Gedanken zur Losung für Montag, den 27.07.2026

Losungswort
Die Augen des HERRN merken auf die Gerechten und seine Ohren auf ihr Schreien.
Psalm 34,16

Lehrtext
Als Pilatus auf dem Richterstuhl saß, schickte seine Frau zu ihm und ließ ihm sagen: Habe du nichts zu schaffen mit diesem Gerechten; denn ich habe heute viel erlitten im Traum um seinetwillen.
Matthäus 27,19

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott merkt auf

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort stammt, wurde von David verfasst, als ihm der eigene Schwiegervater nach dem Leben trachtete. Deshalb war David immer wieder auf der Flucht. In alldem vertraute er jedoch darauf, dass Gott ihn hindurchbringen würde. So sagt er: „Der Engel des HERRN lagert sich um die her, die ihn fürchten, und hilft ihnen heraus.“⁽¹⁾ Am Ende des Psalms finden wir sogar prophetische Worte. So heißt es unter anderem: „Der HERR erlöst das Leben seiner Knechte, und alle, die auf ihn trauen, werden frei von Schuld.“⁽²⁾

Offensichtlich hing Davids Vertrauen nicht von den aktuellen Umständen ab. Was machte ihn aber so sicher, dass Gott sein Schreien hört, wenn er immer wieder aufs Neue fliehen musste? Für manchen wäre dies ja ein klares Zeichen, dass Gott entweder nicht hört, womöglich nur Einbildung ist oder dass man ihm egal ist. Ich glaube, David hatte schon zu oft erlebt, dass Gott ihm in der Not geholfen hatte. Er glaubte nicht an irgendein fernes höheres Wesen, sondern an den Gott, der für ihn sorgt wie ein Hirte für sein Schaf. Der ihm „einen Tisch im Angesicht“ seiner Feinde bereitet.⁽³⁾

Im Lehrtext wird davon berichtet, wie Pilatus auf dem Richterstuhl von seiner Frau gewarnt wurde, Hände an den angeklagten Jesus zu legen. Sie habe seinetwegen schlecht geträumt. Es war eine klare Botschaft, dass Jesus unschuldig war – und Pilatus glaubte das auch. Doch anstatt dafür geradezustehen, überließ er Jesus schließlich dessen Verfolgern. Bedeutet das nun, dass Gott nicht auf seinen eigenen Sohn geachtet hat?

Im prophetischen Teil des Psalms redete David von einem Gerechten, der viel leiden muss, dessen Gebeine aber nicht gebrochen werden.⁽⁴⁾ Dies erfüllte sich, als Jesus, der Gerechte, am Kreuz für unsere Gerechtigkeit unsere Schuld auf sich nahm. Gott sah ihn – und er sah auch uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 34,8 [Luther 2017] (2) Ps. 34,23 [Luther 2017] (3) Ps. 23,5 [Luther 2017] (4) Ps. 34,20-21

Als Gebet Psalm 23:
Ein Psalm Davids. Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.
Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser.
Er erquicket meine Seele. Er führet mich auf rechter Straße um seines Namens willen.
Und ob ich schon wanderte im finstern Tal, fürchte ich kein Unglück; denn du bist bei mir, dein Stecken und Stab trösten mich.
Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde. Du salbest mein Haupt mit Öl und schenkest mir voll ein.
Gutes und Barmherzigkeit werden mir folgen mein Leben lang, und ich werde bleiben im Hause des HERRN immerdar.
Amen.
Ps. 23,1-6 [Luther 2017]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 27.07.2026

Bible Verse
The eyes of the LORD are on the righteous, and His ears are open to their cry.
Psalm 34:16

Scripture
While Pilate was sitting on the judgment seat, his wife sent word to him, saying, “Have nothing to do with that righteous man, for I have suffered greatly today in a dream because of him.”
Matthew 27:19

Moravian Daily Texts

God Takes Notice

The psalm from which today’s Bible verse is taken was written by David when his own father-in-law was seeking to take his life. That is why David was constantly on the run. Throughout it all, however, he trusted that God would bring him through. Thus he says: “The angel of the LORD encamps around those who fear Him and delivers them.”⁽¹⁾ At the end of the Psalm, we even find prophetic words. Among other things, it says: “The LORD redeems the lives of His servants, and all who trust in Him are justified.”⁽²⁾

Clearly, David’s trust did not depend on his current circumstances. But what made him so certain that God would hear his cries when he had to flee time and again? For some, this would be a clear sign that God either isn’t listening, might just be a figment of the imagination, or simply doesn’t care. I believe David had already experienced too many times how God had helped him in his time of need. He did not believe in some distant, higher being, but in the God who cares for him as a shepherd cares for his sheep—the One who prepares “a table before him” in the presence of his enemies.⁽³⁾

The lesson text recounts how Pilate, while sitting on the judge’s bench, was warned by his wife not to lay a hand on the accused Jesus. She had had a bad dream because of him. It was a clear message that Jesus was innocent—and Pilate believed it, too. Yet instead of standing up for him, he ultimately handed Jesus over to his persecutors. Does this mean, then, that God did not spare His own Son?

In the prophetic section of the psalm, David spoke of a righteous one who must suffer greatly, yet whose bones will not be broken.^{(4) This} was fulfilled when Jesus, the Righteous One, took our guilt upon Himself on the cross for our righteousness. God saw Him—and He saw us, too.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Psalm 34:8 [Luther 2017] (2) Psalm 34:23 [Luther 2017] (3) Psalm 23:5 [Luther 2017] (4) Psalm 34:20–21

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 27.07.2026

Verset biblique
Les yeux du Seigneur sont tournés vers les justes, et ses oreilles sont attentives à leurs cris.
Psaume 34,16

Texte d’étude
Tandis que Pilate siégeait au tribunal, sa femme lui fit dire : « Ne te mêle pas de cette affaire, car j’ai beaucoup souffert aujourd’hui dans un rêve à cause de cet homme. »
Matthieu 27,19

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu veille

Le psaume dont est tirée la parole biblique d’aujourd’hui a été composé par David alors que son propre beau-père en voulait à sa vie. C’est pourquoi David était sans cesse en fuite. Malgré tout cela, il avait confiance que Dieu le ferait sortir de cette épreuve. C’est ainsi qu’il dit : « L’ange de l’Éternel campe autour de ceux qui le craignent, et il les délivre. »⁽¹⁾ À la fin du psaume, on trouve même des paroles prophétiques. On y lit notamment : « L’Éternel sauve la vie de ses serviteurs, et tous ceux qui se confient en lui sont acquittés de leur faute. »⁽²⁾

De toute évidence, la confiance de David ne dépendait pas des circonstances du moment. Mais qu’est-ce qui le rendait si sûr que Dieu entendait ses cris, alors qu’il devait sans cesse fuir ? Pour certains, cela aurait été un signe clair que Dieu n’entendait pas, qu’il n’était peut-être qu’une illusion, ou qu’il se moquait bien d’eux. Je crois que David avait déjà trop souvent fait l’expérience que Dieu l’avait aidé dans la détresse. Il ne croyait pas en un être supérieur lointain, mais en ce Dieu qui prend soin de lui comme un berger prend soin de ses brebis. Celui qui lui « dresse une table en présence » de ses ennemis.⁽³⁾

Le texte d’étude raconte comment Pilate, assis sur son siège de juge, fut averti par sa femme de ne pas porter atteinte à Jésus, l’accusé. Elle avait fait un cauchemar à son sujet. C’était un message clair indiquant que Jésus était innocent – et Pilate le croyait lui aussi. Mais au lieu d’assumer ses responsabilités, il finit par livrer Jésus à ses persécuteurs. Cela signifie-t-il pour autant que Dieu n’a pas pris soin de son propre Fils ?

Dans la partie prophétique du psaume, David parlait d’un juste qui devait beaucoup souffrir, mais dont les os ne seraient pas brisés^{(4). Cela} s’est accompli lorsque Jésus, le Juste, a pris sur lui nos fautes sur la croix pour notre justification. Dieu l’a vu – et il nous a vus aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 34,8 [Luther 2017] (2) Psaumes 34,23 [Luther 2017] (3) Psaumes 23,5 [Luther 2017] (4) Psaumes 34,20-21

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 27.07.2026

Versículo bíblico
Los ojos del Señor están puestos en los justos, y sus oídos atentos a su clamor.
Salmo 34,16

Texto de estudio
Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su mujer le mandó decir: «No te metas con ese justo, porque hoy he sufrido mucho en un sueño por su causa».
Mateo 27,19

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios se fija en ello

El salmo del que procede el pasaje bíblico de hoy fue escrito por David cuando su propio suegro intentaba quitarle la vida. Por eso, David se veía obligado a huir una y otra vez. Sin embargo, en medio de todo ello, confiaba en que Dios le sacaría adelante. Así dice: «El ángel del Señor acampa alrededor de los que le temen y los libra de sus angustias.»⁽¹⁾ Al final del salmo encontramos incluso palabras proféticas. Entre otras cosas, dice : «El Señor rescata la vida de sus siervos, y todos los que confían en él quedan libres de culpa»⁽²⁾.

Evidentemente, la confianza de David no dependía de las circunstancias del momento. Pero, ¿qué le hacía estar tan seguro de que Dios oía sus gritos cuando tenía que huir una y otra vez? Para algunos, esto sería una clara señal de que Dios o bien no oye, o bien es solo una ilusión, o bien no le importamos. Creo que David ya había experimentado demasiadas veces que Dios le había ayudado en la adversidad. No creía en un ser superior lejano cualquiera, sino en el Dios que cuida de él como un pastor cuida de su oveja. El que le prepara «una mesa delante» de sus enemigos.⁽³⁾

En el texto de estudio se relata cómo Pilato, sentado en el tribunal, fue advertido por su mujer de que no se metiera con Jesús, el acusado. Ella había tenido una pesadilla por su culpa. Era un mensaje claro de que Jesús era inocente, y Pilato también lo creía. Sin embargo, en lugar de dar la cara por ello, acabó entregando a Jesús a sus perseguidores. ¿Significa esto entonces que Dios no tuvo en cuenta a su propio Hijo?

En la parte profética del salmo, David hablaba de un justo que tiene que sufrir mucho, pero cuyos huesos no serán quebrantados^{(4). Esto} se cumplió cuando Jesús, el Justo, cargó con nuestra culpa en la cruz por nuestra justicia. Dios lo vio —y también nos vio a nosotros.

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Salmos 34,8 [Lutero 2017] (2) Salmos 34,23 [Lutero 2017] (3) Salmos 23,5 [Lutero 2017] (4) Salmos 34,20-21

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 27.07.2026

Versículo bíblico
Os olhos do Senhor estão voltados para os justos, e seus ouvidos atentos ao seu clamor.
Salmo 34,16

Texto de reflexão
Enquanto Pilatos estava sentado no tribunal, sua esposa mandou chamá-lo e disse-lhe: “Não te envolvas com esse justo, pois hoje sofri muito em um sonho por causa dele.”
Mateus 27,19

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus está atento

O Salmo do qual é tirada a passagem bíblica de hoje foi escrito por Davi quando seu próprio sogro tentava tirar-lhe a vida. Por isso, Davi vivia fugindo. Em meio a tudo isso, porém, ele confiava de que Deus o ajudaria a superar as dificuldades. Assim, ele diz: “O anjo do SENHOR acampa ao redor daqueles que o temem e os livra.”⁽¹⁾ No final do Salmo, encontramos até mesmo palavras proféticas. Entre outras coisas, diz: “O SENHOR resgata a vida de seus servos, e todos os que confiam nele ficam livres de culpa.”⁽²⁾

Obviamente, a confiança de Davi não dependia das circunstâncias do momento. Mas o que o deixava tão certo de que Deus ouvia seu clamor, mesmo quando ele precisava fugir repetidamente? Para alguns, isso seria um sinal claro de que Deus ou não ouve, ou talvez seja apenas imaginação, ou que Ele não se importa com a pessoa. Acredito que Davi já havia vivenciado muitas vezes que Deus o ajudara em momentos de necessidade. Ele não acreditava em qualquer ser superior distante, mas no Deus que cuida dele como um pastor cuida de sua ovelha. Aquele que lhe prepara “uma mesa na presença” de seus inimigos.⁽³⁾

No texto de estudo, é relatado como Pilatos, no tribunal, foi advertido por sua esposa a não colocar as mãos no acusado Jesus. Ela havia tido um pesadelo por causa dele. Era uma mensagem clara de que Jesus era inocente – e Pilatos também acreditava nisso. No entanto, em vez de assumir essa responsabilidade, ele acabou entregando Jesus aos seus perseguidores. Isso significa, então, que Deus não se importou com seu próprio Filho?

Na parte profética do Salmo, Davi falou de um justo que teria de sofrer muito, mas cujos ossos não seriam quebrados.^{(4) Isso} se cumpriu quando Jesus, o Justo, na cruz, assumiu nossa culpa em nome da nossa justiça. Deus o viu – e também nos viu.

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 34,8 [Lutero 2017] (2) Salmos 34,23 [Lutero 2017] (3) Salmos 23,5 [Lutero 2017] (4) Salmos 34,20-21

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 27.07.2026

Versetto biblico
Gli occhi del Signore sono rivolti ai giusti e le sue orecchie sono attente al loro grido.
Salmo 34,16

Testo dottrinale
Mentre Pilato sedeva sul seggio del giudice, sua moglie gli mandò a dire: «Non avere nulla a che fare con quel giusto, perché oggi ho sofferto molto in sogno a causa sua».
Matteo 27,19

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio presta attenzione

Il Salmo da cui è tratto il versetto biblico di oggi fu scritto da Davide quando suo suocero cercava di togliergli la vita. Per questo Davide era costretto a fuggire continuamente. In tutto ciò, tuttavia, confidava che Dio lo avrebbe aiutato a superare le difficoltà. Così dice: «L’angelo del Signore si accampa intorno a coloro che lo temono e li libera.»⁽¹⁾ Alla fine del Salmo troviamo persino parole profetiche. Tra le altre cose si legge: «Il Signore salva la vita dei suoi servi, e tutti coloro che confidano in lui saranno liberati dal peccato.»⁽²⁾

Evidentemente la fiducia di Davide non dipendeva dalle circostanze del momento. Ma cosa lo rendeva così sicuro che Dio ascoltasse il suo grido, quando doveva fuggire ancora e ancora? Per alcuni questo sarebbe stato un chiaro segno che Dio o non ascolta, o forse è solo frutto dell’immaginazione, o che non gli importa nulla di noi. Credo che Davide avesse già sperimentato troppe volte che Dio lo aveva aiutato nel momento del bisogno. Egli non credeva in un qualsiasi essere superiore e lontano, ma nel Dio che si prende cura di lui come un pastore della sua pecora. Colui che gli prepara «una mensa davanti agli occhi» dei suoi nemici.⁽³⁾

Nel testo didattico si racconta di come Pilato, seduto sul seggio del giudice, fosse stato avvertito da sua moglie di non mettere le mani su Gesù, l’imputato. Lei aveva fatto un brutto sogno a causa sua. Era un messaggio chiaro: Gesù era innocente – e anche Pilato lo credeva. Tuttavia, invece di assumersi la responsabilità di questa convinzione, alla fine consegnò Gesù ai suoi persecutori. Questo significa forse che Dio non ha avuto riguardo per il proprio Figlio?

Nella parte profetica del Salmo, Davide parlava di un giusto che avrebbe dovuto soffrire molto, ma le cui ossa non sarebbero state spezzate.^{(4) Ciò} si è adempiuto quando Gesù, il Giusto, sulla croce ha preso su di sé la nostra colpa per la nostra giustizia. Dio lo ha visto – e ha visto anche noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 34,8 [Lutero 2017] (2) Salmi 34,23 [Lutero 2017] (3) Salmi 23,5 [Lutero 2017] (4) Salmi 34,20-21

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 27.07.2026

Слово из Библии
Глаза Господни обращены к праведникам, и уши Его — к их воплю.
Псалом 34:16

Учебный текст
Когда Пилат сидел на судейском кресле, к нему прислала свою жену и велела сказать ему: «Не имей ничего общего с этим праведником, ибо сегодня я много страдала во сне из-за него».
Евангелие от Матфея 27:19

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог обращает внимание

Псалом, из которого взято сегодняшнее библейское место, был написан Давидом, когда его собственный тесть покушался на его жизнь. Поэтому Давид постоянно вынужден был бежать. Однако во всех этих испытаниях он уповал на то, что Бог поможет ему преодолеть их. Так он говорит: «Ангел Господень ограждает тех, кто боится Его, и избавляет их»^(1). В конце псалма мы даже находим пророческие слова. Среди прочего там говорится: «Господь избавляет жизнь Своих рабов, и все, кто уповает на Него, будут оправданы»⁽²⁾.

Очевидно, доверие Давида не зависело от текущих обстоятельств. Но что давало ему такую уверенность, что Бог слышит его вопли, когда ему снова и снова приходилось бежать? Для некоторых это было бы явным знаком того, что Бог либо не слышит, либо, возможно, существует только в воображении, либо что Он к ним равнодушен. Я полагаю, что Давид уже слишком часто испытывал, как Бог помогал ему в беде. Он верил не в какое-то отдаленное высшее существо, а в Бога, который заботится о нем, как пастырь о своей овце. Который «накрывает ему стол перед глазами» его врагов.⁽³⁾

В учебном тексте рассказывается о том, как Пилат, сидя на судейском кресле, получил от своей жены предупреждение не прикасаться к обвиняемому Иисусу. Она, по её словам, видела о нём кошмарный сон. Это было ясное послание о том, что Иисус был невиновен — и Пилат тоже в это верил. Однако вместо того, чтобы отстаивать Его, он в конце концов предал Иисуса Его преследователям. Означает ли это, что Бог не позаботился о Своём собственном Сыне?

В пророческой части Псалма Давид говорил о праведнике, которому предстоит много страданий, но кости которого не будут сокрушены^{(4). Это} сбылось, когда Иисус, Праведник, на кресте взял на Себя нашу вину ради нашей праведности. Бог видел Его — и Он видел и нас.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалтирь 34:8 [Лютер 2017] (2) Псалтирь 34:23 [Лютер 2017] (3) Псалтирь 23:5 [Лютер 2017] (4) Псалтирь 34:20–21

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 27.07.2026

Слово з Біблії
Очі Господні дивляться на праведних, а Його вуха — на їхній крик.
Псалом 34,16

Текст для роздумів
Коли Пілат сидів на суді, до нього прийшла його дружина і сказала: «Не втручайся в справу цього праведника, бо сьогодні я багато страждала уві сні через нього».
Матвія 27:19

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог звертає увагу

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний уривок, був написаний Давидом, коли його власний тесть прагнув позбавити його життя. Тому Давид постійно перебував у втечі. Однак у всьому цьому він покладався на те, що Бог допоможе йому вийти з цього. Так він каже: «Ангел Господній таборує навколо тих, хто боїться Його, і допомагає їм вийти з біди.»⁽¹⁾ Наприкінці псалма ми навіть знаходимо пророчі слова. Зокрема, там сказано: «Господь визволяє життя Своїх рабів, і всі, хто на Нього покладається, будуть очищені від провини»⁽²⁾.

Очевидно, що довіра Давида не залежала від поточних обставин. Але що давало йому таку впевненість, що Бог чує його крик, коли йому раз по раз доводилося тікати? Для декого це було б явною ознакою того, що Бог або не чує, або, можливо, є лише уявною істотою, або що Він байдужий до людини. Я вірю, що Давид уже надто часто переконувався в тому, що Бог допомагав йому в скруті. Він вірив не в якусь далеку вищу істоту, а в Бога, який піклується про нього, як пастух про свою вівцю. Який накриває для нього «стіл перед очима» його ворогів.⁽³⁾

У навчальному тексті розповідається, як Пілат, сидячи на судовому кріслі, отримав від своєї дружини попередження не піднімати руку на обвинуваченого Ісуса. Вона, мовляв, мала про нього поганий сон. Це було чітке послання про те, що Ісус був невинним — і Пілат також у це вірив. Однак замість того, щоб відстояти свою позицію, він зрештою віддав Ісуса на милість його переслідувачам. Чи означає це, що Бог не зважав на свого власного Сина?

У пророчій частині псалма Давид говорив про праведника, який мусить багато страждати, але кістки якого не будуть зламані^{(4). Це} збулося, коли Ісус, праведник, на хресті взяв на себе нашу провину заради нашої праведності. Бог бачив Його — і Він бачив також нас.

Бажаю благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалми 34,8 [Лютер 2017] (2) Псалми 34,23 [Лютер 2017] (3) Псалми 23,5 [Лютер 2017] (4) Псалми 34,20-21

27.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

عيون الرب تراقب الأبرار، وآذانه تصغي إلى صرخاتهم.
مزمور 34:16

نص تعليمي:

وعندما كان بيلاطس جالسًا على كرسي القضاء، أرسلت إليه زوجته وأمرت أن يُقال له: «لا تتدخل في أمر هذا البار؛ فقد عانيتُ اليوم كثيرًا في حلمي بسببه».
متى 27:19

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الله يلاحظ

المزمور الذي استُقيت منه آية الكتاب المقدس اليوم، كتبه داود عندما كان والد زوجته يسعى إلى قتله. ولهذا السبب، كان داود يضطر إلى الفرار مرارًا وتكرارًا. ومع ذلك، كان يثق في أن الله سينقذه من كل ذلك. فيقول: «ملاك الرب يحوط الذين يتقونه وينقذهم.»^[1] ونجد في نهاية المزمور كلمات نبوية أيضًا. فيقول، من بين أمور أخرى: «الرب يخلص حياة عبيده، وكل من يتوكل عليه يُبرر.»^[2]

من الواضح أن ثقة داود لم تكن تعتمد على الظروف الراهنة. ولكن ما الذي جعله واثقًا إلى هذا الحد من أن الله يسمع صراخه، وهو يضطر إلى الفرار مرارًا وتكرارًا؟ بالنسبة للبعض، قد يكون هذا علامة واضحة على أن الله إما لا يسمع، أو أنه مجرد خيال، أو أنه لا يهتم بهم. أعتقد أن داود قد اختبر مرارًا وتكرارًا أن الله ساعده في الشدة. لم يكن يؤمن بكيان أعلى بعيد، بل بالله الذي يرعاه كراعي يرعى خرافه. الذي «يُعد له مائدة أمام» أعدائه.^[3]

يُذكر في النص التعليمي كيف حذرت زوجة بيلاطس، وهو جالس على كرسي القضاء، من أن يمد يده على يسوع المتهم. فقد رأت في المنام كابوسًا بسببه. كانت تلك رسالة واضحة بأن يسوع بريء — وبيلاطس صدق ذلك أيضًا. لكن بدلاً من أن يقف إلى جانبه، سلّم يسوع في النهاية إلى مضطهديه. فهل يعني هذا أن الله لم يقدّر ابنه؟

في الجزء النبوي من المزمور، تحدث داود عن بار يتعين عليه أن يتألم كثيراً، لكن عظامُه لن تُكسر.^[4] وقد تحقق هذا عندما حمل يسوع، البار، خطايانا على الصليب من أجل برنا. نظر الله إليه — ونظر إلينا أيضًا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مزمور 34:8 [ترجمة لوثر 2017] [2] مزمور 34:23 [ترجمة لوثر 2017] [3] مزمور 23:5 [ترجمة لوثر 2017] [4] مزمور 34:20-21

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 26.07.2026

Losungswort
Josef sprach zu seinen Brüdern: Zankt nicht auf dem Wege!
1. Mose 45,24

Lehrtext
Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen.
Matthäus 5,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frieden stiften

Nachdem Josef sich seinen Brüdern zu erkennen gegeben hatte, schickte er sie zurück, um seinen Vater und alle, die dazugehörten, nach Ägypten zu holen. Der, den die älteren Brüder als Sklaven verkauft hatten, war nun zum zweiten Mann in Ägypten geworden. Doch anstatt sich an seinen Brüdern zu rächen, freute er sich, seine Familie wiederzusehen. Alles, was geschehen war, konnte Josef aus Gottes Hand nehmen. Allerdings kannte er seine Brüder, ihr Temperament und ihre Streitlust. Deshalb gab er ihnen wohl den Rat mit, auf dem Rückweg nicht zu zanken – so lesen wir es im heutigen Losungswort.

Wie kommt es eigentlich, dass einige Leute sich schnell in Zankereien verstricken? Ich kenne Menschen, die es lieben, andere Personen mit irgendwelchen Aussagen oder Behauptungen zu provozieren. Was es auch sei: Ein Grund für Zank ist oft, die eigene Meinung durchdrücken zu wollen. In solchen Gesprächen geht es nicht mehr darum, eine gute Antwort oder Lösung zu finden, sondern wer am Ende gewinnt. Was klein beginnt, kann manchmal große Folgen haben. Mit einigen Leuten mag man dann gar nicht mehr reden.

Nun heißt es ja im Lehrtext: „Selig sind, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen.“ Diese Worte Jesu beziehen sich natürlich nicht nur auf ein paar Zankereien. Und doch muss man meiner Ansicht nach schon im Kleinen darauf achten, was dem Frieden dient. Immer wieder erlebe ich Ehepaare, die den Verlust des Friedens in ihrer Beziehung zu lange nicht ernst genommen haben. Der Aufschrei kam meistens viel zu spät.

Ich persönlich halte es für gut, empfindsam zu sein, wenn rote Linien überschritten werden – nicht um andere anzuklagen, sondern um einen Weg zum Frieden zu suchen. In der Bibel gibt es dazu einen guten Ratschlag. Dieser lautet: „Wenn ihr zornig seid, dann ladet nicht Schuld auf euch, indem ihr unversöhnlich bleibt. Lasst die Sonne nicht untergehen, ohne dass ihr einander vergeben habt.“⁽¹⁾ Es lohnt sich, danach zu streben.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Eph. 4,26 (Hoffnung für alle)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass dein Frieden uns verändern kann. Ich muss nicht recht behalten und muss auch nicht einen Meinungsstreit gewinnen. Ich komme auch nicht zu kurz, denn in dir finde ich die ganze Fülle Gottes. Ich bitte dich, Herr: Schenke mir immer wieder deinen Frieden und erhalte ihn mir. Dafür danke ich dir. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 26.07.2026

Bible Verse
Joseph said to his brothers, “Do not quarrel along the way!”
Genesis 45:24

Scripture
Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.
Matthew 5:9

Moravian Daily Texts

Making Peace

After Joseph revealed his identity to his brothers, he sent them back to bring his father and all his household to Egypt. The man whom his older brothers had sold into slavery had now become the second-in-command in Egypt. But instead of taking revenge on his brothers, he rejoiced at seeing his family again. Joseph was able to see everything that had happened as coming from God’s hand. However, he knew his brothers, their temperaments, and their quarrelsome nature. That is likely why he advised them not to quarrel on the way back—as we read in today’s Bible verse.

Why is it, actually, that some people quickly get caught up in arguments? I know people who love to provoke others with all sorts of statements or claims. Whatever the case may be, one reason for arguing is often the desire to impose one’s own opinion. In such conversations, the focus is no longer on finding a good answer or solution, but on who wins in the end. What starts small can sometimes have major consequences. You may end up not wanting to talk to some people at all anymore.

Now, the passage says: “Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.” Of course, these words of Jesus don’t refer only to a few petty squabbles. And yet, in my view, we must pay attention to what promotes peace even in small matters. Time and again, I encounter married couples who didn’t take the loss of peace in their relationship seriously for too long. The outcry usually came far too late.

Personally, I think it’s good to be sensitive when red lines are crossed—not to accuse others, but to seek a path to peace. The Bible offers some good advice on this : “If you are angry, do not let the sun go down while you are still at odds with one another.”⁽¹⁾ It’s worth striving for.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ephesians 4:26 (Hope for All)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 26.07.2026

Passage biblique
Joseph dit à ses frères : « Ne vous disputez pas en chemin ! »
Genèse 45,24

Texte d'enseignement
Heureux ceux qui font œuvre de paix ; car ils seront appelés enfants de Dieu.
Matthieu 5,9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Faire la paix

Après s’être fait reconnaître par ses frères, Joseph les renvoya chercher son père et tous les siens en Égypte. Celui que ses frères aînés avaient vendu comme esclave était désormais devenu le deuxième homme en importance en Égypte. Mais au lieu de se venger de ses frères, il se réjouit de revoir sa famille. Joseph pouvait attribuer tout ce qui s’était passé à la main de Dieu. Cependant, il connaissait ses frères, leur tempérament et leur propension à la querelle. C’est sans doute pour cela qu’il leur a conseillé de ne pas se disputer pendant le voyage de retour – comme nous le lisons dans le passage biblique d’aujourd’hui.

Comment se fait-il, au juste, que certaines personnes s’enlisent si vite dans des querelles ? Je connais des gens qui adorent provoquer les autres par des propos ou des affirmations de toutes sortes. Quoi qu’il en soit, l’une des raisons de la querelle est souvent le désir d’imposer son opinion. Dans ce genre de discussions, il ne s’agit plus de trouver une bonne réponse ou une solution, mais de savoir qui l’emportera au final. Ce qui commence modestement peut parfois avoir de graves conséquences. On en arrive alors à ne plus vouloir parler à certaines personnes.

Or, le texte de l’Évangile dit : « Heureux ceux qui font œuvre de paix ; car ils seront appelés enfants de Dieu. » Ces paroles de Jésus ne se réfèrent bien sûr pas seulement à quelques querelles. Et pourtant, à mon avis, il faut veiller, même à petite échelle, à ce qui sert la paix. Je rencontre sans cesse des couples qui n’ont pas pris au sérieux, pendant trop longtemps, la perte de la paix dans leur relation. Le cri d’alarme est généralement venu bien trop tard.

Personnellement, je pense qu’il est bon d’être sensible lorsque des limites sont franchies – non pas pour accuser les autres, mais pour chercher un chemin vers la paix. La Bible donne un bon conseil à ce sujet. Il dit : « Si vous êtes en colère, ne vous rendez pas coupables en restant intransigeants. Ne laissez pas le soleil se coucher sans vous être pardonnés les uns les autres. »⁽¹⁾ Cela vaut la peine d’y aspirer.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éphésiens 4,26 (Hoffnung für alle)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 26.07.2026

Versículo bíblico
José dijo a sus hermanos: «¡No discutáis por el camino!».
Génesis 45,24

Texto de reflexión
Bienaventurados los que promueven la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Mateo 5,9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ser pacificadores

Después de que José se diera a conocer a sus hermanos, los envió de vuelta para que trajeran a su padre y a todos los suyos a Egipto. Aquel a quien sus hermanos mayores habían vendido como esclavo se había convertido ahora en el segundo hombre más importante de Egipto. Sin embargo, en lugar de vengarse de sus hermanos, se alegró de volver a ver a su familia. José podía atribuir todo lo que había sucedido a la mano de Dios. Sin embargo, conocía a sus hermanos, su temperamento y su tendencia a la discordia. Por eso, probablemente les aconsejó que no se pelearan durante el viaje de vuelta, tal y como leemos en el pasaje bíblico de hoy.

¿Cómo es que algunas personas se enredan tan fácilmente en discusiones? Conozco a gente a la que le encanta provocar a los demás con cualquier tipo de comentario o afirmación. Sea lo que sea: a menudo, una de las razones para discutir es querer imponer la propia opinión. En ese tipo de conversaciones ya no se trata de encontrar una buena respuesta o solución, sino de quién gana al final. Lo que empieza siendo algo pequeño a veces puede tener grandes consecuencias. Llega un momento en que ya no te apetece hablar con ciertas personas.

Ahora bien, en el texto de la lectura se dice: «Bienaventurados los que traen la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios». Estas palabras de Jesús, por supuesto, no se refieren solo a unas cuantas discusiones. Y, sin embargo, en mi opinión, hay que prestar atención, incluso en lo pequeño, a lo que contribuye a la paz. Una y otra vez me encuentro con parejas que durante demasiado tiempo no se han tomado en serio la pérdida de la paz en su relación. La reacción, por lo general, llegaba demasiado tarde.

Personalmente, considero que es bueno ser sensible cuando se traspasan los límites, no para acusar a los demás, sino para buscar un camino hacia la paz. En la Biblia hay un buen consejo al respecto. Dice así: «Si estáis enojados, no os hagáis culpables de permanecer irreconciliables. No dejéis que se ponga el sol sin que os hayáis perdonado unos a otros»⁽¹⁾. Vale la pena esforzarse por ello.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efesios 4,26 (Esperanza para todos)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 26.07.2026

Versículo bíblico
José disse aos seus irmãos: “Não discutam pelo caminho!”
Gênesis 45,24

Texto de reflexão
Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.
Mateus 5,9

Textos diários da Igreja da Morávia

Promover a paz

Depois que José se revelou aos seus irmãos, ele os mandou de volta para trazer seu pai e todos os seus familiares para o Egito. Aquele que os irmãos mais velhos haviam vendido como escravo havia se tornado o segundo homem mais poderoso do Egito. Mas, em vez de se vingar de seus irmãos, ele se alegrou ao rever sua família. José conseguia ver tudo o que havia acontecido como vindo das mãos de Deus. No entanto, ele conhecia seus irmãos, seu temperamento e sua tendência à briga. Por isso, provavelmente lhes deu o conselho de não brigarem no caminho de volta – é o que lemos na passagem bíblica de hoje.

Por que será que algumas pessoas se envolvem rapidamente em discussões? Conheço pessoas que adoram provocar os outros com declarações ou afirmações de qualquer tipo. Seja o que for: muitas vezes, um motivo para a discussão é a vontade de impor a própria opinião. Nessas conversas, o que importa não é mais encontrar uma boa resposta ou solução, mas sim quem sai vencedor no final. O que começa pequeno pode, às vezes, ter grandes consequências. Chega um ponto em que a gente nem quer mais falar com certas pessoas.

Ora, o texto da lição diz: “Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.” Essas palavras de Jesus, é claro, não se referem apenas a algumas brigas. E, no entanto, na minha opinião, já nas pequenas coisas é preciso estar atento ao que contribui para a paz. Repetidamente vejo casais que não levaram a sério, por muito tempo, a perda da paz em seu relacionamento. O clamor geralmente veio tarde demais.

Pessoalmente, considero bom ser sensível quando limites são ultrapassados – não para acusar os outros, mas para buscar um caminho para a paz. Na Bíblia há um bom conselho a esse respeito. Ele diz: “Se estiverem com raiva, não se tornem culpados por permanecerem irreconciliáveis. Não deixem o sol se pôr sem que tenham se perdoado mutuamente.”⁽¹⁾ Vale a pena buscar isso.

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efésios 4,26 (Esperança para Todos)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 26.07.2026

Versetto biblico
Giuseppe disse ai suoi fratelli: «Non litigate lungo la strada!»
Genesi 45,24

Testo dottrinale
Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio.
Matteo 5,9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Operare per la pace

Dopo essersi rivelato ai suoi fratelli, Giuseppe li rimandò indietro per portare in Egitto suo padre e tutti i suoi familiari. Colui che i fratelli maggiori avevano venduto come schiavo era ora diventato il secondo in comando in Egitto. Ma invece di vendicarsi dei suoi fratelli, si rallegrò di rivedere la sua famiglia. Giuseppe riuscì a vedere tutto ciò che era accaduto come opera di Dio. Tuttavia, conosceva bene i suoi fratelli, il loro temperamento e la loro propensione al litigio. Per questo probabilmente diede loro il consiglio di non litigare durante il viaggio di ritorno – così leggiamo nel versetto biblico di oggi.

Come mai, in realtà, alcune persone si lasciano coinvolgere facilmente in litigi? Conosco persone che amano provocare gli altri con affermazioni o asserzioni di ogni tipo. Qualunque sia il motivo, spesso la causa di un litigio è il desiderio di imporre la propria opinione. In tali conversazioni non si tratta più di trovare una buona risposta o una soluzione, ma di chi alla fine avrà la meglio. Ciò che inizia in piccolo può talvolta avere grandi conseguenze. Con alcune persone poi non si ha più voglia di parlare.

Ora, nel testo dottrinale si legge: «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio». Queste parole di Gesù, naturalmente, non si riferiscono solo a qualche litigio. Eppure, a mio avviso, bisogna prestare attenzione, anche nelle piccole cose, a ciò che favorisce la pace. Mi capita spesso di incontrare coppie che per troppo tempo non hanno preso sul serio la perdita della pace nel loro rapporto. La presa di coscienza, nella maggior parte dei casi, è arrivata con troppo ritardo.

Personalmente ritengo positivo essere sensibili quando vengono superati i limiti – non per accusare gli altri, ma per cercare una via verso la pace. Nella Bibbia c’è un buon consiglio al riguardo. Recita: «Se siete adirati, non accumulate colpa rimanendo irriducibili. Non lasciate che il sole tramonti senza che vi siate perdonati a vicenda.»⁽¹⁾ Vale la pena impegnarsi in questo senso.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efesini 4,26 (Hoffnung für alle)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 26.07.2026

Слово из Библии
Иосиф сказал своим братьям: «Не ссорьтесь по дороге!»
Бытие 45:24

Учебный текст
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Евангелие от Матфея 5:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Умиротворители

После того как Иосиф открыл себя своим братьям, он отправил их обратно, чтобы привести в Египет своего отца и всех своих родственников. Тот, кого старшие братья продали в рабство, теперь стал вторым человеком в Египте. Но вместо того, чтобы отомстить своим братьям, он обрадовался встрече со своей семьёй. Иосиф мог принять всё, что произошло, как волю Божью. Однако он знал своих братьев, их характер и склонность к ссорам. Поэтому, вероятно, он дал им совет не ссориться по дороге обратно — так мы читаем в сегодняшнем отрывке из Библии.

Почему же некоторые люди так легко ввязываются в ссоры? Я знаю людей, которые любят провоцировать других своими высказываниями или утверждениями. Что бы это ни было: часто причиной ссоры является желание навязать свое мнение. В таких разговорах речь уже идет не о том, чтобы найти хороший ответ или решение, а о том, кто в итоге победит. То, что начинается с мелочи, иногда может иметь серьезные последствия. С некоторыми людьми потом вообще не хочется больше разговаривать.

А ведь в отрывке из Евангелия сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими». Эти слова Иисуса, конечно, относятся не только к нескольким ссорам. И все же, на мой взгляд, уже в мелочах нужно обращать внимание на то, что служит миру. Я снова и снова сталкиваюсь с супружескими парами, которые слишком долго не принимали всерьёз утрату мира в своих отношениях. Осознание этого, как правило, приходило слишком поздно.

Лично я считаю правильным проявлять чуткость, когда пересекаются «красные линии» — не для того, чтобы обвинять других, а для того, чтобы искать путь к миру. В Библии есть хороший совет по этому поводу. Он гласит: «Если вы гневаетесь, не набирайте на себя вину, оставаясь непримиримыми. Не давайте солнцу зайти, не простив друг друга»⁽¹⁾. Стоит стремиться к этому.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ефесянам 4:26 (Перевод «Надежда для всех»)

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 26.07.2026

Слово з Біблії
Йосип сказав своїм братам: «Не сваріться по дорозі!»
Буття 45:24

Навчальний текст
Блаженні миротворці, бо вони будуть названі дітьми Божими.
Матвія 5:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Творити мир

Після того як Йосип відкрив себе своїм братам, він відправив їх назад, щоб привести до Єгипту свого батька та всіх, хто належав до їхньої родини. Той, кого старші брати продали в рабство, тепер став другою особою в Єгипті. Але замість того, щоб помститися своїм братам, він радісно зустрів свою родину. Йосип міг сприймати все, що сталося, як Божу волю. Однак він знав своїх братів, їхній характер та схильність до суперечок. Тому, мабуть, він порадив їм не сваритися на зворотному шляху — про це ми читаємо в сьогоднішньому уривку з Біблії.

Чому ж, власне, деякі люди так швидко вплутуються у суперечки? Я знаю людей, які люблять провокувати інших своїми висловлюваннями чи твердженнями. Що б там не було: часто причиною суперечки є бажання нав’язати свою думку. У таких розмовах вже не йдеться про те, щоб знайти правильну відповідь чи рішення, а про те, хто в кінці переможе. Те, що починається з дрібниць, іноді може мати серйозні наслідки. З деякими людьми потім взагалі не хочеться більше розмовляти.

А в навчальному тексті сказано: «Блаженні миротворці, бо вони будуть названі дітьми Божими». Звісно, ці слова Ісуса стосуються не лише кількох суперечок. І все ж, на мою думку, вже в дрібницях треба звертати увагу на те, що служить миру. Я раз у раз зустрічаю подружні пари, які занадто довго не сприймали серйозно втрату миру у своїх стосунках. Зазвичай крик про допомогу лунав занадто пізно.

Особисто я вважаю за добре бути чутливим, коли перетинаються «червоні лінії» — не для того, щоб звинувачувати інших, а щоб шукати шлях до миру. У Біблії є хороша порада з цього приводу. Вона звучить так: «Якщо ви гніваєтеся, не набирайте на себе провини, залишаючись непримиренними. Не дайте сонцю зайти, не пробачивши один одному»⁽¹⁾. Варто прагнути до цього.

Бажаю благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ефесянам 4:26 (Надія для всіх)

26.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قال يوسف لإخوته: «لا تتشاجروا في الطريق!»
تكوين 45:24

نص تعليمي:

طوبى لصانعي السلام؛ لأنهم سيُدعون أبناء الله.
متى 5:9

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

صنع السلام

وبعد أن كشف يوسف عن هويته لأخوته، أرسلهم ليعودوا ويحضروا والده وجميع أفراد أسرته إلى مصر. فالشخص الذي باعه إخوته الأكبر سناً كعبد أصبح الآن الرجل الثاني في مصر. لكنه بدلاً من أن ينتقم من إخوته، فرح برؤية عائلته مرة أخرى. فقد استطاع يوسف أن يرى كل ما حدث على أنه من يد الله. ومع ذلك، كان يعرف إخوته، ومزاجهم، ونزعتهم إلى الشجار. ولذلك، ربما نصحهم ألا يتشاجروا في طريق العودة — هكذا نقرأ في الآية الكتابية اليوم.

كيف يحدث في الواقع أن ينزلق بعض الناس بسرعة إلى الشجار؟ أعرف أشخاصًا يحبون استفزاز الآخرين بأي تصريحات أو ادعاءات. مهما كان الأمر: غالبًا ما يكون السبب وراء الشجار هو الرغبة في فرض الرأي الشخصي. في مثل هذه المحادثات، لم يعد الأمر يتعلق بإيجاد إجابة أو حل جيد، بل بمن سيفوز في النهاية. ما يبدأ صغيرًا قد يكون له أحيانًا عواقب كبيرة. وقد يصل الأمر إلى درجة أنك لا ترغب في التحدث مع بعض الأشخاص بعد ذلك.

والآن، يقول النص التعليمي: «طوبى لصانعي السلام، لأنهم سيُدعون أبناء الله». وبطبيعة الحال، لا تشير كلمات يسوع هذه فقط إلى بضع مشاحنات. ومع ذلك، أرى أنه يجب الانتباه، حتى في الأمور الصغيرة، إلى ما يخدم السلام. فأنا أرى مرارًا وتكرارًا أزواجًا لم يأخذوا فقدان السلام في علاقتهم على محمل الجد لفترة طويلة جدًّا. وغالبًا ما تأتي الصرخة متأخرة جدًّا.

