Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 12.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich tilge deine Missetat wie eine Wolke und deine Sünden wie den Nebel. Kehre dich zu mir, denn ich erlöse dich!
Jesaja 44,22

Lehrtext
Ihr wisst, dass Jesus Christus erschienen ist, damit er die Sünden wegnehme, und in ihm ist keine Sünde.
1. Johannes 3,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Sonne der Gerechtigkeit

In den heutigen Bibelversen geht es um die Befreiung und Erlösung von Sünden. Im Losungswort verspricht Gott den Israeliten, ihnen ihre Verfehlungen zu vergeben, sodass sie verschwinden wie Nebel, wenn die Sonne durchbricht. An diesem Bild möchte ich einmal dranbleiben.

Manche Menschen empfinden es als schwierig, wenn man von Sünde spricht. Sie vermuten dahinter einen veralteten Regel- oder Moralkatalog. Wie ich es verstehe, geht es in der Bibel jedoch um etwas viel Umfassenderes: Unsere Beziehung zu Gott wird durch etwas gestört, das wie eine dunkle, undurchdringbare Wolke zwischen ihm und uns steht. Es sind nicht nur die schlechten Handlungen, die wir begehen, sondern auch die Neigung zu ihnen an sich.

Wie Sünde funktioniert, kann man sehr gut am Beispiel von Kain und Abel erkennen: Beide brachten Gott ein Opfer dar. Abels wurde angenommen, das von Kain jedoch abgewiesen, was ihn sehr zornig machte. Ist das nicht nachvollziehbar? Gott sprach Kain darauf an – eine Chance für einen Neuanfang. Leider ging Kain nicht darauf ein, sondern nährte den Groll in seinem Herzen so sehr, dass er Abel schließlich erschlug.(1) Er war der erste Mensch, der einen anderen tötete – aber nicht der letzte. Bis heute trägt jeder Mensch in sich die Fähigkeit, schlechte, ja sogar schlimme Dinge zu tun. Wer von sich behauptet, noch nie etwas Böses oder Falsches getan zu haben, sagt nicht die Wahrheit.

Im Lehrtext schreibt der Apostel Johannes von dem einzigen Menschen, der tatsächlich nie etwas Böses tat: Jesus Christus. Wie wir war er allen Versuchungen ausgesetzt, blieb aber ohne Sünde.(2) Er kam, um die Wolke, die zwischen Gott und uns stand, aufzulösen und uns wieder mit Gott in Verbindung zu bringen. Er ist „die Sonne der Gerechtigkeit“(3), durch die wir Heilung, Erlösung und Befreiung von dem Bösen erfahren. Nun hat die Sünde ihre Macht verloren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 4,3-8 (2) Hebr. 4,15 (3) Mal. 3,20 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration zwei Strophen aus „Sonne der Gerechtigkeit“

1) Sonne der Gerechtigkeit,
gehe auf zu unsrer Zeit;
brich in deiner Kirche an,
dass die Welt es sehen kann.
Erbarm dich, Herr.

3) Schaue die Zertrennung an,
der kein Mensch sonst wehren kann;
sammle, großer Menschenhirt,
alles, was sich hat verirrt.
Erbarm dich, Herr.
Text: Christian David (1692-1751), Johann Christian Nehring (1671-1736)

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 12.02.2026

Word from the Bible
I blot out your iniquity like a cloud and your sins like the mist. Turn to me, for I will deliver you!
Isaiah 44:22

Teaching text
You know that Jesus Christ appeared to take away sins, and in him there is no sin.
1 John 3:5

Moravian Daily Texts

The sun of righteousness

Today's Bible verses are about deliverance and redemption from sin. In the Bible passage, God promises to forgive the Israelites their transgressions so that they disappear like mist when the sun breaks through. I would like to dwell on this image for a moment.

Some people find it difficult to talk about sin. They suspect an outdated set of rules or morals behind it. As I understand it, however, the Bible is about something much more comprehensive: our relationship with God is disturbed by something that stands between him and us like a dark, impenetrable cloud. It is not only the bad actions we commit, but also the tendency to commit them.

The example of Cain and Abel is a good illustration of how sin works: Both offered a sacrifice to God. Abel's was accepted, but Cain's was rejected, which made him very angry. Isn't that understandable? God approached Cain about it - a chance for a fresh start. Unfortunately, Cain did not respond, but instead nurtured the resentment in his heart so much that he eventually killed Abel.(1) He was the first person to kill another - but not the last. To this day, every human being has the ability to do bad, even terrible things. Anyone who claims never to have done anything bad or wrong is not telling the truth.

In the teaching text, the apostle John writes about the only person who actually never did anything bad: Jesus Christ. Like us, he was exposed to all temptations, but remained without sin.(2) He came to lift the cloud that stood between God and us and to reconnect us with God. He is "the Sun of Righteousness"(3) through whom we experience healing, redemption and deliverance from evil. Now sin has lost its power.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Genesis 4:3-8 (2) Hebrews 4:15 (3) Malachi 3:20 [Luther 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 12.02.2026

Parole biblique
J'efface ton iniquité comme un nuage, et tes péchés comme un brouillard. Reviens à moi, car je te délivre !
Esaïe 44.22

Texte pédagogique
Vous savez que Jésus-Christ est apparu pour ôter les péchés, et qu'il n'y a pas de péché en lui.
1 Jean 3.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le soleil de la justice

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de la libération et de la rédemption des péchés. Dans le passage biblique, Dieu promet aux Israélites de leur pardonner leurs fautes, de sorte qu'elles disparaissent comme du brouillard lorsque le soleil perce. J'aimerais m'arrêter un instant sur cette image.

Certaines personnes trouvent difficile de parler de péché. Ils pensent qu'il s'agit d'un catalogue de règles ou de morale dépassées. Si je comprends bien, il s'agit dans la Bible de quelque chose de beaucoup plus vaste : notre relation avec Dieu est perturbée par quelque chose qui se dresse entre lui et nous comme un nuage sombre et impénétrable. Il ne s'agit pas seulement des mauvaises actions que nous commettons, mais aussi de notre tendance à les commettre en soi.

L'exemple de Caïn et Abel illustre très bien le fonctionnement du péché : Tous deux ont offert un sacrifice à Dieu. Celui d'Abel a été accepté, mais celui de Caïn a été rejeté, ce qui l'a mis très en colère. N'est-ce pas compréhensible ? Dieu en a parlé à Caïn - une chance de prendre un nouveau départ. Malheureusement, Caïn n'a pas accepté, mais a tellement nourri la rancœur dans son cœur qu'il a fini par tuer Abel.(1) Il a été le premier homme à en tuer un autre - mais pas le dernier. Jusqu'à aujourd'hui, chaque être humain porte en lui la capacité de faire de mauvaises choses, voire même de mauvaises choses. Celui qui prétend n'avoir jamais rien fait de mal ou de mauvais ne dit pas la vérité.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Jean écrit à propos du seul homme qui n'a effectivement jamais rien fait de mal : Jésus-Christ. Comme nous, il a été exposé à toutes les tentations, mais il est resté sans péché(2). Il est venu pour dissiper le nuage qui se trouvait entre Dieu et nous et pour nous remettre en contact avec Dieu. Il est "le soleil de justice"(3) par lequel nous faisons l'expérience de la guérison, de la rédemption et de la délivrance du mal. Désormais, le péché a perdu son pouvoir.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Genèse 4.3-8 (2) Hébreux 4.15 (3) Malachie 3.20 [Luther 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 12.02.2026

Palabra de la Biblia
Yo borro tu iniquidad como una nube y tus pecados como la niebla. Vuelve a mí, que yo te libraré.
Isaías 44:22

Texto didáctico
Sabéis que Jesucristo apareció para quitar los pecados, y que en él no hay pecado.
1 Juan 3:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El sol de justicia

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la liberación y la redención del pecado. En el pasaje bíblico, Dios promete a los israelitas que les perdonará sus transgresiones para que desaparezcan como la niebla cuando salga el sol. Me gustaría detenerme un momento en esta imagen.

A algunas personas les cuesta hablar del pecado. Sospechan que detrás hay un catálogo anticuado de normas o de moral. Sin embargo, tal como yo lo entiendo, la Biblia habla de algo mucho más amplio: nuestra relación con Dios se ve perturbada por algo que se interpone entre Él y nosotros como una nube oscura e impenetrable. No se trata sólo de las malas acciones que cometemos, sino también de la tendencia a cometerlas.

El ejemplo de Caín y Abel es una buena ilustración de cómo funciona el pecado: Ambos ofrecieron un sacrificio a Dios. El de Abel fue aceptado, pero el de Caín fue rechazado, lo que le enfadó mucho. ¿No es comprensible? Dios se dirigió a Caín al respecto: una oportunidad para empezar de nuevo. Por desgracia, Caín no respondió, sino que alimentó tanto el resentimiento en su corazón que acabó matando a Abel(1). Fue la primera persona que mató a otra, pero no la última. Hasta el día de hoy, todo ser humano tiene la capacidad de hacer cosas malas, incluso terribles. Cualquiera que afirme que nunca ha hecho nada malo o incorrecto no está diciendo la verdad.

En el texto de enseñanza, el apóstol Juan escribe sobre la única persona que realmente nunca hizo nada malo: Jesucristo. Como nosotros, estuvo expuesto a todas las tentaciones, pero permaneció sin pecado(2). Vino a levantar la nube que se interponía entre Dios y nosotros y a reconectarnos con Dios. Él es "el Sol de Justicia"(3), a través del cual experimentamos la curación, la redención y la liberación del mal. Ahora el pecado ha perdido su poder.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Génesis 4:3-8 (2) Hebreos 4:15 (3) Malaquías 3:20 [Lutero 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 12.02.2026

Palavra da Bíblia
Eu apago a sua iniquidade como uma nuvem e os seus pecados como a névoa. Voltem para mim, pois eu os livrarei!
Isaías 44:22

Texto didático
Vocês sabem que Jesus Cristo apareceu para tirar os pecados, e nele não há pecado.
1 João 3:5

Textos diários da Igreja da Morávia

O sol da justiça

Os versículos bíblicos de hoje tratam da libertação e da redenção do pecado. Na passagem bíblica, Deus promete aos israelitas que perdoará suas transgressões para que elas desapareçam como a névoa quando o sol aparecer. Gostaria de me debruçar sobre essa imagem por um momento.

Algumas pessoas acham difícil falar sobre pecado. Elas suspeitam de um catálogo desatualizado de regras ou moral por trás dele. No entanto, pelo que entendi, a Bíblia trata de algo muito mais abrangente: nosso relacionamento com Deus é perturbado por algo que se interpõe entre ele e nós como uma nuvem escura e impenetrável. Não se trata apenas das más ações que cometemos, mas também da tendência a cometê-las.

O exemplo de Caim e Abel é uma boa ilustração de como o pecado funciona: Ambos ofereceram um sacrifício a Deus. O de Abel foi aceito, mas o de Caim foi rejeitado, o que o deixou muito irritado. Isso não é compreensível? Deus se aproximou de Caim para falar sobre isso - uma chance de um novo começo. Infelizmente, Caim não respondeu, mas, em vez disso, alimentou tanto o ressentimento em seu coração que acabou matando Abel.(1) Ele foi a primeira pessoa a matar outra - mas não a última. Até hoje, todo ser humano tem a capacidade de fazer coisas ruins e até mesmo terríveis. Qualquer pessoa que afirme nunca ter feito algo ruim ou errado não está dizendo a verdade.

No texto de ensino, o apóstolo João escreve sobre a única pessoa que realmente nunca fez nada de ruim: Jesus Cristo. Como nós, ele foi exposto a todas as tentações, mas permaneceu sem pecado.(2) Ele veio para remover a nuvem que se interpunha entre Deus e nós e para nos reconectar com Deus. Ele é "o Sol da Justiça"(3) por meio do qual experimentamos a cura, a redenção e a libertação do mal. Agora o pecado perdeu seu poder.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 4:3-8 (2) Hebreus 4:15 (3) Malaquias 3:20 [Lutero 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 12.02.2026

Parola della Bibbia
Io cancello la vostra iniquità come una nuvola e i vostri peccati come la nebbia. Tornate a me, perché io vi libererò!
Isaia 44:22

Testo dell'insegnamento
Voi sapete che Gesù Cristo è apparso per togliere i peccati e che in lui non c'è peccato.
1 Giovanni 3:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il sole della giustizia

I versetti biblici di oggi riguardano la liberazione e la redenzione dal peccato. Nel passo biblico, Dio promette agli israeliti che perdonerà loro le trasgressioni, in modo che esse scompaiano come nebbia quando il sole fa capolino. Vorrei soffermarmi un attimo su questa immagine.

Per alcuni è difficile parlare di peccato. Sospettano che dietro ci sia un catalogo obsoleto di regole o di morale. A mio avviso, invece, la Bibbia parla di qualcosa di molto più ampio: il nostro rapporto con Dio è disturbato da qualcosa che si frappone tra lui e noi come una nube scura e impenetrabile. Non si tratta solo delle cattive azioni che commettiamo, ma anche della tendenza a commetterle.

L'esempio di Caino e Abele è una buona illustrazione di come funziona il peccato: Entrambi offrirono un sacrificio a Dio. Quello di Abele fu accettato, ma quello di Caino fu rifiutato, il che lo fece arrabbiare molto. Non è comprensibile? Dio si rivolse a Caino per chiedergli una possibilità di ricominciare da capo. Sfortunatamente, Caino non rispose, ma anzi alimentò il risentimento nel suo cuore a tal punto che alla fine uccise Abele.(1) Fu la prima persona a uccidere un'altra, ma non l'ultima. Ancora oggi, ogni essere umano ha la capacità di fare cose cattive, persino terribili. Chiunque affermi di non aver mai fatto nulla di male o di sbagliato non dice la verità.

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Giovanni scrive dell'unica persona che in realtà non ha mai fatto nulla di male: Gesù Cristo. Come noi, è stato esposto a tutte le tentazioni, ma è rimasto senza peccato.(2) È venuto per sollevare la nube che si frapponeva tra Dio e noi e per riconnetterci con Dio. Egli è "il sole della giustizia"(3) attraverso il quale sperimentiamo la guarigione, la redenzione e la liberazione dal male. Ora il peccato ha perso il suo potere.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 4:3-8 (2) Ebrei 4:15 (3) Malachia 3:20 [Lutero 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 12.02.2026

Слово из Библии
Я изглажу беззакония ваши, как облако, и грехи ваши, как туман. Вернитесь ко Мне, ибо Я избавлю вас!
Исаия 44:22

Обучающий текст
Вы знаете, что Иисус Христос явился, чтобы взять грехи, и в Нем нет греха.
1 Иоанна 3:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Солнце праведности

Сегодняшние стихи из Библии посвящены избавлению и искуплению от греха. В библейском отрывке Бог обещает израильтянам, что простит им их проступки, и они исчезнут, как туман при свете солнца. Я хотел бы на мгновение остановиться на этом образе.

Некоторым людям трудно говорить о грехе. Они подозревают, что за ним стоит устаревший каталог правил или морали. Однако, как я понимаю, Библия говорит о чем-то более всеобъемлющем: наши отношения с Богом нарушены чем-то, что стоит между ним и нами, как темное, непроницаемое облако. Это не только плохие поступки, которые мы совершаем, но и тенденция к их совершению.

Пример Каина и Авеля - хорошая иллюстрация того, как действует грех: Оба принесли Богу жертву. Жертва Авеля была принята, а жертва Каина отвергнута, что очень его разозлило. Разве это не понятно? Бог обратился к Каину с просьбой - дать ему шанс начать все сначала. К сожалению, Каин не откликнулся, а наоборот, так сильно разжег обиду в своем сердце, что в конце концов убил Авеля.(1) Он был первым человеком, убившим другого, но не последним. И по сей день каждый человек способен совершать плохие, даже ужасные поступки. Тот, кто утверждает, что никогда не делал ничего плохого или неправильного, говорит неправду.

В учебном тексте апостол Иоанн пишет о единственном человеке, который действительно никогда не делал ничего плохого: Иисусе Христе. Как и мы, Он был подвержен всем искушениям, но остался без греха.(2) Он пришел, чтобы разогнать облако, стоявшее между Богом и нами, и вновь соединить нас с Богом. Он - "Солнце праведности"(3), через Которого мы переживаем исцеление, искупление и избавление от зла. Теперь грех утратил свою силу.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 4:3-8 (2) Евреям 4:15 (3) Малахия 3:20 [Лютер 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 12.02.2026

Слово з Біблії
Я проганяю беззаконня твої, як хмару, і гріхи твої, як туман. Поверніться до Мене, бо Я визволю вас!
Ісаї 44:22

Навчальний текст
Ви знаєте, що Ісус Христос з'явився, щоб взяти гріхи, і в Ньому немає гріха.
1 Івана 3:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Сонце праведності

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про визволення і викуплення від гріха. В уривку з Біблії Бог обіцяє ізраїльтянам, що Він простить їм їхні гріхи, і вони зникнуть, як туман, коли зійде сонце. Я хотів би на мить зупинитися на цьому образі.

Деяким людям важко говорити про гріх. Вони підозрюють, що за цим стоїть застарілий каталог правил чи моралі. Однак, як я розумію, Біблія говорить про щось набагато більше: наші стосунки з Богом порушені чимось, що стоїть між Ним і нами, як темна, непроникна хмара. Це не тільки погані вчинки, які ми робимо, але й схильність до них.

Приклад Каїна і Авеля є гарною ілюстрацією того, як діє гріх: Обидва принесли жертву Богу. Жертва Авеля була прийнята, а жертва Каїна була відкинута, що дуже розлютило його. Хіба це не зрозуміло? Бог звернувся до Каїна з цією пропозицією - шанс почати все спочатку. На жаль, Каїн не відповів, але натомість розпалив образу в своєму серці настільки, що врешті-решт вбив Авеля.(1) Він був першою людиною, яка вбила іншу людину - але не останньою. До сьогодні кожна людина здатна робити погані, навіть жахливі речі. Той, хто стверджує, що ніколи не робив нічого поганого чи неправильного, не говорить правди.

У навчальному тексті апостол Іван пише про єдину людину, яка насправді ніколи не робила нічого поганого: Ісуса Христа. Він, як і ми, зазнав усіх спокус, але залишився без гріха.(2) Він прийшов, щоб розвіяти хмару, яка стояла між Богом і нами, і з'єднати нас з Богом. Він - "Сонце правди"(3), через Якого ми переживаємо зцілення, відкуплення і визволення від зла. Тепер гріх втратив свою силу.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Буття 4:3-8 (2) Євреїв 4:15 (3) Малахії 3:20 [Лютер 2017].

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

12.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَمْحُو إِثْمَكُمْ كَسَحَابَةٍ وَخَطَايَاكُمْ كَالضَّبَابِ. التفت إليّ لأني سأخلصك!
إشعياء 44:22

نص تعليمي:

أنت تعلم أن يسوع المسيح ظهر ليرفع الخطايا، وليس فيه خطية.
1 يوحنا 3:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

شمس العدالة

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الخلاص والفداء من الخطية. في مقطع الكتاب المقدس، يعد الله بني إسرائيل بغفران خطاياهم حتى تختفي مثل الضباب عندما تشرق الشمس. أود أن أسهب في هذه الصورة للحظة.

يجد بعض الناس صعوبة في الحديث عن الخطية. إنهم يشكون في وجود فهرس قديم للقواعد أو الأخلاق وراءها. لكن كما أفهمها، فإن الكتاب المقدس يتحدث عن شيء أكثر شمولاً: علاقتنا مع الله مضطربة بسبب شيء يقف بيننا وبينه كسحابة مظلمة لا يمكن اختراقها. إنه ليس فقط الأفعال السيئة التي نرتكبها، بل أيضًا الميل إلى ارتكابها في حد ذاته.

مثال قايين وهابيل هو مثال جيد لكيفية عمل الخطية: كلاهما قدم ذبيحة لله. قُبلت ذبيحة هابيل، لكن ذبيحة قايين رُفضت، مما أغضبه جدًا. أليس هذا مفهومًا؟ لقد خاطب الله قايين بشأن ذلك - فرصة لبداية جديدة. لسوء الحظ، لم يستجب قايين بل أجج الاستياء في قلبه لدرجة أنه في النهاية قتل هابيل.[1] كان أول شخص يقتل آخر - لكنه لم يكن الأخير. حتى يومنا هذا، كل إنسان لديه القدرة على فعل أشياء سيئة، بل وفظيعة. أي شخص يدّعي أنه لم يفعل أي شيء سيئ أو خاطئ فهو لا يقول الحقيقة.

في النص التعليمي، يكتب الرسول يوحنا عن الشخص الوحيد الذي لم يفعل أي شيء سيئ في الواقع: يسوع المسيح. لقد تعرض مثلنا لكل التجارب، لكنه بقي بلا خطيئة[2]، جاء ليرفع السحابة التي كانت تحول بيننا وبين الله ويعيد وصلنا بالله. إنه "شمس البر"[3] الذي من خلاله نختبر الشفاء والفداء والخلاص والخلاص من الشر. لقد فقدت الخطية الآن قوتها.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] تكوين 4: 3-8 [2] عبرانيين 4: 15 [3] ملاخي 3: 20 [لوثر 2017]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 11.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ist nicht Ephraim mein teurer Sohn und mein liebes Kind? Denn sooft ich ihm auch drohe, muss ich doch seiner gedenken; darum bricht mir mein Herz, dass ich mich seiner erbarmen muss, spricht der HERR.
Jeremia 31,20

Lehrtext
Gott hat sein Volk nicht verstoßen, das er zuvor erwählt hat.
Römer 11,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus

Im heutigen Losungswort lässt Gott tief in sein Herz hineinblicken. Im Grunde liebt er sein Volk, auch wenn er streng mit den Seinen umgehen muss. Als Vater von fünf Kindern kenne ich solche Situationen, wenn es z.B. Streit gibt. Man muss eingreifen, gegebenenfalls auch disziplinieren, manchmal auch eine Konsequenz androhen: „Wenn du jetzt nicht damit aufhörst, dann …“ Dem jeweiligen Kind erscheint es wie eine Strafe, doch eigentlich ist es Liebe.

Auch in der Bibel geht es nach meiner Erkenntnis sehr oft darum, den Menschen vom Bösen zu trennen, weil Gott ihn liebt. Jede Art von Sünde zerstört letztendlich ein Zusammenleben in Liebe. Das sehen wir auch an Gottes Weg mit Israel.

Einige Verse vor dem Losungswort gibt es einen überraschenden Einschub, in dem es heißt: „Schreie der Angst ertönen in der Stadt Rama – das Klagen und Trauern nimmt kein Ende. Rahel weint um ihre Kinder und lässt sich nicht trösten – denn sie sind alle tot.“(1) Was hat diese Prophezeiung dort zu suchen? Nun, im Neuen Testament wird darauf Bezug genommen, als König Herodes alle Jungen unter zwei Jahren töten ließ, um zu verhindern, dass ein anderer Herrscher über Israel emporkommt.(2) Der, um den es ging, war der neugeborene Jesus. Doch dieser befand sich zu der Zeit in Ägypten. Die Prophezeiung deutet also auf Jesus Christus hin.

Alles, was Gott seinem Volk Israel zusagt, erfüllt sich in Jesus Christus. Auch der Segen, der aus Israel zu allen Völkern gehen soll, erfüllt sich durch ihn. Wie wir im Lehrtext lesen, schreibt der Apostel Paulus, dass Gott sein Volk Israel nicht verstoßen hat. Auch das geschieht durch Jesus Christus. Er ist das Zentrum jeder Rettung und jedes Erbarmens Gottes. Mit ihm verbunden sind wir getrennt vom Bösen. Er öffnet die Tür zu Gott, sodass seine Liebe direkt zu uns fließen kann. Gott sei Dank für Jesus!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,15 [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 2,16-18

Als Gebetsinspiration heute zwei Verse aus dem Lied „Ich bete an die Macht der Liebe“:

Ich bete an die Macht der Liebe,
die sich in Jesus offenbart.
Ich geb mich hin dem freien Triebe,
womit auch ich geliebet ward.
Ich will, anstatt an mich zu denken,
ins Meer der Liebe mich versenken.

Wie bist du mir so zart gewogen,
wie sehnet sich dein Herz nach mir!
Durch Liebe sanft und tief gezogen,
neigt sich mein Alles auch zu dir.
O traute Liebe, du mein Leben,
hast dich für mich ganz hingegeben.
Text: Gerhard Tersteegen (1697 - 1769)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 11.02.2026

Word from the Bible
Is not Ephraim my beloved son and my dear child? For as often as I threaten him, I must remember him; therefore my heart is broken that I must have mercy on him, says the LORD.
Jeremiah 31:20

Teaching text
God has not cast off his people whom he chose beforehand.
Romans 11:2

Moravian Daily Texts

Jesus

In today's Bible passage, God lets us look deep into his heart. Basically, he loves his people, even if he has to deal harshly with his own. As a father of five children, I know situations like this, for example when there is a quarrel. You have to intervene, discipline if necessary, sometimes even threaten a consequence: "If you don't stop now, then ..." It seems like a punishment to the child in question, but it is actually love.

As far as I know, the Bible is also very often about separating people from evil because God loves them. Every kind of sin ultimately destroys living together in love. We also see this in God's way with Israel.

A few verses before the Bible text, there is a surprising insertion in which it says: "Cries of anguish ring out in the city of Ramah - there is no end to the lamentation and mourning. Rachel weeps for her children and will not be comforted - for they are all dead."(1) What is this prophecy doing there? Well, it is referred to in the New Testament when King Herod had all boys under the age of two killed to prevent another ruler from rising over Israel.(2) The one in question was the newborn Jesus. But he was in Egypt at the time. The prophecy therefore points to Jesus Christ.

Everything that God promises his people Israel is fulfilled in Jesus Christ. The blessing that is to go out from Israel to all nations is also fulfilled through him. As we read in the teaching text, the apostle Paul writes that God has not rejected his people Israel. This also happens through Jesus Christ. He is the center of every salvation and every mercy of God. Connected to him, we are separated from evil. He opens the door to God so that his love can flow directly to us. Thank God for Jesus!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:15 [New Living Translation] (2) Matthew 2:16-18

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 11.02.2026

Parole biblique
Éphraïm n'est-il pas mon fils chéri, mon enfant bien-aimé ? Car j'ai beau le menacer, je me souviens de lui ; c'est pourquoi mon cœur se brise, et j'ai pitié de lui, dit l'Éternel.
Jérémie 31.20

Texte d'enseignement
Dieu n'a pas rejeté son peuple, qu'il avait d'abord choisi.
Romains 11.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jésus

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu laisse entrevoir le fond de son cœur. Au fond, il aime son peuple, même s'il doit se montrer sévère avec les siens. En tant que père de cinq enfants, je connais ce genre de situation, par exemple lorsqu'il y a une dispute. Il faut intervenir, éventuellement discipliner, parfois aussi menacer d'une conséquence : "Si tu n'arrêtes pas maintenant, alors ...". Pour l'enfant concerné, cela ressemble à une punition, mais c'est en fait de l'amour.

Dans la Bible aussi, il s'agit très souvent, à ma connaissance, de séparer l'homme du mal, parce que Dieu l'aime. Toute forme de péché finit par détruire la cohabitation dans l'amour. Nous le voyons aussi dans le parcours de Dieu avec Israël.

Quelques versets avant la parole biblique, il y a une parenthèse surprenante dans laquelle il est dit : "Des cris d'angoisse retentissent dans la ville de Rama - les lamentations et les deuils n'en finissent pas. Rachel pleure ses enfants et ne se laisse pas consoler - car ils sont tous morts"(1) Qu'est-ce que cette prophétie vient faire là ? Eh bien, le Nouveau Testament y fait référence lorsque le roi Hérode a fait tuer tous les garçons de moins de deux ans afin d'empêcher qu'un autre souverain ne s'élève au-dessus d'Israël.(2) Celui dont il était question était le nouveau-né Jésus. Or, celui-ci se trouvait à l'époque en Égypte. La prophétie fait donc allusion à Jésus-Christ.

Tout ce que Dieu promet à son peuple Israël s'accomplit en Jésus-Christ. La bénédiction qui doit aller d'Israël à tous les peuples s'accomplit également par lui. Comme nous le lisons dans le texte pédagogique, l'apôtre Paul écrit que Dieu n'a pas rejeté son peuple Israël. Cela aussi se fait par Jésus-Christ. Il est le centre de tout salut et de toute miséricorde de Dieu. Avec lui, nous sommes séparés du mal. Il ouvre la porte vers Dieu, de sorte que son amour peut couler directement vers nous. Merci à Dieu pour Jésus !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.15 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Matthieu 2.16-18

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 11.02.2026

Palabra de la Biblia
¿No es Efraín mi hijo amado y mi hijo predilecto? Porque todas las veces que lo amenacé, me acordaré de él; por eso mi corazón está quebrantado, porque he de tener misericordia de él, dice el SEÑOR.
Jeremías 31:20

Texto didáctico
Dios no ha desechado a su pueblo, al que eligió de antemano.
Romanos 11:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Jesús

En el pasaje bíblico de hoy, Dios nos permite mirar en lo más profundo de su corazón. Básicamente, ama a su pueblo, aunque tenga que tratar duramente a los suyos. Como padre de cinco hijos, conozco situaciones así, por ejemplo cuando hay una pelea. Hay que intervenir, disciplinar si es necesario, a veces incluso amenazar con una consecuencia: "Si no paras ahora, entonces...". Parece un castigo para el niño en cuestión, pero en realidad es amor.

En mi opinión, la Biblia también trata muy a menudo de separar a las personas del mal porque Dios las ama. Todo tipo de pecado acaba destruyendo la convivencia en el amor. También vemos esto en el camino de Dios con Israel.

Unos versículos antes del texto bíblico, hay una inserción sorprendente en la que se dice: "Gritos de angustia resuenan en la ciudad de Ramá - no tienen fin las lamentaciones y los lamentos. Raquel llora por sus hijos y no tendrá consuelo, porque todos han muerto"(1) ¿Qué hace ahí esta profecía? Bueno, se hace referencia a ella en el Nuevo Testamento cuando el rey Herodes mandó matar a todos los niños menores de dos años para evitar que otro gobernante se alzara sobre Israel(2). El que estaba en cuestión era el recién nacido Jesús. Pero en aquel momento estaba en Egipto. Por tanto, la profecía apunta a Jesucristo.

Todo lo que Dios promete a su pueblo Israel se cumple en Jesucristo. La bendición que ha de salir de Israel a todas las naciones se cumple también por medio de él. Como leemos en el texto de enseñanza, el apóstol Pablo escribe que Dios no ha rechazado a su pueblo Israel. Esto también sucede por medio de Jesucristo. Él es el centro de toda salvación y de toda misericordia de Dios. Junto con él estamos separados del mal. Él abre la puerta a Dios para que su amor fluya directamente hacia nosotros. ¡Gracias a Dios por Jesús!

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 31:15 [Nueva Traducción Viviente] (2) Mateo 2:16-18

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 11.02.2026

Palavra da Bíblia
Porventura não é Efraim o meu filho amado e o meu filho querido? Pois todas as vezes que eu o ameaçar, deverei lembrar-me dele; por isso o meu coração está quebrantado, para que eu tenha misericórdia dele, diz o Senhor.
Jeremias 31:20

Texto didático
Deus não rejeitou o seu povo, que ele escolheu de antemão.
Romanos 11:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Jesus

Na passagem bíblica de hoje, Deus nos permite olhar profundamente em seu coração. Basicamente, ele ama seu povo, mesmo que tenha de lidar duramente com o seu próprio povo. Como pai de cinco filhos, conheço situações como essa, por exemplo, quando há uma briga. É preciso intervir, disciplinar se necessário, às vezes até ameaçar com uma consequência: "Se você não parar agora, então..." Isso parece um castigo para a criança em questão, mas na verdade é amor.

Em minha opinião, a Bíblia também trata com muita frequência de separar as pessoas do mal porque Deus as ama. Todo tipo de pecado acaba destruindo a convivência em amor. Também vemos isso no modo como Deus trata Israel.

Alguns versículos antes do texto bíblico, há uma inserção surpreendente em que se diz: "Gritos de angústia ressoam na cidade de Ramá - a lamentação e o luto não têm fim. Raquel chora por seus filhos e não será consolada, pois todos eles estão mortos."(1) O que essa profecia está fazendo ali? Bem, ela é mencionada no Novo Testamento quando o rei Herodes mandou matar todos os meninos com menos de dois anos de idade para evitar que outro governante se erguesse sobre Israel.(2) O menino em questão era o recém-nascido Jesus. Mas ele estava no Egito naquela época. Portanto, a profecia aponta para Jesus Cristo.

Tudo o que Deus promete ao seu povo Israel é cumprido em Jesus Cristo. A bênção que deve sair de Israel para todas as nações também é cumprida por meio dele. Como lemos no texto de ensino, o apóstolo Paulo escreve que Deus não rejeitou seu povo Israel. Isso também acontece por meio de Jesus Cristo. Ele é o centro de toda salvação e de toda misericórdia de Deus. Junto com ele, somos separados do mal. Ele abre a porta para Deus para que seu amor possa fluir diretamente para nós. Graças a Deus por Jesus!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 31:15 [Tradução Nova Vida] (2) Mateus 2:16-18

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 11.02.2026

Parola della Bibbia
Non è forse Efraim il mio figlio prediletto e il mio caro bambino? Perché tutte le volte che lo minaccio, devo ricordarmi di lui; perciò il mio cuore è spezzato perché devo avere pietà di lui, dice il Signore.
Geremia 31:20

Testo didattico
Dio non ha abbandonato il suo popolo che ha scelto in anticipo.
Romani 11:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gesù

Nel brano biblico di oggi, Dio ci fa guardare nel profondo del suo cuore. In sostanza, ama il suo popolo, anche se deve fare i conti con i suoi. Come padre di cinque figli, conosco situazioni come questa, ad esempio quando c'è un litigio. Bisogna intervenire, disciplinare se necessario, a volte anche minacciare una conseguenza: "Se non la smetti adesso, allora...". Al bambino in questione sembra una punizione, ma in realtà è amore.

A mio parere, la Bibbia parla anche molto spesso di separare le persone dal male perché Dio le ama. Ogni tipo di peccato alla fine distrugge la convivenza nell'amore. Lo vediamo anche nel modo in cui Dio si comporta con Israele.

Qualche versetto prima del testo biblico, c'è un'inserzione sorprendente in cui si dice: "Grida di angoscia risuonano nella città di Ramah - non c'è fine al lamento e al pianto. Rachele piange i suoi figli e non sarà consolata, perché sono tutti morti"(1) . Ebbene, vi si fa riferimento nel Nuovo Testamento quando il re Erode fece uccidere tutti i bambini al di sotto dei due anni per evitare che un altro sovrano sorgesse su Israele.(2) Quello in questione era il neonato Gesù. Ma in quel momento si trovava in Egitto. La profezia indica quindi Gesù Cristo.

Tutto ciò che Dio promette al suo popolo Israele si compie in Gesù Cristo. Anche la benedizione che da Israele deve andare a tutte le nazioni si compie attraverso di lui. Come leggiamo nel testo didattico, l'apostolo Paolo scrive che Dio non ha rigettato il suo popolo Israele. Questo avviene anche attraverso Gesù Cristo. Egli è il centro di ogni salvezza e di ogni misericordia di Dio. Insieme a lui siamo separati dal male. Egli apre la porta a Dio affinché il suo amore possa fluire direttamente a noi. Grazie a Dio per Gesù!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:15 [New Living Translation] (2) Matteo 2:16-18

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 11.02.2026

Слово из Библии
Не Ефрем ли возлюбленный сын Мой и дорогое дитя Мое? Ибо, сколько Я ни угрожаю ему, Я должен помнить о нем; поэтому сердце Мое сокрушается, что Я должен помиловать его, говорит Господь.
Иеремия 31:20

Обучающий текст
Бог не отверг Свой народ, который Он избрал заранее.
Римлянам 11:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Иисус

В сегодняшнем отрывке из Библии Бог позволяет нам заглянуть в глубины Своего сердца. По сути, он любит свой народ, даже если ему приходится жестоко поступать со своим собственным. Мне, как отцу пятерых детей, знакомы такие ситуации, как, например, ссоры. Приходится вмешиваться, при необходимости наказывать, иногда даже угрожать последствиями: "Если ты сейчас не прекратишь, то..." Ребенку это кажется наказанием, но на самом деле это любовь.

На мой взгляд, в Библии также очень часто речь идет о том, чтобы отделить людей от зла, потому что Бог их любит. Любой вид греха в конечном итоге разрушает совместную жизнь в любви. Мы также видим это на примере Божьего пути с Израилем.

За несколько стихов до библейского текста есть удивительная вставка, в которой говорится: "Плач и рыдания раздаются в городе Раме - нет конца причитаниям и скорби. Рахиль плачет о своих детях и не утешится, ибо все они умерли"(1) Что же это пророчество там делает? Ну, оно упоминается в Новом Завете, когда царь Ирод приказал убить всех мальчиков в возрасте до двух лет, чтобы предотвратить восстание другого правителя над Израилем.(2) Речь идет о новорожденном Иисусе. Но в то время он находился в Египте. Поэтому пророчество указывает на Иисуса Христа.

Все, что Бог обещает Своему народу Израилю, исполняется в Иисусе Христе. Благословение, которое должно исходить от Израиля ко всем народам, также исполняется через Него. Как мы читаем в учебном тексте, апостол Павел пишет, что Бог не отверг Свой народ Израиль. Это происходит и через Иисуса Христа. Он - центр каждого спасения и каждой милости Божьей. Вместе с Ним мы отделены от зла. Он открывает дверь к Богу, чтобы Его любовь могла течь прямо к нам. Слава Богу за Иисуса!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:15 [Новый живой перевод] (2) Матфея 2:16-18

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 11.02.2026

Слово з Біблії
Чи Єфрем не син мій улюблений і не дитя моє дороге? Бо коли Я погрожую йому, то мушу згадувати про нього, і тому серце Моє розбите, щоб Я помилував його, говорить Господь.
Єремії 31:20

Навчальний текст
Бог не відкинув Свого народу, якого Він наперед вибрав.
До римлян 11:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Ісус

У сьогоднішньому біблійному уривку Бог дозволяє нам зазирнути в глибину Свого серця. По суті, Він любить свій народ, навіть якщо йому доводиться жорстоко поводитися зі своїм народом. Як батько п'ятьох дітей, я знаю такі ситуації, наприклад, коли відбувається сварка. Доводиться втручатися, дисциплінувати, якщо потрібно, іноді навіть погрожувати наслідками: "Якщо зараз не припиниш, то..." Дитині це здається покаранням, але насправді це любов.

На мою думку, Біблія також дуже часто говорить про те, щоб відокремити людей від зла, тому що Бог любить їх. Будь-який вид гріха в кінцевому рахунку руйнує спільне життя в любові. Ми також бачимо це на прикладі Божого шляху з Ізраїлем.

За кілька віршів до біблійного тексту є дивовижна вставка, в якій говориться: "Крики болю лунають у місті Рамі - немає кінця плачу і жалобі. Рахіль плаче за своїми дітьми і не втішиться, бо всі вони мертві."(1) Що це пророцтво там робить? Ну, воно згадується в Новому Завіті, коли цар Ірод наказав вбити всіх хлопчиків віком до двох років, щоб не допустити, щоб над Ізраїлем піднявся інший правитель.(2) Йдеться про новонародженого Ісуса. Але в той час він перебував у Єгипті. Тому пророцтво вказує на Ісуса Христа.

Все, що Бог обіцяє Своєму народові Ізраїлю, сповнилося в Ісусі Христі. Благословення, яке має вийти від Ізраїлю до всіх народів, також сповнюється через нього. Як читаємо в навчальному тексті, апостол Павло пише, що Бог не відкинув свій народ Ізраїль. Це також відбувається через Ісуса Христа. Він є центром кожного спасіння і кожного Божого милосердя. Разом з ним ми відокремлені від зла. Він відкриває нам двері до Бога, щоб Його любов могла линути безпосередньо до нас. Дякуємо Богу за Ісуса!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:15 [Новий Живий переклад] (2) Матвія 2:16-18

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

11.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَلَيْسَ أَفْرَايِمُ ابْنِي الْحَبِيبَ وَابْنِي الْعَزِيزَ؟ لأَنِّي كُلَّمَا هَدَّدْتُهُ يَجِبُ أَنْ أَذْكُرَهُ، لِذلِكَ يَنْكَسِرُ قَلْبِي لأَرْحَمَهُ، يَقُولُ الرَّبُّ.
إرميا 31:20

نص تعليمي:

لم يرفض الله شعبه الذي اختاره مسبقًا.
رومية 11:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يسوع

في هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم، يتيح لنا الله أن ننظر إلى أعماق قلبه. إنه في الأساس يحب شعبه، حتى لو اضطر إلى التعامل بقسوة مع شعبه. كأب لخمسة أطفال، أنا على دراية بمثل هذه المواقف، على سبيل المثال عندما يكون هناك جدال. عليك أن تتدخل، وتؤدب إذا لزم الأمر، وأحيانًا تهدد بعقوبة: "إذا لم تتوقف الآن، ثم ..." بالنسبة للطفل المعني، يبدو الأمر للطفل المعني وكأنه عقاب، لكنه في الواقع محبة.

في رأيي أن الكتاب المقدس أيضًا في كثير من الأحيان يتحدث عن فصل الناس عن الشر لأن الله يحبهم. كل نوع من الخطيئة يدمر في النهاية العيش معًا في المحبة. ونرى هذا أيضًا في طريقة الله مع إسرائيل.

قبل نص الكتاب المقدس بآيات قليلة هناك إدراج مدهش يقول فيه: "صرخات الوجع تدوي في مدينة الرامة - لا نهاية للندب والنواح. راحيل تبكي على أولادها ولن تتعزى - لأنهم ماتوا جميعًا" [1] ماذا تفعل هذه النبوءة هناك؟ حسنًا، يُشار إليها في العهد الجديد عندما أمر الملك هيرودس بقتل جميع الأولاد الذين تقل أعمارهم عن سنتين لمنع قيام حاكم آخر على إسرائيل[2]، والمقصود هنا هو يسوع المولود حديثًا. لكنه كان في مصر في ذلك الوقت. لذلك تشير النبوءة إلى يسوع المسيح.

كل ما وعد الله به شعبه إسرائيل يتحقق في يسوع المسيح. البركة التي ستخرج من إسرائيل إلى جميع الأمم تتحقق أيضًا من خلاله. كما نقرأ في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس الرسول أن الله لم يرفض شعبه إسرائيل. هذا يحدث أيضًا من خلال يسوع المسيح. فهو مركز كل خلاص وكل رحمة من الله. معه نحن منفصلون عن الشر. إنه يفتح الباب أمام الله لكي تتدفق محبته إلينا مباشرة. شكرًا لله على يسوع!

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31:15 [الترجمة الحية الجديدة] [2] متى 2: 16-18

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 10.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Jakob sprach: HERR, ich bin zu gering aller Barmherzigkeit und aller Treue, die du an deinem Knechte getan hast.
1. Mose 32,11

Lehrtext
Paulus schreibt: Mir ist Barmherzigkeit widerfahren, dass Christus Jesus an mir als Erstem alle Geduld erweise, zum Vorbild denen, die an ihn glauben sollten zum ewigen Leben.
1. Timotheus 1,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Dankbarkeit und Glaube

Im heutigen Losungswort dankt Jakob Gott für dessen Barmherzigkeit und Treue, die er bisher erleben durfte. Mit nichts war er damals vor seinem Bruder Esau geflohen, und als wohlhabender Mann kehrte er nun zurück. Dieser Rückblick erfüllte ihn mit Dankbarkeit.

War Jakob sich aber auch sicher, dass Gott ihm weiterhin barmherzig und treu sein würde? Auf der einen Seite hatte er Gottes Versprechen, dass aus ihm ein großes Volk entstehen sollte. Auf der anderen Seite befürchtete er, sein Bruder Esau könnte sich an ihm rächen. In Jakobs Seele stritten gewissermaßen Zuversicht und Angst. Ich denke, das ist ein Zustand, den viele von uns kennen. Allerdings war Jakob nicht der Typ, der einfach sagte: „Der Herr wird‘s schon richten.“ Vielmehr schickte er große Geschenke vor sich her, um seinen Bruder Esau zu besänftigen, nannte sich selbst „Knecht“, Esau aber seinen „Herrn“.

Wie aber reagierte Gott auf diese innere Zerrissenheit von Jakob? In der Nacht, bevor dieser Esau begegnete, kämpfte Gott gegen ihn in einem Ringkampf – und unterlag. Daraufhin segnete er Jakob mit den Worten: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gewonnen.“(1) Nun kann man Gott ja nicht wirklich besiegen. Ich verstehe diese Begebenheit so, dass Jakob spürbar wissen sollte, dass mit Gott auf seiner Seite tatsächlich alles möglich ist.

Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus von der Barmherzigkeit, dass Jesus Christus ihn, der die Christen verfolgt hatte, angenommen hat. Dieses Geschehen sollte andere ermutigen, zu vertrauen, dass Jesus Christus auch mit ihnen Geduld hat und barmherzig ist. Die Dankbarkeit blickt auf das zurück, was Gott Großes getan hat. Der Glaube indes rechnet damit, dass Gott auch weiterhin Großes tun wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 32,29 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für die Zuversicht, die du uns schenkst. Deine Barmherzigkeit fand nicht nur in der Vergangenheit statt. Deine Treue hat kein Ende. In Jesus Christus sind wir bis in alle Ewigkeit damit verbunden. Lehre mich, jederzeit mit deinem Erbarmen zu rechnen, und nimm mir die Angst, plötzlich ganz allein dazustehen. Du bist immer bei mir. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 10.02.2026

Bible verse
Jacob said, " Lord, I am too little for all the mercy and faithfulness you have shown your servant.
Genesis 32:11

Teaching text
Paul writes: I have been shown mercy, that Christ Jesus should show all patience in me first, as an example to those who should believe in him for eternal life.
1 Timothy 1:16

Moravian Daily Texts

Gratitude and faith

In today's Bible passage, Jacob thanks God for his mercy and faithfulness that he has been able to experience so far. He had fled from his brother Esau with nothing, and now he returned as a wealthy man. This retrospective filled him with gratitude.

But was Jacob also sure that God would continue to be merciful and faithful to him? On the one hand, he had God's promise that he would become a great nation. On the other hand, he feared that his brother Esau might take revenge on him. In Jacob's soul, confidence and fear were to a certain extent at odds. I think this is a state that many of us are familiar with. However, Jacob was not the type to simply say, "The Lord will sort it out." Rather, he sent great gifts before him to appease his brother Esau, calling himself "servant" but Esau his "master".

But how did God react to Jacob's inner turmoil? The night before he met Esau, God fought him in a wrestling match - and lost. He then blessed Jacob with the words: "You shall no longer be called Jacob, but Israel; for you have fought with God and with men and have won."(1) Now you can't really defeat God. I understand this incident to mean that Jacob should tangibly know that with God on his side, anything is indeed possible.

In the teaching text, the apostle Paul speaks of the mercy of Jesus Christ accepting him, who had persecuted the Christians. This event should encourage others to trust that Jesus Christ also has patience with them and is merciful. Gratitude looks back on what God has done great things. Faith, on the other hand, expects that God will continue to do great things.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 32:29 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 10.02.2026

Parole biblique
Jacob dit : Éternel, je suis trop peu de chose pour toute la miséricorde et la fidélité que tu as montrées envers ton serviteur.
Genèse 32.11

Texte pédagogique
Paul écrit : Il m'a été fait miséricorde, afin que Jésus-Christ montrât en moi, le premier, toute sa patience, pour servir d'exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.
1 Timothée 1.16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaissance et foi

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Jacob remercie Dieu pour la miséricorde et la fidélité dont il a pu faire l'expérience jusqu'à présent. Il avait fui son frère Ésaü avec rien, et c'est en homme riche qu'il est revenu. Cette rétrospective l'a rempli de gratitude.

Mais Jacob était-il sûr que Dieu continuerait à être miséricordieux et fidèle ? D'une part, il avait la promesse de Dieu qu'un grand peuple naîtrait de lui. D'un autre côté, il craignait que son frère Ésaü ne se venge de lui. Dans l'âme de Jacob, la confiance et la peur se disputaient en quelque sorte. Je pense que c'est un état que beaucoup d'entre nous connaissent. Cependant, Jacob n'était pas du genre à dire simplement : "L'Éternel va s'en occuper". Au contraire, il envoyait de gros cadeaux devant lui pour apaiser son frère Ésaü, se qualifiant lui-même de "serviteur", tandis qu'Ésaü était son "maître".

Mais comment Dieu a-t-il réagi à ce conflit intérieur de Jacob ? La nuit précédant la rencontre avec Ésaü, Dieu l'a affronté dans un combat de lutte - et il a été vaincu. Il a alors béni Jacob en disant : "Tu ne seras plus appelé Jacob, mais Israël, car tu as lutté contre Dieu et contre les hommes, et tu as gagné"(1) Or, on ne peut pas vraiment vaincre Dieu. Je comprends cet épisode dans le sens où Jacob devait savoir de manière perceptible qu'avec Dieu de son côté, tout est effectivement possible.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle de la miséricorde de Jésus-Christ qui l'a accepté, lui qui avait persécuté les chrétiens. Cet événement devrait encourager les autres à avoir confiance dans le fait que Jésus-Christ a aussi de la patience et de la miséricorde envers eux. La reconnaissance revient sur ce que Dieu a fait de grand. La foi, quant à elle, compte sur le fait que Dieu continuera à faire de grandes choses.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 32.29 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 10.02.2026

Versículo bíblico
Jacob dijo: "Señor, soy demasiado pequeño para toda la misericordia y fidelidad que has mostrado a tu siervo.
Génesis 32:11

Texto didáctico
Escribe Pablo Se me ha mostrado misericordia para que Cristo Jesús mostrara primero en mí toda la paciencia, como ejemplo para los que deben creer en él para la vida eterna.
1 Timoteo 1:16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Gratitud y fe

En el pasaje bíblico de hoy, Jacob agradece a Dios la misericordia y fidelidad que ha podido experimentar hasta ahora. Había huido de su hermano Esaú sin nada, y ahora regresaba como un hombre rico. Esta retrospectiva le llenaba de gratitud.

Pero, ¿estaba Jacob también seguro de que Dios seguiría siendo misericordioso y fiel con él? Por un lado, tenía la promesa de Dios de que llegaría a ser una gran nación. Por otro, temía que su hermano Esaú se vengara de él. En el alma de Jacob, la confianza y el miedo estaban hasta cierto punto reñidos. Creo que es un estado que muchos de nosotros reconocemos. Sin embargo, Jacob no era de los que se limitan a decir: "El Señor lo arreglará". Más bien, envió grandes regalos ante él para apaciguar a su hermano Esaú, llamándose a sí mismo "siervo" pero a Esaú su "señor".

Pero, ¿cómo reaccionó Dios ante la agitación interior de Jacob? La noche anterior a su encuentro con Esaú, Dios se enfrentó a él en un combate de lucha libre, y perdió. Entonces bendijo a Jacob con estas palabras: "Ya no te llamarás Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres y has vencido"(1) Ahora bien, en realidad no se puede vencer a Dios. Entiendo que este incidente significa que Jacob debe saber de forma tangible que, con Dios de su lado, todo es posible.

En el texto didáctico, el apóstol Pablo habla de la misericordia de Jesucristo al aceptarle a él, que había perseguido a los cristianos. Este acontecimiento debe animar a otros a confiar en que Jesucristo también tiene paciencia con ellos y es misericordioso. La gratitud mira hacia atrás, hacia lo que Dios ha hecho de grande. La fe, en cambio, espera que Dios siga haciendo grandes cosas.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 32:29 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 10.02.2026

Versículo bíblico
Jacó disse: "Senhor, sou muito pequeno para toda a misericórdia e fidelidade que o senhor tem demonstrado para com o seu servo.
Gênesis 32:11

Texto didático
Paulo escreve: A mim me foi concedida misericórdia, para que Cristo Jesus mostrasse primeiro toda a sua paciência em mim, a fim de servir de exemplo aos que nele hão de crer para a vida eterna.
1 Timóteo 1:16

Textos diários da Igreja da Morávia

Gratidão e fé

Na passagem bíblica de hoje, Jacó agradece a Deus por sua misericórdia e fidelidade que ele pôde experimentar até agora. Ele havia fugido de seu irmão Esaú sem nada e agora voltou como um homem rico. Essa retrospectiva o encheu de gratidão.

Mas será que Jacó também tinha certeza de que Deus continuaria a ser misericordioso e fiel com ele? Por um lado, ele tinha a promessa de Deus de que se tornaria uma grande nação. Por outro lado, ele temia que seu irmão Esaú pudesse se vingar dele. Na alma de Jacó, a confiança e o medo estavam, até certo ponto, em conflito. Acho que esse é um estado que muitos de nós reconhecemos. Entretanto, Jacó não era do tipo que simplesmente dizia: "O Senhor resolverá isso". Em vez disso, ele enviou grandes presentes à sua frente para apaziguar seu irmão Esaú, chamando a si mesmo de "servo", mas Esaú de "senhor".

Mas como Deus reagiu ao tumulto interno de Jacó? Na noite anterior ao seu encontro com Esaú, Deus lutou com ele em uma luta livre - e perdeu. Ele, então, abençoou Jacó com as seguintes palavras: "Não te chamarás mais Jacó, mas Israel, porque lutaste com Deus e com os homens e venceste."(1) Ora, não se pode realmente derrotar Deus. Entendo que esse incidente significa que Jacó deveria saber de forma tangível que, com Deus ao seu lado, tudo é realmente possível.

No texto de ensino, o apóstolo Paulo fala da misericórdia de Jesus Cristo ao aceitá-lo, que havia perseguido os cristãos. Esse fato deve incentivar outras pessoas a confiar que Jesus Cristo também tem paciência com elas e é misericordioso. A gratidão olha para trás e vê as grandes coisas que Deus fez. A fé, por outro lado, espera que Deus continue a fazer grandes coisas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 32:29 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 10.02.2026

Versetto biblico
Giacobbe disse: "Signore, sono troppo poco per tutta la misericordia e la fedeltà che hai mostrato al tuo servo".
Genesi 32:11

Testo didattico
Paolo scrive: Mi è stata mostrata misericordia, perché Cristo Gesù mostrasse per primo ogni pazienza in me, come esempio per coloro che devono credere in lui per la vita eterna.
1 Timoteo 1:16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gratitudine e fede

Nel brano biblico di oggi, Giacobbe ringrazia Dio per la misericordia e la fedeltà che ha potuto sperimentare finora. Era fuggito da suo fratello Esaù senza nulla, e ora è tornato come un uomo ricco. Questa retrospettiva lo riempie di gratitudine.

Ma Giacobbe era anche sicuro che Dio avrebbe continuato a essere misericordioso e fedele con lui? Da un lato, aveva la promessa di Dio che sarebbe diventato una grande nazione. Dall'altro, temeva che suo fratello Esaù potesse vendicarsi di lui. Nell'animo di Giacobbe, fiducia e paura erano in una certa misura in contrasto. Credo che questo sia uno stato che molti di noi riconoscono. Tuttavia, Giacobbe non era il tipo da dire semplicemente: "Il Signore risolverà tutto". Piuttosto, inviò grandi doni davanti a sé per placare il fratello Esaù, chiamando se stesso "servo" ma Esaù "padrone".

Ma come reagì Dio all'agitazione interiore di Giacobbe? La notte prima di incontrare Esaù, Dio lo affrontò in un incontro di lotta libera - e perse. Poi benedisse Giacobbe con le parole: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai lottato con Dio e con gli uomini e hai vinto"(1). Intendo questo episodio per significare che Giacobbe dovrebbe sapere tangibilmente che con Dio dalla sua parte, tutto è davvero possibile.

Nel testo didattico, l'apostolo Paolo parla della misericordia con cui Gesù Cristo ha accolto lui, che aveva perseguitato i cristiani. Questo evento dovrebbe incoraggiare gli altri a confidare che anche Gesù Cristo ha pazienza con loro ed è misericordioso. La gratitudine guarda a ciò che Dio ha fatto di grande. La fede, invece, si aspetta che Dio continui a fare grandi cose.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 32:29 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 10.02.2026

Библейский стих
Иаков сказал: "Господи, я слишком мал для всей милости и верности, которую Ты явил рабу Твоему".
Бытие 32:11

Учебный текст
Павел пишет: Мне оказана милость, чтобы Христос Иисус прежде меня показал во мне всякое долготерпение, в пример тем, которые должны веровать в Него для жизни вечной.
1 Тимофею 1:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благодарность и вера

В сегодняшнем библейском отрывке Иаков благодарит Бога за Его милость и верность, которые ему довелось испытать до сих пор. Он бежал от своего брата Исава ни с чем, а теперь вернулся богатым человеком. Эта ретроспектива наполнила его благодарностью.

Но был ли Иаков уверен, что Бог и впредь будет милостив и верен ему? С одной стороны, у него было Божье обещание, что он станет великим народом. С другой стороны, он боялся, что его брат Исав может отомстить ему. В душе Иакова уверенность и страх в какой-то степени противоречили друг другу. Думаю, такое состояние знакомо многим из нас. Однако Иаков был не из тех, кто просто говорит: "Господь все уладит". Скорее, он послал большие дары, чтобы умиротворить своего брата Исава, называя себя "слугой", а Исава - "господином".

Но как Бог отреагировал на внутреннее смятение Иакова? В ночь перед встречей с Исавом Бог сразился с ним в борцовском поединке - и проиграл. Тогда он благословил Иакова словами: "И не будешь ты больше называться Иаковом, но Израилем, потому что ты боролся с Богом и с людьми и победил"(1) Итак, победить Бога невозможно. Я понимаю этот случай так, что Иаков должен был на собственном опыте узнать, что, когда Бог на его стороне, все действительно возможно.

В учебном тексте апостол Павел говорит о милости Иисуса Христа, принявшего его, гонимого христианами. Это событие должно побудить других верить, что Иисус Христос также терпелив к ним и милостив. Благодарность оглядывается на то, что Бог совершил великие дела. Вера же, напротив, ожидает, что Бог будет продолжать совершать великие дела.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 32:29 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 10.02.2026

Біблійний вірш
Яків сказав: "Господи, я занадто малий для всієї милості та вірності, яку Ти виявив Своєму слузі.
Буття 32:11

Навчальний текст
Павло пише Я виявив милосердя, щоб Христос Ісус першим виявив у мені всяке терпіння, на приклад тим, що мають увірувати в Нього для життя вічного.
1 Тимофія 1:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Вдячність і віра

У сьогоднішньому біблійному уривку Яків дякує Богові за Його милість і вірність, які він мав змогу відчути до цього часу. Він втік від свого брата Ісава ні з чим, а тепер повернувся багатим чоловіком. Ця ретроспектива сповнювала його вдячністю.

Але чи був Яків також впевнений, що Бог і надалі буде милосердним і вірним йому? З одного боку, він мав Божу обітницю, що стане великим народом. З іншого боку, він боявся, що його брат Ісав може помститися йому. В душі Якова впевненість і страх до певної міри суперечили один одному. Я думаю, що це стан, який багато хто з нас впізнає. Однак Яків був не з тих, хто просто каже: "Господь розбереться". Навпаки, він послав перед собою великі дари, щоб заспокоїти свого брата Ісава, називаючи себе "слугою", а Ісава - "паном".

Але як Бог відреагував на внутрішній неспокій Якова? У ніч перед зустріччю з Ісавом Бог бився з ним у борцівському поєдинку - і програв. Тоді Він благословив Якова словами: "Ти вже не будеш називатися Яковом, але Ізраїлем, бо ти боровся з Богом і з людьми і переміг"(1) Отже, ви не можете насправді перемогти Бога. Я розумію цей випадок так, що Яків повинен був відчути на собі, що з Богом на його боці все дійсно можливо.

У навчальному тексті апостол Павло говорить про милосердя Ісуса Христа, який прийняв його, переслідуваного християнами. Ця подія повинна заохотити інших вірити, що Ісус Христос також має терпіння до них і є милосердним. Вдячність озирається на те, що Бог вчинив велике. Віра, з іншого боку, очікує, що Бог буде продовжувати робити великі справи.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 32:29 [Лютер 2017]

10.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال يعقوب: "يا رب، أنا قليل جداً على كل الرحمة والأمانة التي أظهرتها لعبدك.
سفر التكوين 32:11

نص تعليمي:

يكتب بولس قَدْ أُعْطِيتُ رَحْمَةً، لِيَكُونَ الْمَسِيحُ يَسُوعُ أَوَّلَ مَنْ يُرِينِي كُلَّ صَبْرٍ مَثَلاً لِلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِهِ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.
1 تيموثاوس 1:16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الامتنان والإيمان

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يشكر يعقوب الله على رحمته وأمانته التي اختبرها حتى الآن. لقد فرّ من أخيه عيسو وهو لا يملك شيئًا، والآن عاد رجلًا غنيًا. هذا الاسترجاع ملأه بالامتنان.

ولكن هل كان يعقوب متأكدًا أيضًا أن الله سيظل رحيمًا وأمينًا معه؟ فمن ناحية، كان لديه وعد الله بأنه سيصبح أمة عظيمة. ومن ناحية أخرى، كان يخشى أن ينتقم منه أخوه عيسو. في نفس يعقوب، كانت الثقة والخوف في نفس يعقوب على طرفي نقيض إلى حد ما. أعتقد أن هذه حالة يدركها الكثيرون منا. ومع ذلك، لم يكن يعقوب من النوع الذي يقول ببساطة: "الرب سيحلّ المشكلة". بل أرسل عطايا عظيمة أمامه ليسترضي أخاه عيسو، داعيًا نفسه "خادمًا" وعيسو "سيده".

ولكن كيف استجاب الله لهذا الاضطراب الداخلي ليعقوب؟ في الليلة التي سبقت لقاءه بعيسو، قاتله الله في مباراة مصارعة - وخسر. ثم بارك يعقوب بالكلمات: "لا تُدعى بعد يعقوب بل إسرائيل، لأنك صارعت مع الله ومع الناس وانتصرت"[1] والآن، لا يمكنك أن تهزم الله حقًا. أفهم أن هذه الحادثة تعني أن على يعقوب أن يعرف بشكل ملموس أن كل شيء ممكن مع الله إلى جانبه.

في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس الرسول عن رحمة يسوع المسيح التي قبلته وهو الذي اضطهد المسيحيين. يجب أن يشجع هذا الحدث الآخرين على الثقة بأن يسوع المسيح يصبر عليهم ويرحمهم أيضًا. الامتنان ينظر إلى ما فعله الله من عظائم الأمور. أما الإيمان، من ناحية أخرى، فيتوقع أن يستمر الله في عمل العظائم. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] تكوين 32:29 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 09.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wenn ein Fremdling bei euch wohnt in eurem Lande, den sollt ihr nicht bedrücken.
3. Mose 19,33

Lehrtext
Jesus spricht: Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch gebiete.
Johannes 15,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freunde Jesu

Das heutige Losungswort stammt aus dem 3. Buch Mose, in dem viele Gebote stehen, wie man vor Gott leben soll. Sowohl im Losungswort als auch in dessen Umfeld geht es wiederholt um den Umgang mit Menschen, die sich in einer misslichen Lage befinden. So sollten die Israeliten etwa ein Feld nie völlig abernten, damit Bedürftige sich noch etwas davon nehmen konnten.(1) Ein Tagelöhner sollte sofort ausgezahlt werden.(2) Niemand sollte bei der Rechtsprechung aufgrund seines Standes bevorzugt oder benachteiligt werden.(3) Im Grunde stand alles unter diesem Motto: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; ich bin der HERR.“(4)

Diese Anweisung ist keineswegs beliebig, nahm doch Jesus selbst mehrfach Bezug auf sie. So forderte er seine Nachfolger auf, nicht nur sich selbst und die Nächsten, sondern auch die Feinde zu lieben. In der Frage nach dem wichtigsten Gebot setzte er die Liebe zum Nächsten gleich mit der Liebe zu Gott. Und schließlich sagte er zu seinen Jüngern: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt.“(5)

Nun meinen einige: „Um andere lieben zu können, muss ich mich erst einmal selbst lieben.“ Weil sie das nicht könnten, wäre es nicht möglich, andere zu lieben. Ich meine jedoch, es geht nicht um das, was wir aus uns heraus können, sondern um das, was Jesus uns geben will. Er liebt die Menschen – auch die, mit denen wir Schwierigkeiten haben, seien es wir selbst oder andere. Seine Liebe soll sichtbar werden, in uns und durch uns. Alles, was er von uns möchte, ist unsere Bereitschaft. Wenn Gott uns liebt, warum sollten wir uns dann noch ablehnen? Sollten wir nicht vielmehr seine Liebe dankbar annehmen und uns daran freuen?

Wenn wir seine Liebe in uns hineinlassen, wird sie hinaustreiben, was uns daran hindert, sie fließen zu lassen. Im Lehrtext nennt Jesus diejenigen Freunde, die seinen Willen tun. Wollen wir dazugehören?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 3.Mose 19,10 (2) 3.Mose 19,13 (3) 3.Mose 19,15 (4) 3.Mos. 19,18 [Luther 2017] (5) Joh. 13,34 [Luther 2017]

Als Gebet einen Chorus:
Strahle deine Liebe aus durch mein Herz,
lass die Welt Jesu Schönheit nur seh’n.
Lass das Vorbild Gottes Sohn
durch mein ganzes Leben gehn.
Strahle aus deine Liebe durch mich.
(Verfasser unbekannt)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 09.02.2026

Word from the Bible
If a stranger sojourns with you in your land, you shall not oppress him.
Exodus 19:33

Teaching text
Jesus says: " You are my friends if you do what I command you.
John 15:14

Moravian Daily Texts

Friends of Jesus

Today's Bible passage comes from the 3rd book of Moses, which contains many commandments on how to live before God. Both the Bible passage and its context repeatedly deal with how to treat people who find themselves in a difficult situation. For example, the Israelites were never to completely harvest a field so that those in need could still take something from it.(1) A day labourer was to be paid immediately.(2) No one was to be preferred or disadvantaged in the administration of justice because of their status.(3) Basically, everything was under this motto: "You shall love your neighbour as yourself; I am the LORD."(4)

This instruction is by no means arbitrary, as Jesus himself referred to it several times. He called on his followers to love not only themselves and their neighbors, but also their enemies. When asked about the most important commandment, he equated love for one's neighbor with love for God. And finally he said to his disciples: "A new commandment I give to you, that you love one another as I have loved you, that you also love one another."(5)

Now some people think: "In order to love others, I must first love myself." Because they could not do that, it would not be possible to love others. However, I believe that it is not about what we can do ourselves, but about what Jesus wants to give us. He loves people - even those with whom we have difficulties, be it ourselves or others. His love should become visible, in us and through us. All he wants from us is our willingness. If God loves us, why should we still reject ourselves? Shouldn't we rather gratefully accept his love and rejoice in it?

If we let his love into us, it will drive out whatever prevents us from letting it flow. In the teaching text, Jesus calls those who do his will friends. Do we want to be one of them?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Exodus 19:10 (2) Exodus 19:13 (3) Exodus 19:15 (4) Leviticus 19:18 [Luther 2017] (5) John 13:34 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 09.02.2026

Parole biblique
Si un étranger habite avec vous dans votre pays, vous ne l'opprimerez pas.
Lévitique 19.33

Texte d'enseignement
Jésus dit : Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
Jean 15.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les amis de Jésus

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée du Lévitique, qui contient de nombreux commandements sur la manière dont on doit vivre devant Dieu. Tant dans la parole biblique que dans son contexte, il est question à plusieurs reprises de la manière de traiter les personnes qui se trouvent dans une situation difficile. Par exemple, les Israélites ne devaient jamais moissonner entièrement un champ, afin que les nécessiteux puissent encore en prendre.(1) Un journalier devait être payé immédiatement.(2) Personne ne devait être favorisé ou désavantagé dans la justice en raison de son statut.(3) Au fond, tout était régi par cette devise : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même ; je suis l'Éternel"(4).

Cette injonction est loin d'être arbitraire, puisque Jésus lui-même y a fait référence à plusieurs reprises. Il a ainsi demandé à ses disciples d'aimer non seulement eux-mêmes et leur prochain, mais aussi leurs ennemis. En demandant quel était le commandement le plus important, il a mis l'amour du prochain sur le même plan que l'amour de Dieu. Enfin, il a dit à ses disciples : "Je vous donne un commandement nouveau : c'est de vous aimer les uns les autres comme je vous ai aimés, afin que vous aussi vous vous aimiez les uns les autres"(5) .

Or, certains pensent : "Pour pouvoir aimer les autres, je dois d'abord m'aimer moi-même". Parce qu'ils ne le pourraient pas, il ne serait pas possible d'aimer les autres. Je pense cependant qu'il ne s'agit pas de ce que nous pouvons faire de nous-mêmes, mais de ce que Jésus veut nous donner. Il aime les gens - même ceux avec lesquels nous avons des difficultés, qu'il s'agisse de nous-mêmes ou d'autres personnes. Son amour doit être visible, en nous et à travers nous. Tout ce qu'il veut de nous, c'est notre volonté. Si Dieu nous aime, pourquoi devrions-nous encore nous rejeter ? Ne devrions-nous pas plutôt accepter son amour avec reconnaissance et nous en réjouir ?

Si nous laissons son amour entrer en nous, il expulsera ce qui nous empêche de le laisser couler. Dans le texte didactique, Jésus appelle amis ceux qui font sa volonté. Voulons-nous en faire partie ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Lévitique 19.10 (2) Lévitique 19.13 (3) Lévitique 19.15 (4) Lévitique 19.18 [Luther 2017] (5) Jean 13.34 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 09.02.2026

Palabra de la Biblia
Si un extranjero pernocta contigo en tu tierra, no lo oprimirás.
Éxodo 19:33

Texto didáctico
Jesús dice: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que yo os mando.
Juan 15:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Amigos de Jesús

El texto bíblico de hoy procede del tercer libro de Moisés, que contiene muchos mandamientos sobre cómo vivir ante Dios. Tanto el pasaje bíblico como su contexto tratan repetidamente de cómo tratar a las personas que se encuentran en una situación difícil. Por ejemplo, los israelitas nunca debían segar completamente un campo para que los necesitados pudieran seguir sacando algo de él.(1) Un jornalero debía ser pagado inmediatamente.(2) Nadie debía ser favorecido o desfavorecido en la administración de justicia por su condición.(3) Básicamente, todo estaba sujeto a este lema: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo; yo soy Yahveh".(4)

Esta consigna no es en absoluto arbitraria, ya que el propio Jesús se refirió a ella varias veces. Invitó a sus seguidores a amarse no sólo a sí mismos y a su prójimo, sino también a sus enemigos. Cuando le preguntaron cuál era el mandamiento más importante, equiparó el amor al prójimo con el amor a Dios. Y finalmente, dijo a sus discípulos: "Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros como yo os he amado, que también os améis los unos a los otros"(5).

Ahora bien, algunos piensan: "Para amar a los demás, primero debo amarme a mí mismo". Como no podrían hacer eso, no sería posible amar a los demás. Sin embargo, yo creo que no se trata de lo que podamos hacer nosotros mismos, sino de lo que Jesús quiere darnos. Él ama a las personas, incluso a aquellas con las que tenemos dificultades, seamos nosotros mismos u otros. Su amor debe hacerse visible, en nosotros y a través de nosotros. Lo único que quiere de nosotros es nuestra voluntad. Si Dios nos ama, ¿por qué deberíamos seguir rechazándonos a nosotros mismos? ¿No deberíamos más bien aceptar con gratitud su amor y alegrarnos de él?

Si dejamos que su amor entre en nosotros, expulsará todo lo que nos impide dejarlo fluir. En el texto de enseñanza, Jesús llama amigos a los que hacen su voluntad. ¿Queremos ser uno de ellos?

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Éxodo 19:10 (2) Éxodo 19:13 (3) Éxodo 19:15 (4) Levítico 19:18 [ Lutero 2017] (5) Juan 13:34 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 09.02.2026

Palavra da Bíblia
Se um estrangeiro peregrinar com você na sua terra, você não o oprimirá.
Êxodo 19:33

Texto didático
Jesus diz: "Vocês serão meus amigos se fizerem o que eu lhes ordeno.
João 15:14

Textos diários da Igreja da Morávia

Amigos de Jesus

O texto bíblico de hoje vem do terceiro livro de Moisés, que contém muitos mandamentos sobre como viver diante de Deus. Tanto a passagem bíblica quanto seu contexto tratam repetidamente de como tratar as pessoas que se encontram em uma situação difícil. Por exemplo, os israelitas nunca deveriam colher completamente um campo para que os necessitados ainda pudessem tirar algo dele.(1) Um diarista deveria ser pago imediatamente.(2) Ninguém deveria ser favorecido ou prejudicado na administração da justiça por causa de seu status.(3) Basicamente, tudo estava sujeito a este lema: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo; eu sou o SENHOR."(4)

Essa instrução não é de forma alguma arbitrária, pois o próprio Jesus se referiu a ela várias vezes. Ele conclamou seus seguidores a amarem não apenas a si mesmos e ao próximo, mas também seus inimigos. Quando lhe perguntaram qual era o mandamento mais importante, ele equiparou o amor ao próximo ao amor a Deus. E, finalmente, disse aos discípulos: "Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, que também vós uns aos outros vos ameis."(5)

Agora, algumas pessoas pensam: "Para amar os outros, preciso primeiro amar a mim mesmo". Por não conseguirem fazer isso, não seria possível amar os outros. No entanto, acredito que não se trata do que podemos fazer por nós mesmos, mas do que Jesus quer nos dar. Ele ama as pessoas - até mesmo aquelas com quem temos dificuldades, seja conosco ou com os outros. Seu amor deve se tornar visível, em nós e por meio de nós. Tudo o que ele quer de nós é a nossa disposição. Se Deus nos ama, por que deveríamos nos rejeitar? Não deveríamos aceitar seu amor com gratidão e nos alegrar com ele?

Se deixarmos seu amor entrar em nós, ele expulsará tudo o que nos impede de deixá-lo fluir. No texto de ensino, Jesus chama de amigos aqueles que fazem a vontade dele. Queremos ser um deles?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Êxodo 19:10 (2) Êxodo 19:13 (3) Êxodo 19:15 (4) Levítico 19:18 [Lutero 2017] (5) João 13:34 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 09.02.2026

Parola della Bibbia
Se uno straniero soggiorna con voi nel vostro paese, non lo opprimerete.
Esodo 19:33

Testo didattico
Gesù dice: "Voi siete miei amici se fate quello che vi comando".
Giovanni 15:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Amici di Gesù

Il testo biblico di oggi proviene dal III libro di Mosè, che contiene molti comandamenti su come vivere davanti a Dio. Sia il brano biblico che il suo contesto trattano ripetutamente di come trattare le persone che si trovano in una situazione difficile. Per esempio, gli israeliti non dovevano mai mietere completamente un campo, in modo che i bisognosi potessero ancora prenderne qualcosa.(1) Un lavoratore a giornata doveva essere pagato immediatamente.(2) Nessuno doveva essere favorito o svantaggiato nell'amministrazione della giustizia a causa del suo status.(3) In sostanza, tutto era soggetto a questo motto: "Amerai il tuo prossimo come te stesso; io sono il SIGNORE".(4)

Questa istruzione non è affatto arbitraria, poiché Gesù stesso vi ha fatto riferimento più volte. Egli invitò i suoi seguaci ad amare non solo se stessi e i loro vicini, ma anche i loro nemici. Quando gli fu chiesto quale fosse il comandamento più importante, equiparò l'amore per il prossimo all'amore per Dio. E infine disse ai suoi discepoli: "Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri come io vi ho amato, e che anche voi vi amiate gli uni gli altri"(5).

Ora alcuni pensano: "Per amare gli altri, devo prima amare me stesso". Non potendo fare questo, non sarebbe possibile amare gli altri. Tuttavia, credo che non si tratti di ciò che possiamo fare noi stessi, ma di ciò che Gesù vuole darci. Egli ama le persone, anche quelle con cui abbiamo difficoltà, sia noi stessi che gli altri. Il suo amore deve diventare visibile, in noi e attraverso di noi. Tutto ciò che vuole da noi è la nostra disponibilità. Se Dio ci ama, perché dovremmo ancora rifiutarci? Non dovremmo piuttosto accettare con gratitudine il suo amore e gioirne?

Se lasciamo che il suo amore entri in noi, esso scaccerà tutto ciò che ci impedisce di lasciarlo fluire. Nel testo dell'insegnamento, Gesù chiama amici coloro che fanno la sua volontà. Vogliamo essere uno di loro?

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Esodo 19:10 (2) Esodo 19:13 (3) Esodo 19:15 (4) Levitico 19:18 [Lutero 2017] (5) Giovanni 13:34 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 09.02.2026

Слово из Библии
Если чужеземец поселится у вас в земле вашей, не притесняйте его.
Исход 19:33

Обучающий текст
Иисус говорит: "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я повелеваю вам".
Иоанна 15:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Друзья Иисуса

Сегодняшний библейский текст взят из 3-й книги Моисея, в которой содержится множество заповедей о том, как жить перед Богом. Как сам отрывок, так и его контекст неоднократно касаются того, как обращаться с людьми, оказавшимися в трудной ситуации. Например, израильтяне никогда не должны были полностью убирать урожай с поля, чтобы нуждающиеся могли что-то взять с него.(1) Поденщику должны были платить сразу.(2) Никому не должны были оказывать предпочтение или ущемлять в правосудии из-за их статуса.(3) В принципе, все подчинялось этому девизу: "Возлюби ближнего твоего, как самого себя; Я Господь".(4)

Это указание ни в коем случае не является произвольным, поскольку сам Иисус неоднократно ссылался на него. Он призывал своих последователей любить не только себя и своих ближних, но и своих врагов. Когда его спросили о самой важной заповеди, он приравнял любовь к ближнему к любви к Богу. И наконец, он сказал своим ученикам: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга"(5) .

Сейчас некоторые люди думают: "Чтобы любить других, я должен сначала полюбить себя". Поскольку они не могут этого сделать, то и любить других будет невозможно. Однако я считаю, что дело не в том, что мы можем сделать сами, а в том, что Иисус хочет дать нам. Он любит людей - даже тех, с кем у нас возникают трудности, будь то мы сами или другие. Его любовь должна стать видимой в нас и через нас. Все, что Ему нужно от нас, - это наша готовность. Если Бог любит нас, почему мы должны отвергать себя? Разве мы не должны с благодарностью принимать Его любовь и радоваться ей?

Если мы впустим Его любовь в себя, она изгонит все, что мешает нам. В учебном тексте Иисус называет тех, кто исполняет Его волю, друзьями. Хотим ли мы быть одними из них?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исход 19:10 (2) Исход 19:13 (3) Исход 19:15 (4) Левит 19:18 [Luther 2017] (5) Иоанна 13:34 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 09.02.2026

Слово з Біблії
Якщо приходько мешкає з тобою на твоїй землі, то не будеш гнобити його.
Вихід 19:33

Навчальний текст
Ісус каже: "Ви Мої друзі, якщо будете чинити те, що Я вам заповідаю".
Івана 15:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Друзі Ісуса

Сьогоднішній біблійний текст походить з 3-ї книги Мойсея, яка містить багато заповідей про те, як жити перед Богом. І в самому уривку, і в його контексті неодноразово йдеться про те, як поводитися з людьми, які опинилися в скрутному становищі. Наприклад, ізраїльтяни ніколи не повинні були повністю збирати врожай з поля, щоб нужденні могли ще щось взяти з нього.(1) Поденникові слід було платити відразу.(2) Ніхто не повинен був отримувати перевагу або бути ущемленим у відправленні правосуддя через свій статус.(3) Загалом, все підпорядковувалося девізу: "Полюби ближнього свого, як самого себе, бо Я - Господь"(4) .

Ця настанова аж ніяк не є довільною, оскільки сам Ісус неодноразово на неї посилався. Він закликав своїх послідовників любити не тільки себе і своїх ближніх, але й ворогів. Відповідаючи на питання про найважливішу заповідь, він прирівнював любов до ближнього до любові до Бога. І наостанок сказав своїм учням: "Заповідь нову даю вам, щоб ви любили один одного, як Я полюбив вас, щоб і ви любили один одного"(5).

