Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 26.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der Gerechten Pfad glänzt wie das Licht am Morgen, das immer heller leuchtet bis zum vollen Tag.
Sprüche 4,18

Lehrtext
Wenn ihr auch leidet um der Gerechtigkeit willen, so seid ihr doch selig.
1. Petrus 3,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie das Licht am Morgen

In den heutigen Bibelversen geht es um Personen, die nach Gottes Willen leben oder es zumindest wollen. Sie werden Gerechte genannt und sind bereit, wenn es sein muss, um der Gerechtigkeit willen zu leiden. Wie ich es verstehe, wird ihr Leben von der Liebe zu Gott und zu seinem Wort bestimmt, sowie von der Hoffnung, einmal dafür belohnt zu werden. Genau das wird ihnen in beiden Bibelversen zugesprochen.

Im Losungswort heißt es, dass ihre Wege „wie das Licht am Morgen“ glänzen sollen und allmählich immer heller werden. Ich verstehe das so, dass sie in dem, wie sie leben und handeln, hervorstechen und es mit der Zeit immer deutlicher wird, dass Gott hinter ihnen steht. Im Lehrtext wiederum heißt es: „… so seid ihr doch selig.“ Es geht um ein tiefes Glück und eine Vorfreude auf die kommende Belohnung, die uns niemand nehmen kann.

Nun ist es nicht immer leicht, so zu leben. Schon im Vorfeld des Losungswortes steht: „Handle nicht so wie Menschen, denen Gott gleichgültig ist, nimm sie dir nicht zum Vorbild!“(1) Jeder Mensch hat Wünsche, Träume und Ziele, die er anstrebt. Wenn wir aber nach Gottes Willen leben wollen, heiligt der Zweck eben nicht die Mittel. Dann überschreiten wir nicht gewisse Grenzen, um unsere Ziele zu verwirklichen. Wir übervorteilen nicht unser Gegenüber, holen uns das, was wir wollen, nicht mit Gewalt, Lüge oder Betrug. Auch stehen wir zu unserem Wort, brechen nicht unser Treuegelübde und bekennen uns auch unter Bedrohung zu unserem Herrn Jesus Christus.

Vermutlich kann kaum jemand sagen: „Ja, genauso lebe ich.“ In der Praxis geraten wir immer mal wieder auf falsche Abzweigungen. Gott weiß das und hat Erbarmen mit uns. Deshalb starb Jesus Christus für uns, damit uns der Weg zurück zu Gott nicht versperrt bleibt. Wichtig ist in meinen Augen, dass wir nicht mit Gottes Gnade spielen. Möge die Art, wie wir Christen leben, ein wenig Glanz in diese Welt hineinbringen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Spr. 4,14 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsinspiration heute ein Ausschnitt aus dem Lied „Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne“:

Noch verbirgt die Dunkelheit das Licht,
und noch sehen wir die Sonne nicht.
Doch schon zieht ein neuer Tag herauf,
und das Licht des Morgens leuchtet auf.

Viele Tränen werden noch geweint,
und der Mensch ist noch des Menschen Feind.
Doch, weil Jesus für die Feinde starb,
hoffen wir, weil er uns Hoffnung gab.

Krieg und Terror sind noch nicht gebannt,
und das Unrecht nimmt noch überhand.
Doch der Tag, er steht schon vor der Tür:
Herr, du kommst, wir danken dir dafür.

Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne,
die aufgeht in ihrer Pracht.
Die Gott lieben, werden sein wie die Sonne,
die aufgeht in ihrer Pracht.
Autor: Peter Strauch

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 26.02.2026

Word from the Bible
The path of the righteous shines like the light in the morning, which shines ever brighter until the full day.
Proverbs 4:18

Teaching text
Even if you suffer for righteousness' sake, you will be saved.
1 Peter 3:14

Moravian Daily Texts

Like the light in the morning

Today's Bible verses are about people who live according to God's will, or at least want to. They are called righteous and are prepared to suffer for the sake of righteousness if necessary. As I understand it, their lives are determined by their love for God and his word, as well as the hope that they will one day be rewarded for it. This is exactly what is promised to them in both Bible verses.

The Bible passage says that their paths should shine "like the light in the morning" and gradually become brighter and brighter. I understand this to mean that they will stand out in the way they live and act and that it will become increasingly clear over time that God is behind them. In turn, the teaching text says: "... so you are blessed." It is about a deep happiness and anticipation of the coming reward that no one can take away from us.

Now it is not always easy to live like this. Even before the Bible passage begins, it says: "Do not act like people who are indifferent to God, do not take them as an example!"(1) Everyone has desires, dreams and goals that they strive for. But if we want to live according to God's will, the end does not justify the means. Then we do not overstep certain boundaries in order to achieve our goals. We do not take advantage of our counterparts, we do not get what we want by force, lies or deceit. We also stand by our word, do not break our vow of loyalty and confess our faith in our Lord Jesus Christ even when threatened.

Probably hardly anyone can say: "Yes, that's how I live." In practice, we take wrong turns from time to time. God knows this and has mercy on us. That is why Jesus Christ died for us, so that our path back to God is not blocked. In my eyes, it is important that we do not play with God's grace. May the way we Christians live bring a little sparkle into this world.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbs 4:14 [Hope for all]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 26.02.2026

Parole biblique
Le sentier des justes brille comme la lumière du matin, qui brille de plus en plus fort jusqu'au plein jour.
Proverbes 4.18

Texte d'enseignement
Même si vous souffrez à cause de la justice, vous êtes bienheureux.
1 Pierre 3.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comme la lumière du matin

Les versets bibliques d'aujourd'hui concernent des personnes qui vivent selon la volonté de Dieu, ou du moins qui le veulent. Elles sont appelées justes et sont prêtes à souffrir, s'il le faut, pour la justice. Si je comprends bien, leur vie est déterminée par l'amour de Dieu et de sa parole, ainsi que par l'espoir d'en être un jour récompensé. C'est précisément ce qui leur est promis dans les deux versets bibliques.

Dans le passage biblique, il est dit que leurs chemins doivent briller "comme la lumière du matin" et devenir progressivement de plus en plus lumineux. J'entends par là qu'ils se distinguent par leur manière de vivre et d'agir et qu'avec le temps, il devient de plus en plus clair que Dieu est derrière eux. Le texte didactique dit à son tour : "... vous êtes donc bienheureux". Il s'agit d'un bonheur profond et d'une anticipation de la récompense à venir, que personne ne peut nous enlever.

Or, il n'est pas toujours facile de vivre ainsi. Il est déjà écrit dans le préambule de la Bible : "N'agis pas comme les hommes qui sont indifférents à Dieu, ne les prends pas pour modèles"(1) Chaque être humain a des désirs, des rêves et des objectifs auxquels il aspire. Mais si nous voulons vivre selon la volonté de Dieu, la fin ne justifie justement pas les moyens. Nous ne dépassons alors pas certaines limites pour réaliser nos objectifs. Nous n'abusons pas de notre interlocuteur, nous n'obtenons pas ce que nous voulons par la force, le mensonge ou la tromperie. Nous respectons également notre parole, ne rompons pas notre vœu de fidélité et confessons notre Seigneur Jésus-Christ même sous la menace.

Il est peu probable que quelqu'un puisse dire : "Oui, je vis de la même manière". Dans la pratique, il nous arrive régulièrement de nous égarer sur de mauvais chemins. Dieu le sait et a pitié de nous. C'est pourquoi Jésus-Christ est mort pour nous, afin que le chemin du retour vers Dieu ne nous soit pas fermé. L'important, à mes yeux, est de ne pas jouer avec la grâce de Dieu. Puisse la manière dont nous, chrétiens, vivons apporter un peu d'éclat dans ce monde.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbes 4,14 [Espoir pour tous]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 26.02.2026

Palabra de la Biblia
El camino de los justos brilla como la luz de la mañana, que resplandece cada vez más hasta el pleno día.
Proverbios 4:18

Texto didáctico
Aunque sufras por causa de la justicia, te salvarás.
1 Pedro 3:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Como la luz de la mañana

Los versículos bíblicos de hoy tratan de personas que viven de acuerdo con la voluntad de Dios, o al menos quieren hacerlo. Se les llama justos y están dispuestos a sufrir por causa de la justicia si es necesario. Tal como yo lo entiendo, sus vidas están determinadas por su amor a Dios y a su palabra, así como por la esperanza de que un día serán recompensados por ello. Esto es exactamente lo que se les promete en ambos versículos bíblicos.

El pasaje bíblico dice que sus caminos deben brillar"como la luz de la mañana" y hacerse gradualmente más y más brillantes. Entiendo que esto significa que destacarán por su forma de vivir y actuar, y que con el tiempo quedará cada vez más claro que Dios está detrás de ellos. El texto didáctico dice a su vez: "... así seréis bienaventurados". Se trata de una profunda felicidad y anticipación de la recompensa venidera que nadie podrá arrebatarnos.

Ahora bien, no siempre es fácil vivir así. Incluso antes de que empiece el pasaje bíblico, dice: "No actúes como la gente que es indiferente a Dios, ¡no los tomes como ejemplo!"(1 ) Todo el mundo tiene deseos, sueños y metas por los que lucha. Pero si queremos vivir según la voluntad de Dios, el fin no justifica los medios. Entonces no sobrepasamos ciertos límites para realizar nuestros objetivos. No nos aprovechamos de nuestros homólogos, no conseguimos lo que queremos por la fuerza, la mentira o el engaño. También mantenemos nuestra palabra, no rompemos nuestro voto de lealtad y confesamos nuestra fe en nuestro Señor Jesucristo incluso cuando nos amenazan.

Casi nadie puede decir: "Sí, así es como vivo". En la práctica, de vez en cuando tomamos caminos equivocados. Dios lo sabe y tiene misericordia de nosotros. Por eso Jesucristo murió por nosotros, para que nuestro camino de vuelta a Dios no esté bloqueado. En mi opinión, es importante que no juguemos con la gracia de Dios. Que la forma en que vivimos los cristianos aporte un poco de glamour a este mundo.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbios 4:14 [Esperanza para todos]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 26.02.2026

Palavra da Bíblia
A vereda dos justos resplandece como a luz da manhã, que brilha cada vez mais até o dia nascer.
Provérbios 4:18

Texto didático
Mesmo que você sofra por causa da justiça, você será salvo.
1 Pedro 3:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Como a luz da manhã

Os versículos bíblicos de hoje falam de pessoas que vivem de acordo com a vontade de Deus, ou pelo menos querem viver. Elas são chamadas de justas e estão preparadas para sofrer por causa da justiça, se necessário. Pelo que entendi, suas vidas são determinadas pelo amor a Deus e à Sua palavra, bem como pela esperança de que um dia serão recompensados por isso. Isso é exatamente o que lhes é prometido em ambos os versículos da Bíblia.

A passagem bíblica diz que seus caminhos devem brilhar"como a luz da manhã" e gradualmente se tornar mais e mais brilhantes. Entendo que isso significa que eles se destacarão pela maneira como vivem e agem e que, com o tempo, ficará cada vez mais claro que Deus os apoia. O texto de ensino, por sua vez, diz: "... assim vocês são abençoados". Trata-se de uma profunda felicidade e antecipação da recompensa vindoura que ninguém pode nos tirar.

Mas nem sempre é fácil viver assim. Antes mesmo de a passagem bíblica começar, ela diz: "Não aja como as pessoas que são indiferentes a Deus, não as tome como exemplo!"(1) Todos têm desejos, sonhos e objetivos pelos quais se esforçam. Mas se quisermos viver de acordo com a vontade de Deus, os fins não justificam os meios. Então, não ultrapassamos certos limites para alcançar nossos objetivos. Não nos aproveitamos de nossos colegas, não obtemos o que queremos por meio da força, de mentiras ou de engano. Também mantemos nossa palavra, não quebramos nosso voto de lealdade e confessamos nossa fé em nosso Senhor Jesus Cristo mesmo quando ameaçados.

Dificilmente alguém pode dizer: "Sim, é assim que eu vivo". Na prática, tomamos caminhos errados de vez em quando. Deus sabe disso e tem misericórdia de nós. É por isso que Jesus Cristo morreu por nós, para que nosso caminho de volta a Deus não seja bloqueado. Em minha opinião, é importante que não brinquemos com a graça de Deus. Que a maneira como nós, cristãos, vivemos traga um pouco de glamour a este mundo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Provérbios 4:14 [Esperança para todos]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 26.02.2026

Parola della Bibbia
Il cammino del giusto risplende come la luce del mattino, che brilla sempre di più fino al giorno pieno.
Proverbi 4:18

Testo didattico
Anche se soffrirete per amore della giustizia, sarete salvati.
1 Pietro 3:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come la luce del mattino

I versetti biblici di oggi riguardano persone che vivono secondo la volontà di Dio, o almeno vogliono farlo. Sono chiamate giuste e sono pronte, se necessario, a soffrire per amore della giustizia. A mio avviso, la loro vita è determinata dall'amore per Dio e per la sua Parola, nonché dalla speranza di essere un giorno ricompensati per questo. Questo è esattamente ciò che viene promesso loro in entrambi i versetti biblici.

Il passo biblico dice che i loro cammini dovrebbero risplendere"come la luce del mattino" e diventare gradualmente sempre più luminosi. Intendo dire che si distingueranno per il modo in cui vivono e agiscono e che col tempo sarà sempre più chiaro che Dio è dietro di loro. Il testo dell'insegnamento dice a sua volta: "... così sarete benedetti". Si tratta di una felicità profonda e di un'anticipazione della ricompensa futura che nessuno può toglierci.

Ora, non è sempre facile vivere in questo modo. Prima ancora di iniziare il brano biblico, si dice: "Non comportatevi come le persone indifferenti a Dio, non prendetele come esempio!"(1) Ognuno di noi ha desideri, sogni e obiettivi a cui aspira. Ma se vogliamo vivere secondo la volontà di Dio, il fine non giustifica i mezzi. Allora non oltrepassiamo certi limiti per realizzare i nostri obiettivi. Non approfittiamo delle nostre controparti, non otteniamo ciò che vogliamo con la forza, la menzogna o l'inganno. Manteniamo la parola data, non veniamo meno al nostro voto di fedeltà e confessiamo la nostra fede in nostro Signore Gesù Cristo anche quando siamo minacciati.

Difficilmente qualcuno può dire: "Sì, è così che vivo". In pratica, di tanto in tanto sbagliamo strada. Dio lo sa e ha pietà di noi. È per questo che Gesù Cristo è morto per noi, affinché il nostro cammino di ritorno a Dio non sia bloccato. Ai miei occhi, è importante non giocare con la grazia di Dio. Che il modo in cui viviamo noi cristiani porti un po' di fascino in questo mondo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Proverbi 4:14 [Speranza per tutti].

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 26.02.2026

Слово из Библии
Путь праведника сияет, как утренний свет, который светит все ярче и ярче до полного дня.
Притчи 4:18

Обучающий текст
Даже если вы будете страдать за праведность, вы будете спасены.
1 Петра 3:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Как свет поутру

Сегодняшние стихи из Библии посвящены людям, которые живут по Божьей воле или, по крайней мере, хотят этого. Их называют праведниками, и они готовы страдать за праведность, если потребуется. Как я понимаю, их жизнь определяется любовью к Богу и Его Слову, а также надеждой на то, что однажды они будут вознаграждены за это. Именно это обещано им в обоих библейских стихах.

В отрывке из Библии говорится, что их пути должны сиять"как свет поутру" и постепенно становиться все ярче и ярче. Я понимаю это как то, что они будут выделяться своим образом жизни и поступками, и со временем будет становиться все более очевидным, что за ними стоит Бог. В свою очередь, в учебном тексте говорится: "...итак, вы благословенны". Речь идет о глубоком счастье и предвкушении грядущей награды, которую никто не сможет у нас отнять.

Жить так не всегда легко. Еще до начала библейского отрывка говорится: "Не поступайте, как люди, равнодушные к Богу, не берите с них пример!"(1) У каждого человека есть желания, мечты и цели, к которым он стремится. Но если мы хотим жить по Божьей воле, то цель не оправдывает средства. Тогда мы не переступаем определенные границы ради достижения своих целей. Мы не используем в своих интересах других людей, не добиваемся желаемого силой, ложью или обманом. Мы также стоим на своем слове, не нарушаем клятву верности и исповедуем веру в Господа Иисуса Христа, даже когда нам угрожают.

Вряд ли кто-то может сказать: "Да, именно так я и живу". На практике мы время от времени совершаем неправильные поступки. Бог знает об этом и милостив к нам. Именно поэтому Иисус Христос умер за нас, чтобы наш путь к Богу не был закрыт. На мой взгляд, очень важно, чтобы мы не играли с Божьей благодатью. Пусть то, как мы, христиане, живем, привносит в этот мир немного гламура.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Притчи 4:14 [Надежда для всех]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 26.02.2026

Слово з Біблії
Дорога праведного сяє, як світло вранці, що світить щораз яскравіше, аж доки не настане день.
Приповістей 4:18

Навчальний текст
Навіть якщо ви постраждаєте за праведність, ви будете врятовані.
1 Петра 3:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Як світло вранці

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про людей, які живуть згідно з Божою волею або, принаймні, прагнуть цього. Вони називаються праведниками і готові страждати заради праведності, якщо це необхідно. Як я розумію, їхнє життя визначається любов'ю до Бога і його слова, а також надією на те, що колись вони будуть за це винагороджені. Це саме те, що обіцяно їм в обох біблійних віршах.

У біблійному уривку сказано, що їхні шляхи повинні засяяти"як світло вранці" і поступово ставати все яскравішими і яскравішими. Я розумію, що це означає, що вони будуть виділятися тим, як вони живуть і діють, і що з часом стане все більш зрозуміло, що за ними стоїть Бог. У навчальному тексті, в свою чергу, сказано: "...тож ви благословенні". Йдеться про глибоке щастя і передчуття майбутньої нагороди, яку ніхто не може у нас забрати.

Зараз не завжди легко так жити. Ще до початку біблійного уривка сказано: "Не чиніть так, як люди, байдужі до Бога, не беріть з них приклад!"(1) У кожної людини є бажання, мрії та цілі, до яких вона прагне. Але якщо ми хочемо жити згідно з Божою волею, то мета не виправдовує засобів. Тоді ми не переступаємо певні межі для того, щоб реалізувати свої цілі. Ми не використовуємо своїх ближніх, не отримуємо бажаного силою, брехнею чи обманом. Ми також дотримуємося свого слова, не порушуємо обітниці вірності і сповідуємо свою віру в Господа нашого Ісуса Христа навіть під загрозою.

Навряд чи хтось може сказати: "Так, я так живу". На практиці ми час від часу звертаємо не туди. Бог знає це і милує нас. Саме тому Ісус Христос помер за нас, щоб наш шлях назад до Бога не був перекритий. На мою думку, важливо, щоб ми не гралися з Божою благодаттю. Нехай те, як ми, християни, живемо, принесе трохи гламуру в цей світ.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Приповісті 4:14 [Надія для всіх]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

26.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إن طريق البرّ يضيء مثل النور في الصباح، ويضيء أكثر فأكثر حتى اكتمال النهار.
أمثال 4:18

نص تعليمي:

حتى لو كنت تعاني من أجل البر، فأنت مبارك.
1 بطرس 3:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مثل الضوء في الصباح

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن أناس يعيشون بحسب مشيئة الله، أو على الأقل يريدون ذلك. إنهم يُدعون أبرارًا ومستعدون للمعاناة من أجل البر إذا لزم الأمر. كما أفهمها، فإن حياتهم تحددها محبتهم لله وكلمته، وكذلك الأمل في أن يكافأوا يومًا ما على ذلك. هذا هو بالضبط ما وُعدوا به في كلتا الآيتين الكتابيتين.

يقول المقطع الكتابي أن طرقهم يجب أن تضيء "مثل النور في الصباح" وتصبح تدريجيًا أكثر إشراقًا وإشراقًا. أفهم هذا على أنه يعني أنهم يبرزون في طريقة حياتهم وتصرفاتهم، ويصبح الأمر أكثر وضوحًا بمرور الوقت أن الله وراءهم. في المقابل، يقول النص التعليمي: "... فتتباركوا". إن الأمر يتعلق بسعادة عميقة وترقب للمكافأة الآتية التي لا يستطيع أحد أن ينتزعها منا.

الآن ليس من السهل دائمًا أن نعيش هكذا. فحتى قبل أن يبدأ المقطع الإنجيلي يقول: "لا تتصرفوا مثل الناس الذين لا يبالون بالله، لا تتخذوهم مثالاً!"[1] كل إنسان لديه رغبات وأحلام وأهداف يسعى إليها. ولكن إذا أردنا أن نعيش بحسب مشيئة الله، فالغاية لا تبرر الوسيلة. فنحن لا نتجاوز حدودًا معينة من أجل تحقيق أهدافنا. نحن لا نستغل نظراءنا، ولا نحصل على ما نريده بالقوة أو الكذب أو الخداع. كما أننا نتمسك بكلمتنا، ولا ننقض عهدنا بالأمانة ونعترف بإيماننا بربنا يسوع المسيح حتى تحت التهديد.

أفترض أنه لا يكاد أحد يستطيع أن يقول: "نعم، هكذا أعيش". في الممارسة العملية، نحن نخطئ من وقت لآخر. الله يعلم ذلك ويرحمنا. لهذا السبب مات يسوع المسيح من أجلنا، حتى لا يكون طريق عودتنا إلى الله مسدودًا. من المهم في نظري أن لا نتلاعب بنعمة الله. عسى أن تجلب الطريقة التي نعيش بها نحن المسيحيين القليل من البهجة في هذا العالم. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أمثال 4:14 [الأمل للجميع]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 25.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich, der HERR, habe dich gerufen in Gerechtigkeit und halte dich bei der Hand.
Jesaja 42,6

Lehrtext
Und siehe, eine Stimme aus der Wolke sprach: Dies ist mein lieber Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören!
Matthäus 17,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

In Gerechtigkeit

Das heutige Losungswort lautet: „Ich, der HERR, habe dich gerufen in Gerechtigkeit“. Die Formulierung „in Gerechtigkeit“ wird in der „Hoffnung für alle“-Bibel folgendermaßen übersetzt: „… berufen, meine gerechten Pläne auszuführen.“ Man könnte es auch so sagen: Gott hat jemanden berufen, seine Gerechtigkeit aufzurichten. Dieser Vers bezieht sich nämlich aus der Sicht des Neuen Testaments auf Jesus Christus, wie man der Fortsetzung entnehmen kann. Da heißt es: „Du wirst den Völkern zeigen, was ich von ihnen will, ja, für alle Völker mache ich dich zu einem Licht, das ihnen den Weg zu mir zeigt.“(1) Genau das tat und tut Jesus Christus.

Es begeistert mich immer wieder, wie Jesus Christus Gottes Gerechtigkeit aufrichtet. Normalerweise würde man sagen: Gerechtigkeit wird dann aufgerichtet, wenn die Bösen bestraft werden, wenn Ausbeuter gezwungen werden, nicht mehr auszubeuten, und es den Menschen unmöglich gemacht wird, anderen zu schaden. Im Grunde beschreiben diese Sätze das, was in der Bibel „Gericht“ genannt wird. Das Problem ist nur: Wer bleibt dann überhaupt noch übrig? Selbst die selbstgerechten Pharisäer und Schriftgelehrten trauten sich nicht, den ersten Stein zu werfen, als Jesus zu ihnen sagte: „Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.“(2)

Die Gerechtigkeit, die Jesus Christus aufrichtet, ist völlig anders. Sie ist keine „Diktatur des Guten“, die letztendlich auf Kosten der Freiheit geht. Christi Gerechtigkeit besteht vielmehr darin, dass Jesus von Gott dem Vater dazu berufen war, die Strafe für jedes Unrecht in dieser Welt auf sich zu nehmen. Wenn wir auf Jesus hören – wie es im Lehrtext steht – wird er uns zum Vater führen. Auf diesem Weg legen wir freiwillig Stück für Stück jede Ungerechtigkeit ab. So richtet Gott Gerechtigkeit bei denen auf, die Jesus Christus folgen. Ihnen steht die Tür zum ewigen Leben weit offen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 42,6b [Hoffnung für alle] (2) Joh. 8,7b [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich denke oft daran, dass du meine gesamte Schuld auf dich genommen hast. Alles, was ich getan, gedacht oder auch unterlassen habe, trennt mich jetzt nicht mehr von Gott. Deine Liebe zu mir hat meine Liebe zu dir entfacht. Nun möchte ich dir folgen, dein Wesen immer mehr erkennen und von innen her verändert werden. Wirke du in mir. Danke, Jesus, Amen.

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 25.02.2026

Word from the Bible
I, the LORD, have called you in righteousness and hold you by the hand.
Isaiah 42:6

Teaching text
And behold, a voice from the cloud said, "This is my beloved Son, in whom I am well pleased; him you shall hear.
Matthew 17:5

Moravian Daily Texts

In righteousness

Today's Bible text reads: "I, the LORD, have called you in righteousness". The phrase "in righteousness" is translated in the "Hope for All" Bible as follows: "... called to carry out my righteous plans." You could also put it this way: God has called someone to establish his righteousness. From the perspective of the New Testament, this verse refers to Jesus Christ, as we can see from the continuation. It says: "You will show the nations what I want them to do; indeed, I will make you a light for all nations, showing them the way to me."(1) This is exactly what Jesus Christ did and does.

It never ceases to amaze me how Jesus Christ establishes God's justice. Normally one would say that justice is established when the wicked are punished, when exploiters are forced to stop exploiting and when it is made impossible for people to harm others. Basically, these sentences describe what is called "judgment" in the Bible. The only problem is: who will be left? Even the self-righteous Pharisees and scribes did not dare to throw the first stone when Jesus said to them: "He who is without sin among you, let him throw the first stone at her."(2)

The righteousness that Jesus Christ establishes is completely different. It is not a "dictatorship of the good", which ultimately comes at the expense of freedom. Rather, Christ's justice consists in the fact that Jesus was called by God the Father to take upon himself the punishment for every injustice in this world. If we listen to Jesus - as the teaching text says - he will lead us to the Father. On this path, we voluntarily lay aside every injustice bit by bit. This is how God establishes justice in those who follow Jesus Christ. The door to eternal life is wide open to them.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 42:6b[Hope for all] (2) John 8:7b[Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 25.02.2026

Parole biblique
Moi, l'Éternel, je t'ai appelé avec justice, et je te tiens par la main.
Esaïe 42.6

Texte pédagogique
Et voici qu'une voix venant de la nuée dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection ; écoutez-le !
Matthieu 17.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans la justice

La parole biblique d'aujourd'hui est : "Moi, l'Éternel, je t'ai appelé dans la justice". L'expression "en justice" est traduite de la manière suivante dans la Bible "Espoir pour tous" : " ... appelé à exécuter mes justes desseins". On pourrait aussi le dire ainsi : Dieu a appelé quelqu'un à établir sa justice. En effet, du point de vue du Nouveau Testament, ce verset se réfère à Jésus-Christ, comme on peut le voir dans la suite. Il y est dit : "Tu feras connaître aux nations ce que je veux d'elles ; oui, pour toutes les nations, je ferai de toi une lumière qui leur montrera le chemin qui mène à moi"(1) C'est exactement ce que Jésus-Christ a fait et continue de faire.

Je suis toujours enthousiasmé par la manière dont Jésus-Christ établit la justice de Dieu. Normalement, on dirait que la justice est établie lorsque les méchants sont punis, lorsque les exploiteurs sont contraints de ne plus exploiter et lorsqu'il est impossible aux hommes de faire du mal aux autres. Au fond, ces phrases décrivent ce que la Bible appelle le "jugement". Le seul problème est de savoir qui restera. Même les pharisiens et les scribes vertueux n'ont pas osé jeter la première pierre lorsque Jésus leur a dit : "Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre"(2) .

La justice que Jésus-Christ établit est totalement différente. Elle n'est pas une "dictature du bien" qui se fait finalement au détriment de la liberté. La justice du Christ réside plutôt dans le fait que Jésus a été appelé par Dieu le Père à prendre sur lui le châtiment de toute injustice dans ce monde. Si nous écoutons Jésus - comme le dit le texte d'enseignement - il nous conduira au Père. Sur ce chemin, nous déposons volontairement, petit à petit, toute injustice. C'est ainsi que Dieu établit la justice chez ceux qui suivent Jésus-Christ. La porte de la vie éternelle leur est grandement ouverte.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 42.6b[Espérance pour tous] (2) Jean 8.7b[Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 25.02.2026

Palabra de la Biblia
Yo, el SEÑOR, te he llamado en justicia y te llevo de la mano.
Isaías 42:6

Texto didáctico
Y he aquí una voz desde la nube que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oiréis.
Mateo 17:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En justicia

El texto bíblico de hoy dice: "Yo, el Señor, os he llamado en justicia". La frase "en justicia" se traduce en la Biblia "Esperanza para todos" así: "... llamados a llevar a cabo mis justos planes". También se podría decir así: Dios ha llamado a alguien para establecer su justicia. Desde la perspectiva del Nuevo Testamento, este versículo se refiere a Jesucristo, como podemos ver en la continuación. Dice: "Tú mostrarás a las naciones lo que yo quiero que hagan; es más, haré de ti una luz para todas las naciones, mostrándoles el camino hacia mí"(1) Esto es exactamente lo que Jesucristo hizo y hace.

Nunca deja de sorprenderme cómo Jesucristo establece la justicia de Dios. Normalmente diríamos que la justicia se establece cuando se castiga a los malvados, cuando se obliga a los explotadores a dejar de explotar y cuando se hace imposible que la gente haga daño a los demás. Básicamente, estas frases describen lo que en la Biblia se denomina "juicio". El único problema es: ¿quién quedará? Ni siquiera los fariseos y escribas santurrones se atrevieron a tirar la primera piedra cuando Jesús les dijo: "El que esté libre de pecado entre vosotros, que tire la primera piedra contra ella"(2).

La justicia que Jesucristo establece es completamente diferente. No es una "dictadura del bien", que en última instancia se produce a expensas de la libertad. Más bien, la justicia de Cristo consiste en el hecho de que Jesús fue llamado por Dios Padre para tomar sobre sí el castigo por toda injusticia en este mundo. Si escuchamos a Jesús -como dice el texto didáctico-, él nos conducirá al Padre. En este camino, nos despojamos voluntariamente, poco a poco, de toda injusticia. Así es como Dios establece la justicia en los que siguen a Jesucristo. A ellos se les abre de par en par la puerta de la vida eterna.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 42:6b[Esperanza para todos] (2) Juan 8:7b[Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 25.02.2026

Palavra da Bíblia
Eu, o Senhor, os chamei com justiça e os seguro pela mão.
Isaías 42:6

Texto didático
E eis que uma voz vinda da nuvem disse: "Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo; a ele ouvireis.
Mateus 17:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Na justiça

O texto bíblico de hoje diz: "Eu, o Senhor, os chamei em justiça". A frase "em justiça" é traduzida na Bíblia "Esperança para Todos" da seguinte forma: "... chamado para realizar meus planos justos". Você também poderia colocar desta forma: Deus chamou alguém para estabelecer sua justiça. Do ponto de vista do Novo Testamento, esse versículo se refere a Jesus Cristo, como podemos ver na continuação. Ele diz: "Você mostrará às nações o que eu quero que elas façam; na verdade, farei de você uma luz para todas as nações, mostrando-lhes o caminho para mim."(1) Isso é exatamente o que Jesus Cristo fez e faz.

Nunca deixo de me surpreender com a forma como Jesus Cristo estabelece a justiça de Deus. Normalmente, diríamos que a justiça é estabelecida quando os iníquos são punidos, quando os exploradores são forçados a parar de explorar e quando se torna impossível que as pessoas prejudiquem outras. Basicamente, essas frases descrevem o que é chamado de "julgamento" na Bíblia. O único problema é: quem restará? Nem mesmo os fariseus e escribas hipócritas ousaram atirar a primeira pedra quando Jesus lhes disse: "Aquele que dentre vós estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar-lhe a primeira pedra."(2)

A justiça que Jesus Cristo estabelece é completamente diferente. Não se trata de uma "ditadura do bem", que, em última análise, vem às custas da liberdade. Em vez disso, a justiça de Cristo consiste no fato de que Jesus foi chamado por Deus, o Pai, para tomar sobre si a punição por toda injustiça deste mundo. Se ouvirmos Jesus - como diz o texto de ensino - ele nos conduzirá ao Pai. Nesse caminho, voluntariamente deixamos de lado toda injustiça, pouco a pouco. É assim que Deus estabelece a justiça naqueles que seguem Jesus Cristo. A porta para a vida eterna está totalmente aberta para eles.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 42:6b[Esperança para todos] (2) João 8:7b[Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 25.02.2026

Parola della Bibbia
Io, il Signore, ti ho chiamato con giustizia e ti tengo per mano.
Isaia 42:6

Testo didattico
Ed ecco una voce dalla nuvola che disse: "Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto; a lui darete ascolto".
Matteo 17:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nella giustizia

Il testo biblico di oggi recita: "Io, il Signore, vi ho chiamati nella giustizia". La frase "nella giustizia" è tradotta nella Bibbia "Speranza per tutti" come segue: "... chiamati a realizzare i miei giusti piani". Si potrebbe anche dire: Dio ha chiamato qualcuno per stabilire la sua giustizia. Dal punto di vista del Nuovo Testamento, questo versetto si riferisce a Gesù Cristo, come possiamo vedere dalla continuazione. Dice: "Tu mostrerai alle nazioni ciò che io voglio che facciano; anzi, farò di te una luce per tutte le nazioni, mostrando loro la via che conduce a me"(1) Questo è esattamente ciò che Gesù Cristo ha fatto e fa.

Non smette mai di stupirmi il modo in cui Gesù Cristo stabilisce la giustizia di Dio. Normalmente diremmo che la giustizia viene stabilita quando i malvagi vengono puniti, quando gli sfruttatori sono costretti a smettere di sfruttare e quando viene reso impossibile per le persone fare del male agli altri. In sostanza, queste frasi descrivono ciò che nella Bibbia viene chiamato "giudizio". L'unico problema è: chi rimarrà? Persino i farisei e gli scribi moralisti non osarono scagliare la prima pietra quando Gesù disse loro: "Chi di voi è senza peccato, scagli la prima pietra contro di lei"(2).

La giustizia che Gesù Cristo stabilisce è completamente diversa. Non è una "dittatura del bene", che alla fine va a scapito della libertà. Piuttosto, la giustizia di Cristo consiste nel fatto che Gesù è stato chiamato da Dio Padre a prendere su di sé la punizione per ogni ingiustizia in questo mondo. Se ascoltiamo Gesù - come dice il testo didattico - egli ci condurrà al Padre. Su questa strada, mettiamo volontariamente da parte ogni ingiustizia un po' alla volta. È così che Dio stabilisce la giustizia in coloro che seguono Gesù Cristo. Per loro si spalanca la porta della vita eterna.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 42:6b[Speranza per tutti] (2) Giovanni 8:7b[Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 25.02.2026

Слово из Библии
Я, Господь, призвал тебя в праведности и держу тебя за руку.
Исаия 42:6

Обучающий текст
И вот, голос из облака говорит: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.
Матфея 17:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

В праведности

Сегодняшний библейский текст гласит: "Я, Господь, призвал вас в праведности". Фраза "в праведности" переводится в Библии "Надежда для всех" так: "...призван исполнять Мои праведные планы". Можно сказать и так: Бог призвал кого-то для утверждения Своей праведности. С точки зрения Нового Завета, этот стих относится к Иисусу Христу, как мы видим из продолжения. В нем говорится: "Ты покажешь народам, что Я хочу, чтобы они делали; поистине, Я сделаю тебя светом для всех народов, указывающим им путь ко Мне"(1) Именно это делал и делает Иисус Христос.

Меня не перестает удивлять, как Иисус Христос устанавливает Божью справедливость. Обычно мы говорим, что справедливость устанавливается, когда злые наказываются, когда эксплуататоры вынуждены прекратить эксплуатацию и когда людям становится невозможно причинять вред другим. По сути, эти фразы описывают то, что в Библии называется "судом". Проблема только в том, кто останется? Даже самодовольные фарисеи и книжники не осмелились бросить первый камень, когда Иисус сказал им: "Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень"(2) .

Праведность, которую устанавливает Иисус Христос, совершенно иная. Это не "диктатура добра", которая в конечном счете идет в ущерб свободе. Скорее, справедливость Христа заключается в том, что Иисус был призван Богом-Отцом взять на Себя наказание за каждую несправедливость в этом мире. Если мы будем слушать Иисуса, как говорится в учебном тексте, Он приведет нас к Отцу. На этом пути мы добровольно отказываемся от всякой несправедливости шаг за шагом. Так Бог устанавливает справедливость в тех, кто следует за Иисусом Христом. Дверь в вечную жизнь для них широко открыта.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 42:6b[Надежда для всех] (2) Иоанна 8:7b[Лютер 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 25.02.2026

Слово з Біблії
Я, Господь, покликав тебе в правді і тримаю тебе за руку.
Ісаї 42:6

Навчальний текст
І ось голос із хмари промовив: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав, Його ви будете слухати.
Матвія 17:5

Щоденні тексти Моравської церкви

У праведності

У сьогоднішньому біблійному тексті сказано: "Я, Господь, покликав вас у праведності". У Біблії "Надія для всіх" словосполучення "на праведність" перекладається так: "...покликав до виконання Моїх праведних планів". Можна сказати і так: Бог покликав когось, щоб утвердити Свою праведність. З точки зору Нового Завіту, цей вірш відноситься до Ісуса Христа, як ми бачимо з продовження. У ньому сказано: "Ти покажеш народам, що Я хочу, щоб вони робили; справді, Я зроблю тебе світлом для всіх народів, і ти вкажеш їм дорогу до Мене"(1) Це саме те, що робив і робить Ісус Христос.

Мене ніколи не перестає дивувати, як Ісус Христос встановлює Божу справедливість. Зазвичай ми говоримо, що справедливість встановлюється тоді, коли нечестиві покарані, коли експлуататори змушені припинити експлуатацію і коли люди не можуть заподіяти шкоду іншим. По суті, ці речення описують те, що в Біблії називається "судом". Єдина проблема: хто залишиться? Навіть самовпевнені фарисеї та книжники не наважувалися кинути перший камінь, коли Ісус сказав їм: "Хто з вас без гріха, нехай перший кине в неї камінь"(2).

Праведність, яку встановлює Ісус Христос, є зовсім іншою. Це не "диктатура добра", яка в кінцевому підсумку приходить за рахунок свободи. Справедливість Христа полягає радше в тому, що Ісус був покликаний Богом Отцем взяти на себе покарання за кожну несправедливість у цьому світі. Якщо ми будемо слухати Ісуса - як каже навчальний текст - він приведе нас до Отця. На цьому шляху ми добровільно відкладаємо кожну несправедливість крок за кроком. Так Бог встановлює справедливість у тих, хто йде за Ісусом Христом. Двері до вічного життя для них широко відчинені.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 42:6b[Надія для всіх] (2) Івана 8:7b[Лютер 2017]

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

25.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَنَا الرَّبُّ دَعَوْتُكُمْ بِالْبِرِّ وَأَمْسَكْتُكُمْ بِيَدِي.
إشعياء 42:6

نص تعليمي:

وَإِذَا صَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ يَقُولُ: "هذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي سُرِرْتُ بِهِ، الَّذِي تَسْمَعُونَ بِهِ.
متى 17:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في العدالة

يقول نص الكتاب المقدس اليوم: "أَنَا الرَّبُّ قَدْ دَعَوْتُكُمْ بِالْبِرِّ". تُترجم عبارة "في البر" في الكتاب المقدس "الرجاء للجميع" كما يلي: "... مدعوون لتنفيذ خططي الصالحة". يمكنك أيضًا صياغتها على هذا النحو: دعا الله شخصًا ما ليقيم بره. من من منظور العهد الجديد، تشير هذه الآية إلى يسوع المسيح، كما نرى من التتمة. تقول: "تُظهر للأمم ما أريدهم أن يفعلوه، بل أجعلك نورًا لجميع الأمم، وتدلهم على الطريق إليّ"[1] وهذا بالضبط ما فعله يسوع المسيح ويفعله.

أنا مندهش دائمًا من كيفية إقامة بر الله من قبل يسوع المسيح. في العادة، يمكن للمرء أن يقول إن العدل يتأسس عندما يُعاقَب الأشرار، وعندما يُجبر المستغلون على التوقف عن الاستغلال، وعندما يُجعل من المستحيل على الناس أن يؤذوا الآخرين. تصف هذه الجمل في الأساس ما يسمى "الدينونة" في الكتاب المقدس. المشكلة الوحيدة هي: من سيبقى؟ حتى الفريسيون والكتبة الأبرار لم يجرؤوا على رمي الحجر الأول عندما قال لهم يسوع: "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بأول حجر"[2]، فالعدالة التي يقيمها يسوع المسيح مختلفة تمامًا. فهي ليست "ديكتاتورية الخير" التي تأتي في النهاية على حساب الحرية. بل إن عدالة المسيح تتمثل في حقيقة أن يسوع دُعي من قبل الله الآب ليأخذ على عاتقه عقاب كل ظلم في هذا العالم. إذا استمعنا إلى يسوع - كما يقول النص التعليمي - سيقودنا إلى الآب. في هذا الطريق، نضع جانبًا طوعًا كل ظلم شيئًا فشيئًا. هكذا يقيم الله العدل في الذين يتبعون يسوع المسيح. باب الحياة الأبدية مفتوح على مصراعيه أمامهم.

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 42: 6 ب [الرجاء للجميع] [2] يوحنا 8: 7 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 24.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.
Psalm 140,13

Lehrtext
Wenn ein Bruder oder eine Schwester nackt ist und Mangel hat an täglicher Nahrung und jemand unter euch spricht zu ihnen: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was der Leib nötig hat - was hilft ihnen das?
Jakobus 2,15-16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie Gottes Hilfe fließt

Immer wieder liest man in der Bibel, dass Gott sehr genau darauf schaut, wie man mit Menschen umgeht, die bedürftig sind. Eine besondere Wucht bekommt das, wenn Jesus über die letzte Zeit spricht und denjenigen den Zutritt in das Reich des Vaters verwehrt, die sich nicht um diejenigen gekümmert haben, die am Rand der Gesellschaft standen.(1)
Solche Verse lösen manchmal Druck und Ängste aus. Auch der Lehrtext wird mitunter als erhobener Zeigefinger verstanden, immer und allezeit helfen zu müssen. Nun heißt es im Losungswort: „Ich weiß, dass der HERR des Elenden Sache führen und den Armen Recht schaffen wird.“ David, der Verfasser, bringt darin sein Vertrauen zum Ausdruck, dass es Gott ist, der sich um die „Elenden“ und „Armen“ kümmert. Ist uns das ebenfalls klar? Heißt das womöglich, dass es für uns da gar nichts zu tun gibt, da Gott es ja macht?

Machen wir uns doch einmal klar, dass Gott jeden Menschen sieht. Er sieht, was jemand braucht. Er sieht auch, was jemand hat. Die Frage ist, ob wir bereit sind, in unserem Umfeld diejenigen wahrzunehmen, die bedürftig sind. Es ist keine Option, sie mit frommen Worten abzuspeisen. Hier werden wir ganz praktisch zu einem Werkzeug Gottes, wenn wir dabei helfen, dass jemand das hat, was er oder sie zum Leben braucht.

Mancher argumentiert da: „Ich kann doch aber nicht jedem helfen …“ Das müssen wir, wie ich es verstehe, auch gar nicht. Immerhin ist es ja Gott, der sich um die Armen kümmert. Er hat den Überblick. Ich meine jedoch, wir sollten unsere Herzen für sein Reden offenhalten. Dann ist es, wie Jakobus schreibt, „ein Bruder oder eine Schwester“ – und nicht mehr alle Armen dieser Welt. Fangen wir doch da an. Wenn wir das tun, was uns möglich ist, fließt Gottes Hilfe – auch durch uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matth. 25,41-46

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass wir mit allem zu dir kommen können, sowohl mit unseren eigenen Nöten als auch mit dem, was wir bei anderen sehen. Du weißt, dass uns das manchmal schier überfordern will. Lenke unseren Blick auf das, was für uns persönlich dran ist. Hilf uns, nicht nur auf die eigenen Möglichkeiten zu schauen, sondern vor allen Dingen auf dich. Schenke Bereitschaft und Möglichkeiten, deine Hilfe fließen zu lassen. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 24.02.2026

Bible verse
I know that the LORD will plead the cause of the afflicted and bring justice to the poor.
Psalm 140:13

Teaching text
If a brother or sister is naked and lacks daily food, and one of you speaks to them: 'Go in peace, warm yourselves and feed yourselves, but you do not give them what their bodies need - what good will that do them?
James 2:15-16

Moravian Daily Texts

How God's help flows

Time and again, we read in the Bible that God takes a very close look at how we treat people who are in need. This takes on a special force when Jesus speaks about the last days and denies entry into the Father's kingdom to those who have not cared for those who were on the margins of society.(1)
Such verses sometimes cause pressure and anxiety. The doctrinal text is also sometimes understood as a raised forefinger that we must always and forever help. Yet the Bible text says: "I know that the LORD will plead the cause of the afflicted and bring justice to the poor." David, the author, expresses his confidence that it is God who cares for the "wretched" and the "poor". Is that also clear to us? Does this perhaps mean that there is nothing for us to do because God does it?

Let's realize that God sees every person. He sees what someone needs. He also sees what someone has. The question is whether we are prepared to recognize those around us who are in need. It is not an option to fob them off with pious words. Here we become a practical instrument of God when we help someone to have what they need to live.

Some people argue: "But I can't help everyone ..." As I understand it, we don't have to. After all, it is God who looks after the poor. He has an overview. However, I think we should keep our hearts open to his words. Then it is, as James writes, "a brother or sister " - and no longer all the poor of this world. Let's start there. If we do what we can, God's help will flow through us.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 25:41-46

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 24.02.2026

Parole biblique
Je sais que l'Éternel défend la cause des malheureux, et qu'il fait droit aux pauvres.
Psaume 140.13

Texte d'enseignement
Si un frère ou une sœur est nu(e) et manque de la nourriture quotidienne, et que quelqu'un parmi vous leur dise : Allez en paix, chauffez-vous et rassasiez-vous, mais vous ne leur donnez pas ce qui est nécessaire à leur corps - en quoi cela leur est-il utile ?
Jacques 2.15-16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comment l'aide de Dieu coule à flot

On lit régulièrement dans la Bible que Dieu est très attentif à la manière dont il traite les personnes qui sont dans le besoin. Cela prend un relief particulier lorsque Jésus parle des derniers temps et qu'il refuse l'entrée dans le royaume du Père à ceux qui n'ont pas pris soin de ceux qui étaient en marge de la société(1).
De tels versets provoquent parfois des pressions et des craintes. De même, le texte didactique est parfois perçu comme un doigt d'honneur qui nous demande d'aider toujours et en tout temps. Or, la parole biblique dit : "Je sais que l'Éternel défendra la cause du malheureux et qu'il fera droit aux pauvres". David, l'auteur, exprime ainsi sa confiance dans le fait que c'est Dieu qui s'occupe des "misérables" et des "pauvres". Cela est-il également clair pour nous ? Cela signifie-t-il qu'il n'y a rien à faire pour nous, puisque Dieu le fait ?

Réalisons donc que Dieu voit chaque être humain. Il voit ce dont quelqu'un a besoin. Il voit aussi ce que quelqu'un a. La question est de savoir si nous sommes prêts à prendre en compte ceux qui sont dans le besoin dans notre entourage. Ce n'est pas une option que de les rassurer avec des paroles pieuses. C'est là que nous devenons concrètement un instrument de Dieu, lorsque nous aidons quelqu'un à avoir ce dont il ou elle a besoin pour vivre.

Certains argumentent : "Je ne peux pas aider tout le monde...". Si je comprends bien, nous n'avons pas à le faire. Après tout, c'est Dieu qui s'occupe des pauvres. Il a une vue d'ensemble. Je pense cependant que nous devrions garder nos cœurs ouverts à ses paroles. Il s'agit alors, comme l'écrit Jacques, "d'un frère ou d'une sœur " - et non plus de tous les pauvres de ce monde. Commençons donc par là. Si nous faisons ce qui nous est possible, l'aide de Dieu coulera - à travers nous aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 25:41-46

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 24.02.2026

Versículo bíblico
Yo sé que Yahveh defenderá la causa del afligido y juzgará al pobre.
Salmo 140:13

Texto didáctico
Si un hermano o una hermana están desnudos y les falta el alimento de cada día, y alguien de entre vosotros les dice Vayan en paz, caliéntense y aliméntense, pero ustedes no les dan lo que su cuerpo necesita, ¿de qué les servirá?
Santiago 2:15-16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cómo fluye la ayuda de Dios

Una y otra vez leemos en la Biblia que Dios se fija mucho en cómo tratamos a los necesitados. Esto adquiere una fuerza especial cuando Jesús habla de los últimos días y niega la entrada en el reino del Padre a quienes no se han preocupado por los marginados(1).
Tales versículos provocan a veces presión y ansiedad. El texto doctrinal también se entiende a veces como un dedo índice levantado que debemos ayudar siempre y para siempre. Sin embargo, el texto bíblico dice: "Sé que el Señor juzgará a los pobres y hará justicia a los necesitados". David, el autor, está expresando su confianza en que es Dios quien cuida de los "miserables " y los "pobres". ¿Nos damos cuenta también nosotros de esto? ¿Significa eso acaso que no tenemos nada que hacer porque Dios lo hace?

Seamos conscientes de que Dios ve a cada persona. Ve lo que alguien necesita. También ve lo que alguien tiene. La cuestión es si estamos dispuestos a reconocer a los necesitados que nos rodean. No se trata de engatusarlos con palabras piadosas. Aquí nos convertimos en un instrumento práctico de Dios cuando ayudamos a alguien a tener lo que necesita para vivir.

Algunas personas argumentan: "Pero no puedo ayudar a todo el mundo...". A mi entender, no tenemos por qué hacerlo. Al fin y al cabo, es Dios quien se ocupa de los pobres. Él tiene una visión de conjunto. Sin embargo, creo que debemos mantener el corazón abierto a sus palabras. Entonces se trata, como escribe Santiago, de "un hermano o una hermana ", y no ya de todos los pobres de este mundo. Empecemos por ahí. Si hacemos lo que podemos, la ayuda de Dios fluirá a través de nosotros.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Mateo 25:41-46

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 24.02.2026

Versículo bíblico
Eu sei que o Senhor defenderá a causa do aflito e julgará o pobre.
Salmo 140:13

Texto didático
Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e carecerem de alimento diário, e alguém dentre vocês lhes disser Vão em paz, aqueçam-se e alimentem-se, mas não lhes derem o necessário para o seu corpo, que bem lhes fará isso?
Tiago 2:15-16

Textos diários da Igreja da Morávia

Como a ajuda de Deus flui

Lemos repetidamente na Bíblia que Deus observa atentamente a forma como tratamos as pessoas necessitadas. Isso ganha uma força especial quando Jesus fala sobre os últimos dias e nega a entrada no reino do Pai àqueles que não se importam com os marginalizados(1).
Esses versículos às vezes causam pressão e ansiedade. O texto doutrinário também é, às vezes, entendido como um dedo indicador levantado que deve nos ajudar sempre e para sempre. No entanto, o texto bíblico diz: "Eu sei que o Senhor julgará os pobres e trará justiça aos necessitados". Davi, o autor, está expressando sua confiança de que é Deus quem cuida dos "miseráveis" e dos "pobres". Será que nós também percebemos isso? Será que isso significa que não há nada para fazermos porque Deus faz?

Vamos nos dar conta de que Deus vê cada pessoa. Ele vê o que alguém precisa. Ele também vê o que alguém tem. A questão é se estamos preparados para reconhecer os necessitados ao nosso redor. Não se trata de uma opção para iludi-los com palavras piedosas. Aqui nos tornamos um instrumento prático de Deus quando ajudamos alguém a ter o que precisa para viver.

Algumas pessoas argumentam: "Mas eu não posso ajudar todo mundo..." Na minha opinião, não precisamos. Afinal de contas, é Deus quem cuida dos pobres. Ele tem uma visão geral. No entanto, acho que devemos manter nosso coração aberto às suas palavras. Então, como Tiago escreve, trata-se de "um irmão ou irmã " - e não mais de todos os pobres deste mundo. Vamos começar por aí. Se fizermos o que pudermos, a ajuda de Deus fluirá por nosso intermédio.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 25:41-46

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 24.02.2026

Versetto biblico
So che il Signore perora la causa degli afflitti e giudica i poveri.
Salmo 140:13

Testo didattico
Se un fratello o una sorella sono nudi e mancano del cibo quotidiano, e qualcuno tra voi dice loro 'Andate in pace, riscaldatevi e nutritevi', ma non date loro ciò di cui hanno bisogno i loro corpi, che vantaggio ne avranno?
Giacomo 2:15-16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come scorre l'aiuto di Dio

Più volte nella Bibbia leggiamo che Dio guarda con attenzione al modo in cui trattiamo le persone bisognose. Questo assume una forza particolare quando Gesù parla degli ultimi giorni e nega l'ingresso nel regno del Padre a chi non si è preso cura degli emarginati(1).
Questi versetti causano talvolta pressione e ansia. Il testo dottrinale è anche talvolta inteso come un dito indice alzato che ci impone di aiutare sempre e per sempre. Eppure il testo biblico dice: "So che il Signore giudicherà i poveri e renderà giustizia ai bisognosi". Davide, l'autore, esprime la sua fiducia nel fatto che è Dio a prendersi cura dei "miseri" e dei "poveri". Ce ne rendiamo conto anche noi? Significa forse che non c'è nulla da fare per noi perché lo fa Dio?

Rendiamoci conto che Dio vede ogni persona. Vede ciò di cui una persona ha bisogno. Vede anche ciò che una persona ha. La domanda è se siamo disposti a riconoscere chi è nel bisogno intorno a noi. Non è un'opzione da prendere alla leggera con parole pietose. Qui diventiamo uno strumento pratico di Dio quando aiutiamo qualcuno ad avere ciò di cui ha bisogno per vivere.

Alcuni obiettano: "Ma non posso aiutare tutti...". Per come la vedo io, non dobbiamo farlo. Dopo tutto, è Dio che si prende cura dei poveri. Egli ha una visione d'insieme. Tuttavia, credo che dovremmo tenere il cuore aperto alle sue parole. Allora si tratta, come scrive Giacomo, di "un fratello o una sorella " - e non più di tutti i poveri di questo mondo. Partiamo da qui. Se facciamo quello che possiamo, l'aiuto di Dio fluirà attraverso di noi.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 25:41-46

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 24.02.2026

Библейский стих
Я знаю, что Господь будет ходатайствовать за страждущих и судить бедных.
Псалом 140:13

Учебный текст
Если брат или сестра наги и лишены дневной пищи, и кто-нибудь из вас скажет им "Иди с миром, согрейся и накорми себя", но вы не даете им того, в чем нуждается их тело, - какая им от этого польза?
Иакова 2:15-16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Как течет Божья помощь

Снова и снова мы читаем в Библии о том, что Бог очень внимательно смотрит на то, как мы относимся к нуждающимся людям. Это приобретает особую силу, когда Иисус говорит о последних днях и отказывает во входе в Царство Отца тем, кто не заботится о тех, кто находится в маргинальном положении(1).
Такие стихи иногда вызывают давление и беспокойство. Иногда этот доктринальный текст понимается как поднятый вверх указательный палец, которым мы должны всегда и во всем помогать. Однако библейский текст гласит: "Я знаю, что Господь будет судить бедных и вершить правосудие над нуждающимися". Автор Давид выражает свою уверенность в том, что именно Бог заботится об "убогих" и "бедных". Осознаем ли это и мы? Может быть, это означает, что нам ничего не нужно делать, потому что это делает Бог?

Давайте поймем, что Бог видит каждого человека. Он видит, в чем кто-то нуждается. Он также видит, что у кого-то есть. Вопрос в том, готовы ли мы признать нуждающихся вокруг нас. Отмахиваться от них благочестивыми словами - не вариант. Здесь мы становимся практическим инструментом Бога, когда помогаем человеку получить то, что ему нужно для жизни.

Некоторые люди возражают: "Но я не могу помочь всем..." Как я понимаю, мы и не должны. В конце концов, это Бог заботится о бедных. Ему виднее. Однако я думаю, что мы должны держать наши сердца открытыми для Его слов. Тогда это будет, как пишет Иаков, "брат или сестра " - и уже не все бедные этого мира. Давайте начнем с этого. Если мы сделаем все, что в наших силах, Божья помощь будет течь через нас.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 25:41-46

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 24.02.2026

Біблійний вірш
Я знаю, що Господь заступиться за скривджених і буде судити вбогих.
Псалом 140:13

Навчальний текст
Якщо брат чи сестра нагі і не мають щоденної їжі, а хтось із вас скаже їм "Ідіть з миром, зігрійтеся і нагодуйтеся", а ви не дасте їм того, чого потребують їхні тіла, - яка їм з того користь?
Якова 2:15-16

Щоденні тексти Моравської церкви

Як витікає Божа допомога

Знову і знову ми читаємо в Біблії, що Бог дуже уважно дивиться на те, як ми ставимося до людей, які потребують допомоги. Це набуває особливої сили, коли Ісус говорить про останні дні і відмовляє у вході в Царство Отця тим, хто не піклувався про тих, хто опинився на узбіччі(1).
Такі вірші іноді викликають тиск і тривогу. Доктринальний текст також іноді розуміють як піднятий вказівний палець, якому ми повинні завжди і назавжди допомагати. Проте біблійний текст говорить: "Я знаю, що Господь буде судити вбогих, а нужденним дасть справедливість". Давид, автор, висловлює свою впевненість у тому, що саме Бог піклується про "нещасних " і "бідних". Чи усвідомлюємо ми це? Чи не означає це, що нам нічого не потрібно робити, бо це робить Бог?

Усвідомлюймо, що Бог бачить кожну людину. Він бачить, чого хтось потребує. Він також бачить, що хтось має. Питання в тому, чи ми готові розпізнати тих, хто поруч з нами, хто потребує допомоги. Не можна відмахуватися від них побожними словами. Тут ми стаємо практичним знаряддям Бога, коли допомагаємо комусь мати те, що потрібно для життя.

Дехто каже: "Але ж я не можу всім допомогти...". Як я розумію, ми і не повинні. Адже саме Бог опікується бідними. Він має огляд. Однак, я думаю, що ми повинні тримати наші серця відкритими до Його слів. Тоді це, як пише Яків, "брат або сестра " - і вже не всі бідні цього світу. Давайте почнемо з цього. Якщо ми зробимо все, що в наших силах, Божа допомога потече через нас.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Матвія 25:41-46

24.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أعلم أن الرب سيحكم على المنكوبين وينصف المساكين.
مزمور 140:13

نص تعليمي:

إِنْ كَانَ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ عُرْيَانٌ وَفَقِيرٌ إِلَى الطَّعَامِ الْيَوْمِيِّ، وَكَلَّمَهُمْ أَحَدٌ مِنْكُمْ: اذهبوا بسلام واستدفئوا وشبعوا، ولكنكم لا تعطونهم ما تحتاج إليه أجسادهم، فماذا ينفعهم ذلك؟
يعقوب 2: 15-16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كيف تتدفق معونة الله

نقرأ مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس أن الله ينظر عن كثب إلى كيفية معاملة المحتاجين. ويكتسب هذا الأمر قوة خاصة عندما يتحدث يسوع عن الأيام الأخيرة ويحرم من الدخول إلى ملكوت الآب أولئك الذين لم يهتموا بمن هم على هامش المجتمع.[1]
تثير هذه الآيات أحيانًا الضغط والخوف. كما أن النص العقائدي يُفهم أحيانًا على أنه سبابة مرفوعة، على أنه يجب أن يساعد دائمًا في كل الأوقات. لكن الكتاب المقدس يقول: "أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ يَقْضِي لِلْمَسَاكِينِ وَيُنْصِفُ الْمُحْتَاجِينَ". إن داود، الكاتب، يعبّر عن ثقته بأن الله هو الذي يهتم بـ "البائسين" و"المساكين". هل ندرك ذلك أيضًا؟ هل هذا يعني ربما أنه لا يوجد شيء علينا أن نفعله لأن الله يفعل ذلك؟

لندرك أن الله يرى كل شخص. يرى ما يحتاجه شخص ما. ويرى أيضًا ما لدى شخص ما. السؤال هو ما إذا كنا مستعدين للتعرف على المحتاجين من حولنا. ليس خيارًا أن نخدعهم بكلمات التقوى. نحن هنا نصبح أداة عملية لله عندما نساعد شخصًا ما في الحصول على ما يحتاج إليه ليعيش.

يقول البعض: "ولكنني لا أستطيع مساعدة الجميع...". كما أفهم ذلك، ليس علينا أن نفعل ذلك. ففي النهاية، الله هو الذي يعتني بالفقراء. لديه نظرة عامة. ومع ذلك، أعتقد أننا يجب أن نبقي قلوبنا مفتوحة لكلامه. إذن، كما يكتب يعقوب "أخ أو أخت" - وليس كل فقراء هذا العالم. لنبدأ من هناك. إذا فعلنا ما نستطيع، فإن معونة الله ستنساب من خلالنا أيضًا. Angela Mumssen

[1] متى 25:41-46

Gedanken zur Losung für Montag, den 23.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ruft laut, rühmt und sprecht: HERR, hilf deinem Volk!
Jeremia 31,7

Lehrtext
Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat sich seines Volkes angenommen und ihm Erlösung verschafft.
Lukas 1,68

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Beten mit Zuversicht

Wieso wird im heutigen Losungswort dazu aufgefordert, Gott zu rühmen, und gleichzeitig die Bitte ausgesprochen, dem Volk Israel zu helfen? Wie passen das Lob Gottes und Hilferufe zusammen? Nun, die Auflösung steht ein paar Verse vor dem Losungswort. Dort heißt es unter anderem: „Ich baue dich wieder auf, Volk Israel, deine Städte und Dörfer werden neu errichtet. Dann wirst du fröhlich sein und mit dem Tamburin hinausgehen zum Reigentanz.“(1) Die Bitte an Gott, seinem Volk zu helfen, ist eine Bitte mit Zuversicht, denn er hat seine Hilfe schon zugesagt. Daraus können wir etwas lernen.

Es gibt Gebete – und Gebete mit Zuversicht. Wir können Gott natürlich um alles bitten. Es gibt aber Bitten, die sich auf eine Verheißung oder auf ein Wort Gottes stützen. In diesem Fall können wir mit Zuversicht beten und ihm eigentlich schon danken, dass er unser Gebet erhört. Am deutlichsten drückt das der Apostel Johannes in einem seiner Briefe aus. Dort schreibt er: „Wir dürfen uns darauf verlassen, dass Gott unser Beten erhört, wenn wir ihn um etwas bitten, was seinem Willen entspricht. Und weil Gott solche Gebete ganz gewiss erhört, dürfen wir auch darauf vertrauen, dass er uns gibt, worum wir ihn bitten.“(2) Ähnliches lesen wir bei Paulus, wenn er schreibt: „Macht euch keine Sorgen! Ihr dürft Gott um alles bitten. Sagt ihm, was euch fehlt, und dankt ihm!“(3) In solchen Gebeten verbinden wir unsere Bitten mit Glauben an Gottes Zusagen.

Der Lehrtext ist Teil eines Gebets von Zacharias. Er dankt Gott für die Erlösung seines Volkes. Wie aber kam er darauf? Er glaubte Gottes Zusagen und sah in seinem neugeborenen Sohn schon einen Mann Gottes, durch den dieser handeln würde. So betete Zacharias ebenfalls im Glauben an Gottes Zusagen. Was aber bedeutet das für uns? Ich denke, dass Beten und Bibellesen zusammengehören. In der Bibel erfahren wir, was Gott uns in Christus zuspricht, und im Gebet stützen wir uns darauf.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,4 [Hoffnung für alle] (2) 1.Joh. 5,14-15 [Hoffnung für alle] (3) Phil. 4,6 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir unsere Gebete auf deinen Willen ausrichten können. Du willst uns erhören. Dafür danke ich dir. Hilf mir bitte, mit Geduld zu warten, wenn Gebete noch nicht erhört wurden. Dafür danke ich dir in Jesu Christi Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 23.02.2026

Word from the Bible
Shout aloud, praise and say: Lord, help your people!
Jeremiah 31:7

Teaching text
Blessed be the Lord, the God of Israel! For he has taken care of his people and provided redemption for them.
Luke 1:68

Moravian Daily Texts

Praying with confidence

Why does today's Bible passage call on us to praise God and at the same time ask us to help the people of Israel? How do praising God and calling for help go together? Well, the answer is found a few verses before the Bible passage. Among other things, it says: "I will rebuild you, people of Israel; your cities and villages will be rebuilt. Then you will rejoice and go out with the tambourine to the round dance."(1) The plea to God to help his people is a plea with confidence, because he has already promised his help. We can learn something from this.

There are prayers - and prayers with confidence. Of course, we can ask God for anything. But there are prayers that are based on a promise or on a word from God. In this case, we can pray with confidence and actually thank him for answering our prayer. The apostle John expresses this most clearly in one of his letters. There he writes: "We can be confident that God will answer our prayers if we ask him for something that is in accordance with his will. And because God certainly hears such prayers, we can also trust that he will give us what we ask of him."(2) We read something similar in Paul when he writes: "Do not worry! You can ask God for anything. Tell him what you lack and thank him!"(3) In such prayers, we combine our requests with faith in God's promises.

The teaching text is part of a prayer by Zechariah. He thanks God for the redemption of his people. But how did he come to this? He believed God's promises and already saw in his newborn son a man of God through whom he would act. So Zechariah also prayed in faith in God's promises. But what does this mean for us? I think that praying and reading the Bible belong together. In the Bible we learn what God promises us in Christ, and in prayer we rely on this.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:4 [hope for all] (2) 1 John 5:14-15 [hope for all] (3) Philippians 4:6 [hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 23.02.2026

Parole biblique
Criez à haute voix, exultez, et dites : Éternel, sauve ton peuple !
Jérémie 31.7

Texte didactique
Béni soit l'Éternel, le Dieu d'Israël ! Car il a pris soin de son peuple et lui a procuré la rédemption.
Luc 1.68

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prier avec assurance

Pourquoi la parole biblique d'aujourd'hui nous invite-t-elle à louer Dieu tout en nous demandant de venir en aide au peuple d'Israël ? Comment la louange de Dieu et les appels à l'aide s'accordent-ils ? Eh bien, la réponse se trouve quelques versets avant le texte biblique. Il y est dit entre autres : "Je te rebâtirai, peuple d'Israël, tes villes et tes villages seront rebâtis. Alors tu seras dans l'allégresse, tu sortiras au son du tambourin pour la danse de la pluie"(1) Demander à Dieu d'aider son peuple est une demande pleine d'assurance, car il a déjà promis son aide. Nous pouvons en tirer une leçon.

Il y a des prières - et des prières avec confiance. Nous pouvons bien sûr tout demander à Dieu. Mais il y a des demandes qui s'appuient sur une promesse ou sur une parole de Dieu. Dans ce cas, nous pouvons prier avec confiance et, en fait, nous pouvons déjà le remercier d'exaucer notre prière. C'est l'apôtre Jean qui l'exprime le plus clairement dans l'une de ses épîtres. Il y écrit : "Nous pouvons être sûrs que Dieu répondra à nos prières si nous lui demandons quelque chose qui correspond à sa volonté. Et parce que Dieu répond certainement à de telles prières, nous pouvons aussi avoir confiance qu'il nous donnera ce que nous lui demandons"(2) Nous lisons quelque chose de similaire chez Paul, lorsqu'il écrit : "Ne vous inquiétez pas ! Vous pouvez demander à Dieu tout ce que vous voulez. Dites-lui ce qui vous manque et rendez-lui grâce"(3) Dans de telles prières, nous associons nos demandes à la foi dans les promesses de Dieu.

Le texte pédagogique fait partie d'une prière de Zacharie. Il remercie Dieu pour la rédemption de son peuple. Mais comment en est-il arrivé là ? Il croyait aux promesses de Dieu et voyait déjà en son fils nouveau-né un homme de Dieu par lequel celui-ci agirait. Ainsi, Zacharie priait également en croyant aux promesses de Dieu. Mais qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Je pense que la prière et la lecture de la Bible vont de pair. Dans la Bible, nous apprenons ce que Dieu nous promet en Christ, et dans la prière, nous nous appuyons sur cette promesse.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.4 [Espérance pour tous] (2) 1 Jean 5.14-15 [Espérance pour tous] (3) Philippiens 4.6 [Espérance pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 23.02.2026

Palabra de la Biblia
Grita en voz alta, alaba y di: ¡Señor, ayuda a tu pueblo!
Jeremías 31:7

Texto didáctico
¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel! Porque ha cuidado de su pueblo y le ha dado redención.
Lucas 1:68

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Orar con confianza

¿Por qué el pasaje bíblico de hoy nos pide que alabemos a Dios y, al mismo tiempo, que ayudemos al pueblo de Israel? ¿Cómo se conjugan la alabanza a Dios y la petición de ayuda? Pues bien, la respuesta se encuentra unos versículos antes del pasaje bíblico. Entre otras cosas, allí dice:"Yo os reconstruiré, pueblo de Israel; vuestras ciudades y aldeas serán reconstruidas. Entonces os alegraréis y saldréis con el pandero a la danza redonda"(1) La súplica a Dios para que ayude a su pueblo es una súplica con confianza, porque ya ha prometido su ayuda. Podemos aprender algo de esto.

Hay oraciones, y oraciones con confianza. Por supuesto, podemos pedir a Dios cualquier cosa. Pero hay oraciones que se basan en una promesa o en una palabra de Dios. En este caso, podemos rezar con confianza y darle las gracias por responder a nuestra oración. El apóstol Juan lo expresa muy claramente en una de sus cartas. Allí escribe:"Podemos estar seguros de que Dios responderá a nuestras oraciones si le pedimos algo que esté de acuerdo con su voluntad. Y como Dios ciertamente escucha esas oraciones, también podemos confiar en que nos dará lo que le pedimos"(2) Algo parecido leemos en San Pablo cuando escribe:"¡No os preocupéis! Todo se lo puedes pedir a Dios. Dile lo que te falta y dale gracias"(3) En esas oraciones, combinamos nuestras peticiones con la fe en las promesas de Dios.

El texto didáctico es parte de una oración de Zacarías. Da gracias a Dios por la redención de su pueblo. Pero, ¿cómo se le ocurrió esto? Creía en las promesas de Dios y ya veía en su hijo recién nacido a un hombre de Dios a través del cual actuaría. Así que Zacarías también oró con fe en las promesas de Dios. Pero, ¿qué significa esto para nosotros? Creo que la oración y la lectura de la Biblia van unidas. En la Biblia aprendemos lo que Dios nos promete en Cristo, y en la oración nos apoyamos en ello.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 31:4 [esperanza para todos] (2) 1 Juan 5:14-15 [esperanza para todos] (3) Filipenses 4:6 [esperanza para todos].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 23.02.2026

Palavra da Bíblia
Gritem em voz alta, louvem e digam: Senhor, ajude o seu povo!
Jeremias 31:7

Texto didático
Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel! Pois ele cuidou do seu povo e providenciou a redenção para ele.
Lucas 1:68

Textos diários da Igreja da Morávia

Orando com confiança

Por que a passagem bíblica de hoje nos convida a louvar a Deus e, ao mesmo tempo, pede que ajudemos o povo de Israel? Como o louvor a Deus e o pedido de ajuda andam juntos? Bem, a resposta é encontrada alguns versículos antes da passagem bíblica. Entre outras coisas, está escrito lá:"Eu os reconstruirei, povo de Israel; suas cidades e vilas serão reconstruídas. Então vocês se alegrarão e sairão com o tamborim para a dança circular."(1) O apelo a Deus para ajudar seu povo é um apelo com confiança, porque ele já prometeu ajuda. Podemos aprender algo com isso.

Existem orações - e orações com confiança. É claro que podemos pedir qualquer coisa a Deus. Mas há orações que se baseiam em uma promessa ou em uma palavra de Deus. Nesse caso, podemos orar com confiança e realmente agradecê-lo por responder à nossa oração. O apóstolo João expressa isso de forma mais clara em uma de suas cartas. Lá ele escreve:"Podemos ter confiança de que Deus responderá às nossas orações se pedirmos algo que esteja de acordo com a vontade dele. E como Deus certamente ouve essas orações, também podemos confiar que ele nos dará o que lhe pedimos."(2) Lemos algo semelhante em São Paulo quando ele escreve:"Não se preocupem! Você pode pedir qualquer coisa a Deus. Diga-lhe o que lhe falta e agradeça-lhe!"(3) Nessas orações, combinamos nossos pedidos com a fé nas promessas de Deus.

O texto didático é parte de uma oração de Zacarias. Ele agradece a Deus pela redenção de seu povo. Mas como ele conseguiu isso? Ele acreditava nas promessas de Deus e já via em seu filho recém-nascido um homem de Deus por meio do qual ele agiria. Portanto, Zacarias também orou com fé nas promessas de Deus. Mas o que isso significa para nós? Acho que a oração e a leitura da Bíblia andam juntas. Na Bíblia, aprendemos o que Deus nos promete em Cristo e, na oração, confiamos nisso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 31:4 [esperança para todos] (2) 1 João 5:14-15 [esperança para todos] (3) Filipenses 4:6 [esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 23.02.2026

Parola della Bibbia
Gridate ad alta voce, lodate e dite: Signore, aiuta il tuo popolo!
Geremia 31:7

Testo didattico
Sia benedetto il Signore, il Dio d'Israele! Perché si è preso cura del suo popolo e ha provveduto alla sua redenzione.
Luca 1:68

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pregare con fiducia

Perché il brano biblico di oggi ci invita a lodare Dio e allo stesso tempo ci chiede di aiutare il popolo d'Israele? Come si conciliano la lode di Dio e la richiesta di aiuto? La risposta si trova qualche versetto prima del brano biblico. Tra le altre cose, si legge che:"Io vi ricostruirò, popolo d'Israele; le vostre città e i vostri villaggi saranno ricostruiti. Allora vi rallegrerete e uscirete con il tamburello alla danza rotonda"(1) La richiesta a Dio di aiutare il suo popolo è una richiesta fiduciosa, perché Egli ha già promesso il suo aiuto. Possiamo imparare qualcosa da questo.

Ci sono preghiere - e preghiere con fiducia. Naturalmente, possiamo chiedere a Dio qualsiasi cosa. Ma ci sono preghiere che si basano su una promessa o su una parola di Dio. In questo caso, possiamo pregare con fiducia e ringraziarlo per aver risposto alla nostra preghiera. L'apostolo Giovanni lo esprime più chiaramente in una delle sue lettere. Scrive:"Possiamo essere sicuri che Dio esaudirà le nostre preghiere se gli chiediamo qualcosa che è conforme alla sua volontà. E poiché Dio ascolta certamente tali preghiere, possiamo anche confidare che ci darà ciò che gli chiediamo"(2).Potete chiedere a Dio qualsiasi cosa. Ditegli ciò che vi manca e ringraziatelo!"(3) In queste preghiere, uniamo le nostre richieste alla fede nelle promesse di Dio.

Il testo didattico fa parte di una preghiera di Zaccaria. Egli ringrazia Dio per la redenzione del suo popolo. Ma come gli è venuto in mente? Credeva alle promesse di Dio e vedeva già nel figlio appena nato un uomo di Dio attraverso il quale avrebbe agito. Così anche Zaccaria pregò nella fede delle promesse di Dio. Ma cosa significa questo per noi? Penso che pregare e leggere la Bibbia siano due cose che vanno di pari passo. Nella Bibbia impariamo ciò che Dio ci promette in Cristo, e nella preghiera ci affidiamo a questo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:4 [speranza per tutti] (2) 1 Giovanni 5:14-15 [speranza per tutti] (3) Filippesi 4:6 [speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 23.02.2026

Слово из Библии
Воскликните вслух, воздайте хвалу и скажите: "Господи, помоги народу Твоему!
Иеремия 31:7

Обучающий текст
Благословен Господь, Бог Израиля! Ибо Он позаботился о Своем народе и обеспечил ему искупление.
Луки 1:68

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитва с уверенностью

Почему сегодняшний отрывок из Библии призывает нас славить Бога и в то же время просит помочь народу Израиля? Как сочетаются хвала Богу и призыв о помощи? Ответ можно найти за несколько стихов до этого библейского отрывка. Среди прочего, там говорится следующее:"Я восстановлю вас, народ Израиля; города ваши и селения ваши будут отстроены. Тогда вы возрадуетесь и выйдете с бубном в хоровод"(1) Мольба к Богу помочь Его народу - это мольба с уверенностью, потому что Он уже обещал Свою помощь. Мы можем извлечь из этого урок.

Есть молитвы - и молитвы с уверенностью. Конечно, мы можем просить Бога о чем угодно. Но есть молитвы, которые основаны на обещании или на слове Божьем. В этом случае мы можем молиться с уверенностью и действительно благодарить Его за ответ на нашу молитву. Апостол Иоанн наиболее ясно выражает это в одном из своих посланий. Там он пишет:"Мы можем быть уверены, что Бог ответит на наши молитвы, если мы просим Его о чем-то, что соответствует Его воле. И поскольку Бог, безусловно, слышит такие молитвы, мы также можем верить, что он даст нам то, о чем мы просим".(2) Нечто подобное мы читаем у святого Павла, когда он пишет:"Не беспокойтесь! Вы можете просить Бога обо всем. Скажите Ему, чего вам недостает, и благодарите Его!"(3) В таких молитвах мы сочетаем наши просьбы с верой в Божьи обещания.

Учебный текст представляет собой часть молитвы Захарии. Он благодарит Бога за искупление своего народа. Но как он пришел к этому? Он верил Божьим обетованиям и уже видел в своем новорожденном сыне Божьего человека, через которого Он будет действовать. Поэтому Захария тоже молился с верой в Божьи обетования. Но что это значит для нас? Я думаю, что молитва и чтение Библии - это одно целое. В Библии мы узнаем, что Бог обещает нам во Христе, и в молитве мы полагаемся на это.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:4 [надежда для всех] (2) 1 Иоанна 5:14-15 [надежда для всех] (3) Филиппийцам 4:6 [надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 23.02.2026

Слово з Біблії
Вигукуйте вголос, хваліть і кажіть: Господи, допоможи народові Твоєму!
Єремії 31:7

Навчальний текст
Благословенний Господь, Бог Ізраїлів! Бо Він подбав про народ Свій і дав йому викуплення.
Луки 1:68

Щоденні тексти Моравської церкви

Молитися з упевненістю

Чому сьогоднішній біблійний уривок закликає нас прославляти Бога і в той же час просить нас допомогти народу Ізраїлю? Як поєднуються прославлення Бога і заклик про допомогу? Відповідь ми знаходимо за кілька віршів до цього уривка з Біблії. Серед іншого, там сказано"Я відбудую тебе, народе Ізраїлів, міста твої та села твої будуть відбудовані. Тоді ти будеш радіти і вийдеш з бубном на хоровод"(1) Благання до Бога допомогти своєму народові - це благання з упевненістю, тому що Він вже обіцяв свою допомогу. Ми можемо дечого навчитися з цього.