أنا شخصياً أرى أنه من الجيد أن نكون حساسين عندما يتم تجاوز الحدود الحمراء — ليس لاتهام الآخرين، بل للبحث عن طريق إلى السلام. وهناك نصيحة جيدة في الكتاب المقدس بهذا الشأن. وهي تقول: ««إذا غضبتم، فلا تحملوا ذنبًا بالبقاء على عدم المصالحة. ولا تدعوا الشمس تغرب وأنتم لم تغفروا لبعضكم البعض.»^[1] الأمر يستحق أن نسعى إليه.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رسالة أفسس 4:26 [ترجمة «الأمل للجميع»]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 25.07.2026

Losungswort
Ein Vater der Waisen und ein Helfer der Witwen ist Gott in seiner heiligen Wohnung, ein Gott, der die Einsamen nach Hause bringt, der die Gefangenen herausführt, dass es ihnen wohlgehe.
Psalm 68,6-7

Lehrtext
Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der Vater der Barmherzigkeit und Gott allen Trostes.
2. Korinther 1,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Wesen Gottes

Wie kommt es eigentlich, dass Gott ein Gott der Schwachen ist – derjenigen, die Barmherzigkeit benötigen, Trost brauchen, einsam, gefangen, verwitwet oder verwaist sind? Funktioniert diese Welt nicht genau umgekehrt? Das Erfolgreiche setzt sich durch. Die Starken bestimmen, was in dieser Welt geschieht. „Wenn jemand dich haut, dann hau zurück!“, bringen einige Eltern ihren Kindern bei. „Man muss sich durchbeißen“, heißt es, „geschenkt wird einem nichts.“ Hat Gott diese Welt nicht so gemacht? Wieso ist er dann eher auf der Seite der Verlierer?

Ich glaube, die Welt ist erst seit dem Sündenfall so geworden. Gott ist allmächtig, bei ihm wohnen Stärke und Macht. Doch noch wichtiger ist, dass er gerecht ist. Gerechtigkeit hat nichts mit Durchsetzungsvermögen zu tun, sondern mit dem Wohl des anderen. Genau davon handeln das heutige Losungswort und der Lehrtext. Viele Menschen schreien auf, wenn andere bevorzugt, sie aber benachteiligt werden. Doch nur wenige schreien auf, wenn sie selbst bevorzugt, andere aber benachteiligt werden. Wer verzichtet schon auf einen Teil seines Gehaltes, weil andere zu wenig verdienen? Ich denke, der Grund ist unsere gefallene Natur.

Doch bei Gott ist alles anders. Er sandte seinen Sohn und führte uns durch ihn vor Augen, wie Gott der Vater wirklich ist. Obwohl Jesus in göttlicher Autorität auftrat, hat er diese nie benutzt, um seine Ziele damit durchzusetzen. Er kam, um uns zu dienen, ja sogar, um selbst schwach zu werden; um uns die Gerechtigkeit zu schenken, die bei Gott ist.

Das Ziel Gottes ist nun, dass wir als Nachfolger Jesu Christi ebenso handeln. Auch wenn uns das nicht immer gelingt, richten wir mit seiner Hilfe Gottes Reich in dieser Welt auf – quasi wie eine Insel in einem tosenden Meer. Möge der Geist Christi uns dazu befähigen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, in dir finden wir die Barmherzigkeit Gottes. Erfülle mich bitte mit deinem Geist, dass deine Barmherzigkeit auch durch mein Leben andere Menschen erreicht. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 25.07.2026

Bible Verse
God is a Father to the fatherless and a Helper to the widows in His holy dwelling, a God who brings the lonely home and leads the captives out so that they may prosper.
Psalm 68:6–7

Scripture
Blessed be God, the Father of our Lord Jesus Christ, the Father of mercies and the God of all comfort.
2 Corinthians 1:3

Moravian Daily Texts

The Nature of God

How is it, really, that God is a God of the weak—of those who need mercy, who need comfort, who are lonely, imprisoned, widowed, or cast out? Doesn’t this world work exactly the opposite way? The successful prevail. The strong determine what happens in this world. “If someone hits you, hit back!” some parents teach their children. “You have to fight your way through,” they say, “nothing is given to you for free.” Didn’t God make this world that way? Then why is He more on the side of the underdogs?

I believe the world has only been this way since the Fall. God is almighty; strength and power dwell with Him. But even more important is that He is just. Justice has nothing to do with assertiveness, but with the well-being of others. That is precisely what today’s Bible passage and the lesson text are about. Many people cry out when others are favored while they themselves are disadvantaged. Yet only a few cry out when they themselves are favored while others are disadvantaged. Who would give up part of their salary just because others earn too little? I think the reason is our fallen nature.

But with God, everything is different. He sent His Son and, through Him, revealed to us what God the Father is truly like. Although Jesus acted with divine authority, He never used it to impose His will. He came to serve us—even to become weak Himself—in order to grant us the righteousness that is found in God.

God’s goal now is for us, as followers of Jesus Christ, to act in the same way. Even if we do not always succeed, with His help we are establishing God’s kingdom in this world—much like an island in a raging sea. May the Spirit of Christ empower us to do so.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 25.07.2026

Verset biblique
Dieu, dans sa demeure sainte, est le père des orphelins et le soutien des veuves ; c’est un Dieu qui ramène chez eux ceux qui sont seuls, qui fait sortir les captifs, afin qu’ils prospèrent.
Psaume 68,6-7

Texte d'étude
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de la miséricorde et le Dieu de toute consolation.
2 Corinthiens 1,3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La nature de Dieu

Comment se fait-il que Dieu soit un Dieu des faibles – de ceux qui ont besoin de miséricorde, de réconfort, qui sont seuls, emprisonnés, veufs ou rejetés ? Ce monde ne fonctionne-t-il pas exactement à l’inverse ? Ce sont les plus forts qui s’imposent. Ce sont les puissants qui déterminent ce qui se passe dans ce monde. « Si quelqu’un te frappe, rends-lui son coup ! », enseignent certains parents à leurs enfants. « Il faut s’accrocher », dit-on, « on ne reçoit rien pour rien ». Dieu n’a-t-il pas fait ce monde ainsi ? Pourquoi est-il alors plutôt du côté des perdants ?

Je crois que le monde n’est devenu ainsi que depuis la chute. Dieu est tout-puissant, la force et la puissance résident en lui. Mais ce qui est encore plus important, c’est qu’il est juste. La justice n’a rien à voir avec l’affirmation de soi, mais avec le bien de l’autre. C’est précisément de cela qu’il est question dans la parole biblique d’aujourd’hui et dans le texte d’enseignement. Beaucoup de gens s’indignent lorsque d’autres sont favorisés et qu’eux-mêmes sont défavorisés. Mais rares sont ceux qui s’indignent lorsqu’ils sont eux-mêmes favorisés et que d’autres sont défavorisés. Qui renoncerait à une partie de son salaire parce que d’autres gagnent trop peu ? Je pense que la raison en est notre nature déchue.

Mais chez Dieu, tout est différent. Il a envoyé son Fils et, à travers lui, nous a montré qui est vraiment Dieu le Père. Bien que Jésus ait agi avec une autorité divine, il ne s’en est jamais servi pour imposer ses objectifs. Il est venu pour nous servir, allant même jusqu’à se faire faible lui-même, afin de nous offrir la justice qui est en Dieu.

Le but de Dieu est désormais que nous agissions de la même manière en tant que disciples de Jésus-Christ. Même si nous n’y parvenons pas toujours, nous édifions, avec son aide, le Royaume de Dieu dans ce monde – un peu comme un îlot au milieu d’une mer déchaînée. Que l’Esprit du Christ nous en donne la force.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 25.07.2026

Versículo bíblico
Dios es, en su morada santa, padre de los huérfanos y defensor de las viudas, un Dios que lleva a casa a los desamparados y libera a los cautivos para que prosperen.
Salmo 68,6-7

Texto de estudio
Alabado sea Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de la misericordia y Dios de todo consuelo.
2 Corintios 1,3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La naturaleza de Dios

¿Cómo es posible que Dios sea un Dios de los débiles, de aquellos que necesitan misericordia y consuelo, de los que se sienten solos, están presos, son viudos o se sienten rechazados? ¿No funciona este mundo exactamente al revés? Los que tienen éxito se imponen. Los fuertes determinan lo que ocurre en este mundo. «Si alguien te pega, ¡devuélvele el golpe!», enseñan algunos padres a sus hijos. «Hay que salir adelante a toda costa», se dice, «nada se te regala». ¿Acaso no ha creado Dios este mundo así? Entonces, ¿por qué se pone más bien del lado de los perdedores?

Creo que el mundo solo se ha vuelto así desde la caída. Dios es todopoderoso; en él residen la fuerza y el poder. Pero lo más importante es que es justo. La justicia no tiene nada que ver con la capacidad de imponerse, sino con el bien del prójimo. De eso precisamente tratan el pasaje bíblico de hoy y el texto didáctico. Muchas personas protestan cuando se favorece a otros y a ellas se las perjudica. Pero son pocas las que protestan cuando a ellas se las favorece y a otros se les perjudica. ¿Quién renuncia a una parte de su sueldo porque otros ganan muy poco? Creo que la razón es nuestra naturaleza caída.

Pero con Dios todo es diferente. Él envió a su Hijo y, a través de él, nos mostró cómo es realmente Dios Padre. Aunque Jesús actuaba con autoridad divina, nunca la utilizó para imponer sus objetivos. Vino a servirnos, incluso a hacerse débil; para concedernos la justicia que hay en Dios.

El objetivo de Dios es ahora que nosotros, como seguidores de Jesucristo, actuemos de la misma manera. Aunque no siempre lo consigamos, con su ayuda erigimos el Reino de Dios en este mundo, casi como una isla en un mar embravecido. Que el Espíritu de Cristo nos dé la fuerza para hacerlo.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 25.07.2026

Versículo bíblico
Deus, em sua morada sagrada, é pai dos órfãos e protetor das viúvas; é um Deus que traz de volta para casa os solitários e liberta os cativos, para que tenham bem-estar.
Salmo 68,6-7

Texto de reflexão
Bendito seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da misericórdia e Deus de todo o consolo.
2 Coríntios 1,3

Textos diários da Igreja da Morávia

A essência de Deus

Como é que, afinal, Deus é um Deus dos fracos – daqueles que precisam de misericórdia, de consolo, que estão solitários, presos, viúvos ou abandonados? Este mundo não funciona exatamente ao contrário? Quem tem sucesso prevalece. Os fortes determinam o que acontece neste mundo. “Se alguém te bater, revide!”, ensinam alguns pais aos filhos. “É preciso lutar com unhas e dentes”, dizem, “nada vem de graça”. Deus não criou este mundo assim? Por que, então, Ele está mais do lado dos perdedores?

Acredito que o mundo só se tornou assim desde a Queda. Deus é onipotente; n’Ele residem a força e o poder. Mas o mais importante é que Ele é justo. A justiça não tem nada a ver com capacidade de impor-se, mas sim com o bem do outro. É exatamente disso que tratam a passagem bíblica de hoje e o texto de ensino. Muitas pessoas protestam quando outras são favorecidas, mas elas são prejudicadas. No entanto, poucas protestam quando elas mesmas são favorecidas, mas outras são prejudicadas. Quem é que abre mão de parte do próprio salário porque os outros ganham pouco? Acho que a razão é nossa natureza caída.

Mas, com Deus, tudo é diferente. Ele enviou seu Filho e, por meio dele, nos mostrou como Deus Pai realmente é. Embora Jesus agisse com autoridade divina, ele nunca a utilizou para impor seus objetivos. Ele veio para nos servir, sim, até mesmo para se tornar fraco; para nos conceder a justiça que há em Deus.

O objetivo de Deus agora é que nós, como seguidores de Jesus Cristo, ajamos da mesma forma. Mesmo que nem sempre consigamos, com a ajuda Dele, erguemos o Reino de Deus neste mundo – quase como uma ilha em um mar revolto. Que o Espírito de Cristo nos capacite para isso.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 25.07.2026

Versetto biblico
Dio è un padre per gli orfani e un soccorritore per le vedove nella sua santa dimora, un Dio che riconduce a casa i solitari, che libera i prigionieri affinché possano vivere in pace.
Salmo 68,6-7

Testo dottrinale
Sia benedetto Dio, Padre del Signore nostro Gesù Cristo, Padre della misericordia e Dio di ogni consolazione.
2 Corinzi 1,3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La natura di Dio

Come mai, in realtà, Dio è un Dio dei deboli – di coloro che hanno bisogno di misericordia, di consolazione, che sono soli, imprigionati, vedovi o emarginati? Questo mondo non funziona forse esattamente al contrario? Chi ha successo prevale. Sono i forti a determinare ciò che accade in questo mondo. «Se qualcuno ti picchia, picchialo a tua volta!», insegnano alcuni genitori ai propri figli. «Bisogna stringere i denti», si dice, «non ti viene regalato nulla». Dio non ha forse creato il mondo così? Allora perché sta piuttosto dalla parte dei perdenti?

Credo che il mondo sia diventato così solo dopo la caduta nell’ peccato. Dio è onnipotente, in lui risiedono forza e potenza. Ma ancora più importante è che egli sia giusto. La giustizia non ha nulla a che vedere con l’assertività, bensì con il bene dell’altro. È proprio di questo che trattano il passo biblico di oggi e il testo dottrinale. Molte persone protestano quando altri vengono favoriti e loro svantaggiati. Ma solo pochi protestano quando sono loro stessi a essere favoriti, mentre altri vengono svantaggiati. Chi rinuncerebbe mai a una parte del proprio stipendio perché altri guadagnano troppo poco? Penso che il motivo sia la nostra natura decaduta.

Ma con Dio è tutto diverso. Egli ha mandato suo Figlio e, attraverso di lui, ci ha mostrato com’è veramente Dio Padre. Sebbene Gesù agisse con autorità divina, non l’ha mai usata per imporre i propri obiettivi. È venuto per servirci, sì, persino per diventare egli stesso debole; per donarci la giustizia che è in Dio.

L’obiettivo di Dio è ora che noi, come seguaci di Gesù Cristo, agiamo allo stesso modo. Anche se non sempre ci riusciamo, con il suo aiuto edifichiamo il Regno di Dio in questo mondo – quasi come un’isola in un mare in tempesta. Possa lo Spirito di Cristo renderci capaci di farlo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 25.07.2026

Слово из Библии
Бог в Своем святом жилище — Отец сирот и Помощник вдов, Бог, возвращающий домой одиноких, выводящий пленников, дабы им было благо.
Псалом 68:6-7

Учебный текст
Слава Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу милосердия и Богу всякого утешения.
2 Коринфянам 1:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Сущность Бога

Как же так получилось, что Бог является Богом слабых — тех, кто нуждается в милости, в утешении, кто одинок, находится в неволе, овдовел или отвержен? Разве в этом мире все не происходит с точностью до наоборот? Успешные одерживают верх. Сильные определяют, что происходит в этом мире. «Если кто-то ударит тебя, ударь в ответ!», — учат своих детей некоторые родители. «Надо пробиваться», — говорят они, «ничего не дается даром». Разве не так Бог сотворил этот мир? Почему же тогда Он скорее на стороне проигравших?

Я верю, что мир стал таким только после грехопадения. Бог всемогущ, в Нём обитают сила и мощь. Но ещё важнее то, что Он справедлив. Справедливость не имеет ничего общего с напористостью, а связана с благом другого человека. Именно об этом говорится в сегодняшнем отрывке из Библии и в учебном тексте. Многие люди возмущаются, когда других предпочитают, а их самих ставят в невыгодное положение. Но лишь немногие возмущаются, когда их самих предпочитают, а других ставят в невыгодное положение. Кто же откажется от части своей зарплаты из-за того, что другие зарабатывают слишком мало? Думаю, причина в нашей падшей природе.

Но у Бога всё по-другому. Он послал Своего Сына и через Него показал нам, каков на самом деле Бог Отец. Хотя Иисус обладал божественной властью, Он никогда не использовал её для того, чтобы добиться Своих целей. Он пришёл, чтобы служить нам, да даже чтобы Сам стать слабым; чтобы даровать нам праведность, которая есть у Бога.

Теперь цель Бога состоит в том, чтобы мы, как последователи Иисуса Христа, поступали точно так же. Даже если нам не всегда это удаётся, с Его помощью мы созидаем Царство Божье в этом мире – словно остров в бушующем море. Да дарует нам Дух Христов силу для этого.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 25.07.2026

Слово з Біблії
Бог у Своєму святому притулку є Батьком сиріт і Помічником вдів, Бог, що повертає додому самотніх, виводить полонених, щоб їм було добре.
Псалом 68,6-7

Текст для роздумів
Хвала Богу, Отцю Господа нашого Ісуса Христа, Отцю милосердя і Богу всякої втіхи.
2 Коринтян 1:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Природа Бога

Як це взагалі так вийшло, що Бог є Богом слабких — тих, хто потребує милосердя, втіхи, хто самотній, ув’язнений, овдовілий чи знедолений? Хіба цей світ не функціонує саме навпаки? Успішні беруть гору. Сильні визначають, що відбувається в цьому світі. «Якщо хтось тебе вдарить, то відбий удар!», — вчать деякі батьки своїх дітей. «Треба пробиватися», — кажуть вони, «нічого не дається просто так». Хіба не так Бог створив цей світ? Чому ж тоді Він, скоріше, на боці тих, хто програє?

Я вірю, що світ став таким лише після гріхопадіння. Бог всемогутній, у Ньому мешкають сила й могутність. Але ще важливіше те, що Він справедливий. Справедливість не має нічого спільного з наполегливістю, а пов’язана з благом іншого. Саме про це йдеться в сьогоднішньому уривку з Біблії та навчальному тексті. Багато людей обурюються, коли інших ставлять у привілейоване становище, а їх самих — у нерівне. Але лише небагато хто обурюється, коли їх самих ставлять у привілейоване становище, а інших — у нерівне. Хто ж відмовиться від частини своєї зарплати, бо інші заробляють замало? Гадаю, причина в нашій грішній природі.

Але у Бога все інакше. Він послав Свого Сина і через Нього показав нам, яким насправді є Бог-Отець. Хоча Ісус виступав з божественною владою, Він ніколи не використовував її, щоб досягти своїх цілей. Він прийшов, щоб служити нам, ба навіть щоб сам стати слабким; щоб дарувати нам праведність, яка є в Бога.

Тепер Божа мета полягає в тому, щоб ми, як послідовники Ісуса Христа, діяли так само. Навіть якщо нам це не завжди вдається, з Його допомогою ми будуємо Царство Боже в цьому світі — немов острів у бурхливому морі. Нехай Дух Христа дасть нам на це силу.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

25.07.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الله هو أب للأيتام وناصراً للأرامل في مسكنه المقدس، وهو الإله الذي يعيد الوحيدين إلى ديارهم، ويحرر الأسرى ليعيشوا في سلام.
مزمور 68: 6-7

نص تعليمي:

سبحان الله، أب ربنا يسوع المسيح، أب الرحمة وإله كل تعزية.
2 كورنثوس 1:3

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

جوهر الله

كيف يمكن، في الواقع، أن يكون الله إله الضعفاء — أولئك الذين يحتاجون إلى الرحمة، ويحتاجون إلى العزاء، والذين يعانون من الوحدة، أو السجن، أو الترمل، أو النبذ؟ ألا تسير أمور هذا العالم على النقيض تمامًا؟ فالناجحون هم من يفرضون سيطرتهم. والأقوياء هم من يحددون ما يحدث في هذا العالم. «إذا ضربك أحد، فرد الضربة!» هكذا يعلم بعض الآباء أطفالهم. «عليك أن تصمد»، كما يُقال، «فلا شيء يُمنح مجانًا». ألم يخلق الله هذا العالم على هذا النحو؟ فلماذا إذن يقف في الغالب إلى جانب الخاسرين؟

أعتقد أن العالم لم يصبح هكذا إلا منذ سقوط الإنسان في الخطيئة. الله هو القدير، وفيه تسكن القوة والسلطان. لكن الأهم من ذلك أنه عادل. والعدل لا علاقة له بالقدرة على فرض الذات، بل برفاهية الآخرين. هذا بالضبط ما تتناوله آية الكتاب المقدس اليوم والنص التعليمي. كثير من الناس يصرخون عندما يُفضَّل الآخرون ويُحرمون هم. لكن قلة قليلة فقط هي التي تصرخ عندما يُفضَّلون هم ويُحرم الآخرون. من الذي يتنازل عن جزء من راتبه لأن الآخرين يكسبون أقل من اللازم؟ أعتقد أن السبب هو طبيعتنا الساقطة.

لكن الأمر مختلف تمامًا عند الله. فقد أرسل ابنه وأظهر لنا من خلاله كيف هو الله الآب حقًا. على الرغم من أن يسوع ظهر بسلطة إلهية، إلا أنه لم يستخدمها أبدًا لفرض أهدافه. لقد جاء ليخدمنا، بل حتى ليصبح هو نفسه ضعيفًا؛ لينعم علينا بالبر الذي عند الله.

والهدف الذي يسعى إليه الله الآن هو أن نتصرف نحن أيضًا، بصفتنا أتباع يسوع المسيح، على هذا النحو. وحتى لو لم ننجح في ذلك دائمًا، فإننا، بمساعدته، نبني ملكوت الله في هذا العالم — كأنه جزيرة في بحر هائج. فليمنحنا روح المسيح القوة على ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Freitag, den 24.07.2026

Losungswort
Gott tut große Dinge, die nicht zu erforschen, und Wunder, die nicht zu zählen sind.
Hiob 9,10

Lehrtext
Wir wissen, dass er, der Jesus, den Herrn, auferweckt hat, mit Jesus auch uns auferwecken und mit euch vor sich hinstellen wird.
2. Korinther 4,14

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott tut große Dinge

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. In ihm bezeugt der Apostel Paulus seinen festen Glauben an mehrere Dinge. Erstens, dass Jesus Christus von den Toten auferweckt wurde. Zweitens, dass es Gott war, der das tat. Drittens, dass Gott es auch mit Paulus und all denen, die an Christus glauben, tun wird.

Hier sehen wir, dass der Glaube an Jesu Tod und Auferstehung nicht etwas ist, das man so oder so interpretieren könnte. Entweder stimmt es, dass Jesus lebt, oder es stimmt nicht. Wenn es aber nicht stimmt, warum sollte man dann daran glauben? Manche meinen, durch Glauben könne man Dinge erzeugen. Es war jedoch nicht der Glaube der Jünger, der Christus wieder lebendig machte, sondern es war Gott, „der Jesus, den Herrn, auferweckt hat“. Ist es nun egal, ob wir etwas glauben oder nicht, da wir selbst ja gar nichts bewirken können?

Sieht man in die Bibel, so erkennt man, dass die Wunder, die geschahen, immer im Zusammenhang mit Gott standen. Auch die größten Glaubenshelden konnten nichts aus sich heraus tun. Und Jesus sagte von sich selbst, dass er nur das tun konnte, was er den Vater tun sah.⁽¹⁾ Damit beschreibt er eine existenzielle Beziehung zu Gott, aus der heraus die Kraft fließt. Er kann alles – und schenkt uns nach seinem Willen Anteil daran. Was ist nun unser Part dabei?

Glaube ist quasi wie ein Segelboot, in das wir einsteigen. Wir können vielleicht die Segel hissen – doch ohne Wind wird nicht viel passieren. Die wahre Dynamik des Glaubens entfaltet sich dort, wo der Wind Gottes bläst. Dann erleben wir das, was Hiob im Losungswort sagt: „Gott tut große Dinge, die nicht zu erforschen, und Wunder, die nicht zu zählen sind.“ Mitunter macht uns jedoch Gottes Zeitplan zu schaffen. Das ging Hiob ebenso. Dennoch vertraute er darauf, dass Gott das letzte Wort spricht, und sagte: „Aber ich weiß: Mein Erlöser lebt!“⁽²⁾ Wissen wir das auch?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 5,19 (2) Hiob. 19,25 [Bruns]

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du Geduld mit uns hast, wenn wir manchmal im Glauben schwerfällig sind. Schenke uns, dass wir deinen Willen für unser Leben erkennen, sodass wir mit dem Wind des Geistes das tun können, was du getan haben willst. Ich vertraue auf deinen Sohn, Jesus Christus, und sage mit Hiob: „Aber ich weiß: Mein Erlöser lebt! Ich habe einen Bürgen. Er wird als Letzter auf der Erde auftreten.“⁽³⁾ Gelobt sei dein Name, Herr. Amen.
(3) Hiob. 19,25 [Bruns]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 24.07.2026

Bible Verse
God does great things that cannot be fathomed, and wonders that cannot be counted.
Job 9:10

Scripture Passage
We know that he who raised the Lord Jesus from the dead will also raise us with Jesus and present us with you before him.
2 Corinthians 4:14

Moravian Daily Texts

God Does Great Things

Today I’d like to begin with the lesson text. In it, the Apostle Paul testifies to his firm belief in several things. First, that Jesus Christ was raised from the dead. Second, that it was God who did this. Third, that God will do the same for Paul and all who believe in Christ.

Here we see that faith in Jesus’ death and resurrection is not something that can be interpreted one way or another. Either it is true that Jesus lives, or it is not. But if it is not true, why should anyone believe it? Some people think that faith can bring about things. However, it was not the disciples’ faith that brought Christ back to life; rather, it was God “who raised Jesus, the Lord.” Does it really matter whether we believe something or not, since we ourselves cannot bring about anything?

If you look at the Bible, you’ll see that the miracles that took place were always connected to God. Even the greatest heroes of faith could do nothing on their own. And Jesus said of himself that he could do only what he saw the Father doing.⁽¹⁾ In this way, he describes an existential relationship with God, from which power flows. He can do everything—and, according to his will, grants us a share in it. So what is our part in all this?

Faith is, so to speak, like a sailboat that we board. We may be able to hoist the sails—but without wind, not much will happen. The true dynamism of faith unfolds where the wind of God blows. Then we experience what Job says in the Bible verse: “God does great things that cannot be fathomed, and wonders that cannot be counted.” Sometimes , however, God’s timing troubles us. Job felt the same way. Nevertheless, he trusted that God would have the final say and declared: “But I know that my Redeemer lives!”⁽²⁾ Do we know that, too?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) John 5:19 (2) Job 19:25 [Bruns]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 24.07.2026

Citation biblique
Dieu accomplit de grandes choses que l'on ne peut sonder, et des merveilles que l'on ne peut compter.
Job 9,10

Texte d'étude
Nous savons que celui qui a ressuscité Jésus, le Seigneur, nous ressuscitera aussi avec Jésus et nous fera paraître devant lui avec vous.
2 Corinthiens 4,14

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu accomplit de grandes choses

Aujourd’hui, j’aimerais partir de ce texte d’enseignement. Dans celui-ci, l’apôtre Paul témoigne de sa foi inébranlable en plusieurs choses. Premièrement, que Jésus-Christ a été ressuscité d’entre les morts. Deuxièmement, que c’est Dieu qui l’a fait. Troisièmement, que Dieu fera de même pour Paul et tous ceux qui croient en Christ.

Nous voyons ici que la foi en la mort et la résurrection de Jésus n’est pas quelque chose que l’on pourrait interpréter à sa guise. Soit il est vrai que Jésus vit, soit ce n’est pas vrai. Mais si ce n’est pas vrai, pourquoi y croire ? Certains pensent que la foi permet de faire advenir des choses. Or, ce n’est pas la foi des disciples qui a ramené le Christ à la vie, mais c’est Dieu « qui a ressuscité Jésus, le Seigneur ». Est-ce donc sans importance que nous croyions ou non, puisque nous ne pouvons de toute façon rien accomplir par nous-mêmes ?

Si l’on se penche sur la Bible, on constate que les miracles qui se sont produits étaient toujours liés à Dieu. Même les plus grands héros de la foi ne pouvaient rien faire par eux-mêmes. Et Jésus a dit de lui-même qu’il ne pouvait faire que ce qu’il voyait le Père faire.⁽¹⁾ Il décrit ainsi une relation existentielle avec Dieu, d’où jaillit la force. Il peut tout – et, selon sa volonté, il nous en fait partager une part. Quel est donc notre rôle dans tout cela ?

La foi, c’est un peu comme un voilier dans lequel nous montons. Nous pouvons peut-être hisser les voiles – mais sans vent, il ne se passera pas grand-chose. La véritable dynamique de la foi se déploie là où souffle le vent de Dieu. C’est alors que nous faisons l’expérience de ce que Job exprime dans le verset biblique : « Dieu accomplit des choses grandes, insondables, et des merveilles innombrables. » Il arrive cependant que le calendrier de Dieu nous pose problème. Il en allait de même pour Job. Pourtant, il avait confiance en Dieu pour avoir le dernier mot, et il a dit : « Mais je sais que mon Rédempteur est vivant ! »⁽²⁾ Le savons-nous, nous aussi ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 5,19 (2) Job 19,25 [Bruns]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 24.07.2026

Versículo bíblico
Dios hace cosas grandes que no se pueden comprender, y prodigios que no se pueden contar.
Job 9,10

Texto de reflexión
Sabemos que aquel que resucitó a Jesús, el Señor, también nos resucitará a nosotros con Jesús y nos presentará ante su presencia junto con vosotros.
2 Corintios 4,14

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios hace grandes cosas

Hoy me gustaría partir del texto de la lectura. En él, el apóstol Pablo da testimonio de su firme fe en varias cosas. En primer lugar, que Jesucristo resucitó de entre los muertos. En segundo lugar, que fue Dios quien lo hizo. En tercer lugar, que Dios hará lo mismo con Pablo y con todos los que creen en Cristo.

Aquí vemos que la fe en la muerte y resurrección de Jesús no es algo que se pueda interpretar de una forma u otra. O bien es cierto que Jesús vive, o bien no lo es. Pero si no es cierto, ¿por qué habría que creer en ello? Hay quien piensa que con la fe se pueden hacer cosas. Sin embargo, no fue la fe de los discípulos lo que devolvió la vida a Cristo, sino que fue Dios «quien resucitó a Jesús, el Señor». ¿Acaso da igual si creemos en algo o no, ya que nosotros mismos no podemos lograr nada?

Si nos fijamos en la Biblia, vemos que los milagros que ocurrieron siempre estuvieron relacionados con Dios. Ni siquiera los más grandes héroes de la fe podían hacer nada por sí mismos. Y Jesús dijo de sí mismo que solo podía hacer lo que veía hacer al Padre⁽¹⁾. Con ello describe una relación existencial con Dios, de la que brota el poder. Él puede todo —y, según su voluntad, nos permite participar de ello. ¿Cuál es, pues, nuestro papel en todo esto?

La fe es, por así decirlo, como un velero en el que nos subimos. Quizá podamos izar las velas, pero sin viento no pasará gran cosa. La verdadera dinámica de la fe se despliega allí donde sopla el viento de Dios. Entonces experimentamos lo que dice Job en el pasaje bíblico: «Dios hace cosas grandes que no se pueden escudriñar, y prodigios que no se pueden contar». Sin embargo, a veces nos cuesta aceptar los planes de Dios. A Job le pasó lo mismo. Sin embargo, confió en que Dios tendría la última palabra y dijo: «Pero yo sé que mi Redentor vive!»⁽²⁾ ¿Lo sabemos también nosotros?

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Juan 5,19 (2) Job 19,25 [Bruns]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 24.07.2026

Versículo bíblico
Deus faz coisas grandiosas, que não se podem compreender, e maravilhas, que não se podem contar.
Jó 9,10

Texto de reflexão
Sabemos que aquele que ressuscitou Jesus, o Senhor, também nos ressuscitará com Jesus e nos colocará diante de si junto com vocês.
2 Coríntios 4,14

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus faz grandes coisas

Hoje, gostaria de partir do texto de estudo. Nele, o apóstolo Paulo testemunha sua firme fé em várias coisas. Primeiro, que Jesus Cristo foi ressuscitado dentre os mortos. Em segundo lugar, que foi Deus quem fez isso. Em terceiro lugar, que Deus fará o mesmo com Paulo e com todos aqueles que crêem em Cristo.

Aqui vemos que a fé na morte e na ressurreição de Jesus não é algo que se possa interpretar de qualquer jeito. Ou é verdade que Jesus está vivo, ou não é. Mas, se não for verdade, por que acreditar nisso? Alguns acham que, pela fé, é possível fazer coisas acontecerem. No entanto, não foi a fé dos discípulos que trouxe Cristo de volta à vida, mas foi Deus “quem ressuscitou Jesus, o Senhor”. Será que, então , não importa se acreditamos em algo ou não, já que nós mesmos não podemos fazer nada?

Ao examinar a Bíblia, percebe-se que os milagres que aconteceram estavam sempre ligados a Deus. Mesmo os maiores heróis da fé não podiam fazer nada por si mesmos. E Jesus disse a respeito de si mesmo que só podia fazer o que via o Pai fazer.⁽¹⁾ Com isso, ele descreve uma relação existencial com Deus, da qual emana o poder. Ele pode tudo – e, segundo a sua vontade, nos permite participar disso. Qual é, então, o nosso papel nisso?

A fé é, por assim dizer, como um veleiro no qual embarcamos. Talvez possamos içar as velas – mas, sem vento, nada de significativo acontecerá. A verdadeira dinâmica da fé se revela onde sopra o vento de Deus. É então que vivenciamos o que Jó diz na passagem bíblica: “Deus faz coisas grandiosas, que não se podem compreender, e maravilhas que não se podem contar.” Às vezes , porém, o tempo de Deus nos causa apreensão. O mesmo aconteceu com Jó. Mesmo assim, ele confiou de que Deus teria a última palavra e disse: “Mas eu sei: meu Redentor vive!”⁽²⁾ Será que nós também sabemos disso?

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 5,19 (2) Jó 19,25 [Bruns]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 24.07.2026

Versetto biblico
Dio compie grandi cose, impossibili da comprendere, e miracoli innumerevoli.
Giobbe 9,10

Testo dottrinale
Sappiamo che colui che ha risuscitato Gesù, il Signore, risusciterà anche noi con Gesù e ci presenterà davanti a sé insieme a voi.
2 Corinzi 4,14

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio compie grandi cose

Oggi vorrei partire proprio dal testo dottrinale. In esso l’apostolo Paolo testimonia la sua ferma fede in diverse cose. In primo luogo, che Gesù Cristo è stato risuscitato dai morti. In secondo luogo, che è stato Dio a farlo. In terzo luogo, che Dio lo farà anche con Paolo e con tutti coloro che credono in Cristo.

Qui vediamo che la fede nella morte e nella risurrezione di Gesù non è qualcosa che si possa interpretare in un modo o nell’altro. O è vero che Gesù vive, oppure non è vero. Ma se non è vero, perché allora crederci? Alcuni pensano che attraverso la fede si possano creare delle cose. Tuttavia, non è stata la fede dei discepoli a riportare in vita Cristo, ma è stato Dio «che ha risuscitato Gesù, il Signore». È quindi irrilevante se crediamo o meno in qualcosa, dato che noi stessi non possiamo fare nulla?

Se si guarda alla Bibbia, si riconosce che i miracoli che sono avvenuti erano sempre legati a Dio. Anche i più grandi eroi della fede non potevano fare nulla di propria iniziativa. E Gesù disse di sé stesso che poteva fare solo ciò che vedeva fare dal Padre.⁽¹⁾ In questo modo descrive un rapporto esistenziale con Dio, da cui scaturisce la forza. Egli può tutto – e, secondo la sua volontà, ci fa partecipe di tutto ciò. Qual è allora il nostro ruolo in tutto questo?

La fede è un po’ come una barca a vela su cui saliamo. Forse possiamo issare le vele, ma senza vento non succederà granché. La vera dinamica della fede si dispiega là dove soffia il vento di Dio. Allora sperimentiamo ciò che dice Giobbe nel versetto biblico: «Dio compie cose grandi, impossibili da comprendere, e prodigi che non si possono contare». A volte , però, i tempi di Dio ci mettono alla prova. Lo stesso è accaduto a Giobbe. Ciononostante, egli confidava nel fatto che Dio avrebbe avuto l’ultima parola e disse: «Ma io so che il mio Redentore vive!»⁽²⁾ Lo sappiamo anche noi?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 5,19 (2) Giobbe 19,25 [Bruns]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 24.07.2026

Слово из Библии
Бог творит великие дела, непостижимые для разума, и чудеса, которые невозможно сосчитать.
Иов 9:10

Учебный текст
Мы знаем, что Тот, Кто воскресил Господа Иисуса, воскресит и нас вместе с Иисусом и представит нас вместе с вами перед Собой.
2 Коринфянам 4:14

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог творит великие дела

Сегодня я хотел бы начать с текста для размышления. В нём апостол Павел свидетельствует о своей твёрдой вере в несколько вещей. Во-первых, в то, что Иисус Христос воскрес из мёртвых. Во-вторых, что это сделал Бог. В-третьих, что Бог сделает то же самое с Павлом и со всеми, кто верит во Христа.

Здесь мы видим, что вера в смерть и воскресение Иисуса — это не то, что можно интерпретировать как угодно. Либо Иисус жив — это правда, либо это неправда. Но если это неправда, зачем тогда в это верить? Некоторые полагают, что верой можно что-то сотворить. Однако не вера учеников воскресила Христа, а Бог, «воскресивший Иисуса, Господа». Неужели не имеет значения, верим мы в что-то или нет, раз мы сами ничего не можем изменить?

Если заглянуть в Библию, то становится ясно, что чудеса, которые происходили, всегда были связаны с Богом. Даже величайшие герои веры не могли ничего сделать из себя сами. А Иисус говорил о себе, что мог делать только то, что видел, как делает Отец.⁽¹⁾ Таким образом, Он описывает экзистенциальную связь с Богом, из которой и проистекает сила. Он может всё — и по Своей воле дарует нам причастность к этому. Какова же наша роль в этом?

Вера — это, так сказать, парусник, на который мы садимся. Мы, возможно, можем поднять паруса — но без ветра ничего особенного не произойдет. Истинная динамика веры раскрывается там, где дует ветер Божий. Тогда мы переживаем то, о чём говорит Иов в библейском отрывке: «Бог творит великие дела, непостижимые, и чудеса, неисчислимые». Иногда , однако, Божий план заставляет нас переживать. Так было и с Иовом. Тем не менее он верил, что последнее слово за Богом, и сказал: «Но я знаю: мой Искупитель жив!»⁽²⁾ Знаем ли мы это тоже?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 5:19 (2) Иов 19:25 [Брунс]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 24.07.2026

Слово з Біблії
Бог творить великі речі, які неможливо осягнути, і чудеса, яких не можна перелічити.
Йов 9:10

Текст для роздумів
Ми знаємо, що Той, хто воскресив Господа Ісуса, воскресить і нас разом з Ісусом та поставить нас перед Собою разом з вами.
2 Коринтян 4:14

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог творить великі речі

Сьогодні я хотів би вийти з цього навчального тексту. У ньому апостол Павло свідчить про свою тверду віру в кілька речей. По-перше, що Ісус Христос воскрес із мертвих. По-друге, що це зробив Бог. По-третє, що Бог зробить те саме з Павлом і всіма, хто вірить у Христа.

Тут ми бачимо, що віра у смерть та воскресіння Ісуса — це не те, що можна тлумачити як завгодно. Або Ісус живе — це правда, або це неправда. Але якщо це неправда, то навіщо в це вірити? Дехто вважає, що вірою можна щось створити. Однак не віра учнів воскресила Христа, а Бог, «який воскресив Ісуса, Господа». Чи має значення, віримо ми в щось чи ні, оскільки самі ми нічого не можемо зробити?

Якщо зазирнути в Біблію, то можна побачити, що чудеса, які відбувалися, завжди були пов’язані з Богом. Навіть найбільші герої віри не могли нічого зробити самотужки. А Ісус сказав про себе, що міг робити лише те, що бачив, як робить Отець.⁽¹⁾ Таким чином Він описує екзистенційний зв’язок із Богом, з якого випливає сила. Він може все — і за Своєю волею дарує нам частку в цьому. Яка ж тоді наша роль у цьому?

Віра — це ніби вітрильник, на який ми сідаємо. Ми, можливо, можемо підняти вітрила — але без вітру нічого особливого не відбудеться. Справжня динаміка віри розгортається там, де дме Божий вітер. Тоді ми переживаємо те, про що говорить Йов у біблійному уривку: «Бог творить великі речі, які не можна осягнути, і чудеса, яких не можна порахувати». Однак іноді Божий план викликає у нас занепокоєння. Так було й з Іовом. Проте він вірив, що останнє слово за Богом, і сказав: «Але я знаю: мій Спаситель живий!»⁽²⁾ Чи знаємо ми це також?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Івана 5:19 (2) Йов 19:25 [Брунс]

24.07.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

إن الله يفعل أموراً عظيمة لا يمكن استكشافها، ومعجزات لا حصر لها.
أيوب 9:10

نص تعليمي:

نحن نعلم أن الذي أقام يسوع، الرب، سيقيمنا نحن أيضًا مع يسوع ويجعلنا نقف أمامه معكم.
2 كورنثوس 4:14

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الله يفعل أموراً عظيمة

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. ففيه يشهد الرسول بولس بإيمانه الراسخ بعدة أمور. أولاً، أن يسوع المسيح قد أُقيم من بين الأموات. ثانياً، أن الله هو الذي فعل ذلك. ثالثًا، أن الله سيفعل ذلك أيضًا مع بولس وجميع الذين يؤمنون بالمسيح.

هنا نرى أن الإيمان بموت يسوع وقيامته ليس أمرًا يمكن تفسيره بطريقة أو بأخرى. إما أن يكون صحيحًا أن يسوع حي، أو لا يكون صحيحًا. ولكن إذا لم يكن صحيحًا، فلماذا نؤمن به؟ يعتقد البعض أن الإيمان قادر على إحداث الأشياء. لكن لم يكن إيمان التلاميذ هو الذي أعاد المسيح إلى الحياة، بل كان الله «الذي أقام يسوع الرب». فهل يهم إذاً ما إذا كنا نؤمن بشيء أم لا، بما أننا لا نستطيع أن نفعل شيئاً بأنفسنا؟

إذا نظرنا إلى الكتاب المقدس، ندرك أن المعجزات التي حدثت كانت دائماً مرتبطة بالله. حتى أعظم أبطال الإيمان لم يستطيعوا أن يفعلوا شيئاً من تلقاء أنفسهم. وقال يسوع عن نفسه إنه لم يستطع أن يفعل إلا ما رآه الآب يفعله.^[1] وبذلك يصف علاقة وجودية مع الله، تنبع منها القوة. إنه قادر على كل شيء — ويمنحنا نصيبًا منها حسب مشيئته. فما هو دورنا في ذلك؟

الإيمان يشبه إلى حد ما قاربًا شراعيًّا نركبه. ربما نستطيع رفع الأشرعة — لكن بدون ريح لن يحدث الكثير. تتكشف الديناميكية الحقيقية للإيمان حيث تهب ريح الله. عندئذ نختبر ما قاله أيوب في الآية: «الله يصنع أمورًا عظيمة لا تُستقصى، وعجائب لا تُحصى». لكن في بعض الأحيان، يسبب لنا جدول الله الزمني بعض الصعوبات. وكان هذا هو حال أيوب أيضًا. ومع ذلك، فقد وثق في أن الله له الكلمة الأخيرة، وقال: «لكنني أعلم: أن مخلصي حي!»^[2] فهل نعلم ذلك نحن أيضًا؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 5:19 [2] أيوب 19:25 [برونز]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 23.07.2026

Losungswort
Ich liege gefangen und kann nicht heraus, mein Auge vergeht vor Elend. HERR, ich rufe zu dir täglich.
Psalm 88,9-10

Lehrtext
Es wurde ein Mann herbeigetragen, der war gelähmt von Mutterleibe an; den setzte man täglich vor das Tor des Tempels, das da heißt das Schöne, damit er um Almosen bettelte bei denen, die in den Tempel gingen.
Apostelgeschichte 3,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ermutigung

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort stammt, ist ein einziges Klagelied. Die Not, in der sich der Psalmist befindet, scheint ausweglos zu sein. Ähnlich erging es dem gelähmten Mann, von dem der Lehrtext berichtet. Sein Schicksal erinnert mich an eine Begebenheit in Indien: In einer Einkaufsstraße sah ich einen Mann am Boden liegen, der mit einer kleinen Handtrommel auf sich aufmerksam machte. Zum einen wollte er verhindern, dass Leute auf ihn traten, zum anderen sammelte ein blinder Mann, der neben ihm saß, Geld für beide. „Was für einen Wert hat eigentlich solch ein Leben?“, fragte ich mich. Doch offensichtlich wollten beide leben. Das Leben an sich war für sie wertvoll.

