Gedanken zur Losung für Samstag, den 25.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ihr sollt Brot die Fülle haben und sollt sicher in eurem Lande wohnen.
3. Mose 26,5

Lehrtext
Gottes Brot ist dasjenige, das vom Himmel herabkommt und der Welt Leben gibt.
Johannes 6,33

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Brot des Lebens

In den heutigen Bibelversen geht es um Brot. Brot ist in der Bibel häufig ein Sammelbegriff für alles, was wir zum Leben brauchen. Die Bitte im Vaterunser um das tägliche Brot bezieht sich nicht nur auf das reine Brot, sondern auf unsere Versorgung generell. Ohne diese ist man nicht lebensfähig. Jedes Lebewesen benötigt Energie und bestimmte Stoffe, damit der Organismus funktioniert. Brot in der Bibel ist also etwas Existenzielles – kein Luxusgut. „Brot die Fülle“, wie es im Losungswort heißt, bedeutet demnach, dass das Leben über die Maßen abgesichert ist.

Doch auch wenn jemand sein Leben lang gut versorgt ist, kann kein Brot der Welt einen Menschen dauerhaft am Leben halten. Irgendwann stirbt jeder. Genau diese Tatsache nimmt Jesus Christus zum Anlass, den Menschen etwas zu erklären. Die Israeliten hatten das Manna, welches damals in der Wüste vom Himmel fiel, als Himmelsbrot bezeichnet. Doch auch das Manna konnte letztendlich den Tod nicht verhindern. Im Lehrtext allerdings lesen wir, dass Jesus das wahre Himmelsbrot ist. Wer an ihn glaubt, wird leben.

Ich verstehe Jesu Worte so, dass das Leben eben nicht nur aus unserem sterblichen Körper besteht, sondern dass wir als Person weiter existieren. Tod bedeutet eigentlich nicht Existenzauslöschung, sondern Trennung: Trennung von Gott und vom Himmel. Das, was unseren inneren Menschen wieder zum Leben erweckt und am Leben erhält, ist das wahre Himmelsbrot: Jesus Christus.

Das Problem in unserer sogenannten aufgeklärten Welt ist, dass Leben ausschließlich als etwas Diesseitiges verstanden wird – ein zufälliges Ergebnis kosmischer Ereignisse. Jesu Botschaft dagegen lautet: Der Ursprung des Lebens liegt bei Gott. Er starb für uns, nahm sogar die Trennung vom Vater auf sich,(1) um uns mit Gott zu versöhnen. Nun liegt es an uns, zu erkennen, was das Leben wirklich ist und vom „Brot des Lebens“ zu essen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 27,46

Als Gebetsinspiration Worte Jesu zum Brot des Lebens:

Bemüht euch doch nicht nur um das vergängliche Brot, das ihr zum täglichen Leben braucht! Setzt alles dafür ein, die Nahrung zu bekommen, die bis ins ewige Leben reicht. Diese wird der Menschensohn euch geben. Denn Gott, der Vater, hat ihn dazu bestimmt und ihm die Macht gegeben.(2)
Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie mehr hungrig sein, und wer an mich glaubt, wird nie mehr Durst haben.(3)
(2) Joh. 6,27 [Hoffnung für alle] (3) Joh. 6,35 [Neue Genfer Übersetzung]

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 25.10.2025

Word from the Bible
You shall have bread in abundance and shall dwell safely in your land.
Deuteronomy 26:5

Teaching text
God's bread is that which comes down from heaven and gives life to the world.
John 6:33

Moravian Daily Texts

The bread of life

Today's Bible verses are about bread. In the Bible, bread is often a collective term for everything we need to live. The petition in the Lord's Prayer for daily bread refers not only to pure bread, but to our provision in general. Without this, we are not able to live. Every living being needs energy and certain substances for the organism to function. Bread in the Bible is therefore something existential - not a luxury good. "Bread to the full", as it says in the Bible, therefore means that life is secured beyond measure.

But even if someone is well provided for throughout their life, no amount of bread in the world can keep them alive. Everyone dies at some point. It is precisely this fact that Jesus Christ takes as an opportunity to explain something to people. The Israelites referred to the manna that fell from heaven in the desert as the bread of heaven. But even the manna could not ultimately prevent death. In the teaching text, however, we read that Jesus is the true bread of heaven. Whoever believes in him will live.

I understand Jesus' words to mean that life does not only consist of our mortal body, but that we continue to exist as a person. Death does not actually mean the extinction of existence, but separation: separation from God and from heaven. What brings our inner person back to life and keeps them alive is the true bread of heaven: Jesus Christ.

The problem in our so-called enlightened world is that life is understood exclusively as something of this world - an accidental result of cosmic events. Jesus' message, on the other hand, is that the origin of life lies with God. He died for us, even taking upon himself the separation from the Father,(1) in order to reconcile us with God. Now it is up to us to recognize what life really is and to eat of the "bread of life".

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 25.10.2025

Parole biblique
Vous aurez du pain en abondance, et vous habiterez en sécurité dans votre pays.
Lévitique 26.5

Texte pédagogique
Le pain de Dieu est celui qui descend du ciel et qui donne la vie au monde.
Jean 6,33

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le pain de vie

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent du pain. Dans la Bible, le pain est souvent un terme générique qui désigne tout ce dont nous avons besoin pour vivre. La demande du pain quotidien dans le Notre Père ne se réfère pas seulement au pain pur, mais à notre approvisionnement en général. Sans cela, on ne peut pas vivre. Tout être vivant a besoin d'énergie et de certaines substances pour que son organisme fonctionne. Le pain dans la Bible est donc quelque chose d'existentiel - pas un produit de luxe. "Pain en abondance", comme le dit la Bible, signifie donc que la vie est assurée au-delà de toute mesure.

Mais même si quelqu'un est bien pourvu toute sa vie, aucun pain au monde ne peut le maintenir durablement en vie. Tout le monde meurt un jour. C'est précisément ce fait que Jésus-Christ prend l'occasion d'expliquer aux gens. Les Israélites avaient appelé la manne, qui tombait alors du ciel dans le désert, le pain céleste. Mais même la manne ne pouvait finalement pas empêcher la mort. Dans le texte d'enseignement, nous lisons toutefois que Jésus est le véritable pain céleste. Celui qui croit en lui vivra.

Je comprends les paroles de Jésus comme signifiant que la vie ne se résume pas à notre corps mortel, mais que nous continuons d'exister en tant que personne. En fait, la mort ne signifie pas l'extinction de l'existence, mais la séparation : séparation d'avec Dieu et d'avec le ciel. Ce qui ramène à la vie notre homme intérieur et le maintient en vie, c'est le véritable pain du ciel : Jésus-Christ.

Le problème dans notre monde soi-disant éclairé est que la vie est exclusivement comprise comme quelque chose d'ici-bas - un résultat fortuit d'événements cosmiques. Le message de Jésus, en revanche, est le suivant : l'origine de la vie se trouve en Dieu. Il est mort pour nous, prenant même sur lui la séparation d'avec le Père(1), afin de nous réconcilier avec Dieu. C'est maintenant à nous de reconnaître ce qu'est vraiment la vie et de manger le "pain de vie".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 27,46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 25.10.2025

Palabra de la Biblia
Tendrás pan en abundancia y habitarás seguro en tu tierra.
Deuteronomio 26:5

Texto didáctico
El pan de Dios es el que baja del cielo y da vida al mundo.
Juan 6:33

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El pan de vida

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre el pan. En la Biblia, pan es a menudo un término colectivo para todo lo que necesitamos para vivir. La petición del Padre Nuestro del pan de cada día se refiere no sólo al pan puro, sino a nuestra provisión en general. Sin esto, no somos capaces de vivir. Todo ser vivo necesita energía y determinadas sustancias para que el organismo funcione. El pan en la Biblia es, por tanto, algo existencial, no un bien de lujo. " Pan en abundancia", como dice la Biblia, significa que la vida está asegurada sin medida.

Pero incluso si alguien está bien provisto durante toda su vida, ninguna cantidad de pan en el mundo puede mantenerlo vivo. Todo el mundo muere en algún momento. Es precisamente este hecho el que Jesucristo aprovecha para explicar algo a la gente. Los israelitas se referían al maná que caía del cielo en el desierto como el pan del cielo. Pero ni siquiera el maná podía evitar la muerte en última instancia. En el texto de enseñanza, sin embargo, leemos que Jesús es el verdadero pan del cielo. Quien crea en él vivirá.

Entiendo que las palabras de Jesús significan que la vida no sólo consiste en nuestro cuerpo mortal, sino que seguimos existiendo como persona. En realidad, la muerte no significa la extinción de la existencia, sino la separación: separación de Dios y del cielo. Lo que devuelve la vida a nuestra persona interior y la mantiene viva es el verdadero pan del cielo: Jesucristo.

El problema en nuestro llamado mundo ilustrado es que la vida se entiende exclusivamente como algo de este mundo: un resultado accidental de los acontecimientos cósmicos. El mensaje de Jesús, en cambio, es que el origen de la vida está en Dios. Él murió por nosotros, asumiendo incluso la separación del Padre(1), para reconciliarnos con Dios. Ahora nos toca a nosotros reconocer lo que es realmente la vida y comer del "pan de vida".

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 25.10.2025

Palavra da Bíblia
Terás pão em abundância e habitarás seguro na tua terra.
Deuteronômio 26:5

Texto didático
O pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo.
João 6:33

Textos diários da Igreja da Morávia

O pão da vida

Os versículos bíblicos de hoje são sobre pão. Na Bíblia, pão é geralmente um termo coletivo para tudo o que precisamos para viver. O pedido do Pai Nosso pelo pão de cada dia não se refere apenas ao pão puro, mas à nossa provisão em geral. Sem isso, não somos capazes de viver. Todo ser vivo precisa de energia e de certas substâncias para que o organismo funcione. O pão na Bíblia é, portanto, algo existencial - não um bem de luxo. "Pão com fartura", como diz a Bíblia, significa, portanto, que a vida está garantida além da medida.

Mas mesmo que alguém seja bem provido durante toda a sua vida, nenhuma quantidade de pão no mundo pode mantê-lo vivo. Todos morrem em algum momento. É exatamente esse fato que Jesus Cristo aproveita como uma oportunidade para explicar algo às pessoas. Os israelitas se referiam ao maná que caía do céu no deserto como o pão do céu. Mas nem mesmo o maná poderia evitar a morte. No texto de ensino, entretanto, lemos que Jesus é o verdadeiro pão do céu. Quem crer nele viverá.

Entendo que as palavras de Jesus significam que a vida não consiste apenas em nosso corpo mortal, mas que continuamos a existir como pessoa. Na verdade, a morte não significa a extinção da existência, mas a separação: separação de Deus e do céu. O que traz nossa pessoa interior de volta à vida e a mantém viva é o verdadeiro pão do céu: Jesus Cristo.

O problema em nosso assim chamado mundo iluminado é que a vida é entendida exclusivamente como algo deste mundo - um resultado acidental de eventos cósmicos. A mensagem de Jesus, por outro lado, é que a origem da vida está em Deus. Ele morreu por nós, assumindo até mesmo a separação do Pai(1), a fim de nos reconciliar com Deus. Agora cabe a nós reconhecer o que realmente é a vida e comer do "pão da vida".

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 25.10.2025

Parola della Bibbia
Avrete pane in abbondanza e abiterete sicuri nel vostro paese.
Deuteronomio 26:5

Testo didattico
Il pane di Dio è quello che scende dal cielo e dà vita al mondo.
Giovanni 6:33

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il pane della vita

I versetti biblici di oggi riguardano il pane. Nella Bibbia, pane è spesso un termine collettivo per indicare tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere. La petizione del Padre Nostro per il pane quotidiano non si riferisce solo al pane puro, ma al nostro sostentamento in generale. Senza di esso, non siamo in grado di vivere. Ogni essere vivente ha bisogno di energia e di determinate sostanze per il funzionamento dell'organismo. Il pane nella Bibbia è quindi qualcosa di esistenziale, non un bene di lusso. "Pane a sazietà", come dice la Bibbia, significa quindi che la vita è assicurata oltre misura.

Ma anche se una persona è ben nutrita per tutta la vita, nessuna quantità di pane al mondo può tenerla in vita. Tutti muoiono prima o poi. È proprio questo fatto che Gesù Cristo coglie come opportunità per spiegare qualcosa alle persone. Gli israeliti si riferivano alla manna caduta dal cielo nel deserto come al pane del cielo. Ma anche la manna non poteva evitare la morte. Nel testo dell'insegnamento, invece, leggiamo che Gesù è il vero pane del cielo. Chi crede in lui vivrà.

Intendo le parole di Gesù nel senso che la vita non consiste solo nel nostro corpo mortale, ma che continuiamo a esistere come persona. La morte non significa in realtà l'estinzione dell'esistenza, ma la separazione: la separazione da Dio e dal cielo. Ciò che riporta in vita la nostra persona interiore e la mantiene in vita è il vero pane del cielo: Gesù Cristo.

Il problema del nostro mondo cosiddetto illuminato è che la vita è intesa esclusivamente come qualcosa di questo mondo, un risultato accidentale degli eventi cosmici. Il messaggio di Gesù, invece, è che l'origine della vita è in Dio. Egli è morto per noi, assumendo persino la separazione dal Padre(1), per riconciliarci con Dio. Ora sta a noi riconoscere che cos'è veramente la vita e mangiare il "pane della vita".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 25.10.2025

Слово из Библии
У вас будет хлеб в изобилии, и вы будете жить в безопасности в земле вашей.
Второзаконие 26:5

Учебный текст
Божий хлеб - это то, что сходит с небес и дает жизнь миру.
Иоанна 6:33

Ежедневные тексты Моравской церкви

Хлеб жизни

Сегодняшние стихи из Библии посвящены хлебу. В Библии хлеб часто является собирательным термином для обозначения всего, что нам нужно для жизни. Прошение в молитве "Отче наш" о хлебе насущном относится не только к чистому хлебу, но и к нашему пропитанию в целом. Без этого мы не в состоянии жить. Каждое живое существо нуждается в энергии и определенных веществах для функционирования организма. Поэтому хлеб в Библии - это нечто экзистенциальное, а не предмет роскоши. "Хлеб досыта", как сказано в Библии, означает, что жизнь обеспечена сверх меры.

Но даже если человек хорошо обеспечен на протяжении всей своей жизни, никакое количество хлеба в мире не сможет сохранить ему жизнь. Каждый человек в какой-то момент умирает. Именно этот факт Иисус Христос использует как возможность что-то объяснить людям. Израильтяне называли манну, падавшую с неба в пустыне, хлебом небесным. Но даже манна не могла в конечном итоге предотвратить смерть. Однако в учебном тексте мы читаем, что Иисус - истинный хлеб небесный. Всякий верующий в Него будет жить.

Я понимаю слова Иисуса так, что жизнь заключается не только в нашем бренном теле, но и в том, что мы продолжаем существовать как личность. Смерть на самом деле означает не прекращение существования, а разделение: отделение от Бога и от небес. То, что возвращает нашего внутреннего человека к жизни и сохраняет его, - это истинный хлеб небесный: Иисус Христос.

Проблема нашего так называемого просвещенного мира заключается в том, что жизнь понимается исключительно как нечто от мира сего - случайный результат космических событий. Послание Иисуса, напротив, заключается в том, что истоки жизни лежат в Боге. Он умер за нас, даже приняв на Себя разлуку с Отцом,(1) чтобы примирить нас с Богом. Теперь нам предстоит осознать, что такое жизнь, и вкусить от "хлеба жизни".

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 25.10.2025

Слово з Біблії
Будеш мати хліб у достатку, і будеш безпечно жити на землі твоїй.
Повторення Закону 26:5

Навчальний текст
Божий хліб - це той, що сходить з неба і дає життя світові.
Івана 6:33

Щоденні тексти Моравської церкви

Хліб життя

Сьогоднішні біблійні вірші про хліб. У Біблії хліб часто є збірним терміном для позначення всього, що нам потрібно для життя. Прохання в молитві "Отче наш" про хліб насущний стосується не тільки чистого хліба, але й нашого забезпечення в цілому. Без цього ми не можемо жити. Кожна жива істота потребує енергії та певних речовин для функціонування організму. Тому хліб у Біблії є чимось екзистенційним, а не предметом розкоші. "Хліб досхочу", як сказано в Біблії, означає, що життя забезпечене понад міру.

Але навіть якщо хтось добре забезпечений протягом усього свого життя, ніяка кількість хліба у світі не може зберегти йому життя. Кожна людина колись помирає. Саме цей факт Ісус Христос використовує як нагоду, щоб дещо пояснити людям. Ізраїльтяни називали манну, яка падала з неба в пустелі, хлібом небесним. Але навіть манна не могла остаточно запобігти смерті. Однак у навчальному тексті ми читаємо, що Ісус є істинним хлібом небесним. Хто вірить у нього, той буде жити.

Я розумію слова Ісуса так, що життя складається не тільки з нашого смертного тіла, але й з того, що ми продовжуємо існувати як особистість. Смерть насправді означає не припинення існування, а розлуку: розлуку з Богом і з небом. Те, що повертає нашу внутрішню людину до життя і підтримує її, - це істинний хліб небесний: Ісус Христос.

Проблема нашого так званого освіченого світу полягає в тому, що життя розуміється виключно як щось від світу цього - випадковий результат космічних подій. Послання Ісуса, з іншого боку, полягає в тому, що джерело життя лежить в Бозі. Він помер за нас, навіть взявши на себе розлуку з Отцем(1), щоб примирити нас з Богом. Тепер справа за нами - розпізнати, чим насправді є життя, і споживати "хліб життя".

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) відМатвія 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

25.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يكون لكم الخبز بوفرة وتسكنون بأمان في أرضكم.
سفر اللاويين 26:5

نص تعليمي:

خبز الله هو الذي ينزل من السماء ويعطي الحياة للعالم.
يوحنا 6:33

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

خبز الحياة

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الخبز. في الكتاب المقدس، غالبًا ما يكون الخبز مصطلحًا جامعًا لكل ما نحتاجه للعيش. والالتماس في الصلاة الربانية من أجل الخبز اليومي لا يشير فقط إلى الخبز وحده، بل إلى مؤونتنا بشكل عام. بدون هذا لا يمكننا أن نعيش. كل كائن حي يحتاج إلى طاقة ومواد معينة لكي يعمل الكائن الحي. لذلك فالخبز في الكتاب المقدس هو شيء وجودي - وليس سلعة كمالية. "الخبز حتى الشبع"، كما جاء في الكتاب المقدس، يعني بالتالي أن الحياة مؤمنة إلى أبعد الحدود.

ومع ذلك، حتى لو كان الشخص مزودًا جيدًا طوال حياته، لا يمكن لأي كمية من الخبز في العالم أن تبقيه على قيد الحياة على المدى الطويل. الجميع يموتون في مرحلة ما. هذه الحقيقة بالتحديد هي التي يتخذها يسوع المسيح فرصة ليشرح للناس شيئًا ما. أشار بنو إسرائيل إلى المن الذي سقط من السماء في الصحراء على أنه خبز السماء. ولكن حتى المن لم يستطع أن يمنع الموت في النهاية. ومع ذلك، نقرأ في النص التعليمي أن يسوع هو خبز السماء الحقيقي. كل من يؤمن به يحيا.