Існують молитви - і молитви з упевненістю. Звичайно, ми можемо просити Бога про що завгодно. Але є молитви, які ґрунтуються на обітниці або на Божому слові. У такому випадку ми можемо молитися з упевненістю і навіть дякувати за те, що Він відповів на нашу молитву. Апостол Іван найяскравіше виражає це в одному зі своїх листів. Там він пише:"Ми можемо бути впевнені, що Бог відповість на наші молитви, якщо будемо просити Його про те, що відповідає Його волі. А оскільки Бог, безумовно, чує такі молитви, ми також можемо вірити, що Він дасть нам те, що ми просимо"(2) Щось подібне читаємо у святого Павла, коли він пише:"Не хвилюйтеся! Ти можеш просити Бога про все. Скажи Йому, чого тобі бракує, і подякуй Йому!"(3) У таких молитвах ми поєднуємо наші прохання з вірою в Божі обітниці.

Навчальний текст є частиною молитви Захарії. Він дякує Богові за викуплення свого народу. Але як він прийшов до цього? Він вірив Божим обітницям і вже бачив у своєму новонародженому синові Божу людину, через яку Він буде діяти. Тож Захарія також молився з вірою в Божі обітниці. Але що це означає для нас? Я думаю, що молитва і читання Біблії нерозривно пов'язані між собою. З Біблії ми дізнаємося, що Бог обіцяє нам у Христі, а в молитві ми покладаємося на це.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:4 [надія для всіх] (2) 1 Івана 5:14-15 [надія для всіх] (3) Филип'ян 4:6 [надія для всіх]

23.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اصرخوا بأعلى صوتكم وسبِّحوا وقولوا: يا رب ساعد شعبك!
إرميا 31:7

نص تعليمي:

مبارك الرب إله إسرائيل! لأنه اعتنى بشعبه ووفر لهم الخلاص.
لوقا 1:68

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الصلاة بثقة

لماذا يدعونا مقطع الكتاب المقدس اليوم إلى تسبيح الله وفي نفس الوقت يطلب منا مساعدة شعب إسرائيل؟ كيف يتناسب تسبيح الله وطلب المساعدة معًا؟ حسنًا، نجد الإجابة في آيات قليلة قبل المقطع الإنجيلي. من بين أمور أخرى، تقول هناك "سأعيد بناءكم يا شعب إسرائيل؛ ستُبنى مدنكم وقراكم من جديد. فتفرحون حينئذٍ وتخرجون بالدف إلى الرقص المستدير"[1] إن التماس الله لمساعدة شعبه هو التماس بثقة، لأنه سبق ووعد بمعونته. يمكننا أن نتعلم شيئًا من هذا.

هناك صلوات - وصلوات بثقة. بالطبع، يمكننا أن نطلب من الله أي شيء. ولكن هناك صلوات مبنية على وعد أو على كلمة من الله. في هذه الحالة، يمكننا أن نصلّي بثقة ونشكره بالفعل على الاستجابة لصلاتنا. يعبّر الرسول يوحنا عن ذلك بوضوح في إحدى رسائله. هناك يكتب: "يمكننا أن نكون واثقين من أن الله يستجيب صلواتنا إذا طلبنا منه شيئًا يتوافق مع مشيئته. ولأن الله يسمع بالتأكيد مثل هذه الصلوات، يمكننا أن نثق أيضًا أنه سيعطينا ما نطلبه منه"[2] ونقرأ شيئًا مشابهًا في رسالة القديس بولس عندما يكتب: "لا تقلقوا! يمكنكم أن تطلبوا من الله أي شيء. قولوا له ما ينقصكم واشكروه!"[3] في مثل هذه الصلوات نجمع بين طلباتنا والإيمان بمواعيد الله.

النص التعليمي جزء من صلاة زكريا. إنه يشكر الله على فداء شعبه. ولكن كيف وصل إلى هذا؟ لقد آمن بمواعيد الله ورأى بالفعل في ابنه المولود حديثًا رجل الله الذي سيتصرف من خلاله. لذلك صلى زكريا أيضًا إيمانًا بمواعيد الله. ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ أعتقد أن الصلاة وقراءة الكتاب المقدس ينتميان معًا. في الكتاب المقدس نتعلم ما وعدنا الله به في المسيح، وفي الصلاة نعتمد عليه.

يوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31: 4 [الرجاء للجميع] [2] 1 يوحنا 5: 14-15 [الرجاء للجميع] [3] فيلبي 4: 6 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 22.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die Elenden werden wieder Freude haben am HERRN, und die Ärmsten unter den Menschen werden fröhlich sein in dem Heiligen Israels.
Jesaja 29,19

Lehrtext
Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: Obwohl er reich ist, wurde er doch arm um euretwillen, auf dass ihr durch seine Armut reich würdet.
2. Korinther 8,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freude in Gott

Die Einleitung zum heutigen Losungswort lautet: „Und die taub sind, werden an jenem Tag die Worte des Buchs hören, und befreit von Dunkel und Finsternis werden die Augen der Blinden sehen.“(1) Auf diesen Vers nahm Jesus Christus unter anderem Bezug, als ihn die Jünger von Johannes dem Täufer fragten, ob er der Messias sei, auf den sie warteten. Jesus antwortete ihnen: „Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden geheilt, Taube hören, Tote werden auferweckt, und den Armen wird Gottes gute Botschaft verkündet.“(2) Was Jesaja prophetisch beschrieb, erfüllte sich in Jesus Christus. Im Losungswort lesen wir, was diese gute Botschaft bei den Menschen auslöste: Freude „in dem Heiligen Israels“ bei den Elenden und Armen.

Was aber bedeutet es, sich „in dem Heiligen Israels“ zu freuen? Meinem Verständnis nach ist es mehr als eine Freude über etwas. Vielmehr ist es eine Freude, die auch ohne äußere Ursachen unser Herz ergreift, ein tiefes Geborgensein in Gott, dem Vater, Sohn und Heiligen Geist. Petrus beschrieb diese Freude so: „Obwohl ihr ihn nicht seht, glaubt ihr an ihn; und schon jetzt seid ihr erfüllt von herrlicher, unaussprechlicher Freude.“(3)

Im Lehrtext geht es darum, dass Paulus Geld sammelte, um damit bedürftigen Gläubigen zu helfen. Er vergleicht hier ein geistliches Geschehen mit einer menschlichen Handlung: Jesus Christus wurde arm, um uns geistlich reich zu machen. Nun fordert Paulus die Korinther auf, ebenso auf Geld zu verzichten, um es an Bedürftige weiterzureichen. Versuchte Paulus, den Segen Gottes zu verkaufen? Das glaube ich nicht. Vielmehr erwartete er eine angemessene Reaktion auf ihn.

Im Sinne der heutigen Losung wünsche ich uns ebenfalls diese unerklärliche Freude im Herrn, die uns niemand rauben kann, und eine angemessene Reaktion auf Gottes Segen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 29,18 [Zürcher Bibel] (2) Matt. 11,5 [Neue Genfer Übersetzung] (3) 1.Petr. 1,8b [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist die Freude meines Lebens. Ich danke dir für Vergebung, Erlösung und für die Gemeinschaft im Heiligen Geist. Dieses Wissen, mit Gott verbunden zu sein, erfüllt mich immer wieder mit großer Freude. Trotz all meiner Menschlichkeit und meiner Fehler hast du Wohnung in mir genommen. Was für ein Glück, was für eine Freude. Ich danke dir, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 22.02.2026

Word from the Bible
The wretched shall rejoice in the LORD, and the poorest of men shall be glad in the Holy One of Israel.
Isaiah 29:19

Teaching text
You know the grace of our Lord Jesus Christ, that though he was rich, yet for your sakes he became poor, that you through his poverty might become rich.
2 Corinthians 8:9

Moravian Daily Texts

Joy in God

The introduction to today's Bible passage reads: "And those who are deaf will hear the words of the book on that day, and freed from darkness and gloom, the eyes of the blind will see."(1) Jesus Christ referred to this verse, among others, when the disciples of John the Baptist asked him if he was the Messiah they were waiting for. Jesus answered them: "The blind see, the lame walk, the lepers are healed, the deaf hear, the dead are raised, and God's good news is proclaimed to the poor."(2) What Isaiah described prophetically was fulfilled in Jesus Christ. In the Bible text, we read what this good news triggered in people: joy "in the Holy One of Israel" among the wretched and poor.

But what does it mean to rejoice "in the Holy One of Israel"? In my understanding, it is more than joy over something. Rather, it is a joy that takes hold of our hearts even without external causes, a deep sense of security in God, the Father, Son and Holy Spirit. Peter described this joy as follows: "Although you do not see him, you believe in him; and even now you are filled with glorious, inexpressible joy."(3)

The teaching text is about Paul collecting money to help needy believers. Here he compares a spiritual event with a human action: Jesus Christ became poor in order to make us spiritually rich. Paul now calls on the Corinthians to also give up money in order to pass it on to the needy. Was Paul trying to sell God's blessing? I don't think so. Rather, he expected an appropriate response to him.

In the spirit of today's watchword, I also wish us this inexplicable joy in the Lord, which no one can rob us of, and an appropriate response to God's blessing.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 29:18 [Zurich Bible] (2) Matthew 11:5 [New Geneva Translation] (3) 1 Peter 1:8b[New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 22.02.2026

Parole biblique
Les malheureux retrouveront la joie en l'Éternel, et les plus pauvres d'entre les hommes se réjouiront dans le Saint d'Israël.
Esaïe 29.19

Texte pédagogique
Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ : bien qu'il soit riche, il s'est fait pauvre à cause de vous, afin que, par sa pauvreté, vous deveniez riches.
2 Corinthiens 8.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La joie en Dieu

L'introduction de la parole biblique d'aujourd'hui est la suivante : "Et les sourds entendront en ce jour-là les paroles du livre, et délivrés de l'obscurité et des ténèbres, les yeux des aveugles verront"(1) Jésus-Christ s'est notamment référé à ce verset lorsque les disciples de Jean-Baptiste lui ont demandé s'il était le Messie qu'ils attendaient. Jésus leur répondit : "Les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts sont ressuscités, et la bonne nouvelle de Dieu est annoncée aux pauvres"(2) Ce qu'Esaïe a décrit de manière prophétique s'est accompli en Jésus-Christ. Dans la parole biblique, nous lisons ce que cette bonne nouvelle a déclenché chez les hommes : la joie "dans le Saint d'Israël" chez les malheureux et les pauvres.

Mais que signifie se réjouir "dans le Saint d'Israël"? Selon ma compréhension, il s'agit de bien plus qu'une joie à propos de quelque chose. Il s'agit plutôt d'une joie qui s'empare de notre cœur, même sans cause extérieure, d'un profond sentiment de sécurité en Dieu, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Pierre a décrit cette joie en ces termes : "Bien que vous ne le voyiez pas, vous croyez en lui ; et dès maintenant vous êtes remplis d'une joie glorieuse et ineffable"(3) .

Dans le texte pédagogique, il est question de Paul collectant de l'argent pour aider les croyants dans le besoin. Il compare ici un événement spirituel à un acte humain : Jésus-Christ s'est fait pauvre pour nous enrichir spirituellement. Paul demande maintenant aux Corinthiens de renoncer également à de l'argent pour le donner aux nécessiteux. Paul a-t-il essayé de vendre la bénédiction de Dieu ? Je ne le pense pas. Il attendait plutôt une réaction appropriée de sa part.

Dans l'esprit du mot d'ordre d'aujourd'hui, je nous souhaite également cette joie inexplicable dans le Seigneur, que personne ne peut nous ravir, et une réaction appropriée à la bénédiction de Dieu.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 29.18 [Bible de Zurich] (2) Matthieu 11.5 [Traduction de la Nouvelle Genève] (3) 1 Pierre 1.8b[Traduction de la Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 22.02.2026

Versículo bíblico
Los miserables se alegrarán en Jehová, y los más pobres de los hombres se gozarán en el Santo de Israel.
Isaías 29:19

Texto didáctico
Ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros os enriquecierais con su pobreza.
2 Corintios 8:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Alegría en Dios

La introducción al pasaje bíblico de hoy dice:"Y los sordos oirán aquel día las palabras del libro, y liberados de las tinieblas y de la oscuridad, los ojos de los ciegos verán"(1) Jesucristo se refirió a este versículo, entre otros, cuando los discípulos de Juan el Bautista le preguntaron si él era el Mesías que esperaban. Jesús les respondió: "Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son curados, los sordos oyen, los muertos resucitan y la buena nueva de Dios es anunciada a los pobres"(2) Lo que Isaías describió proféticamente se cumplió en Jesucristo. En el texto bíblico leemos lo que esta buena noticia provocó en la gente: alegría "en el Santo de Israel" entre los miserables y los pobres.

Pero, ¿qué significa alegrarse"en el Santo de Israel"? A mi entender, es algo más que alegrarse por algo. Más bien, es una alegría que se apodera de nuestros corazones incluso sin causas externas, un profundo sentido de seguridad en Dios, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pedro describió así esta alegría: "Aunque no lo veáis, creéis en Él; y ya ahora estáis llenos de una alegría gloriosa e inefable"(3).

El texto didáctico trata de Pablo recogiendo dinero para ayudar a los creyentes necesitados. Aquí compara un acontecimiento espiritual con una acción humana: Jesucristo se hizo pobre para enriquecernos espiritualmente. Pablo pide ahora a los corintios que también renuncien a su dinero para dárselo a los necesitados. ¿Intentaba Pablo vender la bendición de Dios? No lo creo. Más bien esperaba una respuesta adecuada a él.

En el espíritu del lema de hoy, yo también nos deseo esta alegría inexplicable en el Señor, que nadie nos puede robar, y una respuesta adecuada a la bendición de Dios.

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 29:18 [Biblia de Zurich] (2) Mateo 11:5 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) 1 Pedro 1:8b[Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 22.02.2026

Versículo bíblico
O miserável se alegrará no Senhor, e o mais pobre dos homens se regozijará no Santo de Israel.
Isaías 29:19

Texto didático
Vocês conhecem a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vocês se fez pobre, para que vocês, pela sua pobreza, se tornassem ricos.
2 Coríntios 8:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Alegria em Deus

A introdução da passagem bíblica de hoje diz:"Naquele dia, os surdos ouvirão as palavras do livro e, libertados das trevas e da escuridão, os olhos dos cegos verão."(1) Jesus Cristo se referiu a esse versículo, entre outros, quando os discípulos de João Batista lhe perguntaram se ele era o Messias que estavam esperando. Jesus lhes respondeu: "Os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são curados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados e as boas novas de Deus são anunciadas aos pobres."(2) O que Isaías descreveu profeticamente foi cumprido em Jesus Cristo. No texto bíblico, lemos o que essas boas novas provocaram nas pessoas: alegria "no Santo de Israel" entre os miseráveis e pobres.

Mas o que significa se alegrar"no Santo de Israel"? No meu entendimento, é mais do que alegria por alguma coisa. Em vez disso, é uma alegria que toma conta de nosso coração mesmo sem causas externas, um profundo senso de segurança em Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Pedro descreveu essa alegria da seguinte forma: "Embora não o vejam, vocês creem nele; e mesmo agora estão cheios de uma alegria gloriosa e inexprimível."(3)

O texto de ensino é sobre Paulo coletando dinheiro para ajudar os crentes necessitados. Aqui ele compara um evento espiritual com uma ação humana: Jesus Cristo tornou-se pobre para nos tornar espiritualmente ricos. Paulo agora pede aos coríntios que também abram mão do dinheiro para repassá-lo aos necessitados. Paulo estava tentando vender a bênção de Deus? Acho que não. Em vez disso, ele esperava uma resposta apropriada a ele.

No espírito do lema de hoje, também desejo que tenhamos essa alegria inexplicável no Senhor, que ninguém pode nos roubar, e uma resposta apropriada à bênção de Deus.

Tenham um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaías 29:18 [Bíblia de Zurique] (2) Mateus 11:5 [Tradução da Nova Genebra] (3) 1 Pedro 1:8b[Tradução da Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 22.02.2026

Versetto biblico
I miseri si rallegreranno nell'Eterno e i più poveri si rallegreranno nel Santo d'Israele.
Isaia 29:19

Testo didattico
Conoscete la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: pur essendo ricco, si è fatto povero per voi, affinché voi, per mezzo della sua povertà, diventaste ricchi.
2 Corinzi 8:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gioia in Dio

L'introduzione al brano biblico di oggi recita:"In quel giorno i sordi udranno le parole del libro e, liberati dalle tenebre e dall'oscurità, gli occhi dei ciechi vedranno"(1) Gesù Cristo si riferì a questo versetto, tra gli altri, quando i discepoli di Giovanni Battista gli chiesero se fosse lui il Messia che stavano aspettando. Gesù rispose loro: "I ciechi vedono, gli zoppi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi odono, i morti risuscitano e la buona novella di Dio è annunciata ai poveri"(2) Ciò che Isaia ha descritto profeticamente si è adempiuto in Gesù Cristo. Nel testo biblico leggiamo ciò che questa buona notizia ha scatenato nelle persone: la gioia "nel Santo d'Israele" tra i miseri e i poveri.

Ma cosa significa gioire"nel Santo d'Israele"? Secondo me, non si tratta solo di gioia per qualcosa. È piuttosto una gioia che si impadronisce dei nostri cuori anche senza cause esterne, un profondo senso di sicurezza in Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo. Pietro ha descritto questa gioia come segue: "Pur non vedendolo, voi credete in lui; e anche ora siete pieni di una gioia gloriosa e inesprimibile"(3).

Il testo didattico parla di Paolo che raccoglie denaro per aiutare i credenti bisognosi. Qui mette a confronto un evento spirituale con un'azione umana: Gesù Cristo si è fatto povero per renderci spiritualmente ricchi. Ora Paolo invita i Corinzi a rinunciare anche al denaro per destinarlo ai bisognosi. Paolo stava cercando di vendere la benedizione di Dio? Non credo. Piuttosto, si aspettava una risposta adeguata.

Nello spirito del motto odierno, auguro anche a noi questa inspiegabile gioia nel Signore, di cui nessuno può privarci, e una risposta adeguata alla benedizione di Dio.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 29:18 [Bibbia di Zurigo] (2) Matteo 11:5 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) 1 Pietro 1:8b[Nuova traduzione vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 22.02.2026

Библейский стих
Убогие будут радоваться о Господе, и беднейшие из людей будут веселиться о Святом Израиле.
Исаия 29:19

Учебный текст
Вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, хотя и был богат, но ради вас сделался нищим, чтобы вы через Его нищету обогатились.
2 Коринфянам 8:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Радость в Боге

Вступление к сегодняшнему отрывку из Библии гласит:"И глухие услышат в тот день слова книги, и глаза слепых, освободившись от тьмы и мрака, прозреют"(1) Иисус Христос сослался на этот стих среди прочих, когда ученики Иоанна Крестителя спросили Его, является ли Он Мессией, которого они ждали. Иисус ответил им: "Слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные исцеляются, глухие слышат, мертвые воскресают, и нищим возвещается Благая весть Божия"(2) То, что пророчески описал Исаия, исполнилось в Иисусе Христе. В библейском тексте мы читаем, что эта благая весть вызвала в людях: радость "о Святом Израиле" среди убогих и нищих.

Но что значит радоваться"о Святом Израиле"? В моем понимании, это не просто радость по поводу чего-то. Скорее, это радость, которая овладевает нашими сердцами даже без внешних причин, глубокое чувство защищенности в Боге, Отце, Сыне и Святом Духе. Петр так описывает эту радость: "Хотя вы не видите Его, но веруете в Него; и ныне исполняетесь славной, неизреченной радости"(3) .

Учебный текст рассказывает о том, как Павел собирал деньги для помощи нуждающимся верующим. Здесь он сравнивает духовное событие с человеческим поступком: Иисус Христос стал бедным, чтобы сделать нас духовно богатыми. Теперь Павел призывает коринфян также пожертвовать деньги, чтобы передать их нуждающимся. Пытался ли Павел продать Божье благословение? Я так не думаю. Скорее, он ожидал соответствующего ответа на него.

В духе сегодняшнего девиза я также желаю нам этой необъяснимой радости в Господе, которой никто не может нас лишить, и соответствующего ответа на Божье благословение.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 29:18 [Цюрихская Библия] (2) Матфея 11:5 [Новый женевский перевод] (3) 1 Петра 1:8b[Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 22.02.2026

Біблійний вірш
Нещасні будуть радіти Господеві, і найубогіші з людей будуть радіти Святому Ізраїлевому.
Ісаї 29:19

Навчальний текст
Ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, що Він, будучи багатий, збіднів заради вас, щоб ви Його вбогістю розбагатіли.
2 Коринтян 8:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Радість у Бозі

У вступі до сьогоднішнього біблійного уривка сказано:"І почують глухі слова книги того дня, і випущені з темряви та мороку очі сліпих прозріють"(1) Ісус Христос посилався на цей вірш, зокрема, коли учні Івана Хрестителя запитали його, чи є він Месією, якого вони очікують. Ісус відповів їм: "Сліпі прозрівають, криві ходять, прокажені зцілюються, глухі чують, мертві воскресають, а вбогим проповідується Добра Новина"(2) Те, що пророчо описав Ісая, сповнилося в Ісусі Христі. У біблійному тексті ми читаємо, що ця Добра Новина викликала в людях: радість "у Святому Ізраїлевому" серед нещасних і бідних.

Але що означає радіти"у Святому Ізраїлевому"? У моєму розумінні, це більше, ніж радість з приводу чогось. Це радше радість, яка охоплює наші серця навіть без зовнішніх причин, глибоке відчуття безпеки в Бозі, Отці, Сині і Святому Дусі. Петро описав цю радість так: "Хоч ви Його не бачите, але вірите в Нього, і навіть тепер ви сповнені славної, невимовної радості"(3).

У навчальному тексті йдеться про те, як Павло збирав гроші, щоб допомогти нужденним віруючим. Тут він порівнює духовну подію з людським вчинком: Ісус Христос став бідним, щоб зробити нас духовно багатими. Тепер Павло закликає коринтян також відмовлятися від грошей, щоб передати їх нужденним. Чи намагався Павло продати Боже благословення? Я так не думаю. Скоріше, він очікував відповідної реакції.

У дусі сьогоднішнього гасла я також бажаю нам цієї незбагненної радості в Господі, якої ніхто не може нас позбавити, і відповідної відповіді на Боже благословення.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 29:18 [Цюрихська Біблія] (2) Матвія 11:5 [Новий Женевський переклад] (3) 1 Петра 1:8b[Новий Життєвий переклад]

22.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الْبَائِسُونَ يَفْرَحُونَ بِالرَّبِّ، وَأَفْقَرُ النَّاسِ يَفْرَحُونَ بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ.
إشعياء 29:19

نص تعليمي:

أَنْتُمْ تَعْرِفُونَ نِعْمَةَ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ: مَعَ أَنَّهُ كَانَ غَنِيًّا لَكِنَّهُ لأَجْلِكُمْ صَارَ فَقِيرًا لِكَيْ تَصِيرُوا أَنْتُمْ بِفَقْرِهِ أَغْنِيَاءَ.
2 كورنثوس 8:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الفرح في الله

تقول مقدمة المقطع الإنجيلي اليوم: "ويسمع الصمّ كلام الكتاب في ذلك اليوم، وتسمع عيون العميان كلام الكتاب، وتبصر عيون العميان وقد تحررت من الظلمة والعتمة"[1] أشار يسوع المسيح إلى هذه الآية، من بين أمور أخرى، عندما سأله تلاميذ يوحنا المعمدان إن كان هو المسيح الذي ينتظرونه. فأجابهم يسوع: "العُمي يبصرون، والعرج يمشون، والبرص يبرأون، والصم يسمعون، والموتى يقومون، وبشارة الله للمساكين"[2] ما وصفه إشعياء نبويًا قد تحقق في يسوع المسيح. نقرأ في نص الكتاب المقدس ما أثارته هذه البشارة في الناس: فرح "بقدوس إسرائيل" بين البؤساء والمساكين.

ولكن ماذا يعني أن نفرح "بقدوس إسرائيل"؟ حسب فهمي، إنه أكثر من مجرد الابتهاج بشيء ما. بل هو بالأحرى فرح يستولي على قلوبنا حتى بدون أسباب خارجية، وهو إحساس عميق بالأمان في الله، الآب والابن والروح القدس. وقد وصف بطرس هذا الفرح على النحو التالي: "مع أنكم لا ترونه، لكنكم تؤمنون به، وحتى الآن تمتلئون فرحًا مجيدًا لا يُعبَّر عنه"[3]

النص التعليمي عن بولس الذي يجمع المال لمساعدة المؤمنين المحتاجين. وهو هنا يقارن هنا حدثًا روحيًا بعمل بشري: يسوع المسيح صار فقيرًا لكي يجعلنا أغنياء روحيًا. ويدعو بولس الآن أهل كورنثوس إلى أن يتخلوا هم أيضًا عن المال من أجل أن يسلّموه للمحتاجين. هل كان بولس يحاول بيع بركة الله؟ لا أعتقد ذلك. بل كان يتوقع استجابة مناسبة لها.

بروح كلمة اليوم أتمنى لنا أيضًا هذا الفرح الذي لا يمكن تفسيره في الرب، والذي لا يمكن لأحد أن يسلبنا إياه، واستجابة مناسبة لبركة الله.

أتمنى لكم يوم أحد مبارك

. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 29: 18 [الكتاب المقدس لزيورخ] [2] متى 11: 5 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] 1 بطرس 1: 8 ب [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 21.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gedenkt nicht an das Frühere und achtet nicht auf das Vorige! Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt wächst es auf, erkennt ihr‘s denn nicht?
Jesaja 43,18-19

Lehrtext
Paulus schreibt: Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.
2. Korinther 5,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott schafft Neues

In den heutigen Bibelversen finden wir zentrale Aussagen, wie Gott in das Leben seiner Kinder eingreift. Im Losungswort forderte er das Volk Israel auf, nicht mehr an das zu denken, was einmal war, und darüber zu grübeln. Sie sollten stattdessen nach vorne schauen, denn Gott hatte bereits begonnen, etwas Neues zu schaffen. So heißt es in Fortführung von Vers 19: „Ich mache einen Weg in der Wüste und Wasserströme in der Einöde.“(1) Und auch im Lehrtext spricht der Apostel Paulus davon, dass Gott „eine neue Kreatur“ schafft, wenn ein Mensch zu Christus gehört.

So weit, so gut. Das Problem ist, dass das Neue nicht immer erkennbar ist. Im Losungswort heißt es nicht von ungefähr: „Jetzt wächst es auf, erkennt ihr‘s denn nicht?“ Offensichtlich fiel es Gottes Kindern auch schon damals schwer, das Neue zu erkennen. Man kann Bekanntes eben sehr viel schneller erkennen als etwas Neues. Und so neigt man manches Mal dazu, sich eher mit Vergangenem zu beschäftigen, sei es nun in der Verklärung oder auch in der Forschung nach Ursachen.

In solch ein Muster hinein klingen die Worte des Paulus wie ein Weckruf: „Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden.“ Glauben wir das? Vielleicht schauen wir ja noch auf das Alte – sowohl bei uns als auch bei anderen. Je nachdem, was wir wahrnehmen, gibt es dann Kategorien: „guter Christ“, „schlechter Christ“, „kein Christ“.

Ich rede hier nicht von gesunder Selbstkritik oder Kritik. All das hat seine Berechtigung. Vielmehr geht es mir darum, ob wir Gott vertrauen, wenn er sagt, dass er etwas Neues schafft. Er ist es, der Wege in der Wüste bahnt – auch in unseren Lebenswüsten. Er gibt lebendiges Wasser in uns hinein, sodass Ströme des Segens von uns ausgehen.(2) Achten wir auf ihn mehr als auf alles andere.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 43,19 [Luther 2017] (2) Joh. 7,38

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du Wege in der Wüste schaffst. Hilf mir bitte, wenn ich zu sehr auf das Sichtbare schaue und vergesse, dass du durch Jesus Christus etwas völlig Neues in mein Leben gibst. Schenke mir, auch bei anderen auf das Neue zu schauen und sie zu ermutigen, das Vergangene hinter sich zu lassen. Hilf uns allen, nicht an alten Mustern zu kleben, sondern erneuere uns in unserem Denken und Handeln. Darum bitte ich dich in Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 21.02.2026

Word from the Bible
Remember not the former things, neither regard the things that are past. For behold, I will create a new thing; now it is growing up, do you not recognize it?
Isaiah 43:18-19

Teaching text
Paul writes: If anyone is in Christ, he is a new creature; old things have passed away; behold, new things have come into being.
2 Corinthians 5:17

Moravian Daily Texts

God creates new things

In today's Bible verses, we find central statements about how God intervenes in the lives of his children. In the Bible passage, he called on the people of Israel to stop thinking and brooding about what once was. Instead, they should look to the future, because God had already begun to create something new. Continuing from verse 19, it says: "I make a way in the wilderness and rivers of water in the desert."(1) And in the teaching text, the apostle Paul also speaks of God creating "a new creature" when a person belongs to Christ.

So far, so good. The problem is that the newness is not always recognizable. It is no coincidence that the Bible says: "Now it is growing up, do you not recognize it?" Even back then, God's children obviously found it difficult to recognize the new. It is much easier to recognize the familiar than something new. And so sometimes we tend to focus more on the past, be it in transfiguration or in researching causes.

The words of St. Paul sound like a wake-up call in such a pattern: "If anyone is in Christ, he is a new creature; old things have passed away; behold, new things have come." Do we believe that? Perhaps we are still looking at the old - both in ourselves and in others. Depending on what we perceive, there are then categories: "good Christian", "bad Christian", "not a Christian".

I'm not talking about healthy self-criticism or criticism here. All of that is justified. Rather, I am talking about whether we trust God when he says that he is creating something new. He is the one who makes paths in the desert - even in the deserts of our lives. He pours living water into us so that streams of blessing flow from us.(2) Let us pay more attention to him than to anything else.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 43:19 [Luther 2017] (2) John 7:38

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 21.02.2026

Parole biblique
Ne vous souvenez pas de ce qui est ancien, et ne faites pas attention à ce qui est passé ! Car voici que je vais créer une chose nouvelle, elle grandit maintenant, ne la reconnaissez-vous pas ?
Esaïe 43.18-19

Texte d'enseignement
Paul écrit : Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées, voici, les choses nouvelles sont venues.
2 Corinthiens 5.17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu crée du nouveau

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons des déclarations centrales sur la manière dont Dieu intervient dans la vie de ses enfants. Dans le passage biblique, il a demandé au peuple d'Israël de ne plus penser à ce qui a été et de ne plus le ruminer. Au lieu de cela, ils devaient regarder vers l'avant, car Dieu avait déjà commencé à créer quelque chose de nouveau. Ainsi, dans le prolongement du verset 19, il est dit : "Je crée un chemin dans le désert et des courants d'eau dans la solitude"(1). Et dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle également du fait que Dieu crée "une nouvelle créature" lorsqu'un homme appartient au Christ.

Jusque-là, tout va bien. Le problème, c'est que la nouveauté n'est pas toujours reconnaissable. Ce n'est pas par hasard que la parole biblique dit : "Maintenant, elle grandit, ne la reconnaissez-vous pas ?" Manifestement, les enfants de Dieu avaient déjà du mal à reconnaître la nouveauté. On reconnaît beaucoup plus vite ce qui est connu que ce qui est nouveau. Et c'est ainsi que l'on a parfois tendance à s'occuper plutôt du passé, que ce soit dans la transfiguration ou dans la recherche des causes.

Dans un tel schéma, les paroles de Paul résonnent comme un appel au réveil : "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature ; les choses anciennes sont passées, voici que les choses nouvelles sont venues". Croyons-nous cela ? Peut-être regardons-nous encore l'ancien - aussi bien chez nous que chez les autres. Selon ce que nous percevons, il y a alors des catégories : "bon chrétien", "mauvais chrétien", "pas chrétien".

Je ne parle pas ici d'une saine autocritique ou d'une critique. Tout cela a sa raison d'être. Il s'agit plutôt pour moi de savoir si nous faisons confiance à Dieu lorsqu'il dit qu'il crée quelque chose de nouveau. C'est lui qui ouvre des voies dans le désert - y compris dans les déserts de notre vie. Il donne de l'eau vive en nous, de sorte que des fleuves de bénédiction sortent de nous.(2) Faisons attention à lui plus qu'à toute autre chose.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 43.19 [Luther 2017] (2) Jean 7.38

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 21.02.2026

Palabra de la Biblia
No os acordéis de las cosas pasadas, ni miréis las cosas pasadas. Porque he aquí, yo crearé una cosa nueva; ahora está creciendo, ¿no la reconocéis?
Isaías 43:18-19

Texto didáctico
Escribe Pablo: Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí que las cosas nuevas existen.
2 Corintios 5:17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios crea cosas nuevas

En los versículos bíblicos de hoy, encontramos afirmaciones clave sobre cómo Dios interviene en la vida de sus hijos. En el pasaje bíblico, pide al pueblo de Israel que deje de pensar en lo que fue y de darle vueltas. En cambio, debían mirar hacia el futuro, porque Dios ya había empezado a crear algo nuevo. Continuando con el versículo 19, dice: "Hago camino en el desierto y ríos de agua en la soledad"(1) Y en el texto de enseñanza, el apóstol Pablo también habla de que Dios crea "una nueva criatura " cuando una persona pertenece a Cristo.

Hasta aquí, todo bien. El problema es que la novedad no siempre es reconocible. No es casualidad que la Biblia diga: "Ahora está creciendo, ¿no lo reconocéis?". Incluso entonces, a los hijos de Dios les resultaba difícil reconocer lo nuevo. Es mucho más fácil reconocer lo familiar que algo nuevo. Por eso, a veces se tiende a fijarse más en el pasado, ya sea en la transfiguración o en la investigación de las causas.

Las palabras de San Pablo suenan como una llamada de atención en un patrón así: "Si alguno está en Cristo, es una criatura nueva; las cosas viejas pasaron; he aquí que han surgido cosas nuevas". ¿Nos lo creemos? Tal vez sigamos observando lo viejo, tanto en nosotros mismos como en los demás. En función de lo que percibimos, existen entonces categorías: "buen cristiano", "mal cristiano", "no cristiano".

No hablo aquí de autocrítica o crítica sanas. Todo eso está justificado. Hablo más bien de si confiamos en Dios cuando dice que está creando algo nuevo. Él es quien abre caminos en el desierto, incluso en los desiertos de nuestras vidas. Él derrama agua viva en nosotros para que fluyan de nosotros arroyos de bendición(2). Prestémosle más atención a Él que a cualquier otra cosa.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Isaías 43:19 [Lutero 2017] (2) Juan 7:38

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 21.02.2026

Palavra da Bíblia
Não vos lembreis das coisas passadas, nem olheis para as que já passaram. Pois eis que vou criar uma coisa nova; agora está crescendo, não a reconheceis?
Isaías 43:18-19

Texto didático
Paulo escreve: Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que surgiram coisas novas.
2 Coríntios 5:17

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus cria coisas novas

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos declarações importantes sobre como Deus intervém na vida de seus filhos. Na passagem bíblica, ele exortou o povo de Israel a parar de pensar no que já foi e a se preocupar com isso. Em vez disso, eles deveriam olhar para o futuro, porque Deus já havia começado a criar algo novo. Continuando no versículo 19, ele diz: "Abro caminho no deserto e rios de água no ermo."(1) E no texto didático, o apóstolo Paulo também fala de Deus criando "uma nova criatura" quando uma pessoa pertence a Cristo.

Até aqui, tudo bem. O problema é que a novidade nem sempre é reconhecível. Não é por acaso que a Bíblia diz: "Agora que está crescendo, você não o reconhece?" Mesmo assim, os filhos de Deus obviamente achavam difícil reconhecer o novo. É muito mais fácil reconhecer o que é familiar do que algo novo. Por isso, às vezes há uma tendência de nos concentrarmos mais no passado, seja na transfiguração ou na pesquisa de causas.

As palavras de São Paulo soam como um alerta em um padrão como esse: "Se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que surgiram coisas novas." Será que acreditamos nisso? Talvez ainda estejamos olhando para o velho - tanto em nós mesmos quanto nos outros. Dependendo do que percebemos, há então categorias: "bom cristão", "mau cristão", "não cristão".

Não estou falando aqui de autocrítica ou crítica saudável. Tudo isso é justificável. Em vez disso, estou falando sobre se confiamos em Deus quando ele diz que está criando algo novo. Ele é aquele que abre caminhos no deserto - até mesmo nos desertos de nossas vidas. Ele derrama água viva em nós para que rios de bênçãos fluam de nós.(2) Prestemos mais atenção nele do que em qualquer outra coisa.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 43:19 [Lutero 2017] (2) João 7:38

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 21.02.2026

Parola della Bibbia
Non ricordare le cose passate e non considerare le cose passate. Perché ecco, io creerò una cosa nuova; ora sta crescendo, non la riconoscete?
Isaia 43:18-19

Testo didattico
Paolo scrive: Se uno è in Cristo, è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di nuove.
2 Corinzi 5:17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio crea cose nuove

Nei versetti biblici di oggi troviamo affermazioni chiave su come Dio interviene nella vita dei suoi figli. Nel passo biblico, invita il popolo d'Israele a smettere di pensare a ciò che è stato e di rimuginarci sopra. Dovevano invece guardare al futuro, perché Dio aveva già iniziato a creare qualcosa di nuovo. Nel versetto 19 si legge: "Io faccio una via nel deserto e fiumi d'acqua nel deserto"(1). Anche l'apostolo Paolo, nel testo dell'insegnamento, parla di Dio che crea "una nuova creatura" quando una persona appartiene a Cristo.

Fin qui tutto bene. Il problema è che la novità non è sempre riconoscibile. Non a caso la Bibbia dice: "Ora sta crescendo, non lo riconoscete?". Anche allora i figli di Dio avevano evidentemente difficoltà a riconoscere il nuovo. È molto più facile riconoscere il familiare che qualcosa di nuovo. Per questo, a volte, si tende a concentrarsi maggiormente sul passato, che si tratti di trasfigurazione o di ricerca di cause.

Le parole di San Paolo suonano come un campanello d'allarme in un simile schema: "Se uno è in Cristo, è una creatura nuova; le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di nuove". Ci crediamo? Forse stiamo ancora guardando il vecchio, sia in noi stessi che negli altri. A seconda di ciò che percepiamo, ci sono poi delle categorie: "buon cristiano", "cattivo cristiano", "non cristiano".

Non sto parlando di una sana autocritica o di una critica. Tutto ciò è giustificato. Piuttosto, sto parlando del fatto che ci fidiamo di Dio quando dice che sta creando qualcosa di nuovo. È lui che crea sentieri nel deserto, anche nei deserti della nostra vita. Egli versa in noi acqua viva affinché da noi scaturiscano torrenti di benedizione.(2) Prestiamo attenzione a lui più che a qualsiasi altra cosa.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 43:19 [Lutero 2017] (2) Giovanni 7:38

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 21.02.2026

Слово из Библии
Не помните прежнего и не обращайте внимания на прошедшее. Ибо вот, Я создам новую вещь; вот она растет, не узнаете ли ее?
Исаия 43:18-19

Учебный текст
Павел пишет: Если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, и вот, новое явилось.
2 Коринфянам 5:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог творит новое

В сегодняшних библейских стихах мы находим ключевые высказывания о том, как Бог вмешивается в жизнь своих детей. В библейском отрывке он призывает народ Израиля перестать думать о том, что было раньше, и размышлять об этом. Вместо этого они должны смотреть в будущее, потому что Бог уже начал создавать что-то новое. Продолжая стих 19, он говорит: "Я прокладываю путь в пустыне и реки вод в пустыне"(1) А в учебном тексте апостол Павел также говорит о том, что Бог создает "новую тварь", когда человек принадлежит Христу.

Пока все хорошо. Проблема в том, что эту новизну не всегда можно распознать. Не случайно в Библии говорится: "Теперь он растет, неужели вы не узнаете его?". Уже тогда Божьим детям было трудно распознать новое. Намного легче узнать знакомое, чем что-то новое. И поэтому иногда есть тенденция больше фокусироваться на прошлом, будь то преображение или исследование причин.

Слова святого Павла звучат как сигнал к пробуждению в такой ситуации: "Если кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, и вот, новое пришло". Верим ли мы в это? Возможно, мы все еще смотрим на старое - как в себе, так и в других. В зависимости от того, что мы воспринимаем, возникают категории: "хороший христианин", "плохой христианин", "не христианин".

Я не говорю здесь о здоровой самокритике или критике. Все это оправдано. Скорее, я говорю о том, доверяем ли мы Богу, когда Он говорит, что создает нечто новое. Именно Он прокладывает пути в пустыне - даже в пустыне нашей жизни. Он вливает в нас живую воду, чтобы из нас текли потоки благословения.(2) Давайте же обращать на Него больше внимания, чем на что-либо другое.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 43:19 [Лютер 2017] (2) Иоанна 7:38

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 21.02.2026

Слово з Біблії
Не пам'ятайте колишнього, і не зважайте на те, що минуло. Бо ось Я створю нове, а воно вже росте, чи ви не впізнаєте його?
Ісаї 43:18-19

Навчальний текст
Павло пише Коли хто в Христі, той нове створіння; старе минуло, а нове з'явилося.
2 Коринтян 5:17

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог створює нове

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо ключові твердження про те, як Бог втручається в життя Своїх дітей. У цьому біблійному уривку Він закликав ізраїльський народ перестати думати про те, що колись було, і роздумувати над цим. Замість цього вони повинні дивитися в майбутнє, тому що Бог вже почав творити щось нове. Продовжуючи з 19-го вірша, сказано: "Я прокладаю дорогу в пустелі і ріки води в пустелі"(1). А в навчальному тексті апостол Павло також говорить про те, що Бог творить "нове створіння", коли людина належить Христу.

Поки що все добре. Проблема в тому, що новизну не завжди можна розпізнати. Не випадково в Біблії сказано: "Тепер воно росте, чи не впізнаєте його?". Вже тоді Божим дітям, очевидно, було важко розпізнати нове. Набагато легше розпізнати знайоме, ніж щось нове. І тому іноді існує тенденція більше зосереджуватися на минулому, чи то в преображенні, чи то в дослідженні причин.

Слова апостола Павла звучать як заклик до пробудження: "Хто в Христі, той нове створіння; старе минуло, нове прийшло". Чи віримо ми в це? Можливо, ми все ще дивимося на старе - і в собі, і в інших. Залежно від того, що ми сприймаємо, з'являються категорії: "добрий християнин", "поганий християнин", "не християнин".

Я не говорю тут про здорову самокритику чи критику. Все це є виправданим. Я радше говорю про те, чи довіряємо ми Богові, коли Він каже, що творить щось нове. Він є тим, хто прокладає шляхи в пустелі - навіть у пустелі нашого життя. Він вливає в нас живу воду, щоб з нас витікали потоки благословення.(2) Приділяймо Йому більше уваги, ніж будь-чому іншому.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Ісаї 43:19 [Лютер 2017] (2) Івана 7:38

21.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَذْكُرُوا الأُمُورَ السَّابِقَةَ وَلاَ تَنْظُرُوا إِلَى مَا مَضَى. لأَنِّي هَا أَنَا أَخْلُقُ شَيْئًا جَدِيدًا، وَهُوَ الآنَ يَنْبُتُ، أَلاَ تَعْرِفُونَهُ؟
إشعياء 43: 18-19

نص تعليمي:

يكتب بولس "إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ، الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الأَشْيَاءُ الْجَدِيدَةُ قَدْ صَارَتْ.
2 كورنثوس 5:17

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يخلق الله أشياء جديدة

نجد في آيات الكتاب المقدس اليوم عبارات رئيسية عن كيفية تدخل الله في حياة أبنائه. في المقطع الإنجيلي، دعا شعب إسرائيل إلى التوقف عن التفكير فيما كان في الماضي والتفكير فيه. بدلاً من ذلك، عليهم أن يتطلعوا إلى المستقبل، لأن الله قد بدأ بالفعل في خلق شيء جديد. واستكمالاً للآية 19، يقول: "أصنع طريقًا في البرية وأنهار ماء في الصحراء"[1] وفي النص التعليمي، يتحدث بولس الرسول أيضًا عن أن الله يخلق "خليقة جديدة" عندما ينتمي الإنسان إلى المسيح. المشكلة هي أن المخلوق الجديد لا يمكن التعرف عليه دائمًا. ليس من قبيل المصادفة أن يقول الكتاب المقدس: "الآن ينمو، ألا تعرفونه". حتى في ذلك الوقت، من الواضح أن أبناء الله يجدون صعوبة في التعرف على الجديد. إن التعرف على المألوف أسهل بكثير من التعرف على شيء جديد. وهكذا نميل أحيانًا إلى التركيز أكثر على الماضي، سواء كان ذلك في التجلي أو في البحث عن الأسباب.

في مثل هذا النمط تبدو كلمات بولس كنداء إيقاظ: "إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ، الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، وَهَا قَدْ صَارَ جَدِيدٌ". هل نؤمن بذلك؟ ربما ما زلنا ننظر إلى القديم - سواء في أنفسنا أو في الآخرين. اعتمادًا على ما نراه نحن، هناك عندئذٍ فئات: "مسيحي جيد"، "مسيحي سيء"، "ليس مسيحيًا".

لا أتحدث هنا عن النقد الذاتي الصحي أو النقد. كل ذلك له ما يبرره. بل أتحدث عما إذا كنا نثق بالله عندما يقول إنه يخلق شيئًا جديدًا. إنه هو الذي يشق الطرق في الصحراء - حتى في صحارى حياتنا. هو الذي يسكب فينا ماءً حيًا حتى تتدفق منا جداول البركة[2]، فلننتبه إليه أكثر من أي شيء آخر.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] إشعياء 43:19 [لوثر 2017] [2] يوحنا 7:38

Gedanken zur Losung für Freitag, den 20.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du, HERR, wollest deine Barmherzigkeit nicht von mir wenden; lass deine Güte und Treue allewege mich behüten.
Psalm 40,12

Lehrtext
Gott gebe euch viel Barmherzigkeit und Frieden und Liebe!
Judas 1,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Gott gebe euch …“

Schon in der gestrigen Losung war mir folgender Gedanke wichtig: Die Aufforderungen und Gebote der Bibel erfüllen wir nicht einfach so aus uns heraus. Es ist Gottes Kraft, die uns dazu befähigt. In den heutigen Bibelversen können wir erkennen, wie Gott so etwas bewirkt.

Im Losungswort geht es um die Barmherzigkeit und Treue, die Gott uns zukommen lässt. Sie waren für David, den Psalmisten, auch unbedingt notwendig, so schreibt er doch: „Denn es haben mich umgeben Leiden ohne Zahl. Meine Sünden haben mich ereilt; ich kann sie nicht überblicken. Ihrer sind mehr als Haare auf meinem Haupt, und mein Mut hat mich verlassen. Lass dir's gefallen, HERR, mich zu erretten; eile, HERR, mir zu helfen!“(1) Die Barmherzigkeit, von der David spricht, sollte also seinen persönlichen Mangel ausgleichen.

Es gibt aber auch eine Barmherzigkeit, die Gott wie ein Depot in uns anlegt. Von dieser Barmherzigkeit spricht, wie ich es verstehe, der Lehrtext. Das trifft ebenfalls auf den Frieden und die Liebe zu, die dort erwähnt werden. Das Besondere daran ist, dass wir diese Barmherzigkeit, diesen Frieden und diese Liebe auch weitergeben können. Sie gleichen nicht nur unseren Mangel aus. Jesus Christus hat diese Art der Gabe Gottes einmal so beschrieben: „Wenn jemand an mich glaubt, werden aus seinem Inneren, wie es in der Schrift heißt, Ströme von lebendigem Wasser fließen.“(2) Wir empfangen also nicht nur, sondern es geht auch etwas von uns aus.

Ich halte beides für wichtig. Wir müssen empfangen, um geben zu können. Wir müssen allerdings auch bereit sein, geben zu wollen, sonst behalten wir das Empfangene für uns. In einer freigiebigen Gesinnung jedoch können wir, wie ich meine, Gott um alles bitten, was uns und ebenso andere segnet: um Barmherzigkeit, Frieden, Liebe, Kraft, Geduld und ebenso um Zeit, Geld, um Wohnraum oder Ähnliches. Ich bin überzeugt, Gott wird uns reich beschenken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 40,13-14 [Luther 2017] (2) Joh. 7,38 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für Jesus Christus, durch den du uns so reich beschenkst. Ich bitte dich aber, mein Herz davon frei zu halten, deine Gaben für mich behalten zu wollen. Auch ich möchte andere mit dem beschenken, was du mir gegeben hast. So bitte ich dich in Jesu Namen, mich zu segnen, damit ich ein Segen sein kann. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 20.02.2026

Bible verse
O LORD, let not your mercy depart from me; let your lovingkindness and your faithfulness keep me always.
Psalm 40:12

Teaching text
God grant you much mercy and peace and love!
Jude 1:2

Moravian Daily Texts

"God grant you ..."

The following thought was already important to me in yesterday's watchword: We do not simply fulfill the Bible's commands and commandments of our own accord. It is God's power that enables us to do so. In today's Bible verses, we can see how God does this.

The Bible verse is about the mercy and faithfulness that God bestows on us. They were also absolutely necessary for David, the psalmist, as he writes: "For I have been surrounded by suffering without number. My sins have overtaken me; I cannot survey them. There are more of them than hairs on my head, and my courage has failed me. Be pleased, O LORD, to save me; make haste, O LORD, to help me."(1) The mercy of which David speaks was therefore intended to make up for his personal shortcomings.

But there is also a mercy that God places in us like a deposit. As I understand it, the teaching text speaks of this mercy. This also applies to the peace and love mentioned there. The special thing about it is that we can also pass on this mercy, this peace and this love. They don't just make up for our lack. Jesus Christ once described this kind of gift from God as follows: "If anyone believes in me, rivers of living water will flow from within him, as it says in Scripture."(2) So we not only receive, but something also emanates from us.

I think both are important. We must receive in order to be able to give. However, we must also be willing to give, otherwise we keep what we receive to ourselves. In a generous spirit, however, I believe we can ask God for everything that blesses us and others: for mercy, peace, love, strength, patience and also for time, money, living space and the like. I am convinced that God will give us rich gifts.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 40:13-14 [Luther 2017] (2) John 7:38 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 20.02.2026

Parole biblique
Toi, Éternel, ne retire pas ta miséricorde de moi ; Que ta bonté et ta fidélité me gardent toujours.
Psaume 40.12

Texte d'enseignement
Que Dieu vous accorde beaucoup de miséricorde, de paix et d'amour !
Jude 1.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Que Dieu vous donne..."

Déjà dans le mot d'ordre d'hier, la pensée suivante était importante pour moi : nous n'accomplissons pas les invitations et les commandements de la Bible simplement par nous-mêmes. C'est la force de Dieu qui nous en donne les moyens. Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous pouvons voir comment Dieu accomplit ces choses.

Dans le passage biblique, il est question de la miséricorde et de la fidélité que Dieu nous accorde. Pour David, le psalmiste, elles étaient absolument nécessaires, puisqu'il écrit : "Car des souffrances sans nombre m'ont entouré. Mes péchés m'ont atteint, je ne peux en avoir conscience. Ils sont plus nombreux que les cheveux sur ma tête, et mon courage m'a abandonné. Qu'il te plaise, ô Éternel, de me délivrer ; hâte-toi, ô Éternel, de me sauver !"(1) La miséricorde dont parle David devrait donc compenser son manque personnel.

Mais il existe aussi une miséricorde que Dieu dépose en nous comme un dépôt. C'est de cette miséricorde que parle, si je comprends bien, le texte de l'enseignement. Cela s'applique également à la paix et à l'amour qui y sont mentionnés. Ce qui est particulier, c'est que nous pouvons aussi transmettre cette miséricorde, cette paix et cet amour. Ils ne se contentent pas de combler nos manques. Jésus-Christ a un jour décrit ce type de don de Dieu de la manière suivante : "Si quelqu'un croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de ses entrailles, comme le dit l'Écriture"(2) Nous ne faisons donc pas que recevoir, quelque chose émane aussi de nous.

Je pense que les deux sont importants. Nous devons recevoir pour pouvoir donner. Mais nous devons aussi être prêts à vouloir donner, sinon nous gardons pour nous ce que nous avons reçu. Mais dans un esprit généreux, je pense que nous pouvons demander à Dieu tout ce qui nous bénit, nous et les autres : la miséricorde, la paix, l'amour, la force, la patience, mais aussi du temps, de l'argent, un logement ou autre. Je suis convaincu que Dieu nous fera de nombreux cadeaux.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 40,13-14 [Luther 2017] (2) Jean 7,38 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 20.02.2026

Versículo bíblico
Oh Jehová, no se aparte de mí tu misericordia; Tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.
Salmo 40:12

Texto didáctico
Dios te conceda mucha misericordia, paz y amor.
Judas 1:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Dios te conceda..."

El siguiente pensamiento ya era importante para mí en la consigna de ayer: No cumplimos los mandatos y mandamientos de la Biblia simplemente por nuestra propia voluntad. Es el poder de Dios el que nos permite hacerlo. En los versículos bíblicos de hoy podemos reconocer cómo lo hace Dios.

El versículo bíblico trata de la misericordia y la fidelidad que Dios nos concede. También eran absolutamente necesarias para David, el salmista, cuando escribe:"Porque me han rodeado sufrimientos sin número. Mis pecados me han alcanzado; no puedo contarlos. Son más que los cabellos de mi cabeza, y mi valor me ha fallado. Por eso, la misericordia de la que habla David está destinada a compensar sus carencias personales.

Pero también hay una misericordia que Dios almacena en nosotros como un depósito. Tal como yo lo entiendo, el texto didáctico habla de esta misericordia. Esto también se aplica a la paz y al amor que allí se mencionan. Lo especial es que también nosotros podemos transmitir esta misericordia, esta paz y este amor. No sólo suplen lo que nos falta. Jesucristo describió una vez este tipo de don de Dios así: "Si alguien cree en mí, correrán de su interior ríos de agua viva, como dice la Escritura"(2) De modo que no sólo recibimos, sino que también emana algo de nosotros.

Creo que ambas cosas son importantes. Debemos recibir para poder dar. Sin embargo, también debemos estar dispuestos a dar, pues de lo contrario nos guardamos para nosotros lo que recibimos. Con espíritu generoso, sin embargo, creo que podemos pedir a Dios todo lo que nos bendice a nosotros y a los demás: misericordia, paz, amor, fuerza, paciencia y también tiempo, dinero, espacio vital y cosas por el estilo. Estoy convencido de que Dios nos hará muchos regalos.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 40:13-14 [Luther 2017] (2) Juan 7:38 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 20.02.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, não se aparte de mim a tua benignidade; a tua bondade e a tua fidelidade me guardem continuamente.
Salmo 40:12

Texto didático
Deus lhe conceda muita misericórdia, paz e amor!
Judas 1:2

Textos diários da Igreja da Morávia

"Deus lhe conceda..."

O pensamento a seguir já era importante para mim na palavra de ordem de ontem: Não cumprimos simplesmente os mandamentos e ordens da Bíblia por nossa própria vontade. É o poder de Deus que nos capacita a fazer isso. Nos versículos bíblicos de hoje, podemos reconhecer como Deus faz isso.

O versículo bíblico fala sobre a misericórdia e a fidelidade que Deus nos concede. Elas também eram absolutamente necessárias para Davi, o salmista, quando ele escreve:"Pois tenho sido cercado de sofrimentos sem conta. Os meus pecados me alcançaram; não posso examiná-los. São mais numerosos do que os cabelos da minha cabeça, e a minha coragem me faltou. Apraz-te, SENHOR, em salvar-me; apressa-te, SENHOR, em socorrer-me."(1) A misericórdia de que fala Davi tinha, portanto, a intenção de compensar suas falhas pessoais.

Mas há também uma misericórdia que Deus armazena em nós como um depósito. Pelo que entendi, o texto de ensino fala dessa misericórdia. Isso também se aplica à paz e ao amor mencionados ali. O que há de especial nisso é que também podemos transmitir essa misericórdia, essa paz e esse amor. Eles não apenas compensam o que nos falta. Jesus Cristo certa vez descreveu esse tipo de dádiva de Deus da seguinte forma: "Se alguém crer em mim, rios de água viva correrão do seu interior, como diz a Escritura."(2) Portanto, não apenas recebemos, mas algo também emana de nós.

Acho que ambos são importantes. Precisamos receber para podermos dar. No entanto, também precisamos estar dispostos a dar, caso contrário, manteremos o que recebemos para nós mesmos. No entanto, em um espírito generoso, acredito que podemos pedir a Deus tudo o que abençoa a nós e aos outros: misericórdia, paz, amor, força, paciência e também tempo, dinheiro, espaço para morar ou algo semelhante. Estou convencido de que Deus nos dará muitos presentes.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 40:13-14 [Lutero 2017] (2) João 7:38 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 20.02.2026

Versetto biblico
O Signore, non lasciare che la tua misericordia si allontani da me; la tua amorevolezza e la tua fedeltà mi custodiscano continuamente.
Salmo 40:12

Testo didattico
Dio vi conceda molta misericordia, pace e amore!
Giuda 1:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Dio vi conceda..."

Il seguente pensiero era già importante per me nella parola d'ordine di ieri: non adempiamo semplicemente ai comandi e agli ordini della Bibbia di nostra iniziativa. È la forza di Dio che ci permette di farlo. Nei versetti biblici di oggi possiamo riconoscere come Dio fa questo.

Il versetto biblico parla della misericordia e della fedeltà che Dio ci concede. Queste erano assolutamente necessarie anche per Davide, il salmista, che scrive:"Perché sono stato circondato da sofferenze senza numero. I miei peccati mi hanno sopraffatto; non posso esaminarli. Sono più numerosi dei capelli che ho sulla testa e il mio coraggio è venuto meno. Compiaciti, o Eterno, di salvarmi; affrettati, o Eterno, a soccorrermi"(1) La misericordia di cui parla Davide aveva dunque lo scopo di compensare le sue mancanze personali.

Ma c'è anche una misericordia che Dio conserva in noi come un deposito. A mio avviso, il testo dell'insegnamento parla di questa misericordia. Questo vale anche per la pace e l'amore di cui si parla. La particolarità è che possiamo anche trasmettere questa misericordia, questa pace e questo amore. Non si limitano a compensare ciò che ci manca. Una volta Gesù Cristo ha descritto questo tipo di dono di Dio nel modo seguente: "Se uno crede in me, fiumi di acqua viva sgorgheranno dal suo interno, come dice la Scrittura"(2).

Credo che entrambe le cose siano importanti. Dobbiamo ricevere per poter dare. Tuttavia, dobbiamo anche essere disposti a dare, altrimenti teniamo per noi ciò che riceviamo. Con spirito generoso, però, credo che possiamo chiedere a Dio tutto ciò che benedice noi e gli altri: misericordia, pace, amore, forza, pazienza e anche tempo, denaro, spazio vitale e altro. Sono convinto che Dio ci farà molti doni.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 40:13-14 [Lutero 2017] (2) Giovanni 7:38 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 20.02.2026

Библейский стих
Господи, да не отступит от меня милость Твоя; да хранит меня постоянно доброта Твоя и верность Твоя.
Псалом 40:12

Обучающий текст
Дай Бог вам много милости, мира и любви!
Иуда 1:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Дай вам Бог..."

Следующая мысль уже была важна для меня во вчерашнем часослове: мы не просто исполняем библейские повеления и заповеди по собственной воле. Это Божья сила, которая позволяет нам это делать. В сегодняшнем стихе из Библии мы можем увидеть, как Бог это делает.

В этом стихе речь идет о милости и верности, которыми Бог наделяет нас. Они также были абсолютно необходимы псалмопевцу Давиду, который пишет:"Ибо я окружен страданиями без числа. Грехи мои одолели меня; я не могу перечесть их. Их больше, чем волос на моей голове, и мужество мое подвело меня. Благоволи, Господи, спасти меня; поспеши, Господи, помочь мне"(1) Милосердие, о котором говорит Давид, должно было компенсировать его личные недостатки.

Но есть и милость, которую Бог хранит в нас, как депозит. Как я понимаю, в учебном тексте говорится об этой милости. Это также относится к миру и любви, о которых там говорится. Особенность в том, что мы также можем передавать эту милость, этот мир и эту любовь. Они не просто восполняют то, чего нам не хватает. Иисус Христос однажды так описал этот дар Божий: "Если кто верует в Меня, из него потекут реки воды живой, как сказано в Писании"(2) То есть мы не только получаем, но и что-то исходит от нас.

Я думаю, что важно и то, и другое. Мы должны получать, чтобы иметь возможность отдавать. Однако мы также должны быть готовы отдавать, иначе мы оставим полученное себе. Однако я верю, что в щедром духе мы можем просить у Бога все, что благословляет нас и других: милосердие, мир, любовь, силу, терпение, а также время, деньги, жизненное пространство и тому подобное. Я убежден, что Бог даст нам много даров.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 40:13-14 [Лютер 2017] (2) Иоанна 7:38 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 20.02.2026

Біблійний вірш
Господи, нехай не відступить від мене милість Твоя, і нехай милість Твоя та вірність Твоя нехай бережуть мене повсякчас!
Псалом 40:12

Навчальний текст
Нехай Бог дарує вам багато милості, миру та любові!
Юди 1:2

Щоденні тексти Моравської церкви

"Нехай Бог дарує вам..."

Наступна думка була важливою для мене вже у вчорашньому гаслі: ми не просто виконуємо біблійні заповіді та накази з власної волі. Це Божа сила, яка дає нам можливість це робити. У сьогоднішніх біблійних віршах ми можемо дізнатися, як Бог це робить.

Біблійний вірш розповідає про милосердя і вірність, які Бог дарує нам. Вони також були абсолютно необхідні Давидові, псалмоспівцеві, як він пише:"Бо я був оточений стражданнями без числа. Гріхи мої обсіли мене, я не можу їх перелічити. Їх більше, ніж волосся на моїй голові, і мужність моя підвела мене. Зглянься, Господи, спасти мене, поспіши, Господи, допомогти мені."(1) Отже, милосердя, про яке говорить Давид, було призначене для того, щоб компенсувати його особисті недоліки.

Але є також милосердя, яке Бог зберігає в нас, як депозит. Як я розумію, навчальний текст говорить про це милосердя. Це стосується і миру та любові, про які там згадується. Особливістю цього є те, що ми також можемо передавати це милосердя, цей мир і цю любов. Вони не просто компенсують те, чого нам бракує. Ісус Христос одного разу описав цей вид Божого дару так: "Якщо хто вірує в мене, з нього потечуть ріки води живої, як сказано в Писанні"(2). Отже, ми не тільки отримуємо, але щось також виходить від нас.

Я думаю, що і те, і інше є важливим. Ми повинні отримувати, щоб мати можливість віддавати. Однак, ми також повинні бути готові віддавати, інакше ми залишимо те, що отримуємо, собі. Однак я вірю, що в щедрому дусі ми можемо просити в Бога все, що благословляє нас та інших: милосердя, мир, любов, силу, терпіння, а також час, гроші, житло або щось подібне. Я переконаний, що Бог дасть нам багато дарів.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 40:13-14 [Лютер 2017] (2) Івана 7:38 [Новий Женевський переклад]

20.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، لاَ تَصْرِفْ عَنِّي رَحْمَتَكَ، يَا رَبُّ، لِيَحْفَظْنِي صَلاَحُكَ وَأَمَانَتُكَ دَائِمًا.
مزمور 40:12

نص تعليمي:

رحمك الله رحمة واسعة وسلاماً ومحبة!
يهوذا 1،2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"وفقك الله ..."

كانت الفكرة التالية مهمة بالفعل بالنسبة لي في رسالة الأمس: نحن لا نتمم ببساطة وصايا الكتاب المقدس ووصاياه من تلقاء أنفسنا. إن قوة الله هي التي تمكننا من القيام بذلك. في آيات الكتاب المقدس اليوم، يمكننا أن ندرك كيف يفعل الله ذلك.

يتحدث النص الكتابي عن الرحمة والأمانة التي يمنحنا إياها الله. كما أنها كانت ضرورية للغاية بالنسبة لداوود، كاتب المزامير، إذ يكتب: "لأَنِّي أُحِطْتُ بِآلامٍ لاَ تُحْصَى. قد أحاطت بي خطاياي ولا أستطيع أن أحصيها. هِيَ أَكْثَرُ مِنْ شَعْرِ رَأْسِي، وَشَجَاعَتِي خَذَلَتْنِي. فَلْيُرْضِكَ يَا رَبُّ أَنْ تُخَلِّصَنِي، عَجِّلْ يَا رَبُّ أَنْ تُخَلِّصَنِي"[1] فالرحمة التي يتحدث عنها داود كانت إذن لتعويض نقصه الشخصي.

ولكن هناك أيضًا رحمة يضعها الله فينا كالوديعة. كما أفهمها، يتحدث النص التعليمي عن هذه الرحمة. وهذا ينطبق أيضًا على السلام والمحبة المذكورين هناك. الشيء المميز في ذلك هو أنه يمكننا أيضًا أن ننقل هذه الرحمة وهذا السلام وهذه المحبة. إنهما لا يعوضان فقط ما ينقصنا. لقد وصف يسوع المسيح ذات مرة هذا النوع من العطية من الله على النحو التالي: "إن آمن بي أحد فستجري من داخله أنهار ماء حية كما هو مكتوب في الكتاب المقدس"[2] إذًا نحن لا نتلقى فقط، بل ينبع منا أيضًا شيء ما. يجب أن نتلقى لكي نكون قادرين على العطاء. ومع ذلك، يجب أن نكون أيضًا على استعداد للعطاء، وإلا فإننا نحتفظ بما نتلقاه لأنفسنا. وبروح كريمة، أعتقد أنه يمكننا أن نطلب من الله كل ما يباركنا ويبارك الآخرين: الرحمة، والسلام، والمحبة، والقوة، والصبر، وكذلك الوقت والمال والمكان المعيشي، وما شابه ذلك. أنا مقتنعة بأن الله سيمنحنا عطايا غنية. <

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 40: 13-14 [لوثر 2017] [2] يوحنا 7: 38 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 19.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Lobet, ihr Völker, unsern Gott, lasst seinen Ruhm weit erschallen, der unsre Seelen am Leben erhält und lässt unsere Füße nicht gleiten.
Psalm 66,8-9

Lehrtext
Der Gott der Geduld und des Trostes gebe euch, dass ihr einträchtig gesinnt seid untereinander, wie es Christus Jesus entspricht, damit ihr einmütig mit einem Munde Gott lobt, den Vater unseres Herrn Jesus Christus.
Römer 15,5-6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Gott gebe euch …“

Manchmal sagen Leute: „In der Bibel zu lesen, ist mir zu anstrengend. Vieles ist mir unverständlich oder zu theoretisch.“ Ich rate dann: „Lies einfach weiter und schau auf das, was du verstehst und womit du etwas anfangen kannst.“ Verstehen hat nämlich viel damit zu tun, wie wir denken und geprägt sind. Anhand der heutigen Bibelverse möchte ich das einmal veranschaulichen.

Im Losungswort werden wir aufgefordert, Gott mit allen Völkern zusammen zu loben. Einige sehen das als Handlungsanweisung und tun es einfach. Andere wiederum empfinden sich wie im falschen Film – welche Völker wollen denn heute Gottes Ruhm erschallen lassen? Und überhaupt: Erhält Gott wirklich unsere Seelen am Leben und lässt unsere Füße nicht gleiten? Wie kann man ihn da loben?

Auch den Lehrtext kann man als Handlungsanweisung verstehen, mit der einige jedoch Mühe haben. Demnach sollen wir einträchtig gesinnt sein und Gott einmütig mit einem Mund loben. Soll man nun so tun, als ob man einmütig wäre – auch wenn man es gar nicht ist, sondern den einen oder anderen nur schwer ertragen kann?

In all diesen Betrachtungen gehen wir häufig von uns, unseren Erfahrungen und unserer Machbarkeit aus. Ich verstehe das Evangelium aber als Geschenk von Gott, der uns in die Lage versetzt, etwas zu tun, was wir menschlich gesehen nicht tun könnten. Auch gibt er uns Glauben für das, was wir hier und heute noch nicht sehen können. Deshalb beginnt der Lehrtext mit „Gott gebe euch …“. Wenn wir also aus bestimmten Bibelversen nichts schöpfen können oder die Aufforderungen uns zu schwer erscheinen, dann können wir Gott bitten, uns Verständnis und Kraft zur Umsetzung zu schenken. Damit ehren wir ihn und erleben genau das, wovon der Lehrtext spricht.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute der persönlich formulierte Lehrtext:

Vater im Himmel, du Gott der Geduld und des Trostes, gib mir bitte, dass ich die Eintracht mit meinen Glaubensgeschwistern suche, wie es Christus Jesus entspricht, damit ich einmütig mit ihnen dich loben kann, den Vater unseres Herrn Jesus Christus. Ich danke dir im Namen Jesu, dass du es möglich machst. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 19.02.2026

Word from the Bible
Praise our God, O peoples, let his praise be heard far and wide, who keeps our souls alive and does not let our feet slip.
Psalm 66:8-9

Teaching text
May the God of patience and consolation grant you to be of one mind among yourselves, as in Christ Jesus, so that with one mouth you may praise God, the Father of our Lord Jesus Christ.
Romans 15:5-6

Moravian Daily Texts

"God grant you ..."

Sometimes people say: "Reading the Bible is too tiring for me. A lot of it is incomprehensible or too theoretical for me." My advice then is: "Just keep reading and look at what you understand and what you can do something with." Understanding has a lot to do with how we think and are shaped. I would like to illustrate this using today's Bible verse.

In the Bible passage, we are asked to praise God together with all peoples. Some see this as an instruction and simply do it. Others feel like they are watching the wrong movie - which nations want to shout God's praises today? And anyway, does God really keep our souls alive and not let our feet slide? How can we praise him?

The teaching text can also be understood as an instruction for action, but some people have difficulty with this. According to it, we are to be of one mind and praise God with one mouth. Should we now act as if we are of one mind - even if we are not, but find it difficult to tolerate one or the other?

In all these considerations, we often take ourselves, our experiences and our feasibility as our starting point. However, I understand the gospel as a gift from God, who enables us to do something that we could not humanly do. He also gives us faith for what we cannot yet see here and now. That is why the teaching text begins with "God give you ...". So if we can't draw anything from certain Bible verses or the challenges seem too difficult for us, we can ask God to give us understanding and strength to put them into practice. In doing so, we honor him and experience exactly what the teaching text is talking about.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 19.02.2026

Parole biblique
Peuples, louez notre Dieu, faites retentir au loin ses louanges, Lui qui fait vivre nos âmes, Et qui ne laisse pas choir nos pieds.
Psaume 66.8-9

Texte d'enseignement
Que le Dieu de patience et de consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que, d'une seule bouche, vous louiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ.
Romains 15.5-6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Que Dieu vous donne..."

Parfois, des personnes disent : "Lire la Bible est trop fatigant pour moi. Beaucoup de choses me semblent incompréhensibles ou trop théoriques". Je leur conseille alors de "continuer à lire et de regarder ce que tu comprends et ce avec quoi tu peux faire quelque chose". La compréhension a en effet beaucoup à voir avec la manière dont nous pensons et dont nous sommes marqués. J'aimerais illustrer cela à l'aide des versets bibliques d'aujourd'hui.

Dans la parole biblique, nous sommes invités à louer Dieu avec tous les peuples. Certains considèrent cela comme un ordre d'action et le font tout simplement. D'autres ont l'impression d'être dans un mauvais film - quels peuples veulent aujourd'hui faire résonner la gloire de Dieu ? Et de toute façon, Dieu garde-t-il vraiment nos âmes en vie et ne laisse-t-il pas nos pieds glisser ? Comment peut-on le louer ?

On peut également comprendre le texte d'enseignement comme une directive d'action, que certains ont cependant du mal à comprendre. Selon ce texte, nous devons avoir un seul esprit et louer Dieu d'une seule bouche. Devons-nous faire semblant d'être unis, même si nous ne le sommes pas et que nous avons du mal à supporter l'un ou l'autre ?

Dans toutes ces réflexions, nous partons souvent de nous-mêmes, de nos expériences et de notre faisabilité. Mais je comprends l'Évangile comme un don de Dieu, qui nous permet de faire quelque chose que nous ne pourrions pas faire humainement parlant. Il nous donne également la foi pour ce que nous ne pouvons pas encore voir ici et maintenant. C'est pourquoi le texte d'enseignement commence par "Que Dieu vous donne ...". Ainsi, si nous ne pouvons rien tirer de certains versets bibliques ou si les injonctions nous semblent trop difficiles, nous pouvons demander à Dieu de nous donner la compréhension et la force de les mettre en pratique. Nous l'honorons ainsi et vivons exactement ce dont parle le texte d'enseignement.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 19.02.2026

Palabra de la Biblia
Alabad, pueblos, a nuestro Dios, que se oigan por todas partes sus alabanzas, que mantiene vivas nuestras almas y no deja resbalar nuestros pies.
Salmo 66:8-9

Texto didáctico
Que el Dios de la paciencia y de la consolación os conceda ser de un mismo sentir entre vosotros, como en Cristo Jesús, para que con una sola boca alabéis a Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo.
Romanos 15:5-6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Dios os conceda..."

A veces la gente dice: "Leer la Biblia es demasiado agotador para mí. Gran parte de ella me resulta incomprensible o demasiado teórica". Mi consejo entonces es: "Sigue leyendo y fíjate en lo que entiendes y en lo que puedes relacionar". La comprensión tiene mucho que ver con cómo pensamos y nos caracterizamos. Me gustaría ilustrarlo con el versículo bíblico de hoy.

En el pasaje bíblico se nos pide que alabemos a Dios junto con todos los pueblos. Algunos ven esto como una instrucción y simplemente lo hacen. Otros, en cambio, se sienten como si estuvieran viendo la película equivocada: ¿qué naciones quieren gritar hoy alabanzas a Dios? Y de todos modos, ¿realmente Dios mantiene vivas nuestras almas y no deja que nuestros pies resbalen? ¿Cómo podemos alabarle?

El texto didáctico también puede entenderse como una instrucción para la acción, pero algunas personas tienen dificultades con esto. Según él, debemos ser de un mismo sentir y alabar a Dios con una sola boca. ¿Debemos actuar ahora como si fuéramos de un mismo sentir, aunque no lo seamos, sino que sólo podamos soportar con dificultad una cosa o la otra?

En todas estas consideraciones, a menudo partimos de nosotros mismos, de nuestras experiencias y de nuestra viabilidad. Sin embargo, yo entiendo el Evangelio como un don de Dios, que nos capacita para hacer algo que humanamente no podríamos hacer. También nos da fe para lo que todavía no podemos ver aquí y ahora. Por eso el texto de enseñanza comienza con "Dios os dé...". Así que si no podemos sacar nada en claro de ciertos versículos bíblicos o los retos nos parecen demasiado difíciles, podemos pedir a Dios que nos dé comprensión y fuerza para cumplirlos. Al hacerlo, le honramos y experimentamos exactamente aquello de lo que habla el texto de enseñanza.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 19.02.2026

Palavra da Bíblia
Louvem o nosso Deus, ó povos, ouçam-se os seus louvores em toda parte, pois ele mantém vivas as nossas almas e não deixa que os nossos pés deslizem.
Salmo 66:8-9

Texto didático
Que o Deus da paciência e da consolação lhes conceda que sejam unânimes entre si, como em Cristo Jesus, para que, a uma só voz, louvem a Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
Romanos 15:5-6

Textos diários da Igreja da Morávia

"Deus lhe conceda..."

Às vezes as pessoas dizem: "Ler a Bíblia é muito cansativo para mim. Grande parte dela é incompreensível ou teórica demais para mim". Meu conselho então é: "Continue lendo e veja o que você entende e com o que pode se relacionar". A compreensão tem muito a ver com a forma como pensamos e nos caracterizamos. Gostaria de ilustrar isso usando o versículo bíblico de hoje.

Na passagem bíblica, somos convidados a louvar a Deus juntamente com todos os povos. Alguns veem isso como uma instrução e simplesmente o fazem. Outros, por outro lado, sentem que estão assistindo ao filme errado - quais nações querem gritar louvores a Deus hoje? E, de qualquer forma, será que Deus realmente mantém nossas almas vivas e não deixa nossos pés escorregarem? Como podemos louvá-lo?

O texto de ensino também pode ser entendido como uma instrução para ação, mas algumas pessoas têm dificuldade com isso. De acordo com ele, devemos ter uma só mente e louvar a Deus com uma só boca. Deveríamos agora agir como se estivéssemos em um só pensamento - mesmo que não estejamos, mas só possamos suportar um ou outro com dificuldade?

Em todas essas considerações, muitas vezes tomamos a nós mesmos, nossas experiências e nossa viabilidade como ponto de partida. No entanto, entendo o evangelho como uma dádiva de Deus, que nos capacita a fazer algo que humanamente não poderíamos fazer. Ele também nos dá fé para o que ainda não podemos ver aqui e agora. É por isso que o texto de ensino começa com "Deus lhe dê...". Portanto, se não conseguirmos extrair nada de determinados versículos bíblicos ou se os desafios parecerem difíceis demais para nós, podemos pedir a Deus que nos dê entendimento e força para cumpri-los. Ao fazer isso, nós o honramos e experimentamos exatamente o que o texto de ensino está falando.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 19.02.2026

Parola della Bibbia
Lodate il nostro Dio, o popoli, fate sentire in lungo e in largo le sue lodi, che mantiene in vita le nostre anime e non lascia scivolare i nostri piedi.
Salmo 66:8-9

Testo didattico
Il Dio della pazienza e della consolazione vi conceda di essere unanimi tra voi, come in Cristo Gesù, affinché con una sola bocca possiate lodare Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo.
Romani 15:5-6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Dio vi conceda..."

A volte le persone dicono: "Leggere la Bibbia è troppo faticoso per me. Molte cose sono incomprensibili o troppo teoriche per me". Il mio consiglio allora è: "Continua a leggere e guarda ciò che capisci e ciò a cui puoi riferirti". La comprensione ha molto a che fare con il modo in cui pensiamo e ci caratterizziamo. Vorrei illustrare questo concetto utilizzando il versetto biblico di oggi.

Nel passo biblico ci viene chiesto di lodare Dio insieme a tutti i popoli. Alcuni vedono questo come un'istruzione e lo fanno semplicemente. Altri, invece, si sentono come se stessero guardando il film sbagliato: quali nazioni vogliono gridare le lodi di Dio oggi? E poi, Dio tiene davvero in vita le nostre anime e non lascia scivolare i nostri piedi? Come possiamo lodarlo?

Il testo didattico può essere inteso anche come un'istruzione per l'azione, ma alcuni hanno difficoltà a comprenderlo. Secondo questo testo, dovremmo essere unanimi e lodare Dio con una sola bocca. Dovremmo ora agire come se fossimo di un'unica mente, anche se non lo siamo, ma possiamo sopportare solo l'una o l'altra con difficoltà?