Vereinzelt schreiben uns Menschen, dass ihnen die Andachten zu wenig positiv sind. Sie benötigten Auferbauung. Nun, wir alle benötigen Auferbauung. Was wir aber nicht benötigen, ist, Dinge schönzureden oder Not einfach zu ignorieren. Ein Klagelied ist auch ein Ventil, um der inneren Not, der Verzweiflung und der Traurigkeit einen Ausdruck zu geben. „Sometimes I feel like a motherless child …“ – „Manchmal fühle ich mich wie ein mutterloses Kind …“, dieses alte Spiritual gab vielen auf geheimnisvolle Weise Kraft in ausweglosen Lebenslagen. Das Lied endet mit der Zeile: „It‘s a long way from home.“ – „So weit weg von zu Hause.“ Ja, manch einer fühlt sich weit weg von zu Hause. Aber es gibt ein zu Hause. Und es ist näher als wir vielleicht denken.

So erging es dem gelähmten Mann. Minuten später sprang er im Tempel umher, denn Petrus und Johannes hatten ihn im Namen Jesu geheilt. Ich sehe den Schlüssel zu allem immer in Jesus Christus. Er ist bei uns im Leid, und er ist derjenige, der in einem Augenblick alles ändern kann. Er ist für mich die Quelle jeder Ermutigung.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist für mich die Quelle jeder Ermutigung. Du tust Wunder und rettest aus tiefer Not. Doch auch mitten in der Not bin ich geborgen in dir. Herr, ich danke dir. Halte mich fest in deiner Hand. Dein Name sei gelobt. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 23.07.2026

Bible Verse
I am trapped and cannot escape; my eyes grow dim with misery. O LORD, I call out to you day after day.
Psalm 88:9–10

Scripture Passage
A man who had been paralyzed from birth was carried there; every day he was placed at the gate of the temple called Beautiful, so that he might beg for alms from those entering the temple.
Acts 3:2

Moravian Daily Texts

Encouragement

The psalm from which today’s Bible passage is taken is a single lament. The distress in which the psalmist finds himself seems hopeless. The paralyzed man described in the lesson text faced a similar fate. His fate reminds me of an incident in India: In a shopping street, I saw a man lying on the ground, drawing attention to himself with a small hand drum. On the one hand, he wanted to prevent people from stepping on him; on the other, a blind man sitting next to him was collecting money for both of them. “What value does a life like that actually have?” I asked myself. Yet clearly, both of them wanted to live. Life itself was precious to them.

Occasionally, people write to us saying that the devotionals aren’t positive enough for them. They need encouragement. Well, we all need encouragement. But what we don’t need is to sugarcoat things or simply ignore suffering. A lament is also an outlet for giving voice to inner distress, despair, and sadness. “Sometimes I feel like a motherless child …”—this old spiritual has, in a mysterious way, given many people strength in hopeless situations. The song ends with the line: “It’s a long way from home.” – “So far from home.” Yes, some people feel far from home. But there is a home. And it is closer than we might think.

That’s what happened to the paralyzed man. Minutes later, he was leaping about in the temple, for Peter and John had healed him in the name of Jesus. I always see the key to everything in Jesus Christ. He is with us in our suffering, and he is the one who can change everything in an instant. For me, he is the source of all encouragement.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 23.07.2026

Citation biblique
Je suis prisonnier et je ne peux m'en sortir, mes yeux s'éteignent de misère. Seigneur, je t'invoque chaque jour.
Psaume 88,9-10

Texte d’étude
On amenait un homme qui était paralysé depuis sa naissance ; on le plaçait chaque jour à la porte du temple appelée « la Belle », afin qu’il mendie auprès de ceux qui entraient dans le temple.
Actes des Apôtres 3,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Encouragement

Le psaume dont est tiré le verset biblique d’aujourd’hui est une véritable complainte. La détresse dans laquelle se trouve le psalmiste semble sans issue. Il en allait de même pour l’homme paralysé dont parle le texte d’étude. Son sort me rappelle un incident survenu en Inde : dans une rue commerçante, j’ai vu un homme allongé par terre qui attirait l’attention sur lui à l’aide d’un petit tambour à main. D’une part, il voulait empêcher les gens de lui marcher dessus ; d’autre part, un aveugle assis à côté de lui collectait de l’argent pour eux deux. « Quelle valeur a donc une telle vie ? », me suis-je demandé. Mais manifestement, tous deux voulaient vivre. La vie en soi avait de la valeur à leurs yeux.

De temps à autre, certaines personnes nous écrivent pour nous dire que les méditations ne sont pas assez positives à leur goût. Elles ont besoin d’être réconfortées. Eh bien, nous avons tous besoin d’être réconfortés. Mais ce dont nous n’avons pas besoin, c’est d’enjoliver les choses ou d’ignorer purement et simplement la détresse. Une complainte est aussi un exutoire permettant d’exprimer la détresse intérieure, le désespoir et la tristesse. « Sometimes I feel like a motherless child… » – « Parfois, je me sens comme un enfant sans mère… », ce vieux spiritual a, d’une manière mystérieuse, donné de la force à beaucoup dans des situations de vie sans issue. Le chant se termine par ces mots : « It’s a long way from home. » – « Si loin de chez soi. » Oui, certains se sentent loin de chez eux. Mais il existe un chez-soi. Et il est plus proche que nous ne le pensons peut-être.

C’est ce qui est arrivé à l’homme paralysé. Quelques minutes plus tard, il sautillait dans le temple, car Pierre et Jean l’avaient guéri au nom de Jésus. Je vois toujours en Jésus-Christ la clé de tout. Il est à nos côtés dans la souffrance, et c’est lui qui peut tout changer en un instant. Il est pour moi la source de tout encouragement.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 23.07.2026

Versículo bíblico
Estoy atrapado y no puedo salir; mis ojos se consumen de tanta miseria. Señor, te invoco cada día.
Salmo 88,9-10

Texto de estudio
Traían a un hombre que era paralítico desde que nació; lo colocaban cada día a la puerta del templo llamada «la Hermosa», para que pidiera limosna a los que entraban en el templo.
Hechos de los Apóstoles 3,2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ánimo

El salmo del que procede el pasaje bíblico de hoy es un auténtico canto de lamento. La angustia en la que se encuentra el salmista parece no tener salida. Algo similar le sucedió al hombre paralítico del que habla el texto de estudio. Su destino me recuerda un suceso que viví en la India: en una calle comercial vi a un hombre tirado en el suelo que llamaba la atención con un pequeño tambor de mano. Por un lado, quería evitar que la gente le pisara; por otro, un hombre ciego que estaba sentado a su lado recaudaba dinero para ambos. «¿Qué valor tiene realmente una vida así?», me pregunté. Pero, evidentemente, ambos querían vivir. La vida en sí misma era valiosa para ellos.

De vez en cuando, algunas personas nos escriben diciendo que las reflexiones no son lo suficientemente positivas. Necesitan ánimo. Bueno, todos necesitamos ánimo. Pero lo que no necesitamos es edulcorar las cosas o simplemente ignorar la necesidad. Un lamento es también una válvula de escape para expresar la angustia interior, la desesperación y la tristeza. «Sometimes I feel like a motherless child…» —«A veces me siento como un niño sin madre…»—, este antiguo espiritual dio fuerzas de manera misteriosa a muchos en situaciones de vida sin salida. La canción termina con la frase: «It’s a long way from home.» —«Tan lejos de casa». Sí, hay quien se siente muy lejos de casa. Pero hay un hogar. Y está más cerca de lo que quizá pensemos.

Eso es lo que le pasó al hombre paralítico. Minutos después, saltaba por el templo, porque Pedro y Juan lo habían sanado en el nombre de Jesús. Siempre veo en Jesucristo la clave de todo. Él está con nosotros en el sufrimiento, y es quien puede cambiarlo todo en un instante. Para mí, Él es la fuente de todo ánimo.

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 23.07.2026

Versículo bíblico
Estou preso e não consigo sair; meus olhos se consomem de sofrimento. Senhor, clamo a ti todos os dias.
Salmo 88,9-10

Texto de reflexão
Trouxeram um homem que era paralítico desde o ventre de sua mãe; todos os dias o colocavam à porta do templo, chamada “A Bela”, para que ele pedisse esmola aos que entravam no templo.
Atos dos Apóstolos 3,2

Textos diários da Igreja da Morávia

Encorajamento

O Salmo do qual provém a passagem bíblica de hoje é um verdadeiro lamento. A angústia em que se encontra o salmista parece não ter saída. O mesmo aconteceu com o homem paralítico de quem fala o texto de estudo. Seu destino me lembra um episódio na Índia: em uma rua comercial, vi um homem deitado no chão, chamando atenção com um pequeno tambor de mão. Por um lado, ele queria evitar que as pessoas pisassem nele; por outro, um homem cego, sentado ao seu lado, coletava dinheiro para os dois. “Que valor tem, afinal, uma vida assim?”, perguntei-me. Mas, obviamente, os dois queriam viver. A vida em si era valiosa para eles.

De vez em quando, algumas pessoas nos escrevem dizendo que as reflexões não são positivas o suficiente. Elas precisavam de ânimo. Bem, todos nós precisamos de ânimo. O que não precisamos, porém, é embelezar as coisas ou simplesmente ignorar a angústia. Um lamento também é uma válvula de escape para dar voz à angústia interior, ao desespero e à tristeza. “Sometimes I feel like a motherless child …” – “Às vezes me sinto como uma criança sem mãe …”, esse antigo espiritual deu força, de maneira misteriosa, a muitos em situações de vida sem saída. A canção termina com a frase: “It’s a long way from home.” – “Tão longe de casa.” Sim, muitos se sentem longe de casa. Mas existe um lar. E ele está mais perto do que talvez imaginemos.

Foi o que aconteceu com o homem paralítico. Minutos depois, ele já pulava pelo templo, pois Pedro e João o haviam curado em nome de Jesus. Sempre vejo a chave para tudo em Jesus Cristo. Ele está conosco no sofrimento e é Ele quem pode mudar tudo em um instante. Para mim, Ele é a fonte de todo o ânimo.

Desejo a vocês um dia abençoado,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 23.07.2026

Versetto biblico
Sono intrappolato e non riesco a liberarmi, i miei occhi si consumano per la miseria. Signore, ti invoco ogni giorno.
Salmo 88,9-10

Testo di riferimento
Venne portato lì un uomo paralitico fin dal grembo materno; lo mettevano ogni giorno davanti alla porta del tempio chiamata «la Bella», affinché chiedesse l'elemosina a coloro che entravano nel tempio.
Atti degli Apostoli 3,2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Incoraggiamento

Il Salmo da cui è tratto il versetto biblico di oggi è un unico lamento. La situazione di bisogno in cui si trova il salmista sembra senza via d’uscita. Lo stesso è accaduto all’uomo paralitico di cui parla il testo didattico. Il suo destino mi ricorda un episodio avvenuto in India: in una via dello shopping vidi un uomo disteso a terra che attirava l’attenzione su di sé con un piccolo tamburello. Da un lato voleva evitare che la gente gli calpestasse i piedi, dall’altro un cieco, seduto accanto a lui, raccoglieva denaro per entrambi. «Che valore ha in realtà una vita del genere?», mi sono chiesto. Eppure, evidentemente, entrambi volevano vivere. La vita in sé era preziosa per loro.

Di tanto in tanto alcune persone ci scrivono che le riflessioni spirituali non sono abbastanza positive. Avrebbero bisogno di incoraggiamento. Ebbene, tutti abbiamo bisogno di incoraggiamento. Ciò di cui non abbiamo bisogno, però, è edulcorare le cose o semplicemente ignorare la sofferenza. Un lamento è anche uno sfogo per dare voce alla sofferenza interiore, alla disperazione e alla tristezza. «Sometimes I feel like a motherless child …» – «A volte mi sento come un bambino senza madre…», questo vecchio spiritual ha dato in modo misterioso forza a molti in situazioni di vita senza via d’uscita. La canzone termina con la frase: «It’s a long way from home.» – «Così lontano da casa». Sì, qualcuno si sente lontano da casa. Ma una casa c’è. Ed è più vicina di quanto forse pensiamo.

È quello che è successo all’uomo paralitico. Pochi minuti dopo saltellava nel tempio, perché Pietro e Giovanni lo avevano guarito nel nome di Gesù. Vedo sempre in Gesù Cristo la chiave di tutto. Egli è con noi nella sofferenza ed è Colui che in un istante può cambiare ogni cosa. Per me è la fonte di ogni incoraggiamento.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 23.07.2026

Слово из Библии
Я нахожусь в плену и не могу выбраться, от страданий угасает мой взор. Господи, я взываю к Тебе каждый день.
Псалом 88:9–10

Текст для размышления
К храму приносили человека, который был парализован с утробы матери; его каждый день сажали у ворот храма, называемого «Красивым», чтобы он просил милостыню у тех, кто входил в храм.
Деяния Апостолов 3:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вдохновение

Псалом, из которого взято сегодняшнее библейское слово, представляет собой одну сплошную песнь скорби. Бедственное положение, в котором находится псалмопевец, кажется безвыходным. Подобная судьба постигла и парализованного человека, о котором рассказывает учебный текст. Его судьба напоминает мне один случай в Индии: на торговой улице я увидел лежащего на земле мужчину, который привлекал к себе внимание маленьким ручным барабанчиком. С одной стороны, он хотел, чтобы люди не наступили на него, с другой — слепой мужчина, сидевший рядом с ним, собирал деньги для них обоих. «Какую же ценность имеет такая жизнь?», — спросил я себя. Но, очевидно, оба хотели жить. Сама по себе жизнь была для них ценной.

Иногда люди пишут нам, что наши размышления недостаточно позитивны. Им нужно вдохновение. Да, всем нам нужно вдохновение. Но нам не нужно приукрашивать реальность или просто игнорировать беду. Плач — это также способ выразить внутреннюю скорбь, отчаяние и печаль. «Sometimes I feel like a motherless child…» — «Иногда я чувствую себя как ребенок, оставшийся без матери…», — эта старая духовная песня таинственным образом давала многим силу в безвыходных жизненных ситуациях. Песня заканчивается строкой: «It’s a long way from home.» – «Так далеко от дома». Да, многие чувствуют себя далеко от дома. Но дом есть. И он ближе, чем мы, возможно, думаем.

Так произошло с парализованным человеком. Через несколько минут он уже прыгал по храму, потому что Петр и Иоанн исцелили его во имя Иисуса. Я всегда вижу ключ ко всему в Иисусе Христе. Он с нами в страдании, и именно Он может в одно мгновение изменить всё. Для меня Он — источник всякого ободрения.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 23.07.2026

Слово з Біблії
Я перебуваю в полоні й не можу вибратися, мої очі згасають від страждань. Господи, я щодня кличу до Тебе.
Псалом 88,9-10

Текст для роздумів
Принесли туди чоловіка, який був паралізований від народження; його щодня садили біля воріт храму, що називаються «Прекрасними», щоб він просив милостині у тих, хто входив до храму.
Діяння апостолів 3:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Заохочення

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний уривок, є суцільною плачем. Скрута, в якій перебуває псалмист, здається безвихідною. Подібна доля спіткала й паралізованого чоловіка, про якого йдеться в навчальному тексті. Його доля нагадує мені випадок, що стався в Індії: на торговій вулиці я побачив чоловіка, який лежав на землі й привертав до себе увагу маленьким ручним барабаном. З одного боку, він хотів запобігти тому, щоб люди наступили на нього, а з іншого — сліпий чоловік, що сидів поруч із ним, збирав гроші для них обох. «Яку ж насправді цінність має таке життя?», — запитав я себе. Але, очевидно, обоє хотіли жити. Саме життя було для них цінним.

Іноді люди пишуть нам, що наші роздуми недостатньо позитивні. Їм потрібне підбадьорення. Ну, нам усім потрібне підбадьорення. Але нам не потрібно прикрашати речі або просто ігнорувати скруту. Плач — це також спосіб дати вихід внутрішньому горю, відчаю та смутку. «Sometimes I feel like a motherless child …» — «Іноді я відчуваю себе як дитина, що втратила матір…», — ця стара духовна пісня таємничим чином давала силу багатьом у безвихідних життєвих ситуаціях. Пісня закінчується рядком: «It’s a long way from home.» – «Так далеко від дому». Так, дехто відчуває себе далеко від дому. Але дім є. І він ближче, ніж ми, можливо, думаємо.

Так сталося з паралізованим чоловіком. За кілька хвилин він уже стрибав у храмі, бо Петро та Іван зцілили його в ім’я Ісуса. Я завжди бачу ключ до всього в Ісусі Христі. Він з нами у стражданні, і саме Він може в одну мить усе змінити. Для мене Він є джерелом усієї надії.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

23.07.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أنا عالق ولا أستطيع الخروج، وعيني تذبل من شدة البؤس. يا رب، أنا أناديك كل يوم.
مزمور 88: 9-10

نص تعليمي:

أُحضر رجل كان مشلولاً منذ ولادته؛ وكان يُوضع يومياً أمام باب الهيكل المسمى «الجميل»، ليتسول الصدقات من الذين يدخلون الهيكل.
سفر أعمال الرسل 3:2

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

التشجيع

المزمور الذي استُقيت منه آية الكتاب المقدس اليوم هو بمثابة نشيد رثاء بحد ذاته. ويبدو أن المحنة التي يمر بها كاتب المزمور لا مخرج منها. وقد واجه الرجل المشلول، الذي يتحدث عنه النص التعليمي، مصيرًا مشابهًا. ويذكرني مصيره بحادثة وقعت في الهند: في أحد شوارع التسوق، رأيت رجلاً ملقىً على الأرض، يلفت الانتباه إليه بواسطة طبلة يدوية صغيرة. فمن ناحية، كان يريد منع الناس من الدوس عليه، ومن ناحية أخرى، كان هناك رجل أعمى جالس بجانبه يجمع المال لهما معاً. «ما هي قيمة مثل هذه الحياة في الواقع؟»، سألت نفسي. لكن من الواضح أن كليهما أرادا العيش. كانت الحياة بحد ذاتها قيّمة بالنسبة لهما.

يكتب لنا بعض الناس من حين لآخر أن تأملاتنا ليست إيجابية بما فيه الكفاية. إنهم بحاجة إلى البناء الروحي. حسنًا، نحن جميعًا بحاجة إلى البناء الروحي. لكن ما لا نحتاج إليه هو تجميل الأمور أو تجاهل المحنة ببساطة. فالنشيد الحزين هو أيضًا متنفس للتعبير عن المحنة الداخلية واليأس والحزن. «أحيانًا أشعر كأنني طفل بلا أم...» - «أحيانًا أشعر كأنني طفل بلا أم...»، هذه الأغنية الروحية القديمة منحت الكثيرين القوة بطريقة غامضة في مواقف الحياة التي تبدو ميؤوسًا منها. تنتهي الأغنية بالسطر: «It's a long way from home.» - «بعيد جدًّا عن الوطن.» نعم، يشعر البعض بأنهم بعيدون جدًّا عن الوطن. لكن هناك وطنًا. وهو أقرب مما قد نعتقد.

هذا ما حدث للرجل المشلول. بعد دقائق قليلة، كان يقفز في الهيكل، لأن بطرس ويوحنا شفياه باسم يسوع. أرى دائمًا أن المفتاح لكل شيء يكمن في يسوع المسيح. إنه معنا في المعاناة، وهو القادر على تغيير كل شيء في لحظة. إنه بالنسبة لي مصدر كل تشجيع.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 22.07.2026

Losungswort
Der HERR sprach zu Mose: Das ganze Volk, in dessen Mitte du bist, soll des HERRN Werk sehen.
2. Mose 34,10

Lehrtext
Das Volk verwunderte sich, als sie sahen, dass die Stummen redeten, die Verkrüppelten gesund waren, die Lahmen gingen und die Blinden sahen; und sie priesen den Gott Israels.
Matthäus 15,31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wunder sind möglich

In den heutigen Bibelversen geht es um Gottes Wunder. Im Grunde ist die ganze Schöpfung ein Wunder. Ich staune immer wieder darüber, wie genial die Dinge zusammenwirken. Z.B. die Fähigkeit des Körpers, zu regenerieren: Wie viele Schrammen haben wir uns schon zugezogen, ohne dass nicht einmal eine Narbe übrigblieb. Dann höre ich aus der Forschung, dass selbst unser genetischer Code ständig repariert wird. Das allein ist für mich schon ein großes Wunder Gottes.

In den heutigen Bibelversen geht es jedoch um Wunder, die normalerweise nicht möglich sind. So lesen wir im Lehrtext, dass Stumme plötzlich reden konnten. Verkrüppelte wurden gesund, Lahme konnten wieder gehen und Blinde wieder sehen. Auch das Volk Israel erlebte auf seiner Wanderung in das Gelobte Land Wunder: Das Meer teilte sich vor ihnen, ebenso der Jordan, als sie Richtung Jericho zogen. Es gab Manna in der Wüste, die Mauern Jerichos stürzten ohne menschliches Zutun ein und vieles mehr.

Können wir auch heute noch Wunder erwarten? Nun, davon bin ich fest überzeugt. Gott erweist sich immer noch als der, dem kein Ding unmöglich ist. Wir Christen hoffen meistens aus zwei Gründen auf Wunder Gottes. Zum einen, weil wir oder Menschen, die uns nahestehen, es benötigen. Zum anderen, weil wir uns wünschen, dass Personen, die das sehen, zum Glauben an Jesus Christus kommen. Was heißt das nun für uns?

Ich finde es wichtig, dass wir schon in den natürlichen Abläufen Gottes Wunder erkennen, jedoch nicht dort stehenbleiben. Gott wirkt über das Natürliche hinaus, und viele dieser Wunder dienen zur Rettung seiner Kinder. Andere wiederum konfrontieren Menschen mit der Existenz und Allmacht Gottes – führen aber nicht zwangsläufig dazu, dass jemand an Jesus Christus gläubig wird. Uns aber geben sie die Gewissheit: Wunder sind möglich.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns die Güte und Barmherzigkeit des Vaters nahegebracht hast. Du hast vielen in ihrer Not geholfen, ja Unmögliches möglich gemacht. Ich bitte dich darum, es heute ebenso zu tun. Mache Menschen empfänglich für dein Wirken, und schenke uns Christen einen Glauben, der nicht im Natürlichen stehenbleibt. Erbarme dich deiner Kinder und wirke durch uns in gleicher Weise wie damals. Das bitte ich dich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 22.07.2026

Bible Verse
The LORD said to Moses, “All the people among whom you are shall see the work of the LORD.”
Exodus 34:10

Scripture
The people were amazed when they saw that the mute were speaking, the crippled were made whole, the lame were walking, and the blind were seeing; and they praised the God of Israel.
Matthew 15:31

Moravian Daily Texts

Miracles Are Possible

Today’s Bible verses are about God’s miracles. In essence, the entire creation is a miracle. I am constantly amazed at how ingeniously everything works together. Take, for example, the body’s ability to regenerate: How many scrapes have we sustained without even a scar remaining? Then I hear from research that even our genetic code is constantly being repaired. That alone is a great miracle of God to me.

Today’s Bible verses, however, are about miracles that aren’t normally possible. In the passage, we read that the mute were suddenly able to speak. The crippled were healed, the lame could walk again, and the blind could see again. The people of Israel also experienced miracles on their journey to the Promised Land: The sea parted before them, as did the Jordan River when they marched toward Jericho. There was manna in the desert, the walls of Jericho collapsed without human intervention, and much more.

Can we still expect miracles today? Well, I am firmly convinced of it. God still proves Himself to be the One for whom nothing is impossible. We Christians usually hope for God’s miracles for two reasons. First, because we—or people close to us—need them. Second, because we hope that those who witness them will come to faith in Jesus Christ. What does this mean for us?

I think it’s important that we recognize God’s miracles even in the natural order of things, but that we don’t stop there. God works beyond the natural, and many of these miracles serve to save His children. Others, however, confront people with the existence and omnipotence of God—but do not necessarily lead anyone to believe in Jesus Christ. For us, though, they give us the certainty that miracles are possible.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 22.07.2026

Passage biblique
L'Éternel dit à Moïse : « Tout le peuple au milieu duquel tu te trouves verra l'œuvre de l'Éternel. »
Exode 34,10

Texte d'étude
Le peuple fut émerveillé en voyant que les muets parlaient, que les infirmes étaient guéris, que les boiteux marchaient et que les aveugles voyaient ; et ils louèrent le Dieu d’Israël.
Matthieu 15,31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les miracles sont possibles

Les versets bibliques d’aujourd’hui traitent des miracles de Dieu. Au fond, toute la création est un miracle. Je ne cesse de m’émerveiller devant la façon géniale dont les choses s’articulent entre elles. Prenons par exemple la capacité du corps à se régénérer : combien d’égratignures avons-nous déjà subies sans qu’il n’en reste même pas une cicatrice ? Puis j’apprends, grâce à la recherche, que même notre code génétique est constamment réparé. Cela seul est déjà pour moi un grand miracle de Dieu.

Les versets bibliques d’aujourd’hui traitent cependant de miracles qui ne sont normalement pas possibles. Ainsi, nous lisons dans le texte d’étude que des muets ont soudainement pu parler. Des infirmes ont été guéris, des boiteux ont pu remarcher et des aveugles ont recouvré la vue. Le peuple d’Israël a lui aussi vécu des miracles lors de son périple vers la Terre Promise : la mer s’est ouverte devant lui, tout comme le Jourdain, alors qu’il se dirigeait vers Jéricho. Il y a eu de la manne dans le désert, les murs de Jéricho se sont effondrés sans intervention humaine, et bien d’autres choses encore.

Pouvons-nous encore espérer des miracles aujourd’hui ? Eh bien, j’en suis fermement convaincu. Dieu se révèle toujours comme celui pour qui rien n’est impossible. Nous, chrétiens, espérons généralement des miracles de Dieu pour deux raisons. D’une part, parce que nous-mêmes ou nos proches en avons besoin. D’autre part, parce que nous souhaitons que les personnes qui en sont témoins viennent à la foi en Jésus-Christ. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Je trouve important que nous reconnaissions les miracles de Dieu déjà dans le cours naturel des choses, sans pour autant nous y arrêter. Dieu agit au-delà du naturel, et bon nombre de ces miracles servent au salut de ses enfants. D’autres, en revanche, confrontent les gens à l’existence et à la toute-puissance de Dieu – sans pour autant conduire nécessairement quelqu’un à croire en Jésus-Christ. Mais ils nous donnent la certitude que les miracles sont possibles.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 22.07.2026

Versículo bíblico
El Señor dijo a Moisés: «Todo el pueblo, en medio del cual te encuentras, verá la obra del Señor».
Éxodo 34,10

Texto de estudio
El pueblo se maravilló al ver que los mudos hablaban, los lisiados estaban sanos, los cojos caminaban y los ciegos veían; y alabaron al Dios de Israel.
Mateo 15,31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Los milagros son posibles

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre los milagros de Dios. En el fondo, toda la creación es un milagro. No dejo de sorprenderme de lo ingeniosamente que funcionan las cosas juntas. Por ejemplo, la capacidad del cuerpo para regenerarse: ¿cuántos rasguños nos hemos hecho sin que nos quedara ni siquiera una cicatriz? Además, la investigación me revela que incluso nuestro código genético se repara constantemente. Solo eso ya es para mí un gran milagro de Dios.

Sin embargo, los versículos bíblicos de hoy tratan de milagros que normalmente no son posibles. Así, leemos en el texto de estudio que los mudos pudieron hablar de repente. Los lisiados se curaron, los cojos pudieron volver a caminar y los ciegos, a ver. También el pueblo de Israel vivió milagros durante su peregrinación hacia la Tierra Prometida: el mar se abrió ante ellos, al igual que el Jordán, cuando se dirigían hacia Jericó. Hubo maná en el desierto, los muros de Jericó se derrumbaron sin intervención humana y mucho más.

¿Podemos seguir esperando milagros hoy en día? Pues bien, estoy firmemente convencido de ello. Dios sigue demostrando ser aquel para quien nada es imposible. Los cristianos solemos esperar los milagros de Dios por dos razones. Por un lado, porque nosotros o personas cercanas a nosotros lo necesitamos. Por otro lado, porque deseamos que quienes lo vean lleguen a creer en Jesucristo. ¿Qué significa esto para nosotros?

Me parece importante que reconozcamos los milagros de Dios incluso en los procesos naturales, pero que no nos quedemos ahí. Dios actúa más allá de lo natural, y muchos de estos milagros sirven para la salvación de sus hijos. Otros, en cambio, confrontan a las personas con la existencia y la omnipotencia de Dios, aunque no conducen necesariamente a que alguien llegue a creer en Jesucristo. A nosotros, sin embargo, nos dan la certeza de que los milagros son posibles.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 22.07.2026

Versículo bíblico
O Senhor disse a Moisés: “Todo o povo, no meio do qual você está, verá a obra do Senhor.”
Êxodo 34,10

Texto de reflexão
O povo ficou admirado ao ver que os mudos falavam, os aleijados estavam curados, os coxos andavam e os cegos viam; e louvaram o Deus de Israel.
Mateus 15,31

Textos diários da Igreja da Morávia

Milagres são possíveis

Os versículos bíblicos de hoje tratam dos milagres de Deus. No fundo, toda a criação é um milagre. Fico sempre admirado com a forma genial como as coisas se encaixam. Por exemplo, a capacidade do corpo de se regenerar: quantos arranhões já sofremos sem que sequer ficasse uma cicatriz? Além disso, ouço falar, por meio da pesquisa científica, que até mesmo nosso código genético é constantemente reparado. Só isso, para mim, já é um grande milagre de Deus.

Nos versículos bíblicos de hoje, porém, trata-se de milagres que normalmente não seriam possíveis. Assim, lemos no texto que os mudos passaram a falar de repente. Os aleijados ficaram curados, os coxos voltaram a andar e os cegos voltaram a enxergar. O povo de Israel também vivenciou milagres em sua jornada para a Terra Prometida: o mar se abriu diante deles, assim como o rio Jordão, quando se dirigiam para Jericó. Houve maná no deserto, os muros de Jericó ruíram sem intervenção humana e muito mais.

Ainda podemos esperar milagres hoje em dia? Bem, estou firmemente convencido disso. Deus ainda se revela como aquele para quem nada é impossível. Nós, cristãos, geralmente esperamos pelos milagres de Deus por dois motivos. Por um lado, porque nós ou pessoas próximas a nós precisamos disso. Por outro lado, porque desejamos que as pessoas que testemunham isso venham a crer em Jesus Cristo. O que isso significa para nós?

Acho importante que reconheçamos os milagres de Deus já nos processos naturais, mas que não paremos por aí. Deus age além do natural, e muitos desses milagres servem para a salvação de seus filhos. Outros, por sua vez, confrontam as pessoas com a existência e a onipotência de Deus – mas não levam necessariamente alguém a crer em Jesus Cristo. Para nós, porém, eles nos dão a certeza: milagres são possíveis.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 22.07.2026

Versetto biblico
Il Signore disse a Mosè: «Tutto il popolo, in mezzo al quale ti trovi, vedrà l'opera del Signore».
Esodo 34,10

Testo dottrinale
Il popolo rimase stupito nel vedere che i muti parlavano, gli storpi erano guariti, gli zoppi camminavano e i ciechi vedevano; e lodarono il Dio d’Israele.
Matteo 15,31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

I miracoli sono possibili

I versetti biblici di oggi parlano dei miracoli di Dio. In fondo, l’intera creazione è un miracolo. Non smetto mai di stupirmi di quanto le cose interagiscano in modo geniale. Ad esempio, la capacità del corpo di rigenerarsi: quante ferite ci siamo già procurati senza che ne rimanesse nemmeno una cicatrice? Poi apprendo dalla ricerca che persino il nostro codice genetico viene costantemente riparato. Già questo, per me, è un grande miracolo di Dio.

I versetti biblici di oggi, tuttavia, trattano di miracoli che normalmente non sono possibili. Nel testo di riferimento leggiamo, infatti, che i muti improvvisamente riuscivano a parlare. Gli storpi guarivano, gli zoppi tornavano a camminare e i ciechi a vedere. Anche il popolo d’Israele ha vissuto dei miracoli durante il suo viaggio verso la Terra Promessa: il mare si è diviso davanti a loro, così come il Giordano, mentre si dirigevano verso Gerico. C’era la manna nel deserto, le mura di Gerico sono crollate senza alcun intervento umano e molto altro ancora.

Possiamo aspettarci miracoli anche oggi? Ebbene, ne sono fermamente convinto. Dio dimostra ancora di essere Colui per il quale nulla è impossibile. Noi cristiani speriamo nei miracoli di Dio principalmente per due motivi. Da un lato, perché noi o le persone a noi care ne abbiamo bisogno. Dall’altro, perché desideriamo che chi ne è testimone giunga alla fede in Gesù Cristo. Cosa significa questo per noi?

Trovo importante che riconosciamo i miracoli di Dio già nei processi naturali, senza però fermarci lì. Dio opera al di là del naturale, e molti di questi miracoli servono alla salvezza dei suoi figli. Altri, invece, mettono le persone di fronte all’esistenza e all’onnipotenza di Dio – ma non portano necessariamente qualcuno a credere in Gesù Cristo. A noi, però, danno la certezza che i miracoli sono possibili.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 22.07.2026

Слово из Библии
Господь сказал Моисею: «Весь народ, среди которого ты находишься, увидит дело Господне».
Исход 34:10

Учебный текст
Народ удивился, увидев, что немые заговорили, калеки исцелились, хромые стали ходить, а слепые прозрели; и они прославили Бога Израилева.
Евангелие от Матфея 15:31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Чудеса возможны

Сегодняшние библейские стихи посвящены Божьим чудесам. По сути, всё творение — это чудо. Я снова и снова удивляюсь тому, как гениально всё взаимосвязано. Например, способность тела к регенерации: сколько ссадин мы уже нанесли себе, и ни одного шрама не осталось. А потом я слышу из научных исследований, что даже наш генетический код постоянно восстанавливается. Уже одно это для меня — великое чудо Божье.

Однако сегодняшние библейские отрывки посвящены чудесам, которые обычно невозможны. Так, в тексте мы читаем, что немые вдруг смогли говорить. Калеки исцелились, хромые снова смогли ходить, а слепые — видеть. Народ Израиля также пережил чудеса во время своего странствия в Землю Обетованную: море расступилось перед ними, как и Иордан, когда они направлялись к Иерихону. В пустыне была манна, стены Иерихона рухнули без участия человека и многое другое.

Можем ли мы и сегодня ожидать чудес? Да, я в этом твёрдо убеждён. Бог по-прежнему показывает Себя как Того, для Которого нет ничего невозможного. Мы, христиане, надеемся на Божьи чудеса в основном по двум причинам. Во-первых, потому что это необходимо нам или нашим близким. Во-вторых, потому что мы хотим, чтобы люди, увидев это, пришли к вере в Иисуса Христа. Что же это значит для нас?

Я считаю важным, чтобы мы уже в естественных процессах признавали Божьи чудеса, но не останавливались на этом. Бог действует за пределами естественного, и многие из этих чудес служат спасению Его детей. Другие же сталкивают людей с существованием и всемогуществом Бога – но не обязательно приводят к тому, что кто-то уверует в Иисуса Христа. Зато нам они дают уверенность: чудеса возможны.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 22.07.2026

Слово з Біблії
Господь сказав Мойсею: «Весь народ, серед якого ти перебуваєш, побачить діло Господнє».
Вихід 34:10

Текст для вивчення
Народ дивувався, побачивши, що німі заговорили, каліки одужали, кульгаві ходили, а сліпі прозріли; і вони славили Бога Ізраїля.
Матвія 15:31

Щоденні тексти Моравської церкви

Чудеса можливі

Сьогоднішні біблійні вірші присвячені Божим чудесам. По суті, все творіння є дивом. Я раз у раз дивуюся, як геніально все взаємодіє. Наприклад, здатність тіла до регенерації: скільки подряпин ми вже отримали, і навіть шраму не залишилося. А ще я чую з наукових досліджень, що навіть наш генетичний код постійно відновлюється. Вже одне це для мене є великим Божим дивом.

Однак у сьогоднішніх біблійних уривках йдеться про чудеса, які зазвичай неможливі. Так, у тексті ми читаємо, що німі раптом змогли говорити. Каліки одужували, кульгаві знову могли ходити, а сліпі — бачити. Народ Ізраїлю також пережив чудеса під час своєї мандрівки до Землі Обітованої: море розступилося перед ними, так само як і Йордан, коли вони прямували до Єрихону. У пустелі була манна, стіни Єрихону впали без людського втручання та багато іншого.

Чи можемо ми й сьогодні сподіватися на чудеса? Ну, я в цьому твердо переконаний. Бог і досі доводить, що для Нього немає нічого неможливого. Ми, християни, зазвичай сподіваємося на Божі чудеса з двох причин. По-перше, тому що це потрібно нам або нашим близьким. По-друге, тому що ми бажаємо, щоб люди, які це побачать, прийшли до віри в Ісуса Христа. Що це означає для нас?

Я вважаю важливим, щоб ми впізнавали Божі чудеса вже в природних процесах, але не зупинялися на цьому. Бог діє поза межами природного, і багато з цих чудес служать для спасіння Його дітей. Інші ж змушують людей зіткнутися з існуванням і всемогутністю Бога — але не обов’язково приводять до того, що хтось увірує в Ісуса Христа. Натомість вони дають нам впевненість: чудеса можливі.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

22.07.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قال الرب لموسى: «سيشاهد كل الشعب الذي أنت في وسطه عمل الرب».
سفر الخروج 34:10

نص تعليمي:

اندهش الناس عندما رأوا أن الصم يتكلمون، والمعاقين قد شُفوا، والعرج يمشون، والعمى يبصرون؛ فسبحوا إله إسرائيل.
متى 15:31

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

المعجزات ممكنة

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم معجزات الله. في الحقيقة، الخلق بأسره معجزة. لا أنفك أتعجب من مدى براعة تفاعل الأشياء مع بعضها. على سبيل المثال، قدرة الجسم على التجدد: كم من الخدوش تعرضنا لها دون أن تترك وراءها حتى ندبة واحدة. ثم أسمع من الأبحاث العلمية أن حتى شفرتنا الجينية يتم إصلاحها باستمرار. وهذا وحده يمثل بالنسبة لي معجزة عظيمة من معجزات الله.

إلا أن آيات الكتاب المقدس اليوم تتناول معجزات لا يمكن أن تحدث في العادة. فنقرأ في النص التعليمي أن البكم أصبحوا قادرين على الكلام فجأة. وشُفي المعاقون، واستطاع الأعرجون المشي من جديد، واستعاد المكفوفون بصرهم. كما شهد شعب إسرائيل معجزات أثناء رحلته إلى أرض الميعاد: فقد انشق البحر أمامهم، وكذلك نهر الأردن، عندما كانوا في طريقهم إلى أريحا. وكان هناك المن في الصحراء، وانهارت أسوار أريحا دون تدخل بشري، وغير ذلك الكثير.

هل لا يزال بإمكاننا أن نتوقع المعجزات اليوم أيضًا؟ حسنًا، أنا مقتنع تمامًا بذلك. فلا يزال الله يثبت أنه الذي ليس عنده شيء مستحيل. نحن المسيحيون نأمل في معجزات الله في الغالب لسببين. أولاً، لأننا نحن أو من هم قريبون منا بحاجة إليها. وثانياً، لأننا نتمنى أن يؤمن باليسوع المسيح من يرونها. ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟

أرى أنه من المهم أن ندرك معجزات الله حتى في الأحداث الطبيعية، لكن دون أن نتوقف عند هذا الحد. فالله يعمل بما يتجاوز الطبيعة، والعديد من هذه المعجزات تهدف إلى خلاص أبنائه. وهناك معجزات أخرى تُواجه الناس بوجود الله وقدرته المطلقة — لكنها لا تؤدي بالضرورة إلى إيمان شخص ما بيسوع المسيح. لكنها تمنحنا اليقين بأن المعجزات ممكنة.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 21.07.2026

Losungswort
Freuet euch mit Jerusalem und seid fröhlich über die Stadt, alle, die ihr sie lieb habt! Freuet euch mit ihr, alle, die ihr über sie traurig gewesen seid.
Jesaja 66,10

Lehrtext
Als Jesus schon nahe am Abhang des Ölbergs war, fing die ganze Menge der Jünger an, mit Freuden Gott zu loben mit lauter Stimme über alle Taten, die sie gesehen hatten.
Lukas 19,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Freude statt Trauer

Das heutige Losungswort stammt aus dem letzten Kapitel des Buches Jesaja. Es ist ein Kapitel, in dem einerseits Gottes Gerichtshandeln über alle Völker beschrieben wird, andererseits wird seine tiefe Liebe für seine Kinder sichtbar. So lesen wir: „Ich selbst werde euch trösten, wie eine Mutter ihr Kind tröstet. In Jerusalem sollt ihr getröstet werden.“⁽¹⁾ Wie sieht solch ein Trost denn konkret aus?

Das Weinen des Kindes ruft die Mutter herbei. Sie nimmt es auf den Arm oder setzt es sich auf den Schoß. Ist das Kind noch ein Säugling, wird es gestillt. Sie spricht sanft und freundlich mit ihm, summt vielleicht ein Lied und wiegt das Kind hin und her. Gottes Trost ist ganz ähnlich: In Jesus Christus kommt er uns ganz nahe. Durch ihn zeigt Gott seine Liebe und Zugewandtheit. Durch ihn schenkt er uns den Schutz seiner Gerechtigkeit und den Trost des Heiligen Geistes.

Im Lehrtext lesen wir, dass die Jünger aus Freude über das, was sie mit Jesus erlebt hatten, Gott „mit lauter Stimme“ lobten, als er nach Jerusalem einzog. Sie hatten Heilungen und Befreiungen gesehen, ebenso Wunder. Gott war ihnen so nahe gekommen, wie sie es noch nie erlebt hatten. Sie erwarteten, dass es von nun an immer so sein würde. Doch nur eine Woche später war ihre Welt in Scherben zerbrochen: Jesus war am Kreuz gestorben. Keine Wunder, keine Heilung, keine Befreiung – stattdessen Tod und Trauer.

Doch genau da, wo es aussah, als wäre alles vorbei, begann das größte Wunder überhaupt: Jesus blieb nicht im Grab. Am dritten Tag wurde er von den Toten auferweckt und begegnete seinen Jüngern, die das gar nicht fassen konnten. Die Freude, die sie jetzt empfanden, war größer als alles, was sie vorher erlebt hatten. Gott hatte sie getröstet – und sein Trost ist stärker als die Trauer.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 66,13 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebet heute eine freie Übersetzung des Gospels „For the Good of Them“:

Der Sieg gehört nicht dem Schnellen oder Starken,
sondern dem, der durchhält bis zum Ende.
Es mag Probleme geben,
und manchmal gehst du alleine,
aber ich weiß, dass ich weiß, dass ich weiß:
Alles wird denen, die Gott lieben, zum Besten dienen.

Kein Auge hat je gesehen und kein Ohr je gehört,
was Gott für die bereithält, die ihn lieben.
Manchmal werden wir weinen,
und manchmal werden wir klagen,
doch ich weiß, dass ich weiß, dass ich weiß:
Alles wird denen, die Gott lieben, zum Besten dienen.

Amen.

Autor: Darius Brooks

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 21.07.2026

Bible Verse
Rejoice with Jerusalem and be glad for her, all you who love her! Rejoice with her, all you who have mourned for her.
Isaiah 66:10

Scripture
As Jesus was approaching the slope of the Mount of Olives, the whole crowd of disciples began to praise God joyfully with a loud voice for all the miracles they had seen.
Luke 19:37

Moravian Daily Texts

Joy Instead of Sorrow

Today’s Bible passage comes from the last chapter of the Book of Isaiah. It is a chapter that, on the one hand, describes God’s judgment upon all nations, and on the other hand, reveals His deep love for His children. We read: “I myself will comfort you, just as a mother comforts her child. In Jerusalem you will be comforted.”^{(1) What} does such comfort look like in practice?