أنا أفهم كلمات يسوع على أنها تعني أن الحياة لا تقتصر على جسدنا الفاني فقط، بل أننا نستمر في الوجود كشخص. الموت لا يعني في الواقع انقراض الوجود، بل الانفصال: الانفصال عن الله وعن السماء. الشيء الذي يعيد الحياة إلى داخلنا ويبقيها حية هو خبز السماء الحقيقي: يسوع المسيح.

المشكلة في عالمنا الذي يُسمى عالمنا المستنير هو أن الحياة تُفهم حصريًا على أنها شيء من هذا العالم - نتيجة عشوائية للأحداث الكونية. من ناحية أخرى، رسالة يسوع المسيح هي أن أصل الحياة هو الله. لقد مات من أجلنا، حتى أنه أخذ على عاتقه الانفصال عن الآب،[1] لكي يصالحنا مع الله. الآن الأمر متروك لنا أن ندرك ما هي الحياة الحقيقية وأن نأكل من "خبز الحياة".

<>تمنياتنا بيوم مبارك
. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 27:46

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Freitag, den 24.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Es gibt eine Hoffnung für deine Zukunft, spricht der HERR.
Jeremia 31,17

Lehrtext
Gott wollte in den kommenden Zeiten den überwältigenden Reichtum seiner Gnade zeigen durch die Güte, die er uns erweist in Christus Jesus.
Epheser 2,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hoffnung für die Zukunft

Das heutige Losungswort stammt aus einer umfassenden Verheißung Gottes an Israel. Sie beginnt so: „Es kommt die Zeit“, spricht der Herr, „da werde ich der Gott aller Stämme Israels sein und sie sollen mein Volk sein.“(1) Gott verspricht, sie zu trösten und in ihr Land zurückzuführen. Für ein Volk, das verschleppt und vertrieben worden war, bedeutete dies, dass eine neue, bessere Zukunft auf sie wartete.

Doch Gottes Pläne gingen noch weiter: Er würde einen neuen Bund mit ihnen schließen, da ihre Vorfahren den vorherigen Bund durch Mose vielfach gebrochen hatten.(2) Das Kennzeichen dieses Bundes beschreibt Gott so: „Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.“(3) Wie ich es sehe, warten wir noch auf die vollständige Erfüllung dieser Worte. Das heutige Israel ist in seiner gesellschaftlichen Struktur sehr vielfältig und streckenweise weit entfernt von Gott und dessen Wort. Dennoch bin ich davon überzeugt, dass das, was Gott verheißen hat, geschehen wird.

Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus vom „überwältigenden Reichtum“ der Gnade Gottes. Diese gilt nämlich nicht nur einem einzigen Volk, sondern steht durch Jesus Christus allen Menschen offen. Durch ihn hat jeder, der an ihn glaubt, eine Hoffnung für die Zukunft. Gnade entfaltet sich dort, wo man ohne sie dem Untergang geweiht wäre. Genau das bringt Paulus zum Ausdruck, wenn er sagt: „Auch ihr wart tot durch eure Übertretungen und Sünden.“(4)

Gottes Gnade ist es, die alles verändert. Er schickte seinen Sohn, der uns zum Vater führt, der wiederum seinen Geist in unsere Herzen gibt. Das bleibt nicht ohne Einfluss auf unser Denken, unser Reden, unser Verhalten, unser gesamtes Leben. Dieser Prozess dauert manchmal länger, als uns lieb ist, denn Gottes Zusagen erfüllen sich nicht immer sofort. Die Frage ist, ob wir dennoch an ihm festhalten.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jer. 31,1 [Neues Leben Übersetzung] (2) Jer. 31,31-32 (3) Jer. 31,33 [Luther 2017] (4) Eph. 2,1 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Gnade, die du uns in Jesus Christus schenkst. Danke für die Vergebung und Erlösung, die auch ich in meinem Leben erfahren darf. Schenke noch vielen Menschen auf der ganzen Welt eine Begegnung mit dir, sodass sie das neue Leben in dir empfangen können. In Jesu Namen, Amen.

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 24.10.2025

Word from the Bible
There is hope for your future, says the LORD.
Jeremiah 31:17

Teaching text
God wanted to show the overwhelming riches of his grace in the coming times through the kindness he shows us in Christ Jesus.
Ephesians 2:7

Moravian Daily Texts

Hope for the future

Today's Bible passage comes from a comprehensive promise of God to Israel. It begins like this: "The time is coming," says the Lord, "when I will be the God of all the tribes of Israel and they will be my people."(1) God promises to comfort them and bring them back to their land. For a people who had been displaced and exiled, this meant that a new, better future awaited them.

But God's plans went even further: He would make a new covenant with them, as their ancestors had broken the previous covenant through Moses many times over.(2) God describes the hallmark of this covenant as follows: "I will put my law in their hearts and write it on their minds, and they shall be my people, and I will be their God."(3) As I see it, we are still waiting for the complete fulfillment of these words. Israel today is very diverse in its social structure and at times far removed from God and his word. Nevertheless, I am convinced that what God has promised will happen.

In the teaching text, the apostle Paul writes about the "overwhelming riches" of God's grace. This is not just for one people, but is open to all people through Jesus Christ. Through him, everyone who believes in him has hope for the future. Grace unfolds where without it we would be doomed. This is exactly what Paul expresses when he says: "You too were dead in your trespasses and sins."(4)

It is God's grace that changes everything. He sent his Son, who leads us to the Father, who in turn gives his Spirit into our hearts. This does not remain without influence on our thinking, our speech, our behavior, our entire life. This process sometimes takes longer than we would like, because God's promises are not always fulfilled immediately. The question is whether we hold on to him anyway.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Jeremiah 31:1 [New Living Translation] (2) Jeremiah 31:31-32 (3) Jeremiah 31:33 [Luther 2017] (4) Ephesians 2:1 [Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 24.10.2025

Parole biblique
Il y a une espérance pour ton avenir, dit l'Éternel.
Jérémie 31.17

Texte d'enseignement
Dieu a voulu montrer, dans les temps à venir, l'éclatante richesse de sa grâce par la bonté qu'il nous témoigne en Jésus-Christ.
Éphésiens 2.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Espoir pour l'avenir

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une promesse globale de Dieu à Israël. Elle commence ainsi : "Les jours viennent, dit l'Éternel, où je serai le Dieu de toutes les tribus d'Israël, et elles seront mon peuple"(1) Dieu promet de les consoler et de les ramener dans leur pays. Pour un peuple qui avait été déporté et chassé, cela signifiait qu'un nouvel avenir meilleur les attendait.

Mais les plans de Dieu allaient encore plus loin : il allait conclure une nouvelle alliance avec eux, puisque leurs ancêtres avaient rompu de nombreuses fois l'alliance précédente par l'intermédiaire de Moïse.(2) Dieu décrit ainsi la caractéristique de cette alliance : "Je mettrai ma loi dans leur cœur et je l'écrirai dans leur esprit, et ils seront mon peuple et je serai leur Dieu"(3) Comme je le vois, nous attendons encore l'accomplissement complet de ces paroles. L'Israël d'aujourd'hui est très diversifié dans sa structure sociale et, par endroits, très éloigné de Dieu et de sa parole. Néanmoins, je suis convaincu que ce que Dieu a promis se réalisera.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle de la "richesse écrasante" de la grâce de Dieu. Celle-ci ne s'applique en effet pas à un seul peuple, mais est ouverte à tous les hommes par Jésus-Christ. Grâce à lui, tous ceux qui croient en lui ont une espérance pour l'avenir. La grâce se déploie là où, sans elle, on serait voué à la destruction. C'est précisément ce qu'exprime Paul lorsqu'il dit : "Vous aussi, vous étiez morts à cause de vos transgressions et de vos péchés"(4) .

C'est la grâce de Dieu qui change tout. Il a envoyé son Fils qui nous conduit au Père, lequel à son tour met son Esprit dans nos cœurs. Cela n'est pas sans influence sur nos pensées, nos paroles, notre comportement, notre vie tout entière. Ce processus dure parfois plus longtemps que nous ne le souhaiterions, car les promesses de Dieu ne s'accomplissent pas toujours immédiatement. La question est de savoir si nous nous accrochons malgré tout à lui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jérémie 31.1 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Jérémie 31.31-32 (3) Jérémie 31.33 [Luther 2017] (4) Ephésiens 2.1 [Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 24.10.2025

Palabra de la Biblia
Hay esperanza para tu futuro, dice Yahveh.
Jeremías 31:17

Texto didáctico
En los siglos venideros, Dios quiso mostrar la sobrecogedora riqueza de su gracia a través de la bondad que nos muestra en Cristo Jesús.
Efesios 2:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Esperanza en el futuro

El pasaje bíblico de hoy procede de una amplia promesa de Dios a Israel. Comienza así: "Se acerca el tiempo -dice el Señor- en que yo seré el Dios de todas las tribus de Israel y ellas serán mi pueblo"(1) Dios promete consolarlas y devolverlas a su tierra. Para un pueblo que había sido desplazado y exiliado, esto significaba que le esperaba un futuro nuevo y mejor.

Pero los planes de Dios iban aún más lejos: haría un nuevo pacto con ellos, ya que sus antepasados habían roto muchas veces el pacto anterior por medio de Moisés(2). Dios describe así el sello distintivo de este pacto: "Pondré mi ley en sus corazones y la escribiré en sus mentes, y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios"(3) Tal como yo lo veo, aún estamos esperando el cumplimiento completo de estas palabras. El Israel de hoy es muy diverso en su estructura social y a veces está muy alejado de Dios y de su palabra. No obstante, estoy convencido de que se cumplirá lo que Dios ha prometido.

En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo escribe sobre las "abrumadoras riquezas" de la gracia de Dios. Ésta no es sólo para un pueblo, sino que está abierta a todos los hombres por medio de Jesucristo. Por medio de él, todo el que cree en él tiene esperanza en el futuro. La gracia se despliega allí donde sin ella uno estaría condenado. Esto es exactamente lo que expresa Pablo cuando dice: "También vosotros estabais muertos en vuestros delitos y pecados"(4).

Es la gracia de Dios la que lo cambia todo. Envió a su Hijo, que nos conduce al Padre, quien a su vez da su Espíritu a nuestros corazones. Éste no deja de influir en nuestra manera de pensar, de hablar, de comportarnos, en toda nuestra vida. Este proceso a veces dura más de lo que quisiéramos, porque las promesas de Dios no siempre se cumplen inmediatamente. La cuestión es si nos aferramos a él de todos modos.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Jeremías 31:1 [Nueva Traducción Viviente] (2) Jeremías 31:31-32 (3) Jeremías 31:33 [Lutero 2017] (4) Efesios 2:1 [Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 24.10.2025

Palavra da Bíblia
Há esperança para o seu futuro, diz o SENHOR.
Jeremias 31:17

Texto didático
Nas eras vindouras, Deus quis mostrar as riquezas esmagadoras de sua graça por meio da bondade que ele nos mostra em Cristo Jesus.
Efésios 2:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Esperança para o futuro

A passagem bíblica de hoje vem de uma promessa abrangente de Deus a Israel. Ela começa assim: "Está chegando o tempo", diz o Senhor, "em que serei o Deus de todas as tribos de Israel e elas serão o meu povo."(1) Deus promete confortá-las e trazê-las de volta à sua terra. Para um povo que havia sido deslocado e exilado, isso significava que um futuro novo e melhor os aguardava.

Mas os planos de Deus iam ainda mais longe: Ele faria uma nova aliança com eles, já que seus antepassados haviam quebrado a aliança anterior por meio de Moisés muitas vezes.(2) Deus descreve a marca registrada dessa aliança da seguinte forma: "Porei a minha lei em seus corações e a escreverei em suas mentes, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus."(3) A meu ver, ainda estamos esperando o cumprimento completo dessas palavras. Israel hoje é muito diversificado em sua estrutura social e, às vezes, muito distante de Deus e de sua palavra. No entanto, estou convencido de que o que Deus prometeu acontecerá.

No texto de ensino, o apóstolo Paulo escreve sobre as "riquezas esmagadoras" da graça de Deus. Isso não é apenas para um povo, mas está aberto a todas as pessoas por meio de Jesus Cristo. Por meio dele, todos os que creem nele têm esperança no futuro. A graça se revela onde, sem ela, a pessoa estaria condenada. É exatamente isso que Paulo expressa quando diz: "Vocês também estavam mortos em seus delitos e pecados."(4)

É a graça de Deus que muda tudo. Ele enviou seu Filho, que nos leva ao Pai, que, por sua vez, dá seu Espírito em nosso coração. Isso não deixa de influenciar nosso pensamento, nossa fala, nosso comportamento e toda a nossa vida. Esse processo às vezes leva mais tempo do que gostaríamos, porque as promessas de Deus nem sempre são cumpridas imediatamente. A questão é se nos apegamos a ele mesmo assim.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Jeremias 31:1 [New Living Translation] (2) Jeremias 31:31-32 (3) Jeremias 31:33 [Lutero 2017] (4) Efésios 2:1 [Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 24.10.2025

Parola della Bibbia
C'è speranza per il vostro futuro, dice il Signore.
Geremia 31:17

Testo didattico
Nei secoli a venire, Dio ha voluto mostrare la ricchezza smisurata della sua grazia attraverso la bontà che ci mostra in Cristo Gesù.
Efesini 2:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Speranza per il futuro

Il passo biblico di oggi proviene da un'ampia promessa di Dio a Israele. Inizia così: "Sta per venire il tempo - dice il Signore - in cui io sarò il Dio di tutte le tribù d'Israele ed esse saranno il mio popolo"(1) Dio promette di confortarle e di riportarle nella loro terra. Per un popolo che era stato sfollato ed esiliato, questo significava che lo attendeva un futuro nuovo e migliore.

Ma i piani di Dio andavano oltre: avrebbe stretto con loro una nuova alleanza, dato che i loro antenati avevano infranto più volte l'alleanza precedente attraverso Mosè.(2) Dio descrive la caratteristica di questa alleanza come segue: "Porrò la mia legge nel loro cuore e la scriverò nella loro mente, ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio".(3) A mio avviso, stiamo ancora aspettando il completo adempimento di queste parole. Israele oggi è molto diverso nella sua struttura sociale e a volte lontano da Dio e dalla sua parola. Tuttavia, sono convinto che ciò che Dio ha promesso avverrà.

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo scrive della "sovrabbondante ricchezza" della grazia di Dio. Questa non è solo per un popolo, ma è aperta a tutti gli uomini attraverso Gesù Cristo. Grazie a lui, chiunque crede in lui ha speranza nel futuro. La grazia si dispiega laddove senza di essa si sarebbe condannati. Questo è esattamente ciò che Paolo esprime quando dice: "Anche voi eravate morti nelle vostre colpe e nei vostri peccati"(4).

È la grazia di Dio che cambia tutto. Egli ha mandato suo Figlio, che ci conduce al Padre, il quale a sua volta dona il suo Spirito nei nostri cuori. Questo non rimane senza influenza sul nostro pensiero, sulla nostra parola, sul nostro comportamento, sulla nostra intera vita. Questo processo a volte richiede più tempo di quanto vorremmo, perché non sempre le promesse di Dio si realizzano immediatamente. La questione è se ci aggrappiamo a lui in ogni caso.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Geremia 31:1 [New Living Translation] (2) Geremia 31:31-32 (3) Geremia 31:33 [Lutero 2017] (4) Efesini 2:1 [Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 24.10.2025

Слово из Библии
Есть надежда на ваше будущее, говорит Господь.
Иеремия 31:17

Обучающий текст
В грядущих веках Бог хотел показать преизобильное богатство Своей благодати через доброту, которую Он проявляет к нам во Христе Иисусе.
Ефесянам 2:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Надежда на будущее

Сегодняшний библейский отрывок взят из всеобъемлющего Божьего обещания Израилю. Оно начинается так: "Наступает время, - говорит Господь, - когда Я буду Богом всех колен Израилевых, а они будут Моим народом"(1) Бог обещает утешить их и вернуть на свою землю. Для народа, который был перемещен и изгнан, это означало, что его ждет новое, лучшее будущее.

Но планы Бога шли еще дальше: Он заключит с ними новый завет, поскольку их предки много раз нарушали предыдущий завет через Моисея.(2) Бог так описывает отличительную черту этого завета: "Вложу закон Мой в сердца их и напишу его на мыслях их, и будут они Моим народом, а Я буду их Богом".(3) Как мне кажется, мы все еще ждем полного исполнения этих слов. Израиль сегодня очень разнообразен по своей социальной структуре и порой далек от Бога и Его Слова. Тем не менее, я убежден, что обещанное Богом произойдет.

В учебном тексте апостол Павел пишет о "преизобильном богатстве" Божьей благодати. Она дана не только одному народу, но открыта для всех людей через Иисуса Христа. Через Него каждый, кто верит в Него, имеет надежду на будущее. Благодать раскрывается там, где без нее человек был бы обречен. Именно это выражает Павел, когда говорит: "И вы были мертвы в преступлениях и грехах ваших"(4) .

Божья благодать меняет все. Он послал Своего Сына, Который приводит нас к Отцу, а Тот, в свою очередь, вселяет Своего Духа в наши сердца. Это не остается без влияния на наше мышление, нашу речь, наше поведение, всю нашу жизнь. Иногда этот процесс занимает больше времени, чем нам хотелось бы, потому что Божьи обещания не всегда исполняются сразу. Вопрос в том, держимся ли мы за него в любом случае.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иеремия 31:1 [Новый живой перевод] (2) Иеремия 31:31-32 (3) Иеремия 31:33 [Luther 2017] (4) Ефесянам 2:1 [Luther 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 24.10.2025

Слово з Біблії
Є надія на ваше майбутнє, говорить Господь.
Єремії 31:17

Навчальний текст
У прийдешніх віках Бог хотів показати незмірне багатство Своєї благодаті через доброту, яку Він виявляє нам у Христі Ісусі.
Ефесян 2:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Надія на майбутнє

Сьогоднішній біблійний уривок походить із всеосяжної обітниці Бога Ізраїлю. Він починається так: "Настає час, - говорить Господь, - коли Я буду Богом усіх колін Ізраїлевих, а вони будуть Моїм народом"(1) Бог обіцяє потішити їх і повернути на їхню землю. Для народу, який був переміщений і вигнаний, це означало, що на нього чекає нове, краще майбутнє.

Але Божі плани йшли ще далі: Він укладе з ними новий завіт, оскільки їхні предки багато разів порушували попередній завіт через Мойсея.(2) Бог описує ознаку цього завіту так: "Я вкладу Закон Мій у їхні серця і напишу його в їхніх думках, і вони будуть Моїм народом, а Я буду їхнім Богом"(3) Як мені здається, ми все ще чекаємо на повне сповнення цих слів. Сьогоднішній Ізраїль дуже різноманітний за своєю соціальною структурою і часом далекий від Бога і Його слова. Тим не менше, я переконаний, що те, що Бог обіцяв, станеться.

У навчальному тексті апостол Павло пише про "безмірне багатство" Божої благодаті. Вона призначена не лише для одного народу, але відкрита для всіх людей через Ісуса Христа. Через Нього кожен, хто вірить у Нього, має надію на майбутнє. Благодать з'являється там, де без неї людина була б приречена. Це саме те, що виражає Павло, коли говорить: "І ви були мертві у своїх проступках та гріхах"(4).