Зараз деякі люди думають: "Щоб любити інших, я повинен спочатку полюбити себе". Оскільки вони не можуть цього зробити, то не зможуть любити інших. Однак я вірю, що справа не в тому, що ми можемо зробити самі, а в тому, що Ісус хоче нам дати. Він любить людей - навіть тих, з якими ми маємо труднощі, будь то ми самі чи інші. Його любов повинна стати видимою, в нас і через нас. Все, що Він хоче від нас - це наша готовність. Якщо Бог нас любить, чому ми все ще повинні відкидати себе? Чи не повинні ми з вдячністю прийняти його любов і радіти нею?

Якщо ми впустимо в себе Його любов, вона витіснить все, що заважає їй текти. У навчальному тексті Ісус називає тих, хто виконує Його волю, друзями. Чи хочемо ми бути одними з них?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Вихід 19:10 (2) Вихід 19:13 (3) Вихід 19:15 (4) Левит 19:18 [Лютер 2017] (5) Івана 13:34 [Лютер 2017]

09.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إذا سكن بينكم غريب في أرضكم فلا تظلموه.
سفر الخروج 19:33

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنتم أصدقائي إن فعلتم ما آمركم به.
يوحنا 15:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أصدقاء يسوع

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من سفر موسى الثالث، الذي يحتوي على العديد من الوصايا حول كيفية العيش أمام الله. يتناول كل من المقطع التوراتي وسياقه مرارًا وتكرارًا كيفية معاملة الناس الذين يجدون أنفسهم في موقف صعب. على سبيل المثال، لم يكن على بني إسرائيل أن يحصدوا حقلاً بالكامل حتى يتمكن المحتاجون من أخذ شيء منه[1]، وكان يجب أن يُدفع للعامل اليومي أجره فورًا[2]، ولم يكن يجب تفضيل أحد أو إجحافه في إقامة العدل بسبب وضعه[3]، وكان كل شيء يخضع أساسًا لهذا الشعار: "تحب قريبك كنفسك أنا الرب"[4]، وهذه الوصية ليست اعتباطية بأي حال من الأحوال، فقد أشار إليها يسوع نفسه عدة مرات. فقد دعا أتباعه إلى أن يحبوا ليس فقط أنفسهم وجيرانهم، بل أيضًا أعداءهم. وعندما سُئل عن أهمّ وصيّة، ساوى بين محبّة القريب ومحبّة الله. وأخيرًا قال لتلاميذه: "وصية جديدة أعطيكم إياها: أن تحبوا بعضكم بعضًا كما أحببتكم أنا، حتى تحبوا أنتم أيضًا بعضكم بعضًا"[5]، فيظن البعض أنه: "لكي أحب الآخرين يجب أن أحب نفسي أولاً". ولأنهم لا يستطيعون فعل ذلك، فلن يكون من الممكن أن يحبوا الآخرين. ومع ذلك، أعتقد أن الأمر لا يتعلق بما يمكننا أن نفعله بأنفسنا، بل بما يريد يسوع أن يعطينا إياه. إنه يحب الناس - حتى أولئك الذين نواجه صعوبات معهم، سواء كنا نحن أو الآخرين. يجب أن تصبح محبته مرئية، فينا ومن خلالنا. كل ما يريده منا هو استعدادنا. إذا كان الله يحبنا، فلماذا نرفض أنفسنا؟ ألا يجدر بنا بالأحرى أن نقبل بامتنان محبته ونفرح بها؟

إن سمحنا لمحبته أن تسري فينا، فإنها ستطرد ما يمنعنا من أن نسمح لها بالتدفق. في النص التعليمي، يدعو يسوع أولئك الذين يعملون مشيئته بالأصدقاء. هل نريد أن نكون منهم؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] سفر الخروج 19: 10 [2] سفر الخروج 19: 13 [3] سفر الخروج 19: 15 [4] سفر الخروج 19: 18 [لوثر 2017] [5] يوحنا 13: 34 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 08.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR hat Großes an uns getan; des sind wir fröhlich.
Psalm 126,3

Lehrtext
Sie waren täglich einmütig beieinander im Tempel und brachen das Brot hier und dort in den Häusern, hielten die Mahlzeiten mit Freude und lauterem Herzen und lobten Gott und fanden Wohlwollen beim ganzen Volk.
Apostelgeschichte 2,46-47

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der HERR hat Großes an uns getan

Das heutige Losungswort ist Teil eines Wallfahrtsliedes. Es beginnt voller Sehnsucht und Hoffnung mit: „Wenn der HERR die Gefangenen Zions erlösen wird, so werden wir sein wie die Träumenden. Dann wird unser Mund voll Lachens und unsre Zunge voll Rühmens sein. Da wird man sagen unter den Völkern: Der HERR hat Großes an ihnen getan!“(1)

Die Sehnsucht, zurück in die Heimat zu kommen – und vor allem dorthin, wo Gottes Tempel stand –, ist ein Kennzeichen für die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs. Immer wieder wurden sie versprengt, verschleppt, vertrieben, verfolgt, versklavt und ermordet. Wie groß muss da die Sehnsucht sein, endlich nach Hause zu kommen; endlich dort zu sein, wo Gott wohnt; endlich nicht mehr verachtet zu werden. Und wie groß muss die Freude sein, wenn sich diese Hoffnung erfüllt.

Im Lehrtext wird von der Freude der ersten Christen berichtet. Jesus Christus sagte einmal: „Wovon das Herz voll ist, davon redet der Mund!“(2) Bei den ersten Christen war es so. Niemand musste ihnen befehlen, in den Tempel zu gehen und sich in den Häusern zu treffen, so oft sie konnten, das Brot zu brechen und Gott zu loben. Ich denke, dass sie auch deshalb von den Menschen bewundert wurden. Irgendetwas Außergewöhnliches musste geschehen sein, wenn Menschen sich ganz ohne religiösen Druck so verhielten.

Tatsächlich war etwas geschehen: Die Christen waren zu Hause angekommen – nämlich bei Gott. Die Trennung von ihrem Schöpfer war vorüber. Durch Jesus Christus hatten sie Frieden mit Gott und lebten nun in der sicheren Hoffnung, dass auch das Leid und Unrecht in dieser Welt einmal ein Ende haben wird. Der Anlass, weshalb die ersten Christen voller Freude waren, hat sich bis heute nicht geändert. Gott hat wirklich Großes getan – lasst uns das nicht aus den Augen verlieren.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 126,1-2 [Luther 2017] (2) Luk. 6,45 [Gute Nachricht]

Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Du großer Gott“:

Und seh‘ ich Jesus auf der Erde wandeln
in Knechtsgestalt, voll Lieb‘ und voller Huld,
wenn ich im Geiste seh‘ sein göttlich Handeln,
am Kreuz bezahlen vieler Sünder Schuld.

Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Dann jauchzt mein Herz dir, großer Herrscher zu:
Wie groß bist du! Wie groß bist du!
Text: Manfred von Glehn (1912)
Melodie: Schweden (1889), Stuart K. Hine (1953)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 08.02.2026

Word from the Bible
The LORD has done great things for us; we are glad of it.
Psalm 126:3

Teaching text
They were daily together with one accord in the temple, breaking bread here and there in the houses, and eating their meals with gladness and singleness of heart, praising God and finding favor with all the people.
Acts 2:46-47

Moravian Daily Texts

The Lord has done great things for us

Today's Bible text is part of a pilgrimage song. It begins full of longing and hope with: "When the LORD redeems the captives of Zion, we will be like those who dream. Then our mouth will be full of laughter and our tongue full of praise. Then they will say among the nations, "The LORD has done great things for them!"(1)

The longing to return to their homeland - and above all to where God's temple stood - is a characteristic of the descendants of Abraham, Isaac and Jacob. Time and again they were scattered, displaced, driven away, persecuted, enslaved and murdered. How great the longing must be to finally come home; to finally be where God lives; to finally no longer be despised. And how great the joy must be when this hope is fulfilled.

The teaching text tells us about the joy of the first Christians. Jesus Christ once said: "What the heart is full of, the mouth speaks of!"(2) This was the case for the first Christians. No one had to tell them to go to the temple and meet in their homes as often as they could to break bread and praise God. I think that's also why they were admired by the people. Something extraordinary must have happened if people behaved like this without any religious pressure.

Something had indeed happened: The Christians had arrived home - namely with God. The separation from their Creator was over. Through Jesus Christ, they had peace with God and now lived in the certain hope that the suffering and injustice in this world would one day come to an end. The reason why the first Christians were full of joy has not changed to this day. God has done truly great things - let us not lose sight of that.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 126:1-2 [Luther 2017] (2) Luke 6:45 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 08.02.2026

Parole biblique
L'Éternel a fait pour nous de grandes choses : Nous sommes dans l'allégresse.
Psaume 126,3

Texte d'enseignement
Chaque jour, d'un commun accord, ils étaient ensemble dans le temple, rompant le pain ici et là dans les maisons, prenant leurs repas avec joie et avec un cœur pur, louant Dieu et trouvant grâce aux yeux de tout le peuple.
Actes 2.46-47

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'Éternel a fait de grandes choses pour nous

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un chant de pèlerinage. Elle commence, pleine de nostalgie et d'espoir, par : "Quand l'Éternel délivrera les captifs de Sion, nous serons comme ceux qui rêvent. Alors notre bouche sera remplie de rires, et notre langue de cris de joie. Alors on dira parmi les peuples : L'Éternel a fait pour eux de grandes choses"(1).

Le désir de retourner dans leur patrie - et surtout là où se trouvait le temple de Dieu - est une caractéristique des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Ils ont été dispersés, déportés, chassés, persécutés, réduits en esclavage et assassinés à maintes reprises. Comme doit être grand le désir de rentrer enfin chez soi, d'être enfin là où Dieu habite, de ne plus être méprisé. Et quelle doit être la joie lorsque cet espoir se réalise.

Dans le texte d'enseignement, il est fait mention de la joie des premiers chrétiens. Jésus-Christ a dit un jour : "Ce dont le cœur est plein, la bouche le dit !"(2) Il en était ainsi pour les premiers chrétiens. Personne ne devait leur ordonner d'aller au temple et de se réunir dans les maisons aussi souvent qu'ils le pouvaient, de rompre le pain et de louer Dieu. Je pense que c'est aussi pour cela qu'ils étaient admirés par les gens. Il devait se passer quelque chose d'extraordinaire pour que des gens se comportent ainsi sans aucune pression religieuse.

En effet, quelque chose s'était passé : Les chrétiens étaient rentrés chez eux, c'est-à-dire auprès de Dieu. La séparation d'avec leur Créateur était terminée. Grâce à Jésus-Christ, ils étaient en paix avec Dieu et vivaient désormais dans l'espoir certain que la souffrance et l'injustice dans ce monde prendraient fin un jour. La raison pour laquelle les premiers chrétiens étaient remplis de joie n'a pas changé depuis. Dieu a vraiment fait de grandes choses - ne le perdons pas de vue.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 126,1-2 [Luther 2017] (2) Luc 6,45 [Bonnes Nouvelles]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 08.02.2026

Versículo bíblico
El SEÑOR ha hecho grandes cosas por nosotros; nos alegramos por ello.
Salmo 126:3

Texto didáctico
Todos los días estaban unánimes en el templo, partiendo el pan aquí y allá en las casas, comiendo con alegría y sinceridad de corazón, alabando a Dios y hallando gracia ante todo el pueblo.
Hechos 2:46-47

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Señor ha hecho grandes cosas por nosotros

El texto bíblico de hoy forma parte de una canción de peregrinación. Comienza lleno de anhelo y esperanza:"Cuando el Señor redima a los cautivos de Sión, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa y nuestra lengua de alabanza. Entonces dirán entre las naciones: '¡El Señor ha hecho grandes cosas por ellos!

El anhelo de regresar a su patria -y sobre todo al lugar donde se erigía el templo de Dios- es una característica de los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. Una y otra vez fueron dispersados, desplazados, expulsados, perseguidos, esclavizados y asesinados. Qué grande debe ser el anhelo de volver por fin a casa; de estar por fin donde vive Dios; de dejar por fin de ser despreciados. Y cuán grande debe ser la alegría cuando esta esperanza se cumple.

El texto didáctico nos habla de la alegría de los primeros cristianos. Jesucristo dijo una vez: "De lo que está lleno el corazón, habla la boca"(2). Nadie tenía que decirles que fueran al templo y que se reunieran en sus casas todas las veces que pudieran para partir el pan y alabar a Dios. Creo que también por eso eran admirados por la gente. Algo extraordinario debía de ocurrir si la gente se comportaba así sin ninguna presión religiosa.

En efecto, algo había sucedido: Los cristianos habían llegado a casa, es decir, con Dios. La separación de su Creador había terminado. A través de Jesucristo, tenían paz con Dios y ahora vivían con la esperanza cierta de que el sufrimiento y la injusticia en este mundo algún día llegarían a su fin. La razón por la que los primeros cristianos estaban llenos de alegría no ha cambiado hasta hoy. Dios ha hecho cosas verdaderamente grandes, no lo perdamos de vista.

Feliz domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Buenas Nuevas]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 08.02.2026

Versículo bíblico
O Senhor tem feito grandes coisas por nós; nós nos alegramos com isso.
Salmo 126:3

Texto didático
Todos os dias, unânimes, estavam no templo, partindo o pão aqui e ali, nas casas, e tomando as suas refeições com alegria e sinceridade de coração, louvando a Deus e alcançando o favor de todo o povo.
Atos 2:46-47

Textos diários da Igreja da Morávia

O Senhor tem feito grandes coisas por nós

O texto bíblico de hoje faz parte de uma canção de peregrinação. Ele começa cheio de anseio e esperança com:"Quando o Senhor resgatar os cativos de Sião, seremos como aqueles que sonham. Então a nossa boca se encherá de riso e a nossa língua de louvor. Então se dirá entre as nações: 'O Senhor fez grandes coisas por eles!

O desejo de retornar à sua terra natal - e, acima de tudo, ao local onde ficava o templo de Deus - é uma característica dos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó. Eles foram repetidamente dispersos, deslocados, expulsos, perseguidos, escravizados e assassinados. Quão grande deve ser o desejo de finalmente voltar para casa; de finalmente estar onde Deus vive; de finalmente não ser mais desprezado. E quão grande deve ser a alegria quando essa esperança se concretizar.

O texto didático nos fala sobre a alegria dos primeiros cristãos. Jesus Cristo disse certa vez: "O que o coração está cheio, a boca fala!"(2) Esse foi o caso dos primeiros cristãos. Ninguém precisava lhes dizer para irem ao templo e se reunirem em suas casas sempre que pudessem para partir o pão e louvar a Deus. Acho que é também por isso que eles eram admirados pelas pessoas. Algo extraordinário deve ter acontecido se as pessoas se comportaram assim sem nenhuma pressão religiosa.

De fato, algo havia acontecido: Os cristãos haviam chegado em casa - ou seja, com Deus. A separação de seu Criador havia terminado. Por meio de Jesus Cristo, eles tinham paz com Deus e agora viviam na esperança certa de que o sofrimento e a injustiça neste mundo um dia chegariam ao fim. O motivo pelo qual os primeiros cristãos estavam cheios de alegria não mudou até hoje. Deus tem feito coisas realmente grandiosas - não percamos isso de vista.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Lucas 6:45 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 08.02.2026

Versetto biblico
Il Signore ha fatto grandi cose per noi; ne siamo lieti.
Salmo 126:3

Testo didattico
Ogni giorno stavano insieme di comune accordo nel tempio, spezzando il pane qua e là nelle case e consumando i pasti con gioia e sincerità di cuore, lodando Dio e trovando il favore di tutto il popolo.
Atti 2:46-47

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Signore ha fatto grandi cose per noi

Il testo biblico di oggi fa parte di un canto di pellegrinaggio. Inizia pieno di desiderio e di speranza con:"Quando il Signore riscatterà i prigionieri di Sion, saremo come quelli che sognano. Allora la nostra bocca sarà piena di risate e la nostra lingua piena di lodi. Allora si dirà tra le nazioni: 'Il Signore ha fatto grandi cose per loro!

Il desiderio di ritornare alla loro patria - e soprattutto al luogo in cui sorgeva il tempio di Dio - è una caratteristica dei discendenti di Abramo, Isacco e Giacobbe. Più volte sono stati dispersi, spostati, scacciati, perseguitati, ridotti in schiavitù e uccisi. Quanto grande deve essere il desiderio di tornare finalmente a casa, di essere finalmente dove vive Dio, di non essere più disprezzati. E quanto grande deve essere la gioia quando questa speranza si realizza.

Il testo didattico ci parla della gioia dei primi cristiani. Gesù Cristo disse una volta: "Ciò di cui il cuore è pieno, la bocca ne parla!"(2) Così era per i primi cristiani. Nessuno doveva dire loro di andare al tempio e di riunirsi nelle loro case tutte le volte che potevano per spezzare il pane e lodare Dio. Credo sia anche per questo che erano ammirati dalla gente. Doveva essere successo qualcosa di straordinario se le persone si comportavano così senza alcuna pressione religiosa.

In effetti qualcosa era successo: I cristiani erano arrivati a casa, cioè a Dio. La separazione dal loro Creatore era finita. Grazie a Gesù Cristo, avevano la pace con Dio e ora vivevano nella speranza certa che la sofferenza e l'ingiustizia in questo mondo un giorno sarebbero finite. Il motivo per cui i primi cristiani erano pieni di gioia non è cambiato fino ad oggi. Dio ha fatto cose veramente grandi, non perdiamolo di vista.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 126:1-2 [Lutero 2017] (2) Luca 6:45 [Buona Novella]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 08.02.2026

Библейский стих
Господь совершил для нас великие дела; мы радуемся этому.
Псалом 126:3

Учебный текст
Они ежедневно единодушно собирались в храме, преломляя хлеб тут и там в домах, и ели с радостью и искренностью сердца, прославляя Бога и находя расположение у всего народа.
Деяния 2:46-47

Ежедневные тексты Моравской церкви

Господь совершил для нас великие дела

Сегодняшний библейский текст - это часть паломнической песни. Она начинается полными тоски и надежды словами:"Когда Господь искупит пленников Сиона, мы будем как мечтающие. Тогда уста наши будут полны смеха и язык наш полон хвалы. Тогда скажут народы: "Господь совершил для них великое дело!

Стремление вернуться на родину - и прежде всего туда, где стоял Божий храм, - характерно для потомков Авраама, Исаака и Иакова. Вновь и вновь они были рассеяны, перемещены, изгнаны, гонимы, порабощены и убиты. Как велико должно быть желание наконец-то вернуться домой; наконец-то оказаться там, где живет Бог; наконец-то перестать быть презираемым. И как велика должна быть радость, когда эта надежда исполнится.

Учебный текст рассказывает нам о радости первых христиан. Иисус Христос однажды сказал: "Чем полно сердце, о том говорят уста!"(2) Так было и с первыми христианами. Никому не нужно было говорить им, чтобы они ходили в храм и собирались в своих домах так часто, как только могли, чтобы преломить хлеб и прославить Бога. Думаю, именно поэтому ими восхищались люди. Должно быть, произошло что-то необычное, если люди вели себя так без всякого религиозного давления.

И действительно, что-то произошло: Христиане вернулись домой - к Богу. Разлука со своим Творцом закончилась. Через Иисуса Христа они обрели мир с Богом и теперь жили в надежде, что страданиям и несправедливости в этом мире однажды придет конец. Причина, по которой первые христиане были полны радости, не изменилась и по сей день. Бог совершил поистине великие дела - давайте не будем упускать это из виду.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 126:1-2 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 08.02.2026

Біблійний вірш
Господь вчинив для нас великі діла, і ми радіємо з цього.
Псалом 126:3

Навчальний текст
Щодня вони перебували в храмі однодушно, ламаючи хліб по домівках, і їли з радістю та щирістю серця, прославляючи Бога і знаходячи прихильність у всього народу.
Дії 2:46-47

Щоденні тексти Моравської церкви

Господь вчинив для нас великі діла

Сьогоднішній біблійний текст є частиною паломницької пісні. Він починається сповненими туги та надії словами:"Коли Господь викупить сіонських бранців, ми станемо, як ті, що мріють. Тоді наші уста будуть сповнені сміху, а язик - хвали. Тоді скажуть між народами: "Господь вчинив для них велике діло!

Прагнення повернутися на свою батьківщину - і насамперед туди, де стояв Божий храм - характерна риса нащадків Авраама, Ісаака та Якова. Знову і знову вони були розсіяні, переміщені, вигнані, переслідувані, поневолені і вбиті. Яким великим має бути прагнення нарешті повернутися додому; нарешті бути там, де живе Бог; нарешті більше не бути зневаженим. І якою великою має бути радість, коли ця надія здійсниться.

Навчальний текст розповідає нам про радість перших християн. Ісус Христос одного разу сказав: "Чим серце сповнене, про те говорять уста!"(2) Так було і з першими християнами. Ніхто не повинен був говорити їм, щоб вони йшли до храму і зустрічалися в своїх будинках так часто, як тільки могли, щоб ламати хліб і прославляти Бога. Думаю, що саме тому їх так любили в народі. Мабуть, сталося щось надзвичайне, якщо люди так поводилися без жодного релігійного тиску.

Щось дійсно сталося: Християни повернулися додому - а саме з Богом. Розлука з їхнім Творцем закінчилася. Через Ісуса Христа вони отримали мир з Богом і тепер жили в певній надії, що страждання і несправедливість у цьому світі колись закінчаться. Причина, чому перші християни були сповнені радості, не змінилася і донині. Бог вчинив справді великі справи - не забуваймо про це.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 126:1-2 [Лютер 2017] (2) Луки 6:45 [Добра Новина]

08.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد صنع الرب لنا أشياء عظيمة؛ نحن نفرح.
مزمور 126:3

نص تعليمي:

كانوا كل يوم معًا باتفاق واحد في الهيكل، يكسرون الخبز هنا وهناك في البيوت، ويقيمون الولائم بفرح وصدق قلب، ويسبحون الله ويجدون حظوة عند كل الشعب.
أعمال الرسل 2: 46-47

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لقد صنع الرب لنا أمورًا عظيمة

نص الكتاب المقدس اليوم هو جزء من نشيد الحج. يبدأ مليئًا بالشوق والرجاء بقوله: "عندما يفدي الرب أسرى صهيون، سنكون مثل الذين يحلمون. حِينَئِذٍ يَمْتَلِئُ فَمُنَا ضَحِكًا وَلِسَانُنَا تَسْبِيحًا. حِينَئِذٍ يَقُولُونَ بَيْنَ الأُمَمِ: "قَدْ صَنَعَ الرَّبُّ لَهُمْ عَظِيمًا!"[1]، فالشوق إلى العودة إلى وطنهم - وخاصة إلى المكان الذي كان فيه هيكل الله - هو سمة من سمات نسل إبراهيم وإسحق ويعقوب. لقد تعرضوا مرارًا وتكرارًا للتشتت والتهجير والطرد والاضطهاد والاستعباد والقتل. كم يجب أن يكون الشوق عظيمًا للرجوع أخيرًا إلى الوطن؛ أن يكونوا أخيرًا حيث يعيش الله؛ ألا يكونوا محتقرين أخيرًا. وكم يجب أن يكون الفرح عظيمًا عندما يتحقق هذا الرجاء.

النص التعليمي يخبرنا عن فرح المسيحيين الأوائل. قال يسوع المسيح ذات مرة: "مَا امْتَلأَ بِهِ الْقَلْبُ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْفَمُ!"[2] هكذا كان حال المسيحيين الأوائل. لم يكن على أحد أن يطلب منهم أن يذهبوا إلى الهيكل ويجتمعوا في بيوتهم كلما استطاعوا لكسر الخبز وتسبيح الله. أعتقد أن هذا أيضًا هو سبب إعجاب الناس بهم. لا بد أن يكون قد حدث شيء غير عادي إذا كان الناس يتصرفون هكذا دون أي ضغط ديني: لقد وصل المسيحيون إلى الوطن - أي إلى الله. انتهى الانفصال عن خالقهم. من خلال يسوع المسيح، حصلوا على السلام مع الله وعاشوا الآن على أمل أكيد بأن المعاناة والظلم في هذا العالم سينتهي يومًا ما. لم يتغير سبب امتلاء المسيحيين الأوائل بالفرح حتى يومنا هذا. لقد فعل الله أمورًا عظيمة حقًا - دعونا لا نغفل عن ذلك. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 126: 1-2 [لوثر 2017] [2] لوقا 6: 45 [أخبار سارة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 07.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Seine Herrschaft wird groß und des Friedens kein Ende sein.
Jesaja 9,6

Lehrtext
Christus ist unser Friede.
Epheser 2,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Friedefürst

Im heutigen Losungswort ist von Jesus Christus die Rede. Einen Vers zuvor heißt es: „Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Herrschaft ist auf seiner Schulter; und er heißt Wunder-Rat, Gott-Held, Ewig-Vater, Friede-Fürst.“(1) Hat sich dieses Wort nun schon erfüllt oder warten wir noch darauf, dass Jesus auch eine politische Herrschaft auf dem Thron Davids antritt? Nun, zumindest für uns Christen hat sich diese Prophezeiung Jesajas erfüllt. Wie ich es sehe, ist ein essenzieller Bestandteil unseres Glaubens, dass wir Jesus Christus die Herrschaft über unser Leben gegeben haben. Seine Namen beschreiben, was er für uns ist: ein Wundervollbringer, Ratgeber, mächtiger Gott, Vater und Friedefürst.

In den heutigen Bibelversen geht es speziell um den Frieden, der von Jesus Christus ausgeht. Kürzlich sagte jemand zu mir, er glaube nicht an einen Gott und fände Religionen einfach nur schrecklich. Sie rechtfertigten Menschen, im Namen irgendeines Gottes die schlimmsten Gräueltaten zu begehen. An einen Gott zu glauben, den man durch seinen Glauben gnädig stimme, sei für ihn kindlich naiv. Was soll man da noch sagen? Auch die Geschichte des Christentums ist ja alles andere als nur friedlich. Da müssen wir gar nicht erst auf andere Religionen oder Ideologien schauen. Was aber vielen nicht bewusst ist: Jesus Christus passt in keines dieser Schemen.

Wenn Jesus wirklich unser Herr ist, so geht von uns sein Friede aus. Weder körperliche, psychische noch manipulative Gewalt passen zum Evangelium. Auch Lüge passt nicht zu denen, die zur Erkenntnis der Wahrheit gelangt sind. Das ist allerdings eine Herausforderung für Menschen, die gerade mit diesen Mitteln versuchen, ihre Pläne durchzusetzen. Uns muss das aber nicht irritieren. Wir leben ja nicht für unsere, sondern für Jesu Pläne. So halte ich mich an den biblischen Leitspruch: „Bemüht euch mit ganzer Kraft um Frieden mit jedermann und richtet euch in allem nach Gottes Willen aus!“(2) Gott möge uns dabei helfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 9,5 [Luther 2017] (2) Hebr. 12,14a [Neue Genfer Übersetzung]

Anstelle eines Gebets heute ein Segensspruch:

Er selbst, der Herr des Friedens, gebe euch immer und auf jede Weise seinen Frieden. Der Herr sei mit euch allen!

2.Thes. 3,16 [Neue Genfer Übersetzung]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 07.02.2026

Word from the Bible
His dominion will be great and there will be no end to his peace.
Isaiah 9:6

Teaching text
Christ is our peace.
Ephesians 2:14

Moravian Daily Texts

The Prince of Peace

Today's Bible passage speaks of Jesus Christ. One verse earlier it says: "For unto us a child is born, unto us a son is given; and the government shall be upon his shoulder: and his name shall be Wonderful Counselor, God the King, Everlasting Father, Prince of Peace."(1) Has this word already been fulfilled or are we still waiting for Jesus to take up a political reign on the throne of David? Well, at least for us Christians, this prophecy of Isaiah has been fulfilled. As I see it, an essential part of our faith is that we have given Jesus Christ dominion over our lives. His names describe what he is to us: a miracle worker, counselor, mighty God, Father and Prince of Peace.

Today's Bible verses are specifically about the peace that comes from Jesus Christ. Someone recently said to me that he didn't believe in a God and that he thought religions were just terrible. They justify people committing the worst atrocities in the name of some god. Believing in a God who is made merciful through faith is childishly naive for him. What more can one say? The history of Christianity is anything but peaceful. We don't even need to look at other religions or ideologies. But what many people don't realize is that Jesus Christ doesn't fit into any of these schemes.

If Jesus is truly our Lord, his peace emanates from us. Neither physical, psychological nor manipulative violence fits the gospel. Lies also do not suit those who have come to the knowledge of the truth. However, this is a challenge for people who try to push through their plans using precisely these means. But this need not irritate us. After all, we don't live for our plans, but for Jesus'. So I stick to the biblical motto: "Strive with all your might to make peace with everyone and in everything align yourselves with God's will!"(2) May God help us to do so.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaiah 9:5 [Luther 2017] (2) Hebrews 12:14a[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 07.02.2026

Parole biblique
Son règne sera grand, et la paix n'aura pas de fin.
Esaïe 9.6

Texte pédagogique
Christ est notre paix.
Éphésiens 2.14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le prince de la paix

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question de Jésus-Christ. Un verset plus tôt, il est dit : "Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination est sur son épaule ; et on l'appelle Admirable-Conseil, Dieu-Héros, Père éternel, Prince de la paix"(1) Cette parole s'est-elle déjà réalisée ou attendons-nous encore que Jésus exerce aussi une domination politique sur le trône de David ? Eh bien, au moins pour nous, chrétiens, cette prophétie d'Isaïe s'est réalisée. De mon point de vue, un élément essentiel de notre foi est que nous avons donné à Jésus-Christ la domination de notre vie. Ses noms décrivent ce qu'il est pour nous : un faiseur de miracles, un conseiller, un Dieu puissant, un père et un prince de la paix.

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent spécifiquement de la paix qui émane de Jésus-Christ. Récemment, quelqu'un m'a dit qu'il ne croyait pas en un Dieu et qu'il trouvait les religions tout simplement horribles. Elles justifient que des gens commettent les pires atrocités au nom d'un dieu quelconque. Croire en un Dieu que l'on rendrait clément par sa foi est pour lui une naïveté enfantine. Que peut-on dire de plus ? L'histoire du christianisme est également loin d'être paisible. Nous n'avons même pas besoin de regarder les autres religions ou idéologies. Mais ce dont beaucoup ne sont pas conscients, c'est que Jésus-Christ n'entre dans aucun de ces schémas.

Si Jésus est vraiment notre Seigneur, sa paix émane de nous. Ni la violence physique, ni la violence psychique, ni la violence manipulatrice ne correspondent à l'Évangile. Le mensonge ne convient pas non plus à ceux qui sont parvenus à la connaissance de la vérité. C'est toutefois un défi pour les personnes qui essaient justement de réaliser leurs projets par ces moyens. Mais cela ne doit pas nous irriter. Nous ne vivons pas pour nos plans, mais pour ceux de Jésus. Je m'en tiens donc à la devise biblique : "Efforcez-vous de toutes vos forces de faire la paix avec tous, et conformez-vous en tout à la volonté de Dieu"(2), que Dieu nous y aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esaïe 9.5 [Luther 2017] (2) Hébreux 12.14a[Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 07.02.2026

Palabra de la Biblia
Su dominio será grande y su paz no tendrá fin.
Isaías 9:6

Texto didáctico
Cristo es nuestra paz.
Efesios 2:14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Príncipe de Paz

El pasaje bíblico de hoy habla de Jesucristo. Un versículo antes dice:"Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Rey, Padre Eterno, Príncipe de Paz"(1 ) ¿Se ha cumplido ya esta palabra o todavía estamos esperando que Jesús asuma un reinado político en el trono de David? Bueno, al menos para nosotros los cristianos, esta profecía de Isaías se ha cumplido. Tal como yo lo veo, una parte esencial de nuestra fe es que hemos dado a Jesucristo el dominio sobre nuestras vidas. Sus nombres describen lo que es para nosotros: hacedor de milagros, consejero, Dios poderoso, Padre y Príncipe de la Paz.

Los versículos bíblicos de hoy tratan específicamente de la paz que viene de Jesucristo. Hace poco alguien me dijo que no creía en Dios y que las religiones le parecían terribles. Justifican que la gente cometa las peores atrocidades en nombre de algún dios. Creer en un Dios que se hace misericordioso a través de la fe es para él una ingenuidad infantil. ¿Qué más se puede decir? La historia del cristianismo es cualquier cosa menos pacífica. Ni siquiera hace falta mirar a otras religiones o ideologías. Pero de lo que mucha gente no se da cuenta es de que Jesucristo no encaja en ninguno de esos esquemas.

Si Jesús es realmente nuestro Señor, su paz emana de nosotros. Ni la violencia física, ni la psicológica, ni la manipuladora encajan en el evangelio. Las mentiras tampoco convienen a quienes han llegado a la comprensión de la verdad. Sin embargo, esto supone un reto para las personas que intentan llevar a cabo sus planes utilizando precisamente estos medios. Pero esto no tiene por qué irritarnos. Al fin y al cabo, no vivimos para nuestros planes, sino para los de Jesús. Por eso me atengo al lema bíblico: "Esforzaos con todas vuestras fuerzas por hacer la paz con todos, y ajustaos en todo a la voluntad de Dios"(2) Que Dios nos ayude a hacerlo.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 9:5 [Lutero 2017] (2) Hebreos 12:14a[Nueva Traducción de Ginebra].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 07.02.2026

Palavra da Bíblia
O seu domínio será grande e a sua paz não terá fim.
Isaías 9:6

Texto didático
Cristo é a nossa paz.
Efésios 2:14

Textos diários da Igreja da Morávia

O Príncipe da Paz

A passagem bíblica de hoje fala de Jesus Cristo. Um versículo antes, ela diz:"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Rei, Pai Eterno, Príncipe da Paz."(1) Será que essa palavra já se cumpriu ou ainda estamos esperando que Jesus assuma um reinado político no trono de Davi? Bem, pelo menos para nós, cristãos, essa profecia de Isaías foi cumprida. A meu ver, uma parte essencial de nossa fé é que demos a Jesus Cristo o domínio sobre nossas vidas. Seus nomes descrevem o que ele é para nós: operador de milagres, conselheiro, Deus poderoso, Pai e Príncipe da Paz.

Os versículos bíblicos de hoje falam especificamente sobre a paz que vem de Jesus Cristo. Recentemente, alguém me disse que não acreditava em um Deus e que achava que as religiões eram terríveis. Elas justificam o fato de as pessoas cometerem as piores atrocidades em nome de algum deus. Acreditar em um Deus que se torna misericordioso por meio da fé é infantilmente ingênuo para ele. O que mais você pode dizer? A história do cristianismo é tudo menos pacífica. Não precisamos nem olhar para outras religiões ou ideologias. Mas o que muitas pessoas não percebem é que Jesus Cristo não se encaixa em nenhum desses esquemas.

Se Jesus é realmente nosso Senhor, sua paz emana de nós. Nem a violência física, psicológica ou manipuladora se encaixa no evangelho. As mentiras também não se adequam àqueles que chegaram à compreensão da verdade. No entanto, isso é um desafio para as pessoas que tentam levar adiante seus planos usando exatamente esses meios. Mas isso não precisa nos irritar. Afinal de contas, não vivemos para nossos planos, mas para os de Jesus. Por isso, mantenho o lema bíblico: "Esforcem-se com todas as suas forças para fazer as pazes com todos, e em tudo se alinhem com a vontade de Deus!"(2) Que Deus nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Isaías 9:5 [Lutero 2017] (2) Hebreus 12:14a[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 07.02.2026

Parola della Bibbia
Il suo dominio sarà grande e la sua pace non avrà fine.
Isaia 9:6

Testo didattico
Cristo è la nostra pace.
Efesini 2:14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Principe della pace

Il passo biblico di oggi parla di Gesù Cristo. Un versetto prima dice:"Poiché ci è nato un bambino, ci è stato dato un figlio; e il governo sarà sulle sue spalle; e il suo nome sarà Consigliere meraviglioso, Dio Re, Padre eterno, Principe della pace"(1) Questa parola si è già adempiuta o stiamo ancora aspettando che Gesù assuma un regno politico sul trono di Davide? Ebbene, almeno per noi cristiani, questa profezia di Isaia si è compiuta. A mio avviso, una parte essenziale della nostra fede è che abbiamo dato a Gesù Cristo il dominio sulla nostra vita. I suoi nomi descrivono ciò che egli è per noi: operatore di miracoli, consigliere, Dio potente, Padre e Principe della pace.

I versetti biblici di oggi parlano specificamente della pace che viene da Gesù Cristo. Di recente qualcuno mi ha detto che non crede in un Dio e che pensa che le religioni siano terribili. Giustificano le persone che commettono le peggiori atrocità in nome di qualche dio. Credere in un Dio che si fa misericordioso attraverso la fede è per lui un'ingenuità infantile. Che altro dire? La storia del cristianesimo è tutt'altro che pacifica. Non c'è nemmeno bisogno di guardare ad altre religioni o ideologie. Ma ciò di cui molti non si rendono conto è che Gesù Cristo non rientra in nessuno di questi schemi.

Se Gesù è veramente il nostro Signore, la sua pace emana da noi. Né la violenza fisica, né quella psicologica, né quella manipolatoria si adattano al Vangelo. Anche la menzogna non si addice a coloro che sono giunti alla consapevolezza della verità. Tuttavia, questa è una sfida per le persone che cercano di portare avanti i loro piani usando proprio questi mezzi. Ma questo non deve irritarci. Dopo tutto, non viviamo per i nostri progetti, ma per quelli di Gesù. Perciò mi attengo al motto biblico: "Sforzatevi con tutte le vostre forze di fare la pace con tutti, e in tutto conformatevi alla volontà di Dio!"(2) Che Dio ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Isaia 9:5 [Lutero 2017] (2) Ebrei 12:14a[Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 07.02.2026

Слово из Библии
Владычество Его будет велико, и миру Его не будет конца.
Исаия 9:6

Обучающий текст
Христос - наш мир.
Ефесянам 2:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Князь мира

В сегодняшнем библейском отрывке речь идет об Иисусе Христе. Одним стихом ранее говорится:"Ибо младенец родился нам, сын дан нам; и владычество будет на плечах Его; и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог Царь, Отец Вечный, Князь мира"(1) Исполнилось ли уже это слово или мы все еще ждем, когда Иисус вступит в политическое царствование на троне Давида? По крайней мере, для нас, христиан, это пророчество Исаии уже исполнилось. Как мне кажется, важнейшей частью нашей веры является то, что мы отдали Иисусу Христу власть над нашими жизнями. Его имена описывают то, кем Он является для нас: чудотворцем, советником, могущественным Богом, Отцом и Князем мира.

Сегодняшние стихи из Библии посвящены миру, который исходит от Иисуса Христа. Недавно один человек сказал мне, что не верит в Бога и считает, что религии просто ужасны. Они оправдывают людей, совершающих самые ужасные злодеяния во имя какого-то бога. Верить в Бога, который становится милосердным благодаря вере, для него по-детски наивно. Что еще вы можете сказать? Историю христианства никак нельзя назвать мирной. Нам даже не нужно смотреть на другие религии или идеологии. Но многие люди не понимают, что Иисус Христос не вписывается ни в одну из этих схем.

Если Иисус действительно наш Господь, то Его мир исходит от нас. Ни физическое, ни психологическое, ни манипулятивное насилие не вписывается в Евангелие. Ложь также не подходит тем, кто пришел к осознанию истины. Однако люди, которые пытаются реализовать свои планы, используя именно эти средства, сталкиваются с трудностями. Но это не должно нас раздражать. В конце концов, мы живем не для своих планов, а для планов Иисуса. Поэтому я придерживаюсь библейского девиза: "Стремитесь всеми силами к миру со всеми и во всем согласуйте себя с волей Божьей!"(2) Да поможет нам в этом Бог.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исаия 9:5 [Лютер 2017] (2) Евреям 12:14a[Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 07.02.2026

Слово з Біблії
Його панування буде велике, і не буде кінця його миру.
Ісаї 9:6

Навчальний текст
Христос - наш мир.
Ефесян 2:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Князь миру

Сьогоднішній біблійний уривок розповідає про Ісуса Христа. Одним віршем раніше сказано:"Бо народилося нам Дитятко, Син нам даний, і влада на раменах Його, і ім'я Йому: Чудовий Порадник, Бог Цар, Отець вічний, Князь миру"(1) Чи справдилися ці слова, чи ми все ще чекаємо, коли Ісус займе політичне царювання на троні Давида? Що ж, принаймні для нас, християн, це пророцтво Ісаї здійснилося. Як я бачу, важливою частиною нашої віри є те, що ми віддали Ісусу Христу панування над нашим життям. Його імена описують, ким Він є для нас: чудотворець, порадник, всемогутній Бог, Отець і Князь миру.

Сьогоднішні біблійні вірші саме про мир, який приходить від Ісуса Христа. Нещодавно хтось сказав мені, що він не вірить в Бога і вважає, що релігії просто жахливі. Вони виправдовують людей, які здійснюють найжахливіші злодіяння в ім'я якогось бога. Віра в Бога, який стає милосердним через віру, для нього по-дитячому наївна. Що тут ще можна сказати? Історія християнства ніяк не можна назвати мирною. Нам навіть не потрібно дивитися на інші релігії чи ідеології. Але багато людей не розуміють, що Ісус Христос не вписується в жодну з цих схем.

Якщо Ісус справді наш Господь, то Його мир виходить від нас. Ні фізичне, ні психологічне, ні маніпулятивне насильство не вписується в Євангеліє. Брехня також не підходить тим, хто прийшов до усвідомлення істини. Однак це виклик для людей, які намагаються проштовхнути свої плани, використовуючи саме ці засоби. Але це не повинно нас дратувати. Зрештою, ми живемо не заради наших планів, а заради Ісуса. Тому я дотримуюся біблійного девізу: "Намагайтеся всіма силами примиритися з усіма, і в усьому погоджуйтеся з Божою волею!"(2) Нехай Бог допоможе нам у цьому.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ісаї 9:5 [Лютер 2017] (2) Євреїв 12:14а[Новий Женевський переклад]

07.02.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيكون عهده عظيمًا ولن يكون هناك نهاية للسلام.
إشعياء 9:6

نص تعليمي:

المسيح هو سلامنا.
أفسس 2:14

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أمير السلام

يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن يسوع المسيح. تقول الآية السابقة: "لأَنَّهُ وُلِدَ لَنَا وَلَدٌ وَوُلِدَ لَنَا ابْنٌ، وَتَكُونُ الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيَكُونُ اسْمُهُ عَجِيبًا مُشِيرًا، إِلَهًا مَلِكًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ"[1] هل تحققت هذه الكلمة بالفعل أم أننا ما زلنا ننتظر أن يتولى يسوع ملكًا سياسيًا على عرش داود؟ حسنًا، على الأقل بالنسبة لنا نحن المسيحيين، فإن نبوة إشعياء هذه قد تحققت. كما أرى أن جزءًا أساسيًا من إيماننا هو أننا أعطينا يسوع المسيح السيادة على حياتنا. أسماؤه تصف ما هو عليه بالنسبة لنا: صانع المعجزات، والمشير، والإله القدير، والأب وأمير السلام.

آيات الكتاب المقدس اليوم تتحدث تحديدًا عن السلام الذي يأتي من يسوع المسيح. قال لي أحدهم مؤخرًا إنه لا يؤمن بإله ويعتقد أن الأديان فظيعة. إنها تبرر للناس ارتكاب أسوأ الفظائع باسم إله ما. إن الإيمان بإله رحيم من خلال الإيمان هو سذاجة طفولية بالنسبة له. ماذا يمكنك أن تقول أكثر من ذلك؟ إن تاريخ المسيحية ليس مسالمًا على الإطلاق. لا نحتاج حتى إلى النظر إلى الأديان أو الأيديولوجيات الأخرى. لكن ما لا يدركه الكثيرون هو أن يسوع المسيح لا يدخل في أي من هذه المخططات.

إن كان يسوع هو ربنا حقًا، فسلامه ينبع منا. فلا العنف الجسدي ولا النفسي ولا التلاعب يناسب الإنجيل. ولا الكذب يناسب أولئك الذين وصلوا إلى معرفة الحق. ومع ذلك، هذا تحدٍ للأشخاص الذين يحاولون تمرير خططهم باستخدام هذه الوسائل بالتحديد. لكن هذا لا يجب أن يزعجنا. ففي النهاية، نحن لا نعيش من أجل خططنا، بل من أجل يسوع. لذلك أتمسك بالشعار الإنجيلي: "اجتهدوا بكل قوتكم أن تصنعوا السلام مع الجميع، وفي كل شيء توافقوا مع مشيئة الله!"[2] فليساعدنا الله على القيام بذلك. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 9: 5 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 12: 14 أ [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 06.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du, Herr, bist gerecht, wir aber müssen uns alle heute schämen.
Daniel 9,7

Lehrtext
Der König wird ihnen antworten und sagen: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht getan habt einem von diesen Geringsten, das habt ihr mir auch nicht getan.
Matthäus 25,45

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Beschämt

Das heutige Losungswort stammt aus einem Bußgebet des Propheten Daniel. Er betete buchstäblich „in Sack und Asche“(1) nicht nur für sich, sondern ebenso für seine Landsleute. Immer wieder waren sie Gott untreu geworden und hatten nicht auf dessen Warnungen geachtet, sodass schließlich sein Gericht in Form der Verschleppung nach Babel über sie hereingebrochen war. Daniel hatte die Zusammenhänge erkannt und beugte sich vor Gott. Da war nichts, worauf sie sich berufen konnten – außer auf Gottes Barmherzigkeit. So flehte Daniel: „Neige deine Ohren, mein Gott, und höre, tu deine Augen auf und sieh an unsere Trümmer und die Stadt, die nach deinem Namen genannt ist. Denn wir liegen vor dir mit unserm Gebet und vertrauen nicht auf unsre Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit.“(2)

Hier sehen wir, wie das Bewusstsein der eigenen Fehler einerseits Beschämung auslöst, andererseits aber auch zur Umkehr führt. Im Lehrtext finden wir jedoch das Gegenteil. Hier geht es um Personen, die es unterlassen, sich um bedürftige Menschen zu kümmern. Sie empfinden das offenbar auch gar nicht als falsch – doch Jesus stellt hier klar, dass auf der Gegenseite Gott selbst steht. Auch das Argument, wann und wo man ihn denn als hilfsbedürftig gesehen hätte, nützt dann nichts. Wer ohne Barmherzigkeit durchs Leben geht, läuft Gefahr, selbst in Ungnade zu fallen. Was bedeutet all das nun für uns?

Ich denke, wir erhalten hier einen Blick darauf, warum Beschämung manchmal nottut. Wenn wir durch sie unsere Schuld erkennen, können wir – wie Daniel – Gott um Vergebung bitten. Es kann jedoch sein, dass man von sich meint, es wäre alles in Ordnung, und dennoch falsch liegt. Wenn Gott uns dann darauf aufmerksam macht, ist man vielleicht im ersten Moment beschämt. Doch die Erkenntnis, wo wir wirklich stehen, ist ein Geschenk Gottes, denn sie hilft uns, zu ihm umzukehren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 9,3 (2) Dan. 9,18 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du so gut und barmherzig bist. Du stößt uns nicht von dir, wenn wir zu dir kommen. Selbst wenn wir Dinge getan haben, die dir missfallen, sind deine Arme weit für den geöffnet, der zu dir umkehrt. Schenke mir, dass ich deinen Willen suche und in deinen Wegen gehe. Vergib mir, wo ich mich verirre, und hole mich zurück. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 06.02.2026

Bible verse
You, Lord, are righteous, but we must all be ashamed today.
Daniel 9:7

Teaching text
The king will answer them and say, "Truly I say to you: Whatever you did not do to one of the least of these, you did not do to me.
Matthew 25:45

Moravian Daily Texts

Ashamed

Today's Bible passage comes from a prayer of repentance by the prophet Daniel. He literally prayed "in sackcloth and ashes"(1) not only for himself, but also for his fellow countrymen. Time and again they had been unfaithful to God and had not heeded his warnings, with the result that his judgment finally fell upon them in the form of their deportation to Babylon. Daniel had recognized the context and bowed before God. There was nothing they could appeal to - except God's mercy. So Daniel pleaded: "Incline your ears, my God, and listen, open your eyes and look at our ruins and the city that is called by your name. For we lie before you with our prayer, trusting not in our righteousness but in your great mercy."(2)

Here we see how the awareness of one's own faults on the one hand triggers shame, but on the other hand also leads to repentance. In the teaching text, however, we find the opposite. It is about people who fail to care for people in need. They obviously don't see this as wrong - but Jesus makes it clear here that God himself is on the opposite side. Even the argument as to when and where he was seen as being in need of help is of no use. Anyone who goes through life without mercy runs the risk of falling from grace themselves. So what does all this mean for us?

I think it gives us a glimpse of why shame is sometimes necessary. If we recognize our guilt through it, we can - like Daniel - ask God for forgiveness. However, it can happen that we think everything is fine and yet we are wrong. When God then draws our attention to this, we may be ashamed at first. But the realization of where we really stand is a gift from God, because it helps us to turn back to him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 06.02.2026

Parole biblique
Toi, Seigneur, tu es juste, mais nous avons tous à rougir aujourd'hui.
Daniel 9.7

Texte d'enseignement
Le roi leur répondra en disant : Je vous le dis en vérité : Dans la mesure où vous n'avez pas fait à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne l'avez pas fait.
Matthieu 25:45

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Honteux

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de repentance du prophète Daniel. Il a littéralement prié "dans le sac et la cendre"(1) non seulement pour lui-même, mais aussi pour ses compatriotes. Ils n'avaient cessé d'être infidèles à Dieu et n'avaient pas tenu compte de ses avertissements, si bien que son jugement s'était finalement abattu sur eux sous la forme d'une déportation à Babylone. Daniel avait compris le contexte et s'était incliné devant Dieu. Il n'y avait rien d'autre à invoquer que la miséricorde de Dieu. Alors Daniel supplia : "Prête l'oreille, mon Dieu, et écoute ; ouvre les yeux, et regarde nos ruines et la ville sur laquelle ton nom est invoqué. Car nous sommes couchés devant toi avec notre prière, et nous ne nous confions pas en notre justice, mais en ta grande miséricorde"(2) .

Nous voyons ici comment la conscience de ses propres erreurs provoque d'une part la honte, mais conduit d'autre part à la repentance. Dans le texte d'enseignement, nous trouvons cependant le contraire. Il s'agit ici de personnes qui ne s'occupent pas des personnes dans le besoin. Apparemment, elles ne trouvent pas cela mal - mais Jésus précise ici que Dieu lui-même est du côté opposé. Même l'argument de savoir quand et où on l'a vu comme ayant besoin d'aide ne sert alors à rien. Celui qui traverse la vie sans miséricorde court le risque de tomber lui-même en disgrâce. Qu'est-ce que tout cela signifie pour nous ?

Je pense que nous avons ici un aperçu de la raison pour laquelle la honte est parfois nécessaire. Si elle nous permet de reconnaître notre culpabilité, nous pouvons, comme Daniel, demander à Dieu de nous pardonner. Il peut cependant arriver que l'on pense que tout va bien, mais que l'on se trompe. Lorsque Dieu nous le fait alors remarquer, on est peut-être embarrassé sur le moment. Mais la prise de conscience de notre situation réelle est un cadeau de Dieu, car elle nous aide à nous retourner vers lui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Daniel 9.3 (2) Daniel 9.18 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 06.02.2026

Versículo bíblico
Tú, Señor, eres justo, pero todos debemos avergonzarnos hoy.
Daniel 9:7

Texto didáctico
El rey les responderá diciendo: "En verdad os digo: Lo que no hicisteis a uno de estos más pequeños, a mí no me lo hicisteis.
Mateo 25:45

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Avergonzado

El pasaje bíblico de hoy proviene de una oración de arrepentimiento del profeta Daniel. Oró literalmente "en cilicio y ceniza"(1) no sólo por sí mismo, sino también por sus compatriotas. Una y otra vez, habían sido infieles a Dios y no habían hecho caso de sus advertencias, de modo que su juicio cayó finalmente sobre ellos en forma de deportación a Babilonia. Daniel había reconocido el contexto y se postró ante Dios. No había nada a lo que pudieran apelar, excepto la misericordia de Dios. Así que Daniel suplicó: "Inclina tus oídos, Dios mío, y escucha, abre tus ojos y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu nombre. Porque nos postramos ante ti con nuestra oración, confiando no en nuestra justicia, sino en tu gran misericordia"(2) .

Aquí vemos cómo la conciencia de las propias faltas, por un lado, desencadena la vergüenza, pero, por otro, también lleva al arrepentimiento. En el texto didáctico, sin embargo, encontramos lo contrario. Se trata de personas que no se preocupan por los necesitados. Obviamente, no lo ven como algo malo, pero Jesús deja claro aquí que Dios mismo está en el lado opuesto. Incluso el argumento de cuándo y dónde se le vio necesitado de ayuda no sirve de nada. Los que van por la vida sin misericordia corren el riesgo de caer ellos mismos en desgracia. ¿Qué significa todo esto para nosotros?

Creo que nos da una idea de por qué la vergüenza es a veces necesaria. Si reconocemos nuestra culpa a través de ella, podemos -como Daniel- pedir perdón a Dios. Sin embargo, puede ocurrir que pensemos que todo está bien y, sin embargo, estemos equivocados. Cuando Dios nos llama la atención sobre ello, puede que al principio nos avergoncemos. Pero darnos cuenta de dónde estamos realmente es un regalo de Dios, porque nos ayuda a volver a Él.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 06.02.2026

Versículo bíblico
Tu, Senhor, és justo, mas todos nós devemos nos envergonhar hoje.
Daniel 9:7

Texto didático
O rei lhes responderá e dirá: "Em verdade lhes digo: Tudo o que vocês não fizeram a um destes mais pequeninos, não o fizeram a mim.
Mateus 25:45

Textos diários da Igreja da Morávia

Envergonhado

A passagem bíblica de hoje vem de uma oração de arrependimento feita pelo profeta Daniel. Ele literalmente orou "em pano de saco e cinza"(1) não apenas por si mesmo, mas também por seus compatriotas. Eles tinham sido infiéis a Deus repetidas vezes e não tinham dado ouvidos às suas advertências, de modo que o julgamento de Deus finalmente caiu sobre eles na forma de deportação para a Babilônia. Daniel reconheceu o contexto e se curvou diante de Deus. Não havia nada a que eles pudessem recorrer - exceto a misericórdia de Deus. Então Daniel suplicou: "Inclina os teus ouvidos, meu Deus, e ouve; abre os teus olhos e olha para as nossas ruínas e para a cidade que se chama pelo teu nome. Pois estamos diante de ti com a nossa oração, confiando não na nossa justiça, mas na tua grande misericórdia."(2)

Aqui vemos como a consciência de nossas próprias falhas, por um lado, provoca vergonha, mas, por outro lado, também leva ao arrependimento. No texto de ensino, entretanto, encontramos o oposto. Trata-se de pessoas que deixam de cuidar de pessoas necessitadas. Elas obviamente não veem isso como errado, mas Jesus deixa claro que o próprio Deus está do lado oposto. Até mesmo a discussão sobre quando e onde ele foi visto como necessitado de ajuda é inútil. Aqueles que passam pela vida sem misericórdia correm o risco de cair da graça. Então, o que tudo isso significa para nós?

Acho que isso nos dá um vislumbre do motivo pelo qual a vergonha às vezes é necessária. Se reconhecermos nossa culpa por meio dela, podemos - como Daniel - pedir perdão a Deus. No entanto, pode acontecer de acharmos que está tudo bem, mas estarmos errados. Quando Deus chama nossa atenção para isso, podemos nos sentir envergonhados em um primeiro momento. Mas perceber onde realmente estamos é uma dádiva de Deus, pois nos ajuda a nos voltarmos para ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:3 (2) Daniel 9:18 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 06.02.2026

Versetto biblico
Tu, Signore, sei giusto, ma oggi tutti dobbiamo vergognarci.
Daniele 9:7

Testo didattico
Il re risponderà loro dicendo: "In verità vi dico: Tutto quello che non avete fatto a uno di questi più piccoli, non l'avete fatto a me".
Matteo 25:45

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vergogna

Il passo biblico di oggi proviene da una preghiera di pentimento del profeta Daniele. Egli pregò letteralmente "in sacco e cenere"(1) non solo per se stesso, ma anche per i suoi compatrioti. Più volte si erano dimostrati infedeli a Dio e non avevano ascoltato i suoi avvertimenti, tanto che alla fine il suo giudizio si era abbattuto su di loro sotto forma di deportazione a Babilonia. Daniele aveva riconosciuto il contesto e si era inchinato davanti a Dio. Non c'era nulla a cui potessero appellarsi, se non la misericordia di Dio. Così Daniele implora: "Inclina i tuoi orecchi, mio Dio, e ascolta, apri i tuoi occhi e guarda le nostre rovine e la città che si chiama con il tuo nome. Perché noi siamo davanti a te con la nostra preghiera, confidando non nella nostra giustizia ma nella tua grande misericordia"(2) .

Qui vediamo come la consapevolezza delle proprie colpe da un lato scateni la vergogna, ma dall'altro porti anche al pentimento. Nel testo dell'insegnamento, invece, troviamo il contrario. Si tratta di persone che non si prendono cura delle persone bisognose. Ovviamente non lo considerano sbagliato, ma Gesù chiarisce che Dio stesso è dalla parte opposta. Anche la discussione su quando e dove è stato visto come bisognoso di aiuto è inutile. Coloro che attraversano la vita senza misericordia corrono il rischio di cadere essi stessi dalla grazia. Che cosa significa tutto questo per noi?

Credo che ci dia un'idea del perché la vergogna sia talvolta necessaria. Se riconosciamo la nostra colpa attraverso di essa, possiamo - come Daniele - chiedere perdono a Dio. Tuttavia, può accadere che pensiamo che tutto vada bene e invece ci sbagliamo. Quando Dio richiama la nostra attenzione su questo, all'inizio possiamo vergognarci. Ma rendersi conto della propria posizione è un dono di Dio, perché ci aiuta a tornare a lui.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Daniele 9:3 (2) Daniele 9:18 [Lutero 2017].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 06.02.2026

Библейский стих
Ты, Господи, праведен, но мы все должны сегодня стыдиться.
Даниил 9:7

Учебный текст
Царь ответит им и скажет: "Истинно говорю вам: что вы не сделали одному из сих меньших, то не сделали Мне.
Матфея 25:45

Ежедневные тексты Моравской церкви

Стыдно

Сегодняшний отрывок из Библии взят из молитвы покаяния пророка Даниила. Он буквально молился "в одежде и пепле"(1) не только за себя, но и за своих соотечественников. Раз за разом они были неверны Богу и не слушали Его предупреждений, так что в конце концов Его суд обрушился на них в виде изгнания в Вавилон. Даниил понял ситуацию и склонился перед Богом. Они ни к чему не могли прибегнуть, кроме Божьей милости. Поэтому Даниил взмолился: "Приклони уши Твои, Боже мой, и выслушай, открой глаза Твои и посмотри на наши развалины и на город, который называется именем Твоим. Ибо мы лежим пред Тобою с молитвою нашею, уповая не на праведность нашу, но на великое милосердие Твое"(2) .

Здесь мы видим, как осознание собственных недостатков, с одной стороны, вызывает стыд, а с другой - приводит к покаянию. В учебном тексте, однако, мы видим обратное. Речь идет о людях, которые не заботятся о нуждающихся. Очевидно, что они не считают это неправильным - но Иисус дает понять, что Сам Бог на противоположной стороне. Даже спор о том, когда и где он нуждался в помощи, бесполезен. Те, кто идет по жизни без милосердия, рискуют сами отпасть от благодати. Что же все это значит для нас?

Я думаю, это дает нам представление о том, почему стыд иногда необходим. Если мы осознаем свою вину через него, мы можем - подобно Даниилу - попросить у Бога прощения. Однако бывает и так, что мы думаем, что все в порядке, но ошибаемся. Когда Бог обращает на это наше внимание, нам может быть сначала стыдно. Но осознание того, в каком положении мы находимся на самом деле, - это Божий дар, потому что он помогает нам вернуться к Нему.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Даниил 9:3 (2) Даниил 9:18 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 06.02.2026

Біблійний вірш
Ти, Господи, праведний, а нам усім сьогодні має бути соромно.
Даниїла 9:7

Навчальний текст
Цар відповість їм і скаже: "Поправді кажу вам: Усе, чого ви не зробили одному з цих найменших, ви Мені не зробили.
Матвія 25:45

Щоденні тексти Моравської церкви

Сором

Сьогоднішній біблійний уривок походить з молитви покаяння пророка Даниїла. Він буквально молився "в мішковині та попелі"(1) не тільки за себе, але й за своїх співвітчизників. Знову і знову вони були невірні Богові і не прислухалися до Його застережень, так що Його суд нарешті впав на них у вигляді депортації до Вавилону. Даниїл зрозумів контекст і схилився перед Богом. Не було нічого, до чого вони могли б апелювати - окрім Божого милосердя. Тому Даниїл благав: "Нахили вуха твої, Боже мій, і вислухай, відкрий очі твої і поглянь на руїни наші та на місто, що зветься ім'ям твоїм. Бо ми припадаємо до тебе з молитвою нашою, сподіваючись не на нашу праведність, але на велике милосердя твоє"(2).

Тут ми бачимо, як усвідомлення власних помилок, з одного боку, викликає сором, а з іншого - спонукає до покаяння. У навчальному тексті, однак, ми знаходимо протилежне. Йдеться про людей, які не піклуються про потребуючих. Вони, очевидно, не вважають це неправильним - але Ісус чітко дає зрозуміти, що сам Бог знаходиться на протилежному боці. Навіть аргумент про те, коли і де Він побачив, що хтось потребує допомоги, не має сенсу. Ті, хто йде по життю без милосердя, ризикують самі впасти від благодаті. Що все це означає для нас?

Я думаю, що це дає нам уявлення про те, чому сором іноді необхідний. Якщо ми визнаємо через нього свою провину, ми можемо, як Даниїл, попросити у Бога прощення. Однак може статися так, що ми думаємо, що все гаразд, а насправді помиляємося. Коли Бог звертає на це нашу увагу, нам спочатку може бути соромно. Але усвідомлення того, де ми насправді перебуваємо, є Божим даром, адже це допомагає нам повернутися до Нього.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Даниїла 9:3 (2) Даниїла 9:18 [Лютер 2017]

06.02.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنت يا رب بارٌّ، ولكن يجب أن نخجل جميعًا اليوم.
دانيال 9:7

نص تعليمي:

فَيُجِيبُهُمُ الْمَلِكُ وَيَقُولُ: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا لَمْ تَفْعَلُوهُ لأَحَدِ هَؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ لَمْ تَفْعَلُوهُ لِي.
متى 25:45

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الخجل

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من صلاة توبة للنبي دانيال. لقد صلى حرفيًا "في المسوح والرماد"[1] ليس فقط من أجل نفسه، ولكن أيضًا من أجل مواطنيه. لقد كانوا مرارًا وتكرارًا غير مخلصين لله ولم يصغوا لتحذيراته، حتى أن دينونته وقعت عليهم أخيرًا في شكل تهجيرهم إلى بابل. أدرك دانيال السياق وسجد أمام الله. لم يكن هناك شيء يمكن أن يستغيثوا به - إلا رحمة الله. فتوسل دانيال قائلاً: "أَمِلْ أُذُنَيْكَ يَا إِلَهِي وَاسْمَعْ، افْتَحْ عَيْنَيْكَ وَانْظُرْ إِلَى خَرَابِنَا وَإِلَى الْمَدِينَةِ الَّتِي تُدْعَى بِاسْمِكَ. لأَنَّنَا نَضْطَجِعُ أَمَامَكَ بِصَلاَتِنَا، مُتَّكِلِينَ لاَ عَلَى بِرِّنَا بَلْ عَلَى رَحْمَتِكَ الْعَظِيمَةِ"[2]

هنا نرى كيف أن وعي المرء بأخطائه يمكن أن يسبب له الخزي من جهة، ويؤدي إلى التوبة من جهة أخرى. لكن في النص التعليمي، نجد العكس. إنه يتعلق بأشخاص يفشلون في رعاية المحتاجين. من الواضح أنهم لا يرون هذا خطأ - لكن يسوع يوضح هنا أن الله نفسه في الجانب الآخر. حتى الجدال حول متى وأين يُنظر إليه على أنه محتاج للمساعدة لا فائدة منه. أولئك الذين يمضون في الحياة دون رحمة يتعرضون لخطر السقوط من النعمة بأنفسهم. ماذا يعني كل هذا بالنسبة لنا؟

أعتقد أننا نحصل هنا على لمحة عن سبب ضرورة الخجل في بعض الأحيان. إذا أدركنا ذنبنا من خلاله، يمكننا - مثل دانيال - أن نطلب الغفران من الله. ومع ذلك، يمكن أن يحدث أن نعتقد أن كل شيء على ما يرام ومع ذلك نحن مخطئون. عندما يلفت الله انتباهنا إلى ذلك، قد نشعر بالخجل في البداية. لكن إدراك موقفنا الحقيقي هو هبة من الله، لأنه يساعدنا على العودة إليه.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] دانيال 9:3 [2] دانيال 9:18 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 05.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Bewahre mich, Gott; denn ich traue auf dich.
Psalm 16,1

Lehrtext
Der Herr ist treu; der wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen.
2. Thessalonicher 3,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bewahrung vor dem Bösen

Gewiss kennen wir alle die Bitte aus dem Vaterunser: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Bösen.“(1) Nun geht es in den heutigen Bibelversen nicht um Erlösung, sondern um Bewahrung. Der Wunsch nach Erlösung kommt auf, wenn man bereits in einem Netz gefangen ist. Bewahrung dagegen soll verhindern, überhaupt in solch ein Netz zu geraten. Trotzdem hängen diese beiden Aussagen zusammen.

Im Losungswort begründet David, der Schreiber, seine Bitte um Bewahrung damit, dass er Gott vertraut. Dieses innere Vertrauen soll also dazu führen, dass Angriffe von außen nicht durchdringen. Im Lehrtext wird die Treue Gottes beschrieben. Sie bewirkt zweierlei: Stärkung und Bewahrung vor dem Bösen. Menschlich gesehen betrachten wir oft das als böse, was unsere körperliche und seelische Unversehrtheit angreift. Das können Menschen sein oder auch Krankheiten, Abhängigkeiten oder Schicksalsschläge.

Aus biblischer Sicht allerdings ist das Böse in erster Linie das, was uns von Gott trennen will. Er ist der Ursprung und die Quelle des Lebens. Getrennt von ihm sind wir bereits zerstört, man könnte auch „lebendig tot“ sagen. Dies betrifft alle Menschen, egal, wie gut oder schlecht sie gerade handeln, oder was sie glauben oder nicht glauben. Nach meinem Verständnis steckt in einem jeden von uns die Fähigkeit, etwas zu tun, das uns selbst oder andere zerstört. Der Teufel wiederum versucht, uns genau dazu zu verführen. So deckt in gewissem Sinne die Versuchung auf, ob wir auf sie eingehen oder nicht.

Ein einfaches praktisches Beispiel sind Angebote wie: „Erst kaufen, später zahlen!“ Manch einer ist dadurch schon in die Schuldenfalle geraten. Echte Bewahrung vor dem Bösen bedeutet nun nicht das Verbot solcher Angebote, sondern dass ein Mensch davon erlöst wird, dieser Verführung nachzugeben. Gottes Treue und unser Vertrauen auf ihn machen uns stark, Versuchungen zu widerstehen. So, verstehe ich, bewahrt uns Gott vor dem Bösen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 6,13a [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns am Kreuz von unserer Schuld und von der Macht Satans erlöst hast. Du bewahrst uns aber weder vor Leid noch vor Versuchung. Darum bitte ich dich: Lass es nicht zu, dass mich schwierige Lebensumstände, Ungerechtigkeiten und Verführung dazu verleiten, deinen Weg zu verlassen. Stärke mich und bewahre mich vor dem Bösen. Ich danke dir für deine Treue. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 05.02.2026

Word from the Bible
Keep me, O God, for I trust in you.
Psalm 16:1

Teaching text
The Lord is faithful; he will strengthen you and keep you from evil.
2 Thessalonians 3:3

Moravian Daily Texts

Preservation from evil

Surely we all know the petition from the Lord's Prayer: "And lead us not into temptation, but deliver us from evil."(1) Now today's Bible verses are not about salvation, but about preservation. The desire for salvation arises when you are already caught in a net. Preservation, on the other hand, is intended to prevent us from falling into such a net in the first place. Nevertheless, these two statements are connected.

In the Bible passage, David, the writer, justifies his request for preservation by saying that he trusts God. This inner trust should therefore prevent attacks from the outside from penetrating. God's faithfulness is described in the teaching text. It has two effects: strengthening and protection from evil. From a human perspective, we often consider anything that attacks our physical and mental integrity to be evil. This can be people or even illnesses, addictions or strokes of fate.

From a biblical perspective, however, evil is first and foremost that which seeks to separate us from God. He is the origin and source of life. Separated from him, we are already destroyed, one could also say "dead alive". This applies to all people, no matter how good or bad they are acting, or what they believe or don't believe. In my understanding, each of us has the ability to do something that destroys ourselves or others. The devil, in turn, tries to tempt us to do just that. So, in a sense, temptation reveals whether we respond to it or not.

A simple practical example is offers such as: "Buy first, pay later!" Many a person has fallen into the debt trap as a result. Genuine protection from evil does not mean the prohibition of such offers, but that a person is saved from giving in to this temptation. God's faithfulness and our trust in him make us strong to resist temptation. In this way, I understand, God protects us from evil.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 6:13a[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 05.02.2026

Parole biblique
Garde-moi, ô Dieu, car je me confie en toi.
Psaume 16.1

Texte d'enseignement
L'Éternel est fidèle ; il vous affermira et vous préservera du mal.
2 Thessaloniciens 3.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Préserver du mal

Nous connaissons certainement tous la prière du Notre Père : "Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal"(1) Or, les versets bibliques d'aujourd'hui ne parlent pas de rédemption, mais de préservation. Le désir de rédemption survient lorsque l'on est déjà pris dans un filet. La préservation, en revanche, doit empêcher de tomber dans un tel filet. Pourtant, ces deux affirmations sont liées.

Dans le passage biblique, David, le scribe, justifie sa demande de préservation par sa confiance en Dieu. Cette confiance intérieure doit donc permettre d'empêcher les attaques extérieures de passer. La fidélité de Dieu est décrite dans le texte d'enseignement. Elle a deux effets : le renforcement et la protection contre le mal. D'un point de vue humain, nous considérons souvent comme mauvais ce qui porte atteinte à notre intégrité physique et psychique. Il peut s'agir de personnes, de maladies, de dépendances ou de coups du sort.

D'un point de vue biblique, cependant, le mal est en premier lieu ce qui veut nous séparer de Dieu. Il est l'origine et la source de la vie. Séparés de lui, nous sommes déjà détruits, on pourrait même dire "morts vivants". Cela concerne tous les êtres humains, qu'ils agissent en bien ou en mal, qu'ils croient ou qu'ils ne croient pas. Selon ma compréhension, chacun d'entre nous a la capacité de faire quelque chose qui nous détruit ou qui détruit les autres. Le diable, quant à lui, essaie précisément de nous y inciter. Ainsi, dans un certain sens, la tentation révèle si nous y répondons ou non.

Un exemple pratique simple est celui des offres du type : "Achetez d'abord, payez plus tard !" Plus d'une personne est ainsi tombée dans le piège de l'endettement. Une véritable protection contre le mal ne signifie pas l'interdiction de telles offres, mais la délivrance d'une personne qui cède à cette séduction. La fidélité de Dieu et notre confiance en lui nous rendent forts pour résister aux tentations. C'est ainsi, je le comprends, que Dieu nous préserve du mal.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 6.13a[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 05.02.2026

Versículo bíblico
Guárdame, oh Dios, porque en ti confío.
Salmo 16:1

Texto didáctico
El Señor es fiel; él te fortalecerá y te guardará del mal.
2 Tesalonicenses 3:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Preservación del mal

Seguramente todos conocemos la petición del Padrenuestro: "Y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal"(1) Los versículos bíblicos de hoy no tratan de la salvación, sino de la preservación. El deseo de salvación surge cuando uno ya está atrapado en una red. La preservación, en cambio, pretende evitar que caigamos en esa red. Sin embargo, ambas afirmaciones están relacionadas.

En el pasaje bíblico, David, el escritor, justifica su petición de preservación diciendo que confía en Dios. Por tanto, esta confianza interior debe impedir que penetren los ataques del exterior. En el texto didáctico se describe la fidelidad de Dios. Tiene dos efectos: fortalecimiento y protección contra el mal. Desde un punto de vista humano, a menudo consideramos malo todo lo que atenta contra nuestra integridad física y mental. Puede tratarse de personas o incluso de enfermedades, adicciones o golpes del destino.

Sin embargo, desde una perspectiva bíblica, el mal es ante todo aquello que pretende separarnos de Dios. Él es el origen y la fuente de la vida. Separados de Él, ya estamos destruidos, también se podría decir "muertos en vida". Esto se aplica a todas las personas, independientemente de lo buenas o malas que sean sus acciones, o de lo que crean o dejen de creer. A mi entender, cada uno de nosotros tiene la capacidad de hacer algo que nos destruya a nosotros mismos o a los demás. El diablo, a su vez, intenta tentarnos para que hagamos precisamente eso. Así que, en cierto sentido, la tentación revela si respondemos a ella o no.

Un ejemplo práctico sencillo son ofertas como: "¡Compra primero, paga después!". Muchas personas han caído así en la trampa de la deuda. Una auténtica protección contra el mal no significa la prohibición de tales ofertas, sino que la persona se salva de ceder a esta tentación. La fidelidad de Dios y nuestra confianza en él nos hacen fuertes para resistir la tentación. De este modo, entiendo, Dios nos protege del mal.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 6:13a[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 05.02.2026

Versículo bíblico
Guarda-me, ó Deus, pois confio em ti.
Salmo 16:1

Texto didático
O Senhor é fiel; ele o fortalecerá e o guardará do mal.
2 Tessalonicenses 3:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Preservação do mal

Certamente todos nós conhecemos a petição do Pai Nosso: "E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal."(1) Os versículos bíblicos de hoje não se referem à salvação, mas à preservação. O desejo de salvação surge quando você já está preso em uma rede. A preservação, por outro lado, tem o objetivo de evitar que caiamos em uma rede desse tipo em primeiro lugar. No entanto, essas duas afirmações estão conectadas.

Na passagem bíblica, Davi, o escritor, justifica seu pedido de preservação dizendo que confia em Deus. Essa confiança interior deve, portanto, impedir a penetração de ataques externos. A fidelidade de Deus é descrita no texto didático. Ela tem dois efeitos: fortalecimento e proteção contra o mal. Do ponto de vista humano, muitas vezes consideramos como mal qualquer coisa que atente contra nossa integridade física e mental. Podem ser pessoas ou até mesmo doenças, vícios ou golpes do destino.

De uma perspectiva bíblica, no entanto, o mal é, antes de tudo, aquilo que procura nos separar de Deus. Ele é a origem e a fonte da vida. Se nos separarmos dele, já estaremos destruídos, o que também poderia ser dito "mortos vivos". Isso se aplica a todas as pessoas, independentemente de quão boas ou más elas estejam agindo, ou do que acreditam ou não acreditam. No meu entendimento, cada um de nós tem a capacidade de fazer algo que destrói a nós mesmos ou aos outros. O diabo, por sua vez, tenta nos levar a fazer exatamente isso. Portanto, de certa forma, a tentação revela se reagimos a ela ou não.

Um exemplo prático simples são as ofertas do tipo: "Compre primeiro, pague depois!" Muitas pessoas já caíram na armadilha das dívidas por causa disso. A proteção genuína contra o mal não significa a proibição de tais ofertas, mas que a pessoa é salva de ceder a essa tentação. A fidelidade de Deus e nossa confiança nele nos tornam fortes para resistir à tentação. Dessa forma, entendo que Deus nos protege do mal.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 6:13a[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 05.02.2026

Versetto biblico
Custodiscimi, o Dio, perché confido in te.
Salmo 16:1

Testo didattico
Il Signore è fedele; vi rafforzerà e vi preserverà dal male.
2 Tessalonicesi 3:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Preservare dal male

Sicuramente tutti conosciamo la petizione del Padre Nostro: "E non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male"(1) I versetti biblici di oggi non riguardano la salvezza, ma la preservazione. Il desiderio di salvezza nasce quando si è già impigliati in una rete. La conservazione, invece, ha lo scopo di evitare che si cada in questa rete. Tuttavia, queste due affermazioni sono collegate.

Nel passo biblico, Davide, lo scrittore, giustifica la sua richiesta di protezione dicendo che ha fiducia in Dio. Questa fiducia interiore dovrebbe quindi impedire agli attacchi provenienti dall'esterno di penetrare. La fedeltà di Dio è descritta nel testo didattico. Essa ha due effetti: rafforzamento e protezione dal male. Dal punto di vista umano, spesso consideriamo male tutto ciò che attacca la nostra integrità fisica e mentale. Può trattarsi di persone o anche di malattie, dipendenze o colpi di fortuna.

Dal punto di vista biblico, invece, il male è innanzitutto ciò che cerca di separarci da Dio. Egli è l'origine e la fonte della vita. Separati da lui, siamo già distrutti, si potrebbe anche dire "morti vivi". Questo vale per tutte le persone, a prescindere da quanto si comportino bene o male, o da ciò in cui credono o non credono. Secondo me, ognuno di noi ha la capacità di fare qualcosa che distrugge se stesso o gli altri. Il diavolo, a sua volta, cerca di tentarci a fare proprio questo. Quindi, in un certo senso, la tentazione rivela se rispondiamo o meno.

Un semplice esempio pratico è rappresentato da offerte del tipo: "Prima compra, poi paga!". Molte persone sono cadute nella trappola del debito. L'autentica protezione dal male non significa il divieto di tali offerte, ma che una persona è salvata dal cedere a questa tentazione. La fedeltà di Dio e la nostra fiducia in lui ci rendono forti per resistere alle tentazioni. In questo modo, mi sembra di capire, Dio ci protegge dal male.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 6:13a[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 05.02.2026

Библейский стих
Храни меня, Боже, ибо я уповаю на Тебя.
Псалом 16:1

Обучающий текст
Господь верен; Он укрепит вас и сохранит от зла.
2 Фессалоникийцам 3:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сохранение от зла

Наверняка всем нам знакомо прошение из молитвы "Отче наш": "И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого".(1) Сегодняшний стих из Библии не о спасении, а о сохранении. Желание спастись возникает, когда вы уже попали в сети. Сохранение же призвано не допустить, чтобы мы попали в эту сеть в первый раз. Тем не менее, эти два утверждения связаны между собой.

В библейском отрывке писатель Давид оправдывает свою просьбу о сохранении тем, что он доверяет Богу. Таким образом, это внутреннее доверие должно препятствовать проникновению нападок извне. Божья верность описана в учебном тексте. Она имеет два следствия: укрепление и защиту от зла. С человеческой точки зрения, мы часто считаем злом все, что посягает на нашу физическую и душевную целостность. Это могут быть люди или даже болезни, зависимости или удары судьбы.

Однако с библейской точки зрения зло - это прежде всего то, что стремится отделить нас от Бога. Он - начало и источник жизни. Отделенные от Него, мы уже уничтожены, можно сказать, "заживо мертвы". Это относится ко всем людям, независимо от того, насколько хорошо или плохо они себя ведут, во что верят или не верят. В моем понимании, каждый из нас способен сделать что-то, что разрушает себя или других. Дьявол, в свою очередь, пытается искусить нас сделать именно это. Так что в некотором смысле искушение показывает, реагируем мы на него или нет.

Простой практический пример - предложения типа: "Сначала купи, потом заплати!". Многие люди в результате попадают в долговую ловушку. Подлинная защита от зла означает не запрет на подобные предложения, а то, что человек спасен от того, чтобы поддаться этому искушению. Божья верность и наше доверие к Нему делают нас сильными, чтобы противостоять искушениям. Таким образом, как я понимаю, Бог защищает нас от зла.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 6:13a[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 05.02.2026

Біблійний вірш
Збережи мене, Боже, бо я надіюся на Тебе.
Псалом 16:1

Навчальний текст
Господь вірний, Він зміцнить тебе і збереже тебе від зла.
2 Солунян 3:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Збереження від зла

Напевно, всі ми знаємо прохання з молитви "Отче наш": "І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого"(1). Сьогоднішні біблійні вірші не про спасіння, а про збереження. Бажання спасіння виникає тоді, коли ти вже потрапив у сіті. Збереження, з іншого боку, покликане запобігти тому, щоб ми не потрапили в таку сітку в першу чергу. Тим не менш, ці два твердження пов'язані між собою.