The child’s crying calls the mother to its side. She takes it in her arms or sits it on her lap. If the child is still an infant, she nurses it. She speaks to it gently and kindly, perhaps humming a song and rocking the child back and forth. God’s comfort is very similar: In Jesus Christ, He draws very close to us. Through Him, God showed His love and devotion. Through Him, He grants us the protection of His righteousness and the comfort of the Holy Spirit.

In the lesson text, we read that the disciples, filled with joy over what they had experienced with Jesus, praised God “with a loud voice” as he entered Jerusalem. They had witnessed healings and deliverances, as well as miracles. God had drawn so close to them in a way they had never experienced before. They expected that from then on, it would always be that way. But just one week later, their world was shattered: Jesus had died on the cross. No miracles, no healing, no deliverance—instead, death and grief.

But just when it seemed as though everything was over, the greatest miracle of all began: Jesus did not remain in the tomb. On the third day, he was raised from the dead and appeared to his disciples, who could hardly believe it. The joy they now felt was greater than anything they had ever experienced before. God had comforted them—and His comfort is stronger than grief.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Isaiah 66:13 [New Life Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 21.07.2026

Passage biblique
Réjouissez-vous avec Jérusalem et soyez dans l'allégresse pour cette ville, vous tous qui l'aimez ! Réjouissez-vous avec elle, vous tous qui avez pleuré sur son sort.
Ésaïe 66,10

Texte d'étude
Alors que Jésus approchait du versant du mont des Oliviers, toute la foule des disciples se mit à louer Dieu avec joie et à haute voix pour toutes les œuvres dont ils avaient été témoins.
Luc 19,37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La joie plutôt que le chagrin

Le passage biblique d’aujourd’hui est tiré du dernier chapitre du livre d’Ésaïe. C’est un chapitre qui, d’une part, décrit le jugement de Dieu sur toutes les nations et, d’autre part, révèle son amour profond pour ses enfants. Nous lisons ainsi : « C’est moi qui vous consolerai, comme une mère console son enfant. À Jérusalem, vous serez consolés. »^{(1) À quoi} ressemble concrètement une telle consolation ?

Les pleurs de l’enfant font venir la mère. Elle le prend dans ses bras ou l’assoit sur ses genoux. Si l’enfant est encore un nourrisson, elle l’allaite. Elle lui parle d’une voix douce et bienveillante, lui fredonne peut-être une chanson et le berce doucement. La consolation de Dieu est tout à fait similaire : en Jésus-Christ, il se fait tout proche de nous. C’est par lui que Dieu a manifesté son amour et son attachement. C’est par lui qu’il nous offre la protection de sa justice et la consolation du Saint-Esprit.

Dans le texte d’étude, nous lisons que, dans la joie de ce qu’ils avaient vécu avec Jésus, les disciples louaient Dieu « à haute voix » lorsqu’il fit son entrée à Jérusalem. Ils avaient été témoins de guérisons et de libérations, ainsi que de miracles. Dieu s’était rapproché d’eux comme ils ne l’avaient jamais connu auparavant. Ils s’attendaient à ce que cela soit désormais toujours ainsi. Mais à peine une semaine plus tard, leur monde volait en éclats : Jésus était mort sur la croix. Pas de miracles, pas de guérison, pas de délivrance – mais la mort et le deuil.

Mais c’est précisément là où tout semblait fini que le plus grand miracle de tous a commencé : Jésus n’est pas resté dans le tombeau. Le troisième jour, il est ressuscité d’entre les morts et est apparu à ses disciples, qui n’en croyaient pas leurs yeux. La joie qu’ils ressentaient alors était plus grande que tout ce qu’ils avaient connu auparavant. Dieu les avait consolés – et sa consolation est plus forte que le chagrin.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Ésaïe 66,13 [Traduction « Nouvelle Vie »]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 21.07.2026

Versículo bíblico
¡Alégrense con Jerusalén y regocíjense por la ciudad, todos los que la aman! Alégrense con ella, todos los que han estado tristes por ella.
Isaías 66,10

Texto de estudio
Cuando Jesús ya se encontraba cerca de la ladera del Monte de los Olivos, toda la multitud de discípulos comenzó a alabar a Dios con alegría y en voz alta por todas las obras que habían presenciado.
Lucas 19,37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Alegría en lugar de tristeza

El pasaje bíblico de hoy procede del último capítulo del libro de Isaías. Es un capítulo en el que, por un lado, se describe el juicio de Dios sobre todas las naciones y, por otro, se pone de manifiesto su profundo amor por sus hijos. Así leemos: «Yo mismo os consolaré, como una madre consuela a su hijo. En Jerusalén seréis consolados»^{(1). ¿Cómo} se manifiesta concretamente ese consuelo?

El llanto del niño hace que la madre acuda a él. Lo toma en brazos o lo sienta en su regazo. Si el niño es aún un bebé, le da el pecho. Le habla con dulzura y amabilidad, tal vez le tararea una canción y lo mece suavemente. El consuelo de Dios es muy similar: en Jesucristo se acerca mucho a nosotros. A través de él, Dios mostró su amor y su cercanía. A través de él, nos concede la protección de su justicia y el consuelo del Espíritu Santo.

En el texto de la lectura leemos que los discípulos, llenos de alegría por lo que habían vivido con Jesús, alabaron a Dios «en voz alta» cuando entró en Jerusalén. Habían sido testigos de curaciones y liberaciones, así como de milagros. Dios se les había acercado como nunca antes lo habían experimentado. Esperaban que, a partir de entonces, siempre fuera así. Pero solo una semana después, su mundo se había hecho añicos: Jesús había muerto en la cruz. Ni milagros, ni curaciones, ni liberaciones; en su lugar, muerte y duelo.

Pero precisamente allí, donde parecía que todo había terminado, comenzó el mayor milagro de todos: Jesús no permaneció en la tumba. Al tercer día resucitó de entre los muertos y se encontró con sus discípulos, que no podían creerlo. La alegría que sentían ahora era mayor que todo lo que habían experimentado antes. Dios los había consolado, y su consuelo es más fuerte que el dolor.

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Isaías 66,13 [Traducción «Nueva Vida»]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 21.07.2026

Versículo bíblico
Alegrem-se com Jerusalém e regozijem-se pela cidade, todos vocês que a amam! Alegrem-se com ela, todos vocês que se entristeceram por ela.
Isaías 66,10

Texto de reflexão
Quando Jesus já estava perto da encosta do Monte das Oliveiras, toda a multidão de discípulos começou a louvar a Deus com alegria e em voz alta por todas as obras que haviam visto.
Lucas 19,37

Textos diários da Igreja da Morávia

Alegria em vez de tristeza

A passagem bíblica de hoje vem do último capítulo do livro de Isaías. É um capítulo em que, por um lado, é descrito o julgamento de Deus sobre todas as nações e, por outro, fica visível seu profundo amor por seus filhos. Assim, lemos: “Eu mesmo vos consolarei, como uma mãe consola seu filho. Em Jerusalém sereis consolados.”^{(1) Como} é, então, essa consolação na prática?

O choro da criança chama a mãe. Ela a pega no colo ou a senta no seu colo. Se a criança ainda for um bebê, ela é amamentada. Ela fala com ela de maneira suave e gentil, talvez cantarole uma canção e balance a criança para frente e para trás. O consolo de Deus é muito semelhante: em Jesus Cristo, Ele se aproxima muito de nós. Por meio dele, Deus demonstrou seu amor e sua proximidade. Por meio dele, Ele nos concede a proteção de sua justiça e o consolo do Espírito Santo.

No texto da lição, lemos que os discípulos, cheios de alegria pelo que haviam vivido com Jesus, louvaram a Deus “em alta voz” quando ele entrou em Jerusalém. Eles haviam testemunhado curas e libertações, bem como milagres. Deus havia se aproximado deles como nunca antes haviam experimentado. Eles esperavam que, a partir daquele momento, fosse sempre assim. Mas, apenas uma semana depois, seu mundo desmoronou: Jesus havia morrido na cruz. Sem milagres, sem cura, sem libertação – em vez disso, morte e luto.

Mas exatamente ali, quando parecia que tudo havia acabado, começou o maior milagre de todos: Jesus não permaneceu no túmulo. No terceiro dia, ele ressuscitou dentre os mortos e encontrou-se com seus discípulos, que mal podiam acreditar no que viam. A alegria que sentiam agora era maior do que tudo o que haviam vivenciado antes. Deus os havia consolado – e seu consolo é mais forte do que a tristeza.

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 66,13 [Tradução “Nova Vida”]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 21.07.2026

Versetto biblico
Rallegratevi con Gerusalemme e gioite per la città, voi tutti che l'amate! Rallegratevi con lei, voi tutti che per lei avete provato tristezza.
Isaia 66,10

Testo di riferimento
Quando Gesù fu ormai vicino al pendio del Monte degli Ulivi, tutta la moltitudine dei discepoli cominciò a lodare Dio con gioia e ad alta voce per tutte le opere che avevano visto.
Luca 19,37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gioia invece di lutto

Il versetto biblico di oggi è tratto dall’ultimo capitolo del libro di Isaia. È un capitolo in cui, da un lato, viene descritto il giudizio di Dio su tutte le nazioni, dall’altro si manifesta il suo profondo amore per i suoi figli. Leggiamo infatti: «Io stesso vi consolerò, come una madre consola il proprio figlio. A Gerusalemme sarete consolati.»⁽¹⁾ Ma ^{in che cosa} consiste concretamente tale consolazione?

Il pianto del bambino chiama la madre. Lei lo prende in braccio o lo fa sedere sulle sue ginocchia. Se il bambino è ancora un neonato, lo allatta. Gli parla con dolcezza e gentilezza, magari canticchia una canzone e lo culla avanti e indietro. Il conforto di Dio è molto simile: in Gesù Cristo Egli ci viene molto vicino. Attraverso di Lui, Dio ha mostrato il suo amore e la sua vicinanza. Attraverso di Lui ci dona la protezione della sua giustizia e il conforto dello Spirito Santo.

Nel testo di lettura leggiamo che i discepoli, pieni di gioia per ciò che avevano vissuto con Gesù, lodarono Dio «ad alta voce» quando entrò a Gerusalemme. Avevano assistito a guarigioni e liberazioni, oltre che a miracoli. Dio si era avvicinato a loro come non avevano mai sperimentato prima. Si aspettavano che d’ora in poi sarebbe stato sempre così. Eppure, solo una settimana dopo, il loro mondo era andato in frantumi: Gesù era morto sulla croce. Niente miracoli, niente guarigioni, niente liberazioni – al loro posto, morte e lutto.

Ma proprio lì, dove sembrava che tutto fosse finito, ebbe inizio il miracolo più grande di tutti: Gesù non rimase nella tomba. Il terzo giorno risuscitò dai morti e si presentò ai suoi discepoli, che non riuscivano a crederci. La gioia che provavano ora era più grande di qualsiasi cosa avessero mai sperimentato prima. Dio li aveva consolati – e la sua consolazione è più forte del dolore.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 66,13 [Traduzione «Nuova Vita»]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 21.07.2026

Слово из Библии
Радуйтесь вместе с Иерусалимом и веселитесь о городе, все, кто любит его! Радуйтесь вместе с ним, все, кто скорбел о нём.
Исаия 66:10

Учебный текст
Когда Иисус уже приблизился к склону Елеонской горы, вся толпа учеников с радостью громким голосом стала славить Бога за все дела, которые они видели.
Луки 19:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Радость вместо скорби

Сегодняшний отрывок из Библии взят из последней главы Книги Исаии. В этой главе, с одной стороны, описывается Божий суд над всеми народами, а с другой — проявляется Его глубокая любовь к Своим детям. Так мы читаем: «Я Сам утешу вас, как мать утешает своего ребёнка. В Иерусалиме вы будете утешены»^{(1). Как} же конкретно выглядит такое утешение?

Плач ребёнка призывает мать. Она берёт его на руки или сажает к себе на колени. Если ребёнок ещё грудной, она кормит его грудью. Она ласково и доброжелательно разговаривает с ним, может быть, напевает песенку и покачивает ребёнка из стороны в сторону. Утешение Божье очень похоже на это: в Иисусе Христе Он становится нам очень близок. Через Него Бог явил Свою любовь и заботу. Через Него Он дарует нам защиту Своей праведности и утешение Святого Духа.

В отрывке из Евангелия мы читаем, что ученики, радуясь тому, что они пережили с Иисусом, «громким голосом» прославляли Бога, когда Он входил в Иерусалим. Они были свидетелями исцелений и избавлений, а также чудес. Бог стал им так близок, как никогда прежде. Они ожидали, что отныне так будет всегда. Но всего через неделю их мир разбился вдребезги: Иисус умер на кресте. Ни чудес, ни исцелений, ни освобождений — вместо этого смерть и скорбь.

Но именно тогда, когда казалось, что всё закончилось, началось величайшее из всех чудес: Иисус не остался в гробнице. На третий день Он воскрес из мёртвых и явился Своим ученикам, которые не могли в это поверить. Радость, которую они испытывали теперь, превосходила всё, что они переживали раньше. Бог утешил их — и Его утешение сильнее скорби.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 66:13 [перевод «Новая жизнь»]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 21.07.2026

Слово з Біблії
Радійте разом з Єрусалимом і веселіться разом з містом, усі, хто його любить! Радійте разом з ним, усі, хто сумував за ним.
Ісая 66:10

Текст для вивчення
Коли Ісус вже наблизився до схилу Оливної гори, весь натовп учнів почав радісно славити Бога голосно за всі діла, які вони бачили.
Лука 19:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Радість замість скорботи

Сьогоднішній уривок з Біблії взято з останнього розділу Книги Ісаї. У цьому розділі, з одного боку, описується Божий суд над усіма народами, а з іншого — виявляється Його глибока любов до Своїх дітей. Так ми читаємо: «Я Сам втішу вас, як мати втішає свою дитину. У Єрусалимі ви отримаєте втіху»^{(1). Як} же конкретно виглядає така втіха?

Плач дитини привертає увагу матері. Вона бере її на руки або садить собі на коліна. Якщо дитина ще немовля, її годують груддю. Вона лагідно й доброзичливо розмовляє з нею, можливо, наспівує пісеньку й заколисує дитину. Божа втіха дуже схожа: в Ісусі Христі Він стає нам дуже близьким. Через Нього Бог виявив Свою любов і турботу. Через Нього Він дарує нам захист Своєї справедливості та втіху Святого Духа.

У навчальному тексті ми читаємо, що учні, радіючи тому, що пережили з Ісусом, «голосно» славили Бога, коли Він в’їжджав до Єрусалима. Вони бачили зцілення та визволення, а також чудеса. Бог наблизився до них так, як вони ще ніколи не відчували. Вони сподівалися, що відтепер так буде завжди. Але лише через тиждень їхній світ розлетівся на друзки: Ісус помер на хресті. Ніяких чудес, ніяких зцілень, ніякого визволення — натомість смерть і скорбота.

Але саме тоді, коли здавалося, що все скінчилося, почалося найбільше диво з усіх: Ісус не залишився в гробниці. На третій день Він воскрес із мертвих і зустрівся зі Своїми учнями, які не могли в це повірити. Радість, яку вони тепер відчували, була більшою за все, що вони переживали раніше. Бог втішив їх — і Його втіха сильніша за скорботу.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Ісая 66:13 [Переклад «Нове життя»]

21.07.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

افرحوا مع أورشليم وابتهجوا بالمدينة، أيها جميع الذين تحبونها! افرحوا معها، أيها جميع الذين حزنتم عليها.
إشعياء 66:10

نص تعليمي:

وعندما اقترب يسوع من سفح جبل الزيتون، بدأ جميع التلاميذ يسبحون الله بفرح وبصوت عالٍ على كل ما رأوه من أعمال.
لوقا 19:37

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الفرح بدلاً من الحزن

آية اليوم مأخوذة من الفصل الأخير من سفر إشعياء. وهو فصل يصف من ناحية قضاء الله على جميع الأمم، ومن ناحية أخرى يظهر محبته العميقة لأبنائه. فنقرأ: «أنا نفسي سأعزيكم، كما تعزي الأم طفلها. في أورشليم ستُعزّون».^[1] كيف يبدو هذا التعزية بشكل ملموس؟

بكاء الطفل يستدعي الأم. فهي تحمله بين ذراعيها أو تجلسه على حجرها. وإذا كان الطفل رضيعًا، فإنها ترضعه. تتحدث إليه بلطف وود، وربما تهمس بأغنية وتهزه ذهابًا وإيابًا. تعزية الله مشابهة تمامًا: في يسوع المسيح يقترب منا تمامًا. من خلاله أظهر الله محبته واهتمامه. ومن خلاله يمنحنا حماية بره وتعزية الروح القدس.

نقرأ في النص التعليمي أن التلاميذ، فرحًا بما عاشوه مع يسوع، سبحوا الله «بصوت عالٍ» عندما دخل إلى أورشليم. فقد شاهدوا شفاءً وتحريرًا، وكذلك معجزات. لقد اقترب الله منهم بشكل لم يسبق لهم أن اختبروه من قبل. وكانوا يتوقعون أن يظل الحال هكذا من الآن فصاعدًا. لكن بعد أسبوع واحد فقط، تحطمت عالمهم إلى أشلاء: فقد مات يسوع على الصليب. لا معجزات، ولا شفاء، ولا تحرير — بل الموت والحزن بدلاً من ذلك.

لكن في اللحظة بالذات التي بدا فيها أن كل شيء قد انتهى، بدأت أعظم معجزة على الإطلاق: لم يبقَ يسوع في القبر. في اليوم الثالث، أُقيم من بين الأموات والتقى بتلاميذه الذين لم يستطيعوا تصديق ما حدث. كانت الفرحة التي شعروا بها الآن أعظم من كل ما عاشوه من قبل. لقد عزّاهم الله — وعزاءه أقوى من الحزن.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] إشعياء 66:13 [ترجمة «الحياة الجديدة»]

Gedanken zur Losung für Montag, den 20.07.2026

Losungswort
Die Worte des HERRN sind lauter wie Silber, im Tiegel geschmolzen, geläutert siebenmal.
Psalm 12,7

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich die Wahrheit bezeuge. Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.
Johannes 18,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Aus der Wahrheit sein

Im heutigen Lehrtext sagt Jesus Christus: „Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.“ Dieser Ausspruch Jesu ist meiner Meinung nach ein Schlüssel für Losungswort und Lehrtext. Im Vorfeld des Losungswortes beklagte David, dass nur noch wenige Gott ernst nehmen. So sagte er: „Einer redet mit dem andern Lug und Trug, sie heucheln und reden aus zwiespältigem Herzen.“⁽¹⁾ Etliche meinten anscheinend, ihre eigenen Worte seien mächtig, Gottes Wort jedoch habe keine Bedeutung für sie.

Ich denke, das hat sich bis heute nicht verändert. Viele sehen die Worte der Bibel als veraltet an, ihre eigenen Erkenntnisse und Meinungen dagegen als hochaktuell. Tatsächlich ist jedoch Gottes Wort im Gegensatz zu menschlichen Worten hundert Prozent glaubwürdig – so verstehe ich das Losungswort.

Der Lehrtext ist Teil eines Gesprächs zwischen Jesus und Pilatus. Dieser versuchte herauszubekommen, weshalb die Juden Jesus anklagten. So fragte er ihn, ob er ein König sei. Jesus bejahte das, sagte aber: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ Das verwunderte Pilatus noch mehr. Wie konnte Jesus dann ein König sein? Nun verriet ihm Jesus ein Geheimnis: Er ist gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bezeugen. Pilatus reagierte daraufhin nur mit dem Satz: „Was ist Wahrheit?“⁽²⁾ Das war vermutlich keine Frage, sondern eher die Feststellung: „Nichts Genaues weiß man nicht!“ Ohne Wahrheit richtete Pilatus am Ende die Fahne nach dem Wind und ließ Jesus wider besseres Wissen kreuzigen.

Eine gängige Meinung ist: „Eine absolute Wahrheit gibt es nicht.“ Doch genau die gibt es. Man entdeckt sie aber nur, wenn man sich auf Gottes Wort einlässt. Jesus sagte: „Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.“ Genau das ist der Schlüssel: Suchen wir ernstlich die Wahrheit, dann sind wir aus der Wahrheit und werden erkennen, dass Jesu Worte Worte des lebendigen Gottes sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 12,3 (Luther 2017) (2) Joh. 18,38a (Luther 2017)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich bei dir die Wahrheit finden durfte. Dein Wort hat solch eine Kraft, solch eine Tiefe und hat mein ganzes Leben verändert. Ich bitte dich für die Menschen, die ernsthaft nach Wahrheit suchen, dass sie deine Stimme hören. Ich bitte dich aber auch für diejenigen, die nicht glauben, dass es solch eine Wahrheit gibt: Begegne ihnen und schenke ihnen ein suchendes Herz. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 20.07.2026

Bible Verse
The words of the LORD are purer than silver, refined in a crucible, purified seven times.
Psalm 12:7

Teaching Text
Jesus says: “I was born for this, and I came into the world to testify to the truth. Everyone who belongs to the truth listens to my voice.”
John 18:37

Moravian Daily Texts

Being of the Truth

In today’s teaching text , Jesus Christ says: “Whoever is of the truth hears my voice.” In my opinion, this statement by Jesus is a key to both the Bible verse and the teaching text. In the context leading up to the Bible verse, David lamented that only a few still take God seriously. He said: “One speaks to another with lies and deceit; they are hypocrites and speak from a double-minded heart.”⁽¹⁾ Apparently, many believed that their own words were powerful, but that God’s Word had no meaning for them.

I think this has not changed to this day. Many view the words of the Bible as outdated, while considering their own insights and opinions to be highly relevant. In fact, however, unlike human words, God’s Word is one hundred percent trustworthy—that is how I understand the Bible passage.

The passage is part of a conversation between Jesus and Pilate. Pilate was trying to find out why the Jews were accusing Jesus. So he asked Him if He were a king. Jesus affirmed this, but said, “My kingdom is not of this world.” This puzzled Pilate even more. How, then, could Jesus be a king? Jesus then revealed a secret to him: He had come to bear witness to the truth before the world. Pilate responded simply with the question: “What is truth?”⁽²⁾ That was probably not a question, but rather a statement: “No one really knows for sure!” Without the truth, Pilate ultimately went with the flow and had Jesus crucified against his better judgment.

A common belief is: “There is no such thing as absolute truth.” Yet that is exactly what exists. But you can only discover it if you open yourself to God’s Word. Jesus said , “Whoever is of the truth hears my voice.” That is precisely the key: if we earnestly seek the truth, then we are of the truth and will recognize that Jesus’ words are the words of the living God.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 12:3 (Luther 2017) (2) John 18:38a (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 20.07.2026

Verset biblique
Les paroles de l'Éternel sont pures comme de l'argent fondu dans un creuset, purifié sept fois.
Psaume 12,7

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. »
Jean 18,37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Être de la vérité

Dans le texte d’enseignement d’aujourd’hui , Jésus-Christ dit : « Celui qui est de la vérité écoute ma voix. » À mon avis, cette parole de Jésus est une clé pour comprendre la parole biblique et le texte d’enseignement. Avant la parole biblique, David déplorait que peu de gens encore prennent Dieu au sérieux. Il disait ainsi : « L’un parle à l’autre avec mensonges et tromperies, ils font preuve d’hypocrisie et parlent d’un cœur divisé. »⁽¹⁾ Certains semblaient penser que leurs propres paroles avaient du poids, tandis que la Parole de Dieu n’avait aucune signification à leurs yeux.

Je pense que cela n’a pas changé jusqu’à aujourd’hui. Beaucoup considèrent les paroles de la Bible comme dépassées, tandis qu’ils jugent leurs propres connaissances et opinions d’une actualité brûlante. En réalité, contrairement aux paroles humaines, la Parole de Dieu est crédible à cent pour cent – c’est ainsi que je comprends le verset biblique.

Le passage d’étude fait partie d’un dialogue entre Jésus et Pilate. Ce dernier tentait de comprendre pourquoi les Juifs accusaient Jésus. Il lui demanda donc s’il était roi. Jésus répondit par l’affirmative, mais ajouta : « Mon royaume n’est pas de ce monde. » Cela étonna Pilate encore davantage. Comment Jésus pouvait-il alors être roi ? C’est alors que Jésus lui révéla un secret : il était venu pour rendre témoignage à la vérité devant le monde. Pilate ne réagit alors qu’en disant : « Qu’est-ce que la vérité ? »⁽²⁾ Ce n’était probablement pas une question, mais plutôt un constat : « On ne sait rien de précis ! » Sans la vérité, Pilate finit par suivre le vent et fit crucifier Jésus contre son gré.

Une opinion courante est la suivante : « Il n’y a pas de vérité absolue. » Or, elle existe bel et bien. Mais on ne la découvre que si l’on s’ouvre à la Parole de Dieu. Jésus a dit : « Celui qui est de la vérité écoute ma voix. » C’est précisément là la clé : si nous recherchons sincèrement la vérité, alors nous sommes de la vérité et nous reconnaîtrons que les paroles de Jésus sont celles du Dieu vivant.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 12,3 (Luther 2017) (2) Jean 18,38a (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 20.07.2026

Versículo bíblico
Las palabras del Señor son más puras que la plata fundida en el crisol, refinada siete veces.
Salmo 12,7

Texto de enseñanza
Jesús dice: «Para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz».
Juan 18,37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ser de la verdad

En el texto de enseñanza de hoy, Jesucristo dice: «Quien es de la verdad, escucha mi voz». En mi opinión, esta afirmación de Jesús es clave para el versículo bíblico y el texto de enseñanza. Antes del versículo bíblico, David se lamentaba de que ya solo unos pocos se tomaran en serio a Dios. Así decía: «Uno habla al otro con mentira y engaño; son hipócritas y hablan con un corazón dividido».⁽¹⁾ Al parecer, muchos pensaban que sus propias palabras tenían poder, mientras que la Palabra de Dios no tenía ningún significado para ellos.

Creo que eso no ha cambiado hasta hoy. Muchos consideran que las palabras de la Biblia están desfasadas, mientras que sus propios conocimientos y opiniones les parecen de gran actualidad. Sin embargo, a diferencia de las palabras humanas, la Palabra de Dios es cien por cien creíble; así es como entiendo el pasaje bíblico.

El texto de estudio forma parte de una conversación entre Jesús y Pilato. Este último intentaba averiguar por qué los judíos acusaban a Jesús. Así pues, le preguntó si era rey. Jesús respondió que sí, pero añadió: «Mi reino no es de este mundo». Esto sorprendió aún más a Pilato. ¿Cómo podía ser entonces Jesús un rey? Entonces, Jesús le reveló un secreto: había venido para dar testimonio de la verdad ante el mundo. Pilato se limitó a responder: «¿Qué es la verdad?»⁽²⁾ Probablemente no se trataba de una pregunta, sino más bien de una constatación: «¡No se sabe nada con certeza!». Sin la verdad, Pilato acabó por seguir la corriente y mandó crucificar a Jesús a pesar de saber que no debía hacerlo.

Una opinión muy extendida es: «No existe una verdad absoluta». Pero sí que existe. Sin embargo, solo se descubre si uno se abre a la Palabra de Dios. Jesús dijo: «El que es de la verdad, oye mi voz». Esa es precisamente la clave: si buscamos sinceramente la verdad, entonces somos de la verdad y reconoceremos que las palabras de Jesús son palabras del Dios vivo.

Te deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 12,3 (Lutero 2017) (2) Juan 18,38a (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 20.07.2026

Versículo bíblico
As palavras do SENHOR são mais puras que a prata, fundida no cadinho, refinada sete vezes.
Salmo 12,7

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Eu nasci e vim ao mundo para dar testemunho da verdade. Quem é da verdade ouve a minha voz.”
João 18,37

Textos diários da Igreja da Morávia

Ser da verdade

No texto de ensino de hoje, Jesus Cristo diz: “Quem é da verdade ouve a minha voz.” Essa declaração de Jesus é, na minha opinião, a chave para a passagem bíblica e o texto de ensino. Antes da passagem bíblica, Davi lamentava que poucos ainda levassem Deus a sério. Assim, ele disse: “Um fala ao outro com mentira e engano; eles são hipócritas e falam com coração duvidoso.”⁽¹⁾ Aparentemente, muitos achavam que suas próprias palavras eram poderosas, mas que a Palavra de Deus não tinha significado para eles.

Acho que isso não mudou até hoje. Muitos consideram as palavras da Bíblia ultrapassadas, enquanto suas próprias percepções e opiniões são vistas como extremamente atuais. Na verdade, porém, a Palavra de Deus, ao contrário das palavras humanas, é cem por cento confiável — é assim que entendo a passagem bíblica.

O texto de reflexão faz parte de uma conversa entre Jesus e Pilatos. Este tentava descobrir por que os judeus acusavam Jesus. Assim, perguntou-lhe se ele era rei. Jesus confirmou, mas disse: “Meu reino não é deste mundo.” Isso surpreendeu Pilatos ainda mais. Como Jesus poderia, então, ser um rei? Jesus então lhe revelou um segredo: Ele veio para testemunhar a verdade ao mundo. Pilatos reagiu apenas com a frase: “O que é a verdade?”⁽²⁾ Provavelmente, aquilo não era uma pergunta, mas sim uma constatação: “Não se sabe nada com certeza!” Sem a verdade, Pilatos acabou se deixando levar pelas circunstâncias e mandou crucificar Jesus, mesmo sabendo que não era certo.

Uma opinião comum é: “Não existe uma verdade absoluta.” Mas ela existe, sim. Só a descobrimos, porém, quando nos abrimos para a Palavra de Deus. Jesus disse: “Quem é da verdade ouve a minha voz.” Essa é exatamente a chave: se buscarmos sinceramente a verdade, então somos da verdade e reconheceremos que as palavras de Jesus são palavras do Deus vivo.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 12,3 (Lutero 2017) (2) João 18,38a (Lutero 2017)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 20.07.2026

Versetto biblico
Le parole del Signore sono più pure dell'argento fuso nel crogiolo, purificato sette volte.
Salmo 12,7

Testo dottrinale
Gesù dice: «Io sono nato e sono venuto nel mondo per rendere testimonianza alla verità. Chi è dalla verità ascolta la mia voce».
Giovanni 18,37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Essere della verità

Nel testo didattico di oggi Gesù Cristo dice: «Chi è dalla verità, ascolta la mia voce». A mio avviso, questa affermazione di Gesù è la chiave per comprendere il versetto biblico e il testo didattico. Prima del versetto biblico, Davide lamentava che ormai solo pochi prendono sul serio Dio. Così disse: «L’uno parla all’altro con menzogne e inganni, sono ipocriti e parlano con cuore diviso.»⁽¹⁾ A quanto pare, molti ritenevano che le proprie parole fossero potenti, mentre la Parola di Dio non avesse alcun significato per loro.

Penso che la situazione non sia cambiata fino ad oggi. Molti considerano le parole della Bibbia obsolete, mentre ritengono che le proprie intuizioni e opinioni siano di grande attualità. In realtà, però, a differenza delle parole umane, la Parola di Dio è credibile al cento per cento – è così che interpreto il versetto biblico.

Il brano di riferimento fa parte di un colloquio tra Gesù e Pilato. Quest’ultimo cercava di capire perché i Giudei accusassero Gesù. Così gli chiese se fosse un re. Gesù rispose di sì, ma aggiunse: «Il mio regno non è di questo mondo». Ciò stupì Pilato ancora di più. Come poteva allora Gesù essere un re? A quel punto Gesù gli svelò un segreto: era venuto per rendere testimonianza alla verità al mondo. Pilato reagì semplicemente con la frase: «Che cos’è la verità?»⁽²⁾ Probabilmente non era una domanda, ma piuttosto un’affermazione: «Non si sa nulla di preciso!» Senza la verità, alla fine Pilato seguì la corrente e fece crocifiggere Gesù contro la propria coscienza.

Un’opinione diffusa è: «Non esiste una verità assoluta». Eppure esiste proprio questa. La si scopre però solo se ci si apre alla Parola di Dio. Gesù disse: «Chi è nella verità ascolta la mia voce». È proprio questa la chiave: se cerchiamo sinceramente la verità, allora siamo nella verità e riconosceremo che le parole di Gesù sono parole del Dio vivente.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 12,3 (Lutero 2017) (2) Giovanni 18,38a (Lutero 2017)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 20.07.2026

Слово из Библии
Слова Господни чище серебра, переплавленного в тигле, семикратно очищенного.
Псалом 12:7

Учебный текст
Иисус говорит: «Я для того родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Кто из истины, тот слушает голос Мой».
Евангелие от Иоанна 18:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Быть из истины

В сегодняшнем учебном тексте Иисус Христос говорит: «Кто из истины, тот слушает голос Мой». Это высказывание Иисуса, на мой взгляд, является ключом к библейскому стиху и учебному тексту. В преддверии библейского стиха Давид сетовал на то, что лишь немногие воспринимают Бога всерьёз. Так он говорил: «Один говорит другому ложь и обман, они лицемерят и говорят из двуличного сердца»⁽¹⁾. По-видимому, многие считали, что их собственные слова обладают силой, а Слово Божье для них не имеет значения.

Думаю, до сих пор ничего не изменилось. Многие считают слова Библии устаревшими, а свои собственные познания и мнения — напротив, крайне актуальными. Однако на самом деле Слово Божье, в отличие от человеческих слов, достоверно на все сто процентов — именно так я понимаю библейский отрывок.

Этот отрывок является частью беседы между Иисусом и Пилатом. Пилат пытался выяснить, в чём именно иудеи обвиняют Иисуса. Поэтому он спросил Его, является ли Он царем. Иисус ответил утвердительно, но добавил: «Царство Моё не от мира сего». Это ещё больше удивило Пилата. Как же тогда Иисус мог быть царем? Тогда Иисус открыл ему тайну: Он пришёл, чтобы свидетельствовать миру об истине. На что Пилат ответил лишь фразой: «Что такое истина?»⁽²⁾ Вероятно, это был не вопрос, а скорее констатация: «Ничего точного никто не знает!» Не имея истины, Пилат в конце концов пошел на поводу у обстоятельств и, вопреки своей совести, приказал распять Иисуса.

Распространено мнение: «Абсолютной истины не существует». Но она существует. Однако открыть её можно только тогда, когда человек открывается Слову Божьему. Иисус сказал: «Кто из истины, тот слушает голос Мой». Именно в этом и заключается ключ: если мы искренне ищем истину, то мы из истины и поймём, что слова Иисуса — это слова живого Бога.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 12:3 (Лютер 2017) (2) Евангелие от Иоанна 18:38а (Лютер 2017)

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 20.07.2026

Слово з Біблії
Слова Господні чистіші за срібло, переплавлене в тиглі, сім разів очищене.
Псалом 12:7

Текст для роздумів
Ісус каже: «Я народився і прийшов у світ, щоб свідчити про істину. Хто з істини, той слухає мій голос».
Івана 18:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Бути з істини

У сьогоднішньому навчальному тексті Ісус Христос каже: «Хто з істини, той слухає мій голос». На мою думку, ці слова Ісуса є ключем до біблійного вірша та навчального тексту. Напередодні біблійного вірша Давид скаржився, що лише небагато хто ще серйозно ставиться до Бога. Так він сказав: «Один з одним вони говорять неправду й обман, вони лицемірять і говорять із роздвоєним серцем»⁽¹⁾. Дехто, мабуть, вважав, що їхні власні слова мають силу, тоді як Слово Боже для них не має значення.

Гадаю, це не змінилося й донині. Багато хто вважає слова Біблії застарілими, натомість власні уявлення та думки — надзвичайно актуальними. Насправді ж, на відміну від людських слів, Боже Слово є на сто відсотків достовірним — саме так я розумію біблійний уривок.

Цей уривок є частиною розмови між Ісусом і Пілатом. Той намагався з’ясувати, за що юдеї звинувачували Ісуса. Тож він запитав Його, чи є Він царем. Ісус відповів ствердно, але додав: «Моє Царство не з цього світу». Це ще більше здивувало Пілата. Як же тоді Ісус міг бути царем? Тоді Ісус відкрив йому таємницю: Він прийшов, щоб засвідчити світові істину. На це Пілат відповів лише одним реченням: «Що таке істина?»⁽²⁾ Ймовірно, це було не питання, а скоріше констатація: «Нічого точного не відомо!» Не маючи істини, Пілат зрештою пішов на поступки обставинам і, всупереч здоровому глузду, наказав розіп’яти Ісуса.

Поширеною є думка: «Абсолютної істини не існує». Але саме вона існує. Однак її можна відкрити лише тоді, коли людина відкривається для Божого Слова. Ісус сказав: «Хто з істини, той слухає Мій голос». Саме в цьому полягає ключ: якщо ми щиро шукаємо істину, то ми є з істини і зрозуміємо, що слова Ісуса — це слова живого Бога.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 12:3 (Лютер 2017) (2) Івана 18:38а (Лютер 2017)

20.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

كلمات الرب أنقى من الفضة، المصهورة في البوت، والمصفاة سبع مرات.
مزمور 12:7

نص تعليمي:

يقول يسوع: «لقد وُلدتُ وجئتُ إلى العالم لأشهد للحق. ومن هو من الحق، فإنه يسمع صوتي».
يوحنا 18:37

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

أن يكون من الحقيقة

في النص التعليمي اليوم، يقول يسوع المسيح: «من هو من الحق، فإنه يسمع صوتي». وفي رأيي، فإن هذه العبارة التي قالها يسوع هي مفتاح فهم الآية الكتابية والنص التعليمي. فقبل ذكر الآية الكتابية، كان داود يشكو من أن قلة قليلة فقط هي التي تأخذ الله على محمل الجد. فقال: «كل واحد يتكلم مع الآخر بالكذب والخداع، وهم يتصنعون ويتكلمون من قلب منقسم.»^[1] ويبدو أن الكثيرين كانوا يعتقدون أن كلماتهم هي التي لها قوة، أما كلمة الله فلم تكن تعني لهم شيئًا.

أعتقد أن هذا لم يتغير حتى اليوم. ينظر الكثيرون إلى كلمات الكتاب المقدس على أنها عفا عليها الزمن، في حين يعتبرون رؤاهم وآراءهم الخاصة حديثة للغاية. لكن في الواقع، فإن كلمة الله، على عكس الكلمات البشرية، موثوقة بنسبة مائة بالمائة — هكذا أفهم الآية من الكتاب المقدس.

النص التعليمي هو جزء من حوار بين يسوع وبيلاطس. وقد حاول بيلاطس معرفة سبب اتهام اليهود ليسوع. فسأله إن كان ملكًا. فأجاب يسوع بالإيجاب، لكنه قال: «مملكتي ليست من هذا العالم». فازداد دهشة بيلاطس. فكيف يمكن أن يكون يسوع ملكًا إذن؟ عندئذ كشف يسوع له سرًا: إنه جاء ليشهد للعالم بالحق. فرد بيلاطس عليه بعبارة واحدة فقط: «ما هو الحق؟»^[2] لم يكن ذلك على الأرجح سؤالًا، بل أقرب إلى تأكيد: «لا أحد يعرف شيئًا على وجه الدقة!» وبدون الحقيقة، انحاز بيلاطس في النهاية إلى التيار السائد وأمر بصلب يسوع رغم علمه بأن ذلك خطأ.

هناك رأي شائع يقول: «لا توجد حقيقة مطلقة». لكن الحقيقة المطلقة موجودة بالفعل. إلا أن المرء لا يكتشفها إلا إذا انفتح على كلمة الله. قال يسوع: «من هو من الحق، يسمع صوتي». هذا بالضبط هو المفتاح: إذا بحثنا بجدية عن الحقيقة، فسنكون من الحق وسندرك أن كلمات يسوع هي كلمات الله الحي.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 12:3 [ترجمة لوثر 2017] [2] يوحنا 18:38أ [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 19.07.2026

Losungswort
Ach, HERR, strafe mich nicht in deinem Zorn und züchtige mich nicht in deinem Grimm!
Psalm 6,2

Lehrtext
Gott hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.
2. Korinther 5,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ist Gottes Zorn berechtigt?

So manch einer stellt sich die Frage: „Wieso ist Gott eigentlich zornig auf uns?“ – manchmal laut, manchmal leise. Die heutigen Bibelverse können diese Frage aufwerfen. „Wir glauben nicht an einen strafenden, sondern an einen liebenden Gott“, sagte kürzlich eine Theologin. Jemand anderes meinte: „Was habe ich denn groß getan, dass Gott auf mich zornig sein könnte?“ Nun, wenn man an Leute denkt, die Kinder missbrauchen, oder an solche, die Kinder zu Soldaten machen und sie zwingen, andere Menschen zu töten – ja, da kann man schon einmal richtig zornig werden. Doch wir? Wir zahlen doch alle unsere Steuern und versuchen, friedlich miteinander auszukommen. Betrifft das Losungswort vielleicht nur David, den Schreiber des Psalms? Hatte er sich gerade schwer verfehlt?

Nein, es betrifft uns alle – davon bin ich überzeugt. Im Lehrtext heißt es, dass Gott Jesus Christus für uns alle zur Sünde gemacht hat. Er trug also die Strafe, die wir verdient hätten, und hat uns so gerecht vor Gott gemacht. Doch was haben wir Gott getan, dass wir Strafe verdient hätten?

In der Schöpfungsgeschichte lesen wir, dass Gott uns nach seinem Bild erschaffen hat.⁽¹⁾ Er hat sich also unmittelbar mit uns verbunden. Was wir einander antun, fällt auf ihn zurück. Auch wenn wir ihm den Rücken zuwenden, lässt es ihn nicht gleichgültig. Er schaut nicht nur zu, sondern ist unmittelbar an allem beteiligt. Früher habe ich um des eigenen Vorteils willen Menschen etwas vorgespielt. „Was ist das schon?“, wird vielleicht jemand sagen. Doch damit habe ich etwas von Gottes Bild zerstört: nämlich Vertrauen und ungeheuchelte Liebe. Wenn wir so das Bild, nach dem wir geschaffen wurden, verzerren, meinen wir dann, dass Gott das einfach so hinnimmt?

Ich glaube, dass Gottes Zorn berechtigt ist. Umso dankbarer bin ich, dass Jesus Christus unsere Strafe auf sich genommen hat.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 1,27

Als Inspiration zum Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Mir ist Erbarmung widerfahren“:

Ich hatte nichts als Zorn verdienet
und soll bei Gott in Gnaden sein;
Gott hat mich mit sich selbst versühnet
und macht durchs Blut des Sohns mich rein.
Wo kam dies her, warum geschieht’s?
Erbarmung ist’s und weiter nichts.
Text: Philipp Friedrich Hiller (1767)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 19.07.2026

Bible Verse
O LORD, do not punish me in your anger; do not discipline me in your wrath!
Psalm 6:2

Scripture
God made Him who knew no sin to be sin on our behalf, so that in Him we might become the righteousness that is acceptable to God.
2 Corinthians 5:21

Moravian Daily Texts

Is God’s Wrath Justified?

Many people ask themselves, “Why is God actually angry with us?”—sometimes aloud, sometimes silently. Today’s Bible verses may raise this question. “We do not believe in a punishing God, but in a loving God,” a theologian said recently. Someone else remarked, “What have I really done that God could be angry with me?” Well, when you think of people who abuse children, or those who turn children into soldiers and force them to kill other people—yes, that’s certainly enough to make anyone really angry. But what about us? We all pay our taxes and try to get along peacefully with one another. Does this Bible verse perhaps apply only to David, the author of the psalm? Had he just committed a serious transgression?

No, it applies to all of us—I’m convinced of that. The lesson text says that God made Jesus Christ sin for all of us. So He bore the punishment we deserved and thereby made us righteous before God. But what have we done to God to deserve punishment?

In the story of creation, we read that God created us in His image.⁽¹⁾ He has thus formed a direct bond with us. What we do to one another reflects back on Him. Even when we turn our backs on Him, He is not indifferent. He does not merely watch; He is directly involved in everything. In the past, I used to put on a show for people’s sake, for my own benefit. “What’s the big deal?” someone might say. But in doing so, I destroyed part of God’s image: namely, trust and genuine love. When we distort the image in which we were created in this way, do we really think God would simply accept that?