In tutte queste considerazioni, spesso prendiamo come punto di partenza noi stessi, le nostre esperienze e la nostra fattibilità. Tuttavia, io intendo il Vangelo come un dono di Dio, che ci permette di fare qualcosa che umanamente non potremmo fare. Ci dà anche la fede per ciò che non possiamo ancora vedere qui e ora. Ecco perché il testo dell'insegnamento inizia con "Dio vi dia...". Se non riusciamo a trarre nulla da alcuni versetti della Bibbia o se le sfide ci sembrano troppo difficili, possiamo chiedere a Dio di darci la comprensione e la forza per realizzarle. Così facendo, lo onoriamo e sperimentiamo esattamente ciò di cui parla il testo didattico.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 19.02.2026

Слово из Библии
Славьте Бога нашего, народы, пусть далеко разносится хвала Ему, Который сохраняет души наши живыми и не дает поскользнуться ногам нашим.
Псалом 66:8-9

Обучающий текст
Бог терпения и утешения да даст вам быть единомысленными между собою, как во Христе Иисусе, чтобы едиными устами славить Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа.
Римлянам 15:5-6

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Дай вам Бог..."

Иногда люди говорят: "Чтение Библии слишком утомительно для меня. Многое в ней непонятно или слишком теоретично для меня". Мой совет: "Просто продолжайте читать и смотрите на то, что вы понимаете и с чем можете соотнести". Понимание имеет много общего с тем, как мы думаем и как нас характеризуют. Я хотел бы проиллюстрировать это на примере сегодняшнего библейского стиха.

В этом библейском отрывке нам предлагается прославлять Бога вместе со всеми народами. Некоторые воспринимают это как указание и просто выполняют его. Другие, напротив, чувствуют, что смотрят не тот фильм - какие народы хотят сегодня прославлять Бога? И вообще, действительно ли Бог хранит наши души и не дает ногам скользить? Как мы можем прославлять Его?

Этот учебный текст можно понимать и как наставление к действию, но у некоторых людей это вызывает затруднения. Согласно ему, мы должны быть единодушны и прославлять Бога одними устами. Должны ли мы теперь действовать так, как если бы мы были единомысленны - даже если это не так, но мы можем лишь с трудом переносить то или другое?

Во всех этих рассуждениях мы часто берем за точку отсчета себя, свой опыт и свою целесообразность. Однако я понимаю Евангелие как дар Божий, который позволяет нам делать то, что мы не могли бы сделать по-человечески. Он также дает нам веру в то, что мы еще не можем увидеть здесь и сейчас. Именно поэтому учебный текст начинается со слов "Бог дарует вам...". Поэтому, если мы не можем ничего понять из некоторых библейских стихов или задачи кажутся нам слишком сложными, мы можем попросить Бога дать нам понимание и силу для их выполнения. Тем самым мы воздаем Ему честь и испытываем именно то, о чем говорится в учебном тексте.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 19.02.2026

Слово з Біблії
Хваліть Бога нашого, народи, нехай буде чутно хвалу Його далеко й повсюдно, що зберігає душі наші і не дає ногам нашим спіткнутись.
Псалом 66:8-9

Навчальний текст
Нехай Бог терпіння й утіхи дарує вам бути однодумними між собою, як у Христі Ісусі, щоб єдиними устами славити Бога, Отця Господа нашого Ісуса Христа.
До римлян 15:5-6

Щоденні тексти Моравської церкви

"Нехай Бог дарує вам..."

Іноді люди кажуть: "Читання Біблії занадто втомлює мене. Багато чого в ній незрозуміло або занадто теоретично для мене". Тоді я раджу: "Просто продовжуй читати і дивись, що ти розумієш і з чим можеш співвіднести". Розуміння багато в чому пов'язане з тим, як ми мислимо і яким є наш характер. Я хотів би проілюструвати це за допомогою сьогоднішнього біблійного вірша.

У біблійному уривку нас просять прославляти Бога разом з усіма народами. Дехто сприймає це як вказівку і просто виконує її. Інші ж, навпаки, відчувають, що дивляться не той фільм - які народи хочуть сьогодні прославляти Бога? І взагалі, чи дійсно Бог зберігає наші душі живими і не дає нашим ногам посковзнутися? Як ми можемо прославляти Його?

Навчальний текст можна розуміти і як інструкцію до дії, але деяким людям з цим важко. Згідно з ним, ми повинні бути однодумцями і хвалити Бога одними устами. Чи повинні ми тепер діяти так, ніби ми однодумці - навіть якщо це не так, а ми лише з трудом можемо переносити те чи інше?

У всіх цих міркуваннях ми часто беремо за відправну точку себе, свій досвід і свої можливості. Однак я розумію Євангеліє як дар від Бога, який дає нам можливість робити те, що ми не могли б зробити по-людськи. Він також дає нам віру в те, чого ми ще не можемо побачити тут і зараз. Саме тому навчальний текст починається зі слів "Нехай Бог дарує вам...". Отже, якщо ми не можемо нічого зрозуміти з певних біблійних віршів або завдання здаються нам надто складними, ми можемо попросити Бога дати нам розуміння і силу виконати їх. Таким чином ми вшановуємо Його і переживаємо саме те, про що йдеться в навчальному тексті.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

19.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سبحوا يا أممنا يا إلهنا، ليُسمع مجده في كل مكان، يا من يحفظ أرواحنا ولا يزل أقدامنا.
مزمور 66: 8-9

نص تعليمي:

ليهبكم إله الصبر والعزاء أن تكونوا بفكر واحد فيما بينكم كما في المسيح يسوع، حتى تسبحوا بفم واحد الله أبا ربنا يسوع المسيح.
رومية 15: 5-6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"وفقك الله ..."

يقول الناس أحيانًا: "قراءة الكتاب المقدس مرهقة جدًا بالنسبة لي. والكثير منه غير مفهوم أو نظري للغاية بالنسبة لي". ثم أنصحك: "فقط استمر في القراءة وانظر إلى ما تفهمه وما يمكنك أن تتصل به". فالفهم له علاقة كبيرة بكيفية تفكيرنا وتميّزنا. وأود أن أستخدم آيات الكتاب المقدس اليوم لتوضيح ذلك.

يدعونا هذا المقطع من الكتاب المقدس إلى تسبيح الله مع جميع الشعوب. البعض يرى هذا كتعليمات ويفعلون ذلك ببساطة. أما البعض الآخر فيشعرون وكأنهم يشاهدون الفيلم الخاطئ - أي الأمم التي تريد أن تهتف بتسبيح الله اليوم؟ وعلى أي حال، هل حقًا يحافظ الله على أرواحنا ولا يتركنا ننزلق بأقدامنا؟ كيف يمكننا أن نحمده إذًا؟

يمكن فهم النص التعليمي أيضًا كتعليم للعمل، لكن بعض الناس يجدون صعوبة في فهمه. فوفقًا له، علينا أن نكون من عقل واحد ونسبح الله بفم واحد. هل يجب أن نتصرف الآن كما لو كنا من عقل واحد - حتى لو لم نكن كذلك، ولكننا لا نستطيع أن نتحمل هذا أو ذاك إلا بصعوبة؟

في كل هذه الاعتبارات، غالبًا ما نتخذ أنفسنا واختباراتنا وإمكانية عملنا كنقطة انطلاق لنا. ومع ذلك، أنا أفهم الإنجيل على أنه هبة من الله الذي يمكّننا من عمل شيء لا يمكننا أن نفعله بشريًا. كما أنه يعطينا الإيمان لما لا نستطيع أن نراه هنا والآن. لهذا السبب يبدأ نص التعليم بـ "الله يعطيكم...". فإذا لم نتمكن من استخلاص أي شيء من بعض آيات الكتاب المقدس أو بدت لنا التحديات صعبة للغاية بالنسبة لنا، يمكننا أن نطلب من الله أن يعطينا الفهم والقوة لنحققها. وبذلك نكرمه ونختبر بالضبط ما يتحدث عنه النص التعليمي. <

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 18.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, lass mir deine Gnade widerfahren, deine Hilfe nach deinem Wort.
Psalm 119,41

Lehrtext
Es kam eine Furcht über sie alle, und sie redeten miteinander und sprachen: Was ist das für ein Wort? Jesus gebietet mit Vollmacht und Gewalt den unreinen Geistern, und sie fahren aus.
Lukas 4,36

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hilfe nach seinem Wort

In Psalm 119, aus dem das heutige Losungswort stammt, findet man viele Umschreibungen für das Wort Gottes. Der Psalmist preist es als Gottes „Gesetz“, redet von Gottes „Zeugnissen“ oder „Vorschriften“, „Ordnungen“, „Bestimmungen“, „Geboten“ oder auch von seinen „Zusagen“. Hier kann man erkennen, wie vielfältig und einflussreich Gottes Wort ist, wenn man sich damit auseinandersetzt. Für den Psalmschreiber war es eine Quelle der Kraft, eine Leitlinie für sein Leben, Ermutigung und Korrektur zugleich – kurz gesagt: unverzichtbar.

Im Lehrtext wird von Menschen berichtet, die mit Staunen und Entsetzen auf Jesu Dienst reagierten und fragten: „Was ist das für ein Wort?“ Er predigte anders als alle, die sie sonst gehört hatten. Als er schließlich einem Dämon gebot und dieser gehorchte, waren sie völlig erschrocken.(1) Offensichtlich unterschieden sich Jesu Worte von allen anderen Worten.

Bis heute hat sich das nicht geändert. Wer Jesus als das Mensch gewordene Wort Gottes in sein Leben hineinlässt, kommt in Berührung mit einer Kraft, die sich von allem unterscheidet, was wir sonst kennen. Menschen können viele Worte machen, vieles versprechen oder auch androhen. Doch längst nicht alles geschieht. Was Gott hingegen sagt, bleibt – und zwar durch die Jahrtausende hindurch. Wo Menschen ihre Ansichten, ihre Moral, ihre Ethik und ihre Erkenntnis der jeweiligen Zeit anpassen, steht Gott wie ein Fels in der Brandung. In unsere Vergänglichkeit hinein kommt er mit seinem verlässlichen, ewigen Wort.

Das kann uns erstaunen, ja manchmal sogar erschrecken. Wir sind da nicht anders als die Menschen damals zur Zeit Jesu. Die Frage ist, ob wir dem vertrauen, der nicht nur leere Worte macht, sondern die Vollmacht hat, das zu tun, was er sagt. Bei ihm dürfen wir Hilfe und Gnade erwarten – denn durch ihn zeigt Gott seine Liebe.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Luk. 4,32-36

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du zu uns Menschen gekommen bist. In dir finden wir Gottes Liebe und zugleich seine große Kraft. Du veränderst dich nicht, sondern bleibst der Anker in der Zeit. Auf dich will ich vertrauen, denn du bist das Zentrum, Anfang und Ende. Dein Wort ist ein Licht auch auf meinem Weg. Danke, Herr Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 18.02.2026

Bible word
O LORD, let your mercy be upon me, your help according to your word.
Psalm 119:41

Teaching text
Fear came over them all, and they spoke to one another, saying: What is this word? Jesus commands the unclean spirits with authority and power, and they come out.
Luke 4:36

Moravian Daily Texts

Help according to his word

In Psalm 119, from which today's Bible text comes, there are many paraphrases for the word of God. The psalmist praises it as God's "law", speaks of God's "testimonies" or "precepts", "ordinances", "regulations", "commandments" or even of his "promises". Here you can see how diverse and influential God's word is when you look at it. For the writer of the Psalm, it was a source of strength, a guideline for his life, encouragement and correction at the same time - in short: indispensable.

The teaching text tells of people who reacted to Jesus' ministry with amazement and horror and asked: "What kind of word is this?" He preached differently to everyone else they had heard. When he finally commanded a demon and it obeyed, they were completely shocked.(1) Obviously, Jesus' words were different from all other words.

This has not changed to this day. Those who allow Jesus into their lives as the Word of God made man come into contact with a power that is different from anything else we know. People can speak many words, promise or even threaten many things. But not everything happens. What God says, on the other hand, remains - throughout the millennia. Where people adapt their views, their morals, their ethics and their knowledge to the respective times, God stands like a rock in the surf. He comes into our transience with his reliable, eternal word.

This can astonish us, sometimes even frighten us. We are no different to the people at the time of Jesus. The question is whether we trust the one who does not just utter empty words, but has the authority to do what he says. We can expect help and grace from him - because God shows his love through him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Luke 4:32-36

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 18.02.2026

Parole biblique
Éternel, que ta grâce me soit accordée, que ton secours soit selon ta parole.
Psaume 119,41

Texte d'enseignement
La crainte s'empara d'eux tous, et ils se mirent à parler entre eux, en disant : Quelle est cette parole ? Jésus commande avec autorité et violence aux esprits impurs, et ils sortent.
Luc 4.36

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le secours selon sa parole

Dans le psaume 119, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, on trouve de nombreuses paraphrases pour désigner la parole de Dieu. Le psalmiste la loue comme étant la "loi" de Dieu, parle des "témoignages" ou des "prescriptions" de Dieu, des "ordonnances", des "dispositions", des "commandements" ou encore de ses "promesses". On peut voir ici à quel point la parole de Dieu est variée et influente lorsqu'on s'y intéresse. Pour le psalmiste, elle était une source de force, une ligne directrice pour sa vie, à la fois un encouragement et une correction - en bref : indispensable.

Dans le texte d'enseignement, il est fait mention de personnes qui réagissaient avec étonnement et horreur au ministère de Jésus et qui se demandaient : "Qu'est-ce que cette parole ?" Il prêchait différemment de tout ce qu'ils avaient entendu d'habitude. Quand il a finalement commandé à un démon et que celui-ci a obéi, ils ont été complètement effrayés.(1) De toute évidence, les paroles de Jésus étaient différentes de toutes les autres paroles.

Jusqu'à aujourd'hui, cela n'a pas changé. Celui qui laisse entrer Jésus dans sa vie en tant que parole de Dieu faite homme entre en contact avec une force qui se distingue de tout ce que nous connaissons par ailleurs. Les hommes peuvent prononcer beaucoup de paroles, promettre beaucoup de choses ou même menacer de le faire. Mais tout ne se réalise pas, loin de là. Ce que Dieu dit, en revanche, reste - et ce, à travers les millénaires. Là où les hommes adaptent leurs opinions, leur morale, leur éthique et leurs connaissances à leur époque, Dieu se tient comme un rocher dans la tempête. Il vient dans notre impermanence avec sa parole fiable et éternelle.

Cela peut nous étonner, parfois même nous effrayer. Nous ne sommes pas différents des hommes de l'époque de Jésus. La question est de savoir si nous faisons confiance à celui qui ne se contente pas de paroles vides, mais qui a le pouvoir de faire ce qu'il dit. C'est auprès de lui que nous pouvons attendre aide et grâce - car c'est par lui que Dieu manifeste son amour.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Luc 4,32-36

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 18.02.2026

Palabra bíblica
Oh Jehová, sea tu favor sobre mí, tu ayuda conforme a tu palabra.
Salmo 119:41

Texto didáctico
El temor se apoderó de todos, y hablaban entre sí, diciendo: ¿Qué palabra es ésta? Jesús manda a los espíritus inmundos con autoridad y poder, y salen.
Lucas 4:36

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ayuda según su palabra

En el Salmo 119, del que procede el texto bíblico de hoy, hay muchas paráfrasis de la palabra de Dios. El salmista la alaba como la "ley" de Dios, habla de sus "testimonios" o "preceptos", "ordenanzas", "reglamentos", "mandamientos" o incluso de sus "promesas". Aquí se puede reconocer lo diversa e influyente que es la palabra de Dios cuando se examina. Para el autor del salmo, era una fuente de fuerza, una guía para su vida, aliento y corrección al mismo tiempo; en resumen: indispensable.

El texto didáctico habla de personas que reaccionaron ante el ministerio de Jesús con asombro y horror y se preguntaron: "¿Qué clase de palabra es ésta?". Predicaba de forma diferente a todos los demás que habían oído. Cuando por fin mandó a un demonio y éste obedeció, se quedaron completamente estupefactos.(1 ) Obviamente, las palabras de Jesús eran diferentes a todas las demás.

Esto no ha cambiado hasta el día de hoy. Aquellos que permiten a Jesus entrar en sus vidas como la Palabra de Dios hecha hombre entran en contacto con un poder que es diferente a cualquier otra cosa que conozcamos. La gente puede decir muchas palabras, prometer o incluso amenazar con muchas cosas. Pero no todo se cumple. Lo que Dios dice, en cambio, permanece - a través de los milenios. Donde la gente adapta sus puntos de vista, su moral, su ética y sus conocimientos a los tiempos respectivos, Dios permanece como una roca en el oleaje. Entra en nuestra fugacidad con su palabra fiable y eterna.

Esto puede asombrarnos, a veces incluso asustarnos. No somos diferentes de la gente de la época de Jesús. La cuestión es si confiamos en aquel que no se limita a pronunciar palabras vacías, sino que tiene autoridad para hacer lo que dice. Podemos esperar de él ayuda y gracia, porque Dios muestra su amor a través de él.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Lucas 4:32-36

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 18.02.2026

Palavra bíblica
Ó Senhor, seja sobre mim o teu favor, o teu auxílio segundo a tua palavra.
Salmo 119:41

Texto didático
Todos ficaram atemorizados, e falavam uns com os outros, dizendo: Que palavra é essa? Jesus ordena aos espíritos imundos com autoridade e poder, e eles saem.
Lucas 4:36

Textos diários da Igreja da Morávia

Ajuda segundo a sua palavra

No Salmo 119, de onde vem o texto bíblico de hoje, há muitas paráfrases para a palavra de Deus. O salmista a elogia como a "lei" de Deus, fala de seus "testemunhos" ou "preceitos", "ordenanças", "regulamentos", "mandamentos" ou até mesmo de suas "promessas". Aqui você pode reconhecer como a palavra de Deus é diversa e influente quando a observamos. Para o escritor do salmo, ela era uma fonte de força, uma diretriz para sua vida, encorajamento e correção ao mesmo tempo - em resumo: indispensável.

O texto didático fala de pessoas que reagiram ao ministério de Jesus com espanto e horror e perguntaram: "Que tipo de palavra é essa?" Ele pregava de forma diferente de todas as outras pessoas que eles haviam ouvido. Quando ele finalmente ordenou a um demônio e ele obedeceu, eles ficaram completamente chocados.(1) Obviamente, as palavras de Jesus eram diferentes de todas as outras palavras.

Isso não mudou até hoje. Aqueles que permitem que Jesus entre em suas vidas como a Palavra de Deus feita homem entram em contato com um poder que é diferente de qualquer outra coisa que conhecemos. As pessoas podem falar muitas palavras, prometer ou até ameaçar muitas coisas. Mas nem tudo acontece. O que Deus diz, por outro lado, permanece - ao longo dos milênios. Enquanto as pessoas adaptam seus pontos de vista, sua moral, sua ética e seu conhecimento às respectivas épocas, Deus permanece como uma rocha no mar. Ele entra em nossa transitoriedade com sua palavra confiável e eterna.

Isso pode nos surpreender e, às vezes, até nos assustar. Não somos diferentes das pessoas na época de Jesus. A questão é se confiamos naquele que não se limita a proferir palavras vazias, mas que tem autoridade para fazer o que diz. Podemos esperar ajuda e graça dele, porque Deus demonstra seu amor por meio dele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Lucas 4:32-36

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 18.02.2026

Parola biblica
O Signore, sia su di me il tuo favore, il tuo aiuto secondo la tua parola.
Salmo 119:41

Testo didattico
Tutti furono presi da timore e parlarono tra loro dicendo: "Che cos'è questa parola? Che cos'è questa parola? Gesù comanda agli spiriti immondi con autorità e potenza ed essi escono.
Luca 4:36

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Aiuto secondo la sua parola

Nel Salmo 119, da cui proviene il testo biblico di oggi, ci sono molte parafrasi della parola di Dio. Il salmista la loda come "legge" di Dio, parla di "testimonianze" o "precetti", "ordinamenti", "regolamenti", "comandamenti" o anche delle sue "promesse". Qui si può riconoscere quanto sia varia e influente la parola di Dio quando la si guarda. Per lo scrittore del salmo, essa era una fonte di forza, una linea guida per la sua vita, un incoraggiamento e una correzione allo stesso tempo - in breve: indispensabile.

Il testo didattico racconta di persone che reagirono al ministero di Gesù con stupore e orrore e chiesero: "Che razza di parola è questa?". Egli predicava in modo diverso da tutti gli altri che avevano ascoltato. Quando infine comandò a un demone e questo obbedì, rimasero completamente scioccati.(1) Ovviamente, le parole di Gesù erano diverse da tutte le altre.

Questo non è cambiato fino ad oggi. Coloro che permettono a Gesù di entrare nella loro vita come Parola di Dio fatta uomo entrano in contatto con una potenza diversa da qualsiasi altra cosa che conosciamo. Le persone possono pronunciare molte parole, promettere o addirittura minacciare molte cose. Ma non tutto si realizza. Ciò che Dio dice, invece, rimane - attraverso i millenni. Laddove gli uomini adattano le loro opinioni, la loro morale, la loro etica e le loro conoscenze ai rispettivi tempi, Dio si erge come una roccia nel mare. Entra nella nostra caducità con la sua parola affidabile ed eterna.

Questo può stupirci, a volte persino spaventarci. Non siamo diversi dalla gente al tempo di Gesù. La domanda è se ci fidiamo di colui che non si limita a pronunciare parole vuote, ma ha l'autorità di fare ciò che dice. Da lui possiamo aspettarci aiuto e grazia, perché attraverso di lui Dio mostra il suo amore.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Luca 4:32-36

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 18.02.2026

Библейское слово
Господи, да будет ко мне благоволение Твое, помощь Твоя по слову Твоему.
Псалом 119:41

Обучающий текст
Страх охватил их всех, и они говорили друг с другом, говоря Что это за слово? Иисус повелевает нечистым духам властью и силой, и они выходят.
Луки 4:36

Ежедневные тексты Моравской церкви

Помощь по слову Его

В Псалме 119, из которого взят сегодняшний библейский текст, есть много перефразировок для слова Божьего. Псалмопевец восхваляет его как Божий "закон", говорит о Божьих "свидетельствах" или "заповедях", "постановлениях", "правилах", "заповедях" или даже о Его "обетованиях". Здесь вы можете увидеть, насколько разнообразно и влиятельно Божье Слово, когда вы смотрите на него. Для автора псалма оно было источником силы, руководством для его жизни, ободрением и исправлением одновременно - одним словом, незаменимым.

В учебном тексте рассказывается о людях, которые с удивлением и ужасом реагировали на служение Иисуса и спрашивали: "Что это за слово?" Он проповедовал не так, как все остальные, кого они слышали. Когда же Он наконец повелел демону, и тот повиновался, они были совершенно потрясены.(1) Очевидно, что слова Иисуса отличались от всех других слов.

Это не изменилось и по сей день. Те, кто допускает Иисуса в свою жизнь как Слово Божье, ставшее человеком, вступают в контакт с силой, которая отличается от всего, что мы знаем. Люди могут говорить много слов, обещать и даже угрожать многим. Но не все происходит. А вот то, что говорит Бог, остается неизменным - на протяжении тысячелетий. Там, где люди приспосабливают свои взгляды, мораль, этику и знания к соответствующему времени, Бог стоит, как скала в прибое. Он приходит в нашу быстротечность со своим надежным, вечным словом.

Это может удивить, а иногда и напугать нас. Мы ничем не отличаемся от людей во времена Иисуса. Вопрос в том, доверяем ли мы Тому, Кто не просто произносит пустые слова, но имеет власть делать то, что говорит. Мы можем ожидать от Него помощи и милости - ведь через Него Бог проявляет Свою любовь.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Луки 4:32-36

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 18.02.2026

Слово з Біблії
Господи, нехай буде милість Твоя на мені, допомога Твоя за словом Твоїм!
Псалом 119:41

Навчальний текст
Страх охопив їх усіх, і говорили вони між собою, кажучи Що це за слово? Ісус наказує нечистим духам з владою і силою, і вони виходять.
Луки 4:36

Щоденні тексти Моравської церкви

Допомагати за Його словом

У псалмі 119, з якого походить сьогоднішній біблійний текст, є багато парафраз для слова Божого. Псалмоспівець прославляє його як Божий "закон", говорить про Божі "свідчення" або "заповіді", "постанови", "правила", "заповіді" або навіть про Його "обітниці". Тут ви можете зрозуміти, наскільки різноманітним і впливовим є Боже Слово, якщо подивитеся на нього. Для автора псалма воно було джерелом сили, дороговказом для його життя, підбадьоренням і виправленням водночас - одним словом, незамінним.

У навчальному тексті розповідається про людей, які реагували на служіння Ісуса з подивом і жахом і запитували: "Що це за слово?". Він проповідував інакше, ніж усі, кого вони чули. Коли Він нарешті наказав демону, і той послухався, вони були повністю шоковані.(1) Очевидно, що слова Ісуса відрізнялися від усіх інших слів.

Це не змінилося і донині. Ті, хто впустив Ісуса у своє життя як Слово Боже, вступили в контакт з силою, яка відрізняється від усього, що ми знаємо. Люди можуть говорити багато слів, обіцяти або навіть погрожувати багатьма речами. Але не все відбувається. Натомість те, що говорить Бог, залишається - протягом тисячоліть. Там, де люди пристосовують свої погляди, свою мораль, свою етику і свої знання до відповідного часу, Бог стоїть, як скеля серед прибою. Він приходить у нашу швидкоплинність зі своїм надійним, вічним словом.

Це може нас дивувати, а іноді навіть лякати. Ми нічим не відрізняємося від людей часів Ісуса. Питання в тому, чи довіряємо ми тому, хто не просто вимовляє пусті слова, але має владу виконувати те, що говорить. Чи можемо очікувати від Нього допомоги і благодаті - адже через Нього Бог проявляє свою любов.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Луки 4:32-36

18.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، امنحني من فضلك وعونك بحسب كلمتك.
مزمور 119:41

نص تعليمي:

فَغَلَبَ الْخَوْفُ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا وَتَكَلَّمُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَقَالُوا ما هذه الكلمة؟ أَمَرَ يَسُوعُ الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ بِسُلْطَانٍ وَقُوَّةٍ فَخَرَجَتْ.
لوقا 4:36

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المساعدة وفقًا لكلمته

في المزمور 119، الذي يأتي منه نص اليوم من الكتاب المقدس، نجد العديد من الصياغات لكلمة الله. يمدحها صاحب المزمور على أنها "شريعة الله"، ويتحدث عن "شهادات الله" أو "وصاياه" أو "فرائضه" أو "فرائضه" أو "أحكامه" أو "وصاياه" أو حتى عن "مواعيده". هنا يمكنك أن تدرك مدى تنوع كلمة الله وتأثيرها عندما تنظر إليها. لقد كانت بالنسبة لكاتب المزمور مصدر قوة، وموجّهًا لحياته، ومشجعًا ومصححًا في الوقت عينه - باختصار: لا غنى عنها.

النص التعليمي يخبرنا عن الناس الذين تفاعلوا مع خدمة يسوع بدهشة ورعب وتساءلوا: "أي نوع من الكلمات هذه"؟ لقد وعظ بشكل مختلف عن كل من سمعوه. وعندما أمر شيطانًا في النهاية وأطاع، صُدموا تمامًا.[1] من الواضح أن كلام يسوع كان مختلفًا عن كل كلام آخر.

إلى يومنا هذا، لم يتغير هذا الأمر. أولئك الذين يسمحون ليسوع في حياتهم باعتباره كلمة الله الذي جعل الإنسان على اتصال بقوة تختلف عن أي شيء آخر نعرفه. يمكن للناس أن يتكلموا بكلام كثير، ويعدوا أو حتى يهددوا بأشياء كثيرة. ولكن لا يحدث كل شيء. ما يقوله الله، من ناحية أخرى، يبقى - على مر آلاف السنين. فبينما يكيف الناس آراءهم وأخلاقهم وآدابهم وأخلاقهم ومعارفهم مع الزمن المعني، يقف الله كالصخرة في الأمواج. إنه يأتي إلى زوالنا بكلمته الأبدية الموثوق بها.

هذا يمكن أن يدهشنا، بل ويخيفنا أحيانًا. نحن لا نختلف عن الناس في زمن يسوع. والسؤال هو ما إذا كنا نثق في الشخص الذي لا يتكلم فقط بكلمات فارغة، بل لديه السلطة لفعل ما يقوله. يمكننا أن نتوقع منه العون والنعمة - لأن الله يُظهر محبته من خلاله.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] لوقا 4: 32-36

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 17.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Was verborgen ist, ist des HERRN, unseres Gottes; was aber offenbart ist, das gilt uns und unsern Kindern ewiglich.
5. Mose 29,28

Lehrtext
Sie sollen das Geheimnis Gottes erkennen: Christus. In ihm sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen.
Kolosser 2,2-3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Verborgene Schätze

Das heutige Losungswort ist ein Ausschnitt aus einer Rede des Mose an die Israeliten. Sie befanden sich in dieser Zeit kurz vor dem verheißenen Land. So ermahnte Mose das Volk, den Bund mit Gott zu erneuern und sich an dessen Gebote zu halten. In diesem Sinnzusammenhang verstehe ich das Losungswort so: Nicht alles von Gott können wir begreifen. Vieles bleibt verborgen – vor allem sein wahres Wesen. Was wir aber von ihm erkennen können, ist das, was er uns von sich offenbart. Das sind in erster Linie sein Wort, die Schöpfung und sein Handeln in dieser Welt. Unsere menschliche Erkenntnis stützt sich nur auf das Sichtbare und Messbare. Was wir aber von Gott erkennen können, geht weit darüber hinaus. Die Frage ist: Worauf verlassen wir uns?

Obwohl nun unsere Erkenntnis begrenzt ist und sie das wahre Wesen Gottes weder erkennen noch begreifen kann, öffnet Gott selbst für uns einen Kanal zu sich. Davon lesen wir im Lehrtext. In Christus sind alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis verborgen. Auf der einen Seite haben wir das Wort Gottes in der Bibel, auf der anderen Seite den direkten Zugang zu Gott durch Jesus Christus. Ich kenne Diskussionen, in denen es darum geht, ob die Bibel Gottes offenbartes Wort oder nur ein historisches, von Menschen verfasstes Buch ist. In meinen Augen gibt es nur einen Weg, das herauszufinden, wenn man nämlich auf die Worte Jesu eingeht. So sagte er z.B.: „Bittet, und es wird euch gegeben; sucht, und ihr werdet finden; klopft an, und es wird euch geöffnet.“(1) Darauf kann ich eingehen.

Für mich persönlich war das der Wendepunkt in meinem Leben, denn Gott hat mir wirklich geantwortet. Ab diesem Moment öffnete sich mir eine völlig neue Welt. Bis heute entdecke ich in Christus immer wieder neue Schätze und bin davon überzeugt: Wer sucht, wird mehr finden, als er je zu hoffen wagte.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 11,9 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du dich uns offenbarst. Ich danke dir für Jesus Christus, durch den ich mit allem zu dir kommen kann, was mich bewegt. Und ich danke dir, dass du antwortest, dass meine Gebete bei dir nicht vergessen werden. Danke, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 17.02.2026

Bible passage
That which is hidden is of the LORD our God: but that which is revealed is for us and for our children for ever.
Deuteronomy 29:28

Teaching text
They shall know the mystery of God: Christ. In him are hidden all the treasures of wisdom and knowledge.
Colossians 2:2-3

Moravian Daily Texts

Hidden treasures

Today's Bible passage is an excerpt from a speech by Moses to the Israelites. At this time, they were just before the Promised Land. Moses exhorted the people to renew their covenant with God and to keep his commandments. In this context, I understand the Bible passage as follows: We cannot understand everything about God. Much remains hidden - especially his true nature. But what we can recognize about him is what he reveals to us about himself. This is primarily his word, creation and his actions in this world. Our human knowledge is based only on the visible and measurable. But what we can recognize of God goes far beyond that. The question is: what do we rely on?

Although our knowledge is limited and can neither recognize nor comprehend the true nature of God, God himself opens a channel to himself for us. We read about this in the teaching text. All the treasures of wisdom and knowledge are hidden in Christ . On the one hand we have the Word of God in the Bible, on the other hand we have direct access to God through Jesus Christ. I know of discussions about whether the Bible is God's revealed word or just a historical book written by people. In my eyes, there is only one way to find out, namely by looking at the words of Jesus. For example, he said: "Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you."(1) I can relate to that.

For me personally, that was the turning point in my life, because God really answered me. From that moment on, a whole new world opened up to me. To this day, I continue to discover new treasures in Christ and I am convinced that those who seek will find more than they ever dared to hope for.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 11:9 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 17.02.2026

Parole biblique
Ce qui est caché est à l'Éternel, notre Dieu ; mais ce qui est révélé est à nous et à nos enfants pour toujours.
Deutéronome 29.28

Texte d'enseignement
Qu'ils connaissent le mystère de Dieu : Christ. En lui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.
Colossiens 2.2-3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les trésors cachés

La parole biblique d'aujourd'hui est un extrait d'un discours de Moïse aux Israélites. A cette époque, ils se trouvaient à proximité de la terre promise. Moïse a donc exhorté le peuple à renouveler son alliance avec Dieu et à respecter ses commandements. Dans ce contexte, je comprends la parole biblique de la manière suivante : Nous ne pouvons pas tout comprendre de Dieu. Beaucoup de choses restent cachées - surtout sa véritable nature. Mais ce que nous pouvons connaître de lui, c'est ce qu'il nous révèle de lui-même. Il s'agit en premier lieu de sa parole, de la création et de son action dans ce monde. Notre connaissance humaine ne s'appuie que sur ce qui est visible et mesurable. Mais ce que nous pouvons connaître de Dieu va bien au-delà. La question est donc la suivante : sur quoi nous appuyons-nous ?

Bien que notre connaissance soit limitée et qu'elle ne puisse ni reconnaître ni comprendre la véritable nature de Dieu, Dieu lui-même nous ouvre un canal vers lui. C'est ce que nous lisons dans le texte d'enseignement. En Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance. D'un côté, nous avons la parole de Dieu dans la Bible, de l'autre, nous avons un accès direct à Dieu par Jésus-Christ. Je connais des discussions où l'on se demande si la Bible est la parole révélée de Dieu ou seulement un livre historique écrit par des hommes. À mes yeux, il n'y a qu'une seule façon de le savoir, c'est de se référer aux paroles de Jésus. Il a dit, par exemple, que : "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira"(1) Je peux y répondre.

Pour moi personnellement, cela a été le tournant de ma vie, car Dieu m'a vraiment répondu. À partir de ce moment, un monde entièrement nouveau s'est ouvert à moi. Aujourd'hui encore, je ne cesse de découvrir de nouveaux trésors en Christ et je suis convaincu que celui qui cherche trouvera plus qu'il n'a jamais osé espérer.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 11,9 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 17.02.2026

Palabra de la Biblia
Lo oculto es de Yahveh nuestro Dios, pero lo revelado es para nosotros y para nuestros hijos para siempre.
Deuteronomio 29:28

Texto didáctico
Deben reconocer el misterio de Dios: Cristo. En él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia.
Colosenses 2:2-3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Tesoros escondidos

El pasaje bíblico de hoy es un fragmento de un discurso de Moisés a los israelitas. En ese momento, se encontraban justo antes de llegar a la Tierra Prometida. Moisés exhortaba al pueblo a renovar su pacto con Dios y a guardar sus mandamientos. En este contexto, entiendo el pasaje bíblico de la siguiente manera: No podemos entenderlo todo sobre Dios. Muchas cosas permanecen ocultas, especialmente su verdadera naturaleza. Pero lo que podemos reconocer de él es lo que nos revela de sí mismo. Esto es, principalmente, su palabra, su creación y sus acciones en este mundo. Nuestro conocimiento humano se basa únicamente en lo visible y mensurable. Pero lo que podemos reconocer de Dios va mucho más allá. La cuestión es: ¿en qué nos basamos?

Aunque nuestro conocimiento es limitado y no puede reconocer ni comprender la verdadera naturaleza de Dios, Dios mismo nos abre un canal hacia Él. Lo leemos en el texto de enseñanza. Todos los tesoros de la sabiduría y de la ciencia están escondidos en Cristo . Por un lado tenemos la Palabra de Dios en la Biblia, por otro lado tenemos acceso directo a Dios a través de Jesucristo. Sé de discusiones sobre si la Biblia es la palabra revelada de Dios o sólo un libro histórico escrito por personas. En mi opinión, sólo hay una manera de averiguarlo, a saber, mirando las palabras de Jesús. Por ejemplo, él dijo: " Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá"(1).

Para mí, personalmente, ese fue el punto de inflexión en mi vida, porque Dios realmente me respondió. A partir de ese momento, se me abrió todo un mundo nuevo. Hasta el día de hoy, sigo descubriendo nuevos tesoros en Cristo y estoy convencido de que los que buscan encontrarán más de lo que jamás se atrevieron a esperar.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 11:9 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 17.02.2026

Palavra da Bíblia
O que está oculto pertence ao SENHOR, nosso Deus, mas o que é revelado é para nós e para os nossos filhos, para sempre.
Deuteronômio 29:28

Texto didático
Eles devem reconhecer o mistério de Deus: Cristo. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
Colossenses 2:2-3

Textos diários da Igreja da Morávia

Tesouros ocultos

A passagem bíblica de hoje é um trecho de um discurso de Moisés aos israelitas. Naquela época, eles estavam um pouco antes da Terra Prometida. Moisés exortou o povo a renovar sua aliança com Deus e a guardar seus mandamentos. Nesse contexto, entendo a passagem bíblica da seguinte forma: Não podemos entender tudo sobre Deus. Muito permanece oculto - especialmente sua verdadeira natureza. Mas o que podemos reconhecer sobre ele é o que ele nos revela sobre si mesmo. Isso se refere principalmente à sua palavra, à criação e às suas ações neste mundo. Nosso conhecimento humano baseia-se apenas no que é visível e mensurável. Mas o que podemos reconhecer de Deus vai muito além disso. A questão é: em que nos baseamos?

Embora nosso conhecimento seja limitado e não possa reconhecer nem compreender a verdadeira natureza de Deus, o próprio Deus abre um canal de acesso a Ele para nós. Lemos sobre isso no texto de ensino. Todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento estão escondidos em Cristo . Por um lado, temos a Palavra de Deus na Bíblia e, por outro, temos acesso direto a Deus por meio de Jesus Cristo. Sei de discussões sobre se a Bíblia é a palavra revelada de Deus ou apenas um livro histórico escrito por pessoas. Na minha opinião, há apenas uma maneira de descobrir, ou seja, observando as palavras de Jesus. Por exemplo, ele disse: "Peçam, e lhes será dado; busquem, e encontrarão; batam, e lhes será aberto."(1) Posso me identificar com isso.

Para mim, pessoalmente, esse foi o ponto de virada em minha vida, porque Deus realmente me respondeu. Daquele momento em diante, um mundo totalmente novo se abriu para mim. Até hoje, continuo a descobrir novos tesouros em Cristo e estou convencido de que aqueles que buscam encontrarão mais do que jamais ousaram esperar.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 11:9 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 17.02.2026

Parola della Bibbia
Ciò che è nascosto è dell'Eterno, il nostro Dio, ma ciò che è rivelato è per noi e per i nostri figli, per sempre.
Deuteronomio 29:28

Testo didattico
Essi devono riconoscere il mistero di Dio: Cristo. In lui sono nascosti tutti i tesori della sapienza e della conoscenza.
Colossesi 2:2-3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Tesori nascosti

Il brano biblico di oggi è un estratto di un discorso di Mosè agli israeliti. A quel tempo, si trovavano poco prima della Terra Promessa. Mosè esorta il popolo a rinnovare l'alleanza con Dio e a osservare i suoi comandamenti. In questo contesto, intendo il passo biblico come segue: Non possiamo capire tutto di Dio. Molto rimane nascosto, soprattutto la sua vera natura. Ma ciò che possiamo riconoscere di lui è ciò che ci rivela di sé. Si tratta principalmente della sua parola, della creazione e delle sue azioni in questo mondo. La nostra conoscenza umana si basa solo sul visibile e sul misurabile. Ma ciò che possiamo riconoscere di Dio va ben oltre. La domanda è: su cosa ci basiamo?

Sebbene la nostra conoscenza sia limitata e non possa riconoscere né comprendere la vera natura di Dio, Dio stesso ci apre un canale verso di sé. Lo leggiamo nel testo dell'insegnamento. Tutti i tesori della sapienza e della conoscenza sono nascosti in Cristo . Da un lato abbiamo la Parola di Dio nella Bibbia, dall'altro abbiamo accesso diretto a Dio attraverso Gesù Cristo. So che si discute se la Bibbia sia la parola rivelata di Dio o solo un libro storico scritto da persone. A mio avviso, c'è solo un modo per scoprirlo, cioè guardando le parole di Gesù. Per esempio, egli ha detto: "Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto"(1).

Per me personalmente è stato il punto di svolta della mia vita, perché Dio mi ha risposto davvero. Da quel momento mi si è aperto un mondo completamente nuovo. Ancora oggi, continuo a scoprire nuovi tesori in Cristo e sono convinto che chi cerca troverà più di quanto abbia mai osato sperare.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 11:9 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 17.02.2026

Слово из Библии
То, что скрыто, - от Господа, Бога нашего; а то, что открыто, - для нас и для детей наших навеки.
Второзаконие 29:28

Обучающий текст
Они должны познать тайну Божью: Христа. В Нем сокрыты все сокровища премудрости и знания.
Колоссянам 2:2-3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сокрытые сокровища

Сегодняшний отрывок из Библии - это отрывок из речи Моисея к израильтянам. В это время они находились перед Землей обетованной. Моисей увещевал народ возобновить свой завет с Богом и соблюдать Его заповеди. В этом контексте я понимаю библейский отрывок следующим образом: Мы не можем понять все о Боге. Многое остается скрытым - особенно Его истинная природа. Но то, что мы можем узнать о нем, - это то, что он открывает нам о себе. Это, прежде всего, Его Слово, творение и Его действия в этом мире. Наше человеческое знание основано только на видимом и измеримом. Но то, что мы можем узнать о Боге, выходит далеко за эти рамки. Вопрос в том, на что мы опираемся?

Хотя наши знания ограничены и не могут ни познать, ни постичь истинную природу Бога, Сам Бог открывает для нас канал к Себе. Об этом мы читаем в учебном тексте. Все сокровища мудрости и знания сокрыты во Христе . С одной стороны, у нас есть Слово Божье в Библии, с другой - прямой доступ к Богу через Иисуса Христа. Я знаю о дискуссиях по поводу того, является ли Библия богооткровенным Словом или просто исторической книгой, написанной людьми. На мой взгляд, есть только один способ узнать это - посмотреть на слова Иисуса. Например, он сказал: "Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам".(1) Я могу с этим согласиться.

Лично для меня это стало поворотным моментом в жизни, потому что Бог действительно ответил мне. С этого момента передо мной открылся совершенно новый мир. И по сей день я продолжаю открывать для себя новые сокровища во Христе и убежден, что те, кто ищет, найдут больше, чем когда-либо смели надеяться.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 11:9 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 17.02.2026

Слово з Біблії
Заховане - Господеві, Богові нашому, а відкрите - нам і нашим дітям навіки.
Повторення Закону 29:28

Навчальний текст
Вони повинні пізнати таємницю Бога: Христа. У ньому заховані всі скарби мудрості та знання.
Колосянам 2:2-3

Щоденні тексти Моравської церкви

Приховані скарби

Сьогоднішній біблійний уривок - це уривок з промови Мойсея до ізраїльтян. У цей час вони були перед самою Обітованою землею. Мойсей закликав народ відновити свій завіт з Богом і дотримуватися Його заповідей. У цьому контексті я розумію цей біблійний уривок наступним чином: Ми не можемо зрозуміти все про Бога. Багато чого залишається прихованим - особливо його справжня природа. Але те, що ми можемо розпізнати в Ньому, - це те, що Він відкриває нам про Себе. Це насамперед Його слово, творіння і Його дії в цьому світі. Наше людське пізнання ґрунтується лише на видимому і вимірюваному. Але те, що ми можемо пізнати про Бога, виходить далеко за межі цього. Питання в тому, на що ми покладаємося?

Хоча наші знання обмежені і не можуть ні розпізнати, ні осягнути справжню природу Бога, сам Бог відкриває нам канал до Себе. Про це ми читаємо у навчальному тексті. Всі скарби мудрості і знання заховані в Христі . З одного боку, ми маємо Слово Боже в Біблії, з іншого боку, ми маємо прямий доступ до Бога через Ісуса Христа. Я знаю про дискусії щодо того, чи є Біблія об'явленим Словом Божим, чи просто історичною книгою, написаною людьми. На мою думку, є лише один спосіб це з'ясувати, а саме, звернувшись до слів Ісуса. Наприклад, він сказав: "Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам"(1).

Особисто для мене це стало поворотним моментом у моєму житті, тому що Бог дійсно відповів мені. З того моменту переді мною відкрився цілий новий світ. До сьогодні я продовжую відкривати нові скарби у Христі і переконаний, що той, хто шукає, знайде більше, ніж коли-небудь наважувався сподіватися.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 11:9 [Новий Женевський переклад]

17.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

مَا خَفِيَ فَهُوَ مِنَ الرَّبِّ إِلَهِنَا، وَأَمَّا مَا ظَهَرَ فَهُوَ لَنَا وَلِأَبْنَائِنَا إِلَى الْأَبَدِ.
سفر التثنية 29:28

نص تعليمي:

يجب أن يدركوا سر الله: المسيح. كل كنوز الحكمة والمعرفة مخبوءة فيه.
كولوسي 2: 2-3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كنوز مخفية

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو مقتطف من خطاب موسى لبني إسرائيل. في هذا الوقت، كانوا في ذلك الوقت قبل أرض الموعد. حض موسى الشعب على تجديد عهدهم مع الله وحفظ وصاياه. في هذا السياق، أفهم المقطع من الكتاب المقدس على النحو التالي: لا يمكننا أن نفهم كل شيء عن الله. يبقى الكثير مخفيًا - خاصة طبيعته الحقيقية. لكن ما يمكننا أن ندركه عنه هو ما يكشفه لنا عن نفسه. هذا هو في المقام الأول كلمته وخليقته وأفعاله في هذا العالم. معرفتنا البشرية تستند فقط إلى ما هو مرئي وقابل للقياس. لكن ما يمكننا أن نتعرف عليه من الله يتجاوز ذلك بكثير. والسؤال هو: على الرغم من أن معرفتنا محدودة ولا يمكننا أن ندرك أو نفهم طبيعة الله الحقيقية، إلا أن الله نفسه يفتح لنا قناة إلى ذاته. نقرأ عن هذا في النص التعليمي. كل كنوز الحكمة والمعرفة مخبوءة في المسيح. من ناحية لدينا كلمة الله في الكتاب المقدس، ومن ناحية أخرى لدينا وصول مباشر إلى الله من خلال يسوع المسيح. أنا أعرف مناقشات حول ما إذا كان الكتاب المقدس هو كلمة الله الموحى بها أم مجرد كتاب تاريخي كتبه الناس. في نظري، هناك طريقة واحدة فقط لمعرفة ذلك، وهي النظر إلى كلمات يسوع. على سبيل المثال، قال "اِسْأَلُوا يُعْطَ لَكُمْ، اُطْلُبُوا يُعْطَ لَكُمْ، اُطْلُبُوا تَجِدُوا، اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ"[1] يمكنني أن أتعلق بهذا الكلام،

بالنسبة لي شخصيًا، كانت تلك نقطة التحول في حياتي، لأن الله استجاب لي حقًا. منذ تلك اللحظة، انفتح أمامي عالم جديد تمامًا. حتى يومنا هذا، ما زلت أواصل اكتشاف كنوز جديدة في المسيح، وأنا مقتنع بأن أولئك الذين يسعون سيجدون أكثر مما كانوا يجرؤون على أن يأملوا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 11:9 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Montag, den 16.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Siehe, ich will meinen Engel senden, der vor mir her den Weg bereiten soll.
Maleachi 3,1

Lehrtext
Der Menschensohn wird die Engel senden und wird seine Auserwählten versammeln von den vier Winden, vom Ende der Erde bis zum Ende des Himmels.
Markus 13,27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Boten Gottes

An vielen Stellen der Bibel wird von Boten Gottes oder auch Engeln berichtet, die zwar manchmal wie Menschen erscheinen, jedoch keine sind. Vielmehr sind es himmlische Wesen, die Gott mit einer Botschaft oder einem Auftrag zu uns Menschen schickt. Die heutigen Bibelverse erzählen von solchen Engeln. Allerdings kann mit dem Wort „Engel“ im Losungswort auch ein Mensch gemeint sein. Engel heißt nämlich ebenfalls „Bote“, und am Ende des dritten Kapitels lesen wir: „Siehe, ich will euch senden den Propheten Elia, ehe der große und schreckliche Tag des HERRN kommt.“(1) Mit dem Engel kann also durchaus Johannes der Täufer gemeint sein. So sagte Jesus Christus: „Wenn ihr es begreifen könnt: Johannes ist Elia, dessen Kommen angekündigt wurde.“(2)

Welche Bedeutung haben Engel aber für uns – ob es sich nun um himmlische Wesen handelt oder menschliche Boten Gottes? Sie führen Gottes Absichten aus, und das sollten wir, wie ich meine, ernst nehmen. Im Losungswort ist von einem Engel die Rede, der das Kommen Gottes vorbereitet. Ich denke, damit ist das Kommen Jesu Christi gemeint. Als er als Mensch kam, inszenierte er sich nicht selbst, indem er Sprechchöre vor sich herschickte oder ein Orchester vor seinen Reden spielen ließ. Er kam einfach als Mensch – und doch war er der Heilige Gottes. Deshalb sensibilisierte Johannes der Täufer die Menschen, damit sie bereit waren, Gottes Sohn zu begegnen. Die Erkenntnis der eigenen Schuld und die Bereitschaft, Vergebung bei Gott zu suchen, spielen dabei eine wichtige Rolle. Die Selbstgerechten haben Jesus nicht erkannt.

Der Lehrtext berichtet vom Ende der Zeit. Wenn Jesus wiederkommt, werden seine Engel all die Menschen sammeln, die zu ihm gehören. Auch wenn man heute noch nicht sehen kann, wer wir wirklich sind – dann werden es alle sehen. Dann steht vielleicht ein Engel vor uns und sagt: „Komm, der Herr erwartet dich.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mal. 3,23 [Luther 2017] (2) Matt. 11,14 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsinspiration heute das Lied „Wie wird das sein“:

Wie wird das sein, wenn ich Jesus seh‘.
Wie wird das sein, wenn ich vor ihm steh‘.
Wie wird das sein, wenn er meinen Namen ruft.
Wie wird das sein, wenn er wiederkommt.

Mein Name steht im Lebensbuch.
Geschrieben mit, mit Jesu Blut.
Er hat für mich den ganzen Preis bezahlt.
Dort am Kreuz auf Golgatha.

Wie wird das sein …
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 16.02.2026

Word from the Bible
Behold, I will send my angel to prepare the way before me.
Malachi 3:1

Teaching text
The Son of Man will send the angels and will gather his elect from the four winds, from the ends of the earth to the ends of heaven.
Mark 13:27

Moravian Daily Texts

Messengers of God

In many places in the Bible, there are reports of messengers of God, or angels, who sometimes appear to be human but are not. Rather, they are heavenly beings that God sends to us humans with a message or a mission. Today's Bible verses tell of such angels. However, the word "angel" in the Bible verse can also refer to a human being. Angel also means "messenger", and at the end of the third chapter we read: "Behold, I will send you Elijah the prophet before the great and dreadful day of the LORD comes."(1) The angel could therefore also refer to John the Baptist. Jesus Christ said: "If you can understand it: John is Elijah, whose coming has been announced."(2)

But what significance do angels have for us - whether they are heavenly beings or human messengers of God? They carry out God's intentions, and I believe we should take this seriously. The Bible passage speaks of an angel who prepares the coming of God. I think this refers to the coming of Jesus Christ. When he came as a man, he did not stage himself by sending chants before him or having an orchestra play before his speeches. He simply came as a man - and yet he was the Holy One of God. This is why John the Baptist sensitized people so that they were ready to meet God's Son. The recognition of one's own guilt and the willingness to seek forgiveness from God played an important role in this. The self-righteous did not recognize Jesus.

The teaching text tells of the end of time. When Jesus returns, his angels will gather all the people who belong to him. Even if we cannot yet see who we really are - then everyone will see it. Then perhaps an angel will stand before us and say: "Come, the Lord is waiting for you."

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Malachi 3:23 [Luther 2017] (2) Matthew 11:14 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 16.02.2026

Parole biblique
Voici, j'enverrai mon ange, qui préparera le chemin devant moi.
Malachie 3.1

Texte pédagogique
Le Fils de l'homme enverra les anges et rassemblera ses élus des quatre vents, de l'extrémité de la terre à l'extrémité du ciel.
Marc 13.27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les messagers de Dieu

De nombreux passages de la Bible font état de messagers de Dieu ou d'anges qui, bien qu'ayant parfois l'apparence d'êtres humains, n'en sont pas. Il s'agit plutôt d'êtres célestes que Dieu envoie à l'homme avec un message ou une mission. Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de tels anges. Toutefois, le mot "ange" dans la Bible peut également désigner un être humain. En effet, ange signifie également "messager", et à la fin du troisième chapitre, nous lisons : "Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que n'arrive le jour de l'Éternel, grand et redoutable"(1) L'ange peut donc tout à fait désigner Jean-Baptiste. C'est ainsi que Jésus-Christ a dit : "Si vous pouvez le comprendre : Jean est Élie, dont la venue a été annoncée"(2) .

Mais quelle est l'importance des anges pour nous, qu'il s'agisse d'êtres célestes ou de messagers humains de Dieu ? Ils exécutent les desseins de Dieu, et je pense que nous devrions prendre cela au sérieux. Dans le passage biblique, il est question d'un ange qui prépare la venue de Dieu. Je pense qu'il s'agit de la venue de Jésus-Christ. Lorsqu'il est venu en tant qu'homme, il ne s'est pas mis en scène en envoyant des chœurs devant lui ou en faisant jouer un orchestre avant ses discours. Il est venu simplement en tant qu'homme - et pourtant, il était le Saint de Dieu. C'est pourquoi Jean-Baptiste a sensibilisé les gens afin qu'ils soient prêts à rencontrer le Fils de Dieu. La reconnaissance de sa propre culpabilité et la volonté de chercher le pardon auprès de Dieu jouent un rôle important dans ce processus. Les justes n'ont pas reconnu Jésus.

Le texte didactique évoque la fin des temps. Lorsque Jésus reviendra, ses anges rassembleront tous ceux qui lui appartiennent. Même si l'on ne peut pas encore voir aujourd'hui qui nous sommes vraiment - alors tous le verront. Alors, un ange se tiendra peut-être devant nous et nous dira : "Viens, le Seigneur t'attend".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Malachie 3.23 [Luther 2017] (2) Matthieu 11.14 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 16.02.2026

Palabra de la Biblia
He aquí que yo envío mi ángel para que prepare el camino delante de mí.
Malaquías 3:1

Texto didáctico
El Hijo del hombre enviará a los ángeles y reunirá a sus elegidos de los cuatro vientos, desde los confines de la tierra hasta los confines del cielo.
Marcos 13:27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Mensajeros de Dios

En muchos lugares de la Biblia se habla de mensajeros de Dios, o ángeles, que a veces parecen humanos, pero no lo son. Más bien, son seres celestiales que Dios nos envía a los humanos con un mensaje o una misión. Los versículos bíblicos de hoy hablan de tales ángeles. Sin embargo, la palabra "ángel" en el texto bíblico también puede referirse a un ser humano. Ángel también significa "mensajero", y al final del tercer capítulo leemos:"He aquí, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible"(1) Por tanto, el ángel también podría referirse a Juan el Bautista. Jesucristo dijo: "Si podéis entenderlo: Juan es Elías, cuya venida ha sido anunciada"(2) .

Pero, ¿qué significado tienen los ángeles para nosotros, ya sean seres celestiales o mensajeros humanos de Dios? Llevan a cabo las intenciones de Dios, y creo que debemos tomárnoslo en serio. El pasaje bíblico habla de un ángel que prepara la venida de Dios. Creo que se refiere a la venida de Jesucristo. Cuando vino como hombre, no se escenificó enviando cánticos delante de él o haciendo que una orquesta tocara antes de sus discursos. Simplemente vino como hombre, y sin embargo era el Santo de Dios. Por eso Juan el Bautista sensibilizó a la gente para que estuviera preparada para encontrarse con el Hijo de Dios. El reconocimiento de la propia culpa y la voluntad de buscar el perdón de Dios desempeñaron un papel importante en ello. Los santurrones no reconocieron a Jesús.

El texto didáctico habla del fin de los tiempos. Cuando Jesús regrese, sus ángeles reunirán a todas las personas que le pertenecen. Aunque todavía no podamos ver quiénes somos en realidad, entonces todos lo verán. Entonces quizá un ángel se ponga delante de nosotros y nos diga: "Ven, el Señor te espera".

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Malaquías 3:23 [Lutero 2017] (2) Mateo 11:14 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 16.02.2026

Palavra da Bíblia
Eis que eu enviarei o meu anjo para preparar o caminho diante de mim.
Malaquias 3:1

Texto didático
O Filho do Homem enviará os anjos e reunirá os seus eleitos dos quatro ventos, desde os confins da terra até os confins do céu.
Marcos 13:27

Textos diários da Igreja da Morávia

Mensageiros de Deus

Em muitos lugares da Bíblia, há relatos de mensageiros de Deus, ou anjos, que às vezes parecem ser humanos, mas não são. Em vez disso, são seres celestiais que Deus envia a nós, humanos, com uma mensagem ou uma missão. Os versículos bíblicos de hoje falam sobre esses anjos. No entanto, a palavra "anjo" no texto bíblico também pode se referir a um ser humano. Anjo também significa "mensageiro" e, no final do terceiro capítulo, lemos:"Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, antes que venha o grande e terrível dia do Senhor."(1) Portanto, o anjo também poderia se referir a João Batista. Jesus Cristo disse: "Se vocês podem entender: João é Elias, cuja vinda foi anunciada."(2)

Mas que importância os anjos têm para nós - sejam eles seres celestiais ou mensageiros humanos de Deus? Eles cumprem as intenções de Deus, e acredito que devemos levar isso a sério. A passagem bíblica fala de um anjo que prepara a vinda de Deus. Acho que isso se refere à vinda de Jesus Cristo. Quando ele veio como homem, ele não se apresentou enviando cânticos antes dele ou fazendo com que uma orquestra tocasse antes de seus discursos. Ele simplesmente veio como um homem - e ainda assim era o Santo de Deus. É por isso que João Batista sensibilizou as pessoas para que estivessem prontas para conhecer o Filho de Deus. O reconhecimento da própria culpa e a disposição de buscar o perdão de Deus desempenharam um papel importante nesse processo. Os hipócritas não reconheceram Jesus.

O texto de ensino fala sobre o fim dos tempos. Quando Jesus voltar, seus anjos reunirão todas as pessoas que pertencem a ele. Mesmo que ainda não consigamos ver quem realmente somos - então todos verão isso. Então, talvez um anjo apareça diante de nós e diga: "Venha, o Senhor está esperando por você".

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Malaquias 3:23 [Lutero 2017] (2) Mateus 11:14 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 16.02.2026

Parola della Bibbia
Ecco, io manderò il mio angelo a preparare la via davanti a me.
Malachia 3:1

Testo didattico
Il Figlio dell'uomo manderà gli angeli e raccoglierà i suoi eletti dai quattro venti, dall'estremità della terra all'estremità del cielo.
Marco 13:27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Messaggeri di Dio

In molti luoghi della Bibbia si parla di messaggeri di Dio, o angeli, che a volte sembrano essere umani ma non lo sono. Sono piuttosto esseri celesti che Dio invia a noi uomini con un messaggio o una missione. I versetti biblici di oggi parlano di questi angeli. Tuttavia, la parola "angelo" nel testo biblico può anche riferirsi a un essere umano. Angelo significa anche "messaggero", e alla fine del terzo capitolo leggiamo:"Ecco, io vi manderò Elia, il profeta, prima che venga il giorno grande e terribile del Signore"(1) L'angelo potrebbe quindi riferirsi anche a Giovanni Battista. Gesù Cristo disse: "Se riuscite a capirlo: Giovanni è Elia, la cui venuta è stata annunciata"(2).

Ma che significato hanno per noi gli angeli, siano essi esseri celesti o messaggeri umani di Dio? Essi realizzano le intenzioni di Dio e credo che dovremmo prenderlo sul serio. Il passo biblico parla di un angelo che prepara la venuta di Dio. Penso che si riferisca alla venuta di Gesù Cristo. Quando è venuto come uomo, non si è messo in scena mandando canti davanti a lui o facendo suonare un'orchestra prima dei suoi discorsi. Venne semplicemente come un uomo, eppure era il Santo di Dio. Per questo Giovanni Battista sensibilizzò le persone affinché fossero pronte ad incontrare il Figlio di Dio. Il riconoscimento della propria colpa e la volontà di chiedere perdono a Dio giocarono un ruolo importante in questo senso. I moralisti non hanno riconosciuto Gesù.

Il testo didattico parla della fine dei tempi. Quando Gesù tornerà, i suoi angeli raccoglieranno tutte le persone che gli appartengono. Anche se non riusciamo ancora a vedere chi siamo veramente, allora tutti lo vedranno. Allora forse un angelo sarà davanti a noi e ci dirà: "Vieni, il Signore ti aspetta".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Malachia 3:23 [Lutero 2017] (2) Matteo 11:14 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 16.02.2026

Слово из Библии
Вот, Я пошлю Ангела Моего приготовить путь предо Мною.
Малахия 3:1

Обучающий текст
Сын Человеческий пошлет Ангелов и соберет избранных Своих от четырех ветров, от концов земли до концов неба.
Марка 13:27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Посланники Божьи

Во многих местах Библии встречаются сообщения о посланниках Божьих, или ангелах, которые иногда выглядят как люди, но таковыми не являются. Скорее, это небесные существа, которых Бог посылает к нам, людям, с посланием или миссией. Сегодняшние стихи Библии рассказывают о таких ангелах. Однако слово "ангел" в библейском тексте может относиться и к человеку. Ангел также означает "вестник", и в конце третьей главы мы читаем:"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка, прежде нежели наступит великий и страшный день Господень"(1) Поэтому ангел может относиться и к Иоанну Крестителю. Иисус Христос сказал: "Если вы можете понять это: Иоанн есть Илия, пришествие которого возвещено"(2) .

Но какое значение имеют для нас ангелы - будь то небесные существа или человеческие посланники Бога? Они исполняют Божьи намерения, и я считаю, что мы должны относиться к этому серьезно. В библейском отрывке говорится об ангеле, который готовит пришествие Бога. Я думаю, что это относится к пришествию Иисуса Христа. Когда Он пришел как человек, Он не стал устраивать сцены, посылая перед собой песнопения или заставляя оркестр играть перед Его речами. Он просто пришел как человек - и все же Он был Святым Божьим. Именно поэтому Иоанн Креститель наставлял людей, чтобы они были готовы встретить Сына Божьего. Важную роль в этом сыграло признание собственной вины и готовность искать прощения у Бога. Самоправедные люди не узнали Иисуса.

Учебный текст повествует о конце времен. Когда Иисус вернется, Его ангелы соберут всех людей, которые принадлежат Ему. Даже если мы еще не можем увидеть, кто мы на самом деле, - тогда все увидят это. Тогда, возможно, ангел встанет перед нами и скажет: "Идите, Господь ждет вас".

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Малахия 3:23 [Лютер 2017] (2) Матфея 11:14 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 16.02.2026

Слово з Біблії
Ось Я пошлю Ангела Мого, щоб приготував дорогу переді Мною.
Малахія 3:1

Навчальний текст
Син Людський пошле ангелів, і збере Своїх вибраних від чотирьох вітрів, від краю землі аж до краю неба.
Марка 13:27

Щоденні тексти Моравської церкви

Божі посланці

У багатьох місцях Біблії є повідомлення про Божих посланців, або ангелів, які іноді здаються людьми, але не є ними. Це скоріше небесні істоти, яких Бог посилає до нас, людей, з посланням або місією. Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про таких ангелів. Однак слово "ангел" у біблійному вірші може також стосуватися і людини. Ангел також означає "посланець", і в кінці третього розділу ми читаємо:"Ось Я пошлю вам Іллю пророка, перш ніж настане великий і страшний день Господній"(1).(2) Отже, ангел може також стосуватися Івана Хрестителя. Ісус Христос сказав: "Якщо ви можете це зрозуміти: Іван - це Ілля, про прихід якого було сповіщено"(2).

Але яке значення для нас мають ангели - чи то небесні істоти, чи то людські посланці Божі? Вони виконують Божі наміри, і я вважаю, що ми повинні ставитися до цього серйозно. У біблійному уривку йдеться про ангела, який готує прихід Бога. Я думаю, що це стосується пришестя Ісуса Христа. Коли він прийшов як людина, він не ставив перед собою сцену, не посилав перед собою піснеспіви, не змушував оркестр грати перед його промовами. Він просто прийшов як людина - і все ж Він був Святим Божим Сином. Саме тому Іван Хреститель готував людей до зустрічі з Сином Божим. Важливу роль у цьому відігравало визнання власної провини і готовність просити прощення у Бога. Самоправедники не визнавали Ісуса.

У навчальному тексті розповідається про кінець світу. Коли Ісус повернеться, його ангели зберуть усіх людей, які належать йому. Навіть якщо ми ще не бачимо, ким ми є насправді - тоді це побачать усі. Тоді, можливо, перед нами стане ангел і скаже: "Прийдіть, Господь чекає на вас".

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Малахія 3:23 [Лютер 2017] (2) Матвія 11:14 [Надія для всіх]

16.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هَا أَنَا أُرْسِلُ مَلاَكِي لِيُمَهِّدَ الطَّرِيقَ أَمَامِي.
ملاخي 3:1

نص تعليمي:

سيرسل ابن الإنسان الملائكة ويجمع مختاريه من الرياح الأربع، من أقاصي الأرض إلى أقاصي السماء.
مرقس 13:27

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رسل الله

في العديد من المواضع في الكتاب المقدس، هناك تقارير عن رسل الله أو الملائكة، الذين يظهرون أحيانًا على أنهم بشر ولكنهم ليسوا كذلك. بل هم كائنات سماوية يرسلهم الله إلينا نحن البشر برسالة أو مهمة. تحكي آيات الكتاب المقدس اليوم عن هؤلاء الملائكة. ومع ذلك، فإن كلمة "ملاك" في نص الكتاب المقدس يمكن أن تشير أيضًا إلى إنسان. الملاك يعني أيضًا "رسولاً"، وفي نهاية الإصحاح الثالث نقرأ: "ها أنا أرسل إليك إيليا النبي قبل أن يأتي يوم الرب العظيم المخيف"[1] وبالتالي يمكن أن يشير الملاك أيضًا إلى يوحنا المعمدان. قال يسوع المسيح: "إِنْ كُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تَفْهَمُوا: يوحنا هو إيليا الذي أُعلن عن مجيئه"[2]

ولكن ما أهمية الملائكة بالنسبة لنا - سواء كانوا كائنات سماوية أو رسل الله من البشر؟ إنهم ينفذون مقاصد الله، وأعتقد أننا يجب أن نأخذ هذا الأمر على محمل الجد. يتحدث المقطع من الكتاب المقدس عن ملاك يهيئ لمجيء الله. أعتقد أن هذا يشير إلى مجيء يسوع المسيح. عندما جاء كإنسان، لم يمهِّد لمجيئه بإرسال أناشيد أمامه أو أن تعزف أوركسترا قبل خطاباته. لقد جاء ببساطة كإنسان - ومع ذلك كان قدوس الله. لهذا السبب قام يوحنا المعمدان بتوعية الناس حتى يكونوا مستعدين للقاء ابن الله. لعب الاعتراف بالذنب والاستعداد لطلب الغفران من الله دورًا مهمًا في ذلك. لم يتعرّف الأبرار على يسوع.

النص التعليمي يخبرنا عن نهاية الزمان. عندما يعود يسوع، سيجمع ملائكته جميع الناس الذين ينتمون إليه. حتى لو لم نتمكن بعد من رؤية هويتنا الحقيقية، فحينئذٍ سيراه الجميع. عندها ربما يقف ملاك أمامنا ويقول لنا: "تعالوا، الرب ينتظركم." <

تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] ملاخي 3:23 [لوثر 2017] [2] متى 11:14 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 15.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Josefs Brüder baten ihn: Nun vergib doch diese Missetat uns, den Dienern des Gottes deines Vaters!
1. Mose 50,17

Lehrtext
Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.
Epheser 4,32

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Einander vergeben

In den heutigen Bibelversen finden wir einen nicht unwesentlichen Teil der Vergebung. Im Losungswort bitten Josefs Brüder ihn um Vergebung für das, was sie ihm angetan hatten. Aus Eifersucht und Neid hatten sie geplant, ihn zu töten, sich dann jedoch dazu entschieden, ihn als Sklaven nach Ägypten zu verkaufen. Ihrem Vater Jakob machten sie vor, ein wildes Tier habe Josef zerrissen.(1)

Mordgedanken, brutale Gewalt, Lügen und Vertuschung – das Gewissen der Brüder muss enorm belastet gewesen sein. Und so konnten sie auch nie so richtig dem Frieden vertrauen, als sie Josef später wieder begegneten und dieser ihnen versicherte, es ihnen nicht nachzutragen.(2) Ein Mensch mit einem schlechten Gewissen wird anderen ebenfalls eher Schlechtes als Gutes zutrauen. Josefs Brüder jedenfalls gingen davon aus, dass zwischen ihnen und Josefs Vergeltung lediglich Jakob als Vater stand. Als dieser jedoch starb, bekamen sie es mit der Angst zu tun. In ihrer Not machten sie etwas, das schon lange fällig gewesen war: Sie bekannten ihre Schuld und baten Josef um Vergebung.

Zu so etwas gehört die Einsicht, falsch gehandelt zu haben; zudem die Bereitschaft, es nicht länger zu verdrängen, sowie das Wagnis, um Vergebung zu bitten, selbst wenn sie verweigert werden könnte. Vergebung kann man nämlich nicht fordern. Man kann sie jedoch geben, wenn man darum gebeten wird. Darauf bezieht sich der Apostel Paulus im Lehrtext, wenn er sagt: „Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“

Was ist damit gemeint, dass Gott uns „in Christus“ vergeben hat? Ich denke, es bezieht sich darauf, dass Jesus am Kreuz unsere Schuld auf sich nahm und so den Weg zu Gott für uns frei machte. Die Vergebung, die wir empfangen, kommt durch das Kreuz – und ebenso die Vergebung, die wir geben können. Wollen wir sie weiterreichen?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 37,18-33 (2) 1.Mose 45,4-5

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du den Weg zum Vater auch für mich frei gemacht hast. Danke für die Vergebung, die ich durch dich empfangen darf. Hilf mir, anderen auch so zu vergeben, wie du mir vergibst. Danke, dass ich das nicht aus mir heraus tun muss, weil du mich darin nicht alleine lässt. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 15.02.2026

Word from the Bible
Joseph's brothers pleaded with him: " Please forgive us, the servants of the God of your father, for this wrongdoing!
Genesis 50:17

Teaching text
Be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other, just as in Christ God forgave you.
Ephesians 4:32

Moravian Daily Texts

Forgiving one another

In today's Bible verses we find a not insignificant part of forgiveness. In the Bible passage, Joseph's brothers ask him for forgiveness for what they had done to him. Out of jealousy and envy, they had planned to kill him, but then decided to sell him as a slave to Egypt. They told their father Jacob that a wild animal had torn Joseph apart.(1)

Thoughts of murder, brutal violence, lies and cover-ups - the brothers' consciences must have been enormously burdened. And so they could never really trust the peace when they met Joseph again later and he assured them that he would not hold it against them.(2) A person with a bad conscience will also be more likely to do bad things to others than good. In any case, Joseph's brothers assumed that the only thing standing between them and Joseph's retribution was Jacob as their father. When he died, however, they were overcome with fear. In their distress, they did something that had been long overdue: they confessed their guilt and asked Joseph for forgiveness.

This requires the realization that you have done wrong, the willingness to no longer suppress it and the courage to ask for forgiveness, even if it might be denied. Forgiveness cannot be demanded. However, you can give it if you are asked for it. This is what the apostle Paul refers to in the teaching text when he says: "Be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other, just as God in Christ forgave you."

What does it mean that God has forgiven us "in Christ"? I think it refers to the fact that Jesus took our guilt upon himself on the cross and thus cleared the way to God for us. The forgiveness we receive comes through the cross - and so does the forgiveness we can give. Do we want to pass it on?

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Genesis 37:18-33 (2) Genesis 45:4-5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 15.02.2026

Parole biblique
Les frères de Joseph lui demandèrent : " Pardonne-nous donc cette iniquité, nous, les serviteurs du Dieu de ton père !
Genèse 50.17

Texte pédagogique
Soyez aimables et cordiaux les uns envers les autres, et pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ.
Éphésiens 4.32

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Se pardonner les uns les autres

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons une partie non négligeable du pardon. Dans le passage biblique, les frères de Joseph lui demandent pardon pour ce qu'ils lui ont fait. Par jalousie et envie, ils avaient prévu de le tuer, mais avaient ensuite décidé de le vendre comme esclave en Égypte. Ils ont fait croire à leur père Jacob qu'une bête sauvage avait déchiré Joseph(1).

Pensées meurtrières, violence brutale, mensonges et dissimulation - la conscience des frères devait être extrêmement chargée. C'est pourquoi ils ne purent jamais vraiment faire confiance à la paix lorsqu'ils rencontrèrent à nouveau Joseph et que celui-ci leur assura qu'il ne leur en voulait pas.(2) Une personne ayant une mauvaise conscience aura tendance à croire que les autres font plus de mal que de bien. Les frères de Joseph, en tout cas, pensaient que seul Jacob, en tant que père, s'interposait entre eux et la vengeance de Joseph. Mais à la mort de ce dernier, ils ont commencé à avoir peur. Dans leur détresse, ils ont fait quelque chose qui aurait dû être fait depuis longtemps : ils ont reconnu leur faute et ont demandé à Joseph de leur pardonner.

Pour cela, il faut reconnaître que l'on a mal agi, être prêt à ne plus le refouler et prendre le risque de demander pardon, même si on risque de le refuser. On ne peut en effet pas exiger le pardon. Mais on peut le donner si on le demande. C'est à cela que se réfère l'apôtre Paul dans le texte d'enseignement lorsqu'il dit : "Soyez aimables et cordiaux les uns envers les autres, et pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ".

Qu'entend-on par le fait que Dieu nous a pardonné "en Christ"? Je pense que cela fait référence au fait que Jésus a pris sur lui nos fautes sur la croix et a ainsi libéré le chemin vers Dieu pour nous. Le pardon que nous recevons passe par la croix - tout comme le pardon que nous pouvons donner. Voulons-nous le transmettre à d'autres ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Genèse 37.18-33 (2) Genèse 45.4-5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 15.02.2026

Palabra de la Biblia
Los hermanos de José le suplicaron: "¡Por favor, perdona esta ofensa a nosotros, los siervos del Dios de tu padre!
Génesis 50:17

Texto didáctico
Sed buenos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos mutuamente, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.
Efesios 4:32

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Perdonándoos unos a otros

En los versículos bíblicos de hoy encontramos una parte nada desdeñable del perdón. En el pasaje bíblico, los hermanos de José le piden perdón por lo que le habían hecho. Por celos y envidia, habían planeado matarlo, pero luego decidieron venderlo como esclavo a Egipto. Le dijeron a su padre Jacob que un animal salvaje había despedazado a José(1).

Pensamientos de asesinato, violencia brutal, mentiras y encubrimientos: las conciencias de los hermanos debían de estar enormemente cargadas. Y por eso nunca pudieron confiar realmente en la paz cuando más tarde volvieron a encontrarse con José y éste les aseguró que no se lo tendría en cuenta(2). Una persona con mala conciencia también será más propensa a creer cosas malas de los demás que buenas. En cualquier caso, los hermanos de José supusieron que lo único que se interponía entre ellos y el castigo de José era que Jacob era su padre. Sin embargo, cuando éste murió, se sintieron invadidos por el miedo. En su angustia, hicieron algo que hacía tiempo que debían haber hecho: confesaron su culpa y pidieron perdón a José.

Para ello es necesario darse cuenta de que se ha hecho mal, estar dispuesto a no reprimirlo más y tener el valor de pedir perdón, aunque te lo nieguen. El perdón no se puede exigir. Sin embargo, puedes darlo si te lo piden. A esto se refiere el apóstol Pablo en el texto de enseñanza cuando dice: "Sed bondadosos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos mutuamente, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo".

¿Qué significa que Dios nos ha perdonado "en Cristo"? Creo que se refiere al hecho de que Jesús cargó con nuestra culpa en la cruz y nos allanó así el camino hacia Dios. El perdón que recibimos viene a través de la cruz - y también el perdón que podemos dar. ¿Queremos transmitirlo?

Feliz domingo
Angela Mumssen

(1) Génesis37:18-33 (2) Génesis 45:4-5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 15.02.2026

Palavra da Bíblia
Os irmãos de José lhe suplicaram: "Por favor, perdoe esta ofensa a nós, servos do Deus de seu pai!
Gênesis 50:17

Texto didático
Sejam bondosos uns com os outros, compassivos, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo.
Efésios 4:32

Textos diários da Igreja da Morávia

Perdoando uns aos outros

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos uma parte não menos importante do perdão. Na passagem bíblica, os irmãos de José lhe pedem perdão pelo que fizeram com ele. Por ciúme e inveja, eles haviam planejado matá-lo, mas depois decidiram vendê-lo como escravo para o Egito. Disseram a seu pai Jacó que um animal selvagem havia despedaçado José(1).

Pensamentos de assassinato, violência brutal, mentiras e encobrimentos - a consciência dos irmãos deve ter sido extremamente pesada. Por isso, eles nunca puderam realmente confiar na paz quando, mais tarde, encontraram José novamente e ele lhes assegurou que não os acusaria de nada.(2) Uma pessoa com a consciência pesada também estará mais propensa a fazer coisas ruins aos outros do que coisas boas. De qualquer forma, os irmãos de José presumiram que a única coisa que se interpunha entre eles e a retribuição de José era Jacó como pai deles. Entretanto, quando ele morreu, eles foram tomados pelo medo. Em sua angústia, eles fizeram algo que há muito tempo deveria ter sido feito: confessaram sua culpa e pediram perdão a José.

Isso requer a percepção de que você cometeu um erro, a disposição de não mais suprimi-lo e a coragem de pedir perdão, mesmo que ele seja negado. O perdão não pode ser exigido. Entretanto, você pode concedê-lo se for solicitado. É a isso que o apóstolo Paulo se refere no texto de ensino quando diz: "Sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus vos perdoou em Cristo."