У біблійному уривку Давид, письменник, виправдовує своє прохання про збереження тим, що він довіряє Богові. Ця внутрішня довіра повинна, таким чином, запобігти проникненню атак ззовні. Божа вірність описана в навчальному тексті. Вона має два наслідки: зміцнення і захист від зла. З людської точки зору, ми часто вважаємо злом все, що зазіхає на нашу фізичну і психічну цілісність. Це можуть бути люди або навіть хвороби, залежності чи удари долі.

Однак, з біблійної точки зору, зло - це насамперед те, що прагне відділити нас від Бога. Він є початком і джерелом життя. Відокремлені від Нього, ми вже знищені, можна сказати, "мертві живі". Це стосується всіх людей, незалежно від того, наскільки добре чи погано вони чинять, у що вірять чи не вірять. У моєму розумінні, кожен з нас має здатність зробити щось, що руйнує нас самих або інших. Диявол, у свою чергу, намагається спокусити нас зробити саме це. Тож, у певному сенсі, спокуса показує, чи ми реагуємо на неї, чи ні.

Простий практичний приклад - пропозиції на кшталт: "Спочатку купи, а потім заплати!". Багато людей потрапили в боргову пастку в результаті цього. Справжній захист від зла полягає не в забороні таких пропозицій, а в тому, щоб людина була врятована від того, щоб не піддатися на цю спокусу. Божа вірність і наша довіра до Нього роблять нас сильними, щоб протистояти спокусі. Таким чином, я розумію, Бог захищає нас від зла.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) ВідМатвія 6:13a[Лютер 2017]

05.02.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

احفظني يا الله لأني متوكل عليك.
مزمور 16:1

نص تعليمي:

الرب أمين؛ فهو يقويك ويحفظك من الشر.
2 تسالونيكي 3:3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحماية من الشرور

لا شك أننا جميعًا نعرف الطلب المأخوذ من الصلاة الربانية: "وَلَا تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ بَلْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ"[1] الآن آيات الكتاب المقدس اليوم لا تتعلق بالخلاص، بل بالحفظ. تنشأ الرغبة في الخلاص عندما تكون قد وقعت بالفعل في الشبكة. أما الحفظ، من ناحية أخرى، فهو منع الوقوع في مثل هذه الشبكة في المقام الأول. ومع ذلك، فإن هاتين العبارتين مرتبطتان ببعضهما البعض.

في المقطع الإنجيلي، يبرر داود، الكاتب، طلبه للحفظ بقوله إنه يثق بالله. وبالتالي فإن هذه الثقة الداخلية يجب أن تضمن عدم اختراق الهجمات من الخارج. إن أمانة الله موصوفة في النص التعليمي. لها تأثيران: التقوية والحماية من الشرّ. من وجهة نظر الإنسان، غالبًا ما نعتبر كل ما يهاجم سلامتنا الجسدية والعقلية شرًا. هذا يمكن أن يكون أشخاصًا أو حتى أمراضًا أو إدمانًا أو ضربات القدر.

لكن من وجهة نظر الكتاب المقدس، الشر هو أولاً وقبل كل شيء ما يسعى إلى فصلنا عن الله. فهو أصل الحياة ومصدرها. وبفصلنا عنه نكون قد هلكنا بالفعل، ويمكن للمرء أن يقول أيضًا "أحياء أموات". هذا ينطبق على جميع الناس، بغض النظر عن مدى صلاحهم أو شرهم، أو ما يؤمنون به أو لا يؤمنون به. حسب فهمي، كل واحد منا لديه القدرة على فعل شيء يدمر نفسه أو الآخرين. والشيطان بدوره يحاول إغراءنا للقيام بذلك. لذا، بمعنى ما، يكشف الإغراء ما إذا كنا نستجيب له أم لا.

مثال عملي بسيط هو عروض مثل: "اشترِ أولاً، وادفع لاحقًا!" لقد وقع الكثير من الأشخاص في فخ الديون نتيجة لذلك. إن الحماية الحقيقية من الشر لا تعني تحريم مثل هذه العروض، بل تعني أن الشخص ينجو من الاستسلام لهذا الإغراء. أمانة الله وثقتنا به تجعلنا أقوياء على مقاومة التجربة. هكذا، كما فهمت، يحمينا الله من الشرور. <

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 6:13 أ [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 04.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wessen Zuversicht der HERR ist, der ist wie ein Baum, am Wasser gepflanzt, der seine Wurzeln zum Bach hin streckt. Er sorgt sich nicht, wenn ein dürres Jahr kommt, sondern bringt ohne Aufhören Früchte.
Jeremia 17,7.8

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht.
Johannes 15,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wer in ihm bleibt

Zwei Dinge fallen mir beim Lesen des heutigen Losungswortes ins Auge. Es vergleicht einen Menschen, der Gott vertraut, mit einem Baum, der sich nahe an einer Wasserquelle befindet. Diese ermöglicht es ihm, ein Leben zu führen, das ihm und anderen zum Segen wird. Doch die Nähe zur Quelle allein reicht dazu noch nicht aus: Er muss sich auch danach ausstrecken, mit ihr verbunden zu sein. Zwei Dinge müssen hier also zusammenkommen: dass Gott nahbar und sein Segen verfügbar ist – und dass man sich nach diesem Segen ausstreckt.

Als Jesus Christus anfing, zu predigen, war seine erste Botschaft: „Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.“(1) Er kündigte also genau das an: Gott ist nahbar und sein Segen verfügbar. Doch das allein genügt nicht – man muss auch auf diese Botschaft reagieren. Dazu gehört es, die eigenen Wege zu verlassen und eine Begegnung mit Gott zu suchen. Wenn wir das tun, sind wir durch Jesus Christus mit ihm verbunden. Sein Geist weicht nicht von uns, sondern erfüllt uns mit seinem Leben und seiner Kraft.

Im Lehrtext vergleicht Jesus Christus diese Verbindung mit Gott mit einem Weinstock und dessen Reben. Der Weinstock versorgt die Rebe mit Nahrung. Diese wiederum bringt die Frucht. Wenn wir also in Christus sind und er in uns, dann geht etwas von uns aus, das die Handschrift Jesu Christi trägt. Diese Verbindung ist unzerstörbar und nicht abhängig von den Umständen. Gerade in dunklen Zeiten wird dann deutlich, dass wir diese Kraft aus einer Quelle erhalten, die nie versiegt.

Gott zeigt sich in dieser Welt unter anderem dadurch, dass er Personen in die Lage versetzt, christusgemäß zu handeln. Mein tiefer Wunsch ist, dass wir als Christen aus dieser Kraft leben und so ein Licht in einer dunklen Welt sind. Sind wir dabei?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 4,17b [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns in Jesus, deinem Sohn, so nahe kommst. Mit ihm verbunden wird mein Leben gelingen. Darauf vertraue ich, danach strecke ich mich aus. Leite mich auf deinen Wegen und halte mich fest bei dir. Ich danke dir dafür. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 04.02.2026

Bible verse
The one whose confidence is in the LORD is like a tree planted by the water that stretches out its roots to the stream. He does not worry when a dry year comes, but bears fruit without ceasing.
Jeremiah 17:7,8

Teaching text
Jesus says: " I am the vine, you are the branches. He who abides in me, and I in him, bears much fruit.
John 15:5

Moravian Daily Texts

He who abides in him

Two things catch my eye when I read today's Bible passage. It compares a person who trusts God with a tree that is close to a spring of water. This enables him to lead a life that is a blessing to him and others. But proximity to the spring alone is not enough: He must also reach out to be connected to it. Two things must therefore come together here: that God is approachable and his blessing is available - and that you reach out for this blessing.

When Jesus Christ began to preach, his first message was: "Repent! For the kingdom of heaven is at hand."(1) He announced exactly that: God is near and his blessing is available. But that alone is not enough - you also have to respond to this message. This involves leaving our own ways and seeking an encounter with God. When we do this, we are connected to him through Jesus Christ. His spirit does not depart from us, but fills us with his life and power.

In the teaching text, Jesus Christ compares this connection with God to a vine and its branches. The vine provides the branch with nourishment. This in turn bears fruit. So if we are in Christ and he in us, then something emanates from us that bears the signature of Jesus Christ. This connection is indestructible and not dependent on circumstances. Especially in dark times, it becomes clear that we receive this strength from a source that never runs dry.

One of the ways God shows himself in this world is by enabling people to act according to Christ. My deep desire is that we as Christians live from this strength and are thus a light in a dark world. Are we there?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 4:17b[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 04.02.2026

Parole biblique
Celui en qui l'Éternel a confiance est comme un arbre planté près des eaux, qui étend ses racines vers le torrent. Il ne s'inquiète pas quand vient une année de sécheresse, mais il porte du fruit sans cesse.
Jérémie 17.7.8

Texte d'enseignement
Jésus dit : Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit.
Jean 15.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Celui qui demeure en lui

Deux choses me frappent en lisant la parole biblique d'aujourd'hui. Elle compare un homme qui fait confiance à Dieu à un arbre qui se trouve près d'une source d'eau. Celle-ci lui permet de mener une vie qui sera une bénédiction pour lui et pour les autres. Mais la proximité de la source ne suffit pas : Il doit aussi s'efforcer d'être relié à elle. Deux choses doivent donc être réunies ici : que Dieu soit proche et que sa bénédiction soit disponible - et que l'on s'efforce de recevoir cette bénédiction.

Lorsque Jésus-Christ a commencé à prêcher, son premier message a été : "Convertissez-vous ! Car le royaume des cieux est proche"(1) C'est donc exactement ce qu'il a annoncé : Dieu est proche et sa bénédiction est disponible. Mais cela ne suffit pas - il faut aussi réagir à ce message. Pour cela, il faut quitter ses propres chemins et chercher une rencontre avec Dieu. Si nous le faisons, nous sommes reliés à lui par Jésus-Christ. Son esprit ne nous quitte pas, mais nous remplit de sa vie et de sa force.

Dans le texte d'enseignement, Jésus-Christ compare ce lien avec Dieu à une vigne et à ses sarments. Le cep fournit la nourriture au sarment. Celle-ci porte à son tour du fruit. Ainsi, lorsque nous sommes en Christ et qu'il est en nous, quelque chose émane de nous qui porte la marque de Jésus-Christ. Ce lien est indestructible et ne dépend pas des circonstances. C'est précisément dans les périodes sombres qu'il devient alors évident que nous recevons cette force d'une source qui ne tarit jamais.

Dieu se manifeste dans ce monde, entre autres, en permettant à des personnes d'agir conformément à Christ. Mon souhait profond est que nous vivions, en tant que chrétiens, de cette force et que nous soyons ainsi une lumière dans un monde obscur. Sommes-nous en train de le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 4.17b[Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 04.02.2026

Versículo bíblico
El que confía en el SEÑOR es como un árbol plantado junto al agua, que extiende sus raíces hasta la corriente. No se preocupa cuando viene un año seco, sino que da fruto sin cesar.
Jeremías 17:7,8

Texto didáctico
Jesús dice: "Yo soy la vid, vosotros los sarmientos. El que permanece en mí y yo en él, ése da mucho fruto.
Juan 15:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El que permanece en él

Dos cosas me llaman la atención cuando leo el pasaje bíblico de hoy. Compara a una persona que confía en Dios con un árbol que está cerca de un manantial de agua. Esto le permite llevar una vida que es una bendición para él y para los demás. Pero la proximidad al manantial no es suficiente: También debe tender la mano para conectarse a él. Por lo tanto, aquí deben confluir dos cosas: que Dios es accesible y su bendición está disponible, y que uno se acerca para recibir esta bendición.

Cuando Jesucristo comenzó a predicar, su primer mensaje fue: "¡Arrepentíos! Porque el Reino de los Cielos está cerca"(1): Dios está cerca y su bendición está disponible. Pero eso solo no basta: también hay que responder a este mensaje. Esto incluye dejar nuestros propios caminos y buscar un encuentro con Dios. Cuando lo hacemos, quedamos conectados a él a través de Jesucristo. Su espíritu no se aparta de nosotros, sino que nos llena de su vida y de su poder.

En el texto de enseñanza, Jesucristo compara esta conexión con Dios con una vid y sus sarmientos. La vid alimenta al sarmiento. Éste, a su vez, da fruto. Si estamos en Cristo y Él en nosotros, de nosotros emana algo que lleva la firma de Jesucristo. Esta conexión es indestructible y no depende de las circunstancias. Especialmente en tiempos oscuros, queda claro que recibimos esta fuerza de una fuente que nunca se agota.

Una de las formas en que Dios se muestra en este mundo es capacitando a las personas para que actúen como Cristo. Mi profundo deseo es que, como cristianos, vivamos de esta fuerza y seamos así una luz en un mundo oscuro. ¿Lo somos?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 4:17b[Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 04.02.2026

Versículo bíblico
Aquele cuja confiança está no SENHOR é como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para a correnteza. Não se preocupa quando vem um ano seco, mas dá fruto sem cessar.
Jeremias 17:7,8

Texto didático
Jesus diz: "Eu sou a videira, vocês são os ramos. Quem permanece em mim, e eu nele, esse dá muito fruto.
João 15:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Aquele que permanece nele

Duas coisas me chamam a atenção quando leio a passagem bíblica de hoje. Ela compara uma pessoa que confia em Deus a uma árvore que está perto de uma fonte de água. Isso lhe permite levar uma vida que é uma bênção para ele e para os outros. Mas apenas a proximidade com a fonte não é suficiente: Ele também precisa estender a mão para se conectar a ela. Portanto, duas coisas devem se unir aqui: que Deus é acessível e que sua bênção está disponível - e que você busque essa bênção.

Quando Jesus Cristo começou a pregar, sua primeira mensagem foi: "Arrependam-se! Pois o reino dos céus está próximo."(1) Portanto, foi exatamente isso que ele anunciou: Deus está próximo e sua bênção está disponível. Mas só isso não é suficiente - você também precisa responder a essa mensagem. Isso inclui abandonar nossos próprios caminhos e buscar um encontro com Deus. Quando fazemos isso, somos conectados a ele por meio de Jesus Cristo. Seu espírito não se afasta de nós, mas nos enche com sua vida e seu poder.

No texto de ensino, Jesus Cristo compara essa conexão com Deus a uma videira e seus ramos. A videira fornece alimento ao ramo. Este, por sua vez, dá frutos. Portanto, se estamos em Cristo e Ele em nós, então algo emana de nós que leva a assinatura de Jesus Cristo. Essa conexão é indestrutível e não depende das circunstâncias. Especialmente em tempos sombrios, fica claro que recebemos essa força de uma fonte que nunca seca.

Uma das maneiras pelas quais Deus se manifesta neste mundo é capacitando as pessoas a agirem de maneira semelhante à de Cristo. Meu profundo desejo é que nós, como cristãos, vivamos com essa força e sejamos, portanto, uma luz em um mundo sombrio. Estamos lá?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 4:17b[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 04.02.2026

Versetto biblico
Chi ha fiducia nel Signore è come un albero piantato vicino all'acqua che allunga le sue radici fino al torrente. Non si preoccupa quando viene un anno secco, ma porta frutto senza sosta.
Geremia 17:7,8

Testo didattico
Gesù dice: "Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me e io in lui, porta molto frutto".
Giovanni 15:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Chi rimane in lui

Due cose mi colpiscono quando leggo il passo biblico di oggi. Il brano paragona la persona che si fida di Dio a un albero che si trova vicino a una sorgente d'acqua. Questo gli permette di condurre una vita che è una benedizione per lui e per gli altri. Ma la vicinanza alla sorgente da sola non basta: Deve anche raggiungere la sorgente per essere collegato ad essa. Due cose devono quindi combaciare: che Dio è avvicinabile e la sua benedizione è disponibile - e che voi vi mettete in contatto con questa benedizione.

Quando Gesù Cristo iniziò a predicare, il suo primo messaggio fu: "Pentitevi! Perché il regno dei cieli è vicino"(1): Dio è vicino e la sua benedizione è disponibile. Ma questo da solo non basta: bisogna anche rispondere a questo messaggio. Ciò include l'abbandono delle nostre strade e la ricerca di un incontro con Dio. Quando lo facciamo, siamo connessi a lui attraverso Gesù Cristo. Il suo spirito non si allontana da noi, ma ci riempie con la sua vita e la sua potenza.

Nel testo dell'insegnamento, Gesù Cristo paragona questa connessione con Dio a una vite e ai suoi tralci. La vite fornisce il nutrimento al tralcio. Questo a sua volta porta frutto. Quindi, se siamo in Cristo e lui in noi, da noi si sprigiona qualcosa che porta la firma di Gesù Cristo. Questo legame è indistruttibile e non dipende dalle circostanze. Soprattutto nei momenti bui, diventa chiaro che riceviamo questa forza da una fonte che non si esaurisce mai.

Uno dei modi in cui Dio si mostra in questo mondo è quello di permettere alle persone di agire in modo simile a Cristo. Il mio desiderio profondo è che noi, come cristiani, viviamo di questa forza e siamo quindi una luce in un mondo oscuro. Ci siamo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 4:17b[Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 04.02.2026

Библейский стих
Тот, кто уповает на Господа, подобен дереву, посаженному у воды, которое пускает корни свои к потоку. Он не беспокоится, когда наступает засушливый год, но приносит плоды непрестанно.
Иеремия 17:7,8

Обучающий текст
Иисус говорит: "Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода".
Иоанна 15:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Кто пребывает в Нем

Когда я читаю сегодняшний отрывок из Библии, мне бросаются в глаза две вещи. В нем человек, доверяющий Богу, сравнивается с деревом, которое находится рядом с источником воды. Это позволяет ему вести жизнь, которая приносит благословение ему и другим. Но одной близости к источнику недостаточно: Он также должен протянуть руку, чтобы соединиться с ним. Таким образом, здесь должны сойтись две вещи: то, что Бог доступен и Его благословение доступно, и то, что вы протягиваете руку за этим благословением.

Когда Иисус Христос начал проповедовать, Его первой вестью было: "Покайтесь! Ибо приблизилось Царство Небесное".(1) Он возвестил именно это: Бог близко, и Его благословение доступно. Но одного этого недостаточно - вы также должны откликнуться на эту весть. Это означает, что мы должны оставить свои собственные пути и искать встречи с Богом. Когда мы это делаем, мы соединяемся с Ним через Иисуса Христа. Его дух не отходит от нас, но наполняет нас Своей жизнью и Своей силой.

В учебном тексте Иисус Христос сравнивает эту связь с Богом с виноградной лозой и ее ветвями. Лоза дает ветке питание. Та, в свою очередь, приносит плоды. Так что если мы во Христе, а Он в нас, то от нас исходит нечто, несущее на себе отпечаток Иисуса Христа. Эта связь неразрушима и не зависит от обстоятельств. Особенно в темные времена становится ясно, что мы получаем эту силу из источника, который никогда не иссякает.

Один из способов, которым Бог проявляет Себя в этом мире, - это дать людям возможность поступать по-христиански. Я очень хочу, чтобы мы, христиане, жили, опираясь на эту силу, и были светом в темном мире. Получается ли у нас?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 4:17b[Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 04.02.2026

Біблійний вірш
Хто має надію на Господа, той подібний до дерева, посадженого при воді, що простягає своє коріння до потоку. Він не турбується, коли настає посушливий рік, але безперестанку приносить плід.
Єремія 17:7,8

Навчальний текст
Ісус каже: "Я - виноградна лоза, а ви - гілки. Хто в Мені перебуває, а Я в ньому, той приносить багато плоду.
Івана 15:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Хто в Ньому перебуває

Дві речі привертають мою увагу, коли я читаю сьогоднішній уривок з Біблії. Він порівнює людину, яка довіряє Богові, з деревом, яке знаходиться близько до джерела води. Це дозволяє їй жити життям, яке є благословенням для неї та інших. Але однієї лише близькості до джерела недостатньо: Він також повинен простягнути руку, щоб з'єднатися з ним. Отже, тут мають поєднатися дві речі: Бог є близьким і Його благословення доступне - і ви маєте простягнути руку за цим благословенням.

Коли Ісус Христос почав проповідувати, його першим посланням було: "Покайтеся! Бо наблизилося Царство Небесне!"(1) І це саме те, що він проголосив: Бог близько і Його благословення доступне. Але одного цього недостатньо - потрібно також відповісти на це послання. Це означає, що ми повинні залишити наші власні шляхи і шукати зустрічі з Богом. Коли ми це робимо, ми з'єднуємося з Ним через Ісуса Христа. Його дух не відходить від нас, але наповнює нас своїм життям і своєю силою.

У навчальному тексті Ісус Христос порівнює цей зв'язок з Богом з виноградною лозою та її гілками. Лоза дає гілці живлення. Це, в свою чергу, приносить плоди. Отже, якщо ми перебуваємо у Христі, а Він у нас, то з нас виходить щось, що несе на собі підпис Ісуса Христа. Цей зв'язок є непорушним і не залежить від обставин. Особливо в темні часи стає зрозуміло, що ми отримуємо цю силу з джерела, яке ніколи не вичерпується.

Один із способів, яким Бог проявляє себе в цьому світі, - це дати людям можливість діяти по-християнськи. Моє глибоке бажання полягає в тому, щоб ми, християни, жили з цієї сили і, таким чином, були світлом у темному світі. Чи ми з вами?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 4:17b[Новий Женевський переклад]

04.02.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إِنَّ مَنْ ثِقَتُهُ بِالرَّبِّ كَشَجَرَةٍ مَغْرُوسَةٍ عِنْدَ الْمَاءِ تَمُدُّ جُذُورَهَا إِلَى الْجَدْوَلِ. لا تقلق عندما تأتي سنة جافة بل تثمر بلا انقطاع.
إرميا 17:7،8

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أنا الكرمة وأنتم الأغصان. مَنْ يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ.
يوحنا 15:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

من يبقى فيها

يلفت انتباهي أمران عندما أقرأ مقطع الكتاب المقدس اليوم. إنه يقارن الإنسان الذي يثق بالله بشجرة قريبة من نبع ماء. وهذا يمكّنه من أن يحيا حياة تكون بركة له وللآخرين. لكن القرب من النبع وحده لا يكفي: يجب عليه أيضًا أن يمدّ يده ليتصل به. إذًا يجب أن يجتمع هنا أمران معًا: أن يكون الله قريبًا وبركته متوفرة - وأن يمد يده للحصول على هذه البركة.

عندما بدأ يسوع المسيح يعظ، كانت رسالته الأولى: "تُوبُوا! فَإِنَّ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ قَرِيبٌ."[1] هذا بالضبط ما أعلنه: الله قريب وبركته متوفرة. لكن هذا وحده لا يكفي - يجب أيضًا أن نستجيب لهذه الرسالة. وهذا يشمل ترك طرقنا الخاصة والسعي للقاء الله. عندما نفعل ذلك، نكون مرتبطين به من خلال يسوع المسيح. فروحه لا يفارقنا، بل يملأنا بحياته وقوته، وفي النص التعليمي، يشبّه يسوع المسيح هذا الارتباط بالله بالكرمة وأغصانها. الكرمة تمدّ الغصن بالغذاء. وهذا بدوره يثمر. فإذا كنّا نحن في المسيح وهو فينا، ينبع منّا شيء يحمل توقيع يسوع المسيح. هذا الارتباط غير قابل للتدمير ولا يعتمد على الظروف. خاصة في الأوقات المظلمة، يصبح من الواضح أننا نتلقى هذه القوة من نبع لا ينضب أبدًا.

يُظهر الله نفسه في هذا العالم، من بين أمور أخرى، من خلال تمكين الناس من التصرف وفقًا للمسيح. رغبتي العميقة هي أن نعيش كمسيحيين من هذه القوة، وبالتالي نكون نورًا في عالم مظلم. هل نحن هناك؟

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 4:17 ب [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 03.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wer den Armen verspottet, verhöhnt dessen Schöpfer; und wer sich über eines andern Unglück freut, wird nicht ungestraft bleiben.
Sprüche 17,5

Lehrtext
Hat nicht Gott erwählt die Armen in der Welt, die im Glauben reich sind und Erben des Reichs, das er verheißen hat denen, die ihn lieb haben?
Jakobus 2,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Glauben reich

Im heutigen Losungswort werden wir davor gewarnt, andere zu verspotten, weil sie bedürftig sind. Tatsächlich sagt Gott, dass man ihn persönlich damit beleidigt. Ebenso sollen wir uns davor hüten, uns über das Unglück eines anderen zu freuen. Doch warum stellt sich Gott eigentlich so sehr auf die Seite der Menschen, die am Rand der Gesellschaft stehen? Und was hat es mit der Schadenfreude auf sich?

Im Spott über andere steckt oft eine Herablassung – und damit eine Selbsterhöhung. Schadenfreude wiederum beinhaltet eine gewisse selbstgerechte Genugtuung über das Unglück eines anderen: „Der hat das verdient!“ Mit den Armen sind übrigens nicht nur Menschen gemeint, denen es finanziell schlecht geht. Ganz besonders liegen Gott diejenigen am Herzen, die wissen, dass sie arm vor ihm sind. Über sie sagte Jesus: „Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.“(1)

Im Lehrtext spricht der Apostel Jakobus von den „Armen in der Welt, die im Glauben reich sind“. Das sind Menschen, die Gott lieben, aber in den Augen der Welt nicht viel gelten. Im Gegensatz zu den Reichen und Mächtigen haben sie kein großes Ansehen und auch kaum Einfluss. Sie haben jedoch etwas ungleich viel Wertvolleres: Sie gelten viel in Gottes Augen. Leider sind allerdings auch Christen nicht davor gefeit, Menschen mit Rang und Namen höher zu achten und sie anderen gegenüber zu bevorzugen.

Genau diese Praxis kritisierte Jakobus scharf, indem er sagte: „Doch was macht ihr? Ihr behandelt den Armen geringschätzig! Sind es denn nicht die Reichen, die euch unterdrücken und euch sogar vor die Gerichte schleppen?“(2) Letztlich ging es ihm darum, niemanden aufgrund seines Standes zu bevorzugen oder zu benachteiligen. Deshalb sollen wir den Glauben an Jesus Christus von allem Ansehen der Person freihalten.(3) Gott helfe uns dazu.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 5,3 [Luther 2017] (2) Jak. 2,6 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Jak. 2,1

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich danke dir, dass bei dir kein Ansehen der Person ist. Hilf mir, andere ebenfalls so zu behandeln. Du hättest allen Grund gehabt, auf uns herabzusehen, und doch bist du uns in Jesus Christus mit unglaublicher Liebe begegnet. Erfülle mich mit deinem Geist, sodass ich mich anderen gegenüber so verhalte, wie es vor dir richtig ist. Das bitte ich in Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 03.02.2026

Word from the Bible
He who mocks the poor mocks his Maker, and he who rejoices in another's misfortune will not go unpunished.
Proverbs 17:5

Teaching text
Has not God chosen the poor in the world to be rich in faith and heirs of the kingdom he has promised to those who love him?
James 2:5

Moravian Daily Texts

Rich in faith

In today's Bible passage, we are warned against mocking others because they are needy. In fact, God says that doing so offends him personally. We should also be careful not to rejoice in the misfortune of others. But why does God actually side so much with people who are on the margins of society? And what is schadenfreude all about?

Mocking others often involves condescension - and therefore self-aggrandizement. Schadenfreude, on the other hand, involves a certain self-righteous satisfaction at someone else's misfortune: "He deserves it!" Incidentally, the poor do not only refer to people who are financially poor. God is particularly concerned about those who know that they are poor before him. Jesus said about them: "Blessed are the spiritually poor, for theirs is the kingdom of heaven."(1)

In the teaching text, the apostle James speaks of the "poor in the world who are rich in faith". These are people who love God but do not count for much in the eyes of the world. In contrast to the rich and powerful, they have no great prestige and hardly any influence. However, they have something much more valuable: they count for a lot in God's eyes. Unfortunately, even Christians are not immune to esteeming people of rank and name more highly and favoring them over others.

It was precisely this practice that James sharply criticized, saying: "But what are you doing? You treat the poor with contempt! Is it not the rich who oppress you and even drag you before the courts?"(2) Ultimately, his point was not to favor or discriminate against anyone on the basis of their status. That is why we should keep our faith in Jesus Christ free from all personal distinctions.(3) God help us to do so.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 5:3 [Luther 2017] (2) James 2:6 [New Geneva Translation] (3) James 2:1

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 03.02.2026

Parole biblique
Celui qui se moque du pauvre se moque de son créateur, et celui qui se réjouit du malheur d'autrui ne restera pas impuni.
Proverbes 17.5

Texte d'enseignement
Dieu n'a-t-il pas choisi les pauvres du monde, ceux qui sont riches dans la foi, héritiers du royaume qu'il a promis à ceux qui l'aiment ?
Jacques 2,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Riches dans la foi

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous sommes mis en garde contre le fait de se moquer des autres parce qu'ils sont dans le besoin. En fait, Dieu dit que c'est l'offenser personnellement. De même, nous devons nous garder de nous réjouir du malheur d'autrui. Mais pourquoi Dieu se range-t-il à ce point du côté des personnes qui se trouvent en marge de la société ? Et qu'en est-il de la jubilation ?

Se moquer des autres implique souvent une condescendance - et donc une élévation de soi. La Schadenfreude, quant à elle, implique une certaine satisfaction moralisatrice face au malheur d'autrui : "Il l'a bien mérité !" Les pauvres ne désignent d'ailleurs pas seulement les personnes qui sont dans une situation financière difficile. Dieu tient tout particulièrement à ceux qui savent qu'ils sont pauvres devant lui. C'est d'eux que Jésus a dit : "Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux"(1) .

Dans le texte doctrinal, l'apôtre Jacques parle des "pauvres dans le monde qui sont riches dans la foi". Ce sont des personnes qui aiment Dieu, mais qui ne comptent pas beaucoup aux yeux du monde. Contrairement aux riches et aux puissants, ils n'ont pas beaucoup de prestige ni d'influence. Ils ont cependant quelque chose de bien plus précieux : ils comptent beaucoup aux yeux de Dieu. Malheureusement, les chrétiens ne sont pas à l'abri d'accorder plus d'importance aux personnes qui ont un rang et un nom et de les privilégier par rapport aux autres.

C'est précisément cette pratique que Jacques a vivement critiquée en disant : "Mais que faites-vous ? Vous traitez le pauvre avec mépris ! N'est-ce pas les riches qui vous oppriment et vous traînent même devant les tribunaux ?"(2) En fin de compte, il s'agissait pour lui de ne pas privilégier ou défavoriser quelqu'un en fonction de son statut. C'est pourquoi nous devons garder la foi en Jésus-Christ libre de toute considération de personne.(3) Que Dieu nous y aide.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu5.3 [Luther 2017] (2) Jacques 2.6 [Nouvelle traduction de Genève

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 03.02.2026

Palabra de la Biblia
El que se burla del pobre se burla de su Hacedor, y el que se alegra de la desgracia ajena no quedará impune.
Proverbios 17:5

Texto didáctico
¿No ha elegido Dios a los pobres del mundo para que sean ricos en la fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman?
Santiago 2:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ricos en la fe

En el pasaje bíblico de hoy, se nos advierte que no nos burlemos de los demás porque están necesitados. De hecho, Dios dice que eso lo ofende personalmente. También debemos tener cuidado de no alegrarnos de la desgracia de los demás. Pero, ¿por qué Dios se pone tanto del lado de los marginados? ¿Y en qué consiste la schadenfreude?

Burlarse de los demás suele implicar condescendencia y, por tanto, engrandecimiento personal. La schadenfreude, en cambio, implica cierta satisfacción farisaica ante la desgracia ajena: "¡Se lo merece!". Por cierto, los pobres no sólo se refieren a las personas que son económicamente pobres. Dios aprecia especialmente a quienes se saben pobres ante Él. Jesús dijo de ellos: "Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos"(1).

En el texto didáctico, el apóstol Santiago habla de los "pobres en el mundo que son ricos en la fe". Se trata de personas que aman a Dios, pero que no cuentan mucho a los ojos del mundo. A diferencia de los ricos y poderosos, no tienen gran prestigio ni apenas influencia. Sin embargo, tienen algo mucho más valioso: cuentan mucho a los ojos de Dios. Por desgracia, ni siquiera los cristianos son inmunes a estimar más a las personas de rango y nombre, y a favorecerlas por encima de los demás.

Es precisamente esta práctica la que Santiago critica duramente, diciendo: "Pero ¿qué hacéis? Despreciáis a los pobres. ¿Acaso no son los ricos quienes os oprimen e incluso os arrastran ante los tribunales?"(2) En última instancia, lo que pretendía era no favorecer ni discriminar a nadie por su condición. Por eso debemos mantener nuestra fe en Jesucristo libre de toda distinción personal(3). Que Dios nos ayude a hacerlo.

Que tengan un buen día
Angela Mumssen

(1) Mateo 5:3 [Lutero 2017] (2) Santiago 2:6 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Santiago 2:1

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 03.02.2026

Palavra da Bíblia
O que zomba do pobre zomba do seu Criador, e o que se alegra com a desgraça alheia não ficará impune.
Provérbios 17:5

Texto didático
Porventura não escolheu Deus os pobres do mundo para serem ricos na fé e herdeiros do reino que prometeu àqueles que o amam?
Tiago 2:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Ricos em fé

Na passagem bíblica de hoje, somos advertidos contra zombar dos outros por serem necessitados. De fato, Deus diz que isso o ofende pessoalmente. Também devemos ter cuidado para não nos alegrarmos com o infortúnio dos outros. Mas por que Deus, de fato, está tão do lado das pessoas que estão à margem da sociedade? E o que significa schadenfreude?

Zombar dos outros geralmente envolve condescendência - e, portanto, autoengrandecimento. O schadenfreude, por outro lado, implica em uma certa satisfação hipócrita com o infortúnio de outra pessoa: "Ele merece!" A propósito, os pobres não se referem apenas às pessoas financeiramente pobres. Deus tem um carinho especial por aqueles que sabem que são pobres diante dele. Jesus disse sobre eles: "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus."(1)

No texto de ensino, o apóstolo Tiago fala dos "pobres no mundo que são ricos em fé". Essas são pessoas que amam a Deus, mas não contam muito aos olhos do mundo. Em contraste com os ricos e poderosos, elas não têm grande prestígio e quase nenhuma influência. No entanto, elas têm algo muito mais valioso: contam muito aos olhos de Deus. Infelizmente, até mesmo os cristãos não estão imunes a estimar mais as pessoas de posição e nome e a favorecê-las em detrimento de outras.

Foi exatamente essa prática que Tiago criticou duramente, dizendo: "Mas o que vocês estão fazendo? Vocês tratam os pobres com desprezo! Não são os ricos que os oprimem e até os arrastam perante os tribunais?"(2) Em última análise, seu argumento era não favorecer ou discriminar ninguém com base em seu status. É por isso que devemos manter nossa fé em Jesus Cristo livre de todas as distinções pessoais.(3) Deus nos ajude a fazer isso.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 5:3 [Lutero 2017] (2) Tiago 2:6 [Tradução da Nova Genebra] (3) Tiago 2:1

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 03.02.2026

Parola della Bibbia
Chi si fa beffe del povero si fa beffe del suo Creatore, e chi si rallegra della disgrazia altrui non resterà impunito.
Proverbi 17:5

Testo didattico
Dio non ha forse scelto i poveri del mondo perché siano ricchi di fede ed eredi del regno che ha promesso a coloro che lo amano?
Giacomo 2:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Ricchi di fede

Nel passo biblico di oggi, siamo messi in guardia dal prendere in giro gli altri perché sono bisognosi. Infatti, Dio dice che questo lo offende personalmente. Dobbiamo anche stare attenti a non gioire delle disgrazie altrui. Ma perché Dio si schiera così tanto con le persone che sono ai margini della società? E che cos'è la schadenfreude?

Deridere gli altri spesso implica accondiscendenza - e quindi autocompiacimento. Lo schadenfreude, invece, implica un certo compiacimento per le disgrazie altrui: "Se lo merita!". Per inciso, i poveri non si riferiscono solo alle persone povere dal punto di vista economico. Dio ama particolarmente coloro che sanno di essere poveri davanti a lui. Gesù ha detto di loro: "Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli"(1).

Nel testo didattico, l'apostolo Giacomo parla dei "poveri nel mondo che sono ricchi di fede". Si tratta di persone che amano Dio ma che non contano molto agli occhi del mondo. A differenza dei ricchi e dei potenti, non hanno un grande prestigio e quasi nessuna influenza. Tuttavia, hanno qualcosa di molto più prezioso: contano molto agli occhi di Dio. Purtroppo, anche i cristiani non sono immuni dallo stimare maggiormente le persone di rango e di nome e dal favorirle rispetto agli altri.

È proprio questa pratica che Giacomo critica aspramente, dicendo: "Ma voi che fate? Trattate i poveri con disprezzo! Non sono forse i ricchi che vi opprimono e vi trascinano anche davanti ai tribunali?"(2) In definitiva, il suo punto di vista era di non favorire o discriminare nessuno sulla base del suo status. Ecco perché dovremmo mantenere la nostra fede in Gesù Cristo libera da ogni considerazione personale.(3) Che Dio ci aiuti a farlo.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 5:3 [Lutero 2017] (2) Giacomo 2:6 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Giacomo 2:1

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 03.02.2026

Слово из Библии
Кто издевается над бедным, тот издевается над своим Создателем, и кто радуется чужому несчастью, тот не останется безнаказанным.
Притчи 17:5

Обучающий текст
Разве Бог не избрал бедных мира, чтобы они были богатыми в вере и наследниками Царства, которое Он обещал любящим Его?
Иакова 2:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Богатые верой

В сегодняшнем отрывке из Библии нас предостерегают от насмешек над другими людьми, потому что они нуждаются. На самом деле Бог говорит, что это оскорбляет Его лично. Мы также должны быть осторожны и не радоваться несчастью других. Но почему на самом деле Бог так сильно поддерживает людей, которые находятся на задворках общества? И что такое злорадство?

Насмешки над другими часто сопровождаются снисхождением, а значит, и самовосхвалением. Шаденфрейд же подразумевает некое самодовольное удовлетворение от чужого несчастья: "Он это заслужил!". Кстати, под бедными подразумеваются не только люди, которые бедны материально. Бог особенно любит тех, кто знает, что они нищие перед Ним. Иисус сказал о них: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное"(1) .

В учебном тексте апостол Иаков говорит о "бедных в мире, богатых верою". Это люди, любящие Бога, но не имеющие большого значения в глазах мира. В отличие от богатых и могущественных, они не имеют большого престижа и почти никакого влияния. Однако у них есть нечто гораздо более ценное: они многого стоят в глазах Бога. К сожалению, даже христиане не застрахованы от того, чтобы считать людей с именем и званием более высокопоставленными и отдавать им предпочтение перед другими.

Именно такую практику резко критиковал Иаков, говоря: "А вы что делаете? Вы относитесь к бедным с презрением! Разве не богатые притесняют вас и даже таскают вас по судам?"(2) В конечном счете, его мысль заключалась в том, чтобы не оказывать никому предпочтения и не дискриминировать никого по признаку его положения. Вот почему мы должны хранить веру в Иисуса Христа, свободную от всех личных различий.(3) Да поможет нам в этом Бог.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 5:3 [Лютер 2017] (2) Иакова 2:6 [Новый Женевский перевод] (3) Иакова 2:1

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 03.02.2026

Слово з Біблії
Хто насміхається над бідним, той насміхається над своїм Творцем, і хто радіє чужому нещастю, той не залишиться безкарним.
Приповістей 17:5

Навчальний текст
Чи не вибрав Бог убогих світу, щоб вони були багатими вірою і спадкоємцями Царства, яке Він обіцяв тим, хто любить Його?
Якова 2:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Багаті вірою

У сьогоднішньому біблійному уривку нас застерігають від того, щоб ми не висміювали інших через їхні потреби. Бог каже, що це ображає Його самого. Ми також повинні бути обережними, щоб не радіти нещастю інших. Але чому Бог так часто стає на бік людей, які опинилися на узбіччі суспільства? І що таке зловтіха?

Висміювання інших часто пов'язане з поблажливістю - а отже, з самозвеличенням. Зловтіха, з іншого боку, передбачає певне самовдоволене задоволення від чужого нещастя: "Він на це заслужив!" До речі, бідними називають не лише тих, хто бідний матеріально. Бог особливо любить тих, хто знає, що вони бідні перед Ним. Ісус сказав про них: "Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне"(1).

У навчальному тексті апостол Яків говорить про "вбогих у світі, які багаті вірою". Це люди, які люблять Бога, але не мають великої цінності в очах світу. На відміну від багатих і можновладців, вони не мають великого престижу і майже не мають впливу. Однак вони мають дещо набагато цінніше: вони багато важать в очах Бога. На жаль, навіть християни не застраховані від того, що люди з високими званнями та іменами ставлять себе вище і віддають їм перевагу перед іншими.

Саме таку практику гостро критикував Яків, кажучи: "Але що ви робите? Ви ставитеся до бідних з презирством! Хіба не багаті вас гноблять і навіть тягають по судах?"(2) Зрештою, його думка полягала не в тому, щоб надавати перевагу чи дискримінувати когось на основі їхнього статусу. Ось чому ми повинні зберігати нашу віру в Ісуса Христа вільною від будь-яких особистих міркувань.(3) Нехай Бог допоможе нам у цьому.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Матвія 5:3 [Лютер 2017] (2) Якова 2:6 [Новий Женевський переклад] (3) Якова 2:1

03.02.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

من يستهزئ بالفقير يستهزئ بخالقه، ومن يفرح بمصيبة غيره لن يفلت من العقاب.
أمثال 17:5

نص تعليمي:

ألم يختر الله فقراء العالم الذين هم أغنياء بالإيمان وورثة الملكوت الذي وعد به الذين يحبونه؟
يعقوب 2:5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

غني بالإيمان

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يُحذّرنا الله من الاستهزاء بالآخرين لأنهم محتاجون. في الواقع، يقول الله أن القيام بذلك يسيء إليه شخصيًا. يجب علينا أيضًا أن نحرص على عدم الابتهاج بمصائب الآخرين. ولكن لماذا يقف الله في الواقع إلى جانب الناس الذين هم على هامش المجتمع؟ وما هو معنى الشماتة؟

السخرية من الآخرين غالبًا ما تنطوي على التعالي - وبالتالي تضخيم الذات. من ناحية أخرى، تنطوي الشماتة على نوع من الرضا عن الذات عند تعرض شخص ما لسوء حظ شخص آخر: "إنه يستحق ذلك!" وبالمناسبة، فإن الفقراء لا يشيرون فقط إلى الفقراء ماليًا. الله مغرم بشكل خاص بأولئك الذين يعرفون أنهم فقراء أمامه. قال عنهم يسوع: "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات"[1]

في النص التعليمي، يتحدث الرسول يعقوب عن "فقراء العالم الأغنياء بالإيمان". هؤلاء هم الذين يحبون الله ولكنهم لا يُحسبون كثيرًا في نظر العالم. على النقيض من الأغنياء والأقوياء، ليس لهم مكانة كبيرة ولا يكاد يكون لهم أي نفوذ. ومع ذلك، لديهم شيء أكثر قيمة بكثير: إنهم يُحسبون كثيرًا في نظر الله. لسوء الحظ، حتى المسيحيون ليسوا بمنأى عن تقدير أصحاب الرتب والأسماء أكثر من غيرهم وتفضيلهم على الآخرين.

هذه الممارسة بالتحديد هي التي انتقدها يعقوب بشدة قائلاً: "ولكن ماذا تفعلون؟ أنتم تعاملون الفقراء باحتقار! أَلَيْسَ الأَغْنِيَاءُ هُمُ الَّذِينَ يَظْلِمُونَكُمْ وَيَجُرُّونَكُمْ إِلَى الْمَحَاكِمِ؟"[2] في النهاية، كان مقصده في النهاية عدم تفضيل أو تمييز أحد على أساس وضعه. لذلك ينبغي علينا أن نحافظ على إيماننا بيسوع المسيح متحررين من كل تمييز شخصي[3]، أعاننا الله على ذلك.

<>يوم مبارك لكم
. Angela Mumssen

[1] متى 5:3 [لوثر 2017] [2] يعقوب 2:6 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] يعقوب 2:1

Gedanken zur Losung für Montag, den 02.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die Israeliten schrien zu dem HERRN, und der HERR erweckte ihnen einen Retter, der sie errettete.
Richter 3,9

Lehrtext
Werft euer Vertrauen nicht weg, welches eine große Belohnung hat.
Hebräer 10,35

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Retter

Im Buch der Richter, aus dem das heutige Losungswort stammt, wird eine ständig wiederkehrende Geschichte über das Volk Israel erzählt. Immer wieder ließen sie sich durch die Religionen und den Götzendienst der umliegenden Völker dazu verführen, es ebenso zu tun. Die Folge war, dass sie von eben diesen Völkern angegriffen wurden. Warum aber verhinderte Gott nicht diese Verführung? Der Grund lautet: „Der Herr ließ einige Völker im Land Kanaan bleiben, um Israel auf die Probe zu stellen.“(1) Worum es genau ging, lesen wir hier: „Durch sie will ich die Israeliten auf die Probe stellen und sehen, ob sie sich an meine Gebote halten wie ihre Vorfahren oder nicht.“(2)

Gott ließ also einen Zustand zu, der Israel dazu zwang, sich immer wieder auf ihn zu besinnen – spätestens, wenn sie in Not gerieten. Doch trotz aller Retter, die er sandte, ging nach einigen Jahren oder Jahrzehnten alles wieder von vorn los: Israel wandte sich den Götzen der anderen Völker zu und geriet kurz darauf wieder in große Not.

Irgendwie kommt mir dies alles so bekannt vor. Nach meinem Gefühl dreht sich auch unsere heutige Welt im Kreis. Die wahre Natur des Menschen wird immer mehr offenbar. Das größte Wissen und der größte technische Fortschritt hindern den Menschen nicht daran, das Gleiche zu tun, was unsere Vorfahren schon Jahrhunderte zuvor erlebten. Wer rettet uns aus diesem Kreislauf der Verführung und der Sünde?

Es ist Jesus Christus. Auch er ist ein Retter – doch er rettete uns nicht von äußeren Feinden, sondern von der Sünde und von dem, der Menschen zur Sünde verführt. Als Jesus am Kreuz für uns starb, nahm er sowohl der Sünde als auch dem Satan die Macht, uns von Gott zu trennen. Das schlichte Vertrauen in Jesus Christus rettet uns. Deshalb fordert uns der Lehrtext auf, dieses Vertrauen nicht wegzuwerfen. Es eröffnet uns eine ewige Zukunft in der Herrlichkeit bei Gott und befreit uns aus dem Kreislauf des Bösen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Rich. 3,1 [Hoffnung für alle] (2) Rich. 2,22 [Hoffnung für alle]

Als Gebetsgrundlage heute einen Vers aus dem Kirchenlied „Jesus ist kommen“:

Jesus ist kommen, der starke Erlöser,
bricht dem gewappneten Starken ins Haus,
sprenget des Feindes befestigte Schlösser,
führt die Gefangenen siegend heraus.
Fühlst du den Stärkeren, Satan, du Böser?
Jesus ist kommen, der starke Erlöser.
Autor: Johann Ludwig Konrad Allendorf

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 02.02.2026

Bible text
The Israelites cried out to the LORD, and the LORD raised up a deliverer to save them.
Judges 3:9

Teaching text
Do not throw away your trust, which has a great reward.
Hebrews 10:35

Moravian Daily Texts

The Savior

In the Book of Judges, from which today's Bible text comes, a constantly recurring story is told about the people of Israel. Time and again, they allowed themselves to be seduced by the religions and idolatry of the surrounding nations into doing the same. The result was that they were attacked by these same peoples. But why did God not prevent this seduction? The reason is: "The Lord allowed some nations to remain in the land of Canaan to put Israel to the test."(1) We can read exactly what this was about here: "Through them I will put the Israelites to the test and see whether or not they will keep my commandments as their ancestors did."(2)

So God allowed a condition that forced Israel to turn to him again and again - at the latest when they were in need. But despite all the saviors he sent, after a few years or decades everything started all over again: Israel turned to the idols of the other nations and shortly afterwards got into great trouble again.

Somehow this all seems so familiar to me. I have a feeling that our world today is also going round in circles. The true nature of man is becoming more and more apparent. The greatest knowledge and the greatest technical progress do not prevent people from doing the same things that our ancestors experienced centuries before. Who saves us from this cycle of seduction and sin?

It is Jesus Christ. He is also a savior - but he did not save us from external enemies, but from sin and from the one who tempts people to sin. When Jesus died on the cross for us, he took away both sin and Satan's power to separate us from God. Simple trust in Jesus Christ saves us. That is why the teaching text calls on us not to throw away this trust. It opens up an eternal future in glory with God and frees us from the cycle of evil.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Judges 3:1 [Hope for all] (2) Judges 2:22 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 02.02.2026

Parole biblique
Les Israélites crièrent à l'Éternel, et l'Éternel leur suscita un sauveur qui les délivra.
Juges 3.9

Texte d'enseignement
Ne rejetez pas votre confiance, qui a une grande récompense.
Hébreux 10.35

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le Sauveur

Le livre des Juges, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, raconte une histoire récurrente sur le peuple d'Israël. A plusieurs reprises, ils se sont laissés séduire par les religions et l'idolâtrie des peuples environnants pour faire de même. En conséquence, ils ont été attaqués par ces mêmes peuples. Mais pourquoi Dieu n'a-t-il pas empêché cette séduction ? La raison est la suivante : "L'Éternel fit rester quelques peuples dans le pays de Canaan pour mettre Israël à l'épreuve"(1) Nous lisons ici de quoi il s'agissait exactement : "Par eux, je mettrai les Israélites à l'épreuve et je verrai s'ils observeront mes commandements comme leurs ancêtres ou non"(2).

Dieu a donc permis une situation qui obligeait Israël à se tourner vers lui à chaque fois - au plus tard lorsqu'ils étaient dans le besoin. Mais malgré tous les sauveurs qu'il a envoyés, tout a recommencé au bout de quelques années ou décennies : Israël s'est tourné vers les idoles des autres peuples et s'est retrouvé peu après à nouveau dans une grande détresse.

D'une certaine manière, tout cela me semble si familier. J'ai l'impression que notre monde actuel tourne en rond. La vraie nature de l'homme se révèle de plus en plus. Le plus grand savoir et le plus grand progrès technique n'empêchent pas l'homme de faire ce que nos ancêtres ont déjà vécu des siècles auparavant. Qui nous sauvera de ce cycle de la séduction et du péché ?

C'est Jésus-Christ. Lui aussi est un sauveur - mais il ne nous a pas sauvés d'ennemis extérieurs, mais du péché et de celui qui entraîne les gens dans le péché. En mourant sur la croix pour nous, Jésus a ôté à la fois au péché et à Satan le pouvoir de nous séparer de Dieu. La simple confiance en Jésus-Christ nous sauve. C'est pourquoi le texte pédagogique nous invite à ne pas rejeter cette confiance. Elle nous ouvre un avenir éternel dans la gloire auprès de Dieu et nous libère du cycle du mal.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juges 3,1 [Espoir pour tous] (2) Juges 2,22 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 02.02.2026

Texto bíblico
Los israelitas clamaron a Yahveh, y Yahveh suscitó un salvador que los librara.
Jueces 3:9

Texto didáctico
No deseches tu confianza, que tiene una gran recompensa.
Hebreos 10:35

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Salvador

En el Libro de los Jueces, del que procede el texto bíblico de hoy, se cuenta una historia que se repite constantemente sobre el pueblo de Israel. Una y otra vez, se dejaron seducir por las religiones y la idolatría de las naciones circundantes para hacer lo mismo. El resultado fue que fueron atacados por esos mismos pueblos. Pero, ¿por qué Dios no impidió esta seducción? La razón es la siguiente:"El Señor permitió que algunas naciones permanecieran en la tierra de Canaán para poner a prueba a Israel"(1):"Por medio de ellas pondré a prueba a los israelitas y veré si guardan o no mis mandamientos como lo hicieron sus antepasados"(2).

Así pues, Dios permitió una situación que obligaba a Israel a recurrir a él una y otra vez, a más tardar cuando lo necesitaban. Pero a pesar de todos los salvadores que enviaba, al cabo de unos años o décadas todo volvía a empezar: Israel se volvía a los ídolos de las otras naciones y poco después volvía a tener grandes problemas.

De alguna manera, todo esto me resulta muy familiar. Tengo la sensación de que nuestro mundo actual también gira en círculos. La verdadera naturaleza del hombre es cada vez más evidente. El mayor conocimiento y el mayor progreso técnico no impiden que la gente haga las mismas cosas que nuestros antepasados experimentaron siglos antes. ¿Quién nos salva de este ciclo de seducción y pecado?

Jesucristo. Él también es un salvador, pero no nos salvó de enemigos externos, sino del pecado y de quien tienta a la gente a pecar. Cuando Jesús murió en la cruz por nosotros, eliminó tanto el pecado como el poder de Satanás para separarnos de Dios. La simple confianza en Jesucristo nos salva. Por eso el texto pedagógico nos invita a no desechar esta confianza. Nos abre un futuro eterno de gloria con Dios y nos libera del círculo del mal.

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jueces3:1 [Esperanza para todos] (2) Jueces 2:22 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 02.02.2026

Texto bíblico
Os israelitas clamaram ao Senhor, e o Senhor levantou um salvador para livrá-los.
Juízes 3:9

Texto didático
Não jogue fora a sua confiança, que tem uma grande recompensa.
Hebreus 10:35

Textos diários da Igreja da Morávia

O Salvador

No Livro dos Juízes, de onde vem o texto bíblico de hoje, é contada uma história constantemente recorrente sobre o povo de Israel. Repetidamente, eles se deixavam seduzir pelas religiões e idolatria das nações vizinhas e faziam o mesmo. O resultado foi que eles foram atacados por esses mesmos povos. Mas por que Deus não impediu essa sedução? A razão é:"O Senhor permitiu que algumas nações permanecessem na terra de Canaã para testar Israel."(1) Podemos ler exatamente o que isso significava aqui:"Por meio delas, porei os israelitas à prova e verei se guardarão ou não os meus mandamentos, como fizeram os seus antepassados."(2)

Assim, Deus permitiu uma condição que forçou Israel a recorrer a ele repetidas vezes - no máximo quando estavam em necessidade. Mas, apesar de todos os salvadores que ele enviou, depois de alguns anos ou décadas tudo recomeçava: Israel se voltava para os ídolos das outras nações e, pouco tempo depois, voltava a ter grandes problemas.

De alguma forma, tudo isso me parece muito familiar. Tenho a sensação de que nosso mundo atual também está andando em círculos. A verdadeira natureza do homem está se tornando cada vez mais evidente. O maior conhecimento e o maior progresso técnico não impedem que as pessoas façam as mesmas coisas que nossos ancestrais fizeram séculos antes. Quem nos salva desse ciclo de sedução e pecado?

É Jesus Cristo. Ele também é um salvador - mas não nos salvou de inimigos externos, mas do pecado e daquele que tenta as pessoas a pecar. Quando Jesus morreu na cruz por nós, ele tirou tanto o pecado quanto o poder de Satanás de nos separar de Deus. A simples confiança em Jesus Cristo nos salva. É por isso que o texto didático nos exorta a não desperdiçarmos essa confiança. Ela nos abre um futuro eterno na glória com Deus e nos liberta do ciclo do mal.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Juízes 3:1 [Esperança para todos] (2) Juízes 2:22 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 02.02.2026

Testo biblico
Gli Israeliti gridarono al Signore e il Signore suscitò un salvatore per liberarli.
Giudici 3:9

Testo didattico
Non gettate via la vostra fiducia, che ha una grande ricompensa.
Ebrei 10:35

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il Salvatore

Nel Libro dei Giudici, da cui proviene il testo biblico di oggi, viene raccontata una storia sempre ricorrente sul popolo d'Israele. Ogni volta che si lasciavano sedurre dalle religioni e dall'idolatria delle nazioni circostanti, facevano lo stesso. Il risultato fu che furono attaccati da questi stessi popoli. Ma perché Dio non ha impedito questa seduzione? Il motivo è:"Il Signore permise che alcune nazioni rimanessero nel paese di Canaan per mettere alla prova Israele"(1):"Attraverso di loro metterò alla prova gli Israeliti per vedere se osserveranno o meno i miei comandamenti come hanno fatto i loro antenati"(2).

Così Dio permise una condizione che costrinse Israele a rivolgersi a lui ancora e ancora - al più tardi quando si trovavano nel bisogno. Ma nonostante tutti i salvatori da lui inviati, dopo qualche anno o decennio tutto ricominciava da capo: Israele si rivolgeva agli idoli delle altre nazioni e poco dopo si trovava di nuovo in grossi guai.

In qualche modo tutto questo mi sembra così familiare. Ho la sensazione che anche il nostro mondo odierno stia girando in tondo. La vera natura dell'uomo sta diventando sempre più evidente. La più grande conoscenza e il più grande progresso tecnico non impediscono alle persone di fare le stesse cose che i nostri antenati hanno sperimentato secoli prima. Chi ci salva da questo ciclo di seduzione e di peccato?

È Gesù Cristo. Anche lui è un salvatore - ma non ci ha salvato da nemici esterni, bensì dal peccato e da colui che tenta le persone a peccare. Quando Gesù è morto sulla croce per noi, ha tolto sia il peccato che il potere di Satana di separarci da Dio. La semplice fiducia in Gesù Cristo ci salva. Ecco perché il testo dell'insegnamento ci invita a non gettare via questa fiducia. Essa ci apre un futuro eterno nella gloria con Dio e ci libera dal ciclo del male.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giudici 3:1 [Speranza per tutti] (2) Giudici 2:22 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 02.02.2026

Библейский текст
Израильтяне возопили к Господу, и Господь воздвиг спасителя, чтобы избавить их.
Судьи 3:9

Обучающий текст
Не отбрасывайте упования вашего, которое имеет великую награду.
Евреям 10:35

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спаситель

В Книге Судей, из которой взят сегодняшний библейский текст, постоянно повторяется история, связанная с народом Израиля. Раз за разом они позволяли себе соблазняться религиями и идолопоклонством окружающих народов и поступать так же. В результате они подвергались нападению со стороны этих же народов. Но почему Бог не предотвратил это обольщение? Причина в следующем:"Господь позволил некоторым народам остаться в земле Ханаанской, чтобы испытать Израиль".(1) О том, что именно это было сделано, мы можем прочитать здесь:"Через них Я подвергну израильтян испытанию и посмотрю, будут ли они соблюдать Мои заповеди, как соблюдали их предки"(2).

Так Бог допустил условия, которые заставляли Израиль обращаться к Нему снова и снова - самое позднее, когда они были в нужде. Но несмотря на всех посланных им спасителей, через несколько лет или десятилетий все начиналось заново: Израиль обращался к идолам других народов и вскоре снова попадал в большую беду.

Почему-то все это кажется мне таким знакомым. У меня такое чувство, что наш мир сегодня тоже ходит по кругу. Истинная природа человека становится все более очевидной. Самые большие знания и самый большой технический прогресс не мешают людям делать то же самое, что делали наши предки много веков назад. Кто же спасает нас из этого круговорота соблазнов и греха?

Это Иисус Христос. Он тоже Спаситель - но Он спас нас не от внешних врагов, а от греха и от того, кто соблазняет людей на грех. Когда Иисус умер за нас на кресте, Он забрал и грех, и власть сатаны отделять нас от Бога. Простое доверие к Иисусу Христу спасает нас. Именно поэтому учебный текст призывает нас не отбрасывать это доверие. Оно открывает нам вечное будущее во славе с Богом и освобождает нас от круговорота зла.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Судьи 3:1 [Надежда для всех] (2) Судьи 2:22 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 02.02.2026

Біблійний текст
Ізраїльтяни взивали до Господа, і Господь підняв Спасителя, щоб визволити їх.
Суддів 3:9

Навчальний текст
Не відкидайте надії вашої, що має велику нагороду.
Євреїв 10:35

Щоденні тексти Моравської церкви

Спаситель

У Книзі Суддів, з якої походить сьогоднішній біблійний текст, постійно повторюється історія про народ Ізраїлю. Знову і знову вони дозволяли спокушати себе релігіями та ідолопоклонством навколишніх народів. В результаті на них нападали ті ж самі народи. Але чому Бог не запобіг цій спокусі? Причина в наступному:"Господь дозволив деяким народам залишитися в ханаанському краї, щоб випробувати Ізраїль"(1). Тут ми можемо прочитати, про що саме йшлося:"Через них Я випробую ізраїльтян і побачу, чи будуть вони дотримуватися Моїх заповідей, як їхні предки"(2).

Так Бог допустив ситуацію, яка змушувала Ізраїль звертатися до Нього знову і знову - щонайпізніше, коли вони були в скруті. Але, незважаючи на всіх спасителів, яких він посилав, через кілька років або десятиліть все починалося спочатку: Ізраїль звертався до ідолів інших народів і незабаром після цього знову потрапляв у велику біду.

Якось все це здається мені дуже знайомим. У мене таке відчуття, що наш світ сьогодні також ходить по колу. Справжня природа людини стає все більш і більш очевидною. Найбільші знання і найбільший технічний прогрес не заважають людям робити те ж саме, що й наші предки століттями раніше. Хто рятує нас від цього кола спокус і гріха?

Ісус Христос. Він теж спаситель - але він врятував нас не від зовнішніх ворогів, а від гріха і від того, хто спокушає людей до гріха. Коли Ісус помер за нас на хресті, Він забрав і гріх, і владу сатани розлучати нас з Богом. Проста довіра до Ісуса Христа спасає нас. Ось чому навчальний текст закликає нас не відкидати цю довіру. Вона відкриває нам вічне майбутнє у славі з Богом і визволяє з кола зла.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Суддів 3:1 [Надія для всіх] (2) Суддів 2:22 [Надія для всіх]

02.02.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

صرخ بنو إسرائيل إلى الرب، فأقام الرب مخلصًا لينقذهم.
القضاة 3،9

نص تعليمي:

لا تضيعوا ثقتكم التي فيها أجر عظيم.
عبرانيين 10: 35

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المنقذ

في سفر القضاة، الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس، تُروى قصة متكررة باستمرار عن شعب إسرائيل. لقد سمحوا لأنفسهم مرارًا وتكرارًا أن تغريهم ديانات ووثنية الأمم المجاورة ليفعلوا الشيء نفسه. وكانت النتيجة أنهم هوجموا من قبل هذه الشعوب نفسها. لكن لماذا لم يمنع الله هذا الإغواء؟ والسبب هو: "سمح الرب لبعض الأمم بالبقاء في أرض كنعان ليختبر إسرائيل"[1] يمكننا أن نقرأ بالضبط ما كان يدور حوله هذا الأمر هنا: "لأختبر بهم بني إسرائيل وأرى إن كانوا سيحفظون وصاياي كما فعل أسلافهم أم لا."

لذا سمح الله بحالة أجبرت إسرائيل على الرجوع إليه مرة بعد أخرى، وفي آخر الأمر عندما كانوا في حاجة إلى ذلك. لكن على الرغم من كل المخلصين الذين أرسلهم، بعد بضع سنوات أو عقود بدأ كل شيء من جديد: تحول إسرائيل إلى أصنام الأمم الأخرى وبعد فترة وجيزة وقعوا في مشكلة كبيرة مرة أخرى.

بطريقة ما يبدو لي كل هذا مألوفًا جدًا. أشعر أن عالمنا اليوم أيضًا يدور في حلقة مفرغة. أصبحت الطبيعة الحقيقية للإنسان أكثر وضوحًا أكثر فأكثر. فأعظم المعارف وأعظم التقدم التقني لا يمنع الناس من القيام بنفس الأشياء التي اختبرها أسلافنا قبل قرون. من يخلصنا من دائرة الغواية والخطيئة هذه؟

إنه يسوع المسيح. هو أيضًا مخلِّص - لكنه لم يخلصنا من الأعداء الخارجيين، بل من الخطيئة ومن الذي يغوي الناس بالخطيئة. عندما مات يسوع المسيح على الصليب من أجلنا، رفع عنا الخطيئة وسلطة الشيطان التي تفصلنا عن الله. إن الثقة البسيطة بيسوع المسيح تخلصنا. لهذا السبب يدعونا النص التعليمي إلى عدم التخلي عن هذه الثقة. إنها تفتح لنا مستقبلًا أبديًا في المجد مع الله وتحررنا من دائرة الشر. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] قضاة 3: 1 [الرجاء للجميع] [2] قضاة 2: 22 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 01.02.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Eure Liebe ist wie der Tau, der frühmorgens vergeht!
Hosea 6,4

Lehrtext
Jesus spricht: Bleibt in meiner Liebe!
Johannes 15,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bleibende Liebe

In den heutigen Bibelversen geht es um Liebe – speziell um bleibende Liebe. So plötzlich, wie Liebe entsteht, kann sie auch vergehen. Das kann in Bezug auf Gott genauso geschehen wie zwischen Menschen. Erkaltete Liebe ist häufig die Ursache für viele Probleme im Zwischenmenschlichen, aber auch im Glauben. Was heiß oder brennend begann, bleibt nicht unbedingt so. Darauf machen die heutigen Bibelverse aufmerksam. Im Losungswort tadelt Gott sein Volk, dass ihre Liebe so schnell vergänglich ist wie der Tau, der schon nach kurzer Zeit verdunstet ist. Im Lehrtext ermahnt Jesus Christus seine Jünger, in seiner Liebe zu bleiben. Wie aber kann das geschehen?

Ich sehe da nur einen Weg: Man muss an der Quelle der Liebe bleiben. Die Liebe in einer Ehe, unter Freunden und auch zu Gott wird von vielen Seiten angegriffen. Persönliche Differenzen, Enttäuschungen, Misstrauen und fehlende Zuwendung bekommen immer mehr Raum. Dagegen wird das, was einst verbunden hat, immer kleiner. Oft wünschen sich dann Menschen, dass sich das Gegenüber verändert. Häufig höre ich in Ehekrisen, dass die Partner sich gegenseitig unter Druck setzen, nicht so sein zu dürfen, wie sie sind. Etwas Ähnliches kann auch im Glauben an Gott entstehen. Man kann Gott zwar nicht unter Druck setzen, man kann sich aber seinen eigenen Gott zurechtformen.

Ich glaube, Liebe muss man investieren, damit sie bleibt. Dazu benötigen wir einen stetigen Zufluss von Liebe. Viele erwarten diesen Zufluss von Menschen, doch diese benötigen ja selbst Liebe. Bei Gott wiederum finden wir Liebe ohne Begrenzung. Nun sagte Jesus: „Wenn ihr meine Gebote befolgt, dann bleibt ihr in meiner Liebe, so wie ich die Gebote meines Vaters befolgt habe und in seiner Liebe bleibe.“(1) Das bedeutet für mich: „Vertraut den Worten Jesu und lebt darin, dann bleibt ihr mit der Quelle der Liebe verbunden.“ Aus dieser Quelle können wir die Kraft schöpfen, Liebe, Vertrauen und Treue auch dann geben zu können, wenn wir erst einmal nichts zurückerhalten.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 15,10 [Gute Nachricht]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist meine Quelle der Liebe. Deine Liebe baut mich immer wieder neu auf und macht es möglich, selbst Liebe geben zu können. Ich danke dir dafür. Fülle mich immer wieder neu mit deiner Liebe durch deinen Heiligen Geist. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 01.02.2026

Word from the Bible
Your love is like the dew that dries up early in the morning!
Hosea 6:4

Teaching text
Jesus says: Abide in my love!
John 15:9

Moravian Daily Texts

Abiding love

Today's Bible verses are about love - especially abiding love. As suddenly as love arises, it can also fade away. This can happen in relation to God as well as between people. Cold love is often the cause of many problems in interpersonal relationships, but also in faith. What started out hot or burning does not necessarily stay that way. Today's Bible verses draw attention to this. In the Bible text, God rebukes his people for the fact that their love is as fleeting as the dew that evaporates after a short time. In the teaching text, Jesus Christ exhorts his disciples to remain in his love. But how can this be done?

I see only one way: you have to stay at the source of love. Love in a marriage, among friends and also towards God is attacked from many sides. Personal differences, disappointments, mistrust and a lack of affection are gaining more and more ground. In contrast, the things that once bound us together are becoming smaller and smaller. People often wish that the other person would change. In marital crises, I often hear that partners put pressure on each other not to be the way they are. Something similar can also arise in faith in God. You can't put God under pressure, but you can shape your own God.

I believe that you have to invest love in order for it to last. To do this, we need a constant influx of love. Many expect this influx from people, but they need love themselves. With God, on the other hand, we find love without limits. Jesus said: "If you obey my commandments, you will abide in my love, just as I have obeyed my Father's commandments and abide in his love."(1) For me, this means: "Trust Jesus' words and live in them, then you will remain connected to the source of love." From this source we can draw the strength to be able to give love, trust and faithfulness even when we receive nothing in return.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 15:10 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 01.02.2026

Parole biblique
Votre amour est comme la rosée qui se dissipe au petit matin !
Osée 6.4

Texte d'enseignement
Jésus dit : " Demeurez dans mon amour !
Jean 15.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'amour qui demeure

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de l'amour, et plus particulièrement de l'amour durable. L'amour peut disparaître aussi soudainement qu'il est né. Cela peut se produire en rapport avec Dieu comme entre les hommes. Un amour refroidi est souvent la cause de nombreux problèmes dans les relations humaines, mais aussi dans la foi. Ce qui a commencé de manière brûlante ne reste pas forcément ainsi. Les versets bibliques d'aujourd'hui attirent l'attention sur ce point. Dans le passage biblique, Dieu reproche à son peuple le fait que leur amour est aussi vite éphémère que la rosée, qui s'évapore déjà après peu de temps. Dans le texte didactique, Jésus-Christ exhorte ses disciples à demeurer dans son amour. Mais comment cela peut-il se faire ?

Je ne vois qu'une seule solution : il faut rester à la source de l'amour. L'amour dans un couple, entre amis et aussi envers Dieu est attaqué de toutes parts. Les différences personnelles, les déceptions, la méfiance et le manque d'attention prennent de plus en plus de place. En revanche, ce qui nous unissait autrefois devient de plus en plus petit. Souvent, les gens souhaitent que l'autre change. J'entends souvent dans les crises conjugales que les partenaires se mettent mutuellement la pression pour ne pas être ce qu'ils sont. Quelque chose de similaire peut se produire dans la foi en Dieu. On ne peut certes pas faire pression sur Dieu, mais on peut se forger son propre Dieu.

Je pense qu'il faut investir dans l'amour pour qu'il dure. Pour cela, nous avons besoin d'un afflux constant d'amour. Beaucoup attendent cet afflux des hommes, mais ceux-ci ont eux-mêmes besoin d'amour. En revanche, nous trouvons en Dieu un amour sans limite. Or, Jésus a dit : "Si vous observez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai observé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour"(1), ce qui signifie pour moi : "Faites confiance aux paroles de Jésus et vivez-les, vous demeurerez alors reliés à la source de l'amour". C'est à cette source que nous pouvons puiser la force de pouvoir donner de l'amour, de la confiance et de la fidélité, même si, dans un premier temps, nous ne recevons rien en retour.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 15.10 [Bonnes Nouvelles]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 01.02.2026

Palabra de la Biblia
¡Tu amor es como el rocío que se seca de madrugada!
Oseas 6:4

Texto didáctico
Jesús dice: ¡Quedaos en mi amor!
Juan 15:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Permaneced en mi amor

Los versículos bíblicos de hoy tratan del amor, especialmente del amor permanente. Tan pronto como surge el amor, también puede desvanecerse. Esto puede suceder tanto en relación con Dios como entre las personas. El amor frío suele ser la causa de muchos problemas en las relaciones interpersonales, pero también en la fe. Lo que empezó caliente o ardiente no necesariamente permanece así. Los versículos bíblicos de hoy llaman la atención sobre esto. En el texto bíblico, Dios reprende a su pueblo porque su amor es tan efímero como el rocío que se evapora al poco tiempo. En el texto didáctico, Jesucristo exhorta a sus discípulos a permanecer en su amor. Pero, ¿cómo hacerlo?

Sólo veo una manera: hay que permanecer en la fuente del amor. El amor en el matrimonio, entre amigos y también hacia Dios es atacado desde muchos flancos. Las diferencias personales, las decepciones, la desconfianza y la falta de afecto ganan cada vez más terreno. Por el contrario, las cosas que antes nos unían son cada vez más pequeñas. A menudo se desea que la otra persona cambie. En las crisis matrimoniales, oigo a menudo que los cónyuges se presionan mutuamente para no ser como son. Algo parecido puede surgir también en la fe en Dios. No puedes presionar a Dios, pero puedes moldear tu propio Dios.

Creo que hay que invertir amor para que perdure. Para ello, necesitamos un flujo constante de amor. Muchos esperan este flujo de la gente, pero ellos mismos necesitan amor. Con Dios, en cambio, encontramos un amor sin límites. Jesús dijo:"Si obedecéis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor, como yo he obedecido los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor"(1 ) Para mí, esto significa: "Confía en las palabras de Jesús y vive en ellas, entonces permanecerás conectado a la fuente del amor". De esta fuente podemos sacar la fuerza para ser capaces de dar amor, confianza y fidelidad incluso cuando no recibimos nada a cambio.

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 15:10 [Buena Nueva]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 01.02.2026

Palavra da Bíblia
Seu amor é como o orvalho que seca de manhã cedo!
Oséias 6:4

Texto didático
Jesus diz: Permaneçam no meu amor!
João 15:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Permanecer no amor

Os versículos bíblicos de hoje tratam do amor, especialmente do amor permanente. Assim como o amor surge de repente, ele também pode desaparecer. Isso pode acontecer tanto em relação a Deus quanto entre as pessoas. O amor frio geralmente é a causa de muitos problemas nos relacionamentos interpessoais, mas também na fé. O que começou quente ou ardente não necessariamente permanece assim. Os versículos bíblicos de hoje chamam a atenção para isso. No texto bíblico, Deus repreende seu povo pelo fato de que o amor deles é tão passageiro quanto o orvalho que evapora depois de pouco tempo. No texto de ensino, Jesus Cristo admoesta seus discípulos a permanecerem em seu amor. Mas como isso pode ser feito?

Só vejo uma maneira: você precisa permanecer na fonte do amor. O amor em um casamento, entre amigos e também em relação a Deus é atacado por muitos lados. As diferenças pessoais, as decepções, a desconfiança e a falta de afeto estão ganhando cada vez mais espaço. Em contrapartida, as coisas que antes nos uniam estão se tornando cada vez menores. As pessoas geralmente desejam que a outra pessoa mude. Nas crises conjugais, ouço com frequência que os parceiros pressionam um ao outro para que não sejam como são. Algo semelhante também pode surgir na fé em Deus. Você não pode pressionar Deus, mas pode moldar seu próprio Deus.

Acredito que é preciso investir no amor para que ele seja duradouro. Para fazer isso, precisamos de um influxo constante de amor. Muitos esperam esse influxo das pessoas, mas eles próprios precisam de amor. Com Deus, por outro lado, encontramos amor sem limites. Jesus disse:"Se vocês obedecerem aos meus mandamentos, permanecerão no meu amor, assim como eu tenho obedecido aos mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor."(1) Para mim, isso significa: "Confie nas palavras de Jesus e viva nelas, assim você permanecerá conectado à fonte do amor." Dessa fonte, podemos extrair a força para sermos capazes de dar amor, confiança e fidelidade mesmo quando não recebemos nada em troca.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 15:10 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 01.02.2026

Parola della Bibbia
Il tuo amore è come la rugiada che si asciuga al mattino presto!
Osea 6:4

Testo didattico
Gesù dice: Rimanete nel mio amore!
Giovanni 15:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Rimanere nell'amore

I versetti biblici di oggi riguardano l'amore, soprattutto l'amore duraturo. Se l'amore nasce all'improvviso, può anche svanire. Questo può accadere sia in relazione a Dio che tra le persone. L'amore freddo è spesso la causa di molti problemi nelle relazioni interpersonali, ma anche nella fede. Ciò che è iniziato caldo o ardente non necessariamente rimane tale. I versetti biblici di oggi richiamano l'attenzione su questo aspetto. Nel testo biblico, Dio rimprovera il suo popolo perché il suo amore è fugace come la rugiada che evapora dopo poco tempo. Nel testo didattico, Gesù Cristo ammonisce i suoi discepoli a rimanere nel suo amore. Ma come si può fare?

Vedo solo un modo: bisogna rimanere alla fonte dell'amore. L'amore nel matrimonio, tra amici e anche verso Dio è attaccato da più parti. Le differenze personali, le delusioni, la sfiducia e la mancanza di affetto prendono sempre più piede. Al contrario, le cose che un tempo ci legavano diventano sempre più piccole. Spesso si desidera che l'altra persona cambi. Nelle crisi coniugali, sento spesso che i partner fanno pressione l'uno sull'altro per non essere come sono. Qualcosa di simile può verificarsi anche nella fede in Dio. Non si può mettere Dio sotto pressione, ma si può plasmare il proprio Dio.

Credo che si debba investire nell'amore per farlo durare. Per farlo, abbiamo bisogno di un afflusso costante di amore. Molti si aspettano questo afflusso dalle persone, ma hanno bisogno di amore loro stessi. Con Dio, invece, troviamo un amore senza limiti. Gesù ha detto:"Se obbedirete ai miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, come io ho obbedito ai comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore"(1). Per me, questo significa: "Fidatevi delle parole di Gesù e vivete in esse, allora rimarrete collegati alla fonte dell'amore". Da questa fonte possiamo attingere la forza per essere in grado di dare amore, fiducia e fedeltà anche quando non riceviamo nulla in cambio.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 15:10 [Buona Notizia]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 01.02.2026

Слово из Библии
Твоя любовь подобна росе, которая высыхает рано утром!
Осия 6:4

Обучающий текст
Иисус говорит: "Пребудьте в Моей любви!
Иоанна 15:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пребывающая любовь

Сегодняшние стихи из Библии посвящены любви - особенно пребывающей любви. Как внезапно возникает любовь, так же внезапно она может и угаснуть. Это может произойти как в отношениях с Богом, так и между людьми. Холодная любовь часто является причиной многих проблем не только в межличностных отношениях, но и в вере. То, что начиналось горячо или пламенно, не обязательно остается таким. Сегодняшний стих из Библии обращает на это внимание. В библейском тексте Бог упрекает Свой народ в том, что их любовь так же мимолетна, как роса, которая испаряется через короткое время. В учебном тексте Иисус Христос наставляет Своих учеников оставаться в Его любви. Но как это сделать?

Я вижу только один способ: нужно оставаться у источника любви. Любовь в браке, среди друзей, а также по отношению к Богу подвергается нападкам со многих сторон. Личные разногласия, разочарования, недоверие и отсутствие привязанности занимают все более прочные позиции. Напротив, вещей, которые когда-то связывали нас вместе, становится все меньше и меньше. Люди часто хотят, чтобы другой человек изменился. Во время супружеских кризисов я часто слышу, что партнеры давят друг на друга, чтобы не быть такими, какие они есть. Нечто подобное может возникнуть и в вере в Бога. Вы не можете давить на Бога, но вы можете вылепить своего собственного Бога.

Я верю, что в любовь нужно вкладывать силы, чтобы она была долговечной. Для этого нам нужен постоянный приток любви. Многие ждут этого притока от людей, но им самим нужна любовь. С Богом, напротив, мы находим любовь без границ. Иисус сказал:"Если вы будете соблюдать Мои заповеди, то пребудете в Моей любви, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви"(1) Для меня это означает: "Верьте словам Иисуса и живите в них, тогда вы будете оставаться соединенными с источником любви". Из этого источника мы можем черпать силы, чтобы быть способными дарить любовь, доверие и верность даже тогда, когда мы ничего не получаем взамен.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 15:10 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 01.02.2026

Слово з Біблії
Твоя любов подібна до роси, що висихає рано-вранці!
Осія 6:4

Навчальний текст
Ісус каже: Перебувайте в Моїй любові!
Івана 15:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Постійна любов

Сьогоднішні біблійні вірші про любов - особливо про постійну любов. Так само несподівано, як любов виникає, вона може і згаснути. Це може статися як по відношенню до Бога, так і між людьми. Холодна любов часто є причиною багатьох проблем у міжособистісних стосунках, а також у вірі. Те, що починалося гарячим або палким, не обов'язково залишається таким. Сьогоднішні біблійні вірші звертають на це увагу. У біблійному тексті Бог докоряє своєму народу за те, що їхня любов швидкоплинна, як роса, яка випаровується через короткий час. У навчальному тексті Ісус Христос застерігає своїх учнів залишатися в Його любові. Але як це можна зробити?