I believe that God’s wrath is justified. That makes me all the more grateful that Jesus Christ took our punishment upon Himself.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 1:27

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 19.07.2026

Verset biblique
Ô Éternel, ne me punis pas dans ta colère, et ne me châtie pas dans ta fureur !
Psaume 6,2

Texte d'étude
Dieu a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que nous devenions en lui la justice qui est devant Dieu.
2 Corinthiens 5,21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La colère de Dieu est-elle justifiée ?

Beaucoup se posent la question : « Pourquoi Dieu est-il en colère contre nous ? » – parfois à voix haute, parfois en silence. Les versets bibliques d’aujourd’hui peuvent susciter cette question. « Nous ne croyons pas en un Dieu punitif, mais en un Dieu d’amour », a récemment déclaré une théologienne. Quelqu’un d’autre a ajouté : « Qu’ai-je donc fait de si grave pour que Dieu puisse être en colère contre moi ? » Eh bien, quand on pense à ceux qui abusent des enfants, ou à ceux qui en font des soldats et les forcent à tuer d’autres personnes – oui, là, on peut vraiment se mettre en colère. Mais nous ? Nous payons tous nos impôts et essayons de vivre en paix les uns avec les autres. Ce verset biblique ne concerne-t-il peut-être que David, l’auteur du psaume ? Avait-il commis une grave faute à ce moment-là ?

Non, cela nous concerne tous – j’en suis convaincu. Le texte d’étude dit que Dieu a fait de Jésus-Christ un péché pour nous tous. Il a donc porté le châtiment que nous aurions mérité, et nous a ainsi rendus justes devant Dieu. Mais qu’avons-nous fait à Dieu pour mériter un châtiment ?

Dans le récit de la Création, nous lisons que Dieu nous a créés à son image.⁽¹⁾ Il s’est donc directement lié à nous. Ce que nous nous infligeons les uns aux autres rejaillit sur lui. Même lorsque nous lui tournons le dos, cela ne le laisse pas indifférent. Il ne se contente pas d’observer, mais est directement impliqué dans tout. Autrefois, je faisais semblant devant les autres pour servir mes propres intérêts. « Qu’est-ce que cela peut bien faire ? », dira peut-être quelqu’un. Pourtant, ce faisant, j’ai détruit une partie de l’image de Dieu : à savoir la confiance et l’amour sincère. Lorsque nous déformons ainsi l’image selon laquelle nous avons été créés, pensons-nous que Dieu l’accepte sans broncher ?

Je crois que la colère de Dieu est justifiée. Je suis d’autant plus reconnaissant que Jésus-Christ ait pris notre châtiment sur lui.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 1,27

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 19.07.2026

Versículo bíblico
¡Ay, Señor, no me castigues en tu ira ni me castigues en tu furor!
Salmo 6,2

Texto de estudio
Dios hizo a aquel que no conoció pecado, por nosotros, pecado, para que nosotros fuéramos en él justicia ante Dios.
2 Corintios 5,21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Está justificada la ira de Dios?

Más de uno se pregunta: «¿Por qué está Dios enfadado con nosotros?», a veces en voz alta, a veces en voz baja. Los versículos bíblicos de hoy pueden suscitar esta pregunta. «No creemos en un Dios castigador, sino en un Dios amoroso», dijo recientemente una teóloga. Otra persona comentó: «¿Qué he hecho yo de tan grave para que Dios pueda estar enfadado conmigo?». Bueno, si pensamos en personas que abusan de niños, o en aquellas que convierten a los niños en soldados y los obligan a matar a otras personas, sí, ahí sí que uno puede enfadarse de verdad. ¿Pero nosotros? Todos pagamos nuestros impuestos e intentamos convivir pacíficamente. ¿Acaso el pasaje bíblico se refiere solo a David, el autor del salmo? ¿Acaso había cometido él algún grave error?

No, nos concierne a todos; de eso estoy convencido. En el texto de estudio se dice que Dios hizo a Jesucristo pecado por todos nosotros. Así pues, Él cargó con el castigo que nosotros merecíamos y, de este modo, nos hizo justos ante Dios. Pero, ¿qué le hemos hecho a Dios para merecer un castigo?

En el relato de la Creación leemos que Dios nos creó a su imagen.⁽¹⁾ Por lo tanto, se ha unido directamente a nosotros. Lo que nos hacemos unos a otros recae sobre Él. Aunque le demos la espalda, eso no le deja indiferente. No se limita a observar, sino que participa directamente en todo. Antes, fingía ante los demás para mi propio beneficio. «¿Qué más da?», dirá quizá alguien. Pero con ello he destruido algo de la imagen de Dios: concretamente, la confianza y el amor sincero. Si distorsionamos así la imagen según la cual fuimos creados, ¿creemos acaso que Dios lo acepta sin más?

Creo que la ira de Dios está justificada. Por eso estoy aún más agradecido de que Jesucristo haya cargado con nuestro castigo.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 1,27

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 19.07.2026

Versículo bíblico
Ah, Senhor, não me castigues na tua ira e não me castigues no teu furor!
Salmo 6,2

Texto de ensinamento
Deus fez com que aquele que não conhecia pecado se tornasse pecado por nós, para que, nele, nos tornássemos justiça diante de Deus.
2 Coríntios 5,21

Textos diários da Igreja da Morávia

A ira de Deus é justificada?

Muitos se perguntam: “Por que, afinal, Deus está irado conosco?” – às vezes em voz alta, às vezes em voz baixa. Os versículos bíblicos de hoje podem suscitar essa pergunta. “Não acreditamos em um Deus punitivo, mas em um Deus amoroso”, disse recentemente uma teóloga. Outra pessoa comentou: “O que eu fiz de tão grave para que Deus possa estar irado comigo?” Bem, quando pensamos em pessoas que abusam de crianças, ou naquelas que transformam crianças em soldados e as obrigam a matar outras pessoas – sim, nessas situações é possível ficar realmente irado. Mas e nós? Afinal, todos pagamos nossos impostos e tentamos conviver pacificamente uns com os outros. Será que essa passagem bíblica se refere apenas a Davi, o autor do Salmo? Será que ele havia cometido algum erro grave naquele momento?

Não, isso diz respeito a todos nós – disso estou convencido. O texto de estudo diz que Deus fez de Jesus Cristo pecado por todos nós. Ele, portanto, suportou a punição que nós merecíamos e, assim, nos tornou justos diante de Deus. Mas o que fizemos a Deus para merecermos punição?

Na história da Criação, lemos que Deus nos criou à sua imagem.⁽¹⁾ Ele, portanto, se uniu diretamente a nós. O que fazemos uns aos outros recai sobre Ele. Mesmo quando viramos as costas para Ele, isso não O deixa indiferente. Ele não apenas observa, mas está diretamente envolvido em tudo. Antigamente, eu fingia ser algo que não era, em benefício próprio. “O que é isso, afinal?”, alguém talvez diga. Mas, com isso, eu destruí algo da imagem de Deus: a confiança e o amor sincero. Se distorcemos assim a imagem segundo a qual fomos criados, achamos que Deus simplesmente aceita isso?

Acredito que a ira de Deus é justificada. Por isso, sinto-me ainda mais grato pelo fato de Jesus Cristo ter assumido nosso castigo.

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 1,27

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 19.07.2026

Versetto biblico
Ah, Signore, non punirmi nella tua ira e non castigarmi nel tuo sdegno!
Salmo 6,2

Testo dottrinale
Dio ha fatto diventare peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato, affinché noi diventassimo in lui giustizia davanti a Dio.
2 Corinzi 5,21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L’ira di Dio è giustificata?

Molti si pongono la domanda: «Perché Dio è arrabbiato con noi?» – a volte ad alta voce, a volte sottovoce. I versetti biblici di oggi possono sollevare questa domanda. «Non crediamo in un Dio punitivo, ma in un Dio amorevole», ha detto recentemente una teologa. Qualcun altro ha commentato: «Che cosa ho fatto di così grave da far sì che Dio possa essere adirato con me?» Ebbene, se si pensa a chi abusa dei bambini, o a chi li trasforma in soldati e li costringe a uccidere altre persone – sì, in questi casi è lecito provare una rabbia profonda. Ma noi? Noi paghiamo tutti le nostre tasse e cerchiamo di andare d’accordo pacificamente. Forse il versetto biblico riguarda solo Davide, l’autore del Salmo? Aveva forse commesso una grave colpa?

No, riguarda tutti noi – ne sono convinto. Il testo di studio dice che Dio ha fatto di Gesù Cristo un peccato per tutti noi. Egli ha quindi sopportato la punizione che avremmo meritato, rendendoci così giusti davanti a Dio. Ma cosa abbiamo fatto a Dio per meritare una punizione?

Nel racconto della creazione leggiamo che Dio ci ha creati a sua immagine.⁽¹⁾ Si è quindi legato a noi in modo diretto. Ciò che ci facciamo l’uno all’altro ricade su di Lui. Anche quando Gli voltiamo le spalle, ciò non Lo lascia indifferente. Egli non si limita a guardare, ma è direttamente coinvolto in ogni cosa. In passato, per il mio tornaconto personale, ho finto di essere qualcosa che non ero. «Che cosa sarà mai?», dirà forse qualcuno. Eppure così ho distrutto una parte dell’immagine di Dio: la fiducia e l’amore sincero. Se distorciamo in questo modo l’immagine secondo cui siamo stati creati, pensiamo forse che Dio lo accetti senza battere ciglio?

Credo che l’ira di Dio sia giustificata. Sono quindi tanto più grato che Gesù Cristo abbia preso su di sé la nostra punizione.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 1,27

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 19.07.2026

Слово из Библии
О, Господи, не наказывай меня в гневе Твоём и не наказывай меня в ярости Твоей!
Псалом 6:2

Учебный текст
Бог сделал того, кто не знал греха, грехом за нас, чтобы мы в Нём стали праведными пред Богом.
2 Коринфянам 5:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Оправдан ли гнев Божий?

Многие задают себе вопрос: «Почему же Бог гневается на нас?» — иногда вслух, иногда про себя. Сегодняшние библейские стихи могут вызвать этот вопрос. «Мы верим не в карающего, а в любящего Бога», — сказала недавно одна теолог. Кто-то другой заметил: «Что же я такого сделал, чтобы Бог мог гневаться на меня?» Ну, если подумать о людях, которые насилуют детей, или о тех, кто делает детей солдатами и заставляет их убивать других людей, — да, в таких случаях вполне можно по-настоящему разгневаться. Но мы? Мы же все платим налоги и стараемся мирно уживаться друг с другом. Может быть, этот библейский отрывок касается только Давида, автора Псалма? Совершил ли он в тот момент какой-то тяжкий проступок?

Нет, это касается всех нас — в этом я убеждён. В тексте для размышления говорится, что Бог сделал Иисуса Христа грехом за всех нас. Таким образом, Он взял на Себя наказание, которое мы заслужили, и тем самым сделал нас праведными перед Богом. Но что мы сделали Богу такого, что заслужили наказание?

В истории сотворения мира мы читаем, что Бог сотворил нас по Своему образу.⁽¹⁾ Таким образом, Он напрямую связал Себя с нами. То, что мы причиняем друг другу, отражается на Нём. Даже если мы отворачиваемся от Него, это не оставляет Его равнодушным. Он не просто наблюдает, но непосредственно участвует во всём. Раньше я, ради собственной выгоды, притворялся перед людьми. «Что в этом такого?», — скажет, возможно, кто-то. Но тем самым я разрушал часть Божьего образа: а именно доверие и искреннюю любовь. Если мы таким образом искажаем образ, по которому были сотворены, думаем ли мы, что Бог просто так это примет?

Я верю, что гнев Божий оправдан. Тем более я благодарен за то, что Иисус Христос взял на Себя наше наказание.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 1:27

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 19.07.2026

Слово з Біблії
О, Господи, не карай мене у своєму гніві й не карай мене у своїй люті!
Псалом 6,2

Текст для роздумів
Бог зробив того, хто не знав гріха, за нас гріхом, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом.
2 Коринтян 5:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Чи виправданий гнів Божий?

Багато хто задає собі питання: «Чому ж Бог насправді гнівається на нас?» — іноді вголос, іноді подумки. Сьогоднішні біблійні вірші можуть підняти це питання. «Ми віримо не в Бога, що карає, а в Бога, що любить», — нещодавно сказала одна теологиня. Хтось інший зауважив: «Що ж такого я зробив, щоб Бог міг гніватися на мене?» Ну, якщо згадати людей, які знущаються над дітьми, або тих, хто робить дітей солдатами й змушує їх вбивати інших людей, — так, тут можна справді розгніватися. А ми? Адже ми всі сплачуємо податки й намагаємося мирно уживатися один з одним. Чи, можливо, цей біблійний уривок стосується лише Давида, автора Псалма? Чи він щойно вчинив щось дуже погане?

Ні, це стосується нас усіх — у цьому я переконаний. У навчальному тексті сказано, що Бог зробив Ісуса Христа гріхом за нас усіх. Отже, Він поніс покарання, на яке ми заслуговували, і таким чином зробив нас праведними перед Богом. Але що ми зробили Богові такого, щоб заслужити покарання?

У розповіді про створення світу ми читаємо, що Бог створив нас за Своїм образом.⁽¹⁾ Отже, Він безпосередньо пов’язав себе з нами. Те, що ми робимо одне одному, відбивається на Ньому. Навіть коли ми відвертаємося від Нього, це не залишає Його байдужим. Він не просто спостерігає, а безпосередньо бере участь у всьому. Раніше я, заради власної вигоди, прикидався перед людьми. «Що в цьому такого?», — можливо, скаже хтось. Але тим самим я частково зруйнував образ Божий: а саме довіру та щиру любов. Якщо ми так спотворюємо образ, за яким були створені, чи думаємо ми, що Бог просто так це сприймає?

Я вірю, що Божий гнів є виправданим. Тим більше я вдячний за те, що Ісус Христос взяв на себе наше покарання.

Бажаю благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 1:27

19.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا رب، لا تعاقبني في غضبك ولا توبخني في سخطك!
مزمور 6:2

نص تعليمي:

لقد جعل الله الذي لم يعرف خطيئةً خطيئةً من أجلنا، لكي نصير فيه البر الذي يقبله الله.
2 كورنثوس 5:21

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

هل غضب الله مبرر؟

يطرح الكثيرون السؤال التالي: «لماذا يغضب الله علينا في الواقع؟» — أحيانًا بصوت عالٍ، وأحيانًا بصوت خافت. وقد تثير آيات الكتاب المقدس اليوم هذا السؤال. قالت إحدى اللاهوتيات مؤخرًا: «نحن لا نؤمن بإله عقابي، بل بإله محب». وقال شخص آخر: «ماذا فعلتُ حتى يغضب الله مني؟» حسنًا، إذا فكرنا في الأشخاص الذين يسيئون معاملة الأطفال، أو أولئك الذين يجندون الأطفال كجنود ويجبرونهم على قتل الآخرين - نعم، في هذه الحالات يمكن للمرء أن يغضب حقًّا. لكن ماذا عنا؟ نحن جميعًا ندفع ضرائبنا ونحاول أن نتعايش بسلام مع بعضنا البعض. فهل ينطبق هذا النص الكتابي ربما على داود، كاتب المزمور، فقط؟ هل كان قد أخطأ خطأً فادحًا في ذلك الوقت؟

لا، إنه ينطبق علينا جميعًا — وأنا مقتنع بذلك. يقول النص التعليمي إن الله جعل يسوع المسيح خطيئة من أجلنا جميعًا. أي أنه تحمل العقاب الذي كنا نستحقه، وبذلك جعلنا أبرارًا أمام الله. لكن ماذا فعلنا بالله حتى نستحق العقاب؟

نقرأ في قصة الخلق أن الله خلقنا على صورته.^[1] وبذلك ربط نفسه بنا ارتباطًا مباشرًا. ما نفعله ببعضنا البعض ينعكس عليه. وحتى لو أدارنا ظهورنا له، فإن ذلك لا يتركه غير مبالٍ. فهو لا يكتفي بالمشاهدة فحسب، بل يشارك بشكل مباشر في كل شيء. في الماضي، كنت أتظاهر بأمور معينة من أجل مصلحتي الشخصية. «ما أهمية ذلك؟» قد يقول أحدهم. لكنني بذلك دمرت جزءًا من صورة الله: ألا وهو الثقة والمحبة الصادقة. إذا شوهنا بهذه الطريقة الصورة التي خُلقنا على شاكلتها، فهل نعتقد أن الله سيقبل ذلك ببساطة؟

أعتقد أن غضب الله مبرر. ولذلك أشعر بامتنان أكبر لأن يسوع المسيح تحمل عقابنا عنّا.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التكوين 1:27

Gedanken zur Losung für Samstag, den 18.07.2026

Losungswort
Gott schuf sie als Mann und Frau und segnete sie und gab ihnen den Namen „Mensch“.
1. Mose 5,2

Lehrtext
Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.
Römer 12,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von Mensch zu Mensch

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott den Menschen als Mann und Frau schuf und sie segnete. Er hatte sie nach seinem Bild gemacht⁽¹⁾, was bedeutet, dass nicht nur der Mann, sondern Mann und Frau etwas von Gott widerspiegeln. In der auf das Losungswort folgenden Aufzählung von Adams und Evas Nachkommen liest man nun immer wieder den Namen eines Mannes und den Namen eines Sohnes. Danach wird die Lebensspanne des Vaters genannt und dass er weitere Söhne und Töchter zeugte, die jedoch nicht namentlich erwähnt sind. Waren sie dadurch weniger wert als der genannte Sohn?

Ich denke, nein. Gerade durch sie bestand der Mensch weiter. Für den Fortbestand einer Gesellschaft braucht es nicht nur einen einzigen Mann oder eine einzige Frau. Es braucht Menschen – Frauen und Männer, Söhne und Töchter. Der Segen, den Gott Adam und Eva gab, beinhaltete diese Vervielfältigung. Doch mit ihr kamen auch Probleme: Neid, Eifersucht, Wut und schließlich der erste Mord, als Kain seinen Bruder Abel erschlug.⁽²⁾

Hier stoßen wir allmählich an eine der größten Baustellen der Menschheit: der Umgang miteinander. Was schon sehr früh sichtbar wurde, ist offensichtlich bis zum heutigen Tag ein großes Thema: Männer gegen Männer, Männer gegen Frauen, Frauen gegen Männer, Frauen gegen Frauen – die Geschichte zeugt von schier endloser Ungerechtigkeit und Gewalt. Von Gott geschaffen und gesegnet, um miteinander zu leben, haben die Menschen das durch gegenseitige Unterdrückung immer wieder ins Gegenteil verkehrt. Im Großen wie im Kleinen spricht einer dem anderen den Wert ab.

Im Lehrtext sehen wir hierzu einen Gegenentwurf: „Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.“ Alle, die erfahren haben, dass Gott barmherzig ist, sollen sich von ihm in ihrem Denken erneuern lassen, damit sie prüfen können, was ihm gefällt und was nicht.⁽³⁾ Das bedeutet unter anderem, sich nicht über andere zu stellen, Böses nicht mit Bösem zu vergelten und Feinde zu segnen.⁽⁴⁾ Wie denken wir?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 1,26-27 (2) 1.Mose 4,4-8 (3) Röm. 12,1-2 (4) Röm. 12,9-21

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns helfen willst, zu erkennen, was dein Wille ist. Was wir um uns herum sehen und erleben, steht so oft im Widerspruch zu deinem Reich. Auch unser eigenes Handeln stimmt mitunter da nicht überein. Danke für deine Vergebung – und danke, dass du uns annimmst, wie wir sind, aber nicht in unserer Unvollkommenheit stecken lässt. Verändere unser Denken, damit wir so leben können, wie es dir gefällt. Das bitte ich im Namen Jesu, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 18.07.2026

Bible Verse
God created them male and female, blessed them, and named them “human.”
Genesis 5:2

Teaching Text
Let each one show deference to the other.
Romans 12:10

Moravian Daily Texts

From Person to Person

In today’s Bible verse, we read that God created human beings as man and woman and blessed them. He had made them in His image⁽¹⁾, which means that not only the man, but both man and woman reflect something of God. In the list of Adam and Eve’s descendants that follows the Bible verse, we repeatedly see the name of a man and the name of a son. After that, the father’s lifespan is mentioned, along with the fact that he fathered other sons and daughters, though they are not named. Did that make them less valuable than the son who was named?

I don’t think so. It was precisely through them that the human race continued. The survival of a society requires more than just a single man or a single woman. It takes people—women and men, sons and daughters. The blessing God gave to Adam and Eve included this multiplication. But with it came problems as well: envy, jealousy, anger, and finally the first murder, when Cain killed his brother Abel.⁽²⁾

Here we gradually come to one of humanity’s greatest challenges: how we treat one another. What became apparent very early on remains a major issue to this day: men against men, men against women, women against men, women against women—history bears witness to seemingly endless injustice and violence. Created and blessed by God to live together, human beings have repeatedly turned this into its opposite through mutual oppression. On both a large and small scale, one person denies the other’s worth.

In today’s passage, we see an alternative approach: “Let each one show deference to the other.” All who have experienced God’s mercy should allow Him to renew their minds so that they may discern what pleases Him and what does not.⁽³⁾ Among other things, this means not putting oneself above others, not repaying evil with evil, and blessing one’s enemies.⁽⁴⁾ How do we think?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Genesis 1:26–27 (2) Genesis 4:4–8 (3) Romans 12:1–2 (4) Romans 12:9–21

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 18.07.2026

Passage biblique
Dieu les créa homme et femme, les bénit et leur donna le nom d’« homme ».
Genèse 5,2

Texte d’enseignement
Que chacun se hâte de rendre hommage à son prochain.
Romains 12,10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

D’homme à homme

Dans le verset biblique d’aujourd’hui, nous lisons que Dieu a créé l’homme et la femme et qu’il les a bénis. Il les avait faits à son image⁽¹⁾, ce qui signifie que non seulement l’homme, mais aussi l’homme et la femme reflètent quelque chose de Dieu. Dans la liste des descendants d’Adam et Ève qui suit ce passage biblique, on retrouve sans cesse le nom d’un homme et celui d’un fils. Viennent ensuite la durée de vie du père et la mention qu’il a engendré d’autres fils et filles, qui ne sont toutefois pas cités nommément. Étaient-ils pour autant moins importants que le fils mentionné ?

Je ne le pense pas. C’est précisément grâce à eux que l’humanité a perduré. Pour la pérennité d’une société, il ne suffit pas d’un seul homme ou d’une seule femme. Il faut des êtres humains – des femmes et des hommes, des fils et des filles. La bénédiction que Dieu a accordée à Adam et Ève comprenait cette multiplication. Mais elle s’accompagnait aussi de problèmes : l’envie, la jalousie, la colère et, finalement, le premier meurtre, lorsque Caïn tua son frère Abel.⁽²⁾

C’est là que nous abordons peu à peu l’un des plus grands chantiers de l’humanité : nos relations les uns avec les autres. Ce qui est apparu très tôt reste manifestement, jusqu’à aujourd’hui, un sujet majeur : les hommes contre les hommes, les hommes contre les femmes, les femmes contre les hommes, les femmes contre les femmes – l’histoire témoigne d’une injustice et d’une violence quasi infinies. Créés et bénis par Dieu pour vivre ensemble, les êtres humains ont sans cesse renversé cette intention en s’opprimant mutuellement. À grande comme à petite échelle, chacun nie la valeur de l’autre.

Dans le texte d’étude, nous voyons à cet égard une alternative : « Que chacun devance l’autre dans le respect. » Tous ceux qui ont fait l’expérience de la miséricorde de Dieu doivent se laisser renouveler par lui dans leur façon de penser, afin de pouvoir discerner ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas.⁽³⁾ Cela signifie notamment ne pas se placer au-dessus des autres, ne pas rendre le mal par le mal et bénir ses ennemis.⁽⁴⁾ Comment pensons-nous ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Genèse 1,26-27 (2) Genèse 4,4-8 (3) Romains 12,1-2 (4) Romains 12,9-21

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 18.07.2026

Versículo bíblico
Dios los creó varón y mujer, los bendijo y les dio el nombre de «ser humano».
Génesis 5,2

Texto didáctico
Que cada uno se anteponga al otro con respeto.
Romanos 12,10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

De persona a persona

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios creó al ser humano como hombre y mujer y los bendijo. Los había hecho a su imagen⁽¹⁾, lo que significa que no solo el hombre, sino tanto el hombre como la mujer reflejan algo de Dios. En la enumeración de los descendientes de Adán y Eva que sigue al pasaje bíblico, se repite una y otra vez el nombre de un hombre y el de un hijo. A continuación, se menciona la duración de la vida del padre y que engendró a otros hijos e hijas, aunque no se les nombra por su nombre. ¿Acaso eran por ello menos valiosos que el hijo mencionado?

Creo que no. Precisamente gracias a ellos, la humanidad continuó existiendo. Para la continuidad de una sociedad no basta con un solo hombre o una sola mujer. Se necesitan personas: mujeres y hombres, hijos e hijas. La bendición que Dios concedió a Adán y Eva incluía esta multiplicación. Pero con ella también surgieron problemas: envidia, celos, ira y, finalmente, el primer asesinato, cuando Caín mató a su hermano Abel.⁽²⁾

Aquí nos topamos poco a poco con uno de los mayores retos de la humanidad: la forma de relacionarnos entre nosotros. Lo que ya se hizo evidente muy pronto sigue siendo, a día de hoy, un tema de gran relevancia: hombres contra hombres, hombres contra mujeres, mujeres contra hombres, mujeres contra mujeres… La historia da testimonio de una injusticia y una violencia casi infinitas. Creados y bendecidos por Dios para convivir, los seres humanos han convertido una y otra vez esto en lo contrario mediante la opresión mutua. Tanto a gran escala como a pequeña, unos niegan el valor de los otros.

En el texto de la lectura vemos una alternativa a esto: «Que cada uno se anteponga al otro con respeto». Todos aquellos que han experimentado que Dios es misericordioso deben dejarse renovar por Él en su forma de pensar, para que puedan discernir lo que le agrada y lo que no.⁽³⁾ Esto significa, entre otras cosas, no ponerse por encima de los demás, no devolver mal por mal y bendecir a los enemigos.⁽⁴⁾ ¿Cómo pensamos?

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Génesis 1,26-27 (2) Génesis 4,4-8 (3) Romanos 12,1-2 (4) Romanos 12,9-21

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 18.07.2026

Versículo bíblico
Deus os criou homem e mulher, abençoou-os e deu-lhes o nome de “homem”.
Gênesis 5,2

Texto de ensinamento
Que cada um se antecipe ao outro com respeito.
Romanos 12,10

Textos diários da Igreja da Morávia

De pessoa para pessoa

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus criou o ser humano como homem e mulher e os abençoou. Ele os criou à sua imagem⁽¹⁾, o que significa que não apenas o homem, mas tanto o homem quanto a mulher refletem algo de Deus. Na enumeração dos descendentes de Adão e Eva que se segue à passagem bíblica, vemos repetidamente o nome de um homem e o nome de um filho. Em seguida, é mencionada a duração da vida do pai e que ele gerou outros filhos e filhas, que, no entanto, não são citados nominalmente. Será que, por isso, eles tinham menos valor do que o filho mencionado?

Acho que não. Foi justamente por meio deles que a humanidade continuou a existir. Para a continuidade de uma sociedade, não basta apenas um único homem ou uma única mulher. São necessárias pessoas – mulheres e homens, filhos e filhas. A bênção que Deus concedeu a Adão e Eva incluía essa multiplicação. Mas com ela vieram também problemas: inveja, ciúme, raiva e, por fim, o primeiro homicídio, quando Caim matou seu irmão Abel.⁽²⁾

Aqui, aos poucos, chegamos a um dos maiores desafios da humanidade: a forma como lidamos uns com os outros. O que ficou visível desde muito cedo continua sendo, evidentemente, um grande tema até os dias de hoje: homens contra homens, homens contra mulheres, mulheres contra homens, mulheres contra mulheres – a história testemunha uma injustiça e uma violência praticamente infinitas. Criados e abençoados por Deus para viverem juntos, os seres humanos, por meio da opressão mútua, têm repetidamente transformado isso no oposto. Tanto em grande quanto em pequena escala, uns negam o valor dos outros.

No texto de estudo, vemos uma alternativa a isso: “Que cada um se antecipe ao outro com reverência.” Todos aqueles que experimentaram que Deus é misericordioso devem permitir que Ele renove seu modo de pensar, para que possam discernir o que Lhe agrada e o que não Lhe agrada.⁽³⁾ Isso significa, entre outras coisas, não se colocar acima dos outros, não retribuir o mal com o mal e abençoar os inimigos.⁽⁴⁾ Como pensamos?

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 1,26-27 (2) Gênesis 4,4-8 (3) Romanos 12,1-2 (4) Romanos 12,9-21

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 18.07.2026

Versetto biblico
Dio li creò maschio e femmina, li benedisse e li chiamò «uomo».
Genesi 5,2

Testo didattico
Ciascuno si preceda l’altro con rispetto.
Romani 12,10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Da persona a persona

Nel versetto biblico di oggi leggiamo che Dio creò l’uomo e la donna e li benedisse. Li aveva creati a sua immagine⁽¹⁾, il che significa che non solo l’uomo, ma sia l’uomo che la donna riflettono qualcosa di Dio. Nell’elenco dei discendenti di Adamo ed Eva che segue il versetto biblico, si leggono ripetutamente il nome di un uomo e quello di un figlio. Successivamente viene indicata la durata della vita del padre e si dice che egli generò altri figli e figlie, i quali però non vengono menzionati per nome. Erano forse meno importanti del figlio citato?

Penso di no. È proprio grazie a loro che l’umanità è continuata. Per la sopravvivenza di una società non basta un solo uomo o una sola donna. Ci vogliono persone – donne e uomini, figli e figlie. La benedizione che Dio concesse ad Adamo ed Eva comprendeva questa moltiplicazione. Ma con essa arrivarono anche i problemi: invidia, gelosia, rabbia e infine il primo omicidio, quando Caino uccise suo fratello Abele.⁽²⁾

Qui ci avviciniamo gradualmente a uno dei più grandi cantieri dell’umanità: il modo in cui ci relazioniamo gli uni con gli altri. Ciò che è emerso già molto presto è evidentemente, ancora oggi, un tema di grande rilevanza: uomini contro uomini, uomini contro donne, donne contro uomini, donne contro donne – la storia testimonia un’ingiustizia e una violenza quasi infinite. Creati e benedetti da Dio per vivere insieme, gli esseri umani hanno ripetutamente trasformato questo principio nel suo contrario attraverso l’oppressione reciproca. Sia su larga che su piccola scala, l’uno nega il valore dell’altro.

Nel testo di studio vediamo a questo proposito un modello alternativo: «Ciascuno preceda l’altro con riverenza». Tutti coloro che hanno sperimentato che Dio è misericordioso, devono lasciarsi rinnovare da Lui nel loro modo di pensare, affinché possano discernere ciò che Gli è gradito e ciò che non lo è.⁽³⁾ Ciò significa, tra l’altro, non porsi al di sopra degli altri, non rendere male per male e benedire i nemici.⁽⁴⁾ Come ragioniamo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 1,26-27 (2) Genesi 4,4-8 (3) Romani 12,1-2 (4) Romani 12,9-21

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 18.07.2026

Слово из Библии
Бог сотворил их мужчиной и женщиной, благословил их и назвал их «человеком».
Бытие 5:2

Учебный текст
Каждый да уступает другому с почтением.
Римлянам 12:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

От человека к человеку

В сегодняшнем библейском отрывке мы читаем, что Бог сотворил человека мужчиной и женщиной и благословил их. Он сотворил их по Своему образу⁽¹⁾, что означает, что не только мужчина, но и мужчина и женщина отражают в себе нечто от Бога. В перечне потомков Адама и Евы, следующем за библейским отрывком, мы снова и снова встречаем имя мужчины и имя сына. Затем указывается продолжительность жизни отца и то, что он зачал других сыновей и дочерей, которые, однако, не упоминаются по имени. Были ли они из-за этого менее ценны, чем упомянутый сын?

Думаю, нет. Именно благодаря им человечество продолжило своё существование. Для продолжения жизни общества нужен не только один мужчина или одна женщина. Нужны люди – женщины и мужчины, сыновья и дочери. Благословение, которое Бог дал Адаму и Еве, включало в себя это размножение. Однако вместе с ним пришли и проблемы: зависть, ревность, гнев и, наконец, первое убийство, когда Каин убил своего брата Авеля.⁽²⁾

Здесь мы постепенно подходим к одной из самых сложных проблем человечества: взаимоотношениям между людьми. То, что стало очевидным уже очень давно, явно остаётся актуальной темой и по сей день: мужчины против мужчин, мужчины против женщин, женщины против мужчин, женщины против женщин — история свидетельствует о практически бесконечной несправедливости и насилии. Созданные и благословленные Богом для совместной жизни, люди снова и снова превращали её в свою противоположность посредством взаимного угнетения. Как в большом, так и в малом один человек отрицает ценность другого.

В тексте для изучения мы видим альтернативный подход: «Один да уступает другому с почтением». Все, кто познал, что Бог милосерден, должны позволить Ему обновить своё мышление, чтобы они могли различать, что Ему угодно, а что нет.⁽³⁾ Это означает, среди прочего, не ставить себя выше других, не воздавать злом за зло и благословлять врагов.⁽⁴⁾ Как мы думаем?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 1:26–27 (2) Бытие 4:4–8 (3) Римлянам 12:1–2 (4) Римлянам 12:9–21

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 18.07.2026

Слово з Біблії
Бог створив їх чоловіком і жінкою, благословив їх і дав їм ім’я «людина».
Буття 5:2

Текст для вивчення
Нехай кожен випереджає іншого в повазі.
Римлянам 12:10

Щоденні тексти Моравської церкви

Від людини до людини

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог створив людей як чоловіка і жінку та благословив їх. Він створив їх за своїм образом⁽¹⁾, що означає, що не тільки чоловік, а й чоловік і жінка відображають щось від Бога. У переліку нащадків Адама й Єви, що йде за цим уривком з Біблії, ми знову й знову бачимо ім’я чоловіка та ім’я сина. Далі вказується тривалість життя батька та те, що він породив інших синів і дочок, імена яких, однак, не згадуються. Чи були вони через це менш цінними, ніж згаданий син?

Гадаю, що ні. Саме завдяки їм людство продовжило існувати. Для існування суспільства потрібні не лише один чоловік чи одна жінка. Потрібні люди — жінки й чоловіки, сини й дочки. Благословення, яке Бог дав Адаму й Єві, передбачало саме це розмноження. Однак разом із ним з’явилися й проблеми: заздрість, ревнощі, гнів і, зрештою, перше вбивство, коли Каїн убив свого брата Авеля.⁽²⁾

Тут ми поступово натрапляємо на одну з найбільших проблем людства: взаємовідносини між людьми. Те, що стало очевидним ще дуже давно, донині залишається актуальною темою: чоловіки проти чоловіків, чоловіки проти жінок, жінки проти чоловіків, жінки проти жінок — історія свідчить про майже нескінченну несправедливість і насильство. Створені й благословенні Богом для спільного життя, люди через взаємне пригнічення раз по раз перетворювали це на протилежне. Як у великому, так і в малому, один заперечує цінність іншого.

У навчальному тексті ми бачимо альтернативну модель: «Нехай кожен випереджає іншого в повазі». Усі, хто пізнав, що Бог милосердний, нехай оновлюються Ним у своєму мисленні, щоб мати змогу розпізнавати, що Йому до вподоби, а що ні.⁽³⁾ Це означає, серед іншого, не ставити себе вище за інших, не відплачувати злом за зло та благословляти ворогів.⁽⁴⁾ Як ми мислимо?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бут. 1:26–27 (2) Бут. 4:4–8 (3) Рим. 12:1–2 (4) Рим. 12:9–21

18.07.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

خلقهم الله ذكراً وأنثى، وباركهم، وأطلق عليهم اسم «الإنسان».
تكوين 5:2

نص تعليمي:

ليسبق أحدهم الآخر بإجلال.
رومية 12:10

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

من إنسان إلى إنسان

نقرأ في الآية الكتابية اليوم أن الله خلق الإنسان ذكراً وأنثى وباركهما. وقد خلقهما على صورته^[1]، مما يعني أن ليس الرجل وحده، بل الرجل والمرأة معاً، يعكسان شيئاً من صورة الله. وفي السرد الذي يلي الآية عن نسل آدم وحواء، نقرأ مرارًا وتكرارًا اسم رجل واسم ابن. وبعد ذلك يُذكر عمر الأب وأنه أنجب أبناءً وبناتٍ آخرين، لكن لم تُذكر أسماؤهم. فهل كان ذلك يعني أنهم أقل قيمة من الابن المذكور؟

أعتقد أن الإجابة هي «لا». فبفضلهم بالذات استمر وجود البشرية. ولا يحتاج استمرار المجتمع إلى رجل واحد أو امرأة واحدة فحسب. بل يحتاج إلى بشر — نساء ورجال، أبناء وبنات. وقد شملت البركة التي منحها الله لآدم وحواء هذا التكاثر. لكن مع هذا التكاثر جاءت المشاكل أيضًا: الحسد، والغيرة، والغضب، وأخيرًا أول جريمة قتل، عندما قتل قايين أخاه هابيل.^[2]

هنا نصل تدريجيًا إلى أحد أكبر التحديات التي تواجه البشرية: التعامل مع بعضنا البعض. ما ظهر بوضوح منذ وقت مبكر جدًّا، لا يزال حتى يومنا هذا موضوعًا كبيرًا: الرجال ضد الرجال، الرجال ضد النساء، النساء ضد الرجال، النساء ضد النساء — تشهد التاريخ على ظلم وعنف لا نهاية لهما. لقد خلقهم الله وباركهم ليعيشوا معًا، لكن البشر قلبوا ذلك مرارًا وتكرارًا إلى عكسه من خلال القمع المتبادل. في الأمور الكبيرة والصغيرة على حد سواء، ينكر أحدهم قيمة الآخر.

ونرى في النص التعليمي نموذجًا بديلاً لهذا: «ليسبق أحد الآخر في إظهار الاحترام». على جميع الذين اختبروا أن الله رحيم أن يسمحوا له بتجديد تفكيرهم، حتى يتمكنوا من تمييز ما يرضيه وما لا يرضيه.^[3] وهذا يعني، من بين أمور أخرى، ألا نرفع أنفسنا فوق الآخرين، وألا نرد الشر بالشر، وأن نبارك أعداءنا.^[4] كيف نفكر؟

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] تكوين 1:26-27 [2] تكوين 4:4-8 [3] رومية 12:1-2 [4] رومية 12:9-21

Gedanken zur Losung für Freitag, den 17.07.2026

Losungswort
So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht?
Jesaja 63,15

Lehrtext
Jesus spricht: Ich will euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch.
Johannes 14,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Ich komme zu euch“

Der gesamte Losungsvers von heute lautet: „So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht? Deine große, herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich.“ Gerade der letzte Satz macht deutlich, dass der Prophet Jesaja auf das Eingreifen Gottes wartete. Schon in den ersten Versen des Kapitels wird die Hilfe Gottes in der Vergangenheit beschrieben: wie er sein Volk vor den Ägyptern rettet, als er sie durch das Meer entkommen ließ. Doch nun scheint Gott so fern zu sein.

Viele von uns kennen vermutlich das alte Kirchenlied: „So nimm den meine Hände“. Eine Passage lautet: „Wenn ich auch gleich nichts fühle von deiner Macht, du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht.“ Hier bekennt der Liederdichter, dass Gott zwar gefühlsmäßig fern erscheinen mag, doch in Wirklichkeit ist er da und handelt ganz konkret. Es gibt auch den umgekehrten Fall, dass jemand sagt, er spüre die Gegenwart Gottes – doch konkret geschieht nichts. Immer dann, wenn unser Leben in eine echte Bedrohung gerät, bitten wir Gott nicht nur darum, seine Nähe zu spüren, sondern ebenfalls zu handeln.

Ich glaube, das meinte Jesus Christus auch, als er seinen Jüngern zusprach, sie nicht allein zu lassen. Unmittelbar vor dem Lehrtext kündigte er das Kommen des Heiligen Geistes an. Dann sagte er sogar: „Ich komme zu euch.“ Sagte er das, damit wir spüren, dass er da ist? Das natürlich auch – doch vor allem, dass er konkret so handeln will, wie er es zuvor getan hat. Wenn er aber als menschliche Person nicht anwesend ist, wie will er dann handeln? Die Antwort lesen wir ein paar Verse vor dem Lehrtext. Dort sagte Jesus: „Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird größere als diese tun; denn ich gehe zum Vater.“⁽¹⁾

All das bedeutet für mich: Gott will handeln – und zwar mit und durch uns. Er kommt zu uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,12 (Luther 2017)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns nicht allein zurückgelassen hast. Dein Geist ist in den Deinen. Nun willst du weiterhin helfen, befreien, heilen, Menschen in deine Nachfolge rufen und die gute Nachricht vom Reich Gottes verkündigen. Wirke du in diesem Sinne auch in mir und durch mich. Dafür danke ich dir, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 17.07.2026

Bible Verse
So look down from heaven and gaze down from your holy, glorious dwelling place! Where are your zeal and your power now?
Isaiah 63:15

Scripture
Jesus says: “I will not leave you as orphans; I am coming to you.”
John 14:18

Moravian Daily Texts

“I am coming to you”

Today’s full Bible verse reads: “Look down from heaven and see from your holy and glorious dwelling place! Where is your zeal and your power? Your great, heartfelt mercy is withheld from me.” The last sentence in particular makes it clear that the psalmist was waiting for God to intervene. Already in the first verses of the psalm, God’s help in the past is described: how he saved his people from the Egyptians when he led them through the sea. But now God seems so far away.

Many of us are probably familiar with the old hymn: “So Take My Hands.” One passage reads: “Even if I feel nothing of Your power right now, You still lead me to my goal, even through the night.” Here, the hymn writer acknowledges that while God may seem emotionally distant, in reality He is present and acting in very concrete ways. There is also the opposite case, where someone says they feel God’s presence—yet nothing concrete happens. Whenever our lives face a real threat, we ask God not only to let us feel His nearness, but also to act.

I believe that is also what Jesus Christ meant when he assured his disciples that he would not leave them alone. Immediately before the passage we’re studying, he announced the coming of the Holy Spirit. Then he even said, “I am coming to you.” Did he say that so we would feel that he is there? That, of course—but above all, that he specifically wants to act just as he did before. But if he is not present as a human being, how can he act? We find the answer a few verses before the lesson text. There , Jesus said: “Whoever believes in me will also do the works that I do, and will do even greater works than these, because I am going to the Father.”⁽¹⁾

To me, all of this means: God wants to act—and He wants to do so with and through us. He comes to us.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 14:12 (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 17.07.2026

Verset biblique
Regarde donc du haut des cieux, et contemple depuis ta demeure sainte et glorieuse ! Où sont donc ta ferveur et ta puissance ?
Ésaïe 63,15

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins ; je viendrai vers vous. »
Jean 14,18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

« Je viendrai vers vous »

Le verset biblique complet d’aujourd’hui est le suivant : « Regarde donc du haut des cieux, et contemple depuis ta demeure sainte et glorieuse ! Où sont donc ta ferveur et ta puissance ? Ta grande et sincère miséricorde se fait rare à mon égard. » C’est précisément cette dernière phrase qui montre clairement que le psalmiste attendait l’intervention de Dieu. Dès les premiers versets du psaume, l’aide de Dieu dans le passé est décrite : comment il a sauvé son peuple des Égyptiens en le faisant passer à travers la mer. Mais à présent, Dieu semble si lointain.