O que significa que Deus nos perdoou "em Cristo"? Acho que se refere ao fato de que Jesus tomou sobre si a nossa culpa na cruz e, assim, abriu o caminho para Deus para nós. O perdão que recebemos vem por meio da cruz, assim como o perdão que podemos dar. Queremos passá-lo adiante?

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 37:18-33 (2) Gênesis 45:4-5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 15.02.2026

Parola della Bibbia
I fratelli di Giuseppe lo supplicarono: "Ti prego, perdona questa offesa a noi, servi del Dio di tuo padre!
Genesi 50:17

Testo didattico
Siate gentili gli uni con gli altri, di cuore tenero, perdonandovi a vicenda, come in Cristo Dio ha perdonato a voi.
Efesini 4:32

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Perdonarsi a vicenda

Nei versetti biblici di oggi troviamo una parte non trascurabile del perdono. Nel passo biblico, i fratelli di Giuseppe gli chiedono perdono per ciò che gli hanno fatto. Per gelosia e invidia, avevano progettato di ucciderlo, ma poi decisero di venderlo come schiavo in Egitto. Raccontarono al padre Giacobbe che un animale selvatico aveva fatto a pezzi Giuseppe(1).

Pensieri di omicidio, violenza brutale, menzogne e insabbiamenti: la coscienza dei fratelli doveva essere enormemente appesantita. E così non poterono mai fidarsi veramente della pace quando, più tardi, incontrarono di nuovo Giuseppe ed egli assicurò loro che non avrebbe avuto nulla contro di loro.(2) Una persona con una cattiva coscienza sarà anche più propensa a fare cose cattive agli altri piuttosto che buone. In ogni caso, i fratelli di Giuseppe pensarono che l'unica cosa che si frapponeva tra loro e la punizione di Giuseppe fosse Giacobbe come padre. Alla sua morte, tuttavia, furono sopraffatti dalla paura. Nella loro angoscia, fecero qualcosa che era atteso da tempo: confessarono la loro colpa e chiesero perdono a Giuseppe.

Questo richiede la consapevolezza di aver fatto del male, la volontà di non reprimerlo più e il coraggio di chiedere perdono, anche se potrebbe essere negato. Il perdono non può essere richiesto. Tuttavia, si può dare se viene richiesto. È a questo che si riferisce l'apostolo Paolo nel testo didattico quando dice: "Siate gentili gli uni con gli altri, teneri di cuore, perdonandovi a vicenda, come Dio in Cristo ha perdonato a voi".

Che cosa significa che Dio ci ha perdonato "in Cristo"? Penso che si riferisca al fatto che Gesù ha preso su di sé la nostra colpa sulla croce, spianandoci così la strada verso Dio. Il perdono che riceviamo viene attraverso la croce - e così anche il perdono che possiamo dare. Vogliamo trasmetterlo?

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Genesi 37:18-33 (2) Genesi 45:4-5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 15.02.2026

Слово из Библии
Братья Иосифа умоляли его: "Прости нам, рабам Бога отца твоего, эту обиду!
Бытие 50:17

Обучающий текст
Будьте друг ко другу добры, мягкосердечны, прощайте друг друга, как и во Христе Бог простил вас.
Ефесянам 4:32

Ежедневные тексты Моравской церкви

Прощая друг друга

В сегодняшних библейских стихах мы находим немаловажную часть прощения. В библейском отрывке братья Иосифа просят у него прощения за то, что они с ним сделали. Из ревности и зависти они планировали убить его, но потом решили продать его в рабство в Египет. Они сказали своему отцу Иакову, что дикий зверь разорвал Иосифа на части(1).

Мысли об убийстве, жестоком насилии, лжи и сокрытии - совесть братьев, должно быть, была очень отягощена. И поэтому они никогда не могли по-настоящему доверять миру, когда позже снова встретили Иосифа и он заверил их, что не будет держать зла на них.(2) Человек с плохой совестью будет чаще поступать с другими плохо, чем хорошо. Как бы то ни было, братья Иосифа полагали, что единственное, что стоит между ними и возмездием Иосифа, - это Иаков как их отец. Однако, когда он умер, их охватил страх. В своей беде они сделали то, что давно пора было сделать: признали свою вину и попросили у Иосифа прощения.

Это требует осознания того, что вы поступили неправильно, готовности больше не подавлять это и мужества попросить прощения, даже если вам могут отказать. Прощения нельзя требовать. Однако вы можете дать его, если вас об этом попросят. Именно об этом говорит апостол Павел в учебном тексте, когда говорит: "Будьте друг ко другу добры, мягки сердцем, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас".

Что означает, что Бог простил нас "во Христе"? Я думаю, что это относится к тому факту, что Иисус взял нашу вину на Себя на кресте и таким образом расчистил для нас путь к Богу. Прощение, которое мы получаем, приходит через крест - как и прощение, которое мы можем дать. Хотим ли мы передать его дальше?

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Бытие 37:18-33 (2) Бытие 45:4-5

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 15.02.2026

Слово з Біблії
Брати Йосипа благали його: "Прости нам, рабам Бога батька твого, цю кривду, яку ми вчинили!
Буття 50:17

Навчальний текст
Будьте добрі один до одного, милосердні, прощайте один одному, як і Бог у Христі простив вам.
Ефесянам 4:32

Щоденні тексти Моравської церкви

Прощаючи один одному

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо важливу частину прощення. У біблійному уривку брати Йосипа просять у нього прощення за те, що вони йому зробили. Через ревнощі та заздрість вони планували вбити його, але потім вирішили продати в рабство до Єгипту. Вони сказали своєму батькові Якову, що Йосипа розтерзав дикий звір(1).

Думки про вбивство, жорстоке насильство, брехню і приховування - сумління братів, мабуть, було надзвичайно обтяжене. І тому вони ніколи не могли по-справжньому довіряти миру, коли пізніше зустрілися з Йосипом, і він запевнив їх, що не триматиме на них зла.(2) Людина з нечистим сумлінням також буде більш схильна робити погані речі іншим, ніж добрі. У будь-якому випадку, брати Йосипа вважали, що єдине, що стояло між ними і відплатою Йосипа - це Яків як їхній батько. Однак, коли він помер, їх охопив страх. У своєму стражданні вони зробили те, що давно назріло: визнали свою провину і попросили у Йосипа прощення.

Це вимагає усвідомлення того, що ви вчинили погано, готовності більше не придушувати це і сміливості попросити прощення, навіть якщо вам можуть відмовити. Прощення не можна вимагати. Однак ви можете дати його, якщо вас про нього просять. Саме це має на увазі апостол Павло, коли говорить: "Будьте добрі один до одного, милосердні, прощайте один одному, як і Бог у Христі простив вам".

Що означає, що Бог простив нас "у Христі "? Я думаю, це означає, що Ісус взяв нашу провину на себе на хресті і таким чином розчистив нам шлях до Бога. Прощення, яке ми отримуємо, приходить через хрест - так само, як і прощення, яке ми можемо дати. Чи хочемо ми передавати його далі?

Благословенної неділі!
Angela Mumssen

(1) Буття 37:18-33 (2) Буття 45:4-5

15.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

وتوسل إليه إخوة يوسف قائلين: "اسْتَغْفِرْ لَنَا عِبَادَ إِلَهِ أَبِيكَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الذَّنْبِ!
سفر التكوين 50:17

نص تعليمي:

كونوا لطفاء وودودين مع بعضكم البعض واغفروا لبعضكم البعض كما غفر الله في المسيح لكم.
أفسس 4:32

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مسامحة بعضنا البعض

نجد في آيات الكتاب المقدس اليوم جزءًا لا يستهان به من الغفران. في المقطع من الكتاب المقدس، يطلب إخوة يوسف الغفران لما فعلوه به. بدافع الغيرة والحسد، كانوا قد خططوا لقتله، لكنهم قرروا بعد ذلك بيعه كعبد لمصر. لقد جعلوا والدهم يعقوب يعتقد أن حيوانًا ضاريًا مزق يوسف.[1]

الأفكار القاتلة، والعنف الوحشي، والأكاذيب والتستر - لا بد أن ضمائر الإخوة كانت مثقلة بشكل كبير. ولذلك لم يستطيعوا أبدًا أن يثقوا حقًا في السلام عندما التقوا بيوسف مرة أخرى فيما بعد وأكد لهم أنه لن يحمل ذلك ضدهم.[2] إن الشخص الذي لديه ضمير مذنب سيكون أكثر عرضة للثقة في الآخرين لفعل الأشياء السيئة أكثر من الأشياء الجيدة. على أي حال، افترض إخوة يوسف أن الشيء الوحيد الذي كان يحول بينهم وبين قصاص يوسف هو يعقوب أبوهم. ومع ذلك، عندما مات، غلبهم الخوف. في محنتهم، فعلوا شيئًا طال انتظاره: اعترفوا بذنبهم وطلبوا الغفران من يوسف.

هذا يتطلب إدراك أنهم ارتكبوا خطأ، والاستعداد لعدم كتمه بعد الآن والشجاعة لطلب الغفران، حتى لو كان من الممكن أن يُرفض. لا يمكن طلب المغفرة. ومع ذلك، يمكنك أن تمنحها إذا طُلبت منك. هذا ما يشير إليه الرسول بولس في نص التعليم عندما يقول: "كونوا لطفاء بعضكم مع بعض، مسامحين بعضكم بعضًا، كما في المسيح غفر الله لكم."

ما معنى أن الله قد غفر لنا "في المسيح"؟ أعتقد أنه يشير إلى حقيقة أن يسوع أخذ ذنبنا على نفسه على الصليب، وبالتالي أخلى لنا الطريق إلى الله. الغفران الذي نناله يأتي من خلال الصليب - وكذلك الغفران الذي يمكننا أن نمنحه. هل نريد أن نعطيه؟

تمنياتنا بيوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التكوين 37: 18-33 [2] سفر التكوين 45: 4-5

Gedanken zur Losung für Samstag, den 14.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der das Leben seiner Getreuen behütet, wird sie retten aus der Hand der Frevler.
Psalm 97,10

Lehrtext
So hatte nun die Gemeinde Frieden in ganz Judäa und Galiläa und Samarien und baute sich auf und lebte in der Furcht des Herrn und mehrte sich unter dem Beistand des Heiligen Geistes.
Apostelgeschichte 9,31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unter Gottes Schutz

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. In dessen Vorfeld wird davon berichtet, wie Saulus die Christen mit aller Macht verfolgte. Er war einer der Hauptgründe, weshalb die Gläubigen ständig damit rechnen mussten, dass einzelne Personen von ihnen gefangen genommen, ja vielleicht sogar getötet wurden. Dann aber – auf dem Weg nach Damaskus – erschien ihm Jesus Christus. So kam es, dass Saulus Christ wurde. Mit der Intensität, mit der er die Christen verfolgt hatte, verkündigte er nun Jesus als den Sohn Gottes. Dies führte zu Konflikten zwischen etlichen Juden und Saulus, sodass sie mehrfach planten, ihn zu töten.

Ich denke, es war damals nicht anders als heute. Da war ein Saulus, dessen Verkündigung viele Menschen enorm provozierte. Das fiel natürlich auch auf die anderen Christen zurück. Vielleicht haben sich einige gefragt, ob Saulus denn nicht ein wenig diplomatischer predigen könnte. Nachdem dann allerdings ein weiterer Anschlag gegen ihn geplant war, brachten die Christen Saulus aus der Schusslinie nach Tarsus.

Nun hatte die Gemeinde Jesu im doppelten Sinne Frieden: Frieden vor dem Verfolger Saulus – und Frieden vor den Nachstellungen aufgrund der Predigten des Christen Saulus. War es denn falsch, dass er so provokant predigte? Ich glaube, nicht. Doch jedes Ding hat seine Zeit. Die konfrontative Verkündigung des Evangeliums als Aufrüttler hat ihre Zeit. Doch auch ein stilles glaubwürdiges Leben der Christen hat seine Zeit. Deshalb sollten wir Christen uns nicht gegenseitig kritisieren oder voneinander distanzieren.

Im Losungswort heißt es, dass Gott das Leben seiner Getreuen behütet. Über den Bedrohungen von Menschen steht immer noch Gott. Er wird uns aus ihrer Hand retten. Darauf lasst uns vertrauen und trotz aller Verschiedenheit mit denen zusammenstehen, deren Zentrum Jesus Christus ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bitte dich, dass dein Evangelium der Gnade, der Erlösung, aber auch des Gerichts neu bekannt gemacht wird. Lass es laut oder leise geschehen, doch lass es geschehen. Öffne bitte die Herzen vieler Menschen, wenn sie es hören oder an unserem Leben sehen. Schenke einen geistlichen Aufbruch in unserem Land, in Europa und weltweit. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 14.02.2026

Word from the Bible
He who guards the lives of his faithful ones will rescue them from the hand of the wicked.
Psalm 97:10

Teaching text
So the church had peace throughout all Judea and Galilee and Samaria, and was built up and lived in the fear of the Lord and multiplied with the help of the Holy Spirit.
Acts 9:31

Moravian Daily Texts

Under God's protection

Today I will start from the teaching text. It tells us how Saul persecuted the Christians with all his might. He was one of the main reasons why the believers constantly had to expect that some of them would be arrested, perhaps even killed. But then - on the road to Damascus - Jesus Christ appeared to him. This is how Saul became a Christian. With the same intensity with which he had persecuted the Christians, he now proclaimed Jesus as the Son of God. This led to conflicts between some Jews and Saul, so much so that they planned to kill him several times.

I don't think it was any different back then than it is today. There was a Saul whose preaching provoked many people enormously. Of course, this also had an effect on the other Christians. Perhaps some wondered whether Saul could preach a little more diplomatically. However, after another attack was planned against him, the Christians took Saul out of the line of fire to Tarsus.

Now the church of Jesus had peace in two senses: Peace from the persecutor Saul - and peace from the persecution due to the preaching of the Christian Saul. Was it wrong for him to preach so provocatively? I don't think so. But every thing has its time. The confrontational proclamation of the gospel as an agitator has its time. But there is also a time for Christians to live quietly and credibly. That is why we Christians should not criticize or distance ourselves from one another.

The Bible says that God protects the lives of his faithful ones. God is still above the threats of people. He will save us from their hands. Let us trust in this and, despite all our differences, stand together with those whose center is Jesus Christ.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 14.02.2026

Parole biblique
Celui qui garde la vie de ses fidèles les sauvera de la main des méchants.
Psaume 97.10

Texte d'enseignement
L'Église était donc en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ; elle s'édifiait, vivait dans la crainte du Seigneur, et se multipliait par l'assistance du Saint-Esprit.
Actes 9.31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Sous la protection de Dieu

Aujourd'hui, je vais me baser sur le texte de l'enseignement. En amont de celui-ci, il est question de la manière dont Saul a persécuté les chrétiens de toutes ses forces. Il était l'une des principales raisons pour lesquelles les croyants devaient constamment s'attendre à ce que certains d'entre eux soient capturés, voire même tués. Mais ensuite, sur le chemin de Damas, Jésus-Christ lui est apparu. C'est ainsi que Saul est devenu chrétien. Avec l'intensité avec laquelle il avait persécuté les chrétiens, il annonçait maintenant Jésus comme le Fils de Dieu. Cela a provoqué des conflits entre certains Juifs et Saul, au point qu'ils ont planifié à plusieurs reprises de le tuer.

Je pense que la situation n'était pas différente de celle d'aujourd'hui. Il y avait un Saul dont la prédication provoquait énormément de monde. Cela s'est naturellement répercuté sur les autres chrétiens. Certains se sont peut-être demandé si Saul ne pouvait pas prêcher de manière un peu plus diplomatique. Cependant, après qu'un autre attentat ait été planifié contre lui, les chrétiens ont emmené Saul hors de la ligne de mire à Tarse.

L'église de Jésus était désormais en paix dans les deux sens du terme : Paix contre le persécuteur Saul - et paix contre les persécutions dues aux prédications du chrétien Saul. A-t-il donc eu tort de prêcher de manière si provocante ? Je ne pense pas. Mais chaque chose a son temps. La proclamation de l'Évangile par la confrontation comme agitateur a son temps. Mais il y a aussi un temps pour une vie crédible et tranquille des chrétiens. C'est pourquoi nous, chrétiens, ne devrions pas nous critiquer ou nous distancer les uns des autres.

Dans la parole biblique, il est dit que Dieu garde la vie de ses fidèles. Au-dessus des menaces qui pèsent sur les hommes, il y a toujours Dieu. Il nous sauvera de leurs mains. Ayons confiance en lui et, malgré nos différences, restons unis avec ceux dont le centre est Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 14.02.2026

Palabra de la Biblia
El que guarda la vida de sus fieles los rescatará de la mano de los malvados.
Salmo 97:10

Texto didáctico
Y la Iglesia tuvo paz por toda Judea, Galilea y Samaria, y fue edificada y vivía en el temor del Señor y se multiplicaba con la ayuda del Espíritu Santo.
Hechos 9:31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Bajo la protección de Dios

Hoy partiré del texto de enseñanza. Nos cuenta cómo Saulo perseguía a los cristianos con todas sus fuerzas. Era una de las principales razones por las que los creyentes tenían que esperar constantemente que algunos de ellos fueran arrestados, tal vez incluso asesinados. Pero entonces, en el camino de Damasco, se le apareció Jesucristo. Así fue como Saulo se hizo cristiano. Con la misma intensidad con la que había perseguido a los cristianos, ahora proclamaba a Jesús como Hijo de Dios. Esto provocó conflictos entre algunos judíos y Saulo, hasta el punto de que planearon matarlo varias veces.

No creo que en aquella época fuera diferente de lo que es hoy. Hubo un Saulo cuya predicación provocó enormemente a mucha gente. Por supuesto, esto también les salió por la culata a los demás cristianos. Tal vez algunos se preguntaban si Saulo podría predicar con un poco más de diplomacia. Sin embargo, después de que se planeara otro ataque contra él, los cristianos sacaron a Saulo de la línea de fuego y lo llevaron a Tarso.

Ahora la iglesia de Jesús tenía paz en dos sentidos: Paz del perseguidor Saulo - y paz de la persecución debida a la predicación del cristiano Saulo. ¿Estuvo mal que predicara tan provocativamente? No lo creo. Pero cada cosa tiene su tiempo. La proclamación confrontativa del evangelio como agitador tiene su tiempo. Pero también hay un tiempo para que los cristianos vivan tranquila y creíblemente. Por eso los cristianos no debemos criticarnos ni distanciarnos unos de otros.

La Biblia dice que Dios protege la vida de sus fieles. Dios sigue estando por encima de las amenazas de la gente. Él nos salvará de sus manos. Confiemos en ello y, a pesar de todas nuestras diferencias, permanezcamos unidos a aquellos cuyo centro es Jesucristo.

Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 14.02.2026

Palavra da Bíblia
Aquele que guarda a vida dos seus fiéis os resgatará das mãos dos ímpios.
Salmo 97:10

Texto didático
Assim, a igreja tinha paz em toda a Judéia, Galileia e Samaria, e era edificada, vivia no temor do Senhor e se multiplicava com o auxílio do Espírito Santo.
Atos 9:31

Textos diários da Igreja da Morávia

Sob a proteção de Deus

Hoje começarei com o texto de ensino. Ele nos conta como Saulo perseguia os cristãos com todas as suas forças. Ele foi uma das principais razões pelas quais os crentes tinham que esperar constantemente que alguns deles fossem presos, talvez até mortos. Mas então - na estrada para Damasco - Jesus Cristo apareceu a ele. Foi assim que Saulo se tornou cristão. Com a mesma intensidade com que havia perseguido os cristãos, ele agora proclamava Jesus como o Filho de Deus. Isso gerou conflitos entre alguns judeus e Saulo, tanto que eles planejaram matá-lo várias vezes.

Não creio que naquela época fosse diferente do que é hoje. Havia um Saulo cuja pregação provocava enormemente muitas pessoas. É claro que isso também tinha um efeito sobre os outros cristãos. Talvez algumas pessoas tenham se perguntado se Saulo não poderia pregar de forma um pouco mais diplomática. No entanto, depois que outro ataque foi planejado contra ele, os cristãos tiraram Saulo da linha de fogo e o levaram para Tarso.

Agora a igreja de Jesus tinha paz em dois sentidos: Paz contra o perseguidor Saulo - e paz contra a perseguição devido à pregação do cristão Saulo. Foi errado ele pregar de forma tão provocativa? Acho que não. Mas cada coisa tem seu tempo. A proclamação conflituosa do evangelho como um agitador tem seu tempo. Mas também há um tempo para os cristãos viverem de forma tranquila e confiável. É por isso que nós, cristãos, não devemos criticar ou nos distanciar uns dos outros.

A Bíblia diz que Deus protege a vida de seus fiéis. Deus ainda está acima das ameaças das pessoas. Ele nos salvará das mãos delas. Confiemos nisso e, apesar de todas as nossas diferenças, permaneçamos juntos com aqueles cujo centro é Jesus Cristo.

Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 14.02.2026

Parola della Bibbia
Colui che custodisce la vita dei suoi fedeli li salverà dalla mano dei malvagi.
Salmo 97:10

Testo didattico
Così la Chiesa ebbe pace in tutta la Giudea, la Galilea e la Samaria, e fu edificata e visse nel timore del Signore e si moltiplicò con l'aiuto dello Spirito Santo.
Atti 9:31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Sotto la protezione di Dio

Oggi partirò dal testo dell'insegnamento. Esso ci racconta come Saulo perseguitasse i cristiani con tutte le sue forze. Era uno dei motivi principali per cui i credenti dovevano costantemente aspettarsi che alcuni di loro venissero arrestati, forse addirittura uccisi. Ma poi, sulla via di Damasco, gli apparve Gesù Cristo. È così che Saulo divenne cristiano. Con la stessa intensità con cui aveva perseguitato i cristiani, ora proclamava Gesù come Figlio di Dio. Questo portò a conflitti tra alcuni ebrei e Saulo, tanto che progettarono più volte di ucciderlo.

Non credo che allora fosse diverso da oggi. C'era un Saulo la cui predicazione provocava enormemente molte persone. Naturalmente, questo si ritorceva anche contro gli altri cristiani. Forse alcuni si chiedevano se Saulo potesse predicare in modo un po' più diplomatico. Tuttavia, dopo che fu pianificato un altro attacco contro di lui, i cristiani portarono Saulo fuori dalla linea di fuoco a Tarso.

Ora la Chiesa di Gesù aveva la pace in due sensi: pace dal persecutore Saulo - e pace dalla persecuzione dovuta alla predicazione del cristiano Saulo. Era sbagliato per lui predicare in modo così provocatorio? Non credo. Ma ogni cosa ha il suo tempo. L'annuncio conflittuale del Vangelo come agitatore ha il suo tempo. Ma c'è anche un tempo per i cristiani per vivere in modo tranquillo e credibile. Ecco perché noi cristiani non dovremmo criticare o prendere le distanze gli uni dagli altri.

La Bibbia dice che Dio protegge la vita dei suoi fedeli. Dio è ancora al di sopra delle minacce degli uomini. Ci salverà dalle loro mani. Confidiamo in questo e, nonostante tutte le nostre differenze, restiamo uniti a coloro il cui centro è Gesù Cristo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 14.02.2026

Слово из Библии
Тот, Кто охраняет жизнь Своих верных, спасет их от руки нечестивых.
Псалом 97:10

Учебный текст
Итак, церковь имела мир по всей Иудее и Галилее и Самарии, и созидалась, и жила в страхе Господнем, и умножалась при содействии Святого Духа.
Деяния 9:31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Под Божьей защитой

Сегодня я начну с учебного текста. В нем рассказывается о том, как Савл всеми силами преследовал христиан. Он был одной из главных причин того, что верующим постоянно приходилось ожидать, что кого-то из них арестуют, а возможно, и убьют. Но затем - на дороге в Дамаск - ему явился Иисус Христос. Так Савл стал христианином. С той же интенсивностью, с которой он преследовал христиан, он теперь провозглашал Иисуса Сыном Божьим. Это привело к конфликтам между некоторыми иудеями и Савлом, причем настолько, что они несколько раз планировали убить его.

Я не думаю, что в те времена все было иначе, чем сегодня. Был Савл, чья проповедь сильно провоцировала многих людей. Конечно, это отразилось и на других христианах. Возможно, некоторые задавались вопросом, не мог бы Савл проповедовать немного дипломатичнее. Однако после того, как на него было запланировано очередное нападение, христиане вывели Савла с линии огня в Тарс.

Теперь церковь Иисуса обрела мир в двух смыслах: мир от гонителя Савла - и мир от гонений, вызванных проповедью христианина Савла. Было ли неправильно, что он так вызывающе проповедовал? Я так не думаю. Но всему свое время. Конфронтационное провозглашение Евангелия в качестве агитатора имеет свое время. Но есть и время, когда христиане живут тихо и достойно доверия. Вот почему мы, христиане, не должны критиковать или отдаляться друг от друга.

Библия говорит, что Бог защищает жизни своих верных. Бог по-прежнему выше угроз людей. Он спасет нас от их рук. Давайте верить в это и, несмотря на все наши разногласия, стоять вместе с теми, чьим центром является Иисус Христос.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 14.02.2026

Слово з Біблії
Хто охороняє життя своїх вірних, той врятує їх від руки нечестивих.
Псалом 97:10

Навчальний текст
І був мир у Церкві по всій Юдеї, і в Галілеї, і в Самарії, і будувалася вона, і жила в страху Господньому, і примножувалася силою Святого Духа.
Дії 9:31

Щоденні тексти Моравської церкви

Під Божим захистом

Сьогодні я почну з навчального тексту. У ньому розповідається про те, як Савл всіма силами переслідував християн. Він був однією з головних причин того, що віруючі постійно очікували, що когось із них заарештують, а можливо, навіть вб'ють. Але потім - дорогою до Дамаску - йому з'явився Ісус Христос. Так Савл став християнином. З тією ж інтенсивністю, з якою він переслідував християн, він тепер проголошував Ісуса Сином Божим. Це призвело до конфліктів між деякими юдеями та Савлом, настільки, що вони кілька разів планували його вбити.

Я не думаю, що тоді це було чимось іншим, ніж сьогодні. Був такий Савл, проповідь якого дуже сильно провокувала багатьох людей. Звичайно, це впливало і на інших християн. Можливо, дехто замислювався, чи не міг би Савл проповідувати трохи дипломатичніше. Однак після того, як проти нього планувався черговий напад, християни забрали Савла з лінії вогню в Тарс.

Тепер Церква Ісуса мала мир у двох сенсах: Мир від гонителя Савла - і мир від переслідувань завдяки проповіді християнина Савла. Чи було неправильно, що він проповідував так провокативно? Я не думаю, що це було неправильно. Але на все свій час. Конфронтаційне проголошення Євангелія як агітатор має свій час. Але є також час, коли християни мають жити тихо і довірливо. Ось чому ми, християни, не повинні критикувати або дистанціюватися один від одного.

Біблія говорить, що Бог захищає життя своїх вірних. Бог все ще вище загроз людей. Він врятує нас від їхніх рук. Будемо вірити в це і, незважаючи на всі наші розбіжності, стояти разом з тими, чиїм центром є Ісус Христос.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

14.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الذي يحرس حياة المؤمنين به ينقذهم من أيدي الأشرار.
مزمور 97:10

نص تعليمي:

وهكذا عمّ السلام الكنيسة في كل اليهودية والجليل والسامرة، وبنيت الكنيسة في مخافة الرب وتكاثرت بمعونة الروح القدس.
أعمال الرسل 9: 31

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

تحت حماية الله

سأبدأ اليوم من النص العقائدي. يخبرنا كيف اضطهد شاول المسيحيين بكل قوته. لقد كان أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت المؤمنين يتوقعون باستمرار أن يُسجن بعضهم، وربما يُقتلون أيضًا. ولكن بعد ذلك - في الطريق إلى دمشق - ظهر له يسوع المسيح. هكذا أصبح شاول مسيحيًا. بنفس الشدة التي كان يضطهد بها المسيحيين، أعلن الآن أن يسوع هو ابن الله. وهذا ما أدى إلى صراعات بين بعض اليهود وشاول، حتى أنهم خططوا لقتله عدة مرات.

أعتقد أن الأمر لم يكن مختلفًا في ذلك الوقت عما هو عليه اليوم. كان هناك شاول الذي استفزت كرازته الكثير من الناس بشكل كبير. بالطبع، كان لهذا أيضًا تأثير على المسيحيين الآخرين. ربما تساءل بعض الناس عما إذا كان بإمكان شاول أن يعظ بطريقة أكثر دبلوماسية. ومع ذلك، بعد أن تم التخطيط لهجوم آخر ضده، أخرج المسيحيون شاول من خط النار إلى طرسوس.

الآن نالت كنيسة يسوع السلام بمعنيين: سلام من شاول المضطهد - وسلام من الاضطهاد بسبب كرازة شاول المسيحي. هل كان من الخطأ أن يعظ بهذا الشكل الاستفزازي؟ لا أعتقد ذلك. ولكن لكل شيء وقته. إن الإعلان الصدامي للإنجيل كمحرض له وقته. ولكن هناك أيضًا وقت للمسيحيين للعيش بهدوء ومصداقية. لهذا السبب لا ينبغي لنا نحن المسيحيين أن ننتقد أو نبتعد عن بعضنا البعض.

الكتاب المقدس يقول أن الله يحمي حياة المؤمنين به. الله لا يزال فوق تهديدات الناس. سوف ينقذنا من أيديهم. دعونا نثق بهذا، وعلى الرغم من كل اختلافاتنا، فلنثق بهذا، ولنقف مع الذين مركزهم يسوع المسيح.

<>تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Freitag, den 13.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Werdet ihr der Stimme des HERRN nicht gehorchen, so wird die Hand des HERRN gegen euch sein wie gegen eure Väter.
1. Samuel 12,15

Lehrtext
Wie ihr nun Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so lebt nun auch in ihm: verwurzelt in ihm und aufgebaut auf diesem Fundament, gefestigt im Glauben, so wie ihr unterrichtet worden seid.
Kolosser 2,6-7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Entscheidungen

Heute fordern beide Bibelverse dazu auf, eine Entscheidung vor Gott zu treffen. Im Losungswort wird gleich erwähnt, welche Konsequenz eine schlechte Entscheidung nach sich ziehen würde: Hörten die Israeliten nicht auf Gottes Anweisungen, würde seine Hand gegen sie sein. Das klingt erst einmal bedrohlich – ist es auch. Doch steckt in meinen Augen auch eine gute Botschaft dahinter, denn Gott droht nicht damit, sein Volk zu verlassen, sondern er erzieht sie.

Im Lehrtext lesen wir von keiner Konsequenz. Wie ich es sehe, liegt der Grund in der Dynamik der Nachfolge Jesu. Der Apostel Paulus redet zu Personen, die Jesus Christus bewusst angenommen haben. Wenn der Geist Christi in uns lebt und uns leitet, wendet man sich nicht von Jesus Christus ab. Was aber geschehen kann, ist, dass man quasi stehen bleibt. Paulus gibt den Christen mit diesem Wort also eine Art „Anschubser“, geistlich zu wachsen und entsprechend zu leben.

In meist evangelistischen Predigten geht es häufig um das Thema Bekehrung. Man schaut dann besonders auf eine grundsätzliche Lebensentscheidung, zu Gott umzukehren, an Jesus Christus zu glauben und ihn anzunehmen. Dabei rückt leider oft etwas in den Hintergrund: Sowohl vor solch einer Entscheidung als auch danach findet eine Bewegung auf Christus zu statt. Viele Menschen fühlen sich schon vor ihrer Bekehrung von Gott angezogen, beten vielleicht heimlich, überdenken ihr Leben und suchen nach Antworten.

Und auch danach geht die Reise weiter. In der Bibel wird das „Heiligung“ genannt. Diese Bewegung auf Jesus Christus zu prägt unser Leben und sollte nicht zum Stillstand kommen. Es geht also nicht nur um eine generelle Glaubensentscheidung, sondern um viele kleine tägliche Entscheidungen, christusgemäß leben zu wollen. Gott helfe uns dabei.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du mir all meine Schuld vergeben hast. Ich danke dir aber auch, dass du mir hilfst, ein heiliges Leben zu leben. Leite mich bitte durch dein Wort und deinen Geist und erfülle mich mit deiner Kraft. Ich möchte, dass du in der Art, wie ich denke, rede und lebe, sichtbar wirst. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 13.02.2026

Word from the Bible
If you do not obey the voice of the LORD, the hand of the LORD will be against you as it was against your fathers.
1 Samuel 12:15

Teaching text
As you have therefore received Christ Jesus the Lord, so now live in him: rooted in him and built on this foundation, established in the faith, just as you were taught.
Colossians 2:6-7

Moravian Daily Texts

Decisions

Today, both Bible verses call on us to make a decision before God. The Bible passage immediately mentions the consequences of a bad decision: If the Israelites did not listen to God's instructions, his hand would be against them. That sounds threatening at first - and it is. But in my view, there is also a good message behind it, because God is not threatening to abandon his people, but rather he is educating them.

We don't read about any consequences in the teaching text. As I see it, the reason lies in the dynamic of following Jesus. The apostle Paul is speaking to people who have consciously accepted Jesus Christ. If the Spirit of Christ lives in us and guides us, we will not turn away from Jesus Christ. What can happen, however, is that we virtually stand still. With this word, Paul gives Christians a kind of "nudge" to grow spiritually and live accordingly.

Most evangelistic sermons often deal with the topic of conversion. The focus is then particularly on a fundamental life decision to turn back to God, to believe in Jesus Christ and to accept him. Unfortunately, something is often pushed into the background: a movement towards Christ takes place both before and after such a decision. Many people feel drawn to God even before their conversion, perhaps praying secretly, rethinking their lives and searching for answers.

And the journey continues afterwards. In the Bible, this is called "sanctification". This movement towards Jesus Christ shapes our lives and should not come to a standstill. So it is not just about a general decision of faith, but about many small daily decisions to want to live according to Christ. May God help us in this.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 13.02.2026

Parole biblique
Si vous n'écoutez pas la voix de l'Éternel, la main de l'Éternel sera contre vous comme contre vos pères.
1 Samuel 12.15

Texte d'enseignement
Comme vous avez donc reçu le Christ Jésus, le Seigneur, vivez maintenant en lui : enracinés en lui et édifiés sur ce fondement, affermis dans la foi, comme vous avez été instruits.
Colossiens 2.6-7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Décisions

Aujourd'hui, les deux versets bibliques nous invitent à prendre une décision devant Dieu. La parole biblique mentionne immédiatement les conséquences d'une mauvaise décision : Si les Israélites n'écoutaient pas les instructions de Dieu, sa main serait contre eux. Cela semble d'abord menaçant - et c'est le cas. Mais à mes yeux, il y a aussi un bon message derrière, car Dieu ne menace pas d'abandonner son peuple, mais il l'éduque.

Dans le texte d'enseignement, nous ne lisons aucune conséquence. Selon moi, la raison réside dans la dynamique de l'imitation de Jésus. L'apôtre Paul s'adresse à des personnes qui ont accepté Jésus-Christ en toute connaissance de cause. Lorsque l'Esprit de Christ vit en nous et nous guide, on ne se détourne pas de Jésus-Christ. Mais ce qui peut arriver, c'est que l'on s'arrête pour ainsi dire. Par cette parole, Paul donne donc aux chrétiens une sorte de "coup de pouce" pour grandir spirituellement et vivre en conséquence.

Dans la plupart des prédications évangéliques, le thème de la conversion est souvent abordé. On s'intéresse alors particulièrement à une décision de vie fondamentale, celle de se tourner vers Dieu, de croire en Jésus-Christ et de l'accepter. Malheureusement, une chose est souvent reléguée à l'arrière-plan : un mouvement vers le Christ a lieu aussi bien avant qu'après une telle décision. De nombreuses personnes se sentent déjà attirées par Dieu avant leur conversion, prient peut-être en secret, repensent leur vie et cherchent des réponses.

Et même après, le voyage se poursuit. Dans la Bible, on appelle cela la "sanctification". Ce mouvement vers Jésus-Christ marque notre vie et ne devrait pas s'arrêter. Il ne s'agit donc pas seulement d'une décision de foi générale, mais de nombreuses petites décisions quotidiennes pour vivre conformément à Christ. Que Dieu nous y aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 13.02.2026

Palabra de la Biblia
Si no obedecéis la voz del SEÑOR, la mano del SEÑOR estará contra vosotros como estuvo contra vuestros padres.
1 Samuel 12:15

Texto didáctico
Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, vivid ahora en él; arraigados en él y edificados sobre este fundamento, firmes en la fe, tal como habéis sido enseñados.
Colosenses 2:6-7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Decisiones

Hoy, ambos versículos bíblicos nos llaman a tomar una decisión ante Dios. El pasaje bíblico menciona inmediatamente las consecuencias de una mala decisión: Si los israelitas no escuchaban las instrucciones de Dios, su mano estaría contra ellos. Eso suena amenazador al principio - y lo es. Pero, en mi opinión, también hay un buen mensaje detrás, porque Dios no está amenazando con abandonar a su pueblo, sino que lo está educando.

No leemos sobre ninguna consecuencia en el texto de enseñanza. Tal como yo lo veo, la razón reside en la dinámica de seguir a Jesús. El apóstol Pablo se dirige a personas que han aceptado conscientemente a Jesucristo. Si el Espíritu de Cristo vive en nosotros y nos guía, no nos apartaremos de Jesucristo. Lo que puede ocurrir, sin embargo, es que prácticamente nos quedemos parados. Con esta palabra, Pablo da a los cristianos una especie de "empujón" para crecer espiritualmente y vivir en consecuencia.

La mayoría de los sermones evangelísticos suelen tratar el tema de la conversión. La atención se centra entonces especialmente en una decisión vital fundamental de volver a Dios, creer en Jesucristo y aceptarle. Desgraciadamente, hay algo que a menudo queda en segundo plano: el movimiento hacia Cristo tiene lugar tanto antes como después de tal decisión. Muchas personas se sienten atraídas por Dios incluso antes de su conversión, quizá rezando en secreto, replanteándose su vida y buscando respuestas.

Y el camino continúa después. En la Biblia, esto se llama "santificación". Este movimiento hacia Jesucristo caracteriza nuestra vida y no debe estancarse. Así que no se trata sólo de una decisión general de fe, sino de muchas pequeñas decisiones diarias para querer vivir según Cristo. Que Dios nos ayude a hacerlo.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 13.02.2026

Passagem bíblica
Se vocês não obedecerem à voz do Senhor, a mão do Senhor será contra vocês, como foi contra os seus antepassados.
1 Samuel 12:15

Texto didático
Portanto, assim como vocês receberam Cristo Jesus, o Senhor, agora vivam nele: enraizados nele e edificados sobre este fundamento, firmados na fé, assim como foram ensinados.
Colossenses 2:6-7

Textos diários da Igreja da Morávia

Decisões

Hoje, os dois versículos da Bíblia nos convidam a tomar uma decisão diante de Deus. A passagem bíblica menciona imediatamente as consequências de uma decisão ruim: Se os israelitas não dessem ouvidos às instruções de Deus, Sua mão estaria contra eles. A princípio, isso parece ameaçador - e é mesmo. Mas, a meu ver, há também uma boa mensagem por trás disso, porque Deus não está ameaçando abandonar seu povo, mas sim educando-o.

Não lemos sobre nenhuma consequência no texto de ensino. A meu ver, o motivo está na dinâmica de seguir Jesus. O apóstolo Paulo está falando a pessoas que aceitaram conscientemente Jesus Cristo. Se o Espírito de Cristo viver em nós e nos guiar, não nos afastaremos de Jesus Cristo. O que pode acontecer, no entanto, é ficarmos praticamente parados. Com essa palavra, Paulo dá aos cristãos uma espécie de "empurrãozinho" para que cresçam espiritualmente e vivam de acordo com isso.

A maioria dos sermões evangelísticos geralmente trata do tema da conversão. O foco é, então, particularmente em uma decisão fundamental da vida de voltar-se para Deus, acreditar em Jesus Cristo e aceitá-lo. Infelizmente, algo muitas vezes fica em segundo plano: um movimento em direção a Cristo ocorre tanto antes quanto depois dessa decisão. Muitas pessoas se sentem atraídas por Deus mesmo antes de sua conversão, talvez orando secretamente, repensando suas vidas e buscando respostas.

E a jornada continua depois. Na Bíblia, isso é chamado de "santificação". Esse movimento em direção a Jesus Cristo caracteriza nossa vida e não deve ser interrompido. Portanto, não se trata apenas de uma decisão geral de fé, mas de muitas pequenas decisões diárias de querer viver de acordo com Cristo. Que Deus nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 13.02.2026

Passo biblico
Se non obbedirete alla voce del Signore, la mano del Signore sarà contro di voi come è stata contro i vostri padri.
1 Samuele 12:15

Testo didattico
Come dunque avete ricevuto Cristo Gesù, il Signore, così ora vivete in lui: radicati in lui e costruiti su questo fondamento, stabiliti nella fede, come vi è stato insegnato.
Colossesi 2:6-7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Decisioni

Oggi, entrambi i versetti biblici ci invitano a prendere una decisione davanti a Dio. Il passo biblico menziona immediatamente le conseguenze di una decisione sbagliata: Se gli israeliti non avessero ascoltato le istruzioni di Dio, la sua mano sarebbe stata contro di loro. All'inizio questo suona minaccioso - ed è vero. Ma ai miei occhi c'è anche un messaggio positivo, perché Dio non sta minacciando di abbandonare il suo popolo, ma piuttosto lo sta educando.

Nel testo dell'insegnamento non leggiamo alcuna conseguenza. A mio avviso, la ragione sta nella dinamica della sequela di Gesù. L'apostolo Paolo sta parlando a persone che hanno accettato consapevolmente Gesù Cristo. Se lo Spirito di Cristo vive in noi e ci guida, non ci allontaneremo da Gesù Cristo. Ciò che può accadere, tuttavia, è che ci fermiamo virtualmente. Con questa parola, Paolo dà ai cristiani una sorta di "spinta" a crescere spiritualmente e a vivere di conseguenza.

La maggior parte dei sermoni evangelistici tratta spesso il tema della conversione. L'attenzione si concentra in particolare sulla decisione fondamentale della vita di tornare a Dio, di credere in Gesù Cristo e di accettarlo. Purtroppo, spesso un aspetto passa in secondo piano: un movimento verso Cristo avviene sia prima che dopo tale decisione. Molte persone si sentono attratte da Dio già prima della conversione, magari pregando in segreto, ripensando alla propria vita e cercando risposte.

E il cammino continua anche dopo. Nella Bibbia si parla di "santificazione". Questo movimento verso Gesù Cristo caratterizza la nostra vita e non deve arrestarsi. Non si tratta quindi solo di una decisione generale di fede, ma di tante piccole decisioni quotidiane di voler vivere secondo Cristo. Che Dio ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 13.02.2026

Отрывок из Библии
Если вы не будете слушаться голоса Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших.
1 Царств 12:15

Учебный текст
Итак, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и живите в Нем: укорененные в Нем и построенные на сем основании, утвержденные в вере, как вы научены.
Колоссянам 2:6-7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Решения

Сегодня оба библейских стиха призывают нас принять решение перед Богом. В библейском отрывке сразу же говорится о последствиях неправильного решения: Если израильтяне не прислушаются к Божьим указаниям, Его рука будет против них. Поначалу это звучит угрожающе - и так оно и есть. Но, на мой взгляд, в этом есть и хорошее послание, потому что Бог не угрожает оставить свой народ, а скорее наставляет его.

В учебном тексте мы не читаем о каких-либо последствиях. Как мне кажется, причина кроется в динамике следования за Иисусом. Апостол Павел обращается к людям, которые сознательно приняли Иисуса Христа. Если Дух Христа живет в нас и направляет нас, мы не отвернемся от Иисуса Христа. Однако может случиться так, что мы практически застынем на месте. Этим словом Павел дает христианам своего рода "толчок" к духовному росту и соответствующей жизни.

Большинство евангелизационных проповедей часто посвящены теме обращения. При этом особое внимание уделяется фундаментальному жизненному решению обратиться к Богу, поверить в Иисуса Христа и принять Его. К сожалению, часто на задний план уходит то, что движение к Христу происходит как до, так и после принятия такого решения. Многие люди чувствуют влечение к Богу еще до своего обращения, возможно, молятся тайком, переосмысливают свою жизнь и ищут ответы.

А после этого путешествие продолжается. В Библии это называется "освящением". Это движение к Иисусу Христу характеризует нашу жизнь и не должно прекращаться. Так что речь идет не только об общем решении о вере, но и о множестве маленьких ежедневных решений о том, что мы хотим жить по Христу. Пусть Бог поможет нам в этом.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 13.02.2026

Уривок з Біблії
Якщо ви не послухаєтесь Господнього голосу, то Господня рука буде проти вас, як була проти батьків ваших.
1 Самуїла 12:15

Навчальний текст
Отже, як ви прийняли Христа Ісуса, Господа, так і живіть у Ньому, укорінені в Ньому і збудовані на цьому фундаменті, утверджені у вірі, як ви були навчені.
Колосянам 2:6-7

Щоденні тексти Моравської церкви

Рішення

Сьогодні обидва біблійні вірші закликають нас прийняти рішення перед Богом. В уривку з Біблії одразу ж згадуються наслідки неправильного рішення: Якщо ізраїльтяни не послухають Божих настанов, то Його рука буде проти них. Спочатку це звучить загрозливо - і так воно і є. Але в моїх очах, за цим стоїть також хороше послання, тому що Бог не погрожує покинути свій народ, а радше навчає його.

Ми не читаємо про жодні наслідки в навчальному тексті. Як на мене, причина криється в динаміці слідування за Ісусом. Апостол Павло звертається до людей, які свідомо прийняли Ісуса Христа. Якщо Дух Христовий живе в нас і керує нами, ми не відвернемося від Ісуса Христа. Однак може статися так, що ми фактично стоятимемо на місці. Цим словом Павло дає християнам своєрідний "поштовх" до духовного зростання і відповідного життя.

Більшість євангелізаційних проповідей часто стосуються теми навернення. При цьому особлива увага приділяється фундаментальному життєвому рішенню - повернутися до Бога, повірити в Ісуса Христа і прийняти Його. На жаль, дещо часто відходить на другий план: рух до Христа відбувається як до, так і після такого рішення. Багато людей відчувають потяг до Бога ще до свого навернення, можливо, таємно моляться, переосмислюють своє життя і шукають відповіді.

І ця подорож продовжується після цього. У Біблії це називається "освяченням". Цей рух до Ісуса Христа характеризує наше життя і не повинен зупинятися. Тому мова йде не лише про загальне рішення віри, але й про багато маленьких щоденних рішень хотіти жити по Христу. Нехай Бог допоможе нам у цьому.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

13.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إِنْ لَمْ تُطِيعُوا صَوْتَ الرَّبِّ تَكُونُ يَدُ الرَّبِّ عَلَيْكُمْ كَمَا كَانَتْ عَلَى آبَائِكُمْ.
1 صموئيل 12:15

نص تعليمي:

كَمَا قَبِلْتُمُ الْمَسِيحَ يَسُوعَ الرَّبَّ، فَالآنَ أَيْضًا عِيشُوا فِيهِ أَيْضًا: مُتَجَذِّرِينَ فِيهِ وَمَبْنِيِّينَ عَلَى هَذَا الأَسَاسِ، ثَابِتِينَ فِي الإِيمَانِ، كَمَا عُلِّمْتُمْ.
كولوسي 2: 6-7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

القرارات

واليوم تدعونا آيتان من الكتاب المقدس إلى اتخاذ قرار أمام الله. يذكر مقطع الكتاب المقدس على الفور عواقب القرار السيئ: إذا لم يستمع بنو إسرائيل إلى تعليمات الله، فإن يده ستكون ضدهم. يبدو هذا تهديدًا في البداية - وهو كذلك. لكن في نظري هناك أيضًا رسالة جيدة وراء ذلك، لأن الله لا يهدد بالتخلي عن شعبه، بل يعلّمهم.

لا نقرأ عن أي عواقب في النص التعليمي. كما أرى أن السبب يكمن في ديناميكية اتباع يسوع. الرسول بولس الرسول يتحدث إلى الناس الذين قبلوا بوعي يسوع المسيح. إذا كان روح المسيح يعيش فينا ويقودنا، فلن نبتعد عن يسوع المسيح. ما يمكن أن يحدث، مع ذلك، هو أننا نقف عمليا ثابتين. بهذه الكلمة، يعطي بولس للمسيحيين نوعاً من "التنبيه" لكي ينمو روحياً ويعيشوا وفقاً لذلك.

غالباً ما تكون معظم العظات الإنجيلية حول موضوع الاهتداء. ثم ينصب التركيز بشكل خاص على قرار الحياة الأساسي بالعودة إلى الله والإيمان بيسوع المسيح وقبوله. لكن لسوء الحظ، غالباً ما يتلاشى شيء ما في الخلفية: الحركة نحو المسيح تحدث قبل هذا القرار وبعده. كثير من الناس يشعرون بالانجذاب إلى الله حتى قبل اهتدائهم، وربما يصلون سراً، ويعيدون التفكير في حياتهم ويبحثون عن إجابات.

وتستمر الرحلة بعد ذلك. وهذا ما يسمى في الكتاب المقدس "التقديس". هذه الحركة نحو يسوع المسيح تميز حياتنا ولا ينبغي أن تتوقف. إذًا الأمر لا يتعلّق فقط بقرار عام للإيمان، بل بالعديد من القرارات اليومية الصغيرة التي تريد أن تعيش بحسب المسيح. فليساعدنا الله على ذلك.

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 12.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich tilge deine Missetat wie eine Wolke und deine Sünden wie den Nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlöse dich!
Jesaja 44,22

Lehrtext
Ihr wisst, dass Jesus Christus erschienen ist, damit er die Sünden wegnehme, und in ihm ist keine Sünde.
1. Johannes 3,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Sonne der Gerechtigkeit

In den heutigen Bibelversen geht es um die Befreiung und Erlösung von Sünden. Im Losungswort verspricht Gott den Israeliten, ihnen ihre Verfehlungen zu vergeben, sodass sie verschwinden wie Nebel, wenn die Sonne durchbricht. An diesem Bild möchte ich einmal dranbleiben.

Manche Menschen empfinden es als schwierig, wenn man von Sünde spricht. Sie vermuten dahinter einen veralteten Regel- oder Moralkatalog. Wie ich es verstehe, geht es in der Bibel jedoch um etwas viel Umfassenderes: Unsere Beziehung zu Gott wird durch etwas gestört, das wie eine dunkle, undurchdringbare Wolke zwischen ihm und uns steht. Es sind nicht nur die schlechten Handlungen, die wir begehen, sondern auch die Neigung zu ihnen an sich.

Wie Sünde funktioniert, kann man sehr gut am Beispiel von Kain und Abel erkennen: Beide brachten Gott ein Opfer dar. Abels wurde angenommen, das von Kain jedoch abgewiesen, was ihn sehr zornig machte. Ist das nicht nachvollziehbar? Gott sprach Kain darauf an – eine Chance für einen Neuanfang. Leider ging Kain nicht darauf ein, sondern nährte den Groll in seinem Herzen so sehr, dass er Abel schließlich erschlug.(1) Er war der erste Mensch, der einen anderen tötete – aber nicht der letzte. Bis heute trägt jeder Mensch in sich die Fähigkeit, schlechte, ja sogar schlimme Dinge zu tun. Wer von sich behauptet, noch nie etwas Böses oder Falsches getan zu haben, sagt nicht die Wahrheit.

Im Lehrtext schreibt der Apostel Johannes von dem einzigen Menschen, der tatsächlich nie etwas Böses tat: Jesus Christus. Wie wir war er allen Versuchungen ausgesetzt, blieb aber ohne Sünde.(2) Er kam, um die Wolke, die zwischen Gott und uns stand, aufzulösen und uns wieder mit Gott in Verbindung zu bringen. Er ist „die Sonne der Gerechtigkeit“(3), durch die wir Heilung, Erlösung und Befreiung von dem Bösen erfahren. Nun hat die Sünde ihre Macht verloren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 4,3-8 (2) Hebr. 4,15 (3) Mal. 3,20 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration zwei Strophen aus „Sonne der Gerechtigkeit“

1) Sonne der Gerechtigkeit,
gehe auf zu unsrer Zeit;
brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann.
Erbarm dich, Herr.

3) Schaue die Zertrennung an,
der kein Mensch sonst wehren kann;
sammle, großer Menschenhirt,
alles, was sich hat verirrt.
Erbarm dich, Herr.
Text: Christian David (1692-1751), Johann Christian Nehring (1671-1736)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 12.02.2026

Word from the Bible
I blot out your iniquity like a cloud and your sins like the mist. Turn to me, for I will deliver you!
Isaiah 44:22

Teaching text
You know that Jesus Christ appeared to take away sins, and in him there is no sin.
1 John 3:5

Moravian Daily Texts

The sun of righteousness

Today's Bible verses are about deliverance and redemption from sin. In the Bible passage, God promises to forgive the Israelites their transgressions so that they disappear like mist when the sun breaks through. I would like to dwell on this image for a moment.

Some people find it difficult to talk about sin. They suspect an outdated set of rules or morals behind it. As I understand it, however, the Bible is about something much more comprehensive: our relationship with God is disturbed by something that stands between him and us like a dark, impenetrable cloud. It is not only the bad actions we commit, but also the tendency to commit them.

The example of Cain and Abel is a good illustration of how sin works: Both offered a sacrifice to God. Abel's was accepted, but Cain's was rejected, which made him very angry. Isn't that understandable? God approached Cain about it - a chance for a fresh start. Unfortunately, Cain did not respond, but instead nurtured the resentment in his heart so much that he eventually killed Abel.(1) He was the first person to kill another - but not the last. To this day, every human being has the ability to do bad, even terrible things. Anyone who claims never to have done anything bad or wrong is not telling the truth.

In the teaching text, the apostle John writes about the only person who actually never did anything bad: Jesus Christ. Like us, he was exposed to all temptations, but remained without sin.(2) He came to lift the cloud that stood between God and us and to reconnect us with God. He is "the Sun of Righteousness"(3) through whom we experience healing, redemption and deliverance from evil. Now sin has lost its power.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Genesis 4:3-8 (2) Hebrews 4:15 (3) Malachi 3:20 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 12.02.2026

Parole biblique
J'efface ton iniquité comme un nuage, et tes péchés comme un brouillard. Reviens à moi, car je te délivre !
Esaïe 44.22

Texte pédagogique
Vous savez que Jésus-Christ est apparu pour ôter les péchés, et qu'il n'y a pas de péché en lui.
1 Jean 3.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le soleil de la justice

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de la libération et de la rédemption des péchés. Dans le passage biblique, Dieu promet aux Israélites de leur pardonner leurs fautes, de sorte qu'elles disparaissent comme du brouillard lorsque le soleil perce. J'aimerais m'arrêter un instant sur cette image.

Certaines personnes trouvent difficile de parler de péché. Ils pensent qu'il s'agit d'un catalogue de règles ou de morale dépassées. Si je comprends bien, il s'agit dans la Bible de quelque chose de beaucoup plus vaste : notre relation avec Dieu est perturbée par quelque chose qui se dresse entre lui et nous comme un nuage sombre et impénétrable. Il ne s'agit pas seulement des mauvaises actions que nous commettons, mais aussi de notre tendance à les commettre en soi.

L'exemple de Caïn et Abel illustre très bien le fonctionnement du péché : Tous deux ont offert un sacrifice à Dieu. Celui d'Abel a été accepté, mais celui de Caïn a été rejeté, ce qui l'a mis très en colère. N'est-ce pas compréhensible ? Dieu en a parlé à Caïn - une chance de prendre un nouveau départ. Malheureusement, Caïn n'a pas accepté, mais a tellement nourri la rancœur dans son cœur qu'il a fini par tuer Abel.(1) Il a été le premier homme à en tuer un autre - mais pas le dernier. Jusqu'à aujourd'hui, chaque être humain porte en lui la capacité de faire de mauvaises choses, voire même de mauvaises choses. Celui qui prétend n'avoir jamais rien fait de mal ou de mauvais ne dit pas la vérité.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Jean écrit à propos du seul homme qui n'a effectivement jamais rien fait de mal : Jésus-Christ. Comme nous, il a été exposé à toutes les tentations, mais il est resté sans péché(2). Il est venu pour dissiper le nuage qui se trouvait entre Dieu et nous et pour nous remettre en contact avec Dieu. Il est "le soleil de justice"(3) par lequel nous faisons l'expérience de la guérison, de la rédemption et de la délivrance du mal. Désormais, le péché a perdu son pouvoir.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Genèse 4.3-8 (2) Hébreux 4.15 (3) Malachie 3.20 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 12.02.2026

Palabra de la Biblia
Yo borro tu iniquidad como una nube y tus pecados como la niebla. Vuelve a mí, que yo te libraré.
Isaías 44:22

Texto didáctico
Sabéis que Jesucristo apareció para quitar los pecados, y que en él no hay pecado.
1 Juan 3:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El sol de justicia

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la liberación y la redención del pecado. En el pasaje bíblico, Dios promete a los israelitas que les perdonará sus transgresiones para que desaparezcan como la niebla cuando salga el sol. Me gustaría detenerme un momento en esta imagen.

A algunas personas les cuesta hablar del pecado. Sospechan que detrás hay un catálogo anticuado de normas o de moral. Sin embargo, tal como yo lo entiendo, la Biblia habla de algo mucho más amplio: nuestra relación con Dios se ve perturbada por algo que se interpone entre Él y nosotros como una nube oscura e impenetrable. No se trata sólo de las malas acciones que cometemos, sino también de la tendencia a cometerlas.

El ejemplo de Caín y Abel es una buena ilustración de cómo funciona el pecado: Ambos ofrecieron un sacrificio a Dios. El de Abel fue aceptado, pero el de Caín fue rechazado, lo que le enfadó mucho. ¿No es comprensible? Dios se dirigió a Caín al respecto: una oportunidad para empezar de nuevo. Por desgracia, Caín no respondió, sino que alimentó tanto el resentimiento en su corazón que acabó matando a Abel(1). Fue la primera persona que mató a otra, pero no la última. Hasta el día de hoy, todo ser humano tiene la capacidad de hacer cosas malas, incluso terribles. Cualquiera que afirme que nunca ha hecho nada malo o incorrecto no está diciendo la verdad.

En el texto de enseñanza, el apóstol Juan escribe sobre la única persona que realmente nunca hizo nada malo: Jesucristo. Como nosotros, estuvo expuesto a todas las tentaciones, pero permaneció sin pecado(2). Vino a levantar la nube que se interponía entre Dios y nosotros y a reconectarnos con Dios. Él es "el Sol de Justicia"(3), a través del cual experimentamos la curación, la redención y la liberación del mal. Ahora el pecado ha perdido su poder.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Génesis 4:3-8 (2) Hebreos 4:15 (3) Malaquías 3:20 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 12.02.2026

Palavra da Bíblia
Eu apago a sua iniquidade como uma nuvem e os seus pecados como a névoa. Voltem para mim, pois eu os livrarei!
Isaías 44:22

Texto didático
Vocês sabem que Jesus Cristo apareceu para tirar os pecados, e nele não há pecado.
1 João 3:5

Textos diários da Igreja da Morávia

O sol da justiça

Os versículos bíblicos de hoje tratam da libertação e da redenção do pecado. Na passagem bíblica, Deus promete aos israelitas que perdoará suas transgressões para que elas desapareçam como a névoa quando o sol aparecer. Gostaria de me debruçar sobre essa imagem por um momento.

Algumas pessoas acham difícil falar sobre pecado. Elas suspeitam de um catálogo desatualizado de regras ou moral por trás dele. No entanto, pelo que entendi, a Bíblia trata de algo muito mais abrangente: nosso relacionamento com Deus é perturbado por algo que se interpõe entre ele e nós como uma nuvem escura e impenetrável. Não se trata apenas das más ações que cometemos, mas também da tendência a cometê-las.

O exemplo de Caim e Abel é uma boa ilustração de como o pecado funciona: Ambos ofereceram um sacrifício a Deus. O de Abel foi aceito, mas o de Caim foi rejeitado, o que o deixou muito irritado. Isso não é compreensível? Deus se aproximou de Caim para falar sobre isso - uma chance de um novo começo. Infelizmente, Caim não respondeu, mas, em vez disso, alimentou tanto o ressentimento em seu coração que acabou matando Abel.(1) Ele foi a primeira pessoa a matar outra - mas não a última. Até hoje, todo ser humano tem a capacidade de fazer coisas ruins e até mesmo terríveis. Qualquer pessoa que afirme nunca ter feito algo ruim ou errado não está dizendo a verdade.

No texto de ensino, o apóstolo João escreve sobre a única pessoa que realmente nunca fez nada de ruim: Jesus Cristo. Como nós, ele foi exposto a todas as tentações, mas permaneceu sem pecado.(2) Ele veio para remover a nuvem que se interpunha entre Deus e nós e para nos reconectar com Deus. Ele é "o Sol da Justiça"(3) por meio do qual experimentamos a cura, a redenção e a libertação do mal. Agora o pecado perdeu seu poder.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 4:3-8 (2) Hebreus 4:15 (3) Malaquias 3:20 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 12.02.2026

Parola della Bibbia
Io cancello la vostra iniquità come una nuvola e i vostri peccati come la nebbia. Tornate a me, perché io vi libererò!
Isaia 44:22

Testo dell'insegnamento
Voi sapete che Gesù Cristo è apparso per togliere i peccati e che in lui non c'è peccato.
1 Giovanni 3:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il sole della giustizia

I versetti biblici di oggi riguardano la liberazione e la redenzione dal peccato. Nel passo biblico, Dio promette agli israeliti che perdonerà loro le trasgressioni, in modo che esse scompaiano come nebbia quando il sole fa capolino. Vorrei soffermarmi un attimo su questa immagine.

Per alcuni è difficile parlare di peccato. Sospettano che dietro ci sia un catalogo obsoleto di regole o di morale. A mio avviso, invece, la Bibbia parla di qualcosa di molto più ampio: il nostro rapporto con Dio è disturbato da qualcosa che si frappone tra lui e noi come una nube scura e impenetrabile. Non si tratta solo delle cattive azioni che commettiamo, ma anche della tendenza a commetterle.

L'esempio di Caino e Abele è una buona illustrazione di come funziona il peccato: Entrambi offrirono un sacrificio a Dio. Quello di Abele fu accettato, ma quello di Caino fu rifiutato, il che lo fece arrabbiare molto. Non è comprensibile? Dio si rivolse a Caino per chiedergli una possibilità di ricominciare da capo. Sfortunatamente, Caino non rispose, ma anzi alimentò il risentimento nel suo cuore a tal punto che alla fine uccise Abele.(1) Fu la prima persona a uccidere un'altra, ma non l'ultima. Ancora oggi, ogni essere umano ha la capacità di fare cose cattive, persino terribili. Chiunque affermi di non aver mai fatto nulla di male o di sbagliato non dice la verità.

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Giovanni scrive dell'unica persona che in realtà non ha mai fatto nulla di male: Gesù Cristo. Come noi, è stato esposto a tutte le tentazioni, ma è rimasto senza peccato.(2) È venuto per sollevare la nube che si frapponeva tra Dio e noi e per riconnetterci con Dio. Egli è "il sole della giustizia"(3) attraverso il quale sperimentiamo la guarigione, la redenzione e la liberazione dal male. Ora il peccato ha perso il suo potere.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 4:3-8 (2) Ebrei 4:15 (3) Malachia 3:20 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 12.02.2026

Слово из Библии
Я изглажу беззакония ваши, как облако, и грехи ваши, как туман. Вернитесь ко Мне, ибо Я избавлю вас!
Исаия 44:22

Обучающий текст
Вы знаете, что Иисус Христос явился, чтобы взять грехи, и в Нем нет греха.
1 Иоанна 3:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Солнце праведности

Сегодняшние стихи из Библии посвящены избавлению и искуплению от греха. В библейском отрывке Бог обещает израильтянам, что простит им их проступки, и они исчезнут, как туман при свете солнца. Я хотел бы на мгновение остановиться на этом образе.

Некоторым людям трудно говорить о грехе. Они подозревают, что за ним стоит устаревший каталог правил или морали. Однако, как я понимаю, Библия говорит о чем-то более всеобъемлющем: наши отношения с Богом нарушены чем-то, что стоит между ним и нами, как темное, непроницаемое облако. Это не только плохие поступки, которые мы совершаем, но и тенденция к их совершению.

Пример Каина и Авеля - хорошая иллюстрация того, как действует грех: Оба принесли Богу жертву. Жертва Авеля была принята, а жертва Каина отвергнута, что очень его разозлило. Разве это не понятно? Бог обратился к Каину с просьбой - дать ему шанс начать все сначала. К сожалению, Каин не откликнулся, а наоборот, так сильно разжег обиду в своем сердце, что в конце концов убил Авеля.(1) Он был первым человеком, убившим другого, но не последним. И по сей день каждый человек способен совершать плохие, даже ужасные поступки. Тот, кто утверждает, что никогда не делал ничего плохого или неправильного, говорит неправду.

В учебном тексте апостол Иоанн пишет о единственном человеке, который действительно никогда не делал ничего плохого: Иисусе Христе. Как и мы, Он был подвержен всем искушениям, но остался без греха.(2) Он пришел, чтобы разогнать облако, стоявшее между Богом и нами, и вновь соединить нас с Богом. Он - "Солнце праведности"(3), через Которого мы переживаем исцеление, искупление и избавление от зла. Теперь грех утратил свою силу.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 4:3-8 (2) Евреям 4:15 (3) Малахия 3:20 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 12.02.2026

Слово з Біблії
Я проганяю беззаконня твої, як хмару, і гріхи твої, як туман. Поверніться до Мене, бо Я визволю вас!
Ісаї 44:22

Навчальний текст
Ви знаєте, що Ісус Христос з'явився, щоб взяти гріхи, і в Ньому немає гріха.
1 Івана 3:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Сонце праведності

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про визволення і викуплення від гріха. В уривку з Біблії Бог обіцяє ізраїльтянам, що Він простить їм їхні гріхи, і вони зникнуть, як туман, коли зійде сонце. Я хотів би на мить зупинитися на цьому образі.

Деяким людям важко говорити про гріх. Вони підозрюють, що за цим стоїть застарілий каталог правил чи моралі. Однак, як я розумію, Біблія говорить про щось набагато більше: наші стосунки з Богом порушені чимось, що стоїть між Ним і нами, як темна, непроникна хмара. Це не тільки погані вчинки, які ми робимо, але й схильність до них.

Приклад Каїна і Авеля є гарною ілюстрацією того, як діє гріх: Обидва принесли жертву Богу. Жертва Авеля була прийнята, а жертва Каїна була відкинута, що дуже розлютило його. Хіба це не зрозуміло? Бог звернувся до Каїна з цією пропозицією - шанс почати все спочатку. На жаль, Каїн не відповів, але натомість розпалив образу в своєму серці настільки, що врешті-решт вбив Авеля.(1) Він був першою людиною, яка вбила іншу людину - але не останньою. До сьогодні кожна людина здатна робити погані, навіть жахливі речі. Той, хто стверджує, що ніколи не робив нічого поганого чи неправильного, не говорить правди.

У навчальному тексті апостол Іван пише про єдину людину, яка насправді ніколи не робила нічого поганого: Ісуса Христа. Він, як і ми, зазнав усіх спокус, але залишився без гріха.(2) Він прийшов, щоб розвіяти хмару, яка стояла між Богом і нами, і з'єднати нас з Богом. Він - "Сонце правди"(3), через Якого ми переживаємо зцілення, відкуплення і визволення від зла. Тепер гріх втратив свою силу.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Буття 4:3-8 (2) Євреїв 4:15 (3) Малахії 3:20 [Лютер 2017].

12.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَمْحُو إِثْمَكُمْ كَسَحَابَةٍ وَخَطَايَاكُمْ كَالضَّبَابِ. التفت إليّ لأني سأخلصك!
إشعياء 44:22

نص تعليمي:

أنت تعلم أن يسوع المسيح ظهر ليرفع الخطايا، وليس فيه خطية.
1 يوحنا 3:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

شمس العدالة

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الخلاص والفداء من الخطية. في مقطع الكتاب المقدس، يعد الله بني إسرائيل بغفران خطاياهم حتى تختفي مثل الضباب عندما تشرق الشمس. أود أن أسهب في هذه الصورة للحظة.

يجد بعض الناس صعوبة في الحديث عن الخطية. إنهم يشكون في وجود فهرس قديم للقواعد أو الأخلاق وراءها. لكن كما أفهمها، فإن الكتاب المقدس يتحدث عن شيء أكثر شمولاً: علاقتنا مع الله مضطربة بسبب شيء يقف بيننا وبينه كسحابة مظلمة لا يمكن اختراقها. إنه ليس فقط الأفعال السيئة التي نرتكبها، بل أيضًا الميل إلى ارتكابها في حد ذاته.

مثال قايين وهابيل هو مثال جيد لكيفية عمل الخطية: كلاهما قدم ذبيحة لله. قُبلت ذبيحة هابيل، لكن ذبيحة قايين رُفضت، مما أغضبه جدًا. أليس هذا مفهومًا؟ لقد خاطب الله قايين بشأن ذلك - فرصة لبداية جديدة. لسوء الحظ، لم يستجب قايين بل أجج الاستياء في قلبه لدرجة أنه في النهاية قتل هابيل.[1] كان أول شخص يقتل آخر - لكنه لم يكن الأخير. حتى يومنا هذا، كل إنسان لديه القدرة على فعل أشياء سيئة، بل وفظيعة. أي شخص يدّعي أنه لم يفعل أي شيء سيئ أو خاطئ فهو لا يقول الحقيقة.

في النص التعليمي، يكتب الرسول يوحنا عن الشخص الوحيد الذي لم يفعل أي شيء سيئ في الواقع: يسوع المسيح. لقد تعرض مثلنا لكل التجارب، لكنه بقي بلا خطيئة[2]، جاء ليرفع السحابة التي كانت تحول بيننا وبين الله ويعيد وصلنا بالله. إنه "شمس البر"[3] الذي من خلاله نختبر الشفاء والفداء والخلاص والخلاص من الشر. لقد فقدت الخطية الآن قوتها.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] تكوين 4: 3-8 [2] عبرانيين 4: 15 [3] ملاخي 3: 20 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 11.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ist nicht Ephraim mein teurer Sohn und mein liebes Kind? Denn sooft ich ihm auch drohe, muss ich doch seiner gedenken; darum bricht mir mein Herz, dass ich mich seiner erbarmen muss, spricht der HERR.
Jeremia 31,20

Lehrtext
Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erwählt hat.
Römer 11,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus

Im heutigen Losungswort lässt Gott tief in sein Herz hineinblicken. Im Grunde liebt er sein Volk, auch wenn er streng mit den Seinen umgehen muss. Als Vater von fünf Kindern kenne ich solche Situationen, wenn es z.B. Streit gibt. Man muss eingreifen, gegebenenfalls auch disziplinieren, manchmal auch eine Konsequenz androhen: „Wenn du jetzt nicht damit aufhörst, dann …“ Dem jeweiligen Kind erscheint es wie eine Strafe, doch eigentlich ist es Liebe.

Auch in der Bibel geht es nach meiner Erkenntnis sehr oft darum, den Menschen vom Bösen zu trennen, weil Gott ihn liebt. Jede Art von Sünde zerstört letztendlich ein Zusammenleben in Liebe. Das sehen wir auch an Gottes Weg mit Israel.

Einige Verse vor dem Losungswort gibt es einen überraschenden Einschub, in dem es heißt: „Schreie der Angst ertönen in der Stadt Rama – das Klagen und Trauern nimmt kein Ende. Rahel weint um ihre Kinder und lässt sich nicht trösten – denn sie sind alle tot.“(1) Was hat diese Prophezeiung dort zu suchen? Nun, im Neuen Testament wird darauf Bezug genommen, als König Herodes alle Jungen unter zwei Jahren töten ließ, um zu verhindern, dass ein anderer Herrscher über Israel emporkommt.(2) Der, um den es ging, war der neugeborene Jesus. Doch dieser befand sich zu der Zeit in Ägypten. Die Prophezeiung deutet also auf Jesus Christus hin.

Alles, was Gott seinem Volk Israel zusagt, erfüllt sich in Jesus Christus. Auch der Segen, der aus Israel zu allen Völkern gehen soll, erfüllt sich durch ihn. Wie wir im Lehrtext lesen, schreibt der Apostel Paulus, dass Gott sein Volk Israel nicht verstoßen hat. Auch das geschieht durch Jesus Christus. Er ist das Zentrum jeder Rettung und jedes Erbarmens Gottes. Mit ihm verbunden sind wir getrennt vom Bösen. Er öffnet die Tür zu Gott, sodass seine Liebe direkt zu uns fließen kann. Gott sei Dank für Jesus!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,15 [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 2,16-18

Als Gebetsinspiration heute zwei Verse aus dem Lied „Ich bete an die Macht der Liebe“:

Ich bete an die Macht der Liebe,
die sich in Jesus offenbart.
Ich geb mich hin dem freien Triebe,
womit auch ich geliebet ward.
Ich will, anstatt an mich zu denken,
ins Meer der Liebe mich versenken.

Wie bist du mir so zart gewogen,
wie sehnet sich dein Herz nach mir!
Durch Liebe sanft und tief gezogen,
neigt sich mein Alles auch zu dir.
O traute Liebe, du mein Leben,
hast dich für mich ganz hingegeben.
Text: Gerhard Tersteegen (1697 - 1769)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 11.02.2026

Word from the Bible
Is not Ephraim my beloved son and my dear child? For as often as I threaten him, I must remember him; therefore my heart is broken that I must have mercy on him, says the LORD.
Jeremiah 31:20

Teaching text
God has not cast off his people whom he chose beforehand.
Romans 11:2

Moravian Daily Texts

Jesus

In today's Bible passage, God lets us look deep into his heart. Basically, he loves his people, even if he has to deal harshly with his own. As a father of five children, I know situations like this, for example when there is a quarrel. You have to intervene, discipline if necessary, sometimes even threaten a consequence: "If you don't stop now, then ..." It seems like a punishment to the child in question, but it is actually love.

As far as I know, the Bible is also very often about separating people from evil because God loves them. Every kind of sin ultimately destroys living together in love. We also see this in God's way with Israel.

A few verses before the Bible text, there is a surprising insertion in which it says: "Cries of anguish ring out in the city of Ramah - there is no end to the lamentation and mourning. Rachel weeps for her children and will not be comforted - for they are all dead."(1) What is this prophecy doing there? Well, it is referred to in the New Testament when King Herod had all boys under the age of two killed to prevent another ruler from rising over Israel.(2) The one in question was the newborn Jesus. But he was in Egypt at the time. The prophecy therefore points to Jesus Christ.

Everything that God promises his people Israel is fulfilled in Jesus Christ. The blessing that is to go out from Israel to all nations is also fulfilled through him. As we read in the teaching text, the apostle Paul writes that God has not rejected his people Israel. This also happens through Jesus Christ. He is the center of every salvation and every mercy of God. Connected to him, we are separated from evil. He opens the door to God so that his love can flow directly to us. Thank God for Jesus!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:15 [New Living Translation] (2) Matthew 2:16-18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 11.02.2026

Parole biblique
Éphraïm n'est-il pas mon fils chéri, mon enfant bien-aimé ? Car j'ai beau le menacer, je me souviens de lui ; c'est pourquoi mon cœur se brise, et j'ai pitié de lui, dit l'Éternel.
Jérémie 31.20

Texte d'enseignement
Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il avait d'abord choisi.
Romains 11.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jésus

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu laisse entrevoir le fond de son cœur. Au fond, il aime son peuple, même s'il doit se montrer sévère avec les siens. En tant que père de cinq enfants, je connais ce genre de situation, par exemple lorsqu'il y a une dispute. Il faut intervenir, éventuellement discipliner, parfois aussi menacer d'une conséquence : "Si tu n'arrêtes pas maintenant, alors ...". Pour l'enfant concerné, cela ressemble à une punition, mais c'est en fait de l'amour.

Dans la Bible aussi, il s'agit très souvent, à ma connaissance, de séparer l'homme du mal, parce que Dieu l'aime. Toute forme de péché finit par détruire la cohabitation dans l'amour. Nous le voyons aussi dans le parcours de Dieu avec Israël.

Quelques versets avant la parole biblique, il y a une parenthèse surprenante dans laquelle il est dit : "Des cris d'angoisse retentissent dans la ville de Rama - les lamentations et les deuils n'en finissent pas. Rachel pleure ses enfants et ne se laisse pas consoler - car ils sont tous morts"(1) Qu'est-ce que cette prophétie vient faire là ? Eh bien, le Nouveau Testament y fait référence lorsque le roi Hérode a fait tuer tous les garçons de moins de deux ans afin d'empêcher qu'un autre souverain ne s'élève au-dessus d'Israël.(2) Celui dont il était question était le nouveau-né Jésus. Or, celui-ci se trouvait à l'époque en Égypte. La prophétie fait donc allusion à Jésus-Christ.

Tout ce que Dieu promet à son peuple Israël s'accomplit en Jésus-Christ. La bénédiction qui doit aller d'Israël à tous les peuples s'accomplit également par lui. Comme nous le lisons dans le texte pédagogique, l'apôtre Paul écrit que Dieu n'a pas rejeté son peuple Israël. Cela aussi se fait par Jésus-Christ. Il est le centre de tout salut et de toute miséricorde de Dieu. Avec lui, nous sommes séparés du mal. Il ouvre la porte vers Dieu, de sorte que son amour peut couler directement vers nous. Merci à Dieu pour Jésus !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.15 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Matthieu 2.16-18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 11.02.2026

Palabra de la Biblia
¿No es Efraín mi hijo amado y mi hijo predilecto? Porque todas las veces que lo amenacé, me acordaré de él; por eso mi corazón está quebrantado, porque he de tener misericordia de él, dice el SEÑOR.
Jeremías 31:20

Texto didáctico
Dios no ha desechado a su pueblo, al que eligió de antemano.
Romanos 11:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Jesús

En el pasaje bíblico de hoy, Dios nos permite mirar en lo más profundo de su corazón. Básicamente, ama a su pueblo, aunque tenga que tratar duramente a los suyos. Como padre de cinco hijos, conozco situaciones así, por ejemplo cuando hay una pelea. Hay que intervenir, disciplinar si es necesario, a veces incluso amenazar con una consecuencia: "Si no paras ahora, entonces...". Parece un castigo para el niño en cuestión, pero en realidad es amor.

En mi opinión, la Biblia también trata muy a menudo de separar a las personas del mal porque Dios las ama. Todo tipo de pecado acaba destruyendo la convivencia en el amor. También vemos esto en el camino de Dios con Israel.

Unos versículos antes del texto bíblico, hay una inserción sorprendente en la que se dice: "Gritos de angustia resuenan en la ciudad de Ramá - no tienen fin las lamentaciones y los lamentos. Raquel llora por sus hijos y no tendrá consuelo, porque todos han muerto"(1) ¿Qué hace ahí esta profecía? Bueno, se hace referencia a ella en el Nuevo Testamento cuando el rey Herodes mandó matar a todos los niños menores de dos años para evitar que otro gobernante se alzara sobre Israel(2). El que estaba en cuestión era el recién nacido Jesús. Pero en aquel momento estaba en Egipto. Por tanto, la profecía apunta a Jesucristo.