Це Божа благодать, яка все змінює. Він послав свого Сина, який веде нас до Отця, який, у свою чергу, дає свого Духа в наші серця. Це не залишається без впливу на наше мислення, нашу мову, нашу поведінку, все наше життя. Цей процес іноді займає більше часу, ніж нам хотілося б, адже Божі обітниці не завжди виконуються негайно. Питання в тому, чи тримаємося ми за нього.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Єремії 31:1 [Новий живий переклад] (2) Єремії 31:31-32 (3) Єремії 31:33 [Лютер 2017] (4) Ефесян 2:1 [Лютер 2017]

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

24.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هناك أمل لمستقبلكم، يقول الرب.
إرميا 31:17

نص تعليمي:

في الأزمنة الآتية، أراد الله أن يُظهر غنى نعمته الساحق من خلال الخير الذي يُظهره لنا في المسيح يسوع.
أفسس 2: 7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الأمل في المستقبل

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من وعد شامل من الله لإسرائيل. إنه يبدأ هكذا: "يقول الرب: "يَأْتِي وَقْتٌ يَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أَكُونُ إِلَهَ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ وَيَكُونُونَ لِي شَعْبًا."[1] وعد الله أن يريحهم ويعيدهم إلى أرضهم. وهذا يعني بالنسبة لشعب سُبي ونُفي، أن مستقبلًا جديدًا أفضل ينتظرهم.

ومع ذلك، فإن خطط الله ذهبت إلى أبعد من ذلك: سيقطع معهم عهدًا جديدًا معهم، لأن أسلافهم نقضوا العهد السابق بواسطة موسى مرات عديدة.[2] ويصف الله سمة هذا العهد على النحو التالي: "وأجعل شريعتي في قلوبهم وأكتبها في أذهانهم، ويكونون لي شعبًا وأكون لهم إلهًا"[3] وكما أرى، ما زلنا ننتظر تحقيق هذه الكلمات بشكل كامل. فإسرائيل اليوم متنوع جدًا في بنيته الاجتماعية وبعيد أحيانًا عن الله وكلمته. ومع ذلك، أنا مقتنع بأن ما وعد به الله سيحدث.

في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس الرسول عن "الغنى الفائق" لنعمة الله. هذا ليس لشعب واحد فقط، بل هو مفتوح لجميع الناس من خلال يسوع المسيح. من خلاله، كل من يؤمن به لديه رجاء للمستقبل. النعمة تتكشف حيث بدونها يكون المرء هالكًا. هذا بالضبط ما يعبّر عنه بولس عندما يقول: "أنتم أيضًا كنتم أمواتًا في خطاياكم وخطاياكم"[4]، فنعمة الله هي التي تغيّر كل شيء. لقد أرسل ابنه الذي يقودنا إلى الآب، الذي بدوره يهب روحه في قلوبنا. وهذا لا يبقى بدون تأثير على تفكيرنا وكلامنا وسلوكنا وحياتنا كلها. تستغرق هذه العملية أحيانًا وقتًا أطول مما نرغب، لأن وعود الله لا تتحقق دائمًا على الفور. السؤال هو ما إذا كنا لا نزال متمسكين به.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إرميا 31: 1 [الترجمة الحية الجديدة] [2] إرميا 31: 31-32 [3] إرميا 31: 33 [لوثر 2017] [4] أفسس 2: 1 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 23.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Bringt eine Mutter es fertig, ihren Säugling zu vergessen? Hat sie nicht Mitleid mit dem Kind, das sie in ihrem Leib getragen hat? Und selbst wenn sie es vergessen könnte, ich vergesse euch nicht!
Jesaja 49,15

Lehrtext
Gott ist Liebe.
1. Johannes 4,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Selbst wenn“

Das heutige Losungswort ist ein gewaltiger Zuspruch Gottes: Er vergisst die Seinen nicht! Am Anfang des Verses erscheint es so, als ob er sich mit einer Mutter vergleicht, die es nicht fertigbringt, ihren Säugling zu vergessen. Vergleiche dieser Art finden wir häufig in der Bibel. Eine menschlich nachvollziehbare Handlung wird mit dem Handeln Gottes verglichen. Doch im Losungswort bleibt es nicht dabei. Gott geht noch weit darüber hinaus: Selbst wenn eine Mutter ihren Säugling vergessen könnte – er wird die Seinen nicht vergessen. Ich denke, dieser zweite Teil im Losungswort hat uns viel zu sagen.

Einige Christen sagen: „Ich habe Probleme damit, Gott als meinen Vater zu sehen, denn mein irdischer Vater ist sehr schlecht mit mir umgegangen.“ In solch einem Fall hilft es, sich zu sagen: „Selbst wenn meine Vater-Erfahrungen schrecklich sind – Gott ist anders: Er ist ein guter Vater.“

Ganz ähnlich verhält es sich mit der Liebe. Einige Menschen sind durch große Enttäuschungen gegangen. Sie hörten die Liebesbekundungen einer anderen Person, haben ihr völlig vertraut und wurden dann doch sitzen gelassen – oder mussten sogar Gewalt erfahren. Wie kann man da noch jemandem vertrauen? Einige werden die Angst nicht los, dass Gott mit ihnen ähnlich umgehen könnte. Doch auch hier gilt: Selbst wenn das Vertrauen in die Liebe unter Menschen völlig zerstört ist, Gott ist anders. Seine Liebe ist unzerstörbar, denn er selbst ist Liebe, wie wir im Lehrtext lesen.

Wenn also Gottes Wesen mit menschlichen Wesenszügen verglichen wird, so ist das nur eine Verständnishilfe. In Wahrheit ist Gott mehr als das, was Menschen erzeugen können. Das Gleiche gilt auch, wenn wir uns bedroht fühlen. Selbst wenn diese Bedrohung menschlich gesehen real ist, müssen wir uns nicht von Furcht oder Panik bestimmen lassen. Gott ist größer – und vergisst die Seinen nicht.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich, uns diese innere Gewissheit zu geben, dass du größer bist. Deine Vaterschaft ist besser, deine Mutterliebe ist größer, deine Hilfe ist stärker und dein Schutz ist mächtiger. Schreibe diese Wahrheit tief in mein Herz, dass ich in Zeiten der Not ruhig bleiben kann. Danke, dass du deinen Sohn für uns gegeben hast und wir dich durch ihn Vater nennen dürfen. Danke, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 23.10.2025

Word from the Bible
Can a mother manage to forget her infant? Does she not have compassion for the child she has carried in her womb? And even if she could forget him, I will not forget you!
Isaiah 49:15

Teaching text
God is love.
1 John 4:8

Moravian Daily Texts

"Even if"

Today's Bible text is a powerful promise from God: He does not forget his own! At the beginning of the verse, it seems as if he is comparing himself to a mother who is unable to forget her baby. We often find comparisons of this kind in the Bible. A humanly comprehensible action is compared with the actions of God. But the Bible does not stop there. God goes far beyond that: even if a mother could forget her baby - he will not forget his own. I think this second part of the Bible passage has a lot to say to us.

Some Christians say: "I have problems seeing God as my father, because my earthly father treated me very badly." In such a case, it helps to say to yourself: "Even if my father experiences are terrible - God is different: He is a good father."

It is very similar with love. Some people have gone through great disappointments. They have heard another person's expressions of love, trusted them completely and then been abandoned - or even experienced violence. How can you still trust someone? Some cannot shake off the fear that God could deal with them in a similar way. But here too, even if trust in love between people is completely destroyed, God is different. His love is indestructible, because he himself is love, as we read in the teaching text.

So when God's nature is compared with human characteristics, this is only an aid to understanding. In truth, God is more than what humans can produce. The same applies when we feel threatened. Even if this threat is real in human terms, we do not have to let fear or panic define us. God is greater - and does not forget his own.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 23.10.2025

Parole biblique
Une mère est-elle capable d'oublier son nourrisson ? N'a-t-elle pas pitié de l'enfant qu'elle a porté dans son ventre ? Et même si elle pouvait l'oublier, je ne vous oublierai pas !
Esaïe 49.15

Texte d'enseignement
Dieu est amour.
1 Jean 4.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Même si"

La parole biblique d'aujourd'hui est un puissant encouragement de Dieu : il n'oublie pas les siens ! Au début du verset, on a l'impression qu'il se compare à une mère qui ne parvient pas à oublier son nourrisson. Nous trouvons souvent des comparaisons de ce type dans la Bible. Une action humainement compréhensible est comparée à l'action de Dieu. Mais la Bible ne s'arrête pas là. Dieu va bien au-delà : même si une mère pouvait oublier son nourrisson, il n'oubliera pas les siens. Je pense que cette deuxième partie de la parole biblique a beaucoup à nous dire.

Certains chrétiens disent : "J'ai du mal à considérer Dieu comme mon père, car mon père terrestre s'est très mal comporté avec moi". Dans un tel cas, il est utile de se dire : "Même si mon expérience de père est terrible, Dieu est différent : c'est un bon père".

Il en va tout à fait de même avec l'amour. Certaines personnes sont passées par de grandes déceptions. Elles ont entendu les déclarations d'amour d'une autre personne, lui ont fait entièrement confiance et ont finalement été abandonnées - ou ont même dû subir des violences. Comment peut-on encore faire confiance à quelqu'un ? Certains ne peuvent pas se défaire de la peur que Dieu puisse agir de la même manière avec eux. Mais là encore, même si la confiance en l'amour entre les hommes est totalement détruite, Dieu est différent. Son amour est indestructible, car il est lui-même amour, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement.

Ainsi, lorsque l'essence de Dieu est comparée à des traits de caractère humains, ce n'est qu'une aide à la compréhension. En réalité, Dieu est plus que ce que les hommes peuvent produire. Il en va de même lorsque nous nous sentons menacés. Même si cette menace est humainement réelle, nous ne devons pas nous laisser déterminer par la peur ou la panique. Dieu est plus grand - et il n'oublie pas les siens.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 23.10.2025

Palabra de la Biblia
¿Puede una madre olvidar a su hijo? ¿Acaso no siente pena por el niño que ha llevado en su vientre? Y aunque pudiera olvidarlo, ¡yo no te olvidaré!
Isaías 49:15

Texto didáctico
Dios es amor.
1 Juan 4:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Aunque"

El texto bíblico de hoy es una poderosa promesa de Dios: ¡Él no olvida a los suyos! Al principio del versículo, parece como si se comparara con una madre que no puede olvidar a su bebé. A menudo encontramos comparaciones de este tipo en la Biblia. Se compara una acción humanamente comprensible con las acciones de Dios. Pero la Biblia no se detiene ahí. Dios va mucho más allá: aunque una madre pudiera olvidar a su bebé, Él no olvidará al suyo. Creo que esta segunda parte del pasaje bíblico tiene mucho que decirnos.

Algunos cristianos dicen: "Tengo problemas para ver a Dios como mi padre, porque mi padre terrenal me ha tratado muy mal". En tal caso, ayuda decirse: "Aunque mis experiencias paternas sean terribles, Dios es diferente: es un buen padre".

Con el amor ocurre algo muy parecido. Algunas personas han pasado por grandes decepciones. Han escuchado las expresiones de amor de otra persona, han confiado plenamente en ella y luego han sido abandonadas, o incluso han experimentado violencia. ¿Cómo pueden seguir confiando en alguien? Algunos no pueden quitarse de encima el temor de que Dios pueda tratarles de manera similar. Pero también en este caso, aunque la confianza en el amor entre las personas quede completamente destruida, Dios es diferente. Su amor es indestructible, porque Él mismo es amor, como leemos en el texto de enseñanza.

Por eso, cuando se compara la naturaleza de Dios con las características humanas, esto es sólo una ayuda para la comprensión. En realidad, Dios es más de lo que el ser humano puede producir. Lo mismo ocurre cuando nos sentimos amenazados. Aunque esta amenaza sea real en términos humanos, no tenemos que dejar que el miedo o el pánico nos definan. Dios es más grande - y no se olvida de los suyos.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 23.10.2025

Palavra da Bíblia
Será que uma mãe consegue esquecer seu bebê? Será que ela não sente pena da criança que carregou em seu ventre? E mesmo que ela pudesse esquecê-lo, eu não me esquecerei de você!
Isaías 49:15

Texto didático
Deus é amor.
1 João 4:8

Textos diários da Igreja da Morávia

"Mesmo que"

O texto bíblico de hoje é uma promessa poderosa de Deus: Ele não se esquece dos seus! No início do versículo, parece que Ele está se comparando a uma mãe que não consegue esquecer seu bebê. É comum encontrarmos comparações desse tipo na Bíblia. Uma ação humanamente compreensível é comparada com as ações de Deus. Mas a Bíblia não para por aí. Deus vai muito além disso: mesmo que uma mãe possa esquecer seu bebê, Ele não esquecerá o Seu. Acho que essa segunda parte da passagem bíblica tem muito a nos dizer.

Alguns cristãos dizem: "Tenho problemas para ver Deus como meu pai porque meu pai terreno me tratou muito mal". Nesse caso, ajuda dizer a si mesmo: "Mesmo que minhas experiências paternas sejam terríveis, Deus é diferente: Ele é um bom pai".

O mesmo acontece com o amor. Algumas pessoas já passaram por grandes decepções. Elas ouviram as expressões de amor de outra pessoa, confiaram totalmente nela e depois foram abandonadas - ou até mesmo sofreram violência. Como você ainda pode confiar em alguém? Alguns não conseguem se livrar do medo de que Deus possa lidar com eles de maneira semelhante. Mas aqui também, mesmo que a confiança no amor entre as pessoas seja completamente destruída, Deus é diferente. Seu amor é indestrutível, porque ele mesmo é amor, como lemos no texto de ensino.

Portanto, quando a natureza de Deus é comparada com as características humanas, isso é apenas uma ajuda para a compreensão. Na verdade, Deus é mais do que o que os humanos podem produzir. O mesmo se aplica quando nos sentimos ameaçados. Mesmo que essa ameaça seja real em termos humanos, não precisamos deixar que o medo ou o pânico nos defina. Deus é maior - e não se esquece dos seus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 23.10.2025

Parola della Bibbia
Può una madre riuscire a dimenticare il suo bambino? Non prova forse compassione per il bambino che ha portato in grembo? E anche se riuscisse a dimenticarlo, io non ti dimenticherò!
Isaia 49:15

Testo didattico
Dio è amore.
1 Giovanni 4:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Anche se"

Il testo biblico di oggi è una potente promessa di Dio: Egli non dimentica i suoi! All'inizio del versetto sembra che si stia paragonando a una madre che non riesce a dimenticare il suo bambino. Nella Bibbia troviamo spesso paragoni di questo tipo. Un'azione umanamente comprensibile viene paragonata all'azione di Dio. Ma la Bibbia non si ferma qui. Dio va ben oltre: anche se una madre potesse dimenticare il suo bambino, egli non dimenticherà il suo. Credo che questa seconda parte del passo biblico abbia molto da dirci.

Alcuni cristiani dicono: "Ho problemi a vedere Dio come mio padre, perché il mio padre terreno mi ha trattato molto male". In questo caso, è utile dire a se stessi: "Anche se le mie esperienze paterne sono terribili - Dio è diverso: è un buon padre".

La situazione è molto simile a quella dell'amore. Alcune persone hanno vissuto grandi delusioni. Hanno sentito le espressioni d'amore di un'altra persona, si sono fidati completamente e poi sono stati abbandonati - o addirittura hanno subito violenza. Come si fa a fidarsi ancora di qualcuno? Alcuni non riescono a scrollarsi di dosso la paura che Dio possa trattare loro in modo simile. Ma anche in questo caso, anche se la fiducia nell'amore tra le persone è completamente distrutta, Dio è diverso. Il suo amore è indistruttibile, perché lui stesso è amore, come si legge nel testo dell'insegnamento.

Quindi, quando la natura di Dio viene confrontata con le caratteristiche umane, questo è solo un aiuto alla comprensione. In realtà, Dio è più di ciò che gli uomini possono produrre. Lo stesso vale quando ci sentiamo minacciati. Anche se questa minaccia è reale in termini umani, non dobbiamo lasciare che la paura o il panico ci definiscano. Dio è più grande e non dimentica i suoi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 23.10.2025

Слово из Библии
Может ли мать забыть о своем ребенке? Неужели ей не жаль ребенка, которого она носила в своем чреве? И даже если бы она смогла забыть его, Я не забуду тебя!
Исаия 49:15

Обучающий текст
Бог есть любовь.
1 Иоанна 4:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Даже если"

Сегодняшний библейский текст - это мощное обещание Бога: Он не забывает своих! В начале стиха кажется, что он сравнивает себя с матерью, которая не может забыть своего ребенка. Подобные сравнения часто встречаются в Библии. Человечески понятные действия сравниваются с действиями Бога. Но Библия на этом не останавливается. Бог идет гораздо дальше: даже если мать смогла забыть своего ребенка, Он не забудет своего. Я думаю, что эта вторая часть библейского отрывка может многое сказать нам.

Некоторые христиане говорят: "Мне трудно воспринимать Бога как своего отца, потому что мой земной отец очень плохо со мной обращался". В таком случае стоит сказать себе: "Даже если мои отцовские переживания ужасны, Бог совсем другой: Он хороший отец".

С любовью все очень похоже. Некоторые люди пережили большие разочарования. Они слышали от другого человека выражение любви, полностью доверяли ему, а потом были брошены - или даже подверглись насилию. Как вы можете продолжать доверять кому-то? Некоторые не могут избавиться от страха, что Бог может поступить с ними подобным образом. Но и здесь, даже если доверие к любви между людьми полностью разрушено, Бог - другой. Его любовь несокрушима, потому что Он Сам есть любовь, как мы читаем в учебном тексте.

Поэтому, когда Божью природу сравнивают с человеческими качествами, это лишь помощь в понимании. На самом деле Бог - это нечто большее, чем то, что могут создать люди. То же самое происходит, когда мы чувствуем угрозу. Даже если эта угроза реальна с человеческой точки зрения, мы не должны позволять страху или панике определять нас. Бог больше - и Он не забывает о Своих.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 23.10.2025

Слово з Біблії
Чи може мати забути свою дитину? Хіба їй не шкода дитини, яку вона носила в своєму лоні? І навіть якщо б вона могла забути його, Я не забуду тебе!
Ісаї 49:15

Навчальний текст
Бог є любов.
1 Івана 4:8

Щоденні тексти Моравської церкви

"Навіть якщо"

Сьогоднішній біблійний текст - це потужна обітниця від Бога: Він не забуває Своїх! На початку вірша здається, що Він порівнює Себе з матір'ю, яка не може забути свою дитину. Ми часто зустрічаємо подібні порівняння в Біблії. Зрозумілі людині дії порівнюються з діями Бога. Але Біблія на цьому не зупиняється. Бог виходить далеко за межі цього: навіть якщо мати могла б забути свою дитину - він не забуде свою. Я думаю, що ця друга частина біблійного уривка має багато чого сказати нам.

Деякі християни кажуть: "Мені важко сприймати Бога як свого батька, тому що мій земний батько дуже погано зі мною поводився". У такому випадку допомагає сказати собі: "Навіть якщо досвід мого батька жахливий - Бог не такий: Він добрий батько".