Beaucoup d’entre nous connaissent sans doute ce vieux cantique : « Prends donc mes mains ». Un passage dit : « Même si je ne ressens rien de ta puissance pour l’instant, tu me conduis quand même vers mon but, même à travers la nuit. » Ici, l’auteur du cantique confesse que Dieu peut certes sembler lointain sur le plan émotionnel, mais qu’en réalité, il est là et agit de manière très concrète. Il existe aussi le cas inverse, où quelqu’un dit ressentir la présence de Dieu – mais rien ne se passe concrètement. Chaque fois que notre vie est confrontée à une véritable menace, nous demandons à Dieu non seulement de nous faire ressentir sa proximité, mais aussi d’agir.

Je crois que c’est aussi ce que Jésus-Christ voulait dire lorsqu’il a assuré à ses disciples qu’il ne les laisserait pas seuls. Juste avant le passage d’aujourd’hui, il a annoncé la venue du Saint-Esprit. Puis il a même dit : « Je viens vers vous. » A-t-il dit cela pour que nous sentions qu’il est là ? Bien sûr, cela aussi – mais surtout pour nous montrer qu’il veut agir concrètement comme il l’a fait auparavant. Mais s’il n’est pas présent en tant que personne humaine, comment peut-il alors agir ? La réponse se trouve quelques versets avant le texte de la leçon. Jésus y dit : « Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes que celles-ci ; car je m’en vais vers le Père. »⁽¹⁾

Pour moi, tout cela signifie que Dieu veut agir – et ce, avec nous et par notre intermédiaire. Il vient à nous.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 14,12 (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 17.07.2026

Versículo bíblico
¡Mira, pues, desde el cielo y observa desde tu morada santa y gloriosa! ¿Dónde están ahora tu celo y tu poder?
Isaías 63,15

Texto de reflexión
Jesús dice: «No os dejaré huérfanos; volveré a vosotros».
Juan 14,18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

«Vendré a vosotros»

El versículo bíblico completo de hoy dice: «¡Mira, pues, desde el cielo y observa desde tu morada santa y gloriosa! ¿Dónde están ahora tu celo y tu poder? Tu gran y sincera misericordia se me resiste». Precisamente la última frase deja claro que el salmista esperaba la intervención de Dios. Ya en los primeros versículos del salmo se describe la ayuda de Dios en el pasado: cómo salvó a su pueblo de los egipcios al hacerles escapar a través del mar. Pero ahora Dios parece estar tan lejos.

Probablemente muchos de nosotros conocemos el antiguo himno: «Toma, pues, mis manos». Uno de los pasajes dice: «Aunque ahora no sienta nada de tu poder, tú me guías hacia la meta, incluso a través de la noche». Aquí, el autor del himno confiesa que, aunque Dios pueda parecer emocionalmente lejano, en realidad está ahí y actúa de forma muy concreta. También existe el caso contrario, en el que alguien dice que siente la presencia de Dios, pero no ocurre nada concreto. Siempre que nuestra vida se ve amenazada de verdad, le pedimos a Dios no solo que nos permita sentir su cercanía, sino también que actúe.

Creo que eso es lo que quería decir también Jesucristo cuando aseguró a sus discípulos que no los dejaría solos. Justo antes del texto de la lectura, anunció la venida del Espíritu Santo. Luego llegó incluso a decir: «Yo vendré a vosotros». ¿Dijo eso para que sintiéramos que está ahí? Por supuesto que también —pero, sobre todo, para que sepamos que quiere actuar concretamente tal y como lo había hecho antes. Pero si no está presente como persona humana, ¿cómo va a actuar? La respuesta la encontramos unos versículos antes del texto de la lectura. Allí, Jesús dijo: «El que cree en mí, también hará las obras que yo hago, y hará otras mayores que estas, porque yo voy al Padre»⁽¹⁾.

Para mí, todo esto significa que Dios quiere actuar, y lo hará con nosotros y a través de nosotros. Él viene a nosotros.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 14,12 (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 17.07.2026

Versículo bíblico
Olha, pois, do céu e contempla desde a tua morada santa e gloriosa! Onde estão agora o teu zelo e o teu poder?
Isaías 63,15

Texto de reflexão
Jesus diz: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vocês.”
João 14,18

Textos diários da Igreja da Morávia

“Eu virei até vocês”

O versículo bíblico completo de hoje diz: “Olha, pois, do céu e contempla desde a tua morada santa e gloriosa! Onde está agora o teu zelo e o teu poder? A tua grande e sincera misericórdia se mostra dura para comigo.” Justamente a última frase deixa claro que o salmista aguardava a intervenção de Deus. Já nos primeiros versículos do salmo, a ajuda de Deus no passado é descrita: como Ele salvou Seu povo dos egípcios, quando os fez escapar através do mar. Mas agora Deus parece estar tão distante.

Muitos de nós provavelmente conhecemos aquele antigo hino: “Então, toma as minhas mãos”. Uma passagem diz: “Mesmo que eu não sinta nada do teu poder neste momento, tu me conduzes ao meu destino, mesmo através da noite.” Aqui, o autor do hino confessa que, embora Deus possa parecer distante emocionalmente, na realidade Ele está presente e age de forma muito concreta. Há também o caso contrário, em que alguém diz sentir a presença de Deus – mas nada de concreto acontece. Sempre que nossa vida se depara com uma ameaça real, pedimos a Deus não apenas que sintamos sua proximidade, mas também que Ele aja.

Acredito que era isso que Jesus Cristo também queria dizer quando prometeu aos seus discípulos que não os deixaria sozinhos. Imediatamente antes do texto de hoje, ele anunciou a vinda do Espírito Santo. Em seguida, chegou a dizer: “Eu virei até vocês.” Será que ele disse isso para que sentíssemos que ele está presente? Isso também, é claro – mas, acima de tudo, para que ele queira agir concretamente da mesma forma que agiu antes. Mas, se ele não está presente como pessoa humana, como ele vai agir? A resposta está alguns versículos antes do texto de ensinamento. Lá, Jesus disse: “Quem crê em mim também fará as obras que eu faço e fará outras ainda maiores do que estas; pois eu vou para o Pai.”⁽¹⁾

Para mim, tudo isso significa: Deus quer agir – e, mais precisamente, conosco e por meio de nós. Ele vem até nós.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 14,12 (Lutero 2017)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 17.07.2026

Versetto biblico
Guarda dunque dal cielo e osserva dalla tua santa e gloriosa dimora! Dov’è ora il tuo zelo e la tua potenza?
Isaia 63,15

Testo dottrinale
Gesù dice: «Non vi lascerò orfani; tornerò da voi».
Giovanni 14,18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

«Verrò da voi»

Il versetto biblico completo di oggi recita: «Guarda dunque dal cielo e osserva dalla tua santa e gloriosa dimora! Dov’è ora il tuo zelo e la tua potenza? La tua grande e sincera misericordia mi è ostile». Proprio l’ultima frase mette in chiaro che il salmista attendeva l’intervento di Dio. Già nei primi versetti del Salmo viene descritto l’aiuto di Dio nel passato: come salvò il suo popolo dagli egiziani, facendolo fuggire attraverso il mare. Ma ora Dio sembra così lontano.

Molti di noi conoscono probabilmente l’antico inno: «Prendi dunque le mie mani». Un passaggio recita: «Anche se per ora non percepisco nulla della tua potenza, tu mi conduci comunque a destinazione anche attraverso la notte». Qui l’autore del canto confessa che, sebbene Dio possa sembrare emotivamente lontano, in realtà è presente e agisce in modo del tutto concreto. Esiste anche il caso opposto, in cui qualcuno afferma di percepire la presenza di Dio – ma concretamente non accade nulla. Ogni volta che la nostra vita si trova di fronte a una vera minaccia, chiediamo a Dio non solo di sentire la sua vicinanza, ma anche di agire.

Credo che fosse proprio questo ciò che intendeva Gesù Cristo quando assicurò ai suoi discepoli che non li avrebbe lasciati soli. Immediatamente prima del brano di riferimento, annunciò la venuta dello Spirito Santo. Poi disse addirittura: «Verrò da voi». Lo disse forse perché sentissimo che è presente? Certo, anche questo – ma soprattutto perché vuole agire concretamente come ha fatto in precedenza. Ma se non è presente come persona umana, come potrà agire? La risposta la troviamo qualche versetto prima del testo di riferimento. Lì Gesù disse: «Chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi di queste, perché io vado al Padre.»⁽¹⁾

Tutto ciò significa per me che Dio vuole agire – e precisamente con noi e attraverso di noi. Egli viene a noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 14,12 (Lutero 2017)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 17.07.2026

Слово из Библии
Итак, взгляни же с небес и посмотри вниз из Твоего святого и славного жилища! Где же теперь Твоя ревность и Твоя сила?
Исаия 63:15

Учебный текст
Иисус говорит: «Я не оставлю вас сиротами; Я приду к вам».
Иоанна 14:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

«Я приду к вам»

Полный текст сегодняшнего библейского стиха звучит так: «Взгляни же с небес и посмотри с высоты Твоего святого и славного жилища! Где же теперь Твоя ревность и Твоя сила? Твоя великая и сердечная милость сурова ко мне». Именно последнее предложение ясно показывает, что псалмопевец ждал вмешательства Бога. Уже в первых стихах псалма описывается Божья помощь в прошлом: как Он спас Свой народ от египтян, когда вывел их через море. Но теперь Бог кажется таким далеким.

Многие из нас, вероятно, знают старую церковную песнь: «Возьми же руки мои». Один из отрывков гласит: «Хотя я и не чувствую сейчас Твоей силы, Ты всё же ведёшь меня к цели даже сквозь ночь». Здесь автор гимна признаёт, что, хотя Бог и может казаться эмоционально далёким, на самом деле Он рядом и действует совершенно конкретно. Бывает и обратный случай, когда кто-то говорит, что чувствует присутствие Бога, — но конкретно ничего не происходит. Всякий раз, когда наша жизнь подвергается реальной угрозе, мы просим Бога не только почувствовать Его близость, но и действовать.

Я полагаю, именно это имел в виду Иисус Христос, когда обещал своим ученикам, что не оставит их одних. Непосредственно перед текстом, который мы изучаем, Он предсказал пришествие Святого Духа. Затем Он даже сказал: «Я приду к вам». Сказал ли Он это для того, чтобы мы почувствовали, что Он рядом? Конечно, и это тоже — но прежде всего то, что Он хочет действовать так же, как действовал раньше. Но если Он не присутствует как человек, как же тогда Он будет действовать? Ответ мы читаем за несколько стихов до текста проповеди. Там Иисус сказал: «Верующий в Меня будет творить дела, которые творю Я, и даже больше тех; ибо Я иду к Отцу»⁽¹⁾.

Для меня всё это означает: Бог хочет действовать — причём вместе с нами и через нас. Он приходит к нам.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 14:12 (Лютер, 2017)

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 17.07.2026

Слово з Біблії
Тож поглянь же з неба і подивися з Твоєї святої, славної оселі! Де ж тепер Твоя ревність і Твоя сила?
Ісая 63:15

Текст для роздумів
Ісус каже: «Я не залишу вас сиротами; Я прийду до вас».
Івана 14:18

Щоденні тексти Моравської церкви

«Я прийду до вас»

Повний текст сьогоднішнього біблійного вірша звучить так: «Тож поглянь же з неба і подивися з Твоєї святої, славної оселі! Де ж тепер Твоя ревність і Твоя сила? Твоє велике, щире милосердя суворо ставиться до мене». Саме останнє речення чітко показує, що псалмист чекав на втручання Бога. Уже в перших віршах псалма описується Божа допомога в минулому: як Він врятував Свій народ від єгиптян, провівши їх через море. Але тепер Бог здається таким далеким.

Багато хто з нас, мабуть, знає стару церковну пісню: «Тож візьми мої руки». Один із уривків звучить так: «Хоч я й не відчуваю зараз Твоєї сили, Ти все одно ведеш мене до мети навіть крізь ніч». Тут автор пісні зізнається, що, хоча емоційно Бог може здаватися далеким, насправді Він є поруч і діє цілком конкретно. Буває й зворотний випадок, коли хтось каже, що відчуває присутність Бога, — але конкретно нічого не відбувається. Завжди, коли наше життя опиняється під реальною загрозою, ми просимо Бога не лише про те, щоб відчути Його близькість, а й про те, щоб Він втрутився.

Я вірю, що саме це мав на увазі Ісус Христос, коли запевняв своїх учнів, що не залишить їх самих. Безпосередньо перед уривком з Євангелія Він оголосив про прихід Святого Духа. Потім Він навіть сказав: «Я прийду до вас». Чи сказав Він це для того, щоб ми відчули, що Він є? Звісно, і це теж — але насамперед те, що Він хоче діяти саме так, як робив це раніше. Але якщо Він як людина не присутній, то як же Він може діяти? Відповідь ми читаємо за кілька віршів до основного уривку. Там Ісус сказав: «Хто вірує в Мене, той буде творити ті діла, які творю Я, і навіть більші за них, бо Я йду до Отця»⁽¹⁾.

Для мене все це означає: Бог хоче діяти — саме разом з нами і через нас. Він приходить до нас.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 14,12 (Лютер 2017)

17.07.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

فانظر الآن من السماء وانظر إلى الأسفل من مسكنك المقدس المجيد! أين هو الآن غضبك وقوتك؟
إشعياء 63:15

نص تعليمي:

يقول يسوع: «لن أترككم أيتامًا؛ سأعود إليكم».
يوحنا 14:18

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

"سآتي إليكم"

ينص الآية الكاملة من الكتاب المقدس لهذا اليوم على ما يلي: «فانظر الآن من السماء، وانظر من مسكنك المقدس المجيد! أين هو غيظك وقوتك الآن؟ إن رحمتك العظيمة الحنونة تتأخر عني». تُبيّن الجملة الأخيرة على وجه الخصوص أن كاتب المزمور كان ينتظر تدخل الله. ففي الأيات الأولى من المزمور، تُوصف عون الله في الماضي: كيف أنقذ شعبه من المصريين، عندما أخرجهم عبر البحر. لكن الله يبدو الآن بعيدًا جدًّا.

ربما يعرف الكثيرون منا الترنيمة الكنسية القديمة: «فخذ يديّ». وتقول إحدى مقاطعها: «وإن لم أشعر الآن بقوتك، فأنت تقودني إلى الهدف حتى في ظلام الليل». هنا يعترف شاعر الترنيمة بأن الله قد يبدو بعيدًا من الناحية العاطفية، لكنه في الواقع موجود ويعمل بشكل ملموس تمامًا. وهناك أيضًا الحالة المعاكسة، حيث يقول شخص ما إنه يشعر بحضور الله — لكن لا يحدث شيء ملموس. كلما واجهت حياتنا تهديدًا حقيقيًّا، لا نطلب من الله أن نشعر بقربه فحسب، بل نطلب منه أيضًا أن يتدخل.

أعتقد أن هذا ما قصده يسوع المسيح أيضًا عندما وعد تلاميذه بأنه لن يتركهم وحدهم. قبل النص التعليمي مباشرة، أعلن مجيء الروح القدس. ثم قال حتى: «أنا آتي إليكم». هل قال ذلك لكي نشعر بوجوده؟ هذا بالطبع أيضًا — لكن قبل كل شيء، لأنه يريد أن يتصرف بشكل ملموس كما فعل من قبل. ولكن إذا لم يكن حاضرًا كشخص بشري، فكيف سيتصرف؟ نجد الإجابة قبل النص التعليمي ببضعة آيات. هناك قال يسوع: «مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَسَيَعْمَلُ الأَعْمَالَ التي أَعْمَلُهَا أَنَا، وسَيَعْمَلُ أَعْمَالًا أَعْظَمَ من هذه؛ لأني ذاهب إلى الآب».^[1]

كل هذا يعني بالنسبة لي: إن الله يريد أن يعمل — وبالتحديد معنا ومن خلالنا. إنه يأتي إلينا.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 14:12 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 16.07.2026

Losungswort
Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben. Darum fürchten wir uns nicht.
Psalm 46,2-3

Lehrtext
Jesus spricht zu seiner Mutter: Frau, siehe, das ist dein Sohn! Danach spricht er zu dem Jünger: Siehe, das ist deine Mutter! Und von der Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.
Johannes 19,26-27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Heilige Verbindungen

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Mitten in seinem entsetzlichen Leiden am Kreuz bringt Jesus zwei Menschen in Verbindung zueinander: seine Mutter Maria und einen Jünger – vermutlich Johannes. Dieser sollte nun Marias Sohn sein, und Maria seine Mutter. Manch einer hat sich gefragt, weshalb Jesus das tat. Sollte Johannes Maria versorgen, oder gab es noch andere Gründe?

Ich möchte noch einen ganz anderen Aspekt beleuchten: nämlich die Formulierung, die Jesus gebrauchte. Er sagte: „Siehe, das ist dein Sohn!“, bzw.: „Siehe, das ist deine Mutter!“ So ähnlich formulierte er die Einsetzungsworte für das Abendmahl. Auch dort verband er zwei Sachen, die ursprünglich nicht zusammengehörten – nämlich das Brot mit seinem Leib und den Inhalt des Kelchs mit seinem Blut. Was auf Erden scheinbar nichts miteinander zu tun hatte, hat Jesus im Himmel miteinander verkoppelt.

Dieser geistliche Akt ist folgenschwerer, als wir vielleicht denken. Es gibt nämlich noch eine Verbindung, die ewige Auswirkungen hat: dass nämlich Gott unsere Schuld mit der Kreuzigung Jesu Christi verband, sodass alles, was wir getan haben, ja sogar eventuell noch tun werden, abgebüßt ist. Wir werden dafür nicht mehr gerichtet, sondern empfangen ewiges Leben – wenn wir auf diese Verbindung eingehen. Johannes tat es, als er Maria zu sich nahm. Im Abendmahl tun wir es, wenn wir dessen Bedeutung für uns geltend machen. Wie ist es mit dem Opfer Jesu?

Im Losungswort schreibt der Psalmist, dass er sich vor den großen Nöten nicht fürchtet. Er hielt es für unmöglich, dass die Stadt, in der Gott wohnt, untergehen könnte. Er verließ sich also darauf, dass es eine Verbindung zwischen dem Thron Gottes und dem Tempel in Jerusalem gab. Verlassen auch wir uns auf das, was Gott im Himmel verbunden hat?

Einen gesegneten Tag wünscht

Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:

Vater im Himmel, ich danke dir, dass du deinen Kindern deine Geheimnisse offenbart hast. Was hier auf Erden nebeneinander steht, hast du im Himmel verbunden. Meine Schuld hast du mit dem Opfer Jesu verbunden, und seine Auferstehung wird zu meiner Auferstehung. Hilf mir bitte, darin entsprechend zu leben. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 16.07.2026

Bible Verse
God is our refuge and strength, a help in times of great distress that have befallen us. Therefore, we will not fear.
Psalm 46:2–3

Scripture
Jesus said to his mother, “Woman, behold, your son!” Then he said to the disciple, “Behold, your mother!” And from that hour on, the disciple took her into his home.
John 19:26–27

Moravian Daily Texts

Holy Connections

Today I’d like to begin with the scripture passage. In the midst of his terrible suffering on the cross, Jesus brings two people together: his mother Mary and a disciple—presumably John. John was now to be Mary’s son, and Mary his mother. Some have wondered why Jesus did this. Was John supposed to care for Mary, or were there other reasons?

I’d like to shed light on a completely different aspect: namely, the wording Jesus used. He said, “Behold, this is your son!” or“Behold, this is your mother!” He used similar wording in the words of institution for the Lord’s Supper. There, too, he linked two things that originally did not belong together—namely, the bread with his body and the contents of the cup with his blood. What on earth seemed to have nothing to do with one another, Jesus united in heaven.

This spiritual act has more far-reaching consequences than we might realize. For there is another connection that has eternal implications: namely, that God linked our guilt to the crucifixion of Jesus Christ, so that everything we have done—and indeed, everything we may yet do—has been atoned for. We will no longer be judged for this, but will receive eternal life—if we accept this connection. John did so when he took Mary into his home. In Holy Communion, we do so when we claim its significance for ourselves. What about the sacrifice of Jesus?

In the Bible passage, the psalmist writes that he does not fear great tribulations. He considered it impossible that the city where God dwells could perish. He therefore relied on the fact that there was a connection between the throne of God and the temple in Jerusalem. Do we, too, trust in what God has united in heaven?

Wishing you a blessed day,

Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 16.07.2026

Citation biblique
Dieu est notre refuge et notre force, un secours dans les grandes détresses qui nous ont frappés. C’est pourquoi nous ne craignons rien.
Psaume 46,2-3

Texte d’enseignement
Jésus dit à sa mère : « Femme, voici ton fils ! » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère ! » Et dès cet instant, le disciple la prit chez lui.
Jean 19,26-27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Liens sacrés

Aujourd’hui, je voudrais partir du texte d’étude. Au cœur de ses terribles souffrances sur la croix, Jésus met deux personnes en relation l’une avec l’autre : sa mère Marie et un disciple – probablement Jean. Celui-ci devait désormais être le fils de Marie, et Marie sa mère. Certains se sont demandé pourquoi Jésus avait agi ainsi. Jean devait-il prendre soin de Marie, ou y avait-il d’autres raisons ?

Je voudrais mettre en lumière un aspect tout à fait différent : à savoir la formulation employée par Jésus. Il a dit : « Voici ton fils ! », ou encore : «Voici ta mère ! » C’est dans des termes similaires qu’il a formulé les paroles d’institution de la Cène. Là encore, il a associé deux choses qui, à l’origine, n’avaient aucun lien entre elles : à savoir le pain avec son corps et le contenu de la coupe avec son sang. Ce qui, sur terre, semblait n’avoir aucun rapport, Jésus l’a uni dans les cieux.

Cet acte spirituel a des conséquences plus lourdes que nous ne le pensons peut-être. Il existe en effet un autre lien qui a des répercussions éternelles : celui par lequel Dieu a uni notre culpabilité à la crucifixion de Jésus-Christ, de sorte que tout ce que nous avons fait, et même tout ce que nous ferons peut-être encore, est expié. Nous ne serons plus jugés pour cela, mais nous recevrons la vie éternelle – si nous acceptons ce lien. Jean l’a fait lorsqu’il a accueilli Marie chez lui. Lors de la Cène, nous le faisons lorsque nous en revendiquons la signification pour nous-mêmes. Qu’en est-il du sacrifice de Jésus ?

Dans le verset biblique, le psalmiste écrit qu’il ne craint pas les grandes détresses. Il considérait comme impossible que la ville où Dieu habite puisse périr. Il comptait donc sur le lien existant entre le trône de Dieu et le temple de Jérusalem. Compte-t-on, nous aussi, sur ce que Dieu a uni dans les cieux ?

Je vous souhaite une journée bénie,

Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 16.07.2026

Versículo bíblico
Dios es nuestra confianza y nuestra fortaleza, nuestro socorro en las grandes tribulaciones que nos han sobrevenido. Por eso no tememos.
Salmo 46,2-3

Texto de estudio
Jesús le dice a su madre: «Mujer, he aquí a tu hijo». A continuación, le dice al discípulo: «He aquí a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la acogió en su casa.
Juan 19,26-27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Vínculos sagrados

Hoy me gustaría partir del texto de estudio. En medio de su terrible sufrimiento en la cruz, Jesús une a dos personas: a su madre María y a un discípulo —probablemente Juan—. A partir de entonces, este sería el hijo de María, y María, su madre. Algunos se han preguntado por qué hizo Jesús esto. ¿Acaso Juan debía cuidar de María, o había otras razones?

Me gustaría destacar un aspecto muy distinto: concretamente, la formulación que utilizó Jesús. Dijo: «¡He aquí a tu hijo!», o bien:«¡He aquí a tu madre!». De forma similar formuló las palabras de institución de la Cena del Señor. También allí unió dos cosas que, en un principio, no tenían relación alguna: el pan con su cuerpo y el contenido de la copa con su sangre. Lo que en la tierra parecía no tener nada que ver entre sí, Jesús lo unió en el cielo.

Este acto espiritual tiene consecuencias más trascendentales de lo que quizá pensemos. Y es que existe otra conexión que tiene repercusiones eternas: que Dios unió nuestra culpa a la crucifixión de Jesucristo, de modo que todo lo que hemos hecho, e incluso lo que quizá lleguemos a hacer, ha sido expiado. Ya no seremos juzgados por ello, sino que recibiremos la vida eterna —si aceptamos esta unión. Juan lo hizo cuando acogió a María en su casa. En la Cena del Señor lo hacemos cuando hacemos valer su significado para nosotros. ¿Qué hay del sacrificio de Jesús?

En el pasaje bíblico, el salmista escribe que no teme ante las grandes tribulaciones. Consideraba imposible que la ciudad en la que habita Dios pudiera perecer. Por lo tanto, confiaba en que existía un vínculo entre el trono de Dios y el templo de Jerusalén. ¿Confiamos también nosotros en lo que Dios ha unido en el cielo?

Os deseo un día bendito

Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 16.07.2026

Versículo bíblico
Deus é nossa confiança e nossa força, um socorro nas grandes aflições que nos atingiram. Por isso, não tememos.
Salmo 46,2-3

Texto de reflexão
Jesus disse à sua mãe: “Mulher, eis o seu filho!” Em seguida, disse ao discípulo: “Eis a sua mãe!” E, a partir daquele momento, o discípulo a acolheu em sua casa.
João 19,26-27

Textos diários da Igreja da Morávia

Laços sagrados

Hoje, gostaria de partir do texto de estudo. Em meio ao seu terrível sofrimento na cruz, Jesus une duas pessoas: sua mãe, Maria, e um discípulo – provavelmente João. Este passaria a ser o filho de Maria, e Maria, sua mãe. Muitos se perguntaram por que Jesus fez isso. João deveria cuidar de Maria, ou haveria outras razões?

Gostaria de destacar um aspecto totalmente diferente: a formulação que Jesus utilizou. Ele disse: “Eis aqui o teu filho!”, ou seja:“Eis aqui a tua mãe!” De maneira semelhante, ele formulou as palavras de instituição da Ceia do Senhor. Também ali ele uniu duas coisas que, originalmente, não tinham relação entre si – a saber, o pão com o seu corpo e o conteúdo do cálice com o seu sangue. O que na Terra aparentemente não tinha nada a ver um com o outro, Jesus uniu no céu.

Esse ato espiritual tem consequências mais profundas do que talvez imaginemos. Pois há ainda uma conexão que tem repercussões eternas: a de que Deus uniu nossa culpa à crucificação de Jesus Cristo, de modo que tudo o que fizemos — e até mesmo o que ainda venhamos a fazer — já foi expiado. Não seremos mais julgados por isso, mas receberemos a vida eterna – se aceitarmos essa união. João fez isso quando acolheu Maria em sua casa. Na Ceia do Senhor, fazemos isso quando reconhecemos o significado disso para nós. E quanto ao sacrifício de Jesus?

Na passagem bíblica, o salmista escreve que não teme as grandes aflições. Ele considerava impossível que a cidade onde Deus habita pudesse perecer. Assim, ele confiava na existência de uma ligação entre o trono de Deus e o templo em Jerusalém. Será que nós também confiamos naquilo que Deus uniu no céu?

Desejo-lhes um dia abençoado

Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 16.07.2026

Versetto biblico
Dio è la nostra fiducia e la nostra forza, un aiuto nelle grandi difficoltà che ci hanno colpito. Perciò non temiamo.
Salmo 46,2-3

Testo didattico
Gesù disse a sua madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese con sé.
Giovanni 19,26-27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Legami sacri

Oggi vorrei partire proprio dal testo didattico. Nel pieno della sua terribile sofferenza sulla croce, Gesù mette in relazione due persone: sua madre Maria e un discepolo – probabilmente Giovanni. Quest’ultimo sarebbe ora il figlio di Maria, e Maria la sua madre. Alcuni si sono chiesti perché Gesù abbia fatto questo. Giovanni avrebbe dovuto prendersi cura di Maria, o c’erano altri motivi?

Vorrei mettere in luce un aspetto completamente diverso: ovvero la formulazione che Gesù utilizzò. Egli disse: «Ecco, questo è tuo figlio!», ovvero:«Ecco, questa è tua madre!». In modo simile formulò le parole dell’istituzione dell’Eucaristia. Anche in quel caso egli unì due cose che in origine non avevano nulla a che fare l’una con l’altra – vale a dire il pane con il suo corpo e il contenuto del calice con il suo sangue. Ciò che sulla terra apparentemente non aveva alcun legame, Gesù lo ha unito in cielo.

Questo atto spirituale ha conseguenze più profonde di quanto forse pensiamo. Esiste infatti un altro legame che ha effetti eterni: Dio ha unito la nostra colpa alla crocifissione di Gesù Cristo, in modo che tutto ciò che abbiamo fatto, e persino ciò che potremmo ancora fare, sia espiato. Non saremo più giudicati per questo, ma riceveremo la vita eterna – se accogliamo questo legame. Giovanni lo fece quando accolse Maria presso di sé. Nella Cena del Signore lo facciamo quando ne facciamo valere il significato per noi. E che dire del sacrificio di Gesù?

Nel versetto biblico il salmista scrive di non temere le grandi tribolazioni. Riteneva impossibile che la città in cui dimora Dio potesse andare in rovina. Si affidava quindi al fatto che esistesse un legame tra il trono di Dio e il tempio di Gerusalemme. Anche noi confidiamo in ciò che Dio ha unito in cielo?

Vi auguro una giornata benedetta

Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 16.07.2026

Слово из Библии
Бог — наша надежда и сила, помощь в великих бедах, которые постигли нас. Поэтому мы не боимся.
Псалом 46:2-3

Учебный текст
Иисус говорит Своей матери: «Женщина, вот твой сын!» Затем Он говорит ученику: «Вот твоя мать!» И с того часа ученик принял её к себе.
Евангелие от Иоанна 19:26-27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Священные связи

Сегодня я хотел бы остановиться на этом отрывке из Евангелия. В разгар Своих ужасных страданий на кресте Иисус соединяет двух людей: Свою мать Марию и одного из учеников — вероятно, Иоанна. Теперь этот ученик должен был стать сыном Марии, а Мария — его матерью. Многие задавались вопросом, почему Иисус так поступил. Должен ли был Иоанн заботиться о Марии, или были другие причины?

Я хотел бы осветить совсем другой аспект: а именно формулировку, которую использовал Иисус. Он сказал: «Вот, это твой сын!», или:«Вот, это твоя мать!» Примерно так же он сформулировал слова установления Вечери Господней. И там Он соединил две вещи, которые изначально не имели друг к другу отношения, а именно: хлеб со Своим Телом и содержимое чаши со Своей Кровью. То, что на земле, казалось бы, не имело никакой связи, Иисус соединил на небесах.

Этот духовный акт имеет более серьезные последствия, чем мы, возможно, думаем. Ведь существует еще одна связь, имеющая вечные последствия: а именно то, что Бог соединил нашу вину с распятием Иисуса Христа, так что все, что мы совершили, да и даже то, что, возможно, еще совершим, искуплено. Мы больше не будем за это судимы, а получим вечную жизнь — если примем эту связь. Иоанн сделал это, когда взял Марию к себе. Во время Вечери мы делаем это, когда осознаем её значение для себя. А как насчёт жертвы Иисуса?

В библейском отрывке псалмопевец пишет, что не боится великих бедствий. Он считал невозможным, чтобы город, в котором обитает Бог, мог погибнуть. Таким образом, он полагался на то, что существует связь между престолом Божьим и храмом в Иерусалиме. Полагаемся ли и мы на то, что соединил Бог на небесах?

Желаю вам благословенного дня

Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 16.07.2026

Слово з Біблії
Бог — наша надія й сила, допомога у великих лихах, що спіткали нас. Тому ми не боїмося.
Псалом 46,2-3

Уроковий текст
Ісус каже до своєї матері: «Жінко, ось твій син!» Потім Він каже до учня: «Ось твоя мати!» І відтоді учень взяв її до себе.
Іоанна 19:26-27

Щоденні тексти Моравської церкви

Священні зв’язки

Сьогодні я хотів би вийти з цього навчального тексту. Посеред своїх жахливих страждань на хресті Ісус з’єднує двох людей: свою матір Марію та одного з учнів — ймовірно, Івана. Відтепер Іван мав стати сином Марії, а Марія — його матір’ю. Дехто задавався питанням, чому Ісус це зробив. Чи мав Іван піклуватися про Марію, чи були ще інші причини?

Я хотів би висвітлити ще один, зовсім інший аспект: а саме формулювання, яке використав Ісус. Він сказав: «Ось, це твій син!», або:«Ось, це твоя мати!» Приблизно так само він сформулював слова встановлення Таїнства Вечері. Там Він також поєднав дві речі, які спочатку не належали одна до одної, — а саме хліб зі Своїм тілом і вміст чаші зі Своєю кров’ю. Те, що на землі, здавалося б, не мало між собою нічого спільного, Ісус поєднав у небі.

Цей духовний акт має більш серйозні наслідки, ніж ми, можливо, думаємо. Адже існує ще один зв’язок, що має вічні наслідки: а саме те, що Бог пов’язав нашу провину з розп’яттям Ісуса Христа, так що все, що ми зробили, і навіть те, що, можливо, ще зробимо, вже спокутувано. Ми більше не будемо за це судимі, а отримаємо вічне життя — якщо приймемо цей зв’язок. Іоанн зробив це, коли взяв Марію до себе. Під час Вечері ми робимо це, коли усвідомлюємо її значення для себе. А як щодо жертви Ісуса?

У біблійному уривку псалмист пише, що він не боїться великих лих. Він вважав неможливим, щоб місто, в якому мешкає Бог, могло загинути. Отже, він покладався на те, що існує зв’язок між Божим престолом і храмом у Єрусалимі. Чи покладаємося й ми на те, що Бог поєднав на небі?

Бажаю вам благословенного дня

Pastor Hans-Peter Mumssen

16.07.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الله هو ملجأنا وقوتنا، وعوننا في المحن العظيمة التي أصابتنا. ولذلك لا نخاف.
مزمور 46: 2-3

نص تعليمي:

قال يسوع لأمه: «يا امرأة، ها هو ابنك!» ثم قال للتلميذ: «ها هي أمك!» ومن تلك الساعة فصاعدًا، استقبلها التلميذ في بيته.
يوحنا 19:26-27

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الروابط المقدسة

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. في خضم آلامه المروعة على الصليب، يربط يسوع بين شخصين: أمه مريم وأحد تلاميذه — على الأرجح يوحنا. كان من المفترض أن يصبح هذا التلميذ ابن مريم، ومريم أمه. وقد تساءل البعض عن سبب قيام يسوع بذلك. هل كان على يوحنا أن يعتني بمريم، أم كانت هناك أسباب أخرى؟

أود أن أسلط الضوء على جانب مختلف تمامًا: ألا وهو الصيغة التي استخدمها يسوع. فقد قال: «ها هو ابنك!»، أو: «ها هي أمك!» وقد صاغ كلمات التكريس للعشاء الرباني بصيغة مشابهة. فهناك أيضًا ربط بين أمرين لم يكونا في الأصل مترابطين — ألا وهما الخبز بجسده ومحتوى الكأس بدمه. فما بدا أنه لا علاقة بينه على الأرض، ربطه يسوع ببعضه البعض في السماء.

هذا الفعل الروحي له عواقب أعمق مما قد نعتقد. فهناك رابط آخر له آثار أبدية: ألا وهو أن الله ربط خطايانا بصلب يسوع المسيح، بحيث أن كل ما فعلناه، بل وحتى ما قد نفعله في المستقبل، قد كُفّر عنه. لن نُحاكم على ذلك بعد الآن، بل سننال الحياة الأبدية — إذا قبلنا هذا الارتباط. وقد فعل يوحنا ذلك عندما استقبل مريم في بيته. وفي العشاء الرباني، نفعل ذلك عندما نستفيد من معناه بالنسبة لنا. ماذا عن ذبيحة يسوع؟

في الآية الكتابية، يكتب المرنم أنه لا يخاف من الضيقات العظيمة. فقد اعتبر أنه من المستحيل أن تهلك المدينة التي يسكن فيها الله. لذلك كان يعتمد على وجود صلة بين عرش الله والهيكل في أورشليم. فهل نعتمد نحن أيضًا على ما ربطه الله في السماء؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 15.07.2026

Losungswort
Mein Herz wendet sich gegen mich, all mein Mitleid ist entbrannt. Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte.
Hosea 11,8.9

Lehrtext
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Johannes 3,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Anders als wir

Das heutige Losungswort stammt aus einem Kapitel des Buches Hosea, in dem Gott mit sich selbst darum ringt, wie er mit seinem Volk verfahren soll. Auf der einen Seite hatten sie den Bund mit ihm immer wieder gebrochen und seinen Zorn entfacht. Auf der anderen Seite liebte er sie nach wie vor – sie gehörten doch zu ihm. Was hier beschrieben wird, hört sich äußerst menschlich an: rebellische Kinder, die sich auflehnen und eigene Wege gehen. Ein Vater, dessen Herz zwischen möglichen Konsequenzen und Erbarmen fast zerreißt.

Vielleicht kennen wir so etwas auch aus eigener Erfahrung. Doch während wir mitunter rechts oder links vom Pferd fallen – also zu nachgiebig oder aber zu streng sind – ist Gott anders. Im Losungswort sehen wir, wie er sich zügelt, im Zorn darauf loszuschlagen. Seine Begründung ist: „Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte.“ Und dann sagt er Folgendes: „Darum komme ich nicht im Zorn.“⁽¹⁾

Das ist ein bedeutendes Wort: Gott kommt – aber nicht im Zorn. Auch wenn er jedes Recht dazu hätte. Auch wenn wir uns als Menschen schwer verfehlt haben. In seiner Liebe schenkt er einen Weg aus dem Dilemma der Schuld: Jesus Christus. Das ist kein billiger Weg, denn es hat ihn alles gekostet, wie wir im Lehrtext lesen: „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“

In diesem Satz sehen wir Gottes Liebe. Er will nicht, dass jemand verloren bleibt. Und doch überlässt er es jedem persönlich: Wer Jesus Christus im Glauben aufnimmt, dem will er „das ewige Leben“ geben. Jesus kam nicht, um uns zu verdammen, sondern um uns zu retten. Nehmen wir dieses Angebot Gottes an? Er wartet auf unsere Antwort.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hos. 11,9c [Luther 2017]

Gebet:
Danke, guter Vater im Himmel, dass du wirklich anders bist als wir. Du bist vollkommen heilig und vollkommen gut. Danke, dass du nicht im Zorn zu uns kommst, sondern deinen Sohn gesandt hast, der uns den Weg zu dir zeigt. Danke für den Heiligen Geist, durch den du uns in alle Wahrheit führst. Dir will ich folgen, Herr. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 15.07.2026

Bible Verse
My heart turns against me; all my compassion is stirred. I will not act according to my fierce anger. For I am God and not a human being, holy in your midst.
Hosea 11:8–9

Scripture Passage
For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
John 3:16

Moravian Daily Texts

Unlike Us

Today’s Bible verse comes from a chapter in the Book of Hosea, in which God wrestles with Himself over how to deal with His people. On the one hand, they had repeatedly broken their covenant with Him and provoked His wrath. On the other hand, He still loved them—after all, they belonged to Him. What is described here sounds very human: rebellious children who defy Him and go their own way. A Father whose heart is almost torn between possible consequences and mercy.

Perhaps we recognize this from our own experience. But while we sometimes fall to the right or to the left—that is, we’re either too lenient or too strict—God is different. In the Bible verse, we see how He restrains Himself from striking out in anger. His reasoning is: “For I am God and not a human being, holy in your midst.” And then He says the following: “Therefore I will not come in anger.”⁽¹⁾

This is a significant statement: God comes—but not in wrath. Even though He would have every right to do so. Even though we, as human beings, have seriously failed Him. In His love, He offers a way out of the dilemma of guilt: Jesus Christ. This is no cheap way out, for it cost Him everything, as we read in the passage: “For God so loved the world that He gave His only Son, so that everyone who believes in Him may not perish but have eternal life.”

In this sentence we see God’s love. He does not want anyone to be lost. And yet He leaves it up to each person individually: To those who receive Jesus Christ in faith, He wants to give “eternal life.” Jesus did not come to condemn us, but to save us. Will we accept this offer from God? He is waiting for our answer.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Hosea 11:9c [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 15.07.2026

Citation biblique
Mon cœur se retourne contre moi, toute ma compassion s’est enflammée. Je ne veux pas agir selon ma colère ardente. Car je suis Dieu et non un homme, saint au milieu de toi.
Osée 11,8-9

Texte d'étude
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
Jean 3,16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Contrairement à nous

Le verset biblique d’aujourd’hui est tiré d’un chapitre du livre d’Osée, dans lequel Dieu se débat intérieurement pour savoir comment agir envers son peuple. D’un côté, celui-ci n’avait cessé de rompre l’alliance conclue avec lui et d’attiser sa colère. D’un autre côté, il continuait de les aimer – après tout, ils lui appartenaient. Ce qui est décrit ici semble extrêmement humain : des enfants rebelles qui se révoltent et suivent leur propre chemin. Un père dont le cœur est presque déchiré entre les conséquences possibles et la miséricorde.

Peut-être connaissons-nous cela par expérience personnelle. Mais alors que nous avons parfois tendance à pencher d’un côté ou de l’autre – c’est-à-dire à être trop indulgents ou au contraire trop sévères –, Dieu est différent. Dans le passage biblique, nous voyons comment il se retient de frapper dans sa colère. Sa justification est la suivante : « Car je suis Dieu, et non un homme, saint au milieu de toi. » Et puis il ajoute : « C’est pourquoi je ne viens pas dans la colère. »⁽¹⁾

C’est une parole importante : Dieu vient – mais pas dans la colère. Même s’il en aurait tout à fait le droit. Même si, en tant qu’êtres humains, nous avons gravement failli à nos devoirs. Dans son amour, il nous offre une issue au dilemme de la culpabilité : Jésus-Christ. Ce n’est pas une solution à bon marché, car cela lui a tout coûté, comme nous le lisons dans le texte d’étude : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

C’est dans cette phrase que nous voyons l’amour de Dieu. Il ne veut pas que quiconque soit perdu. Et pourtant, il laisse à chacun le choix : à celui qui accueille Jésus-Christ dans la foi, il veut donner « la vie éternelle ». Jésus n’est pas venu pour nous condamner, mais pour nous sauver. Allons-nous accepter cette offre de Dieu ? Il attend notre réponse.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Osée 11,9c [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 15.07.2026

Versículo bíblico
Mi corazón se vuelve contra mí, toda mi compasión se ha encendido. No actuaré según mi ira furiosa. Porque yo soy Dios y no un ser humano, santo en medio de ti.
Oseas 11,8-9

Texto de estudio
De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 3,16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

A diferencia de nosotros

El pasaje bíblico de hoy procede de un capítulo del libro de Oseas, en el que Dios se debate consigo mismo sobre cómo debe actuar con su pueblo. Por un lado, ellos habían roto una y otra vez el pacto con Él y habían despertado su ira. Por otro lado, Él seguía amándolos; al fin y al cabo, le pertenecían. Lo que aquí se describe suena sumamente humano: hijos rebeldes que se rebelan y siguen sus propios caminos. Un padre cuyo corazón casi se desgarra entre las posibles consecuencias y la misericordia.

Quizá conozcamos algo así por experiencia propia. Pero mientras que a veces nos desviamos hacia un lado u otro —es decir, somos demasiado indulgentes o, por el contrario, demasiado severos—, Dios es diferente. En el pasaje bíblico vemos cómo se contiene para no castigar con ira. Su razonamiento es: «Porque yo soy Dios y no un ser humano, santo en medio de ti». Y luego dice lo siguiente: «Por eso no vengo con ira».⁽¹⁾

Es una palabra significativa: Dios viene, pero no con ira. Aunque tuviera todo el derecho a hacerlo. Aunque nosotros, como seres humanos, hayamos pecado gravemente. En su amor, nos ofrece una salida al dilema de la culpa: Jesucristo. No es un camino fácil, pues le ha costado todo, tal y como leemos en el texto de la lectura: «Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna».