Todo lo que Dios promete a su pueblo Israel se cumple en Jesucristo. La bendición que ha de salir de Israel a todas las naciones se cumple también por medio de él. Como leemos en el texto de enseñanza, el apóstol Pablo escribe que Dios no ha rechazado a su pueblo Israel. Esto también sucede por medio de Jesucristo. Él es el centro de toda salvación y de toda misericordia de Dios. Junto con él estamos separados del mal. Él abre la puerta a Dios para que su amor fluya directamente hacia nosotros. ¡Gracias a Dios por Jesús!

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 31:15 [Nueva Traducción Viviente] (2) Mateo 2:16-18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 11.02.2026

Palavra da Bíblia
Porventura não é Efraim o meu filho amado e o meu filho querido? Pois todas as vezes que eu o ameaçar, deverei lembrar-me dele; por isso o meu coração está quebrantado, para que eu tenha misericórdia dele, diz o Senhor.
Jeremias 31:20

Texto didático
Deus não rejeitou o seu povo, que ele escolheu de antemão.
Romanos 11:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Jesus

Na passagem bíblica de hoje, Deus nos permite olhar profundamente em seu coração. Basicamente, ele ama seu povo, mesmo que tenha de lidar duramente com o seu próprio povo. Como pai de cinco filhos, conheço situações como essa, por exemplo, quando há uma briga. É preciso intervir, disciplinar se necessário, às vezes até ameaçar com uma consequência: "Se você não parar agora, então..." Isso parece um castigo para a criança em questão, mas na verdade é amor.

Em minha opinião, a Bíblia também trata com muita frequência de separar as pessoas do mal porque Deus as ama. Todo tipo de pecado acaba destruindo a convivência em amor. Também vemos isso no modo como Deus trata Israel.

Alguns versículos antes do texto bíblico, há uma inserção surpreendente em que se diz: "Gritos de angústia ressoam na cidade de Ramá - a lamentação e o luto não têm fim. Raquel chora por seus filhos e não será consolada, pois todos eles estão mortos."(1) O que essa profecia está fazendo ali? Bem, ela é mencionada no Novo Testamento quando o rei Herodes mandou matar todos os meninos com menos de dois anos de idade para evitar que outro governante se erguesse sobre Israel.(2) O menino em questão era o recém-nascido Jesus. Mas ele estava no Egito naquela época. Portanto, a profecia aponta para Jesus Cristo.

Tudo o que Deus promete ao seu povo Israel é cumprido em Jesus Cristo. A bênção que deve sair de Israel para todas as nações também é cumprida por meio dele. Como lemos no texto de ensino, o apóstolo Paulo escreve que Deus não rejeitou seu povo Israel. Isso também acontece por meio de Jesus Cristo. Ele é o centro de toda salvação e de toda misericórdia de Deus. Junto com ele, somos separados do mal. Ele abre a porta para Deus para que seu amor possa fluir diretamente para nós. Graças a Deus por Jesus!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 31:15 [Tradução Nova Vida] (2) Mateus 2:16-18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 11.02.2026

Parola della Bibbia
Non è forse Efraim il mio figlio prediletto e il mio caro bambino? Perché tutte le volte che lo minaccio, devo ricordarmi di lui; perciò il mio cuore è spezzato perché devo avere pietà di lui, dice il Signore.
Geremia 31:20

Testo didattico
Dio non ha abbandonato il suo popolo che ha scelto in anticipo.
Romani 11:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gesù

Nel brano biblico di oggi, Dio ci fa guardare nel profondo del suo cuore. In sostanza, ama il suo popolo, anche se deve fare i conti con i suoi. Come padre di cinque figli, conosco situazioni come questa, ad esempio quando c'è un litigio. Bisogna intervenire, disciplinare se necessario, a volte anche minacciare una conseguenza: "Se non la smetti adesso, allora...". Al bambino in questione sembra una punizione, ma in realtà è amore.

A mio parere, la Bibbia parla anche molto spesso di separare le persone dal male perché Dio le ama. Ogni tipo di peccato alla fine distrugge la convivenza nell'amore. Lo vediamo anche nel modo in cui Dio si comporta con Israele.

Qualche versetto prima del testo biblico, c'è un'inserzione sorprendente in cui si dice: "Grida di angoscia risuonano nella città di Ramah - non c'è fine al lamento e al pianto. Rachele piange i suoi figli e non sarà consolata, perché sono tutti morti"(1) . Ebbene, vi si fa riferimento nel Nuovo Testamento quando il re Erode fece uccidere tutti i bambini al di sotto dei due anni per evitare che un altro sovrano sorgesse su Israele.(2) Quello in questione era il neonato Gesù. Ma in quel momento si trovava in Egitto. La profezia indica quindi Gesù Cristo.

Tutto ciò che Dio promette al suo popolo Israele si compie in Gesù Cristo. Anche la benedizione che da Israele deve andare a tutte le nazioni si compie attraverso di lui. Come leggiamo nel testo didattico, l'apostolo Paolo scrive che Dio non ha rigettato il suo popolo Israele. Questo avviene anche attraverso Gesù Cristo. Egli è il centro di ogni salvezza e di ogni misericordia di Dio. Insieme a lui siamo separati dal male. Egli apre la porta a Dio affinché il suo amore possa fluire direttamente a noi. Grazie a Dio per Gesù!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:15 [New Living Translation] (2) Matteo 2:16-18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 11.02.2026

Слово из Библии
Не Ефрем ли возлюбленный сын Мой и дорогое дитя Мое? Ибо, сколько Я ни угрожаю ему, Я должен помнить о нем; поэтому сердце Мое сокрушается, что Я должен помиловать его, говорит Господь.
Иеремия 31:20

Обучающий текст
Бог не отверг Свой народ, который Он избрал заранее.
Римлянам 11:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Иисус

В сегодняшнем отрывке из Библии Бог позволяет нам заглянуть в глубины Своего сердца. По сути, он любит свой народ, даже если ему приходится жестоко поступать со своим собственным. Мне, как отцу пятерых детей, знакомы такие ситуации, как, например, ссоры. Приходится вмешиваться, при необходимости наказывать, иногда даже угрожать последствиями: "Если ты сейчас не прекратишь, то..." Ребенку это кажется наказанием, но на самом деле это любовь.

На мой взгляд, в Библии также очень часто речь идет о том, чтобы отделить людей от зла, потому что Бог их любит. Любой вид греха в конечном итоге разрушает совместную жизнь в любви. Мы также видим это на примере Божьего пути с Израилем.

За несколько стихов до библейского текста есть удивительная вставка, в которой говорится: "Плач и рыдания раздаются в городе Раме - нет конца причитаниям и скорби. Рахиль плачет о своих детях и не утешится, ибо все они умерли"(1) Что же это пророчество там делает? Ну, оно упоминается в Новом Завете, когда царь Ирод приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет, чтобы предотвратить восстание другого правителя над Израилем.(2) Речь идет о новорожденном Иисусе. Но в то время он находился в Египте. Поэтому пророчество указывает на Иисуса Христа.

Все, что Бог обещает Своему народу Израилю, исполняется в Иисусе Христе. Благословение, которое должно исходить от Израиля ко всем народам, также исполняется через Него. Как мы читаем в учебном тексте, апостол Павел пишет, что Бог не отверг Свой народ Израиль. Это происходит и через Иисуса Христа. Он - центр каждого спасения и каждой милости Божьей. Вместе с Ним мы отделены от зла. Он открывает дверь к Богу, чтобы Его любовь могла течь прямо к нам. Слава Богу за Иисуса!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:15 [Новый живой перевод] (2) Матфея 2:16-18

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 11.02.2026

Слово з Біблії
Чи Єфрем не син мій улюблений і не дитя моє дороге? Бо коли Я погрожую йому, то мушу згадувати про нього, і тому серце Моє розбите, щоб Я помилував його, говорить Господь.
Єремії 31:20

Навчальний текст
Бог не відкинув Свого народу, якого Він наперед вибрав.
До римлян 11:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Ісус

У сьогоднішньому біблійному уривку Бог дозволяє нам зазирнути в глибину Свого серця. По суті, Він любить свій народ, навіть якщо йому доводиться жорстоко поводитися зі своїм народом. Як батько п'ятьох дітей, я знаю такі ситуації, наприклад, коли відбувається сварка. Доводиться втручатися, дисциплінувати, якщо потрібно, іноді навіть погрожувати наслідками: "Якщо зараз не припиниш, то..." Дитині це здається покаранням, але насправді це любов.

На мою думку, Біблія також дуже часто говорить про те, щоб відокремити людей від зла, тому що Бог любить їх. Будь-який вид гріха в кінцевому рахунку руйнує спільне життя в любові. Ми також бачимо це на прикладі Божого шляху з Ізраїлем.

За кілька віршів до біблійного тексту є дивовижна вставка, в якій говориться: "Крики болю лунають у місті Рамі - немає кінця плачу і жалобі. Рахіль плаче за своїми дітьми і не втішиться, бо всі вони мертві."(1) Що це пророцтво там робить? Ну, воно згадується в Новому Завіті, коли цар Ірод наказав вбити всіх хлопчиків віком до двох років, щоб не допустити, щоб над Ізраїлем піднявся інший правитель.(2) Йдеться про новонародженого Ісуса. Але в той час він перебував у Єгипті. Тому пророцтво вказує на Ісуса Христа.

Все, що Бог обіцяє Своєму народові Ізраїлю, сповнилося в Ісусі Христі. Благословення, яке має вийти від Ізраїлю до всіх народів, також сповнюється через нього. Як читаємо в навчальному тексті, апостол Павло пише, що Бог не відкинув свій народ Ізраїль. Це також відбувається через Ісуса Христа. Він є центром кожного спасіння і кожного Божого милосердя. Разом з ним ми відокремлені від зла. Він відкриває нам двері до Бога, щоб Його любов могла линути безпосередньо до нас. Дякуємо Богу за Ісуса!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:15 [Новий Живий переклад] (2) Матвія 2:16-18

11.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَلَيْسَ أَفْرَايِمُ ابْنِي الْحَبِيبَ وَابْنِي الْعَزِيزَ؟ لأَنِّي كُلَّمَا هَدَّدْتُهُ يَجِبُ أَنْ أَذْكُرَهُ، لِذلِكَ يَنْكَسِرُ قَلْبِي لأَرْحَمَهُ، يَقُولُ الرَّبُّ.
إرميا 31:20

نص تعليمي:

لم يرفض الله شعبه الذي اختاره مسبقًا.
رومية 11:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يسوع

في هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم، يتيح لنا الله أن ننظر إلى أعماق قلبه. إنه في الأساس يحب شعبه، حتى لو اضطر إلى التعامل بقسوة مع شعبه. كأب لخمسة أطفال، أنا على دراية بمثل هذه المواقف، على سبيل المثال عندما يكون هناك جدال. عليك أن تتدخل، وتؤدب إذا لزم الأمر، وأحيانًا تهدد بعقوبة: "إذا لم تتوقف الآن، ثم ..." بالنسبة للطفل المعني، يبدو الأمر للطفل المعني وكأنه عقاب، لكنه في الواقع محبة.

في رأيي أن الكتاب المقدس أيضًا في كثير من الأحيان يتحدث عن فصل الناس عن الشر لأن الله يحبهم. كل نوع من الخطيئة يدمر في النهاية العيش معًا في المحبة. ونرى هذا أيضًا في طريقة الله مع إسرائيل.

قبل نص الكتاب المقدس بآيات قليلة هناك إدراج مدهش يقول فيه: "صرخات الوجع تدوي في مدينة الرامة - لا نهاية للندب والنواح. راحيل تبكي على أولادها ولن تتعزى - لأنهم ماتوا جميعًا" [1] ماذا تفعل هذه النبوءة هناك؟ حسنًا، يُشار إليها في العهد الجديد عندما أمر الملك هيرودس بقتل جميع الأولاد الذين تقل أعمارهم عن سنتين لمنع قيام حاكم آخر على إسرائيل[2]، والمقصود هنا هو يسوع المولود حديثًا. لكنه كان في مصر في ذلك الوقت. لذلك تشير النبوءة إلى يسوع المسيح.

كل ما وعد الله به شعبه إسرائيل يتحقق في يسوع المسيح. البركة التي ستخرج من إسرائيل إلى جميع الأمم تتحقق أيضًا من خلاله. كما نقرأ في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس الرسول أن الله لم يرفض شعبه إسرائيل. هذا يحدث أيضًا من خلال يسوع المسيح. فهو مركز كل خلاص وكل رحمة من الله. معه نحن منفصلون عن الشر. إنه يفتح الباب أمام الله لكي تتدفق محبته إلينا مباشرة. شكرًا لله على يسوع!

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31:15 [الترجمة الحية الجديدة] [2] متى 2: 16-18

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 10.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Jakob sprach: HERR, ich bin zu gering aller Barmherzigkeit und aller Treue, die du an deinem Knechte getan hast.
1. Mose 32,11

Lehrtext
Paulus schreibt: Mir ist Barmherzigkeit widerfahren, dass Christus Jesus an mir als Erstem alle Geduld erweise, zum Vorbild denen, die an ihn glauben sollten zum ewigen Leben.
1. Timotheus 1,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Dankbarkeit und Glaube

Im heutigen Losungswort dankt Jakob Gott für dessen Barmherzigkeit und Treue, die er bisher erleben durfte. Mit nichts war er damals vor seinem Bruder Esau geflohen, und als wohlhabender Mann kehrte er nun zurück. Dieser Rückblick erfüllte ihn mit Dankbarkeit.

War Jakob sich aber auch sicher, dass Gott ihm weiterhin barmherzig und treu sein würde? Auf der einen Seite hatte er Gottes Versprechen, dass aus ihm ein großes Volk entstehen sollte. Auf der anderen Seite befürchtete er, sein Bruder Esau könnte sich an ihm rächen. In Jakobs Seele stritten gewissermaßen Zuversicht und Angst. Ich denke, das ist ein Zustand, den viele von uns kennen. Allerdings war Jakob nicht der Typ, der einfach sagte: „Der Herr wird‘s schon richten.“ Vielmehr schickte er große Geschenke vor sich her, um seinen Bruder Esau zu besänftigen, nannte sich selbst „Knecht“, Esau aber seinen „Herrn“.

Wie aber reagierte Gott auf diese innere Zerrissenheit von Jakob? In der Nacht, bevor dieser Esau begegnete, kämpfte Gott gegen ihn in einem Ringkampf – und unterlag. Daraufhin segnete er Jakob mit den Worten: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gewonnen.“(1) Nun kann man Gott ja nicht wirklich besiegen. Ich verstehe diese Begebenheit so, dass Jakob spürbar wissen sollte, dass mit Gott auf seiner Seite tatsächlich alles möglich ist.

Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus von der Barmherzigkeit, dass Jesus Christus ihn, der die Christen verfolgt hatte, angenommen hat. Dieses Geschehen sollte andere ermutigen, zu vertrauen, dass Jesus Christus auch mit ihnen Geduld hat und barmherzig ist. Die Dankbarkeit blickt auf das zurück, was Gott Großes getan hat. Der Glaube indes rechnet damit, dass Gott auch weiterhin Großes tun wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 32,29 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für die Zuversicht, die du uns schenkst. Deine Barmherzigkeit fand nicht nur in der Vergangenheit statt. Deine Treue hat kein Ende. In Jesus Christus sind wir bis in alle Ewigkeit damit verbunden. Lehre mich, jederzeit mit deinem Erbarmen zu rechnen, und nimm mir die Angst, plötzlich ganz allein dazustehen. Du bist immer bei mir. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 10.02.2026

Bible verse
Jacob said, " Lord, I am too little for all the mercy and faithfulness you have shown your servant.
Genesis 32:11

Teaching text
Paul writes: I have been shown mercy, that Christ Jesus should show all patience in me first, as an example to those who should believe in him for eternal life.
1 Timothy 1:16

Moravian Daily Texts

Gratitude and faith

In today's Bible passage, Jacob thanks God for his mercy and faithfulness that he has been able to experience so far. He had fled from his brother Esau with nothing, and now he returned as a wealthy man. This retrospective filled him with gratitude.

But was Jacob also sure that God would continue to be merciful and faithful to him? On the one hand, he had God's promise that he would become a great nation. On the other hand, he feared that his brother Esau might take revenge on him. In Jacob's soul, confidence and fear were to a certain extent at odds. I think this is a state that many of us are familiar with. However, Jacob was not the type to simply say, "The Lord will sort it out." Rather, he sent great gifts before him to appease his brother Esau, calling himself "servant" but Esau his "master".

But how did God react to Jacob's inner turmoil? The night before he met Esau, God fought him in a wrestling match - and lost. He then blessed Jacob with the words: "You shall no longer be called Jacob, but Israel; for you have fought with God and with men and have won."(1) Now you can't really defeat God. I understand this incident to mean that Jacob should tangibly know that with God on his side, anything is indeed possible.

In the teaching text, the apostle Paul speaks of the mercy of Jesus Christ accepting him, who had persecuted the Christians. This event should encourage others to trust that Jesus Christ also has patience with them and is merciful. Gratitude looks back on what God has done great things. Faith, on the other hand, expects that God will continue to do great things.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 32:29 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 10.02.2026

Parole biblique
Jacob dit : Éternel, je suis trop peu de chose pour toute la miséricorde et la fidélité que tu as montrées envers ton serviteur.
Genèse 32.11

Texte pédagogique
Paul écrit : Il m'a été fait miséricorde, afin que Jésus-Christ montrât en moi, le premier, toute sa patience, pour servir d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.
1 Timothée 1.16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaissance et foi

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Jacob remercie Dieu pour la miséricorde et la fidélité dont il a pu faire l'expérience jusqu'à présent. Il avait fui son frère Ésaü avec rien, et c'est en homme riche qu'il est revenu. Cette rétrospective l'a rempli de gratitude.

Mais Jacob était-il sûr que Dieu continuerait à être miséricordieux et fidèle ? D'une part, il avait la promesse de Dieu qu'un grand peuple naîtrait de lui. D'un autre côté, il craignait que son frère Ésaü ne se venge de lui. Dans l'âme de Jacob, la confiance et la peur se disputaient en quelque sorte. Je pense que c'est un état que beaucoup d'entre nous connaissent. Cependant, Jacob n'était pas du genre à dire simplement : "L'Éternel va s'en occuper". Au contraire, il envoyait de gros cadeaux devant lui pour apaiser son frère Ésaü, se qualifiant lui-même de "serviteur", tandis qu'Ésaü était son "maître".

Mais comment Dieu a-t-il réagi à ce conflit intérieur de Jacob ? La nuit précédant la rencontre avec Ésaü, Dieu l'a affronté dans un combat de lutte - et il a été vaincu. Il a alors béni Jacob en disant : "Tu ne seras plus appelé Jacob, mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre les hommes, et tu as gagné"(1) Or, on ne peut pas vraiment vaincre Dieu. Je comprends cet épisode dans le sens où Jacob devait savoir de manière perceptible qu'avec Dieu de son côté, tout est effectivement possible.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle de la miséricorde de Jésus-Christ qui l'a accepté, lui qui avait persécuté les chrétiens. Cet événement devrait encourager les autres à avoir confiance dans le fait que Jésus-Christ a aussi de la patience et de la miséricorde envers eux. La reconnaissance revient sur ce que Dieu a fait de grand. La foi, quant à elle, compte sur le fait que Dieu continuera à faire de grandes choses.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 32.29 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 10.02.2026

Versículo bíblico
Jacob dijo: "Señor, soy demasiado pequeño para toda la misericordia y fidelidad que has mostrado a tu siervo.
Génesis 32:11

Texto didáctico
Escribe Pablo Se me ha mostrado misericordia para que Cristo Jesús mostrara primero en mí toda la paciencia, como ejemplo para los que deben creer en él para la vida eterna.
1 Timoteo 1:16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Gratitud y fe

En el pasaje bíblico de hoy, Jacob agradece a Dios la misericordia y fidelidad que ha podido experimentar hasta ahora. Había huido de su hermano Esaú sin nada, y ahora regresaba como un hombre rico. Esta retrospectiva le llenaba de gratitud.

Pero, ¿estaba Jacob también seguro de que Dios seguiría siendo misericordioso y fiel con él? Por un lado, tenía la promesa de Dios de que llegaría a ser una gran nación. Por otro, temía que su hermano Esaú se vengara de él. En el alma de Jacob, la confianza y el miedo estaban hasta cierto punto reñidos. Creo que es un estado que muchos de nosotros reconocemos. Sin embargo, Jacob no era de los que se limitan a decir: "El Señor lo arreglará". Más bien, envió grandes regalos ante él para apaciguar a su hermano Esaú, llamándose a sí mismo "siervo" pero a Esaú su "señor".

Pero, ¿cómo reaccionó Dios ante la agitación interior de Jacob? La noche anterior a su encuentro con Esaú, Dios se enfrentó a él en un combate de lucha libre, y perdió. Entonces bendijo a Jacob con estas palabras: "Ya no te llamarás Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido"(1) Ahora bien, en realidad no se puede vencer a Dios. Entiendo que este incidente significa que Jacob debe saber de forma tangible que, con Dios de su lado, todo es posible.

En el texto didáctico, el apóstol Pablo habla de la misericordia de Jesucristo al aceptarle a él, que había perseguido a los cristianos. Este acontecimiento debe animar a otros a confiar en que Jesucristo también tiene paciencia con ellos y es misericordioso. La gratitud mira hacia atrás, hacia lo que Dios ha hecho de grande. La fe, en cambio, espera que Dios siga haciendo grandes cosas.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 32:29 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 10.02.2026

Versículo bíblico
Jacó disse: "Senhor, sou muito pequeno para toda a misericórdia e fidelidade que o senhor tem demonstrado para com o seu servo.
Gênesis 32:11

Texto didático
Paulo escreve: A mim me foi concedida misericórdia, para que Cristo Jesus mostrasse primeiro toda a sua paciência em mim, a fim de servir de exemplo aos que nele hão de crer para a vida eterna.
1 Timóteo 1:16

Textos diários da Igreja da Morávia

Gratidão e fé

Na passagem bíblica de hoje, Jacó agradece a Deus por sua misericórdia e fidelidade que ele pôde experimentar até agora. Ele havia fugido de seu irmão Esaú sem nada e agora voltou como um homem rico. Essa retrospectiva o encheu de gratidão.

Mas será que Jacó também tinha certeza de que Deus continuaria a ser misericordioso e fiel com ele? Por um lado, ele tinha a promessa de Deus de que se tornaria uma grande nação. Por outro lado, ele temia que seu irmão Esaú pudesse se vingar dele. Na alma de Jacó, a confiança e o medo estavam, até certo ponto, em conflito. Acho que esse é um estado que muitos de nós reconhecemos. Entretanto, Jacó não era do tipo que simplesmente dizia: "O Senhor resolverá isso". Em vez disso, ele enviou grandes presentes à sua frente para apaziguar seu irmão Esaú, chamando a si mesmo de "servo", mas Esaú de "senhor".

Mas como Deus reagiu ao tumulto interno de Jacó? Na noite anterior ao seu encontro com Esaú, Deus lutou com ele em uma luta livre - e perdeu. Ele, então, abençoou Jacó com as seguintes palavras: "Não te chamarás mais Jacó, mas Israel, porque lutaste com Deus e com os homens e venceste."(1) Ora, não se pode realmente derrotar Deus. Entendo que esse incidente significa que Jacó deveria saber de forma tangível que, com Deus ao seu lado, tudo é realmente possível.

No texto de ensino, o apóstolo Paulo fala da misericórdia de Jesus Cristo ao aceitá-lo, que havia perseguido os cristãos. Esse fato deve incentivar outras pessoas a confiar que Jesus Cristo também tem paciência com elas e é misericordioso. A gratidão olha para trás e vê as grandes coisas que Deus fez. A fé, por outro lado, espera que Deus continue a fazer grandes coisas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 32:29 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 10.02.2026

Versetto biblico
Giacobbe disse: "Signore, sono troppo poco per tutta la misericordia e la fedeltà che hai mostrato al tuo servo".
Genesi 32:11

Testo didattico
Paolo scrive: Mi è stata mostrata misericordia, perché Cristo Gesù mostrasse per primo ogni pazienza in me, come esempio per coloro che devono credere in lui per la vita eterna.
1 Timoteo 1:16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gratitudine e fede

Nel brano biblico di oggi, Giacobbe ringrazia Dio per la misericordia e la fedeltà che ha potuto sperimentare finora. Era fuggito da suo fratello Esaù senza nulla, e ora è tornato come un uomo ricco. Questa retrospettiva lo riempie di gratitudine.

Ma Giacobbe era anche sicuro che Dio avrebbe continuato a essere misericordioso e fedele con lui? Da un lato, aveva la promessa di Dio che sarebbe diventato una grande nazione. Dall'altro, temeva che suo fratello Esaù potesse vendicarsi di lui. Nell'animo di Giacobbe, fiducia e paura erano in una certa misura in contrasto. Credo che questo sia uno stato che molti di noi riconoscono. Tuttavia, Giacobbe non era il tipo da dire semplicemente: "Il Signore risolverà tutto". Piuttosto, inviò grandi doni davanti a sé per placare il fratello Esaù, chiamando se stesso "servo" ma Esaù "padrone".

Ma come reagì Dio all'agitazione interiore di Giacobbe? La notte prima di incontrare Esaù, Dio lo affrontò in un incontro di lotta libera - e perse. Poi benedisse Giacobbe con le parole: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai vinto"(1). Intendo questo episodio per significare che Giacobbe dovrebbe sapere tangibilmente che con Dio dalla sua parte, tutto è davvero possibile.

Nel testo didattico, l'apostolo Paolo parla della misericordia con cui Gesù Cristo ha accolto lui, che aveva perseguitato i cristiani. Questo evento dovrebbe incoraggiare gli altri a confidare che anche Gesù Cristo ha pazienza con loro ed è misericordioso. La gratitudine guarda a ciò che Dio ha fatto di grande. La fede, invece, si aspetta che Dio continui a fare grandi cose.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 32:29 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 10.02.2026

Библейский стих
Иаков сказал: "Господи, я слишком мал для всей милости и верности, которую Ты явил рабу Твоему".
Бытие 32:11

Учебный текст
Павел пишет: Мне оказана милость, чтобы Христос Иисус прежде меня показал во мне всякое долготерпение, в пример тем, которые должны веровать в Него для жизни вечной.
1 Тимофею 1:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благодарность и вера

В сегодняшнем библейском отрывке Иаков благодарит Бога за Его милость и верность, которые ему довелось испытать до сих пор. Он бежал от своего брата Исава ни с чем, а теперь вернулся богатым человеком. Эта ретроспектива наполнила его благодарностью.

Но был ли Иаков уверен, что Бог и впредь будет милостив и верен ему? С одной стороны, у него было Божье обещание, что он станет великим народом. С другой стороны, он боялся, что его брат Исав может отомстить ему. В душе Иакова уверенность и страх в какой-то степени противоречили друг другу. Думаю, такое состояние знакомо многим из нас. Однако Иаков был не из тех, кто просто говорит: "Господь все уладит". Скорее, он послал большие дары, чтобы умиротворить своего брата Исава, называя себя "слугой", а Исава - "господином".

Но как Бог отреагировал на внутреннее смятение Иакова? В ночь перед встречей с Исавом Бог сразился с ним в борцовском поединке - и проиграл. Тогда он благословил Иакова словами: "И не будешь ты больше называться Иаковом, но Израилем, потому что ты боролся с Богом и с людьми и победил"(1) Итак, победить Бога невозможно. Я понимаю этот случай так, что Иаков должен был на собственном опыте узнать, что, когда Бог на его стороне, все действительно возможно.

В учебном тексте апостол Павел говорит о милости Иисуса Христа, принявшего его, гонимого христианами. Это событие должно побудить других верить, что Иисус Христос также терпелив к ним и милостив. Благодарность оглядывается на то, что Бог совершил великие дела. Вера же, напротив, ожидает, что Бог будет продолжать совершать великие дела.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 32:29 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 10.02.2026

Біблійний вірш
Яків сказав: "Господи, я занадто малий для всієї милості та вірності, яку Ти виявив Своєму слузі.
Буття 32:11

Навчальний текст
Павло пише Я виявив милосердя, щоб Христос Ісус першим виявив у мені всяке терпіння, на приклад тим, що мають увірувати в Нього для життя вічного.
1 Тимофія 1:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Вдячність і віра

У сьогоднішньому біблійному уривку Яків дякує Богові за Його милість і вірність, які він мав змогу відчути до цього часу. Він втік від свого брата Ісава ні з чим, а тепер повернувся багатим чоловіком. Ця ретроспектива сповнювала його вдячністю.

Але чи був Яків також впевнений, що Бог і надалі буде милосердним і вірним йому? З одного боку, він мав Божу обітницю, що стане великим народом. З іншого боку, він боявся, що його брат Ісав може помститися йому. В душі Якова впевненість і страх до певної міри суперечили один одному. Я думаю, що це стан, який багато хто з нас впізнає. Однак Яків був не з тих, хто просто каже: "Господь розбереться". Навпаки, він послав перед собою великі дари, щоб заспокоїти свого брата Ісава, називаючи себе "слугою", а Ісава - "паном".

Але як Бог відреагував на внутрішній неспокій Якова? У ніч перед зустріччю з Ісавом Бог бився з ним у борцівському поєдинку - і програв. Тоді Він благословив Якова словами: "Ти вже не будеш називатися Яковом, але Ізраїлем, бо ти боровся з Богом і з людьми і переміг"(1) Отже, ви не можете насправді перемогти Бога. Я розумію цей випадок так, що Яків повинен був відчути на собі, що з Богом на його боці все дійсно можливо.

У навчальному тексті апостол Павло говорить про милосердя Ісуса Христа, який прийняв його, переслідуваного християнами. Ця подія повинна заохотити інших вірити, що Ісус Христос також має терпіння до них і є милосердним. Вдячність озирається на те, що Бог вчинив велике. Віра, з іншого боку, очікує, що Бог буде продовжувати робити великі справи.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 32:29 [Лютер 2017]

10.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال يعقوب: "يا رب، أنا قليل جداً على كل الرحمة والأمانة التي أظهرتها لعبدك.
سفر التكوين 32:11

نص تعليمي:

يكتب بولس قَدْ أُعْطِيتُ رَحْمَةً، لِيَكُونَ الْمَسِيحُ يَسُوعُ أَوَّلَ مَنْ يُرِينِي كُلَّ صَبْرٍ مَثَلاً لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.
1 تيموثاوس 1:16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الامتنان والإيمان

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يشكر يعقوب الله على رحمته وأمانته التي اختبرها حتى الآن. لقد فرّ من أخيه عيسو وهو لا يملك شيئًا، والآن عاد رجلًا غنيًا. هذا الاسترجاع ملأه بالامتنان.

ولكن هل كان يعقوب متأكدًا أيضًا أن الله سيظل رحيمًا وأمينًا معه؟ فمن ناحية، كان لديه وعد الله بأنه سيصبح أمة عظيمة. ومن ناحية أخرى، كان يخشى أن ينتقم منه أخوه عيسو. في نفس يعقوب، كانت الثقة والخوف في نفس يعقوب على طرفي نقيض إلى حد ما. أعتقد أن هذه حالة يدركها الكثيرون منا. ومع ذلك، لم يكن يعقوب من النوع الذي يقول ببساطة: "الرب سيحلّ المشكلة". بل أرسل عطايا عظيمة أمامه ليسترضي أخاه عيسو، داعيًا نفسه "خادمًا" وعيسو "سيده".

ولكن كيف استجاب الله لهذا الاضطراب الداخلي ليعقوب؟ في الليلة التي سبقت لقاءه بعيسو، قاتله الله في مباراة مصارعة - وخسر. ثم بارك يعقوب بالكلمات: "لا تُدعى بعد يعقوب بل إسرائيل، لأنك صارعت مع الله ومع الناس وانتصرت"[1] والآن، لا يمكنك أن تهزم الله حقًا. أفهم أن هذه الحادثة تعني أن على يعقوب أن يعرف بشكل ملموس أن كل شيء ممكن مع الله إلى جانبه.

في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس الرسول عن رحمة يسوع المسيح التي قبلته وهو الذي اضطهد المسيحيين. يجب أن يشجع هذا الحدث الآخرين على الثقة بأن يسوع المسيح يصبر عليهم ويرحمهم أيضًا. الامتنان ينظر إلى ما فعله الله من عظائم الأمور. أما الإيمان، من ناحية أخرى، فيتوقع أن يستمر الله في عمل العظائم. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] تكوين 32:29 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 09.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wenn ein Fremdling bei euch wohnt in eurem Lande, den sollt ihr nicht bedrücken.
3. Mose 19,33

Lehrtext
Jesus spricht: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.
Johannes 15,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freunde Jesu

Das heutige Losungswort stammt aus dem 3. Buch Mose, in dem viele Gebote stehen, wie man vor Gott leben soll. Sowohl im Losungswort als auch in dessen Umfeld geht es wiederholt um den Umgang mit Menschen, die sich in einer misslichen Lage befinden. So sollten die Israeliten etwa ein Feld nie völlig abernten, damit Bedürftige sich noch etwas davon nehmen konnten.(1) Ein Tagelöhner sollte sofort ausgezahlt werden.(2) Niemand sollte bei der Rechtsprechung aufgrund seines Standes bevorzugt oder benachteiligt werden.(3) Im Grunde stand alles unter diesem Motto: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; ich bin der HERR.“(4)

Diese Anweisung ist keineswegs beliebig, nahm doch Jesus selbst mehrfach Bezug auf sie. So forderte er seine Nachfolger auf, nicht nur sich selbst und die Nächsten, sondern auch die Feinde zu lieben. In der Frage nach dem wichtigsten Gebot setzte er die Liebe zum Nächsten gleich mit der Liebe zu Gott. Und schließlich sagte er zu seinen Jüngern: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt.“(5)

Nun meinen einige: „Um andere lieben zu können, muss ich mich erst einmal selbst lieben.“ Weil sie das nicht könnten, wäre es nicht möglich, andere zu lieben. Ich meine jedoch, es geht nicht um das, was wir aus uns heraus können, sondern um das, was Jesus uns geben will. Er liebt die Menschen – auch die, mit denen wir Schwierigkeiten haben, seien es wir selbst oder andere. Seine Liebe soll sichtbar werden, in uns und durch uns. Alles, was er von uns möchte, ist unsere Bereitschaft. Wenn Gott uns liebt, warum sollten wir uns dann noch ablehnen? Sollten wir nicht vielmehr seine Liebe dankbar annehmen und uns daran freuen?

Wenn wir seine Liebe in uns hineinlassen, wird sie hinaustreiben, was uns daran hindert, sie fließen zu lassen. Im Lehrtext nennt Jesus diejenigen Freunde, die seinen Willen tun. Wollen wir dazugehören?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 3.Mose 19,10 (2) 3.Mose 19,13 (3) 3.Mose 19,15 (4) 3.Mos. 19,18 [Luther 2017] (5) Joh. 13,34 [Luther 2017]

Als Gebet einen Chorus:
Strahle deine Liebe aus durch mein Herz,
lass die Welt Jesu Schönheit nur seh’n.
Lass das Vorbild Gottes Sohn
durch mein ganzes Leben gehn.
Strahle aus deine Liebe durch mich.
(Verfasser unbekannt)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 09.02.2026

Word from the Bible
If a stranger sojourns with you in your land, you shall not oppress him.
Exodus 19:33

Teaching text
Jesus says: " You are my friends if you do what I command you.
John 15:14

Moravian Daily Texts

Friends of Jesus

Today's Bible passage comes from the 3rd book of Moses, which contains many commandments on how to live before God. Both the Bible passage and its context repeatedly deal with how to treat people who find themselves in a difficult situation. For example, the Israelites were never to completely harvest a field so that those in need could still take something from it.(1) A day labourer was to be paid immediately.(2) No one was to be preferred or disadvantaged in the administration of justice because of their status.(3) Basically, everything was under this motto: "You shall love your neighbour as yourself; I am the LORD."(4)

This instruction is by no means arbitrary, as Jesus himself referred to it several times. He called on his followers to love not only themselves and their neighbors, but also their enemies. When asked about the most important commandment, he equated love for one's neighbor with love for God. And finally he said to his disciples: "A new commandment I give to you, that you love one another as I have loved you, that you also love one another."(5)

Now some people think: "In order to love others, I must first love myself." Because they could not do that, it would not be possible to love others. However, I believe that it is not about what we can do ourselves, but about what Jesus wants to give us. He loves people - even those with whom we have difficulties, be it ourselves or others. His love should become visible, in us and through us. All he wants from us is our willingness. If God loves us, why should we still reject ourselves? Shouldn't we rather gratefully accept his love and rejoice in it?

If we let his love into us, it will drive out whatever prevents us from letting it flow. In the teaching text, Jesus calls those who do his will friends. Do we want to be one of them?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Exodus 19:10 (2) Exodus 19:13 (3) Exodus 19:15 (4) Leviticus 19:18 [Luther 2017] (5) John 13:34 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 09.02.2026

Parole biblique
Si un étranger habite avec vous dans votre pays, vous ne l'opprimerez pas.
Lévitique 19.33

Texte d'enseignement
Jésus dit : Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
Jean 15.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les amis de Jésus

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée du Lévitique, qui contient de nombreux commandements sur la manière dont on doit vivre devant Dieu. Tant dans la parole biblique que dans son contexte, il est question à plusieurs reprises de la manière de traiter les personnes qui se trouvent dans une situation difficile. Par exemple, les Israélites ne devaient jamais moissonner entièrement un champ, afin que les nécessiteux puissent encore en prendre.(1) Un journalier devait être payé immédiatement.(2) Personne ne devait être favorisé ou désavantagé dans la justice en raison de son statut.(3) Au fond, tout était régi par cette devise : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même ; je suis l'Éternel"(4).

Cette injonction est loin d'être arbitraire, puisque Jésus lui-même y a fait référence à plusieurs reprises. Il a ainsi demandé à ses disciples d'aimer non seulement eux-mêmes et leur prochain, mais aussi leurs ennemis. En demandant quel était le commandement le plus important, il a mis l'amour du prochain sur le même plan que l'amour de Dieu. Enfin, il a dit à ses disciples : "Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, afin que vous aussi vous vous aimiez les uns les autres"(5) .

Or, certains pensent : "Pour pouvoir aimer les autres, je dois d'abord m'aimer moi-même". Parce qu'ils ne le pourraient pas, il ne serait pas possible d'aimer les autres. Je pense cependant qu'il ne s'agit pas de ce que nous pouvons faire de nous-mêmes, mais de ce que Jésus veut nous donner. Il aime les gens - même ceux avec lesquels nous avons des difficultés, qu'il s'agisse de nous-mêmes ou d'autres personnes. Son amour doit être visible, en nous et à travers nous. Tout ce qu'il veut de nous, c'est notre volonté. Si Dieu nous aime, pourquoi devrions-nous encore nous rejeter ? Ne devrions-nous pas plutôt accepter son amour avec reconnaissance et nous en réjouir ?

Si nous laissons son amour entrer en nous, il expulsera ce qui nous empêche de le laisser couler. Dans le texte didactique, Jésus appelle amis ceux qui font sa volonté. Voulons-nous en faire partie ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Lévitique 19.10 (2) Lévitique 19.13 (3) Lévitique 19.15 (4) Lévitique 19.18 [Luther 2017] (5) Jean 13.34 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 09.02.2026

Palabra de la Biblia
Si un extranjero pernocta contigo en tu tierra, no lo oprimirás.
Éxodo 19:33

Texto didáctico
Jesús dice: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando.
Juan 15:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Amigos de Jesús

El texto bíblico de hoy procede del tercer libro de Moisés, que contiene muchos mandamientos sobre cómo vivir ante Dios. Tanto el pasaje bíblico como su contexto tratan repetidamente de cómo tratar a las personas que se encuentran en una situación difícil. Por ejemplo, los israelitas nunca debían segar completamente un campo para que los necesitados pudieran seguir sacando algo de él.(1) Un jornalero debía ser pagado inmediatamente.(2) Nadie debía ser favorecido o desfavorecido en la administración de justicia por su condición.(3) Básicamente, todo estaba sujeto a este lema: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo; yo soy Yahveh".(4)

Esta consigna no es en absoluto arbitraria, ya que el propio Jesús se refirió a ella varias veces. Invitó a sus seguidores a amarse no sólo a sí mismos y a su prójimo, sino también a sus enemigos. Cuando le preguntaron cuál era el mandamiento más importante, equiparó el amor al prójimo con el amor a Dios. Y finalmente, dijo a sus discípulos: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros"(5).

Ahora bien, algunos piensan: "Para amar a los demás, primero debo amarme a mí mismo". Como no podrían hacer eso, no sería posible amar a los demás. Sin embargo, yo creo que no se trata de lo que podamos hacer nosotros mismos, sino de lo que Jesús quiere darnos. Él ama a las personas, incluso a aquellas con las que tenemos dificultades, seamos nosotros mismos u otros. Su amor debe hacerse visible, en nosotros y a través de nosotros. Lo único que quiere de nosotros es nuestra voluntad. Si Dios nos ama, ¿por qué deberíamos seguir rechazándonos a nosotros mismos? ¿No deberíamos más bien aceptar con gratitud su amor y alegrarnos de él?

Si dejamos que su amor entre en nosotros, expulsará todo lo que nos impide dejarlo fluir. En el texto de enseñanza, Jesús llama amigos a los que hacen su voluntad. ¿Queremos ser uno de ellos?

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Éxodo 19:10 (2) Éxodo 19:13 (3) Éxodo 19:15 (4) Levítico 19:18 [ Lutero 2017] (5) Juan 13:34 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 09.02.2026

Palavra da Bíblia
Se um estrangeiro peregrinar com você na sua terra, você não o oprimirá.
Êxodo 19:33

Texto didático
Jesus diz: "Vocês serão meus amigos se fizerem o que eu lhes ordeno.
João 15:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Amigos de Jesus

O texto bíblico de hoje vem do terceiro livro de Moisés, que contém muitos mandamentos sobre como viver diante de Deus. Tanto a passagem bíblica quanto seu contexto tratam repetidamente de como tratar as pessoas que se encontram em uma situação difícil. Por exemplo, os israelitas nunca deveriam colher completamente um campo para que os necessitados ainda pudessem tirar algo dele.(1) Um diarista deveria ser pago imediatamente.(2) Ninguém deveria ser favorecido ou prejudicado na administração da justiça por causa de seu status.(3) Basicamente, tudo estava sujeito a este lema: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo; eu sou o SENHOR."(4)

Essa instrução não é de forma alguma arbitrária, pois o próprio Jesus se referiu a ela várias vezes. Ele conclamou seus seguidores a amarem não apenas a si mesmos e ao próximo, mas também seus inimigos. Quando lhe perguntaram qual era o mandamento mais importante, ele equiparou o amor ao próximo ao amor a Deus. E, finalmente, disse aos discípulos: "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, que também vós uns aos outros vos ameis."(5)

Agora, algumas pessoas pensam: "Para amar os outros, preciso primeiro amar a mim mesmo". Por não conseguirem fazer isso, não seria possível amar os outros. No entanto, acredito que não se trata do que podemos fazer por nós mesmos, mas do que Jesus quer nos dar. Ele ama as pessoas - até mesmo aquelas com quem temos dificuldades, seja conosco ou com os outros. Seu amor deve se tornar visível, em nós e por meio de nós. Tudo o que ele quer de nós é a nossa disposição. Se Deus nos ama, por que deveríamos nos rejeitar? Não deveríamos aceitar seu amor com gratidão e nos alegrar com ele?

Se deixarmos seu amor entrar em nós, ele expulsará tudo o que nos impede de deixá-lo fluir. No texto de ensino, Jesus chama de amigos aqueles que fazem a vontade dele. Queremos ser um deles?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Êxodo 19:10 (2) Êxodo 19:13 (3) Êxodo 19:15 (4) Levítico 19:18 [Lutero 2017] (5) João 13:34 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 09.02.2026

Parola della Bibbia
Se uno straniero soggiorna con voi nel vostro paese, non lo opprimerete.
Esodo 19:33

Testo didattico
Gesù dice: "Voi siete miei amici se fate quello che vi comando".
Giovanni 15:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Amici di Gesù

Il testo biblico di oggi proviene dal III libro di Mosè, che contiene molti comandamenti su come vivere davanti a Dio. Sia il brano biblico che il suo contesto trattano ripetutamente di come trattare le persone che si trovano in una situazione difficile. Per esempio, gli israeliti non dovevano mai mietere completamente un campo, in modo che i bisognosi potessero ancora prenderne qualcosa.(1) Un lavoratore a giornata doveva essere pagato immediatamente.(2) Nessuno doveva essere favorito o svantaggiato nell'amministrazione della giustizia a causa del suo status.(3) In sostanza, tutto era soggetto a questo motto: "Amerai il tuo prossimo come te stesso; io sono il SIGNORE".(4)

Questa istruzione non è affatto arbitraria, poiché Gesù stesso vi ha fatto riferimento più volte. Egli invitò i suoi seguaci ad amare non solo se stessi e i loro vicini, ma anche i loro nemici. Quando gli fu chiesto quale fosse il comandamento più importante, equiparò l'amore per il prossimo all'amore per Dio. E infine disse ai suoi discepoli: "Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri come io vi ho amato, e che anche voi vi amiate gli uni gli altri"(5).

Ora alcuni pensano: "Per amare gli altri, devo prima amare me stesso". Non potendo fare questo, non sarebbe possibile amare gli altri. Tuttavia, credo che non si tratti di ciò che possiamo fare noi stessi, ma di ciò che Gesù vuole darci. Egli ama le persone, anche quelle con cui abbiamo difficoltà, sia noi stessi che gli altri. Il suo amore deve diventare visibile, in noi e attraverso di noi. Tutto ciò che vuole da noi è la nostra disponibilità. Se Dio ci ama, perché dovremmo ancora rifiutarci? Non dovremmo piuttosto accettare con gratitudine il suo amore e gioirne?

Se lasciamo che il suo amore entri in noi, esso scaccerà tutto ciò che ci impedisce di lasciarlo fluire. Nel testo dell'insegnamento, Gesù chiama amici coloro che fanno la sua volontà. Vogliamo essere uno di loro?

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Esodo 19:10 (2) Esodo 19:13 (3) Esodo 19:15 (4) Levitico 19:18 [Lutero 2017] (5) Giovanni 13:34 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 09.02.2026

Слово из Библии
Если чужеземец поселится у вас в земле вашей, не притесняйте его.
Исход 19:33

Обучающий текст
Иисус говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я повелеваю вам".
Иоанна 15:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Друзья Иисуса

Сегодняшний библейский текст взят из 3-й книги Моисея, в которой содержится множество заповедей о том, как жить перед Богом. Как сам отрывок, так и его контекст неоднократно касаются того, как обращаться с людьми, оказавшимися в трудной ситуации. Например, израильтяне никогда не должны были полностью убирать урожай с поля, чтобы нуждающиеся могли что-то взять с него.(1) Поденщику должны были платить сразу.(2) Никому не должны были оказывать предпочтение или ущемлять в правосудии из-за их статуса.(3) В принципе, все подчинялось этому девизу: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя; Я Господь".(4)

Это указание ни в коем случае не является произвольным, поскольку сам Иисус неоднократно ссылался на него. Он призывал своих последователей любить не только себя и своих ближних, но и своих врагов. Когда его спросили о самой важной заповеди, он приравнял любовь к ближнему к любви к Богу. И наконец, он сказал своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга"(5) .

Сейчас некоторые люди думают: "Чтобы любить других, я должен сначала полюбить себя". Поскольку они не могут этого сделать, то и любить других будет невозможно. Однако я считаю, что дело не в том, что мы можем сделать сами, а в том, что Иисус хочет дать нам. Он любит людей - даже тех, с кем у нас возникают трудности, будь то мы сами или другие. Его любовь должна стать видимой в нас и через нас. Все, что Ему нужно от нас, - это наша готовность. Если Бог любит нас, почему мы должны отвергать себя? Разве мы не должны с благодарностью принимать Его любовь и радоваться ей?

Если мы впустим Его любовь в себя, она изгонит все, что мешает нам. В учебном тексте Иисус называет тех, кто исполняет Его волю, друзьями. Хотим ли мы быть одними из них?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исход 19:10 (2) Исход 19:13 (3) Исход 19:15 (4) Левит 19:18 [Luther 2017] (5) Иоанна 13:34 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 09.02.2026

Слово з Біблії
Якщо приходько мешкає з тобою на твоїй землі, то не будеш гнобити його.
Вихід 19:33

Навчальний текст
Ісус каже: "Ви Мої друзі, якщо будете чинити те, що Я вам заповідаю".
Івана 15:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Друзі Ісуса

Сьогоднішній біблійний текст походить з 3-ї книги Мойсея, яка містить багато заповідей про те, як жити перед Богом. І в самому уривку, і в його контексті неодноразово йдеться про те, як поводитися з людьми, які опинилися в скрутному становищі. Наприклад, ізраїльтяни ніколи не повинні були повністю збирати врожай з поля, щоб нужденні могли ще щось взяти з нього.(1) Поденникові слід було платити відразу.(2) Ніхто не повинен був отримувати перевагу або бути ущемленим у відправленні правосуддя через свій статус.(3) Загалом, все підпорядковувалося девізу: "Полюби ближнього свого, як самого себе, бо Я - Господь"(4) .

Ця настанова аж ніяк не є довільною, оскільки сам Ісус неодноразово на неї посилався. Він закликав своїх послідовників любити не тільки себе і своїх ближніх, але й ворогів. Відповідаючи на питання про найважливішу заповідь, він прирівнював любов до ближнього до любові до Бога. І наостанок сказав своїм учням: "Заповідь нову даю вам, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас, щоб і ви любили один одного"(5).

Зараз деякі люди думають: "Щоб любити інших, я повинен спочатку полюбити себе". Оскільки вони не можуть цього зробити, то не зможуть любити інших. Однак я вірю, що справа не в тому, що ми можемо зробити самі, а в тому, що Ісус хоче нам дати. Він любить людей - навіть тих, з якими ми маємо труднощі, будь то ми самі чи інші. Його любов повинна стати видимою, в нас і через нас. Все, що Він хоче від нас - це наша готовність. Якщо Бог нас любить, чому ми все ще повинні відкидати себе? Чи не повинні ми з вдячністю прийняти його любов і радіти нею?

Якщо ми впустимо в себе Його любов, вона витіснить все, що заважає їй текти. У навчальному тексті Ісус називає тих, хто виконує Його волю, друзями. Чи хочемо ми бути одними з них?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Вихід 19:10 (2) Вихід 19:13 (3) Вихід 19:15 (4) Левит 19:18 [Лютер 2017] (5) Івана 13:34 [Лютер 2017]

09.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إذا سكن بينكم غريب في أرضكم فلا تظلموه.
سفر الخروج 19:33

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنتم أصدقائي إن فعلتم ما آمركم به.
يوحنا 15:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أصدقاء يسوع

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من سفر موسى الثالث، الذي يحتوي على العديد من الوصايا حول كيفية العيش أمام الله. يتناول كل من المقطع التوراتي وسياقه مرارًا وتكرارًا كيفية معاملة الناس الذين يجدون أنفسهم في موقف صعب. على سبيل المثال، لم يكن على بني إسرائيل أن يحصدوا حقلاً بالكامل حتى يتمكن المحتاجون من أخذ شيء منه[1]، وكان يجب أن يُدفع للعامل اليومي أجره فورًا[2]، ولم يكن يجب تفضيل أحد أو إجحافه في إقامة العدل بسبب وضعه[3]، وكان كل شيء يخضع أساسًا لهذا الشعار: "تحب قريبك كنفسك أنا الرب"[4]، وهذه الوصية ليست اعتباطية بأي حال من الأحوال، فقد أشار إليها يسوع نفسه عدة مرات. فقد دعا أتباعه إلى أن يحبوا ليس فقط أنفسهم وجيرانهم، بل أيضًا أعداءهم. وعندما سُئل عن أهمّ وصيّة، ساوى بين محبّة القريب ومحبّة الله. وأخيرًا قال لتلاميذه: "وصية جديدة أعطيكم إياها: أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم أنا، حتى تحبوا أنتم أيضًا بعضكم بعضًا"[5]، فيظن البعض أنه: "لكي أحب الآخرين يجب أن أحب نفسي أولاً". ولأنهم لا يستطيعون فعل ذلك، فلن يكون من الممكن أن يحبوا الآخرين. ومع ذلك، أعتقد أن الأمر لا يتعلق بما يمكننا أن نفعله بأنفسنا، بل بما يريد يسوع أن يعطينا إياه. إنه يحب الناس - حتى أولئك الذين نواجه صعوبات معهم، سواء كنا نحن أو الآخرين. يجب أن تصبح محبته مرئية، فينا ومن خلالنا. كل ما يريده منا هو استعدادنا. إذا كان الله يحبنا، فلماذا نرفض أنفسنا؟ ألا يجدر بنا بالأحرى أن نقبل بامتنان محبته ونفرح بها؟

إن سمحنا لمحبته أن تسري فينا، فإنها ستطرد ما يمنعنا من أن نسمح لها بالتدفق. في النص التعليمي، يدعو يسوع أولئك الذين يعملون مشيئته بالأصدقاء. هل نريد أن نكون منهم؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] سفر الخروج 19: 10 [2] سفر الخروج 19: 13 [3] سفر الخروج 19: 15 [4] سفر الخروج 19: 18 [لوثر 2017] [5] يوحنا 13: 34 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 08.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR hat Großes an uns getan; des sind wir fröhlich.
Psalm 126,3

Lehrtext
Sie waren täglich einmütig beieinander im Tempel und brachen das Brot hier und dort in den Häusern, hielten die Mahlzeiten mit Freude und lauterem Herzen und lobten Gott und fanden Wohlwollen beim ganzen Volk.
Apostelgeschichte 2,46-47

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der HERR hat Großes an uns getan

Das heutige Losungswort ist Teil eines Wallfahrtsliedes. Es beginnt voller Sehnsucht und Hoffnung mit: „Wenn der HERR die Gefangenen Zions erlösen wird, so werden wir sein wie die Träumenden. Dann wird unser Mund voll Lachens und unsre Zunge voll Rühmens sein. Da wird man sagen unter den Völkern: Der HERR hat Großes an ihnen getan!“(1)

Die Sehnsucht, zurück in die Heimat zu kommen – und vor allem dorthin, wo Gottes Tempel stand –, ist ein Kennzeichen für die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs. Immer wieder wurden sie versprengt, verschleppt, vertrieben, verfolgt, versklavt und ermordet. Wie groß muss da die Sehnsucht sein, endlich nach Hause zu kommen; endlich dort zu sein, wo Gott wohnt; endlich nicht mehr verachtet zu werden. Und wie groß muss die Freude sein, wenn sich diese Hoffnung erfüllt.

Im Lehrtext wird von der Freude der ersten Christen berichtet. Jesus Christus sagte einmal: „Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund!“(2) Bei den ersten Christen war es so. Niemand musste ihnen befehlen, in den Tempel zu gehen und sich in den Häusern zu treffen, so oft sie konnten, das Brot zu brechen und Gott zu loben. Ich denke, dass sie auch deshalb von den Menschen bewundert wurden. Irgendetwas Außergewöhnliches musste geschehen sein, wenn Menschen sich ganz ohne religiösen Druck so verhielten.

Tatsächlich war etwas geschehen: Die Christen waren zu Hause angekommen – nämlich bei Gott. Die Trennung von ihrem Schöpfer war vorüber. Durch Jesus Christus hatten sie Frieden mit Gott und lebten nun in der sicheren Hoffnung, dass auch das Leid und Unrecht in dieser Welt einmal ein Ende haben wird. Der Anlass, weshalb die ersten Christen voller Freude waren, hat sich bis heute nicht geändert. Gott hat wirklich Großes getan – lasst uns das nicht aus den Augen verlieren.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 126,1-2 [Luther 2017] (2) Luk. 6,45 [Gute Nachricht]

Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Du großer Gott“:

Und seh‘ ich Jesus auf der Erde wandeln
in Knechtsgestalt, voll Lieb‘ und voller Huld,
wenn ich im Geiste seh‘ sein göttlich Handeln,
am Kreuz bezahlen vieler Sünder Schuld.

Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Text: Manfred von Glehn (1912)
Melodie: Schweden (1889), Stuart K. Hine (1953)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 08.02.2026

Word from the Bible
The LORD has done great things for us; we are glad of it.
Psalm 126:3

Teaching text
They were daily together with one accord in the temple, breaking bread here and there in the houses, and eating their meals with gladness and singleness of heart, praising God and finding favor with all the people.
Acts 2:46-47

Moravian Daily Texts

The Lord has done great things for us

Today's Bible text is part of a pilgrimage song. It begins full of longing and hope with: "When the LORD redeems the captives of Zion, we will be like those who dream. Then our mouth will be full of laughter and our tongue full of praise. Then they will say among the nations, "The LORD has done great things for them!"(1)

The longing to return to their homeland - and above all to where God's temple stood - is a characteristic of the descendants of Abraham, Isaac and Jacob. Time and again they were scattered, displaced, driven away, persecuted, enslaved and murdered. How great the longing must be to finally come home; to finally be where God lives; to finally no longer be despised. And how great the joy must be when this hope is fulfilled.

The teaching text tells us about the joy of the first Christians. Jesus Christ once said: "What the heart is full of, the mouth speaks of!"(2) This was the case for the first Christians. No one had to tell them to go to the temple and meet in their homes as often as they could to break bread and praise God. I think that's also why they were admired by the people. Something extraordinary must have happened if people behaved like this without any religious pressure.

Something had indeed happened: The Christians had arrived home - namely with God. The separation from their Creator was over. Through Jesus Christ, they had peace with God and now lived in the certain hope that the suffering and injustice in this world would one day come to an end. The reason why the first Christians were full of joy has not changed to this day. God has done truly great things - let us not lose sight of that.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 126:1-2 [Luther 2017] (2) Luke 6:45 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 08.02.2026

Parole biblique
L'Éternel a fait pour nous de grandes choses : Nous sommes dans l'allégresse.
Psaume 126,3

Texte d'enseignement
Chaque jour, d'un commun accord, ils étaient ensemble dans le temple, rompant le pain ici et là dans les maisons, prenant leurs repas avec joie et avec un cœur pur, louant Dieu et trouvant grâce aux yeux de tout le peuple.
Actes 2.46-47

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'Éternel a fait de grandes choses pour nous

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un chant de pèlerinage. Elle commence, pleine de nostalgie et d'espoir, par : "Quand l'Éternel délivrera les captifs de Sion, nous serons comme ceux qui rêvent. Alors notre bouche sera remplie de rires, et notre langue de cris de joie. Alors on dira parmi les peuples : L'Éternel a fait pour eux de grandes choses"(1).

Le désir de retourner dans leur patrie - et surtout là où se trouvait le temple de Dieu - est une caractéristique des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Ils ont été dispersés, déportés, chassés, persécutés, réduits en esclavage et assassinés à maintes reprises. Comme doit être grand le désir de rentrer enfin chez soi, d'être enfin là où Dieu habite, de ne plus être méprisé. Et quelle doit être la joie lorsque cet espoir se réalise.

Dans le texte d'enseignement, il est fait mention de la joie des premiers chrétiens. Jésus-Christ a dit un jour : "Ce dont le cœur est plein, la bouche le dit !"(2) Il en était ainsi pour les premiers chrétiens. Personne ne devait leur ordonner d'aller au temple et de se réunir dans les maisons aussi souvent qu'ils le pouvaient, de rompre le pain et de louer Dieu. Je pense que c'est aussi pour cela qu'ils étaient admirés par les gens. Il devait se passer quelque chose d'extraordinaire pour que des gens se comportent ainsi sans aucune pression religieuse.

En effet, quelque chose s'était passé : Les chrétiens étaient rentrés chez eux, c'est-à-dire auprès de Dieu. La séparation d'avec leur Créateur était terminée. Grâce à Jésus-Christ, ils étaient en paix avec Dieu et vivaient désormais dans l'espoir certain que la souffrance et l'injustice dans ce monde prendraient fin un jour. La raison pour laquelle les premiers chrétiens étaient remplis de joie n'a pas changé depuis. Dieu a vraiment fait de grandes choses - ne le perdons pas de vue.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 126,1-2 [Luther 2017] (2) Luc 6,45 [Bonnes Nouvelles]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 08.02.2026

Versículo bíblico
El SEÑOR ha hecho grandes cosas por nosotros; nos alegramos por ello.
Salmo 126:3

Texto didáctico
Todos los días estaban unánimes en el templo, partiendo el pan aquí y allá en las casas, comiendo con alegría y sinceridad de corazón, alabando a Dios y hallando gracia ante todo el pueblo.
Hechos 2:46-47

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros

El texto bíblico de hoy forma parte de una canción de peregrinación. Comienza lleno de anhelo y esperanza:"Cuando el Señor redima a los cautivos de Sión, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa y nuestra lengua de alabanza. Entonces dirán entre las naciones: '¡El Señor ha hecho grandes cosas por ellos!

El anhelo de regresar a su patria -y sobre todo al lugar donde se erigía el templo de Dios- es una característica de los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Una y otra vez fueron dispersados, desplazados, expulsados, perseguidos, esclavizados y asesinados. Qué grande debe ser el anhelo de volver por fin a casa; de estar por fin donde vive Dios; de dejar por fin de ser despreciados. Y cuán grande debe ser la alegría cuando esta esperanza se cumple.

El texto didáctico nos habla de la alegría de los primeros cristianos. Jesucristo dijo una vez: "De lo que está lleno el corazón, habla la boca"(2). Nadie tenía que decirles que fueran al templo y que se reunieran en sus casas todas las veces que pudieran para partir el pan y alabar a Dios. Creo que también por eso eran admirados por la gente. Algo extraordinario debía de ocurrir si la gente se comportaba así sin ninguna presión religiosa.

En efecto, algo había sucedido: Los cristianos habían llegado a casa, es decir, con Dios. La separación de su Creador había terminado. A través de Jesucristo, tenían paz con Dios y ahora vivían con la esperanza cierta de que el sufrimiento y la injusticia en este mundo algún día llegarían a su fin. La razón por la que los primeros cristianos estaban llenos de alegría no ha cambiado hasta hoy. Dios ha hecho cosas verdaderamente grandes, no lo perdamos de vista.

Feliz domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Buenas Nuevas]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 08.02.2026

Versículo bíblico
O Senhor tem feito grandes coisas por nós; nós nos alegramos com isso.
Salmo 126:3

Texto didático
Todos os dias, unânimes, estavam no templo, partindo o pão aqui e ali, nas casas, e tomando as suas refeições com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e alcançando o favor de todo o povo.
Atos 2:46-47

Textos diários da Igreja da Morávia

O Senhor tem feito grandes coisas por nós

O texto bíblico de hoje faz parte de uma canção de peregrinação. Ele começa cheio de anseio e esperança com:"Quando o Senhor resgatar os cativos de Sião, seremos como aqueles que sonham. Então a nossa boca se encherá de riso e a nossa língua de louvor. Então se dirá entre as nações: 'O Senhor fez grandes coisas por eles!

O desejo de retornar à sua terra natal - e, acima de tudo, ao local onde ficava o templo de Deus - é uma característica dos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó. Eles foram repetidamente dispersos, deslocados, expulsos, perseguidos, escravizados e assassinados. Quão grande deve ser o desejo de finalmente voltar para casa; de finalmente estar onde Deus vive; de finalmente não ser mais desprezado. E quão grande deve ser a alegria quando essa esperança se concretizar.

O texto didático nos fala sobre a alegria dos primeiros cristãos. Jesus Cristo disse certa vez: "O que o coração está cheio, a boca fala!"(2) Esse foi o caso dos primeiros cristãos. Ninguém precisava lhes dizer para irem ao templo e se reunirem em suas casas sempre que pudessem para partir o pão e louvar a Deus. Acho que é também por isso que eles eram admirados pelas pessoas. Algo extraordinário deve ter acontecido se as pessoas se comportaram assim sem nenhuma pressão religiosa.

De fato, algo havia acontecido: Os cristãos haviam chegado em casa - ou seja, com Deus. A separação de seu Criador havia terminado. Por meio de Jesus Cristo, eles tinham paz com Deus e agora viviam na esperança certa de que o sofrimento e a injustiça neste mundo um dia chegariam ao fim. O motivo pelo qual os primeiros cristãos estavam cheios de alegria não mudou até hoje. Deus tem feito coisas realmente grandiosas - não percamos isso de vista.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 08.02.2026

Versetto biblico
Il Signore ha fatto grandi cose per noi; ne siamo lieti.
Salmo 126:3

Testo didattico
Ogni giorno stavano insieme di comune accordo nel tempio, spezzando il pane qua e là nelle case e consumando i pasti con gioia e sincerità di cuore, lodando Dio e trovando il favore di tutto il popolo.
Atti 2:46-47

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Signore ha fatto grandi cose per noi

Il testo biblico di oggi fa parte di un canto di pellegrinaggio. Inizia pieno di desiderio e di speranza con:"Quando il Signore riscatterà i prigionieri di Sion, saremo come quelli che sognano. Allora la nostra bocca sarà piena di risate e la nostra lingua piena di lodi. Allora si dirà tra le nazioni: 'Il Signore ha fatto grandi cose per loro!

Il desiderio di ritornare alla loro patria - e soprattutto al luogo in cui sorgeva il tempio di Dio - è una caratteristica dei discendenti di Abramo, Isacco e Giacobbe. Più volte sono stati dispersi, spostati, scacciati, perseguitati, ridotti in schiavitù e uccisi. Quanto grande deve essere il desiderio di tornare finalmente a casa, di essere finalmente dove vive Dio, di non essere più disprezzati. E quanto grande deve essere la gioia quando questa speranza si realizza.

Il testo didattico ci parla della gioia dei primi cristiani. Gesù Cristo disse una volta: "Ciò di cui il cuore è pieno, la bocca ne parla!"(2) Così era per i primi cristiani. Nessuno doveva dire loro di andare al tempio e di riunirsi nelle loro case tutte le volte che potevano per spezzare il pane e lodare Dio. Credo sia anche per questo che erano ammirati dalla gente. Doveva essere successo qualcosa di straordinario se le persone si comportavano così senza alcuna pressione religiosa.

In effetti qualcosa era successo: I cristiani erano arrivati a casa, cioè a Dio. La separazione dal loro Creatore era finita. Grazie a Gesù Cristo, avevano la pace con Dio e ora vivevano nella speranza certa che la sofferenza e l'ingiustizia in questo mondo un giorno sarebbero finite. Il motivo per cui i primi cristiani erano pieni di gioia non è cambiato fino ad oggi. Dio ha fatto cose veramente grandi, non perdiamolo di vista.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Luca 6:45 [Buona Novella]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 08.02.2026

Библейский стих
Господь совершил для нас великие дела; мы радуемся этому.
Псалом 126:3

Учебный текст
Они ежедневно единодушно собирались в храме, преломляя хлеб тут и там в домах, и ели с радостью и искренностью сердца, прославляя Бога и находя расположение у всего народа.
Деяния 2:46-47

Ежедневные тексты Моравской церкви

Господь совершил для нас великие дела

Сегодняшний библейский текст - это часть паломнической песни. Она начинается полными тоски и надежды словами:"Когда Господь искупит пленников Сиона, мы будем как мечтающие. Тогда уста наши будут полны смеха и язык наш полон хвалы. Тогда скажут народы: "Господь совершил для них великое дело!

Стремление вернуться на родину - и прежде всего туда, где стоял Божий храм, - характерно для потомков Авраама, Исаака и Иакова. Вновь и вновь они были рассеяны, перемещены, изгнаны, гонимы, порабощены и убиты. Как велико должно быть желание наконец-то вернуться домой; наконец-то оказаться там, где живет Бог; наконец-то перестать быть презираемым. И как велика должна быть радость, когда эта надежда исполнится.

Учебный текст рассказывает нам о радости первых христиан. Иисус Христос однажды сказал: "Чем полно сердце, о том говорят уста!"(2) Так было и с первыми христианами. Никому не нужно было говорить им, чтобы они ходили в храм и собирались в своих домах так часто, как только могли, чтобы преломить хлеб и прославить Бога. Думаю, именно поэтому ими восхищались люди. Должно быть, произошло что-то необычное, если люди вели себя так без всякого религиозного давления.

И действительно, что-то произошло: Христиане вернулись домой - к Богу. Разлука со своим Творцом закончилась. Через Иисуса Христа они обрели мир с Богом и теперь жили в надежде, что страданиям и несправедливости в этом мире однажды придет конец. Причина, по которой первые христиане были полны радости, не изменилась и по сей день. Бог совершил поистине великие дела - давайте не будем упускать это из виду.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 126:1-2 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 08.02.2026

Біблійний вірш
Господь вчинив для нас великі діла, і ми радіємо з цього.
Псалом 126:3

Навчальний текст
Щодня вони перебували в храмі однодушно, ламаючи хліб по домівках, і їли з радістю та щирістю серця, прославляючи Бога і знаходячи прихильність у всього народу.
Дії 2:46-47

Щоденні тексти Моравської церкви

Господь вчинив для нас великі діла

Сьогоднішній біблійний текст є частиною паломницької пісні. Він починається сповненими туги та надії словами:"Коли Господь викупить сіонських бранців, ми станемо, як ті, що мріють. Тоді наші уста будуть сповнені сміху, а язик - хвали. Тоді скажуть між народами: "Господь вчинив для них велике діло!

Прагнення повернутися на свою батьківщину - і насамперед туди, де стояв Божий храм - характерна риса нащадків Авраама, Ісаака та Якова. Знову і знову вони були розсіяні, переміщені, вигнані, переслідувані, поневолені і вбиті. Яким великим має бути прагнення нарешті повернутися додому; нарешті бути там, де живе Бог; нарешті більше не бути зневаженим. І якою великою має бути радість, коли ця надія здійсниться.

Навчальний текст розповідає нам про радість перших християн. Ісус Христос одного разу сказав: "Чим серце сповнене, про те говорять уста!"(2) Так було і з першими християнами. Ніхто не повинен був говорити їм, щоб вони йшли до храму і зустрічалися в своїх будинках так часто, як тільки могли, щоб ламати хліб і прославляти Бога. Думаю, що саме тому їх так любили в народі. Мабуть, сталося щось надзвичайне, якщо люди так поводилися без жодного релігійного тиску.

Щось дійсно сталося: Християни повернулися додому - а саме з Богом. Розлука з їхнім Творцем закінчилася. Через Ісуса Христа вони отримали мир з Богом і тепер жили в певній надії, що страждання і несправедливість у цьому світі колись закінчаться. Причина, чому перші християни були сповнені радості, не змінилася і донині. Бог вчинив справді великі справи - не забуваймо про це.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 126:1-2 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Добра Новина]

08.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد صنع الرب لنا أشياء عظيمة؛ نحن نفرح.
مزمور 126:3

نص تعليمي:

كانوا كل يوم معًا باتفاق واحد في الهيكل، يكسرون الخبز هنا وهناك في البيوت، ويقيمون الولائم بفرح وصدق قلب، ويسبحون الله ويجدون حظوة عند كل الشعب.
أعمال الرسل 2: 46-47

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لقد صنع الرب لنا أمورًا عظيمة

نص الكتاب المقدس اليوم هو جزء من نشيد الحج. يبدأ مليئًا بالشوق والرجاء بقوله: "عندما يفدي الرب أسرى صهيون، سنكون مثل الذين يحلمون. حِينَئِذٍ يَمْتَلِئُ فَمُنَا ضَحِكًا وَلِسَانُنَا تَسْبِيحًا. حِينَئِذٍ يَقُولُونَ بَيْنَ الأُمَمِ: "قَدْ صَنَعَ الرَّبُّ لَهُمْ عَظِيمًا!"[1]، فالشوق إلى العودة إلى وطنهم - وخاصة إلى المكان الذي كان فيه هيكل الله - هو سمة من سمات نسل إبراهيم وإسحق ويعقوب. لقد تعرضوا مرارًا وتكرارًا للتشتت والتهجير والطرد والاضطهاد والاستعباد والقتل. كم يجب أن يكون الشوق عظيمًا للرجوع أخيرًا إلى الوطن؛ أن يكونوا أخيرًا حيث يعيش الله؛ ألا يكونوا محتقرين أخيرًا. وكم يجب أن يكون الفرح عظيمًا عندما يتحقق هذا الرجاء.

النص التعليمي يخبرنا عن فرح المسيحيين الأوائل. قال يسوع المسيح ذات مرة: "مَا امْتَلأَ بِهِ الْقَلْبُ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْفَمُ!"[2] هكذا كان حال المسيحيين الأوائل. لم يكن على أحد أن يطلب منهم أن يذهبوا إلى الهيكل ويجتمعوا في بيوتهم كلما استطاعوا لكسر الخبز وتسبيح الله. أعتقد أن هذا أيضًا هو سبب إعجاب الناس بهم. لا بد أن يكون قد حدث شيء غير عادي إذا كان الناس يتصرفون هكذا دون أي ضغط ديني: لقد وصل المسيحيون إلى الوطن - أي إلى الله. انتهى الانفصال عن خالقهم. من خلال يسوع المسيح، حصلوا على السلام مع الله وعاشوا الآن على أمل أكيد بأن المعاناة والظلم في هذا العالم سينتهي يومًا ما. لم يتغير سبب امتلاء المسيحيين الأوائل بالفرح حتى يومنا هذا. لقد فعل الله أمورًا عظيمة حقًا - دعونا لا نغفل عن ذلك. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 126: 1-2 [لوثر 2017] [2] لوقا 6: 45 [أخبار سارة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 07.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Seine Herrschaft wird groß und des Friedens kein Ende sein.
Jesaja 9,6

Lehrtext
Christus ist unser Friede.
Epheser 2,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Friedefürst

Im heutigen Losungswort ist von Jesus Christus die Rede. Einen Vers zuvor heißt es: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst.“(1) Hat sich dieses Wort nun schon erfüllt oder warten wir noch darauf, dass Jesus auch eine politische Herrschaft auf dem Thron Davids antritt? Nun, zumindest für uns Christen hat sich diese Prophezeiung Jesajas erfüllt. Wie ich es sehe, ist ein essenzieller Bestandteil unseres Glaubens, dass wir Jesus Christus die Herrschaft über unser Leben gegeben haben. Seine Namen beschreiben, was er für uns ist: ein Wundervollbringer, Ratgeber, mächtiger Gott, Vater und Friedefürst.

In den heutigen Bibelversen geht es speziell um den Frieden, der von Jesus Christus ausgeht. Kürzlich sagte jemand zu mir, er glaube nicht an einen Gott und fände Religionen einfach nur schrecklich. Sie rechtfertigten Menschen, im Namen irgendeines Gottes die schlimmsten Gräueltaten zu begehen. An einen Gott zu glauben, den man durch seinen Glauben gnädig stimme, sei für ihn kindlich naiv. Was soll man da noch sagen? Auch die Geschichte des Christentums ist ja alles andere als nur friedlich. Da müssen wir gar nicht erst auf andere Religionen oder Ideologien schauen. Was aber vielen nicht bewusst ist: Jesus Christus passt in keines dieser Schemen.

Wenn Jesus wirklich unser Herr ist, so geht von uns sein Friede aus. Weder körperliche, psychische noch manipulative Gewalt passen zum Evangelium. Auch Lüge passt nicht zu denen, die zur Erkenntnis der Wahrheit gelangt sind. Das ist allerdings eine Herausforderung für Menschen, die gerade mit diesen Mitteln versuchen, ihre Pläne durchzusetzen. Uns muss das aber nicht irritieren. Wir leben ja nicht für unsere, sondern für Jesu Pläne. So halte ich mich an den biblischen Leitspruch: „Bemüht euch mit ganzer Kraft um Frieden mit jedermann und richtet euch in allem nach Gottes Willen aus!“(2) Gott möge uns dabei helfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 9,5 [Luther 2017] (2) Hebr. 12,14a [Neue Genfer Übersetzung]

Anstelle eines Gebets heute ein Segensspruch:

Er selbst, der Herr des Friedens, gebe euch immer und auf jede Weise seinen Frieden. Der Herr sei mit euch allen!

2.Thes. 3,16 [Neue Genfer Übersetzung]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 07.02.2026

Word from the Bible
His dominion will be great and there will be no end to his peace.
Isaiah 9:6

Teaching text
Christ is our peace.
Ephesians 2:14

Moravian Daily Texts

The Prince of Peace

Today's Bible passage speaks of Jesus Christ. One verse earlier it says: "For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be Wonderful Counselor, God the King, Everlasting Father, Prince of Peace."(1) Has this word already been fulfilled or are we still waiting for Jesus to take up a political reign on the throne of David? Well, at least for us Christians, this prophecy of Isaiah has been fulfilled. As I see it, an essential part of our faith is that we have given Jesus Christ dominion over our lives. His names describe what he is to us: a miracle worker, counselor, mighty God, Father and Prince of Peace.

Today's Bible verses are specifically about the peace that comes from Jesus Christ. Someone recently said to me that he didn't believe in a God and that he thought religions were just terrible. They justify people committing the worst atrocities in the name of some god. Believing in a God who is made merciful through faith is childishly naive for him. What more can one say? The history of Christianity is anything but peaceful. We don't even need to look at other religions or ideologies. But what many people don't realize is that Jesus Christ doesn't fit into any of these schemes.

If Jesus is truly our Lord, his peace emanates from us. Neither physical, psychological nor manipulative violence fits the gospel. Lies also do not suit those who have come to the knowledge of the truth. However, this is a challenge for people who try to push through their plans using precisely these means. But this need not irritate us. After all, we don't live for our plans, but for Jesus'. So I stick to the biblical motto: "Strive with all your might to make peace with everyone and in everything align yourselves with God's will!"(2) May God help us to do so.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 9:5 [Luther 2017] (2) Hebrews 12:14a[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 07.02.2026

Parole biblique
Son règne sera grand, et la paix n'aura pas de fin.
Esaïe 9.6

Texte pédagogique
Christ est notre paix.
Éphésiens 2.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le prince de la paix

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question de Jésus-Christ. Un verset plus tôt, il est dit : "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination est sur son épaule ; et on l'appelle Admirable-Conseil, Dieu-Héros, Père éternel, Prince de la paix"(1) Cette parole s'est-elle déjà réalisée ou attendons-nous encore que Jésus exerce aussi une domination politique sur le trône de David ? Eh bien, au moins pour nous, chrétiens, cette prophétie d'Isaïe s'est réalisée. De mon point de vue, un élément essentiel de notre foi est que nous avons donné à Jésus-Christ la domination de notre vie. Ses noms décrivent ce qu'il est pour nous : un faiseur de miracles, un conseiller, un Dieu puissant, un père et un prince de la paix.

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent spécifiquement de la paix qui émane de Jésus-Christ. Récemment, quelqu'un m'a dit qu'il ne croyait pas en un Dieu et qu'il trouvait les religions tout simplement horribles. Elles justifient que des gens commettent les pires atrocités au nom d'un dieu quelconque. Croire en un Dieu que l'on rendrait clément par sa foi est pour lui une naïveté enfantine. Que peut-on dire de plus ? L'histoire du christianisme est également loin d'être paisible. Nous n'avons même pas besoin de regarder les autres religions ou idéologies. Mais ce dont beaucoup ne sont pas conscients, c'est que Jésus-Christ n'entre dans aucun de ces schémas.