Це дуже схоже на любов. Деякі люди пережили великі розчарування. Вони чули вирази любові від іншої людини, повністю довіряли їй, а потім були покинуті - або навіть зазнали насильства. Як можна продовжувати комусь довіряти? Дехто не може позбутися страху, що Бог може вчинити з ними так само. Але і тут, навіть якщо довіра в любові між людьми повністю зруйнована, Бог є іншим. Його любов незнищенна, бо Він сам є любов'ю, як читаємо в навчальному тексті.

Тому, коли Божу природу порівнюють з людськими характеристиками, це лише допомога для розуміння. Насправді Бог є більшим, ніж те, що може створити людина. Те саме стосується і того, коли ми відчуваємо загрозу. Навіть якщо ця загроза реальна в людському розумінні, ми не повинні дозволяти страху чи паніці керувати нами. Бог більший - і не забуває про своїх.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

23.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هل تستطيع الأم أن تنسى طفلها؟ ألا تشعر بالأسف على الطفل الذي حملته في رحمها؟ وحتى لو استطاعت أن تنساه، فلن أنساك!
إشعياء 49:15

نص تعليمي:

الله محبة.
1 يوحنا 4:8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"حتى لو"

مقطع الكتاب المقدس اليوم هو وعد قوي من الله: إنه لا ينسى خاصته! يبدو في بداية الآية وكأنه يقارن نفسه بالأم التي لا تستطيع أن تنسى طفلها. كثيرًا ما نجد مقارنات من هذا النوع في الكتاب المقدس. حيث تتم مقارنة عمل بشريّ مع أعمال الله. لكن الكتاب المقدس لا يتوقف عند هذا الحد. فالله يذهب إلى ما هو أبعد من ذلك: حتى لو استطاعت الأم أن تنسى طفلها الرضيع - فهو لن ينسى طفله. أعتقد أن هذا الجزء الثاني من المقطع الثاني من الكتاب المقدس لديه الكثير ليقوله لنا.

يقول بعض المسيحيين: "لديّ مشاكل في رؤية الله كأب لي لأن أبي الأرضي عاملني معاملة سيئة للغاية". في مثل هذه الحالة، من المفيد أن تقول لنفسك: "حتى لو كانت تجارب أبي فظيعة - الله مختلف: إنه أب صالح."

الوضع مشابه جدًا مع الحب. بعض الناس مروا بخيبة أمل كبيرة. لقد سمعوا تعبيرات الحب من شخص آخر، ووثقوا به تمامًا، ثم تم التخلي عنهم - أو حتى اضطروا إلى تجربة العنف. كيف يمكنك أن تظل تثق بشخص ما؟ لا يستطيع البعض أن يتخلصوا من الخوف من أن يتعامل الله معهم بطريقة مماثلة. ولكن هنا أيضًا، حتى لو كانت الثقة في الحب بين الناس قد دُمرت تمامًا، فإن الله مختلف. فمحبته غير قابلة للتدمير، لأنه هو نفسه محبة، كما نقرأ في النص التعليمي.

لذا عندما تُقارن طبيعة الله بالصفات البشرية، فهذا ليس إلا مساعدة للفهم. في الحقيقة، الله هو أكثر مما يمكن أن ينتجه البشر. الأمر نفسه ينطبق عندما نشعر بالتهديد. حتى لو كان هذا التهديد حقيقيًا من الناحية البشرية، لا يجب أن نسمح للخوف أو الذعر أن يحددنا. فالله أعظم - ولا ينسى خاصته.

اتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 22.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
So spricht der HERR: Gleichwie ich über dies Volk all dies große Unheil habe kommen lassen, so will ich auch alles Gute über sie kommen lassen, das ich ihnen zugesagt habe.
Jeremia 32,42

Lehrtext
Unsre Hoffnung steht fest für euch, weil wir wissen: Wie ihr an den Leiden teilhabt, so habt ihr auch am Trost teil.
2. Korinther 1,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Worauf alles hinausläuft

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott sowohl großes Unheil als auch Gutes über Menschen kommen lässt. Kann es sein, dass Gott so handelt? Kürzlich sagte mir jemand, er glaube nicht, dass es einen Gott gibt, denn wenn es einen gäbe, würde er nicht das ganze Leid auf Erden zulassen. Meine Antwort war, dass es den Gott, den er sich vorstellt, tatsächlich nicht gibt. Gott ist nicht ein Produkt unserer Vorstellungen, sondern er ist, der er ist. Können wir Gott, wie er wirklich ist, vertrauen, auch wenn er anders ist, als wir denken?

Manchmal bekommen wir Anmerkungen zum Vaterunser. Es hieße nicht: „Führe uns nicht in Versuchung“, sondern: „Führe uns in der Versuchung“. Dazu gibt es etliche Abhandlungen.(1) Letztlich kommt aber heraus, dass Gott tatsächlich auch eine bedrohliche Seite hat.

Wichtig ist in meinen Augen die Reihenfolge. Auch wenn wir vieles nicht verstehen oder vielleicht nicht hören mögen – am Ende läuft immer alles auf etwas Gutes hinaus. Im Losungswort heißt es, dass Gott Gutes über sein Volk kommen lassen will. Im Lehrtext wird zwar das Leid nicht ausgeklammert, doch stärker ist der Trost – vor allem, weil wir die Hoffnung haben, „dass für die, die Gott lieben und nach seinem Willen zu ihm gehören, alles zum Guten führt.“(2) Auch die Bitte „Führe uns nicht in Versuchung“ hat eine gute Fortsetzung, nämlich die Bitte um Erlösung vom Bösen.

Im Grunde ist das die Botschaft der gesamten Bibel. Mit dem Jüngsten Gericht kommt nicht das Ende für diejenigen, die Jesus Christus vertrauen, sondern ein neuer Himmel und eine neue Erde. Ein Ort, an dem Gott alle Tränen abwischen wird, wo es weder Sünde noch Tod mehr gibt. Es lohnt sich, darauf zu schauen, worauf alles hinausläuft, denn dann erscheinen unsere Fragen und Nöte in einem anderen Licht.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Röm. 8,28 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du etwas Gutes mit uns vorhast. An dieser Hoffnung will ich festhalten, in guten und auch in schweren Tagen. Alles will ich aus deiner Hand nehmen. Stehe mir bitte in dunklen Zeiten bei, und bewahre mich davor, übermütig zu werden, wenn alles gut geht. Du hast ein wunderbares Ziel für mein Leben. Danke, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 22.10.2025

Word from the Bible
Thus says the LORD: Just as I have brought all these great calamities upon this people, so will I bring upon them all the good that I have promised them.
Jeremiah 32:42

Teaching text
Our hope is firm for you, because we know: As you share in the sufferings, so you also share in the consolation.
2 Corinthians 1:7

Moravian Daily Texts

What it all boils down to

In today's Bible passage, we read that God allows both great harm and good to come upon people. Could it be that this is how God acts? Someone recently told me that he didn't believe there was a God, because if there was, he wouldn't allow all the suffering on earth. My answer was that the God he imagines does not actually exist. God is not a product of our imagination, he is who he is. Can we trust God as he really is, even if he is different than we think?

Sometimes we get comments on the Lord's Prayer. It would not say: "Lead us not into temptation", but: "Lead us into temptation". There are a number of treatises on this.(1) Ultimately, however, it turns out that God does indeed have a threatening side.

In my view, the order is important. Even if we don't understand or perhaps don't like to hear a lot of things - in the end, everything always leads to something good. The Bible text says that God wants to bring good upon his people. The teaching text does not exclude suffering, but the consolation is stronger - above all because we have the hope "that for those who love God and belong to him according to his will, everything will lead to good."(2) The plea "Lead us not into temptation" also has a good continuation, namely the plea for salvation from evil.

Basically, this is the message of the entire Bible. The Last Judgement is not the end for those who trust in Jesus Christ, but a new heaven and a new earth. A place where God will wipe away all tears, where there is no more sin or death. It is worth looking at what it all comes down to, because then our questions and needs will appear in a different light.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romans 8:28 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 22.10.2025

Parole biblique
Ainsi parle l'Éternel : De même que j'ai fait venir sur ce peuple tous ces grands malheurs, de même je ferai venir sur eux tout le bien que je leur ai promis.
Jérémie 32.42

Texte d'enseignement
Notre espérance est ferme pour vous, car nous savons : Comme vous avez part aux souffrances, vous avez part aussi à la consolation.
2 Corinthiens 1.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Où tout se résume

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons que Dieu fait venir sur les hommes à la fois de grands malheurs et de grands biens. Se pourrait-il que Dieu agisse ainsi ? Récemment, quelqu'un m'a dit qu'il ne croyait pas qu'il y ait un Dieu, car s'il y en avait un, il ne permettrait pas toute cette souffrance sur terre. Ma réponse a été que le Dieu qu'il imagine n'existe effectivement pas. Dieu n'est pas le produit de notre imagination, mais il est ce qu'il est. Pouvons-nous faire confiance à Dieu tel qu'il est réellement, même s'il est différent de ce que nous pensons ?

Nous recevons parfois des remarques sur le Notre Père. Il ne s'agirait pas de "ne nous soumets pas à la tentation", mais de "conduis-nous dans la tentation". Il existe de nombreuses études à ce sujet(1), mais il en ressort que Dieu a effectivement aussi un côté menaçant.

L'important, à mes yeux, c'est l'ordre. Même si nous ne comprenons pas ou n'entendons peut-être pas beaucoup de choses, tout finit toujours par aboutir à quelque chose de bon. Dans la Bible, il est dit que Dieu veut faire venir le bien sur son peuple. Dans le texte didactique, la souffrance n'est certes pas exclue, mais la consolation est plus forte - surtout parce que nous avons l'espoir que "pour ceux qui aiment Dieu et lui appartiennent selon sa volonté, tout aboutit au bien"(2) La demande "Ne nous soumets pas à la tentation" a également une bonne suite, à savoir la demande de délivrance du mal.

Au fond, c'est le message de toute la Bible. Avec le Jugement dernier, ce n'est pas la fin pour ceux qui font confiance à Jésus-Christ, mais un nouveau ciel et une nouvelle terre. Un lieu où Dieu essuiera toutes les larmes, où il n'y aura plus ni péché ni mort. Il vaut la peine de regarder à quoi tout aboutit, car nos questions et nos besoins apparaissent alors sous un autre jour.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romains 8.28 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 22.10.2025

Texto bíblico
Así dice el SEÑOR: Así como he traído sobre este pueblo todas estas grandes calamidades, así traeré sobre él todas las cosas buenas que le he prometido.
Jeremías 32:42

Texto didáctico
Nuestra esperanza es firme para vosotros, porque lo sabemos: Así como participáis de los sufrimientos, así también participáis de la consolación.
2 Corintios 1:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

A qué se reduce todo

En el pasaje bíblico de hoy, leemos que Dios permite que las personas sufran tanto el mal como el bien. ¿Será así como actúa Dios? Hace poco, alguien me dijo que no creía que Dios existiera, porque si existiera, no permitiría todo el sufrimiento que hay en la Tierra. Mi respuesta fue que el Dios que él imagina no existe en realidad. Dios no es producto de nuestra imaginación, es quien es. ¿Podemos confiar en Dios tal como es, aunque sea diferente de lo que pensamos?

A veces nos hacen comentarios sobre el Padre Nuestro. No diría: "No nos dejes caer en la tentación", sino: "Guíanos a la tentación". Hay varios tratados al respecto(1). En última instancia, sin embargo, se desprende que Dios tiene efectivamente un lado amenazador.

En mi opinión, el orden es importante. Aunque no entendamos o quizá no nos guste oír muchas cosas, al final todo se reduce siempre a algo bueno. El texto bíblico dice que Dios quiere traer el bien a su pueblo. El texto didáctico no excluye el sufrimiento, pero el consuelo es más fuerte - sobre todo porque tenemos la esperanza"de que para los que aman a Dios y le pertenecen según su voluntad, todo conducirá al bien"(2) La súplica "No nos dejes caer en la tentación" tiene también una buena continuación, a saber, la súplica de liberación del mal.

En el fondo, éste es el mensaje de toda la Biblia. El Juicio Final no es el fin para los que confían en Jesucristo, sino un cielo nuevo y una tierra nueva. Un lugar donde Dios enjugará todas las lágrimas, donde ya no habrá pecado ni muerte. Merece la pena analizar a qué se reduce todo esto, porque entonces nuestras preguntas y necesidades aparecerán bajo una luz diferente.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romanos 8:28 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 22.10.2025

Texto bíblico
Assim diz o Senhor: Assim como eu trouxe todas essas grandes calamidades sobre este povo, também trarei sobre ele todas as coisas boas que lhe prometi.
Jeremias 32:42

Texto didático
Nossa esperança é firme para vocês, porque sabemos disso: Assim como vocês participam dos sofrimentos, também participam da consolação.
2 Coríntios 1:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Em que tudo se resume

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus permite que tanto o mal quanto o bem venham sobre as pessoas. Será que é assim que Deus age? Recentemente, alguém me disse que não acreditava na existência de um Deus porque, se existisse, Ele não permitiria todo o sofrimento na Terra. Minha resposta foi que o Deus que ele imagina não existe de fato. Deus não é um produto de nossa imaginação, ele é quem é. Podemos confiar em Deus como ele realmente é, mesmo que ele seja diferente do que pensamos?

Às vezes, recebemos comentários sobre a Oração do Senhor. Ela não diria: "Não nos deixeis cair em tentação", mas sim: "Deixai-nos cair em tentação". Há vários tratados sobre isso.(1) No entanto, no final das contas, conclui-se que Deus de fato tem um lado ameaçador.

A meu ver, a ordem é importante. Mesmo que não entendamos ou talvez não gostemos de ouvir muitas coisas - no final, tudo sempre se resume a algo bom. O texto bíblico diz que Deus quer trazer o bem sobre seu povo. O texto de ensino não exclui o sofrimento, mas o conforto é mais forte - sobretudo porque temos a esperança"de que para aqueles que amam a Deus e pertencem a ele de acordo com sua vontade, tudo levará ao bem."(2) A súplica "Não nos deixeis cair em tentação" também tem uma boa continuação, ou seja, a súplica para a libertação do mal. Basicamente, essa é a mensagem do Evangelho de JesusCristo.

Basicamente, essa é a mensagem de toda a Bíblia. O Juízo Final não é o fim para aqueles que confiam em Jesus Cristo, mas um novo céu e uma nova terra. Um lugar onde Deus enxugará todas as lágrimas, onde não haverá mais pecado ou morte. Vale a pena examinar o que tudo isso significa, porque então nossas perguntas e necessidades aparecerão sob uma luz diferente.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romanos 8:28 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 22.10.2025

Testo biblico
Così dice il Signore: Come ho portato tutte queste grandi calamità su questo popolo, così porterò su di esso tutte le cose buone che gli ho promesso".
Geremia 32:42

Testo didattico
La nostra speranza è salda per voi, perché lo sappiamo: Come partecipate alle sofferenze, così partecipate anche alla consolazione.
2 Corinzi 1:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

A cosa si riduce tutto questo

Nel passo biblico di oggi leggiamo che Dio permette che sulle persone si abbattano sia il male che il bene. È possibile che Dio agisca così? Di recente qualcuno mi ha detto che non credeva che esistesse un Dio, perché se ci fosse stato, non avrebbe permesso tutta la sofferenza sulla terra. La mia risposta è stata che il Dio che lui immagina non esiste davvero. Dio non è un prodotto della nostra immaginazione, è quello che è. Possiamo fidarci di Dio così com'è realmente, anche se è diverso da come lo immaginiamo?

A volte riceviamo commenti sul Padre Nostro. Non direbbe: "Non ci indurre in tentazione", ma: "Non ci indurre in tentazione". Ci sono diversi trattati al riguardo.(1) Alla fine, però, emerge che Dio ha davvero un lato minaccioso.

A mio avviso, l'ordine è importante. Anche se non capiamo o forse non ci piace sentire molte cose, alla fine tutto si riduce sempre a qualcosa di buono. Il testo biblico dice che Dio vuole portare il bene sul suo popolo. Il testo dell'insegnamento non esclude la sofferenza, ma il conforto è più forte - soprattutto perché abbiamo la speranza"che per coloro che amano Dio e gli appartengono secondo la sua volontà, tutto conduce al bene"(2) Anche l'esortazione "Non ci indurre in tentazione" ha una buona continuazione, cioè l'esortazione a liberarci dal male.

In fondo, questo è il messaggio di tutta la Bibbia. Il Giudizio Universale non è la fine per coloro che confidano in Gesù Cristo, ma un nuovo cielo e una nuova terra. Un luogo dove Dio asciugherà tutte le lacrime, dove non ci sarà più né peccato né morte. Vale la pena di guardare a cosa si riduce tutto questo, perché allora le nostre domande e i nostri bisogni appariranno sotto una luce diversa.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Romani 8:28 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 22.10.2025

Библейский текст
Так говорит Господь: как Я навел на этот народ все эти великие бедствия, так наведу на него и все блага, которые Я обещал ему.
Иеремия 32:42

Учебный текст
Наша надежда на вас тверда, потому что мы знаем: Как вы участвуете в страданиях, так участвуете и в утешении.
2 Коринфянам 1:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

К чему все сводится

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем о том, что Бог допускает, чтобы на людей обрушивалось как большое зло, так и добро. Может ли быть, что именно так действует Бог? Недавно один человек сказал мне, что не верит в существование Бога, потому что если бы он существовал, то не допустил бы всех страданий на земле. Я ответил, что Бог, которого он себе представляет, на самом деле не существует. Бог - не плод нашего воображения, он такой, какой есть. Можем ли мы доверять Богу, если Он действительно есть, даже если Он не такой, как мы думаем?

Иногда мы получаем комментарии к молитве "Отче наш". В ней не сказано: "Не введи нас в искушение", а сказано: "Введи нас в искушение". Об этом написано немало трактатов.(1) В конечном итоге, однако, выясняется, что у Бога действительно есть угрожающая сторона.

На мой взгляд, порядок очень важен. Даже если мы многого не понимаем или, возможно, не любим слушать, в конечном итоге все всегда сводится к чему-то хорошему. Библейский текст говорит, что Бог хочет принести добро своему народу. Учебный текст не исключает страданий, но утешение сильнее - прежде всего потому, что у нас есть надежда,"что для тех, кто любит Бога и принадлежит Ему по Его воле, все приведет к добру"(2) Мольба "Не введи нас в искушение" также имеет хорошее продолжение, а именно мольбу об избавлении от зла.

По сути, это послание всей Библии. Страшный суд - это не конец для тех, кто верит в Иисуса Христа, а новое небо и новая земля. Место, где Бог утрет все слезы, где больше не будет ни греха, ни смерти. Стоит посмотреть, к чему все это приведет, потому что тогда наши вопросы и нужды предстанут в ином свете.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Римлянам 8:28 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 22.10.2025

Біблійний текст
Так говорить Господь: Як Я навів на цей народ усі ці великі лиха, так і Я наведу на нього все те добре, що обіцяв йому.
Єремії 32:42

Навчальний текст
Наша надія на вас тверда, бо ми знаємо: Коли ви поділяєте страждання, то й утіху поділяєте.
2 Коринтян 1:7

Щоденні тексти Моравської церкви

До чого все це зводиться

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог допускає як велике лихо, так і добро, яке приходить на людей. Чи може бути так, що Бог діє саме так? Нещодавно хтось сказав мені, що не вірить в існування Бога, бо якби він був, то не допустив би всіх цих страждань на землі. Я відповів, що Бог, якого він собі уявляє, насправді не існує. Бог не є витвором нашої уяви, він є тим, хто він є. Чи можемо ми довіряти Богові таким, яким він є насправді, навіть якщо він не такий, як ми думаємо?