En esta frase vemos el amor de Dios. Él no quiere que nadie se pierda. Y, sin embargo, deja la decisión en manos de cada uno: a quien acoja a Jesucristo con fe, a ese quiere darle «la vida eterna». Jesús no vino para condenarnos, sino para salvarnos. ¿Aceptamos esta oferta de Dios? Él espera nuestra respuesta.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Oseas 11,9c [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 15.07.2026

Versículo bíblico
Meu coração se volta contra mim, toda a minha compaixão se acendeu. Não agirei segundo a minha ira feroz. Pois sou Deus e não um ser humano, santo no meio de ti.
Oséias 11,8.9

Texto de reflexão
De tal maneira Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
João 3,16

Textos diários da Igreja da Morávia

Diferente de nós

A passagem bíblica de hoje vem de um capítulo do livro de Oséias, no qual Deus debate consigo mesmo sobre como deve agir com seu povo. Por um lado, eles haviam quebrado a aliança com ele repetidas vezes e despertado sua ira. Por outro lado, Ele continuava a amá-los – afinal, eles pertenciam a Ele. O que é descrito aqui soa extremamente humano: filhos rebeldes que se insurgem e seguem seus próprios caminhos. Um pai cujo coração quase se parte entre possíveis consequências e misericórdia.

Talvez também conheçamos algo assim por experiência própria. Mas enquanto, às vezes, nos desviamos para a direita ou para a esquerda – ou seja, somos muito brandos ou, ao contrário, muito severos –, Deus é diferente. Na passagem bíblica, vemos como Ele se contém de atacar com ira. Sua justificativa é: “Pois eu sou Deus e não um ser humano, santo no meio de ti.” E então Ele diz o seguinte: “Por isso não venho com ira.”⁽¹⁾

Essa é uma palavra significativa: Deus vem – mas não com ira. Mesmo que tivesse todo o direito de fazê-lo. Mesmo que nós, como seres humanos, tenhamos errado gravemente. Em seu amor, ele nos oferece um caminho para sair do dilema da culpa: Jesus Cristo. Não é um caminho fácil, pois custou-lhe tudo, como lemos no texto de estudo: “De tal maneira Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Nessa frase, vemos o amor de Deus. Ele não quer que ninguém se perca. E, no entanto, Ele deixa a decisão a cargo de cada um: a quem receber Jesus Cristo com fé, Ele quer dar “a vida eterna”. Jesus não veio para nos condenar, mas para nos salvar. Aceitaremos essa oferta de Deus? Ele aguarda nossa resposta.

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Oséias 11,9c [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 15.07.2026

Versetto biblico
Il mio cuore si rivolta contro di me, tutta la mia compassione si è accesa. Non voglio agire secondo la mia ira feroce. Poiché io sono Dio e non un uomo, santo in mezzo a te.
Osea 11,8.9

Testo dottrinale
Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna.
Giovanni 3,16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Diversi da noi

Il versetto biblico di oggi è tratto da un capitolo del libro di Osea, in cui Dio è in conflitto con se stesso su come comportarsi con il suo popolo. Da un lato, essi avevano ripetutamente infranto l’alleanza con Lui, scatenando la sua ira. D’altra parte, Egli continuava ad amarli – dopotutto, appartenevano a Lui. Ciò che viene descritto qui suona estremamente umano: figli ribelli che si ribellano e seguono le proprie strade. Un padre il cui cuore è quasi lacerato tra le possibili conseguenze e la misericordia.

Forse conosciamo qualcosa di simile anche per esperienza personale. Ma mentre a volte tendiamo a sbilanciarci da una parte o dall’altra – cioè siamo troppo indulgenti o troppo severi – Dio è diverso. Nel versetto biblico vediamo come si trattenga dal colpire nella sua ira. La sua motivazione è: «Poiché io sono Dio e non un uomo, santo in mezzo a te». E poi dice quanto segue: «Perciò non vengo con ira.»⁽¹⁾

È una parola significativa: Dio viene – ma non con ira. Anche se ne avrebbe tutto il diritto. Anche se noi, come esseri umani, abbiamo gravemente peccato. Nel suo amore, Egli ci dona una via d’uscita dal dilemma della colpa: Gesù Cristo. Non è una via a buon mercato, perché gli è costata tutto, come leggiamo nel testo di riferimento: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna».

In questa frase vediamo l’amore di Dio. Egli non vuole che nessuno vada perduto. Eppure lascia la scelta a ciascuno personalmente: a chi accoglie Gesù Cristo con fede, egli vuole donare «la vita eterna». Gesù non è venuto per condannarci, ma per salvarci. Accettiamo questa offerta di Dio? Egli attende la nostra risposta.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Osea 11,9c [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 15.07.2026

Слово из Библии
Сердце Моё обращается против Меня, все Моё сострадание разгорается. Я не хочу поступать по Моему яростному гневу. Ибо Я — Бог, а не человек, Святой среди тебя.
Осия 11:8, 9

Учебный текст
Так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Единородного Сына, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

В отличие от нас

Сегодняшний отрывок из Библии взят из одной из глав книги Осии, в которой Бог борется сам с собой, решая, как поступить со своим народом. С одной стороны, они снова и снова нарушали завет с Ним и вызывали Его гнев. С другой стороны, Он по-прежнему любил их — ведь они принадлежали Ему. То, что здесь описывается, звучит крайне по-человечески: мятежные дети, которые восстают и идут своими путями. Отец, чье сердце почти разрывается между возможными последствиями и милосердием.

Возможно, нам это знакомо по собственному опыту. Но в то время как мы порой сбиваемся с пути — то есть бываем слишком покладистыми или, наоборот, слишком строгими, — Бог поступает иначе. В библейском отрывке мы видим, как Он сдерживает Себя, чтобы не обрушиться с гневом. Его обоснование таково: «Ибо Я — Бог, а не человек, Святой среди тебя». И затем Он говорит следующее: «Посему Я не приду в гневе»⁽¹⁾

Это важные слова: Бог приходит — но не в гневе. Даже если у Него было бы на это полное право. Даже если мы, люди, совершили тяжкие проступки. В Своей любви Он дарует выход из дилеммы вины: Иисуса Христа. Это не лёгкий путь, ведь он стоил Ему всего, как мы читаем в тексте: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

В этом предложении мы видим Божью любовь. Он не хочет, чтобы кто-то погиб. И все же Он оставляет выбор за каждым: тому, кто с верой примет Иисуса Христа, Он хочет дать «вечную жизнь». Иисус пришёл не для того, чтобы осудить нас, а чтобы спасти. Примем ли мы это предложение Бога? Он ждёт нашего ответа.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Осия 11:9c [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 15.07.2026

Слово з Біблії
Моє серце повстає проти мене, вся моя милість розпалилася. Я не хочу чинити згідно з моїм лютим гнівом. Бо Я — Бог, а не людина, святий посеред тебе.
Осія 11:8–9

Текст для роздумів
Так полюбив Бог світ, що дав Свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, а мав вічне життя.
Івана 3:16

Щоденні тексти Моравської церкви

На відміну від нас

Сьогоднішній уривок із Біблії взято з розділу книги Осії, в якому Бог бореться сам із собою, вирішуючи, як вчинити зі своїм народом. З одного боку, вони раз по раз порушували завіт із Ним і викликали Його гнів. З іншого боку, Він, як і раніше, любив їх – адже вони належали Йому. Те, що тут описано, звучить надзвичайно по-людськи: бунтівні діти, які повстають і йдуть своїми шляхами. Батько, чиє серце майже розривається між можливими наслідками та милосердям.

Можливо, ми знаємо щось подібне з власного досвіду. Але тоді як ми інколи збиваємося з курсу — тобто буваємо або занадто поступливими, або занадто суворими — Бог інший. У біблійному уривку ми бачимо, як Він стримує Себе, щоб не накинутися з гнівом. Його аргумент такий: «Бо Я — Бог, а не людина, святий посеред тебе». А потім Він каже таке: «Тому Я не прийду в гніві»⁽¹⁾

Це важливі слова: Бог приходить — але не в гніві. Навіть якщо Він мав би на це повне право. Навіть якщо ми, люди, тяжко згрішили. У Своїй любові Він дарує вихід із дилеми провини: Ісуса Христа. Це не дешевий шлях, адже він коштував Йому всього, як ми читаємо в тексті: «Бо так полюбив Бог світ, що дав Свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, а мав вічне життя».

У цьому реченні ми бачимо Божу любов. Він не хоче, щоб хтось загинув. І все ж Він залишає вибір за кожним особисто: тому, хто з вірою прийме Ісуса Христа, Він хоче дати «вічне життя». Ісус прийшов не для того, щоб засудити нас, а щоб спасти. Чи приймемо ми цю пропозицію Бога? Він чекає на нашу відповідь.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Осія 11,9c [Лютер 2017]

15.07.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قلبي ينقلب ضدي، ورحمتي كلها قد اشتعلت. لا أريد أن أتصرف وفق غضبي الشديد. لأني أنا الله ولست إنساناً، مقدس في وسطك.
هوشع 11:8، 9

نص تعليمي:

فقد أحب الله العالم حتى أنه بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.
يوحنا 3:16

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

على عكسنا

تستمد آية اليوم من أحد فصول سفر هوشع، حيث يتصارع الله مع نفسه حول الكيفية التي ينبغي أن يتعامل بها مع شعبه. فمن ناحية، كانوا قد خرقوا العهد معه مرارًا وتكرارًا وأثاروا غضبه. ومن ناحية أخرى، كان لا يزال يحبهم — فهم ينتمون إليه في النهاية. ما يوصف هنا يبدو إنسانياً للغاية: أطفال متمردون يثورون ويسلكون طرقهم الخاصة. أب يكاد قلبه ينفطر بين العواقب المحتملة والرحمة.

ربما نعرف شيئًا من هذا القبيل من تجربتنا الخاصة. لكن بينما نسقط أحيانًا إلى اليمين أو اليسار — أي نكون متساهلين جدًّا أو صارمين جدًّا — فإن الله مختلف. في الآية نرى كيف يكبح نفسه عن أن يضربهم في غضبه. وسبب ذلك هو: «لأني أنا الله ولست إنسانًا، قدوس في وسطك». ثم يقول ما يلي: «لذلك لا آتي بغضب».^[1]

هذه كلمة ذات مغزى: الله يأتي — لكن ليس بغضب. حتى لو كان له كل الحق في ذلك. حتى لو كنا قد أخطأنا خطأً فادحًا كبشر. في محبته، يمنحنا مخرجًا من مأزق الذنب: يسوع المسيح. هذا ليس طريقًا رخيصًا، لأنه كلفه كل شيء، كما نقرأ في النص التعليمي: «لِذَلِكَ أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى أَعْطَى ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ يَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.»

نرى في هذه الجملة محبة الله. فهو لا يريد أن يضيع أحد. ومع ذلك، فإنه يترك الأمر لكل فرد شخصياً: من يقبل يسوع المسيح بالإيمان، يريد الله أن يمنحه «الحياة الأبدية». لم يأتِ يسوع ليديننا، بل ليخلصنا. فهل نقبل عرض الله هذا؟ إنه ينتظر إجابتنا.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] هوشع 11:9ج [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 14.07.2026

Losungswort
Siehe, da ist Gott der HERR! Er kommt gewaltig, und sein Arm wird herrschen.
Jesaja 40,10

Lehrtext
Ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.
Offenbarung 21,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Herrschaft Gottes

Das heutige Losungswort bezieht sich auf den kommenden Messias – also auf Jesus Christus. Er wird der Fremdherrschaft ein Ende bereiten und selbst wie ein Hirte über sein Volk herrschen. So wird seine Leitung mit einem Hirten verglichen, der sich um seine Schafe kümmert – wie es z.B. im 23. Psalm geschildert wird.

Auch im Lehrtext geht es um Gottes Herrschaft über die Völker. Sie wird direkt nach dem Lehrtext so beschrieben: „Er wird alle ihre Tränen trocknen, und der Tod wird keine Macht mehr haben. Leid, Klage und Schmerzen wird es nie wieder geben; denn was einmal war, ist für immer vorbei.“⁽¹⁾ Offensichtlich bedeutet Gottes Herrschaft etwas ganz anderes als ein menschliches Regime. Viele Menschen lehnen es generell ab, dass jemand über sie herrscht. Doch am Ende bleibt uns gar nichts anderes übrig. Ohne eine Gesellschaftsordnung herrscht die Macht des Stärkeren. Im Großen und Ganzen kennen wir Diktatoren, Autokraten und auch demokratische Regierungsformen. Jede dieser Formen kann dem Wohl der Menschen dienen oder auch das Gegenteil bewirken. Es geht meiner Ansicht nach nicht um die Herrschaftsform an sich, sondern darum, wer herrscht.

Jesus Christus sagte einmal von sich selbst: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.“⁽²⁾ Würde jemand anderes so etwas von sich sagen, würde ich mich fürchten. Doch bei Jesus, der nicht die Seinen für sich sterben lässt, sondern selbst für sie gestorben ist – bei ihm empfinde ich es geradezu erlösend, wenn er seine Herrschaft antritt. Als Christen haben wir ihm schon jetzt die Herrschaft in unserem Leben übergeben. Er ist der Friedefürst; und über uns sagt er: „Selig, die Frieden stiften – sie werden Söhne und Töchter Gottes genannt werden.“⁽³⁾ So wird schon durch uns die Herrschaft Christi sichtbar.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Offb. 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matt. 28,18 (Zürcher Bibel) (3) Matt. 5,9 (Zürcher Bibel)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich nenne dich „Herr“, denn du bist der Herr über mein Leben geworden. Ich danke dir, dass du uns von jeder Art der Fremdherrschaft befreist – von Sünde, vom ewigen Tod, vom Teufel und von der Angst. Du bist der gute Hirte. Deine Liebe berührt mich immer wieder neu. Leite mich bitte auf allen meinen Wegen und lass durch mich etwas von dir sichtbar werden. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 14.07.2026

Bible Verse
Behold, the Lord God is coming! He comes with power, and His arm will rule.
Isaiah 40:10

Scripture
I heard a loud voice from the throne saying, “Behold, the dwelling place of God is with mankind! He will dwell with them, and they will be his people, and God himself, who is with them, will be their God.”
Revelation 21:3

Moravian Daily Texts

The Reign of God

Today’s Bible passage refers to the coming Messiah—that is, to Jesus Christ. He will put an end to foreign rule and reign over His people Himself, like a shepherd. Thus, His leadership is compared to that of a shepherd who cares for his sheep—as described, for example, in Psalm 23.

The lesson text also deals with God’s reign over the nations. It is described immediately following the lesson text as follows: “He will wipe away every tear from their eyes, and death will no longer have any power. There will be no more sorrow, mourning, or pain; for what once was is gone forever.”⁽¹⁾ Clearly, God’s rule means something entirely different from a human regime. Many people generally reject the idea of anyone ruling over them. Yet in the end, we have no other choice. Without a social order, the law of the jungle prevails. Broadly speaking, we are familiar with dictators, autocrats, and even democratic forms of government. Each of these forms can serve the good of the people or have the opposite effect. In my view, it is not about the form of government itself, but rather about who is in power.

Jesus Christ once said of himself: “All authority in heaven and on earth has been given to me.”⁽²⁾ If anyone else were to say something like that about themselves, I would be afraid. But with Jesus—who does not let His own die for Him, but who Himself died for them—I find it downright liberating when He assumes His rule. As Christians, we have already surrendered dominion over our lives to him. He is the Prince of Peace; and concerning us he says: “Blessed are the peacemakers—they will be called sons and daughters of God.”⁽³⁾ Thus, Christ’s dominion is already made visible through us.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Revelation 21:4 (Hope for All) (2) Matthew 28:18 (Zurich Bible) (3) Matthew 5:9 (Zurich Bible)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 14.07.2026

Citation biblique
Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance, et son bras régnera.
Ésaïe 40,10

Texte d’enseignement
J'entendis une voix puissante venant du trône, qui disait : « Voici la demeure de Dieu parmi les hommes ! Il habitera parmi eux, et ils seront son peuple, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. »
Apocalypse 21,3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le règne de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui fait référence au Messie à venir, c’est-à-dire à Jésus-Christ. Il mettra fin à la domination étrangère et régnera lui-même sur son peuple comme un berger. Son règne est ainsi comparé à celui d’un berger qui prend soin de ses brebis – comme le décrit, par exemple, le Psaume 23.

Le texte d’enseignement traite lui aussi du règne de Dieu sur les nations. Il est décrit ainsi juste après le texte d’enseignement : « Il essuiera toutes leurs larmes, et la mort n’aura plus aucun pouvoir. Il n’y aura plus jamais de deuil, ni de lamentations, ni de souffrances ; car ce qui était autrefois est révolu à jamais. »⁽¹⁾ De toute évidence, la souveraineté de Dieu signifie tout autre chose qu’un régime humain. Beaucoup de gens rejettent d’emblée l’idée que quelqu’un puisse régner sur eux. Pourtant, en fin de compte, nous n’avons pas d’autre choix. Sans ordre social, c’est la loi du plus fort qui prévaut. Dans l’ensemble, nous connaissons les dictateurs, les autocrates, mais aussi les formes de gouvernement démocratiques. Chacune de ces formes peut servir le bien-être des hommes ou produire l’effet contraire. À mon avis, ce n’est pas la forme de gouvernement en soi qui importe, mais celui qui gouverne.

Jésus-Christ a dit un jour à propos de lui-même : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. »⁽²⁾ Si quelqu’un d’autre tenait de tels propos, j’en aurais peur. Mais en ce qui concerne Jésus, qui ne laisse pas les siens mourir pour lui, mais qui est lui-même mort pour eux – en ce qui le concerne, je trouve cela tout simplement libérateur qu’il prenne le pouvoir. En tant que chrétiens, nous lui avons déjà remis dès à présent la souveraineté sur notre vie. Il est le Prince de la paix; et à notre sujet , il dit : « Heureux ceux qui font œuvre de paix : ils seront appelés fils et filles de Dieu. »⁽³⁾ Ainsi, la souveraineté du Christ se manifeste déjà à travers nous.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalypse 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matthieu 28,18 (Bible de Zurich) (3) Matthieu 5,9 (Bible de Zurich)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 14.07.2026

Versículo bíblico
¡Mirad, ahí está el Señor Dios! Viene con poder, y su brazo reinará.
Isaías 40,10

Texto de reflexión
Oí una gran voz que provenía del trono y decía: «¡Mirad, la morada de Dios está entre los hombres! Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios».
Apocalipsis 21,3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El reino de Dios

El pasaje bíblico de hoy se refiere al Mesías venidero, es decir, a Jesucristo. Él pondrá fin al dominio extranjero y reinará él mismo sobre su pueblo como un pastor. Así, su liderazgo se compara con el de un pastor que cuida de sus ovejas, tal y como se describe, por ejemplo, en el Salmo 23.

El texto de la lección también trata sobre el reinado de Dios sobre los pueblos. Se describe así justo después del texto de la lección: «Él enjugará todas sus lágrimas, y la muerte ya no tendrá poder alguno. Nunca más habrá llanto, ni lamento, ni dolor; porque lo que una vez fue, ha pasado para siempre».⁽¹⁾ Evidentemente, el reinado de Dios significa algo muy distinto a un régimen humano. Muchas personas rechazan, en general, que alguien reine sobre ellas. Sin embargo, al final no nos queda otra opción. Sin un orden social, impera la ley del más fuerte. En general, conocemos dictadores, autócratas y también formas de gobierno democráticas. Cada una de estas formas puede servir al bien de las personas o, por el contrario, provocar lo contrario. En mi opinión, no se trata de la forma de gobierno en sí misma, sino de quién gobierna.

Jesucristo dijo una vez de sí mismo: «Se me ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra»⁽²⁾. Si alguien más dijera algo así de sí mismo, me daría miedo. Pero en el caso de Jesús, que no deja que los suyos mueran por él, sino que murió él mismo por ellos, siento que es verdaderamente redentor que asuma su dominio. Como cristianos, ya le hemos entregado el dominio de nuestras vidas. Él es el Príncipe de la Paz; y sobre nosotros dice: «Bienaventurados los que traen la paz, porque serán llamados hijos e hijas de Dios»⁽³⁾. Así, el dominio de Cristo ya se hace visible a través de nosotros.

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipsis 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Mateo 28,18 (Biblia de Zúrich) (3) Mateo 5,9 (Biblia de Zúrich)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 14.07.2026

Versículo bíblico
Eis que ali está o Senhor Deus! Ele vem com poder, e seu braço reinará.
Isaías 40,10

Texto de reflexão
Ouvi uma grande voz vinda do trono, que dizia: “Eis que a tenda de Deus está entre os homens! E ele habitará entre eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus.”
Apocalipse 21,3

Textos diários da Igreja da Morávia

O Reino de Deus

A passagem bíblica de hoje refere-se ao Messias que virá — ou seja, a Jesus Cristo. Ele porá fim ao domínio estrangeiro e governará seu povo como um pastor. Assim, sua liderança é comparada à de um pastor que cuida de suas ovelhas – como é descrito, por exemplo, no Salmo 23.

O texto de estudo também trata do reinado de Deus sobre os povos. Ele é descrito logo após o texto de estudo da seguinte forma: “Ele enxugará todas as suas lágrimas, e a morte não terá mais poder. Nunca mais haverá sofrimento, lamento nem dor; pois o que já foi, passou para sempre.”⁽¹⁾ Obviamente, o governo de Deus significa algo totalmente diferente de um regime humano. Muitas pessoas rejeitam, de maneira geral, a ideia de que alguém governe sobre elas. No entanto, no fim das contas, não nos resta outra opção. Sem uma ordem social, prevalece a lei do mais forte. De modo geral, conhecemos ditadores, autocratas e também formas democráticas de governo. Cada uma dessas formas pode servir ao bem das pessoas ou, ao contrário, causar o oposto. Na minha opinião, não se trata da forma de governo em si, mas de quem governa.

Jesus Cristo disse certa vez a respeito de si mesmo: “Foi-me dado todo o poder no céu e na terra.”⁽²⁾ Se outra pessoa dissesse algo assim sobre si mesma, eu ficaria com medo. Mas, no caso de Jesus, que não deixa os seus morrerem por si, mas que morreu por eles – nele, sinto que é verdadeiramente redentor quando ele assume seu domínio. Como cristãos, já entregamos a Ele o domínio sobre nossas vidas. Ele é o Príncipe da Paz; e, a nosso respeito , Ele diz: “Bem-aventurados os pacificadores – eles serão chamados filhos e filhas de Deus.”⁽³⁾ Assim, o domínio de Cristo já se torna visível por meio de nós.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipse 21,4 (Esperança para Todos) (2) Mateus 28,18 (Bíblia de Zurique) (3) Mateus 5,9 (Bíblia de Zurique)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 14.07.2026

Versetto biblico
Ecco, il Signore Dio è qui! Egli viene con potenza, e il suo braccio regnerà.
Isaia 40,10

Testo dottrinale
Udii una voce potente provenire dal trono, che diceva: «Ecco, la dimora di Dio è tra gli uomini! Egli dimorerà in mezzo a loro, essi saranno il suo popolo, ed egli stesso, Dio con loro, sarà il loro Dio».
Apocalisse 21,3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il regno di Dio

Il versetto biblico di oggi si riferisce al Messia che verrà, cioè a Gesù Cristo. Egli porrà fine al dominio straniero e regnerà egli stesso sul suo popolo come un pastore. Il suo governo viene quindi paragonato a quello di un pastore che si prende cura delle sue pecore – come descritto, ad esempio, nel Salmo 23.

Anche il testo dottrinale tratta del regno di Dio sulle nazioni. Subito dopo il testo dottrinale viene descritto così: «Egli asciugherà ogni loro lacrima, e la morte non avrà più alcun potere. Non ci saranno mai più lutto, lamenti e dolori; poiché ciò che era, è finito per sempre».⁽¹⁾ Evidentemente il regno di Dio significa qualcosa di completamente diverso da un regime umano. Molte persone rifiutano in linea di principio l’idea che qualcuno regni su di loro. Eppure, alla fine, non ci resta altra scelta. Senza un ordine sociale, prevale la legge del più forte. In linea di massima conosciamo dittatori, autocrati e anche forme di governo democratiche. Ognuna di queste forme può servire al bene delle persone oppure provocare l’effetto opposto. A mio avviso, non si tratta della forma di governo in sé, ma di chi governa.

Gesù Cristo una volta disse di sé stesso: «Mi è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra.»⁽²⁾ Se qualcun altro dicesse una cosa del genere di sé stesso, ne avrei paura. Ma nel caso di Gesù, che non lascia morire i suoi per sé, ma è morto lui stesso per loro – in lui provo un senso di vera e propria liberazione quando assume il suo dominio. Come cristiani, gli abbiamo già affidato il dominio sulle nostre vite. Egli è il Principe della Pace; e di noi dice: «Beati gli operatori di pace: saranno chiamati figli e figlie di Dio.»⁽³⁾ Così, già attraverso di noi, il dominio di Cristo diventa visibile.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalisse 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matteo 28,18 (Bibbia di Zurigo) (3) Matteo 5,9 (Bibbia di Zurigo)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 14.07.2026

Слово из Библии
Вот, Господь Бог! Он приходит с величием, и Его рука будет господствовать.
Исаия 40:10

Учебный текст
Я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, скиния Бога среди людей! И Он будет жить среди них, и они станут Его народом, и Сам Он, Бог с ними, будет их Богом».
Откровение 21:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Царствование Бога

Сегодняшний отрывок из Библии относится к грядущему Мессии — то есть к Иисусу Христу. Он положит конец чужеземному господству и сам будет править своим народом, как пастырь. Таким образом, Его руководство сравнивается с пастухом, заботящимся о своих овцах — как, например, описано в 23-м псалме.

В тексте для изучения также речь идет о Божьем правлении над народами. Сразу после него дается следующее описание: «Он осушит все их слезы, и смерть больше не будет иметь власти. Страданий, плача и боли больше не будет; ибо то, что было когда-то, навсегда осталось в прошлом».⁽¹⁾ Очевидно, что Божье правление означает нечто совершенно иное, чем человеческий режим. Многие люди в принципе не приемлют, чтобы кто-то властвовал над ними. Однако в конечном итоге у нас не остается никакого другого выбора. Без общественного порядка царит закон сильнейшего. В целом мы знакомы с диктаторами, автократами, а также с демократическими формами правления. Каждая из этих форм может служить благу людей или, напротив, приводить к противоположному результату. На мой взгляд, дело не в самой форме правления, а в том, кто правит.

Иисус Христос однажды сказал о себе: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле»⁽²⁾. Если бы кто-то другой сказал о себе нечто подобное, я бы испугался. Но когда речь идет об Иисусе, Который не оставляет Своих умирать за Себя, а Сам умер за них, — когда Он вступает во власть, я воспринимаю это как истинное спасение. Как христиане, мы уже сейчас передали Ему власть над нашей жизнью. Он — Князь Мира; и о нас Он говорит: «Блаженны миротворцы — они будут наречены сыновьями и дочерями Божьими»⁽³⁾. Так власть Христа становится видимой уже через нас.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Откровение 21:4 (Перевод «Надежда для всех») (2) Матфея 28:18 (Цюрихская Библия) (3) Матфея 5:9 (Цюрихская Библия)

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 14.07.2026

Слово з Біблії
Ось, це Господь Бог! Він приходить з величчю, і Його рука пануватиме.
Ісая 40:10

Текст для роздумів
Я почув голос великий з престолу, що говорив: Ось, намет Божий серед людей! І Він буде жити серед них, і вони стануть Його народом, і Сам Він, Бог з ними, буде їхнім Богом.
Об’явлення 21:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Царство Боже

Сьогоднішній біблійний уривок стосується майбутнього Месії — тобто Ісуса Христа. Він покладе кінець чужому пануванню і сам буде панувати над своїм народом, як пастух. Таким чином, Його керівництво порівнюється з пастухом, який піклується про своїх овець — як, наприклад, описано у 23-му псалмі.

У навчальному тексті також йдеться про Боже панування над народами. Одразу після нього це описується так: «Він витре всі їхні сльози, і смерть більше не матиме влади. Страждань, плачу та болю більше не буде, бо те, що колись було, назавжди минуло».⁽¹⁾ Очевидно, що Боже правління означає щось зовсім інше, ніж людський режим. Багато людей взагалі відкидають саму ідею того, що хтось може панувати над ними. Але зрештою нам не залишається іншого вибору. Без суспільного ладу панує закон сильнішого. Загалом ми знаємо диктаторів, автократів, а також демократичні форми правління. Кожна з цих форм може служити на благо людей або ж приносити протилежний ефект. На мою думку, справа не в самій формі правління, а в тому, хто править.

Ісус Христос колись сказав про себе: «Дана Мені вся влада на небі й на землі»⁽²⁾. Якби хтось інший сказав про себе щось подібне, я б злякався. Але у випадку з Ісусом, який не залишає Своїх помирати за себе, а сам помер за них, — у Нього я відчуваю справжнє спасіння, коли Він бере владу в Свої руки. Як християни , ми вже зараз передали Йому владу над нашим життям. Він є Князем миру; і про нас Він каже: «Блаженні миротворці — вони будуть названі синами й дочками Божими»⁽³⁾. Так влада Христа стає видимою вже через нас.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Об’явлення 21:4 (Надія для всіх) (2) Матвія 28:18 (Цюрихська Біблія) (3) Матвія 5:9 (Цюрихська Біблія)

14.07.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

انظروا، ها هو الرب الإله! إنه قادم بقوة، وذراعه ستسود.
إشعياء 40:10

نص تعليمي:

فسمعت صوتًا عظيمًا من العرش يقول: «ها هي خيمة الله مع البشر! وسوف يسكن بينهم، وسيكونون شعوبه، وهو نفسه، الله معهم، سيكون إلههم».
رؤيا 21:3

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

ملكوت الله

تشير آية الكتاب المقدس اليوم إلى المسيح المنتظر — أي إلى يسوع المسيح. فهو سيضع حداً للسيطرة الأجنبية وسيحكم شعبه بنفسه كراعي. وهكذا تُقارن قيادته برعي يعتني بخرافه — كما يصف ذلك مثلاً المزمور 23.

كما يتناول النص التعليمي حكم الله على الأمم. ويُوصَف هذا الحكم مباشرة بعد النص التعليمي على النحو التالي: «سوف يمسح كل دموعهم، ولن يكون للموت سلطة بعد الآن. ولن يكون هناك أبداً حزن أو نحيب أو ألم؛ لأن ما كان في الماضي قد انتهى إلى الأبد».^[1] من الواضح أن حكم الله يعني شيئًا مختلفًا تمامًا عن أي نظام بشري. يرفض الكثير من الناس بشكل عام أن يحكمهم أحد. لكن في النهاية، لا يبقى أمامنا خيار آخر. فبدون نظام اجتماعي، تسود قوة الأقوى. بشكل عام، نحن نعرف الدكتاتوريين، والحكام المستبدين، وكذلك أشكال الحكم الديمقراطية. كل شكل من هذه الأشكال يمكن أن يخدم مصلحة الناس أو أن يؤدي إلى عكس ذلك. في رأيي، لا يتعلق الأمر بنظام الحكم في حد ذاته، بل بمن يحكم.

قال يسوع المسيح ذات مرة عن نفسه: «دُفِعَ إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض.»^[2] لو قال شخص آخر شيئًا كهذا عن نفسه، لخفتُ. لكن بالنسبة ليسوع، الذي لا يترك أتباعه يموتون من أجله، بل مات هو نفسه من أجلهم — بالنسبة له، أشعر بأن توليه الحكم هو أمر مُخلِّص حقًّا. كمسيحيين، فقد سلمنا له بالفعل السيادة في حياتنا. إنه أمير السلام؛ ويقول عنا: «طوبى لصانعي السلام — فسيُدعون أبناء وبنات الله.»^[3] وهكذا تصبح سيادة المسيح مرئية من خلالنا بالفعل.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رؤيا 21:4 [ترجمة «الأمل للجميع»] [2] متى 28:18 [الكتاب المقدس - طبعة زيورخ] [3] متى 5:9 [الكتاب المقدس - طبعة زيورخ]

Gedanken zur Losung für Montag, den 13.07.2026

Losungswort
Der HERR kommt, das Erdreich zu richten. Er wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit und die Völker, wie es recht ist.
Psalm 98,9

Lehrtext
Jesus spricht: Mein Gericht ist gerecht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.
Johannes 5,30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gericht und Gnade

Eine zentrale Botschaft in der gesamten Bibel ist das Gericht Gottes. Liest man Psalm 98 als Ganzes, so fällt auf, dass der Schreiber in zweifacher Weise auf Gottes kommendes Gericht reagiert. Was ihn selbst und sein Volk betrifft, schreibt er: „Er gedenkt an seine Gnade und Treue für das Haus Israel, aller Welt Enden sehen das Heil unsres Gottes.“⁽¹⁾ Was aber die anderen Völker anbelangt, wird Gott sie mit Gerechtigkeit richten. Wird hier mit doppeltem Maß gemessen? Ich glaube das nicht. Vielmehr beruft sich der Psalmist auf etwas, das durch Jesus Christus allen zugänglich ist: nämlich auf Gottes Gnade.

Nun denken viele, Gnade verhindere das Gericht, oder besser gesagt, sie verhindere eine Verurteilung und die entsprechende Strafe. Doch Gnade verhindert weder Verurteilung noch Strafe, sondern sie verschiebt sie auf jemand anderes. Schuld verschwindet nicht einfach. Jemand muss dafür bezahlen: entweder ich oder Jesus Christus, der am Kreuz für meine Schuld eintrat. Das ist das Zentrum des Evangeliums und das Zentrum unseres Glaubens.

Wenn wir dieses Geschenk Gottes annehmen, hat unser Gericht schon stattgefunden. Doch ohne Christus bleibt ein Mensch unter dem Zorn Gottes – so sagt es Jesus selbst: „Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen; der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“⁽²⁾

Im Lehrtext sagt Jesus, dass sein Gericht gerecht ist. Was damit gemeint ist, erklärt er einen Vers zuvor: „Dann werden alle Menschen auferstehen: Die Gutes getan haben, werden ewig leben, die aber Böses getan haben, werden verurteilt.“⁽³⁾ Das gilt für alle Menschen – auch für uns. Ohne Gottes Gnade wären wir alle verloren. Deshalb ist es so wichtig, dass ein Mensch diese Gnade in Anspruch nimmt und sein Leben Jesus Christus anvertraut. Ich denke, das sollten wir nicht vergessen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 98,3 (Luther 2017) (2) Joh. 3,36 (Neue Genfer Übersetzung) (3) Joh. 5,29 (Hoffnung für alle)

Als Gebet heute die zweite Strophe des Liedes: „Ist‘s wahr, dass Jesus starb für mich“:

Trug meine Sünd‘ das Gotteslamm?
Galt mir Sein Schmerzensschrei?
Dann seh‘ ich erst am Kreuzesstamm,
was Gottes Liebe sei!

An dem Kreuz, an dem Kreuz
brach der Morgen mir an,
und des Blinden Auge ward aufgetan,
denn ins Herze ließ ich den Heiland ein,
Hosianna, nun ist der Friede mein!
Text: Isaak Watts (*1674 †1748)
Übersetzung: Walter Rauschenbusch (*1861 †1918)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 13.07.2026

Bible Verse
The LORD is coming to judge the earth. He will judge the world with righteousness and the nations with justice.
Psalm 98:9

Scripture
Jesus says: “My judgment is just, for I do not seek my own will but the will of the one who sent me.”
John 5:30

Moravian Daily Texts

Judgment and Grace

A central message throughout the Bible is God’s judgment. When reading Psalm 98 as a whole, it is striking that the writer responds to God’s coming judgment in two ways. As for himself and his people, he writes: “He remembers his mercy and faithfulness toward the house of Israel; all the ends of the earth have seen the salvation of our God.”⁽¹⁾ But as for the other nations, God will judge them with justice. Is a double standard being applied here? I do not believe so. Rather, the psalmist is referring to something that is accessible to all through Jesus Christ: namely, God’s grace.

Now many people think that grace prevents judgment—or rather, that it prevents a conviction and the corresponding punishment. But grace prevents neither conviction nor punishment; rather, it transfers them to someone else. Guilt does not simply disappear. Someone has to pay for it: either me or Jesus Christ, who took my guilt upon Himself on the cross. That is the heart of the Gospel and the heart of our faith.

When we accept this gift from God, our judgment has already taken place. But without Christ, a person remains under God’s wrath—as Jesus himself says: “Whoever believes in the Son has eternal life. Whoever does not obey the Son will not see life; God’s wrath remains on him.”⁽²⁾

In the passage, Jesus says that his judgment is just. He explains what this means one verse earlier: “Then all people will rise from the dead: those who have done good will live forever, but those who have done evil will be condemned.”⁽³⁾ This applies to everyone—including us. Without God’s grace, we would all be lost. That is why it is so important for a person to accept this grace and entrust their life to Jesus Christ. I think we shouldn’t forget that.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 98:3 (Luther 2017) (2) John 3:36 (New Geneva Translation) (3) John 5:29 (Hope for All)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 13.07.2026

Citation biblique
L'Éternel vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice et les peuples selon l'équité.
Psaume 98,9

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Mon jugement est juste, car je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. »
Jean 5,30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jugement et grâce

Le jugement de Dieu est un message central de toute la Bible. En lisant le Psaume 98 dans son ensemble, on remarque que l’auteur réagit de deux manières différentes au jugement à venir de Dieu. En ce qui le concerne lui-même et son peuple, il écrit : « Il se souvient de sa miséricorde et de sa fidélité envers la maison d’Israël ; les extrémités de la terre voient le salut de notre Dieu. »⁽¹⁾ Quant aux autres peuples, Dieu les jugera avec justice. Y a-t-il ici deux poids, deux mesures ? Je ne le crois pas. Le psalmiste fait plutôt référence à quelque chose qui est accessible à tous par Jésus-Christ : à savoir la grâce de Dieu.

Or, beaucoup pensent que la grâce empêche le jugement, ou plutôt qu’elle empêche une condamnation et la peine qui en découle. Mais la grâce n’empêche ni la condamnation ni la peine ; elle les transfère à quelqu’un d’autre. La culpabilité ne disparaît pas comme ça. Quelqu’un doit en payer le prix : soit moi, soit Jésus-Christ, qui s’est sacrifié sur la croix pour ma faute. C’est là le cœur de l’Évangile et le cœur de notre foi.

Si nous acceptons ce don de Dieu, notre jugement a déjà eu lieu. Mais sans le Christ, l’homme reste sous la colère de Dieu – c’est ce que dit Jésus lui-même : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui n’obéit pas au Fils ne verra pas la vie ; la colère de Dieu demeure sur lui. »⁽²⁾

Dans le texte de la lecture, Jésus dit que son jugement est juste. Il explique ce qu’il entend par là un verset plus haut : « Alors tous les hommes ressusciteront : ceux qui auront fait le bien vivront éternellement, mais ceux qui auront fait le mal seront condamnés. »⁽³⁾ Cela vaut pour tous les hommes – y compris pour nous. Sans la grâce de Dieu, nous serions tous perdus. C’est pourquoi il est si important qu’un homme fasse appel à cette grâce et confie sa vie à Jésus-Christ. Je pense que nous ne devrions pas l’oublier.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 98,3 (Luther 2017) (2) Jean 3,36 (Nouvelle Traduction de Genève) (3) Jean 5,29 (Espérance pour tous)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 13.07.2026

Versículo bíblico
El Señor viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia y a los pueblos según lo que es justo.
Salmo 98,9

Texto de enseñanza
Jesús dice: «Mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad de aquel que me ha enviado».
Juan 5,30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Juicio y gracia

Un mensaje central en toda la Biblia es el juicio de Dios. Si se lee el Salmo 98 en su totalidad, llama la atención que el autor reacciona de dos maneras ante el juicio venidero de Dios. En lo que respecta a él mismo y a su pueblo, escribe: «Se acuerda de su misericordia y de su fidelidad para con la casa de Israel; hasta los confines de la tierra ven la salvación de nuestro Dios»⁽¹⁾ . En cuanto a los demás pueblos, sin embargo, Dios los juzgará con justicia. ¿Se está aplicando aquí un doble rasero? No lo creo. Más bien, el salmista se refiere a algo que, a través de Jesucristo, está al alcance de todos: la gracia de Dios.

Ahora bien, muchos piensan que la gracia impide el juicio o, mejor dicho, que impide la condena y el castigo correspondiente. Sin embargo, la gracia no impide ni la condena ni el castigo, sino que los transfiere a otra persona. La culpa no desaparece sin más. Alguien tiene que pagar por ello: o bien yo, o bien Jesucristo, que se hizo cargo de mi culpa en la cruz. Ese es el núcleo del Evangelio y el núcleo de nuestra fe.

Si aceptamos este regalo de Dios, nuestro juicio ya ha tenido lugar. Pero sin Cristo, el ser humano permanece bajo la ira de Dios; así lo dice el propio Jesús: «El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que no obedece al Hijo no verá la vida; la ira de Dios permanece sobre él.»⁽²⁾

En el texto de la lectura, Jesús dice que su juicio es justo. Lo que quiere decir con ello lo explica un versículo antes: «Entonces resucitarán todos los hombres: los que hayan hecho el bien vivirán para siempre, pero los que hayan hecho el mal serán condenados»⁽³⁾ . Esto se aplica a todas las personas, también a nosotros. Sin la gracia de Dios, todos estaríamos perdidos. Por eso es tan importante que cada persona acoja esta gracia y confíe su vida a Jesucristo. Creo que no debemos olvidarlo.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 98,3 (Lutero 2017) (2) Juan 3,36 (Nueva Traducción de Ginebra) (3) Juan 5,29 (Esperanza para todos)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 13.07.2026

Versículo bíblico
O Senhor vem para julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça e as nações conforme o que é justo.
Salmo 98,9

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Meu julgamento é justo, pois não busco a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.”
João 5,30

Textos diários da Igreja da Morávia

Julgamento e graça

Uma mensagem central em toda a Bíblia é o julgamento de Deus. Ao ler o Salmo 98 como um todo, percebe-se que o autor reage de duas maneiras ao julgamento vindouro de Deus. No que diz respeito a si mesmo e ao seu povo, ele escreve: “Ele se lembra da sua graça e fidelidade para com a casa de Israel; todos os confins da terra vêem a salvação do nosso Deus.”⁽¹⁾ Quanto aos outros povos, porém, Deus os julgará com justiça. Será que aqui se aplica um duplo padrão? Não acredito nisso. Pelo contrário, o salmista se refere a algo que, por meio de Jesus Cristo, está acessível a todos: a graça de Deus.

Muitos pensam que a graça impede o julgamento, ou melhor dizendo, que ela impede uma condenação e a punição correspondente. No entanto, a graça não impede nem a condenação nem a punição, mas as transfere para outra pessoa. A culpa não desaparece simplesmente. Alguém precisa pagar por isso: ou eu, ou Jesus Cristo, que se ofereceu na cruz por minha culpa. Esse é o cerne do Evangelho e o cerne da nossa fé.

Quando aceitamos esse dom de Deus, nosso julgamento já ocorreu. Mas, sem Cristo, o ser humano permanece sob a ira de Deus – é o que diz o próprio Jesus: “Quem crê no Filho tem a vida eterna. Quem não obedece ao Filho não verá a vida; a ira de Deus permanece sobre ele.”⁽²⁾

No texto de ensinamento, Jesus diz que seu julgamento é justo. O que isso significa, ele explica um versículo antes: “Então todos ressuscitarão: aqueles que praticaram o bem viverão para sempre, mas aqueles que praticaram o mal serão condenados.”⁽³⁾ Isso vale para todas as pessoas – inclusive para nós. Sem a graça de Deus, estaríamos todos perdidos. Por isso é tão importante que cada pessoa aceite essa graça e confie sua vida a Jesus Cristo. Acho que não devemos esquecer disso.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 98,3 (Luther 2017) (2) João 3,36 (Nova Tradução de Genebra) (3) João 5,29 (Esperança para Todos)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 13.07.2026

Versetto biblico
Il Signore viene a giudicare la terra. Giudicherà il mondo con giustizia e le nazioni secondo il diritto.
Salmo 98,9

Testo dottrinale
Gesù dice: «Il mio giudizio è giusto, perché non cerco la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato».
Giovanni 5,30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Giudizio e grazia

Un messaggio centrale in tutta la Bibbia è il giudizio di Dio. Leggendo il Salmo 98 nella sua interezza, si nota che l’autore reagisce in due modi al giudizio imminente di Dio. Per quanto riguarda se stesso e il suo popolo, scrive: «Egli si ricorda della sua misericordia e della sua fedeltà verso la casa d’Israele; tutti i confini della terra vedono la salvezza del nostro Dio.»⁽¹⁾ Per quanto riguarda invece gli altri popoli, Dio li giudicherà con giustizia. Si sta forse applicando qui un doppio standard? Non credo. Piuttosto, il salmista fa riferimento a qualcosa che, attraverso Gesù Cristo, è accessibile a tutti: ovvero la grazia di Dio.