Si Jésus est vraiment notre Seigneur, sa paix émane de nous. Ni la violence physique, ni la violence psychique, ni la violence manipulatrice ne correspondent à l'Évangile. Le mensonge ne convient pas non plus à ceux qui sont parvenus à la connaissance de la vérité. C'est toutefois un défi pour les personnes qui essaient justement de réaliser leurs projets par ces moyens. Mais cela ne doit pas nous irriter. Nous ne vivons pas pour nos plans, mais pour ceux de Jésus. Je m'en tiens donc à la devise biblique : "Efforcez-vous de toutes vos forces de faire la paix avec tous, et conformez-vous en tout à la volonté de Dieu"(2), que Dieu nous y aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 9.5 [Luther 2017] (2) Hébreux 12.14a[Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 07.02.2026

Palabra de la Biblia
Su dominio será grande y su paz no tendrá fin.
Isaías 9:6

Texto didáctico
Cristo es nuestra paz.
Efesios 2:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Príncipe de Paz

El pasaje bíblico de hoy habla de Jesucristo. Un versículo antes dice:"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Rey, Padre Eterno, Príncipe de Paz"(1 ) ¿Se ha cumplido ya esta palabra o todavía estamos esperando que Jesús asuma un reinado político en el trono de David? Bueno, al menos para nosotros los cristianos, esta profecía de Isaías se ha cumplido. Tal como yo lo veo, una parte esencial de nuestra fe es que hemos dado a Jesucristo el dominio sobre nuestras vidas. Sus nombres describen lo que es para nosotros: hacedor de milagros, consejero, Dios poderoso, Padre y Príncipe de la Paz.

Los versículos bíblicos de hoy tratan específicamente de la paz que viene de Jesucristo. Hace poco alguien me dijo que no creía en Dios y que las religiones le parecían terribles. Justifican que la gente cometa las peores atrocidades en nombre de algún dios. Creer en un Dios que se hace misericordioso a través de la fe es para él una ingenuidad infantil. ¿Qué más se puede decir? La historia del cristianismo es cualquier cosa menos pacífica. Ni siquiera hace falta mirar a otras religiones o ideologías. Pero de lo que mucha gente no se da cuenta es de que Jesucristo no encaja en ninguno de esos esquemas.

Si Jesús es realmente nuestro Señor, su paz emana de nosotros. Ni la violencia física, ni la psicológica, ni la manipuladora encajan en el evangelio. Las mentiras tampoco convienen a quienes han llegado a la comprensión de la verdad. Sin embargo, esto supone un reto para las personas que intentan llevar a cabo sus planes utilizando precisamente estos medios. Pero esto no tiene por qué irritarnos. Al fin y al cabo, no vivimos para nuestros planes, sino para los de Jesús. Por eso me atengo al lema bíblico: "Esforzaos con todas vuestras fuerzas por hacer la paz con todos, y ajustaos en todo a la voluntad de Dios"(2) Que Dios nos ayude a hacerlo.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 9:5 [Lutero 2017] (2) Hebreos 12:14a[Nueva Traducción de Ginebra].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 07.02.2026

Palavra da Bíblia
O seu domínio será grande e a sua paz não terá fim.
Isaías 9:6

Texto didático
Cristo é a nossa paz.
Efésios 2:14

Textos diários da Igreja da Morávia

O Príncipe da Paz

A passagem bíblica de hoje fala de Jesus Cristo. Um versículo antes, ela diz:"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Rei, Pai Eterno, Príncipe da Paz."(1) Será que essa palavra já se cumpriu ou ainda estamos esperando que Jesus assuma um reinado político no trono de Davi? Bem, pelo menos para nós, cristãos, essa profecia de Isaías foi cumprida. A meu ver, uma parte essencial de nossa fé é que demos a Jesus Cristo o domínio sobre nossas vidas. Seus nomes descrevem o que ele é para nós: operador de milagres, conselheiro, Deus poderoso, Pai e Príncipe da Paz.

Os versículos bíblicos de hoje falam especificamente sobre a paz que vem de Jesus Cristo. Recentemente, alguém me disse que não acreditava em um Deus e que achava que as religiões eram terríveis. Elas justificam o fato de as pessoas cometerem as piores atrocidades em nome de algum deus. Acreditar em um Deus que se torna misericordioso por meio da fé é infantilmente ingênuo para ele. O que mais você pode dizer? A história do cristianismo é tudo menos pacífica. Não precisamos nem olhar para outras religiões ou ideologias. Mas o que muitas pessoas não percebem é que Jesus Cristo não se encaixa em nenhum desses esquemas.

Se Jesus é realmente nosso Senhor, sua paz emana de nós. Nem a violência física, psicológica ou manipuladora se encaixa no evangelho. As mentiras também não se adequam àqueles que chegaram à compreensão da verdade. No entanto, isso é um desafio para as pessoas que tentam levar adiante seus planos usando exatamente esses meios. Mas isso não precisa nos irritar. Afinal de contas, não vivemos para nossos planos, mas para os de Jesus. Por isso, mantenho o lema bíblico: "Esforcem-se com todas as suas forças para fazer as pazes com todos, e em tudo se alinhem com a vontade de Deus!"(2) Que Deus nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 9:5 [Lutero 2017] (2) Hebreus 12:14a[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 07.02.2026

Parola della Bibbia
Il suo dominio sarà grande e la sua pace non avrà fine.
Isaia 9:6

Testo didattico
Cristo è la nostra pace.
Efesini 2:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Principe della pace

Il passo biblico di oggi parla di Gesù Cristo. Un versetto prima dice:"Poiché ci è nato un bambino, ci è stato dato un figlio; e il governo sarà sulle sue spalle; e il suo nome sarà Consigliere meraviglioso, Dio Re, Padre eterno, Principe della pace"(1) Questa parola si è già adempiuta o stiamo ancora aspettando che Gesù assuma un regno politico sul trono di Davide? Ebbene, almeno per noi cristiani, questa profezia di Isaia si è compiuta. A mio avviso, una parte essenziale della nostra fede è che abbiamo dato a Gesù Cristo il dominio sulla nostra vita. I suoi nomi descrivono ciò che egli è per noi: operatore di miracoli, consigliere, Dio potente, Padre e Principe della pace.

I versetti biblici di oggi parlano specificamente della pace che viene da Gesù Cristo. Di recente qualcuno mi ha detto che non crede in un Dio e che pensa che le religioni siano terribili. Giustificano le persone che commettono le peggiori atrocità in nome di qualche dio. Credere in un Dio che si fa misericordioso attraverso la fede è per lui un'ingenuità infantile. Che altro dire? La storia del cristianesimo è tutt'altro che pacifica. Non c'è nemmeno bisogno di guardare ad altre religioni o ideologie. Ma ciò di cui molti non si rendono conto è che Gesù Cristo non rientra in nessuno di questi schemi.

Se Gesù è veramente il nostro Signore, la sua pace emana da noi. Né la violenza fisica, né quella psicologica, né quella manipolatoria si adattano al Vangelo. Anche la menzogna non si addice a coloro che sono giunti alla consapevolezza della verità. Tuttavia, questa è una sfida per le persone che cercano di portare avanti i loro piani usando proprio questi mezzi. Ma questo non deve irritarci. Dopo tutto, non viviamo per i nostri progetti, ma per quelli di Gesù. Perciò mi attengo al motto biblico: "Sforzatevi con tutte le vostre forze di fare la pace con tutti, e in tutto conformatevi alla volontà di Dio!"(2) Che Dio ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 9:5 [Lutero 2017] (2) Ebrei 12:14a[Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 07.02.2026

Слово из Библии
Владычество Его будет велико, и миру Его не будет конца.
Исаия 9:6

Обучающий текст
Христос - наш мир.
Ефесянам 2:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Князь мира

В сегодняшнем библейском отрывке речь идет об Иисусе Христе. Одним стихом ранее говорится:"Ибо младенец родился нам, сын дан нам; и владычество будет на плечах Его; и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог Царь, Отец Вечный, Князь мира"(1) Исполнилось ли уже это слово или мы все еще ждем, когда Иисус вступит в политическое царствование на троне Давида? По крайней мере, для нас, христиан, это пророчество Исаии уже исполнилось. Как мне кажется, важнейшей частью нашей веры является то, что мы отдали Иисусу Христу власть над нашими жизнями. Его имена описывают то, кем Он является для нас: чудотворцем, советником, могущественным Богом, Отцом и Князем мира.

Сегодняшние стихи из Библии посвящены миру, который исходит от Иисуса Христа. Недавно один человек сказал мне, что не верит в Бога и считает, что религии просто ужасны. Они оправдывают людей, совершающих самые ужасные злодеяния во имя какого-то бога. Верить в Бога, который становится милосердным благодаря вере, для него по-детски наивно. Что еще вы можете сказать? Историю христианства никак нельзя назвать мирной. Нам даже не нужно смотреть на другие религии или идеологии. Но многие люди не понимают, что Иисус Христос не вписывается ни в одну из этих схем.

Если Иисус действительно наш Господь, то Его мир исходит от нас. Ни физическое, ни психологическое, ни манипулятивное насилие не вписывается в Евангелие. Ложь также не подходит тем, кто пришел к осознанию истины. Однако люди, которые пытаются реализовать свои планы, используя именно эти средства, сталкиваются с трудностями. Но это не должно нас раздражать. В конце концов, мы живем не для своих планов, а для планов Иисуса. Поэтому я придерживаюсь библейского девиза: "Стремитесь всеми силами к миру со всеми и во всем согласуйте себя с волей Божьей!"(2) Да поможет нам в этом Бог.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 9:5 [Лютер 2017] (2) Евреям 12:14a[Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 07.02.2026

Слово з Біблії
Його панування буде велике, і не буде кінця його миру.
Ісаї 9:6

Навчальний текст
Христос - наш мир.
Ефесян 2:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Князь миру

Сьогоднішній біблійний уривок розповідає про Ісуса Христа. Одним віршем раніше сказано:"Бо народилося нам Дитятко, Син нам даний, і влада на раменах Його, і ім'я Йому: Чудовий Порадник, Бог Цар, Отець вічний, Князь миру"(1) Чи справдилися ці слова, чи ми все ще чекаємо, коли Ісус займе політичне царювання на троні Давида? Що ж, принаймні для нас, християн, це пророцтво Ісаї здійснилося. Як я бачу, важливою частиною нашої віри є те, що ми віддали Ісусу Христу панування над нашим життям. Його імена описують, ким Він є для нас: чудотворець, порадник, всемогутній Бог, Отець і Князь миру.

Сьогоднішні біблійні вірші саме про мир, який приходить від Ісуса Христа. Нещодавно хтось сказав мені, що він не вірить в Бога і вважає, що релігії просто жахливі. Вони виправдовують людей, які здійснюють найжахливіші злодіяння в ім'я якогось бога. Віра в Бога, який стає милосердним через віру, для нього по-дитячому наївна. Що тут ще можна сказати? Історія християнства ніяк не можна назвати мирною. Нам навіть не потрібно дивитися на інші релігії чи ідеології. Але багато людей не розуміють, що Ісус Христос не вписується в жодну з цих схем.

Якщо Ісус справді наш Господь, то Його мир виходить від нас. Ні фізичне, ні психологічне, ні маніпулятивне насильство не вписується в Євангеліє. Брехня також не підходить тим, хто прийшов до усвідомлення істини. Однак це виклик для людей, які намагаються проштовхнути свої плани, використовуючи саме ці засоби. Але це не повинно нас дратувати. Зрештою, ми живемо не заради наших планів, а заради Ісуса. Тому я дотримуюся біблійного девізу: "Намагайтеся всіма силами примиритися з усіма, і в усьому погоджуйтеся з Божою волею!"(2) Нехай Бог допоможе нам у цьому.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 9:5 [Лютер 2017] (2) Євреїв 12:14а[Новий Женевський переклад]

07.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيكون عهده عظيمًا ولن يكون هناك نهاية للسلام.
إشعياء 9:6

نص تعليمي:

المسيح هو سلامنا.
أفسس 2:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أمير السلام

يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن يسوع المسيح. تقول الآية السابقة: "لأَنَّهُ وُلِدَ لَنَا وَلَدٌ وَوُلِدَ لَنَا ابْنٌ، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيَكُونُ اسْمُهُ عَجِيبًا مُشِيرًا، إِلَهًا مَلِكًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ"[1] هل تحققت هذه الكلمة بالفعل أم أننا ما زلنا ننتظر أن يتولى يسوع ملكًا سياسيًا على عرش داود؟ حسنًا، على الأقل بالنسبة لنا نحن المسيحيين، فإن نبوة إشعياء هذه قد تحققت. كما أرى أن جزءًا أساسيًا من إيماننا هو أننا أعطينا يسوع المسيح السيادة على حياتنا. أسماؤه تصف ما هو عليه بالنسبة لنا: صانع المعجزات، والمشير، والإله القدير، والأب وأمير السلام.

آيات الكتاب المقدس اليوم تتحدث تحديدًا عن السلام الذي يأتي من يسوع المسيح. قال لي أحدهم مؤخرًا إنه لا يؤمن بإله ويعتقد أن الأديان فظيعة. إنها تبرر للناس ارتكاب أسوأ الفظائع باسم إله ما. إن الإيمان بإله رحيم من خلال الإيمان هو سذاجة طفولية بالنسبة له. ماذا يمكنك أن تقول أكثر من ذلك؟ إن تاريخ المسيحية ليس مسالمًا على الإطلاق. لا نحتاج حتى إلى النظر إلى الأديان أو الأيديولوجيات الأخرى. لكن ما لا يدركه الكثيرون هو أن يسوع المسيح لا يدخل في أي من هذه المخططات.

إن كان يسوع هو ربنا حقًا، فسلامه ينبع منا. فلا العنف الجسدي ولا النفسي ولا التلاعب يناسب الإنجيل. ولا الكذب يناسب أولئك الذين وصلوا إلى معرفة الحق. ومع ذلك، هذا تحدٍ للأشخاص الذين يحاولون تمرير خططهم باستخدام هذه الوسائل بالتحديد. لكن هذا لا يجب أن يزعجنا. ففي النهاية، نحن لا نعيش من أجل خططنا، بل من أجل يسوع. لذلك أتمسك بالشعار الإنجيلي: "اجتهدوا بكل قوتكم أن تصنعوا السلام مع الجميع، وفي كل شيء توافقوا مع مشيئة الله!"[2] فليساعدنا الله على القيام بذلك. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 9: 5 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 12: 14 أ [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 06.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du, Herr, bist gerecht, wir aber müssen uns alle heute schämen.
Daniel 9,7

Lehrtext
Der König wird ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan.
Matthäus 25,45

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Beschämt

Das heutige Losungswort stammt aus einem Bußgebet des Propheten Daniel. Er betete buchstäblich „in Sack und Asche“(1) nicht nur für sich, sondern ebenso für seine Landsleute. Immer wieder waren sie Gott untreu geworden und hatten nicht auf dessen Warnungen geachtet, sodass schließlich sein Gericht in Form der Verschleppung nach Babel über sie hereingebrochen war. Daniel hatte die Zusammenhänge erkannt und beugte sich vor Gott. Da war nichts, worauf sie sich berufen konnten – außer auf Gottes Barmherzigkeit. So flehte Daniel: „Neige deine Ohren, mein Gott, und höre, tu deine Augen auf und sieh an unsere Trümmer und die Stadt, die nach deinem Namen genannt ist. Denn wir liegen vor dir mit unserm Gebet und vertrauen nicht auf unsre Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit.“(2)

Hier sehen wir, wie das Bewusstsein der eigenen Fehler einerseits Beschämung auslöst, andererseits aber auch zur Umkehr führt. Im Lehrtext finden wir jedoch das Gegenteil. Hier geht es um Personen, die es unterlassen, sich um bedürftige Menschen zu kümmern. Sie empfinden das offenbar auch gar nicht als falsch – doch Jesus stellt hier klar, dass auf der Gegenseite Gott selbst steht. Auch das Argument, wann und wo man ihn denn als hilfsbedürftig gesehen hätte, nützt dann nichts. Wer ohne Barmherzigkeit durchs Leben geht, läuft Gefahr, selbst in Ungnade zu fallen. Was bedeutet all das nun für uns?

Ich denke, wir erhalten hier einen Blick darauf, warum Beschämung manchmal nottut. Wenn wir durch sie unsere Schuld erkennen, können wir – wie Daniel – Gott um Vergebung bitten. Es kann jedoch sein, dass man von sich meint, es wäre alles in Ordnung, und dennoch falsch liegt. Wenn Gott uns dann darauf aufmerksam macht, ist man vielleicht im ersten Moment beschämt. Doch die Erkenntnis, wo wir wirklich stehen, ist ein Geschenk Gottes, denn sie hilft uns, zu ihm umzukehren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 9,3 (2) Dan. 9,18 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du so gut und barmherzig bist. Du stößt uns nicht von dir, wenn wir zu dir kommen. Selbst wenn wir Dinge getan haben, die dir missfallen, sind deine Arme weit für den geöffnet, der zu dir umkehrt. Schenke mir, dass ich deinen Willen suche und in deinen Wegen gehe. Vergib mir, wo ich mich verirre, und hole mich zurück. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 06.02.2026

Bible verse
You, Lord, are righteous, but we must all be ashamed today.
Daniel 9:7

Teaching text
The king will answer them and say, "Truly I say to you: Whatever you did not do to one of the least of these, you did not do to me.
Matthew 25:45

Moravian Daily Texts

Ashamed

Today's Bible passage comes from a prayer of repentance by the prophet Daniel. He literally prayed "in sackcloth and ashes"(1) not only for himself, but also for his fellow countrymen. Time and again they had been unfaithful to God and had not heeded his warnings, with the result that his judgment finally fell upon them in the form of their deportation to Babylon. Daniel had recognized the context and bowed before God. There was nothing they could appeal to - except God's mercy. So Daniel pleaded: "Incline your ears, my God, and listen, open your eyes and look at our ruins and the city that is called by your name. For we lie before you with our prayer, trusting not in our righteousness but in your great mercy."(2)

Here we see how the awareness of one's own faults on the one hand triggers shame, but on the other hand also leads to repentance. In the teaching text, however, we find the opposite. It is about people who fail to care for people in need. They obviously don't see this as wrong - but Jesus makes it clear here that God himself is on the opposite side. Even the argument as to when and where he was seen as being in need of help is of no use. Anyone who goes through life without mercy runs the risk of falling from grace themselves. So what does all this mean for us?

I think it gives us a glimpse of why shame is sometimes necessary. If we recognize our guilt through it, we can - like Daniel - ask God for forgiveness. However, it can happen that we think everything is fine and yet we are wrong. When God then draws our attention to this, we may be ashamed at first. But the realization of where we really stand is a gift from God, because it helps us to turn back to him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 06.02.2026

Parole biblique
Toi, Seigneur, tu es juste, mais nous avons tous à rougir aujourd'hui.
Daniel 9.7

Texte d'enseignement
Le roi leur répondra en disant : Je vous le dis en vérité : Dans la mesure où vous n'avez pas fait à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait.
Matthieu 25:45

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Honteux

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de repentance du prophète Daniel. Il a littéralement prié "dans le sac et la cendre"(1) non seulement pour lui-même, mais aussi pour ses compatriotes. Ils n'avaient cessé d'être infidèles à Dieu et n'avaient pas tenu compte de ses avertissements, si bien que son jugement s'était finalement abattu sur eux sous la forme d'une déportation à Babylone. Daniel avait compris le contexte et s'était incliné devant Dieu. Il n'y avait rien d'autre à invoquer que la miséricorde de Dieu. Alors Daniel supplia : "Prête l'oreille, mon Dieu, et écoute ; ouvre les yeux, et regarde nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est invoqué. Car nous sommes couchés devant toi avec notre prière, et nous ne nous confions pas en notre justice, mais en ta grande miséricorde"(2) .

Nous voyons ici comment la conscience de ses propres erreurs provoque d'une part la honte, mais conduit d'autre part à la repentance. Dans le texte d'enseignement, nous trouvons cependant le contraire. Il s'agit ici de personnes qui ne s'occupent pas des personnes dans le besoin. Apparemment, elles ne trouvent pas cela mal - mais Jésus précise ici que Dieu lui-même est du côté opposé. Même l'argument de savoir quand et où on l'a vu comme ayant besoin d'aide ne sert alors à rien. Celui qui traverse la vie sans miséricorde court le risque de tomber lui-même en disgrâce. Qu'est-ce que tout cela signifie pour nous ?

Je pense que nous avons ici un aperçu de la raison pour laquelle la honte est parfois nécessaire. Si elle nous permet de reconnaître notre culpabilité, nous pouvons, comme Daniel, demander à Dieu de nous pardonner. Il peut cependant arriver que l'on pense que tout va bien, mais que l'on se trompe. Lorsque Dieu nous le fait alors remarquer, on est peut-être embarrassé sur le moment. Mais la prise de conscience de notre situation réelle est un cadeau de Dieu, car elle nous aide à nous retourner vers lui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Daniel 9.3 (2) Daniel 9.18 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 06.02.2026

Versículo bíblico
Tú, Señor, eres justo, pero todos debemos avergonzarnos hoy.
Daniel 9:7

Texto didáctico
El rey les responderá diciendo: "En verdad os digo: Lo que no hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no me lo hicisteis.
Mateo 25:45

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Avergonzado

El pasaje bíblico de hoy proviene de una oración de arrepentimiento del profeta Daniel. Oró literalmente "en cilicio y ceniza"(1) no sólo por sí mismo, sino también por sus compatriotas. Una y otra vez, habían sido infieles a Dios y no habían hecho caso de sus advertencias, de modo que su juicio cayó finalmente sobre ellos en forma de deportación a Babilonia. Daniel había reconocido el contexto y se postró ante Dios. No había nada a lo que pudieran apelar, excepto la misericordia de Dios. Así que Daniel suplicó: "Inclina tus oídos, Dios mío, y escucha, abre tus ojos y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu nombre. Porque nos postramos ante ti con nuestra oración, confiando no en nuestra justicia, sino en tu gran misericordia"(2) .

Aquí vemos cómo la conciencia de las propias faltas, por un lado, desencadena la vergüenza, pero, por otro, también lleva al arrepentimiento. En el texto didáctico, sin embargo, encontramos lo contrario. Se trata de personas que no se preocupan por los necesitados. Obviamente, no lo ven como algo malo, pero Jesús deja claro aquí que Dios mismo está en el lado opuesto. Incluso el argumento de cuándo y dónde se le vio necesitado de ayuda no sirve de nada. Los que van por la vida sin misericordia corren el riesgo de caer ellos mismos en desgracia. ¿Qué significa todo esto para nosotros?

Creo que nos da una idea de por qué la vergüenza es a veces necesaria. Si reconocemos nuestra culpa a través de ella, podemos -como Daniel- pedir perdón a Dios. Sin embargo, puede ocurrir que pensemos que todo está bien y, sin embargo, estemos equivocados. Cuando Dios nos llama la atención sobre ello, puede que al principio nos avergoncemos. Pero darnos cuenta de dónde estamos realmente es un regalo de Dios, porque nos ayuda a volver a Él.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 06.02.2026

Versículo bíblico
Tu, Senhor, és justo, mas todos nós devemos nos envergonhar hoje.
Daniel 9:7

Texto didático
O rei lhes responderá e dirá: "Em verdade lhes digo: Tudo o que vocês não fizeram a um destes mais pequeninos, não o fizeram a mim.
Mateus 25:45

Textos diários da Igreja da Morávia

Envergonhado

A passagem bíblica de hoje vem de uma oração de arrependimento feita pelo profeta Daniel. Ele literalmente orou "em pano de saco e cinza"(1) não apenas por si mesmo, mas também por seus compatriotas. Eles tinham sido infiéis a Deus repetidas vezes e não tinham dado ouvidos às suas advertências, de modo que o julgamento de Deus finalmente caiu sobre eles na forma de deportação para a Babilônia. Daniel reconheceu o contexto e se curvou diante de Deus. Não havia nada a que eles pudessem recorrer - exceto a misericórdia de Deus. Então Daniel suplicou: "Inclina os teus ouvidos, meu Deus, e ouve; abre os teus olhos e olha para as nossas ruínas e para a cidade que se chama pelo teu nome. Pois estamos diante de ti com a nossa oração, confiando não na nossa justiça, mas na tua grande misericórdia."(2)

Aqui vemos como a consciência de nossas próprias falhas, por um lado, provoca vergonha, mas, por outro lado, também leva ao arrependimento. No texto de ensino, entretanto, encontramos o oposto. Trata-se de pessoas que deixam de cuidar de pessoas necessitadas. Elas obviamente não veem isso como errado, mas Jesus deixa claro que o próprio Deus está do lado oposto. Até mesmo a discussão sobre quando e onde ele foi visto como necessitado de ajuda é inútil. Aqueles que passam pela vida sem misericórdia correm o risco de cair da graça. Então, o que tudo isso significa para nós?

Acho que isso nos dá um vislumbre do motivo pelo qual a vergonha às vezes é necessária. Se reconhecermos nossa culpa por meio dela, podemos - como Daniel - pedir perdão a Deus. No entanto, pode acontecer de acharmos que está tudo bem, mas estarmos errados. Quando Deus chama nossa atenção para isso, podemos nos sentir envergonhados em um primeiro momento. Mas perceber onde realmente estamos é uma dádiva de Deus, pois nos ajuda a nos voltarmos para ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 06.02.2026

Versetto biblico
Tu, Signore, sei giusto, ma oggi tutti dobbiamo vergognarci.
Daniele 9:7

Testo didattico
Il re risponderà loro dicendo: "In verità vi dico: Tutto quello che non avete fatto a uno di questi più piccoli, non l'avete fatto a me".
Matteo 25:45

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vergogna

Il passo biblico di oggi proviene da una preghiera di pentimento del profeta Daniele. Egli pregò letteralmente "in sacco e cenere"(1) non solo per se stesso, ma anche per i suoi compatrioti. Più volte si erano dimostrati infedeli a Dio e non avevano ascoltato i suoi avvertimenti, tanto che alla fine il suo giudizio si era abbattuto su di loro sotto forma di deportazione a Babilonia. Daniele aveva riconosciuto il contesto e si era inchinato davanti a Dio. Non c'era nulla a cui potessero appellarsi, se non la misericordia di Dio. Così Daniele implora: "Inclina i tuoi orecchi, mio Dio, e ascolta, apri i tuoi occhi e guarda le nostre rovine e la città che si chiama con il tuo nome. Perché noi siamo davanti a te con la nostra preghiera, confidando non nella nostra giustizia ma nella tua grande misericordia"(2) .

Qui vediamo come la consapevolezza delle proprie colpe da un lato scateni la vergogna, ma dall'altro porti anche al pentimento. Nel testo dell'insegnamento, invece, troviamo il contrario. Si tratta di persone che non si prendono cura delle persone bisognose. Ovviamente non lo considerano sbagliato, ma Gesù chiarisce che Dio stesso è dalla parte opposta. Anche la discussione su quando e dove è stato visto come bisognoso di aiuto è inutile. Coloro che attraversano la vita senza misericordia corrono il rischio di cadere essi stessi dalla grazia. Che cosa significa tutto questo per noi?

Credo che ci dia un'idea del perché la vergogna sia talvolta necessaria. Se riconosciamo la nostra colpa attraverso di essa, possiamo - come Daniele - chiedere perdono a Dio. Tuttavia, può accadere che pensiamo che tutto vada bene e invece ci sbagliamo. Quando Dio richiama la nostra attenzione su questo, all'inizio possiamo vergognarci. Ma rendersi conto della propria posizione è un dono di Dio, perché ci aiuta a tornare a lui.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Daniele 9:3 (2) Daniele 9:18 [Lutero 2017].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 06.02.2026

Библейский стих
Ты, Господи, праведен, но мы все должны сегодня стыдиться.
Даниил 9:7

Учебный текст
Царь ответит им и скажет: "Истинно говорю вам: что вы не сделали одному из сих меньших, то не сделали Мне.
Матфея 25:45

Ежедневные тексты Моравской церкви

Стыдно

Сегодняшний отрывок из Библии взят из молитвы покаяния пророка Даниила. Он буквально молился "в одежде и пепле"(1) не только за себя, но и за своих соотечественников. Раз за разом они были неверны Богу и не слушали Его предупреждений, так что в конце концов Его суд обрушился на них в виде изгнания в Вавилон. Даниил понял ситуацию и склонился перед Богом. Они ни к чему не могли прибегнуть, кроме Божьей милости. Поэтому Даниил взмолился: "Приклони уши Твои, Боже мой, и выслушай, открой глаза Твои и посмотри на наши развалины и на город, который называется именем Твоим. Ибо мы лежим пред Тобою с молитвою нашею, уповая не на праведность нашу, но на великое милосердие Твое"(2) .

Здесь мы видим, как осознание собственных недостатков, с одной стороны, вызывает стыд, а с другой - приводит к покаянию. В учебном тексте, однако, мы видим обратное. Речь идет о людях, которые не заботятся о нуждающихся. Очевидно, что они не считают это неправильным - но Иисус дает понять, что Сам Бог на противоположной стороне. Даже спор о том, когда и где он нуждался в помощи, бесполезен. Те, кто идет по жизни без милосердия, рискуют сами отпасть от благодати. Что же все это значит для нас?

Я думаю, это дает нам представление о том, почему стыд иногда необходим. Если мы осознаем свою вину через него, мы можем - подобно Даниилу - попросить у Бога прощения. Однако бывает и так, что мы думаем, что все в порядке, но ошибаемся. Когда Бог обращает на это наше внимание, нам может быть сначала стыдно. Но осознание того, в каком положении мы находимся на самом деле, - это Божий дар, потому что он помогает нам вернуться к Нему.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Даниил 9:3 (2) Даниил 9:18 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 06.02.2026

Біблійний вірш
Ти, Господи, праведний, а нам усім сьогодні має бути соромно.
Даниїла 9:7

Навчальний текст
Цар відповість їм і скаже: "Поправді кажу вам: Усе, чого ви не зробили одному з цих найменших, ви Мені не зробили.
Матвія 25:45

Щоденні тексти Моравської церкви

Сором

Сьогоднішній біблійний уривок походить з молитви покаяння пророка Даниїла. Він буквально молився "в мішковині та попелі"(1) не тільки за себе, але й за своїх співвітчизників. Знову і знову вони були невірні Богові і не прислухалися до Його застережень, так що Його суд нарешті впав на них у вигляді депортації до Вавилону. Даниїл зрозумів контекст і схилився перед Богом. Не було нічого, до чого вони могли б апелювати - окрім Божого милосердя. Тому Даниїл благав: "Нахили вуха твої, Боже мій, і вислухай, відкрий очі твої і поглянь на руїни наші та на місто, що зветься ім'ям твоїм. Бо ми припадаємо до тебе з молитвою нашою, сподіваючись не на нашу праведність, але на велике милосердя твоє"(2).

Тут ми бачимо, як усвідомлення власних помилок, з одного боку, викликає сором, а з іншого - спонукає до покаяння. У навчальному тексті, однак, ми знаходимо протилежне. Йдеться про людей, які не піклуються про потребуючих. Вони, очевидно, не вважають це неправильним - але Ісус чітко дає зрозуміти, що сам Бог знаходиться на протилежному боці. Навіть аргумент про те, коли і де Він побачив, що хтось потребує допомоги, не має сенсу. Ті, хто йде по життю без милосердя, ризикують самі впасти від благодаті. Що все це означає для нас?

Я думаю, що це дає нам уявлення про те, чому сором іноді необхідний. Якщо ми визнаємо через нього свою провину, ми можемо, як Даниїл, попросити у Бога прощення. Однак може статися так, що ми думаємо, що все гаразд, а насправді помиляємося. Коли Бог звертає на це нашу увагу, нам спочатку може бути соромно. Але усвідомлення того, де ми насправді перебуваємо, є Божим даром, адже це допомагає нам повернутися до Нього.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Даниїла 9:3 (2) Даниїла 9:18 [Лютер 2017]

06.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنت يا رب بارٌّ، ولكن يجب أن نخجل جميعًا اليوم.
دانيال 9:7

نص تعليمي:

فَيُجِيبُهُمُ الْمَلِكُ وَيَقُولُ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا لَمْ تَفْعَلُوهُ لأَحَدِ هَؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ لَمْ تَفْعَلُوهُ لِي.
متى 25:45

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الخجل

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من صلاة توبة للنبي دانيال. لقد صلى حرفيًا "في المسوح والرماد"[1] ليس فقط من أجل نفسه، ولكن أيضًا من أجل مواطنيه. لقد كانوا مرارًا وتكرارًا غير مخلصين لله ولم يصغوا لتحذيراته، حتى أن دينونته وقعت عليهم أخيرًا في شكل تهجيرهم إلى بابل. أدرك دانيال السياق وسجد أمام الله. لم يكن هناك شيء يمكن أن يستغيثوا به - إلا رحمة الله. فتوسل دانيال قائلاً: "أَمِلْ أُذُنَيْكَ يَا إِلَهِي وَاسْمَعْ، افْتَحْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ إِلَى خَرَابِنَا وَإِلَى الْمَدِينَةِ الَّتِي تُدْعَى بِاسْمِكَ. لأَنَّنَا نَضْطَجِعُ أَمَامَكَ بِصَلاَتِنَا، مُتَّكِلِينَ لاَ عَلَى بِرِّنَا بَلْ عَلَى رَحْمَتِكَ الْعَظِيمَةِ"[2]

هنا نرى كيف أن وعي المرء بأخطائه يمكن أن يسبب له الخزي من جهة، ويؤدي إلى التوبة من جهة أخرى. لكن في النص التعليمي، نجد العكس. إنه يتعلق بأشخاص يفشلون في رعاية المحتاجين. من الواضح أنهم لا يرون هذا خطأ - لكن يسوع يوضح هنا أن الله نفسه في الجانب الآخر. حتى الجدال حول متى وأين يُنظر إليه على أنه محتاج للمساعدة لا فائدة منه. أولئك الذين يمضون في الحياة دون رحمة يتعرضون لخطر السقوط من النعمة بأنفسهم. ماذا يعني كل هذا بالنسبة لنا؟

أعتقد أننا نحصل هنا على لمحة عن سبب ضرورة الخجل في بعض الأحيان. إذا أدركنا ذنبنا من خلاله، يمكننا - مثل دانيال - أن نطلب الغفران من الله. ومع ذلك، يمكن أن يحدث أن نعتقد أن كل شيء على ما يرام ومع ذلك نحن مخطئون. عندما يلفت الله انتباهنا إلى ذلك، قد نشعر بالخجل في البداية. لكن إدراك موقفنا الحقيقي هو هبة من الله، لأنه يساعدنا على العودة إليه.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] دانيال 9:3 [2] دانيال 9:18 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 05.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Bewahre mich, Gott; denn ich traue auf dich.
Psalm 16,1

Lehrtext
Der Herr ist treu; der wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen.
2. Thessalonicher 3,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bewahrung vor dem Bösen

Gewiss kennen wir alle die Bitte aus dem Vaterunser: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“(1) Nun geht es in den heutigen Bibelversen nicht um Erlösung, sondern um Bewahrung. Der Wunsch nach Erlösung kommt auf, wenn man bereits in einem Netz gefangen ist. Bewahrung dagegen soll verhindern, überhaupt in solch ein Netz zu geraten. Trotzdem hängen diese beiden Aussagen zusammen.

Im Losungswort begründet David, der Schreiber, seine Bitte um Bewahrung damit, dass er Gott vertraut. Dieses innere Vertrauen soll also dazu führen, dass Angriffe von außen nicht durchdringen. Im Lehrtext wird die Treue Gottes beschrieben. Sie bewirkt zweierlei: Stärkung und Bewahrung vor dem Bösen. Menschlich gesehen betrachten wir oft das als böse, was unsere körperliche und seelische Unversehrtheit angreift. Das können Menschen sein oder auch Krankheiten, Abhängigkeiten oder Schicksalsschläge.

Aus biblischer Sicht allerdings ist das Böse in erster Linie das, was uns von Gott trennen will. Er ist der Ursprung und die Quelle des Lebens. Getrennt von ihm sind wir bereits zerstört, man könnte auch „lebendig tot“ sagen. Dies betrifft alle Menschen, egal, wie gut oder schlecht sie gerade handeln, oder was sie glauben oder nicht glauben. Nach meinem Verständnis steckt in einem jeden von uns die Fähigkeit, etwas zu tun, das uns selbst oder andere zerstört. Der Teufel wiederum versucht, uns genau dazu zu verführen. So deckt in gewissem Sinne die Versuchung auf, ob wir auf sie eingehen oder nicht.

Ein einfaches praktisches Beispiel sind Angebote wie: „Erst kaufen, später zahlen!“ Manch einer ist dadurch schon in die Schuldenfalle geraten. Echte Bewahrung vor dem Bösen bedeutet nun nicht das Verbot solcher Angebote, sondern dass ein Mensch davon erlöst wird, dieser Verführung nachzugeben. Gottes Treue und unser Vertrauen auf ihn machen uns stark, Versuchungen zu widerstehen. So, verstehe ich, bewahrt uns Gott vor dem Bösen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 6,13a [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns am Kreuz von unserer Schuld und von der Macht Satans erlöst hast. Du bewahrst uns aber weder vor Leid noch vor Versuchung. Darum bitte ich dich: Lass es nicht zu, dass mich schwierige Lebensumstände, Ungerechtigkeiten und Verführung dazu verleiten, deinen Weg zu verlassen. Stärke mich und bewahre mich vor dem Bösen. Ich danke dir für deine Treue. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 05.02.2026

Word from the Bible
Keep me, O God, for I trust in you.
Psalm 16:1

Teaching text
The Lord is faithful; he will strengthen you and keep you from evil.
2 Thessalonians 3:3

Moravian Daily Texts

Preservation from evil

Surely we all know the petition from the Lord's Prayer: "And lead us not into temptation, but deliver us from evil."(1) Now today's Bible verses are not about salvation, but about preservation. The desire for salvation arises when you are already caught in a net. Preservation, on the other hand, is intended to prevent us from falling into such a net in the first place. Nevertheless, these two statements are connected.

In the Bible passage, David, the writer, justifies his request for preservation by saying that he trusts God. This inner trust should therefore prevent attacks from the outside from penetrating. God's faithfulness is described in the teaching text. It has two effects: strengthening and protection from evil. From a human perspective, we often consider anything that attacks our physical and mental integrity to be evil. This can be people or even illnesses, addictions or strokes of fate.

From a biblical perspective, however, evil is first and foremost that which seeks to separate us from God. He is the origin and source of life. Separated from him, we are already destroyed, one could also say "dead alive". This applies to all people, no matter how good or bad they are acting, or what they believe or don't believe. In my understanding, each of us has the ability to do something that destroys ourselves or others. The devil, in turn, tries to tempt us to do just that. So, in a sense, temptation reveals whether we respond to it or not.

A simple practical example is offers such as: "Buy first, pay later!" Many a person has fallen into the debt trap as a result. Genuine protection from evil does not mean the prohibition of such offers, but that a person is saved from giving in to this temptation. God's faithfulness and our trust in him make us strong to resist temptation. In this way, I understand, God protects us from evil.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 6:13a[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 05.02.2026

Parole biblique
Garde-moi, ô Dieu, car je me confie en toi.
Psaume 16.1

Texte d'enseignement
L'Éternel est fidèle ; il vous affermira et vous préservera du mal.
2 Thessaloniciens 3.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Préserver du mal

Nous connaissons certainement tous la prière du Notre Père : "Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal"(1) Or, les versets bibliques d'aujourd'hui ne parlent pas de rédemption, mais de préservation. Le désir de rédemption survient lorsque l'on est déjà pris dans un filet. La préservation, en revanche, doit empêcher de tomber dans un tel filet. Pourtant, ces deux affirmations sont liées.

Dans le passage biblique, David, le scribe, justifie sa demande de préservation par sa confiance en Dieu. Cette confiance intérieure doit donc permettre d'empêcher les attaques extérieures de passer. La fidélité de Dieu est décrite dans le texte d'enseignement. Elle a deux effets : le renforcement et la protection contre le mal. D'un point de vue humain, nous considérons souvent comme mauvais ce qui porte atteinte à notre intégrité physique et psychique. Il peut s'agir de personnes, de maladies, de dépendances ou de coups du sort.

D'un point de vue biblique, cependant, le mal est en premier lieu ce qui veut nous séparer de Dieu. Il est l'origine et la source de la vie. Séparés de lui, nous sommes déjà détruits, on pourrait même dire "morts vivants". Cela concerne tous les êtres humains, qu'ils agissent en bien ou en mal, qu'ils croient ou qu'ils ne croient pas. Selon ma compréhension, chacun d'entre nous a la capacité de faire quelque chose qui nous détruit ou qui détruit les autres. Le diable, quant à lui, essaie précisément de nous y inciter. Ainsi, dans un certain sens, la tentation révèle si nous y répondons ou non.

Un exemple pratique simple est celui des offres du type : "Achetez d'abord, payez plus tard !" Plus d'une personne est ainsi tombée dans le piège de l'endettement. Une véritable protection contre le mal ne signifie pas l'interdiction de telles offres, mais la délivrance d'une personne qui cède à cette séduction. La fidélité de Dieu et notre confiance en lui nous rendent forts pour résister aux tentations. C'est ainsi, je le comprends, que Dieu nous préserve du mal.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 6.13a[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 05.02.2026

Versículo bíblico
Guárdame, oh Dios, porque en ti confío.
Salmo 16:1

Texto didáctico
El Señor es fiel; él te fortalecerá y te guardará del mal.
2 Tesalonicenses 3:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Preservación del mal

Seguramente todos conocemos la petición del Padrenuestro: "Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal"(1) Los versículos bíblicos de hoy no tratan de la salvación, sino de la preservación. El deseo de salvación surge cuando uno ya está atrapado en una red. La preservación, en cambio, pretende evitar que caigamos en esa red. Sin embargo, ambas afirmaciones están relacionadas.

En el pasaje bíblico, David, el escritor, justifica su petición de preservación diciendo que confía en Dios. Por tanto, esta confianza interior debe impedir que penetren los ataques del exterior. En el texto didáctico se describe la fidelidad de Dios. Tiene dos efectos: fortalecimiento y protección contra el mal. Desde un punto de vista humano, a menudo consideramos malo todo lo que atenta contra nuestra integridad física y mental. Puede tratarse de personas o incluso de enfermedades, adicciones o golpes del destino.

Sin embargo, desde una perspectiva bíblica, el mal es ante todo aquello que pretende separarnos de Dios. Él es el origen y la fuente de la vida. Separados de Él, ya estamos destruidos, también se podría decir "muertos en vida". Esto se aplica a todas las personas, independientemente de lo buenas o malas que sean sus acciones, o de lo que crean o dejen de creer. A mi entender, cada uno de nosotros tiene la capacidad de hacer algo que nos destruya a nosotros mismos o a los demás. El diablo, a su vez, intenta tentarnos para que hagamos precisamente eso. Así que, en cierto sentido, la tentación revela si respondemos a ella o no.

Un ejemplo práctico sencillo son ofertas como: "¡Compra primero, paga después!". Muchas personas han caído así en la trampa de la deuda. Una auténtica protección contra el mal no significa la prohibición de tales ofertas, sino que la persona se salva de ceder a esta tentación. La fidelidad de Dios y nuestra confianza en él nos hacen fuertes para resistir la tentación. De este modo, entiendo, Dios nos protege del mal.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 6:13a[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 05.02.2026

Versículo bíblico
Guarda-me, ó Deus, pois confio em ti.
Salmo 16:1

Texto didático
O Senhor é fiel; ele o fortalecerá e o guardará do mal.
2 Tessalonicenses 3:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Preservação do mal

Certamente todos nós conhecemos a petição do Pai Nosso: "E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal."(1) Os versículos bíblicos de hoje não se referem à salvação, mas à preservação. O desejo de salvação surge quando você já está preso em uma rede. A preservação, por outro lado, tem o objetivo de evitar que caiamos em uma rede desse tipo em primeiro lugar. No entanto, essas duas afirmações estão conectadas.

Na passagem bíblica, Davi, o escritor, justifica seu pedido de preservação dizendo que confia em Deus. Essa confiança interior deve, portanto, impedir a penetração de ataques externos. A fidelidade de Deus é descrita no texto didático. Ela tem dois efeitos: fortalecimento e proteção contra o mal. Do ponto de vista humano, muitas vezes consideramos como mal qualquer coisa que atente contra nossa integridade física e mental. Podem ser pessoas ou até mesmo doenças, vícios ou golpes do destino.

De uma perspectiva bíblica, no entanto, o mal é, antes de tudo, aquilo que procura nos separar de Deus. Ele é a origem e a fonte da vida. Se nos separarmos dele, já estaremos destruídos, o que também poderia ser dito "mortos vivos". Isso se aplica a todas as pessoas, independentemente de quão boas ou más elas estejam agindo, ou do que acreditam ou não acreditam. No meu entendimento, cada um de nós tem a capacidade de fazer algo que destrói a nós mesmos ou aos outros. O diabo, por sua vez, tenta nos levar a fazer exatamente isso. Portanto, de certa forma, a tentação revela se reagimos a ela ou não.

Um exemplo prático simples são as ofertas do tipo: "Compre primeiro, pague depois!" Muitas pessoas já caíram na armadilha das dívidas por causa disso. A proteção genuína contra o mal não significa a proibição de tais ofertas, mas que a pessoa é salva de ceder a essa tentação. A fidelidade de Deus e nossa confiança nele nos tornam fortes para resistir à tentação. Dessa forma, entendo que Deus nos protege do mal.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 6:13a[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 05.02.2026

Versetto biblico
Custodiscimi, o Dio, perché confido in te.
Salmo 16:1

Testo didattico
Il Signore è fedele; vi rafforzerà e vi preserverà dal male.
2 Tessalonicesi 3:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Preservare dal male

Sicuramente tutti conosciamo la petizione del Padre Nostro: "E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male"(1) I versetti biblici di oggi non riguardano la salvezza, ma la preservazione. Il desiderio di salvezza nasce quando si è già impigliati in una rete. La conservazione, invece, ha lo scopo di evitare che si cada in questa rete. Tuttavia, queste due affermazioni sono collegate.

Nel passo biblico, Davide, lo scrittore, giustifica la sua richiesta di protezione dicendo che ha fiducia in Dio. Questa fiducia interiore dovrebbe quindi impedire agli attacchi provenienti dall'esterno di penetrare. La fedeltà di Dio è descritta nel testo didattico. Essa ha due effetti: rafforzamento e protezione dal male. Dal punto di vista umano, spesso consideriamo male tutto ciò che attacca la nostra integrità fisica e mentale. Può trattarsi di persone o anche di malattie, dipendenze o colpi di fortuna.

Dal punto di vista biblico, invece, il male è innanzitutto ciò che cerca di separarci da Dio. Egli è l'origine e la fonte della vita. Separati da lui, siamo già distrutti, si potrebbe anche dire "morti vivi". Questo vale per tutte le persone, a prescindere da quanto si comportino bene o male, o da ciò in cui credono o non credono. Secondo me, ognuno di noi ha la capacità di fare qualcosa che distrugge se stesso o gli altri. Il diavolo, a sua volta, cerca di tentarci a fare proprio questo. Quindi, in un certo senso, la tentazione rivela se rispondiamo o meno.

Un semplice esempio pratico è rappresentato da offerte del tipo: "Prima compra, poi paga!". Molte persone sono cadute nella trappola del debito. L'autentica protezione dal male non significa il divieto di tali offerte, ma che una persona è salvata dal cedere a questa tentazione. La fedeltà di Dio e la nostra fiducia in lui ci rendono forti per resistere alle tentazioni. In questo modo, mi sembra di capire, Dio ci protegge dal male.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 6:13a[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 05.02.2026

Библейский стих
Храни меня, Боже, ибо я уповаю на Тебя.
Псалом 16:1

Обучающий текст
Господь верен; Он укрепит вас и сохранит от зла.
2 Фессалоникийцам 3:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сохранение от зла

Наверняка всем нам знакомо прошение из молитвы "Отче наш": "И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого".(1) Сегодняшний стих из Библии не о спасении, а о сохранении. Желание спастись возникает, когда вы уже попали в сети. Сохранение же призвано не допустить, чтобы мы попали в эту сеть в первый раз. Тем не менее, эти два утверждения связаны между собой.

В библейском отрывке писатель Давид оправдывает свою просьбу о сохранении тем, что он доверяет Богу. Таким образом, это внутреннее доверие должно препятствовать проникновению нападок извне. Божья верность описана в учебном тексте. Она имеет два следствия: укрепление и защиту от зла. С человеческой точки зрения, мы часто считаем злом все, что посягает на нашу физическую и душевную целостность. Это могут быть люди или даже болезни, зависимости или удары судьбы.

Однако с библейской точки зрения зло - это прежде всего то, что стремится отделить нас от Бога. Он - начало и источник жизни. Отделенные от Него, мы уже уничтожены, можно сказать, "заживо мертвы". Это относится ко всем людям, независимо от того, насколько хорошо или плохо они себя ведут, во что верят или не верят. В моем понимании, каждый из нас способен сделать что-то, что разрушает себя или других. Дьявол, в свою очередь, пытается искусить нас сделать именно это. Так что в некотором смысле искушение показывает, реагируем мы на него или нет.

Простой практический пример - предложения типа: "Сначала купи, потом заплати!". Многие люди в результате попадают в долговую ловушку. Подлинная защита от зла означает не запрет на подобные предложения, а то, что человек спасен от того, чтобы поддаться этому искушению. Божья верность и наше доверие к Нему делают нас сильными, чтобы противостоять искушениям. Таким образом, как я понимаю, Бог защищает нас от зла.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 6:13a[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 05.02.2026

Біблійний вірш
Збережи мене, Боже, бо я надіюся на Тебе.
Псалом 16:1

Навчальний текст
Господь вірний, Він зміцнить тебе і збереже тебе від зла.
2 Солунян 3:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Збереження від зла

Напевно, всі ми знаємо прохання з молитви "Отче наш": "І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого"(1). Сьогоднішні біблійні вірші не про спасіння, а про збереження. Бажання спасіння виникає тоді, коли ти вже потрапив у сіті. Збереження, з іншого боку, покликане запобігти тому, щоб ми не потрапили в таку сітку в першу чергу. Тим не менш, ці два твердження пов'язані між собою.

У біблійному уривку Давид, письменник, виправдовує своє прохання про збереження тим, що він довіряє Богові. Ця внутрішня довіра повинна, таким чином, запобігти проникненню атак ззовні. Божа вірність описана в навчальному тексті. Вона має два наслідки: зміцнення і захист від зла. З людської точки зору, ми часто вважаємо злом все, що зазіхає на нашу фізичну і психічну цілісність. Це можуть бути люди або навіть хвороби, залежності чи удари долі.

Однак, з біблійної точки зору, зло - це насамперед те, що прагне відділити нас від Бога. Він є початком і джерелом життя. Відокремлені від Нього, ми вже знищені, можна сказати, "мертві живі". Це стосується всіх людей, незалежно від того, наскільки добре чи погано вони чинять, у що вірять чи не вірять. У моєму розумінні, кожен з нас має здатність зробити щось, що руйнує нас самих або інших. Диявол, у свою чергу, намагається спокусити нас зробити саме це. Тож, у певному сенсі, спокуса показує, чи ми реагуємо на неї, чи ні.

Простий практичний приклад - пропозиції на кшталт: "Спочатку купи, а потім заплати!". Багато людей потрапили в боргову пастку в результаті цього. Справжній захист від зла полягає не в забороні таких пропозицій, а в тому, щоб людина була врятована від того, щоб не піддатися на цю спокусу. Божа вірність і наша довіра до Нього роблять нас сильними, щоб протистояти спокусі. Таким чином, я розумію, Бог захищає нас від зла.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) ВідМатвія 6:13a[Лютер 2017]

05.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

احفظني يا الله لأني متوكل عليك.
مزمور 16:1

نص تعليمي:

الرب أمين؛ فهو يقويك ويحفظك من الشر.
2 تسالونيكي 3:3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحماية من الشرور

لا شك أننا جميعًا نعرف الطلب المأخوذ من الصلاة الربانية: "وَلَا تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ بَلْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ"[1] الآن آيات الكتاب المقدس اليوم لا تتعلق بالخلاص، بل بالحفظ. تنشأ الرغبة في الخلاص عندما تكون قد وقعت بالفعل في الشبكة. أما الحفظ، من ناحية أخرى، فهو منع الوقوع في مثل هذه الشبكة في المقام الأول. ومع ذلك، فإن هاتين العبارتين مرتبطتان ببعضهما البعض.

في المقطع الإنجيلي، يبرر داود، الكاتب، طلبه للحفظ بقوله إنه يثق بالله. وبالتالي فإن هذه الثقة الداخلية يجب أن تضمن عدم اختراق الهجمات من الخارج. إن أمانة الله موصوفة في النص التعليمي. لها تأثيران: التقوية والحماية من الشرّ. من وجهة نظر الإنسان، غالبًا ما نعتبر كل ما يهاجم سلامتنا الجسدية والعقلية شرًا. هذا يمكن أن يكون أشخاصًا أو حتى أمراضًا أو إدمانًا أو ضربات القدر.

لكن من وجهة نظر الكتاب المقدس، الشر هو أولاً وقبل كل شيء ما يسعى إلى فصلنا عن الله. فهو أصل الحياة ومصدرها. وبفصلنا عنه نكون قد هلكنا بالفعل، ويمكن للمرء أن يقول أيضًا "أحياء أموات". هذا ينطبق على جميع الناس، بغض النظر عن مدى صلاحهم أو شرهم، أو ما يؤمنون به أو لا يؤمنون به. حسب فهمي، كل واحد منا لديه القدرة على فعل شيء يدمر نفسه أو الآخرين. والشيطان بدوره يحاول إغراءنا للقيام بذلك. لذا، بمعنى ما، يكشف الإغراء ما إذا كنا نستجيب له أم لا.

مثال عملي بسيط هو عروض مثل: "اشترِ أولاً، وادفع لاحقًا!" لقد وقع الكثير من الأشخاص في فخ الديون نتيجة لذلك. إن الحماية الحقيقية من الشر لا تعني تحريم مثل هذه العروض، بل تعني أن الشخص ينجو من الاستسلام لهذا الإغراء. أمانة الله وثقتنا به تجعلنا أقوياء على مقاومة التجربة. هكذا، كما فهمت، يحمينا الله من الشرور. <

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 6:13 أ [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 04.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wessen Zuversicht der HERR ist, der ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln zum Bach hin streckt. Er sorgt sich nicht, wenn ein dürres Jahr kommt, sondern bringt ohne Aufhören Früchte.
Jeremia 17,7.8

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht.
Johannes 15,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wer in ihm bleibt

Zwei Dinge fallen mir beim Lesen des heutigen Losungswortes ins Auge. Es vergleicht einen Menschen, der Gott vertraut, mit einem Baum, der sich nahe an einer Wasserquelle befindet. Diese ermöglicht es ihm, ein Leben zu führen, das ihm und anderen zum Segen wird. Doch die Nähe zur Quelle allein reicht dazu noch nicht aus: Er muss sich auch danach ausstrecken, mit ihr verbunden zu sein. Zwei Dinge müssen hier also zusammenkommen: dass Gott nahbar und sein Segen verfügbar ist – und dass man sich nach diesem Segen ausstreckt.

Als Jesus Christus anfing, zu predigen, war seine erste Botschaft: „Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.“(1) Er kündigte also genau das an: Gott ist nahbar und sein Segen verfügbar. Doch das allein genügt nicht – man muss auch auf diese Botschaft reagieren. Dazu gehört es, die eigenen Wege zu verlassen und eine Begegnung mit Gott zu suchen. Wenn wir das tun, sind wir durch Jesus Christus mit ihm verbunden. Sein Geist weicht nicht von uns, sondern erfüllt uns mit seinem Leben und seiner Kraft.

Im Lehrtext vergleicht Jesus Christus diese Verbindung mit Gott mit einem Weinstock und dessen Reben. Der Weinstock versorgt die Rebe mit Nahrung. Diese wiederum bringt die Frucht. Wenn wir also in Christus sind und er in uns, dann geht etwas von uns aus, das die Handschrift Jesu Christi trägt. Diese Verbindung ist unzerstörbar und nicht abhängig von den Umständen. Gerade in dunklen Zeiten wird dann deutlich, dass wir diese Kraft aus einer Quelle erhalten, die nie versiegt.

Gott zeigt sich in dieser Welt unter anderem dadurch, dass er Personen in die Lage versetzt, christusgemäß zu handeln. Mein tiefer Wunsch ist, dass wir als Christen aus dieser Kraft leben und so ein Licht in einer dunklen Welt sind. Sind wir dabei?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 4,17b [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns in Jesus, deinem Sohn, so nahe kommst. Mit ihm verbunden wird mein Leben gelingen. Darauf vertraue ich, danach strecke ich mich aus. Leite mich auf deinen Wegen und halte mich fest bei dir. Ich danke dir dafür. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 04.02.2026

Bible verse
The one whose confidence is in the LORD is like a tree planted by the water that stretches out its roots to the stream. He does not worry when a dry year comes, but bears fruit without ceasing.
Jeremiah 17:7,8

Teaching text
Jesus says: " I am the vine, you are the branches. He who abides in me, and I in him, bears much fruit.
John 15:5

Moravian Daily Texts

He who abides in him

Two things catch my eye when I read today's Bible passage. It compares a person who trusts God with a tree that is close to a spring of water. This enables him to lead a life that is a blessing to him and others. But proximity to the spring alone is not enough: He must also reach out to be connected to it. Two things must therefore come together here: that God is approachable and his blessing is available - and that you reach out for this blessing.

When Jesus Christ began to preach, his first message was: "Repent! For the kingdom of heaven is at hand."(1) He announced exactly that: God is near and his blessing is available. But that alone is not enough - you also have to respond to this message. This involves leaving our own ways and seeking an encounter with God. When we do this, we are connected to him through Jesus Christ. His spirit does not depart from us, but fills us with his life and power.

In the teaching text, Jesus Christ compares this connection with God to a vine and its branches. The vine provides the branch with nourishment. This in turn bears fruit. So if we are in Christ and he in us, then something emanates from us that bears the signature of Jesus Christ. This connection is indestructible and not dependent on circumstances. Especially in dark times, it becomes clear that we receive this strength from a source that never runs dry.

One of the ways God shows himself in this world is by enabling people to act according to Christ. My deep desire is that we as Christians live from this strength and are thus a light in a dark world. Are we there?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 4:17b[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 04.02.2026

Parole biblique
Celui en qui l'Éternel a confiance est comme un arbre planté près des eaux, qui étend ses racines vers le torrent. Il ne s'inquiète pas quand vient une année de sécheresse, mais il porte du fruit sans cesse.
Jérémie 17.7.8

Texte d'enseignement
Jésus dit : Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit.
Jean 15.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Celui qui demeure en lui

Deux choses me frappent en lisant la parole biblique d'aujourd'hui. Elle compare un homme qui fait confiance à Dieu à un arbre qui se trouve près d'une source d'eau. Celle-ci lui permet de mener une vie qui sera une bénédiction pour lui et pour les autres. Mais la proximité de la source ne suffit pas : Il doit aussi s'efforcer d'être relié à elle. Deux choses doivent donc être réunies ici : que Dieu soit proche et que sa bénédiction soit disponible - et que l'on s'efforce de recevoir cette bénédiction.

Lorsque Jésus-Christ a commencé à prêcher, son premier message a été : "Convertissez-vous ! Car le royaume des cieux est proche"(1) C'est donc exactement ce qu'il a annoncé : Dieu est proche et sa bénédiction est disponible. Mais cela ne suffit pas - il faut aussi réagir à ce message. Pour cela, il faut quitter ses propres chemins et chercher une rencontre avec Dieu. Si nous le faisons, nous sommes reliés à lui par Jésus-Christ. Son esprit ne nous quitte pas, mais nous remplit de sa vie et de sa force.

Dans le texte d'enseignement, Jésus-Christ compare ce lien avec Dieu à une vigne et à ses sarments. Le cep fournit la nourriture au sarment. Celle-ci porte à son tour du fruit. Ainsi, lorsque nous sommes en Christ et qu'il est en nous, quelque chose émane de nous qui porte la marque de Jésus-Christ. Ce lien est indestructible et ne dépend pas des circonstances. C'est précisément dans les périodes sombres qu'il devient alors évident que nous recevons cette force d'une source qui ne tarit jamais.

Dieu se manifeste dans ce monde, entre autres, en permettant à des personnes d'agir conformément à Christ. Mon souhait profond est que nous vivions, en tant que chrétiens, de cette force et que nous soyons ainsi une lumière dans un monde obscur. Sommes-nous en train de le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 4.17b[Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 04.02.2026

Versículo bíblico
El que confía en el SEÑOR es como un árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces hasta la corriente. No se preocupa cuando viene un año seco, sino que da fruto sin cesar.
Jeremías 17:7,8

Texto didáctico
Jesús dice: "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto.
Juan 15:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El que permanece en él

Dos cosas me llaman la atención cuando leo el pasaje bíblico de hoy. Compara a una persona que confía en Dios con un árbol que está cerca de un manantial de agua. Esto le permite llevar una vida que es una bendición para él y para los demás. Pero la proximidad al manantial no es suficiente: También debe tender la mano para conectarse a él. Por lo tanto, aquí deben confluir dos cosas: que Dios es accesible y su bendición está disponible, y que uno se acerca para recibir esta bendición.

Cuando Jesucristo comenzó a predicar, su primer mensaje fue: "¡Arrepentíos! Porque el Reino de los Cielos está cerca"(1): Dios está cerca y su bendición está disponible. Pero eso solo no basta: también hay que responder a este mensaje. Esto incluye dejar nuestros propios caminos y buscar un encuentro con Dios. Cuando lo hacemos, quedamos conectados a él a través de Jesucristo. Su espíritu no se aparta de nosotros, sino que nos llena de su vida y de su poder.

En el texto de enseñanza, Jesucristo compara esta conexión con Dios con una vid y sus sarmientos. La vid alimenta al sarmiento. Éste, a su vez, da fruto. Si estamos en Cristo y Él en nosotros, de nosotros emana algo que lleva la firma de Jesucristo. Esta conexión es indestructible y no depende de las circunstancias. Especialmente en tiempos oscuros, queda claro que recibimos esta fuerza de una fuente que nunca se agota.

Una de las formas en que Dios se muestra en este mundo es capacitando a las personas para que actúen como Cristo. Mi profundo deseo es que, como cristianos, vivamos de esta fuerza y seamos así una luz en un mundo oscuro. ¿Lo somos?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 4:17b[Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 04.02.2026

Versículo bíblico
Aquele cuja confiança está no SENHOR é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para a correnteza. Não se preocupa quando vem um ano seco, mas dá fruto sem cessar.
Jeremias 17:7,8

Texto didático
Jesus diz: "Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, esse dá muito fruto.
João 15:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Aquele que permanece nele

Duas coisas me chamam a atenção quando leio a passagem bíblica de hoje. Ela compara uma pessoa que confia em Deus a uma árvore que está perto de uma fonte de água. Isso lhe permite levar uma vida que é uma bênção para ele e para os outros. Mas apenas a proximidade com a fonte não é suficiente: Ele também precisa estender a mão para se conectar a ela. Portanto, duas coisas devem se unir aqui: que Deus é acessível e que sua bênção está disponível - e que você busque essa bênção.

Quando Jesus Cristo começou a pregar, sua primeira mensagem foi: "Arrependam-se! Pois o reino dos céus está próximo."(1) Portanto, foi exatamente isso que ele anunciou: Deus está próximo e sua bênção está disponível. Mas só isso não é suficiente - você também precisa responder a essa mensagem. Isso inclui abandonar nossos próprios caminhos e buscar um encontro com Deus. Quando fazemos isso, somos conectados a ele por meio de Jesus Cristo. Seu espírito não se afasta de nós, mas nos enche com sua vida e seu poder.

No texto de ensino, Jesus Cristo compara essa conexão com Deus a uma videira e seus ramos. A videira fornece alimento ao ramo. Este, por sua vez, dá frutos. Portanto, se estamos em Cristo e Ele em nós, então algo emana de nós que leva a assinatura de Jesus Cristo. Essa conexão é indestrutível e não depende das circunstâncias. Especialmente em tempos sombrios, fica claro que recebemos essa força de uma fonte que nunca seca.

Uma das maneiras pelas quais Deus se manifesta neste mundo é capacitando as pessoas a agirem de maneira semelhante à de Cristo. Meu profundo desejo é que nós, como cristãos, vivamos com essa força e sejamos, portanto, uma luz em um mundo sombrio. Estamos lá?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 4:17b[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 04.02.2026

Versetto biblico
Chi ha fiducia nel Signore è come un albero piantato vicino all'acqua che allunga le sue radici fino al torrente. Non si preoccupa quando viene un anno secco, ma porta frutto senza sosta.
Geremia 17:7,8

Testo didattico
Gesù dice: "Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, porta molto frutto".
Giovanni 15:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Chi rimane in lui

Due cose mi colpiscono quando leggo il passo biblico di oggi. Il brano paragona la persona che si fida di Dio a un albero che si trova vicino a una sorgente d'acqua. Questo gli permette di condurre una vita che è una benedizione per lui e per gli altri. Ma la vicinanza alla sorgente da sola non basta: Deve anche raggiungere la sorgente per essere collegato ad essa. Due cose devono quindi combaciare: che Dio è avvicinabile e la sua benedizione è disponibile - e che voi vi mettete in contatto con questa benedizione.

Quando Gesù Cristo iniziò a predicare, il suo primo messaggio fu: "Pentitevi! Perché il regno dei cieli è vicino"(1): Dio è vicino e la sua benedizione è disponibile. Ma questo da solo non basta: bisogna anche rispondere a questo messaggio. Ciò include l'abbandono delle nostre strade e la ricerca di un incontro con Dio. Quando lo facciamo, siamo connessi a lui attraverso Gesù Cristo. Il suo spirito non si allontana da noi, ma ci riempie con la sua vita e la sua potenza.

Nel testo dell'insegnamento, Gesù Cristo paragona questa connessione con Dio a una vite e ai suoi tralci. La vite fornisce il nutrimento al tralcio. Questo a sua volta porta frutto. Quindi, se siamo in Cristo e lui in noi, da noi si sprigiona qualcosa che porta la firma di Gesù Cristo. Questo legame è indistruttibile e non dipende dalle circostanze. Soprattutto nei momenti bui, diventa chiaro che riceviamo questa forza da una fonte che non si esaurisce mai.

Uno dei modi in cui Dio si mostra in questo mondo è quello di permettere alle persone di agire in modo simile a Cristo. Il mio desiderio profondo è che noi, come cristiani, viviamo di questa forza e siamo quindi una luce in un mondo oscuro. Ci siamo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 4:17b[Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 04.02.2026

Библейский стих
Тот, кто уповает на Господа, подобен дереву, посаженному у воды, которое пускает корни свои к потоку. Он не беспокоится, когда наступает засушливый год, но приносит плоды непрестанно.
Иеремия 17:7,8

Обучающий текст
Иисус говорит: "Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода".
Иоанна 15:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Кто пребывает в Нем

Когда я читаю сегодняшний отрывок из Библии, мне бросаются в глаза две вещи. В нем человек, доверяющий Богу, сравнивается с деревом, которое находится рядом с источником воды. Это позволяет ему вести жизнь, которая приносит благословение ему и другим. Но одной близости к источнику недостаточно: Он также должен протянуть руку, чтобы соединиться с ним. Таким образом, здесь должны сойтись две вещи: то, что Бог доступен и Его благословение доступно, и то, что вы протягиваете руку за этим благословением.

Когда Иисус Христос начал проповедовать, Его первой вестью было: "Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Небесное".(1) Он возвестил именно это: Бог близко, и Его благословение доступно. Но одного этого недостаточно - вы также должны откликнуться на эту весть. Это означает, что мы должны оставить свои собственные пути и искать встречи с Богом. Когда мы это делаем, мы соединяемся с Ним через Иисуса Христа. Его дух не отходит от нас, но наполняет нас Своей жизнью и Своей силой.

В учебном тексте Иисус Христос сравнивает эту связь с Богом с виноградной лозой и ее ветвями. Лоза дает ветке питание. Та, в свою очередь, приносит плоды. Так что если мы во Христе, а Он в нас, то от нас исходит нечто, несущее на себе отпечаток Иисуса Христа. Эта связь неразрушима и не зависит от обстоятельств. Особенно в темные времена становится ясно, что мы получаем эту силу из источника, который никогда не иссякает.

Один из способов, которым Бог проявляет Себя в этом мире, - это дать людям возможность поступать по-христиански. Я очень хочу, чтобы мы, христиане, жили, опираясь на эту силу, и были светом в темном мире. Получается ли у нас?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 4:17b[Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 04.02.2026

Біблійний вірш
Хто має надію на Господа, той подібний до дерева, посадженого при воді, що простягає своє коріння до потоку. Він не турбується, коли настає посушливий рік, але безперестанку приносить плід.
Єремія 17:7,8

Навчальний текст
Ісус каже: "Я - виноградна лоза, а ви - гілки. Хто в Мені перебуває, а Я в ньому, той приносить багато плоду.
Івана 15:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Хто в Ньому перебуває

Дві речі привертають мою увагу, коли я читаю сьогоднішній уривок з Біблії. Він порівнює людину, яка довіряє Богові, з деревом, яке знаходиться близько до джерела води. Це дозволяє їй жити життям, яке є благословенням для неї та інших. Але однієї лише близькості до джерела недостатньо: Він також повинен простягнути руку, щоб з'єднатися з ним. Отже, тут мають поєднатися дві речі: Бог є близьким і Його благословення доступне - і ви маєте простягнути руку за цим благословенням.

Коли Ісус Христос почав проповідувати, його першим посланням було: "Покайтеся! Бо наблизилося Царство Небесне!"(1) І це саме те, що він проголосив: Бог близько і Його благословення доступне. Але одного цього недостатньо - потрібно також відповісти на це послання. Це означає, що ми повинні залишити наші власні шляхи і шукати зустрічі з Богом. Коли ми це робимо, ми з'єднуємося з Ним через Ісуса Христа. Його дух не відходить від нас, але наповнює нас своїм життям і своєю силою.

У навчальному тексті Ісус Христос порівнює цей зв'язок з Богом з виноградною лозою та її гілками. Лоза дає гілці живлення. Це, в свою чергу, приносить плоди. Отже, якщо ми перебуваємо у Христі, а Він у нас, то з нас виходить щось, що несе на собі підпис Ісуса Христа. Цей зв'язок є непорушним і не залежить від обставин. Особливо в темні часи стає зрозуміло, що ми отримуємо цю силу з джерела, яке ніколи не вичерпується.

Один із способів, яким Бог проявляє себе в цьому світі, - це дати людям можливість діяти по-християнськи. Моє глибоке бажання полягає в тому, щоб ми, християни, жили з цієї сили і, таким чином, були світлом у темному світі. Чи ми з вами?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 4:17b[Новий Женевський переклад]

04.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إِنَّ مَنْ ثِقَتُهُ بِالرَّبِّ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ الْمَاءِ تَمُدُّ جُذُورَهَا إِلَى الْجَدْوَلِ. لا تقلق عندما تأتي سنة جافة بل تثمر بلا انقطاع.
إرميا 17:7،8

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنا الكرمة وأنتم الأغصان. مَنْ يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
يوحنا 15:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

من يبقى فيها

يلفت انتباهي أمران عندما أقرأ مقطع الكتاب المقدس اليوم. إنه يقارن الإنسان الذي يثق بالله بشجرة قريبة من نبع ماء. وهذا يمكّنه من أن يحيا حياة تكون بركة له وللآخرين. لكن القرب من النبع وحده لا يكفي: يجب عليه أيضًا أن يمدّ يده ليتصل به. إذًا يجب أن يجتمع هنا أمران معًا: أن يكون الله قريبًا وبركته متوفرة - وأن يمد يده للحصول على هذه البركة.

عندما بدأ يسوع المسيح يعظ، كانت رسالته الأولى: "تُوبُوا! فَإِنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قَرِيبٌ."[1] هذا بالضبط ما أعلنه: الله قريب وبركته متوفرة. لكن هذا وحده لا يكفي - يجب أيضًا أن نستجيب لهذه الرسالة. وهذا يشمل ترك طرقنا الخاصة والسعي للقاء الله. عندما نفعل ذلك، نكون مرتبطين به من خلال يسوع المسيح. فروحه لا يفارقنا، بل يملأنا بحياته وقوته، وفي النص التعليمي، يشبّه يسوع المسيح هذا الارتباط بالله بالكرمة وأغصانها. الكرمة تمدّ الغصن بالغذاء. وهذا بدوره يثمر. فإذا كنّا نحن في المسيح وهو فينا، ينبع منّا شيء يحمل توقيع يسوع المسيح. هذا الارتباط غير قابل للتدمير ولا يعتمد على الظروف. خاصة في الأوقات المظلمة، يصبح من الواضح أننا نتلقى هذه القوة من نبع لا ينضب أبدًا.

يُظهر الله نفسه في هذا العالم، من بين أمور أخرى، من خلال تمكين الناس من التصرف وفقًا للمسيح. رغبتي العميقة هي أن نعيش كمسيحيين من هذه القوة، وبالتالي نكون نورًا في عالم مظلم. هل نحن هناك؟

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 4:17 ب [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 03.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer; und wer sich über eines andern Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben.
Sprüche 17,5

Lehrtext
Hat nicht Gott erwählt die Armen in der Welt, die im Glauben reich sind und Erben des Reichs, das er verheißen hat denen, die ihn lieb haben?
Jakobus 2,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Glauben reich

Im heutigen Losungswort werden wir davor gewarnt, andere zu verspotten, weil sie bedürftig sind. Tatsächlich sagt Gott, dass man ihn persönlich damit beleidigt. Ebenso sollen wir uns davor hüten, uns über das Unglück eines anderen zu freuen. Doch warum stellt sich Gott eigentlich so sehr auf die Seite der Menschen, die am Rand der Gesellschaft stehen? Und was hat es mit der Schadenfreude auf sich?

Im Spott über andere steckt oft eine Herablassung – und damit eine Selbsterhöhung. Schadenfreude wiederum beinhaltet eine gewisse selbstgerechte Genugtuung über das Unglück eines anderen: „Der hat das verdient!“ Mit den Armen sind übrigens nicht nur Menschen gemeint, denen es finanziell schlecht geht. Ganz besonders liegen Gott diejenigen am Herzen, die wissen, dass sie arm vor ihm sind. Über sie sagte Jesus: „Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.“(1)

Im Lehrtext spricht der Apostel Jakobus von den „Armen in der Welt, die im Glauben reich sind“. Das sind Menschen, die Gott lieben, aber in den Augen der Welt nicht viel gelten. Im Gegensatz zu den Reichen und Mächtigen haben sie kein großes Ansehen und auch kaum Einfluss. Sie haben jedoch etwas ungleich viel Wertvolleres: Sie gelten viel in Gottes Augen. Leider sind allerdings auch Christen nicht davor gefeit, Menschen mit Rang und Namen höher zu achten und sie anderen gegenüber zu bevorzugen.

Genau diese Praxis kritisierte Jakobus scharf, indem er sagte: „Doch was macht ihr? Ihr behandelt den Armen geringschätzig! Sind es denn nicht die Reichen, die euch unterdrücken und euch sogar vor die Gerichte schleppen?“(2) Letztlich ging es ihm darum, niemanden aufgrund seines Standes zu bevorzugen oder zu benachteiligen. Deshalb sollen wir den Glauben an Jesus Christus von allem Ansehen der Person freihalten.(3) Gott helfe uns dazu.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 5,3 [Luther 2017] (2) Jak. 2,6 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Jak. 2,1

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich danke dir, dass bei dir kein Ansehen der Person ist. Hilf mir, andere ebenfalls so zu behandeln. Du hättest allen Grund gehabt, auf uns herabzusehen, und doch bist du uns in Jesus Christus mit unglaublicher Liebe begegnet. Erfülle mich mit deinem Geist, sodass ich mich anderen gegenüber so verhalte, wie es vor dir richtig ist. Das bitte ich in Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 03.02.2026

Word from the Bible
He who mocks the poor mocks his Maker, and he who rejoices in another's misfortune will not go unpunished.
Proverbs 17:5

Teaching text
Has not God chosen the poor in the world to be rich in faith and heirs of the kingdom he has promised to those who love him?
James 2:5

Moravian Daily Texts

Rich in faith

In today's Bible passage, we are warned against mocking others because they are needy. In fact, God says that doing so offends him personally. We should also be careful not to rejoice in the misfortune of others. But why does God actually side so much with people who are on the margins of society? And what is schadenfreude all about?

Mocking others often involves condescension - and therefore self-aggrandizement. Schadenfreude, on the other hand, involves a certain self-righteous satisfaction at someone else's misfortune: "He deserves it!" Incidentally, the poor do not only refer to people who are financially poor. God is particularly concerned about those who know that they are poor before him. Jesus said about them: "Blessed are the spiritually poor, for theirs is the kingdom of heaven."(1)

In the teaching text, the apostle James speaks of the "poor in the world who are rich in faith". These are people who love God but do not count for much in the eyes of the world. In contrast to the rich and powerful, they have no great prestige and hardly any influence. However, they have something much more valuable: they count for a lot in God's eyes. Unfortunately, even Christians are not immune to esteeming people of rank and name more highly and favoring them over others.

It was precisely this practice that James sharply criticized, saying: "But what are you doing? You treat the poor with contempt! Is it not the rich who oppress you and even drag you before the courts?"(2) Ultimately, his point was not to favor or discriminate against anyone on the basis of their status. That is why we should keep our faith in Jesus Christ free from all personal distinctions.(3) God help us to do so.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 5:3 [Luther 2017] (2) James 2:6 [New Geneva Translation] (3) James 2:1

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 03.02.2026

Parole biblique
Celui qui se moque du pauvre se moque de son créateur, et celui qui se réjouit du malheur d'autrui ne restera pas impuni.
Proverbes 17.5

Texte d'enseignement
Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres du monde, ceux qui sont riches dans la foi, héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?
Jacques 2,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Riches dans la foi

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous sommes mis en garde contre le fait de se moquer des autres parce qu'ils sont dans le besoin. En fait, Dieu dit que c'est l'offenser personnellement. De même, nous devons nous garder de nous réjouir du malheur d'autrui. Mais pourquoi Dieu se range-t-il à ce point du côté des personnes qui se trouvent en marge de la société ? Et qu'en est-il de la jubilation ?

Se moquer des autres implique souvent une condescendance - et donc une élévation de soi. La Schadenfreude, quant à elle, implique une certaine satisfaction moralisatrice face au malheur d'autrui : "Il l'a bien mérité !" Les pauvres ne désignent d'ailleurs pas seulement les personnes qui sont dans une situation financière difficile. Dieu tient tout particulièrement à ceux qui savent qu'ils sont pauvres devant lui. C'est d'eux que Jésus a dit : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux"(1) .