Я бачу тільки один спосіб: треба залишатися біля джерела любові. Любов у подружжі, серед друзів, а також по відношенню до Бога піддається атакам з багатьох сторін. Особисті розбіжності, розчарування, недовіра і брак любові завойовують все більше і більше місця. На противагу цьому, те, що колись нас пов'язувало, стає все меншим і меншим. Люди часто хочуть, щоб інша людина змінилася. Під час подружніх криз я часто чую, що партнери тиснуть один на одного, щоб не бути такими, якими вони є. Щось подібне може виникнути і у вірі в Бога. Ви не можете тиснути на Бога, але ви можете формувати свого власного Бога.

Я вважаю, що потрібно вкладати любов, щоб вона тривала. Для цього потрібен постійний приплив любові. Багато хто чекає цього припливу від людей, але вони самі потребують любові. З Богом же ми знаходимо любов безмежну. Ісус сказав:"Якщо будете виконувати Мої заповіді, то перебуватимете в Моїй любові, як і Я виконав заповіді Отця Мого і перебуваю в Його любові"(1) Для мене це означає: "Довіряйте словам Ісуса і живіть ними, тоді ви залишатиметеся з'єднані з джерелом любові". З цього джерела ми можемо черпати сили, щоб дарувати любов, довіру і вірність навіть тоді, коли нічого не отримуємо натомість.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 15:10 [Добра Новина]

01.02.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حبك مثل الندى الذي يختفي في الصباح الباكر!
هوشع 6:4

نص تعليمي:

يقول يسوع: ابقوا في محبتي!
يوحنا 15:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحب الدائم

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الحب - وخاصة الحب الدائم. كما ينشأ الحب فجأة، يمكن أن يتلاشى أيضًا. يمكن أن يحدث هذا في العلاقة مع الله وكذلك بين الناس. غالبًا ما تكون المحبة الباردة سببًا للعديد من المشاكل في العلاقات بين الأشخاص، وأيضًا في الإيمان. ما بدأ ساخنًا أو مشتعلًا لا يبقى بالضرورة على هذا النحو. تلفت آيات الكتاب المقدس اليوم الانتباه إلى ذلك. في النص الإنجيلي، يوبخ الله شعبه على حقيقة أن محبتهم عابرة مثل الندى الذي يتبخر بعد وقت قصير. في النص التعليمي، ينبه يسوع المسيح تلاميذه إلى ضرورة الثبات في محبته. ولكن كيف يمكن القيام بذلك؟

أنا لا أرى سوى طريقة واحدة: يجب أن تبقى في مصدر الحب. فالمحبة في الزواج، بين الأصدقاء، وكذلك تجاه الله، تُهاجَم من جهات عديدة. فالخلافات الشخصية وخيبات الأمل وانعدام الثقة وانعدام المودة تكتسب المزيد والمزيد من الأرضية. في المقابل، فإن الأشياء التي كانت تربطنا معًا في يوم من الأيام أصبحت أصغر فأصغر. غالبًا ما يتمنى الناس أن يتغير الشخص الآخر. في الأزمات الزوجية، كثيرًا ما أسمع أن الشريكين يضغطان على بعضهما البعض لكي لا يكونا على ما هما عليه. يمكن أن ينشأ شيء مماثل أيضًا في الإيمان بالله. لا يمكنك أن تضغط على الله، ولكن يمكنك أن تصوغ إلهك الخاص بك.

أنا أؤمن أن الحب يجب أن يُستثمر لكي يدوم. للقيام بذلك، نحتاج إلى تدفق مستمر من الحب. يتوقع الكثيرون هذا التدفق من الناس، لكنهم يحتاجون إلى الحب أنفسهم. مع الله، من ناحية أخرى، نجد محبة بلا حدود. لقد قال يسوع: "إن أطعتم وصاياي تثبتون في محبتي، كما أطعتُ أنا وصايا أبي وثبتُّ في محبته"[1]، وهذا يعني بالنسبة لي: "ثقوا بكلمات يسوع وعيشوا بها، فتظلوا متصلين بنبع المحبة". من هذا الينبوع يمكننا أن نستمد القوة لنكون قادرين على إعطاء المحبة والثقة والإخلاص حتى عندما لا نتلقى شيئًا في المقابل. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 15:10 [بشرى سارة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 31.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, du lässest mich fröhlich singen von deinen Werken, und ich rühme die Taten deiner Hände.
Psalm 92,5

Lehrtext
Der Gelähmte sprang auf, konnte stehen und gehen und ging mit ihnen in den Tempel, lief und sprang umher und lobte Gott.
Apostelgeschichte 3,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Vorhof

Kann man Gott eigentlich nur loben, wenn es einem gut geht? Liest man den heutigen Lehrtext, in dem von der Heilung eines Gelähmten berichtet wird, so könnte man das meinen. Und auch das Losungswort aus Psalm 92 klingt so, als hätte der Verfasser einen Grund, fröhlich von Gottes Werken zu singen.

Was aber ist, wenn man krank ist und nicht geheilt wird? Oder wenn die Kräfte schwinden? Bleibt das Lob dann nicht eher im Hals stecken? Schauen wir doch einmal in Psalm 92. Da heißt es: „Die gepflanzt sind im Hause des HERRN, werden in den Vorhöfen unsres Gottes grünen.“(1) Wie ich es verstehe, bedeutet es, dass wir vor allen Dingen Gottes Nähe brauchen, um nicht innerlich zu verwelken. Dass wir uns in den verschiedenen Lebensphasen verändern, wissen wir alle. Manches mögen wir als Kinder oder Heranwachsende sehnsüchtig erwarten, anderes – wie das Altern – ist nicht so erwünscht. Ob so oder so, niemand kann diesen Prozess beeinflussen.

Es gibt jedoch noch eine weitere Ebene: unseren Geist, unsere Seele. Etwas, das bleibt, wenn unser Körper vergeht. Denn selbst wenn man eine Heilung erlebt wie der Mann im Lehrtext, irgendwann müssen wir sterben. Genau hier ist es von entscheidender Bedeutung, mit Gott verbunden zu sein. Und genau hier setzt die frohe Nachricht von Christus, dem Retter, an. Er macht möglich, was wir nicht erzeugen können. So schreibt der Apostel Paulus: „Christus hat uns durch den Glauben ein Leben aus Gottes Gnade geschenkt, in der wir uns befinden, und wir sehen voller Freude der Herrlichkeit Gottes entgegen.“(2)

Diese Freude ist nicht mehr abhängig von unseren Umständen. Denn sie kommt daher, dass wir mit Gott in Berührung gekommen sind – dauerhaft. Dadurch befinden wir uns sozusagen im Vorhof seiner Herrlichkeit, denn das Vollkommene ist noch nicht da. Es ist jedoch so nah, dass wir es schon hier spüren. Sollten wir Gott da nicht lobsingen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 92,14 [Luther 2017] (2) Röm. 5,2 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebetsinspiration die erste Strophe aus „Du meine Seele, singe“:

Du, meine Seele, singe,
wohlauf und singe schön
dem, welchem alle Dinge
zu Dienst und Willen stehn.
Ich will den Herren droben
hier preisen auf der Erd;
ich will ihn herzlich loben,
solang ich leben werd.
Text: Paul Gerhardt (*1607 ✝1676)


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 31.01.2026

Bible verse
O LORD, you make me sing with joy of your works, and I praise the works of your hands.
Psalm 92:5

Teaching text
The paralytic jumped up, was able to stand and walk, and went into the temple with them, running and jumping around and praising God.
Acts 3:8

Moravian Daily Texts

In the courtyard

Can you only praise God when you are well? If you read today's teaching text, which tells of the healing of a paralytic, you might think so. And the Bible passage from Psalm 92 also sounds as if the author has a reason to sing joyfully about God's works.

But what happens when you are ill and not healed? Or when your strength wanes? Doesn't the praise then tend to get stuck in your throat? Let's take a look at Psalm 92, which says: "Those who are planted in the house of the LORD will flourish in the courts of our God."(1) As I understand it, this means that we need God's closeness above all else so that we don't wither inside. We all know that we change in the different phases of life. Some things we may eagerly await as children or adolescents, others - such as ageing - are not so desirable. One way or another, no one can influence this process.

However, there is another level: our spirit, our soul. Something that remains when our body passes away. Because even if you experience a healing like the man in the teaching text, at some point we have to die. This is exactly where it is crucial to be connected to God. And this is exactly where the good news of Christ, the Savior, comes in. He makes possible what we cannot create. The apostle Paul writes: "Through faith Christ has given us life by the grace of God, in which we find ourselves, and we look forward with joy to the glory of God."(2)

This joy is no longer dependent on our circumstances. For it comes from the fact that we have come into contact with God - permanently. As a result, we find ourselves in the forecourt of his glory, so to speak, because perfection is not yet here. However, it is so close that we can already feel it here. Shouldn't we be singing praises to God?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 92:14 [Luther 2017] (2) Romans 5:2 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 31.01.2026

Parole biblique
Éternel, tu me fais chanter avec allégresse tes oeuvres, et je me glorifie des œuvres de tes mains.
Psaume 92.5

Texte pédagogique
Le paralytique se leva d'un bond, put se tenir debout et marcher, et entra avec eux dans le temple, courant et sautant de toutes parts, louant Dieu.
Actes des Apôtres 3,8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans le parvis

Peut-on vraiment louer Dieu uniquement quand on se sent bien ? En lisant le texte d'enseignement d'aujourd'hui, qui relate la guérison d'un paralytique, on pourrait le penser. Et la parole biblique tirée du Psaume 92 sonne également comme si son auteur avait une raison de chanter joyeusement les œuvres de Dieu.

Mais que se passe-t-il quand on est malade et qu'on ne guérit pas ? Ou lorsque les forces diminuent ? La louange ne reste-t-elle pas plutôt coincée dans la gorge ? Regardons donc le Psaume 92, qui dit : "Ceux qui sont plantés dans la maison de l'Éternel verdiront dans les parvis de notre Dieu"(1) Si je comprends bien, cela signifie que nous avons avant tout besoin de la proximité de Dieu pour ne pas nous flétrir intérieurement. Nous savons tous que nous changeons au cours des différentes phases de la vie. Il y a des choses que nous attendons avec impatience lorsque nous sommes enfants ou adolescents, d'autres - comme le vieillissement - ne sont pas aussi souhaitables. Que ce soit dans un sens ou dans l'autre, personne ne peut influencer ce processus.

Il existe toutefois un autre niveau : notre esprit, notre âme. Quelque chose qui demeure lorsque notre corps décline. Car même si l'on vit une guérison comme l'homme dans le texte d'enseignement, nous devons mourir un jour. C'est précisément là qu'il est essentiel d'être relié à Dieu. Et c'est précisément là qu'intervient la bonne nouvelle du Christ, le Sauveur. Il rend possible ce que nous ne pouvons pas produire. Ainsi, l'apôtre Paul écrit : "Christ nous a donné, par la foi, une vie de la grâce de Dieu, dans laquelle nous nous trouvons, et nous attendons avec joie la gloire de Dieu"(2) .

Cette joie ne dépend plus de nos circonstances. Car elle vient du fait que nous sommes entrés en contact avec Dieu - durablement. De ce fait, nous nous trouvons pour ainsi dire dans l'antichambre de sa gloire, car ce qui est parfait n'est pas encore là. Mais elle est si proche que nous la ressentons déjà ici. Ne devrions-nous pas chanter les louanges de Dieu ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 92,14 [Luther 2017] (2) Romains 5,2 [Traduction de la Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 31.01.2026

Versículo bíblico
Oh Yahveh, me haces cantar de gozo tus obras, y alabo las hazañas de tus manos.
Salmo 92:5

Texto didáctico
El paralítico se levantó de un salto, pudo levantarse y andar, y entró con ellos en el templo, corriendo y saltando y alabando a Dios.
Hechos 3:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En el patio

¿Sólo puedes alabar a Dios cuando estás bien? Si lees el texto didáctico de hoy, que habla de la curación de un paralítico, podrías pensar que sí. Y el pasaje bíblico del Salmo 92 también suena como si el autor tuviera motivos para cantar alegremente las obras de Dios.

Pero, ¿qué ocurre cuando uno está enfermo y no se cura? ¿O cuando menguan tus fuerzas? ¿No tiende entonces la alabanza a quedarse atascada en la garganta? Echemos un vistazo al Salmo 92, que dice: "Los que están plantados en la casa de Yahveh florecerán en los atrios de nuestro Dios"(1) Según yo lo entiendo, esto significa que necesitamos la cercanía de Dios por encima de todo para no marchitarnos por dentro. Todos sabemos que cambiamos en las distintas fases de la vida. Puede que algunas cosas las esperemos con impaciencia cuando somos niños o adolescentes, mientras que otras -como el envejecimiento- no son tan deseables. En cualquier caso, nadie puede influir en este proceso.

Sin embargo, existe otro nivel: nuestro espíritu, nuestra alma. Algo que permanece cuando nuestro cuerpo fallece. Porque aunque experimentes una curación como la del hombre del texto didáctico, en algún momento tenemos que morir. Aquí es exactamente donde es crucial estar conectado con Dios. Y aquí es exactamente donde entra la buena nueva de Cristo, el Salvador. Él hace posible lo que nosotros no podemos crear. El apóstol Pablo escribe: "Por la fe, Cristo nos ha dado la vida por la gracia de Dios, en la que nos encontramos, y esperamos con gozo la gloria de Dios"(2).

Esta alegría ya no depende de nuestras circunstancias. Porque proviene del hecho de que hemos entrado en contacto con Dios, de forma permanente. En consecuencia, nos encontramos en la antesala de su gloria, por así decirlo, porque la perfección aún no ha llegado. Sin embargo, está tan cerca que ya podemos sentirla aquí. ¿No deberíamos cantar alabanzas a Dios?

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

( 1) Salmos 92:14 [Lutero 2017] (2) Romanos 5:2 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 31.01.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, tu me fazes cantar de alegria por causa das tuas obras, e eu louvo os feitos das tuas mãos.
Salmo 92:5

Texto didático
O paralítico deu um salto, ficou de pé e andou, e entrou no templo com eles, correndo, pulando e louvando a Deus.
Atos 3:8

Textos diários da Igreja da Morávia

No pátio

Você só pode louvar a Deus quando está bem? Se você ler o texto didático de hoje, que fala sobre a cura de um homem paralítico, talvez pense assim. E a passagem bíblica do Salmo 92 também soa como se o autor tivesse um motivo para cantar alegremente sobre as obras de Deus.

Mas o que acontece quando você está doente e não é curado? Ou quando suas forças diminuem? Será que o louvor não tende a ficar preso na garganta? Vamos dar uma olhada no Salmo 92, que diz: "Os que estão plantados na casa do SENHOR florescerão nos átrios do nosso Deus."(1) Pelo que entendo, isso significa que precisamos da proximidade de Deus acima de tudo, para que não definhemos por dentro. Todos nós sabemos que mudamos nas diferentes fases da vida. Podemos esperar ansiosamente por algumas coisas quando crianças ou adolescentes, enquanto outras - como o envelhecimento - não são tão desejáveis. De qualquer forma, ninguém pode influenciar esse processo.

No entanto, há outro nível: nosso espírito, nossa alma. Algo que permanece quando nosso corpo morre. Porque mesmo que você experimente uma cura como a do homem do texto de ensino, em algum momento teremos de morrer. É exatamente nesse ponto que é crucial estar conectado a Deus. E é exatamente aí que entram as boas novas de Cristo, o Salvador. Ele torna possível o que não podemos criar. O apóstolo Paulo escreve: "Por meio da fé, Cristo nos deu vida pela graça de Deus, na qual nos encontramos, e aguardamos com alegria a glória de Deus."(2)

Essa alegria não depende mais de nossas circunstâncias. Pois ela vem do fato de termos entrado em contato com Deus - permanentemente. Como resultado, nos encontramos no átrio de sua glória, por assim dizer, porque a perfeição ainda não chegou. No entanto, ela está tão próxima que já podemos senti-la aqui. Não deveríamos estar cantando louvores a Deus?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

( 1) Salmos 92:14 [Lutero 2017] (2) Romanos 5:2 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 31.01.2026

Versetto biblico
O Signore, tu mi fai cantare con gioia le tue opere e io lodo le opere delle tue mani.
Salmo 92:5

Testo didattico
L'uomo paralitico si alzò, fu in grado di stare in piedi e di camminare, ed entrò nel tempio con loro, correndo e saltando e lodando Dio.
Atti 3:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nel cortile

Si può lodare Dio solo quando si sta bene? Leggendo il testo didattico di oggi, che racconta la guarigione di un uomo paralizzato, si potrebbe pensare di sì. E anche il passo biblico del Salmo 92 sembra che l'autore abbia un motivo per cantare con gioia le opere di Dio.

Ma cosa succede quando si è malati e non si guarisce? O quando le forze vengono meno? La lode non tende forse a bloccarsi in gola? Guardiamo il Salmo 92, che dice: "Coloro che sono piantati nella casa del Signore fioriranno nei cortili del nostro Dio"(1). Sappiamo tutti che cambiamo nelle diverse fasi della vita. Da bambini o da adolescenti possiamo aspettare con ansia alcune cose, mentre altre, come l'invecchiamento, non sono così desiderabili. In ogni caso, nessuno può influenzare questo processo.

C'è però un altro livello: il nostro spirito, la nostra anima. Qualcosa che rimane quando il nostro corpo passa. Perché anche se si sperimenta una guarigione come quella dell'uomo del testo didattico, a un certo punto dobbiamo morire. È proprio qui che è fondamentale essere connessi a Dio. Ed è proprio qui che entra in gioco la buona notizia di Cristo, il Salvatore. Egli rende possibile ciò che noi non possiamo creare. L'apostolo Paolo scrive: "Per mezzo della fede Cristo ci ha dato la vita per grazia di Dio, nella quale ci troviamo, e aspettiamo con gioia la gloria di Dio"(2).

Questa gioia non dipende più dalle circostanze. Essa deriva dal fatto che siamo entrati in contatto con Dio - in modo permanente. Di conseguenza, ci troviamo, per così dire, sul sagrato della sua gloria, perché la perfezione non è ancora arrivata. Tuttavia, è così vicina che la sentiamo già qui. Non dovremmo forse cantare le lodi di Dio?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 92:14 [Lutero 2017] (2) Romani 5:2 [Traduzione Nuova Vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 31.01.2026

Библейский стих
Господь, Ты заставляешь меня петь от радости о делах Твоих, и я славлю деяния рук Твоих.
Псалом 92:5

Обучающий текст
Парализованный человек вскочил, смог стоять и ходить и пошел с ними в храм, бегая и прыгая вокруг и восхваляя Бога.
Деяния 3:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во дворе

Можете ли вы прославлять Бога только тогда, когда вам хорошо? Если вы прочитаете сегодняшний учебный текст, повествующий об исцелении парализованного человека, вы можете так подумать. И библейский отрывок из Псалма 92 тоже звучит так, будто у автора есть повод радостно воспевать Божьи дела.

Но что происходит, когда вы больны и не исцелены? Или когда ваши силы иссякают? Не застревает ли тогда хвала в горле? Давайте посмотрим на Псалом 92, в котором говорится: "Насажденные в доме Господнем будут процветать во дворах Бога нашего"(1) Как я понимаю, это означает, что нам прежде всего нужна близость Бога, чтобы мы не увяли внутри. Все мы знаем, что на разных этапах жизни мы меняемся. Одни вещи мы можем с нетерпением ждать в детстве или юности, а другие - например, старение - не так уж и желанны. В любом случае, никто не может повлиять на этот процесс.

Однако есть и другой уровень: наш дух, наша душа. То, что остается, когда уходит наше тело. Ведь даже если вы переживете исцеление, как тот человек в учебном тексте, в какой-то момент мы должны умереть. Именно здесь очень важно быть связанным с Богом. И именно здесь приходит Благая весть о Христе, Спасителе. Он делает возможным то, что мы не можем создать. Апостол Павел пишет: "Верою Христос даровал нам жизнь по благодати Божией, в которой мы обретаемся, и с радостью ожидаем славы Божией"(2) .

Эта радость больше не зависит от наших обстоятельств. Ведь она проистекает из того факта, что мы вступили в контакт с Богом - навсегда. В результате мы оказываемся, так сказать, на авансцене Его славы, потому что совершенство еще не наступило. Однако оно так близко, что мы уже чувствуем его. Разве мы не должны петь хвалу Богу?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 92:14 [Лютер 2017] (2) Римлянам 5:2 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 31.01.2026

Біблійний вірш
Господи, Ти змушуєш мене співати з радістю про діла Твої, і я прославляю діла рук Твоїх!
Псалом 92:5

Навчальний текст
Розслаблений підвівся, зміг стояти і ходити, і ввійшов з ними до храму, бігаючи і стрибаючи та прославляючи Бога.
Дії 3:8

Щоденні тексти Моравської церкви

На подвір'ї

Чи можеш ти прославляти Бога тільки тоді, коли ти здоровий? Якщо ви прочитаєте сьогоднішній навчальний текст, в якому розповідається про зцілення паралізованого чоловіка, ви можете так подумати. І біблійний уривок з 92-го псалма також звучить так, ніби у автора є причина радісно співати про Божі діла.

Але що відбувається, коли ти хворий і не зцілився? Або коли ваші сили занепадають? Чи не застряє тоді хвала у вашому горлі? Погляньмо на 92-й псалом, де сказано: "Ті, що посаджені в домі Господньому, розквітнуть на подвір'ях Бога нашого"(1) Як я розумію, це означає, що ми потребуємо Божої близькості понад усе, щоб не в'янути зсередини. Ми всі знаємо, що змінюємося на різних етапах життя. Ми можемо з нетерпінням чекати на деякі речі, як діти чи підлітки, тоді як інші - наприклад, старіння - не такі бажані. Так чи інакше, ніхто не може вплинути на цей процес.

Однак є інший рівень: наш дух, наша душа. Те, що залишається після смерті тіла. Тому що навіть якщо ви переживаєте зцілення, як чоловік у навчальному тексті, в якийсь момент ми мусимо померти. Це саме той момент, коли дуже важливо бути з'єднаним з Богом. І саме тут приходить Добра Новина про Христа, Спасителя. Він робить можливим те, що ми не можемо створити. Апостол Павло пише: "Вірою Христос дав нам життя Божою благодаттю, в якому ми перебуваємо, і з радістю очікуємо на Божу славу"(2).

Ця радість більше не залежить від наших обставин. Бо вона походить від того, що ми увійшли в контакт з Богом - назавжди. Як наслідок, ми опиняємося, так би мовити, на передньому дворі Його слави, бо досконалість ще не настала. Але вона настільки близька, що ми вже відчуваємо її тут. Чи не повинні ми співати хвалу Богові?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Псалми 92:14 [Лютер 2017] (2) До римлян 5:2 [Новий Живий переклад]

31.01.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أنت تجعلني أتغنى بفرح بأعمالك وأسبح أعمال يديك.
مزمور 92:5

نص تعليمي:

فقفز الرجل المشلول واستطاع أن يقف ويمشي ومضى معهم إلى داخل الهيكل وهو يركض ويقفز ويسبح الله.
أعمال الرسل 3: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في الساحة الأمامية

هل يمكنك أن تسبح الله فقط عندما تكون معافى؟ إذا قرأت نص تعليم اليوم، الذي يحكي عن شفاء رجل مشلول، قد تظن ذلك. والمقطع الكتابي من مزمور 92 يبدو أيضًا كما لو أن الكاتب لديه سببًا للتغني بفرح بأعمال الله.

ولكن ماذا يحدث عندما تكون مريضًا ولا تُشفى؟ أو عندما تضعف قوتك؟ ألا يعلق التسبيح حينئذٍ في حلقك؟ دعونا نلقي نظرة على المزمور 92 الذي يقول: "الْمَغْرُوسُونَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ يَزْدَهِرُونَ فِي دِيَارِ إِلَهِنَا"[1]، وكما أفهمه أنا، هذا يعني أننا نحتاج إلى قرب الله قبل كل شيء حتى لا نذبل من الداخل. نعلم جميعًا أننا نتغير في مراحل الحياة المختلفة. قد ننتظر بعض الأشياء بفارغ الصبر ونحن أطفال أو مراهقون، بينما لا ننتظر أشياء أخرى - مثل الشيخوخة - بفارغ الصبر. بطريقة أو بأخرى، لا يمكن لأحد أن يؤثر على هذه العملية.

ومع ذلك، هناك مستوى آخر: روحنا، روحنا. شيء يبقى عندما يموت جسدنا. لأنه حتى لو اختبرنا الشفاء مثل الرجل في النص التعليمي، في مرحلة ما يجب أن نموت. هذا هو بالضبط حيث من الضروري أن نكون مرتبطين بالله. وهذا بالضبط هو المكان الذي تأتي فيه البشارة بالمسيح المخلِّص. إنه يجعل ما لا يمكننا أن نصنعه ممكناً. يكتب الرسول بولس الرسول: "بالإيمان أعطانا المسيح حياة بنعمة الله التي نجد أنفسنا فيها، ونحن نتطلع بفرح إلى مجد الله"[2]، وهذا الفرح لم يعد يعتمد على ظروفنا. إنه يأتي من حقيقة أننا أصبحنا على اتصال بالله - بشكل دائم. ونتيجة لذلك، نجد أنفسنا في مقدمة مجده، إذا جاز التعبير، لأن الكمال لم يصل بعد إلى هنا. ومع ذلك، فهو قريب جدًا لدرجة أننا نشعر به هنا بالفعل. ألا ينبغي لنا أن ننشد التسبيح لله؟

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] مز 92:14 [لوثر 2017] [2] رومية 5:2 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 30.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sprach zu seinem Volk: Siehe, ich will euch Getreide, Wein und Öl die Fülle schicken, dass ihr genug daran haben sollt.
Joel 2,19

Lehrtext
Jesus nahm die fünf Brote und zwei Fische und sah auf zum Himmel, dankte und brach die Brote und gab sie den Jüngern, dass sie sie ihnen austeilten, und die zwei Fische teilte er unter sie alle. Und sie aßen alle und wurden satt.
Markus 6,41-42

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Genug für alle

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Dieser beschreibt, wie Jesus Christus mit fünf Broten und zwei Fischen 5000 Männer satt machte. Da hier Frauen und Kinder nicht mitgezählt wurden, kann man von 10 000 bis 15 000 Personen ausgehen. Ich glaube, dass dieses Wunder sich wirklich so ereignete, möchte aber unseren Blick heute darauf lenken, was währenddessen noch passierte. Jesus ließ es z.B. nicht Manna regnen, wie es damals in der Wüste geschah, als Gott sein Volk aus der ägyptischen Sklaverei in das Gelobte Land führte. Vielmehr nahm Jesus das Wenige, was da war, und verteilte es zunächst einmal an seine Jünger, die es dann zu den Leuten brachten. Daraus können wir Folgendes lernen:

Alles geschah nicht irgendwo, sondern um Jesus Christus herum. Er, der Sohn Gottes, ist in alldem der entscheidende Mittelpunkt. Doch auch seine Jünger spielten eine wichtige Rolle. Sie waren die Verteiler und gaben alles weiter, ohne erst einmal sich selbst zu sättigen. Es kann gut sein, dass das Wunder der Vermehrung in ihren Händen geschah. Jesus lehrte seine Jünger also zum einen Glauben an das, was Gott möglich ist, und zum anderen Selbstlosigkeit.

Die Speisung der 5000 enthält eine zentrale Botschaft, die wir in allen vier Evangelien finden. Es geht darum, im Vertrauen auf Gott seine Gaben nicht für sich zu behalten, sondern weiterzureichen. Er kann selbst aus Knappheit Fülle machen. Was auch immer in dieser Welt geschieht – ich denke, wir Christen sind aufgerufen, so zu handeln, wie die Jünger es taten. Vielleicht lösen wir nicht die Versorgungsprobleme dieser Welt, doch wir können es so halten, wie es Mutter Teresa einmal formulierte: „Wenn Sie nicht hundert Menschen ernähren können, dann ernähren Sie nur einen.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Inspiration zum Gebet ein alter Gospelsong – frei übersetzt:

Ganz normale Leute, Gott gebraucht ganz normale Leute.
Mein Gott sucht sich Leute wie dich und mich aus,
die bereit sind, einfach das zu tun, was er ihnen aufträgt.
Gott gebraucht Leute, die ihm alles geben,
ganz egal, wie gering dir dein Alles erscheint,
denn wenig wird viel, wenn du es in die Hand des Meisters legst.

So, wie der kleine Junge, der Jesus alles gab, was er hatte,
und die Menge wurde versorgt mit Fisch und Brot.
Dein Alles mag nicht wie viel erscheinen,
doch wenn er zu dir kommt,
leg es in des Meisters Hand und dann wirst du begreifen:
Dein Leben wird niemals mehr sein wie zuvor.
Komponistin: Dannibelle Hall
Original: Ordinary People
http://open.spotify.com/intl-de/track/4YLx1xCO7A8JgQ7eXQBVXF


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist - dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 30.01.2026

Bible verse
The LORD said to his people: " Behold, I will send you an abundance of grain, wine and oil, and you shall have enough.
Joel 2:19

Teaching text
Jesus took the five loaves and two fish, and looking up to heaven, he gave thanks and broke the loaves and gave them to the disciples to distribute to them, and the two fish he divided among them all. And they all ate and were filled.
Mark 6:41-42

Moravian Daily Texts

Enough for everyone

Today I would like to start from the teaching text. It describes how Jesus Christ fed 5,000 men with five loaves and two fish. Since women and children were not counted here, we can assume 10,000 to 15,000 people. I believe that this miracle really happened, but I would like to draw our attention today to what else happened in the meantime. For example, Jesus did not make it rain manna, as happened in the desert when God led his people out of Egyptian slavery into the Promised Land. Rather, Jesus took what little there was and first distributed it to his disciples, who then took it to the people. We can learn the following from this:

Everything did not happen somewhere, but around Jesus Christ. He, the Son of God, is the decisive center in all of this. But his disciples also played an important role. They were the distributors and passed everything on without first feeding themselves. It may well be that the miracle of multiplication happened in their hands. Jesus taught his disciples to believe in what God is able to do and to be selfless.

The feeding of the 5000 contains a central message that we find in all four Gospels. It is about trusting in God and not keeping your gifts for yourself, but passing them on. He can even turn scarcity into abundance. Whatever happens in this world - I think we Christians are called to act as the disciples did. We may not solve the world's supply problems, but we can do as Mother Teresa once said: "If you can't feed a hundred people, then feed just one."

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 30.01.2026

Parole biblique
L'Éternel dit à son peuple : Voici, je vous enverrai du blé, du vin et de l'huile en abondance, et vous en serez rassasiés.
Joël 2.19

Texte pédagogique
Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il rendit grâce, rompit les pains et les donna à ses disciples pour qu'ils les leur distribuent, et il partagea les deux poissons entre eux tous. Tous mangèrent et furent rassasiés.
Marc 6,41-42

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Assez pour tous

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Celui-ci décrit comment Jésus-Christ a rassasié 5000 hommes avec cinq pains et deux poissons. Comme les femmes et les enfants n'ont pas été comptés ici, on peut estimer qu'il s'agit de 10 000 à 15 000 personnes. Je pense que ce miracle s'est réellement produit, mais je voudrais aujourd'hui attirer notre attention sur ce qui s'est passé pendant ce temps. Par exemple, Jésus n'a pas fait pleuvoir la manne, comme cela s'est produit dans le désert lorsque Dieu a fait sortir son peuple de l'esclavage égyptien pour le faire entrer dans la Terre promise. Au contraire, Jésus a pris le peu qu'il y avait et l'a d'abord distribué à ses disciples, qui l'ont ensuite apporté aux gens. Voici la leçon que nous pouvons en tirer :

Tout ne s'est pas passé quelque part, mais autour de Jésus-Christ. Lui, le Fils de Dieu, est le centre décisif de tout cela. Mais ses disciples ont également joué un rôle important. Ils étaient les distributeurs et transmettaient tout, sans d'abord se rassasier eux-mêmes. Il est fort possible que le miracle de la multiplication se soit produit entre leurs mains. Jésus a donc enseigné à ses disciples, d'une part, la foi en ce qui est possible pour Dieu et, d'autre part, l'altruisme.

L'alimentation des 5000 contient un message central que l'on retrouve dans les quatre évangiles. Il s'agit, en faisant confiance à Dieu, de ne pas garder ses dons pour soi, mais de les transmettre. Il peut même transformer la rareté en abondance. Quoi qu'il arrive dans ce monde, je pense que nous, chrétiens, sommes appelés à agir comme l'ont fait les disciples. Nous ne résoudrons peut-être pas les problèmes d'approvisionnement de ce monde, mais nous pouvons faire comme Mère Teresa l'a dit un jour : "Si vous ne pouvez pas nourrir cent personnes, n'en nourrissez qu'une".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 30.01.2026

Versículo bíblico
Jehová dijo a su pueblo: "He aquí, yo os envío abundancia de grano, de vino y de aceite, y tendréis bastante.
Joel 2:19

Texto didáctico
Jesús tomó los cinco panes y los dos peces, y mirando al cielo, dio gracias, partió los panes y los dio a sus discípulos para que se los repartieran, y los dos peces los repartió entre todos. Y comieron todos y se saciaron.
Marcos 6:41-42

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Suficiente para todos

Hoy me gustaría partir del texto de enseñanza. En él se describe cómo Jesucristo alimentó a 5.000 hombres con cinco panes y dos peces. Como aquí no se contó a las mujeres ni a los niños, podemos suponer que fueron entre 10.000 y 15.000 personas. Creo que este milagro ocurrió realmente, pero hoy me gustaría llamar nuestra atención sobre qué más ocurrió mientras tanto. Por ejemplo, Jesús no hizo llover maná, como sucedió en el desierto cuando Dios sacó a su pueblo de la esclavitud egipcia y lo condujo a la Tierra Prometida. Más bien, Jesús tomó lo poco que había y lo distribuyó a sus discípulos, quienes a su vez lo llevaron a la gente. De esto podemos aprender lo siguiente:

No todo ocurrió en algún lugar, sino en torno a Jesucristo. Él, el Hijo de Dios, es el centro decisivo en todo esto. Pero sus discípulos también desempeñaron un papel importante. Eran los distribuidores y lo transmitían todo sin alimentarse primero ellos mismos. Es muy posible que el milagro de la multiplicación se produjera en sus manos. Jesús enseñó a sus discípulos a creer en lo que Dios es capaz de hacer y a ser desinteresados.

La alimentación de los 5000 contiene un mensaje central que encontramos en los cuatro Evangelios. Se trata de confiar en Dios y de no guardarse los dones para uno mismo, sino de repartirlos. Él puede incluso convertir la escasez en abundancia. Pase lo que pase en este mundo, creo que los cristianos estamos llamados a actuar como lo hicieron los discípulos. Puede que no resolvamos los problemas de abastecimiento del mundo, pero podemos hacer como dijo una vez la Madre Teresa: "Si no puedes alimentar a cien personas, alimenta a una sola".

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 30.01.2026

Versículo bíblico
O Senhor disse ao seu povo: "Eis que lhes enviarei abundância de cereais, de vinho e de azeite, e vocês terão o suficiente.
Joel 2:19

Texto didático
Jesus pegou os cinco pães e os dois peixes e, olhando para o céu, deu graças, partiu os pães e os entregou aos discípulos para que os distribuíssem, e os dois peixes ele repartiu entre todos. E todos comeram e ficaram saciados.
Marcos 6:41-42

Textos diários da Igreja da Morávia

O suficiente para todos

Hoje, gostaria de começar com o texto de ensino. Ele descreve como Jesus Cristo alimentou 5.000 homens com cinco pães e dois peixes. Como as mulheres e as crianças não foram contadas aqui, podemos presumir que foram entre 10.000 e 15.000 pessoas. Acredito que esse milagre realmente aconteceu, mas hoje gostaria de chamar nossa atenção para o que mais aconteceu nesse meio tempo. Por exemplo, Jesus não fez chover maná, como aconteceu no deserto quando Deus conduziu seu povo da escravidão egípcia para a Terra Prometida. Em vez disso, Jesus pegou o pouco que havia e primeiro o distribuiu aos discípulos, que depois o levaram ao povo. Podemos aprender o seguinte com isso:

Tudo não aconteceu em algum lugar, mas em torno de Jesus Cristo. Ele, o Filho de Deus, é o centro decisivo de tudo isso. Mas seus discípulos também desempenharam um papel importante. Eles eram os distribuidores e passavam tudo adiante sem antes se alimentar. É bem possível que o milagre da multiplicação tenha acontecido em suas mãos. Jesus ensinou seus discípulos a acreditarem no que Deus é capaz de fazer e a serem altruístas.

A alimentação dos 5.000 contém uma mensagem central que encontramos em todos os quatro Evangelhos. Trata-se de confiar em Deus e não guardar os dons para si mesmo, mas passá-los adiante. Ele pode até mesmo transformar a escassez em abundância. Aconteça o que acontecer neste mundo, acho que nós, cristãos, somos chamados a agir como os discípulos agiram. Talvez não consigamos resolver os problemas de abastecimento do mundo, mas podemos fazer como Madre Teresa disse certa vez: "Se você não pode alimentar cem pessoas, então alimente apenas uma."

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 30.01.2026

Versetto biblico
Il Signore disse al suo popolo: "Ecco, io vi manderò grano, vino e olio in abbondanza e ne avrete a sufficienza".
Gioele 2:19

Testo didattico
Gesù prese i cinque pani e i due pesci e, alzando gli occhi al cielo, rese grazie, spezzò i pani e li diede ai discepoli perché li distribuissero, e i due pesci li divise tra tutti. E tutti mangiarono e furono saziati.
Marco 6:41-42

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Abbastanza per tutti

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso descrive come Gesù Cristo sfamò 5.000 uomini con cinque pani e due pesci. Poiché le donne e i bambini non sono stati contati, possiamo ipotizzare dalle 10.000 alle 15.000 persone. Credo che questo miracolo sia avvenuto davvero, ma oggi vorrei attirare la nostra attenzione su ciò che è accaduto nel frattempo. Per esempio, Gesù non fece piovere manna, come accadde nel deserto quando Dio condusse il suo popolo dalla schiavitù egiziana alla Terra Promessa. Piuttosto, Gesù prese quel poco che c'era e lo distribuì ai suoi discepoli, che poi lo portarono al popolo. Da questo possiamo imparare quanto segue:

Tutto non è avvenuto da qualche parte, ma intorno a Gesù Cristo. Lui, il Figlio di Dio, è il centro decisivo di tutto questo. Ma anche i suoi discepoli hanno svolto un ruolo importante. Erano i distributori e trasmettevano tutto senza prima nutrirsi. È possibile che il miracolo della moltiplicazione sia avvenuto nelle loro mani. Gesù insegnò ai suoi discepoli a credere in ciò che Dio è in grado di fare e ad essere altruisti.

Il pasto dei 5000 contiene un messaggio centrale che ritroviamo in tutti e quattro i Vangeli. Si tratta di confidare in Dio e di non tenere per sé i propri doni, ma di trasmetterli. Egli può persino trasformare la scarsità in abbondanza. Qualunque cosa accada in questo mondo, credo che noi cristiani siamo chiamati ad agire come fecero i discepoli. Forse non risolveremo i problemi di approvvigionamento del mondo, ma possiamo fare come disse una volta Madre Teresa: "Se non puoi sfamare cento persone, allora sfamane una sola".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 30.01.2026

Библейский стих
Господь сказал Своему народу: "Вот, Я пошлю вам изобилие зерна, вина и елея, и вы будете иметь довольно".
Иоиль 2:19

Текст учения
Иисус взял пять хлебов и две рыбы и, воззрев на небо, возблагодарил и, преломив хлебы, дал ученикам, чтобы они раздали им, а две рыбы разделил между всеми. И все ели и насытились.
Марка 6:41-42

Ежедневные тексты Моравской церкви

Достаточно для всех

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем рассказывается о том, как Иисус Христос накормил 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами. Поскольку женщины и дети здесь не учитывались, мы можем предположить, что их было от 10 000 до 15 000 человек. Я верю, что это чудо действительно произошло, но сегодня я хотел бы обратить наше внимание на то, что еще случилось в это время. Например, Иисус не вызвал дождь из манны, как это случилось в пустыне, когда Бог вывел свой народ из египетского рабства в Землю обетованную. Скорее, Иисус взял то немногое, что было, и раздал ученикам, которые затем разнесли это людям. Из этого мы можем сделать следующий вывод:

Все происходило не где-то, а вокруг Иисуса Христа. Он, Сын Божий, является решающим центром во всем этом. Но Его ученики также играли важную роль. Они были распространителями и передавали все, не питаясь сами. Вполне возможно, что чудо умножения произошло в их руках. Иисус учил Своих учеников верить в то, что может сделать Бог, и быть бескорыстными.

Кормление 5000 человек содержит главную мысль, которую мы находим во всех четырех Евангелиях. Речь идет о том, что нужно доверять Богу и не хранить свои дары для себя, а передавать их дальше. Он даже может превратить скудость в изобилие. Что бы ни происходило в этом мире, я думаю, что мы, христиане, призваны поступать так, как поступали ученики. Может быть, мы и не решим мировых проблем со снабжением, но мы можем поступить так, как однажды сказала мать Тереза: "Если вы не можете накормить сто человек, то накормите хотя бы одного".

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 30.01.2026

Біблійний вірш
Господь промовив до Свого народу: "Ось Я пошлю вам достаток хліба, вина та оливи, і ви будете ситі.
Йоіла 2:19

Навчальний текст
Ісус узяв п'ять хлібів і дві риби, і, глянувши на небо, подякував, переломив хліби і дав учням, щоб роздали їм, а дві риби розділив між ними всіма. І всі вони їли та й наситилися.
Марка 6:41-42

Щоденні тексти Моравської церкви

Достатньо для всіх

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. У ньому описується, як Ісус Христос нагодував 5000 чоловіків п'ятьма хлібами і двома рибами. Оскільки жінок і дітей тут не порахували, можна припустити, що це було від 10 000 до 15 000 чоловік. Я вірю, що це чудо дійсно сталося, але сьогодні я хотів би звернути нашу увагу на те, що ще сталося в цей час. Наприклад, Ісус не викликав дощ манни, як це сталося в пустелі, коли Бог вивів Свій народ з єгипетського рабства в Обіцяну Землю. Навпаки, Ісус взяв те, що було, і роздав своїм учням, а ті рознесли це людям. З цього ми можемо дізнатися наступне:

Все відбувалося не десь, а навколо Ісуса Христа. Він, Син Божий, є вирішальним центром у всьому цьому. Але його учні також відігравали важливу роль. Вони були розповсюджувачами і передавали все далі, не насичуючись самі. Цілком можливо, що чудо примноження сталося саме в їхніх руках. Ісус вчив своїх учнів вірити в те, що Бог може зробити, і бути безкорисливими.

Нагодування 5000 містить центральне послання, яке ми знаходимо у всіх чотирьох Євангеліях. Йдеться про довіру до Бога і про те, щоб не тримати свої дари для себе, а передавати їх далі. Він може навіть нестачу перетворити на достаток. Що б не відбувалося в цьому світі - я думаю, що ми, християни, покликані діяти так, як діяли учні. Ми не можемо вирішити світові проблеми з постачанням, але ми можемо зробити так, як колись сказала Мати Тереза: "Якщо ви не можете нагодувати сто людей, нагодуйте хоча б одного".

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

30.01.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ الرَّبُّ لِشَعْبِهِ: "هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ وَفْرَةً مِنَ الْحُبُوبِ وَالْخَمْرِ وَالزَّيْتِ فَيَكُونُ لَكُمْ مَا يَكْفِيكُمْ.
يوئيل 2:19

نص تعليمي:

وَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ، وَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ، وَشَكَرَ وَكَسَّرَ الأَرْغِفَةَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ لِيُوَزِّعَهَا عَلَيْهِمْ، وَالسَّمَكَتَيْنِ قَسَّمَهَا عَلَيْهِمْ جَمِيعاً. فَأَكَلُوا كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا.
مرقس 6: 41-42

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ما يكفي الجميع

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه يصف كيف أطعم يسوع المسيح خمسة آلاف رجل بخمسة أرغفة من الخبز وسمكتين. وبما أن النساء والأطفال لم يتم إحصاؤهم هنا، يمكننا أن نفترض 10 آلاف إلى 15 ألف شخص. أعتقد أن هذه المعجزة قد حدثت بالفعل، ولكنني أود اليوم أن ألفت انتباهنا إلى ما حدث أيضًا في هذه الأثناء. على سبيل المثال، لم يجعل يسوع السماء تمطر المن، كما حدث في الصحراء عندما أخرج الله شعبه من عبودية المصريين إلى أرض الموعد. بدلاً من ذلك، أخذ يسوع القليل الذي كان موجودًا ووزعه أولاً على تلاميذه، الذين أخذوه بعد ذلك إلى الشعب. من هذا يمكننا أن نتعلم ما يلي:

من هذا يمكننا أن نتعلم ما يلي:

لا شيء حدث في أي مكان، إلا حول يسوع المسيح. هو، ابن الله، هو المركز الحاسم في كل هذا. لكن تلاميذه لعبوا أيضًا دورًا مهمًا. لقد كانوا هم الموزّعين ونقلوا كل شيء دون أن يطعموا أنفسهم أولاً. ربما تكون معجزة التكثير قد حدثت على أيديهم. لقد علّم يسوع تلاميذه أن يؤمنوا بما يقدر الله على فعله وأن يكونوا غير أنانيين.

تحتوي إطعام الخمسة آلاف على رسالة مركزية نجدها في الأناجيل الأربعة. إنها تتعلق بالثقة في الله وعدم الاحتفاظ بعطاياك لنفسك، بل تمريرها. إنه قادر حتى على تحويل الندرة إلى وفرة. مهما حدث في هذا العالم - أعتقد أننا نحن المسيحيين مدعوون للتصرف كما فعل التلاميذ. قد لا نستطيع أن نحل مشاكل الإمداد في العالم، لكن يمكننا أن نفعل كما قالت الأم تيريزا ذات مرة: "إذا لم تستطع إطعام مائة شخص، فأطعم واحدًا فقط."

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 29.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, mein Gott, groß sind deine Wunder und deine Gedanken, die du an uns beweisest; dir ist nichts gleich!
Psalm 40,6

Lehrtext
Der Geheilte stand auf und nahm sogleich sein Bett und ging hinaus vor aller Augen, sodass sie sich alle entsetzten und Gott priesen und sprachen: Wir haben solches noch nie gesehen.
Markus 2,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wunder Gottes

Wie wirken die heutigen Bibelworte eigentlich auf jemanden, der nicht glaubt, dass es Gott gibt? Wunder wären dann ein Ausdruck für etwas Unerklärliches, was aber nicht göttlich sein muss. Die genannte Heilung wäre dann nur ein Zufall, etwa so, wie ein Sechser im Lotto. Vielleicht wäre sie aber auch nur eine „Fake News“, die dazu dienen soll, aus dem Menschen Jesus den Sohn Gottes zu machen. Letztendlich kann man für alles ein Argument finden, weshalb die Berichte der Bibel nicht relevant sein sollen. Trotzdem sind sie es für einen jeden von uns. Nach meiner Erfahrung muss man sich aber darauf einlassen, sonst zieht die Wahrheit an einem vorüber.

Ein Beispiel dafür finden wir im Lehrtext. Die Vorgeschichte war, dass ein Gelähmter von seinen Freunden durch ein Dach zu Jesus heruntergelassen wurde. Dann heißt es: „Da nun Jesus ihren Glauben sah, sprach er zu dem Gelähmten: Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“(1) Darüber empörten sich einige Schriftgelehrte und empfanden Jesu Worte als Anmaßung. Doch er antwortete ihnen: „Damit ihr aber wisst, dass der Menschensohn Vollmacht hat, Sünden zu vergeben auf Erden - sprach er zu dem Gelähmten: Ich sage dir, steh auf, nimm dein Bett und geh heim!“(2) Genau das geschah dann auch, und die Menschen, die das sahen, priesen Gott.

Nach meiner Beobachtung haben mehr und mehr Christen mit solchen Berichten ein Problem. Manche wünschten sich, ebenfalls geheilt zu werden, doch kaum etwas geschah. Haben vielleicht doch diejenigen recht, die die Berichte der Bibel anzweifeln? Dieser Zweifel schwebt über vielen Menschen in unserer Welt. Meiner Erkenntnis nach gibt es nur einen Weg heraus: Trotzdem Gott und seinem Wort zu vertrauen! Dann werden wir erkennen, dass jeder Tag ein Wunder Gottes ist und kein Gebet im Himmel vergessen wird.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 2,5 [Luther 2017] (2) Mark. 2,10-11 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für all die Wunder, die du an den Menschen tust. Ich sehe aber auch, dass der Zweifel an deinem Wirken große Macht hat. Deshalb bitte ich dich für uns Christen und für alle Menschen, dass du diese Wolke des Zweifels von uns nimmst, neuen Glauben entfachst und uns erkennen lässt, wie wunderbar du alles führst. Begegne auch besonders denen, die krank sind oder von anderen Nöten geplagt werden. Erhöre ihre Gebete und schenke ihnen Zuversicht. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.


Warnung vor falschen E-Mails:
Liebe Losungsleserinnen und Leser, in den letzten Tagen kursieren falsche Mails im Netz, die angeblich von Pastor Hans-Peter Mumssen kommen. Sie haben folgenden Absender: pastoorrvse[at]aol.com. Bitte auf keinen Fall beantworten, auch wenn der Absender ein anderer ist – dahinter steckt Betrug! Wenn Sie uns schreiben oder antworten wollen, benutzen Sie bitte immer die Mailadresse: losung[at]cza.de

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 29.01.2026

Word from the Bible
O LORD my God, great are your wonders and your thoughts that you show toward us; nothing is like you!
Psalm 40:6

Teaching text
The healed man got up and immediately took up his bed and went out in front of everyone, so that they were all amazed and praised God, saying: We have never seen anything like it.
Mark 2:12

Moravian Daily Texts

Miracles of God

What effect do today's Bible words actually have on someone who does not believe that God exists? Miracles would then be an expression for something inexplicable, which does not necessarily have to be divine. The healing mentioned would then just be a coincidence, like winning the lottery. But perhaps it would also just be "fake news" designed to turn the man Jesus into the Son of God. Ultimately, you can find an argument for everything, which is why the reports in the Bible should not be relevant. Nevertheless, they are for each and every one of us. In my experience, however, you have to get involved, otherwise the truth will pass you by.

We find an example of this in the teaching text. The backstory was that a paralyzed man was let down to Jesus through a roof by his friends. Then it says: "When Jesus saw their faith, he said to the paralytic, "My son, your sins are forgiven."(1) Some scribes were outraged by this and felt that Jesus' words were presumptuous. But he answered them: "But so that you may know that the Son of Man has authority to forgive sins on earth - he said to the paralytic: I say to you, get up, take up your bed and go home!"(2) This is exactly what happened, and the people who saw this praised God.

According to my observations, more and more Christians have a problem with such reports. Some wished to be healed as well, but hardly anything happened. Are those who doubt the reports in the Bible perhaps right after all? This doubt hovers over many people in our world. In my opinion, there is only one way out: to trust God and his word anyway! Then we will realize that every day is a miracle of God and that no prayer is forgotten in heaven.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark 2:5 [Luther 2017] (2) Mark 2:10-11 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 29.01.2026

Parole biblique
Éternel, mon Dieu, tes merveilles sont grandes, et les pensées que tu as pour nous sont grandes ; rien n'est semblable à toi !
Psaume 40.6

Texte pédagogique
Celui qui avait été guéri se leva, prit aussitôt son lit et sortit au vu et au su de tous, de sorte que tous étaient dans l'étonnement et glorifiaient Dieu, en disant : "Je suis le Seigneur ! Nous n'avons jamais rien vu de pareil.
Marc 2,12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les miracles de Dieu

Quel effet les paroles bibliques d'aujourd'hui ont-elles sur quelqu'un qui ne croit pas en l'existence de Dieu ? Les miracles seraient alors l'expression de quelque chose d'inexplicable, mais qui ne serait pas forcément d'origine divine. La guérison mentionnée ne serait alors qu'un hasard, un peu comme un sixième au loto. Mais peut-être ne serait-elle qu'une "fake news" destinée à faire de l'homme Jésus le fils de Dieu. En fin de compte, on peut trouver un argument pour tout ce qui fait que les récits de la Bible ne sont pas pertinents. Pourtant, ils le sont pour chacun d'entre nous. D'après mon expérience, il faut toutefois s'y plier, sinon la vérité nous échappe.

Nous en trouvons un exemple dans le texte d'enseignement. L'histoire précédente était celle d'un paralytique que ses amis avaient fait descendre vers Jésus à travers un toit. Il est alors dit : "Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon fils, tes péchés sont pardonnés"(1) Certains scribes s'indignèrent à ce sujet et considérèrent les paroles de Jésus comme de l'arrogance. Mais il leur répondit : "Pour que vous sachiez que le Fils de l'homme a le pouvoir de pardonner les péchés sur la terre - dit-il au paralytique : Je te dis de te lever, de prendre ton lit et de rentrer chez toi"(2) C'est exactement ce qui s'est passé, et les gens qui ont vu cela ont glorifié Dieu.

D'après mes observations, de plus en plus de chrétiens ont un problème avec de tels récits. Certains souhaitent être guéris à leur tour, mais rien ne se passe. Ceux qui mettent en doute les récits de la Bible ont-ils raison ? Ce doute plane sur de nombreuses personnes dans notre monde. Je pense qu'il n'y a qu'une seule façon de s'en sortir : faire confiance à Dieu et à sa parole ! Nous réaliserons alors que chaque jour est un miracle de Dieu et qu'aucune prière n'est oubliée au ciel.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marc 2.5 [Luther 2017] (2) Marc 2.10-11 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 29.01.2026

Versículo bíblico
Oh Yahveh, Dios mío, grandes son tus maravillas y tus pensamientos que muestras para con nosotros; ¡nada hay como tú!
Salmo 40:6

Texto didáctico
El hombre curado se levantó, tomó en seguida su lecho y salió a la vista de todos, de modo que todos estaban asombrados y alababan a Dios, diciendo: Nunca hemos visto nada igual.
Marcos 2:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Milagros de Dios

¿Qué efecto tienen realmente las palabras bíblicas de hoy en alguien que no cree que Dios existe? Los milagros serían entonces una expresión para algo inexplicable, que no necesariamente tiene que ser divino. La curación mencionada sería entonces sólo una coincidencia, como ganar la lotería. Pero quizás también sería sólo una "noticia falsa" diseñada para convertir al hombre Jesús en el Hijo de Dios. En definitiva, se puede encontrar un argumento para todo, por lo que los informes de la Biblia no deberían ser relevantes. Sin embargo, lo son para todos y cada uno de nosotros. Sin embargo, según mi experiencia, hay que implicarse, de lo contrario la verdad pasará de largo.

Encontramos un ejemplo de ello en el texto didáctico. La historia anterior era que un paralítico fue bajado a Jesús a través de un tejado por sus amigos. Entonces dice: "Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: "Hijo, tus pecados te son perdonados""(1) Algunos escribas se indignaron por ello y consideraron presuntuosas las palabras de Jesús. Pero él les respondió: "Pero para que sepáis que el Hijo del hombre tiene autoridad para perdonar pecados en la tierra -dijo al paralítico-: A ti te digo: ¡Levántate, toma tu lecho y vete a tu casa!"(2) Esto es exactamente lo que sucedió, y la gente que lo vio alabó a Dios.

Según mis observaciones, cada vez son más los cristianos que tienen problemas con esos informes. Algunos también deseaban ser curados, pero apenas ocurrió nada. ¿Acaso tienen razón los que dudan de los relatos bíblicos? Esta duda se cierne sobre muchas personas en nuestro mundo. En mi opinión, sólo hay una salida: ¡confiar de todos modos en Dios y en su palabra! Entonces nos daremos cuenta de que cada día es un milagro de Dios y que ninguna oración es olvidada en el cielo.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 2:5 [Lutero 2017] (2) Marcos 2:10-11 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 29.01.2026

Palavra da Bíblia
Ó SENHOR, meu Deus, grandes são as tuas maravilhas e os pensamentos que tens para conosco; nada se compara a ti!
Salmo 40:6

Texto didático
O homem curado se levantou e imediatamente tomou a sua cama e saiu na frente de todos, de modo que todos ficaram maravilhados e louvaram a Deus, dizendo: Nunca vimos nada igual.
Marcos 2:12

Textos diários da Igreja da Morávia

Milagres de Deus

Que efeito as palavras bíblicas de hoje realmente têm sobre alguém que não acredita que Deus existe? Milagres seriam então uma expressão para algo inexplicável, que não precisa necessariamente ser divino. A cura mencionada seria então apenas uma coincidência, como ganhar na loteria. Mas talvez também fosse apenas uma "notícia falsa" criada para transformar o homem Jesus no Filho de Deus. Em última análise, é possível encontrar um argumento para tudo, e é por isso que os relatos da Bíblia não deveriam ser relevantes. No entanto, eles são para cada um de nós. Em minha experiência, no entanto, você precisa se envolver, caso contrário, a verdade passará despercebida.

Encontramos um exemplo disso no texto de ensino. A história anterior contava que um homem paralítico foi levado até Jesus por um telhado por seus amigos. Diz o seguinte: "Jesus, vendo a fé deles, disse ao paralítico: "Filho, os teus pecados estão perdoados."(1) Alguns escribas ficaram indignados com isso e acharam que as palavras de Jesus eram presunçosas. Mas ele lhes respondeu: "Para que vocês saibam que o Filho do Homem tem autoridade para perdoar pecados na terra, ele disse ao paralítico Eu lhe digo: levante-se, pegue a sua cama e vá para casa!"(2) Foi exatamente isso que aconteceu, e as pessoas que viram isso louvaram a Deus.

De acordo com minhas observações, cada vez mais cristãos têm problemas com esses relatos. Alguns também desejavam ser curados, mas quase nada aconteceu. Será que aqueles que duvidam dos relatos da Bíblia talvez estejam certos, afinal de contas? Essa dúvida paira sobre muitas pessoas em nosso mundo. Na minha opinião, só há uma saída: confiar em Deus e em sua palavra de qualquer maneira! Então, perceberemos que todo dia é um milagre de Deus e que nenhuma oração é esquecida no céu.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Marcos 2:5 [Lutero 2017] (2) Marcos 2:10-11 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 29.01.2026

Versetto biblico
O SIGNORE, mio Dio, grandi sono le tue meraviglie e i tuoi pensieri che mostri verso di noi; nulla è come te!
Salmo 40:6

Testo didattico
L'uomo guarito si alzò, prese subito il suo letto e uscì davanti a tutti, così che tutti rimasero stupiti e lodarono Dio, dicendo: "Non abbiamo mai visto niente di simile": Non abbiamo mai visto nulla di simile.
Marco 2:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Miracoli di Dio

Che effetto hanno le parole bibliche di oggi su chi non crede nell'esistenza di Dio? I miracoli sarebbero allora un'espressione per indicare qualcosa di inspiegabile, che non deve necessariamente essere divino. La guarigione di cui si parla sarebbe solo una coincidenza, come una vincita alla lotteria. Ma forse si tratterebbe anche di una "fake news", concepita per trasformare l'uomo Gesù nel Figlio di Dio. In definitiva, si può trovare un argomento per ogni cosa, ed è per questo che i resoconti della Bibbia non dovrebbero essere rilevanti. Tuttavia, lo sono per ognuno di noi. Secondo la mia esperienza, però, bisogna lasciarsi coinvolgere, altrimenti la verità passa inosservata.

Ne troviamo un esempio nel testo dell'insegnamento. La storia precedente raccontava che un uomo paralizzato fu fatto scendere da Gesù attraverso un tetto dai suoi amici. Poi si legge: "Quando Gesù vide la loro fede, disse al paralitico: "Figlio, ti sono perdonati i peccati""(1) Alcuni scribi si scandalizzarono e ritennero che le parole di Gesù fossero presuntuose. Ma egli rispose loro: "Ma perché sappiate che il Figlio dell'uomo ha autorità di rimettere i peccati sulla terra - disse all'uomo paralizzato: Io ti dico: alzati, prendi il tuo lettuccio e va' a casa tua!"(2) Questo è esattamente ciò che è accaduto, e la gente che ha visto questo ha lodato Dio.

Secondo le mie osservazioni, sempre più cristiani hanno un problema con queste testimonianze. Anche alcuni desideravano essere guariti, ma non è successo quasi nulla. Forse hanno ragione coloro che dubitano dei resoconti della Bibbia? Questo dubbio aleggia su molte persone nel nostro mondo. Secondo me, c'è solo una via d'uscita: fidarsi comunque di Dio e della sua parola! Allora ci renderemo conto che ogni giorno è un miracolo di Dio e che nessuna preghiera viene dimenticata in cielo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marco 2:5 [Lutero 2017] (2) Marco 2:10-11 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 29.01.2026

Библейский стих
Господь, Бог мой, велики чудеса Твои и помышления Твои, которые Ты являешь нам; ничто не подобно Тебе!
Псалом 40:6

Обучающий текст
Исцеленный встал, тотчас взял постель свою и вышел пред всеми, так что все изумлялись и славили Бога, говоря Мы никогда не видели ничего подобного.
Марка 2:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божьи чудеса

Какой эффект производят сегодняшние слова из Библии на человека, который не верит в существование Бога? Чудеса - это выражение, обозначающее нечто необъяснимое, которое не обязательно должно быть божественным. Упомянутое исцеление было бы просто совпадением, как выигрыш в лотерею. Но, возможно, это также просто "фальшивые новости", призванные превратить человека Иисуса в Сына Божьего. В конце концов, на все можно найти аргументы, поэтому сообщения в Библии не должны иметь значения. Тем не менее, они важны для каждого из нас. Однако, по моему опыту, вы должны быть вовлечены в процесс, иначе истина пройдет мимо вас.

Пример этого мы находим в учебном тексте. В предыдущей истории парализованный человек был спущен к Иисусу через крышу своими друзьями. Затем говорится: "Видя веру их, Иисус сказал расслабленному: "Сын мой, прощаются тебе грехи твои".(1) Некоторые книжники возмутились этим и сочли слова Иисуса самонадеянными. Но Он ответил им: "Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи на земле, - сказал Он расслабленному: Я говорю тебе: встань, возьми постель твою и иди домой!"(2) Именно так и произошло, и люди, видевшие это, прославили Бога.

По моим наблюдениям, все больше и больше христиан испытывают трудности с такими сообщениями. Некоторые тоже желали исцелиться, но почти ничего не происходило. Может быть, те, кто сомневается в библейских историях, все-таки правы? Это сомнение витает над многими людьми в нашем мире. На мой взгляд, выход один: все равно доверять Богу и Его Слову! Тогда мы поймем, что каждый день - это чудо Божье и что ни одна молитва не забыта на небесах.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марк 2:5 [Лютер 2017] (2) Марк 2:10-11 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 29.01.2026

Біблійний вірш
Господи, Боже мій, великі чудеса Твої та думки Твої, що Ти показуєш нам, ніщо не подібне до Тебе!
Псалом 40:6

Навчальний текст
Одужалий же встав, і, взявши ліжко своє, вийшов перед усіма, так що всі дивувалися й славили Бога, кажучи: "Ніколи не бачили ми такого! Ніколи ми не бачили нічого подібного.
Марка 2:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Божі чудеса

Який вплив мають сьогоднішні слова з Біблії на людину, яка не вірить в існування Бога? Чудеса в такому випадку були б виразом для чогось незрозумілого, що не обов'язково має бути божественним. Зцілення, про яке йдеться, було б просто збігом обставин, як виграш у лотерею. Але, можливо, це також було б просто "фальшивою новиною", покликаною перетворити людину Ісуса на Сина Божого. Зрештою, на все можна знайти аргумент, і саме тому повідомлення в Біблії не повинні бути актуальними. Тим не менш, вони є актуальними для кожного з нас. З мого досвіду, однак, ви повинні брати в цьому участь, інакше істина пройде повз вас.

Приклад цього ми знаходимо в навчальному тексті. У попередній історії йшлося про те, що паралізованого чоловіка друзі спустили до Ісуса через дах. Далі сказано: "Побачивши їхню віру, Ісус промовив до розслабленого: "Сину, відпускаються тобі гріхи твої! "(1) Деякі книжники були обурені цим і вважали, що слова Ісуса були зарозумілими. Але Він відповів їм: "А щоб ви знали, що Син Людський має владу прощати гріхи на землі, - промовив до розслабленого: Кажу тобі: встань, візьми своє ліжко і йди додому!"(2) Саме так і сталося, і люди, які бачили це, прославляли Бога.

За моїми спостереженнями, все більше і більше християн мають проблему з такими повідомленнями. Дехто також бажав зцілитися, але майже нічого не сталося. Можливо, ті, хто сумнівається в біблійних свідченнях, все ж таки мають рацію? Цей сумнів витає над багатьма людьми в нашому світі. На мою думку, вихід один: все одно довіряти Богові і Його Слову! Тоді ми зрозуміємо, що кожен день - це Боже чудо, і що жодна молитва не забувається на небесах.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Мк. 2:5 [Лютер 2017] (2) Мк. 2:10-11 [Лютер 2017]

29.01.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبِّ إِلَهِي، عَظُمَتْ عَجَائِبُكَ وَأَفْكَارُكَ الَّتِي أَظْهَرْتَهَا فِينَا، لَيْسَ كَمِثْلِكَ شَيْءٌ!
مزمور 40:6

نص تعليمي:

فنهض الرجل الذي شفي وأخذ سريره في الحال وخرج أمام الجميع، فاندهش الجميع وسبحوا الله قائلين: "يا ربّ! لَمْ نَرَ مِثْلَ هَذَا قَطُّ.
مرقس 2:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

معجزات الله

ما هو تأثير كلمات الكتاب المقدس اليوم على شخص لا يؤمن بوجود الله؟ ستكون المعجزات عندئذٍ تعبيرًا عن شيء لا يمكن تفسيره، وليس بالضرورة أن يكون إلهيًا. عندها سيكون الشفاء المذكور مجرد صدفة، مثل الفوز باليانصيب. ولكن ربما تكون أيضًا مجرد "أخبار كاذبة" تهدف إلى تحويل يسوع الإنسان إلى ابن الله. في نهاية المطاف، يمكنك أن تجد حجة لكل شيء، ولهذا السبب لا ينبغي أن تكون التقارير الواردة في الكتاب المقدس ذات صلة. ومع ذلك، فهي كذلك بالنسبة لكل واحد منا. ولكن من خلال خبرتي، يجب أن تتدخل، وإلا فإن الحقيقة ستفوتك.

نجد مثالاً على ذلك في النص التعليمي. القصة السابقة هي أن رجلاً مشلولاً أنزله أصدقاؤه إلى يسوع من خلال سقف. ثم يقول: "فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: "يَا ابْنِي مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ"[1]، فغضب بعض الكتبة من هذا الأمر ورأوا أن كلام يسوع كان وقاحة. لكنه أجابهم قائلاً: "وَلَكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَهُ سُلْطَانٌ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا عَلَى الأَرْضِ - قَالَ لِلْمَفْلُوجِ أَقُولُ لَكَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!"[2] وهذا ما حدث بالضبط، والناس الذين رأوا ذلك سبحوا الله. وتمنى البعض أن يُشفوا أيضًا، لكن لم يحدث شيء يذكر. هل أولئك الذين يشكّون في تقارير الكتاب المقدس ربما يكونون على حق بعد كل شيء؟ هذا الشك يحوم حول كثير من الناس في عالمنا. في رأيي، هناك مخرج واحد فقط: أن نثق بالله وكلمته على أي حال! عندئذٍ سندرك أن كل يوم هو معجزة من الله وأنه لا تُنسى صلاة في السماء.

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مرقس 2: 5 [لوثر 2017] [2] مرقس 2: 10-11 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 28.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Verlass mich nicht, HERR, mein Gott, sei nicht ferne von mir!
Psalm 38,22

Lehrtext
Jaïrus bat Jesus sehr und sprach: Meine Tochter liegt in den letzten Zügen; komm und lege ihr die Hände auf, dass sie gesund werde und lebe.
Markus 5,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaube nur!

In den heutigen Bibelversen geht es um Menschen, die vom Tod bedroht waren. Im Losungswort fleht David zu Gott, ihn nicht zu verlassen; im Lehrtext bittet ein verzweifelter Vater Jesus, sein sterbendes Kind zu retten. In beiden Fällen ist klar, dass der Tod nichts Willkommenes ist, sondern Trennung und Schmerz mit sich bringt. Und ebenso wird klar, dass die Betenden sich an jemanden wandten, der – im Gegensatz zu ihnen – dem Tod nicht ausgeliefert war: Gott.

Dass der Gott, zu dem David betete, ewig ist und der Tod ihm deshalb nichts anhaben kann, können viele noch nachvollziehen. Doch wie ist es mit Jesus Christus, der später ja selbst getötet wurde? Hatte er denn wirklich Macht über den Tod? Einige meinen zudem, dass er nicht Gott war, sondern eben nur ein Mensch. So sahen ihn auch die damaligen Schriftgelehrten und empörten sich über Jesu Aussagen wie diese: „Ich und der Vater sind eins.“(1) Doch Jesus lebte in dem Bewusstsein um seine göttliche Herkunft, seinen göttlichen Auftrag und seine göttliche Vollmacht.(2) Er wusste, dass er „das Lamm Gottes“ war, „das die Sünde der Welt wegnimmt!“(3) Auch wenn das damals nur wenige verstanden, änderte das nichts daran, dass es so war.

Der Vater des sterbenden Mädchens kam zu Jesus in der Erwartung, dass dieser alles ändern konnte, auch wenn die Umstände noch so düster aussahen. Doch dann kamen plötzlich seine Diener und teilten ihm mit, er brauche Jesus nicht mehr zu bemühen: Die Tochter sei gestorben. Was nun? Jesus sagte etwas zu ihm, das wir uns gut merken sollten: „Fürchte dich nicht, glaube nur!“(4) Vor den Augen der Eltern brachte er das Mädchen ins Leben zurück.

Wie ich es sehe, gibt es bei Gott keine ausweglosen Situationen. Er kann retten und heilen. Doch auch wenn er es nicht tut, müssen wir nicht verzweifeln: Er selbst führt uns durch alles hindurch in das ewige Leben – wie er an Jesus Christus zeigte.(5)

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 10,30 [Luther 2017] (2) Joh. 13,3 (3) Joh. 1,29 [Elberfelder] (4) Mark. 5,36 [Luther 2017] (5) 1.Kor. 15,20

Als Gebet einen alten Chorus:
Glaube nur, glaube nur!
Alles ist möglich, drum glaube nur!

Jesus ist hier, Jesus ist hier!
Alles ist möglich, drum glaube nur!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 28.01.2026

Word from the Bible
Do not forsake me, O LORD my God; do not be far from me!
Psalm 38:22

Teaching text
Jairus besought Jesus greatly, saying, "My daughter is at the end of her days; come and lay your hands on her, that she may recover and live.
Mark 5:23

Moravian Daily Texts

Only believe!

Today's Bible verses are about people who were threatened with death. In the Bible text, David pleads with God not to abandon him; in the teaching text, a desperate father asks Jesus to save his dying child. In both cases, it is clear that death is nothing welcome, but brings separation and pain. And it is also clear that those praying were turning to someone who - unlike them - was not at the mercy of death: God.

Many people can still understand that the God to whom David prayed is eternal and therefore death cannot harm him. But what about Jesus Christ, who was later killed himself? Did he really have power over death? Some also believe that he was not God, but merely a man. This is also how the scribes of the time saw him and were outraged by Jesus' statements such as: "I and the Father are one."(1) But Jesus lived in the awareness of his divine origin, his divine mission and his divine authority.(2) He knew that he was "the Lamb of God" who "takes away the sin of the world!"(3) Even if only a few understood this at the time, it did not change the fact that this was the case.

The father of the dying girl came to Jesus in the expectation that he could change everything, no matter how bleak the circumstances looked. But then suddenly his servants came and told him that he no longer needed to bother Jesus: the daughter had died. What now? Jesus said something to him that we should remember well: "Don't be afraid, just believe!"(4) He brought the girl back to life in front of her parents.

As I see it, there are no hopeless situations with God. He can save and heal. But even if He doesn't, we don't have to despair: He Himself leads us through everything into eternal life - as He showed in Jesus Christ.(5)

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 10:30 [Luther 2017] (2) John 13:3 (3) John 1:29 [Elberfelder] (4) Mark 5:36 [Luther 2017] (5) 1 Corinthians 15:20

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 28.01.2026

Parole biblique
Ne m'abandonne pas, Éternel, mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi !
Psaume 38,22

Texte d'enseignement
Jaïrus fit une grande demande à Jésus, en disant : Ma fille est à l'agonie ; viens lui imposer les mains, afin qu'elle soit guérie et qu'elle vive.
Marc 5,23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aie la foi !

Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de personnes qui étaient menacées de mort. Dans le passage biblique, David implore Dieu de ne pas l'abandonner ; dans le texte didactique, un père désespéré demande à Jésus de sauver son enfant mourant. Dans les deux cas, il est clair que la mort n'est pas la bienvenue, mais qu'elle apporte avec elle séparation et douleur. Et il est tout aussi clair que les priants s'adressaient à quelqu'un qui, contrairement à eux, n'était pas à la merci de la mort : Dieu.

Beaucoup peuvent encore comprendre que le Dieu que David a prié est éternel et que la mort ne peut donc pas l'atteindre. Mais qu'en est-il de Jésus-Christ, qui a lui-même été tué par la suite ? Avait-il vraiment un pouvoir sur la mort ? Certains pensent en outre qu'il n'était pas Dieu, mais seulement un homme. C'est ainsi que le voyaient aussi les scribes de l'époque et ils s'indignaient des déclarations de Jésus comme celle-ci : "Moi et le Père sommes un"(1) Mais Jésus vivait en étant conscient de son origine divine, de sa mission divine et de son autorité divine(2). Il savait qu'il était "l'Agneau de Dieu" qui "enlève le péché du monde !"(3) Même si peu de gens le comprenaient à l'époque, cela ne changeait rien au fait qu'il en était ainsi.

Le père de la jeune fille mourante est venu voir Jésus en s'attendant à ce que celui-ci puisse tout changer, même si les circonstances semblaient sombres. Mais soudain, ses serviteurs vinrent l'informer qu'il n'avait plus besoin de faire appel à Jésus : sa fille était morte. Que faire maintenant ? Jésus lui a dit quelque chose que nous devrions bien retenir : "N'aie pas peur, crois seulement"(4) Sous les yeux des parents, il a ramené la fille à la vie.

Comme je le vois, avec Dieu, il n'y a pas de situations sans issue. Il peut sauver et guérir. Mais même s'il ne le fait pas, nous ne devons pas désespérer : il nous conduit lui-même, à travers tout, à la vie éternelle - comme il l'a montré en Jésus-Christ.(5)

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 10.30 [Luther 2017] (2) Jean 13.3 (3) Jean 1.29 [Elberfelder] (4) Marc 5.36 [Luther 2017] (5) 1 Corinthiens 15.20

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 28.01.2026

Palabra de la Biblia
No me desampares, Yahveh, Dios mío; no te alejes de mí.
Salmo 38:22

Texto didáctico
Jairo suplicó mucho a Jesús, diciendo: "Mi hija está al final de sus días; ven y pon las manos sobre ella, para que se recupere y viva.
Marcos 5:23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¡Sólo cree!

Los versículos bíblicos de hoy tratan de personas amenazadas de muerte. En el texto bíblico, David suplica a Dios que no le abandone; en el texto didáctico, un padre desesperado pide a Jesús que salve a su hijo moribundo. En ambos casos, está claro que la muerte no es nada grato, sino que trae separación y dolor. Y también está claro que los que rezaban se dirigían a alguien que -a diferencia de ellos- no estaba a merced de la muerte: Dios.

Mucha gente aún puede entender que el Dios al que oraba David es eterno y, por tanto, la muerte no puede hacerle daño. Pero, ¿y Jesucristo, que más tarde fue asesinado? ¿Tenía realmente poder sobre la muerte? Algunos también creen que no era Dios, sino simplemente un hombre. Así lo veían también los escribas de la época, que se escandalizaban de afirmaciones de Jesús como: "Yo y el Padre somos uno"(1) Pero Jesús vivía consciente de su origen divino, de su misión divina y de su autoridad divina(2) Sabía que era "el Cordero de Dios" que "quita el pecado del mundo"(3) Aunque entonces sólo unos pocos lo entendieran, eso no cambiaba el hecho de que así fuera.

El padre de la muchacha moribunda acudió a Jesús con la esperanza de que Él podría cambiarlo todo, por muy sombrías que parecieran las circunstancias. Pero, de repente, llegaron sus criados y le dijeron que ya no necesitaba molestar a Jesús: la hija había muerto. ¿Y ahora qué? Jesús le dijo algo que deberíamos recordar: "¡No tengas miedo, cree!"(4 ) Devolvió la vida a la niña delante de sus padres.

Tal como yo lo veo, con Dios no hay situaciones desesperadas. Él puede salvar y curar. Pero incluso si no lo hace, no tenemos que desesperar: Él mismo nos guía a través de todo hacia la vida eterna, como demostró en Jesucristo(5).

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Juan 10:30 [Lutero 2017] (2) Juan 13:3 (3) Juan 1:29 [Elberfelder] (4) Marcos 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Corintios 15:20

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 28.01.2026

Palavra da Bíblia
Não me desampares, Senhor, Deus meu; não te alongues de mim.
Salmo 38:22

Texto didático
Jairo rogava muito a Jesus, dizendo: Minha filha está morrendo; vem e impõe as mãos sobre ela, para que se recupere e viva.
Marcos 5:23

Textos diários da Igreja da Morávia

Somente creia!

Os versículos bíblicos de hoje tratam de pessoas que foram ameaçadas de morte. No texto bíblico, Davi suplica a Deus que não o abandone; no texto didático, um pai desesperado pede a Jesus que salve seu filho que está morrendo. Em ambos os casos, fica claro que a morte não é bem-vinda, mas traz separação e dor. E também está claro que aqueles que oravam estavam se voltando para alguém que - ao contrário deles - não estava à mercê da morte: Deus.

Muitas pessoas ainda conseguem entender que o Deus a quem Davi orou é eterno e, portanto, a morte não pode prejudicá-lo. Mas o que dizer de Jesus Cristo, que mais tarde foi morto? Será que ele realmente tinha poder sobre a morte? Alguns também acreditam que ele não era Deus, mas apenas um homem. Era assim que os escribas da época o viam e ficavam indignados com as declarações de Jesus, como: "Eu e o Pai somos um."(1) Mas Jesus vivia consciente de sua origem divina, de sua missão divina e de sua autoridade divina.(2) Ele sabia que era "o Cordeiro de Deus" que "tira o pecado do mundo!"(3) Mesmo que apenas alguns entendessem isso na época, isso não mudava o fato de que era esse o caso.

O pai da menina que estava morrendo foi até Jesus na expectativa de que ele pudesse mudar tudo, por mais sombrias que fossem as circunstâncias. Mas, de repente, seus servos vieram e lhe disseram que ele não precisava mais incomodar Jesus: a filha havia morrido. E agora? Jesus lhe disse algo que devemos lembrar bem: "Não tenha medo, apenas acredite!"(4) Ele trouxe a menina de volta à vida na frente dos pais dela.

Na minha opinião, não há situações desesperadoras com Deus. Ele pode salvar e curar. Mas mesmo que não o faça, não precisamos nos desesperar: Ele mesmo nos conduz através de tudo para a vida eterna, como demonstrou em Jesus Cristo.(5)

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 10:30 [Lutero 2017] (2) João 13:3 (3) João 1:29 [Elberfelder] (4) Marcos 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Coríntios 15:20

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 28.01.2026

Parola della Bibbia
Non abbandonarmi, o Eterno, mio Dio; non allontanarti da me.
Salmo 38:22

Testo didattico
Giairo supplicava molto Gesù, dicendo: "Mia figlia è in fin di vita; vieni a imporle le mani, perché guarisca e viva".
Marco 5:23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Solo credete!

I versetti biblici di oggi riguardano persone minacciate di morte. Nel testo biblico, Davide supplica Dio di non abbandonarlo; nel testo didattico, un padre disperato chiede a Gesù di salvare il figlio morente. In entrambi i casi, è chiaro che la morte non è affatto gradita, ma porta separazione e dolore. Ed è anche chiaro che coloro che pregavano si rivolgevano a qualcuno che - a differenza loro - non era in balia della morte: Dio.