Ora, molti pensano che la grazia impedisca il giudizio, o meglio, che impedisca una condanna e la relativa punizione. Ma la grazia non impedisce né la condanna né la punizione, bensì le trasferisce su qualcun altro. La colpa non scompare semplicemente. Qualcuno deve pagare per essa: o io o Gesù Cristo, che sulla croce si è fatto carico della mia colpa. Questo è il cuore del Vangelo e il cuore della nostra fede.

Se accettiamo questo dono di Dio, il nostro giudizio ha già avuto luogo. Ma senza Cristo l’uomo rimane sotto l’ira di Dio – così dice Gesù stesso: «Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita; l’ira di Dio rimane su di lui.»⁽²⁾

Nel brano di riferimento, Gesù afferma che il suo giudizio è giusto. Il significato di questa affermazione lo spiega nel versetto precedente: «Allora risorgeranno tutti gli uomini: chi ha fatto il bene vivrà in eterno, chi invece ha fatto il male sarà condannato.»⁽³⁾ Questo vale per tutti gli uomini – anche per noi. Senza la grazia di Dio saremmo tutti perduti. Ecco perché è così importante che una persona accetti questa grazia e affidi la propria vita a Gesù Cristo. Penso che non dovremmo dimenticarlo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 98,3 (Lutero 2017) (2) Giovanni 3,36 (Nuova Traduzione di Ginevra) (3) Giovanni 5,29 (Speranza per tutti)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 13.07.2026

Слово из Библии
Господь придет, чтобы судить землю. Он будет судить мир с праведностью и народы по справедливости.
Псалом 98:9

Учебный текст
Иисус говорит: «Суд Мой праведен, ибо Я ищу не Своей воли, но воли Пославшего Меня».
Евангелие от Иоанна 5:30

Ежедневные тексты Моравской церкви

Суд и благодать

Одним из центральных посланий всей Библии является Божий суд. Если прочитать Псалом 98 целиком, то бросается в глаза, что автор по-разному реагирует на грядущий Божий суд. Что касается его самого и его народа, он пишет: «Он вспоминает о Своей милости и верности дому Израилеву; все концы земли видят спасение Бога нашего»⁽¹⁾ Что же касается других народов, то Бог будет судить их по справедливости. Применяются ли здесь двойные меры? Я так не думаю. Скорее псалмопевец ссылается на то, что благодаря Иисусу Христу доступно всем: а именно на Божью благодать.

Многие думают, что милость предотвращает суд, или, точнее, предотвращает осуждение и соответствующее наказание. Однако милость не предотвращает ни осуждения, ни наказания, а перекладывает их на кого-то другого. Вина не исчезает просто так. Кто-то должен за это заплатить: либо я, либо Иисус Христос, который на кресте взял на себя мою вину. В этом суть Евангелия и суть нашей веры.

Если мы принимаем этот дар Божий, то наш суд уже состоялся. Но без Христа человек остаётся под гневом Божьим — так говорит Сам Иисус: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не послушный Сыну не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём»⁽²⁾

В отрывке из Евангелия Иисус говорит, что Его суд справедлив. Что это означает, Он объясняет в предыдущем стихе: «Тогда все люди воскреснут: те, кто творил добро, будут жить вечно, а те, кто творил зло, будут осуждены»⁽³⁾ Это касается всех людей — в том числе и нас. Без Божьей благодати мы все были бы потеряны. Поэтому так важно, чтобы человек воспользовался этой благодатью и вверил свою жизнь Иисусу Христу. Думаю, об этом нам не следует забывать.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 98:3 (перевод Лютера, 2017) (2) Евангелие от Иоанна 3:36 (Новый женевский перевод) (3) Евангелие от Иоанна 5:29 (перевод «Надежда для всех»)

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 13.07.2026

Слово з Біблії
Господь приходить, щоб судити землю. Він буде судити світ справедливо, а народи — згідно з правом.
Псалом 98,9

Урок
Ісус каже: «Мій суд справедливий, бо Я не шукаю Своєї волі, а волі Того, Хто послав Мене».
Іоанна 5:30

Щоденні тексти Моравської церкви

Суд і благодать

Одним із центральних послань у всій Біблії є Божий суд. Якщо прочитати Псалом 98 у цілому, то кидається в очі, що автор по-двоякому реагує на майбутній Божий суд. Що стосується його самого та його народу, він пише: «Він згадує Свою милість і вірність дому Ізраїлевому, і всі кінці землі бачать спасіння нашого Бога»⁽¹⁾ . Що ж стосується інших народів, то Бог судитиме їх справедливо. Чи застосовуються тут подвійні міри? Я так не вважаю. Натомість псалмист посилається на те, що завдяки Ісусу Христу доступне всім: а саме на Божу благодать.

Багато хто вважає, що благодать запобігає суду, або, точніше, запобігає засудженню та відповідному покаранню. Однак благодать не запобігає ані засудженню, ані покаранню, а лише перекладає їх на когось іншого. Провина не зникає просто так. Хтось мусить за це заплатити: або я, або Ісус Христос, який на хресті взяв на себе мою провину. Це є серцевиною Євангелія і серцевиною нашої віри.

Якщо ми приймаємо цей Божий дар, наш суд уже відбувся. Але без Христа людина залишається під гнівом Божим — так каже сам Ісус: «Хто вірує в Сина, той має вічне життя. Хто не слухається Сина, той не побачить життя; гнів Божий залишається на ньому»⁽²⁾

У тексті Ісус каже, що Його суд справедливий. Що це означає, Він пояснює у попередньому вірші: «Тоді всі люди воскреснуть: ті, хто чинив добро, житимуть вічно, а ті, хто чинив зло, будуть засуджені»⁽³⁾ Це стосується всіх людей — у тому числі й нас. Без Божої благодаті ми всі були б втрачені. Тому так важливо, щоб людина прийняла цю благодать і довірила своє життя Ісусу Христу. Гадаю, про це нам не слід забувати.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 98,3 (Лютер 2017) (2) Івана 3,36 (Новий женевський переклад) (3) Івана 5,29 (Надія для всіх)

13.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب قادم ليحكم الأرض. سيحكم العالم بالعدل، وسيحكم الشعوب بما هو عادل.
مزمور 98:9

نص تعليمي:

يقول يسوع: «حكمي عادل؛ لأني لا أسعى إلى إرادتي، بل إلى إرادة الذي أرسلني».
يوحنا 5:30

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

العدالة والرحمة

يُعد دينونة الله إحدى الرسائل المركزية في الكتاب المقدس بأسره. وعند قراءة المزمور 98 في مجمله، يلفت الانتباه أن الكاتب يتفاعل مع دينونة الله الآتية بطريقتين. ففيما يتعلق به وبشعبه، يكتب: «يذكر رحمته وأمانته لبيت إسرائيل، وترى جميع أطراف الأرض خلاص إلهنا.»^[1] أما فيما يتعلق بالأمم الأخرى، فسوف يدينها الله بالعدل. فهل يُطبق هنا معيار مزدوج؟ لا أعتقد ذلك. بل إن كاتب المزمور يشير إلى شيء متاح للجميع من خلال يسوع المسيح: ألا وهو نعمة الله.

والآن، يعتقد الكثيرون أن النعمة تمنع الدينونة، أو بالأحرى، تمنع الإدانة والعقوبة المترتبة عليها. لكن النعمة لا تمنع الإدانة ولا العقاب، بل تحيلهما إلى شخص آخر. الذنب لا يختفي ببساطة. يجب أن يدفع أحدهم الثمن: إما أنا أو يسوع المسيح، الذي تحمل ذنبي على الصليب. هذا هو جوهر الإنجيل وجوهر إيماننا.

عندما نقبل هذه الهبة من الله، يكون دينونتنا قد تمت بالفعل. لكن بدون المسيح، يظل الإنسان تحت غضب الله — هكذا يقول يسوع نفسه: «مَنْ يُؤْمِنُ بالابنَ فَلَهُ الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. أما من لا يطيع الابن، فلن يرى الحياة؛ ويبقى غضب الله عليه."^[2]

في النص التعليمي، يقول يسوع إن دينونته عادلة. ويشرح ما يعنيه ذلك في الآية السابقة: «عندئذٍ سيقوم جميع الناس: من عمل الخير فسيحيا إلى الأبد، أما من عمل الشر فسيُدين.»^[3] وهذا ينطبق على جميع الناس - بما في ذلك نحن. لولا نعمة الله لكنا جميعًا هالكون. ولذلك من المهم جدًّا أن يتلقى الإنسان هذه النعمة ويوكل حياته إلى يسوع المسيح. أعتقد أنه لا ينبغي لنا أن ننسى ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 98:3 [ترجمة لوثر 2017] [2] يوحنا 3:36 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] يوحنا 5:29 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 12.07.2026

Losungswort
HERR, du bist der Armen Schutz gewesen in der Trübsal, eine Zuflucht vor dem Ungewitter, ein Schatten vor der Hitze, wenn die Tyrannen wüten.
Jesaja 25,4

Lehrtext
Der Engel des Herrn erschien dem Josef im Traum in Ägypten und sprach: Steh auf, nimm das Kindlein und seine Mutter mit dir und zieh hin in das Land Israel; sie sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben getrachtet haben.
Matthäus 2,19-20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Wüten der Tyrannen

Der Satz, aus dem das heutige Losungswort stammt, lautet vollständig: „Denn du bist der Geringen Schutz gewesen, der Armen Schutz in der Trübsal, eine Zuflucht vor dem Ungewitter, ein Schatten vor der Hitze, wenn die Tyrannen wüten wie ein Unwetter im Winter, wie die Hitze im dürren Land.“⁽¹⁾ Nun fragen einige immer wieder, warum das nicht überall geschieht. Immerhin erleben wir, wie „Tyrannen wüten“, wie Umweltkatastrophen geschehen, wie Hitze und Dürren über Länder hereinbrechen. Ich maße mir allerdings nicht an, zu beurteilen, was Gott tun müsste und was nicht. Was ich jedoch tue, ist, auf ihn und sein Wort zu vertrauen.

Nehmen wir etwa das Losungswort: All das Bedrohliche, das dort genannt wird, ist endlich. Keine Trübsal, kein Ungewitter, keine Hitzeperiode, kein Tyrann währt ewig. Sie alle kommen – und sie alle müssen wieder gehen. Doch Gott war und ist immer, und er wird immer sein. Unveränderlich, unbestechlich, unerschütterlich. Was mir heute Angst machen mag, kann morgen schon verschwunden sein. Aber auch wenn es nicht so ist, bin ich nicht schutzlos: Durch Jesus Christus steht der allmächtige Gott an meiner Seite. Er wird mich durch alles hindurchbringen.

Im Lehrtext werden Josef, Maria und ihr Sohn Jesus aus Ägypten nach Israel zurückgerufen. Dorthin waren sie auf das Wort eines Engels vor dem Wüten des Tyrannen Herodes geflohen.⁽²⁾ Nun holte sie ein weiteres Wort wieder zurück. Sie hatten keinen sichtbaren Beweis, ob das stimmte, was der Engel zu ihnen sagte. Sie vertrauten jedoch darauf, dass Gott durch ihn sprach.

Ich bin davon überzeugt, dass Gott für uns als seine Kinder ebenfalls Wege hat. Auch in Not, in Krankheit und Gefahr. Sie müssen vergehen – er bleibt. Und mit ihm wir.

Einen gesegneten Sonntag wünscht

Angela Mumssen

(1) Jesaja 25,4-5a [Luther 2017] (2) Matth. 2,13-16

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Jesu, meine Freude“:

Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier,
ach wie lang, ach lange
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir!
Gottes Lamm, mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst lieber werden.

Unter deinem Schirmen
bin ich vor den Stürmen
aller Feinde frei.
Lass den Satan wettern,
lass die Welt erzittern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt gleich kracht und blitzt,
ob gleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.
Text: Johann Franck (1618-1677)
Danke, Herr! Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 12.07.2026

Bible Verse
O LORD, you have been a refuge for the poor in times of trouble, a shelter from the storm, a shade from the heat when the tyrants rage.
Isaiah 25:4

Scripture
The angel of the Lord appeared to Joseph in a dream in Egypt and said, “Get up, take the child and his mother with you, and go to the land of Israel; for those who sought the child’s life are dead.”
Matthew 2:19–20

Moravian Daily Texts

The Rages of Tyrants

The full sentence from which today’s Bible passage is taken reads: “For you have been a refuge for the lowly, a shelter for the poor in times of trouble, a refuge from the storm, a shade from the heat, when tyrants rage like a winter storm, like the heat in a parched land.”⁽¹⁾ Now, some people keep asking why this doesn’t happen everywhere. After all, we see how “tyrants rage,” how environmental disasters occur, and how heat and droughts sweep across countries. I do not, however, presume to judge what God ought or ought not to do. What I do, however, is trust in Him and His Word.

Take, for example, this Bible verse: All the threats mentioned there are temporary. No tribulation, no storm, no heat wave, no tyrant lasts forever. They all come—and they all must eventually pass. But God was, is, and always will be. Unchanging, incorruptible, unshakable. What may frighten me today may be gone by tomorrow. But even if that is not the case, I am not defenseless: Through Jesus Christ, the almighty God stands by my side. He will carry me through it all.

In today’s Scripture passage, Joseph, Mary, and their son Jesus are called back from Egypt to Israel. They had fled there at the word of an angel to escape the wrath of the tyrant Herod.⁽²⁾ Now another message called them back. They had no visible proof that what the angel told them was true. Yet they trusted that God was speaking through him.

I am convinced that God also has a plan for us as His children—even in times of need, sickness, and danger. These trials will pass—He remains. And with Him, we do too.

Wishing you a blessed Sunday,

Angela Mumssen

(1) Isaiah 25:4–5a [Luther 2017] (2) Matthew 2:13–16

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 12.07.2026

Verset biblique
Seigneur, tu as été le refuge des pauvres dans l'adversité, un abri contre la tempête, une ombre contre la chaleur, quand les tyrans font rage.
Ésaïe 25,4

Texte d'étude
L'ange du Seigneur apparut à Joseph en rêve en Égypte et lui dit : « Lève-toi, prends l'enfant et sa mère avec toi, et va dans le pays d'Israël ; car ceux qui en voulaient à la vie de l'enfant sont morts. »
Matthieu 2,19-20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La fureur des tyrans

La phrase dont est tiré le passage biblique d’aujourd’hui se lit dans son intégralité : « Car tu as été le refuge des humbles, le refuge des pauvres dans l’adversité, un abri contre la tempête, une ombre contre la chaleur, lorsque les tyrans font rage comme une tempête en hiver, comme la chaleur dans un pays aride. »⁽¹⁾ Or, certains ne cessent de se demander pourquoi cela ne se produit pas partout. Après tout, nous voyons bien comment « les tyrans font rage », comment des catastrophes environnementales se produisent, comment la chaleur et les sécheresses s’abattent sur les pays. Je ne me permets toutefois pas de juger ce que Dieu devrait faire ou ne pas faire. Ce que je fais, en revanche, c’est lui faire confiance, ainsi qu’à sa Parole.

Prenons par exemple ce passage biblique : tout ce qui y est décrit comme menaçant est éphémère. Aucune tribulation, aucun orage, aucune vague de chaleur, aucun tyran ne dure éternellement. Tous viennent – et tous doivent repartir. Mais Dieu était, est et sera toujours. Immuable, incorruptible, inébranlable. Ce qui peut m’effrayer aujourd’hui peut avoir disparu dès demain. Mais même si ce n’est pas le cas, je ne suis pas sans défense : par Jésus-Christ, le Dieu tout-puissant est à mes côtés. Il me fera traverser toutes ces épreuves.

Dans le texte de la leçon, Joseph, Marie et leur fils Jésus sont rappelés d’Égypte en Israël. C’est là qu’ils s’étaient réfugiés, sur l’ordre d’un ange, pour échapper à la fureur du tyran Hérode.⁽²⁾ Or, un autre message les rappelait à nouveau. Ils n’avaient aucune preuve visible que ce que l’ange leur disait était vrai. Ils avaient toutefois confiance que Dieu parlait à travers lui.

Je suis convaincu que Dieu a également des voies pour nous, ses enfants. Même dans l’adversité, la maladie et le danger. Ceux-ci doivent passer – lui, il demeure. Et avec lui, nous aussi.

Je vous souhaite un dimanche béni,

Angela Mumssen

(1) Ésaïe 25,4-5a [Luther 2017] (2) Matthieu 2,13-16

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 12.07.2026

Versículo bíblico
Señor, tú has sido el refugio de los pobres en la angustia, un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor, cuando los tiranos se desatan.
Isaías 25,4

Texto de estudio
El ángel del Señor se apareció a José en un sueño en Egipto y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel; porque han muerto los que buscaban la vida del niño».
Mateo 2,19-20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La furia de los tiranos

La frase de la que procede el pasaje bíblico de hoy reza así en su totalidad: «Porque tú has sido el refugio de los humildes, el refugio de los pobres en la aflicción, un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor, cuando los tiranos se desatan como una tormenta en invierno, como el calor en la tierra árida».⁽¹⁾ Ahora bien, hay quienes se preguntan una y otra vez por qué esto no ocurre en todas partes. Al fin y al cabo, somos testigos de cómo «los tiranos se desatan», de cómo se producen catástrofes medioambientales, de cómo el calor y las sequías azotan a los países. Sin embargo, no me atrevo a juzgar lo que Dios debería o no debería hacer. Lo que sí hago, en cambio, es confiar en Él y en su Palabra.

Tomemos, por ejemplo, este pasaje bíblico: todo lo amenazante que allí se menciona es temporal. Ninguna aflicción, ninguna tormenta, ninguna ola de calor, ningún tirano dura para siempre. Todos ellos llegan… y todos ellos deben marcharse. Pero Dios fue, es y siempre será. Inmutable, incorruptible, inquebrantable. Lo que hoy me pueda dar miedo, mañana puede haber desaparecido ya. Pero aunque no sea así, no estoy indefenso: a través de Jesucristo, el Dios todopoderoso está a mi lado. Él me ayudará a superar todo.

En el texto de la lectura, José, María y su hijo Jesús son llamados a regresar de Egipto a Israel. Allí habían huido, siguiendo la indicación de un ángel, para escapar de la furia del tirano Herodes.⁽²⁾ Ahora, otra palabra los hacía regresar. No tenían ninguna prueba visible de que fuera cierto lo que el ángel les había dicho. Sin embargo, confiaron en que Dios hablaba a través de él.

Estoy convencido de que Dios también tiene caminos preparados para nosotros, sus hijos. Incluso en la adversidad, la enfermedad y el peligro. Estas cosas deben pasar; Él permanece. Y con Él, nosotros.

Os deseo un domingo bendito

Angela Mumssen

(1) Isaías 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Mateo 2,13-16

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 12.07.2026

Versículo bíblico
Senhor, tu tens sido o refúgio dos pobres na angústia, um abrigo contra a tempestade, uma sombra contra o calor, quando os tiranos se enfurecem.
Isaías 25,4

Texto de reflexão
O anjo do Senhor apareceu a José em sonho, no Egito, e disse: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe contigo e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino.”
Mateus 2,19-20

Textos diários da Igreja da Morávia

A fúria dos tiranos

A frase da qual se extrai a passagem bíblica de hoje diz, na íntegra: “Pois tu tens sido o refúgio dos humildes, o refúgio dos pobres na aflição, um abrigo contra a tempestade, uma sombra contra o calor, quando os tiranos se enfurecem como uma tempestade no inverno, como o calor na terra árida.”⁽¹⁾ Ora, alguns perguntam repetidamente por que isso não acontece em todos os lugares. Afinal, testemunhamos como “os tiranos se enfurecem”, como ocorrem catástrofes ambientais, como o calor e as secas assolam os países. No entanto, não me atrevo a julgar o que Deus deveria ou não fazer. O que faço, porém, é confiar nele e em sua Palavra.

Tomemos, por exemplo, a passagem bíblica: tudo o que ali é mencionado como ameaça é passageiro. Nenhuma aflição, nenhuma tempestade, nenhum período de calor, nenhum tirano dura para sempre. Todos eles vêm — e todos eles precisam ir embora. Mas Deus sempre foi, é e sempre será. Imutável, incorruptível, inabalável. O que hoje pode me causar medo pode já ter desaparecido amanhã. Mas, mesmo que não seja assim, não estou desprotegido: por meio de Jesus Cristo, o Deus todo-poderoso está ao meu lado. Ele me ajudará a superar tudo.

No texto de estudo, José, Maria e seu filho Jesus são chamados de volta do Egito para Israel. Para lá eles haviam fugido, seguindo a orientação de um anjo, para escapar da fúria do tirano Herodes.⁽²⁾ Agora, uma nova mensagem os chamava de volta. Eles não tinham nenhuma prova visível de que o que o anjo lhes dissera fosse verdade. No entanto, confiaram que Deus falava por meio dele.

Estou convencido de que Deus também tem caminhos para nós, seus filhos. Mesmo na angústia, na doença e no perigo. Essas coisas passarão – Ele permanece. E, com Ele, nós também.

Desejo a todos um domingo abençoado

Angela Mumssen

(1) Isaías 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Mateus 2,13-16

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 12.07.2026

Versetto biblico
Signore, tu sei stato il rifugio dei poveri nella tribolazione, un riparo dalla tempesta, un'ombra dal caldo, quando i tiranni infuriano.
Isaia 25,4

Testo dottrinale
L'angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli disse: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e va' nel paese d'Israele; sono morti coloro che cercavano di uccidere il bambino».
Matteo 2,19-20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La furia dei tiranni

La frase da cui è tratto il versetto biblico di oggi recita per intero: «Poiché tu sei stato il rifugio dei deboli, il rifugio dei poveri nell’afflizione, un riparo dalla tempesta, un’ombra dal caldo, quando i tiranni infuriano come una tempesta d’inverno, come il caldo in terra arida».⁽¹⁾ Ora, alcuni continuano a chiedersi perché ciò non avvenga ovunque. Dopotutto, assistiamo a come «i tiranni infuriano», a come si verificano le catastrofi ambientali, a come il caldo e la siccità si abbattono sui paesi. Non mi permetto però di giudicare ciò che Dio dovrebbe o non dovrebbe fare. Ciò che faccio, invece, è riporre la mia fiducia in Lui e nella Sua Parola.

Prendiamo ad esempio il versetto biblico: tutto ciò che di minaccioso vi è menzionato è temporaneo. Nessuna afflizione, nessuna tempesta, nessun periodo di caldo, nessun tiranno dura per sempre. Tutti arrivano – e tutti devono andarsene. Ma Dio era, è e sarà sempre. Immutabile, incorruttibile, incrollabile. Ciò che oggi può farmi paura, domani potrebbe già essere scomparso. Ma anche se così non fosse, non sono indifeso: attraverso Gesù Cristo, Dio onnipotente è al mio fianco. Mi aiuterà a superare ogni cosa.

Nel testo di studio, Giuseppe, Maria e il loro figlio Gesù vengono richiamati dall’Egitto in Israele. Lì erano fuggiti, su indicazione di un angelo, per sfuggire alla furia del tiranno Erode.⁽²⁾ Ora un’altra parola li richiamava indietro. Non avevano alcuna prova visibile che ciò che l’angelo aveva detto loro fosse vero. Tuttavia, confidavano nel fatto che Dio parlasse attraverso di lui.

Sono convinto che Dio abbia delle vie anche per noi, suoi figli. Anche nella difficoltà, nella malattia e nel pericolo. Queste cose passeranno – Lui rimane. E con Lui, anche noi.

Vi auguro una domenica benedetta

Angela Mumssen

(1) Isaia 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Matteo 2,13-16

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 12.07.2026

Слово из Библии
Господи, Ты был защитой для бедных в беде, убежищем от бури, тенью от зноя, когда бушуют тираны.
Исаия 25:4

Учебный текст
Ангел Господень явился Иосифу во сне в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и Мать Его с собой и отправляйся в землю Израиля; ибо умерли те, кто искал жизни Младенца».
Матфея 2:19–20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Ярость тиранов

Полный текст отрывка, из которого взяты сегодняшние библейские слова, звучит так: «Ибо Ты был защитой для смиренных, прибежищем для бедных в беде, укрытием от бури, тенью от зноя, когда тираны бушуют, как зимняя буря, как зной в засушливой стране».⁽¹⁾ Некоторые же снова и снова спрашивают, почему это не происходит повсеместно. Ведь мы видим, как «бушуют тираны», как происходят экологические катастрофы, как жара и засухи обрушиваются на страны. Я, однако, не беру на себя смелость судить о том, что Бог должен делать, а чего не должен. Но я доверяю Ему и Его Слову.

Возьмём, к примеру, этот библейский отрывок: всё то угрожающее, о чём там говорится, имеет конец. Никакие бедствия, никакие бури, никакие периоды жары, никакие тираны не длятся вечно. Все они приходят — и все они должны уйти. Но Бог был, есть и всегда будет. Неизменный, неподкупный, непоколебимый. То, что сегодня может меня пугать, завтра может уже исчезнуть. Но даже если это не так, я не беззащитен: через Иисуса Христа всемогущий Бог стоит на моей стороне. Он поможет мне пройти через всё.

В отрывке из Евангелия Иосиф, Мария и их сын Иисус призываются вернуться из Египта в Израиль. Туда они бежали по велению ангела, спасаясь от ярости тирана Ирода.⁽²⁾ Теперь же новое повеление вновь заставило их вернуться. У них не было видимых доказательств того, верно ли то, что сказал им ангел. Однако они верили, что через него говорил Бог.

Я убеждён, что у Бога есть пути и для нас, Его детей. Даже в беде, в болезни и в опасности. Они должны пройти — а Он остаётся. И вместе с Ним — мы.

Желаю вам благословенного воскресенья

Angela Mumssen

(1) Исаия 25:4–5а [Лютер 2017] (2) Матфея 2:13–16

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 12.07.2026

Слово з Біблії
Господи, Ти був захистом для бідних у скруті, притулком від бурі, тінню від спеки, коли тирани лютують.
Ісая 25:4

Текст для роздумів
Ангел Господній з’явився Йосифу уві сні в Єгипті й сказав: «Встань, візьми Дитя та Його Матір і йди до землі Ізраїля; бо померли ті, хто прагнув забрати життя Дитяті».
Матвія 2:19–20

Щоденні тексти Моравської церкви

Лють тиранів

Повний текст уривка, з якого взято сьогоднішнє біблійне слово, звучить так: «Бо Ти був захистом для смиренних, притулком для бідних у горі, укриттям від бурі, тінню від спеки, коли тирани лютують, як зимовий шторм, як спека в посушливій землі».⁽¹⁾ Дехто постійно запитує, чому це не відбувається скрізь. Адже ми бачимо, як «лютують тирани», як трапляються екологічні катастрофи, як спека та посухи насуваються на країни. Я, щоправда, не беруся судити, що Бог має робити, а що ні. Але я покладаюся на Нього та на Його Слово.

Візьмемо, наприклад, цей уривок із Біблії: усе те загрозливе, про що там йдеться, є тимчасовим. Жодне горе, жодна буря, жодна спека, жоден тиран не триває вічно. Усе це приходить — і все це мусить знову минути. Але Бог був, є й завжди буде. Незмінний, непідкупний, непохитний. Те, що сьогодні може мене лякати, вже завтра може зникнути. Але навіть якщо це не так, я не беззахисний: завдяки Ісусу Христу всемогутній Бог стоїть на моєму боці. Він проведе мене крізь усе.

У навчальному тексті Йосип, Марія та їхній син Ісус повертаються з Єгипту до Ізраїлю. Туди вони втекли за словом ангела, рятуючись від люті тирана Ірода.⁽²⁾ Тепер ще одне слово знову повертало їх назад. У них не було жодних видимих доказів того, чи правда те, що сказав їм ангел. Проте вони вірили, що через нього промовляв Бог.

Я переконаний, що Бог має шляхи і для нас, своїх дітей. Навіть у скруті, хворобі та небезпеці. Вони минуть — а Він залишиться. І ми разом з Ним.

Бажаю благословенної неділі

Angela Mumssen

(1) Ісая 25,4-5а [Лютер 2017] (2) Матвія 2,13-16

12.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا رب، لقد كنت ملجأً للفقراء في الشدة، وملاذاً من العاصفة، وظلاً من الحرارة، عندما يثور الطغاة.
إشعياء 25:4

نص تعليمي:

ظهر ملاك الرب ليوسف في حلم في مصر وقال له: «قم، خذ الطفل وأمه معك وارجح إلى أرض إسرائيل؛ فقد مات أولئك الذين كانوا يسعون إلى قتل الطفل».
متى 2:19-20

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

هيجان الطغاة

الجملة الكاملة التي استُمد منها نص الكتاب المقدس اليوم هي: «لأنك كنت ملجأً للمتواضعين، وملجأً للفقراء في الشدة، وملاذاً من العاصفة، وظلاً من الحرارة، عندما يثور الطغاة كعاصفة شتوية، وكحرارة في أرض قاحلة».^[1] والآن يتساءل البعض مرارًا وتكرارًا: لماذا لا يحدث هذا في كل مكان؟ فنحن نشهد، على أي حال، «هيجان الطغاة»، وكيف تقع الكوارث البيئية، وكيف تجتاح الحرارة والجفاف البلدان. لكنني لا أجرؤ على الحكم على ما يجب على الله أن يفعله وما لا يجب عليه. ما أفعله، مع ذلك، هو أن أثق به وبكلمته.

لنأخذ مثلاً الآية من الكتاب المقدس: كل ما يُذكر فيها من تهديدات هو أمر مؤقت. لا ضيق، ولا عاصفة، ولا موجة حر، ولا طاغية يدوم إلى الأبد. كلها تأتي — وكلها لا بد أن تزول. لكن الله كان ولا يزال، وسيظل إلى الأبد. ثابتًا، غير قابل للرشوة، لا يتزعزع. ما قد يخيفني اليوم، قد يختفي غدًا. ولكن حتى لو لم يكن الأمر كذلك، فأنا لست عاجزًا: فمن خلال يسوع المسيح، يقف الله القدير إلى جانبي. وسوف يمررني عبر كل شيء.

في النص التعليمي، يُستدعى يوسف ومريم وابنهما يسوع للعودة من مصر إلى إسرائيل. وكانوا قد هربوا إلى هناك بناءً على كلام ملاك هربًا من غضب الطاغية هيرودس.^[2] والآن، أعادتهم كلمة أخرى إلى هناك. لم يكن لديهم دليل مرئي على صحة ما قاله لهم الملاك. لكنهم وثقوا بأن الله كان يتكلم من خلاله.

أنا مقتنع بأن الله لديه طرقًا لنا أيضًا بصفتنا أبناءه. حتى في الشدة والمرض والخطر. فهذه الأمور ستزول — أما هو فسيبقى. ونحن معه.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا Angela Mumssen

[1] إشعياء 25:4-5أ [ترجمة لوثر 2017] [2] متى 2:13-16

Gedanken zur Losung für Samstag, den 11.07.2026

Losungswort
Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin!
Psalm 46,11

Lehrtext
Die aber im Boot waren, fielen vor Jesus nieder und sprachen: Du bist wahrhaftig Gottes Sohn!
Matthäus 14,33

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott erkennen

Im heutigen Losungswort steht: „Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin!“ Kann man wirklich Gott erkennen, wenn man still wird? Liegt in der Ruhe die Gotteserfahrung? Nun, so ist der heutige Vers nicht gemeint. Schon die Fortsetzung des Losungswortes lautet: „Ich will mich erheben unter den Völkern, ich will mich erheben auf Erden.“⁽¹⁾ Es geht also darum, in einer Bedrohung ruhig zu bleiben, weil Gott verspricht, Abhilfe zu schaffen. So lautet dann auch der nächste Vers: „Der HERR Zebaoth ist mit uns, der Gott Jakobs ist unser Schutz.“⁽²⁾ An Gottes Eingreifen können wir ihn erkennen.

Nun hören wir immer wieder: „Was ist aber mit denen, die gebetet und geglaubt haben, aber nicht erhört wurden? Wie können die denn Gott erkennen?" Meiner Erfahrung nach sind es nicht immer die großen und spektakulären Dinge, an denen wir Gott erkennen. Manchmal sind es simple Stoßgebete, die überraschend erhört wurden. Jemand sucht etwas, bittet Gott, und im nächsten Moment findet er es. Eine junge Frau fühlte sich sehr einsam, bat Gott, dass sich jemand meldet, und im nächsten Moment klingelte das Telefon. Nach außen mag das nicht besonders interessant wirken. Es eignet sich auch nicht, mit solchen Erlebnissen einen Gottesbeweis zu starten. Doch nach innen berühren uns diese kleinen Erfahrungen, weil wir erkennen, dass Gott für uns ist.

Nun gibt es neben diesen kleinen Erfahrungen mit Gott auch große, die einen schier umwerfen können. Von einer berichtet der Lehrtext. Gerade hatten die Jünger Jesu etwas Unglaubliches erlebt: Mitten im Sturm kam Jesus ihnen auf dem Wasser entgegen, rief Petrus auf das Wasser zu sich und stillte danach den Sturm. Das alles war so gewaltig, dass die Jünger vor Jesus niederfielen und erkannten, dass er tatsächlich der Sohn des lebendigen Gottes war.

Sowohl in den großen als auch in den kleinen Wundern erleben wir Gott – und das ist entscheidend. Ich wünsche uns allen solche Erfahrungen mit unserem Herrn.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 46,11b (Luther 2017) (2) Ps. 46,12 (Luther 2017)

Als Gebet heute das Lied „Ich lobe meinen Gott“:

Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen,
und ich will erzählen von all seinen Wundern und singen seinem Namen.
Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen.
Ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir! Halleluja!
Ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir! Halleluja!
Text: Aus der Bibel, Gitta Leuschner (1980)
Melodie: Claude Fraysse (1976)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 11.07.2026

Bible Verse
Be still and know that I am God!
Psalm 46:11

Scripture
But those in the boat fell down before Jesus and said, “Truly, you are the Son of God!”
Matthew 14:33

Moravian Daily Texts

Knowing God

Today’s Bible verse reads: “Be still and know that I am God!” Can one truly know God by becoming still? Does the experience of God lie in stillness? Well, that is not the meaning of today’s verse. The continuation of the Bible verse reads: “I will be exalted among the nations; I will be exalted on the earth.”⁽¹⁾ The point, then, is to remain calm in the face of a threat, because God promises to provide a solution. This is also the message of the next verse: “The LORD of Hosts is with us; the God of Jacob is our refuge.”⁽²⁾ We can recognize God through His intervention.

Now we hear time and again: “But what about those who have prayed and believed, yet were not answered? How can they recognize God?” In my experience, it is not always the big and spectacular things through which we recognize God. Sometimes it’s simple, off-the-cuff prayers that are answered in surprising ways. Someone is looking for something, asks God, and the very next moment finds it. A young woman was feeling very lonely, asked God for someone to get in touch, and the very next moment the phone rang. On the surface, this may not seem particularly interesting. Nor is it suitable to use such experiences to prove God’s existence. Yet deep down, these small experiences touch us because we realize that God is on our side.

Now, in addition to these small experiences with God, there are also great ones that can simply blow you away. The lesson text tells of one such experience. Jesus’ disciples had just experienced something incredible: in the midst of the storm, Jesus came toward them on the water, called Peter to come to him on the water, and then calmed the storm. All of this was so overwhelming that the disciples fell down before Jesus and realized that he was indeed the Son of the living God.

We experience God in both the great and the small miracles—and that is what matters most. I pray that we may all have such experiences with our Lord.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 46:11b(Luther 2017) (2) Psalm 46:12 (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 11.07.2026

Citation biblique
Soyez tranquilles et reconnaissez que je suis Dieu !
Psaume 46,11

Texte d'enseignement
Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus et dirent : « Tu es vraiment le Fils de Dieu ! »
Matthieu 14,33

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaître Dieu

Le verset biblique d’aujourd’hui dit : « Faites silence et reconnaissez que je suis Dieu ! » Peut-on vraiment reconnaître Dieu en faisant silence ? L’expérience de Dieu réside-t-elle dans le silence ? Eh bien, ce n’est pas ainsi qu’il faut comprendre le verset d’aujourd’hui. La suite du passage biblique dit déjà : « Je m’élèverai parmi les nations, je m’élèverai sur la terre. »⁽¹⁾ Il s’agit donc de rester calme face à une menace, car Dieu promet d’y remédier. C’est d’ailleurs ce que dit le verset suivant : « L’Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est notre refuge. »⁽²⁾ C’est à son intervention que nous reconnaissons Dieu.

Or, on entend sans cesse : « Mais qu’en est-il de ceux qui ont prié et cru, mais qui n’ont pas été exaucés ? Comment peuvent-ils alors reconnaître Dieu ? » D’après mon expérience, ce ne sont pas toujours les choses grandes et spectaculaires qui nous permettent de reconnaître Dieu. Parfois, ce sont de simples prières spontanées qui ont été exaucées de manière surprenante. Quelqu’un cherche quelque chose, demande à Dieu, et l’instant d’après, il le trouve. Une jeune femme se sentait très seule, a demandé à Dieu que quelqu’un se manifeste, et l’instant d’après, le téléphone a sonné. Vu de l’extérieur, cela peut ne pas sembler particulièrement intéressant. Ce n’est pas non plus le genre d’expérience qui permet de démontrer l’existence de Dieu. Mais intérieurement, ces petites expériences nous touchent, car nous reconnaissons que Dieu est avec nous.

Or, à côté de ces petites expériences avec Dieu, il y en a aussi de grandes, qui peuvent littéralement nous bouleverser. Le texte d’étude en relate une. Les disciples de Jésus venaient de vivre quelque chose d’incroyable : au milieu de la tempête, Jésus est venu à leur rencontre sur l’eau, a appelé Pierre à le rejoindre sur l’eau, puis a apaisé la tempête. Tout cela était si impressionnant que les disciples se prosternèrent devant Jésus et reconnurent qu’il était bel et bien le Fils du Dieu vivant.

C’est aussi bien dans les grands miracles que dans les petits que nous faisons l’expérience de Dieu – et c’est là l’essentiel. Je nous souhaite à tous de vivre de telles expériences avec notre Seigneur.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 46,11b(Luther 2017) (2) Psaumes 46,12 (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 11.07.2026

Versículo bíblico
¡Caled en silencio y reconoced que yo soy Dios!
Salmo 46,11

Texto de enseñanza
Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús y le dijeron: «¡Verdaderamente eres Hijo de Dios!».
Mateo 14,33

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reconocer a Dios

El versículo bíblico de hoy dice: «¡Caled en silencio y reconoced que yo soy Dios!». ¿Se puede realmente reconocer a Dios cuando uno se queda en silencio? ¿Acaso la experiencia de Dios reside en la quietud? Pues bien, ese no es el sentido del versículo de hoy. La continuación del pasaje bíblico dice: «Me exaltaré entre las naciones, me exaltaré en la tierra».⁽¹⁾ Se trata, pues, de mantener la calma ante una amenaza, porque Dios promete poner remedio a la situación. Así reza también el versículo siguiente: «El Señor de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.»⁽²⁾ Podemos reconocer a Dios por su intervención.

Ahora bien, oímos una y otra vez: «¿Pero qué hay de aquellos que han orado y creído, pero no han sido escuchados? ¿Cómo pueden ellos reconocer a Dios?». Según mi experiencia, no siempre son las cosas grandes y espectaculares las que nos permiten reconocer a Dios. A veces son simples oraciones espontáneas las que, de forma sorprendente, son escuchadas. Alguien busca algo, se lo pide a Dios y, al instante siguiente, lo encuentra. Una joven se sentía muy sola, le pidió a Dios que alguien se pusiera en contacto con ella y, al instante siguiente, sonó el teléfono. A simple vista, esto puede no parecer especialmente interesante. Tampoco sirve para iniciar una demostración de la existencia de Dios a partir de este tipo de experiencias. Sin embargo, en nuestro interior, estas pequeñas experiencias nos conmueven porque nos damos cuenta de que Dios está de nuestro lado.

Ahora bien, además de estas pequeñas experiencias con Dios, también hay otras grandes que pueden dejarnos sin palabras. El texto de la lectura habla de una de ellas. Los discípulos de Jesús acababan de vivir algo increíble: en medio de la tormenta, Jesús se les acercó caminando sobre las aguas, llamó a Pedro para que se acercara a él y, a continuación, calmó la tormenta. Todo aquello fue tan impresionante que los discípulos se postraron ante Jesús y reconocieron que él era, en verdad, el Hijo del Dios vivo.

Tanto en los grandes como en los pequeños milagros experimentamos a Dios, y eso es lo decisivo. Deseo que todos tengamos experiencias así con nuestro Señor.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 46,11b(Lutero 2017) (2) Salmos 46,12 (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 11.07.2026

Versículo bíblico
Fiquem em silêncio e reconheçam que eu sou Deus!
Salmo 46,11

Texto de reflexão
Os que estavam no barco se ajoelharam diante de Jesus e disseram: “Tu és, de fato, o Filho de Deus!”
Mateus 14,33

Textos diários da Igreja da Morávia

Conhecer a Deus

A passagem bíblica de hoje diz: “Calai-vos e reconhecei que eu sou Deus!” Será que é possível realmente reconhecer Deus quando nos calamos? Será que a experiência de Deus está na quietude? Bem, não é esse o sentido do versículo de hoje. A continuação da passagem bíblica já diz: “Eu me exaltarei entre as nações, eu me exaltarei na terra.”⁽¹⁾ Trata-se, portanto, de manter a calma diante de uma ameaça, pois Deus promete providenciar uma solução. Assim reza também o versículo seguinte: “O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é nosso refúgio.”⁽²⁾ É pela intervenção de Deus que podemos reconhecê-Lo.

Agora ouvimos repetidamente: “Mas e aqueles que oraram e creram, mas não foram atendidos? Como eles podem reconhecer Deus?” Pela minha experiência, nem sempre são as coisas grandes e espetaculares que nos permitem reconhecer Deus. Às vezes, são simples orações rápidas que, surpreendentemente, são atendidas. Alguém procura algo, pede a Deus e, no momento seguinte, encontra. Uma jovem se sentia muito solitária, pediu a Deus que alguém entrasse em contato, e, no momento seguinte, o telefone tocou. Visto de fora, isso pode não parecer muito interessante. Também não é adequado usar essas experiências para iniciar uma argumentação sobre a existência de Deus. No entanto, interiormente, essas pequenas experiências nos tocam, porque percebemos que Deus está do nosso lado.

Ora, além dessas pequenas experiências com Deus, há também as grandes, que podem nos deixar completamente pasmos. O texto de estudo relata uma delas. Os discípulos de Jesus acabavam de vivenciar algo incrível: em meio à tempestade, Jesus veio ao encontro deles sobre as águas, chamou Pedro para vir até ele sobre as águas e, em seguida, acalmou a tempestade. Tudo isso foi tão impressionante que os discípulos se prostraram diante de Jesus e reconheceram que ele era, de fato, o Filho do Deus vivo.

Tanto nos grandes quanto nos pequenos milagres, experimentamos a presença de Deus – e isso é fundamental. Desejo a todos nós que tenhamos essas experiências com nosso Senhor.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 46,11b(Lutero 2017) (2) Salmos 46,12 (Lutero 2017)