Dans le texte doctrinal, l'apôtre Jacques parle des "pauvres dans le monde qui sont riches dans la foi". Ce sont des personnes qui aiment Dieu, mais qui ne comptent pas beaucoup aux yeux du monde. Contrairement aux riches et aux puissants, ils n'ont pas beaucoup de prestige ni d'influence. Ils ont cependant quelque chose de bien plus précieux : ils comptent beaucoup aux yeux de Dieu. Malheureusement, les chrétiens ne sont pas à l'abri d'accorder plus d'importance aux personnes qui ont un rang et un nom et de les privilégier par rapport aux autres.

C'est précisément cette pratique que Jacques a vivement critiquée en disant : "Mais que faites-vous ? Vous traitez le pauvre avec mépris ! N'est-ce pas les riches qui vous oppriment et vous traînent même devant les tribunaux ?"(2) En fin de compte, il s'agissait pour lui de ne pas privilégier ou défavoriser quelqu'un en fonction de son statut. C'est pourquoi nous devons garder la foi en Jésus-Christ libre de toute considération de personne.(3) Que Dieu nous y aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu5.3 [Luther 2017] (2) Jacques 2.6 [Nouvelle traduction de Genève

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 03.02.2026

Palabra de la Biblia
El que se burla del pobre se burla de su Hacedor, y el que se alegra de la desgracia ajena no quedará impune.
Proverbios 17:5

Texto didáctico
¿No ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en la fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
Santiago 2:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ricos en la fe

En el pasaje bíblico de hoy, se nos advierte que no nos burlemos de los demás porque están necesitados. De hecho, Dios dice que eso lo ofende personalmente. También debemos tener cuidado de no alegrarnos de la desgracia de los demás. Pero, ¿por qué Dios se pone tanto del lado de los marginados? ¿Y en qué consiste la schadenfreude?

Burlarse de los demás suele implicar condescendencia y, por tanto, engrandecimiento personal. La schadenfreude, en cambio, implica cierta satisfacción farisaica ante la desgracia ajena: "¡Se lo merece!". Por cierto, los pobres no sólo se refieren a las personas que son económicamente pobres. Dios aprecia especialmente a quienes se saben pobres ante Él. Jesús dijo de ellos: "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos"(1).

En el texto didáctico, el apóstol Santiago habla de los "pobres en el mundo que son ricos en la fe". Se trata de personas que aman a Dios, pero que no cuentan mucho a los ojos del mundo. A diferencia de los ricos y poderosos, no tienen gran prestigio ni apenas influencia. Sin embargo, tienen algo mucho más valioso: cuentan mucho a los ojos de Dios. Por desgracia, ni siquiera los cristianos son inmunes a estimar más a las personas de rango y nombre, y a favorecerlas por encima de los demás.

Es precisamente esta práctica la que Santiago critica duramente, diciendo: "Pero ¿qué hacéis? Despreciáis a los pobres. ¿Acaso no son los ricos quienes os oprimen e incluso os arrastran ante los tribunales?"(2) En última instancia, lo que pretendía era no favorecer ni discriminar a nadie por su condición. Por eso debemos mantener nuestra fe en Jesucristo libre de toda distinción personal(3). Que Dios nos ayude a hacerlo.

Que tengan un buen día
Angela Mumssen

(1) Mateo 5:3 [Lutero 2017] (2) Santiago 2:6 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Santiago 2:1

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 03.02.2026

Palavra da Bíblia
O que zomba do pobre zomba do seu Criador, e o que se alegra com a desgraça alheia não ficará impune.
Provérbios 17:5

Texto didático
Porventura não escolheu Deus os pobres do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu àqueles que o amam?
Tiago 2:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Ricos em fé

Na passagem bíblica de hoje, somos advertidos contra zombar dos outros por serem necessitados. De fato, Deus diz que isso o ofende pessoalmente. Também devemos ter cuidado para não nos alegrarmos com o infortúnio dos outros. Mas por que Deus, de fato, está tão do lado das pessoas que estão à margem da sociedade? E o que significa schadenfreude?

Zombar dos outros geralmente envolve condescendência - e, portanto, autoengrandecimento. O schadenfreude, por outro lado, implica em uma certa satisfação hipócrita com o infortúnio de outra pessoa: "Ele merece!" A propósito, os pobres não se referem apenas às pessoas financeiramente pobres. Deus tem um carinho especial por aqueles que sabem que são pobres diante dele. Jesus disse sobre eles: "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus."(1)

No texto de ensino, o apóstolo Tiago fala dos "pobres no mundo que são ricos em fé". Essas são pessoas que amam a Deus, mas não contam muito aos olhos do mundo. Em contraste com os ricos e poderosos, elas não têm grande prestígio e quase nenhuma influência. No entanto, elas têm algo muito mais valioso: contam muito aos olhos de Deus. Infelizmente, até mesmo os cristãos não estão imunes a estimar mais as pessoas de posição e nome e a favorecê-las em detrimento de outras.

Foi exatamente essa prática que Tiago criticou duramente, dizendo: "Mas o que vocês estão fazendo? Vocês tratam os pobres com desprezo! Não são os ricos que os oprimem e até os arrastam perante os tribunais?"(2) Em última análise, seu argumento era não favorecer ou discriminar ninguém com base em seu status. É por isso que devemos manter nossa fé em Jesus Cristo livre de todas as distinções pessoais.(3) Deus nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 5:3 [Lutero 2017] (2) Tiago 2:6 [Tradução da Nova Genebra] (3) Tiago 2:1

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 03.02.2026

Parola della Bibbia
Chi si fa beffe del povero si fa beffe del suo Creatore, e chi si rallegra della disgrazia altrui non resterà impunito.
Proverbi 17:5

Testo didattico
Dio non ha forse scelto i poveri del mondo perché siano ricchi di fede ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano?
Giacomo 2:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Ricchi di fede

Nel passo biblico di oggi, siamo messi in guardia dal prendere in giro gli altri perché sono bisognosi. Infatti, Dio dice che questo lo offende personalmente. Dobbiamo anche stare attenti a non gioire delle disgrazie altrui. Ma perché Dio si schiera così tanto con le persone che sono ai margini della società? E che cos'è la schadenfreude?

Deridere gli altri spesso implica accondiscendenza - e quindi autocompiacimento. Lo schadenfreude, invece, implica un certo compiacimento per le disgrazie altrui: "Se lo merita!". Per inciso, i poveri non si riferiscono solo alle persone povere dal punto di vista economico. Dio ama particolarmente coloro che sanno di essere poveri davanti a lui. Gesù ha detto di loro: "Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli"(1).

Nel testo didattico, l'apostolo Giacomo parla dei "poveri nel mondo che sono ricchi di fede". Si tratta di persone che amano Dio ma che non contano molto agli occhi del mondo. A differenza dei ricchi e dei potenti, non hanno un grande prestigio e quasi nessuna influenza. Tuttavia, hanno qualcosa di molto più prezioso: contano molto agli occhi di Dio. Purtroppo, anche i cristiani non sono immuni dallo stimare maggiormente le persone di rango e di nome e dal favorirle rispetto agli altri.

È proprio questa pratica che Giacomo critica aspramente, dicendo: "Ma voi che fate? Trattate i poveri con disprezzo! Non sono forse i ricchi che vi opprimono e vi trascinano anche davanti ai tribunali?"(2) In definitiva, il suo punto di vista era di non favorire o discriminare nessuno sulla base del suo status. Ecco perché dovremmo mantenere la nostra fede in Gesù Cristo libera da ogni considerazione personale.(3) Che Dio ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 5:3 [Lutero 2017] (2) Giacomo 2:6 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Giacomo 2:1

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 03.02.2026

Слово из Библии
Кто издевается над бедным, тот издевается над своим Создателем, и кто радуется чужому несчастью, тот не останется безнаказанным.
Притчи 17:5

Обучающий текст
Разве Бог не избрал бедных мира, чтобы они были богатыми в вере и наследниками Царства, которое Он обещал любящим Его?
Иакова 2:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Богатые верой

В сегодняшнем отрывке из Библии нас предостерегают от насмешек над другими людьми, потому что они нуждаются. На самом деле Бог говорит, что это оскорбляет Его лично. Мы также должны быть осторожны и не радоваться несчастью других. Но почему на самом деле Бог так сильно поддерживает людей, которые находятся на задворках общества? И что такое злорадство?

Насмешки над другими часто сопровождаются снисхождением, а значит, и самовосхвалением. Шаденфрейд же подразумевает некое самодовольное удовлетворение от чужого несчастья: "Он это заслужил!". Кстати, под бедными подразумеваются не только люди, которые бедны материально. Бог особенно любит тех, кто знает, что они нищие перед Ним. Иисус сказал о них: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"(1) .

В учебном тексте апостол Иаков говорит о "бедных в мире, богатых верою". Это люди, любящие Бога, но не имеющие большого значения в глазах мира. В отличие от богатых и могущественных, они не имеют большого престижа и почти никакого влияния. Однако у них есть нечто гораздо более ценное: они многого стоят в глазах Бога. К сожалению, даже христиане не застрахованы от того, чтобы считать людей с именем и званием более высокопоставленными и отдавать им предпочтение перед другими.

Именно такую практику резко критиковал Иаков, говоря: "А вы что делаете? Вы относитесь к бедным с презрением! Разве не богатые притесняют вас и даже таскают вас по судам?"(2) В конечном счете, его мысль заключалась в том, чтобы не оказывать никому предпочтения и не дискриминировать никого по признаку его положения. Вот почему мы должны хранить веру в Иисуса Христа, свободную от всех личных различий.(3) Да поможет нам в этом Бог.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 5:3 [Лютер 2017] (2) Иакова 2:6 [Новый Женевский перевод] (3) Иакова 2:1

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 03.02.2026

Слово з Біблії
Хто насміхається над бідним, той насміхається над своїм Творцем, і хто радіє чужому нещастю, той не залишиться безкарним.
Приповістей 17:5

Навчальний текст
Чи не вибрав Бог убогих світу, щоб вони були багатими вірою і спадкоємцями Царства, яке Він обіцяв тим, хто любить Його?
Якова 2:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Багаті вірою

У сьогоднішньому біблійному уривку нас застерігають від того, щоб ми не висміювали інших через їхні потреби. Бог каже, що це ображає Його самого. Ми також повинні бути обережними, щоб не радіти нещастю інших. Але чому Бог так часто стає на бік людей, які опинилися на узбіччі суспільства? І що таке зловтіха?

Висміювання інших часто пов'язане з поблажливістю - а отже, з самозвеличенням. Зловтіха, з іншого боку, передбачає певне самовдоволене задоволення від чужого нещастя: "Він на це заслужив!" До речі, бідними називають не лише тих, хто бідний матеріально. Бог особливо любить тих, хто знає, що вони бідні перед Ним. Ісус сказав про них: "Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне"(1).

У навчальному тексті апостол Яків говорить про "вбогих у світі, які багаті вірою". Це люди, які люблять Бога, але не мають великої цінності в очах світу. На відміну від багатих і можновладців, вони не мають великого престижу і майже не мають впливу. Однак вони мають дещо набагато цінніше: вони багато важать в очах Бога. На жаль, навіть християни не застраховані від того, що люди з високими званнями та іменами ставлять себе вище і віддають їм перевагу перед іншими.

Саме таку практику гостро критикував Яків, кажучи: "Але що ви робите? Ви ставитеся до бідних з презирством! Хіба не багаті вас гноблять і навіть тягають по судах?"(2) Зрештою, його думка полягала не в тому, щоб надавати перевагу чи дискримінувати когось на основі їхнього статусу. Ось чому ми повинні зберігати нашу віру в Ісуса Христа вільною від будь-яких особистих міркувань.(3) Нехай Бог допоможе нам у цьому.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Матвія 5:3 [Лютер 2017] (2) Якова 2:6 [Новий Женевський переклад] (3) Якова 2:1

03.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

من يستهزئ بالفقير يستهزئ بخالقه، ومن يفرح بمصيبة غيره لن يفلت من العقاب.
أمثال 17:5

نص تعليمي:

ألم يختر الله فقراء العالم الذين هم أغنياء بالإيمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه؟
يعقوب 2:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

غني بالإيمان

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يُحذّرنا الله من الاستهزاء بالآخرين لأنهم محتاجون. في الواقع، يقول الله أن القيام بذلك يسيء إليه شخصيًا. يجب علينا أيضًا أن نحرص على عدم الابتهاج بمصائب الآخرين. ولكن لماذا يقف الله في الواقع إلى جانب الناس الذين هم على هامش المجتمع؟ وما هو معنى الشماتة؟

السخرية من الآخرين غالبًا ما تنطوي على التعالي - وبالتالي تضخيم الذات. من ناحية أخرى، تنطوي الشماتة على نوع من الرضا عن الذات عند تعرض شخص ما لسوء حظ شخص آخر: "إنه يستحق ذلك!" وبالمناسبة، فإن الفقراء لا يشيرون فقط إلى الفقراء ماليًا. الله مغرم بشكل خاص بأولئك الذين يعرفون أنهم فقراء أمامه. قال عنهم يسوع: "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات"[1]

في النص التعليمي، يتحدث الرسول يعقوب عن "فقراء العالم الأغنياء بالإيمان". هؤلاء هم الذين يحبون الله ولكنهم لا يُحسبون كثيرًا في نظر العالم. على النقيض من الأغنياء والأقوياء، ليس لهم مكانة كبيرة ولا يكاد يكون لهم أي نفوذ. ومع ذلك، لديهم شيء أكثر قيمة بكثير: إنهم يُحسبون كثيرًا في نظر الله. لسوء الحظ، حتى المسيحيون ليسوا بمنأى عن تقدير أصحاب الرتب والأسماء أكثر من غيرهم وتفضيلهم على الآخرين.

هذه الممارسة بالتحديد هي التي انتقدها يعقوب بشدة قائلاً: "ولكن ماذا تفعلون؟ أنتم تعاملون الفقراء باحتقار! أَلَيْسَ الأَغْنِيَاءُ هُمُ الَّذِينَ يَظْلِمُونَكُمْ وَيَجُرُّونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ؟"[2] في النهاية، كان مقصده في النهاية عدم تفضيل أو تمييز أحد على أساس وضعه. لذلك ينبغي علينا أن نحافظ على إيماننا بيسوع المسيح متحررين من كل تمييز شخصي[3]، أعاننا الله على ذلك.

<>يوم مبارك لكم
. Angela Mumssen

[1] متى 5:3 [لوثر 2017] [2] يعقوب 2:6 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] يعقوب 2:1

Gedanken zur Losung für Montag, den 02.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die Israeliten schrien zu dem HERRN, und der HERR erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete.
Richter 3,9

Lehrtext
Werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat.
Hebräer 10,35

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Retter

Im Buch der Richter, aus dem das heutige Losungswort stammt, wird eine ständig wiederkehrende Geschichte über das Volk Israel erzählt. Immer wieder ließen sie sich durch die Religionen und den Götzendienst der umliegenden Völker dazu verführen, es ebenso zu tun. Die Folge war, dass sie von eben diesen Völkern angegriffen wurden. Warum aber verhinderte Gott nicht diese Verführung? Der Grund lautet: „Der Herr ließ einige Völker im Land Kanaan bleiben, um Israel auf die Probe zu stellen.“(1) Worum es genau ging, lesen wir hier: „Durch sie will ich die Israeliten auf die Probe stellen und sehen, ob sie sich an meine Gebote halten wie ihre Vorfahren oder nicht.“(2)

Gott ließ also einen Zustand zu, der Israel dazu zwang, sich immer wieder auf ihn zu besinnen – spätestens, wenn sie in Not gerieten. Doch trotz aller Retter, die er sandte, ging nach einigen Jahren oder Jahrzehnten alles wieder von vorn los: Israel wandte sich den Götzen der anderen Völker zu und geriet kurz darauf wieder in große Not.

Irgendwie kommt mir dies alles so bekannt vor. Nach meinem Gefühl dreht sich auch unsere heutige Welt im Kreis. Die wahre Natur des Menschen wird immer mehr offenbar. Das größte Wissen und der größte technische Fortschritt hindern den Menschen nicht daran, das Gleiche zu tun, was unsere Vorfahren schon Jahrhunderte zuvor erlebten. Wer rettet uns aus diesem Kreislauf der Verführung und der Sünde?

Es ist Jesus Christus. Auch er ist ein Retter – doch er rettete uns nicht von äußeren Feinden, sondern von der Sünde und von dem, der Menschen zur Sünde verführt. Als Jesus am Kreuz für uns starb, nahm er sowohl der Sünde als auch dem Satan die Macht, uns von Gott zu trennen. Das schlichte Vertrauen in Jesus Christus rettet uns. Deshalb fordert uns der Lehrtext auf, dieses Vertrauen nicht wegzuwerfen. Es eröffnet uns eine ewige Zukunft in der Herrlichkeit bei Gott und befreit uns aus dem Kreislauf des Bösen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Rich. 3,1 [Hoffnung für alle] (2) Rich. 2,22 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsgrundlage heute einen Vers aus dem Kirchenlied „Jesus ist kommen“:

Jesus ist kommen, der starke Erlöser,
bricht dem gewappneten Starken ins Haus,
sprenget des Feindes befestigte Schlösser,
führt die Gefangenen siegend heraus.
Fühlst du den Stärkeren, Satan, du Böser?
Jesus ist kommen, der starke Erlöser.
Autor: Johann Ludwig Konrad Allendorf

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 02.02.2026

Bible text
The Israelites cried out to the LORD, and the LORD raised up a deliverer to save them.
Judges 3:9

Teaching text
Do not throw away your trust, which has a great reward.
Hebrews 10:35

Moravian Daily Texts

The Savior

In the Book of Judges, from which today's Bible text comes, a constantly recurring story is told about the people of Israel. Time and again, they allowed themselves to be seduced by the religions and idolatry of the surrounding nations into doing the same. The result was that they were attacked by these same peoples. But why did God not prevent this seduction? The reason is: "The Lord allowed some nations to remain in the land of Canaan to put Israel to the test."(1) We can read exactly what this was about here: "Through them I will put the Israelites to the test and see whether or not they will keep my commandments as their ancestors did."(2)

So God allowed a condition that forced Israel to turn to him again and again - at the latest when they were in need. But despite all the saviors he sent, after a few years or decades everything started all over again: Israel turned to the idols of the other nations and shortly afterwards got into great trouble again.

Somehow this all seems so familiar to me. I have a feeling that our world today is also going round in circles. The true nature of man is becoming more and more apparent. The greatest knowledge and the greatest technical progress do not prevent people from doing the same things that our ancestors experienced centuries before. Who saves us from this cycle of seduction and sin?

It is Jesus Christ. He is also a savior - but he did not save us from external enemies, but from sin and from the one who tempts people to sin. When Jesus died on the cross for us, he took away both sin and Satan's power to separate us from God. Simple trust in Jesus Christ saves us. That is why the teaching text calls on us not to throw away this trust. It opens up an eternal future in glory with God and frees us from the cycle of evil.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Judges 3:1 [Hope for all] (2) Judges 2:22 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 02.02.2026

Parole biblique
Les Israélites crièrent à l'Éternel, et l'Éternel leur suscita un sauveur qui les délivra.
Juges 3.9

Texte d'enseignement
Ne rejetez pas votre confiance, qui a une grande récompense.
Hébreux 10.35

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le Sauveur

Le livre des Juges, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, raconte une histoire récurrente sur le peuple d'Israël. A plusieurs reprises, ils se sont laissés séduire par les religions et l'idolâtrie des peuples environnants pour faire de même. En conséquence, ils ont été attaqués par ces mêmes peuples. Mais pourquoi Dieu n'a-t-il pas empêché cette séduction ? La raison est la suivante : "L'Éternel fit rester quelques peuples dans le pays de Canaan pour mettre Israël à l'épreuve"(1) Nous lisons ici de quoi il s'agissait exactement : "Par eux, je mettrai les Israélites à l'épreuve et je verrai s'ils observeront mes commandements comme leurs ancêtres ou non"(2).

Dieu a donc permis une situation qui obligeait Israël à se tourner vers lui à chaque fois - au plus tard lorsqu'ils étaient dans le besoin. Mais malgré tous les sauveurs qu'il a envoyés, tout a recommencé au bout de quelques années ou décennies : Israël s'est tourné vers les idoles des autres peuples et s'est retrouvé peu après à nouveau dans une grande détresse.

D'une certaine manière, tout cela me semble si familier. J'ai l'impression que notre monde actuel tourne en rond. La vraie nature de l'homme se révèle de plus en plus. Le plus grand savoir et le plus grand progrès technique n'empêchent pas l'homme de faire ce que nos ancêtres ont déjà vécu des siècles auparavant. Qui nous sauvera de ce cycle de la séduction et du péché ?

C'est Jésus-Christ. Lui aussi est un sauveur - mais il ne nous a pas sauvés d'ennemis extérieurs, mais du péché et de celui qui entraîne les gens dans le péché. En mourant sur la croix pour nous, Jésus a ôté à la fois au péché et à Satan le pouvoir de nous séparer de Dieu. La simple confiance en Jésus-Christ nous sauve. C'est pourquoi le texte pédagogique nous invite à ne pas rejeter cette confiance. Elle nous ouvre un avenir éternel dans la gloire auprès de Dieu et nous libère du cycle du mal.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juges 3,1 [Espoir pour tous] (2) Juges 2,22 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 02.02.2026

Texto bíblico
Los israelitas clamaron a Yahveh, y Yahveh suscitó un salvador que los librara.
Jueces 3:9

Texto didáctico
No deseches tu confianza, que tiene una gran recompensa.
Hebreos 10:35

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Salvador

En el Libro de los Jueces, del que procede el texto bíblico de hoy, se cuenta una historia que se repite constantemente sobre el pueblo de Israel. Una y otra vez, se dejaron seducir por las religiones y la idolatría de las naciones circundantes para hacer lo mismo. El resultado fue que fueron atacados por esos mismos pueblos. Pero, ¿por qué Dios no impidió esta seducción? La razón es la siguiente:"El Señor permitió que algunas naciones permanecieran en la tierra de Canaán para poner a prueba a Israel"(1):"Por medio de ellas pondré a prueba a los israelitas y veré si guardan o no mis mandamientos como lo hicieron sus antepasados"(2).

Así pues, Dios permitió una situación que obligaba a Israel a recurrir a él una y otra vez, a más tardar cuando lo necesitaban. Pero a pesar de todos los salvadores que enviaba, al cabo de unos años o décadas todo volvía a empezar: Israel se volvía a los ídolos de las otras naciones y poco después volvía a tener grandes problemas.

De alguna manera, todo esto me resulta muy familiar. Tengo la sensación de que nuestro mundo actual también gira en círculos. La verdadera naturaleza del hombre es cada vez más evidente. El mayor conocimiento y el mayor progreso técnico no impiden que la gente haga las mismas cosas que nuestros antepasados experimentaron siglos antes. ¿Quién nos salva de este ciclo de seducción y pecado?

Jesucristo. Él también es un salvador, pero no nos salvó de enemigos externos, sino del pecado y de quien tienta a la gente a pecar. Cuando Jesús murió en la cruz por nosotros, eliminó tanto el pecado como el poder de Satanás para separarnos de Dios. La simple confianza en Jesucristo nos salva. Por eso el texto pedagógico nos invita a no desechar esta confianza. Nos abre un futuro eterno de gloria con Dios y nos libera del círculo del mal.

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jueces3:1 [Esperanza para todos] (2) Jueces 2:22 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 02.02.2026

Texto bíblico
Os israelitas clamaram ao Senhor, e o Senhor levantou um salvador para livrá-los.
Juízes 3:9

Texto didático
Não jogue fora a sua confiança, que tem uma grande recompensa.
Hebreus 10:35

Textos diários da Igreja da Morávia

O Salvador

No Livro dos Juízes, de onde vem o texto bíblico de hoje, é contada uma história constantemente recorrente sobre o povo de Israel. Repetidamente, eles se deixavam seduzir pelas religiões e idolatria das nações vizinhas e faziam o mesmo. O resultado foi que eles foram atacados por esses mesmos povos. Mas por que Deus não impediu essa sedução? A razão é:"O Senhor permitiu que algumas nações permanecessem na terra de Canaã para testar Israel."(1) Podemos ler exatamente o que isso significava aqui:"Por meio delas, porei os israelitas à prova e verei se guardarão ou não os meus mandamentos, como fizeram os seus antepassados."(2)

Assim, Deus permitiu uma condição que forçou Israel a recorrer a ele repetidas vezes - no máximo quando estavam em necessidade. Mas, apesar de todos os salvadores que ele enviou, depois de alguns anos ou décadas tudo recomeçava: Israel se voltava para os ídolos das outras nações e, pouco tempo depois, voltava a ter grandes problemas.

De alguma forma, tudo isso me parece muito familiar. Tenho a sensação de que nosso mundo atual também está andando em círculos. A verdadeira natureza do homem está se tornando cada vez mais evidente. O maior conhecimento e o maior progresso técnico não impedem que as pessoas façam as mesmas coisas que nossos ancestrais fizeram séculos antes. Quem nos salva desse ciclo de sedução e pecado?

É Jesus Cristo. Ele também é um salvador - mas não nos salvou de inimigos externos, mas do pecado e daquele que tenta as pessoas a pecar. Quando Jesus morreu na cruz por nós, ele tirou tanto o pecado quanto o poder de Satanás de nos separar de Deus. A simples confiança em Jesus Cristo nos salva. É por isso que o texto didático nos exorta a não desperdiçarmos essa confiança. Ela nos abre um futuro eterno na glória com Deus e nos liberta do ciclo do mal.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Juízes 3:1 [Esperança para todos] (2) Juízes 2:22 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 02.02.2026

Testo biblico
Gli Israeliti gridarono al Signore e il Signore suscitò un salvatore per liberarli.
Giudici 3:9

Testo didattico
Non gettate via la vostra fiducia, che ha una grande ricompensa.
Ebrei 10:35

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Salvatore

Nel Libro dei Giudici, da cui proviene il testo biblico di oggi, viene raccontata una storia sempre ricorrente sul popolo d'Israele. Ogni volta che si lasciavano sedurre dalle religioni e dall'idolatria delle nazioni circostanti, facevano lo stesso. Il risultato fu che furono attaccati da questi stessi popoli. Ma perché Dio non ha impedito questa seduzione? Il motivo è:"Il Signore permise che alcune nazioni rimanessero nel paese di Canaan per mettere alla prova Israele"(1):"Attraverso di loro metterò alla prova gli Israeliti per vedere se osserveranno o meno i miei comandamenti come hanno fatto i loro antenati"(2).

Così Dio permise una condizione che costrinse Israele a rivolgersi a lui ancora e ancora - al più tardi quando si trovavano nel bisogno. Ma nonostante tutti i salvatori da lui inviati, dopo qualche anno o decennio tutto ricominciava da capo: Israele si rivolgeva agli idoli delle altre nazioni e poco dopo si trovava di nuovo in grossi guai.

In qualche modo tutto questo mi sembra così familiare. Ho la sensazione che anche il nostro mondo odierno stia girando in tondo. La vera natura dell'uomo sta diventando sempre più evidente. La più grande conoscenza e il più grande progresso tecnico non impediscono alle persone di fare le stesse cose che i nostri antenati hanno sperimentato secoli prima. Chi ci salva da questo ciclo di seduzione e di peccato?

È Gesù Cristo. Anche lui è un salvatore - ma non ci ha salvato da nemici esterni, bensì dal peccato e da colui che tenta le persone a peccare. Quando Gesù è morto sulla croce per noi, ha tolto sia il peccato che il potere di Satana di separarci da Dio. La semplice fiducia in Gesù Cristo ci salva. Ecco perché il testo dell'insegnamento ci invita a non gettare via questa fiducia. Essa ci apre un futuro eterno nella gloria con Dio e ci libera dal ciclo del male.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giudici 3:1 [Speranza per tutti] (2) Giudici 2:22 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 02.02.2026

Библейский текст
Израильтяне возопили к Господу, и Господь воздвиг спасителя, чтобы избавить их.
Судьи 3:9

Обучающий текст
Не отбрасывайте упования вашего, которое имеет великую награду.
Евреям 10:35

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спаситель

В Книге Судей, из которой взят сегодняшний библейский текст, постоянно повторяется история, связанная с народом Израиля. Раз за разом они позволяли себе соблазняться религиями и идолопоклонством окружающих народов и поступать так же. В результате они подвергались нападению со стороны этих же народов. Но почему Бог не предотвратил это обольщение? Причина в следующем:"Господь позволил некоторым народам остаться в земле Ханаанской, чтобы испытать Израиль".(1) О том, что именно это было сделано, мы можем прочитать здесь:"Через них Я подвергну израильтян испытанию и посмотрю, будут ли они соблюдать Мои заповеди, как соблюдали их предки"(2).

Так Бог допустил условия, которые заставляли Израиль обращаться к Нему снова и снова - самое позднее, когда они были в нужде. Но несмотря на всех посланных им спасителей, через несколько лет или десятилетий все начиналось заново: Израиль обращался к идолам других народов и вскоре снова попадал в большую беду.

Почему-то все это кажется мне таким знакомым. У меня такое чувство, что наш мир сегодня тоже ходит по кругу. Истинная природа человека становится все более очевидной. Самые большие знания и самый большой технический прогресс не мешают людям делать то же самое, что делали наши предки много веков назад. Кто же спасает нас из этого круговорота соблазнов и греха?

Это Иисус Христос. Он тоже Спаситель - но Он спас нас не от внешних врагов, а от греха и от того, кто соблазняет людей на грех. Когда Иисус умер за нас на кресте, Он забрал и грех, и власть сатаны отделять нас от Бога. Простое доверие к Иисусу Христу спасает нас. Именно поэтому учебный текст призывает нас не отбрасывать это доверие. Оно открывает нам вечное будущее во славе с Богом и освобождает нас от круговорота зла.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Судьи 3:1 [Надежда для всех] (2) Судьи 2:22 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 02.02.2026

Біблійний текст
Ізраїльтяни взивали до Господа, і Господь підняв Спасителя, щоб визволити їх.
Суддів 3:9

Навчальний текст
Не відкидайте надії вашої, що має велику нагороду.
Євреїв 10:35

Щоденні тексти Моравської церкви

Спаситель

У Книзі Суддів, з якої походить сьогоднішній біблійний текст, постійно повторюється історія про народ Ізраїлю. Знову і знову вони дозволяли спокушати себе релігіями та ідолопоклонством навколишніх народів. В результаті на них нападали ті ж самі народи. Але чому Бог не запобіг цій спокусі? Причина в наступному:"Господь дозволив деяким народам залишитися в ханаанському краї, щоб випробувати Ізраїль"(1). Тут ми можемо прочитати, про що саме йшлося:"Через них Я випробую ізраїльтян і побачу, чи будуть вони дотримуватися Моїх заповідей, як їхні предки"(2).

Так Бог допустив ситуацію, яка змушувала Ізраїль звертатися до Нього знову і знову - щонайпізніше, коли вони були в скруті. Але, незважаючи на всіх спасителів, яких він посилав, через кілька років або десятиліть все починалося спочатку: Ізраїль звертався до ідолів інших народів і незабаром після цього знову потрапляв у велику біду.

Якось все це здається мені дуже знайомим. У мене таке відчуття, що наш світ сьогодні також ходить по колу. Справжня природа людини стає все більш і більш очевидною. Найбільші знання і найбільший технічний прогрес не заважають людям робити те ж саме, що й наші предки століттями раніше. Хто рятує нас від цього кола спокус і гріха?

Ісус Христос. Він теж спаситель - але він врятував нас не від зовнішніх ворогів, а від гріха і від того, хто спокушає людей до гріха. Коли Ісус помер за нас на хресті, Він забрав і гріх, і владу сатани розлучати нас з Богом. Проста довіра до Ісуса Христа спасає нас. Ось чому навчальний текст закликає нас не відкидати цю довіру. Вона відкриває нам вічне майбутнє у славі з Богом і визволяє з кола зла.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Суддів 3:1 [Надія для всіх] (2) Суддів 2:22 [Надія для всіх]

02.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

صرخ بنو إسرائيل إلى الرب، فأقام الرب مخلصًا لينقذهم.
القضاة 3،9

نص تعليمي:

لا تضيعوا ثقتكم التي فيها أجر عظيم.
عبرانيين 10: 35

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المنقذ

في سفر القضاة، الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس، تُروى قصة متكررة باستمرار عن شعب إسرائيل. لقد سمحوا لأنفسهم مرارًا وتكرارًا أن تغريهم ديانات ووثنية الأمم المجاورة ليفعلوا الشيء نفسه. وكانت النتيجة أنهم هوجموا من قبل هذه الشعوب نفسها. لكن لماذا لم يمنع الله هذا الإغواء؟ والسبب هو: "سمح الرب لبعض الأمم بالبقاء في أرض كنعان ليختبر إسرائيل"[1] يمكننا أن نقرأ بالضبط ما كان يدور حوله هذا الأمر هنا: "لأختبر بهم بني إسرائيل وأرى إن كانوا سيحفظون وصاياي كما فعل أسلافهم أم لا."

لذا سمح الله بحالة أجبرت إسرائيل على الرجوع إليه مرة بعد أخرى، وفي آخر الأمر عندما كانوا في حاجة إلى ذلك. لكن على الرغم من كل المخلصين الذين أرسلهم، بعد بضع سنوات أو عقود بدأ كل شيء من جديد: تحول إسرائيل إلى أصنام الأمم الأخرى وبعد فترة وجيزة وقعوا في مشكلة كبيرة مرة أخرى.

بطريقة ما يبدو لي كل هذا مألوفًا جدًا. أشعر أن عالمنا اليوم أيضًا يدور في حلقة مفرغة. أصبحت الطبيعة الحقيقية للإنسان أكثر وضوحًا أكثر فأكثر. فأعظم المعارف وأعظم التقدم التقني لا يمنع الناس من القيام بنفس الأشياء التي اختبرها أسلافنا قبل قرون. من يخلصنا من دائرة الغواية والخطيئة هذه؟

إنه يسوع المسيح. هو أيضًا مخلِّص - لكنه لم يخلصنا من الأعداء الخارجيين، بل من الخطيئة ومن الذي يغوي الناس بالخطيئة. عندما مات يسوع المسيح على الصليب من أجلنا، رفع عنا الخطيئة وسلطة الشيطان التي تفصلنا عن الله. إن الثقة البسيطة بيسوع المسيح تخلصنا. لهذا السبب يدعونا النص التعليمي إلى عدم التخلي عن هذه الثقة. إنها تفتح لنا مستقبلًا أبديًا في المجد مع الله وتحررنا من دائرة الشر. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] قضاة 3: 1 [الرجاء للجميع] [2] قضاة 2: 22 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 01.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Eure Liebe ist wie der Tau, der frühmorgens vergeht!
Hosea 6,4

Lehrtext
Jesus spricht: Bleibt in meiner Liebe!
Johannes 15,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bleibende Liebe

In den heutigen Bibelversen geht es um Liebe – speziell um bleibende Liebe. So plötzlich, wie Liebe entsteht, kann sie auch vergehen. Das kann in Bezug auf Gott genauso geschehen wie zwischen Menschen. Erkaltete Liebe ist häufig die Ursache für viele Probleme im Zwischenmenschlichen, aber auch im Glauben. Was heiß oder brennend begann, bleibt nicht unbedingt so. Darauf machen die heutigen Bibelverse aufmerksam. Im Losungswort tadelt Gott sein Volk, dass ihre Liebe so schnell vergänglich ist wie der Tau, der schon nach kurzer Zeit verdunstet ist. Im Lehrtext ermahnt Jesus Christus seine Jünger, in seiner Liebe zu bleiben. Wie aber kann das geschehen?

Ich sehe da nur einen Weg: Man muss an der Quelle der Liebe bleiben. Die Liebe in einer Ehe, unter Freunden und auch zu Gott wird von vielen Seiten angegriffen. Persönliche Differenzen, Enttäuschungen, Misstrauen und fehlende Zuwendung bekommen immer mehr Raum. Dagegen wird das, was einst verbunden hat, immer kleiner. Oft wünschen sich dann Menschen, dass sich das Gegenüber verändert. Häufig höre ich in Ehekrisen, dass die Partner sich gegenseitig unter Druck setzen, nicht so sein zu dürfen, wie sie sind. Etwas Ähnliches kann auch im Glauben an Gott entstehen. Man kann Gott zwar nicht unter Druck setzen, man kann sich aber seinen eigenen Gott zurechtformen.

Ich glaube, Liebe muss man investieren, damit sie bleibt. Dazu benötigen wir einen stetigen Zufluss von Liebe. Viele erwarten diesen Zufluss von Menschen, doch diese benötigen ja selbst Liebe. Bei Gott wiederum finden wir Liebe ohne Begrenzung. Nun sagte Jesus: „Wenn ihr meine Gebote befolgt, dann bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich die Gebote meines Vaters befolgt habe und in seiner Liebe bleibe.“(1) Das bedeutet für mich: „Vertraut den Worten Jesu und lebt darin, dann bleibt ihr mit der Quelle der Liebe verbunden.“ Aus dieser Quelle können wir die Kraft schöpfen, Liebe, Vertrauen und Treue auch dann geben zu können, wenn wir erst einmal nichts zurückerhalten.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 15,10 [Gute Nachricht]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist meine Quelle der Liebe. Deine Liebe baut mich immer wieder neu auf und macht es möglich, selbst Liebe geben zu können. Ich danke dir dafür. Fülle mich immer wieder neu mit deiner Liebe durch deinen Heiligen Geist. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 01.02.2026

Word from the Bible
Your love is like the dew that dries up early in the morning!
Hosea 6:4

Teaching text
Jesus says: Abide in my love!
John 15:9

Moravian Daily Texts

Abiding love

Today's Bible verses are about love - especially abiding love. As suddenly as love arises, it can also fade away. This can happen in relation to God as well as between people. Cold love is often the cause of many problems in interpersonal relationships, but also in faith. What started out hot or burning does not necessarily stay that way. Today's Bible verses draw attention to this. In the Bible text, God rebukes his people for the fact that their love is as fleeting as the dew that evaporates after a short time. In the teaching text, Jesus Christ exhorts his disciples to remain in his love. But how can this be done?

I see only one way: you have to stay at the source of love. Love in a marriage, among friends and also towards God is attacked from many sides. Personal differences, disappointments, mistrust and a lack of affection are gaining more and more ground. In contrast, the things that once bound us together are becoming smaller and smaller. People often wish that the other person would change. In marital crises, I often hear that partners put pressure on each other not to be the way they are. Something similar can also arise in faith in God. You can't put God under pressure, but you can shape your own God.

I believe that you have to invest love in order for it to last. To do this, we need a constant influx of love. Many expect this influx from people, but they need love themselves. With God, on the other hand, we find love without limits. Jesus said: "If you obey my commandments, you will abide in my love, just as I have obeyed my Father's commandments and abide in his love."(1) For me, this means: "Trust Jesus' words and live in them, then you will remain connected to the source of love." From this source we can draw the strength to be able to give love, trust and faithfulness even when we receive nothing in return.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 15:10 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 01.02.2026

Parole biblique
Votre amour est comme la rosée qui se dissipe au petit matin !
Osée 6.4

Texte d'enseignement
Jésus dit : " Demeurez dans mon amour !
Jean 15.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'amour qui demeure

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de l'amour, et plus particulièrement de l'amour durable. L'amour peut disparaître aussi soudainement qu'il est né. Cela peut se produire en rapport avec Dieu comme entre les hommes. Un amour refroidi est souvent la cause de nombreux problèmes dans les relations humaines, mais aussi dans la foi. Ce qui a commencé de manière brûlante ne reste pas forcément ainsi. Les versets bibliques d'aujourd'hui attirent l'attention sur ce point. Dans le passage biblique, Dieu reproche à son peuple le fait que leur amour est aussi vite éphémère que la rosée, qui s'évapore déjà après peu de temps. Dans le texte didactique, Jésus-Christ exhorte ses disciples à demeurer dans son amour. Mais comment cela peut-il se faire ?

Je ne vois qu'une seule solution : il faut rester à la source de l'amour. L'amour dans un couple, entre amis et aussi envers Dieu est attaqué de toutes parts. Les différences personnelles, les déceptions, la méfiance et le manque d'attention prennent de plus en plus de place. En revanche, ce qui nous unissait autrefois devient de plus en plus petit. Souvent, les gens souhaitent que l'autre change. J'entends souvent dans les crises conjugales que les partenaires se mettent mutuellement la pression pour ne pas être ce qu'ils sont. Quelque chose de similaire peut se produire dans la foi en Dieu. On ne peut certes pas faire pression sur Dieu, mais on peut se forger son propre Dieu.

Je pense qu'il faut investir dans l'amour pour qu'il dure. Pour cela, nous avons besoin d'un afflux constant d'amour. Beaucoup attendent cet afflux des hommes, mais ceux-ci ont eux-mêmes besoin d'amour. En revanche, nous trouvons en Dieu un amour sans limite. Or, Jésus a dit : "Si vous observez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai observé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour"(1), ce qui signifie pour moi : "Faites confiance aux paroles de Jésus et vivez-les, vous demeurerez alors reliés à la source de l'amour". C'est à cette source que nous pouvons puiser la force de pouvoir donner de l'amour, de la confiance et de la fidélité, même si, dans un premier temps, nous ne recevons rien en retour.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 15.10 [Bonnes Nouvelles]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 01.02.2026

Palabra de la Biblia
¡Tu amor es como el rocío que se seca de madrugada!
Oseas 6:4

Texto didáctico
Jesús dice: ¡Quedaos en mi amor!
Juan 15:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Permaneced en mi amor

Los versículos bíblicos de hoy tratan del amor, especialmente del amor permanente. Tan pronto como surge el amor, también puede desvanecerse. Esto puede suceder tanto en relación con Dios como entre las personas. El amor frío suele ser la causa de muchos problemas en las relaciones interpersonales, pero también en la fe. Lo que empezó caliente o ardiente no necesariamente permanece así. Los versículos bíblicos de hoy llaman la atención sobre esto. En el texto bíblico, Dios reprende a su pueblo porque su amor es tan efímero como el rocío que se evapora al poco tiempo. En el texto didáctico, Jesucristo exhorta a sus discípulos a permanecer en su amor. Pero, ¿cómo hacerlo?

Sólo veo una manera: hay que permanecer en la fuente del amor. El amor en el matrimonio, entre amigos y también hacia Dios es atacado desde muchos flancos. Las diferencias personales, las decepciones, la desconfianza y la falta de afecto ganan cada vez más terreno. Por el contrario, las cosas que antes nos unían son cada vez más pequeñas. A menudo se desea que la otra persona cambie. En las crisis matrimoniales, oigo a menudo que los cónyuges se presionan mutuamente para no ser como son. Algo parecido puede surgir también en la fe en Dios. No puedes presionar a Dios, pero puedes moldear tu propio Dios.

Creo que hay que invertir amor para que perdure. Para ello, necesitamos un flujo constante de amor. Muchos esperan este flujo de la gente, pero ellos mismos necesitan amor. Con Dios, en cambio, encontramos un amor sin límites. Jesús dijo:"Si obedecéis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor"(1 ) Para mí, esto significa: "Confía en las palabras de Jesús y vive en ellas, entonces permanecerás conectado a la fuente del amor". De esta fuente podemos sacar la fuerza para ser capaces de dar amor, confianza y fidelidad incluso cuando no recibimos nada a cambio.

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 15:10 [Buena Nueva]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 01.02.2026

Palavra da Bíblia
Seu amor é como o orvalho que seca de manhã cedo!
Oséias 6:4

Texto didático
Jesus diz: Permaneçam no meu amor!
João 15:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Permanecer no amor

Os versículos bíblicos de hoje tratam do amor, especialmente do amor permanente. Assim como o amor surge de repente, ele também pode desaparecer. Isso pode acontecer tanto em relação a Deus quanto entre as pessoas. O amor frio geralmente é a causa de muitos problemas nos relacionamentos interpessoais, mas também na fé. O que começou quente ou ardente não necessariamente permanece assim. Os versículos bíblicos de hoje chamam a atenção para isso. No texto bíblico, Deus repreende seu povo pelo fato de que o amor deles é tão passageiro quanto o orvalho que evapora depois de pouco tempo. No texto de ensino, Jesus Cristo admoesta seus discípulos a permanecerem em seu amor. Mas como isso pode ser feito?

Só vejo uma maneira: você precisa permanecer na fonte do amor. O amor em um casamento, entre amigos e também em relação a Deus é atacado por muitos lados. As diferenças pessoais, as decepções, a desconfiança e a falta de afeto estão ganhando cada vez mais espaço. Em contrapartida, as coisas que antes nos uniam estão se tornando cada vez menores. As pessoas geralmente desejam que a outra pessoa mude. Nas crises conjugais, ouço com frequência que os parceiros pressionam um ao outro para que não sejam como são. Algo semelhante também pode surgir na fé em Deus. Você não pode pressionar Deus, mas pode moldar seu próprio Deus.

Acredito que é preciso investir no amor para que ele seja duradouro. Para fazer isso, precisamos de um influxo constante de amor. Muitos esperam esse influxo das pessoas, mas eles próprios precisam de amor. Com Deus, por outro lado, encontramos amor sem limites. Jesus disse:"Se vocês obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor."(1) Para mim, isso significa: "Confie nas palavras de Jesus e viva nelas, assim você permanecerá conectado à fonte do amor." Dessa fonte, podemos extrair a força para sermos capazes de dar amor, confiança e fidelidade mesmo quando não recebemos nada em troca.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 15:10 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 01.02.2026

Parola della Bibbia
Il tuo amore è come la rugiada che si asciuga al mattino presto!
Osea 6:4

Testo didattico
Gesù dice: Rimanete nel mio amore!
Giovanni 15:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Rimanere nell'amore

I versetti biblici di oggi riguardano l'amore, soprattutto l'amore duraturo. Se l'amore nasce all'improvviso, può anche svanire. Questo può accadere sia in relazione a Dio che tra le persone. L'amore freddo è spesso la causa di molti problemi nelle relazioni interpersonali, ma anche nella fede. Ciò che è iniziato caldo o ardente non necessariamente rimane tale. I versetti biblici di oggi richiamano l'attenzione su questo aspetto. Nel testo biblico, Dio rimprovera il suo popolo perché il suo amore è fugace come la rugiada che evapora dopo poco tempo. Nel testo didattico, Gesù Cristo ammonisce i suoi discepoli a rimanere nel suo amore. Ma come si può fare?

Vedo solo un modo: bisogna rimanere alla fonte dell'amore. L'amore nel matrimonio, tra amici e anche verso Dio è attaccato da più parti. Le differenze personali, le delusioni, la sfiducia e la mancanza di affetto prendono sempre più piede. Al contrario, le cose che un tempo ci legavano diventano sempre più piccole. Spesso si desidera che l'altra persona cambi. Nelle crisi coniugali, sento spesso che i partner fanno pressione l'uno sull'altro per non essere come sono. Qualcosa di simile può verificarsi anche nella fede in Dio. Non si può mettere Dio sotto pressione, ma si può plasmare il proprio Dio.

Credo che si debba investire nell'amore per farlo durare. Per farlo, abbiamo bisogno di un afflusso costante di amore. Molti si aspettano questo afflusso dalle persone, ma hanno bisogno di amore loro stessi. Con Dio, invece, troviamo un amore senza limiti. Gesù ha detto:"Se obbedirete ai miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho obbedito ai comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore"(1). Per me, questo significa: "Fidatevi delle parole di Gesù e vivete in esse, allora rimarrete collegati alla fonte dell'amore". Da questa fonte possiamo attingere la forza per essere in grado di dare amore, fiducia e fedeltà anche quando non riceviamo nulla in cambio.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 15:10 [Buona Notizia]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 01.02.2026

Слово из Библии
Твоя любовь подобна росе, которая высыхает рано утром!
Осия 6:4

Обучающий текст
Иисус говорит: "Пребудьте в Моей любви!
Иоанна 15:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пребывающая любовь

Сегодняшние стихи из Библии посвящены любви - особенно пребывающей любви. Как внезапно возникает любовь, так же внезапно она может и угаснуть. Это может произойти как в отношениях с Богом, так и между людьми. Холодная любовь часто является причиной многих проблем не только в межличностных отношениях, но и в вере. То, что начиналось горячо или пламенно, не обязательно остается таким. Сегодняшний стих из Библии обращает на это внимание. В библейском тексте Бог упрекает Свой народ в том, что их любовь так же мимолетна, как роса, которая испаряется через короткое время. В учебном тексте Иисус Христос наставляет Своих учеников оставаться в Его любви. Но как это сделать?

Я вижу только один способ: нужно оставаться у источника любви. Любовь в браке, среди друзей, а также по отношению к Богу подвергается нападкам со многих сторон. Личные разногласия, разочарования, недоверие и отсутствие привязанности занимают все более прочные позиции. Напротив, вещей, которые когда-то связывали нас вместе, становится все меньше и меньше. Люди часто хотят, чтобы другой человек изменился. Во время супружеских кризисов я часто слышу, что партнеры давят друг на друга, чтобы не быть такими, какие они есть. Нечто подобное может возникнуть и в вере в Бога. Вы не можете давить на Бога, но вы можете вылепить своего собственного Бога.

Я верю, что в любовь нужно вкладывать силы, чтобы она была долговечной. Для этого нам нужен постоянный приток любви. Многие ждут этого притока от людей, но им самим нужна любовь. С Богом, напротив, мы находим любовь без границ. Иисус сказал:"Если вы будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви"(1) Для меня это означает: "Верьте словам Иисуса и живите в них, тогда вы будете оставаться соединенными с источником любви". Из этого источника мы можем черпать силы, чтобы быть способными дарить любовь, доверие и верность даже тогда, когда мы ничего не получаем взамен.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 15:10 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 01.02.2026

Слово з Біблії
Твоя любов подібна до роси, що висихає рано-вранці!
Осія 6:4

Навчальний текст
Ісус каже: Перебувайте в Моїй любові!
Івана 15:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Постійна любов

Сьогоднішні біблійні вірші про любов - особливо про постійну любов. Так само несподівано, як любов виникає, вона може і згаснути. Це може статися як по відношенню до Бога, так і між людьми. Холодна любов часто є причиною багатьох проблем у міжособистісних стосунках, а також у вірі. Те, що починалося гарячим або палким, не обов'язково залишається таким. Сьогоднішні біблійні вірші звертають на це увагу. У біблійному тексті Бог докоряє своєму народу за те, що їхня любов швидкоплинна, як роса, яка випаровується через короткий час. У навчальному тексті Ісус Христос застерігає своїх учнів залишатися в Його любові. Але як це можна зробити?

Я бачу тільки один спосіб: треба залишатися біля джерела любові. Любов у подружжі, серед друзів, а також по відношенню до Бога піддається атакам з багатьох сторін. Особисті розбіжності, розчарування, недовіра і брак любові завойовують все більше і більше місця. На противагу цьому, те, що колись нас пов'язувало, стає все меншим і меншим. Люди часто хочуть, щоб інша людина змінилася. Під час подружніх криз я часто чую, що партнери тиснуть один на одного, щоб не бути такими, якими вони є. Щось подібне може виникнути і у вірі в Бога. Ви не можете тиснути на Бога, але ви можете формувати свого власного Бога.

Я вважаю, що потрібно вкладати любов, щоб вона тривала. Для цього потрібен постійний приплив любові. Багато хто чекає цього припливу від людей, але вони самі потребують любові. З Богом же ми знаходимо любов безмежну. Ісус сказав:"Якщо будете виконувати Мої заповіді, то перебуватимете в Моїй любові, як і Я виконав заповіді Отця Мого і перебуваю в Його любові"(1) Для мене це означає: "Довіряйте словам Ісуса і живіть ними, тоді ви залишатиметеся з'єднані з джерелом любові". З цього джерела ми можемо черпати сили, щоб дарувати любов, довіру і вірність навіть тоді, коли нічого не отримуємо натомість.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 15:10 [Добра Новина]

01.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حبك مثل الندى الذي يختفي في الصباح الباكر!
هوشع 6:4

نص تعليمي:

يقول يسوع: ابقوا في محبتي!
يوحنا 15:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحب الدائم

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الحب - وخاصة الحب الدائم. كما ينشأ الحب فجأة، يمكن أن يتلاشى أيضًا. يمكن أن يحدث هذا في العلاقة مع الله وكذلك بين الناس. غالبًا ما تكون المحبة الباردة سببًا للعديد من المشاكل في العلاقات بين الأشخاص، وأيضًا في الإيمان. ما بدأ ساخنًا أو مشتعلًا لا يبقى بالضرورة على هذا النحو. تلفت آيات الكتاب المقدس اليوم الانتباه إلى ذلك. في النص الإنجيلي، يوبخ الله شعبه على حقيقة أن محبتهم عابرة مثل الندى الذي يتبخر بعد وقت قصير. في النص التعليمي، ينبه يسوع المسيح تلاميذه إلى ضرورة الثبات في محبته. ولكن كيف يمكن القيام بذلك؟

أنا لا أرى سوى طريقة واحدة: يجب أن تبقى في مصدر الحب. فالمحبة في الزواج، بين الأصدقاء، وكذلك تجاه الله، تُهاجَم من جهات عديدة. فالخلافات الشخصية وخيبات الأمل وانعدام الثقة وانعدام المودة تكتسب المزيد والمزيد من الأرضية. في المقابل، فإن الأشياء التي كانت تربطنا معًا في يوم من الأيام أصبحت أصغر فأصغر. غالبًا ما يتمنى الناس أن يتغير الشخص الآخر. في الأزمات الزوجية، كثيرًا ما أسمع أن الشريكين يضغطان على بعضهما البعض لكي لا يكونا على ما هما عليه. يمكن أن ينشأ شيء مماثل أيضًا في الإيمان بالله. لا يمكنك أن تضغط على الله، ولكن يمكنك أن تصوغ إلهك الخاص بك.

أنا أؤمن أن الحب يجب أن يُستثمر لكي يدوم. للقيام بذلك، نحتاج إلى تدفق مستمر من الحب. يتوقع الكثيرون هذا التدفق من الناس، لكنهم يحتاجون إلى الحب أنفسهم. مع الله، من ناحية أخرى، نجد محبة بلا حدود. لقد قال يسوع: "إن أطعتم وصاياي تثبتون في محبتي، كما أطعتُ أنا وصايا أبي وثبتُّ في محبته"[1]، وهذا يعني بالنسبة لي: "ثقوا بكلمات يسوع وعيشوا بها، فتظلوا متصلين بنبع المحبة". من هذا الينبوع يمكننا أن نستمد القوة لنكون قادرين على إعطاء المحبة والثقة والإخلاص حتى عندما لا نتلقى شيئًا في المقابل. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 15:10 [بشرى سارة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 31.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, du lässest mich fröhlich singen von deinen Werken, und ich rühme die Taten deiner Hände.
Psalm 92,5

Lehrtext
Der Gelähmte sprang auf, konnte stehen und gehen und ging mit ihnen in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott.
Apostelgeschichte 3,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Vorhof

Kann man Gott eigentlich nur loben, wenn es einem gut geht? Liest man den heutigen Lehrtext, in dem von der Heilung eines Gelähmten berichtet wird, so könnte man das meinen. Und auch das Losungswort aus Psalm 92 klingt so, als hätte der Verfasser einen Grund, fröhlich von Gottes Werken zu singen.

Was aber ist, wenn man krank ist und nicht geheilt wird? Oder wenn die Kräfte schwinden? Bleibt das Lob dann nicht eher im Hals stecken? Schauen wir doch einmal in Psalm 92. Da heißt es: „Die gepflanzt sind im Hause des HERRN, werden in den Vorhöfen unsres Gottes grünen.“(1) Wie ich es verstehe, bedeutet es, dass wir vor allen Dingen Gottes Nähe brauchen, um nicht innerlich zu verwelken. Dass wir uns in den verschiedenen Lebensphasen verändern, wissen wir alle. Manches mögen wir als Kinder oder Heranwachsende sehnsüchtig erwarten, anderes – wie das Altern – ist nicht so erwünscht. Ob so oder so, niemand kann diesen Prozess beeinflussen.

Es gibt jedoch noch eine weitere Ebene: unseren Geist, unsere Seele. Etwas, das bleibt, wenn unser Körper vergeht. Denn selbst wenn man eine Heilung erlebt wie der Mann im Lehrtext, irgendwann müssen wir sterben. Genau hier ist es von entscheidender Bedeutung, mit Gott verbunden zu sein. Und genau hier setzt die frohe Nachricht von Christus, dem Retter, an. Er macht möglich, was wir nicht erzeugen können. So schreibt der Apostel Paulus: „Christus hat uns durch den Glauben ein Leben aus Gottes Gnade geschenkt, in der wir uns befinden, und wir sehen voller Freude der Herrlichkeit Gottes entgegen.“(2)

Diese Freude ist nicht mehr abhängig von unseren Umständen. Denn sie kommt daher, dass wir mit Gott in Berührung gekommen sind – dauerhaft. Dadurch befinden wir uns sozusagen im Vorhof seiner Herrlichkeit, denn das Vollkommene ist noch nicht da. Es ist jedoch so nah, dass wir es schon hier spüren. Sollten wir Gott da nicht lobsingen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 92,14 [Luther 2017] (2) Röm. 5,2 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebetsinspiration die erste Strophe aus „Du meine Seele, singe“:

Du, meine Seele, singe,
wohlauf und singe schön
dem, welchem alle Dinge
zu Dienst und Willen stehn.
Ich will den Herren droben
hier preisen auf der Erd;
ich will ihn herzlich loben,
solang ich leben werd.
Text: Paul Gerhardt (*1607 ✝1676)


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 31.01.2026

Bible verse
O LORD, you make me sing with joy of your works, and I praise the works of your hands.
Psalm 92:5

Teaching text
The paralytic jumped up, was able to stand and walk, and went into the temple with them, running and jumping around and praising God.
Acts 3:8

Moravian Daily Texts

In the courtyard

Can you only praise God when you are well? If you read today's teaching text, which tells of the healing of a paralytic, you might think so. And the Bible passage from Psalm 92 also sounds as if the author has a reason to sing joyfully about God's works.

But what happens when you are ill and not healed? Or when your strength wanes? Doesn't the praise then tend to get stuck in your throat? Let's take a look at Psalm 92, which says: "Those who are planted in the house of the LORD will flourish in the courts of our God."(1) As I understand it, this means that we need God's closeness above all else so that we don't wither inside. We all know that we change in the different phases of life. Some things we may eagerly await as children or adolescents, others - such as ageing - are not so desirable. One way or another, no one can influence this process.

However, there is another level: our spirit, our soul. Something that remains when our body passes away. Because even if you experience a healing like the man in the teaching text, at some point we have to die. This is exactly where it is crucial to be connected to God. And this is exactly where the good news of Christ, the Savior, comes in. He makes possible what we cannot create. The apostle Paul writes: "Through faith Christ has given us life by the grace of God, in which we find ourselves, and we look forward with joy to the glory of God."(2)

This joy is no longer dependent on our circumstances. For it comes from the fact that we have come into contact with God - permanently. As a result, we find ourselves in the forecourt of his glory, so to speak, because perfection is not yet here. However, it is so close that we can already feel it here. Shouldn't we be singing praises to God?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 92:14 [Luther 2017] (2) Romans 5:2 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 31.01.2026

Parole biblique
Éternel, tu me fais chanter avec allégresse tes oeuvres, et je me glorifie des œuvres de tes mains.
Psaume 92.5

Texte pédagogique
Le paralytique se leva d'un bond, put se tenir debout et marcher, et entra avec eux dans le temple, courant et sautant de toutes parts, louant Dieu.
Actes des Apôtres 3,8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans le parvis

Peut-on vraiment louer Dieu uniquement quand on se sent bien ? En lisant le texte d'enseignement d'aujourd'hui, qui relate la guérison d'un paralytique, on pourrait le penser. Et la parole biblique tirée du Psaume 92 sonne également comme si son auteur avait une raison de chanter joyeusement les œuvres de Dieu.

Mais que se passe-t-il quand on est malade et qu'on ne guérit pas ? Ou lorsque les forces diminuent ? La louange ne reste-t-elle pas plutôt coincée dans la gorge ? Regardons donc le Psaume 92, qui dit : "Ceux qui sont plantés dans la maison de l'Éternel verdiront dans les parvis de notre Dieu"(1) Si je comprends bien, cela signifie que nous avons avant tout besoin de la proximité de Dieu pour ne pas nous flétrir intérieurement. Nous savons tous que nous changeons au cours des différentes phases de la vie. Il y a des choses que nous attendons avec impatience lorsque nous sommes enfants ou adolescents, d'autres - comme le vieillissement - ne sont pas aussi souhaitables. Que ce soit dans un sens ou dans l'autre, personne ne peut influencer ce processus.

Il existe toutefois un autre niveau : notre esprit, notre âme. Quelque chose qui demeure lorsque notre corps décline. Car même si l'on vit une guérison comme l'homme dans le texte d'enseignement, nous devons mourir un jour. C'est précisément là qu'il est essentiel d'être relié à Dieu. Et c'est précisément là qu'intervient la bonne nouvelle du Christ, le Sauveur. Il rend possible ce que nous ne pouvons pas produire. Ainsi, l'apôtre Paul écrit : "Christ nous a donné, par la foi, une vie de la grâce de Dieu, dans laquelle nous nous trouvons, et nous attendons avec joie la gloire de Dieu"(2) .

Cette joie ne dépend plus de nos circonstances. Car elle vient du fait que nous sommes entrés en contact avec Dieu - durablement. De ce fait, nous nous trouvons pour ainsi dire dans l'antichambre de sa gloire, car ce qui est parfait n'est pas encore là. Mais elle est si proche que nous la ressentons déjà ici. Ne devrions-nous pas chanter les louanges de Dieu ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 92,14 [Luther 2017] (2) Romains 5,2 [Traduction de la Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 31.01.2026

Versículo bíblico
Oh Yahveh, me haces cantar de gozo tus obras, y alabo las hazañas de tus manos.
Salmo 92:5

Texto didáctico
El paralítico se levantó de un salto, pudo levantarse y andar, y entró con ellos en el templo, corriendo y saltando y alabando a Dios.
Hechos 3:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En el patio

¿Sólo puedes alabar a Dios cuando estás bien? Si lees el texto didáctico de hoy, que habla de la curación de un paralítico, podrías pensar que sí. Y el pasaje bíblico del Salmo 92 también suena como si el autor tuviera motivos para cantar alegremente las obras de Dios.

Pero, ¿qué ocurre cuando uno está enfermo y no se cura? ¿O cuando menguan tus fuerzas? ¿No tiende entonces la alabanza a quedarse atascada en la garganta? Echemos un vistazo al Salmo 92, que dice: "Los que están plantados en la casa de Yahveh florecerán en los atrios de nuestro Dios"(1) Según yo lo entiendo, esto significa que necesitamos la cercanía de Dios por encima de todo para no marchitarnos por dentro. Todos sabemos que cambiamos en las distintas fases de la vida. Puede que algunas cosas las esperemos con impaciencia cuando somos niños o adolescentes, mientras que otras -como el envejecimiento- no son tan deseables. En cualquier caso, nadie puede influir en este proceso.

Sin embargo, existe otro nivel: nuestro espíritu, nuestra alma. Algo que permanece cuando nuestro cuerpo fallece. Porque aunque experimentes una curación como la del hombre del texto didáctico, en algún momento tenemos que morir. Aquí es exactamente donde es crucial estar conectado con Dios. Y aquí es exactamente donde entra la buena nueva de Cristo, el Salvador. Él hace posible lo que nosotros no podemos crear. El apóstol Pablo escribe: "Por la fe, Cristo nos ha dado la vida por la gracia de Dios, en la que nos encontramos, y esperamos con gozo la gloria de Dios"(2).

Esta alegría ya no depende de nuestras circunstancias. Porque proviene del hecho de que hemos entrado en contacto con Dios, de forma permanente. En consecuencia, nos encontramos en la antesala de su gloria, por así decirlo, porque la perfección aún no ha llegado. Sin embargo, está tan cerca que ya podemos sentirla aquí. ¿No deberíamos cantar alabanzas a Dios?

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

( 1) Salmos 92:14 [Lutero 2017] (2) Romanos 5:2 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 31.01.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, tu me fazes cantar de alegria por causa das tuas obras, e eu louvo os feitos das tuas mãos.
Salmo 92:5

Texto didático
O paralítico deu um salto, ficou de pé e andou, e entrou no templo com eles, correndo, pulando e louvando a Deus.
Atos 3:8

Textos diários da Igreja da Morávia

No pátio

Você só pode louvar a Deus quando está bem? Se você ler o texto didático de hoje, que fala sobre a cura de um homem paralítico, talvez pense assim. E a passagem bíblica do Salmo 92 também soa como se o autor tivesse um motivo para cantar alegremente sobre as obras de Deus.

Mas o que acontece quando você está doente e não é curado? Ou quando suas forças diminuem? Será que o louvor não tende a ficar preso na garganta? Vamos dar uma olhada no Salmo 92, que diz: "Os que estão plantados na casa do SENHOR florescerão nos átrios do nosso Deus."(1) Pelo que entendo, isso significa que precisamos da proximidade de Deus acima de tudo, para que não definhemos por dentro. Todos nós sabemos que mudamos nas diferentes fases da vida. Podemos esperar ansiosamente por algumas coisas quando crianças ou adolescentes, enquanto outras - como o envelhecimento - não são tão desejáveis. De qualquer forma, ninguém pode influenciar esse processo.

No entanto, há outro nível: nosso espírito, nossa alma. Algo que permanece quando nosso corpo morre. Porque mesmo que você experimente uma cura como a do homem do texto de ensino, em algum momento teremos de morrer. É exatamente nesse ponto que é crucial estar conectado a Deus. E é exatamente aí que entram as boas novas de Cristo, o Salvador. Ele torna possível o que não podemos criar. O apóstolo Paulo escreve: "Por meio da fé, Cristo nos deu vida pela graça de Deus, na qual nos encontramos, e aguardamos com alegria a glória de Deus."(2)

Essa alegria não depende mais de nossas circunstâncias. Pois ela vem do fato de termos entrado em contato com Deus - permanentemente. Como resultado, nos encontramos no átrio de sua glória, por assim dizer, porque a perfeição ainda não chegou. No entanto, ela está tão próxima que já podemos senti-la aqui. Não deveríamos estar cantando louvores a Deus?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

( 1) Salmos 92:14 [Lutero 2017] (2) Romanos 5:2 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 31.01.2026

Versetto biblico
O Signore, tu mi fai cantare con gioia le tue opere e io lodo le opere delle tue mani.
Salmo 92:5

Testo didattico
L'uomo paralitico si alzò, fu in grado di stare in piedi e di camminare, ed entrò nel tempio con loro, correndo e saltando e lodando Dio.
Atti 3:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nel cortile

Si può lodare Dio solo quando si sta bene? Leggendo il testo didattico di oggi, che racconta la guarigione di un uomo paralizzato, si potrebbe pensare di sì. E anche il passo biblico del Salmo 92 sembra che l'autore abbia un motivo per cantare con gioia le opere di Dio.

Ma cosa succede quando si è malati e non si guarisce? O quando le forze vengono meno? La lode non tende forse a bloccarsi in gola? Guardiamo il Salmo 92, che dice: "Coloro che sono piantati nella casa del Signore fioriranno nei cortili del nostro Dio"(1). Sappiamo tutti che cambiamo nelle diverse fasi della vita. Da bambini o da adolescenti possiamo aspettare con ansia alcune cose, mentre altre, come l'invecchiamento, non sono così desiderabili. In ogni caso, nessuno può influenzare questo processo.

C'è però un altro livello: il nostro spirito, la nostra anima. Qualcosa che rimane quando il nostro corpo passa. Perché anche se si sperimenta una guarigione come quella dell'uomo del testo didattico, a un certo punto dobbiamo morire. È proprio qui che è fondamentale essere connessi a Dio. Ed è proprio qui che entra in gioco la buona notizia di Cristo, il Salvatore. Egli rende possibile ciò che noi non possiamo creare. L'apostolo Paolo scrive: "Per mezzo della fede Cristo ci ha dato la vita per grazia di Dio, nella quale ci troviamo, e aspettiamo con gioia la gloria di Dio"(2).

Questa gioia non dipende più dalle circostanze. Essa deriva dal fatto che siamo entrati in contatto con Dio - in modo permanente. Di conseguenza, ci troviamo, per così dire, sul sagrato della sua gloria, perché la perfezione non è ancora arrivata. Tuttavia, è così vicina che la sentiamo già qui. Non dovremmo forse cantare le lodi di Dio?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 92:14 [Lutero 2017] (2) Romani 5:2 [Traduzione Nuova Vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 31.01.2026

Библейский стих
Господь, Ты заставляешь меня петь от радости о делах Твоих, и я славлю деяния рук Твоих.
Псалом 92:5

Обучающий текст
Парализованный человек вскочил, смог стоять и ходить и пошел с ними в храм, бегая и прыгая вокруг и восхваляя Бога.
Деяния 3:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во дворе

Можете ли вы прославлять Бога только тогда, когда вам хорошо? Если вы прочитаете сегодняшний учебный текст, повествующий об исцелении парализованного человека, вы можете так подумать. И библейский отрывок из Псалма 92 тоже звучит так, будто у автора есть повод радостно воспевать Божьи дела.

Но что происходит, когда вы больны и не исцелены? Или когда ваши силы иссякают? Не застревает ли тогда хвала в горле? Давайте посмотрим на Псалом 92, в котором говорится: "Насажденные в доме Господнем будут процветать во дворах Бога нашего"(1) Как я понимаю, это означает, что нам прежде всего нужна близость Бога, чтобы мы не увяли внутри. Все мы знаем, что на разных этапах жизни мы меняемся. Одни вещи мы можем с нетерпением ждать в детстве или юности, а другие - например, старение - не так уж и желанны. В любом случае, никто не может повлиять на этот процесс.

Однако есть и другой уровень: наш дух, наша душа. То, что остается, когда уходит наше тело. Ведь даже если вы переживете исцеление, как тот человек в учебном тексте, в какой-то момент мы должны умереть. Именно здесь очень важно быть связанным с Богом. И именно здесь приходит Благая весть о Христе, Спасителе. Он делает возможным то, что мы не можем создать. Апостол Павел пишет: "Верою Христос даровал нам жизнь по благодати Божией, в которой мы обретаемся, и с радостью ожидаем славы Божией"(2) .

Эта радость больше не зависит от наших обстоятельств. Ведь она проистекает из того факта, что мы вступили в контакт с Богом - навсегда. В результате мы оказываемся, так сказать, на авансцене Его славы, потому что совершенство еще не наступило. Однако оно так близко, что мы уже чувствуем его. Разве мы не должны петь хвалу Богу?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 92:14 [Лютер 2017] (2) Римлянам 5:2 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 31.01.2026

Біблійний вірш
Господи, Ти змушуєш мене співати з радістю про діла Твої, і я прославляю діла рук Твоїх!
Псалом 92:5

Навчальний текст
Розслаблений підвівся, зміг стояти і ходити, і ввійшов з ними до храму, бігаючи і стрибаючи та прославляючи Бога.
Дії 3:8

Щоденні тексти Моравської церкви

На подвір'ї

Чи можеш ти прославляти Бога тільки тоді, коли ти здоровий? Якщо ви прочитаєте сьогоднішній навчальний текст, в якому розповідається про зцілення паралізованого чоловіка, ви можете так подумати. І біблійний уривок з 92-го псалма також звучить так, ніби у автора є причина радісно співати про Божі діла.

Але що відбувається, коли ти хворий і не зцілився? Або коли ваші сили занепадають? Чи не застряє тоді хвала у вашому горлі? Погляньмо на 92-й псалом, де сказано: "Ті, що посаджені в домі Господньому, розквітнуть на подвір'ях Бога нашого"(1) Як я розумію, це означає, що ми потребуємо Божої близькості понад усе, щоб не в'янути зсередини. Ми всі знаємо, що змінюємося на різних етапах життя. Ми можемо з нетерпінням чекати на деякі речі, як діти чи підлітки, тоді як інші - наприклад, старіння - не такі бажані. Так чи інакше, ніхто не може вплинути на цей процес.

Однак є інший рівень: наш дух, наша душа. Те, що залишається після смерті тіла. Тому що навіть якщо ви переживаєте зцілення, як чоловік у навчальному тексті, в якийсь момент ми мусимо померти. Це саме той момент, коли дуже важливо бути з'єднаним з Богом. І саме тут приходить Добра Новина про Христа, Спасителя. Він робить можливим те, що ми не можемо створити. Апостол Павло пише: "Вірою Христос дав нам життя Божою благодаттю, в якому ми перебуваємо, і з радістю очікуємо на Божу славу"(2).

Ця радість більше не залежить від наших обставин. Бо вона походить від того, що ми увійшли в контакт з Богом - назавжди. Як наслідок, ми опиняємося, так би мовити, на передньому дворі Його слави, бо досконалість ще не настала. Але вона настільки близька, що ми вже відчуваємо її тут. Чи не повинні ми співати хвалу Богові?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Псалми 92:14 [Лютер 2017] (2) До римлян 5:2 [Новий Живий переклад]

31.01.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أنت تجعلني أتغنى بفرح بأعمالك وأسبح أعمال يديك.
مزمور 92:5

نص تعليمي:

فقفز الرجل المشلول واستطاع أن يقف ويمشي ومضى معهم إلى داخل الهيكل وهو يركض ويقفز ويسبح الله.
أعمال الرسل 3: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في الساحة الأمامية

هل يمكنك أن تسبح الله فقط عندما تكون معافى؟ إذا قرأت نص تعليم اليوم، الذي يحكي عن شفاء رجل مشلول، قد تظن ذلك. والمقطع الكتابي من مزمور 92 يبدو أيضًا كما لو أن الكاتب لديه سببًا للتغني بفرح بأعمال الله.

ولكن ماذا يحدث عندما تكون مريضًا ولا تُشفى؟ أو عندما تضعف قوتك؟ ألا يعلق التسبيح حينئذٍ في حلقك؟ دعونا نلقي نظرة على المزمور 92 الذي يقول: "الْمَغْرُوسُونَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ يَزْدَهِرُونَ فِي دِيَارِ إِلَهِنَا"[1]، وكما أفهمه أنا، هذا يعني أننا نحتاج إلى قرب الله قبل كل شيء حتى لا نذبل من الداخل. نعلم جميعًا أننا نتغير في مراحل الحياة المختلفة. قد ننتظر بعض الأشياء بفارغ الصبر ونحن أطفال أو مراهقون، بينما لا ننتظر أشياء أخرى - مثل الشيخوخة - بفارغ الصبر. بطريقة أو بأخرى، لا يمكن لأحد أن يؤثر على هذه العملية.

ومع ذلك، هناك مستوى آخر: روحنا، روحنا. شيء يبقى عندما يموت جسدنا. لأنه حتى لو اختبرنا الشفاء مثل الرجل في النص التعليمي، في مرحلة ما يجب أن نموت. هذا هو بالضبط حيث من الضروري أن نكون مرتبطين بالله. وهذا بالضبط هو المكان الذي تأتي فيه البشارة بالمسيح المخلِّص. إنه يجعل ما لا يمكننا أن نصنعه ممكناً. يكتب الرسول بولس الرسول: "بالإيمان أعطانا المسيح حياة بنعمة الله التي نجد أنفسنا فيها، ونحن نتطلع بفرح إلى مجد الله"[2]، وهذا الفرح لم يعد يعتمد على ظروفنا. إنه يأتي من حقيقة أننا أصبحنا على اتصال بالله - بشكل دائم. ونتيجة لذلك، نجد أنفسنا في مقدمة مجده، إذا جاز التعبير، لأن الكمال لم يصل بعد إلى هنا. ومع ذلك، فهو قريب جدًا لدرجة أننا نشعر به هنا بالفعل. ألا ينبغي لنا أن ننشد التسبيح لله؟

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] مز 92:14 [لوثر 2017] [2] رومية 5:2 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 30.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sprach zu seinem Volk: Siehe, ich will euch Getreide, Wein und Öl die Fülle schicken, dass ihr genug daran haben sollt.
Joel 2,19

Lehrtext
Jesus nahm die fünf Brote und zwei Fische und sah auf zum Himmel, dankte und brach die Brote und gab sie den Jüngern, dass sie sie ihnen austeilten, und die zwei Fische teilte er unter sie alle. Und sie aßen alle und wurden satt.
Markus 6,41-42

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Genug für alle

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Dieser beschreibt, wie Jesus Christus mit fünf Broten und zwei Fischen 5000 Männer satt machte. Da hier Frauen und Kinder nicht mitgezählt wurden, kann man von 10 000 bis 15 000 Personen ausgehen. Ich glaube, dass dieses Wunder sich wirklich so ereignete, möchte aber unseren Blick heute darauf lenken, was währenddessen noch passierte. Jesus ließ es z.B. nicht Manna regnen, wie es damals in der Wüste geschah, als Gott sein Volk aus der ägyptischen Sklaverei in das Gelobte Land führte. Vielmehr nahm Jesus das Wenige, was da war, und verteilte es zunächst einmal an seine Jünger, die es dann zu den Leuten brachten. Daraus können wir Folgendes lernen:

Alles geschah nicht irgendwo, sondern um Jesus Christus herum. Er, der Sohn Gottes, ist in alldem der entscheidende Mittelpunkt. Doch auch seine Jünger spielten eine wichtige Rolle. Sie waren die Verteiler und gaben alles weiter, ohne erst einmal sich selbst zu sättigen. Es kann gut sein, dass das Wunder der Vermehrung in ihren Händen geschah. Jesus lehrte seine Jünger also zum einen Glauben an das, was Gott möglich ist, und zum anderen Selbstlosigkeit.

Die Speisung der 5000 enthält eine zentrale Botschaft, die wir in allen vier Evangelien finden. Es geht darum, im Vertrauen auf Gott seine Gaben nicht für sich zu behalten, sondern weiterzureichen. Er kann selbst aus Knappheit Fülle machen. Was auch immer in dieser Welt geschieht – ich denke, wir Christen sind aufgerufen, so zu handeln, wie die Jünger es taten. Vielleicht lösen wir nicht die Versorgungsprobleme dieser Welt, doch wir können es so halten, wie es Mutter Teresa einmal formulierte: „Wenn Sie nicht hundert Menschen ernähren können, dann ernähren Sie nur einen.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Inspiration zum Gebet ein alter Gospelsong – frei übersetzt:

Ganz normale Leute, Gott gebraucht ganz normale Leute.
Mein Gott sucht sich Leute wie dich und mich aus,
die bereit sind, einfach das zu tun, was er ihnen aufträgt.
Gott gebraucht Leute, die ihm alles geben,
ganz egal, wie gering dir dein Alles erscheint,
denn wenig wird viel, wenn du es in die Hand des Meisters legst.