Molte persone riescono ancora a capire che il Dio a cui Davide pregava è eterno e quindi la morte non può nuocergli. Ma che dire di Gesù Cristo, che poi è stato ucciso lui stesso? Aveva davvero potere sulla morte? Alcuni credono anche che non fosse Dio, ma solo un uomo. Anche gli scribi del tempo lo vedevano così e si scandalizzavano per le affermazioni di Gesù, come: "Io e il Padre siamo una cosa sola"(1) Ma Gesù viveva nella consapevolezza della sua origine divina, della sua missione divina e della sua autorità divina.(2) Sapeva di essere "l'Agnello di Dio" che "toglie il peccato del mondo!"(3) Anche se all'epoca solo pochi lo capivano, questo non cambiava il fatto che fosse così.

Il padre della ragazza morente si recò da Gesù con l'aspettativa che egli potesse cambiare tutto, per quanto fosche fossero le circostanze. Ma all'improvviso i suoi servi vennero a dirgli che non aveva più bisogno di disturbare Gesù: la figlia era morta. E adesso? Gesù gli disse una cosa che dovremmo ricordare bene: "Non aver paura, ma credi!"(4) Riportò in vita la ragazza davanti ai suoi genitori.

A mio avviso, con Dio non ci sono situazioni senza speranza. Egli può salvare e guarire. Ma anche se non lo fa, non dobbiamo disperare: Lui stesso ci conduce attraverso tutto alla vita eterna, come ha dimostrato in Gesù Cristo.(5)

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Giovanni 10:30 [Lutero 2017] (2) Giovanni 13:3 (3) Giovanni 1:29 [Elberfelder] (4) Marco 5:36 [Lutero 2017] (5) 1 Corinzi 15:20

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 28.01.2026

Слово из Библии
Не оставляй меня, Господь, Бог мой; не удаляйся от меня.
Псалом 38:22

Обучающий текст
Иаир много просил Иисуса, говоря: дочь моя лежит в последней болезни; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и жила.
Марка 5:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Только верьте!

Сегодняшние стихи из Библии рассказывают о людях, которым угрожала смерть. В библейском тексте Давид умоляет Бога не оставлять его, а в учебном тексте отчаявшийся отец просит Иисуса спасти его умирающего ребенка. В обоих случаях ясно, что смерть не несет в себе ничего желанного, но приносит разлуку и боль. И также ясно, что молящиеся обращались к тому, кто - в отличие от них - не был во власти смерти: к Богу.

Многие люди до сих пор могут понять, что Бог, которому молился Давид, вечен, а значит, смерть не может причинить ему вреда. А как же Иисус Христос, который впоследствии был убит? Действительно ли он имел власть над смертью? Некоторые также считают, что он был не Богом, а просто человеком. Так считали и книжники того времени, которых возмущали такие высказывания Иисуса, как "Я и Отец - одно".(1) Но Иисус жил в осознании своего божественного происхождения, своей божественной миссии и божественной власти.(2) Он знал, что он "Агнец Божий" , который "берет на себя грех мира!"(3) Даже если в то время это понимали лишь немногие, это не меняло того, что так оно и было.

Отец умирающей девочки пришел к Иисусу в надежде, что Он сможет все изменить, какими бы мрачными ни казались обстоятельства. Но вдруг пришли его слуги и сказали, что ему больше не нужно беспокоить Иисуса: дочь умерла. Что теперь? Иисус сказал ему то, что мы должны хорошо запомнить: "Не бойся, просто верь!"(4) Он вернул девочку к жизни на глазах у ее родителей.

Как я вижу, с Богом нет безнадежных ситуаций. Он может спасти и исцелить. Но даже если Он этого не сделает, мы не должны отчаиваться: Он Сам ведет нас через все к вечной жизни - как Он показал в Иисусе Христе.(5)

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 10:30 [Лютер 2017] (2) Иоанна 13:3 (3) Иоанна 1:29 [Эльберфельдер] (4) Марка 5:36 [Лютер 2017] (5) 1 Коринфянам 15:20

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 28.01.2026

Слово з Біблії
Не покинь мене, Господи, Боже мій, не відійди від мене.
Псалом 38:22

Навчальний текст
І благав Яір Ісуса, кажучи: Дочка моя лежить при смерті; прийди і поклади на неї руки, щоб вона одужала і жива була.
Марка 5:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Просто вірте!

Сьогоднішні біблійні вірші розповідають про людей, яким загрожувала смерть. У біблійному тексті Давид благає Бога не залишати його; у навчальному тексті зневірений батько просить Ісуса врятувати його вмираючу дитину. В обох випадках зрозуміло, що смерть не є чимось бажаним, але приносить розлуку і біль. І також зрозуміло, що ті, хто молився, зверталися до того, хто - на відміну від них - не був у владі смерті: до Бога.

Багато людей ще можуть зрозуміти, що Бог, до якого молився Давид, є вічним, а тому смерть не може йому зашкодити. Але як щодо Ісуса Христа, який згодом сам був убитий? Чи справді він мав владу над смертю? Дехто також вважає, що він не був Богом, а лише людиною. Так бачили Його і тогочасні книжники, яких обурювали висловлювання Ісуса: "Я і Отець - одне"(1). Але Ісус жив в усвідомленні свого божественного походження, своєї божественної місії і своєї божественної влади.(2) Він знав, що є "Агнцем Божим ", який "бере на Себе гріх світу!"(3) Навіть якщо в той час це розуміли лише одиниці, це не змінює того факту, що так воно і є насправді.

Батько вмираючої дівчинки прийшов до Ісуса в очікуванні, що Він зможе все змінити, якими б безрадісними не виглядали обставини. Але раптом прийшли його слуги і сказали йому, що більше не потрібно турбувати Ісуса: дочка померла. Що ж тепер? Ісус сказав йому слова, які ми повинні добре запам'ятати: "Не бійся, просто віруй!"(4) Він повернув дівчину до життя на очах у її батьків.

Як я бачу, з Богом немає безнадійних ситуацій. Він може врятувати і зцілити. Але навіть якщо не врятує, ми не повинні впадати у відчай: Він Сам веде нас через усе до життя вічного - як показав це в Ісусі Христі(5).

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Івана 10:30 [Лютер 2017] (2) Івана 13:3 (3) Івана 1:29 [Ельберфельдер] (4) Марка 5:36 [Лютер 2017] (5) 1 Коринтян 15:20

28.01.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَتْرُكْنِي يَا رَبُّ إِلَهِي، لاَ تَبْعُدْ عَنِّي!
مزمور 38:22

نص تعليمي:

فَتَضَرَّعَ يَائِرُسُ إِلَى يَسُوعَ جِدًّا قَائِلاً: "ابْنَتِي فِي أَيَّامِهَا الأَخِيرَةِ، فَتَعَالَ وَضَعْ يَدَيْكَ عَلَيْهَا لِتَعُودَ حَيَّةً.
مرقس 5:23

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

صدّق فقط!

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن أشخاص هددهم الموت. في النص الإنجيلي، يتضرع داود إلى الله ألا يتخلى عنه؛ وفي النص التعليمي، يطلب أب يائس من يسوع أن ينقذ ابنه المحتضر. في كلتا الحالتين، من الواضح أن الموت ليس شيئًا مرحبًا به، ولكنه يجلب الفراق والألم. ومن الواضح أيضًا أن هؤلاء المصلّين كانوا يتوجّهون إلى شخص - على عكسهم - لم يكن تحت رحمة الموت: الله.

لا يزال بإمكان الكثير من الناس أن يفهموا أن الله الذي صلّى إليه داود هو أبديّ وبالتالي لا يمكن أن يضرّه الموت. ولكن ماذا عن يسوع المسيح، الذي قُتل هو نفسه فيما بعد؟ هل كان له حقًا سلطان على الموت؟ يعتقد البعض أيضًا أنه لم يكن إلهًا، بل مجرد إنسان. هكذا رآه الكتبة في ذلك الوقت وغضبوا من أقوال يسوع مثل: "أنا والآب واحد" [1] لكن يسوع عاش في وعي أصله الإلهي ورسالته الإلهية وسلطانه الإلهي.[2] كان يعرف أنه "حمل الله" الذي "يرفع خطية العالم!"[3] حتى وإن لم يفهم هذا الأمر في ذلك الوقت إلا القليلون فقط، فهذا لم يغير من حقيقة أنه كذلك.

جاء والد الفتاة المحتضرة إلى يسوع متوقعًا أنه قادر على تغيير كل شيء، مهما بدت الظروف قاتمة. ولكن فجأة جاء عبيده وأخبروه أنه لم يعد بحاجة إلى أن يزعج يسوع: لقد ماتت الابنة. ماذا الآن؟ قال له يسوع شيئًا يجب أن نتذكره: "لا تخف، فقط آمن!"[4] لقد أعاد الفتاة إلى الحياة أمام والديها.

كما أرى، لا توجد حالات ميؤوس منها مع الله. يمكنه أن يخلص ويشفي. ولكن حتى لو لم يفعل، فلا يجب أن نيأس: فهو نفسه يقودنا من خلال كل شيء إلى الحياة الأبدية - كما أظهر في يسوع المسيح.[5]

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 10: 30 [لوثر 2017] [2] يوحنا 13: 3 [3] يوحنا 1: 29 [إلبيرفلدر] [4] مرقس 5: 36 [لوثر 2017] [5] 1 كورنثوس 15: 20

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 27.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR.
Jesaja 55,8

Lehrtext
Wohlan, die ihr sagt: Heute oder morgen werden wir in die und die Stadt aufbrechen, ein Jahr dort verbringen, gute Geschäfte machen und Gewinne erzielen! Ihr solltet sagen: Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun.
Jakobus 4,13.15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Auf Gottes Wegen

Die Grundaussage des heutigen Losungswortes ist eigentlich klar: Gottes Gedanken unterscheiden sich von unseren Gedanken, und seine Wege unterscheiden sich von unseren. Doch worin liegt der Unterschied? Nun, man kann wohl keine Tabelle erzeugen mit Rubriken wie „Menschliche Gedanken“ und „Gottes Gedanken“ oder „Menschliche Wege“ und „Gottes Wege“. Vielmehr erkennen wir Gottes Wege, wenn wir uns auf sie einlassen, also in allen Lebenssituationen nach ihnen fragen. Es ist, wie ich es sehe, eine Frage der Gesinnung. Vertrauen wir Gott, dass er den besten Weg für uns hat – und dass seine Wege zum Guten führen? Dann stellen wir unsere eigenen Bestrebungen nach hinten und folgen seinen Worten.

Genau dazu werden Menschen im Vers vor dem Losungswort aufgefordert. Sie sollten zu Gott umkehren, also einen Gesinnungswandel vornehmen.(1) Dann würden sie unter die Gedankenwelt Gottes kommen und dort zunächst Vergebung finden. Diese ist unbedingt notwendig und einer der schönsten Gedanken Gottes, denn sie befreit uns von Altlasten. Gott hat nichts mehr gegen uns. Keine Forderung Gottes wird uns beschweren. Nun können wir ihm folgen und auf seinen Wegen gehen.

Im Lehrtext erklärt der Apostel Jakobus, wie Nachfolge im praktischen Leben funktioniert. Wenn wir Gottes Wege gehen wollen, bedeutet das ja nicht, willenlos zu sein. Natürlich haben wir auch unsere eigenen Wünsche, Träume, Ideen und Pläne. Weiterhin gibt es Herausforderungen im Leben, auf die wir reagieren müssen. Jakobus meinte nicht, die eigenen Wege und Pläne fallen zu lassen, sondern sie Gott unterzuordnen. Deshalb sollen wir sagen: „Wenn der Herr es will, werden wir leben und dies oder jenes tun.“ So können wir unter dem Segen Gottes unser Leben aktiv planen und handeln.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jes. 55,7

Gebet:
Herr Jesus Christus, du rufst uns auf, dir nachzufolgen. Manchmal weiß ich nicht, ob meine Vorstellungen auch deine sind, meine Wege auch deine Wege und meine Pläne auch deine Pläne sind. Lass mich deine Gedanken erkennen, während ich den Weg gehe, den ich für den richtigen halte. Leite mich so durch mein Leben und korrigiere mich, wenn ich einen falschen Weg eingeschlagen habe. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 27.01.2026

Word from the Bible
My thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, says the LORD.
Isaiah 55:8

Teaching text
Well, you who say, 'Today or tomorrow we will go to such and such a city, spend a year there, do good business and make a profit. You should say: If the Lord wills, we will live and do this or that.
James 4:13, 15

Moravian Daily Texts

In God's ways

The basic message of today's Bible passage is actually clear: God's thoughts are different from our thoughts, and his ways are different from ours. But what is the difference? Well, you probably can't create a table with headings such as "human thoughts" and "God's thoughts" or "human ways" and "God's ways". Rather, we recognize God's ways when we engage with them, i.e. when we ask about them in all life situations. As I see it, it is a question of attitude. Do we trust God that he has the best way for us - and that his ways lead to good? Then we put our own aspirations on the back burner and follow his words.

This is exactly what people are asked to do in the verse before the Bible passage. They should turn back to God, i.e. have a change of heart.(1) Then they would come under the mind of God and first find forgiveness there. This is absolutely necessary and one of the most beautiful thoughts of God, because it frees us from old burdens. God no longer has anything against us. No demand from God will weigh us down. Now we can follow him and walk in his ways.

In the teaching text, the apostle James explains how discipleship works in practical life. If we want to follow God's ways, this does not mean that we are without will. Of course, we also have our own wishes, dreams, ideas and plans. There are also challenges in life to which we have to respond. James did not mean dropping our own ways and plans, but subordinating them to God. We should therefore say: "If the Lord wills, we will live and do this or that." In this way, we can actively plan and act our lives under God's blessing.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 27.01.2026

Parole biblique
Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas mes voies, dit l'Éternel.
Esaïe 55.8

Texte d'enseignement
Bienheureux ceux qui disent : Aujourd'hui ou demain, nous partirons pour telle ou telle ville, nous y passerons une année, nous ferons de bonnes affaires et nous en tirerons profit ! Vous devriez dire : Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela.
Jacques 4.13,15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans les voies de Dieu

Le message de base de la parole biblique d'aujourd'hui est en fait clair : les pensées de Dieu sont différentes de nos pensées, et ses voies sont différentes des nôtres. Mais quelle est la différence ? Eh bien, il n'est pas possible de créer un tableau avec des rubriques telles que "pensées humaines" et "pensées de Dieu" ou "voies humaines" et "voies de Dieu". Nous reconnaissons plutôt les voies de Dieu lorsque nous nous y engageons, c'est-à-dire lorsque nous les recherchons dans toutes les situations de la vie. C'est, à mon avis, une question de mentalité. Faisons-nous confiance à Dieu pour qu'il ait la meilleure voie pour nous - et que ses voies mènent au bien ? Alors nous mettons nos propres aspirations de côté et suivons ses paroles.

C'est précisément ce que les gens sont invités à faire dans le verset qui précède la parole biblique. Ils devraient se tourner vers Dieu, c'est-à-dire changer d'attitude(1). Ils entreraient alors dans le monde des pensées de Dieu et y trouveraient d'abord le pardon. Celui-ci est absolument nécessaire et constitue l'une des plus belles pensées de Dieu, car il nous libère du poids du passé. Dieu n'a plus rien contre nous. Aucune exigence de Dieu ne nous alourdira. Nous pouvons désormais le suivre et marcher dans ses voies.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Jacques explique comment le suivi fonctionne dans la vie pratique. Si nous voulons suivre les voies de Dieu, cela ne signifie pas que nous sommes sans volonté. Bien sûr, nous avons aussi nos propres désirs, rêves, idées et projets. De plus, il y a des défis dans la vie auxquels nous devons répondre. Jacques ne voulait pas dire abandonner ses propres voies et projets, mais les subordonner à Dieu. C'est pourquoi nous devons dire : "Si le Seigneur le veut, nous vivrons et ferons ceci ou cela". Ainsi, nous pouvons planifier activement notre vie et agir sous la bénédiction de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 27.01.2026

Palabra de la Biblia
Mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Yahveh.
Isaías 55:8

Texto didáctico
Pues bien, vosotros que decís: Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, pasaremos allí un año, haremos buenos negocios y obtendremos ganancias. Debéis decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.
Santiago 4:13, 15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En los caminos de Dios

El mensaje básico del pasaje bíblico de hoy es realmente claro: los pensamientos de Dios son diferentes de nuestros pensamientos, y sus caminos son diferentes de los nuestros. Pero, ¿cuál es la diferencia? Bueno, probablemente no se pueda crear una tabla con encabezamientos como "pensamientos humanos" y "pensamientos de Dios" o "caminos humanos" y "caminos de Dios". Más bien, reconocemos los caminos de Dios cuando nos comprometemos con ellos, es decir, cuando preguntamos por ellos en todas las situaciones de la vida. En mi opinión, es una cuestión de actitud. ¿Confiamos en que Dios tiene el mejor camino para nosotros y que sus caminos conducen al bien? Entonces dejamos de lado nuestros propios esfuerzos y seguimos sus palabras.

Esto es exactamente lo que se pide a la gente en el versículo que precede al texto bíblico. Que se vuelvan a Dios, es decir, que cambien de corazón(1). Entonces entrarán en la mente de Dios y, en un principio, encontrarán allí el perdón. Esto es absolutamente necesario y uno de los pensamientos más hermosos de Dios, porque nos libera de viejas cargas. Dios ya no tiene nada contra nosotros. Ninguna exigencia de Dios nos pesará. Ahora podemos seguirle y andar por sus caminos.

En el texto de enseñanza, el apóstol Santiago explica cómo funciona el discipulado en la vida práctica. Si queremos seguir los caminos de Dios, esto no significa que carezcamos de voluntad. Por supuesto, también tenemos nuestros propios deseos, sueños, ideas y planes. También hay retos en la vida a los que tenemos que responder. Santiago no se refería a abandonar nuestros propios caminos y planes, sino a subordinarlos a Dios. Por eso debemos decir: "Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello". De este modo, podemos planificar y actuar activamente nuestras vidas bajo la bendición de Dios.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 27.01.2026

Palavra da Bíblia
Os meus pensamentos não são os pensamentos de vocês, e os seus caminhos não são os meus caminhos, diz o Senhor.
Isaías 55:8

Texto didático
Pois bem, vocês que dizem: "Hoje ou amanhã iremos para tal cidade, passaremos um ano lá, faremos bons negócios e teremos lucro". Deviam dizer: Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo.
Tiago 4:13, 15

Textos diários da Igreja da Morávia

Nos caminhos de Deus

A mensagem básica da passagem bíblica de hoje é, de fato, clara: os pensamentos de Deus são diferentes dos nossos pensamentos, e os caminhos Dele são diferentes dos nossos. Mas qual é a diferença? Bem, você provavelmente não pode criar uma tabela com títulos como "pensamentos humanos" e "pensamentos de Deus" ou "caminhos humanos" e "caminhos de Deus". Em vez disso, reconhecemos os caminhos de Deus quando nos envolvemos com eles, ou seja, quando perguntamos sobre eles em todas as situações da vida. A meu ver, é uma questão de atitude. Confiamos em Deus que ele tem o melhor caminho para nós e que seus caminhos conduzem ao bem? Então colocamos nossos próprios esforços em segundo plano e seguimos suas palavras.

É exatamente isso que as pessoas são solicitadas a fazer no versículo anterior ao texto bíblico. Elas devem se voltar para Deus, ou seja, mudar de coração.(1) Assim, elas estarão sob a mente de Deus e, inicialmente, encontrarão o perdão ali. Isso é absolutamente necessário e um dos mais belos pensamentos de Deus, pois nos liberta de velhos fardos. Deus não tem mais nada contra nós. Nenhuma exigência de Deus nos sobrecarregará. Agora podemos segui-lo e andar em seus caminhos.

No texto de ensino, o apóstolo Tiago explica como o discipulado funciona na vida prática. Se quisermos seguir os caminhos de Deus, isso não significa que não temos vontade própria. É claro que também temos nossos próprios desejos, sonhos, ideias e planos. Há também desafios na vida aos quais temos de responder. Tiago não quis dizer que abandonamos nossos próprios caminhos e planos, mas sim que os subordinamos a Deus. Portanto, devemos dizer: "Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isso ou aquilo". Dessa forma, podemos planejar e agir ativamente em nossa vida sob a bênção de Deus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 27.01.2026

Parola della Bibbia
I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie, dice il Signore.
Isaia 55:8

Testo didattico
Ebbene, voi che dite: "Oggi o domani andremo in una tale o talaltra città, vi passeremo un anno, faremo buoni affari e guadagneremo", dovreste dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello". Dovreste dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello".
Giacomo 4:13, 15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nelle vie di Dio

Il messaggio fondamentale del passo biblico di oggi è in realtà chiaro: i pensieri di Dio sono diversi dai nostri pensieri e le sue vie sono diverse dalle nostre. Ma qual è la differenza? Probabilmente non si può creare una tabella con titoli come "pensieri umani" e "pensieri di Dio" o "vie umane" e "vie di Dio". Piuttosto, riconosciamo le vie di Dio quando ci impegniamo con esse, cioè quando le interroghiamo in tutte le situazioni della vita. A mio avviso, è una questione di atteggiamento. Abbiamo fiducia in Dio che ha la strada migliore per noi e che le sue vie portano al bene? Allora mettiamo in secondo piano i nostri sforzi e seguiamo le sue parole.

Questo è esattamente ciò che viene chiesto di fare nel versetto che precede il testo biblico. Dovrebbero ritornare a Dio, cioè cambiare cuore.(1) In questo modo si troverebbero sotto la mente di Dio e inizialmente troverebbero il perdono. Questo è assolutamente necessario e uno dei pensieri più belli di Dio, perché ci libera dai vecchi fardelli. Dio non ha più nulla contro di noi. Nessuna richiesta di Dio ci pesa. Ora possiamo seguirlo e camminare nelle sue vie.

Nel testo didattico, l'apostolo Giacomo spiega come funziona il discepolato nella vita pratica. Se vogliamo seguire le vie di Dio, non significa che siamo senza volontà. Naturalmente, anche noi abbiamo i nostri desideri, sogni, idee e progetti. Ci sono anche sfide nella vita a cui dobbiamo rispondere. Giacomo non intendeva abbandonare le nostre vie e i nostri progetti, ma piuttosto subordinarli a Dio. Dovremmo quindi dire: "Se il Signore vuole, vivremo e faremo questo o quello". In questo modo, possiamo pianificare e agire attivamente la nostra vita sotto la benedizione di Dio.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 27.01.2026

Слово из Библии
Мои мысли - не ваши мысли, и ваши пути - не Мои пути, говорит Господь.
Исаия 55:8

Обучающий текст
Итак, вы, говорящие: "Сегодня или завтра мы пойдем в такой-то город, проведем там год, сделаем хорошее дело и получим прибыль. Вы должны сказать: если Господу угодно, мы будем жить и делать то или другое.
Иакова 4:13, 15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Путями Божьими

Основная мысль сегодняшнего библейского отрывка на самом деле ясна: мысли Бога отличаются от наших мыслей, а Его пути - от наших. Но в чем же заключается это отличие? Наверное, нельзя составить таблицу с такими заголовками, как "мысли человека" и "мысли Бога" или "пути человека" и "пути Бога". Скорее, мы узнаем Божьи пути, когда приобщаемся к ним, то есть когда спрашиваем о них в любых жизненных ситуациях. Как мне кажется, это вопрос отношения. Доверяем ли мы Богу, что у Него есть лучший путь для нас - и что Его пути ведут к добру? Тогда мы откладываем свои собственные начинания на второй план и следуем Его словам.

Именно об этом говорится в стихе перед библейским текстом. Они должны обратиться к Богу, то есть изменить свое сердце.(1) Тогда они придут в разум Божий и изначально найдут там прощение. Это совершенно необходимо и является одной из самых прекрасных Божьих мыслей, потому что освобождает нас от старого бремени. Бог больше ничего не имеет против нас. Никакие требования Бога не будут тяготить нас. Теперь мы можем следовать за Ним и ходить Его путями.

В учебном тексте апостол Иаков объясняет, как ученичество работает в практической жизни. Если мы хотим следовать Божьими путями, это не значит, что мы безвольны. Конечно, у нас есть и свои желания, мечты, идеи и планы. В жизни также есть вызовы, на которые мы должны реагировать. Иаков не имел в виду отказ от собственных путей и планов, но скорее подчинение их Богу. Поэтому мы должны сказать: "Если Господу угодно, мы будем жить и делать то-то и то-то". Таким образом, мы можем активно планировать и осуществлять свою жизнь под Божьим благословением.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 27.01.2026

Слово з Біблії
Мої думки - не ваші думки, і ваші дороги - не мої дороги, - говорить Господь.
Ісаї 55:8

Навчальний текст
Ви, що кажете: "Сьогодні або завтра підемо до такого-то міста, пробудемо там рік, зробимо добре діло і матимемо прибуток". Ви повинні говорити: Якщо Господь захоче, ми будемо жити і робити те чи інше.
Якова 4:13, 15

Щоденні тексти Моравської церкви

Божими шляхами

Основна думка сьогоднішнього біблійного уривка зрозуміла: думки Бога відрізняються від наших думок, а Його шляхи відрізняються від наших. Але в чому ж полягає ця різниця? Ну, ви, напевно, не можете створити таблицю з заголовками на кшталт "людські думки" і "Божі думки" або "людські шляхи" і "Божі шляхи". Швидше за все, ми розпізнаємо Божі шляхи, коли взаємодіємо з ними, тобто коли запитуємо про них у всіх життєвих ситуаціях. Як на мене, це питання ставлення. Чи довіряємо ми Богові, що Він має найкращий шлях для нас - і що Його шляхи ведуть до добра? Тоді ми відкладаємо свої власні зусилля на задній план і йдемо за Його словами.

Це саме те, про що просять людей у вірші, що стоїть перед біблійним текстом. Вони повинні повернутися до Бога, тобто змінити своє серце.(1) Тоді вони потраплять під Божий розум і спочатку знайдуть там прощення. Це абсолютно необхідна і одна з найпрекрасніших Божих думок, тому що вона звільняє нас від старих тягарів. Бог більше не має нічого проти нас. Жодна вимога від Бога не буде нас обтяжувати. Тепер ми можемо йти за ним і ходити його дорогами.

У навчальному тексті апостол Яків пояснює, як учнівство працює в практичному житті. Якщо ми хочемо йти Божими шляхами, це не означає, що ми позбавлені волі. Звичайно, ми також маємо власні бажання, мрії, ідеї та плани. Існують також виклики в житті, на які ми повинні відповідати. Яків не мав на увазі відмову від наших власних шляхів і планів, а радше підпорядкування їх Богові. Тому ми повинні сказати: "Якщо Господь захоче, ми будемо жити і робити те чи інше". Таким чином, ми можемо активно планувати і діяти під Божим благословенням.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

27.01.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَقُولُ الرَّبُّ: "أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَطُرُقُكُمْ لَيْسَتْ طُرُقِي.
إشعياء 55:8

نص تعليمي:

حسناً، أنتم الذين تقولون: اليوم أو غداً سنذهب إلى مدينة كذا وكذا، ونقضي فيها سنة ونعمل فيها تجارة جيدة ونربح! عليكم أن تقولوا: إن شاء الله سنعيش ونفعل كذا وكذا.
يعقوب 4:13.15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في سبل الله

الرسالة الأساسية لمقطع الكتاب المقدس اليوم واضحة في الواقع: أفكار الله مختلفة عن أفكارنا، وطرقه مختلفة عن طرقنا. ولكن ما هو الفرق؟ حسنًا، ربما لا يمكنك إنشاء جدول بعناوين مثل "أفكار الإنسان" و"أفكار الله" أو "طرق الإنسان" و"طرق الله". بدلاً من ذلك، نحن نتعرف على طرق الله عندما نتعامل معها، أي عندما نسأل عنها في جميع مواقف الحياة. كما أرى، إنها مسألة موقف. هل نثق بأن الله لديه أفضل الطرق لنا - وأن طرقه تؤدي إلى الخير؟ ثم نضع مساعينا الخاصة جانبًا ونتبع كلامه.

هذا بالضبط ما يُطلب من الناس أن يفعلوه في الآية التي تسبق الآية التي تسبق المقطع الإنجيلي. يجب عليهم أن يرجعوا إلى الله، أي أن يغيّروا قلبهم[1]، فيرجعوا إلى الله ويجدوا الغفران هناك أولاً. هذا أمر ضروري للغاية ومن أجمل أفكار الله، لأنه يحررنا من الأعباء القديمة. لم يعد لدى الله أي شيء ضدنا. لن يثقلنا أي مطلب من الله. الآن يمكننا أن نتبعه ونسلك في طرقه.

في النص التعليمي، يشرح الرسول يعقوب كيف تعمل التلمذة في الحياة العملية. إذا أردنا أن نتبع طرق الله، فهذا لا يعني أننا أحرار الإرادة. بالطبع، لدينا أيضًا رغباتنا وأحلامنا وأفكارنا وخططنا الخاصة. هناك أيضًا تحديات في الحياة علينا أن نستجيب لها. لم يقصد يعقوب أن نتخلى عن طرقنا وخططنا الخاصة، بل أن نخضعها لله. لذلك يجب أن نقول: "إن شاء الرب، سنعيش ونفعل هذا أو ذاك". وبهذه الطريقة، يمكننا أن نخطط ونعمل حياتنا بنشاط تحت بركة الله. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إشعياء 55:7

Gedanken zur Losung für Montag, den 26.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott ändert Zeit und Stunde; er setzt Könige ab und setzt Könige ein.
Daniel 2,21

Lehrtext
Insbesondere bitte ich euch nun, vor Gott einzutreten für alle Menschen in Bitte, Gebet, Fürbitte und Danksagung, für die Könige und alle Amtsträger.
1. Timotheus 2,1-2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wie wir beten können

Dem heutigen Losungswort war ein Traum des Königs Nebukadnezar vorausgegangen. Davon beunruhigt verlangte der König von seinen Zeichendeutern, Weisen, Zauberern und Wahrsagern, ihm nicht nur die Deutung, sondern auch den Traum zu sagen. Dazu war jedoch keiner von ihnen in der Lage. Wütend befahl Nebukadnezar, alle Weisen von Babel umzubringen. Das galt auch Daniel, der ebenfalls ein Weiser war, doch vermutlich bei diesem Treffen nicht dabei war.

Daraufhin betete Daniel mit seinen Freunden zu Gott, ihm doch den Traum und dessen Deutung zu offenbaren. Tatsächlich wurde sein Gebet erhört. Da erkannte Daniel die unbeschreibliche Größe, Souveränität und Güte Gottes und bekannte im Gebet: „Gott ändert Zeit und Stunde; er setzt Könige ab und setzt Könige ein.“ Neben dem Traum und der Deutung erfuhr Daniel, dass Gott größer war als jede Macht auf Erden – auch größer als Nebukadnezar. Das machte ihn furchtlos, denn Gott war auf seiner Seite.

Ein Teil der Traumdeutung war folgende Aussage: „Dir, König der Könige, hat der Gott des Himmels Herrschaft, Macht, Stärke und Ruhm geschenkt.“(1) Das sagte Daniel zu einem Mann, der Gott nicht kannte, der sogar viele Juden ins babylonische Reich verschleppt hatte. Diese Sicht kann uns den Blick dafür öffnen, wie wir den heutigen Lehrtext verstehen und für die Machthaber dieser Welt beten können.

Wie ich es verstehe, geht es nicht darum, die Mächtigen dieser Welt zu verurteilen oder gegen sie zu beten. Wir sollen für sie beten, was allerdings nicht automatisch bedeutet, dass wir ihr Handeln befürworten. Vielmehr legen wir sie in Gottes Hände und bitten ihn darum, sie nach seinem Willen zu leiten. Gott kann Dinge in einem Augenblick verändern – das können wir aus dem Losungswort lernen. In diesem Sinne schlage ich vor, für Personen mit Einfluss zu beten, selbst aber mutig für das Evangelium einzustehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Dan. 2,37 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, bitte hilf mir, dir darin zu vertrauen, dass du Könige ein- oder auch absetzen kannst. Deshalb will ich nicht nur auf das achten, was die Mächtigen dieser Welt tun, sondern vor allem auf dich. Du lenkst unser aller Geschicke – bitte lenke die Herrschenden zur Erkenntnis der Wahrheit und zum Glauben an deinen Sohn Jesus Christus. Du hast dich durch Daniel offenbart – offenbare dich auch durch uns. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 26.01.2026

Word from the Bible
God changes the time and the hour; he removes kings and sets up kings.
Daniel 2:21

Teaching text
Now I urge you especially to make intercession before God for all people in petition, prayer, intercession and thanksgiving, for kings and all officials.
1 Timothy 2:1-2

Moravian Daily Texts

How we can pray

Today's Bible passage was preceded by a dream of King Nebuchadnezzar. Troubled by this, the king asked his interpreters, wise men, magicians and soothsayers to tell him not only the interpretation but also the dream. However, none of them were able to do so. Enraged, Nebuchadnezzar ordered all the wise men of Babylon to be killed. This also applied to Daniel, who was also a wise man, but was presumably not present at this meeting.

Daniel and his friends then prayed to God to reveal the dream and its interpretation to him. His prayer was indeed answered. Daniel recognized the indescribable greatness, sovereignty and goodness of God and confessed in prayer: "God changes the time and hour; he removes kings and sets up kings." In addition to the dream and the interpretation, Daniel learned that God was greater than any power on earth - even greater than Nebuchadnezzar. This made him fearless, because God was on his side.

Part of the dream interpretation was the following statement: "To you, king of kings, the God of heaven has given dominion, power, strength and glory."(1) Daniel said this to a man who did not know God, who had even deported many Jews to the Babylonian empire. This view can open our eyes to how we can understand today's teaching text and pray for the rulers of this world.

As I understand it, it is not about condemning the powerful of this world or praying against them. We are to pray for them, but this does not automatically mean that we approve of their actions. Rather, we place them in God's hands and ask him to guide them according to his will. God can change things in an instant - we can learn that from the Bible passage. With this in mind, I suggest praying for people of influence, but boldly standing up for the gospel ourselves.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Daniel 2:37 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 26.01.2026

Parole biblique
Dieu change le temps et l'heure, il dépose les rois et établit les rois.
Daniel 2.21

Texte d'enseignement
Je vous demande en particulier d'intercéder devant Dieu pour tous les hommes, par des supplications, des prières, des intercessions et des actions de grâces, pour les rois et pour tous les ministres.
1 Timothée 2.1-2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comment prier

La parole biblique d'aujourd'hui a été précédée d'un rêve du roi Nabuchodonosor. Inquiet, le roi demanda à ses interprètes de signes, aux sages, aux magiciens et aux devins de lui donner non seulement l'interprétation, mais aussi le songe. Mais aucun d'entre eux n'était en mesure de le faire. Furieux, Nabuchodonosor ordonna de tuer tous les sages de Babylone. Cela s'appliqua également à Daniel, qui était également un sage, mais qui n'était probablement pas présent à cette réunion.

Daniel et ses amis ont alors prié Dieu de lui révéler le rêve et son interprétation. Sa prière fut effectivement exaucée. Daniel reconnut alors la grandeur, la souveraineté et la bonté indescriptibles de Dieu et confessa dans sa prière : "Dieu change le temps et l'heure ; il dépose les rois et établit les rois". En plus du rêve et de son interprétation, Daniel a appris que Dieu était plus grand que toute puissance sur terre - même plus grand que Nebucadnetsar. Cela le rendit intrépide, car Dieu était de son côté.

Une partie de l'interprétation du rêve était la déclaration suivante : "A toi, roi des rois, le Dieu des cieux a donné la domination, la puissance, la force et la gloire"(1) Daniel a dit cela à un homme qui ne connaissait pas Dieu, qui avait même déporté de nombreux Juifs dans l'empire babylonien. Cette vision peut nous ouvrir l'esprit sur la manière dont nous pouvons comprendre le texte d'enseignement d'aujourd'hui et prier pour les dirigeants de ce monde.

Si je comprends bien, il ne s'agit pas de condamner les puissants de ce monde ou de prier contre eux. Nous devons prier pour eux, ce qui ne signifie pas automatiquement que nous approuvons leurs actions. Nous les remettons plutôt entre les mains de Dieu et lui demandons de les guider selon sa volonté. Dieu peut changer les choses en un instant - c'est ce que nous pouvons apprendre de cette parole biblique. Dans cet esprit, je vous propose de prier pour les personnes influentes, mais de vous engager courageusement pour l'Évangile.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Daniel 2:37 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 26.01.2026

Palabra de la Biblia
Dios cambia el tiempo y la hora; quita reyes y pone reyes.
Daniel 2:21

Texto didáctico
Te ruego que intercedas ante Dios por todos los hombres, con súplica, oración, intercesión y acción de gracias, por los reyes y por todos los gobernantes.
1 Timoteo 2:1-2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cómo podemos orar

El pasaje bíblico de hoy fue precedido por un sueño del rey Nabucodonosor. Preocupado por éste, el rey pidió a sus intérpretes, sabios, magos y adivinos que le dijeran no sólo la interpretación sino también el sueño. Sin embargo, ninguno de ellos fue capaz de hacerlo. Enfurecido, Nabucodonosor ordenó matar a todos los sabios de Babilonia. Esto también se aplicó a Daniel, que también era un sabio, pero presumiblemente no estaba presente en esta reunión.

Daniel y sus amigos oraron entonces a Dios para que le revelara el sueño y su interpretación. Su oración fue escuchada. Daniel reconoció la indescriptible grandeza, soberanía y bondad de Dios y confesó en oración: "Dios cambia el tiempo y la hora; quita reyes y pone reyes". Además del sueño y la interpretación, Daniel aprendió que Dios era más grande que cualquier poder de la tierra, incluso más grande que Nabucodonosor. Esto hizo que no tuviera miedo, porque Dios estaba de su parte.

Parte de la interpretación del sueño era la siguiente afirmación: "A ti, rey de reyes, el Dios del cielo te ha dado dominio, poder, fuerza y gloria"(1) Daniel dijo esto a un hombre que no conocía a Dios, que incluso había deportado a muchos judíos al imperio babilónico. Este punto de vista puede abrirnos los ojos sobre cómo podemos entender el texto de enseñanza de hoy y orar por los gobernantes de este mundo.

Tal como yo lo entiendo, no se trata de condenar a los poderosos de este mundo ni de rezar contra ellos. Debemos rezar por ellos, pero esto no significa automáticamente que estemos a favor de sus acciones. Más bien, los ponemos en manos de Dios y le pedimos que los guíe según su voluntad. Dios puede cambiar las cosas en un instante - podemos aprenderlo del pasaje bíblico. Teniendo esto en cuenta, sugiero rezar por las personas influyentes, pero defender el Evangelio con valentía.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Daniel 2:37 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 26.01.2026

Palavra da Bíblia
Deus muda o tempo e a hora; ele remove reis e estabelece reis.
Daniel 2:21

Texto didático
Agora, exorto-o especialmente a interceder diante de Deus por todos os povos, por meio de petições, orações, intercessões e ações de graças, pelos reis e por todos os oficiais.
1 Timóteo 2:1-2

Textos diários da Igreja da Morávia

Como podemos orar

A passagem bíblica de hoje foi precedida por um sonho do rei Nabucodonosor. Incomodado com isso, o rei pediu a seus intérpretes, sábios, mágicos e adivinhos que lhe dissessem não apenas a interpretação, mas também o sonho. Entretanto, nenhum deles foi capaz de fazê-lo. Enfurecido, Nabucodonosor ordenou que todos os sábios da Babilônia fossem mortos. Isso também se aplicava a Daniel, que também era um homem sábio, mas que, presumivelmente, não estava presente nessa reunião.

Daniel e seus amigos então oraram a Deus para que lhe revelasse o sonho e sua interpretação. Sua oração foi de fato atendida. Daniel reconheceu a indescritível grandeza, soberania e bondade de Deus e confessou em oração: "Deus muda o tempo e a hora; ele remove reis e estabelece reis". Além do sonho e da interpretação, Daniel aprendeu que Deus era maior do que qualquer poder na terra - até mesmo maior do que Nabucodonosor. Isso o deixou destemido, porque Deus estava do seu lado.

Parte da interpretação do sonho era a seguinte declaração: "A você, rei dos reis, o Deus do céu deu domínio, poder, força e glória."(1) Daniel disse isso a um homem que não conhecia a Deus e que havia até mesmo deportado muitos judeus para o império babilônico. Essa visão pode abrir nossos olhos para a forma como podemos entender o texto de ensino de hoje e orar pelos governantes deste mundo.

Pelo que entendi, não se trata de condenar os poderosos deste mundo ou orar contra eles. Devemos orar por eles, mas isso não significa automaticamente que somos a favor de suas ações. Em vez disso, nós os colocamos nas mãos de Deus e pedimos que ele os guie de acordo com a sua vontade. Deus pode mudar as coisas em um instante - podemos aprender isso com a passagem bíblica. Com isso em mente, sugiro que oremos pelas pessoas com influência, mas que defendamos o evangelho com ousadia.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Daniel 2:37 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 26.01.2026

Parola della Bibbia
Dio cambia il tempo e l'ora; rimuove i re e insedia i re.
Daniele 2:21

Testo dell'insegnamento
Ora vi esorto in modo particolare ad intercedere presso Dio per tutti gli uomini con petizioni, preghiere, intercessioni e ringraziamenti, per i re e per tutti i funzionari.
1 Timoteo 2:1-2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Come possiamo pregare

Il passo biblico di oggi è stato preceduto da un sogno del re Nabucodonosor. Turbato da questo, il re chiese ai suoi indovini, ai saggi, ai maghi e agli indovini di dirgli non solo l'interpretazione ma anche il sogno. Tuttavia, nessuno di loro fu in grado di farlo. Infuriato, Nabucodonosor ordinò di uccidere tutti i saggi di Babilonia. Questo vale anche per Daniele, anch'egli saggio, ma presumibilmente non presente a questo incontro.

Daniele e i suoi amici pregarono allora Dio di rivelargli il sogno e la sua interpretazione. La sua preghiera fu effettivamente esaudita. Daniele riconobbe l'indescrivibile grandezza, sovranità e bontà di Dio e confessò in preghiera: "Dio cambia il tempo e l'ora; rimuove i re e insedia i re". Oltre al sogno e all'interpretazione, Daniele imparò che Dio era più grande di qualsiasi potenza sulla terra, persino più grande di Nabucodonosor. Questo lo rese impavido, perché Dio era dalla sua parte.

Parte dell'interpretazione del sogno era la seguente affermazione: "A te, re dei re, il Dio del cielo ha dato dominio, potenza, forza e gloria"(1) Daniele disse questo a un uomo che non conosceva Dio e che aveva persino deportato molti ebrei nell'impero babilonese. Questa visione può aprirci gli occhi su come comprendere il testo didattico di oggi e pregare per i governanti di questo mondo.

A mio avviso, non si tratta di condannare i potenti di questo mondo o di pregare contro di loro. Dobbiamo pregare per loro, ma questo non significa automaticamente che siamo favorevoli alle loro azioni. Piuttosto, li mettiamo nelle mani di Dio e gli chiediamo di guidarli secondo la sua volontà. Dio può cambiare le cose in un istante - lo possiamo imparare dal passo biblico. Tenendo presente questo, suggerisco di pregare per le persone influenti, ma di difendere con coraggio il Vangelo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Daniele 2:37 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 26.01.2026

Слово из Библии
Бог изменяет время и час; Он смещает царей и ставит царей.
Даниила 2:21

Обучающий текст
А теперь я особенно призываю вас ходатайствовать перед Богом за весь народ в прошениях, молитвах, ходатайствах и благодарениях, за царей и всех чиновников.
1 Тимофею 2:1-2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Как мы можем молиться

Сегодняшнему отрывку из Библии предшествовал сон царя Навуходоносора. Озадаченный этим, царь попросил своих прорицателей, мудрецов, магов и прорицательниц рассказать ему не только толкование, но и сам сон. Однако никто из них не смог этого сделать. Разгневанный, Навуходоносор приказал убить всех вавилонских мудрецов. Это касалось и Даниила, который тоже был мудрецом, но, предположительно, не присутствовал на этом собрании.

Тогда Даниил и его друзья стали молиться Богу, чтобы Он открыл ему сон и его толкование. Его молитва действительно была услышана. Даниил осознал неописуемое величие, суверенитет и благость Бога и признался в молитве: "Бог изменяет время и час; Он смещает царей и ставит царей". Помимо сна и его толкования, Даниил узнал, что Бог больше любой власти на земле - даже больше, чем Навуходоносор. Это сделало его бесстрашным, потому что Бог был на его стороне.

Частью толкования сна было следующее утверждение: "Тебе, царь царей, Бог небесный дал господство, власть, силу и славу"(1) Даниил сказал это человеку, который не знал Бога и даже депортировал многих евреев в Вавилонскую империю. Этот взгляд может открыть нам глаза на то, как мы можем понимать сегодняшний учебный текст и молиться за правителей этого мира.

Как я понимаю, речь идет не о том, чтобы осуждать сильных мира сего или молиться против них. Мы должны молиться за них, но это не означает, что мы автоматически одобряем их действия. Скорее, мы отдаем их в руки Божьи и просим Его направлять их по Своей воле. Бог может изменить ситуацию в одно мгновение - мы можем узнать это из библейского отрывка. Исходя из этого, я предлагаю молиться за влиятельных людей, а самим смело отстаивать Евангелие.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Даниил 2:37 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 26.01.2026

Слово з Біблії
Бог змінює час і годину; Він скидає царів і ставить царів.
Даниїла 2:21

Навчальний текст
А тепер я особливо закликаю вас заступатися перед Богом за всіх людей у проханнях, молитвах, благаннях і подяках, за царів і за всяку владу, і за всіх посадових осіб.
1 Тимофія 2:1-2

Щоденні тексти Моравської церкви

Як ми можемо молитися

Сьогоднішньому біблійному уривку передував сон царя Навуходоносора. Занепокоєний цим, цар попросив своїх тлумачів, мудреців, магів і віщунів розповісти йому не тільки тлумачення, але й сам сон. Однак ніхто з них не зміг цього зробити. Розлютившись, Навуходоносор наказав убити всіх вавилонських мудреців. Це стосувалося і Даниїла, який також був мудрецем, але, ймовірно, не був присутній на цій зустрічі.

Даниїл та його друзі молилися до Бога, щоб Він відкрив їм цей сон і його тлумачення. Його молитва дійсно була почута. Даниїл визнав невимовну велич, суверенність і доброту Бога і визнав у молитві: "Бог змінює час і годину, скидає царів і ставить царів". На додаток до сну і його тлумачення Даниїл дізнався, що Бог більший за будь-яку владу на землі - навіть більший за Навуходоносора. Це зробило його безстрашним, адже Бог був на його боці.

Частиною тлумачення сну було наступне твердження: "Тобі, царю царів, Бог небесний дав панування, владу, силу і славу"(1) Даниїл сказав це людині, яка не знала Бога, яка навіть депортувала багатьох євреїв до Вавилонської імперії. Цей погляд може відкрити нам очі на те, як ми можемо розуміти сьогоднішній навчальний текст і молитися за правителів цього світу.

Як я розумію, мова не йде про те, щоб засуджувати сильних світу цього чи молитися проти них. Ми повинні молитися за них, але це не означає, що ми автоматично підтримуємо їхні дії. Навпаки, ми віддаємо їх у Божі руки і просимо, щоб Він провадив їх згідно зі Своєю волею. Бог може змінити все в одну мить - про це ми можемо дізнатися з біблійного уривка. Пам'ятаючи про це, я пропоную молитися за людей, які мають вплив, але й самим сміливо відстоювати Євангеліє.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Даниїла 2:37 [Новий Живий переклад]

26.01.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يغير الله الزمان والساعة؛ يعزل ملوكًا وينصب ملوكًا.
دانيال 2:21

نص تعليمي:

أطلب منكم الآن على وجه الخصوص أن تتشفعوا أمام الله من أجل جميع الناس بالتماس وصلاة وشفاعة وشكر للملوك وجميع الخدام.
1 تيموثاوس 1: 1-2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

كيف يمكننا أن نصلي

سبق هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم حلمٌ للملك نبوخذ نصر. وقد طلب الملك المضطرب من العرافين والحكماء والسحرة والكهنة والعرافين أن يخبروه ليس فقط بتفسير الحلم بل أيضًا بالحلم. ومع ذلك، لم يستطع أحد منهم أن يفعل ذلك. فغضب نبوخذ نصر وأمر بقتل جميع حكماء بابل. انطبق هذا أيضًا على دانيال، الذي كان حكيمًا أيضًا، ولكن من المفترض أنه لم يكن حاضرًا في هذا الاجتماع.

ثم صلى دانيال وأصدقاؤه إلى الله ليكشف له الحلم وتفسيره. وقد استجيبت صلاته بالفعل. لقد أدرك دانيال عظمة الله وسيادته وصلاحه التي لا توصف، واعترف في صلاته: "الله يغيّر الزمان والساعة، يزيل ملوكًا ويقيم ملوكًا". بالإضافة إلى الحلم والتفسير، علم دانيال أن الله كان أعظم من أي قوة على الأرض - حتى أعظم من نبوخذ نصر. وهذا ما جعله لا يخاف، لأن الله كان في صفه.

كان أحد أجزاء تفسير الحلم هو العبارة التالية: "لك يا ملك الملوك أعطى إله السماء سلطانًا وقوة وجبروتًا ومجدًا"[1] قال دانيال هذا لرجل لم يكن يعرف الله، بل إنه كان قد سبى الكثير من اليهود إلى الإمبراطورية البابلية. هذا الرأي يمكن أن يفتح أعيننا على كيفية فهمنا لنص تعليم اليوم والصلاة من أجل حكام هذا العالم.

كما أفهمه، لا يتعلق الأمر كما أفهمه بإدانة أقوياء هذا العالم أو الصلاة ضدهم. علينا أن نصلي من أجلهم، لكن هذا لا يعني تلقائيًا أننا نؤيد أفعالهم. بل أن نضعهم بين يدي الله ونطلب منه أن يهديهم بحسب مشيئته. يمكن لله أن يغيّر الأمور في لحظة - يمكننا أن نتعلم ذلك من مقطع الكتاب المقدس. مع وضع هذا في الاعتبار، أقترح أن نصلي من أجل الأشخاص ذوي النفوذ، ولكن مع الوقوف بجرأة من أجل الإنجيل بأنفسنا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] دانيال 2:37 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 25.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich habe die Erde gemacht und Menschen und Tiere, die auf Erden sind, durch meine große Kraft und meinen ausgereckten Arm und gebe sie, wem ich will.
Jeremia 27,5

Lehrtext
Gottes unsichtbares Wesen - das ist seine ewige Kraft und Gottheit - wird seit der Schöpfung der Welt, wenn man es mit Vernunft wahrnimmt, an seinen Werken ersehen.
Römer 1,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ewige Kraft

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott die Erde und alles, was darauf ist, geschaffen hat. Am Ende des Verses heißt es dann: „… und gebe sie, wem ich will.“ Diese Worte waren Teil einer Botschaft, die der Prophet Jeremia an sechs Könige ausrichten sollte – so auch an Zedekia, den König von Juda. Sie alle sollten sich vor dem König von Babel beugen, denn Gott sagte: „Alle eure Länder gebe ich in die Gewalt Nebukadnezars, des Königs von Babylonien, der mein Diener ist. Selbst die wilden Tiere sind seiner Macht unterworfen.“(1) Wer sich dem nicht beugte, würde von Gott selbst „mit Schwert, Hunger und Pest“ heimgesucht werden und letztendlich durch Nebukadnezars Armee getötet werden.(2)

So etwas will niemand hören – und so war es auch damals. Zudem waren da noch Propheten, die das Gegenteil verkündeten. Jeremia rang darum, Gehör zu finden, stieß jedoch auf taube Ohren. Es ist ja eine Sache, sich Gott unterzuordnen – aber einem feindlichen Herrscher? Und doch war es genau das, was Gott durch Jeremia sagen ließ.

Vielleicht geht es uns manchmal ebenfalls so, dass wir Mühe mit dem haben, was um uns herum geschieht. Es will so gar nicht mit dem zusammenpassen, was wir uns wünschen, und auch nicht mit dem, was wir über Gott denken. Angesichts der Nöte weltweit kann man das durchaus nachvollziehen. Und dennoch: Gott ist es, der alles geschaffen hat. Und er ist es auch, der letztlich alles in der Hand hält. Kein Regime und kein Herrscher kann auch nur ansatzweise das vorweisen, was ihn kennzeichnet: „seine ewige Kraft und Gottheit“. Um zu sehen, wozu diese Kraft imstande ist, muss man nur einen Blick auf die Natur werfen. Umso mehr können wir uns darüber freuen, dass dieser Gott für uns ist. Denn in Jesus Christus hat er einen Weg für uns – durch alles hindurch.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jer. 27,6 [Hoffnung für alle] (2) Jer. 27,8 [Luther 2017]

Gebet für alle, die in Nöten sind:

Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du gekommen bist und immer bei uns sein willst.
Ich bitte dich für die Menschen, die im Moment in großer Verzweiflung sind, sei es durch äußere oder innere Not: Herr, erbarme dich.
Du siehst die Leidenden und Hungernden, die Schwachen und Unterdrückten, die Witwen und Waisen, die Kranken und Bedrohten: Herr, erbarme dich.
Du siehst, wie deinen Geschöpfen und deiner Schöpfung Gewalt angetan wird: Herr, erbarme dich.
Ohne dich, Herr, wären wir verloren. Darum hoffen wir auf dich und deine ewige Kraft: Herr, erbarme dich.
Dank sei dir, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 25.01.2026

Word from the Bible
I have made the earth and man and beast that are on the earth by my great power and my outstretched arm, and I give them to whom I will.
Jeremiah 27:5

Teaching text
God's invisible nature - that is his eternal power and deity - has been seen in his works since the creation of the world, if we perceive it with reason.
Romans 1:20

Moravian Daily Texts

Eternal power

In today's Bible passage, we read that God created the earth and everything in it. At the end of the verse it then says: "... and give it to whom I will." These words were part of a message that the prophet Jeremiah was to deliver to six kings - including Zedekiah, the king of Judah. They were all to bow down to the king of Babylon, because God said: "I am giving all your lands into the power of Nebuchadnezzar, king of Babylon, who is my servant. Even the wild beasts are subject to his power."(1) Anyone who did not bow to this would be afflicted by God himself "with sword, famine and pestilence" and ultimately be killed by Nebuchadnezzar's army.(2)

Nobody wants to hear that - and it was the same back then. There were also prophets who proclaimed the opposite. Jeremiah struggled to be heard, but fell on deaf ears. It is one thing to submit to God - but to a hostile ruler? And yet that was exactly what God had Jeremiah say.

Perhaps we also sometimes have trouble with what is happening around us. It doesn't fit in at all with what we want, nor with what we think about God. In view of the hardships around the world, this is quite understandable. And yet: it is God who created everything. And it is also he who ultimately holds everything in his hands. No regime or ruler can even begin to demonstrate what characterizes him: "his eternal power and divinity". To see what this power is capable of, you only have to take a look at nature. All the more reason for us to rejoice that this God is for us. Because in Jesus Christ he has a way for us - through everything.

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Jeremiah 27:6 [Hope for all] (2) Jeremiah 27:8 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 25.01.2026

Parole biblique
J'ai fait la terre, les hommes et les bêtes qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je les donne à qui je veux.
Jérémie 27.5

Texte didactique
Depuis la création du monde, la nature invisible de Dieu - c'est-à-dire sa puissance et sa divinité éternelles - se reconnaît à ses œuvres, si on la perçoit par la raison.
Romains 1.20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La puissance éternelle

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons que Dieu a créé la terre et tout ce qui s'y trouve. La fin du verset dit ensuite : "... et je la donne à qui je veux". Ces mots faisaient partie d'un message que le prophète Jérémie devait adresser à six rois - dont Sédécias, le roi de Juda. Ils devaient tous s'incliner devant le roi de Babylone, car Dieu avait dit : "Je livre tous vos pays au pouvoir de Nebucadnetsar, roi de Babylone, qui est mon serviteur. Même les bêtes sauvages sont soumises à son pouvoir"(1) Celui qui ne se soumettrait pas à cela serait visité par Dieu lui-même "par l'épée, la famine et la peste" et serait finalement tué par l'armée de Nabuchodonosor(2).

Personne ne veut entendre de telles choses - et c'était aussi le cas à l'époque. De plus, il y avait des prophètes qui annonçaient le contraire. Jérémie s'est efforcé de se faire entendre, mais il est tombé dans l'oreille d'un sourd. C'est une chose de se soumettre à Dieu, mais à un dirigeant hostile ? Et pourtant, c'est exactement ce que Dieu a fait dire à Jérémie.

Peut-être avons-nous nous aussi parfois du mal à accepter ce qui se passe autour de nous. Cela ne correspond pas du tout à ce que nous souhaitons, ni à ce que nous pensons de Dieu. Au vu des besoins dans le monde entier, c'est tout à fait compréhensible. Et pourtant, c'est Dieu qui a tout créé. Et c'est aussi lui qui, en fin de compte, tient tout entre ses mains. Aucun régime ni dirigeant ne peut prétendre, même de loin, à ce qui le caractérise : "sa force et sa divinité éternelles". Pour voir de quoi cette force est capable, il suffit de jeter un coup d'œil sur la nature. Nous pouvons d'autant plus nous réjouir que ce Dieu soit pour nous. Car en Jésus-Christ, il a un chemin pour nous - à travers tout.

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Jérémie 27.6 [Espoir pour tous] (2) Jérémie 27.8 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 25.01.2026

Palabra de la Biblia
Con mi gran poder y mi brazo extendido hice la tierra, los hombres y los animales que están sobre ella, y los doy a quien quiero.
Jeremías 27:5

Texto didáctico
La naturaleza invisible de Dios -es decir, su poder eterno y su divinidad- se ha visto en sus obras desde la creación del mundo, si la percibimos con la razón.
Romanos 1:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Poder eterno

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios creó la Tierra y todo lo que hay en ella. Al final del versículo dice: "... y la daré a quien yo quiera". Estas palabras formaban parte de un mensaje que el profeta Jeremías debía dar a seis reyes, entre ellos Sedequías, el rey de Judá. Todos ellos debían inclinarse ante el rey de Babilonia, porque Dios dijo: "Estoy entregando todas sus tierras al poder de Nabucodonosor, rey de Babilonia, que es mi siervo. Todo aquel que no se sometiera a esto sería afligido por Dios mismo "con espada, hambre y pestilencia" y finalmente sería asesinado por el ejército de Nabucodonosor.(2)

Nadie quiere oír eso, y lo mismo ocurría entonces. También hubo profetas que proclamaron lo contrario. Jeremías luchó por ser escuchado, pero cayó en oídos sordos. Una cosa es someterse a Dios, pero ¿a un gobernante hostil? Y, sin embargo, eso fue exactamente lo que Dios le hizo decir a Jeremías.

Quizá nosotros también tengamos a veces problemas con lo que ocurre a nuestro alrededor. No encaja en absoluto con lo que queremos, ni con lo que pensamos de Dios. A la vista de las penurias que se viven en todo el mundo, sin duda podemos comprenderlo. Y sin embargo: es Dios quien lo ha creado todo. Y es también Él quien, en última instancia, lo tiene todo en sus manos. Ningún régimen o gobernante puede siquiera empezar a demostrar lo que le caracteriza: "su eterno poder y divinidad". Para ver de lo que es capaz este poder, basta con echar un vistazo a la naturaleza. Razón de más para alegrarnos de que este Dios sea para nosotros. Porque en Jesucristo tiene un camino para nosotros: a través de todo.

Buen domingo
Angela Mumssen

(1) Jeremías 27:6 [Esperanza para todos] (2) Jeremías 27:8 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 25.01.2026

Palavra da Bíblia
Eu fiz a terra, e os homens, e os animais que estão sobre a terra, com o meu grande poder e o meu braço estendido, e os dou a quem eu quero.
Jeremias 27:5

Texto didático
A natureza invisível de Deus - isto é, seu poder eterno e sua divindade - é vista em suas obras desde a criação do mundo, se a percebermos com a razão.
Romanos 1:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Poder eterno

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus criou a Terra e tudo o que nela existe. No final do versículo, ele diz: "... e a darei a quem eu quiser". Essas palavras faziam parte de uma mensagem que o profeta Jeremias deveria dar a seis reis - incluindo Zedequias, o rei de Judá. Todos eles deveriam se curvar diante do rei da Babilônia, porque Deus disse: "Estou entregando todas as terras de vocês ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilônia, que é meu servo. Até os animais selvagens estão sujeitos ao seu poder."(1) Quem não se curvasse a isso seria afligido pelo próprio Deus "com espada, fome e peste" e, por fim, seria morto pelo exército de Nabucodonosor.(2)

Ninguém quer ouvir isso - e era a mesma coisa naquela época. Havia também profetas que proclamavam o contrário. Jeremias lutou para ser ouvido, mas caiu em ouvidos moucos. Uma coisa é se submeter a Deus, mas a um governante hostil? E, no entanto, foi exatamente isso que Deus fez Jeremias dizer.

Talvez às vezes também tenhamos problemas com o que está acontecendo ao nosso redor. Não se encaixa de forma alguma com o que queremos, nem com o que pensamos sobre Deus. Em vista das dificuldades em todo o mundo, certamente podemos entender isso. E ainda assim: foi Deus quem criou tudo. E é também ele quem, em última análise, tem tudo em suas mãos. Nenhum regime ou governante pode sequer começar a demonstrar o que o caracteriza: "seu eterno poder e divindade". Para ver do que esse poder é capaz, basta dar uma olhada na natureza. Mais uma razão para nos alegrarmos com o fato de que esse Deus é por nós. Porque em Jesus Cristo ele tem um caminho para nós - através de tudo.

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

( 1) Jeremias 27:6 [Esperança para todos] (2) Jeremias 27:8 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 25.01.2026

Parola della Bibbia
Io ho fatto la terra, l'uomo e gli animali che sono sulla terra con la mia grande potenza e il mio braccio teso, e li do a chi voglio.
Geremia 27:5

Testo didattico
La natura invisibile di Dio - cioè la sua potenza eterna e la sua divinità - si vede nelle sue opere fin dalla creazione del mondo, se la percepiamo con la ragione.
Romani 1:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Potenza eterna

Nel passo biblico di oggi leggiamo che Dio ha creato la terra e tutto ciò che contiene. Alla fine del versetto si dice: "... e la darò a chi voglio". Queste parole facevano parte di un messaggio che il profeta Geremia doveva dare a sei re, tra cui Zedekia, il re di Giuda. Tutti dovevano inchinarsi al re di Babilonia, perché Dio aveva detto: "Io do tutte le vostre terre in potere di Nabucodonosor, re di Babilonia, che è mio servo. Anche gli animali selvatici sono soggetti al suo potere"(1) Chi non si fosse piegato sarebbe stato afflitto da Dio stesso "con spada, carestia e pestilenza" e alla fine sarebbe stato ucciso dall'esercito di Nabucodonosor.(2)

Nessuno vuole sentirselo dire, e lo stesso accadeva a quei tempi. C'erano anche profeti che proclamavano il contrario. Geremia si sforzò di farsi ascoltare, ma cadde nel vuoto. Una cosa è sottomettersi a Dio, ma a un sovrano ostile? Eppure era proprio quello che Dio fece dire a Geremia.

Forse anche noi a volte abbiamo problemi con ciò che accade intorno a noi. Non corrisponde affatto a ciò che vogliamo, né a ciò che pensiamo di Dio. Alla luce delle difficoltà che ci sono in tutto il mondo, possiamo certamente capirlo. Eppure: è Dio che ha creato tutto. Ed è anche colui che, in ultima analisi, tiene tutto nelle sue mani. Nessun regime o governante può nemmeno lontanamente dimostrare ciò che lo caratterizza: "la sua eterna potenza e divinità". Per vedere di cosa è capace questo potere, basta dare un'occhiata alla natura. A maggior ragione dobbiamo rallegrarci che questo Dio sia per noi. Perché in Gesù Cristo ha una via per noi - attraverso tutto.

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Geremia 27:6 [Speranza per tutti] (2) Geremia 27:8 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 25.01.2026

Слово из Библии
Я создал землю и людей и зверей, которые на земле, великою силою Моею и простертою рукою Моею, и даю их, кому хочу.
Иеремия 27:5

Учебный текст
Невидимая природа Бога, то есть Его вечная сила и Божественность, видна в Его делах с момента сотворения мира, если мы воспринимаем ее разумом.
Римлянам 1:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вечная сила

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем, что Бог сотворил землю и все, что на ней. В конце стиха говорится: "...и дам ее, кому хочу". Эти слова были частью послания, которое пророк Иеремия должен был передать шести царям, включая Седекию, царя Иудеи. Все они должны были склониться перед вавилонским царем, потому что Бог сказал: "Я отдаю все ваши земли во власть Навуходоносора, царя Вавилонского, который есть раб Мой. Даже дикие животные подвластны ему".(1) Тот, кто не подчинится, будет поражен самим Богом "мечом, голодом и мором" и в конце концов будет убит армией Навуходоносора.(2)

Никто не хочет этого слышать - и в те времена было то же самое. Были и пророки, которые провозглашали обратное. Иеремия боролся за то, чтобы его услышали, но остался глух. Одно дело - покориться Богу, но враждебному правителю? И все же именно это Бог велел Иеремии сказать.

Возможно, и нам иногда бывает не по себе от того, что происходит вокруг нас. Оно совершенно не соответствует ни нашим желаниям, ни нашим представлениям о Боге. Учитывая трудности, которые переживает весь мир, мы, конечно, можем это понять. И все же: именно Бог создал все. И именно Он в конечном итоге держит все в Своих руках. Ни один режим или правитель не может даже начать демонстрировать то, что характеризует Его: "Его вечную силу и божественность". Чтобы увидеть, на что способна эта сила, достаточно взглянуть на природу. Тем более мы должны радоваться, что этот Бог для нас. Потому что в Иисусе Христе у Него есть путь для нас - через все.

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Иеремия 27:6 [Надежда для всех] (2) Иеремия 27:8 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 25.01.2026

Слово з Біблії
Я створив землю, і людину, і скотину, що на землі, великою силою Своєю та простягнутою рукою Своєю, і даю їх, кому захочу.
Єремії 27:5

Навчальний текст
Невидима Божа природа - тобто Його вічна сила і божественність - проявляється в Його творіннях від самого створення світу, якщо ми сприймаємо їх з розумом.
До римлян 1:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Вічна сила

У сьогоднішньому уривку Біблії ми читаємо, що Бог створив землю і все, що на ній. В кінці вірша сказано: "...і дам її, кому захочу". Ці слова були частиною послання, яке пророк Єремія мав передати шістьом царям, в тому числі Седекії, цареві Юдеї. Всі вони повинні були вклонитися вавилонському цареві, бо Бог сказав: "Я віддаю всі ваші землі у владу Навуходоносора, царя вавилонського, який є Моїм слугою. Навіть дикі звірі підкоряються його владі."(1) Кожен, хто не підкориться цьому, буде вражений самим Богом "мечем, голодом і моровицею" і врешті-решт буде вбитий військом Навуходоносора.(2)

Ніхто не хоче цього чути - і так було і в ті часи. Були також пророки, які проголошували протилежне. Єремія боровся за те, щоб його почули, але наштовхнувся на глухоту. Одна справа - підкоритися Богові, але вороже налаштованому правителю? І все ж це було саме те, що Бог хотів почути від Єремії.

Можливо, ми також іноді не можемо змиритися з тим, що відбувається навколо нас. Це зовсім не в'яжеться ні з тим, чого ми хочемо, ні з тим, що ми думаємо про Бога. Зважаючи на негаразди в усьому світі, ми, звичайно, можемо це зрозуміти. І все ж: саме Бог створив усе. І він же, зрештою, тримає все у своїх руках. Жоден режим чи правитель не може навіть почати демонструвати те, що його характеризує: "його вічну силу і божественність". Щоб побачити, на що здатна ця сила, варто лише поглянути на природу. Тим більше ми повинні радіти, що цей Бог є для нас. Тому що в Ісусі Христі він має для нас шлях - через усе.

Благословенної вам неділі!
Angela Mumssen

(1) Єремії 27:6 [Надія для всіх] (2) Єремії 27:8 [Лютер 2017]

25.01.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنا خلقتُ الأرض والناس والحيوانات التي على الأرض بقوتي العظيمة وذراعي الممدودة، وأنا أعطيها لمن أشاء.
إرميا 27:5

نص تعليمي:

إن طبيعة الله غير المنظورة - أي قدرته الأزلية وألوهيته - يمكن إدراكها في أعماله منذ خلق العالم، إذا أدركها المرء بعقله.
رومية 1:20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

القوة الأبدية

نقرأ في مقطع اليوم من الكتاب المقدس أن الله خلق الأرض وكل ما عليها. وفي نهاية الآية يقول: "... وأعطيها لمن أشاء". كانت هذه الكلمات جزءًا من رسالة كان على النبي إرميا أن يعطيها لستة ملوك - بمن فيهم صدقيا ملك يهوذا. كان عليهم جميعًا أن يسجدوا لملك بابل، لأن الله قال: "إِنِّي أُعْطِي كُلَّ بِلاَدِكُمْ لِسُلْطَانِ نَبُوخَذْنَصَّرَ مَلِكِ بَابِلَ الَّذِي هُوَ عَبْدِي. حتى الحيوانات البرية خاضعة لسلطانه."[1] وكل من لم يخضع لهذا سيبتليه الله نفسه "بالسيف والمجاعة والوباء" وفي النهاية سيُقتل على يد جيش نبوخذ نصر.[2]

لا أحد يريد أن يسمع ذلك - وكان الأمر نفسه في ذلك الوقت. كان هناك أيضًا أنبياء أعلنوا عكس ذلك. جاهد إرميا لكي يُسمع، لكنه وقع على آذان صماء. إن الخضوع لله شيء واحد - ولكن لحاكم معادٍ؟ ومع ذلك كان هذا بالضبط ما طلب الله من إرميا أن يقوله.

ربما نجد أحيانًا أيضًا صعوبة في التصالح مع ما يحدث حولنا. إنه لا يتناسب على الإطلاق مع ما نريده أو مع ما نعتقده عن الله. في ضوء المصاعب في جميع أنحاء العالم، يمكننا بالتأكيد أن نفهم ذلك. ومع ذلك: الله هو الذي خلق كل شيء. وهو أيضًا الذي بيده كل شيء في النهاية. لا يمكن لأي نظام أو حاكم أن يبدأ حتى في إظهار ما يميزه: "قدرته وألوهيته الأزلية". لنرى ما هي قدرة هذه القدرة، ما علينا إلا أن نلقي نظرة على الطبيعة. وهذا سبب آخر يدعونا إلى الابتهاج بأن هذا الإله هو لنا. لأنه في يسوع المسيح، لديه طريق لنا - من خلال كل شيء. <

تمنياتنا لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] إرميا 27:6 [الأمل للجميع] [2] إرميا 27:8 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 24.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ihre Gemeinde soll vor mir fest gegründet stehen.
Jeremia 30,20

Lehrtext
Ihr seid erbaut auf den Grund der Apostel und Propheten, da Jesus Christus der Eckstein ist.
Epheser 2,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Fest gegründet

Das heutige Losungswort stammt aus dem 30. Kapitel des Buches Jeremia. In ihm wird Israels Rückführung in sein Land vorhergesagt. „Ihre Gemeinde soll vor mir fest gegründet stehen“, heißt es dort. Einige Verse vorher steht: „Es soll aber geschehen zu dieser Zeit, spricht der HERR Zebaoth, dass ich das Joch auf deinem Nacken zerbrechen will und deine Bande zerreißen. Sie werden nicht mehr Fremden dienen, sondern dem HERRN, ihrem Gott, und ihrem König David, den ich ihnen erwecken will.“(1) Im Licht des Evangeliums bezieht sich das auf Jesus Christus. Meiner Erkenntnis nach wird er sein Volk nicht nur von den äußeren Bedrückern befreien, sondern vor allem aus der inneren Gefangenschaft. Dazu sagte er einmal: „Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde. … Nur wenn der Sohn euch frei macht, seid ihr wirklich frei.“(2)

Besonders die Befreiung von der Sünde betrachte ich als wesentlichen Grundpfeiler für ein friedliches Zusammenleben. Dies alles finden wir in Jesus Christus – davon berichtet der Lehrtext. Nun heißt es ja dort, dass wir „auf den Grund der Apostel und Propheten“ erbaut sind, „da Jesus Christus der Eckstein ist.“ Ich denke, damit sind die Worte der Apostel und Propheten gemeint – also die Bibel. Unsere Gründung beruht also nicht auf einem Jesus, den wir uns frei definieren können, sondern auf dem Jesus, der von den Propheten angekündigt und von den Aposteln verkündigt wurde. Diese Verbindung zwischen Gottes Wort und dem Geist Christi verleiht uns als Christen Festigkeit, die wir gerade in einer Zeit brauchen, in der vieles beliebig geworden ist. Der Trendforscher Stephan Grünewald sagte dazu: „Alles ist gleich gültig, alles ist möglich und so kann ich auch gleichgültig durch das Leben laufen und mir ein Maximum an Spaß gönnen.“ Dabei gehe aber eine Orientierung in einer komplexen Welt verloren.(2) Wie gut ist es dagegen, wenn unser Leben auf Gottes Wort und in Christi Geist fest gegründet ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 30,8-9 [Luther 2017] (2) aus Joh. 8,34-36 [Neue Genfer Übersetzung] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass dein Wort und dein Geist uns Orientierung im Leben geben. Dein Wort ist meines Fußes Leuchte, und dein Geist leitet mich in alle Wahrheit. Ich bin so froh, dass ich zu dir gehören darf. Lass bitte noch viele Menschen erkennen, was es bedeutet, an Jesus Christus zu glauben. Darum bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 24.01.2026

Word from the Bible
Your church shall be established before me.
Jeremiah 30:20

Teaching text
You are built on the foundation of the apostles and prophets, Jesus Christ being the cornerstone.
Ephesians 2:20

Moravian Daily Texts

Firmly established

Today's Bible text comes from the 30th chapter of the book of Jeremiah. It prophesies Israel's return to their land. "Their church shall be firmly established before me", it says. A few verses earlier it says: "But it shall come to pass at this time, says the LORD of hosts, that I will break the yoke on your neck and rend your bonds. They will no longer serve strangers, but the LORD their God and David their king, whom I will raise up for them."(1) In the light of the gospel, this refers to Jesus Christ. According to my understanding, he will not only free his people from the external oppressors, but above all from their inner captivity. He once said: "Everyone who sins is a slave to sin. ... Only when the Son sets you free are you truly free."(2)

I consider liberation from sin in particular to be an essential cornerstone for peaceful coexistence. We find all of this in Jesus Christ - the teaching text tells us about this. It says that we are built "on the foundation of the apostles and prophets", "since Jesus Christ is the cornerstone". I think this refers to the words of the apostles and prophets - in other words, the Bible. So our foundation is not based on a Jesus that we can freely define for ourselves, but on the Jesus who was announced by the prophets and proclaimed by the apostles. This connection between God's word and the spirit of Christ gives us as Christians the stability that we need, especially in a time in which many things have become arbitrary. The trend researcher Stephan Grünewald said: "Everything is equally valid, everything is possible and so I can walk through life indifferently and enjoy myself to the maximum." In doing so, however, orientation in a complex world is lost.(2) How good it is, on the other hand, when our lives are firmly founded on God's Word and in Christ's Spirit.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 30:8-9 [Luther 2017] (2) from John 8:34-36 [New Geneva Translation] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 24.01.2026

Parole biblique
Votre communauté sera solidement établie devant moi.
Jérémie 30.20

Texte d'enseignement
Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ étant la pierre angulaire.
Éphésiens 2.20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Fondé solidement

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée du chapitre 30 du livre de Jérémie. Il y est prédit le retour d'Israël sur sa terre. "Leur communauté sera solidement établie devant moi", y est-il écrit. Quelques versets avant, il est écrit : "En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, je briserai le joug qui est sur ton cou, et je romprai tes liens. Ils ne serviront plus des étrangers, mais l'Éternel, leur Dieu, et David, leur roi, que je leur susciterai"(1) À la lumière de l'Évangile, cela se rapporte à Jésus-Christ. D'après mes connaissances, il ne libérera pas seulement son peuple des oppresseurs extérieurs, mais aussi et surtout de la captivité intérieure. Il a dit un jour à ce sujet : "Tout homme qui pèche est esclave du péché. ... Ce n'est que lorsque le Fils vous rendra libres que vous serez vraiment libres"(2) .

Je considère en particulier la libération du péché comme le pilier essentiel d'une cohabitation pacifique. Nous trouvons tout cela en Jésus-Christ - c'est ce que rapporte le texte didactique. Or, il y est dit que nous sommes construits "sur le fondement des apôtres et des prophètes", "puisque Jésus-Christ est la pierre angulaire". Je pense que cela fait référence aux paroles des apôtres et des prophètes - c'est-à-dire à la Bible. Notre fondation ne repose donc pas sur un Jésus que nous pourrions définir librement, mais sur le Jésus annoncé par les prophètes et proclamé par les apôtres. Ce lien entre la parole de Dieu et l'esprit du Christ nous confère, en tant que chrétiens, une solidité dont nous avons justement besoin à une époque où beaucoup de choses sont devenues arbitraires. Le chercheur en tendances Stephan Grünewald a déclaré à ce sujet : "Tout est valable de la même manière, tout est possible et je peux donc aussi traverser la vie avec indifférence et m'offrir un maximum de plaisir". Mais ce faisant, une orientation dans un monde complexe se perd.(2) Qu'il est bon, en revanche, que notre vie soit solidement fondée sur la parole de Dieu et dans l'esprit du Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 30.8-9 [Luther 2017] (2) tiré de Jean 8.34-36 [Nouvelle traduction de Genève] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 24.01.2026

Versículo bíblico
Tu iglesia será establecida delante de mí.
Jeremías 30:20

Texto didáctico
Vosotros estáis edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo Jesucristo la piedra angular.
Efesios 2:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Firmemente establecidos

El texto bíblico de hoy procede del capítulo 30 del libro de Jeremías. Profetiza el regreso de Israel a su tierra. " Su iglesia estará firmemente establecida delante de mí", dice. Unos versículos antes dice:"Pero sucederá en este tiempo, dice Yahveh de los ejércitos, que romperé el yugo de su cuello y rasgaré sus ataduras. Ya no servirán a extraños, sino al SEÑOR su Dios y a David su rey, a quien yo les levantaré"(1) A la luz del Evangelio, esto se refiere a Jesucristo. Según tengo entendido, no sólo liberará a su pueblo de los opresores externos, sino sobre todo de su cautiverio interior. Una vez dijo: "Todo el que peca es esclavo del pecado. ... Sólo cuando el Hijo os libera sois verdaderamente libres"(2).