Іноді ми отримуємо коментарі щодо молитви "Отче наш". Там не написано: "Не введи нас у спокусу", а написано: "Введи нас у спокусу". Існує ціла низка трактатів про це.(1) Зрештою, однак, виявляється, що Бог справді має загрозливий бік.

На мою думку, порядок є важливим. Навіть якщо ми багато чого не розуміємо або, можливо, не хочемо чути - врешті-решт, все завжди зводиться до чогось доброго. Біблійний текст говорить, що Бог хоче принести добро своєму народові. Навчальний текст не виключає страждань, але втіха є сильнішою - перш за все тому, що ми маємо надію, "що для тих, хто любить Бога і належить Йому за Його волею, все веде до добра"(2) Благання "Не введи нас у спокусу" також має гарне продовження, а саме благання про визволення від зла.

По суті, це послання всієї Біблії. Страшний суд - це не кінець для тих, хто вірить в Ісуса Христа, а нове небо і нова земля. Місце, де Бог витре всі сльози, де більше не буде ні гріха, ні смерті. Варто подивитися на те, до чого все це зводиться, адже тоді наші питання і потреби постануть в іншому світлі.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) http://evangelische-zeitung.de/boese-falle (2) Римлянам 8:28 [Новий Живий переклад]

22.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هكذا يقول الرب: كما جلبت على هذا الشعب كل هذه المصائب العظيمة، هكذا سأجلب عليهم كل الخيرات التي وعدتهم بها.
إرميا 32:42

نص تعليمي:

رجاءنا ثابت من أجلكم لأننا نعلم: كما تشتركون في المعاناة، كذلك تشتركون في التعزية.
2 كورنثوس 1:7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يتلخص الأمر كله في

نقرأ في فقرة اليوم من الكتاب المقدس أن الله يسمح بمصيبة عظيمة وخير كبير على حد سواء أن يأتي على الناس. هل يمكن أن يكون الله يتصرف بهذه الطريقة؟ أخبرني أحدهم مؤخرًا أنه لا يؤمن بوجود إله، لأنه لو كان موجودًا لما سمح بكل هذه المعاناة على الأرض. كانت إجابتي أن الإله الذي يتخيله غير موجود في الواقع. فالله ليس نتاج خيالنا، بل هو ما هو عليه. هل يمكننا أن نثق بالله كما هو حقاً، حتى لو كان مختلفاً عما نتصوره؟

أحياناً تأتينا تعليقات على الصلاة الربانية. لن تقول: "لا تدخلنا في تجربة"، بل: "لا تدخلنا في تجربة". هناك عدد من الأطروحات حول هذا الأمر.[1] لكن في النهاية، يظهر في النهاية أن الله لديه بالفعل جانب تهديد.

في رأيي، المهم هو الترتيب. حتى لو لم نفهم الكثير من الأشياء أو ربما لا نحب أن نسمعها - في النهاية، كل شيء في النهاية يعود دائمًا إلى شيء جيد. يقول نص الكتاب المقدس أن الله يريد الخير لشعبه. النص التعليمي لا يستبعد الآلام، لكن التعزية أقوى - قبل كل شيء لأن لدينا الرجاء "أن كل شيء سيؤدي إلى الخير للذين يحبون الله وينتمون إليه بحسب مشيئته"[2] إن التوسل "لا تدخلنا في تجربة" له أيضًا استمرار جيد، أي التوسل من أجل النجاة من الشر.

هذه هي في جوهرها رسالة الكتاب المقدس كله. الدينونة الأخيرة ليست نهاية المطاف بالنسبة لأولئك الذين يثقون بيسوع المسيح، بل هي سماء جديدة وأرض جديدة. مكان يمسح الله فيه كل الدموع، حيث لا خطيئة ولا موت بعد الآن. يجدر بنا أن ننظر إلى ما يتلخص فيه كل ذلك، لأن أسئلتنا واحتياجاتنا ستظهر في ضوء مختلف.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] http://evangelische-zeitung.de/boese-falle [2] رومية 8:28 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 21.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Abram zog aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte.
1. Mose 12,4

Lehrtext
So hat Gott auch uns berufen, nicht allein aus den Juden, sondern auch aus den Heiden.
Römer 9,24

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Berufung

In den heutigen Bibelversen und ihrem Umfeld geht es um Berufung. Zu ihr gehört einerseits jemand, der sie ausspricht – in diesem Fall Gott. Auf der anderen Seite wiederum gibt es einen Empfänger. Im Losungswort war es ein einzelner Mensch, nämlich Abram. Im Lehrtext ging es hingegen um viele Menschen. Die einen zählten zu Abrams Nachkommen, andere jedoch kamen aus anderen Völkern. Doch sowohl Abram als auch alle anderen haben gemeinsam, dass Gott sie persönlich berufen hat.

Im Losungswort lesen wir, wie Abram auf diese Berufung reagierte. Gott hatte ihm gesagt, er solle seine Heimat verlassen und in ein Land ziehen, das er ihm zeigen wollte. Dort würde Abram zu einem großen Volk werden, durch das letztlich alle Menschen gesegnet werden sollten.(1) Nichts davon war auch nur ansatzweise sichtbar. Abram wusste nicht den Zielort, zudem war er kinderlos – und auch die Menschengruppe, mit der er loszog, war sehr überschaubar.(2) Dennoch lesen wir: „Abram zog aus, wie der HERR zu ihm gesagt hatte.“

Hier kann man sehen, dass eine Berufung Gottes nicht alleine bedeutet, eine großartige Verheißung von ihm zu empfangen. Sie ist in aller Regel auch mit Herausforderungen verbunden. Abram nahm sie im Glauben an. Das veränderte sein bisheriges Leben völlig. Er war bereit, im Vertrauen auf Gott Altes hinter sich zu lassen und neue, unbekannte Wege zu gehen.

Im Lehrtext schreibt der Apostel Paulus ebenfalls von einer Berufung, nämlich zum Glauben an Jesus Christus. Dabei macht er sehr klar, dass nicht die Zugehörigkeit zu einer speziellen Gruppe entscheidend ist. Denn Gott ruft viele verschiedene Menschen aus völlig unterschiedlichen Hintergründen. So kam Paulus etwa aus dem Volk der Juden, doch die Menschen, an die er schrieb, stammten aus anderen Völkern. Die Frage ist nicht, wo man herkommt, sondern ob man Gott vertrauen will. Das wird nicht ohne Einfluss auf unser Leben bleiben und uns manches Mal vielleicht auch herausfordern. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 12,1-3 (2) 1.Mose 12,5

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du durch deinen Sohn Jesus Christus zu uns gekommen bist. Durch ihn dürfen wir wie Abram zu dir gehören. Lenke mich durch deinen Geist und zeige mir, welche Wege du für mich bereithältst. Im Vertrauen auf dich und deine Gnade will ich mich aufmachen und dir folgen, wohin du mich führst. In Jesu Namen, Amen.


Leider ist mir in der gestrigen Andacht ein Fehler unterlaufen: Ich habe im Vaterunser die Bitte „und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern“ vergessen. Einige haben gefragt, ob das Absicht war. Nein, es war keine Absicht. Ich habe es dann nachträglich in der Andacht korrigiert. Ihr Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 21.10.2025

Bible passage
Abram went out as the LORD had said to him.
Genesis 12:4

Teaching text
God has called us in the same way, not only from among the Jews but also from among the Gentiles.
Romans 9:24

Moravian Daily Texts

Calling

Today's Bible verses and their context are about calling. On the one hand, it involves someone who pronounces it - in this case God. On the other hand, there is a recipient. In the Bible verse, it was a single person, namely Abram. In the teaching text, however, it was about many people. Some were Abram's descendants, while others came from other peoples. But what both Abram and all the others have in common is that God called them personally.

In the Bible text, we read how Abram responded to this calling. God had told him to leave his homeland and move to a land that he wanted to show him. There, Abram would become a great nation through which all people would ultimately be blessed.(1) None of this was even remotely visible. Abram did not know the destination, he was childless - and the group of people with whom he set out was also very small.(2) Nevertheless, we read: "Abram went out as the LORD had said to him."

Here we can see that a calling from God does not only mean receiving a great promise from Him. As a rule, it is also associated with challenges. Abram accepted it in faith. This completely changed his previous life. He was prepared to trust in God and leave the old behind him and take new, unknown paths.

In the teaching text, the apostle Paul also writes about a calling, namely to faith in Jesus Christ. He makes it very clear that it is not membership of a particular group that is decisive. God calls many different people from completely different backgrounds. For example, Paul came from the Jewish people, but the people he wrote to came from other peoples. The question is not where you come from, but whether you want to trust God. This will not remain without influence on our lives and may even challenge us at times. Are we ready for this?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Genesis 12:1-3 (2) Genesis 12:5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 21.10.2025

Parole biblique
Abram partit, comme l'Éternel le lui avait dit.
Genèse 12.4

Texte pédagogique
C'est ainsi que Dieu nous a appelés, nous aussi, non seulement d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les païens.
Romains 9.24

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Appel

Les versets bibliques d'aujourd'hui et leur contexte traitent de la vocation. D'une part, elle implique quelqu'un qui la prononce - dans ce cas, Dieu. D'autre part, il y a un destinataire. Dans le passage biblique, il s'agissait d'un seul homme, Abram. Dans le texte pédagogique, il s'agissait en revanche de nombreuses personnes. Certains faisaient partie de la descendance d'Abram, d'autres venaient d'autres peuples. Mais Abram et tous les autres ont en commun le fait que Dieu les a appelés personnellement.

Dans la Bible, nous lisons comment Abram a réagi à cet appel. Dieu lui avait dit de quitter sa patrie et de se rendre dans un pays qu'il voulait lui montrer. Là-bas, Abram deviendrait une grande nation par laquelle tous les hommes seraient finalement bénis.(1) Rien de tout cela n'était visible, même en partie. Abram ne connaissait pas la destination, de plus il n'avait pas d'enfants - et même le groupe de personnes avec lequel il partait était très limité.(2) Pourtant, nous lisons : "Abram partit comme l'Éternel le lui avait dit".

On peut voir ici qu'un appel de Dieu ne signifie pas seulement recevoir une promesse grandiose de sa part. En règle générale, elle est également liée à des défis. Abram l'a acceptée par la foi. Cela a complètement changé sa vie jusque-là. Il était prêt, en faisant confiance à Dieu, à laisser l'ancien derrière lui et à emprunter des chemins nouveaux et inconnus.

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle également d'une vocation, à savoir la foi en Jésus-Christ. Ce faisant, il explique très clairement que l'appartenance à un groupe particulier n'est pas déterminante. En effet, Dieu appelle de nombreuses personnes d'horizons totalement différents. Par exemple, Paul était issu du peuple juif, mais les personnes auxquelles il écrivait venaient d'autres peuples. La question n'est pas de savoir d'où l'on vient, mais si l'on veut faire confiance à Dieu. Cela ne restera pas sans influence sur notre vie et nous mettra peut-être parfois au défi. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Genèse 12.1-3 (2) Genèse 12.5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 21.10.2025

Palabra de la Biblia
Abram salió como le había dicho Yahveh.
Génesis 12:4

Texto didáctico
Dios nos ha llamado de la misma manera, no sólo de entre los judíos, sino también de entre los gentiles.
Romanos 9:24

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Llamada

Los versículos bíblicos de hoy y su contexto tratan del llamamiento. Por un lado, implica a alguien que lo pronuncia, en este caso Dios. Por otro lado, hay un destinatario. En el versículo bíblico, se trata de una sola persona, Abram. En el texto didáctico, sin embargo, se trataba de muchas personas. Algunos eran descendientes de Abram, mientras que otros procedían de otros pueblos. Pero lo que Abram y todos los demás tienen en común es que Dios los llamó personalmente.

En el texto bíblico leemos cómo respondió Abram a esta llamada. Dios le había dicho que abandonara su patria y se trasladara a una tierra que quería mostrarle. Allí, Abram se convertiría en una gran nación a través de la cual todos los pueblos serían finalmente bendecidos(1). Nada de esto era ni remotamente visible. Abram no conocía el destino, no tenía hijos - y el grupo de personas con el que se puso en camino era también muy reducido.(2) Sin embargo, leemos: "Abram salió como Yahveh le había dicho".

Aquí podemos ver que una llamada de Dios no sólo significa recibir de Él una gran promesa. Por regla general, también va asociado a desafíos. Abram lo aceptó con fe. Esto cambió por completo su vida anterior. Estaba dispuesto a confiar en Dios y dejar atrás lo viejo para emprender caminos nuevos y desconocidos.

En el texto de enseñanza, el apóstol Pablo también escribe sobre una llamada, concretamente a la fe en Jesucristo. Deja muy claro que lo decisivo no es la pertenencia a un grupo determinado. Dios llama a muchas personas de orígenes completamente distintos. Por ejemplo, Pablo procedía del pueblo judío, pero las personas a las que escribió procedían de otros pueblos. La cuestión no es de dónde vienes, sino si quieres confiar en Dios. Esto no dejará de influir en nuestras vidas e incluso puede desafiarnos a veces. ¿Estamos preparados para ello?

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Génesis12:1-3 (2) Génesis 12:5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 21.10.2025

Palavra da Bíblia
Abrão saiu como o Senhor lhe havia dito.
Gênesis 12:4

Texto didático
Da mesma forma, Deus nos chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios.
Romanos 9:24

Textos diários da Igreja da Morávia

Chamando

Os versículos bíblicos de hoje e seu contexto tratam do chamado. Por um lado, ele envolve alguém que o pronuncia - nesse caso, Deus. Por outro lado, há um destinatário. No versículo bíblico, era uma única pessoa, ou seja, Abrão. No texto didático, porém, tratava-se de muitas pessoas. Algumas eram descendentes de Abrão, enquanto outras vieram de outros povos. Mas o que Abrão e todos os outros têm em comum é o fato de Deus tê-los chamado pessoalmente.

No texto bíblico, lemos como Abrão respondeu a esse chamado. Deus lhe disse que deixasse sua terra natal e se mudasse para uma terra que Ele queria lhe mostrar. Lá, Abrão se tornaria uma grande nação por meio da qual todos os povos seriam abençoados.(1) Nada disso era nem de longe visível. Abrão não conhecia o destino, não tinha filhos - e o grupo de pessoas com quem ele partiu também era muito pequeno.(2) No entanto, lemos: "Abrão saiu como o Senhor lhe dissera".

Aqui podemos ver que um chamado de Deus não significa apenas receber uma grande promessa dele. Via de regra, ele também está associado a desafios. Abrão aceitou o chamado com fé. Isso mudou completamente sua vida anterior. Ele estava preparado para confiar em Deus, deixar o antigo para trás e seguir caminhos novos e desconhecidos.

No texto de ensino, o apóstolo Paulo também escreve sobre um chamado, a saber, a fé em Jesus Cristo. Ele deixa bem claro que não é o fato de pertencer a um grupo específico que é decisivo. Deus chama muitas pessoas diferentes de origens completamente diferentes. Por exemplo, Paulo veio do povo judeu, mas as pessoas a quem ele escreveu vieram de outros povos. A questão não é de onde você vem, mas se você quer confiar em Deus. Isso não deixará de influenciar nossas vidas e, às vezes, pode até nos desafiar. Estamos prontos para isso?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 12:1-3 (2) Gênesis 12:5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 21.10.2025

Parola dalla Bibbia
Abram partì come gli aveva detto il Signore.
Genesi 12:4

Testo didattico
Dio ci ha chiamati allo stesso modo, non solo tra i Giudei ma anche tra i Gentili.
Romani 9:24

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Chiamata

I versetti biblici di oggi e il loro contesto riguardano la chiamata. Da un lato, si tratta di qualcuno che la pronuncia - in questo caso Dio. Dall'altro lato, c'è un destinatario. Nel versetto biblico, si tratta di una sola persona, Abram. Nel testo didattico, invece, si tratta di molte persone. Alcuni erano discendenti di Abram, mentre altri provenivano da altri popoli. Ma ciò che accomuna Abram e tutti gli altri è che Dio li ha chiamati personalmente.

Nel testo biblico leggiamo come Abram abbia risposto a questa chiamata. Dio gli aveva detto di lasciare la sua terra e di trasferirsi in una terra che voleva mostrargli. Lì, Abram sarebbe diventato una grande nazione attraverso la quale tutti i popoli sarebbero stati benedetti.(1) Nulla di tutto ciò era nemmeno lontanamente visibile. Abram non conosceva la destinazione, era senza figli - e anche il gruppo di persone con cui partì era molto piccolo.(2) Tuttavia, leggiamo: "Abram partì come il Signore gli aveva detto".

Qui possiamo vedere che una chiamata da parte di Dio non significa solo ricevere una grande promessa da parte sua. Di norma, è anche associata a sfide. Abram la accettò con fede. Questo cambiò completamente la sua vita precedente. Era pronto a confidare in Dio, a lasciarsi alle spalle il vecchio e a percorrere strade nuove e sconosciute.

Nel testo didattico, l'apostolo Paolo scrive anche di una chiamata, cioè alla fede in Gesù Cristo. Egli chiarisce molto bene che non è l'appartenenza a un gruppo particolare a essere decisiva. Dio chiama molte persone diverse da contesti completamente diversi. Ad esempio, Paolo proveniva dal popolo ebraico, ma le persone a cui scriveva provenivano da altri popoli. La questione non è da dove si proviene, ma se ci si vuole fidare di Dio. Questo non rimarrà senza influenza sulla nostra vita e a volte potrà anche metterci alla prova. Siamo pronti per questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 12:1-3 (2) Genesi 12:5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 21.10.2025

Слово из Библии
Аврам пошел, как сказал ему Господь.
Бытие 12:4

Обучающий текст
Бог призвал нас таким же образом, не только из иудеев, но и из язычников.
Римлянам 9:24

Ежедневные тексты Моравской церкви

Призвание

Сегодняшние стихи из Библии и их контекст посвящены призванию. С одной стороны, речь идет о том, кто его произносит, - в данном случае о Боге. С другой стороны, есть адресат. В библейском стихе это был один человек, а именно Аврам. В учебном тексте, однако, речь идет о многих людях. Одни были потомками Аврама, а другие происходили из других народов. Но и Аврама, и всех остальных объединяет то, что Бог призвал их лично.

В библейском тексте мы читаем, как Аврам откликнулся на этот призыв. Бог велел ему покинуть родину и переселиться в землю, которую Он хотел показать ему. Там Аврам должен был стать великим народом, через который в конечном итоге благословятся все люди.(1) Ничего из этого не было даже отдаленно видно. Аврам не знал места назначения, он был бездетен - и группа людей, с которыми он отправился в путь, тоже была очень мала.(2) Тем не менее, мы читаем: "Аврам пошел, как сказал ему Господь".