So, wie der kleine Junge, der Jesus alles gab, was er hatte,
und die Menge wurde versorgt mit Fisch und Brot.
Dein Alles mag nicht wie viel erscheinen,
doch wenn er zu dir kommt,
leg es in des Meisters Hand und dann wirst du begreifen:
Dein Leben wird niemals mehr sein wie zuvor.
Komponistin: Dannibelle Hall
Original: Ordinary People
http://open.spotify.com/intl-de/track/4YLx1xCO7A8JgQ7eXQBVXF


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 30.01.2026

Bible verse
The LORD said to his people: " Behold, I will send you an abundance of grain, wine and oil, and you shall have enough.
Joel 2:19

Teaching text
Jesus took the five loaves and two fish, and looking up to heaven, he gave thanks and broke the loaves and gave them to the disciples to distribute to them, and the two fish he divided among them all. And they all ate and were filled.
Mark 6:41-42

Moravian Daily Texts

Enough for everyone

Today I would like to start from the teaching text. It describes how Jesus Christ fed 5,000 men with five loaves and two fish. Since women and children were not counted here, we can assume 10,000 to 15,000 people. I believe that this miracle really happened, but I would like to draw our attention today to what else happened in the meantime. For example, Jesus did not make it rain manna, as happened in the desert when God led his people out of Egyptian slavery into the Promised Land. Rather, Jesus took what little there was and first distributed it to his disciples, who then took it to the people. We can learn the following from this:

Everything did not happen somewhere, but around Jesus Christ. He, the Son of God, is the decisive center in all of this. But his disciples also played an important role. They were the distributors and passed everything on without first feeding themselves. It may well be that the miracle of multiplication happened in their hands. Jesus taught his disciples to believe in what God is able to do and to be selfless.

The feeding of the 5000 contains a central message that we find in all four Gospels. It is about trusting in God and not keeping your gifts for yourself, but passing them on. He can even turn scarcity into abundance. Whatever happens in this world - I think we Christians are called to act as the disciples did. We may not solve the world's supply problems, but we can do as Mother Teresa once said: "If you can't feed a hundred people, then feed just one."

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 30.01.2026

Parole biblique
L'Éternel dit à son peuple : Voici, je vous enverrai du blé, du vin et de l'huile en abondance, et vous en serez rassasiés.
Joël 2.19

Texte pédagogique
Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il rendit grâce, rompit les pains et les donna à ses disciples pour qu'ils les leur distribuent, et il partagea les deux poissons entre eux tous. Tous mangèrent et furent rassasiés.
Marc 6,41-42

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Assez pour tous

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Celui-ci décrit comment Jésus-Christ a rassasié 5000 hommes avec cinq pains et deux poissons. Comme les femmes et les enfants n'ont pas été comptés ici, on peut estimer qu'il s'agit de 10 000 à 15 000 personnes. Je pense que ce miracle s'est réellement produit, mais je voudrais aujourd'hui attirer notre attention sur ce qui s'est passé pendant ce temps. Par exemple, Jésus n'a pas fait pleuvoir la manne, comme cela s'est produit dans le désert lorsque Dieu a fait sortir son peuple de l'esclavage égyptien pour le faire entrer dans la Terre promise. Au contraire, Jésus a pris le peu qu'il y avait et l'a d'abord distribué à ses disciples, qui l'ont ensuite apporté aux gens. Voici la leçon que nous pouvons en tirer :

Tout ne s'est pas passé quelque part, mais autour de Jésus-Christ. Lui, le Fils de Dieu, est le centre décisif de tout cela. Mais ses disciples ont également joué un rôle important. Ils étaient les distributeurs et transmettaient tout, sans d'abord se rassasier eux-mêmes. Il est fort possible que le miracle de la multiplication se soit produit entre leurs mains. Jésus a donc enseigné à ses disciples, d'une part, la foi en ce qui est possible pour Dieu et, d'autre part, l'altruisme.

L'alimentation des 5000 contient un message central que l'on retrouve dans les quatre évangiles. Il s'agit, en faisant confiance à Dieu, de ne pas garder ses dons pour soi, mais de les transmettre. Il peut même transformer la rareté en abondance. Quoi qu'il arrive dans ce monde, je pense que nous, chrétiens, sommes appelés à agir comme l'ont fait les disciples. Nous ne résoudrons peut-être pas les problèmes d'approvisionnement de ce monde, mais nous pouvons faire comme Mère Teresa l'a dit un jour : "Si vous ne pouvez pas nourrir cent personnes, n'en nourrissez qu'une".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 30.01.2026

Versículo bíblico
Jehová dijo a su pueblo: "He aquí, yo os envío abundancia de grano, de vino y de aceite, y tendréis bastante.
Joel 2:19

Texto didáctico
Jesús tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, dio gracias, partió los panes y los dio a sus discípulos para que se los repartieran, y los dos peces los repartió entre todos. Y comieron todos y se saciaron.
Marcos 6:41-42

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Suficiente para todos

Hoy me gustaría partir del texto de enseñanza. En él se describe cómo Jesucristo alimentó a 5.000 hombres con cinco panes y dos peces. Como aquí no se contó a las mujeres ni a los niños, podemos suponer que fueron entre 10.000 y 15.000 personas. Creo que este milagro ocurrió realmente, pero hoy me gustaría llamar nuestra atención sobre qué más ocurrió mientras tanto. Por ejemplo, Jesús no hizo llover maná, como sucedió en el desierto cuando Dios sacó a su pueblo de la esclavitud egipcia y lo condujo a la Tierra Prometida. Más bien, Jesús tomó lo poco que había y lo distribuyó a sus discípulos, quienes a su vez lo llevaron a la gente. De esto podemos aprender lo siguiente:

No todo ocurrió en algún lugar, sino en torno a Jesucristo. Él, el Hijo de Dios, es el centro decisivo en todo esto. Pero sus discípulos también desempeñaron un papel importante. Eran los distribuidores y lo transmitían todo sin alimentarse primero ellos mismos. Es muy posible que el milagro de la multiplicación se produjera en sus manos. Jesús enseñó a sus discípulos a creer en lo que Dios es capaz de hacer y a ser desinteresados.

La alimentación de los 5000 contiene un mensaje central que encontramos en los cuatro Evangelios. Se trata de confiar en Dios y de no guardarse los dones para uno mismo, sino de repartirlos. Él puede incluso convertir la escasez en abundancia. Pase lo que pase en este mundo, creo que los cristianos estamos llamados a actuar como lo hicieron los discípulos. Puede que no resolvamos los problemas de abastecimiento del mundo, pero podemos hacer como dijo una vez la Madre Teresa: "Si no puedes alimentar a cien personas, alimenta a una sola".

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 30.01.2026

Versículo bíblico
O Senhor disse ao seu povo: "Eis que lhes enviarei abundância de cereais, de vinho e de azeite, e vocês terão o suficiente.
Joel 2:19

Texto didático
Jesus pegou os cinco pães e os dois peixes e, olhando para o céu, deu graças, partiu os pães e os entregou aos discípulos para que os distribuíssem, e os dois peixes ele repartiu entre todos. E todos comeram e ficaram saciados.
Marcos 6:41-42

Textos diários da Igreja da Morávia

O suficiente para todos

Hoje, gostaria de começar com o texto de ensino. Ele descreve como Jesus Cristo alimentou 5.000 homens com cinco pães e dois peixes. Como as mulheres e as crianças não foram contadas aqui, podemos presumir que foram entre 10.000 e 15.000 pessoas. Acredito que esse milagre realmente aconteceu, mas hoje gostaria de chamar nossa atenção para o que mais aconteceu nesse meio tempo. Por exemplo, Jesus não fez chover maná, como aconteceu no deserto quando Deus conduziu seu povo da escravidão egípcia para a Terra Prometida. Em vez disso, Jesus pegou o pouco que havia e primeiro o distribuiu aos discípulos, que depois o levaram ao povo. Podemos aprender o seguinte com isso:

Tudo não aconteceu em algum lugar, mas em torno de Jesus Cristo. Ele, o Filho de Deus, é o centro decisivo de tudo isso. Mas seus discípulos também desempenharam um papel importante. Eles eram os distribuidores e passavam tudo adiante sem antes se alimentar. É bem possível que o milagre da multiplicação tenha acontecido em suas mãos. Jesus ensinou seus discípulos a acreditarem no que Deus é capaz de fazer e a serem altruístas.

A alimentação dos 5.000 contém uma mensagem central que encontramos em todos os quatro Evangelhos. Trata-se de confiar em Deus e não guardar os dons para si mesmo, mas passá-los adiante. Ele pode até mesmo transformar a escassez em abundância. Aconteça o que acontecer neste mundo, acho que nós, cristãos, somos chamados a agir como os discípulos agiram. Talvez não consigamos resolver os problemas de abastecimento do mundo, mas podemos fazer como Madre Teresa disse certa vez: "Se você não pode alimentar cem pessoas, então alimente apenas uma."

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 30.01.2026

Versetto biblico
Il Signore disse al suo popolo: "Ecco, io vi manderò grano, vino e olio in abbondanza e ne avrete a sufficienza".
Gioele 2:19

Testo didattico
Gesù prese i cinque pani e i due pesci e, alzando gli occhi al cielo, rese grazie, spezzò i pani e li diede ai discepoli perché li distribuissero, e i due pesci li divise tra tutti. E tutti mangiarono e furono saziati.
Marco 6:41-42

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Abbastanza per tutti

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso descrive come Gesù Cristo sfamò 5.000 uomini con cinque pani e due pesci. Poiché le donne e i bambini non sono stati contati, possiamo ipotizzare dalle 10.000 alle 15.000 persone. Credo che questo miracolo sia avvenuto davvero, ma oggi vorrei attirare la nostra attenzione su ciò che è accaduto nel frattempo. Per esempio, Gesù non fece piovere manna, come accadde nel deserto quando Dio condusse il suo popolo dalla schiavitù egiziana alla Terra Promessa. Piuttosto, Gesù prese quel poco che c'era e lo distribuì ai suoi discepoli, che poi lo portarono al popolo. Da questo possiamo imparare quanto segue:

Tutto non è avvenuto da qualche parte, ma intorno a Gesù Cristo. Lui, il Figlio di Dio, è il centro decisivo di tutto questo. Ma anche i suoi discepoli hanno svolto un ruolo importante. Erano i distributori e trasmettevano tutto senza prima nutrirsi. È possibile che il miracolo della moltiplicazione sia avvenuto nelle loro mani. Gesù insegnò ai suoi discepoli a credere in ciò che Dio è in grado di fare e ad essere altruisti.

Il pasto dei 5000 contiene un messaggio centrale che ritroviamo in tutti e quattro i Vangeli. Si tratta di confidare in Dio e di non tenere per sé i propri doni, ma di trasmetterli. Egli può persino trasformare la scarsità in abbondanza. Qualunque cosa accada in questo mondo, credo che noi cristiani siamo chiamati ad agire come fecero i discepoli. Forse non risolveremo i problemi di approvvigionamento del mondo, ma possiamo fare come disse una volta Madre Teresa: "Se non puoi sfamare cento persone, allora sfamane una sola".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 30.01.2026

Библейский стих
Господь сказал Своему народу: "Вот, Я пошлю вам изобилие зерна, вина и елея, и вы будете иметь довольно".
Иоиль 2:19

Текст учения
Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, воззрев на небо, возблагодарил и, преломив хлебы, дал ученикам, чтобы они раздали им, а две рыбы разделил между всеми. И все ели и насытились.
Марка 6:41-42

Ежедневные тексты Моравской церкви

Достаточно для всех

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем рассказывается о том, как Иисус Христос накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами. Поскольку женщины и дети здесь не учитывались, мы можем предположить, что их было от 10 000 до 15 000 человек. Я верю, что это чудо действительно произошло, но сегодня я хотел бы обратить наше внимание на то, что еще случилось в это время. Например, Иисус не вызвал дождь из манны, как это случилось в пустыне, когда Бог вывел свой народ из египетского рабства в Землю обетованную. Скорее, Иисус взял то немногое, что было, и раздал ученикам, которые затем разнесли это людям. Из этого мы можем сделать следующий вывод:

Все происходило не где-то, а вокруг Иисуса Христа. Он, Сын Божий, является решающим центром во всем этом. Но Его ученики также играли важную роль. Они были распространителями и передавали все, не питаясь сами. Вполне возможно, что чудо умножения произошло в их руках. Иисус учил Своих учеников верить в то, что может сделать Бог, и быть бескорыстными.

Кормление 5000 человек содержит главную мысль, которую мы находим во всех четырех Евангелиях. Речь идет о том, что нужно доверять Богу и не хранить свои дары для себя, а передавать их дальше. Он даже может превратить скудость в изобилие. Что бы ни происходило в этом мире, я думаю, что мы, христиане, призваны поступать так, как поступали ученики. Может быть, мы и не решим мировых проблем со снабжением, но мы можем поступить так, как однажды сказала мать Тереза: "Если вы не можете накормить сто человек, то накормите хотя бы одного".

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 30.01.2026

Біблійний вірш
Господь промовив до Свого народу: "Ось Я пошлю вам достаток хліба, вина та оливи, і ви будете ситі.
Йоіла 2:19

Навчальний текст
Ісус узяв п'ять хлібів і дві риби, і, глянувши на небо, подякував, переломив хліби і дав учням, щоб роздали їм, а дві риби розділив між ними всіма. І всі вони їли та й наситилися.
Марка 6:41-42

Щоденні тексти Моравської церкви

Достатньо для всіх

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. У ньому описується, як Ісус Христос нагодував 5000 чоловіків п'ятьма хлібами і двома рибами. Оскільки жінок і дітей тут не порахували, можна припустити, що це було від 10 000 до 15 000 чоловік. Я вірю, що це чудо дійсно сталося, але сьогодні я хотів би звернути нашу увагу на те, що ще сталося в цей час. Наприклад, Ісус не викликав дощ манни, як це сталося в пустелі, коли Бог вивів Свій народ з єгипетського рабства в Обіцяну Землю. Навпаки, Ісус взяв те, що було, і роздав своїм учням, а ті рознесли це людям. З цього ми можемо дізнатися наступне:

Все відбувалося не десь, а навколо Ісуса Христа. Він, Син Божий, є вирішальним центром у всьому цьому. Але його учні також відігравали важливу роль. Вони були розповсюджувачами і передавали все далі, не насичуючись самі. Цілком можливо, що чудо примноження сталося саме в їхніх руках. Ісус вчив своїх учнів вірити в те, що Бог може зробити, і бути безкорисливими.

Нагодування 5000 містить центральне послання, яке ми знаходимо у всіх чотирьох Євангеліях. Йдеться про довіру до Бога і про те, щоб не тримати свої дари для себе, а передавати їх далі. Він може навіть нестачу перетворити на достаток. Що б не відбувалося в цьому світі - я думаю, що ми, християни, покликані діяти так, як діяли учні. Ми не можемо вирішити світові проблеми з постачанням, але ми можемо зробити так, як колись сказала Мати Тереза: "Якщо ви не можете нагодувати сто людей, нагодуйте хоча б одного".

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

30.01.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ الرَّبُّ لِشَعْبِهِ: "هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ وَفْرَةً مِنَ الْحُبُوبِ وَالْخَمْرِ وَالزَّيْتِ فَيَكُونُ لَكُمْ مَا يَكْفِيكُمْ.
يوئيل 2:19

نص تعليمي:

وَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ، وَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، وَشَكَرَ وَكَسَّرَ الأَرْغِفَةَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ لِيُوَزِّعَهَا عَلَيْهِمْ، وَالسَّمَكَتَيْنِ قَسَّمَهَا عَلَيْهِمْ جَمِيعاً. فَأَكَلُوا كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا.
مرقس 6: 41-42

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ما يكفي الجميع

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه يصف كيف أطعم يسوع المسيح خمسة آلاف رجل بخمسة أرغفة من الخبز وسمكتين. وبما أن النساء والأطفال لم يتم إحصاؤهم هنا، يمكننا أن نفترض 10 آلاف إلى 15 ألف شخص. أعتقد أن هذه المعجزة قد حدثت بالفعل، ولكنني أود اليوم أن ألفت انتباهنا إلى ما حدث أيضًا في هذه الأثناء. على سبيل المثال، لم يجعل يسوع السماء تمطر المن، كما حدث في الصحراء عندما أخرج الله شعبه من عبودية المصريين إلى أرض الموعد. بدلاً من ذلك، أخذ يسوع القليل الذي كان موجودًا ووزعه أولاً على تلاميذه، الذين أخذوه بعد ذلك إلى الشعب. من هذا يمكننا أن نتعلم ما يلي:

من هذا يمكننا أن نتعلم ما يلي:

لا شيء حدث في أي مكان، إلا حول يسوع المسيح. هو، ابن الله، هو المركز الحاسم في كل هذا. لكن تلاميذه لعبوا أيضًا دورًا مهمًا. لقد كانوا هم الموزّعين ونقلوا كل شيء دون أن يطعموا أنفسهم أولاً. ربما تكون معجزة التكثير قد حدثت على أيديهم. لقد علّم يسوع تلاميذه أن يؤمنوا بما يقدر الله على فعله وأن يكونوا غير أنانيين.

تحتوي إطعام الخمسة آلاف على رسالة مركزية نجدها في الأناجيل الأربعة. إنها تتعلق بالثقة في الله وعدم الاحتفاظ بعطاياك لنفسك، بل تمريرها. إنه قادر حتى على تحويل الندرة إلى وفرة. مهما حدث في هذا العالم - أعتقد أننا نحن المسيحيين مدعوون للتصرف كما فعل التلاميذ. قد لا نستطيع أن نحل مشاكل الإمداد في العالم، لكن يمكننا أن نفعل كما قالت الأم تيريزا ذات مرة: "إذا لم تستطع إطعام مائة شخص، فأطعم واحدًا فقط."

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 29.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, mein Gott, groß sind deine Wunder und deine Gedanken, die du an uns beweisest; dir ist nichts gleich!
Psalm 40,6

Lehrtext
Der Geheilte stand auf und nahm sogleich sein Bett und ging hinaus vor aller Augen, sodass sie sich alle entsetzten und Gott priesen und sprachen: Wir haben solches noch nie gesehen.
Markus 2,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wunder Gottes

Wie wirken die heutigen Bibelworte eigentlich auf jemanden, der nicht glaubt, dass es Gott gibt? Wunder wären dann ein Ausdruck für etwas Unerklärliches, was aber nicht göttlich sein muss. Die genannte Heilung wäre dann nur ein Zufall, etwa so, wie ein Sechser im Lotto. Vielleicht wäre sie aber auch nur eine „Fake News“, die dazu dienen soll, aus dem Menschen Jesus den Sohn Gottes zu machen. Letztendlich kann man für alles ein Argument finden, weshalb die Berichte der Bibel nicht relevant sein sollen. Trotzdem sind sie es für einen jeden von uns. Nach meiner Erfahrung muss man sich aber darauf einlassen, sonst zieht die Wahrheit an einem vorüber.

Ein Beispiel dafür finden wir im Lehrtext. Die Vorgeschichte war, dass ein Gelähmter von seinen Freunden durch ein Dach zu Jesus heruntergelassen wurde. Dann heißt es: „Da nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“(1) Darüber empörten sich einige Schriftgelehrte und empfanden Jesu Worte als Anmaßung. Doch er antwortete ihnen: „Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf Erden - sprach er zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim!“(2) Genau das geschah dann auch, und die Menschen, die das sahen, priesen Gott.

Nach meiner Beobachtung haben mehr und mehr Christen mit solchen Berichten ein Problem. Manche wünschten sich, ebenfalls geheilt zu werden, doch kaum etwas geschah. Haben vielleicht doch diejenigen recht, die die Berichte der Bibel anzweifeln? Dieser Zweifel schwebt über vielen Menschen in unserer Welt. Meiner Erkenntnis nach gibt es nur einen Weg heraus: Trotzdem Gott und seinem Wort zu vertrauen! Dann werden wir erkennen, dass jeder Tag ein Wunder Gottes ist und kein Gebet im Himmel vergessen wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 2,5 [Luther 2017] (2) Mark. 2,10-11 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für all die Wunder, die du an den Menschen tust. Ich sehe aber auch, dass der Zweifel an deinem Wirken große Macht hat. Deshalb bitte ich dich für uns Christen und für alle Menschen, dass du diese Wolke des Zweifels von uns nimmst, neuen Glauben entfachst und uns erkennen lässt, wie wunderbar du alles führst. Begegne auch besonders denen, die krank sind oder von anderen Nöten geplagt werden. Erhöre ihre Gebete und schenke ihnen Zuversicht. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist – dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 29.01.2026

Word from the Bible
O LORD my God, great are your wonders and your thoughts that you show toward us; nothing is like you!
Psalm 40:6

Teaching text
The healed man got up and immediately took up his bed and went out in front of everyone, so that they were all amazed and praised God, saying: We have never seen anything like it.
Mark 2:12

Moravian Daily Texts

Miracles of God

What effect do today's Bible words actually have on someone who does not believe that God exists? Miracles would then be an expression for something inexplicable, which does not necessarily have to be divine. The healing mentioned would then just be a coincidence, like winning the lottery. But perhaps it would also just be "fake news" designed to turn the man Jesus into the Son of God. Ultimately, you can find an argument for everything, which is why the reports in the Bible should not be relevant. Nevertheless, they are for each and every one of us. In my experience, however, you have to get involved, otherwise the truth will pass you by.

We find an example of this in the teaching text. The backstory was that a paralyzed man was let down to Jesus through a roof by his friends. Then it says: "When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, "My son, your sins are forgiven."(1) Some scribes were outraged by this and felt that Jesus' words were presumptuous. But he answered them: "But so that you may know that the Son of Man has authority to forgive sins on earth - he said to the paralytic: I say to you, get up, take up your bed and go home!"(2) This is exactly what happened, and the people who saw this praised God.

According to my observations, more and more Christians have a problem with such reports. Some wished to be healed as well, but hardly anything happened. Are those who doubt the reports in the Bible perhaps right after all? This doubt hovers over many people in our world. In my opinion, there is only one way out: to trust God and his word anyway! Then we will realize that every day is a miracle of God and that no prayer is forgotten in heaven.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark 2:5 [Luther 2017] (2) Mark 2:10-11 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 29.01.2026

Parole biblique
Éternel, mon Dieu, tes merveilles sont grandes, et les pensées que tu as pour nous sont grandes ; rien n'est semblable à toi !
Psaume 40.6

Texte pédagogique
Celui qui avait été guéri se leva, prit aussitôt son lit et sortit au vu et au su de tous, de sorte que tous étaient dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, en disant : "Je suis le Seigneur ! Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Marc 2,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les miracles de Dieu

Quel effet les paroles bibliques d'aujourd'hui ont-elles sur quelqu'un qui ne croit pas en l'existence de Dieu ? Les miracles seraient alors l'expression de quelque chose d'inexplicable, mais qui ne serait pas forcément d'origine divine. La guérison mentionnée ne serait alors qu'un hasard, un peu comme un sixième au loto. Mais peut-être ne serait-elle qu'une "fake news" destinée à faire de l'homme Jésus le fils de Dieu. En fin de compte, on peut trouver un argument pour tout ce qui fait que les récits de la Bible ne sont pas pertinents. Pourtant, ils le sont pour chacun d'entre nous. D'après mon expérience, il faut toutefois s'y plier, sinon la vérité nous échappe.

Nous en trouvons un exemple dans le texte d'enseignement. L'histoire précédente était celle d'un paralytique que ses amis avaient fait descendre vers Jésus à travers un toit. Il est alors dit : "Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon fils, tes péchés sont pardonnés"(1) Certains scribes s'indignèrent à ce sujet et considérèrent les paroles de Jésus comme de l'arrogance. Mais il leur répondit : "Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre - dit-il au paralytique : Je te dis de te lever, de prendre ton lit et de rentrer chez toi"(2) C'est exactement ce qui s'est passé, et les gens qui ont vu cela ont glorifié Dieu.

D'après mes observations, de plus en plus de chrétiens ont un problème avec de tels récits. Certains souhaitent être guéris à leur tour, mais rien ne se passe. Ceux qui mettent en doute les récits de la Bible ont-ils raison ? Ce doute plane sur de nombreuses personnes dans notre monde. Je pense qu'il n'y a qu'une seule façon de s'en sortir : faire confiance à Dieu et à sa parole ! Nous réaliserons alors que chaque jour est un miracle de Dieu et qu'aucune prière n'est oubliée au ciel.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marc 2.5 [Luther 2017] (2) Marc 2.10-11 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 29.01.2026

Versículo bíblico
Oh Yahveh, Dios mío, grandes son tus maravillas y tus pensamientos que muestras para con nosotros; ¡nada hay como tú!
Salmo 40:6

Texto didáctico
El hombre curado se levantó, tomó en seguida su lecho y salió a la vista de todos, de modo que todos estaban asombrados y alababan a Dios, diciendo: Nunca hemos visto nada igual.
Marcos 2:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Milagros de Dios

¿Qué efecto tienen realmente las palabras bíblicas de hoy en alguien que no cree que Dios existe? Los milagros serían entonces una expresión para algo inexplicable, que no necesariamente tiene que ser divino. La curación mencionada sería entonces sólo una coincidencia, como ganar la lotería. Pero quizás también sería sólo una "noticia falsa" diseñada para convertir al hombre Jesús en el Hijo de Dios. En definitiva, se puede encontrar un argumento para todo, por lo que los informes de la Biblia no deberían ser relevantes. Sin embargo, lo son para todos y cada uno de nosotros. Sin embargo, según mi experiencia, hay que implicarse, de lo contrario la verdad pasará de largo.

Encontramos un ejemplo de ello en el texto didáctico. La historia anterior era que un paralítico fue bajado a Jesús a través de un tejado por sus amigos. Entonces dice: "Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados te son perdonados""(1) Algunos escribas se indignaron por ello y consideraron presuntuosas las palabras de Jesús. Pero él les respondió: "Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados en la tierra -dijo al paralítico-: A ti te digo: ¡Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa!"(2) Esto es exactamente lo que sucedió, y la gente que lo vio alabó a Dios.

Según mis observaciones, cada vez son más los cristianos que tienen problemas con esos informes. Algunos también deseaban ser curados, pero apenas ocurrió nada. ¿Acaso tienen razón los que dudan de los relatos bíblicos? Esta duda se cierne sobre muchas personas en nuestro mundo. En mi opinión, sólo hay una salida: ¡confiar de todos modos en Dios y en su palabra! Entonces nos daremos cuenta de que cada día es un milagro de Dios y que ninguna oración es olvidada en el cielo.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 2:5 [Lutero 2017] (2) Marcos 2:10-11 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 29.01.2026

Palavra da Bíblia
Ó SENHOR, meu Deus, grandes são as tuas maravilhas e os pensamentos que tens para conosco; nada se compara a ti!
Salmo 40:6

Texto didático
O homem curado se levantou e imediatamente tomou a sua cama e saiu na frente de todos, de modo que todos ficaram maravilhados e louvaram a Deus, dizendo: Nunca vimos nada igual.
Marcos 2:12

Textos diários da Igreja da Morávia

Milagres de Deus

Que efeito as palavras bíblicas de hoje realmente têm sobre alguém que não acredita que Deus existe? Milagres seriam então uma expressão para algo inexplicável, que não precisa necessariamente ser divino. A cura mencionada seria então apenas uma coincidência, como ganhar na loteria. Mas talvez também fosse apenas uma "notícia falsa" criada para transformar o homem Jesus no Filho de Deus. Em última análise, é possível encontrar um argumento para tudo, e é por isso que os relatos da Bíblia não deveriam ser relevantes. No entanto, eles são para cada um de nós. Em minha experiência, no entanto, você precisa se envolver, caso contrário, a verdade passará despercebida.

Encontramos um exemplo disso no texto de ensino. A história anterior contava que um homem paralítico foi levado até Jesus por um telhado por seus amigos. Diz o seguinte: "Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: "Filho, os teus pecados estão perdoados."(1) Alguns escribas ficaram indignados com isso e acharam que as palavras de Jesus eram presunçosas. Mas ele lhes respondeu: "Para que vocês saibam que o Filho do Homem tem autoridade para perdoar pecados na terra, ele disse ao paralítico Eu lhe digo: levante-se, pegue a sua cama e vá para casa!"(2) Foi exatamente isso que aconteceu, e as pessoas que viram isso louvaram a Deus.

De acordo com minhas observações, cada vez mais cristãos têm problemas com esses relatos. Alguns também desejavam ser curados, mas quase nada aconteceu. Será que aqueles que duvidam dos relatos da Bíblia talvez estejam certos, afinal de contas? Essa dúvida paira sobre muitas pessoas em nosso mundo. Na minha opinião, só há uma saída: confiar em Deus e em sua palavra de qualquer maneira! Então, perceberemos que todo dia é um milagre de Deus e que nenhuma oração é esquecida no céu.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Marcos 2:5 [Lutero 2017] (2) Marcos 2:10-11 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 29.01.2026

Versetto biblico
O SIGNORE, mio Dio, grandi sono le tue meraviglie e i tuoi pensieri che mostri verso di noi; nulla è come te!
Salmo 40:6

Testo didattico
L'uomo guarito si alzò, prese subito il suo letto e uscì davanti a tutti, così che tutti rimasero stupiti e lodarono Dio, dicendo: "Non abbiamo mai visto niente di simile": Non abbiamo mai visto nulla di simile.
Marco 2:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Miracoli di Dio

Che effetto hanno le parole bibliche di oggi su chi non crede nell'esistenza di Dio? I miracoli sarebbero allora un'espressione per indicare qualcosa di inspiegabile, che non deve necessariamente essere divino. La guarigione di cui si parla sarebbe solo una coincidenza, come una vincita alla lotteria. Ma forse si tratterebbe anche di una "fake news", concepita per trasformare l'uomo Gesù nel Figlio di Dio. In definitiva, si può trovare un argomento per ogni cosa, ed è per questo che i resoconti della Bibbia non dovrebbero essere rilevanti. Tuttavia, lo sono per ognuno di noi. Secondo la mia esperienza, però, bisogna lasciarsi coinvolgere, altrimenti la verità passa inosservata.

Ne troviamo un esempio nel testo dell'insegnamento. La storia precedente raccontava che un uomo paralizzato fu fatto scendere da Gesù attraverso un tetto dai suoi amici. Poi si legge: "Quando Gesù vide la loro fede, disse al paralitico: "Figlio, ti sono perdonati i peccati""(1) Alcuni scribi si scandalizzarono e ritennero che le parole di Gesù fossero presuntuose. Ma egli rispose loro: "Ma perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha autorità di rimettere i peccati sulla terra - disse all'uomo paralizzato: Io ti dico: alzati, prendi il tuo lettuccio e va' a casa tua!"(2) Questo è esattamente ciò che è accaduto, e la gente che ha visto questo ha lodato Dio.

Secondo le mie osservazioni, sempre più cristiani hanno un problema con queste testimonianze. Anche alcuni desideravano essere guariti, ma non è successo quasi nulla. Forse hanno ragione coloro che dubitano dei resoconti della Bibbia? Questo dubbio aleggia su molte persone nel nostro mondo. Secondo me, c'è solo una via d'uscita: fidarsi comunque di Dio e della sua parola! Allora ci renderemo conto che ogni giorno è un miracolo di Dio e che nessuna preghiera viene dimenticata in cielo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marco 2:5 [Lutero 2017] (2) Marco 2:10-11 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 29.01.2026

Библейский стих
Господь, Бог мой, велики чудеса Твои и помышления Твои, которые Ты являешь нам; ничто не подобно Тебе!
Псалом 40:6

Обучающий текст
Исцеленный встал, тотчас взял постель свою и вышел пред всеми, так что все изумлялись и славили Бога, говоря Мы никогда не видели ничего подобного.
Марка 2:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божьи чудеса

Какой эффект производят сегодняшние слова из Библии на человека, который не верит в существование Бога? Чудеса - это выражение, обозначающее нечто необъяснимое, которое не обязательно должно быть божественным. Упомянутое исцеление было бы просто совпадением, как выигрыш в лотерею. Но, возможно, это также просто "фальшивые новости", призванные превратить человека Иисуса в Сына Божьего. В конце концов, на все можно найти аргументы, поэтому сообщения в Библии не должны иметь значения. Тем не менее, они важны для каждого из нас. Однако, по моему опыту, вы должны быть вовлечены в процесс, иначе истина пройдет мимо вас.

Пример этого мы находим в учебном тексте. В предыдущей истории парализованный человек был спущен к Иисусу через крышу своими друзьями. Затем говорится: "Видя веру их, Иисус сказал расслабленному: "Сын мой, прощаются тебе грехи твои".(1) Некоторые книжники возмутились этим и сочли слова Иисуса самонадеянными. Но Он ответил им: "Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле, - сказал Он расслабленному: Я говорю тебе: встань, возьми постель твою и иди домой!"(2) Именно так и произошло, и люди, видевшие это, прославили Бога.

По моим наблюдениям, все больше и больше христиан испытывают трудности с такими сообщениями. Некоторые тоже желали исцелиться, но почти ничего не происходило. Может быть, те, кто сомневается в библейских историях, все-таки правы? Это сомнение витает над многими людьми в нашем мире. На мой взгляд, выход один: все равно доверять Богу и Его Слову! Тогда мы поймем, что каждый день - это чудо Божье и что ни одна молитва не забыта на небесах.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марк 2:5 [Лютер 2017] (2) Марк 2:10-11 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 29.01.2026

Біблійний вірш
Господи, Боже мій, великі чудеса Твої та думки Твої, що Ти показуєш нам, ніщо не подібне до Тебе!
Псалом 40:6

Навчальний текст
Одужалий же встав, і, взявши ліжко своє, вийшов перед усіма, так що всі дивувалися й славили Бога, кажучи: "Ніколи не бачили ми такого! Ніколи ми не бачили нічого подібного.
Марка 2:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Божі чудеса

Який вплив мають сьогоднішні слова з Біблії на людину, яка не вірить в існування Бога? Чудеса в такому випадку були б виразом для чогось незрозумілого, що не обов'язково має бути божественним. Зцілення, про яке йдеться, було б просто збігом обставин, як виграш у лотерею. Але, можливо, це також було б просто "фальшивою новиною", покликаною перетворити людину Ісуса на Сина Божого. Зрештою, на все можна знайти аргумент, і саме тому повідомлення в Біблії не повинні бути актуальними. Тим не менш, вони є актуальними для кожного з нас. З мого досвіду, однак, ви повинні брати в цьому участь, інакше істина пройде повз вас.

Приклад цього ми знаходимо в навчальному тексті. У попередній історії йшлося про те, що паралізованого чоловіка друзі спустили до Ісуса через дах. Далі сказано: "Побачивши їхню віру, Ісус промовив до розслабленого: "Сину, відпускаються тобі гріхи твої! "(1) Деякі книжники були обурені цим і вважали, що слова Ісуса були зарозумілими. Але Він відповів їм: "А щоб ви знали, що Син Людський має владу прощати гріхи на землі, - промовив до розслабленого: Кажу тобі: встань, візьми своє ліжко і йди додому!"(2) Саме так і сталося, і люди, які бачили це, прославляли Бога.

За моїми спостереженнями, все більше і більше християн мають проблему з такими повідомленнями. Дехто також бажав зцілитися, але майже нічого не сталося. Можливо, ті, хто сумнівається в біблійних свідченнях, все ж таки мають рацію? Цей сумнів витає над багатьма людьми в нашому світі. На мою думку, вихід один: все одно довіряти Богові і Його Слову! Тоді ми зрозуміємо, що кожен день - це Боже чудо, і що жодна молитва не забувається на небесах.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Мк. 2:5 [Лютер 2017] (2) Мк. 2:10-11 [Лютер 2017]

29.01.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبِّ إِلَهِي، عَظُمَتْ عَجَائِبُكَ وَأَفْكَارُكَ الَّتِي أَظْهَرْتَهَا فِينَا، لَيْسَ كَمِثْلِكَ شَيْءٌ!
مزمور 40:6

نص تعليمي:

فنهض الرجل الذي شفي وأخذ سريره في الحال وخرج أمام الجميع، فاندهش الجميع وسبحوا الله قائلين: "يا ربّ! لَمْ نَرَ مِثْلَ هَذَا قَطُّ.
مرقس 2:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

معجزات الله

ما هو تأثير كلمات الكتاب المقدس اليوم على شخص لا يؤمن بوجود الله؟ ستكون المعجزات عندئذٍ تعبيرًا عن شيء لا يمكن تفسيره، وليس بالضرورة أن يكون إلهيًا. عندها سيكون الشفاء المذكور مجرد صدفة، مثل الفوز باليانصيب. ولكن ربما تكون أيضًا مجرد "أخبار كاذبة" تهدف إلى تحويل يسوع الإنسان إلى ابن الله. في نهاية المطاف، يمكنك أن تجد حجة لكل شيء، ولهذا السبب لا ينبغي أن تكون التقارير الواردة في الكتاب المقدس ذات صلة. ومع ذلك، فهي كذلك بالنسبة لكل واحد منا. ولكن من خلال خبرتي، يجب أن تتدخل، وإلا فإن الحقيقة ستفوتك.

نجد مثالاً على ذلك في النص التعليمي. القصة السابقة هي أن رجلاً مشلولاً أنزله أصدقاؤه إلى يسوع من خلال سقف. ثم يقول: "فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: "يَا ابْنِي مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ"[1]، فغضب بعض الكتبة من هذا الأمر ورأوا أن كلام يسوع كان وقاحة. لكنه أجابهم قائلاً: "وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا عَلَى الأَرْضِ - قَالَ لِلْمَفْلُوجِ أَقُولُ لَكَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!"[2] وهذا ما حدث بالضبط، والناس الذين رأوا ذلك سبحوا الله. وتمنى البعض أن يُشفوا أيضًا، لكن لم يحدث شيء يذكر. هل أولئك الذين يشكّون في تقارير الكتاب المقدس ربما يكونون على حق بعد كل شيء؟ هذا الشك يحوم حول كثير من الناس في عالمنا. في رأيي، هناك مخرج واحد فقط: أن نثق بالله وكلمته على أي حال! عندئذٍ سندرك أن كل يوم هو معجزة من الله وأنه لا تُنسى صلاة في السماء.

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مرقس 2: 5 [لوثر 2017] [2] مرقس 2: 10-11 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 28.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Verlass mich nicht, HERR, mein Gott, sei nicht ferne von mir!
Psalm 38,22

Lehrtext
Jaïrus bat Jesus sehr und sprach: Meine Tochter liegt in den letzten Zügen; komm und lege ihr die Hände auf, dass sie gesund werde und lebe.
Markus 5,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaube nur!

In den heutigen Bibelversen geht es um Menschen, die vom Tod bedroht waren. Im Losungswort fleht David zu Gott, ihn nicht zu verlassen; im Lehrtext bittet ein verzweifelter Vater Jesus, sein sterbendes Kind zu retten. In beiden Fällen ist klar, dass der Tod nichts Willkommenes ist, sondern Trennung und Schmerz mit sich bringt. Und ebenso wird klar, dass die Betenden sich an jemanden wandten, der – im Gegensatz zu ihnen – dem Tod nicht ausgeliefert war: Gott.

Dass der Gott, zu dem David betete, ewig ist und der Tod ihm deshalb nichts anhaben kann, können viele noch nachvollziehen. Doch wie ist es mit Jesus Christus, der später ja selbst getötet wurde? Hatte er denn wirklich Macht über den Tod? Einige meinen zudem, dass er nicht Gott war, sondern eben nur ein Mensch. So sahen ihn auch die damaligen Schriftgelehrten und empörten sich über Jesu Aussagen wie diese: „Ich und der Vater sind eins.“(1) Doch Jesus lebte in dem Bewusstsein um seine göttliche Herkunft, seinen göttlichen Auftrag und seine göttliche Vollmacht.(2) Er wusste, dass er „das Lamm Gottes“ war, „das die Sünde der Welt wegnimmt!“(3) Auch wenn das damals nur wenige verstanden, änderte das nichts daran, dass es so war.

Der Vater des sterbenden Mädchens kam zu Jesus in der Erwartung, dass dieser alles ändern konnte, auch wenn die Umstände noch so düster aussahen. Doch dann kamen plötzlich seine Diener und teilten ihm mit, er brauche Jesus nicht mehr zu bemühen: Die Tochter sei gestorben. Was nun? Jesus sagte etwas zu ihm, das wir uns gut merken sollten: „Fürchte dich nicht, glaube nur!“(4) Vor den Augen der Eltern brachte er das Mädchen ins Leben zurück.

Wie ich es sehe, gibt es bei Gott keine ausweglosen Situationen. Er kann retten und heilen. Doch auch wenn er es nicht tut, müssen wir nicht verzweifeln: Er selbst führt uns durch alles hindurch in das ewige Leben – wie er an Jesus Christus zeigte.(5)

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 10,30 [Luther 2017] (2) Joh. 13,3 (3) Joh. 1,29 [Elberfelder] (4) Mark. 5,36 [Luther 2017] (5) 1.Kor. 15,20

Als Gebet einen alten Chorus:
Glaube nur, glaube nur!
Alles ist möglich, drum glaube nur!

Jesus ist hier, Jesus ist hier!
Alles ist möglich, drum glaube nur!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 28.01.2026

Word from the Bible
Do not forsake me, O LORD my God; do not be far from me!
Psalm 38:22

Teaching text
Jairus besought Jesus greatly, saying, "My daughter is at the end of her days; come and lay your hands on her, that she may recover and live.
Mark 5:23

Moravian Daily Texts

Only believe!

Today's Bible verses are about people who were threatened with death. In the Bible text, David pleads with God not to abandon him; in the teaching text, a desperate father asks Jesus to save his dying child. In both cases, it is clear that death is nothing welcome, but brings separation and pain. And it is also clear that those praying were turning to someone who - unlike them - was not at the mercy of death: God.

Many people can still understand that the God to whom David prayed is eternal and therefore death cannot harm him. But what about Jesus Christ, who was later killed himself? Did he really have power over death? Some also believe that he was not God, but merely a man. This is also how the scribes of the time saw him and were outraged by Jesus' statements such as: "I and the Father are one."(1) But Jesus lived in the awareness of his divine origin, his divine mission and his divine authority.(2) He knew that he was "the Lamb of God" who "takes away the sin of the world!"(3) Even if only a few understood this at the time, it did not change the fact that this was the case.

The father of the dying girl came to Jesus in the expectation that he could change everything, no matter how bleak the circumstances looked. But then suddenly his servants came and told him that he no longer needed to bother Jesus: the daughter had died. What now? Jesus said something to him that we should remember well: "Don't be afraid, just believe!"(4) He brought the girl back to life in front of her parents.

As I see it, there are no hopeless situations with God. He can save and heal. But even if He doesn't, we don't have to despair: He Himself leads us through everything into eternal life - as He showed in Jesus Christ.(5)

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 10:30 [Luther 2017] (2) John 13:3 (3) John 1:29 [Elberfelder] (4) Mark 5:36 [Luther 2017] (5) 1 Corinthians 15:20

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 28.01.2026

Parole biblique
Ne m'abandonne pas, Éternel, mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi !
Psaume 38,22

Texte d'enseignement
Jaïrus fit une grande demande à Jésus, en disant : Ma fille est à l'agonie ; viens lui imposer les mains, afin qu'elle soit guérie et qu'elle vive.
Marc 5,23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aie la foi !

Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de personnes qui étaient menacées de mort. Dans le passage biblique, David implore Dieu de ne pas l'abandonner ; dans le texte didactique, un père désespéré demande à Jésus de sauver son enfant mourant. Dans les deux cas, il est clair que la mort n'est pas la bienvenue, mais qu'elle apporte avec elle séparation et douleur. Et il est tout aussi clair que les priants s'adressaient à quelqu'un qui, contrairement à eux, n'était pas à la merci de la mort : Dieu.

Beaucoup peuvent encore comprendre que le Dieu que David a prié est éternel et que la mort ne peut donc pas l'atteindre. Mais qu'en est-il de Jésus-Christ, qui a lui-même été tué par la suite ? Avait-il vraiment un pouvoir sur la mort ? Certains pensent en outre qu'il n'était pas Dieu, mais seulement un homme. C'est ainsi que le voyaient aussi les scribes de l'époque et ils s'indignaient des déclarations de Jésus comme celle-ci : "Moi et le Père sommes un"(1) Mais Jésus vivait en étant conscient de son origine divine, de sa mission divine et de son autorité divine(2). Il savait qu'il était "l'Agneau de Dieu" qui "enlève le péché du monde !"(3) Même si peu de gens le comprenaient à l'époque, cela ne changeait rien au fait qu'il en était ainsi.

Le père de la jeune fille mourante est venu voir Jésus en s'attendant à ce que celui-ci puisse tout changer, même si les circonstances semblaient sombres. Mais soudain, ses serviteurs vinrent l'informer qu'il n'avait plus besoin de faire appel à Jésus : sa fille était morte. Que faire maintenant ? Jésus lui a dit quelque chose que nous devrions bien retenir : "N'aie pas peur, crois seulement"(4) Sous les yeux des parents, il a ramené la fille à la vie.

Comme je le vois, avec Dieu, il n'y a pas de situations sans issue. Il peut sauver et guérir. Mais même s'il ne le fait pas, nous ne devons pas désespérer : il nous conduit lui-même, à travers tout, à la vie éternelle - comme il l'a montré en Jésus-Christ.(5)

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 10.30 [Luther 2017] (2) Jean 13.3 (3) Jean 1.29 [Elberfelder] (4) Marc 5.36 [Luther 2017] (5) 1 Corinthiens 15.20

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 28.01.2026

Palabra de la Biblia
No me desampares, Yahveh, Dios mío; no te alejes de mí.
Salmo 38:22

Texto didáctico
Jairo suplicó mucho a Jesús, diciendo: "Mi hija está al final de sus días; ven y pon las manos sobre ella, para que se recupere y viva.
Marcos 5:23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¡Sólo cree!

Los versículos bíblicos de hoy tratan de personas amenazadas de muerte. En el texto bíblico, David suplica a Dios que no le abandone; en el texto didáctico, un padre desesperado pide a Jesús que salve a su hijo moribundo. En ambos casos, está claro que la muerte no es nada grato, sino que trae separación y dolor. Y también está claro que los que rezaban se dirigían a alguien que -a diferencia de ellos- no estaba a merced de la muerte: Dios.

Mucha gente aún puede entender que el Dios al que oraba David es eterno y, por tanto, la muerte no puede hacerle daño. Pero, ¿y Jesucristo, que más tarde fue asesinado? ¿Tenía realmente poder sobre la muerte? Algunos también creen que no era Dios, sino simplemente un hombre. Así lo veían también los escribas de la época, que se escandalizaban de afirmaciones de Jesús como: "Yo y el Padre somos uno"(1) Pero Jesús vivía consciente de su origen divino, de su misión divina y de su autoridad divina(2) Sabía que era "el Cordero de Dios" que "quita el pecado del mundo"(3) Aunque entonces sólo unos pocos lo entendieran, eso no cambiaba el hecho de que así fuera.

El padre de la muchacha moribunda acudió a Jesús con la esperanza de que Él podría cambiarlo todo, por muy sombrías que parecieran las circunstancias. Pero, de repente, llegaron sus criados y le dijeron que ya no necesitaba molestar a Jesús: la hija había muerto. ¿Y ahora qué? Jesús le dijo algo que deberíamos recordar: "¡No tengas miedo, cree!"(4 ) Devolvió la vida a la niña delante de sus padres.

Tal como yo lo veo, con Dios no hay situaciones desesperadas. Él puede salvar y curar. Pero incluso si no lo hace, no tenemos que desesperar: Él mismo nos guía a través de todo hacia la vida eterna, como demostró en Jesucristo(5).

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Juan 10:30 [Lutero 2017] (2) Juan 13:3 (3) Juan 1:29 [Elberfelder] (4) Marcos 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Corintios 15:20

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 28.01.2026

Palavra da Bíblia
Não me desampares, Senhor, Deus meu; não te alongues de mim.
Salmo 38:22

Texto didático
Jairo rogava muito a Jesus, dizendo: Minha filha está morrendo; vem e impõe as mãos sobre ela, para que se recupere e viva.
Marcos 5:23

Textos diários da Igreja da Morávia

Somente creia!

Os versículos bíblicos de hoje tratam de pessoas que foram ameaçadas de morte. No texto bíblico, Davi suplica a Deus que não o abandone; no texto didático, um pai desesperado pede a Jesus que salve seu filho que está morrendo. Em ambos os casos, fica claro que a morte não é bem-vinda, mas traz separação e dor. E também está claro que aqueles que oravam estavam se voltando para alguém que - ao contrário deles - não estava à mercê da morte: Deus.

Muitas pessoas ainda conseguem entender que o Deus a quem Davi orou é eterno e, portanto, a morte não pode prejudicá-lo. Mas o que dizer de Jesus Cristo, que mais tarde foi morto? Será que ele realmente tinha poder sobre a morte? Alguns também acreditam que ele não era Deus, mas apenas um homem. Era assim que os escribas da época o viam e ficavam indignados com as declarações de Jesus, como: "Eu e o Pai somos um."(1) Mas Jesus vivia consciente de sua origem divina, de sua missão divina e de sua autoridade divina.(2) Ele sabia que era "o Cordeiro de Deus" que "tira o pecado do mundo!"(3) Mesmo que apenas alguns entendessem isso na época, isso não mudava o fato de que era esse o caso.

O pai da menina que estava morrendo foi até Jesus na expectativa de que ele pudesse mudar tudo, por mais sombrias que fossem as circunstâncias. Mas, de repente, seus servos vieram e lhe disseram que ele não precisava mais incomodar Jesus: a filha havia morrido. E agora? Jesus lhe disse algo que devemos lembrar bem: "Não tenha medo, apenas acredite!"(4) Ele trouxe a menina de volta à vida na frente dos pais dela.

Na minha opinião, não há situações desesperadoras com Deus. Ele pode salvar e curar. Mas mesmo que não o faça, não precisamos nos desesperar: Ele mesmo nos conduz através de tudo para a vida eterna, como demonstrou em Jesus Cristo.(5)

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 10:30 [Lutero 2017] (2) João 13:3 (3) João 1:29 [Elberfelder] (4) Marcos 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Coríntios 15:20

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 28.01.2026

Parola della Bibbia
Non abbandonarmi, o Eterno, mio Dio; non allontanarti da me.
Salmo 38:22

Testo didattico
Giairo supplicava molto Gesù, dicendo: "Mia figlia è in fin di vita; vieni a imporle le mani, perché guarisca e viva".
Marco 5:23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Solo credete!

I versetti biblici di oggi riguardano persone minacciate di morte. Nel testo biblico, Davide supplica Dio di non abbandonarlo; nel testo didattico, un padre disperato chiede a Gesù di salvare il figlio morente. In entrambi i casi, è chiaro che la morte non è affatto gradita, ma porta separazione e dolore. Ed è anche chiaro che coloro che pregavano si rivolgevano a qualcuno che - a differenza loro - non era in balia della morte: Dio.

Molte persone riescono ancora a capire che il Dio a cui Davide pregava è eterno e quindi la morte non può nuocergli. Ma che dire di Gesù Cristo, che poi è stato ucciso lui stesso? Aveva davvero potere sulla morte? Alcuni credono anche che non fosse Dio, ma solo un uomo. Anche gli scribi del tempo lo vedevano così e si scandalizzavano per le affermazioni di Gesù, come: "Io e il Padre siamo una cosa sola"(1) Ma Gesù viveva nella consapevolezza della sua origine divina, della sua missione divina e della sua autorità divina.(2) Sapeva di essere "l'Agnello di Dio" che "toglie il peccato del mondo!"(3) Anche se all'epoca solo pochi lo capivano, questo non cambiava il fatto che fosse così.

Il padre della ragazza morente si recò da Gesù con l'aspettativa che egli potesse cambiare tutto, per quanto fosche fossero le circostanze. Ma all'improvviso i suoi servi vennero a dirgli che non aveva più bisogno di disturbare Gesù: la figlia era morta. E adesso? Gesù gli disse una cosa che dovremmo ricordare bene: "Non aver paura, ma credi!"(4) Riportò in vita la ragazza davanti ai suoi genitori.

A mio avviso, con Dio non ci sono situazioni senza speranza. Egli può salvare e guarire. Ma anche se non lo fa, non dobbiamo disperare: Lui stesso ci conduce attraverso tutto alla vita eterna, come ha dimostrato in Gesù Cristo.(5)

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Giovanni 10:30 [Lutero 2017] (2) Giovanni 13:3 (3) Giovanni 1:29 [Elberfelder] (4) Marco 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Corinzi 15:20

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 28.01.2026

Слово из Библии
Не оставляй меня, Господь, Бог мой; не удаляйся от меня.
Псалом 38:22

Обучающий текст
Иаир много просил Иисуса, говоря: дочь моя лежит в последней болезни; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и жила.
Марка 5:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Только верьте!

Сегодняшние стихи из Библии рассказывают о людях, которым угрожала смерть. В библейском тексте Давид умоляет Бога не оставлять его, а в учебном тексте отчаявшийся отец просит Иисуса спасти его умирающего ребенка. В обоих случаях ясно, что смерть не несет в себе ничего желанного, но приносит разлуку и боль. И также ясно, что молящиеся обращались к тому, кто - в отличие от них - не был во власти смерти: к Богу.

Многие люди до сих пор могут понять, что Бог, которому молился Давид, вечен, а значит, смерть не может причинить ему вреда. А как же Иисус Христос, который впоследствии был убит? Действительно ли он имел власть над смертью? Некоторые также считают, что он был не Богом, а просто человеком. Так считали и книжники того времени, которых возмущали такие высказывания Иисуса, как "Я и Отец - одно".(1) Но Иисус жил в осознании своего божественного происхождения, своей божественной миссии и божественной власти.(2) Он знал, что он "Агнец Божий" , который "берет на себя грех мира!"(3) Даже если в то время это понимали лишь немногие, это не меняло того, что так оно и было.

Отец умирающей девочки пришел к Иисусу в надежде, что Он сможет все изменить, какими бы мрачными ни казались обстоятельства. Но вдруг пришли его слуги и сказали, что ему больше не нужно беспокоить Иисуса: дочь умерла. Что теперь? Иисус сказал ему то, что мы должны хорошо запомнить: "Не бойся, просто верь!"(4) Он вернул девочку к жизни на глазах у ее родителей.

Как я вижу, с Богом нет безнадежных ситуаций. Он может спасти и исцелить. Но даже если Он этого не сделает, мы не должны отчаиваться: Он Сам ведет нас через все к вечной жизни - как Он показал в Иисусе Христе.(5)

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 10:30 [Лютер 2017] (2) Иоанна 13:3 (3) Иоанна 1:29 [Эльберфельдер] (4) Марка 5:36 [Лютер 2017] (5) 1 Коринфянам 15:20

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 28.01.2026

Слово з Біблії
Не покинь мене, Господи, Боже мій, не відійди від мене.
Псалом 38:22

Навчальний текст
І благав Яір Ісуса, кажучи: Дочка моя лежить при смерті; прийди і поклади на неї руки, щоб вона одужала і жива була.
Марка 5:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Просто вірте!

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про людей, яким загрожувала смерть. У біблійному тексті Давид благає Бога не залишати його; у навчальному тексті зневірений батько просить Ісуса врятувати його вмираючу дитину. В обох випадках зрозуміло, що смерть не є чимось бажаним, але приносить розлуку і біль. І також зрозуміло, що ті, хто молився, зверталися до того, хто - на відміну від них - не був у владі смерті: до Бога.

Багато людей ще можуть зрозуміти, що Бог, до якого молився Давид, є вічним, а тому смерть не може йому зашкодити. Але як щодо Ісуса Христа, який згодом сам був убитий? Чи справді він мав владу над смертю? Дехто також вважає, що він не був Богом, а лише людиною. Так бачили Його і тогочасні книжники, яких обурювали висловлювання Ісуса: "Я і Отець - одне"(1). Але Ісус жив в усвідомленні свого божественного походження, своєї божественної місії і своєї божественної влади.(2) Він знав, що є "Агнцем Божим ", який "бере на Себе гріх світу!"(3) Навіть якщо в той час це розуміли лише одиниці, це не змінює того факту, що так воно і є насправді.

Батько вмираючої дівчинки прийшов до Ісуса в очікуванні, що Він зможе все змінити, якими б безрадісними не виглядали обставини. Але раптом прийшли його слуги і сказали йому, що більше не потрібно турбувати Ісуса: дочка померла. Що ж тепер? Ісус сказав йому слова, які ми повинні добре запам'ятати: "Не бійся, просто віруй!"(4) Він повернув дівчину до життя на очах у її батьків.

Як я бачу, з Богом немає безнадійних ситуацій. Він може врятувати і зцілити. Але навіть якщо не врятує, ми не повинні впадати у відчай: Він Сам веде нас через усе до життя вічного - як показав це в Ісусі Христі(5).

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Івана 10:30 [Лютер 2017] (2) Івана 13:3 (3) Івана 1:29 [Ельберфельдер] (4) Марка 5:36 [Лютер 2017] (5) 1 Коринтян 15:20

28.01.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَتْرُكْنِي يَا رَبُّ إِلَهِي، لاَ تَبْعُدْ عَنِّي!
مزمور 38:22

نص تعليمي:

فَتَضَرَّعَ يَائِرُسُ إِلَى يَسُوعَ جِدًّا قَائِلاً: "ابْنَتِي فِي أَيَّامِهَا الأَخِيرَةِ، فَتَعَالَ وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَيْهَا لِتَعُودَ حَيَّةً.
مرقس 5:23

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

صدّق فقط!

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن أشخاص هددهم الموت. في النص الإنجيلي، يتضرع داود إلى الله ألا يتخلى عنه؛ وفي النص التعليمي، يطلب أب يائس من يسوع أن ينقذ ابنه المحتضر. في كلتا الحالتين، من الواضح أن الموت ليس شيئًا مرحبًا به، ولكنه يجلب الفراق والألم. ومن الواضح أيضًا أن هؤلاء المصلّين كانوا يتوجّهون إلى شخص - على عكسهم - لم يكن تحت رحمة الموت: الله.

لا يزال بإمكان الكثير من الناس أن يفهموا أن الله الذي صلّى إليه داود هو أبديّ وبالتالي لا يمكن أن يضرّه الموت. ولكن ماذا عن يسوع المسيح، الذي قُتل هو نفسه فيما بعد؟ هل كان له حقًا سلطان على الموت؟ يعتقد البعض أيضًا أنه لم يكن إلهًا، بل مجرد إنسان. هكذا رآه الكتبة في ذلك الوقت وغضبوا من أقوال يسوع مثل: "أنا والآب واحد" [1] لكن يسوع عاش في وعي أصله الإلهي ورسالته الإلهية وسلطانه الإلهي.[2] كان يعرف أنه "حمل الله" الذي "يرفع خطية العالم!"[3] حتى وإن لم يفهم هذا الأمر في ذلك الوقت إلا القليلون فقط، فهذا لم يغير من حقيقة أنه كذلك.

جاء والد الفتاة المحتضرة إلى يسوع متوقعًا أنه قادر على تغيير كل شيء، مهما بدت الظروف قاتمة. ولكن فجأة جاء عبيده وأخبروه أنه لم يعد بحاجة إلى أن يزعج يسوع: لقد ماتت الابنة. ماذا الآن؟ قال له يسوع شيئًا يجب أن نتذكره: "لا تخف، فقط آمن!"[4] لقد أعاد الفتاة إلى الحياة أمام والديها.

كما أرى، لا توجد حالات ميؤوس منها مع الله. يمكنه أن يخلص ويشفي. ولكن حتى لو لم يفعل، فلا يجب أن نيأس: فهو نفسه يقودنا من خلال كل شيء إلى الحياة الأبدية - كما أظهر في يسوع المسيح.[5]

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 10: 30 [لوثر 2017] [2] يوحنا 13: 3 [3] يوحنا 1: 29 [إلبيرفلدر] [4] مرقس 5: 36 [لوثر 2017] [5] 1 كورنثوس 15: 20

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 27.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR.
Jesaja 55,8

Lehrtext
Wohlan, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt aufbrechen, ein Jahr dort verbringen, gute Geschäfte machen und Gewinne erzielen! Ihr solltet sagen: Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun.
Jakobus 4,13.15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Auf Gottes Wegen

Die Grundaussage des heutigen Losungswortes ist eigentlich klar: Gottes Gedanken unterscheiden sich von unseren Gedanken, und seine Wege unterscheiden sich von unseren. Doch worin liegt der Unterschied? Nun, man kann wohl keine Tabelle erzeugen mit Rubriken wie „Menschliche Gedanken“ und „Gottes Gedanken“ oder „Menschliche Wege“ und „Gottes Wege“. Vielmehr erkennen wir Gottes Wege, wenn wir uns auf sie einlassen, also in allen Lebenssituationen nach ihnen fragen. Es ist, wie ich es sehe, eine Frage der Gesinnung. Vertrauen wir Gott, dass er den besten Weg für uns hat – und dass seine Wege zum Guten führen? Dann stellen wir unsere eigenen Bestrebungen nach hinten und folgen seinen Worten.

Genau dazu werden Menschen im Vers vor dem Losungswort aufgefordert. Sie sollten zu Gott umkehren, also einen Gesinnungswandel vornehmen.(1) Dann würden sie unter die Gedankenwelt Gottes kommen und dort zunächst Vergebung finden. Diese ist unbedingt notwendig und einer der schönsten Gedanken Gottes, denn sie befreit uns von Altlasten. Gott hat nichts mehr gegen uns. Keine Forderung Gottes wird uns beschweren. Nun können wir ihm folgen und auf seinen Wegen gehen.

Im Lehrtext erklärt der Apostel Jakobus, wie Nachfolge im praktischen Leben funktioniert. Wenn wir Gottes Wege gehen wollen, bedeutet das ja nicht, willenlos zu sein. Natürlich haben wir auch unsere eigenen Wünsche, Träume, Ideen und Pläne. Weiterhin gibt es Herausforderungen im Leben, auf die wir reagieren müssen. Jakobus meinte nicht, die eigenen Wege und Pläne fallen zu lassen, sondern sie Gott unterzuordnen. Deshalb sollen wir sagen: „Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun.“ So können wir unter dem Segen Gottes unser Leben aktiv planen und handeln.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 55,7

Gebet:
Herr Jesus Christus, du rufst uns auf, dir nachzufolgen. Manchmal weiß ich nicht, ob meine Vorstellungen auch deine sind, meine Wege auch deine Wege und meine Pläne auch deine Pläne sind. Lass mich deine Gedanken erkennen, während ich den Weg gehe, den ich für den richtigen halte. Leite mich so durch mein Leben und korrigiere mich, wenn ich einen falschen Weg eingeschlagen habe. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 27.01.2026

Word from the Bible
My thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, says the LORD.
Isaiah 55:8

Teaching text
Well, you who say, 'Today or tomorrow we will go to such and such a city, spend a year there, do good business and make a profit. You should say: If the Lord wills, we will live and do this or that.
James 4:13, 15

Moravian Daily Texts

In God's ways

The basic message of today's Bible passage is actually clear: God's thoughts are different from our thoughts, and his ways are different from ours. But what is the difference? Well, you probably can't create a table with headings such as "human thoughts" and "God's thoughts" or "human ways" and "God's ways". Rather, we recognize God's ways when we engage with them, i.e. when we ask about them in all life situations. As I see it, it is a question of attitude. Do we trust God that he has the best way for us - and that his ways lead to good? Then we put our own aspirations on the back burner and follow his words.

This is exactly what people are asked to do in the verse before the Bible passage. They should turn back to God, i.e. have a change of heart.(1) Then they would come under the mind of God and first find forgiveness there. This is absolutely necessary and one of the most beautiful thoughts of God, because it frees us from old burdens. God no longer has anything against us. No demand from God will weigh us down. Now we can follow him and walk in his ways.

In the teaching text, the apostle James explains how discipleship works in practical life. If we want to follow God's ways, this does not mean that we are without will. Of course, we also have our own wishes, dreams, ideas and plans. There are also challenges in life to which we have to respond. James did not mean dropping our own ways and plans, but subordinating them to God. We should therefore say: "If the Lord wills, we will live and do this or that." In this way, we can actively plan and act our lives under God's blessing.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 27.01.2026

Parole biblique
Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Éternel.
Esaïe 55.8

Texte d'enseignement
Bienheureux ceux qui disent : Aujourd'hui ou demain, nous partirons pour telle ou telle ville, nous y passerons une année, nous ferons de bonnes affaires et nous en tirerons profit ! Vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela.
Jacques 4.13,15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans les voies de Dieu

Le message de base de la parole biblique d'aujourd'hui est en fait clair : les pensées de Dieu sont différentes de nos pensées, et ses voies sont différentes des nôtres. Mais quelle est la différence ? Eh bien, il n'est pas possible de créer un tableau avec des rubriques telles que "pensées humaines" et "pensées de Dieu" ou "voies humaines" et "voies de Dieu". Nous reconnaissons plutôt les voies de Dieu lorsque nous nous y engageons, c'est-à-dire lorsque nous les recherchons dans toutes les situations de la vie. C'est, à mon avis, une question de mentalité. Faisons-nous confiance à Dieu pour qu'il ait la meilleure voie pour nous - et que ses voies mènent au bien ? Alors nous mettons nos propres aspirations de côté et suivons ses paroles.

C'est précisément ce que les gens sont invités à faire dans le verset qui précède la parole biblique. Ils devraient se tourner vers Dieu, c'est-à-dire changer d'attitude(1). Ils entreraient alors dans le monde des pensées de Dieu et y trouveraient d'abord le pardon. Celui-ci est absolument nécessaire et constitue l'une des plus belles pensées de Dieu, car il nous libère du poids du passé. Dieu n'a plus rien contre nous. Aucune exigence de Dieu ne nous alourdira. Nous pouvons désormais le suivre et marcher dans ses voies.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Jacques explique comment le suivi fonctionne dans la vie pratique. Si nous voulons suivre les voies de Dieu, cela ne signifie pas que nous sommes sans volonté. Bien sûr, nous avons aussi nos propres désirs, rêves, idées et projets. De plus, il y a des défis dans la vie auxquels nous devons répondre. Jacques ne voulait pas dire abandonner ses propres voies et projets, mais les subordonner à Dieu. C'est pourquoi nous devons dire : "Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela". Ainsi, nous pouvons planifier activement notre vie et agir sous la bénédiction de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 27.01.2026

Palabra de la Biblia
Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Yahveh.
Isaías 55:8

Texto didáctico
Pues bien, vosotros que decís: Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, pasaremos allí un año, haremos buenos negocios y obtendremos ganancias. Debéis decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.
Santiago 4:13, 15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En los caminos de Dios

El mensaje básico del pasaje bíblico de hoy es realmente claro: los pensamientos de Dios son diferentes de nuestros pensamientos, y sus caminos son diferentes de los nuestros. Pero, ¿cuál es la diferencia? Bueno, probablemente no se pueda crear una tabla con encabezamientos como "pensamientos humanos" y "pensamientos de Dios" o "caminos humanos" y "caminos de Dios". Más bien, reconocemos los caminos de Dios cuando nos comprometemos con ellos, es decir, cuando preguntamos por ellos en todas las situaciones de la vida. En mi opinión, es una cuestión de actitud. ¿Confiamos en que Dios tiene el mejor camino para nosotros y que sus caminos conducen al bien? Entonces dejamos de lado nuestros propios esfuerzos y seguimos sus palabras.

Esto es exactamente lo que se pide a la gente en el versículo que precede al texto bíblico. Que se vuelvan a Dios, es decir, que cambien de corazón(1). Entonces entrarán en la mente de Dios y, en un principio, encontrarán allí el perdón. Esto es absolutamente necesario y uno de los pensamientos más hermosos de Dios, porque nos libera de viejas cargas. Dios ya no tiene nada contra nosotros. Ninguna exigencia de Dios nos pesará. Ahora podemos seguirle y andar por sus caminos.

En el texto de enseñanza, el apóstol Santiago explica cómo funciona el discipulado en la vida práctica. Si queremos seguir los caminos de Dios, esto no significa que carezcamos de voluntad. Por supuesto, también tenemos nuestros propios deseos, sueños, ideas y planes. También hay retos en la vida a los que tenemos que responder. Santiago no se refería a abandonar nuestros propios caminos y planes, sino a subordinarlos a Dios. Por eso debemos decir: "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello". De este modo, podemos planificar y actuar activamente nuestras vidas bajo la bendición de Dios.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 27.01.2026

Palavra da Bíblia
Os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, e os seus caminhos não são os meus caminhos, diz o Senhor.
Isaías 55:8

Texto didático
Pois bem, vocês que dizem: "Hoje ou amanhã iremos para tal cidade, passaremos um ano lá, faremos bons negócios e teremos lucro". Deviam dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.
Tiago 4:13, 15

Textos diários da Igreja da Morávia

Nos caminhos de Deus

A mensagem básica da passagem bíblica de hoje é, de fato, clara: os pensamentos de Deus são diferentes dos nossos pensamentos, e os caminhos Dele são diferentes dos nossos. Mas qual é a diferença? Bem, você provavelmente não pode criar uma tabela com títulos como "pensamentos humanos" e "pensamentos de Deus" ou "caminhos humanos" e "caminhos de Deus". Em vez disso, reconhecemos os caminhos de Deus quando nos envolvemos com eles, ou seja, quando perguntamos sobre eles em todas as situações da vida. A meu ver, é uma questão de atitude. Confiamos em Deus que ele tem o melhor caminho para nós e que seus caminhos conduzem ao bem? Então colocamos nossos próprios esforços em segundo plano e seguimos suas palavras.

É exatamente isso que as pessoas são solicitadas a fazer no versículo anterior ao texto bíblico. Elas devem se voltar para Deus, ou seja, mudar de coração.(1) Assim, elas estarão sob a mente de Deus e, inicialmente, encontrarão o perdão ali. Isso é absolutamente necessário e um dos mais belos pensamentos de Deus, pois nos liberta de velhos fardos. Deus não tem mais nada contra nós. Nenhuma exigência de Deus nos sobrecarregará. Agora podemos segui-lo e andar em seus caminhos.

No texto de ensino, o apóstolo Tiago explica como o discipulado funciona na vida prática. Se quisermos seguir os caminhos de Deus, isso não significa que não temos vontade própria. É claro que também temos nossos próprios desejos, sonhos, ideias e planos. Há também desafios na vida aos quais temos de responder. Tiago não quis dizer que abandonamos nossos próprios caminhos e planos, mas sim que os subordinamos a Deus. Portanto, devemos dizer: "Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isso ou aquilo". Dessa forma, podemos planejar e agir ativamente em nossa vida sob a bênção de Deus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 27.01.2026

Parola della Bibbia
I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie, dice il Signore.
Isaia 55:8

Testo didattico
Ebbene, voi che dite: "Oggi o domani andremo in una tale o talaltra città, vi passeremo un anno, faremo buoni affari e guadagneremo", dovreste dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello". Dovreste dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello".
Giacomo 4:13, 15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nelle vie di Dio

Il messaggio fondamentale del passo biblico di oggi è in realtà chiaro: i pensieri di Dio sono diversi dai nostri pensieri e le sue vie sono diverse dalle nostre. Ma qual è la differenza? Probabilmente non si può creare una tabella con titoli come "pensieri umani" e "pensieri di Dio" o "vie umane" e "vie di Dio". Piuttosto, riconosciamo le vie di Dio quando ci impegniamo con esse, cioè quando le interroghiamo in tutte le situazioni della vita. A mio avviso, è una questione di atteggiamento. Abbiamo fiducia in Dio che ha la strada migliore per noi e che le sue vie portano al bene? Allora mettiamo in secondo piano i nostri sforzi e seguiamo le sue parole.

Questo è esattamente ciò che viene chiesto di fare nel versetto che precede il testo biblico. Dovrebbero ritornare a Dio, cioè cambiare cuore.(1) In questo modo si troverebbero sotto la mente di Dio e inizialmente troverebbero il perdono. Questo è assolutamente necessario e uno dei pensieri più belli di Dio, perché ci libera dai vecchi fardelli. Dio non ha più nulla contro di noi. Nessuna richiesta di Dio ci pesa. Ora possiamo seguirlo e camminare nelle sue vie.

Nel testo didattico, l'apostolo Giacomo spiega come funziona il discepolato nella vita pratica. Se vogliamo seguire le vie di Dio, non significa che siamo senza volontà. Naturalmente, anche noi abbiamo i nostri desideri, sogni, idee e progetti. Ci sono anche sfide nella vita a cui dobbiamo rispondere. Giacomo non intendeva abbandonare le nostre vie e i nostri progetti, ma piuttosto subordinarli a Dio. Dovremmo quindi dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello". In questo modo, possiamo pianificare e agire attivamente la nostra vita sotto la benedizione di Dio.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 27.01.2026

Слово из Библии
Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути - не Мои пути, говорит Господь.
Исаия 55:8

Обучающий текст
Итак, вы, говорящие: "Сегодня или завтра мы пойдем в такой-то город, проведем там год, сделаем хорошее дело и получим прибыль. Вы должны сказать: если Господу угодно, мы будем жить и делать то или другое.
Иакова 4:13, 15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Путями Божьими

Основная мысль сегодняшнего библейского отрывка на самом деле ясна: мысли Бога отличаются от наших мыслей, а Его пути - от наших. Но в чем же заключается это отличие? Наверное, нельзя составить таблицу с такими заголовками, как "мысли человека" и "мысли Бога" или "пути человека" и "пути Бога". Скорее, мы узнаем Божьи пути, когда приобщаемся к ним, то есть когда спрашиваем о них в любых жизненных ситуациях. Как мне кажется, это вопрос отношения. Доверяем ли мы Богу, что у Него есть лучший путь для нас - и что Его пути ведут к добру? Тогда мы откладываем свои собственные начинания на второй план и следуем Его словам.

Именно об этом говорится в стихе перед библейским текстом. Они должны обратиться к Богу, то есть изменить свое сердце.(1) Тогда они придут в разум Божий и изначально найдут там прощение. Это совершенно необходимо и является одной из самых прекрасных Божьих мыслей, потому что освобождает нас от старого бремени. Бог больше ничего не имеет против нас. Никакие требования Бога не будут тяготить нас. Теперь мы можем следовать за Ним и ходить Его путями.

В учебном тексте апостол Иаков объясняет, как ученичество работает в практической жизни. Если мы хотим следовать Божьими путями, это не значит, что мы безвольны. Конечно, у нас есть и свои желания, мечты, идеи и планы. В жизни также есть вызовы, на которые мы должны реагировать. Иаков не имел в виду отказ от собственных путей и планов, но скорее подчинение их Богу. Поэтому мы должны сказать: "Если Господу угодно, мы будем жить и делать то-то и то-то". Таким образом, мы можем активно планировать и осуществлять свою жизнь под Божьим благословением.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 27.01.2026

Слово з Біблії
Мої думки - не ваші думки, і ваші дороги - не мої дороги, - говорить Господь.
Ісаї 55:8

Навчальний текст
Ви, що кажете: "Сьогодні або завтра підемо до такого-то міста, пробудемо там рік, зробимо добре діло і матимемо прибуток". Ви повинні говорити: Якщо Господь захоче, ми будемо жити і робити те чи інше.
Якова 4:13, 15

Щоденні тексти Моравської церкви

Божими шляхами

Основна думка сьогоднішнього біблійного уривка зрозуміла: думки Бога відрізняються від наших думок, а Його шляхи відрізняються від наших. Але в чому ж полягає ця різниця? Ну, ви, напевно, не можете створити таблицю з заголовками на кшталт "людські думки" і "Божі думки" або "людські шляхи" і "Божі шляхи". Швидше за все, ми розпізнаємо Божі шляхи, коли взаємодіємо з ними, тобто коли запитуємо про них у всіх життєвих ситуаціях. Як на мене, це питання ставлення. Чи довіряємо ми Богові, що Він має найкращий шлях для нас - і що Його шляхи ведуть до добра? Тоді ми відкладаємо свої власні зусилля на задній план і йдемо за Його словами.

Це саме те, про що просять людей у вірші, що стоїть перед біблійним текстом. Вони повинні повернутися до Бога, тобто змінити своє серце.(1) Тоді вони потраплять під Божий розум і спочатку знайдуть там прощення. Це абсолютно необхідна і одна з найпрекрасніших Божих думок, тому що вона звільняє нас від старих тягарів. Бог більше не має нічого проти нас. Жодна вимога від Бога не буде нас обтяжувати. Тепер ми можемо йти за ним і ходити його дорогами.

У навчальному тексті апостол Яків пояснює, як учнівство працює в практичному житті. Якщо ми хочемо йти Божими шляхами, це не означає, що ми позбавлені волі. Звичайно, ми також маємо власні бажання, мрії, ідеї та плани. Існують також виклики в житті, на які ми повинні відповідати. Яків не мав на увазі відмову від наших власних шляхів і планів, а радше підпорядкування їх Богові. Тому ми повинні сказати: "Якщо Господь захоче, ми будемо жити і робити те чи інше". Таким чином, ми можемо активно планувати і діяти під Божим благословенням.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

27.01.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَقُولُ الرَّبُّ: "أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَطُرُقُكُمْ لَيْسَتْ طُرُقِي.
إشعياء 55:8

نص تعليمي:

حسناً، أنتم الذين تقولون: اليوم أو غداً سنذهب إلى مدينة كذا وكذا، ونقضي فيها سنة ونعمل فيها تجارة جيدة ونربح! عليكم أن تقولوا: إن شاء الله سنعيش ونفعل كذا وكذا.
يعقوب 4:13.15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في سبل الله

الرسالة الأساسية لمقطع الكتاب المقدس اليوم واضحة في الواقع: أفكار الله مختلفة عن أفكارنا، وطرقه مختلفة عن طرقنا. ولكن ما هو الفرق؟ حسنًا، ربما لا يمكنك إنشاء جدول بعناوين مثل "أفكار الإنسان" و"أفكار الله" أو "طرق الإنسان" و"طرق الله". بدلاً من ذلك، نحن نتعرف على طرق الله عندما نتعامل معها، أي عندما نسأل عنها في جميع مواقف الحياة. كما أرى، إنها مسألة موقف. هل نثق بأن الله لديه أفضل الطرق لنا - وأن طرقه تؤدي إلى الخير؟ ثم نضع مساعينا الخاصة جانبًا ونتبع كلامه.

هذا بالضبط ما يُطلب من الناس أن يفعلوه في الآية التي تسبق الآية التي تسبق المقطع الإنجيلي. يجب عليهم أن يرجعوا إلى الله، أي أن يغيّروا قلبهم[1]، فيرجعوا إلى الله ويجدوا الغفران هناك أولاً. هذا أمر ضروري للغاية ومن أجمل أفكار الله، لأنه يحررنا من الأعباء القديمة. لم يعد لدى الله أي شيء ضدنا. لن يثقلنا أي مطلب من الله. الآن يمكننا أن نتبعه ونسلك في طرقه.

في النص التعليمي، يشرح الرسول يعقوب كيف تعمل التلمذة في الحياة العملية. إذا أردنا أن نتبع طرق الله، فهذا لا يعني أننا أحرار الإرادة. بالطبع، لدينا أيضًا رغباتنا وأحلامنا وأفكارنا وخططنا الخاصة. هناك أيضًا تحديات في الحياة علينا أن نستجيب لها. لم يقصد يعقوب أن نتخلى عن طرقنا وخططنا الخاصة، بل أن نخضعها لله. لذلك يجب أن نقول: "إن شاء الرب، سنعيش ونفعل هذا أو ذاك". وبهذه الطريقة، يمكننا أن نخطط ونعمل حياتنا بنشاط تحت بركة الله. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 55:7

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.