Considero que la liberación del pecado en particular es una piedra angular esencial para la coexistencia pacífica. Todo esto lo encontramos en Jesucristo - el texto de enseñanza nos habla de ello. Dice que estamos edificados"sobre el fundamento de los apóstoles y profetas","puesto que Jesucristo es la piedra angular". Creo que se refiere a las palabras de los apóstoles y profetas, es decir, a la Biblia. Así pues, nuestro fundamento no se basa en un Jesús que podamos definir libremente por nosotros mismos, sino en el Jesús que fue anunciado por los profetas y proclamado por los apóstoles. Esta conexión entre la palabra de Dios y el espíritu de Cristo nos da como cristianos la estabilidad que necesitamos, especialmente en una época en la que muchas cosas se han vuelto arbitrarias. El investigador de tendencias Stephan Grünewald dijo: "Todo es igualmente válido, todo es posible y así puedo caminar por la vida indiferentemente y disfrutar al máximo". Al hacerlo, sin embargo, se pierde la orientación en un mundo complejo.(2) Qué bueno es, en cambio, cuando nuestra vida está firmemente fundada en la Palabra de Dios y en el Espíritu de Cristo.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Jeremías 30:8-9 [Lutero 2017] (2) de Juan 8:34-36 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 24.01.2026

Versículo bíblico
Sua igreja será estabelecida diante de mim.
Jeremias 30:20

Texto didático
Vocês estão edificados sobre o fundamento dos apóstolos e profetas, sendo Jesus Cristo a pedra angular.
Efésios 2:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Firmemente estabelecidos

O texto bíblico de hoje vem do capítulo 30 do livro de Jeremias. Ele profetiza o retorno de Israel à sua terra. "Sua igreja será firmemente estabelecida diante de mim", diz o texto. Alguns versículos antes, ele diz:"Mas acontecerá naquele tempo, diz o Senhor dos Exércitos, que quebrarei o jugo sobre o seu pescoço e romperei as suas ataduras. Não servirão mais a estrangeiros, mas ao SENHOR, seu Deus, e a Davi, seu rei, que eu lhes levantarei."(1) À luz do evangelho, isso se refere a Jesus Cristo. De acordo com meu entendimento, ele não apenas libertará seu povo dos opressores externos, mas, acima de tudo, de seu cativeiro interior. Ele disse certa vez: "Todo aquele que peca é escravo do pecado. (...) Somente quando o Filho o liberta é que você é verdadeiramente livre."(2)

Considero a libertação do pecado, em particular, uma pedra angular essencial para a coexistência pacífica. Encontramos tudo isso em Jesus Cristo - o texto de ensino nos fala sobre isso. Ele diz que somos edificados"sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas","visto que Jesus Cristo é a pedra angular". Acho que isso se refere às palavras dos apóstolos e profetas - em outras palavras, a Bíblia. Portanto, nosso alicerce não se baseia em um Jesus que podemos definir livremente para nós mesmos, mas no Jesus que foi anunciado pelos profetas e proclamado pelos apóstolos. Essa conexão entre a palavra de Deus e o espírito de Cristo nos dá, como cristãos, a estabilidade de que precisamos, especialmente em uma época em que muitas coisas se tornaram arbitrárias. O pesquisador de tendências Stephan Grünewald disse: "Tudo é igualmente válido, tudo é possível e, portanto, posso caminhar pela vida indiferentemente e me divertir ao máximo." Ao fazer isso, no entanto, perde-se a orientação em um mundo complexo.(2) Como é bom, por outro lado, quando nossa vida está firmemente fundamentada na Palavra de Deus e no Espírito de Cristo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 30:8-9 [Lutero 2017] (2) de João 8:34-36 [Tradução da Nova Genebra] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 24.01.2026

Versetto biblico
La tua chiesa sarà fondata davanti a me.
Geremia 30:20

Testo didattico
Voi siete edificati sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo la pietra angolare.
Efesini 2:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Saldamente fondati

Il testo biblico di oggi proviene dal 30° capitolo del libro di Geremia. Profetizza il ritorno di Israele alla sua terra. "La loro chiesa sarà saldamente stabilita davanti a me", si legge. Qualche versetto prima si legge:"Ma in quel tempo avverrà, dice l'Eterno degli eserciti, che io spezzerò il giogo che avete sul collo e scioglierò i vostri legami. Essi non serviranno più gli stranieri, ma l'Eterno, il loro Dio, e Davide, il loro re, che io susciterò per loro"(1) Alla luce del Vangelo, questo si riferisce a Gesù Cristo. Secondo la mia comprensione, egli non libererà il suo popolo solo dagli oppressori esterni, ma soprattutto dalla sua prigionia interiore. Una volta ha detto: "Chiunque pecca è schiavo del peccato. ... Solo quando il Figlio vi libera, siete veramente liberi"(2).

Considero la liberazione dal peccato, in particolare, una pietra miliare essenziale per una convivenza pacifica. Tutto questo lo troviamo in Gesù Cristo - ce lo dice il testo didattico. Dice che siamo costruiti"sul fondamento degli apostoli e dei profeti","poiché Gesù Cristo è la pietra angolare". Penso che si riferisca alle parole degli apostoli e dei profeti - in altre parole, alla Bibbia. Quindi il nostro fondamento non si basa su un Gesù che possiamo definire liberamente per noi stessi, ma su quel Gesù che è stato annunciato dai profeti e proclamato dagli apostoli. Questo legame tra la parola di Dio e lo spirito di Cristo dà a noi cristiani la stabilità di cui abbiamo bisogno, soprattutto in un'epoca in cui molte cose sono diventate arbitrarie. Il ricercatore di tendenze Stephan Grünewald ha detto: "Tutto è ugualmente valido, tutto è possibile e quindi posso attraversare la vita indifferentemente e divertirmi al massimo". Così facendo, però, si perde l'orientamento in un mondo complesso.(2) Quanto è bello, invece, quando la nostra vita è saldamente fondata sulla Parola di Dio e nello Spirito di Cristo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 30:8-9 [Lutero 2017] (2) da Giovanni 8:34-36 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 24.01.2026

Библейский стих
Церковь твоя будет утверждена предо Мною.
Иеремия 30:20

Обучающий текст
Вы построены на основании апостолов и пророков, а Иисус Христос - краеугольный камень.
Ефесянам 2:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Твердо утверждены

Сегодняшний библейский текст взят из 30-й главы книги пророка Иеремии. В ней пророчествуется о возвращении Израиля на свою землю. "Церковь их будет твердо утверждена предо Мною", - говорится в ней. А несколькими стихами ранее говорится:"И будет в то время, говорит Господь Саваоф, что Я разрушу ярмо на шее вашей и разорву узы ваши. И будут они служить уже не чужеземцам, но Господу, Богу своему, и Давиду, царю своему, которого Я воздвигну им"(1) В свете Евангелия это относится к Иисусу Христу. Согласно моему пониманию, Он освободит Свой народ не только от внешних угнетателей, но, прежде всего, от внутреннего плена. Однажды он сказал: "Каждый грешащий - раб греха. ... Только когда Сын освобождает вас, вы действительно свободны"(2) .

Я считаю освобождение от греха, в частности, важнейшим краеугольным камнем для мирного сосуществования. Все это мы находим в Иисусе Христе - об этом нам говорит учебный текст. В нем говорится, что мы построены"на основании апостолов и пророков","поскольку Иисус Христос есть краеугольный камень". Я думаю, что это относится к словам апостолов и пророков - другими словами, к Библии. Таким образом, наше основание зиждется не на Иисусе, которого мы можем свободно определять для себя, а на Иисусе, возвещенном пророками и провозглашенном апостолами. Эта связь между Словом Божьим и духом Христа дает нам, христианам, стабильность, которая нам так необходима, особенно в наше время, когда многие вещи стали произвольными. Исследователь тенденций Стефан Грюневальд сказал: "Все одинаково обосновано, все возможно, и поэтому я могу идти по жизни равнодушно и наслаждаться по максимуму". Однако при этом теряется ориентация в сложном мире.(2) С другой стороны, как хорошо, когда наша жизнь твердо основана на Слове Божьем и в Духе Христа.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 30:8-9 [Лютер 2017] (2) от Иоанна 8:34-36 [Новый Женевский перевод] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 24.01.2026

Біблійний вірш
Твоя Церква буде утверджена переді Мною.
Єремії 30:20

Навчальний текст
Ви збудовані на основі апостолів і пророків, а наріжним каменем є Ісус Христос.
Ефесян 2:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Міцно засновані

Сьогоднішній біблійний текст походить з 30-го розділу книги пророка Єремії. У ньому пророкується повернення Ізраїлю на свою землю. "Церква їхня переді мною утвердиться міцно", - сказано в ньому. Кількома віршами раніше сказано:"І станеться в цей час, говорить Господь Саваот, що Я розірву ярмо на шиї вашій і розірву кайдани ваші. І не будуть вони більше служити чужинцям, але Господеві, Богові своєму, і Давидові, цареві своєму, якого Я настановлю для них"(1) У світлі Євангелія це стосується Ісуса Христа. Згідно з моїм розумінням, він не тільки звільнить свій народ від зовнішніх гнобителів, але, перш за все, від внутрішнього полону. Якось він сказав: "Кожен, хто грішить, є рабом гріха. ... Тільки тоді, коли Син звільняє вас, ви стаєте справді вільними"(2).

Я вважаю, що звільнення від гріха, зокрема, є важливим наріжним каменем для мирного співіснування. Все це ми знаходимо в Ісусі Христі - про це говорить нам навчальний текст. Там сказано, що ми побудовані"на фундаменті апостолів і пророків","бо Ісус Христос є наріжним каменем". Я думаю, що тут маються на увазі слова апостолів і пророків, тобто Біблія. Отже, наш фундамент базується не на Ісусі, якого ми можемо вільно визначати для себе, а на Ісусі, якого сповістили пророки і проголосили апостоли. Цей зв'язок між Божим словом і духом Христа дає нам, християнам, стабільність, якої ми потребуємо, особливо в час, коли багато речей стали довільними. Дослідник трендів Стефан Грюневальд сказав: "Все однаково дійсне, все можливе, і тому я можу йти по життю байдуже і насолоджуватися ним по максимуму". Однак при цьому втрачається орієнтація в складному світі.(2) Як добре, з іншого боку, коли наше життя міцно засноване на Божому Слові і в Христовому Дусі.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 30:8-9 [Лютер 2017] (2) з Івана 8:34-36 [Новий Женевський переклад] (3) http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

24.01.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يجب أن تكون كنيستك راسخة أمامي.
إرميا 30:20

نص تعليمي:

أنتم مبنيون على أساس الرسل والأنبياء، لأن يسوع المسيح هو حجر الزاوية.
أفسس 2: 20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

راسخ بقوة

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من الإصحاح الثلاثين من سفر إرميا. إنه يتنبأ بعودة إسرائيل إلى أرضها. يقول: "وتَثْبُتُ جَمَاعَتُهُمْ أَمَامِي". وقبل ذلك بآيات قليلة يقول: "وَلَكِنْ يَكُونُ فِي هَذَا الْوَقْتِ يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ أَنِّي أَكْسِرُ نِيرَ رِقَابِكُمْ وَأَحُلُّ قُيُودَكُمْ. لاَ يَعْبُدُونَ بَعْدُ غُرَبَاءَ، بَلْ يَعْبُدُونَ الرَّبَّ إِلَهَهُمْ وَدَاوُدَ مَلِكَهُمُ الَّذِي أُقِيمُهُ لَهُمْ"[1] في ضوء الإنجيل، هذا يشير إلى يسوع المسيح. بحسب فهمي، لن يحرر شعبه من الظالمين الخارجيين فحسب، بل سيحررهم قبل كل شيء من أسرهم الداخلي. قال ذات مرة: "كل من يخطئ هو عبد للخطيئة..... فقط عندما يحرركم الابن تكونون أحرارًا حقًا"[2]

أنا أعتبر التحرر من الخطيئة على وجه الخصوص حجر الزاوية الأساسي للتعايش السلمي. نجد كل هذا في يسوع المسيح - يخبرنا النص التعليمي عن هذا الأمر. والآن يقول هناك أننا مبنيون "على أساس الرسل والأنبياء"، "لأن يسوع المسيح هو حجر الزاوية". أعتقد أن هذا يشير إلى كلام الرسل والأنبياء - أي الكتاب المقدس. إذًا أساسنا لا يستند إلى يسوع الذي يمكننا أن نحدده بحرية لأنفسنا، بل إلى يسوع الذي أعلنه الرسل وبشر به الرسل. هذا الارتباط بين كلمة الله وروح المسيح يعطينا كمسيحيين الثبات الذي نحتاجه، خاصة في زمن أصبحت فيه الكثير من الأمور اعتباطية. قال باحث الاتجاهات ستيفان غرونفالد: "كل شيء صالح على حد سواء، كل شيء ممكن، وهكذا أستطيع أن أسير في الحياة بلا مبالاة وأستمتع بنفسي إلى أقصى حد". ولكن عند القيام بذلك، يضيع التوجه في عالم معقد.[2] كم هو جيد، من ناحية أخرى، عندما تكون حياتنا قائمة على كلمة الله وروح المسيح.

يوم مبارك لكم Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 30: 8-9 [لوثر 2017] [2] من يوحنا 8: 34-36 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] http://www.domradio.de/artikel/stephan-gruenewald-ueber-eine-aufgewuehlte-gesellschaft

Gedanken zur Losung für Freitag, den 23.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR wird König sein immer und ewig.
2. Mose 15,18

Lehrtext
Jesus wird König sein über das Haus Jakob in Ewigkeit, und seine Herrschaft wird kein Ende haben.
Lukas 1,33

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

König Jesus

Der Ausdruck „König Jesus“ klingt für Menschen ungewohnt, die nicht im biblischen Sprachgebrauch zu Hause sind. Könige im Sinne der Bibel gibt es heute selten. Die meisten Könige repräsentieren ihr Land, regieren es aber nicht. Die Könige im alten Israel kann man eher mit Autokraten vergleichen; eine Gewaltenteilung, wie wir sie heute kennen, existierte damals nicht. Es gab jedoch Propheten, die häufig den Herrschern entgegentraten und ihnen Gottes Gericht ankündigten. Denn die Abgötterei und die ungerechten Urteile etlicher Könige verführten viele Menschen dazu, es ebenso zu tun.

Ursprünglich wollte Gott nicht, dass Israel einen König hatte.(1) Er wollte überhaupt keine menschliche Herrschaft, weder von Königen noch vom Volk. Vielmehr wollte er durch seine Propheten sein Volk direkt regieren. Nun darf man, wie ich meine, Gottes direkte Herrschaft nicht mit der Herrschaft der Kirche verwechseln. Die Kirchengeschichte ist voll von menschlichen Machtansprüchen, die mit Gottes Reich überhaupt nichts zu tun haben. Nur dort, wo Gott selbst König ist, kommen Frieden, Gerechtigkeit und Liebe in unser Leben. In diesem Sinne prophezeit uns das Losungswort eine frohe Botschaft.

Die Erfüllung finden wir in der Person Jesu Christi. Von ihm handelt der Lehrtext. Ein Engel verkündet es Maria, die diesen König zur Welt bringen sollte. Jesus Christus unterscheidet sich von allem, was sich jemals König nannte. Seine Königskrone bestand aus Dornen.(2) Die Deklaration seiner Königsherrschaft wurde über ihm am Kreuz angenagelt.(3) Er trieb nicht die Seinen in den Tod, sondern starb selbst für sie, damit sie in ihm Vergebung finden können.(4) Bis heute hat er Geduld mit uns.(5) Doch eines Tages wird er die Menschheit richten, wegen des Unrechts und der Unbarmherzigkeit gegenüber anderen.(6) Jesus missbraucht nicht seine Macht, sondern führt die Seinen in die Freiheit.(7) Ich glaube, es kann uns nichts Besseres geschehen, als unter seiner Herrschaft zu sein.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Sam. 8,7 (2) Matt. 27,27-29 (3) Luk. 23,38 (4) Jes. 53,5 (5) 2.Petr. 3,9 (6) 2.Petr. 3,10 Jak. 2,13 (7) Joh. 8,36

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir von ganzem Herzen für all das, was du in meinem Leben getan hast. Du hast mir vergeben und führst mein Leben zum Guten. Du bist König für immer und ewig. Und ich danke dir, dass auch ich ein Bürger deines Königreiches sein darf. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 23.01.2026

Word from the Bible
The LORD will be King forever and ever.
Exodus 15:18

Teaching text
Jesus will be king over the house of Jacob for ever and ever, and his reign will have no end.
Luke 1:33

Moravian Daily Texts

King Jesus

The term "King Jesus" sounds unfamiliar to people who are not at home in biblical usage. Kings in the biblical sense are rare today. Most kings represent their country, but do not rule it. The kings of ancient Israel can be compared more to autocrats; a separation of powers as we know it today did not exist back then. However, there were prophets who often confronted the rulers and announced God's judgment to them. This was because the idolatry and unjust judgments of many kings tempted many people to do the same.

Originally, God did not want Israel to have a king.(1) He did not want human rule at all, neither from kings nor from the people. Rather, he wanted to rule his people directly through his prophets. Now, in my opinion, God's direct rule should not be confused with the rule of the church. Church history is full of human claims to power that have nothing whatsoever to do with God's kingdom. Only where God himself is king do peace, justice and love come into our lives. In this sense, the Bible prophesies good news.

We find its fulfillment in the person of Jesus Christ. The teaching text is about him. An angel announces it to Mary, who was to give birth to this king. Jesus Christ is different from everything that has ever been called a king. His royal crown was made of thorns.(2) The declaration of his kingship was nailed above him on the cross.(3) He did not drive his own to death, but died for them himself so that they could find forgiveness in him.(4) He has been patient with us to this day.(5) But one day he will judge humanity because of injustice and lack of mercy towards others.(6) Jesus does not abuse his power, but leads his own to freedom.(7) I believe that nothing better can happen to us than to be under his rule.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8:7 (2) Matthew 27:27-29 (3) Luke 23:38 (4) Isaiah 53:5 (5) 2 Peter 3:9 (6) 2 Peter 3:10 James 2:13 (7) John 8:36

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 23.01.2026

Parole biblique
L'Éternel règne pour toujours et à jamais.
Exode 15.18

Texte d'enseignement
Jésus régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et son règne n'aura pas de fin.
Luc 1.33

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le roi Jésus

L'expression "roi Jésus" sonne de manière inhabituelle pour les personnes qui ne sont pas à l'aise avec le langage biblique. Les rois au sens de la Bible sont rares aujourd'hui. La plupart des rois représentent leur pays, mais ne le gouvernent pas. Les rois de l'ancien Israël peuvent plutôt être comparés à des autocrates ; une séparation des pouvoirs telle que nous la connaissons aujourd'hui n'existait pas à l'époque. Il y avait cependant des prophètes qui s'opposaient souvent aux souverains et leur annonçaient le jugement de Dieu. En effet, l'idolâtrie et les jugements injustes de certains rois incitaient beaucoup de gens à faire de même.

À l'origine, Dieu ne voulait pas qu'Israël ait un roi(1), il ne voulait pas du tout d'une domination humaine, ni des rois ni du peuple. Il voulait plutôt gouverner directement son peuple par l'intermédiaire de ses prophètes. Or, je pense qu'il ne faut pas confondre la domination directe de Dieu avec la domination de l'Église. L'histoire de l'Église est pleine de prétentions humaines au pouvoir, qui n'ont absolument rien à voir avec le royaume de Dieu. Ce n'est que là où Dieu lui-même est roi que la paix, la justice et l'amour entrent dans notre vie. Dans ce sens, la parole biblique nous prophétise une bonne nouvelle.

Nous en trouvons l'accomplissement en la personne de Jésus-Christ. C'est de lui qu'il est question dans le texte didactique. Un ange l'annonce à Marie, qui devait mettre ce roi au monde. Jésus-Christ se distingue de tout ce qui s'est jamais appelé roi. Sa couronne royale était faite d'épines.(2) La déclaration de sa royauté a été clouée sur la croix au-dessus de lui.(3) Il n'a pas poussé les siens à la mort, mais est mort lui-même pour eux, afin qu'ils puissent trouver le pardon en lui.(4) Jusqu'à aujourd'hui, il a fait preuve de patience envers nous.(5) Mais un jour, il jugera l'humanité à cause de l'injustice et de l'impitoyabilité envers les autres.(6) Jésus n'abuse pas de son pouvoir, mais conduit les siens vers la liberté.(7) Je crois qu'il ne peut rien nous arriver de mieux que d'être sous sa domination.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8,7 (2) Matthieu 27,27-29 (3) Luc 23,38 (4) Esaïe 53,5 (5) 2 Pierre 3,9 (6) 2 Pierre 3,10 Jacques 2.13 (7) Jean 8.36

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 23.01.2026

Palabra de la Biblia
El Señor reinará por los siglos de los siglos.
Éxodo 15:18

Texto didáctico
Jesús será rey sobre la casa de Jacob por los siglos de los siglos, y su reinado no tendrá fin.
Lucas 1:33

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Rey Jesús

El término "Rey Jesús" suena desconocido para las personas que no están familiarizadas con la terminología bíblica. Los reyes en el sentido bíblico son raros hoy en día. La mayoría de los reyes representan a su país, pero no lo gobiernan. Los reyes del antiguo Israel pueden compararse más con autócratas; entonces no existía la separación de poderes que conocemos hoy. Sin embargo, había profetas que a menudo se enfrentaban a los gobernantes y anunciaban el juicio de Dios. Esto se debía a que la idolatría y los juicios injustos de muchos reyes tentaban a mucha gente a hacer lo mismo.

Originalmente, Dios no quería que Israel tuviera un rey(1). No quería en absoluto el gobierno humano, ni de los reyes ni del pueblo. Más bien, quería gobernar a su pueblo directamente a través de sus profetas. Ahora bien, en mi opinión, el gobierno directo de Dios no debe confundirse con el gobierno de la Iglesia. La historia de la Iglesia está llena de pretensiones humanas de poder que nada tienen que ver con el reino de Dios. La paz, la justicia y el amor sólo llegan a nuestras vidas allí donde Dios mismo es rey. En este sentido, la Biblia profetiza buenas noticias.

Encontramos su cumplimiento en la persona de Jesucristo. El texto didáctico trata de él. Un ángel se lo anuncia a María, que iba a dar a luz a este rey. Jesucristo es diferente de todo lo que ha sido llamado rey. Su corona real estaba hecha de espinas(2) La declaración de su realeza estaba clavada sobre él en la cruz(3) No llevó a los suyos a la muerte, sino que él mismo murió por ellos para que pudieran encontrar en él el perdón(4) Ha sido paciente con nosotros hasta el día de hoy.(5 ) Pero un día juzgará a la humanidad por la injusticia y la falta de misericordia hacia los demás.(6) Jesús no abusa de su poder, sino que conduce a los suyos a la libertad.(7) Creo que no puede sucedernos nada mejor que estar bajo su gobierno.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8:7 (2) Mateo 27:27-29 (3) Lucas 23:38 (4) Isaías 53:5 (5) 2 Pedro3:9 (6) 2 Pedro 3:10 Santiago 2:13 (7) Juan 8:36

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 23.01.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor reinará para todo o sempre.
Êxodo 15:18

Texto didático
Jesus será rei sobre a casa de Jacó para todo o sempre, e o seu reinado não terá fim.
Lucas 1:33

Textos diários da Igreja da Morávia

Rei Jesus

O termo "Rei Jesus" soa estranho para as pessoas que não estão familiarizadas com a terminologia bíblica. Reis no sentido bíblico são raros hoje em dia. A maioria dos reis representa seu país, mas não o governa. Os reis da antiga Israel podem ser comparados mais a autocratas; a separação de poderes como a conhecemos hoje não existia naquela época. Entretanto, havia profetas que frequentemente confrontavam os governantes e anunciavam o julgamento de Deus. Isso acontecia porque a idolatria e os julgamentos injustos de muitos reis tentavam muitas pessoas a fazer o mesmo.

Originalmente, Deus não queria que Israel tivesse um rei.(1) Ele não queria que o ser humano governasse de forma alguma, nem os reis nem o povo. Em vez disso, ele queria governar seu povo diretamente por meio de seus profetas. Agora, em minha opinião, o governo direto de Deus não deve ser confundido com o governo da igreja. A história da igreja está repleta de reivindicações humanas de poder que não têm nada a ver com o reino de Deus. Somente onde o próprio Deus é rei é que a paz, a justiça e o amor entram em nossas vidas. Nesse sentido, a Bíblia profetiza boas novas.

Encontramos o cumprimento na pessoa de Jesus Cristo. O texto didático é sobre ele. Um anjo anuncia isso a Maria, que daria à luz esse rei. Jesus Cristo é diferente de tudo o que já foi chamado de rei. Sua coroa real era feita de espinhos.(2) A declaração de sua realeza foi pregada acima dele na cruz.(3) Ele não levou os seus à morte, mas morreu por eles para que pudessem encontrar perdão nele.(4) Ele tem sido paciente conosco até hoje.(5) Mas um dia ele julgará a humanidade por causa da injustiça e da impiedade para com os outros.(6) Jesus não abusa de seu poder, mas conduz os seus à liberdade.(7) Acredito que nada melhor pode nos acontecer do que estar sob seu governo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuel 8:7 (2) Mateus 27:27-29 (3) Lucas 23:38 (4) Isaías 53:5 (5) 2 Pedro 3:9 (6) 2 Pedro 3:10 Tiago 2:13 (7) João 8:36

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 23.01.2026

Parola della Bibbia
Il Signore regnerà per i secoli dei secoli.
Esodo 15:18

Testo didattico
Gesù sarà re sulla casa di Giacobbe per i secoli dei secoli e il suo regno non avrà fine.
Luca 1:33

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Re Gesù

Il termine "Re Gesù" suona poco familiare a chi non conosce la terminologia biblica. I re nel senso biblico del termine sono rari oggi. La maggior parte dei re rappresenta il proprio Paese, ma non lo governa. I re dell'antico Israele possono essere paragonati più a degli autocrati; la separazione dei poteri come la conosciamo oggi non esisteva allora. Tuttavia, c'erano profeti che spesso affrontavano i governanti e annunciavano il giudizio di Dio. Questo perché l'idolatria e i giudizi ingiusti di molti re tentavano molte persone a fare lo stesso.

In origine, Dio non voleva che Israele avesse un re.(1) Non voleva affatto un governo umano, né da parte dei re né da parte del popolo. Piuttosto, voleva governare il suo popolo direttamente attraverso i suoi profeti. A mio avviso, il governo diretto di Dio non deve essere confuso con il governo della Chiesa. La storia della Chiesa è piena di rivendicazioni umane di potere che non hanno nulla a che fare con il regno di Dio. Solo dove Dio stesso è re, la pace, la giustizia e l'amore entrano nella nostra vita. In questo senso, la Bibbia profetizza una buona notizia.

Troviamo il compimento nella persona di Gesù Cristo. Il testo didattico parla di lui. Un angelo lo annuncia a Maria, che avrebbe dato alla luce questo re. Gesù Cristo è diverso da tutto ciò che è stato chiamato re. La sua corona regale era fatta di spine.(2) La dichiarazione della sua regalità è stata inchiodata sopra di lui sulla croce.(3) Non ha spinto i suoi alla morte, ma è morto lui stesso per loro, affinché potessero trovare in lui il perdono.(4) È stato paziente con noi fino ad oggi.(5) Ma un giorno giudicherà l'umanità a causa dell'ingiustizia e della mancanza di misericordia verso gli altri.(6) Gesù non abusa del suo potere, ma conduce i suoi alla libertà.(7) Credo che non ci possa accadere nulla di meglio che essere sotto il suo governo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Samuele 8:7 (2) Matteo 27:27-29 (3) Luca 23:38 (4) Isaia 53:5 (5) 2 Pietro 3:9 (6) 2 Pietro 3:10 Giacomo 2:13 (7) Giovanni 8:36

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 23.01.2026

Слово из Библии
Господь будет царствовать во веки веков.
Исход 15:18

Обучающий текст
Иисус будет царем над домом Иакова во веки веков, и царствованию Его не будет конца.
Луки 1:33

Ежедневные тексты Моравской церкви

Царь Иисус

Термин "Царь Иисус" звучит непривычно для людей, не знакомых с библейской терминологией. Цари в библейском понимании сегодня встречаются редко. Большинство царей представляют свою страну, но не правят ею. Царей древнего Израиля можно сравнить скорее с самодержцами; разделения властей в том виде, в котором мы знаем его сегодня, тогда не существовало. Однако были пророки, которые часто противостояли правителям и возвещали Божий суд. Это происходило потому, что идолопоклонство и несправедливые суды многих царей искушали многих людей поступать так же.

Изначально Бог не хотел, чтобы у Израиля был царь.(1) Он вообще не хотел человеческого правления ни от царей, ни от народа. Скорее, Он хотел управлять Своим народом непосредственно через Своих пророков. На мой взгляд, прямое Божье правление не следует путать с правлением церкви. История церкви полна человеческих претензий на власть, которые не имеют ничего общего с Божьим Царством. Только там, где Сам Бог является царем, в нашу жизнь приходят мир, справедливость и любовь. В этом смысле Библия пророчествует благую весть.

Их исполнение мы находим в личности Иисуса Христа. Учебный текст посвящен ему. Ангел возвещает об этом Марии, которая должна была родить этого царя. Иисус Христос отличается от всех, кто когда-либо назывался царем. Его царская корона была сделана из терний.(2) Провозглашение Его царственности было прибито над Ним на кресте.(3) Он не гнал своих на смерть, но Сам умер за них, чтобы они могли найти в Нем прощение.(4) Он терпелив с нами до сих пор.(5) Но однажды Он будет судить человечество за несправедливость и безжалостность по отношению к другим.(6) Иисус не злоупотребляет Своей властью, но ведет Своих к свободе.(7) Я верю, что для нас нет ничего лучше, чем быть под Его властью.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царств 8:7 (2) Матфея 27:27-29 (3) Луки 23:38 (4) Исаии 53:5 (5) 2 Петра 3:9 (6) 2 Петра 3:10 Иакова 2:13 (7) Иоанна 8:36

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 23.01.2026

Слово з Біблії
Господь буде царювати на віки віків.
Вихід 15:18

Навчальний текст
Ісус буде царем над домом Якова на віки вічні, і царюванню Його не буде кінця.
Луки 1:33

Щоденні тексти Моравської церкви

Цар Ісус

Термін "Цар Ісус" звучить незвично для людей, які не знайомі з біблійною термінологією. Царі в біблійному розумінні сьогодні рідкісні. Більшість царів представляють свою країну, але не керують нею. Царів стародавнього Ізраїлю можна порівняти скоріше з автократами; поділу влади, як ми знаємо його сьогодні, тоді не існувало. Однак були пророки, які часто протистояли правителям і оголошували Божий суд. Це було пов'язано з тим, що ідолопоклонство і несправедливі суди багатьох царів спокушали багатьох людей чинити так само.

Спочатку Бог не хотів, щоб Ізраїль мав царя.(1) Він взагалі не хотів людського правління, ні від царів, ні від народу. Навпаки, Він хотів правити своїм народом безпосередньо через своїх пророків. Тепер, на мою думку, пряме правління Бога не слід плутати з правлінням церкви. Історія Церкви сповнена людських претензій на владу, які не мають нічого спільного з Божим Царством. Тільки там, де Сам Бог є царем, мир, справедливість і любов приходять у наше життя. У цьому сенсі Біблія пророкує добру новину.

Ми знаходимо сповнення в особі Ісуса Христа. Це про Нього йдеться у навчальному тексті. Ангел сповіщає про це Марії, яка мала народити цього Царя. Ісус Христос відрізняється від усіх, кого коли-небудь називали царем. Його царський вінець був зроблений з терня.(2) Декларація про його царство була прибита над ним на хресті.(3) Він не гнав своїх до смерті, а сам помер за них, щоб вони могли знайти в ньому прощення.(4) Він терпляче ставиться до нас донині.(5) Але одного разу він буде судити людство за несправедливість і немилосердя до інших.(6) Ісус не зловживає своєю владою, але веде своїх до свободи.(7) Я вірю, що нічого кращого не може статися з нами, ніж бути під його владою.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Самуїла 8:7 (2) Матвія 27:27-29 (3) Луки 23:38 (4) Ісаї 53:5 (5) 2 Петра 3:9 (6) 2 Петра 3:10 Якова 2:13 (7) Івана 8:36

23.01.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيكون الرب ملكًا إلى أبد الآبدين.
سفر الخروج 15:18

نص تعليمي:

سيكون يسوع ملكًا على بيت يعقوب إلى الأبد، ولن يكون لملكه نهاية.
لوقا 1:33

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الملك يسوع

يبدو مصطلح "الملك يسوع" غير مألوف للأشخاص الذين ليسوا على دراية بالمصطلحات الكتابية. الملوك بالمعنى التوراتي نادرون اليوم. معظم الملوك يمثلون بلادهم، لكنهم لا يحكمونها. يمكن مقارنة ملوك إسرائيل القدماء بالملوك المستبدين؛ لم يكن الفصل بين السلطات كما نعرفه اليوم موجودًا في ذلك الوقت. ومع ذلك، كان هناك أنبياء كثيرًا ما كانوا يواجهون الحكام ويعلنون دينونة الله. لأن عبادة الأوثان والأحكام الجائرة للعديد من الملوك أغرت الكثيرين من الناس أن يفعلوا نفس الشيء.

أصلاً، لم يكن الله يريد أن يكون لإسرائيل ملكًا[1]، لم يكن يريد حكمًا بشريًا على الإطلاق، لا من الملوك ولا من الشعب. بل أراد أن يحكم شعبه مباشرة من خلال أنبيائه. الآن، في رأيي، لا ينبغي الخلط بين حكم الله المباشر وحكم الكنيسة. إن تاريخ الكنيسة مليء بالمطالبات البشرية بالسلطة التي لا علاقة لها على الإطلاق بملكوت الله. فقط حيث يكون الله نفسه ملكًا يحل السلام والعدل والمحبة في حياتنا. في هذا المعنى، الكتاب المقدس يتنبأ لنا بشرى سارة.

نجد تحقيقها في شخص يسوع المسيح. النص التعليمي عنه. ملاك يعلنه لمريم التي كانت ستلد هذا الملك. يسوع المسيح مختلف عن كل من دُعي ملكاً في أي وقت مضى. كان تاجه الملوكي مصنوعًا من الشوك[2] وإعلان ملكه مسمرًا فوقه على الصليب[3] لم يدفع خاصته إلى الموت، بل مات عنهم بنفسه ليجدوا فيه الغفران[4] لقد صبر معنا إلى يومنا هذا.[5] لكنه سيدين البشرية يومًا ما بسبب الظلم وعدم الرحمة تجاه الآخرين.[6] يسوع لا يسيء استخدام سلطته، بل يقود خاصته إلى الحرية.[7] أعتقد أنه لا يمكن أن يحدث لنا شيء أفضل من أن نكون تحت حكمه.

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 صموئيل 1: 8: 7 [2] متى 27: 27-29 [3] لوقا 23: 38 [4] إشعياء 53: 5 [5] 2 بطرس 3: 9 [6] 2 بطرس 3: 10 يعقوب 2: 13 [7] يوحنا 8: 36

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 22.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Die er aus den Ländern zusammengebracht hat von Osten und Westen, von Norden und Süden: Die sollen dem HERRN danken für seine Güte und für seine Wunder, die er an den Menschenkindern tut.
Psalm 107,3.8

Lehrtext
Ihr hattet keine Hoffnung und wart ohne Gott in der Welt. Jetzt aber in Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, nahe geworden durch das Blut Christi.
Epheser 2,12-13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Nahe durch Christus

„Danket dem HERRN; denn er ist freundlich, und seine Güte währet ewiglich. So sollen sagen, die erlöst sind durch den HERRN“(1) – so beginnt Psalm 107, aus dem das heutige Losungswort stammt. In diesem Psalm werden die verschiedenen Nöte genannt, aus denen Gott Menschen geholfen hat: Den Umherirrenden gab er Heimat, den Hungrigen Speise; er befreite aus Finsternis und aus Gefangenschaft; er schenkte Heilung und Wiederherstellung; zudem rettete er aus Gefahren.(2) Dabei geht es um Menschen aus allen Himmelsrichtungen, wie wir im Losungswort lesen. Sie sollen Gott für seine Wunder danken, „die er an den Menschenkindern tut.“

Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus vom größten Wunder überhaupt: dass Menschen, die Gott fern waren, durch Jesus Christus und sein Opfer am Kreuz Gott nahekommen können. Diese Zeilen waren ausdrücklich an Menschen gerichtet, die wegen ihrer nichtjüdischen Abstammung als Heiden galten. Dadurch waren sie auch von Gottes Zusagen an sein Volk, die Juden, ausgeschlossen. Doch durch Jesus Christus hatte sich das entscheidend geändert. So erklärt Paulus: „Denn dank Jesus Christus haben wir alle - Juden wie Nichtjuden - durch ein und denselben Geist freien Zutritt zum Vater.“(3)

Vielleicht machen wir uns als Christen kaum Gedanken darüber, was das eigentlich bedeutet: Ohne Christus gäbe es keinen Zugang zu Gott. Die gute Nachricht ist jedoch, dass Jesus am Kreuz die Schuld der ganzen Welt trug. Nun kann jeder erlöst werden, der das im Glauben für sich annimmt – auch wir. Mir persönlich ging es so, dass ich erst im Nachhinein verstand, in welcher Wüste ich gelebt hatte. Als ich jedoch begriff, was „das Blut Christi“ für mich persönlich bedeutet, konnte ich Gott nur noch für seine Güte danken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 107,1-2 [Luther 2017] (2) Ps. 107,4-30 (3) Eph. 2,18 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, immer wieder staune ich darüber, wie groß deine Erlösung ist und wie weit sie reicht. Danke, dass du in Jesus Christus zu uns gekommen bist, um den Weg zum Himmel zu öffnen. Danke, Jesus, dass du auch meine Schuld getragen hast und dass ich durch dich Zugang zum Vater haben kann. Danke, dass du den Preis für die Nähe zum Vater gezahlt hast. Ja, auch ich will dir danken für deine Güte und die Wunder, die du an uns Menschenkindern tust. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 22.01.2026

Bible text
Those whom he has brought together from the east and the west, from the north and the south, let them give thanks to the LORD for his goodness and for his wonders that he does for the children of men.
Psalm 107:3,8

Teaching text
You had no hope and were without God in the world. But now in Christ Jesus you who once were far off have been brought near by the blood of Christ.
Ephesians 2:12-13

Moravian Daily Texts

Near through Christ

"Give thanks to the Lord, for he is good, and his mercy endures forever. So shall they say who are redeemed by the LORD"(1) - this is how Psalm 107, from which today's Bible text comes, begins. This psalm mentions the various hardships from which God has helped people: He gave a home to the wandering, food to the hungry; he delivered from darkness and captivity; he gave healing and restoration; moreover, he rescued from danger.(2) This is about people from all directions, as we read in the Bible passage. They should thank God for his miracles "which he does for the children of men."

In the teaching text, the apostle Paul writes about the greatest miracle of all: that people who were far from God can come close to God through Jesus Christ and his sacrifice on the cross. These lines were explicitly addressed to people who were considered Gentiles because of their non-Jewish descent. As a result, they were also excluded from God's promises to his people, the Jews. But through Jesus Christ, this had changed decisively. Paul explains: "For thanks to Jesus Christ we all - Jews and non-Jews alike - have free access to the Father through one and the same Spirit."(3)

Perhaps as Christians we hardly think about what this actually means: without Christ there would be no access to God. However, the good news is that Jesus bore the guilt of the whole world on the cross. Now anyone who accepts this for themselves in faith can be redeemed - including us. For me personally, it was only afterwards that I understood what a desert I had been living in. However, when I realized what "the blood of Christ" meant for me personally, I could only thank God for his goodness.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 107:1-2 [Luther 2017] (2) Psalms 107:4-30 (3) Ephesians 2:18 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 22.01.2026

Parole biblique
Ceux qu'il a rassemblés des pays de l'est et de l'ouest, du nord et du sud : qu'ils louent l'Éternel pour sa bonté et pour les merveilles qu'il accomplit en faveur des fils de l'homme.
Psaume 107.3.8

Texte d'enseignement
Vous n'aviez aucune espérance et vous étiez sans Dieu dans le monde. Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois loin, vous êtes devenus proches par le sang de Christ.
Éphésiens 2.12-13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Proches par le Christ

"Rendez grâces à l'Éternel, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours ! Ainsi diront les rachetés par l'Éternel"(1) - c'est ainsi que commence le psaume 107, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui. Dans ce psaume sont mentionnées les différentes détresses dont Dieu a tiré des hommes : Il a donné une patrie aux errants, de la nourriture aux affamés, il a délivré des ténèbres et de la captivité, il a offert la guérison et la restauration, et il a sauvé des dangers.(2) Comme nous le lisons dans la Bible, il s'agit de personnes venant de tous les horizons. Ils doivent rendre grâce à Dieu pour ses miracles "qu'il accomplit en faveur des enfants des hommes".

Dans le texte didactique, l'apôtre Paul écrit le plus grand miracle qui soit : le fait que des personnes qui étaient loin de Dieu puissent s'en approcher grâce à Jésus-Christ et à son sacrifice sur la croix. Ces lignes s'adressaient expressément à des personnes considérées comme païennes en raison de leur ascendance non juive. De ce fait, ils étaient également exclus des promesses de Dieu à son peuple, les Juifs. Mais grâce à Jésus-Christ, cela avait changé de manière décisive. Paul explique ainsi que "grâce à Jésus-Christ, nous avons tous, Juifs et Gentils, par un seul et même Esprit, libre accès auprès du Père"(3) .

En tant que chrétiens, nous ne nous préoccupons peut-être guère de ce que cela signifie réellement : sans Christ, il n'y aurait pas d'accès à Dieu. La bonne nouvelle, cependant, c'est que Jésus a porté sur la croix la culpabilité du monde entier. Maintenant, tous ceux qui acceptent cela avec foi peuvent être rachetés - nous aussi. Personnellement, ce n'est qu'après coup que j'ai compris dans quel désert j'avais vécu. Mais lorsque j'ai compris ce que "le sang de Christ" signifiait pour moi personnellement, je n'ai pu que remercier Dieu pour sa bonté.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 107,1-2 [Luther 2017] (2) Psaumes 107,4-30 (3) Ephésiens 2,18 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 22.01.2026

Texto bíblico
Los que él ha reunido del oriente y del occidente, del norte y del sur, den gracias a Yahveh por su misericordia y por las maravillas que hace con los hijos de los hombres.
Salmo 107:3.8

Texto didáctico
No teníais esperanza y estabais sin Dios en el mundo. Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
Efesios 2:12-13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cercanos por Cristo

"Dad gracias al Señor, porque es bueno y su favor es eterno. Así dirán los redimidos por Yahveh"(1) - así comienza el Salmo 107, del que procede el texto bíblico de hoy. Este salmo menciona las diversas penurias de las que Dios ha ayudado a la gente: Dio un hogar al errante, alimento al hambriento; libró de la oscuridad y del cautiverio; dio curación y restauración; además, rescató del peligro(2 ). Se trata de personas de todas las direcciones, como leemos en el pasaje bíblico. Deben dar gracias a Dios por sus milagros "que hace en favor de los hijos de los hombres".

En el texto didáctico, el apóstol Pablo escribe sobre el mayor milagro de todos: que personas que estaban lejos de Dios puedan acercarse a Dios por medio de Jesucristo y su sacrificio en la cruz. Estas líneas se dirigían explícitamente a las personas consideradas gentiles por su ascendencia no judía. En consecuencia, también estaban excluidos de las promesas de Dios a su pueblo, los judíos. Pero por medio de Jesucristo, esto había cambiado decisivamente. Pablo explica: "Porque gracias a Jesucristo todos -judíos y no judíos- tenemos libre acceso al Padre por un mismo y único Espíritu"(3).

Quizá como cristianos apenas pensamos en lo que esto significa realmente: sin Cristo no habría acceso a Dios. Sin embargo, la buena noticia es que Jesús cargó con la culpa de todo el mundo en la cruz. Ahora, cualquiera que lo acepte con fe puede ser redimido, incluidos nosotros. Personalmente, sólo después me di cuenta del desierto en el que había estado viviendo. Sin embargo, cuando me di cuenta de lo que significaba para mí personalmente "la sangre de Cristo", sólo pude dar gracias a Dios por su bondad.

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Salmos107:1-2 [Luther 2017] (2) Salmos 107:4-30 (3) Efesios 2:18 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 22.01.2026

Texto bíblico
Os que ele congregou do oriente e do ocidente, do norte e do sul, dêem graças ao Senhor pela sua benignidade e pelas maravilhas que faz em favor dos filhos dos homens.
Salmo 107:3.8

Texto didático
Vocês não tinham esperança e estavam sem Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vocês, que antes estavam longe, foram trazidos para perto pelo sangue de Cristo.
Efésios 2:12-13

Textos diários da Igreja da Morávia

Perto por meio de Cristo

"Dai graças ao Senhor, porque ele é bom, e a sua graça dura para sempre. Assim dirão os que foram resgatados pelo Senhor"(1) - é assim que começa o Salmo 107, do qual provém o texto bíblico de hoje. Esse salmo menciona as várias dificuldades das quais Deus tem ajudado as pessoas: Ele deu um lar aos errantes, comida aos famintos; livrou-os das trevas e do cativeiro; deu-lhes cura e restauração; além disso, resgatou-os do perigo.(2) Trata-se de pessoas de todas as direções, como lemos na passagem bíblica. Elas devem agradecer a Deus por seus milagres "que ele faz em favor dos filhos dos homens".

No texto didático, o apóstolo Paulo escreve sobre o maior milagre de todos: o fato de que pessoas que estavam longe de Deus podem se aproximar de Deus por meio de Jesus Cristo e seu sacrifício na cruz. Essas linhas foram explicitamente dirigidas a pessoas que eram consideradas gentias por causa de sua descendência não judaica. Como resultado, elas também foram excluídas das promessas de Deus ao seu povo, os judeus. Mas, por meio de Jesus Cristo, isso mudou de forma decisiva. Paulo explica: "Porque, graças a Jesus Cristo, todos nós, judeus e não judeus, temos livre acesso ao Pai por meio de um só e mesmo Espírito."(3)

Talvez, como cristãos, dificilmente pensemos no que isso realmente significa: sem Cristo não haveria acesso a Deus. Entretanto, a boa notícia é que Jesus carregou a culpa do mundo inteiro na cruz. Agora, qualquer pessoa que aceite isso com fé pode ser redimida, inclusive nós. Pessoalmente, só depois me dei conta do deserto em que estava vivendo. Entretanto, quando percebi o que "o sangue de Cristo" significava para mim pessoalmente, só pude agradecer a Deus por sua bondade.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 107:1-2 [Lutero 2017] (2) Salmos 107:4-30 (3) Efésios 2:18 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 22.01.2026

Testo biblico
Quelli che egli ha riunito dall'oriente e dall'occidente, dal settentrione e dal mezzogiorno, rendano grazie al Signore per la sua bontà e per le meraviglie che compie per i figli degli uomini.
Salmo 107:3.8

Testo didattico
Non avevate speranza ed eravate senza Dio nel mondo. Ma ora, in Cristo Gesù, voi che un tempo eravate lontani siete stati avvicinati dal sangue di Cristo.
Efesini 2:12-13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Vicini per mezzo di Cristo

"Rendete grazie al Signore, perché è buono e il suo favore dura per sempre". Così diranno coloro che sono stati riscattati dal Signore"(1) - così inizia il Salmo 107, da cui proviene il testo biblico di oggi. Questo salmo menziona le varie difficoltà da cui Dio ha aiutato gli uomini: Ha dato una casa agli erranti, cibo agli affamati; ha liberato dalle tenebre e dalla prigionia; ha dato guarigione e risanamento; inoltre, ha salvato dai pericoli.(2) Si tratta di persone provenienti da tutte le direzioni, come leggiamo nel brano biblico. Essi dovrebbero ringraziare Dio per i suoi miracoli "che compie per i figli degli uomini".

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo scrive del miracolo più grande di tutti: che le persone che erano lontane da Dio possono avvicinarsi a Dio attraverso Gesù Cristo e il suo sacrificio sulla croce. Queste righe erano esplicitamente rivolte a coloro che erano considerati Gentili a causa della loro discendenza non ebraica. Di conseguenza, erano anche esclusi dalle promesse di Dio al suo popolo, gli ebrei. Ma grazie a Gesù Cristo, la situazione è cambiata in modo decisivo. Paolo spiega: "Grazie a Gesù Cristo, infatti, noi tutti - ebrei e non ebrei - abbiamo libero accesso al Padre per mezzo di un solo e medesimo Spirito"(3).

Forse come cristiani non pensiamo quasi mai a cosa questo significhi: senza Cristo non ci sarebbe accesso a Dio. Tuttavia, la buona notizia è che Gesù ha portato la colpa di tutto il mondo sulla croce. Ora chiunque lo accetti con fede può essere redento, compresi noi. Personalmente, mi sono reso conto solo dopo in quale deserto avevo vissuto. Tuttavia, quando ho capito cosa significava "il sangue di Cristo" per me personalmente, non ho potuto che ringraziare Dio per la sua bontà.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 107:1-2 [Lutero 2017] (2) Salmi 107:4-30 (3) Efesini 2:18 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 22.01.2026

Библейский текст
Те, кого Он собрал с востока и запада, с севера и юга, пусть возблагодарят Господа за Его доброту и за чудеса, которые Он творит для сынов человеческих.
Псалом 107:3.8

Обучающий текст
Вы не имели надежды и были без Бога в этом мире. Но теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далекими, стали близкими через кровь Христа.
Ефесянам 2:12-13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Близкие через Христа

"Благодарите Господа, ибо Он благ, и благоволение Его пребывает вовек. Так скажут искупленные Господом"(1) - так начинается Псалом 107, из которого взят сегодняшний библейский текст. В этом псалме говорится о различных трудностях, из которых Бог выручал людей: Он дал дом странствующим, пищу голодным; избавил от тьмы и плена; даровал исцеление и восстановление; более того, спас от опасности.(2) Речь идет о людях со всех сторон, как мы читаем в библейском отрывке. Они должны благодарить Бога за Его чудеса , "которые Он творит для детей человеческих".

В учебном тексте апостол Павел пишет о величайшем из всех чудес: о том, что люди, которые были далеки от Бога, могут приблизиться к Нему через Иисуса Христа и Его крестную жертву. Эти строки были явно обращены к людям, которые считались язычниками из-за своего нееврейского происхождения. Как следствие, они также были лишены Божьих обетований, данных Его народу, евреям. Но благодаря Иисусу Христу все решительно изменилось. Павел объясняет: "Ибо благодаря Иисусу Христу все мы - как иудеи, так и неиудеи - имеем свободный доступ к Отцу через одного и того же Духа"(3) .

Возможно, будучи христианами, мы почти не задумываемся о том, что это означает: без Христа не было бы доступа к Богу. Однако Благая весть заключается в том, что Иисус взял на себя вину всего мира на кресте. Теперь каждый, кто примет это с верой, может быть искуплен - в том числе и мы. Лично я только потом понял, в какой пустыне я жил. Но когда я осознал, что "кровь Христа" означает для меня лично, я мог только благодарить Бога за Его доброту.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 107:1-2 [Лютер 2017] (2) Псалмы 107:4-30 (3) Ефесянам 2:18 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 22.01.2026

Біблійний текст
Ті, кого Він зібрав зі сходу й заходу, з півночі й півдня, нехай дякують Господеві за милість Його та за чудеса, що Він чинить для синів людських.
Псалом 107:3.8

Навчальний текст
Ви не мали надії і були без Бога у світі. А тепер у Христі Ісусі ви, колись далекі, наблизилися Кров'ю Христовою.
Ефесян 2:12-13

Щоденні тексти Моравської церкви

Наближені через Христа

"Дякуйте Господеві, бо Він добрий, і Його милість навіки. Так скажуть викуплені Господом"(1) - так починається псалом 107, з якого походить сьогоднішній біблійний текст. У цьому псалмі згадуються різні труднощі, з яких Бог допоміг людям: Він дав притулок блукаючим, їжу голодним, визволив з темряви і полону, дав зцілення і відновлення, а ще врятував від небезпеки.(2) Як читаємо в біблійному уривку, це стосується людей з усіх боків. Вони повинні дякувати Богові за його чудеса , "які він чинить для синів людських".

У навчальному тексті апостол Павло пише про найбільше чудо: про те, що люди, які були далекі від Бога, можуть наблизитися до Нього через Ісуса Христа і його хресну жертву. Ці рядки були прямо звернені до людей, яких вважали язичниками через їхнє неєврейське походження. Як наслідок, вони також були виключені з Божих обітниць для Його народу, євреїв. Але через Ісуса Христа це рішуче змінилося. Павло пояснює: "Бо завдяки Ісусу Христу ми всі - і юдеї, і не-юдеї - маємо вільний доступ до Отця через одного й того ж Духа"(3).

Можливо, як християни, ми навряд чи замислюємося над тим, що це насправді означає: без Христа не було б доступу до Бога. Однак добра новина полягає в тому, що Ісус поніс провину всього світу на хресті. Тепер кожен, хто вірою приймає це для себе, може бути відкуплений - в тому числі і ми. Особисто я лише згодом зрозумів, в якій пустелі я жив. Однак, коли я зрозумів, що "кров Христа" означає для мене особисто, я міг тільки дякувати Богові за його доброту.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Псалми 107:1-2 [Лютер 2017] (2) Псалми 107:4-30 (3) Ефесян 2:18 [Новий Женевський переклад]

22.01.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أولئك الذين جمعهم من المشرق والمغرب، من الشمال والجنوب، فليشكروا الرب على صلاحه وعلى العجائب التي يصنعها لبني البشر.
مزمور 107:3.8

نص تعليمي:

لَمْ يَكُنْ لَكُمْ رَجَاءٌ وَكُنْتُمْ بِلاَ إِلَهٍ فِي الْعَالَمِ. ولكنكم الآن في المسيح يسوع أنتم الذين كنتم بعيدين قد اقتربتم بدم المسيح.
أفسس 2: 12-13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإغلاق من خلال المسيح

"اِشْكُرُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ وَمَحَبَّتُهُ تَدُومُ إِلَى الأَبَدِ. هَكَذَا يَقُولُ الَّذِينَ أَنْقَذَهُمُ الرَّبُّ"[1] - هكذا يبدأ المزمور 107، الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم. يذكر هذا المزمور مختلف الشدائد التي أنقذ الله الناس منها: أعطى بيتًا للشاردين، وطعامًا للجائعين، وأنقذ من الظلمة والسبي، ووهب الشفاء والترميم، وأنقذ من الخطر[2]، كما نقرأ في نص الكتاب المقدس. عليهم أن يشكروا الله على معجزاته "التي يصنعها لبني البشر."

في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس الرسول عن أعظم معجزة على الإطلاق: أن الناس الذين كانوا بعيدين عن الله يمكنهم أن يقتربوا إلى الله بيسوع المسيح وذبيحته على الصليب. كانت هذه السطور موجهة صراحة إلى الناس الذين كانوا يعتبرون من الأمم بسبب أصلهم غير اليهودي. ونتيجة لذلك، تم استبعادهم أيضًا من وعود الله لشعبه، اليهود. ولكن من خلال يسوع المسيح، تغير هذا الأمر بشكل حاسم. يوضح بولس: "لأنه بفضل يسوع المسيح أصبح لنا جميعًا - اليهود وغير اليهود على حد سواء - وصول مجاني إلى الآب بروح واحد"[3]

ربما كمسيحيين ربما لا نفكر كثيرًا في معنى هذا الأمر: بدون المسيح لن يكون هناك وصول إلى الله. ومع ذلك، فإن الخبر السار هو أن يسوع حمل ذنب العالم كله على الصليب. الآن يمكن لأي شخص يقبل هذا لنفسه بالإيمان أن يفتدي - بما في ذلك نحن. شخصياً، لم أدرك شخصياً إلا بعد ذلك أي صحراء كنت أعيش فيها. ومع ذلك، عندما أدركت ما كان يعنيه "دم المسيح" بالنسبة لي شخصيًا، لم أستطع إلا أن أشكر الله على صلاحه.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مز 107: 1-2 [لوثر 2017] [2] مز 107: 4- 30 [3] أفسس 2: 18 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 21.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich dahin kommen, dass ich Gottes Angesicht schaue?
Psalm 42,3

Lehrtext
So sind wir denn allezeit getrost und wissen: Solange wir im Leibe wohnen, weilen wir fern von dem Herrn; denn wir wandeln im Glauben und nicht im Schauen.
2. Korinther 5,6-7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Sehnsucht

Die heutigen Bibelverse werfen eine Frage auf: Sind wir durch unseren Glauben an Jesus Christus nun mit Gott verbunden oder immer noch getrennt? Es ist beides. Das wird z.B. im zweiten Korintherbrief beschrieben. Dort heißt es: „[Gott] hat uns seinen Geist ins Herz gegeben als Unterpfand und Anzahlung für das, was er uns noch schenken will.“(1) Mit dem Heiligen Geist bekommen wir quasi einen Vorschuss auf das, was Gott für uns bereithält. Trotzdem leben wir noch im Glauben und nicht im Schauen.

Wie geht es uns damit? Sehnen wir uns danach, einmal Gottes Angesicht zu schauen, wie es im Losungswort beschrieben wird? Was das bewirkt, beschreibt Paulus folgendermaßen: „Daher haben wir auch nur ein Ziel: so zu leben, dass er Freude an uns hat - ganz gleich, ob wir schon bei ihm zu Hause oder noch hier in der Fremde sind.“(2) Offensichtlich wirkt sich diese Sehnsucht auf unser Denken und Handeln hier und jetzt aus.

Im Rahmen des letzten NDR-Radiogottesdienstes(3) sagte eine schwer krebskranke Frau in einem Interview etwas, das mich sehr beeindruckte. Ganz spontan kam es aus ihr heraus: „Ich freu‘ mich wahnsinnig auf den Himmel.“ Was ist es, was uns den Himmel näher bringt? Im Losungswort ist es die Sehnsucht nach Gottes Angesicht. So schön die Segnungen sind – man möchte dem Segensgeber von Angesicht zu Angesicht begegnen. Andere fühlen sich hier nicht wirklich zu Hause; sie sehnen sich nach ihrer himmlischen Heimat. Bei wieder anderen ist es das Leid in dieser Welt oder auch das persönliche Leid, das in ihnen die Sehnsucht nach dem Himmel bewirkt. Was es auch sei: Sehnsucht ist keine Weltflucht, sondern beeinflusst unser Denken und Handeln hier und jetzt. Christen mit Sehnsucht handeln anders, beten anders und singen Lieder anders. Möge Gott diese Sehnsucht in uns immer wieder entfachen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) aus 2.Kor. 1,22 [Neue Genfer Übersetzung] (2) 2.Kor. 5,8 [Neue Genfer Übersetzung] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Als Gebet heute ein Ausschnitt aus dem Lied „Ewigkeit“:

Ich sehne mich nach einem Ort,
wo alles Leid ein Ende hat.
Denn was ich mit den Augen seh,
kann meine Seele nicht verstehn.

Die Ewigkeit ist mein Zuhause.
Du hast sie mir ins Herz gelegt.
Auch wenn ich sterben werde, weiß ich,
dass meine Seele ewig lebt.
Und diese Hoffnung wird mich tragen,
bis ich dir gegenüber steh.
Songwriter: Mia Friesen / Niko Nilkens

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 21.01.2026

Word from the Bible
My soul thirsts for God, for the living God. When will I come to see the face of God?
Psalm 42:3

Teaching text
Let us therefore always be of good cheer, knowing that as long as we live in the body we are far from the Lord, for we walk by faith and not by sight.
2 Corinthians 5:6-7

Moravian Daily Texts

Longing

Today's Bible verses raise a question: Are we now connected to God through our faith in Jesus Christ or are we still separated? It is both. This is described, for example, in the second letter to the Corinthians. There it says: "[God] has put his Spirit in our hearts as a pledge and down payment for what he still wants to give us."(1) With the Holy Spirit, we receive a kind of advance on what God has in store for us. Nevertheless, we still live by faith and not by sight.

How do we feel about this? Do we long to see God's face one day, as described in the Bible passage? Paul describes the effect of this as follows: "Therefore we have only one goal: to live in such a way that he takes pleasure in us - regardless of whether we are already at home with him or still here in a foreign land."(2) This longing obviously has an effect on our thoughts and actions here and now.

During the last NDR radio service(4), a woman who was seriously ill with cancer said something in an interview that made a great impression on me. It came out of her spontaneously: "I'm really looking forward to heaven." What is it that brings us closer to heaven? In the Bible text, it is the longing for God's face. As beautiful as the blessings are - you want to meet the giver of blessings face to face. Others don't really feel at home here; they long for their heavenly home. For still others, it is the suffering in this world or even personal suffering that causes them to long for heaven. Whatever it is, longing is not an escape from the world, but influences our thoughts and actions here and now. Christians with longing act differently, pray differently and sing songs differently. May God always rekindle this longing in us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) from 2 Corinthians 1:22 [New Geneva Translation] (2) 2 Corinthians 5:8 [New Geneva Translation] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 21.01.2026

Parole biblique
Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant. Quand arriverai-je à contempler la face de Dieu ?
Psaume 42.3

Texte d'enseignement
Nous sommes donc toujours en sécurité, sachant que, tant que nous habitons dans un corps, nous demeurons loin du Seigneur, car nous marchons par la foi et non par la vue.
2 Corinthiens 5.6-7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Désir

Les versets bibliques d'aujourd'hui soulèvent une question : sommes-nous maintenant unis à Dieu par notre foi en Jésus-Christ ou toujours séparés ? C'est les deux. Cela est décrit par exemple dans la deuxième lettre aux Corinthiens. On y lit : "[Dieu] nous a donné son Esprit dans le cœur comme un gage et des arrhes pour ce qu'il veut encore nous donner"(1) Avec le Saint-Esprit, nous recevons pour ainsi dire une avance sur ce que Dieu a en réserve pour nous. Malgré cela, nous vivons encore dans la foi et non dans la vision.

Comment nous sentons-nous avec cela ? Aspirons-nous à contempler une fois le visage de Dieu, comme le décrit la Bible ? Paul décrit ainsi ce qui en résulte : "Nous n'avons donc qu'un seul but : vivre de telle sorte qu'il trouve sa joie en nous, que nous soyons déjà chez lui ou encore ici, en terre étrangère"(2) De toute évidence, ce désir a des répercussions sur nos pensées et nos actions ici et maintenant.

Dans le cadre du dernier culte radiodiffusé de la NDR(4) , une femme atteinte d'un cancer grave a dit quelque chose qui m'a beaucoup impressionné lors d'une interview. Très spontanément, cela est sorti d'elle : "Je me réjouis follement du ciel". Qu'est-ce qui nous rapproche du ciel ? Dans le passage biblique, c'est le désir de voir la face de Dieu. Aussi belles que soient les bénédictions, on aimerait rencontrer le bénisseur face à face. D'autres ne se sentent pas vraiment chez eux ici ; ils aspirent à leur patrie céleste. Pour d'autres encore, c'est la souffrance dans ce monde, ou même la souffrance personnelle, qui provoque en eux la nostalgie du ciel. Quoi qu'il en soit, la nostalgie n'est pas une fuite du monde, mais elle influence nos pensées et nos actions ici et maintenant. Les chrétiens qui ont la nostalgie agissent différemment, prient différemment et chantent différemment. Puisse Dieu raviver sans cesse cette nostalgie en nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) tiré de 2 Corinthiens 1.22 [Nouvelle traduction de Genève] (2) 2 Corinthiens 5.8 [Nouvelle traduction de Genève] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 21.01.2026

Palabra de la Biblia
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo veré el rostro de Dios?
Salmo 42:3

Texto didáctico
Por tanto, tengamos siempre buen ánimo, sabiendo que mientras vivimos en el cuerpo estamos lejos del Señor, pues andamos por fe y no por vista.
2 Corintios 5:6-7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Anhelando

Los versículos bíblicos de hoy plantean una pregunta: ¿Estamos ahora unidos a Dios por medio de nuestra fe en Jesucristo o seguimos separados? Es ambas cosas. Esto se describe, por ejemplo, en la segunda carta a los Corintios. Allí se dice: "[Dios] ha puesto su Espíritu en nuestros corazones como prenda y anticipo de lo que todavía quiere darnos"(1) Con el Espíritu Santo, recibimos una especie de anticipo de lo que Dios tiene reservado para nosotros. Sin embargo, seguimos viviendo por la fe y no por la vista.

¿Cómo nos sentimos al respecto? ¿Anhelamos ver algún día el rostro de Dios, como se describe en el pasaje bíblico? Pablo describe el efecto de esto de la siguiente manera: "Por lo tanto, sólo tenemos un objetivo: vivir de tal manera que él se complazca en nosotros - independientemente de si ya estamos en casa con él o todavía estamos aquí en una tierra extranjera"(2) Este anhelo, obviamente, tiene un efecto en nuestros pensamientos y acciones aquí y ahora.

Durante el último servicio radiofónico de la NDR(4), una mujer gravemente enferma de cáncer dijo algo en una entrevista que me causó una gran impresión. Salió de ella espontáneamente: "Tengo muchas ganas de ir al cielo". ¿Qué es lo que nos acerca al cielo? En el texto bíblico, es el anhelo del rostro de Dios. Por muy hermosas que sean las bendiciones, uno desea encontrarse cara a cara con el dador de las bendiciones. Otros no se sienten realmente en casa aquí; anhelan su hogar celestial. Para otros, es el sufrimiento en este mundo o incluso el sufrimiento personal lo que les hace anhelar el cielo. Sea lo que sea, el anhelo no es una huida del mundo, sino que influye en nuestros pensamientos y acciones aquí y ahora. Los cristianos con nostalgia actúan de forma diferente, rezan de forma diferente y cantan de forma diferente. Que Dios reavive siempre este anhelo en nosotros.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) de 2 Corintios1:22 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) 2 Corintios 5:8 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 21.01.2026

Palavra da Bíblia
A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo. Quando verei a face de Deus?
Salmo 42:3

Texto didático
Portanto, tenhamos sempre bom ânimo, sabendo que, enquanto vivemos no corpo, estamos longe do Senhor, pois andamos por fé e não por vista.
2 Coríntios 5:6-7

Textos diários da Igreja da Morávia

Anseio

Os versículos bíblicos de hoje levantam uma questão: Estamos agora unidos a Deus por meio de nossa fé em Jesus Cristo ou ainda estamos separados? São as duas coisas. Isso é descrito, por exemplo, na segunda carta aos Coríntios. Lá está escrito: "[Deus] colocou o seu Espírito em nossos corações como penhor e adiantamento para o que ele ainda quer nos dar."(1) Com o Espírito Santo, recebemos uma espécie de adiantamento do que Deus tem reservado para nós. No entanto, ainda vivemos pela fé e não pela visão.

Como nos sentimos em relação a isso? Será que desejamos ver a face de Deus um dia, conforme descrito na passagem bíblica? Paulo descreve o efeito disso da seguinte forma: "Portanto, temos apenas um objetivo: viver de tal forma que ele tenha prazer em nós - independentemente de já estarmos em casa com ele ou ainda aqui em uma terra estrangeira."(2) Esse anseio obviamente tem um efeito em nossos pensamentos e ações aqui e agora.

Durante o último serviço de rádio da NDR(4), uma mulher que estava gravemente doente com câncer disse algo em uma entrevista que me impressionou muito. Ela disse espontaneamente: "Estou realmente ansiosa pelo céu". O que é que nos aproxima do céu? No texto bíblico, é o anseio pela face de Deus. Por mais belas que sejam as bênçãos, você quer encontrar o doador das bênçãos face a face. Outros não se sentem realmente em casa aqui; eles anseiam por seu lar celestial. Para outros ainda, é o sofrimento deste mundo ou até mesmo o sofrimento pessoal que os faz ansiar pelo céu. Seja o que for, o anseio não é uma fuga do mundo, mas influencia nossos pensamentos e ações aqui e agora. Os cristãos com anseio agem de forma diferente, oram de forma diferente e cantam músicas de forma diferente. Que Deus sempre reacenda esse anseio em nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) de 2 Coríntios 1:22 [Tradução da Nova Genebra] (2) 2 Coríntios 5:8 [Tradução da Nova Genebra] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 21.01.2026

Parola della Bibbia
La mia anima ha sete di Dio, del Dio vivente. Quando vedrò il volto di Dio?
Salmo 42:3

Testo didattico
Stiamo dunque sempre di buon animo, sapendo che finché viviamo nel corpo siamo lontani dal Signore, perché camminiamo per fede e non per vista.
2 Corinzi 5:6-7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Desiderio

I versetti biblici di oggi sollevano una domanda: siamo ora uniti a Dio attraverso la fede in Gesù Cristo o siamo ancora separati? Sono entrambe le cose. Questo è descritto, ad esempio, nella Seconda lettera ai Corinzi. Vi si legge: "Dio ha messo il suo Spirito nei nostri cuori come pegno e acconto per ciò che vuole ancora darci"(1). Con lo Spirito Santo, riceviamo una sorta di anticipo su ciò che Dio ha in serbo per noi. Tuttavia, viviamo ancora per fede e non per vista.

Come ci sentiamo a questo proposito? Desideriamo vedere un giorno il volto di Dio, come descritto nel passo biblico? Paolo ne descrive l'effetto: "Perciò abbiamo un solo obiettivo: vivere in modo che egli si compiaccia di noi, sia che siamo già a casa con lui, sia che siamo ancora qui in terra straniera"(2) Questo desiderio ha ovviamente un effetto sui nostri pensieri e sulle nostre azioni qui e ora.

Durante l'ultimo servizio radiofonico della NDR(4), una donna gravemente malata di cancro ha detto in un'intervista qualcosa che mi ha davvero colpito. Le è uscita spontaneamente: "Non vedo l'ora di andare in paradiso". Cos'è che ci avvicina al cielo? Nel testo biblico, è la nostalgia del volto di Dio. Per quanto belle siano le benedizioni, si desidera incontrare faccia a faccia chi le dona. Altri non si sentono veramente a casa loro; desiderano la loro casa celeste. Per altri ancora, sono le sofferenze di questo mondo o addirittura le sofferenze personali a far desiderare il cielo. Comunque sia, la nostalgia non è una fuga dal mondo, ma influenza i nostri pensieri e le nostre azioni qui e ora. I cristiani con nostalgia agiscono in modo diverso, pregano in modo diverso e cantano in modo diverso. Che Dio possa sempre riaccendere questo desiderio in noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) da 2 Corinzi 1:22 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) 2 Corinzi 5:8 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 21.01.2026

Слово из Библии
Моя душа жаждет Бога, живого Бога. Когда же я увижу лицо Божье?
Псалом 42:3

Обучающий текст
Итак, будем всегда веселы, зная, что, живя в теле, мы далеки от Господа, ибо ходим верою, а не видением.
2 Коринфянам 5:6-7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Желание

Сегодняшние стихи из Библии поднимают вопрос: соединились ли мы теперь с Богом через веру в Иисуса Христа или все еще разделены? И то, и другое. Об этом говорится, например, во Втором послании к Коринфянам. Там говорится: "[Бог] вложил Духа Своего в сердца наши как залог и задаток за то, что Он еще хочет дать нам"(1) Со Святым Духом мы получаем своего рода аванс за то, что Бог приготовил для нас. Тем не менее, мы по-прежнему живем верой, а не зрением.

Что мы чувствуем по этому поводу? Жаждем ли мы однажды увидеть лицо Бога, как это описано в библейском отрывке? Павел так описывает это: "Поэтому у нас есть только одна цель: жить так, чтобы Он наслаждался нами - независимо от того, находимся ли мы уже дома с Ним или еще здесь, на чужбине"(2) Это желание, очевидно, влияет на наши мысли и действия здесь и сейчас.

Во время последней радиопередачи NDR(4) одна женщина, тяжело больная раком, сказала в интервью нечто такое, что произвело на меня большое впечатление. Это вырвалось у нее спонтанно: "Я с нетерпением жду рая". Что же приближает нас к небесам? В библейском тексте это стремление к лицу Бога. Как бы ни были прекрасны благословения, вы хотите встретиться с дарителем благословений лицом к лицу. Другие не чувствуют себя здесь дома, они тоскуют по своему небесному дому. Другие тоскуют по небесам из-за страданий в этом мире или даже личных страданий. Что бы это ни было, тоска не является бегством от мира, но влияет на наши мысли и поступки здесь и сейчас. Христиане, испытывающие тоску, ведут себя по-другому, молятся по-другому и поют песни по-другому. Пусть Бог всегда разжигает в нас эту тоску.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) из 2 Коринфянам 1:22 [Новый Женевский перевод] (2) 2 Коринфянам 5:8 [Новый Женевский перевод] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 21.01.2026

Слово з Біблії
Душа моя спрагла Бога, Бога живого. Коли я прийду, щоб побачити Боже обличчя?
Псалом 42:3

Навчальний текст
Тож завжди будьмо в доброму гуморі, знаючи, що поки ми живемо в тілі, ми далекі від Господа, бо ми ходимо вірою, а не очима.
2 Коринтян 5:6-7

Щоденні тексти Моравської церкви

Туга

Сьогоднішні біблійні вірші піднімають питання: чи ми тепер з'єднані з Богом через нашу віру в Ісуса Христа, чи ми все ще відокремлені? Це і те, і інше. Про це йдеться, наприклад, у другому посланні до Коринтян. Там сказано: "[Бог] вклав Свого Духа в наші серця як заставу і завдаток за те, що Він ще хоче нам дати"(1) Зі Святим Духом ми отримуємо своєрідний аванс за те, що Бог приготував для нас. Тим не менш, ми все ще живемо вірою, а не зором.

Що ми відчуваємо з цього приводу? Чи прагнемо ми одного дня побачити Боже обличчя, як описано в біблійному уривку? Павло так описує вплив цього: "Тому ми маємо лише одну мету: жити так, щоб Він тішився нами - незалежно від того, чи ми вже вдома з Ним, чи ще тут, на чужині"(2). Це прагнення, очевидно, має вплив на наші думки і вчинки тут і зараз.

Під час останньої радіопередачі NDR(4) жінка, тяжко хвора на рак, сказала в інтерв'ю щось, що справило на мене велике враження. Це вирвалося у неї спонтанно: "Я дуже чекаю на небо". Що наближає нас до неба? У біблійному тексті - це туга за Божим обличчям. Якими б прекрасними не були благословення - ви хочете зустрітися з тим, хто дає благословення, віч-на-віч. Інші не відчувають себе тут як вдома; вони тужать за своєю небесною домівкою. Для третіх страждання в цьому світі або навіть особисті страждання змушують їх тужити за небом. Як би там не було, туга не є втечею від світу, але впливає на наші думки і вчинки тут і зараз. Християни з тугою діють по-іншому, по-іншому моляться і по-іншому співають пісні. Нехай Бог завжди розпалює в нас цю тугу.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) з 2 Коринтян 1:22 [Новий Женевський переклад] (2) 2 Коринтян 5:8 [Новий Женевський переклад] (3) http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

21.01.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

روحي عطشى إلى الله، إلى الله الحي. متى سآتي لأرى وجه الله؟
مزمور 42:3

نص تعليمي:

فَلْنَبْتَهِجْ إِذًا دَائِمًا، عَالِمِينَ أَنَّنَا مَا دُمْنَا فِي الْجَسَدِ فَنَحْنُ بَعِيدُونَ عَنِ الرَّبِّ، لأَنَّنَا نَسْلُكُ بِالإِيمَانِ لاَ بِالنَّظَرِ.
2 كورنثوس 5: 6-7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الشوق

تثير آيات الكتاب المقدس اليوم سؤالاً: هل نحن الآن متصلون بالله من خلال إيماننا بيسوع المسيح أم أننا ما زلنا منفصلين؟ كلاهما. هذا ما ورد في الرسالة الثانية إلى أهل كورنثوس على سبيل المثال. هناك جاء فيها: "لقد وضع الله روحه في قلوبنا كرهن وسداد لما لا يزال يريد أن يعطينا."[1] بالروح القدس، نتلقى نوعًا من السلفة على ما يخبئه الله لنا. ومع ذلك، ما زلنا نحيا بالإيمان وليس بالبصر.

كيف نشعر حيال ذلك؟ هل نشتاق إلى رؤية وجه الله يومًا ما، كما هو موصوف في المقطع الإنجيلي؟ يصف بولس تأثير ذلك على النحو التالي: "لذلك لدينا هدف واحد فقط: أن نعيش بطريقة تجعله يسعد بنا - بغض النظر عما إذا كنا بالفعل في وطنه أو ما زلنا هنا في أرض غريبة"[2] من الواضح أن هذا الشوق له تأثير على أفكارنا وأفعالنا هنا والآن.

خلال خدمة إذاعة NDR الأخيرة[4]، قالت امرأة كانت مريضة بالسرطان بشكل خطير في مقابلة معها شيئًا ترك انطباعًا كبيرًا في نفسي. لقد خرج منها هذا الكلام بشكل عفوي: "أنا أتطلع حقًا إلى الجنة". ما الذي يقربنا من السماء؟ في نص الكتاب المقدس، إنه الشوق إلى وجه الله. فبقدر ما تكون البركات جميلة - ترغب في لقاء واهب البركات وجهًا لوجه. آخرون لا يشعرون حقًا أنهم في وطنهم هنا؛ إنهم يتوقون إلى وطنهم السماوي. بالنسبة لآخرين، فإن المعاناة في هذا العالم أو حتى المعاناة الشخصية هي التي تجعلهم يشتاقون إلى السماء. مهما كان الأمر، فإن الشوق ليس هروبًا من العالم، ولكنه يؤثر على أفكارنا وأفعالنا هنا والآن. المسيحيون الذين يعانون من الشوق يتصرفون بشكل مختلف، ويصلون بشكل مختلف، ويرنمون الترانيم بشكل مختلف. ليحيي الله فينا هذا الشوق دائمًا.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] من 2 كورنثوس 1: 22 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] 2 كورنثوس 5: 8 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] http://www.ndr.de/nachrichten/info/evangelischer-gottesdienst-aus-dem-christus-zentrum-arche-e-v-in-elmshorn,audio-387426.html

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 20.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wo Träume sich mehren und Nichtigkeiten und viele Worte, da fürchte Gott!
Prediger 5,6

Lehrtext
Wir sind nicht ausgeklügelten Fabeln gefolgt, als wir euch kundgetan haben die Kraft und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus; sondern wir haben seine Herrlichkeit mit eigenen Augen gesehen.
2. Petrus 1,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaubwürdig?

In den heutigen Bibelworten geht es um die Frage: Was ist glaubwürdig? Manche Menschen sehen hinter fast jedem Traum eine Botschaft. Andere steigern sich in bestimmte Vorstellungen hinein. Wie gehen wir mit solchen Träumen und Vorstellungen um? Einige sehen in ihnen eine Botschaft Gottes, selbst wenn diese völlig unsinnig ist, und versuchen, ihre Umwelt davon zu überzeugen. Auf diese Weise können tatsächlich mit Nichtigkeiten viele Worte gemacht werden. Deshalb empfiehlt Salomo im Losungswort, Gott zu fürchten – ihm vor allem nicht etwas in den Mund zu legen, was er nie gesagt hat.

Was aber kommt wirklich von Gott? Immerhin basiert unser christlicher Glaube ja auch auf Aussagen, von denen wir glauben, dass er sie bestimmten Menschen offenbart hat. Niemand war dabei, als Gott die Welt erschaffen hat. Wie kommt es also zum Schöpfungsbericht in der Bibel? Und wurden die Zehn Gebote direkt von Gott auf steinerne Tafeln geschrieben oder sind sie möglicherweise nur Menschenwerk, das nachträglich Gott zugeordnet wurde? Sind am Ende unsere Glaubensinhalte bis hin zum stellvertretenden Opfer Jesu Christi und seiner Auferstehung von den Toten nur Wunschträume? Dem widerspricht der Apostel Petrus im Lehrtext deutlich.

Petrus beschreibt, dass er selbst die Herrlichkeit Jesu Christi mit eigenen Augen gesehen hat. Er vertraute deshalb den Worten der Schrift und den Worten Jesu Christi. Wie geht es uns damit? Können wir auch auf ein Erlebnis zurückblicken, das uns die Glaubwürdigkeit der Bibel bestätigt? Nun, vielleicht nicht auf ein spezielles Erlebnis, aber auf Jesus Christus selbst: Sein Geist wohnt ja in uns. Ohne ihn könnten wir gar nicht glauben. Sein Geist vermittelt uns die Gewissheit, dass die überlieferten Worte Jesu absolut glaubwürdig sind. Deshalb können wir ihnen voll und ganz vertrauen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich deinem Wort in der Bibel vertrauen kann. Du hast persönlich dafür gesorgt, dass all das, was du uns mitteilen willst, dort zu finden ist. Vor allem danke ich dir für deinen Geist, der mir die Gewissheit schenkt, dass dein Wort Wahrheit ist. So bitte ich dich, mir besonders in Glaubenskrisen zu begegnen und meinen Glauben neu zu entfachen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 20.01.2026

Word from the Bible
Where dreams are multiplied and vanities and many words, fear God!
Ecclesiastes 5:6

Teaching text
We have not followed cunningly devised fables when we made known to you the power and coming of our Lord Jesus Christ, but we have seen his glory with our own eyes.
2 Peter 1:16

Moravian Daily Texts

Credible?

Today's Bible verses deal with the question: What is credible? Some people see a message behind almost every dream. Others get carried away with certain ideas. How do we deal with such dreams and ideas? Some see a message from God in them, even if it is completely nonsensical, and try to convince those around them. In this way, many words can indeed be made out of nothing. This is why Solomon recommends in the Bible passage to fear God - above all, not to put something in his mouth that he has never said.

But what really comes from God? After all, our Christian faith is also based on statements that we believe he has revealed to certain people. Nobody was there when God created the world. So how did the creation account in the Bible come about? And were the Ten Commandments written directly by God on tablets of stone or are they possibly just the work of man that was subsequently attributed to God? In the end, are our beliefs, right up to the substitutionary sacrifice of Jesus Christ and his resurrection from the dead, just pipe dreams? The apostle Peter clearly contradicts this in the teaching text.