Здесь мы видим, что призвание от Бога означает не только получение от Него великого обещания. Как правило, оно связано и с испытаниями. Аврам принял его с верой. Это полностью изменило его прежнюю жизнь. Он был готов довериться Богу, оставить все старое позади и встать на новый, неизведанный путь.

В учебном тексте апостол Павел также пишет о призвании, а именно о вере в Иисуса Христа. Он ясно дает понять, что решающим фактором является не принадлежность к определенной группе. Бог призывает множество разных людей из совершенно разных слоев общества. Например, Павел происходил из еврейского народа, но люди, которым он писал, были из других народов. Вопрос не в том, откуда вы родом, а в том, хотите ли вы доверять Богу. Это не останется без влияния на нашу жизнь и даже может иногда бросать нам вызов. Готовы ли мы к этому?

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Бытие 12:1-3 (2) Бытие 12:5

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 21.10.2025

Слово з Біблії
І пішов Аврам, як сказав йому Господь.
Буття 12:4

Навчальний текст
Так само покликав Бог і нас, не тільки з-поміж юдеїв, але й з-поміж поган.
До римлян 9:24

Щоденні тексти Моравської церкви

Покликання

Сьогоднішні біблійні вірші та їхній контекст - про покликання. З одного боку, воно передбачає когось, хто його виголошує - в даному випадку Бога. З іншого боку, є одержувач. У біблійному вірші це була одна людина, а саме Аврам. У навчальному тексті, однак, мова йде про багатьох людей. Деякі з них були нащадками Аврама, а інші походили з інших народів. Але і Аврама, і всіх інших об'єднує те, що Бог покликав їх особисто.

У біблійному тексті ми читаємо, як Аврам відповів на цей поклик. Бог сказав йому покинути свою батьківщину і переселитися в землю, яку Він хотів йому показати. Там Аврам стане великим народом, через який всі люди врешті-решт будуть благословенні.(1) Нічого з цього не було навіть віддалено видимим. Аврам не знав місця призначення, він був бездітним - і група людей, з якою він вирушив, також була дуже маленькою.(2) Тим не менше, ми читаємо: "І пішов Аврам, як сказав йому Господь".

Тут ми бачимо, що покликання від Бога означає не тільки отримання великої обіцянки від Нього. Як правило, воно також пов'язане з випробуваннями. Аврам прийняв його з вірою. Це повністю змінило його попереднє життя. Він був готовий довіритися Богові, залишити старе і піти новими, невідомими шляхами.

Апостол Павло у своєму навчальному тексті також пише про покликання, а саме про віру в Ісуса Христа. Він дуже чітко дає зрозуміти, що вирішальною не є приналежність до певної групи. Бог кличе багатьох різних людей з абсолютно різним походженням. Наприклад, Павло походив з єврейського народу, але люди, яким він писав, походили з інших народів. Питання не в тому, звідки ти походиш, а в тому, чи хочеш ти довіряти Богові. Це не залишиться без впливу на наше життя і може навіть часом кидати нам виклик. Чи готові ми до цього?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Буття 12:1-3 (2) Буття 12:5

21.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

خَرَجَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ.
سفر التكوين 12:4

نص تعليمي:

لقد دعانا الله بنفس الطريقة، ليس فقط من اليهود، ولكن أيضًا من الأمم.
رومية 9:24

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الاستئناف

تدور آيات الكتاب المقدس اليوم وسياقها حول الدعوة. من ناحية، هناك من ينطقها - في هذه الحالة، الله. ومن ناحية أخرى، هناك متلقٍ. في آية الكتاب المقدس، كان شخصًا واحدًا، وهو أبرام. ولكن في النص التعليمي، كان الأمر يتعلق بأشخاص كثيرين. بعضهم من نسل أبرام، والبعض الآخر من شعوب أخرى. ولكن القاسم المشترك بين أبرام والآخرين هو أن الله دعاهم شخصياً.

في النص التوراتي نقرأ كيف استجاب أبرام لهذه الدعوة. لقد أمره الله أن يترك وطنه وينتقل إلى الأرض التي أراد أن يريه إياها. هناك سيصبح أبرام أمة عظيمة يتبارك من خلالها جميع الناس في نهاية المطاف.[1] لم يكن أي من هذا مرئيًا حتى من بعيد. لم يكن أبرام يعرف المقصد، ولم يكن له أولاد - وكانت مجموعة الناس الذين خرج معهم صغيرة جدًا أيضًا[2]، ومع ذلك نقرأ: "خرج أبرام كما قال له الرب"[3].

هنا يمكننا أن نرى أن الدعوة من الله لا تعني فقط تلقي وعدًا عظيمًا منه. كقاعدة عامة، يرتبط أيضًا بالتحديات. قبلها أبرام بالإيمان. هذا غيّر حياته السابقة تمامًا. لقد كان مستعدًا للثقة بالله وترك القديم وراءه والسير في طرق جديدة غير معروفة.

في النص التعليمي، يكتب الرسول بولس أيضًا عن دعوة، أي الإيمان بيسوع المسيح. ويوضح أن الأمر ليس الانتماء إلى جماعة معينة هو الحاسم. لأن الله يدعو العديد من الناس المختلفين من خلفيات مختلفة تمامًا. على سبيل المثال، جاء بولس من الشعب اليهودي، لكن الناس الذين كتب إليهم جاءوا من شعوب أخرى. فالسؤال ليس من أين أتيتم، بل ما إذا كنتم تريدون أن تثقوا بالله. هذا لن يبقى بدون تأثير على حياتنا وقد يتحدانا في بعض الأحيان. هل نحن مستعدون لذلك؟

أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] تكوين 12: 1-3 [2] تكوين 12: 5

Gedanken zur Losung für Montag, den 20.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Seine Herrschaft wird sein von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde.
Sacharja 9,10

Lehrtext
Wiederum führte der Teufel Jesus mit sich auf einen sehr hohen Berg und zeigte ihm alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit und sprach zu ihm: Das alles will ich dir geben, wenn du niederfällst und mich anbetest. Da sprach Jesus zu ihm: Weg mit dir, Satan!
Matthäus 4,8-10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Versuchungen

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. Er beschreibt, wie Jesus in der Wüste vom Teufel versucht wurde. Unter anderem bot er Jesus an, ihm alle Reiche der Welt zu geben, wenn dieser sich ihm unterwerfen würde. Inwiefern war diese Versuchung eigentlich eine Versuchung? Es müssen ja zwei Bedingungen vorliegen: erstens, dass Jesus alle Reiche der Welt gern gehabt hätte, und zweitens, dass der Teufel im Besitz dieser Reiche war. Wenn mir jemand etwas anbietet, das ich gar nicht haben will, komme ich nicht in Versuchung. Auch muss die anbietende Person im Besitz dieser Sache sein – oder zumindest so tun.

Nun, es war Jesu Bestimmung, dass seine Herrschaft einmal „von einem Meer bis zum andern und bis an die Enden der Erde“ sein wird. So lesen wir es im Losungswort, das vom Sinnzusammenhang her eine Prophetie auf Jesus Christus ist. Die Versuchung bestand meiner Erkenntnis nach also darin, dass der Teufel Jesus eine Abkürzung ohne Leid und ohne Kreuz anbot. Konnte er das überhaupt? Ich meine, ja. Tatsächlich wird der Teufel auch als Fürst dieser Welt bezeichnet.(1) Offensichtlich hat Gott ihm diese Vollmacht gegeben und sie bis dahin nicht zurückgenommen.

Wie wir lesen, hat Jesus allen Versuchungen widerstanden. Mit und durch ihn werden auch wir den Versuchungen widerstehen können, die auf uns zukommen. Mit ihm können wir die Wege gehen, die Gott für uns vorgesehen hat. Es können leichte, aber auch schwere Wege sein. Doch auch, wenn wir um Jesu und unserer Berufung willen auf Dinge verzichten, werden wir keinen Mangel haben. So geschah es mit Jesus, dem nach seinem Leiden alle Macht im Himmel und auf Erden übergeben wurde.(2) Wenn wir in dieser Zuversicht leben, werden wir nicht vor Schwierigkeiten zurückschrecken.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 12,31 (2) Matth. 28,18

Als Gebet heute das Vaterunser:

Unser Vater im Himmel,
geheiligt werde dein Name,
dein Reich komme,
dein Wille geschehe
wie im Himmel so auf Erden.
Unser tägliches Brot gib uns heute,
und vergib uns unsere Schuld,
wie auch wir vergeben unseren Schuldigern.
Und führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen.
Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit.
Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 20.10.2025

Word from the Bible
His dominion will be from sea to sea and to the ends of the earth.
Zechariah 9:10

Teaching text
Again the devil took Jesus up a very high mountain and showed him all the kingdoms of the world and their glory, and said to him, 'I will give you all these things if you will fall down and worship me. Then Jesus said to him, 'Away with you, Satan!
Matthew 4:8-10

Moravian Daily Texts

Temptations

Today I will start from the teaching text. It describes how Jesus was tempted by the devil in the desert. Among other things, he offered to give Jesus all the kingdoms of the world if he would submit to him. To what extent was this temptation actually a temptation? There must be two conditions: firstly, that Jesus would have liked to have all the kingdoms of the world, and secondly, that the devil was in possession of these kingdoms. If someone offers me something that I don't want, I won't be tempted. Also, the person offering must be in possession of this thing - or at least pretend to be.

Well, it was Jesus' destiny that his reign would one day be "from sea to sea and to the ends of the earth". This is what we read in the Bible passage, which is a prophecy about Jesus Christ in terms of its context. In my opinion, the temptation was that the devil offered Jesus a shortcut without suffering and without a cross. Was he even able to do that? I think so, yes. In fact, the devil is also called the prince of this world.(1) Obviously, God gave him this authority and has not taken it back until then.

As we read, Jesus resisted all temptations. With and through him, we too will be able to resist the temptations that come our way. With him, we can walk the paths that God has planned for us. They can be easy, but also difficult paths. But even if we do without things for the sake of Jesus and our calling, we will not lack anything. This is what happened to Jesus, to whom all power in heaven and on earth was given after his suffering.(2) If we live in this confidence, we will not shy away from difficulties.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 12:31 (2) Matthew 28:18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 20.10.2025

Parole biblique
Sa domination s'étendra d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre.
Zacharie 9.10

Texte pédagogique
Le diable emmena de nouveau Jésus sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et il lui dit : Je te donnerai tout cela, si tu te prosternes et m'adores. Alors Jésus lui dit : "Va-t'en, Satan !
Matthieu 4,8-10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Tentations

Aujourd'hui, je me base pour une fois sur le texte didactique. Il décrit comment Jésus a été tenté par le diable dans le désert. Il a notamment proposé à Jésus de lui donner tous les royaumes du monde si celui-ci se soumettait à lui. Dans quelle mesure cette tentation était-elle en fait une tentation ? Deux conditions doivent être réunies : premièrement, que Jésus aurait aimé avoir tous les royaumes du monde et deuxièmement, que le diable était en possession de ces royaumes. Si quelqu'un m'offre quelque chose que je ne veux pas, je ne serai pas tenté. Il faut aussi que la personne qui offre soit en possession de cette chose - ou du moins le prétende.

Or, le destin de Jésus était que son règne s'étende un jour "d'une mer à l'autre et jusqu'aux extrémités de la terre". C'est ce que nous lisons dans la Bible, qui est, de par son contexte, une prophétie sur Jésus-Christ. La tentation consistait donc, à mon avis, en ce que le diable offrait à Jésus un raccourci sans souffrance et sans croix. En était-il même capable ? Je pense que oui. En fait, le diable est aussi appelé le prince de ce monde(1). De toute évidence, Dieu lui a donné ce pouvoir et ne l'a pas retiré jusque-là.

Comme nous le lisons, Jésus a résisté à toutes les tentations. Avec lui et grâce à lui, nous pourrons nous aussi résister aux tentations qui se présenteront à nous. Avec lui, nous pouvons emprunter les chemins que Dieu a prévus pour nous. Il peut s'agir de chemins faciles, mais aussi de chemins difficiles. Mais même si nous renonçons à certaines choses à cause de Jésus et de notre vocation, nous ne manquerons de rien. C'est ce qui est arrivé à Jésus, à qui tout pouvoir a été remis dans le ciel et sur la terre après sa passion.(2) Si nous vivons dans cette confiance, nous ne reculerons pas devant les difficultés.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 12.31 (2) Matthieu 28.18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 20.10.2025

Palabra de la Biblia
Su dominio será de mar a mar y hasta los confines de la tierra.
Zacarías 9:10

Texto didáctico
Otra vez el diablo llevó a Jesús a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: 'Te daré todas estas cosas si te postras y me adoras. Jesús le dijo: Vete, Satanás.
Mateo 4:8-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Tentaciones

Hoy comenzaré con el texto de enseñanza. En él se describe cómo Jesús fue tentado por el diablo en el desierto. Entre otras cosas, le ofreció entregarle todos los reinos del mundo si se sometía a él. ¿Hasta qué punto esta tentación fue realmente una tentación? Tiene que haber dos condiciones: en primer lugar, que a Jesús le hubiera gustado tener todos los reinos del mundo y, en segundo lugar, que el diablo estuviera en posesión de esos reinos. Si alguien me ofrece algo que no quiero, no seré tentado. Además, la persona que ofrece debe estar en posesión de esta cosa - o al menos pretender estarlo.

Pues bien, el destino de Jesús era que su reinado fuera un día"de mar a mar y hasta los confines de la tierra". Esto es lo que leemos en el pasaje bíblico, que en su contexto es una profecía sobre Jesucristo. En mi opinión, la tentación consistía en que el diablo ofrecía a Jesús un atajo sin sufrimiento y sin cruz. ¿Podría hacer eso? Creo que sí. De hecho, al diablo también se le llama príncipe de este mundo.(1 ) Obviamente, Dios le dio esta autoridad y no se la ha retirado hasta entonces.

Como leemos, Jesús resistió todas las tentaciones. Con él y a través de él, nosotros también podremos resistir las tentaciones que se nos presenten. Con él, podremos recorrer los caminos que Dios ha planeado para nosotros. Pueden ser caminos fáciles, pero también difíciles. Pero aunque prescindamos de cosas por amor a Jesús y a nuestra vocación, no nos faltará de nada. Esto es lo que le sucedió a Jesús, a quien le fue dado todo el poder en el cielo y en la tierra después de su sufrimiento(2). Si vivimos con esta confianza, no rehuiremos las dificultades.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 12:31 (2) Mateo 28:18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 20.10.2025

Palavra da Bíblia
Seu domínio se estenderá de mar a mar e até os confins da terra.
Zacarias 9:10

Texto didático
Novamente o diabo levou Jesus a um monte muito alto e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e a glória deles, e disse-lhe: "Eu lhe darei todas essas coisas se você se prostrar e me adorar". Então Jesus lhe disse: 'Fora com você, Satanás!
Mateus 4:8-10

Textos diários da Igreja da Morávia

Tentações

Hoje começarei com o texto didático. Ele descreve como Jesus foi tentado pelo demônio no deserto. Entre outras coisas, ele se ofereceu para dar a Jesus todos os reinos do mundo se ele se submetesse a ele. Até que ponto essa tentação foi de fato uma tentação? Deve haver duas condições: em primeiro lugar, que Jesus gostaria de ter todos os reinos do mundo e, em segundo lugar, que o diabo estava de posse desses reinos. Se alguém me oferecer algo que eu não queira, não serei tentado. Além disso, a pessoa que está oferecendo deve estar de posse dessa coisa - ou pelo menos fingir que está.

Bem, o destino de Jesus era que seu reinado fosse um dia"de mar a mar e até os confins da terra". Isso é o que lemos na passagem bíblica, que em seu contexto é uma profecia sobre Jesus Cristo. Em minha opinião, a tentação foi que o diabo ofereceu a Jesus um atalho sem sofrimento e sem uma cruz. Ele poderia fazer isso? Acho que sim. De fato, o diabo também é chamado de príncipe deste mundo.(1) Obviamente, Deus lhe deu essa autoridade e não a retirou até então.

Como lemos, Jesus resistiu a todas as tentações. Com ele e por meio dele, nós também seremos capazes de resistir às tentações que surgem em nosso caminho. Com ele, podemos trilhar os caminhos que Deus planejou para nós. Esses caminhos podem ser fáceis, mas também podem ser difíceis. Mas mesmo que deixemos de fazer coisas por causa de Jesus e de nosso chamado, nada nos faltará. Foi o que aconteceu com Jesus, a quem foi dado todo o poder no céu e na terra após seu sofrimento.(2) Se vivermos com essa confiança, não nos esquivaremos das dificuldades.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 12:31 (2) Mateus 28:18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 20.10.2025

Parola della Bibbia
Il suo dominio sarà da mare a mare e fino ai confini della terra.
Zaccaria 9:10

Testo didattico
Di nuovo il diavolo portò Gesù su un monte molto alto e gli mostrò tutti i regni del mondo e la loro gloria e gli disse: "Ti darò tutte queste cose se cadrai e mi adorerai". Allora Gesù gli disse: "Vattene, Satana!
Matteo 4:8-10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Tentazioni

Oggi inizierò dal testo dell'insegnamento. Esso descrive come Gesù fu tentato dal diavolo nel deserto. Tra le altre cose, gli offrì di dare a Gesù tutti i regni del mondo se si fosse sottomesso a lui. Fino a che punto questa tentazione era effettivamente una tentazione? Devono esserci due condizioni: in primo luogo, che Gesù avrebbe voluto avere tutti i regni del mondo e, in secondo luogo, che il diavolo era in possesso di questi regni. Se qualcuno mi offre qualcosa che non voglio, non sarò tentato. Inoltre, la persona che offre deve essere in possesso di questa cosa - o almeno fingere di esserlo.

Ebbene, il destino di Gesù era che il suo regno fosse un giorno"da mare a mare e fino ai confini della terra". Questo è ciò che leggiamo nel passo biblico, che è una profezia su Gesù Cristo in termini di contesto. A mio parere, la tentazione consisteva nel fatto che il diavolo offriva a Gesù una scorciatoia senza sofferenza e senza croce. Poteva farlo? Penso di sì. Infatti, il diavolo è anche chiamato il principe di questo mondo.(1) Ovviamente, Dio gli ha dato questa autorità e non l'ha ritirata fino ad allora.

Come abbiamo letto, Gesù ha resistito a tutte le tentazioni. Con e attraverso di lui, anche noi saremo in grado di resistere alle tentazioni che ci vengono proposte. Con lui, possiamo percorrere le strade che Dio ha pianificato per noi. Possono essere sentieri facili, ma anche difficili. Ma anche se facciamo a meno di qualcosa per amore di Gesù e della nostra vocazione, non ci mancherà nulla. È quello che è successo a Gesù, al quale, dopo le sue sofferenze, è stato dato tutto il potere in cielo e in terra.(2) Se viviamo con questa fiducia, non ci sottrarremo alle difficoltà.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 12:31 (2) Matteo 28:18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 20.10.2025

Слово из Библии
Владычество Его будет от моря до моря и до концов земли.
Захария 9:10

Обучающий текст
И опять дьявол взял Иисуса на высокую гору и показал Ему все царства мира и славу их, и сказал Ему: все это дам Тебе, если падешь и поклонишься мне. Тогда Иисус сказал ему: прочь от тебя, сатана!
Матфея 4:8-10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Искушения

Сегодня я начну с учебного текста. В нем рассказывается о том, как Иисус был искушаем дьяволом в пустыне. Среди прочего, он предложил дать Иисусу все царства мира, если тот покорится ему. В какой степени это искушение было на самом деле искушением? Должны быть два условия: во-первых, Иисус хотел бы иметь все царства мира, а во-вторых, дьявол владел этими царствами. Если кто-то предложит мне что-то, чего я не хочу, я не буду искушаться. Кроме того, предлагающий должен обладать этой вещью - или хотя бы притворяться таковым.

Иисусу было предначертано, что однажды Его царство будет"от моря до моря и до края земли". Именно об этом мы читаем в библейском отрывке, который в своем контексте является пророчеством об Иисусе Христе. На мой взгляд, искушение заключалось в том, что дьявол предложил Иисусу короткий путь без страданий и без креста. Мог ли он вообще это сделать? Я думаю, что да. Ведь дьявол также называется князем мира сего.(1) Очевидно, что Бог дал ему эту власть и до сих пор не забрал ее обратно.

Как мы читаем, Иисус устоял перед всеми искушениями. С Ним и через Него мы тоже сможем противостоять искушениям, которые приходят на наш путь. Вместе с Ним мы можем идти по тем путям, которые Бог запланировал для нас. Это могут быть как легкие, так и трудные пути. Но даже если мы будем обходиться без всего ради Иисуса и нашего призвания, мы ни в чем не будем испытывать недостатка. Так было с Иисусом, Которому после Его страданий была дана вся власть на небе и на земле.(2) Если мы будем жить в этой уверенности, то не будем уклоняться от трудностей.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 12:31 (2) Матфея 28:18

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 20.10.2025

Слово з Біблії
Його панування буде від моря до моря і аж до краю землі.
Захарія 9:10

Навчальний текст
І знову диявол узяв Ісуса на дуже високу гору, і показав Йому всі царства світу та їхню славу, і сказав Йому: "Усе це дам Тобі, якщо впадеш і вклонишся мені." Ісус же відказав: "Іди геть, сатано! Тоді Ісус промовив до нього: "Іди геть, сатано!
Матвія 4:8-10

Щоденні тексти Моравської церкви

Спокуси

Сьогодні я почну з навчального тексту. У ньому описується, як Ісуса спокушав диявол у пустелі. Серед іншого, він запропонував Ісусові всі царства світу, якщо той підкориться йому. Наскільки ця спокуса була спокусою? Має бути дві умови: по-перше, що Ісус хотів би мати всі царства світу, а по-друге, що диявол володів цими царствами. Якщо хтось пропонує мені те, чого я не хочу, я не спокушуся. Крім того, той, хто пропонує, повинен володіти цією річчю - або принаймні вдавати, що володіє.

Що ж, це була доля Ісуса, що його правління одного дня буде"від моря до моря і аж до краю землі". Це те, що ми читаємо в біблійному уривку, який за своїм контекстом є пророцтвом про Ісуса Христа. На мою думку, спокуса полягала в тому, що диявол запропонував Ісусу короткий шлях без страждань і без хреста. Чи міг він це зробити? Думаю, що так. Насправді, диявола також називають князем цього світу.(1) Очевидно, що Бог дав йому цю владу і до цього часу не забрав її назад.

Як ми читаємо, Ісус протистояв усім спокусам. З Ним і через Нього ми теж зможемо протистояти спокусам, які зустрічаються на нашому шляху. З Ним ми можемо йти тими шляхами, які Бог запланував для нас. Це можуть бути як легкі, так і важкі шляхи. Але навіть якщо ми обійдемося без речей заради Ісуса і нашого покликання, нам нічого не буде бракувати. Це те, що сталося з Ісусом, якому після його страждань була дана вся влада на небі і на землі.(2) Якщо ми живемо в цій впевненості, ми не будемо цуратися труднощів.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 12:31 (2) Матвія 28:18

20.10.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيكون سلطانه من البحر إلى البحر وإلى أقاصي الأرض.
زكريا 9:10

نص تعليمي:

وَأَخَذَ إِبْلِيسُ أَيْضًا يَسُوعَ إِلَى جَبَلٍ عَالٍ جِدًّا وَأَرَاهُ جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا، وَقَالَ لَهُ: "أُعْطِيكَ كُلَّ هَذَا إِنْ خَرَرْتَ وَسَجَدْتَ لِي. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "اذْهَبْ عَنْكَ يَا شَيْطَانُ!".
متى 4: 8-10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإغراءات

سأبدأ اليوم من النص التعليمي. إنه يصف كيف جرب إبليس يسوع في الصحراء. من بين أمور أخرى، عرض أن يعطي يسوع كل ممالك العالم إذا خضع له. إلى أي مدى كانت هذه التجربة تجربة حقيقية؟ لا بد أن يكون هناك شرطان: أولاً، أن يسوع كان يود أن تكون له كل ممالك العالم، وثانيًا، أن الشيطان كان يملك هذه الممالك. إذا عرض عليَّ شخص ما شيئًا لا أريده، فلن أُغوى. وأيضًا، يجب أن يكون الشخص الذي يعرض هذا الشيء في حوزته - أو على الأقل يتظاهر بذلك.

الآن، كان قدر يسوع أن يكون ملكه يومًا ما "من البحر إلى البحر وإلى أقاصي الأرض". هذا ما نقرأه في المقطع الإنجيلي، الذي هو نبوءة عن يسوع المسيح من حيث سياقه. في رأيي أن التجربة هي أن الشيطان عرض على يسوع طريقًا مختصرًا بدون معاناة وبدون صليب. هل يمكن أن يفعل ذلك؟ أعتقد ذلك، نعم. في الواقع، يُدعى إبليس أيضًا أمير هذا العالم.[1] من الواضح أن الله أعطاه هذا السلطان ولم يسترده حتى ذلك الحين.

كما قرأنا، قاوم يسوع كل التجارب. معه ومن خلاله، سنكون نحن أيضًا قادرين على مقاومة الإغراءات التي تعترض طريقنا. معه، يمكننا أن نسير في الطرق التي خططها الله لنا. يمكن أن تكون طرقًا سهلة، ولكنها أيضًا صعبة. ولكن حتى لو استغنينا عن أشياء من أجل يسوع ودعوتنا، فلن ينقصنا شيء. هذا ما حدث ليسوع الذي أُعطي له كل سلطان في السماء وعلى الأرض بعد آلامه[2]، فإن عشنا بهذه الثقة فلن نبتعد عن الصعوبات.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 12:31 [2] متى 28:18

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 19.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott, schweige doch nicht! Gott, bleib nicht so still und ruhig! Denn siehe, deine Feinde toben, und die dich hassen, erheben das Haupt.
Psalm 83,2-3

Lehrtext
Herr, sollen wir mit dem Schwert dreinschlagen?
Lukas 22,49

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Jesus und Gewalt

Betrachtet man die heutigen Bibelworte in ihrem jeweiligen Sinnzusammenhang, erkennt man Unterschiede im Umgang mit Gewalt. In beiden Fällen geht es um Verteidigung. Der Psalmist Asaf ruft Gott um Hilfe an, denn Feinde bedrohen ihn und sein Volk. Er wertet diesen Angriff als einen direkten Angriff gegen Gott. So schreibt er: „Die dich hassen, erheben das Haupt.“ Später betet er: „Besiege sie wie die Midianiter oder wie Sisera und Jabin am Bach Kischon. In En-Dor wurden sie getötet, und ihre Leichen verrotteten auf der Erde.“(1)

Ganz anders reagierte Jesus Christus, als man ihn gefangen nehmen wollte. So lesen wir direkt nach dem Lehrvers: Und einer von ihnen griff den Diener des Hohen Priesters an und schlug ihm das rechte Ohr ab. Doch Jesus sagte: „Leistet keinen Widerstand mehr.“ Und er berührte das Ohr des Mannes und heilte ihn.(2) An anderer Stelle sagte er noch Folgendes: „Denn wer das Schwert nimmt, der wird durchs Schwert umkommen.“(3) Nun ging es Jesus hier nicht generell um Gewaltanwendung, sondern dass es ihm bestimmt war, gefangen genommen und getötet zu werden. Aber in der Bergpredigt lehrte er: „Liebt eure Feinde! Betet für die, die euch verfolgen!“(4)

Was bedeutet all das nun für uns? Ich meine: Zunächst beziehen sich diese Verse auf Christen, da Gott ihnen die Kraft gibt, christusgemäß auf Bedrohungen zu reagieren. Man kann also mit diesen Versen nicht ein Volk regieren. Auch verbietet Jesus nicht, bei der Polizei oder beim Militär zu arbeiten, denn diese Institutionen sind in dieser Welt nötig. Es geht in meinen Augen vor allem um die persönliche Bedrohung. Wie gehen wir als Christen damit um? Diese Frage kann man nicht pauschal beantworten – ich wünsche uns aber, dass wir uns ernsthaft mit den Worten Jesu auseinandersetzen und ihn um Rat und Hilfe bitten. Gott möge uns helfen, damit in gerade solchen Situationen erkennbar wird, dass wir seine Kinder sind.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 83,10-11 [Neues Leben Übersetzung] (2) Luk. 22,50-51 [Neues Leben Übersetzung] (3) Matt. 26,52b [Luther 2017] (4) Matt. 5,44 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, die Worte Jesu sind für mich eine Herausforderung. Wie soll ich reagieren, wenn man mich ungerecht behandelt, mich beschimpft oder sogar bedroht? Ich bitte dich: Lass mich erkennen, wie du es meinst, und gib mir Kraft und Einsicht, damit dir gemäß umzugehen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 19.10.2025

Word from the Bible
God, don't keep quiet! God, do not remain silent and still! For behold, your enemies rage, and those who hate you lift up their heads.
Psalm 83:2-3

Teaching text
Lord, shall we strike with the sword?
Luke 22:49

Moravian Daily Texts

Jesus and violence

If you look at today's Bible verses in their respective contexts, you can see differences in the way they deal with violence. In both cases, it is about defense. The psalmist Asaph calls on God for help because enemies are threatening him and his people. He sees this attack as a direct attack against God. So he writes: "Those who hate you lift up their heads." Later he prays: "Defeat them like the Midianites or like Sisera and Jabin at the brook Kishon. They were killed in En-Dor, and their bodies rotted on the ground."(1)

Jesus Christ reacted quite differently when they tried to take him prisoner. We read directly after the teaching verse: " And one of them attacked the servant of the high priest and cut off his right ear. But Jesus said, "Do not resist any longer." And he touched the man's ear and healed him.(2) In another place he said the following: "For whoever takes the sword will perish by the sword."(3) Now Jesus was not talking about the use of violence in general here, but that he was destined to be captured and killed. But in the Sermon on the Mount, he taught: "Love your enemies! Pray for those who persecute you!"(4)

So what does all this mean for us? I mean: First of all, these verses refer to Christians, as God gives them the power to respond to threats in a Christ-like way. So you cannot rule a nation with these verses. Nor does Jesus forbid working in the police or the military, because these institutions are necessary in this world. In my eyes, it is primarily about the personal threat. How do we deal with this as Christians? There is no one-size-fits-all answer to this question - but I hope that we seriously consider the words of Jesus and ask him for advice and help. May God help us to recognize that we are his children in precisely such situations.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 83:10-11 [New Living Translation] (2) Luke 22:50-51 [New Living Translation] (3) Matthew 26:52b[Luther 2017] (4) Matthew 5:44 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 19.10.2025

Parole biblique
Dieu, ne reste pas silencieux ! Dieu, ne reste pas silencieux et calme ! Car voici que tes ennemis s'agitent, et ceux qui te haïssent relèvent la tête.
Psaume 83,2-3

Texte d'enseignement
Seigneur, frapperons-nous avec l'épée ?
Luc 22.49

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jésus et la violence

Si l'on considère les paroles bibliques d'aujourd'hui dans leur contexte de sens respectif, on constate des différences dans l'approche de la violence. Dans les deux cas, il s'agit de se défendre. Le psalmiste Asaf appelle Dieu à l'aide, car des ennemis le menacent, lui et son peuple. Il considère cette attaque comme une attaque directe contre Dieu. Il écrit ainsi : "Ceux qui te haïssent lèvent la tête". Plus tard, il prie : "Vainque-les comme les Madianites ou comme Sisera et Jabin au torrent de Kishon. Ils furent tués à En-Dor et leurs corps pourrirent sur la terre"(1) .

La réaction de Jésus-Christ lorsqu'on a voulu le capturer a été très différente. Ainsi, nous lisons juste après le verset d'enseignement : " Et l'un d'eux attaqua le serviteur du grand prêtre et lui coupa l'oreille droite. Mais Jésus dit : "Ne résistez plus". Et il toucha l'oreille de l'homme et le guérit.(2) Ailleurs, il dit encore ceci : "Car celui qui prend l'épée périra par l'épée"(3) Or, il ne s'agissait pas ici pour Jésus de recourir à la violence en général, mais de savoir qu'il était destiné à être capturé et tué. Mais dans le Sermon sur la montagne, il a enseigné : "Aimez vos ennemis ! Priez pour ceux qui vous persécutent"(4).

Que signifie donc tout cela pour nous ? Je veux dire : Tout d'abord, ces versets se rapportent aux chrétiens, puisque Dieu leur donne la force de réagir aux menaces à la manière du Christ. On ne peut donc pas gouverner un peuple avec ces versets. Jésus n'interdit pas non plus de travailler dans la police ou l'armée, car ces institutions sont nécessaires dans ce monde. À mes yeux, il s'agit avant tout d'une menace personnelle. Comment gérons-nous cela en tant que chrétiens ? On ne peut pas répondre à cette question de manière générale - mais je souhaite que nous nous penchions sérieusement sur les paroles de Jésus et que nous lui demandions conseil et aide. Que Dieu nous aide à reconnaître que nous sommes ses enfants dans de telles situations.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 83,10-11 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Luc 22,50-51 [Traduction Nouvelle Vie] (3) Matthieu 26,52b[Luther 2017] (4) Matthieu 5,44 [Traduction Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 19.10.2025

Palabra de la Biblia
Dios, ¡no te quedes callado! Dios, ¡no te quedes callado y quieto! Porque he aquí que tus enemigos se enfurecen, y los que te odian levantan la cabeza.
Salmo 83:2-3

Texto didáctico
Señor, ¿heriremos a espada?
Lucas 22:49

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Jesús y la violencia

Si observamos los versículos bíblicos de hoy en sus respectivos contextos, podemos reconocer diferencias en la forma en que tratan la violencia. En ambos casos, se trata de la defensa. El salmista Asaf pide ayuda a Dios porque los enemigos le amenazan a él y a su pueblo. Él interpreta este ataque como un ataque directo contra Dios. Por eso escribe: "Los que te odian levantan la cabeza". Más adelante reza: "Derrótalos como a los madianitas o como a Sísara y Jabín en el torrente Cisón". Los mataron en En-Dor, y sus cuerpos se pudrieron en el suelo"(1).

Jesucristo reaccionó de manera muy diferente cuando intentaron apresarlo. Leemos directamente después del versículo de enseñanza: "Y uno de ellos atacó al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Pero Jesús dijo: "No opongas más resistencia". Y tocando la oreja del hombre, le curó.(2) En otro lugar dijo lo siguiente: "Porque el que toma la espada, a espada perecerá".(3 ) Ahora bien, Jesús no hablaba aquí del uso de la violencia en general, sino de que estaba destinado a ser capturado y asesinado. Pero en el Sermón de la Montaña, enseñó: "¡Amad a vuestros enemigos! Rezad por los que os persiguen"(4).

¿Qué significa todo esto para nosotros? Quiero decir: En primer lugar, estos versículos se refieren a los cristianos, ya que Dios les da el poder de responder a las amenazas a la manera de Cristo. Así que no se puede gobernar una nación con estos versículos. Jesús tampoco prohíbe trabajar en la policía o en el ejército, porque estas instituciones son necesarias en este mundo. En mi opinión, se trata principalmente de la amenaza personal. ¿Cómo nos enfrentamos a esto como cristianos? No hay una respuesta única a esta pregunta, pero espero que consideremos seriamente las palabras de Jesús y le pidamos consejo y ayuda. Que Dios nos ayude a reconocer que somos sus hijos precisamente en estas situaciones.

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 83:10-11 [Nueva Traducción Viviente ] (2) Lucas 22:50-51 [Nueva Traducción Viviente] (3) Mateo 26:52b[Luther 2017] (4) Mateo 5:44 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 19.10.2025

Palavra da Bíblia
Deus, não fique calado! Deus, não fique calado e quieto! Pois eis que seus inimigos se enfurecem, e os que o odeiam levantam a cabeça.
Salmo 83:2-3

Texto didático
Senhor, devemos atacar com a espada?
Lucas 22:49

Textos diários da Igreja da Morávia

Jesus e a violência

Se observarmos os versículos bíblicos de hoje em seus respectivos contextos, poderemos reconhecer diferenças na maneira como eles lidam com a violência. Em ambos os casos, trata-se de defesa. O salmista Asafe clama a Deus por ajuda porque os inimigos estão ameaçando a ele e a seu povo. Ele interpreta esse ataque como um ataque direto contra Deus. Por isso, ele escreve: "Os que te odeiam levantam a cabeça". Mais tarde, ele ora: "Derrote-os como os midianitas ou como Sísera e Jabim no ribeiro de Quisom. Eles foram mortos em En-Dor, e seus corpos apodreceram no chão."(1)

Jesus Cristo reagiu de forma bem diferente quando tentaram levá-lo como prisioneiro. Lemos logo após o versículo de ensino: "E um deles atacou o servo do sumo sacerdote e cortou-lhe a orelha direita. Mas Jesus disse: "Não resista mais". E tocou a orelha do homem e o curou.(2) Em outro lugar, ele disse o seguinte: "Pois quem pegar a espada perecerá pela espada."(3) Agora, Jesus não estava falando sobre o uso da violência em geral aqui, mas que ele estava destinado a ser capturado e morto. Mas no Sermão da Montanha, ele ensinou: "Amem seus inimigos! Orem por aqueles que os perseguem!"(4)

Então, o que tudo isso significa para nós? Quero dizer que: Em primeiro lugar, esses versículos se referem aos cristãos, pois Deus lhes dá o poder de responder às ameaças de uma forma semelhante à de Cristo. Portanto, você não pode governar uma nação com esses versículos. Jesus também não proíbe o trabalho na polícia ou no exército, pois essas instituições são necessárias neste mundo. A meu ver, a questão principal é a ameaça pessoal. Como lidamos com isso como cristãos? Não existe uma resposta única para essa pergunta, mas espero que consideremos seriamente as palavras de Jesus e peçamos a ele conselhos e ajuda. Que Deus nos ajude a reconhecer que somos seus filhos exatamente nessas situações.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 83:10-11 [Tradução Nova Vida] (2) Lucas 22:50-51 [Tradução Nova Vida] (3) Mateus 26:52b[Lutero 2017] (4) Mateus 5:44 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 19.10.2025

Parola della Bibbia
Dio, non tacere! Dio, non tacere e non restare immobile! Perché ecco che i tuoi nemici si infuriano e quelli che ti odiano alzano il capo.
Salmo 83:2-3

Testo didattico
Signore, dobbiamo colpire con la spada?
Luca 22:49

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gesù e la violenza

Se si osservano i versetti biblici di oggi nei loro rispettivi contesti, si possono riconoscere delle differenze nel modo in cui trattano la violenza. In entrambi i casi si tratta di difesa. Il salmista Asaf invoca l'aiuto di Dio perché i nemici minacciano lui e il suo popolo. Egli interpreta questo attacco come un attacco diretto contro Dio. Così scrive: "Coloro che ti odiano alzano il capo". Più avanti prega: "Sconfiggili come i Madianiti o come Sisera e Jabin al torrente Kishon. Furono uccisi a En-Dor e i loro corpi marcirono a terra"(1).