Peter describes how he himself saw the glory of Jesus Christ with his own eyes. He therefore trusted the words of Scripture and the words of Jesus Christ. How do we feel about this? Can we also look back on an experience that confirms the credibility of the Bible? Well, perhaps not a specific experience, but Jesus Christ himself: His Spirit dwells in us, after all. Without him, we could not believe at all. His Spirit gives us the certainty that the words of Jesus that have been handed down to us are absolutely credible. That is why we can trust them completely.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 20.01.2026

Parole biblique
Quand les songes se multiplient, et les vanités, et les paroles nombreuses, crains Dieu !
Ecclésiaste 5,6

Texte d'enseignement
Nous n'avons pas suivi des fables élaborées, quand nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus-Christ ; mais nous avons vu sa gloire de nos propres yeux.
2 Pierre 1.16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Crédible ?

Les paroles bibliques d'aujourd'hui portent sur la question suivante : qu'est-ce qui est crédible ? Certaines personnes voient un message derrière presque chaque rêve. D'autres se laissent emporter par certaines idées. Comment réagissons-nous à ces rêves et à ces idées ? Certains y voient un message de Dieu, même si celui-ci est totalement absurde, et essaient d'en convaincre leur entourage. De cette manière, on peut effectivement faire beaucoup de discours avec des futilités. C'est pourquoi Salomon recommande dans la Bible de craindre Dieu - et surtout de ne pas mettre dans sa bouche des choses qu'il n'a jamais dites.

Mais qu'est-ce qui vient vraiment de Dieu ? Après tout, notre foi chrétienne se base aussi sur des déclarations que nous croyons qu'il a révélées à certains hommes. Personne n'était présent lorsque Dieu a créé le monde. D'où vient donc le récit de la création dans la Bible ? Et les dix commandements ont-ils été écrits directement par Dieu sur des tablettes de pierre ou ne sont-ils peut-être que des œuvres humaines attribuées à Dieu par la suite ? En fin de compte, nos croyances, y compris le sacrifice substitutif de Jésus-Christ et sa résurrection d'entre les morts, ne sont-elles que des vœux pieux ? L'apôtre Pierre s'oppose clairement à cela dans le texte d'enseignement.

Pierre décrit qu'il a lui-même vu de ses propres yeux la gloire de Jésus-Christ. Il a donc fait confiance aux paroles de l'Écriture et aux paroles de Jésus-Christ. Qu'en est-il pour nous ? Pouvons-nous, nous aussi, revenir sur une expérience qui nous a confirmé la crédibilité de la Bible ? Eh bien, peut-être pas à une expérience particulière, mais à Jésus-Christ lui-même : Son Esprit habite en nous. Sans lui, nous ne pourrions pas croire du tout. Son esprit nous donne la certitude que les paroles de Jésus qui nous ont été transmises sont absolument crédibles. Nous pouvons donc leur faire entièrement confiance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 20.01.2026

Palabra de la Biblia
Donde se multiplican los sueños y las vanidades y las muchas palabras, ¡temed a Dios!
Eclesiastés 5:6

Texto didáctico
No hemos seguido fábulas ingeniosas al daros a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo, sino que hemos visto su gloria con nuestros propios ojos.
2 Pedro 1:16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Creíble?

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la pregunta: ¿Qué es creíble? Algunas personas ven un mensaje detrás de casi todos los sueños. Otros se dejan llevar por ciertas ideas. ¿Cómo tratamos esos sueños e ideas? Algunos ven en ellos un mensaje de Dios, aunque sea completamente disparatado, e intentan convencer de ello a quienes les rodean. De este modo, se pueden hacer muchas palabras de la nada. Por eso Salomón recomienda en el pasaje bíblico temer a Dios y, sobre todo, no poner en su boca algo que nunca ha dicho.

Pero, ¿qué viene realmente de Dios? Al fin y al cabo, nuestra fe cristiana también se basa en afirmaciones que creemos que Él ha revelado a determinadas personas. Nadie estaba allí cuando Dios creó el mundo. Entonces, ¿cómo surgió el relato bíblico de la creación? Y los Diez Mandamientos, ¿fueron escritos directamente por Dios en tablas de piedra o posiblemente son sólo obra del hombre que posteriormente se atribuyó a Dios? En definitiva, ¿son nuestras creencias, incluido el sacrificio sustitutorio de Jesucristo y su resurrección de entre los muertos, meras quimeras? El apóstol Pedro lo contradice claramente en el texto de enseñanza.

Pedro describe cómo él mismo vio la gloria de Jesucristo con sus propios ojos. Por eso confió en las palabras de la Escritura y en las palabras de Jesucristo. ¿Qué pensamos nosotros al respecto? ¿Podemos recordar también una experiencia que confirme la credibilidad de la Biblia? Quizá no una experiencia concreta, sino Jesucristo mismo: Al fin y al cabo, su Espíritu habita en nosotros. Sin él, no podríamos creer en absoluto. Su Espíritu nos da la certeza de que las palabras de Jesús que nos han sido transmitidas son absolutamente creíbles. Por eso podemos confiar plenamente en ellas.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 20.01.2026

Palavra da Bíblia
Onde se multiplicam os sonhos, as vaidades e as muitas palavras, temei a Deus!
Eclesiastes 5:6

Texto didático
Não seguimos fábulas engenhosas quando vos fizemos conhecer o poder e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, mas vimos a sua glória com os nossos próprios olhos.
2 Pedro 1:16

Textos diários da Igreja da Morávia

Credível?

Os versículos bíblicos de hoje tratam da questão: O que é confiável? Algumas pessoas veem uma mensagem por trás de quase todos os sonhos. Outras se deixam levar por certas ideias. Como lidamos com esses sonhos e ideias? Alguns veem neles uma mensagem de Deus, mesmo que seja completamente sem sentido, e tentam convencer as pessoas ao seu redor disso. Dessa forma, muitas palavras podem, de fato, ser feitas do nada. É por isso que Salomão recomenda, na passagem bíblica, temer a Deus - acima de tudo, não colocar em sua boca algo que ele nunca tenha dito.

Mas o que realmente vem de Deus? Afinal de contas, nossa fé cristã também se baseia em declarações que acreditamos que ele tenha revelado a certas pessoas. Ninguém estava presente quando Deus criou o mundo. Então, como surgiu o relato da criação na Bíblia? E os Dez Mandamentos foram escritos diretamente por Deus em tábuas de pedra ou, possivelmente, são apenas o trabalho do homem que foi posteriormente atribuído a Deus? No final, será que nossas crenças, incluindo o sacrifício substitutivo de Jesus Cristo e sua ressurreição dos mortos, são apenas sonhos impossíveis? O apóstolo Pedro contradiz isso claramente no texto de ensino.

Pedro descreve como ele mesmo viu a glória de Jesus Cristo com seus próprios olhos. Portanto, ele confiava nas palavras das Escrituras e nas palavras de Jesus Cristo. Como nos sentimos em relação a isso? Será que também podemos lembrar de uma experiência que confirma a credibilidade da Bíblia? Bem, talvez não uma experiência específica, mas o próprio Jesus Cristo: Afinal, Seu Espírito habita em nós. Sem ele, não poderíamos acreditar de forma alguma. Seu Espírito nos dá a certeza de que as palavras de Jesus que nos foram transmitidas são absolutamente confiáveis. É por isso que podemos confiar totalmente nelas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 20.01.2026

Parola della Bibbia
Dove si moltiplicano i sogni, le vanità e le molte parole, temete Dio!
Ecclesiaste 5:6

Testo didattico
Non abbiamo seguito favole astute quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del Signore nostro Gesù Cristo, ma abbiamo visto la sua gloria con i nostri occhi.
2 Pietro 1:16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Credibile?

I versetti biblici di oggi trattano la domanda: che cosa è credibile? Alcune persone vedono un messaggio dietro quasi tutti i sogni. Altri si lasciano trasportare da certe idee. Come dobbiamo comportarci con questi sogni e queste idee? Alcuni vedono in essi un messaggio di Dio, anche se completamente insensato, e cercano di convincere chi li circonda. In questo modo, molte parole possono essere fatte dal nulla. Ecco perché Salomone raccomanda nel passo biblico di temere Dio - soprattutto di non mettergli in bocca qualcosa che non ha mai detto.

Ma cosa viene veramente da Dio? Dopo tutto, la nostra fede cristiana si basa anche su affermazioni che crediamo abbia rivelato a certe persone. Nessuno era presente quando Dio ha creato il mondo. Come è nato il racconto della creazione nella Bibbia? E i Dieci Comandamenti sono stati scritti direttamente da Dio su tavole di pietra o sono forse solo il lavoro dell'uomo che è stato successivamente attribuito a Dio? Alla fine, le nostre convinzioni, compreso il sacrificio sostitutivo di Gesù Cristo e la sua risurrezione dai morti, sono solo chimere? L'apostolo Pietro lo contraddice chiaramente nel testo dell'insegnamento.

Pietro descrive come egli stesso abbia visto la gloria di Gesù Cristo con i propri occhi. Perciò si è fidato delle parole della Scrittura e delle parole di Gesù Cristo. Cosa ne pensiamo noi? Possiamo anche noi ricordare un'esperienza che conferma la credibilità della Bibbia? Forse non un'esperienza specifica, ma Gesù Cristo stesso: In fondo, il suo spirito abita in noi. Senza di lui non potremmo credere affatto. Il suo Spirito ci dà la certezza che le parole di Gesù che ci sono state tramandate sono assolutamente credibili. Per questo possiamo fidarci completamente.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 20.01.2026

Слово из Библии
Там, где умножаются мечты, суета и многословие, бойтесь Бога!
Екклесиаст 5:6

Учебный текст
Не хитросплетенным басням следовали мы, когда возвещали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, но видели славу Его своими глазами.
2 Петра 1:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Достоверно?

Сегодняшние стихи из Библии посвящены вопросу: что такое достоверность? Некоторые люди видят послание почти за каждым сном. Другие увлекаются определенными идеями. Как нам относиться к таким снам и идеям? Некоторые видят в них послание от Бога, даже если оно совершенно бессмысленно, и пытаются убедить в этом окружающих. Таким образом, из ничего можно сделать много слов. Вот почему Соломон в библейском отрывке советует бояться Бога - прежде всего, не вкладывать в его уста то, чего он никогда не говорил.

Но что действительно исходит от Бога? В конце концов, наша христианская вера также основана на утверждениях, которые, как мы считаем, он открыл определенным людям. Никого не было рядом, когда Бог создавал мир. Так как же возникло библейское повествование о сотворении мира? И были ли Десять заповедей написаны непосредственно Богом на каменных скрижалях или же это просто работа человека, которая впоследствии была приписана Богу? В конце концов, неужели наши убеждения, включая заместительную жертву Иисуса Христа и Его воскресение из мертвых, - всего лишь несбыточные мечты? Апостол Петр явно опровергает это в учебном тексте.

Петр рассказывает, как он сам видел славу Иисуса Христа своими глазами. Поэтому он доверяет словам Писания и словам Иисуса Христа. Как мы относимся к этому? Можем ли мы также вспомнить опыт, который подтверждает достоверность Библии? Ну, возможно, не конкретный опыт, а Сам Иисус Христос: Ведь в нас живет Его Дух. Без Него мы вообще не могли бы верить. Его Дух дает нам уверенность в том, что слова Иисуса, переданные нам, абсолютно достоверны. Именно поэтому мы можем полностью доверять им.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 20.01.2026

Слово з Біблії
Там, де множаться мрії, і суєта, і багатослів'я, бійтеся Бога!
Еклезіаста 5:6

Навчальний текст
Ми не за хитро вигаданими байками звіщали вам силу та прихід Господа нашого Ісуса Христа, але на власні очі бачили славу Його.
2 Петра 1:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Достовірно?

Сьогоднішні біблійні вірші стосуються питання: що є достовірним? Деякі люди бачать послання майже за кожним сном. Інші захоплюються певними ідеями. Як ми ставимося до таких снів та ідей? Дехто бачить у них послання від Бога, навіть якщо воно абсолютно безглузде, і намагається переконати в цьому оточуючих. Таким чином, багато слів дійсно може бути зроблено з нічого. Ось чому Соломон у біблійному уривку рекомендує боятися Бога - перш за все, не вкладати в його уста те, чого він ніколи не говорив.

Але що насправді походить від Бога? Адже наша християнська віра також ґрунтується на твердженнях, які, як ми вважаємо, він відкрив певним людям. Коли Бог створював світ, нікого не було з нами. То як же з'явилася біблійна розповідь про створення світу? І чи були десять заповідей написані безпосередньо Богом на кам'яних скрижалях, чи, можливо, це просто витвір людини, який згодом приписали Богові? Зрештою, чи не є наші вірування, включаючи спокутну жертву Ісуса Христа і його воскресіння з мертвих, лише нездійсненними мріями? Апостол Петро явно суперечить цьому в своєму навчальному тексті.

Петро описує, як він сам бачив славу Ісуса Христа на власні очі. Тому він довіряв словам Писання і словам Ісуса Христа. Що ми відчуваємо з цього приводу? Чи можемо ми також озирнутися на досвід, який підтверджує достовірність Біблії? Ну, можливо, не конкретний досвід, а самого Ісуса Христа: Адже в нас живе Його Дух. Без нього ми взагалі не могли б вірити. Його Дух дає нам впевненість у тому, що слова Ісуса, які були передані нам, абсолютно достовірні. Саме тому ми можемо їм повністю довіряти.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

20.01.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حيث تتكاثر الأحلام والأباطيل وكثرة الكلام، فاتقوا الله!
جامعة 5: 6:5

نص تعليمي:

لَمْ نَتْبَعْ خُرَافَاتٍ مُدَبَّرَةً بِمَكْرٍ حِينَ أَخْبَرْنَاكُمْ بِقُوَّةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَمَجِيئِهِ، بَلْ رَأَيْنَا مَجْدَهُ بِعُيُونِنَا.
2 بطرس 1:16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ذات مصداقية؟

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم السؤال: ما هي المصداقية؟ يرى بعض الناس رسالة وراء كل حلم تقريبًا. وآخرون ينجرفون وراء أفكار معينة. كيف نتعامل مع مثل هذه الأحلام والأفكار؟ يرى البعض رسالة من الله فيها، حتى لو كانت غير منطقية تمامًا، ويحاولون إقناع من حولهم. وبهذه الطريقة، يمكن بالفعل أن تكون كلمات كثيرة من لا شيء. لهذا السبب يوصي سليمان في المقطع من الكتاب المقدس بأن يتقوا الله - قبل كل شيء - ولا يضعوا في فمه شيئًا لم يقله أبدًا.

ولكن ما الذي يأتي حقًا من الله؟ بعد كل شيء، إيماننا المسيحي يستند أيضًا إلى أقوال نعتقد أنه أوحى بها إلى أشخاص معينين. لم يكن أحد هناك عندما خلق الله العالم. فكيف جاءت رواية الخلق في الكتاب المقدس؟ وهل كانت الوصايا العشر مكتوبة مباشرة من الله على ألواح من الحجر أم أنها ربما كانت من عمل الإنسان الذي نُسب بعد ذلك إلى الله؟ وفي النهاية، هل معتقداتنا، بما في ذلك التضحية البديلة ليسوع المسيح وقيامته من بين الأموات، مجرد أضغاث أحلام؟ إن الرسول بطرس الرسول يعارض ذلك بوضوح في النص التعليمي، ويصف بطرس كيف أنه رأى مجد يسوع المسيح بعينيه. لذلك كان يثق بكلام الكتاب المقدس وكلام يسوع المسيح. كيف نشعر حيال هذا الأمر؟ هل يمكننا أيضًا أن ننظر إلى تجربة تؤكد مصداقية الكتاب المقدس؟ حسنًا، ربما ليست تجربة معينة، بل يسوع المسيح نفسه: فروحه يسكن فينا، بعد كل شيء. بدونه لا يمكننا أن نؤمن على الإطلاق. روحه يعطينا اليقين بأن كلمات يسوع التي سُلِّمت إلينا هي ذات مصداقية مطلقة. لهذا السبب يمكننا أن نثق بها تمامًا. <

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 19.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Frage doch zuerst nach dem Wort des HERRN!
2. Chronik 18,4

Lehrtext
Jesus spricht: Die Worte, die ich zu euch geredet habe, die sind Geist und sind Leben.
Johannes 6,63

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Wichtigste zuerst

Die heutigen Bibelverse wurden in herausfordernden Umständen gesprochen. Im Losungswort wollte Joschafat, der König von Juda, erfahren, ob sein Volk zusammen mit dem Volk von Israel gegen Gilead kämpfen sollte. Deshalb schlug er Ahab, dem König von Israel, vor, zuerst einmal Gott zu befragen. Also ließ dieser etwa 400 Propheten aus Israel rufen, die ihm alle einen großen Sieg prophezeiten. Doch durch Micha, einen weiteren Propheten, wurde aufgedeckt, dass sie von einem Lügengeist betört worden waren, um Ahab ins Verderben zu führen.(1) Das Problem war nur, dass keiner das hören wollte. Also warf man Micha kurzerhand ins Gefängnis.

Im Lehrtext war es Jesus selbst, dem viele Menschen überall hin folgten, da sie sich Zeichen und Wunder von ihm erhofften. Andere aber fanden das, was er sagte, schier unerträglich. So hatte er beispielsweise verkündigt: „Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben, und ich werde ihn am Jüngsten Tage auferwecken. Denn mein Fleisch ist die wahre Speise, und mein Blut ist der wahre Trank.“(2) Das ging jedoch sogar etlichen seiner Jünger zu weit, sodass sie sich zurückzogen und ihm nicht weiter folgten.(3)

Wenn aber etwas von Gott kommt, können menschliche Maßnahmen es nicht verhindern. Micha konnte man einsperren – das Wort Gottes nicht. Die Jünger konnten verdrängen und vor dem weglaufen, was Jesus über sich gesagt hatte, – es erfüllte sich trotzdem. Vielleicht empfinden auch wir manchmal etwas als Zumutung und kriegen es nicht mit dem zusammen, was wir von Gott erwarten. Gerade dann, so meine ich, ist es wichtig, nach seinem Willen zu fragen. Denn wenn es von ihm kommt, trägt es in sich, was wir woanders niemals finden werden: Geist und Leben. Durch den Heiligen Geist erhalten wir die innere Kraft, auch schwere Wege gehen zu können. Und mit uns geht der, der den Tod überwunden hat und ewiges Leben schenkt.

Einen gesegneten Tag wünscht

(1) 2.Chr. 18,18-22 (2) Joh. 6,54-55 [Luther 2017] (3) Joh. 6,66
Angela Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, du kennst mich und weißt, dass bestimmte Dinge mir Angst machen – so auch der Gedanke an Leid und schwere Wege. Ich bitte dich: Hilf mir, deinen Willen zu erkennen, sodass ich unterscheiden kann, was von dir kommt und was nicht. Lenke mich durch deinen guten Geist und halte mich in deiner Gegenwart. So vertraue ich auf dein Wort, dass dein Name eine feste Burg ist, in die ich laufen und in der ich mich bergen kann. Du bringst mich ans Ziel. In Jesu Namen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 19.01.2026

Word from the Bible
Ask first for the word of the LORD!
2 Chronicles 18:4

Teaching text
Jesus says: " The words that I have spoken to you are spirit and are life.
John 6:63

Moravian Daily Texts

First things first

Today's Bible verses were spoken in challenging circumstances. In the Bible passage, Jehoshaphat, the king of Judah, wanted to know whether his people should fight with the people of Israel against Gilead. He therefore suggested to Ahab, the king of Israel, that he should first consult God. So he summoned around 400 prophets from Israel, all of whom prophesied a great victory for him. But through Micah, another prophet, it was revealed that they had been beguiled by a lying spirit to lead Ahab to destruction.(1) The only problem was that no one wanted to hear it. So Micah was summarily thrown into prison.

In the teaching text, it was Jesus himself whom many people followed everywhere, hoping for signs and wonders from him. Others, however, found what he said almost unbearable. For example, he had proclaimed: "Whoever eats my flesh and drinks my blood has eternal life, and I will raise him up on the last day. For my flesh is true food, and my blood is true drink."(2) However, this went too far even for some of his disciples, so that they withdrew and did not follow him any further.(3)

But when something comes from God, human measures cannot prevent it. Micah could be imprisoned - the word of God could not. The disciples could suppress and run away from what Jesus had said about himself - but it was still fulfilled. Perhaps we, too, sometimes perceive something as an imposition and cannot reconcile it with what we expect from God. It is precisely then, I believe, that it is important to ask about his will. Because if it comes from him, it contains what we will never find anywhere else: Spirit and life. Through the Holy Spirit, we receive the inner strength to be able to walk difficult paths. And the one who has conquered death and gives us eternal life walks with us.

Have a blessed day

(1) 2 Chronicles 18:18-22 (2) John 6:54-55 [Luther 2017] (3) John 6:66
Angela Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 19.01.2026

Parole biblique
Demande d'abord la parole de l'Éternel !
2 Chroniques 18.4

Texte d'enseignement
Jésus dit : Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.
Jean 6.63

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'essentiel d'abord

Les versets bibliques d'aujourd'hui ont été prononcés dans des circonstances provocantes. Dans le passage biblique, Josaphat, roi de Juda, voulait savoir si son peuple devait combattre avec le peuple d'Israël contre Galaad. Il a donc suggéré à Achab, le roi d'Israël, de commencer par consulter Dieu. Celui-ci fit donc appeler environ 400 prophètes d'Israël, qui lui prédirent tous une grande victoire. Mais grâce à Michée, un autre prophète, on découvrit qu'ils avaient été trompés par un esprit de mensonge pour mener Achab à sa perte.(1) Le problème, c'est que personne ne voulait l'entendre. Michée a donc été jeté en prison.

Dans le texte d'enseignement, c'est Jésus lui-même que beaucoup de gens suivaient partout, car ils espéraient de lui des signes et des miracles. Mais pour d'autres, ce qu'il disait était tout simplement insupportable. Il avait par exemple annoncé : "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est la vraie nourriture, et mon sang est le vrai breuvage"(2) Mais cela allait trop loin, même pour certains de ses disciples, qui se sont retirés et ne l'ont plus suivi(3).

Mais lorsque quelque chose vient de Dieu, les mesures humaines ne peuvent pas l'empêcher. Michée pouvait être enfermé, mais pas la parole de Dieu. Les disciples pouvaient refouler et fuir ce que Jésus avait dit à leur sujet - cela s'est quand même réalisé. Peut-être que nous aussi, nous ressentons parfois quelque chose comme une imposition et que nous ne parvenons pas à le faire coïncider avec ce que nous attendons de Dieu. Je pense que c'est justement dans ce cas qu'il est important de demander sa volonté. Car si cela vient de lui, cela porte en soi ce que nous ne trouverons jamais ailleurs : L'esprit et la vie. Grâce à l'Esprit Saint, nous recevons la force intérieure de pouvoir emprunter des chemins difficiles. Et avec nous marche celui qui a vaincu la mort et qui donne la vie éternelle.

Je vous souhaite une journée bénie.

(1) 2 Chroniques 18.18-22 (2) Jean 6.54-55 [Luther 2017] (3) Jean 6.66
Angela Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 19.01.2026

Palabra de la Biblia
¡Pide primero la palabra de Yahveh!
2 Crónicas 18:4

Texto didáctico
Jesús dice: "Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.
Juan 6:63

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Lo primero es lo primero

Los versículos bíblicos de hoy fueron pronunciados en circunstancias desafiantes. En el pasaje bíblico, Josafat, el rey de Judá, quería saber si su pueblo debía luchar con el pueblo de Israel contra Galaad. Por ello, sugirió a Ajab, rey de Israel, que primero consultara a Dios. Así que convocó a unos 400 profetas de Israel, que le profetizaron una gran victoria. Pero a través de Miqueas, otro profeta, se reveló que habían sido engañados por un espíritu mentiroso para llevar a Acab a la ruina(1). El único problema era que nadie quería oírlo. Así que Miqueas fue sumariamente arrojado a la cárcel.

En el texto didáctico, era al propio Jesús a quien mucha gente seguía a todas partes, esperando de él señales y prodigios. Otros, sin embargo, encontraban lo que decía casi insoportable. Por ejemplo, había proclamado: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida"(2). Sin embargo, esto fue demasiado lejos incluso para algunos de sus discípulos, de modo que se retiraron y no le siguieron más(3).

Pero cuando algo viene de Dios, las medidas humanas no pueden impedirlo. Miqueas podía ser encarcelado - la palabra de Dios no. Los discípulos podían reprimir y huir de lo que Jesús había dicho de sí mismo - pero seguía cumpliéndose. Quizá también nosotros percibamos a veces algo como una imposición y no podamos conciliarlo con lo que esperamos de Dios. Precisamente entonces, creo, es importante preguntarse por su voluntad. Porque si viene de Él, contiene lo que nunca encontraremos en ningún otro lugar: Espíritu y vida. A través del Espíritu Santo, recibimos la fuerza interior para poder recorrer caminos difíciles. Y camina con nosotros el que ha vencido a la muerte y nos da la vida eterna.

Que tengas un día lleno de bendiciones

(1) 2 Crónicas 18:18-22 (2) Juan 6:54-55 [Lutero 2017] (3) Juan 6:66
Angela Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 19.01.2026

Palavra da Bíblia
Peça primeiro a palavra do SENHOR!
2 Crônicas 18:4

Texto didático
Jesus diz: "As palavras que eu lhes disse são espírito e são vida.
João 6:63

Textos diários da Igreja da Morávia

As primeiras coisas primeiro

Os versículos bíblicos de hoje foram proferidos em circunstâncias desafiadoras. Na passagem bíblica, Josafá, o rei de Judá, queria saber se seu povo deveria lutar com o povo de Israel contra Gileade. Por isso, ele sugeriu a Acabe, rei de Israel, que primeiro consultasse Deus. Assim, ele convocou cerca de 400 profetas de Israel, que profetizaram uma grande vitória para ele. Mas por meio de Miquéias, outro profeta, foi revelado que eles haviam sido enganados por um espírito mentiroso para levar Acabe à ruína.(1) O único problema era que ninguém queria ouvir isso. Por isso, Miquéias foi sumariamente jogado na prisão.

No texto didático, foi o próprio Jesus que muitas pessoas seguiram por toda parte, esperando que ele fizesse sinais e maravilhas. Outros, porém, achavam o que ele dizia quase insuportável. Por exemplo, ele havia proclamado: "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida."(2) No entanto, isso foi longe demais até mesmo para alguns de seus discípulos, de modo que eles se afastaram e não o seguiram mais.(3)

Mas quando algo vem de Deus, as medidas humanas não podem impedi-lo. Miquéias poderia ser preso, mas a palavra de Deus não. Os discípulos poderiam suprimir e fugir do que Jesus havia dito sobre si mesmo, mas ainda assim se cumpriu. Talvez nós também, às vezes, percebamos algo como uma imposição e não consigamos conciliá-lo com o que esperamos de Deus. É exatamente nesse momento, creio eu, que é importante perguntar sobre sua vontade. Porque se ela vem dele, contém o que nunca encontraremos em nenhum outro lugar: Espírito e vida. Por meio do Espírito Santo, recebemos a força interior para podermos trilhar caminhos difíceis. E aquele que venceu a morte e nos dá a vida eterna caminha conosco.

Tenha um dia abençoado

(1) 2 Crônicas 18:18-22 (2) João 6:54-55 [Lutero 2017] (3) João 6:66
Angela Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 19.01.2026

Parola della Bibbia
Chiedete prima di tutto la parola del Signore!
2 Cronache 18:4

Testo didattico
Gesù dice: "Le parole che vi ho detto sono spirito e sono vita".
Giovanni 6:63

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Prima le cose importanti

I versetti biblici di oggi sono stati pronunciati in circostanze difficili. Nel brano biblico, Giosafat, re di Giuda, voleva sapere se il suo popolo dovesse combattere con il popolo d'Israele contro Galaad. Suggerì quindi ad Achab, re d'Israele, di consultare prima Dio. Così convocò circa 400 profeti di Israele, che profetizzarono tutti una grande vittoria per lui. Ma attraverso Michea, un altro profeta, fu rivelato che erano stati ingannati da uno spirito bugiardo per condurre Achab alla rovina.(1) L'unico problema era che nessuno voleva sentirlo. Così Michea fu gettato in prigione.

Nel testo didattico, è Gesù stesso che molte persone seguivano ovunque, sperando in segni e prodigi da parte sua. Altri, invece, trovavano quasi insopportabile ciò che diceva. Per esempio, aveva proclamato: "Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda"(2). Tuttavia, questo andò troppo oltre anche per alcuni dei suoi discepoli, tanto che si allontanarono e non lo seguirono più.(3)

Ma quando qualcosa viene da Dio, le misure umane non possono impedirlo. Michea poteva essere imprigionato, la parola di Dio no. I discepoli potevano sopprimere e fuggire da ciò che Gesù aveva detto di sé, ma si era comunque compiuto. Forse anche noi, a volte, percepiamo qualcosa come un'imposizione e non riusciamo a conciliarla con ciò che ci aspettiamo da Dio. È proprio allora, credo, che è importante interrogarsi sulla sua volontà. Perché se viene da Lui, contiene ciò che non troveremo mai altrove: Spirito e vita. Attraverso lo Spirito Santo, riceviamo la forza interiore per poter percorrere strade difficili. E colui che ha vinto la morte e ci dà la vita eterna cammina con noi.

Vi auguro una giornata benedetta

(1) 2 Cronache 18:18-22 (2) Giovanni 6:54-55 [Lutero 2017] (3) Giovanni 6:66
Angela Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 19.01.2026

Слово из Библии
Просите прежде всего слова Господня!
2 Паралипоменон 18:4

Обучающий текст
Иисус говорит: "Слова, которые Я говорил вам, суть дух и жизнь".
Иоанна 6:63

Ежедневные тексты Моравской церкви

Прежде всего

Сегодняшние стихи из Библии были произнесены в сложных обстоятельствах. В библейском отрывке Иосафат, царь Иуды, хотел узнать, стоит ли его народу воевать с народом Израиля против Гилеада. Поэтому он предложил Ахаву, царю Израиля, сначала посоветоваться с Богом. Тогда он созвал около 400 израильских пророков, которые предсказали ему великую победу. Но через Михея, другого пророка, было открыто, что они были обольщены лживым духом, чтобы привести Ахава к гибели.(1) Проблема была лишь в том, что никто не хотел этого слышать. Поэтому Михея без промедления бросили в темницу.

В учебном тексте речь идет об Иисусе, за которым многие люди следовали повсюду, надеясь на его знамения и чудеса. Однако другие находили его слова почти невыносимыми. Например, он провозгласил: "Кто будет есть Мою плоть и пить Мою кровь, тот имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя есть истинная пища, и кровь Моя есть истинное питие".(2) Однако это зашло слишком далеко даже для некоторых из его учеников, так что они отошли и больше не следовали за ним.(3)

Но когда что-то приходит от Бога, человеческие меры не могут этому помешать. Михея можно было посадить в тюрьму, а Слово Божье - нет. Ученики могли подавить и убежать от того, что Иисус сказал о Себе, но это все равно исполнилось. Возможно, мы тоже иногда воспринимаем что-то как навязывание и не можем примирить это с тем, что ожидаем от Бога. Именно тогда, я считаю, важно спрашивать о Его воле. Ведь если она исходит от Него, в ней есть то, что мы никогда и нигде больше не найдем: Дух и жизнь. Через Святого Духа мы получаем внутреннюю силу, чтобы пройти трудные пути. И с нами идет Тот, Кто победил смерть и дарует нам вечную жизнь.

Благословенного дня

(1) 2 Паралипоменон 18:18-22 (2) Иоанна 6:54-55 [Лютер 2017] (3) Иоанна 6:66
Angela Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 19.01.2026

Слово з Біблії
Просіть насамперед слова Господнього!
2 Хронік 18:4

Навчальний текст
Ісус говорить: "Слова, які Я вам говорив, є дух і життя".
Івана 6:63

Щоденні тексти Моравської церкви

Спочатку про головне

Сьогоднішні біблійні вірші були сказані за складних обставин. У біблійному уривку Йосафат, цар Юдеї, хотів знати, чи повинен його народ воювати разом з народом Ізраїлю проти Ґілеаду. Тому він запропонував Ахаву, цареві Ізраїлю, спочатку порадитися з Богом. Тож він покликав близько 400 пророків з Ізраїлю, і всі вони пророкували йому велику перемогу. Але через Михея, іншого пророка, було відкрито, що вони були спокушені нечистим духом, щоб привести Ахава до загибелі.(1) Єдина проблема полягала в тому, що ніхто не хотів його слухати. Тому Михея без суду і слідства кинули до в'язниці.

У навчальному тексті йдеться про самого Ісуса, за яким багато людей слідували звідусіль, сподіваючись на знаки та чудеса від нього. Інші, однак, знаходили те, що він говорив, майже нестерпним. Наприклад, він проголосив: "Хто тіло моє споживає і кров мою п'є, той має життя вічне, і я воскрешу його останнього дня. Бо моє тіло є правдива їжа, і моя кров є правдиве пиття."(2) Однак це зайшло занадто далеко навіть для деяких його учнів, так що вони відійшли і не пішли за ним далі.(3)

Але коли щось походить від Бога, людські заходи не можуть цьому перешкодити. Міхея можна було ув'язнити, а слово Боже - ні. Учні могли придушити і втекти від того, що Ісус сказав про себе - але це все одно здійснилося. Можливо, і ми інколи сприймаємо щось як нав'язування і не можемо примирити це з тим, чого очікуємо від Бога. Саме тоді, я вважаю, важливо запитувати про Його волю. Бо якщо вона походить від Нього, то в ній є те, чого ми більше ніде не знайдемо: Дух і життя. Через Святого Духа ми отримуємо внутрішню силу, щоб бути здатними йти важкими шляхами. І з нами йде той, хто переміг смерть і дарує нам життя вічне.

Благословенного вам дня

(1) 2 Хронік 18:18-22 (2) Івана 6:54-55 [Лютер 2017] (3) Івана 6:66
Angela Mumssen

19.01.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اطلبوا أولاً كلمة الرب
2أخبار 18:4

نص تعليمي:

يقول يسوع: "الْكَلَامُ الَّذِي كَلَّمْتُكُمْ بِهِ رُوحٌ وَهُوَ حَيَاةٌ.
يوحنا 6:63

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الأهم فالمهم

قيلت آيات الكتاب المقدس اليوم في ظروف صعبة. في هذا المقطع من الكتاب المقدس، أراد يهوشافاط، ملك يهوذا، أن يعرف ما إذا كان ينبغي على شعبه أن يحارب مع شعب إسرائيل ضد جلعاد. لذلك اقترح على أخآب، ملك إسرائيل، أن يستشير الله أولاً. فاستدعى حوالي 400 نبي من أنبياء إسرائيل الذين تنبأوا جميعهم بنصر عظيم له. ولكن بواسطة ميخا، وهو نبي آخر، تبين له أن روحًا كاذبًا قد خدعهم ليقودوا أخآب إلى الهلاك[1]. لذلك أُلقي ميخا في السجن.

في النص التعليمي، كان يسوع نفسه هو الذي تبعه الكثيرون في كل مكان، آملين أن تأتي منه آيات وعجائب. ومع ذلك، وجد آخرون أن ما قاله لا يطاق تقريبًا. على سبيل المثال، كان قد أعلن قائلاً: "مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ. لأن جسدي هو الطعام الحقيقي ودمي هو الشراب الحقيقي"[2]، لكن هذا الأمر تمادى كثيرًا حتى بالنسبة لبعض تلاميذه، فانسحبوا وتوقفوا عن اتباعه[3]، لكن عندما يأتي شيء من الله لا يمكن أن تمنعه التدابير البشرية. ميخا يمكن أن يُسجن، أما كلمة الله فلا يمكن أن تُسجن. كان بإمكان التلاميذ أن يقمعوا ما قاله يسوع عن نفسه ويهربوا منه - لكنه ما زال يتحقق. ربما نحن أيضًا، في بعض الأحيان، نعتبر أحيانًا شيئًا ما فرضًا ولا يمكننا التوفيق بينه وبين ما نتوقعه من الله. عندئذٍ بالتحديد، أعتقد أنه من المهم أن نسأل عن إرادته. لأنه إذا كانت تأتي منه، فهي تحتوي على ما لن نجده في أي مكان آخر: الروح والحياة. من خلال الروح القدس، ننال القوة الداخلية التي تجعلنا قادرين على السير في الدروب الصعبة. والذي غلب الموت ووهبنا الحياة الأبدية يسير معنا.

يوم مبارك

[1] 2 أخبار الأيام 18:18-22 [2] يوحنا 6: 54-55 [لوثر 2017] [3] يوحنا 6: 66
Angela Mumssen

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 18.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: Frieden mache ich zu deiner Wache und Gerechtigkeit zu deiner Obrigkeit.
Jesaja 60,17

Lehrtext
Es wird mit uns sein Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott, dem Vater, und von Jesus Christus, dem Sohn des Vaters, in Wahrheit und Liebe.
2. Johannes 1,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frieden, Gerechtigkeit, Wahrheit und Liebe

In den heutigen Bibelworten finden wir unter anderem folgende Begriffe: „Frieden“, „Gerechtigkeit“, „Wahrheit“ und „Liebe“. Diese gehören von ihrer Bedeutung her untrennbar zusammen. Frieden ohne Gerechtigkeit ist genauso wenig möglich wie Liebe ohne Wahrheit. Genauso kann sich Liebe ohne Frieden nicht entfalten; und Gerechtigkeit kann nur dort stattfinden, wo es auch Wahrheit gibt.

Wahrscheinlich wünscht sich fast jeder Mensch Frieden und Liebe, vor allem, geliebt zu werden. Mit der Gerechtigkeit und der Wahrheit ist das schon schwieriger. Wahrheit muss man suchen – und zwar dort, wo man sie finden kann: bei Gott. Gerechtigkeit wiederum können wir nicht aus eigener Kraft erlangen. Sie ist ein Geschenk Gottes, der seinen Sohn in diese Welt gesandt hat, um unsere Schuld auf sich zu nehmen. Allerdings müssen wir dafür jedoch bereit sein, unsere Schuld auch einzugestehen. Denn es heißt: „Doch wenn wir unsere Sünden bekennen, erweist Gott sich als treu und gerecht: Er vergibt uns unsere Sünden und reinigt uns von allem Unrecht, das wir begangen haben.“(1)

Das Kapitel, aus dem das Losungswort stammt, beinhaltet Aussagen, die auf Gottes neue Welt hinweisen. So lesen wir beispielsweise: „Die Sonne soll nicht mehr dein Licht sein am Tage, und der Glanz des Mondes soll dir nicht mehr leuchten, sondern der HERR wird dein ewiges Licht und dein Gott wird dein Glanz sein.“(2) Dies entspricht einer Prophezeiung am Ende der Offenbarung: „Nicht einmal das Sonnenlicht wird mehr nötig sein; denn Gott selbst, der Herr, wird ihr Licht sein.“(3) Gott selbst wird bewirken, dass Frieden, Gerechtigkeit, Wahrheit und Liebe einmal untrennbar in uns wirksam sein werden. Was wir meines Erachtens heute tun können, ist, freudig darauf zuzugehen und uns nach diesen Eigenschaften auszustrecken.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Joh. 1,9 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Jes. 60,19 [Luther 2017] (3) Offb. 22,5b [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns eine herrliche Zukunft vor Augen malst, in der wirklich Frieden, Gerechtigkeit, Wahrheit und Liebe herrschen werden. Das alles dürfen wir einmal sehen. Hilf mir bitte, auf dieses große Ereignis hinzuleben. Halte mich und uns auf deinem Weg. Dafür danke ich dir in Jesu Christi Namen, Amen.


Nun noch etwas in eigener Sache:
Heute, am Sonntag, dem 18. Januar wird um 10:00 Uhr der Gottesdienst aus dem Christus-Zentrum Arche im Radio bei NDR Info und WDR 5 übertragen. Wir laden herzlich dazu ein, sich den Gottesdienst anzuhören oder vor Ort dabei zu sein. Das Thema lautet: „Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich, was aber unsichtbar ist, das ist ewig.“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 18.01.2026

Word from the Bible
The LORD says: I will make peace your watch, and righteousness your government.
Isaiah 60:17

Teaching text
Grace, mercy and peace will be with us from God the Father and from Jesus Christ, the Son of the Father, in truth and love.
2 John 1:3

Moravian Daily Texts

Peace, justice, truth and love

In today's Bible verses, we find the following terms, among others: "peace", "righteousness", "truth" and "love". These are inseparable in terms of their meaning. Peace without justice is just as impossible as love without truth. In the same way, love cannot develop without peace; and justice can only take place where there is also truth.

Almost everyone probably wants peace and love, especially to be loved. It is more difficult with justice and truth. Truth must be sought - where it can be found: with God. Justice, on the other hand, is not something we can achieve on our own. It is a gift from God, who sent his Son into this world to take our guilt upon himself. However, we must be prepared to admit our guilt. For it says: "But if we confess our sins, God proves himself faithful and just: he forgives us our sins and cleanses us from all the wrongs we have committed."(1)

The chapter from which the Bible passage comes contains statements that point to God's new world. For example, we read: "The sun shall no longer be your light by day, nor shall the brightness of the moon shine on you, but the LORD will be your everlasting light and your God will be your brightness."(2) This corresponds to a prophecy at the end of Revelation: "Not even the light of the sun will be necessary, for the LORD God himself will be its light."(3) God himself will cause peace, justice, truth and love to be inseparably effective in us. What I believe we can do today is to approach this joyfully and reach out for these qualities.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 John 1:9 [New Geneva Translation] (2) Isaiah 60:19 [Luther 2017] (3) Revelation 22:5b[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 18.01.2026

Parole biblique
L'Éternel dit : Je ferai de la paix ta garde, et de la justice ton autorité.
Esaïe 60.17

Texte d'enseignement
Il y aura avec nous grâce, miséricorde et paix de la part de Dieu le Père et de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et l'amour.
2 Jean 1.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Paix, justice, vérité et amour

Dans les paroles bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons entre autres les termes suivants : "paix", "justice", "vérité" et "amour". De par leur signification, ils sont indissociables. La paix sans justice n'est pas plus possible que l'amour sans vérité. De même, l'amour ne peut pas se développer sans la paix, et la justice ne peut avoir lieu que là où il y a aussi la vérité.

Il est probable que presque tous les êtres humains souhaitent la paix et l'amour, et surtout être aimés. Pour ce qui est de la justice et de la vérité, c'est déjà plus difficile. La vérité, il faut la chercher - et là où on peut la trouver : en Dieu. Quant à la justice, nous ne pouvons pas l'obtenir par nos propres moyens. Elle est un don de Dieu, qui a envoyé son Fils dans ce monde pour prendre sur lui nos fautes. Pour cela, nous devons toutefois être prêts à reconnaître notre culpabilité. Car il est dit : "Mais si nous confessons nos péchés, Dieu se montre fidèle et juste : il nous pardonne nos péchés et nous purifie de toute injustice que nous avons commise"(1).

Le chapitre dont est tirée cette parole biblique contient des déclarations qui font référence au nouveau monde de Dieu. Nous lisons par exemple : "Le soleil ne sera plus ta lumière pendant le jour, et l'éclat de la lune ne t'éclairera plus ; mais l'Éternel sera ta lumière à toujours, et ton Dieu sera ton éclat"(2) Cela correspond à une prophétie à la fin de l'Apocalypse : "La lumière du soleil ne sera même plus nécessaire, car l'Éternel Dieu lui-même sera leur lumière"(3) Dieu lui-même fera en sorte que la paix, la justice, la vérité et l'amour soient un jour indissociablement efficaces en nous. Ce que nous pouvons faire aujourd'hui, à mon avis, c'est aller joyeusement dans cette direction et tendre vers ces qualités.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Jean 1.9 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Ésaïe 60.19 [Luther 2017] (3) Apocalypse 22.5b[Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 18.01.2026

Palabra de la Biblia
El SEÑOR dice: Haré de la paz tu centinela, y de la justicia tu gobierno.
Isaías 60:17

Texto didáctico
Gracia, misericordia y paz sean con nosotros de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre, en verdad y amor.
2 Juan 1:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Paz, justicia, verdad y amor

En los versículos bíblicos de hoy encontramos, entre otros, los siguientes términos: "paz", "justicia", "verdad" y "amor". Estos son inseparables en cuanto a su significado. La paz sin justicia es tan imposible como el amor sin verdad. Del mismo modo, el amor no puede desarrollarse sin paz; y la justicia sólo puede tener lugar donde también hay verdad.

Es probable que casi todo el mundo desee la paz y el amor, especialmente ser amado. Es más difícil con la justicia y la verdad. La verdad hay que buscarla donde se encuentra: con Dios. La justicia, por otra parte, no es algo que podamos conseguir por nosotros mismos. Es un don de Dios, que envió a su Hijo a este mundo para cargar con nuestra culpa. Sin embargo, debemos estar dispuestos a admitir nuestra culpa. Porque dice:"Pero si confesamos nuestros pecados, Dios se muestra fiel y justo: nos perdona nuestros pecados y nos limpia de todas las maldades que hayamos cometido"(1).

El capítulo del que procede el pasaje bíblico contiene afirmaciones que apuntan al nuevo mundo de Dios. Por ejemplo, leemos:"El sol ya no será vuestra luz de día, ni os alumbrará el resplandor de la luna, sino que Yahveh será vuestra luz eterna y vuestro Dios será vuestro resplandor"(2), lo que corresponde a una profecía del final del Apocalipsis:"Ni siquiera la luz del sol será necesaria, porque el mismo Yahveh Dios será su luz"(3) Dios mismo hará que la paz, la justicia, la verdad y el amor sean inseparablemente eficaces en nosotros. En mi opinión, lo que podemos hacer hoy es acercarnos con alegría y alcanzar estas cualidades.

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Juan 1:9[Nueva Traducción de Ginebra ] (2) Isaías 60:19 [Lutero 2017] (3) Apocalipsis 22:5b[Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 18.01.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor diz: Farei da paz a sua guarda, e da justiça o seu governo.
Isaías 60:17

Texto didático
Graça, misericórdia e paz sejam conosco da parte de Deus Pai e de Jesus Cristo, o Filho do Pai, em verdade e amor.
2 João 1:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Paz, justiça, verdade e amor

Nos versículos bíblicos de hoje, encontramos os seguintes termos, entre outros: "paz", "justiça", "verdade" e "amor". Eles são inseparáveis em termos de significado. A paz sem justiça é tão impossível quanto o amor sem a verdade. Da mesma forma, o amor não pode se desenvolver sem a paz; e a justiça só pode ocorrer onde também houver verdade.

Quase todo mundo provavelmente quer paz e amor, especialmente ser amado. É mais difícil com a justiça e a verdade. A verdade deve ser buscada - onde ela pode ser encontrada: com Deus. A justiça, por outro lado, não é algo que possamos alcançar por conta própria. É uma dádiva de Deus, que enviou seu Filho a este mundo para assumir nossa culpa. Entretanto, também devemos estar preparados para admitir nossa culpa. Pois diz:"Mas, se confessarmos os nossos pecados, Deus se mostra fiel e justo: perdoa os nossos pecados e nos purifica de todos os erros que cometemos."(1)

O capítulo de onde vem a passagem bíblica contém declarações que apontam para o novo mundo de Deus. Por exemplo, lemos:"O sol já não será a vossa luz de dia, nem o resplendor da lua brilhará sobre vós, mas o SENHOR será a vossa luz eterna, e o vosso Deus será o vosso resplendor."(2) Isso corresponde a uma profecia no final do Apocalipse:"Nem mesmo a luz do sol será necessária, pois o próprio SENHOR Deus será a sua luz."(3) O próprio Deus fará com que a paz, a justiça, a verdade e o amor sejam inseparavelmente eficazes em nós. Em minha opinião, o que podemos fazer hoje é abordar isso com alegria e buscar essas qualidades.

Tenham um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 João 1:9 [Tradução da Nova Genebra] (2) Isaías 60:19 [Lutero 2017] (3) Apocalipse 22:5b[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 18.01.2026

Parola della Bibbia
Il Signore dice: " Farò della pace la tua guardia e della giustizia il tuo governo".
Isaia 60:17

Testo didattico
Grazia, misericordia e pace saranno con noi da parte di Dio Padre e di Gesù Cristo, il Figlio del Padre, nella verità e nell'amore.
2 Giovanni 1:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pace, giustizia, verità e amore

Nei versetti biblici di oggi troviamo, tra gli altri, i seguenti termini: "pace", "giustizia", "verità" e "amore". Questi termini sono inseparabili dal punto di vista del loro significato. La pace senza la giustizia è impossibile come l'amore senza la verità. Allo stesso modo, l'amore non può svilupparsi senza la pace; e la giustizia può avere luogo solo se c'è anche la verità.

Probabilmente quasi tutti desiderano la pace e l'amore, soprattutto essere amati. È più difficile con la giustizia e la verità. La verità va cercata dove si può trovare: presso Dio. La giustizia, d'altra parte, non è qualcosa che possiamo ottenere da soli. È un dono di Dio, che ha mandato suo Figlio in questo mondo per prendere su di sé la nostra colpa. Tuttavia, dobbiamo anche essere pronti ad ammettere la nostra colpa. Si legge infatti:"Ma se confessiamo i nostri peccati, Dio si dimostra fedele e giusto: ci perdona i peccati e ci purifica da tutte le colpe che abbiamo commesso"(1).

Il capitolo da cui proviene il passo biblico contiene affermazioni che indicano il nuovo mondo di Dio. Per esempio, leggiamo:"Il sole non sarà più la vostra luce diurna, né lo splendore della luna brillerà su di voi, ma il Signore sarà la vostra luce eterna e il vostro Dio sarà il vostro splendore"(2) Questo corrisponde a una profezia alla fine dell'Apocalisse:"Non sarà necessaria nemmeno la luce del sole, perché il Signore Dio stesso sarà la sua luce"(3) Dio stesso farà sì che la pace, la giustizia, la verità e l'amore siano inseparabilmente efficaci in noi. A mio parere, ciò che possiamo fare oggi è avvicinarci con gioia a questo momento e tendere la mano verso queste qualità.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Giovanni 1:9 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) Isaia 60:19 [Lutero 2017] (3) Apocalisse 22:5b[Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 18.01.2026

Слово из Библии
Господь говорит: Я сделаю мир твоим дозором, и праведность - твоим правлением.
Исаия 60:17

Обучающий текст
Благодать, милость и мир да будут с нами от Бога Отца и от Иисуса Христа, Сына Отца, в истине и любви.
2 Иоанна 1:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мир, справедливость, истина и любовь

В сегодняшних библейских стихах мы встречаем, в частности, следующие термины: "мир", "праведность", "истина" и "любовь". По своему значению они неразделимы. Мир без справедливости так же невозможен, как и любовь без истины. Точно так же любовь не может развиваться без мира, а справедливость может иметь место только там, где есть истина.

Наверное, почти каждый человек хочет мира и любви, особенно чтобы его любили. Со справедливостью и истиной дело обстоит сложнее. Истину нужно искать там, где ее можно найти: у Бога. Справедливость, с другой стороны, - это не то, чего мы можем достичь своими силами. Это дар Бога, пославшего в этот мир Своего Сына, чтобы Он взял нашу вину на Себя. Однако мы также должны быть готовы признать свою вину. Ведь сказано:"Но если мы исповедуем грехи наши, то Бог доказывает, что Он верен и справедлив: Он прощает нам грехи наши и очищает нас от всякого преступления, которое мы совершили"(1).

Глава, из которой взят этот библейский отрывок, содержит утверждения, указывающие на новый Божий мир. Например, мы читаем:"Солнце уже не будет вам светом днем, и свет луны не будет светить вам, но Господь будет вечным светом вашим, и Бог ваш будет светом вашим"(2) Это соответствует пророчеству в конце Откровения:"Не нужно будет даже света солнца, ибо Сам Господь Бог будет светом его"(3) Сам Бог сделает так, что мир, справедливость, правда и любовь будут неразрывно действовать в нас. На мой взгляд, то, что мы можем сделать сегодня, - это подойти к этому с радостью и потянуться к этим качествам.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Иоанна 1:9 [Новый Женевский перевод] (2) Исаия 60:19 [Лютер 2017] (3) Откровение 22:5b[Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 18.01.2026

Слово з Біблії
Господь промовляє: Я дам мир твоїй сторожі, а правду твоєму урядові.
Ісаї 60:17

Навчальний текст
Благодать, милість і мир нехай буде з нами від Бога Отця та від Ісуса Христа, Сина Отчого, в правді та любові.
2 Івана 1:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Мир, справедливість, правда і любов

У сьогоднішніх біблійних віршах ми знаходимо такі терміни, як "мир", "справедливість", "правда" і "любов". Вони нерозривно пов'язані між собою за своїм значенням. Мир без справедливості так само неможливий, як і любов без правди. Так само і любов не може розвиватися без миру, а справедливість може мати місце лише там, де є правда.

Майже кожен, напевно, хоче миру і любові, особливо бути коханим. Зі справедливістю і правдою складніше. Правду треба шукати - там, де її можна знайти: з Богом. Справедливість, з іншого боку, не є чимось, чого ми можемо досягти самостійно. Це дар від Бога, який послав свого Сина у цей світ, щоб він взяв на себе нашу провину. Однак ми також повинні бути готові визнати свою провину. Бо сказано:"Коли ж ми визнаємо гріхи наші, то Бог доводить, що Він вірний і праведний: Він прощає нам гріхи наші і очищає нас від усякої неправди, яку ми вчинили"(1).

Розділ, з якого взято уривок з Біблії, містить твердження, що вказують на новий Божий світ. Наприклад, ми читаємо:"Сонце вже не буде для вас денним світлом, і місяць не світитиме вам, але Господь буде вам вічним світлом, і Бог ваш буде вам світлом"(2) Це відповідає пророцтву в кінці Об'явлення:"Не буде потреби навіть у світлі сонця, бо сам Господь Бог буде його світлом"(3) Сам Бог зробить так, що мир, справедливість, істина і любов нероздільно діятимуть у нас. На мою думку, все, що ми можемо зробити сьогодні - це з радістю наблизитися до цього і простягнути руку до цих якостей.

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Івана 1:9 [Новий Женевський переклад] (2) Ісаї 60:19 [Лютер 2017] (3) Об'явлення 22:5b[Новий Женевський переклад]

18.01.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَقُولُ الرَّبُّ: "أَجْعَلُ السَّلاَمَ دِفَاعَكَ وَالْبِرَّ سُلْطَانَكَ.
إشعياء 60:17

نص تعليمي:

تكون النعمة والرحمة والسلام معنا من الله الآب ومن يسوع المسيح ابن الآب في الحق والمحبة.
2 يوحنا 1:3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

السلام والعدل والحق والحقيقة والمحبة

نجد في آيات الكتاب المقدس اليوم المصطلحات التالية من بين مصطلحات أخرى: "السلام" و"العدل" و"الحق" و"المحبة". هذه المصطلحات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا من حيث المعنى. فالسلام بدون العدل مستحيل تمامًا مثل المحبة بدون الحق. وبنفس الطريقة، لا يمكن للحب أن يتطور بدون سلام؛ ولا يمكن أن يتحقق العدل إلا حيث توجد الحقيقة أيضًا.

الجميع تقريبًا ربما يريد السلام والحب، وخاصة أن يكون محبوبًا. الأمر أكثر صعوبة مع العدالة والحقيقة. يجب البحث عن الحقيقة - حيث يمكن العثور عليها: مع الله. من ناحية أخرى، العدالة ليست شيئًا يمكننا تحقيقه بمفردنا. إنها هبة من الله الذي أرسل ابنه إلى هذا العالم ليحمل ذنبنا على عاتقه. ومع ذلك، يجب أن نكون مستعدين للاعتراف بذنبنا. لأنه يقول: "ولكننا إذا اعترفنا بخطايانا أثبت الله نفسه أمينًا وعادلًا: يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل ذنب ارتكبناه"[1]. فنقرأ على سبيل المثال: "لا تكون الشمس نورًا لكم في النهار ولا يضيء لكم نور القمر في النهار، ولا يضيء لكم نور القمر، بل الرب يكون لكم نورًا أبديًا، وإلهكم يكون لكم ضياءً"[2]، وهذا يتوافق مع نبوءة في نهاية سفر الرؤيا: "لا حاجة إلى نور الشمس لأن الرب الإله نفسه يكون نورها"[3] فالله نفسه سيجعل السلام والعدل والحق والمحبة فاعلة فينا بشكل لا ينفصل. ما أعتقد أنه يمكننا أن نفعله اليوم هو أن نقترب من هذا بفرح ونصل إلى هذه الصفات.

أتمنى لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 يوحنا 1: 9 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] إشعياء 60: 19 [ترجمة لوثر 2017] [3] رؤيا يوحنا 22: 5 ب [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 17.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist deine Zuversicht.
Psalm 91,9

Lehrtext
Als Bartimäus hörte, dass es Jesus von Nazareth war, fing er an zu schreien und zu sagen: Jesus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner!
Markus 10,47

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unsere Zuversicht

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort stammt, beginnt folgendermaßen: „Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt und unter dem Schatten des Allmächtigen bleibt, der spricht zu dem HERRN: Meine Zuversicht und meine Burg, mein Gott, auf den ich hoffe.“(1) Die Zuversicht, die wir bei Gott finden, ist wie ein Schirm. Außerhalb mag die Sonne stechen oder können Regengüsse herabfallen, doch darunter ist man geschützt. Das Bild des Schirms vermittelt, dass wir hautnah mit Gefahren konfrontiert werden, sie uns aber nicht treffen.

Häufig bekommen wir Zuschriften, in denen Menschen ihre Not beschreiben – auch, dass sie sich von Gott verlassen fühlen. Sie erleben genau das Gegenteil dessen, was in diesem Psalm steht. Nun gibt es auch andere Psalmen, in denen solche Nöte beschrieben werden. Wenn wir sagen: „Der HERR ist deine Zuversicht“, meinen wir, das muss für alle Menschen, die mit Gott verbunden sind, zu allen Zeiten lückenlos gelten. Letztendlich tut es das auch, doch wir befinden uns auf dem Weg und sehen noch nicht das Vollkommene.

Einmal schaute ich jemandem zu, der eine Karikatur zeichnete. Lange Zeit konnte ich nicht erkennen, was das einmal werden sollte. Er setzte irgendwo Striche, deren Zusammenhang ich nicht verstand. In seinem Kopf existierte schon das ganze Bild, doch bei mir waren es nur Einzelteile – bis dann das Bild fertig war. Da konnte ich alles erkennen, auch die Striche, die für mich vorher keinen Sinn ergaben.

Weil wir, wie ich denke, nicht alles erkennen können, ist es das Beste, wir verhalten uns wie Bartimäus, von dem der Lehrtext handelt. Er philosophierte nicht darüber, warum Gott es zugelassen hatte, dass er blind war. Er ergriff einfach die Gelegenheit beim Schopf und schrie solange, bis Jesus auf ihn reagierte. Es klingt vielleicht etwas simpel, doch wenn wir Gottes Handeln nicht verstehen, sollten wir einfach weiterbeten und daran festhalten, dass er unsere Zuversicht ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 91,1-2 [Luther 2017]

Gebet:
Wenn ich auch gleich nichts fühle von deiner Macht,
du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht.(2)
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du meine Zuversicht bist. Erhalte und entfache durch deinen Geist diese Gewissheit – gerade in Zeiten, in denen ich Gott nicht verstehe. Ich danke dir dafür. Amen.
(2) aus: „So nimm denn meine Hände“ (EG 376)


Nun noch etwas in eigener Sache:
Morgen, am Sonntag, dem 18. Januar wird um 10:00 Uhr der Gottesdienst aus dem Christus-Zentrum Arche im Radio bei NDR Info und WDR 5 übertragen. Wir laden herzlich dazu ein, sich den Gottesdienst anzuhören oder vor Ort dabei zu sein. Das Thema lautet: „Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich, was aber unsichtbar ist, das ist ewig.“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 17.01.2026

Word from the Bible
The LORD is your confidence.
Psalm 91:9

Teaching text
When Bartimaeus heard that it was Jesus of Nazareth, he began to cry out and say, "Jesus, Son of David, have mercy on me!
Mark 10:47

Moravian Daily Texts

Our confidence

The psalm from which today's Bible passage is taken begins as follows: "He who sits under the shelter of the Most High and abides under the shadow of the Almighty says to the LORD: My confidence and my fortress, my God, in whom I hope."(1) The confidence we find in God is like an umbrella. Outside, the sun may sting or rain may pour down, but underneath you are protected. The image of the umbrella conveys that we are confronted with dangers up close, but that they do not affect us.

We often receive letters in which people describe their hardship - including the fact that they feel abandoned by God. They experience exactly the opposite of what is written in this psalm. Now there are also other psalms in which such hardships are described. When we say: "The LORD is your confidence", we mean that this must apply to all people who are connected to God at all times without any gaps. Ultimately it does, but we are on the way and do not yet see perfection.

I once watched someone drawing a caricature. For a long time I couldn't see what it was supposed to be. He was drawing lines somewhere, the context of which I didn't understand. He already had the whole picture in his head, but I could only see the individual parts - until the picture was finished. Then I could recognize everything, even the lines that didn't make sense to me before.

Because I don't think we can recognize everything, it's best to behave like Bartimaeus, who is the subject of the teaching text. He didn't philosophize about why God had allowed him to be blind. He simply seized the opportunity and shouted until Jesus responded to him. It may sound a little simplistic, but if we don't understand God's actions, we should just keep praying and hold on to the fact that He is our confidence.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 91:1-2 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 17.01.2026

Parole biblique
L'Éternel est ton refuge.
Psaume 91.9

Texte d'enseignement
Lorsque Bartimée apprit que c'était Jésus de Nazareth, il se mit à crier et à dire : "Jésus, fils de David, aie pitié de moi !
Marc 10,47

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Notre assurance

Le psaume dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui commence ainsi : "Celui qui est assis sous l'abri du Très-Haut, et qui demeure à l'ombre du Tout-Puissant, dit à l'Éternel : Mon assurance et ma forteresse, mon Dieu en qui j'espère"(1) L'assurance que nous trouvons en Dieu est comme un écran. À l'extérieur, le soleil peut piquer ou des averses peuvent tomber, mais à l'intérieur, on est protégé. L'image du parapluie suggère que nous sommes confrontés de près aux dangers, mais qu'ils ne nous atteignent pas.

Nous recevons souvent des lettres dans lesquelles des personnes décrivent leur détresse, notamment le fait qu'elles se sentent abandonnées par Dieu. Ils vivent exactement le contraire de ce qui est écrit dans ce psaume. Or, il existe d'autres psaumes dans lesquels de telles détresses sont décrites. Lorsque nous disons : "L'Éternel est ton refuge", nous pensons que cela doit être valable en tout temps et sans faille pour tous ceux qui sont liés à Dieu. En fin de compte, c'est le cas, mais nous sommes en chemin et nous ne voyons pas encore ce qui est parfait.

Un jour, je regardais quelqu'un qui dessinait une caricature. Pendant longtemps, je n'ai pas pu voir ce que cela allait devenir. Il mettait des traits quelque part, dont je ne comprenais pas le contexte. Dans sa tête, l'image entière existait déjà, mais pour moi, ce n'étaient que des pièces détachées - jusqu'à ce que l'image soit terminée. Je pouvais alors tout voir, même les traits qui n'avaient aucun sens pour moi auparavant.

Comme je pense que nous ne pouvons pas tout voir, le mieux est de nous comporter comme Bartimée, dont il est question dans le texte d'enseignement. Il n'a pas philosophé sur la raison pour laquelle Dieu avait permis qu'il soit aveugle. Il a simplement saisi l'occasion et a crié jusqu'à ce que Jésus réagisse. Cela peut paraître un peu simpliste, mais si nous ne comprenons pas les actions de Dieu, nous devrions simplement continuer à prier et nous accrocher au fait qu'il est notre assurance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 91.1-2 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 17.01.2026

Palabra de la Biblia
El SEÑOR es tu confianza.
Salmo 91:9

Texto didáctico
Cuando Bartimeo oyó que era Jesús de Nazaret, se puso a gritar y a decir: "¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!
Marcos 10:47

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Nuestra confianza

El salmo del que procede el texto bíblico de hoy comienza así:"El que se sienta al abrigo del Altísimo y permanece bajo la sombra del Omnipotente dice a Yahveh: Confianza mía y fortaleza mía, Dios mío, en quien espero"(1 ) La confianza que encontramos en Dios es como un paraguas. Fuera, el sol puede picar o la lluvia puede caer a cántaros, pero debajo estás protegido. La imagen del paraguas transmite que nos enfrentamos a peligros de cerca, pero que no nos afectan.

A menudo recibimos cartas en las que la gente describe sus penurias, incluido el hecho de que se sienten abandonados por Dios. Experimentan exactamente lo contrario de lo que está escrito en este salmo. Ahora bien, también hay otros salmos en los que se describen tales penurias. Cuando decimos: "Yahveh es tu confianza", queremos decir que esto debe aplicarse a todas las personas que están conectadas con Dios en todo momento sin fisuras. En última instancia así es, pero estamos en camino y aún no vemos la perfección.

Una vez vi a alguien dibujando una caricatura. Durante mucho tiempo no pude reconocer lo que se suponía que era. Estaba trazando líneas en alguna parte, cuyo contexto yo no entendía. Él ya tenía todo el dibujo en la cabeza, pero yo sólo podía ver las partes individuales, hasta que el dibujo estuvo terminado. Entonces pude reconocerlo todo, incluso las líneas que antes no tenían sentido para mí.

Como no creo que podamos reconocerlo todo, lo mejor es comportarse como Bartimeo, que es el tema del texto didáctico. No filosofó sobre por qué Dios había permitido que fuera ciego. Simplemente aprovechó la oportunidad y gritó hasta que Jesús le respondió. Puede sonar un poco simplista, pero si no entendemos las acciones de Dios, simplemente debemos seguir rezando y aferrarnos al hecho de que Él es nuestra confianza.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 91:1-2 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 17.01.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor é a sua confiança.
Salmo 91:9

Texto didático
Quando Bartimeu ouviu que era Jesus de Nazaré, começou a gritar e a dizer: "Jesus, Filho de Davi, tem misericórdia de mim!
Marcos 10:47

Textos diários da Igreja da Morávia

Nossa confiança

O salmo do qual foi extraído o texto bíblico de hoje começa assim:"O que se assenta ao abrigo do Altíssimo e habita à sombra do Onipotente diz ao SENHOR: A minha confiança e a minha fortaleza, o meu Deus, em quem espero."(1) A confiança que encontramos em Deus é como um guarda-chuva. Do lado de fora, o sol pode arder ou a chuva pode cair, mas por baixo você está protegido. A imagem do guarda-chuva transmite a ideia de que estamos enfrentando perigos de perto, mas que eles não nos afetam.

Frequentemente recebemos cartas nas quais as pessoas descrevem suas dificuldades, inclusive o fato de se sentirem abandonadas por Deus. Elas experimentam exatamente o oposto do que está escrito nesse salmo. Mas há também outros salmos em que essas dificuldades são descritas. Quando dizemos: "O SENHOR é a sua confiança", queremos dizer que isso deve se aplicar a todas as pessoas que estão conectadas a Deus em todos os momentos, sem nenhuma lacuna. Em última análise, isso acontece, mas estamos no caminho e ainda não vemos a perfeição.

Certa vez, observei alguém desenhando uma caricatura. Por um longo tempo, não consegui reconhecer o que era para ser. Ele estava desenhando linhas em algum lugar, mas o contexto ainda não era perfeito. Ele estava desenhando linhas em algum lugar, cujo contexto eu não entendia. Ele já tinha a imagem completa em sua cabeça, mas eu só conseguia ver as partes individuais - até que a imagem estivesse pronta. Então, pude reconhecer tudo, até mesmo as linhas que não faziam sentido para mim antes.

Como acho que não podemos reconhecer tudo, é melhor nos comportarmos como Bartimeu, que é o tema do texto de ensino. Ele não filosofou sobre por que Deus havia permitido que ele ficasse cego. Ele simplesmente aproveitou a oportunidade e gritou até que Jesus lhe respondeu. Pode parecer um pouco simplista, mas se não entendermos as ações de Deus, devemos simplesmente continuar orando e nos apegar ao fato de que ele é a nossa confiança.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 91:1-2 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 17.01.2026

Parola della Bibbia
L'Eterno è la tua sicurezza.
Salmo 91:9

Testo didattico
Quando Bartimeo sentì che si trattava di Gesù di Nazareth, cominciò a gridare e a dire: "Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me!
Marco 10:47

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La nostra fiducia

Il salmo da cui è tratto il testo biblico di oggi inizia così:"Chi siede al riparo dell'Altissimo e dimora all'ombra dell'Onnipotente dice all'Eterno: "Mia sicurezza e mia fortezza, mio Dio, nel quale spero""(1) La fiducia che troviamo in Dio è come un ombrello. All'esterno, il sole può pungere o la pioggia può cadere a dirotto, ma sotto di esso si è protetti. L'immagine dell'ombrello ci dice che siamo di fronte ai pericoli da vicino, ma che questi non ci toccano.

Spesso riceviamo lettere in cui le persone descrivono le loro difficoltà, compreso il fatto che si sentono abbandonate da Dio. Esse sperimentano esattamente l'opposto di ciò che è scritto in questo salmo. Ci sono anche altri salmi in cui vengono descritte queste difficoltà. Quando diciamo: "L'Eterno è la tua sicurezza", intendiamo dire che questo deve valere per tutte le persone che sono collegate a Dio in ogni momento senza alcuna lacuna. Alla fine è così, ma siamo in cammino e non vediamo ancora la perfezione.

Una volta ho visto qualcuno che disegnava una caricatura. Per molto tempo non sono riuscito a capire cosa dovesse essere. Stava tracciando delle linee da qualche parte, di cui non capivo il contesto. Aveva già in testa l'intero disegno, ma io potevo vedere solo le singole parti, fino a quando il disegno non fu finito. Allora potevo riconoscere tutto, anche le linee che prima non avevano senso per me.

Poiché non credo che si possa riconoscere tutto, è meglio comportarsi come Bartimeo, che è il soggetto del testo didattico. Non si mise a filosofeggiare sul perché Dio gli avesse permesso di essere cieco. Ha semplicemente colto l'occasione e ha gridato finché Gesù non gli ha risposto. Può sembrare un po' semplicistico, ma se non capiamo le azioni di Dio, dobbiamo solo continuare a pregare e aggrapparci al fatto che lui è la nostra fiducia.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 91:1-2 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 17.01.2026

Слово из Библии
Господь - твоя уверенность.
Псалом 91:9

Обучающий текст
Когда Вартимей услышал, что это Иисус из Назарета, он начал кричать и говорить: "Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
Марка 10:47

Ежедневные тексты Моравской церкви

Наша уверенность

Псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, начинается так:"Сидящий под кровом Всевышнего и пребывающий под сенью Всемогущего говорит Господу: "Уверенность моя и крепость моя, Бог мой, на Которого я надеюсь""(1) Уверенность в Боге подобна зонтику. Снаружи может палить солнце или лить дождь, но под ним вы защищены. Образ зонтика передает, что мы сталкиваемся с опасностями вблизи, но они нас не затрагивают.

Мы часто получаем письма, в которых люди рассказывают о своих трудностях, в том числе о том, что они чувствуют себя покинутыми Богом. Они испытывают прямо противоположное тому, что написано в этом псалме. Есть и другие псалмы, в которых описываются подобные трудности. Когда мы говорим: "Господь - уверенность твоя", мы подразумеваем, что это должно относиться ко всем людям, которые всегда и без каких-либо пробелов связаны с Богом. В конечном итоге так оно и есть, но мы находимся на пути и еще не видим совершенства.

Однажды я наблюдал, как кто-то рисовал карикатуру. Долгое время я не мог понять, что это должно быть. Он где-то проводил линии, контекст которых я не понимал. У него в голове уже сложилась целая картина, но я видел только отдельные части - пока картина не была закончена. Тогда я смог узнать все, даже те линии, которые раньше не имели для меня смысла.

Поскольку я не думаю, что мы можем узнать все, лучше всего вести себя как Бартимей, о котором идет речь в учебном тексте. Он не стал философствовать о том, почему Бог позволил ему быть слепым. Он просто воспользовался возможностью и кричал, пока Иисус не ответил ему. Возможно, это звучит немного упрощенно, но если мы не понимаем действий Бога, нам следует просто продолжать молиться и держаться за то, что Он - наша уверенность.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 91:1-2 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 17.01.2026

Слово з Біблії
Господь - твоє уповання.
Псалом 91:9

Навчальний текст
Як почув Вартимей, що це Ісус із Назарету, то почав кричати й казати: "Ісусе, Сину Давидів, помилуй мене!
Марка 10:47

Щоденні тексти Моравської церкви

Наша впевненість

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, починається так:"Хто сидить під покровом Всевишнього і перебуває під тінню Всемогутнього, той говорить до Господа: "Упевненість моя і твердиня моя, Боже мій, на Тебе я надіюся"(1) Упевненість, яку ми знаходимо в Бозі, подібна до парасольки. Зовні може пекти сонце або лити дощ, але під нею ви під захистом. Образ парасольки передає, що ми стикаємося з небезпеками зблизька, але вони не зачіпають нас.

Ми часто отримуємо листи, в яких люди описують свої труднощі - в тому числі і те, що вони відчувають себе покинутими Богом. Вони переживають прямо протилежне тому, що написано в цьому псалмі. Є й інші псалми, в яких описуються подібні труднощі. Коли ми говоримо: "Господь - твоя надія", ми маємо на увазі, що це повинно стосуватися всіх людей, які пов'язані з Богом в усі часи без будь-яких прогалин. Зрештою, так воно і є, але ми в дорозі і ще не бачимо досконалості.

Одного разу я спостерігав, як хтось малював карикатуру. Я довго не міг зрозуміти, що це має бути. Він малював десь лінії, контекст яких я не розумів. У нього в голові вже була вся картина, а я бачив лише окремі частини - поки малюнок не був закінчений. Тоді я міг розпізнати все, навіть ті лінії, які раніше не мали для мене сенсу.

Оскільки я не думаю, що ми можемо розпізнати все, то краще поводитися як Вартимей, про якого йдеться в навчальному тексті. Він не філософствував про те, чому Бог дозволив йому бути сліпим. Він просто скористався нагодою і кричав, поки Ісус не відповів йому. Це може звучати трохи спрощено, але якщо ми не розуміємо Божих дій, ми повинні просто продовжувати молитися і триматися за те, що Він є нашою надією.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 91:1-2 [Лютер 2017]

17.01.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرب هو ثقتك.
مزمور 91:9

نص تعليمي:

عندما سمع برتيماوس أنه يسوع الناصري، بدأ يصرخ ويقول: "يَا يَسُوعُ يَا ابْنَ دَاوُدَ ارْحَمْنِي!
مرقس 10:47

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ثقتنا

يبدأ المزمور المأخوذ منه نص الكتاب المقدس اليوم على النحو التالي: "الجالس تحت ستر العلي والجالس تحت ظل القدير يقول للرب: ثقتي وحصني إلهي الذي أرجو فيه"[1] إن الثقة التي نجدها في الله تشبه المظلة. قد تلسعك الشمس في الخارج أو ينهمر عليك المطر، لكنك تحتها محمي. إن صورة المظلة توحي بأننا نواجه الأخطار عن قرب، لكنها لا تؤثر علينا.

كثيرًا ما نتلقى رسائل يصف فيها الناس ضائقتهم - بما في ذلك حقيقة أنهم يشعرون بأن الله تخلى عنهم. إنهم يختبرون بالضبط عكس ما هو مكتوب في هذا المزمور. الآن هناك أيضًا مزامير أخرى توصف فيها مثل هذه المصاعب. عندما نقول: "الرَّبُّ ثِقَتُكَ الرَّبُّ"، فإننا نعني أن هذا يجب أن ينطبق على كل الناس الذين يرتبطون بالله في كل الأوقات بدون أي ثغرات. وهو كذلك في نهاية المطاف، ولكننا في الطريق ولم نصل بعد إلى الكمال.

كنت أشاهد ذات مرة شخصًا يرسم رسمًا كاريكاتوريًا. ولفترة طويلة، لم أستطع التعرف على ما كان من المفترض أن يكون عليه. كان يرسم خطوطًا في مكان ما لم أفهم سياقها. كان لديه بالفعل الصورة كاملة في رأسه، لكنني لم أتمكن من رؤية الأجزاء الفردية فقط - حتى انتهت الصورة. عندها استطعتُ أن أتعرف على كل شيء، حتى الخطوط التي لم يكن لها معنى بالنسبة لي من قبل.

لأنني لا أعتقد أننا نستطيع أن نتعرف على كل شيء، فمن الأفضل أن نتصرف مثل بارتيمايوس، الذي هو موضوع النص التعليمي. لم يتفلسف حول سبب سماح الله له بأن يكون أعمى. لقد انتهز الفرصة ببساطة وصرخ حتى استجاب له يسوع. قد يبدو الأمر بسيطًا بعض الشيء، ولكن إذا كنا لا نفهم تصرفات الله، فعلينا فقط أن نواصل الصلاة ونتمسك بحقيقة أنه هو ثقتنا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 91: 1-2 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 16.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Wir wollen mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist.
Sacharja 8,23

Lehrtext
Wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft, wir seien Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem Geist getränkt.
1. Korinther 12,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Durch den Geist

Das heutige Losungswort aus dem Buch Sacharja kündigt eine Zeit an, in der Israel von allen Völkern nicht nur irgendwie geduldet, sondern anerkannt, ja sogar gesucht wird. „Wir wollen mit euch gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit euch ist“, das wird die Motivation für diese Hinwendung sein.

Im Rahmen unserer Andachten erhalten wir immer wieder Zuschriften pro oder kontra Israel. Für die einen ist es nicht zu kritisieren, für die anderen kaum zu tolerieren. Für die verschiedenen Ansichten werden übrigens auch gerne Bibelworte als Argumente zitiert. Zwar bin ich davon überzeugt, dass Gott durch die Bibel zu uns redet. Doch genauso glaube ich daran, dass es sein Geist ist, der uns „in alle Wahrheit“ führt. Kurz vor seinem Tod sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Doch wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Er wird nicht seine eigenen Anschauungen vertreten, sondern wird euch sagen, was er gehört hat.“(1) Wenn wir also etwas von Gott verstehen, liegt es nicht an unserer Weisheit, sondern daran, dass er es möglich macht. Geistliche Erkenntnis kommt durch den Heiligen Geist.

Wie ich es verstehe, bleibt Israel immer das auserwählte Volk Gottes. Allerdings bewegt es sich nicht einfach automatisch in seinen Wegen. Im Umfeld des Losungswortes wird deutlich, dass Gott mit ihnen deshalb zum Teil hart ins Gericht ging.(2) Er nennt auch klar, was er erwartet: „Sagt einander die Wahrheit. Fällt an euren Gerichtshöfen gerechte Urteile, die für Frieden sorgen. Schmiedet keine bösen Pläne gegeneinander und schwört keine Meineide.“(3)

Im Lehrtext sagt der Apostel Paulus, dass wir durch den Geist „zu einem Leib getauft“ sind. Gemeint ist die Gemeinde Christi – egal, was unsere Abstammung ist. Nun gehören wir ebenfalls zu Gott. Seine Gnade ist es, die uns mit denen zusammenfügt, die Jesus Christus folgen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 16,13 [Neues Leben Übersetzung] (2) Sach. 8,10-15 (3) Sach. 8,16-17 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebetsinspiration einige Verse aus dem Jakobusbrief:

Alles, was gut und vollkommen ist, wird uns von oben geschenkt, von Gott, der alle Lichter des Himmels erschuf. Anders als sie ändert er sich nicht, noch wechselt er zwischen Licht und Finsternis. Durch das Wort der Wahrheit sind wir zu seinen Kindern geworden, weil er es so wollte. Wir sind die erste Frucht seiner neuen Schöpfung.

Jak. 1,17-18 [Neues Leben Übersetzung]

Danke, Vater im Himmel, dass du uns alle zusammenfügst in Jesus Christus, deinem Sohn. Hilf deinen Kindern, in deinen Wegen zu gehen, sodass wir dir Ehre machen. Danke für den Heiligen Geist, der uns in alle Wahrheit führt. In Jesu Namen, Amen.


Nun noch etwas in eigener Sache:
Am Sonntag, dem 18. Januar wird um 10:00 Uhr der Gottesdienst aus dem Christus-Zentrum Arche im Radio bei NDR Info und WDR 5 übertragen. Wir laden herzlich dazu ein, sich den Gottesdienst anzuhören oder vor Ort dabei zu sein. Das Thema lautet: „Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich, was aber unsichtbar ist, das ist ewig.“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 16.01.2026

Word from the Bible
We will go with you, for we have heard that God is with you.
Zechariah 8:23

Teaching text
By one Spirit we were all baptized into one body, whether Jews or Greeks, whether slaves or free, and have all been made to drink into one Spirit.
1 Corinthians 12:13

Moravian Daily Texts

Through the Spirit

Today's Bible passage from the book of Zechariah heralds a time when Israel will not only be tolerated somehow by all nations, but recognized, even sought after. "We will go with you, for we have heard that God is with you" will be the motivation for this turning.

As part of our devotions, we repeatedly receive letters in favor of or against Israel. For some it cannot be criticized, for others it can hardly be tolerated. Incidentally, Bible passages are often quoted as arguments for the different views. I am convinced that God speaks to us through the Bible. But I also believe that it is his spirit that leads us "into all truth". Shortly before his death, Jesus said to his disciples: "But when the Spirit of truth comes, he will guide you into all truth. He will not hold his own opinions, but will tell you what he has heard."(1) So if we understand something about God, it is not because of our wisdom, but because he makes it possible. Spiritual knowledge comes through the Holy Spirit.

As I understand it, Israel will always remain the chosen people of God. However, it does not simply move automatically in his ways. The context of the Bible passage makes it clear that this is why God sometimes dealt harshly with them.(2) He also clearly states what he expects: "Tell one another the truth. Pass just judgments in your courts that make for peace. Do not plot evil against one another or perjure yourselves."(3)

In the doctrinal text, the apostle Paul says that we are "baptized into one body" by the Spirit. This refers to the church of Christ - regardless of our ancestry. Now we also belong to God. It is His grace that unites us with those who follow Jesus Christ.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 16:13 [New Living Translation] (2) Zechariah 8:10-15 (3) Zechariah 8:16-17 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 16.01.2026

Parole biblique
Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous.
Zacharie 8.23

Texte pédagogique
Nous avons tous été baptisés d'un seul Esprit pour former un seul corps, que nous soyons Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit.
1 Corinthiens 12.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Par l'Esprit

La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du livre de Zacharie, annonce une époque où Israël ne sera pas seulement toléré d'une manière ou d'une autre, mais reconnu et même recherché par tous les peuples. "Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous", telle sera la motivation de cette démarche.

Dans le cadre de nos prières, nous recevons régulièrement des courriers pour ou contre Israël. Pour les uns, il n'est pas critiquable, pour les autres, il est difficilement tolérable. D'ailleurs, des paroles de la Bible sont volontiers citées comme arguments en faveur des différents points de vue. Je suis certes convaincu que Dieu nous parle à travers la Bible. Mais je crois aussi que c'est son Esprit qui nous conduit "dans toute la vérité". Peu avant sa mort, Jésus a dit à ses disciples : "Mais quand l'Esprit de vérité viendra, il vous conduira dans toute la vérité. Il ne défendra pas ses propres vues, mais il vous dira ce qu'il a entendu"(1) Ainsi, si nous comprenons quelque chose de Dieu, ce n'est pas grâce à notre sagesse, mais parce qu'il le rend possible. La connaissance spirituelle vient du Saint-Esprit.

Si je comprends bien, Israël reste toujours le peuple élu de Dieu. Toutefois, il ne se déplace pas automatiquement dans ses voies. Dans le contexte de la parole biblique, il est clair que c'est pour cette raison que Dieu les a parfois jugés durement(2). Il indique aussi clairement ce qu'il attend : "Dites la vérité les uns aux autres. Rendez dans vos tribunaux des jugements justes qui assurent la paix. Ne complotez pas de mauvais desseins les uns contre les autres et ne vous parjurez pas"(3) .

Dans le texte didactique, l'apôtre Paul dit que nous sommes "baptisés en un seul corps" par l'Esprit. Il s'agit de l'Église du Christ - quelle que soit notre ascendance. Désormais, nous appartenons également à Dieu. C'est sa grâce qui nous unit à ceux qui suivent Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 16.13 [Traduction de la Vie Nouvelle] (2) Zacharie 8.10-15 (3) Zacharie 8.16-17 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 16.01.2026

Palabra de la Biblia
Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo.
Zacarías 8:23

Texto didáctico
Por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un solo cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos ha hecho beber de un mismo Espíritu.
1 Corintios 12:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Por el Espíritu

El pasaje bíblico de hoy del libro de Zacarías anuncia un tiempo en el que Israel no sólo será tolerado por todas las naciones, sino reconocido e incluso buscado. "Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo" será la motivación de este giro.

Durante nuestras devociones, recibimos repetidamente cartas a favor o en contra de Israel. Para algunos no se puede criticar, para otros apenas se puede tolerar. Por cierto, a menudo se citan versículos bíblicos como argumentos a favor de los diferentes puntos de vista. Estoy convencido de que Dios nos habla a través de la Biblia. Pero también creo que es su espíritu el que nos conduce "a toda la verdad". Poco antes de su muerte, Jesús dijo a sus discípulos: "Pero cuando venga el Espíritu de la verdad, él os guiará a toda la verdad. No tendrá sus propias opiniones, sino que os dirá lo que ha oído"(1). Así pues, si comprendemos algo de Dios, no es por nuestra sabiduría, sino porque Él lo hace posible. El conocimiento espiritual viene a través del Espíritu Santo.

Tal como yo lo entiendo, Israel seguirá siendo siempre el pueblo elegido de Dios. Sin embargo, no se mueve automáticamente por sus caminos. En el contexto del texto bíblico, queda claro que, por eso, Dios a veces los trató con dureza(2). También dice claramente lo que espera de ellos: "Díganse la verdad unos a otros. Dictad en vuestros tribunales sentencias justas que traigan la paz. No conspiréis unos contra otros ni cometáis perjurio"(3) .

En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo dice que somos "bautizados en un solo cuerpo" por el Espíritu. Esto se refiere a la Iglesia de Cristo, independientemente de nuestra ascendencia. Ahora bien, también nosotros pertenecemos a Dios. Es su gracia la que nos une a los que siguen a Jesucristo.

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Juan 16:13 [Nueva Traducción Viviente] (2) Zacarías 8:10-15 (3) Zacarías 8:16-17 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 16.01.2026

Palavra da Bíblia
Nós iremos com vocês, pois ouvimos dizer que Deus está com vocês.
Zacarias 8:23

Texto didático
Em um só Espírito todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres, e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.
1 Coríntios 12:13

Textos diários da Igreja da Morávia

Por meio do Espírito

A passagem bíblica de hoje, do livro de Zacarias, anuncia um tempo em que Israel não será apenas tolerado por todas as nações, mas reconhecido e até mesmo procurado. "Nós iremos com vocês, pois ouvimos dizer que Deus está com vocês" será a motivação para essa mudança.

Durante nossas devoções, recebemos repetidamente cartas a favor ou contra Israel. Para alguns, isso não pode ser criticado, para outros, dificilmente pode ser tolerado. A propósito, os versículos bíblicos são frequentemente citados como argumentos a favor dos diferentes pontos de vista. Estou convencido de que Deus fala conosco por meio da Bíblia. Mas também acredito que é o Seu espírito que nos conduz "a toda a verdade". Pouco antes de sua morte, Jesus disse aos discípulos: "Mas quando vier o Espírito da verdade, ele os guiará a toda a verdade.(1) Portanto, se entendemos algo sobre Deus, não é por causa da nossa sabedoria, mas porque ele torna isso possível. O conhecimento espiritual vem por meio do Espírito Santo.

No meu entendimento, Israel sempre continuará sendo o povo escolhido de Deus. No entanto, ele não se move automaticamente em seus caminhos. No contexto do texto bíblico, fica claro que Deus, portanto, às vezes lidou duramente com eles.(2) Ele também afirma claramente o que espera: "Falem a verdade uns aos outros. Façam julgamentos justos em seus tribunais que trarão paz. Não conspirem o mal uns contra os outros nem se perjurem."(3)

No texto didático, o apóstolo Paulo diz que somos "batizados em um corpo" pelo Espírito. Isso se refere à igreja de Cristo - independentemente de nossa ascendência. Agora nós também pertencemos a Deus. É a Sua graça que nos une àqueles que seguem Jesus Cristo.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 16:13 [Tradução Nova Vida] (2) Zacarias 8:10-15 (3) Zacarias 8:16-17 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 16.01.2026

Parola della Bibbia
Noi verremo con voi, perché abbiamo sentito che Dio è con voi.
Zaccaria 8:23

Testo didattico
Per mezzo di un solo Spirito siamo stati tutti battezzati in un solo corpo, sia Giudei che Greci, sia schiavi che liberi, e tutti siamo stati fatti bere in un solo Spirito.
1 Corinzi 12:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Attraverso lo Spirito

Il brano biblico di oggi, tratto dal libro di Zaccaria, preannuncia un tempo in cui Israele non solo sarà tollerato da tutte le nazioni, ma riconosciuto e persino ricercato. "Andremo con voi, perché abbiamo sentito che Dio è con voi" sarà la motivazione di questa svolta.

Durante le nostre devozioni, riceviamo ripetutamente lettere a favore o contro Israele. Per alcuni non si può criticare, per altri si può a malapena tollerare. Tra l'altro, spesso vengono citati versetti della Bibbia come argomenti a favore delle diverse opinioni. Sono convinto che Dio ci parli attraverso la Bibbia. Ma credo anche che sia il suo spirito a condurci "in tutta la verità". Poco prima di morire, Gesù disse ai suoi discepoli: "Ma quando verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità. Non avrà opinioni proprie, ma vi dirà ciò che ha udito"(1). Quindi, se comprendiamo qualcosa di Dio, non è grazie alla nostra saggezza, ma perché Lui lo rende possibile. La conoscenza spirituale avviene attraverso lo Spirito Santo.

A mio avviso, Israele rimarrà sempre il popolo eletto di Dio. Tuttavia, non si muove automaticamente nelle sue vie. Nel contesto del testo biblico, appare chiaro che Dio, per questo motivo, a volte si è comportato duramente con loro.(2) Egli afferma anche chiaramente ciò che si aspetta: "Ditevi la verità. Nei vostri tribunali pronunciate sentenze giuste che portino la pace. Non tramate il male gli uni contro gli altri e non spergiurate"(3).

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo dice che siamo "battezzati in un solo corpo" per mezzo dello Spirito. Questo si riferisce alla Chiesa di Cristo, indipendentemente dalla nostra ascendenza. Ora anche noi apparteniamo a Dio. È la Sua grazia che ci unisce a coloro che seguono Gesù Cristo.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 16:13 [Nuova traduzione vivente] (2) Zaccaria 8:10-15 (3) Zaccaria 8:16-17 [Nuova traduzione vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 16.01.2026

Слово из Библии
Мы пойдем с вами, ибо мы слышали, что Бог с вами.
Захария 8:23

Обучающий текст
Одним Духом все мы крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
1-е Коринфянам 12:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Через Дух

Сегодняшний библейский отрывок из книги Захарии предвещает время, когда Израиль будет не только терпим ко всем народам, но признан и даже востребован. "Мы пойдем с вами, ибо мы слышали, что с вами Бог" - вот что будет побудительным мотивом для такого поворота.

Во время наших богослужений мы неоднократно получаем письма в поддержку или против Израиля. Для одних это не подлежит критике, другие с трудом это терпят. Кстати, в качестве аргументов в пользу разных точек зрения часто приводятся библейские стихи. Я убежден, что Бог говорит с нами через Библию. Но я также верю, что именно Его дух ведет нас "ко всякой истине". Незадолго до своей смерти Иисус сказал своим ученикам: "Когда же придет Дух истины, то наставит вас на всякую истину. Он не будет держаться своих мнений, но будет говорить вам то, что слышал"(1) Так что если мы что-то понимаем о Боге, то не благодаря нашей мудрости, а потому что Он делает это возможным. Духовное знание приходит через Святого Духа.

Как я понимаю, Израиль всегда будет оставаться избранным народом Божьим. Однако он не просто автоматически движется по Его путям. Из контекста библейского текста становится ясно, что Бог иногда поступал с ними сурово.(2) Он также четко указывает, чего ожидает: "Говорите друг другу правду. Выносите праведные решения в ваших судах, которые принесут мир. Не замышляйте зла друг против друга и не лжесвидетельствуйте"(3) .

В учебном тексте апостол Павел говорит, что мы "крестились в одно тело" Духом. Это относится к Церкви Христа - независимо от нашего происхождения. Теперь мы также принадлежим Богу. Это Его благодать объединяет нас с теми, кто следует за Иисусом Христом.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 16:13 [Новый живой перевод] (2) Захария 8:10-15 (3) Захария 8:16-17 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 16.01.2026

Слово з Біблії
Ми підемо з тобою, бо ми чули, що Бог з тобою.
Захарія 8:23

Навчальний текст
Одним Духом усі ми охрестилися в одне тіло, чи то юдеї, чи греки, чи раби, чи вільні, і всі напоєні одним Духом.
1 Коринтян 12:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Через Духа

Сьогоднішній біблійний уривок з книги пророка Захарії провіщає час, коли Ізраїль буде не тільки терпимим до всіх народів, але й визнаним і навіть бажаним. "Ми підемо з тобою, бо ми чули, що Бог з тобою", - буде мотивацією для цього навернення.

Під час наших молитов ми неодноразово отримуємо листи на підтримку або проти Ізраїлю. Для одних його не можна критикувати, для інших - навряд чи можна терпіти. До речі, в якості аргументів на користь різних поглядів часто цитуються вірші з Біблії. Я переконаний, що Бог промовляє до нас через Біблію. Але я також вірю, що саме його дух веде нас "до всякої істини ". Незадовго до своєї смерті Ісус сказав своїм учням: "Коли ж прийде Дух істини, то наставить вас на всяку істину. Він не буде мати власної думки, але розповідатиме вам, що чув"(1). Отже, якщо ми розуміємо щось про Бога, то це не завдяки нашій мудрості, а тому, що Він робить це можливим. Духовне пізнання приходить через Святого Духа.

Як я розумію, Ізраїль завжди залишатиметься вибраним народом Божим. Однак він не просто автоматично рухається Його дорогами. У контексті біблійного тексту стає зрозуміло, що Бог іноді поводився з ними суворо(2). Він також чітко вказує, чого він очікує: "Говоріть один одному правду. У ваших судах виносите праведні рішення, які принесуть мир. Не замишляйте зла один на одного і не лжесвідчіть"(3).

У навчальному тексті апостол Павло говорить, що ми "охрещені в одне тіло" Духом. Це стосується Церкви Христової - незалежно від нашого походження. Тепер ми також належимо Богові. Саме Його благодать об'єднує нас з тими, хто слідує за Ісусом Христом.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Івана 16:13 [Новий сучасний переклад] (2) Захарія 8:10-15 (3) Захарія 8:16-17 [Новий сучасний переклад]

16.01.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

نريد أن نذهب معك، لأننا سمعنا أن الله معك.
زكريا 8:23

نص تعليمي:

بروحٍ واحدٍ تعمَّدنا جميعًا في جسدٍ واحدٍ، سواء كنا يهودًا أو يونانيين، عبيدًا أو أحرارًا، وجُعلنا جميعًا نشرب في روحٍ واحدٍ.
1 كورنثوس 12:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

من خلال الروح

يبشّر مقطع اليوم من الكتاب المقدس من سفر زكريا بزمن لن يكون فيه إسرائيل مقبولاً من جميع الأمم فحسب، بل سيكون معترفًا به بل ومطلوبًا من جميع الأمم. "سنذهب معكم لأننا سمعنا أن الله معكم"، سيكون هذا هو الدافع لهذا المنعطف.

في سياق عباداتنا نتلقى دائمًا رسائل مؤيدة أو معارضة لإسرائيل. بالنسبة للبعض لا يمكن انتقاده، وبالنسبة للبعض الآخر لا يمكن تحمله. بالمناسبة، غالبًا ما يتم اقتباس آيات من الكتاب المقدس كحجج لصالح وجهات النظر المختلفة. أنا مقتنع بأن الله يتحدث إلينا من خلال الكتاب المقدس. لكنني أؤمن أيضًا أن روحه هي التي تقودنا "إلى كل الحق". قبل موته بقليل، قال يسوع لتلاميذه: "وَلَكِنْ مَتَى جَاءَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ. هو لن يحمل آراءه الخاصة بل سيخبركم بما سمع"[1] فإذا فهمنا شيئًا عن الله، فليس ذلك بسبب حكمتنا، بل لأنه هو الذي يجعل ذلك ممكنًا. المعرفة الروحية تأتي من خلال الروح القدس.

كما أفهم أن إسرائيل سيبقى دائمًا شعب الله المختار. ومع ذلك، فإنه لا يتحرك ببساطة تلقائيًا في طرقه. في سياق نص الكتاب المقدس، يتضح أن الله لذلك تعامل معهم أحيانًا بقسوة[2]، كما أنه يذكر بوضوح ما يتوقعه: "قولوا الحق بعضكم لبعض. أصدروا في محاكمكم أحكامًا عادلة تجلب السلام. لا تتآمروا بعضكم على بعض ولا تحلفوا باليمين الكاذبة"[3]

في النص العقائدي يقول الرسول بولس أننا "معمدون في جسد واحد" بالروح. وهذا يشير إلى كنيسة المسيح - بغض النظر عن أصلنا. الآن نحن أيضًا ننتمي إلى الله. نعمته هي التي توحدنا مع الذين يتبعون يسوع المسيح.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] يوحنا 16:13 [الترجمة الحية الجديدة] [2] زكريا 8: 10-15 [3] زكريا 8: 16-17 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 15.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Kommt herzu, lasst uns dem HERRN frohlocken und jauchzen dem Hort unsres Heils!
Psalm 95,1

Lehrtext
Ja, alle Völker werden kommen und anbeten vor dir, denn deine Urteile sind offenbar geworden.
Offenbarung 15,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Alle werden kommen

Im heutigen Losungswort werden wir aufgefordert, Gott mit großer Lebendigkeit zu preisen, zu „frohlocken“ und zu „jauchzen“. Das hebräische Wort für „frohlocken“ bedeutet soviel wie „singen“ oder auch „laut singen“. Das Wort „jauchzen“ wiederum bedeutet „rufen“, „sich lautstark freuen“ oder „triumphieren“.

Das Lob Gottes soll also kein stiller Akt sein. Weshalb aber werden hier solche Äußerlichkeiten beschrieben? Genügt es nicht, wenn jeder Gott auf seine Art und Weise lobt, ob nun laut oder leise? Ich glaube nicht, dass man Gott mit Lautstärke oder umgekehrt mit Stille beeindrucken kann. Es geht auch gar nicht darum, ihn zu beeindrucken. Vielmehr ist unser Lob eine Reaktion auf seine Größe, Gerechtigkeit und Güte.

Nehmen wir einmal an, wir hören ein fantastisches Konzert und sind so begeistert, dass wir gern lautstark applaudieren würden. Schon wollen wir damit beginnen, da signalisiert uns der strafende Blick unseres Nachbarn: „So etwas tut man hier nicht!“ Doch dann sagt jemand von vorn: „Lasst uns doch einmal applaudieren.“ So verstehe ich das Losungswort und ebenfalls den Lehrtext. Sie setzen etwas frei, was natürlicherweise schon da ist – nämlich Gott mit ganzer Kraft zu ehren, anzubeten und ihm zuzujubeln. Was aber ist so beeindruckend an Gott, dass man ihm zujubeln möchte? Es sind seine Werke, die unser Leben fundamental verändern können. Vieles geschieht zunächst im Verborgenen: Vergebung unserer Schuld, Befreiung von inneren Zwängen, Freude im Heiligen Geist und vieles mehr.

Im Lehrtext wird nun beschrieben, wie Gott in der ganzen Welt Gerechtigkeit schaffen wird. Die Kräfte, die andere unterdrücken und in Angst und Schrecken versetzen, sowie die Kräfte, die andere zum Bösen verführen, werden besiegt und entmachtet. Was heute noch an Unrecht geschieht, wird dann nicht mehr sein. Alle Völker werden sich einmal vor Gott beugen. Liegt es da nicht auf der Hand, zu frohlocken?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute den 150. Psalm:

Halleluja! Lobt Gott in seinem Heiligtum, lobt ihn in seiner himmlischen Wohnung!
Lobt ihn für seine mächtigen Taten, lobt ihn in seiner unvergleichlichen Größe!
Lobt ihn mit dem Klang der Posaune, lobt ihn mit Harfe und mit Zither!
Lobt ihn mit Tanz und Tamburin, lobt ihn mit Saiteninstrumenten und Flöten!
Lobt ihn mit klingenden Zimbeln, lobt ihn mit dem Klang lauter Zimbeln.
Alles, was atmet, lobe den Herrn! Halleluja!


Nun noch etwas in eigener Sache:
Am Sonntag, dem 18. Januar wird um 10:00 Uhr der Gottesdienst aus dem Christus-Zentrum Arche im Radio bei NDR Info und WDR 5 übertragen. Wir laden herzlich dazu ein, sich den Gottesdienst anzuhören oder vor Ort dabei zu sein. Das Thema lautet: „Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich, was aber unsichtbar ist, das ist ewig.“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 15.01.2026

Bible passage
Come near, let us rejoice in the LORD and shout for joy to the stronghold of our salvation!
Psalm 95:1

Teaching text
Yes, all nations will come and worship before you, for your judgments have been revealed.
Revelation 15:4

Moravian Daily Texts

All will come

In today's Bible passage, we are called upon to praise God with great liveliness, to "rejoice" and "shout". The Hebrew word for "rejoice" means something like "sing" or "sing loudly". The word "rejoice", on the other hand, means "to shout", "to rejoice loudly" or "to triumph".

Praising God should therefore not be a silent act. But why are such outward appearances described here? Is it not enough for everyone to praise God in their own way, whether loudly or quietly? I don't believe that you can impress God with loudness or, conversely, with silence. Nor is it a question of impressing him. Rather, our praise is a reaction to his greatness, justice and goodness.

Let's say we hear a fantastic concert and are so enthusiastic that we want to applaud loudly. We are about to start, when the chastising look of our neighbor signals to us: "You don't do that here!" But then someone from the front says: "Let's applaud for once." This is how I understand the Bible text and also the teaching text. They release something that is naturally already there - namely to honor, worship and cheer God with all our might. But what is so impressive about God that you want to cheer for him? It is his works that can fundamentally change our lives. Much happens in secret at first: Forgiveness of our guilt, liberation from inner constraints, joy in the Holy Spirit and much more.

The teaching text now describes how God will create justice in the whole world. The forces that oppress and terrify others, as well as the forces that seduce others into evil, will be defeated and disempowered. The injustices that still happen today will then be no more. All nations will bow before God one day. Is it not obvious to rejoice?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 15.01.2026

Parole biblique
Venez, réjouissons-nous en l'Éternel, poussons des cris de joie au rocher de notre salut !
Psaume 95,1

Texte d'enseignement
Oui, toutes les nations viendront se prosterner devant toi, car tes jugements se sont manifestés.
Apocalypse 15.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Tous viendront

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, nous sommes invités à louer Dieu avec une grande vivacité, à "exulter" et à "pousser des cris de joie". Le mot hébreu pour "exulter" signifie "chanter" ou "chanter à haute voix". Le mot "jubiler" signifie quant à lui "crier", "se réjouir bruyamment" ou "triompher".

La louange de Dieu ne doit donc pas être un acte silencieux. Mais pourquoi de telles extériorités sont-elles décrites ici ? Ne suffit-il pas que chacun loue Dieu à sa manière, que ce soit à haute voix ou en silence ? Je ne crois pas qu'il soit possible d'impressionner Dieu par le volume ou, au contraire, par le silence. Il ne s'agit d'ailleurs pas de l'impressionner. Au contraire, notre louange est une réaction à sa grandeur, à sa justice et à sa bonté.

Supposons que nous écoutions un concert fantastique et que nous soyons si enthousiastes que nous aimerions applaudir à tout rompre. Nous nous apprêtons déjà à le faire, quand le regard réprobateur de notre voisin nous signale : "On ne fait pas ça ici !" Mais alors, quelqu'un de l'avant dit : "Applaudissons donc une fois". C'est ainsi que je comprends la parole biblique et également le texte d'enseignement. Ils libèrent quelque chose qui existe déjà naturellement, à savoir honorer Dieu de toutes ses forces, l'adorer et l'acclamer. Mais qu'est-ce qui est si impressionnant en Dieu pour qu'on ait envie de l'acclamer ? Ce sont ses œuvres qui peuvent changer fondamentalement notre vie. Beaucoup de choses se passent d'abord dans l'ombre : Le pardon de nos fautes, la libération des contraintes intérieures, la joie dans le Saint-Esprit et bien d'autres choses encore.

Le texte d'enseignement décrit maintenant comment Dieu va établir la justice dans le monde entier. Les forces qui oppriment les autres et les plongent dans la peur et la terreur, ainsi que les forces qui incitent les autres au mal, seront vaincues et dépossédées de leur pouvoir. Les injustices qui se produisent encore aujourd'hui ne seront alors plus. Tous les peuples s'inclineront un jour devant Dieu. N'est-il pas évident de se réjouir ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 15.01.2026

Texto bíblico
Acercaos, alegrémonos en Yahveh, y gritemos de júbilo a la fortaleza de nuestra salvación.
Salmo 95:1

Texto didáctico
Sí, todas las naciones vendrán y adorarán ante ti, porque tus juicios han sido revelados.
Apocalipsis 15:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Todos vendrán

En el texto bíblico de hoy se nos pide que alabemos a Dios con gran viveza, que "nos regocijemos" y "gritemos". La palabra hebrea para "regocijarse" significa algo así como "cantar" o "cantar en voz alta". La palabra "exultar ", en cambio, significa "gritar", "alegrarse en voz alta" o "triunfar".

Por tanto, alabar a Dios no debe ser un acto silencioso. Pero, ¿por qué se describen aquí esas apariencias externas? ¿No basta con que cada uno alabe a Dios a su manera, en voz alta o en silencio? No creo que se pueda impresionar a Dios con el volumen o, a la inversa, con el silencio. Ni siquiera se trata de impresionarle. Más bien, nuestra alabanza es una reacción a su grandeza, justicia y bondad.

Supongamos que oímos un concierto fantástico y estamos tan entusiasmados que queremos aplaudir con fuerza. Estamos a punto de empezar, cuando la mirada reprensiva de nuestro vecino nos dice: "¡Eso no se hace aquí!". Pero entonces alguien desde el frente dice: "Aplaudamos por una vez". Así entiendo yo el texto bíblico y también el texto didáctico. Liberan algo que naturalmente ya está ahí: honrar, adorar y aclamar a Dios con todas nuestras fuerzas. Pero, ¿qué tiene Dios de impresionante para que uno quiera aclamarlo? Son sus obras las que pueden cambiar fundamentalmente nuestras vidas. Al principio, muchas cosas suceden en secreto: El perdón de nuestras culpas, la liberación de nuestras ataduras interiores, la alegría en el Espíritu Santo y mucho más.

El texto didáctico describe ahora cómo Dios creará la justicia en el mundo entero. Las fuerzas que oprimen y aterrorizan a los demás, así como las fuerzas que seducen a los demás hacia el mal, serán derrotadas y privadas de poder. Las injusticias que todavía ocurren hoy ya no existirán. Todas las naciones se inclinarán un día ante Dios. ¿No es obvio alegrarse?

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 15.01.2026

Texto bíblico
Aproximemo-nos, regozijemo-nos no Senhor e gritemos de alegria na fortaleza da nossa salvação.
Salmo 95:1

Texto didático
Sim, todas as nações virão e adorarão diante de ti, pois os teus juízos foram revelados.
Apocalipse 15:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Todos virão

No texto bíblico de hoje, somos convidados a louvar a Deus com grande vivacidade, a nos "alegrar" e "gritar". A palavra hebraica para "regozijar" significa algo como "cantar" ou "cantar bem alto". A palavra "exultar", por outro lado, significa "gritar", "alegrar-se em voz alta" ou "triunfar".

Portanto, louvar a Deus não deve ser um ato silencioso. Mas por que essas aparências externas são descritas aqui? Não é suficiente que cada um louve a Deus à sua maneira, seja em voz alta ou baixa? Não acredito que você possa impressionar a Deus com a voz alta ou, ao contrário, com o silêncio. Não se trata nem mesmo de impressioná-lo. Em vez disso, nosso louvor é uma reação à sua grandeza, justiça e bondade.

Digamos que estamos ouvindo um concerto fantástico e estamos tão entusiasmados que queremos aplaudir bem alto. Estamos prestes a começar, quando o olhar de repreensão de nosso vizinho nos diz: "Aqui não se faz isso!" Mas então alguém da frente diz: "Vamos aplaudir de uma vez". É assim que eu entendo o texto bíblico e também o texto didático. Eles liberam algo que já existe naturalmente - ou seja, honrar, adorar e aplaudir a Deus com todas as nossas forças. Mas o que há de tão impressionante em Deus para que você queira aplaudi-lo? São suas obras que podem mudar fundamentalmente nossa vida. No início, muita coisa acontece em segredo: O perdão de nossa culpa, a libertação das restrições internas, a alegria no Espírito Santo e muito mais.

O texto de ensino agora descreve como Deus criará justiça em todo o mundo. As forças que oprimem e aterrorizam os outros, bem como as forças que seduzem os outros para o mal, serão derrotadas e perderão o poder. As injustiças que ainda acontecem hoje não existirão mais. Todas as nações se curvarão diante de Deus um dia. Não é óbvio que devemos nos alegrar?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 15.01.2026

Testo biblico
Accostiamoci, esultiamo nel Signore, gridiamo di gioia alla fortezza della nostra salvezza.
Salmo 95:1

Testo didattico
Sì, tutte le nazioni verranno e adoreranno davanti a te, perché i tuoi giudizi sono stati rivelati.
Apocalisse 15:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Tutti verranno

Nel testo biblico di oggi ci viene chiesto di lodare Dio con grande vivacità, di "gioire" e "gridare". La parola ebraica per "gioire" significa qualcosa come "cantare" o "cantare a squarciagola". La parola "esultare", invece, significa "gridare", "gioire ad alta voce" o "trionfare".

Lodare Dio non dovrebbe quindi essere un atto silenzioso. Ma perché vengono descritte queste manifestazioni esteriori? Non è sufficiente che ognuno lodi Dio a modo suo, a voce alta o in silenzio? Non credo che si possa impressionare Dio con la voce alta o, al contrario, con il silenzio. Non si tratta nemmeno di impressionarlo. La nostra lode è piuttosto una reazione alla sua grandezza, giustizia e bontà.

Supponiamo di aver ascoltato un concerto fantastico e di essere talmente entusiasti da voler applaudire ad alta voce. Stiamo per iniziare, quando lo sguardo castigato del nostro vicino ci dice: "Qui non si fa così!". Ma poi qualcuno dai primi posti dice: "Per una volta applaudiamo". È così che intendo il testo biblico e anche il testo didattico. Rilasciano qualcosa che naturalmente è già presente: onorare, adorare e acclamare Dio con tutte le nostre forze. Ma cosa c'è di così impressionante in Dio da voler fare il tifo per lui? Sono le sue opere che possono cambiare radicalmente la nostra vita. All'inizio molto accade in segreto: Il perdono delle nostre colpe, la liberazione dalle costrizioni interiori, la gioia nello Spirito Santo e molto altro ancora.

Il testo didattico descrive ora come Dio creerà la giustizia nel mondo intero. Le forze che opprimono e terrorizzano gli altri, così come le forze che seducono gli altri al male, saranno sconfitte e depotenziate. Le ingiustizie che si verificano ancora oggi non ci saranno più. Tutte le nazioni si inchineranno un giorno davanti a Dio. Non è forse ovvio rallegrarsi?

Vi auguro un giorno benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 15.01.2026

Библейский текст
Приблизьтесь, возрадуемся о Господе и возвеселимся о твердыне спасения нашего.
Псалом 95:1

Обучающий текст
Да, все народы придут и поклонятся пред Тобой, ибо открылись суды Твои.
Откровение 15:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Все придут

В сегодняшнем библейском тексте нам предлагается прославлять Бога с особой живостью, "радоваться" и "кричать". Еврейское слово "радоваться" означает что-то вроде "петь" или "громко петь". Слово "ликовать", с другой стороны, означает "кричать", "громко радоваться" или "торжествовать".

Поэтому восхваление Бога не должно быть тихим действием. Но почему здесь описаны именно внешние проявления? Разве недостаточно, чтобы каждый славил Бога по-своему, громко или тихо? Я не верю, что можно произвести впечатление на Бога громкостью или, наоборот, тишиной. Дело даже не в том, чтобы произвести на Него впечатление. Скорее, наша хвала - это реакция на Его величие, справедливость и доброту.

Допустим, мы слышим потрясающий концерт и настолько воодушевлены, что хотим громко аплодировать. Мы уже собираемся начать, как вдруг укоряющий взгляд соседа говорит нам: "Здесь так не делают!". Но тут кто-то спереди говорит: "Давайте хоть раз поаплодируем". Именно так я понимаю библейский текст, а также учебный текст. Они высвобождают то, что уже есть в природе, а именно: чествовать, поклоняться и ликовать Богу всеми силами. Но что же такого впечатляющего в Боге, что вы хотите за него болеть? Это Его дела, которые могут кардинально изменить нашу жизнь. Поначалу многое происходит втайне: Прощение нашей вины, освобождение от внутренних ограничений, радость в Святом Духе и многое другое.

Теперь в учебном тексте рассказывается о том, как Бог будет творить справедливость во всем мире. Силы, угнетающие и устрашающие других людей, а также силы, склоняющие их ко злу, будут побеждены и лишены власти. Несправедливости, которые происходят и сегодня, больше не будет. Все народы однажды склонятся перед Богом. Разве это не повод для радости?

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 15.01.2026

Біблійний текст
Наблизьмося, звеселіємось Господом, і вигукнемо з радості до твердині нашого спасіння.
Псалом 95:1

Навчальний текст
Так, усі народи прийдуть і вклоняться перед Тобою, бо відкрилися суди Твої.
Об'явлення 15:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Усі прийдуть

У сьогоднішньому біблійному тексті нас просять прославляти Бога з великою жвавістю, "радіти " і "кричати". Єврейське слово "радіти" означає щось на кшталт "співати" або "голосно співати". Слово " радіти", з іншого боку, означає "кричати", "голосно радіти" або "тріумфувати".

Отже, прославлення Бога не повинно бути мовчазним актом. Але чому тут описані такі зовнішні прояви? Хіба не достатньо, щоб кожен прославляв Бога по-своєму, голосно чи тихо? Я не вірю, що можна вразити Бога гучністю чи, навпаки, тишею. Справа навіть не в тому, щоб Його вразити. Скоріше, наша хвала - це реакція на Його велич, справедливість і доброту.

Скажімо, ми чуємо фантастичний концерт і настільки захоплені, що хочемо голосно аплодувати. Ми вже збираємося почати, коли докірливий погляд нашого сусіда каже нам: "Тут так не роблять!". Але тут хтось спереду каже: "Давайте хоч раз поаплодуємо". Саме так я розумію біблійний текст, а також навчальний текст. Вони вивільняють те, що природно вже є - а саме: шанувати, поклонятися і вітати Бога всіма силами. Але що такого вражаючого в Бозі, що хочеться за нього вболівати? Саме Його діяння можуть докорінно змінити наше життя. Багато чого спочатку відбувається таємно: Прощення нашої провини, звільнення від внутрішніх обмежень, радість у Святому Дусі та багато іншого.

Тепер навчальний текст описує, як Бог створить справедливість у всьому світі. Сили, які пригнічують і лякають інших, а також сили, які спокушають інших на зло, будуть переможені і позбавлені влади. Несправедливості, яка ще трапляється сьогодні, більше не буде. Всі народи одного дня схиляться перед Богом. Хіба це не очевидно, щоб радіти?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

15.01.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اقتربوا، لنفرح بالرب ونهتف فرحًا بمعقل خلاصنا!
مزمور 95:1

نص تعليمي:

نعم، ستأتي جميع الأمم وتسجد أمامك لأن أحكامك قد أُعلنت.
رؤيا 15:4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

سيأتي الجميع

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نحن مدعوون إلى تسبيح الله بحيوية كبيرة، أن "نفرح" و"نصرخ". كلمة "افرحوا" بالعبرية تعني "أن نغني" أو "أن نغني بصوت عالٍ". أما كلمة "افرحوا" فتعني بدورها "أن تصرخوا" أو "أن تفرحوا بصوت عالٍ" أو "أن تنتصروا".

وبالتالي لا ينبغي أن يكون تسبيح الله عملاً صامتًا. ولكن لماذا توصف هذه المظاهر الخارجية هنا؟ ألا يكفي أن يسبح الجميع الله بطريقتهم الخاصة، سواء كان ذلك بصوت عالٍ أو صامت؟ لا أعتقد أنه يمكنك أن تثير إعجاب الله بصوت عالٍ أو بالعكس بالصمت. الأمر لا يتعلق حتى بإثارة إعجابه. بل إن تسبيحنا هو رد فعل لعظمته وعدله وصلاحه.

افترض أننا سمعنا حفلة موسيقية رائعة وكنا متحمسين جدًا لدرجة أننا نود أن نصفق بصوت عالٍ. نحن على وشك البدء، عندما تقول لنا نظرة توبيخ من جيراننا: "لا تفعلوا ذلك هنا!". ولكن بعد ذلك يقول أحدهم من المقدمة: "دعونا نصفق ولو لمرة واحدة". هذه هي الطريقة التي أفهم بها نص الكتاب المقدس وأيضًا نص التعليم. إنهم يطلقون شيئًا موجودًا بالفعل بشكل طبيعي - أي أن نكرم الله ونعبده ونهتف له بكل قوتنا. ولكن ما هو الشيء المثير للإعجاب في الله لدرجة أنك تريد أن تهتف له؟ إنها أعماله التي يمكن أن تغير حياتنا تغييرًا جذريًا. يحدث الكثير في الخفاء في البداية: غفران ذنبنا، والتحرر من قيودنا الداخلية، والفرح بالروح القدس وغير ذلك الكثير.

يصف النص التعليمي الآن كيف سيقيم الله العدل في كل العالم. فالقوى التي تظلم الآخرين وترعبهم، وكذلك القوى التي تغوي الآخرين بالشر، ستُهزم وتضعف. المظالم التي لا تزال تحدث اليوم لن تعود موجودة. ستخضع جميع الأمم أمام الله يومًا ما. أليس من البديهي أن نفرح؟

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 14.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der Engel des HERRN lagert sich um die her, die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus.
Psalm 34,8

Lehrtext
Der Engel des Herrn tat in der Nacht die Türen des Gefängnisses auf und führte die Apostel heraus und sprach: Geht hin und tretet im Tempel auf und redet zum Volk alle Worte dieses Lebens.
Apostelgeschichte 5,19-20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wir sind nicht allein

Als David Psalm 34 schrieb, aus dem das heutige Losungswort stammt, hatte Gott gerade sein Leben gerettet. David war nämlich vor Saul in das Land der Philister geflohen. Dort erkannte man ihn aber und brachte ihn zum König von Gat. Daraufhin stellte David sich wahnsinnig, sodass der König kein Interesse zeigte, gegen ihn vorzugehen oder ihn zu töten.

Wenn man wie David versucht, sein Leben dadurch zu retten, indem man jemandem etwas vortäuscht, so kann das Ganze entlarvt werden. Die Spannung war also hoch, in der David sich in diesem Augenblick befand. Kann es da nicht passieren, dass gerade diese innere Spannung dazu führt, sich zu verraten? Doch David war nicht allein. Ein Engel lagerte sich um ihn her – unsichtbar, aber durchaus wirksam. Vielleicht hatte gerade diese innere Gewissheit ihm die nötige Ruhe gegeben.

Im Lehrtext wird berichtet, dass die Apostel ebenfalls nicht allein waren. Sie befanden sich gerade im Gefängnis, weil sie überall unerschrocken das Evangelium verkündeten sowie Zeichen und Wunder durch sie geschahen. Immer mehr Menschen kamen, um geheilt zu werden. Viele von ihnen wurden an Jesus Christus gläubig. Doch dann geschah Folgendes: „Der Hohe Priester und seine Begleiter, die Sadduzäer, wurden von Neid erfüllt. Sie ließen die Apostel verhaften und ins Gefängnis werfen.“(1) Ohne fremde Hilfe wären sie verloren gewesen – doch auch hier schickte Gott einen Engel, der sie befreite.

Was können wir diesen Worten nun entnehmen? Ich meine, dass wir damit rechnen dürfen, dass Gott seine Engel auch zu uns schickt, um zu helfen und zu bewahren. Gewöhnlich können wir sie nicht sehen – doch wir gehen nicht allein durchs Leben. In diesem Vertrauen können wir zur Ruhe kommen und die Kraft finden, auf dem Weg zu bleiben, den Jesus Christus uns zeigt.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 5,17-18 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Lobe den Herren, den mächtigen König der Ehren“:

Lobe den Herren, der künstlich und fein dich bereitet,
der dir Gesundheit verliehen, dich freundlich geleitet.
In wieviel Not hat nicht der gnädige Gott
über dir Flügel gebreitet!
Text: Joachim Neander (1680)


Zwei Ansagen in eigener Sache:
1. Leider ist uns in der gestrigen Andacht ein Fehler unterlaufen, auf den uns etliche Leserinnen und Leser aufmerksam gemacht haben. Es handelte sich nicht um die Söhne Samuels, sondern um die Söhne Elis. Diese hießen auch nicht Eli und Pinhas, sondern Hofni und Pinhas.
2. Am Sonntag, dem 18. Januar wird um 10:00 Uhr der Gottesdienst aus dem Christus-Zentrum Arche im Radio bei NDR Info und WDR 5 übertragen. Wir laden herzlich dazu ein, sich den Gottesdienst anzuhören oder vor Ort dabei zu sein. Das Thema lautet: „Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich, was aber unsichtbar ist, das ist ewig.“

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 14.01.2026

Word from the Bible
The angel of the LORD encamps around those who fear him and helps them out.
Psalm 34:8

Teaching text
The angel of the Lord opened the doors of the prison by night and brought out the apostles, saying, "Go and stand in the temple and speak to the people all the words of this life.
Acts 5:19-20

Moravian Daily Texts

We are not alone

When David wrote Psalm 34, from which today's Bible passage is taken, God had just saved his life. David had fled from Saul to the land of the Philistines. However, he was recognized there and brought to the king of Gath. David then went mad, so the king showed no interest in taking action against him or killing him.

If, like David, you try to save your life by fooling someone, the whole thing can be exposed. So the tension that David was in at that moment was high. Can it not happen that this inner tension leads to betrayal? But David was not alone. An angel was surrounding him - invisible, but very effective. Perhaps it was precisely this inner certainty that gave him the peace he needed.

The teaching text reports that the apostles were not alone either. They were in prison because they fearlessly proclaimed the gospel everywhere and signs and wonders were performed through them. More and more people came to be healed. Many of them became believers in Jesus Christ. But then the following happened: "The high priest and his companions, the Sadducees, were filled with envy. They had the apostles arrested and thrown into prison."(1) Without outside help, they would have been lost - but here, too, God sent an angel to set them free.

What can we take from these words? I mean that we can expect God to send his angels to us too, to help and protect us. We cannot usually see them, but we do not go through life alone. In this trust, we can come to rest and find the strength to stay on the path that Jesus Christ shows us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 5:17-18 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 14.01.2026

Parole biblique
L'ange de l'Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les fait sortir.
Psaume 34.8

Texte pédagogique
L'ange du Seigneur ouvrit pendant la nuit les portes de la prison et fit sortir les apôtres, en disant : Allez, tenez-vous dans le temple, et dites au peuple toutes les paroles de cette vie.
Actes 5,19-20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Nous ne sommes pas seuls

Lorsque David écrivit le psaume 34, d'où est tiré le texte biblique d'aujourd'hui, Dieu venait de lui sauver la vie. En effet, David avait fui Saül et s'était réfugié dans le pays des Philistins. Là, il fut reconnu et amené au roi de Gat. David s'est alors comporté comme un fou, de sorte que le roi ne s'est pas montré intéressé à agir contre lui ou à le tuer.

Si l'on tente, comme David, de sauver sa vie en simulant quelque chose à quelqu'un, le tout peut être démasqué. La tension dans laquelle se trouvait David à ce moment-là était donc élevée. Ne peut-il pas arriver que cette tension intérieure conduise justement à se trahir ? Mais David n'était pas seul. Un ange campait autour de lui - invisible, mais tout à fait efficace. C'est peut-être cette certitude intérieure qui lui avait donné la sérénité nécessaire.

Le texte didactique rapporte que les apôtres n'étaient pas non plus seuls. Ils se trouvaient justement en prison parce qu'ils annonçaient partout l'Évangile avec courage et que des signes et des miracles se produisaient par leur intermédiaire. De plus en plus de gens venaient pour être guéris. Beaucoup d'entre eux sont devenus croyants en Jésus-Christ. Mais voici ce qui s'est passé : "Le grand prêtre et ses compagnons, les sadducéens, ont été remplis de jalousie. Ils firent arrêter les apôtres et les jetèrent en prison"(1). Sans aide extérieure, ils auraient été perdus - mais là encore, Dieu envoya un ange pour les libérer.

Que pouvons-nous maintenant déduire de ces paroles ? Je veux dire que nous pouvons compter sur le fait que Dieu nous envoie aussi ses anges pour nous aider et nous préserver. En général, nous ne les voyons pas, mais nous ne sommes pas seuls dans la vie. Dans cette confiance, nous pouvons trouver le calme et la force de rester sur le chemin que Jésus-Christ nous montre.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 5:17-18 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 14.01.2026

Palabra de la Biblia
El ángel de Yahveh acampa alrededor de los que le temen y los ayuda.
Salmo 34:8

Texto didáctico
El ángel del Señor abrió de noche las puertas de la cárcel e hizo salir a los apóstoles, diciendo: "Id, poneos de pie en el templo y decid al pueblo todas las palabras de esta vida.
Hechos 5:19-20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

No estamos solos

Cuando David escribió el Salmo 34, del que procede el texto bíblico de hoy, Dios acababa de salvarle la vida. David había huido de Saúl a la tierra de los filisteos. Sin embargo, allí fue reconocido y llevado ante el rey de Gat. David enloqueció entonces, por lo que el rey no mostró ningún interés en actuar contra él ni en matarlo.

Si, como David, intentas salvar tu vida fingiendo algo, todo puede quedar al descubierto. Así que la tensión en la que se encontraba David en ese momento era muy alta. ¿No puede ocurrir que esta tensión interior lleve a la traición? Pero David no estaba solo. Un ángel le rodeaba - invisible, pero muy eficaz. Quizá fue precisamente esta certeza interior la que le dio la paz que necesitaba.

El texto didáctico relata que los apóstoles tampoco estaban solos. Estaban en la cárcel porque proclamaban sin miedo el Evangelio por todas partes y se realizaban signos y prodigios a través de ellos. Cada vez más personas acudían para ser sanadas. Muchos de ellos se convirtieron en creyentes en Jesucristo. Pero entonces sucedió lo siguiente:"El sumo sacerdote y sus compañeros, los saduceos, se llenaron de envidia. Sin ayuda exterior, habrían estado perdidos, pero también en este caso Dios envió un ángel para liberarlos.

¿Qué podemos deducir de estas palabras? Quiero decir que podemos esperar que Dios nos envíe también a sus ángeles, para ayudarnos y protegernos. Normalmente no podemos verlos, pero no vamos solos por la vida. En esta confianza, podemos llegar a descansar y encontrar la fuerza para permanecer en el camino que Jesucristo nos muestra.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 5:17-18 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 14.01.2026

Palavra da Bíblia
O anjo do Senhor acampa-se ao redor daqueles que o temem e os ajuda.
Salmo 34:8

Texto didático
De noite, o anjo do Senhor abriu as portas da prisão e trouxe para fora os apóstolos, dizendo: "Ide e apresentai-vos no templo e dizei ao povo todas as palavras desta vida".
Atos 5:19-20

Textos diários da Igreja da Morávia

Não estamos sozinhos

Quando Davi escreveu o Salmo 34, do qual foi extraído o texto bíblico de hoje, Deus tinha acabado de salvar sua vida. Davi havia fugido de Saul para a terra dos filisteus. No entanto, lá ele foi reconhecido e levado ao rei de Gate. Davi então enlouqueceu, de modo que o rei não demonstrou interesse em agir contra ele ou matá-lo.

Se, como Davi, você tentar salvar sua vida fingindo algo, tudo pode ser exposto. Portanto, era grande a tensão em que Davi se encontrava naquele momento. Não é possível que essa tensão interna leve à traição? Mas Davi não estava sozinho. Um anjo o estava cercando - invisível, mas muito eficaz. Talvez tenha sido exatamente essa certeza interior que lhe deu a paz de que ele precisava.

O texto didático relata que os apóstolos também não estavam sozinhos. Eles estavam na prisão porque proclamavam destemidamente o evangelho em todos os lugares, e sinais e maravilhas eram realizados por meio deles. Mais e mais pessoas vinham para serem curadas. Muitas delas se tornaram crentes em Jesus Cristo. Mas então aconteceu o seguinte:"O sumo sacerdote e seus companheiros, os saduceus, ficaram cheios de inveja. Mandaramprender os apóstolos e jogá-los na prisão."(1) Sem ajuda externa, eles estariam perdidos - mas aqui, também, Deus enviou um anjo para libertá-los.

O que podemos tirar dessas palavras? Quero dizer que podemos esperar que Deus envie seus anjos para nós também, para nos ajudar e proteger. Geralmente não podemos vê-los, mas não passamos pela vida sozinhos. Com essa confiança, podemos descansar e encontrar forças para permanecer no caminho que Jesus Cristo nos mostra.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atos 5:17-18 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 14.01.2026

Parola della Bibbia
L'angelo del Signore si accampa intorno a coloro che lo temono e li aiuta.
Salmo 34:8

Testo didattico
L'angelo del Signore aprì di notte le porte della prigione e fece uscire gli apostoli dicendo: "Andate e state nel tempio e parlate al popolo di tutte le parole di questa vita".
Atti 5:19-20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Non siamo soli

Quando Davide scrisse il Salmo 34, da cui è tratto il testo biblico di oggi, Dio gli aveva appena salvato la vita. Davide era fuggito da Saul nella terra dei Filistei. Tuttavia, lì fu riconosciuto e portato dal re di Gath. Davide poi impazzì, così il re non mostrò alcun interesse ad agire contro di lui o a ucciderlo.

Se, come Davide, si cerca di salvarsi la vita fingendo qualcosa, l'intera faccenda può essere smascherata. Quindi la tensione che Davide si trovò a vivere in quel momento era altissima. Non può accadere che questa tensione interiore porti al tradimento? Ma Davide non era solo. Un angelo lo circondava - invisibile, ma molto efficace. Forse fu proprio questa certezza interiore a dargli la pace di cui aveva bisogno.

Il testo didattico riporta che anche gli apostoli non erano soli. Erano in prigione perché annunciavano senza timore il Vangelo ovunque e attraverso di loro si compivano segni e prodigi. Sempre più persone venivano guarite. Molti di loro divennero credenti in Gesù Cristo. Ma poi accadde quanto segue:"Il sommo sacerdote e i suoi compagni, i Sadducei, erano pieni di invidia. Fecero arrestare e gettare in prigione gli apostoli"(1). Senza un aiuto esterno, sarebbero stati perduti, ma anche in questo caso Dio mandò un angelo per liberarli.

Cosa possiamo trarre da queste parole? Voglio dire che possiamo aspettarci che Dio mandi i suoi angeli anche a noi, per aiutarci e proteggerci. Di solito non li vediamo, ma non attraversiamo la vita da soli. In questa fiducia possiamo riposare e trovare la forza di rimanere sul cammino che Gesù Cristo ci indica.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 5:17-18 [Traduzione dal Vivo].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 14.01.2026

Слово из Библии
Ангел Господень обходит боящихся Его и помогает им.
Псалом 34:8

Обучающий текст
Ангел Господень ночью отворил двери темницы и вывел Апостолов, говоря: пойдите, станьте в храме и говорите народу все слова жизни сей.
Деяния 5:19-20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мы не одиноки

Когда Давид написал 34-й псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, Бог только что спас ему жизнь. Давид бежал от Саула в землю филистимлян. Однако там его узнали и привели к царю Гафа. После этого Давид сошел с ума, поэтому царь не проявил интереса к тому, чтобы предпринять против него какие-то действия или убить его.

Если, подобно Давиду, пытаться спасти свою жизнь, притворяясь, все может быть раскрыто. Поэтому Давид в тот момент оказался в сильном напряжении. Не может ли случиться так, что это внутреннее напряжение приведет к предательству? Но Давид был не один. Его окружал ангел - невидимый, но очень действенный. Возможно, именно эта внутренняя уверенность дала ему необходимый покой.

В учебном тексте сообщается, что апостолы тоже были не одни. Они находились в тюрьме, потому что бесстрашно провозглашали Евангелие повсюду, и через них совершались знамения и чудеса. Все больше и больше людей приходили за исцелением. Многие из них стали верующими в Иисуса Христа. Но тут случилось следующее:"Первосвященник и его сподвижники, саддукеи, исполнились зависти. Они приказали арестовать апостолов и бросить их в темницу".(1) Без посторонней помощи они бы погибли, но и здесь Бог послал ангела, чтобы освободить их.

Что мы можем извлечь из этих слов? Я имею в виду, что мы можем ожидать, что Бог тоже пошлет к нам своих ангелов, чтобы помочь и защитить нас. Обычно мы их не видим, но мы не идем по жизни в одиночестве. В этом доверии мы можем обрести покой и найти силы, чтобы оставаться на пути, который указывает нам Иисус Христос.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 5:17-18 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 14.01.2026

Слово з Біблії
Ангел Господній отаборився навколо тих, хто боїться Його, і допомагає їм.
Псалом 34:8

Навчальний текст
Ангел Господній відчинив уночі двері в'язниці і вивів апостолів, кажучи: "Ідіть, станьте в храмі і промовляйте до народу всі слова життя цього".
Дії 5:19-20

Щоденні тексти Моравської церкви

Ми не самотні

Коли Давид писав 34-й псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, Бог щойно врятував йому життя. Давид втік від Саула в землю филистимлян. Однак там його впізнали і привели до гатського царя. Давид тоді збожеволів, тому цар не виявив жодного бажання вжити проти нього заходів чи вбити його.

Якщо, подібно до Давида, ви намагаєтеся врятувати своє життя, прикидаючись, то все це може бути викрито. Тож напруга, в якій опинився Давид у той момент, була дуже високою. Чи не може статися так, що ця внутрішня напруга призведе до зради? Але Давид був не один. Його оточував ангел - невидимий, але дуже дієвий. Можливо, саме ця внутрішня впевненість дала йому необхідний спокій.

Навчальний текст повідомляє, що апостоли також не були самотніми. Вони були у в'язниці, бо безстрашно проповідували Євангеліє скрізь, і через них відбувалися знамення і чудеса. Все більше і більше людей приходили до них за зціленням. Багато з них увірували в Ісуса Христа. Але потім сталося наступне:"Первосвященик та його товариші, саддукеї, сповнилися заздрощів. Вони схопили апостолів і кинули їх до в'язниці"(1). Без сторонньої допомоги вони б загинули - але і тут Бог послав ангела, щоб звільнити їх.

Що ми можемо зрозуміти з цих слів? Я маю на увазі, що ми можемо очікувати, що Бог пошле своїх ангелів і до нас, щоб допомогти і захистити нас. Зазвичай ми не можемо їх бачити, але ми не йдемо по життю самі. У цій довірі ми можемо відпочити і знайти сили, щоб залишатися на шляху, який показує нам Ісус Христос.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 5:17-18 [Новий Живий переклад]

14.01.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ملاك الرب يحيط بالذين يخافونه ويساعدهم.
مزمور 34:8

نص تعليمي:

فَفَتَحَ مَلاَكُ الرَّبِّ أَبْوَابَ السِّجْنِ لَيْلاً وَأَخْرَجَ الرُّسُلَ قَائِلاً: "اذْهَبُوا وَقِفُوا فِي الْهَيْكَلِ وَكَلِّمُوا الشَّعْبَ بِكُلِّ كَلاَمِ هذَا الْحَيَاةِ.
أعمال الرسل 5: 19-20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لسنا وحدنا

عندما كتب داود المزمور 34، المأخوذ منه نص الكتاب المقدس اليوم، كان الله قد أنقذ حياته للتو. كان داود قد هرب من شاول إلى أرض الفلسطينيين. ومع ذلك، تم التعرف عليه هناك وجيء به إلى ملك جاث. ثم تظاهر داود بعد ذلك بأنه مجنون، لذلك لم يبدِ الملك اهتمامًا باتخاذ إجراء ضده أو قتله.

إذا حاول المرء، مثل داود، أن ينقذ حياته بالتظاهر بأنه شخص آخر، يمكن أن ينكشف الأمر كله. لذا فإن التوتر الذي وجد داود نفسه فيه في تلك اللحظة كان شديدًا. ألا يمكن أن يؤدي هذا التوتر الداخلي إلى الخيانة؟ لكن داود لم يكن وحده. كان هناك ملاك يحيط به - غير مرئي، ولكنه كان فعالاً للغاية. ربما كان هذا اليقين الداخلي بالتحديد هو الذي أعطاه السلام الذي كان بحاجة إليه.

النص التعليمي يذكر أن الرسل لم يكونوا وحدهم أيضًا. لقد كانوا في السجن لأنهم كانوا يعلنون الإنجيل بلا خوف في كل مكان، وكانت تتم بواسطتهم آيات وعجائب. جاء المزيد والمزيد من الناس ليُشفوا. أصبح الكثير منهم مؤمنين بيسوع المسيح. ولكن حدث بعد ذلك ما يلي: "امتلأ رئيس الكهنة وأصحابه الصدوقيون حسدًا. فأمروا بالقبض على الرسل وطرحهم في السجن"[1]، ولولا مساعدة خارجية لكانوا قد ضاعوا - ولكن هنا أيضًا أرسل الله ملاكًا ليحررهم.

ماذا يمكن أن نستخلص من هذه الكلمات؟ أعني أنه يمكننا أن نتوقع أن يرسل الله ملائكته إلينا لمساعدتنا وحمايتنا. لا يمكننا أن نراهم عادة، لكننا لا نمضي في الحياة وحدنا. في هذه الثقة، يمكننا أن نرتاح ونجد القوة للبقاء على الطريق الذي يرشدنا إليه يسوع المسيح. <

تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أعمال الرسل 5: 17-18 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 13.01.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: Wer mich ehrt, den will ich auch ehren; wer aber mich verachtet, der soll wieder verachtet werden.
1. Samuel 2,30

Lehrtext
Jesus sprach: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen.
Johannes 14,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ehren und lieben

Im Umfeld der heutigen Bibelverse finden wir jeweils Gegenüberstellungen. Beim Losungswort geht es darum, Gott zu ehren oder eben nicht. Sowohl das eine wie das andere hat Folgen: Wer Gott ehrt, wird wiederum von ihm geehrt. Wer ihn jedoch verachtet, wird ebenfalls Verachtung erfahren. Im Rahmen des Losungswortes ging es um Elis Söhne Hofni und Pinhas, die ihr Priesteramt schamlos missbrauchten und sich nicht von ihrem Vater zurechtweisen ließen. Auch Eli selbst erhielt von Gott herbe Kritik, da er seine Söhne zwar tadelte,(1) aber nichts gegen sie unternahm, sondern sie einfach weitermachen ließ. Damit stellte er sie über Gott, denn er beugte sich vor ihnen statt vor Gott.(2)

Im Lehrtext erklärt Jesus, was es bedeutet, ihn zu lieben: Sein Wort wird dann für uns der Maßstab, den wir anlegen. Gott erweist hierauf seine Liebe darin, dass er und der Sohn bei uns wohnen wollen. Auch hier gibt es eine Gegenüberstellung. Im Folgevers sagt Jesus: „Wer aber mich nicht liebt, der hält meine Worte nicht. Und das Wort, das ihr hört, ist nicht mein Wort, sondern das des Vaters, der mich gesandt hat.“(3)

In allen Fällen zeigt sich die innere Haltung daran, wie wir handeln. Man kann wie Eli zwar das Richtige sagen, aber dennoch in alten und verkehrten Mustern steckenbleiben. Wenn wir Gott jedoch ehren wollen, stellen wir ihn als höchste Instanz über alles. Das bedeutet, dass er das letzte Wort hat – ob es nun gerade bequem ist oder nicht.

Wenn nun der Vater und der Sohn in uns wohnen, wie es im Lehrtext gesagt wird, so sind sie ein Teil unseres Lebens. Wie in einer Wohngemeinschaft haben sie dann ein Mitspracherecht. Und hier wird es spannend: Welche Priorität räumen wir ihnen ein? Jesus sagt, dass sein Wort „das des Vaters“ ist. Wenn wir das ernst nehmen, werden wir danach streben, entsprechend zu handeln.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Sam. 2,22-24 (2) 1.Sam. 2,29-30 (3) Joh. 14,24 [Luther 2017]

Gebet:
Danke, Vater im Himmel, dass du durch Jesus Christus an meinem Leben teilhaben willst. Herr Jesus, ich will deine Worte nicht nur hören, sondern auch tun. Öffne mir dafür die Augen, sodass ich erkennen kann, was dein Wille ist. Und hilf mir dort, wo ich noch in alten Wegen gehe. Hilf mir, ein Leben zu führen, das dich ehrt und meine Liebe zu dir widerspiegelt. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 13.01.2026

Bible verse
The LORD says: " I will honor him who honors me, but he who despises me will be despised again.
1 Samuel 2:30

Teaching text
Jesus said, " If anyone loves me, he will keep my word; and my Father will love him, and we will come to him and make our home with him.
John 14:23

Moravian Daily Texts

Honor and love

We find juxtapositions in the context of today's Bible verses. The Bible verse is about honoring God or not. Both the one and the other have consequences: Whoever honors God will in turn be honored by him. However, those who despise him will also experience contempt. The Bible passage was about Samuel's sons Eli and Phinehas, who shamelessly abused their priestly office and refused to be rebuked by their father. Samuel himself also received harsh criticism from God, as although he rebuked his sons,(1) he did nothing about them and simply let them carry on. In doing so, he put them above God, because he bowed down to them instead of to God.(2)

In the teaching text, Jesus explains what it means to love him: His word then becomes the standard that we apply. God then demonstrates his love in that he and the Son want to dwell with us. There is also a juxtaposition here. In the following verse, Jesus says: "But he who does not love me does not keep my words. And the word that you hear is not my word, but the word of the Father who sent me."(3)

In all cases, our inner attitude is reflected in how we act. Like Eli, we can say the right thing but still remain stuck in old and wrong patterns. However, if we want to honor God, we place him as the highest authority above all else. This means that he has the last word - whether it is convenient or not.

If the Father and the Son dwell in us, as the teaching text says, then they are part of our lives. As in a shared apartment, they then have a say. And this is where it gets exciting: what priority do we give them? Jesus says that his word is "the Father's". If we take this seriously, we will strive to act accordingly.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) 1 Samuel 2:22-24 ( 2) 1 Samuel 2:29-30 (3) John 14:24 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 13.01.2026

Parole biblique
L'Éternel dit : Celui qui m'honore, je l'honorerai aussi ; mais celui qui me méprise sera méprisé de nouveau.
1 Samuel 2.30

Texte d'enseignement
Jésus a dit : Celui qui m'aime gardera ma parole ; et mon Père l'aimera, et nous viendrons à lui et nous ferons notre demeure chez lui.
Jean 14.23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Honorer et aimer

Dans le contexte des versets bibliques d'aujourd'hui, nous trouvons à chaque fois des oppositions. Dans le passage biblique, il s'agit d'honorer Dieu ou de ne pas l'honorer. L'un et l'autre ont des conséquences : Celui qui honore Dieu sera à son tour honoré par lui. En revanche, celui qui le méprise sera lui aussi méprisé. Dans le cadre de la parole biblique, il s'agissait des fils de Samuel, Eli et Pinhas, qui abusaient sans vergogne de leur fonction de prêtre et ne se laissaient pas corriger par leur père. Samuel lui-même a reçu de sévères critiques de la part de Dieu, car il a certes réprimandé ses fils(1), mais il n'a rien fait contre eux, il les a simplement laissés continuer. Ce faisant, il les plaçait au-dessus de Dieu, car il s'inclinait devant eux plutôt que devant Dieu(2).

Dans le texte d'enseignement, Jésus explique ce que signifie l'aimer : "Sa parole devient alors pour nous le critère que nous appliquons. Dieu prouve ensuite son amour en voulant habiter avec nous, lui et le Fils. Ici aussi, il y a une opposition. Dans le verset suivant, Jésus dit : "Mais celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles. Et la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé"(3) .

Dans tous les cas, l'attitude intérieure se manifeste par la manière dont nous agissons. On peut certes dire ce qui est juste, comme Eli, mais rester bloqué dans des schémas anciens et erronés. Cependant, si nous voulons honorer Dieu, nous le plaçons au-dessus de tout en tant qu'autorité suprême. Cela signifie qu'il a le dernier mot - que cela soit confortable ou non.

Or, si le Père et le Fils habitent en nous, comme le dit le texte didactique, ils font partie de notre vie. Comme dans une communauté d'habitation, ils ont alors leur mot à dire. Et c'est là que cela devient passionnant : quelle priorité leur accordons-nous ? Jésus dit que sa parole est "celle du Père". Si nous prenons cela au sérieux, nous nous efforcerons d'agir en conséquence.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) 1 Samuel 2:22-24 ( 2) 1 Samuel 2:29-30 (3) Jean 14:24 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 13.01.2026

Versículo bíblico
Dice Yahveh: "Yo honraré al que me honre, pero el que me desprecie volverá a ser despreciado.
1 Samuel 2:30

Texto didáctico
Jesús dijo: "Si alguno me ama, guardará mi palabra; y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos morada en él.
Juan 14:23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Honor y amor

Encontramos yuxtaposiciones en el contexto de los versículos bíblicos de hoy. El versículo bíblico trata de honrar o no a Dios. Tanto lo uno como lo otro tienen consecuencias: Quien honra a Dios será a su vez honrado por él. Sin embargo, quien lo desprecia también será despreciado. El pasaje bíblico trataba de los hijos de Samuel, Elí y Finees, que abusaron descaradamente de su oficio sacerdotal y se negaron a ser reprendidos por su padre. Samuel mismo también recibió duras críticas de Dios, pues aunque reprendió a sus hijos,(1 ) no hizo nada al respecto y simplemente los dejó seguir. Al hacerlo, los puso por encima de Dios, porque se inclinó ante ellos en lugar de inclinarse ante Dios(2).

En el texto de enseñanza, Jesús explica lo que significa amarle: Su palabra se convierte entonces en la norma que aplicamos. Dios demuestra entonces su amor en que Él y el Hijo quieren habitar con nosotros. También aquí hay una yuxtaposición. En el versículo siguiente, Jesús dice: "Pero el que no me ama no guarda mis palabras. Y la palabra que oís no es mía, sino del Padre que me ha enviado"(3).

En todos los casos, nuestra actitud interior se refleja en cómo actuamos. Al igual que Elí, podemos decir lo correcto pero seguir anclados en patrones antiguos y erróneos. Sin embargo, si queremos honrar a Dios, le situamos como la máxima autoridad por encima de todo lo demás. Esto significa que él tiene la última palabra, nos convenga o no.

Si el Padre y el Hijo habitan en nosotros, como dice el texto de enseñanza, entonces forman parte de nuestras vidas. Como en una comunidad de piso compartido, tienen voz y voto. Y aquí es donde la cosa se pone emocionante: ¿qué prioridad les damos? Jesús dice que su palabra es "del Padre". Si nos lo tomamos en serio, procuraremos actuar en consecuencia.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) 1Samuel 2:22-24 (2) 1 Samuel 2:29-30 (3) Juan 14:24 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 13.01.2026

Versículo bíblico
O Senhor diz: "Honrarei aquele que me honrar, mas aquele que me desprezar será desprezado novamente.
1 Samuel 2:30

Texto didático
Jesus disse: "Se alguém me ama, guardará a minha palavra; e meu Pai o amará, e viremos a ele e faremos nele morada.
João 14:23

Textos diários da Igreja da Morávia

Honra e amor

Encontramos justaposições no contexto dos versículos bíblicos de hoje. O versículo bíblico trata de honrar ou não a Deus. Tanto uma coisa quanto a outra têm consequências: Quem honra a Deus, por sua vez, será honrado por Ele. No entanto, aqueles que o desprezam também serão desprezados. A passagem bíblica era sobre os filhos de Samuel, Eli e Finéias, que abusaram descaradamente de seu ofício sacerdotal e se recusaram a ser repreendidos por seu pai. O próprio Samuel também foi duramente criticado por Deus, pois, embora tenha repreendido seus filhos,(1) não fez nada a respeito e simplesmente os deixou continuar. Ao fazer isso, ele os colocou acima de Deus, pois se curvou a eles em vez de a Deus(2).

No texto de ensino, Jesus explica o que significa amá-lo: Sua palavra se torna o padrão que aplicamos. Deus então demonstra seu amor no fato de que ele e o Filho querem morar conosco. Há também uma justaposição aqui. No versículo seguinte, Jesus diz: "Mas aquele que não me ama não guarda as minhas palavras. E a palavra que vocês ouvem não é a minha palavra, mas a palavra do Pai que me enviou."(3)

Em todos os casos, nossa atitude interior se reflete na maneira como agimos. Como Eli, podemos dizer a coisa certa, mas ainda assim ficarmos presos a padrões antigos e errados. Entretanto, se quisermos honrar a Deus, nós o colocamos como a autoridade máxima acima de tudo. Isso significa que ele tem a última palavra, seja ela conveniente ou não.

Se o Pai e o Filho habitam em nós, como diz o texto de ensino, então eles fazem parte de nossa vida. Como em uma comunidade que compartilha um apartamento, Eles têm uma palavra a dizer. E é aí que a coisa fica interessante: que prioridade damos a eles? Jesus diz que sua palavra é "a do Pai". Se levarmos isso a sério, nos esforçaremos para agir de acordo.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) 1 Samuel 2:22-24 (2) 1 Samuel 2:29-30 (3) João 14:24 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 13.01.2026

Versetto biblico
Il Signore dice: "Io onorerò chi mi onora, ma chi mi disprezza sarà di nuovo disprezzato".
1 Samuele 2:30

Testo didattico
Gesù disse: "Se uno mi ama, osserverà la mia parola; e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e faremo casa presso di lui".
Giovanni 14:23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Onore e amore

Nel contesto dei versetti biblici di oggi troviamo degli accostamenti. Il versetto biblico riguarda l'onorare o meno Dio. Sia l'uno che l'altro hanno delle conseguenze: Chi onora Dio sarà a sua volta onorato da lui. Tuttavia, anche chi lo disprezza sarà disprezzato. Il passo biblico riguarda i figli di Samuele, Eli e Finea, che abusarono spudoratamente della loro carica sacerdotale e rifiutarono di essere rimproverati dal padre. Anche Samuele ricevette una dura critica da parte di Dio, poiché, pur avendo rimproverato i suoi figli,(1) non fece nulla contro di loro e li lasciò semplicemente continuare. Così facendo, li mise al di sopra di Dio, perché si inchinò a loro invece che a Dio(2).

Nel testo dell'insegnamento, Gesù spiega cosa significa amarlo: la sua parola diventa quindi il criterio da applicare. Dio dimostra poi il suo amore nel fatto che lui e il Figlio vogliono abitare con noi. Anche qui c'è un accostamento. Nel versetto successivo, Gesù dice: "Ma chi non mi ama non osserva le mie parole. E la parola che ascoltate non è la mia parola, ma quella del Padre che mi ha mandato"(3).

In ogni caso, il nostro atteggiamento interiore si riflette nel modo in cui agiamo. Come Eli, possiamo dire la cosa giusta ma rimanere bloccati in schemi vecchi e sbagliati. Tuttavia, se vogliamo onorare Dio, lo poniamo come massima autorità al di sopra di tutto. Questo significa che ha l'ultima parola, che sia conveniente o meno.

Se il Padre e il Figlio abitano in noi, come dice il testo didattico, allora fanno parte della nostra vita. Come in una comunità che condivide un appartamento, anche loro hanno voce in capitolo. E qui il discorso si fa interessante: che priorità diamo loro? Gesù dice che la sua parola è "del Padre". Se la prendiamo sul serio, cercheremo di agire di conseguenza.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) 1 Samuele 2:22-24 (2) 1 Samuele 2:29-30 (3) Giovanni 14:24 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 13.01.2026

Библейский стих
Господь говорит: "Я почитаю того, кто почитает Меня, а кто презирает Меня, тот снова будет презираем".
1 Царств 2:30

Обучающий текст
Иисус сказал: "Если кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к Нему и обитель у Него сотворим".
Иоанна 14:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Честь и любовь

В контексте сегодняшнего библейского стиха мы находим сопоставления. Речь идет о почитании или не почитании Бога. Как одно, так и другое имеет свои последствия: Тот, кто чтит Бога, в свою очередь будет чтить Его. Однако и те, кто презирает Его, также будут презираемы. В библейском отрывке речь идет о сыновьях Самуила - Илии и Финеесе, которые бесстыдно злоупотребляли своим священническим положением и отказывались от упреков отца. Сам Самуил также подвергся суровой критике со стороны Бога, поскольку, хотя он и упрекал своих сыновей,(1) он ничего не предпринял и просто позволил им продолжать. Тем самым он поставил их выше Бога, потому что преклонился перед ними, а не перед Богом(2).

В учебном тексте Иисус объясняет, что значит любить Его: Его Слово становится стандартом, который мы применяем. Затем Бог демонстрирует Свою любовь тем, что Он и Сын хотят жить с нами. Здесь также присутствует сопоставление. В следующем стихе Иисус говорит: "А кто не любит Меня, тот не соблюдает слов Моих. И слово, которое вы слышите, не есть Мое слово, но слово пославшего Меня Отца"(3) .

В любом случае наше внутреннее отношение отражается в том, как мы поступаем. Подобно Илаю, мы можем говорить правильные вещи, но при этом застревать в старых и неправильных шаблонах. Однако если мы хотим чтить Бога, мы ставим Его как высший авторитет над всем остальным. Это значит, что последнее слово остается за Ним - независимо от того, удобно это или нет.

Если Отец и Сын обитают в нас, как говорится в учебном тексте, то они являются частью нашей жизни. Как и в общине с разделенной квартирой, они имеют право голоса. И вот тут становится интересно: какой приоритет мы им отдаем? Иисус говорит, что Его слово - это "слово Отца". Если мы будем относиться к этому серьезно, то постараемся поступать соответственно.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) 1 Царств 2:22-24 (2) 1 Царств 2:29-30 (3) Иоанна 14:24 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 13.01.2026

Біблійний вірш
Господь говорить: Хто шанує Мене, того Я буду шанувати, а хто Мене зневажає, той знову буде зневажений.
1 Самуїла 2:30

Навчальний текст
Ісус сказав: "Хто любить Мене, той дотримає Моє слово, і Отець Мій полюбить його, і Ми прийдемо до нього, і станемо з ним домом нашим".
Івана 14:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Честь і любов

У контексті сьогоднішніх біблійних віршів ми знаходимо порівняння. Біблійний вірш говорить про те, вшановувати Бога чи ні. І одне, і друге має наслідки: Хто шанує Бога, той, у свою чергу, буде вшанований Ним. Однак ті, хто зневажає Його, також будуть зневажені. Біблійний уривок розповідає про синів Самуїла - Іллю та Фінея, які безсоромно зловживали своїм священичим саном і не бажали, щоб батько їх докоряв. Сам Самуїл також отримав сувору критику від Бога, оскільки, хоча він докоряв своїм синам,(1) він нічого не зробив з ними і просто дозволив їм продовжувати. Цим він поставив їх вище Бога, бо вклонився їм, а не Богові(2).

У навчальному тексті Ісус пояснює, що означає любити Його: Його слово стає стандартом, який ми застосовуємо. Бог демонструє свою любов тим, що Він і Його Син хочуть жити з нами. Тут також є порівняння. У наступному вірші Ісус говорить: "А хто Мене не любить, той слів Моїх не дотримується. І слово, яке ви чуєте, не Моє це слово, але слово Отця, що послав Мене"(3).

У всіх випадках наше внутрішнє ставлення відображається в тому, як ми діємо. Подібно до Елі, ми можемо говорити правильні речі, але все одно застрягти в старих і неправильних шаблонах. Однак, якщо ми хочемо вшанувати Бога, ми ставимо Його як найвищий авторитет понад усе. Це означає, що останнє слово залишається за Ним - незалежно від того, зручно нам це чи ні.

Якщо Отець і Син живуть у нас, як сказано в навчальному тексті, то вони є частиною нашого життя. Як у спільноті, що ділить квартиру, вони мають право голосу. І ось тут починається найцікавіше: який пріоритет ми надаємо їм? Ісус каже, що Його слово є " словом Отця ". Якщо ми сприймаємо це серйозно, то будемо намагатися діяти відповідно.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) 1 Сам. 2:22-24 (2) 1 Сам. 2:29-30 (3) Івана 14:24 [Лютер 2017].

13.01.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَقُولُ الرَّبُّ: "مَنْ يُكْرِمُنِي أُكْرِمُهُ، وَمَنْ يَحْتَقِرُنِي أُكْرِمُهُ، وَمَنْ يَحْتَقِرُنِي أُحَقِّرُهُ أَيْضًا.
1 صموئيل 1:2:30

نص تعليمي:

قَالَ يَسُوعُ: "إِنْ أَحَبَّنِي أَحَدٌ يَحْفَظُ كَلِمَتِي، وَيُحِبُّهُ أَبِي، وَنَأْتِي إِلَيْهِ وَنَجْعَلُ مَنْزِلَنَا عِنْدَهُ.
يوحنا 14:23

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الشرف والحب

نجد تجاورًا في سياق آيات الكتاب المقدس اليوم. تتحدث آية الكتاب المقدس عن إكرام الله أو عدم إكرامه. وكلاهما له عواقب: من يكرم الله سيكرمه بدوره. ومع ذلك، من يحتقره سيحتقره أيضًا. كان هذا المقطع من الكتاب المقدس يتحدث عن ابني صموئيل إيلي وفينياس، اللذين أساءا استخدام منصبهما الكهنوتي بلا خجل ورفضا توبيخ أبيهما. كما تلقى صموئيل نفسه نقدًا قاسيًا من الله أيضًا، لأنه على الرغم من توبيخه لابنيه،[1] إلا أنه لم يفعل شيئًا حيالهما وتركهما يواصلان عملهما. وهو بذلك وضعهم فوق الله، لأنه خضع لهم بدلاً من الله[2]

في النص التعليمي، يشرح يسوع معنى محبته: "فتصبح كلمته حينئذٍ المعيار الذي نطبقه على أنفسنا. ثم يظهر الله محبته في أنه والابن يريدان أن يسكن معنا. هناك أيضًا تجاور هنا. يقول يسوع في الآية التالية: "وَأَمَّا مَنْ لاَ يُحِبُّنِي فَلاَ يَحْفَظُ كَلاَمِي. والكلمة التي تسمعونها ليست كلمتي بل كلمة الآب الذي أرسلني"[3]

في كل الأحوال، ينعكس موقفنا الداخلي في طريقة تصرفنا. مثل إيلي، يمكننا أن نقول الشيء الصحيح ولكننا نظل عالقين في الأنماط القديمة والخاطئة. ومع ذلك، إذا أردنا أن نكرم الله، فإننا نضعه كسلطة عليا فوق كل شيء آخر. هذا يعني أن تكون له الكلمة الأخيرة - سواء كان ذلك مناسبًا أم لا.

إذا كان الآب والابن يسكنان فينا، كما يقول النص التعليمي، فهما جزء من حياتنا. تمامًا كما هو الحال في الشقة المشتركة، فلهما رأي. وهنا يصبح الأمر مثيرًا: ما هي الأولوية التي نعطيها لهم؟ يقول يسوع إن كلمته هي "كلمة الآب". إذا أخذنا هذا الأمر على محمل الجد، سنسعى إلى التصرف وفقًا لذلك. Angela Mumssen

[1] 1 صموئيل 1: 22-24 [2] 1 صموئيل 2: 29-30 [3] يوحنا 14: 24 [لوثر 2017]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.