Gesù Cristo reagì in modo molto diverso quando cercarono di farlo prigioniero. Leggiamo subito dopo il versetto dell'insegnamento: "E uno di loro assalì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. Ma Gesù disse: "Non opponete più resistenza". E toccò l'orecchio di quell'uomo e lo guarì".(2) In un altro luogo disse quanto segue: "Chi prende la spada, di spada perirà".(3) Ora Gesù non stava parlando dell'uso della violenza in generale, ma del fatto che era destinato a essere catturato e ucciso. Ma nel Discorso della Montagna insegnò: "Amate i vostri nemici! Pregate per quelli che vi perseguitano!"(4).

Che cosa significa tutto questo per noi? Voglio dire: In primo luogo, questi versetti si riferiscono ai cristiani, poiché Dio dà loro il potere di rispondere alle minacce in modo simile a Cristo. Quindi non si può governare una nazione con questi versetti. Né Gesù proibisce di lavorare nella polizia o nell'esercito, perché queste istituzioni sono necessarie in questo mondo. Ai miei occhi, si tratta soprattutto della minaccia personale. Come affrontiamo questo problema come cristiani? Non esiste una risposta univoca a questa domanda, ma spero che consideriamo seriamente le parole di Gesù e gli chiediamo consiglio e aiuto. Che Dio ci aiuti a riconoscere che siamo suoi figli proprio in queste situazioni.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 83:10-11 [Nuova traduzione vivente] (2) Luca 22:50-51 [Nuova traduzione vivente] (3) Matteo 26:52b[Lutero 2017] (4) Matteo 5:44 [Nuova traduzione vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 19.10.2025

Слово из Библии
Боже, не молчи! Боже, не молчи и не умолкай! Ибо вот, враги твои неистовствуют, и ненавидящие тебя поднимают голову.
Псалом 83:2-3

Учебный текст
Господи, порази ли нас мечом?
Луки 22:49

Ежедневные тексты Моравской церкви

Иисус и насилие

Если посмотреть на сегодняшние библейские стихи в их соответствующих контекстах, то можно заметить разницу в том, как они относятся к насилию. В обоих случаях речь идет о защите. Псалмопевец Асаф взывает к Богу о помощи, потому что враги угрожают ему и его народу. Он интерпретирует это нападение как прямую атаку на Бога. Поэтому он пишет: "Ненавидящие Тебя поднимают голову". Позже он молится: "Поразите их, как мадианитян или как Сисера и Иавин у ручья Кишон. Они были убиты в Эн-Доре, и тела их истлели на земле"(1) .

Иисус Христос отреагировал совершенно иначе, когда Его пытались взять в плен. Сразу после стиха учения мы читаем: "И один из них напал на слугу первосвященника и отрезал ему правое ухо. Но Иисус сказал: "Не сопротивляйся более". И, прикоснувшись к уху того человека, исцелил его.(2) В другом месте он сказал следующее: "Ибо всякий, взявший меч, мечом погибнет".(3) Теперь Иисус говорил не о применении насилия вообще, а о том, что ему было суждено быть схваченным и убитым. Но в Нагорной проповеди он учил: "Любите врагов ваших! Молитесь за тех, кто вас преследует!"(4)

Так что же все это значит для нас? Я имею в виду: Во-первых, эти стихи относятся к христианам, поскольку Бог дает им силу реагировать на угрозы по-христиански. Поэтому с помощью этих стихов нельзя управлять нацией. Иисус также не запрещает работать в полиции или армии, потому что эти институты необходимы в этом мире. На мой взгляд, речь идет прежде всего о личной угрозе. Как нам, христианам, справиться с этим? Универсального ответа на этот вопрос не существует, но я надеюсь, что мы серьезно задумаемся над словами Иисуса и попросим у Него совета и помощи. Пусть Бог поможет нам осознать, что мы - Его дети именно в таких ситуациях.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 83:10-11 [Новый живой перевод] (2) Луки 22:50-51 [Новый живой перевод] (3) Матфея 26:52б[Лютер 2017] (4) Матфея 5:44 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 19.10.2025

Слово з Біблії
Боже, не мовчи! Боже, не мовчи і не мовчи! Бо ось вороги Твої лютують, і ті, що ненавидять Тебе, піднімають голови свої.
Псалом 83:2-3

Навчальний текст
Господи, чи будемо мечем бити?
Луки 22:49

Щоденні тексти Моравської церкви

Ісус і насильство

Якщо ви подивитеся на сьогоднішні біблійні вірші у відповідному контексті, то побачите відмінності в тому, як вони ставляться до насильства. В обох випадках мова йде про захист. Псалмоспівець Асаф закликає Бога на допомогу, бо вороги загрожують йому та його народові. Він інтерпретує цей напад як прямий напад на Бога. Тому він пише: "Ті, що ненавидять тебе, піднімають голови свої". Далі він молиться: "Переможи їх, як мідіянітян, або як Сісеру та Явіна при потоці Кішон. Вони були вбиті в Ен-Дорі, і тіла їхні згнили на землі"(1).

Зовсім по-іншому відреагував Ісус Христос, коли Його намагалися взяти в полон. Ми читаємо одразу після повчального вірша: "І напав один із них на раба первосвященика та й відтяв йому праве вухо. Ісус же сказав: "Не чини більше опору". І, доторкнувшись до вуха того чоловіка, зцілив його."(2) В іншому місці Він сказав наступне: "Бо хто візьме меча, той від меча й загине."(3) Тут Ісус говорив не про застосування насильства взагалі, а про те, що Йому судилося бути схопленим і вбитим. Але в Нагірній проповіді Він навчав: "Любіть ворогів ваших! Моліться за тих, хто вас переслідує!"(4)

Що ж все це означає для нас? Я маю на увазі наступне: По-перше, ці вірші стосуються християн, оскільки Бог дає їм силу відповідати на загрози по-християнськи. Отже, цими віршами не можна керувати народом. Також Ісус не забороняє працювати в поліції чи армії, бо ці інституції необхідні в цьому світі. В моїх очах мова йде насамперед про особисту загрозу. Як ми, християни, маємо з цим боротися? На це питання немає універсальної відповіді - але я сподіваюся, що ми серйозно замислимося над словами Ісуса і попросимо у Нього поради і допомоги. Нехай Бог допоможе нам усвідомити, що саме в таких ситуаціях ми є Його дітьми.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 83:10-11 [Новий тлумачний переклад] (2) Луки 22:50-51 [Новий тлумачний переклад] (3) Матвія 26:52b[Лютер 2017] (4) Матвія 5:44 [Новий тлумачний переклад]

19.10.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا الله، لا تسكت! الله لا تسكت ولا تسكت! فهَا أَعْدَاؤُكَ يَغْضَبُونَ وَأَبْغَضُكُمْ يَرْفَعُونَ رُؤُوسَهُمْ.
مزمور 83: 2-3

نص تعليمي:

يا رب، هل نضرب بالسيف؟
لوقا 22:49

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المسيح والعنف

إذا نظرنا إلى آيات الكتاب المقدس اليوم في سياقها الخاص، يمكننا أن ندرك الاختلافات في طريقة تعاملها مع العنف. في كلتا الحالتين، يتعلق الأمر بالدفاع. يدعو كاتب المزامير آساف المرتل الله للمساعدة لأن الأعداء يهددونه وشعبه. يفسر هذا الهجوم على أنه هجوم مباشر على الله. لذلك يكتب: "الذين يبغضونك يرفعون رؤوسهم". ثمّ يصلّي: "اهزمهم مثل المديانيّين أو مثل سيسيرا وجابين عند جدول كيشون. لقد قُتلوا في إين دور، وتعفنت جثثهم على الأرض"[1]

1- وكان رد فعل يسوع المسيح مختلفًا جدًا عندما حاولوا أن يأخذوه أسيرًا. نقرأ مباشرة بعد آية التعليم: "فَهَاجَمَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَبْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ وَقَطَعَ أُذُنَهُ الْيُمْنَى. فَقَالَ يَسُوعُ: "لاَ تُقَاوِمُوا بَعْدُ". فَلَمَسَ أُذُنَ الرَّجُلِ وَشَفَاهُ"[2] وفي موضع آخر قال ما يلي: "لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَأْخُذُ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُ بِالسَّيْفِ"[3] الآن لم يكن يسوع هنا يتحدث عن استخدام العنف بشكل عام، بل عن أنه كان مقدراً له أن يُؤسر ويُقتل. ولكن في العظة على الجبل علّم قائلاً: "أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ! وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يَضْطَهِدُونَكُمْ!"[4]

ماذا يعني كل هذا بالنسبة لنا؟ يعني: أولاً، هذه الآيات تشير إلى المسيحيين، لأن الله يعطيهم القوة للرد على التهديدات بطريقة تشبه المسيح. لذلك لا يمكنك أن تحكم أمة بهذه الآيات. كما أن يسوع لا يمنع العمل في الشرطة أو الجيش، لأن هذه المؤسسات ضرورية في هذا العالم. في نظري، يتعلق الأمر في المقام الأول بالتهديد الشخصي. كيف نتعامل مع هذا كمسيحيين؟ لا توجد إجابة واحدة تناسب الجميع على هذا السؤال - ولكنني آمل أن نفكر بجدية في كلمات يسوع ونطلب منه المشورة والمساعدة. فليساعدنا الله على أن ندرك أننا أبناؤه في مثل هذه المواقف تحديدًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 83: 10-11 [الترجمة الحية الجديدة] [2] لوقا 22: 50-51 [الترجمة الحية الجديدة] [3] متى 26: 52 ب [لوثر 2017] [4] متى 5: 44 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 18.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Bei dir, Herr, unser Gott, ist Barmherzigkeit und Vergebung.
Daniel 9,9

Lehrtext
In Jesus Christus haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade.
Epheser 1,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Preis der Vergebung

Das heutige Losungswort stammt aus einem umfangreichen Bußgebet Daniels. Er war sich dessen bewusst, wie weit sich Israel als Volk Gottes von Gott entfernt hatte. So betete er: „Doch wir haben gegen dich gesündigt und großes Unrecht begangen! Was du wolltest, war uns gleichgültig! Ja, wir haben uns gegen dich aufgelehnt und deine Gebote und Weisungen umgangen.“(1) Nun war es nicht so, dass Daniel selbst sich gegen Gott aufgelehnt hatte. Im Gegenteil – selbst in Gefangenschaft, ja sogar unter Einsatz seines Lebens hatte er versucht, nach Gottes Geboten zu leben.(2) Dennoch beugte er sich vor Gott um seines Volkes willen.

Ich denke, man kann hier so etwas wie einen Vorschatten auf Jesus Christus erkennen. Er, der keine Sünde beging, nahm am Kreuz die gesamte Schuld der Welt auf sich, um ihr Erlösung zu bringen. Der Apostel Johannes schreibt über ihn: „Doch ihr wisst ja, dass Christus Mensch wurde, um uns von unseren Sünden zu befreien, und er selbst war ohne jede Sünde.“(3)

Im Lehrtext wird näher beleuchtet, was der Tod Christi bedeutet: Durch ihn wird sichtbar, wie groß Gottes Gnade ist, denn Jesus gab sein Leben für uns hin. Durch ihn sind uns unsere Verfehlungen vergeben. Nun fragt mancher, ob das wirklich nötig war. So schlimm wären wir doch gar nicht. Andere wiederum machen sich Gedanken, ob jetzt einfach alles und allen vergeben ist. Ja, könnten dann womöglich auch die schlimmsten Verbrecher Vergebung erhalten?

Ein Blick ans Kreuz hilft da weiter. Neben Jesus hingen noch zwei weitere Männer – zwei Verbrecher. Der eine verspottete Jesus, doch der andere erkannte seine eigene Schuld und bat Jesus: „Denk an mich, wenn du in dein Königreich kommst!“(4)

Gottes Vergebung ist weder billig noch selbstverständlich. Doch für den, der ihm vertraut, ist sie da, „nach dem Reichtum seiner Gnade“, wie es im Lehrtext heißt. Durch Jesus Christus hat Gott seine Tür weit für jeden Menschen geöffnet. Gehen wir hinein?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 9,5 [Hoffnung für alle] (2) Dan. 1,8 Dan. 6,4-17 (3) 1.Joh. 3,5 [Hoffnung für alle] (4) Luk. 23,39-43 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Danke, Herr Jesus Christus, dass du zu uns gekommen bist, um uns von Sünde und Schuld zu befreien. Du hast den Weg ins ewige Leben freigemacht. Danke für deine Vergebung, die auch ich brauche. Danke für das neue Leben, das du uns gibst. In dir finde ich Geborgenheit. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 18.10.2025

Bible verse
With you, Lord our God, is mercy and forgiveness.
Daniel 9:9

Teaching text
In Jesus Christ we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace.
Ephesians 1:7

Moravian Daily Texts

The price of forgiveness

Today's Bible passage comes from an extensive prayer of repentance by Daniel. He was aware of how far Israel, as God's people, had strayed from God. So he prayed: "Yet we have sinned against you and committed great injustice! We were indifferent to what you wanted! Yes, we have rebelled against you and circumvented your commandments and instructions."(1) Now it was not the case that Daniel himself had rebelled against God. On the contrary - even in captivity, even at the risk of his life, he had tried to live according to God's commandments.(2) Nevertheless, he bowed before God for the sake of his people.

I think we can recognize something like a foreshadowing of Jesus Christ here. He, who committed no sin, took the entire guilt of the world upon himself on the cross in order to bring it redemption. The apostle John writes about him: "But you know that Christ became man to free us from our sins, and he himself was without sin."(3)

The doctrinal text sheds more light on what Christ's death means: through him, we can see how great God's grace is, because Jesus gave his life for us. Through him, our transgressions are forgiven. Now some people ask whether this was really necessary. After all, we wouldn't be that bad. Others, on the other hand, wonder whether everything and everyone is now simply forgiven. Yes, could even the worst criminals be forgiven?

A look at the cross helps. There were two other men hanging next to Jesus - two criminals. One mocked Jesus, but the other recognized his own guilt and asked Jesus: "Remember me when you come into your kingdom!"(4)

God's forgiveness is neither cheap nor self-evident. But it is there for those who trust him, "according to the riches of his grace", as the teaching text says. Through Jesus Christ, God has opened his door wide for everyone. Do we go in?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:5 [hope for all] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 John 3:5 [hope for all] (4) Luke 23:39-43 [hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 18.10.2025

Parole biblique
Auprès de toi, Seigneur notre Dieu, il y a la miséricorde et le pardon.
Daniel 9.9

Texte pédagogique
En Jésus-Christ, nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés, selon la richesse de sa grâce.
Éphésiens 1.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le prix du pardon

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une vaste prière de repentance de Daniel. Il était conscient de la distance qu'Israël, en tant que peuple de Dieu, avait parcourue par rapport à Dieu. Il a donc prié : "Mais nous avons péché contre toi et commis une grande injustice ! Ce que tu voulais nous était indifférent ! Oui, nous nous sommes rebellés contre toi et avons contourné tes commandements et tes instructions"(1) Or, ce n'est pas que Daniel lui-même se soit rebellé contre Dieu. Au contraire - même en captivité, et même au péril de sa vie, il avait essayé de vivre selon les commandements de Dieu.(2) Pourtant, il s'est incliné devant Dieu pour l'amour de son peuple.

Je pense que l'on peut voir ici quelque chose comme une préfiguration de Jésus-Christ. Lui, qui n'a commis aucun péché, a pris sur la croix toute la culpabilité du monde pour lui apporter la rédemption. L'apôtre Jean écrit à son sujet : "Mais vous savez que le Christ s'est fait homme pour nous libérer de nos péchés, et qu'il était lui-même sans péché"(3) .

Le texte didactique met en lumière de manière plus détaillée ce que signifie la mort du Christ : par elle, on voit combien la grâce de Dieu est grande, car Jésus a donné sa vie pour nous. Grâce à lui, nos fautes sont pardonnées. Certains se demandent si cela était vraiment nécessaire. Nous ne serions pas si mauvais. D'autres se demandent si tout est pardonné et si tout le monde est pardonné. Oui, est-ce que même les pires criminels pourraient être pardonnés ?

Un coup d'œil sur la croix permet d'y voir plus clair. À côté de Jésus, il y avait deux autres hommes - deux criminels. L'un s'est moqué de Jésus, mais l'autre a reconnu sa propre culpabilité et a demandé à Jésus : "Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume"(4) .

Le pardon de Dieu n'est ni bon marché ni évident. Mais il est là pour celui qui lui fait confiance, "selon la richesse de sa grâce", comme le dit le texte didactique. Par Jésus-Christ, Dieu a ouvert sa porte en grand à tout homme. Allons-nous y entrer ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Daniel 9.5 [Espoir pour tous] (2) Daniel 1.8 Daniel 6,4-17 (3) 1 Jean 3,5 [Espoir pour tous] (4) Luc 23,39-43 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 18.10.2025

Versículo bíblico
Contigo, Señor Dios nuestro, está la misericordia y el perdón.
Daniel 9:9

Texto didáctico
En Jesucristo tenemos redención por su sangre, el perdón de los pecados, según las riquezas de su gracia.
Efesios 1:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El precio del perdón

El pasaje bíblico de hoy procede de una extensa oración de arrepentimiento de Daniel. Era consciente de hasta qué punto Israel, como pueblo de Dios, se había alejado de Dios. Por eso oró: "¡Pecamos contra ti y cometimos un gran mal! ¡No nos ha importado lo que tú querías! Sí, nos hemos rebelado contra ti y hemos eludido tus mandamientos e instrucciones"(1). Ahora bien, no es que Daniel mismo se hubiera rebelado contra Dios. Al contrario, incluso en el cautiverio, incluso a riesgo de su vida, había intentado vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios(2). No obstante, se inclinó ante Dios por el bien de su pueblo.

Creo que podemos reconocer aquí algo así como una prefiguración de Jesucristo. Él, que no cometió pecado alguno, cargó con toda la culpa del mundo en la cruz para traerle la redención. El apóstol Juan escribe sobre él: "Pero vosotros sabéis que Cristo se hizo hombre para librarnos de nuestros pecados, y él mismo estaba sin pecado"(3).

El texto doctrinal arroja más luz sobre lo que significa la muerte de Cristo: hace visible cuán grande es la gracia de Dios, porque Jesús dio su vida por nosotros. Por él somos perdonados de nuestras transgresiones. Ahora bien, algunos se preguntan si esto era realmente necesario. Después de todo, no seríamos tan malos. Otros, en cambio, se preguntan si ahora todo y todos están simplemente perdonados. Sí, ¿podrían ser perdonados incluso los peores criminales?

Una mirada a la cruz ayuda. Había otros dos hombres colgados junto a Jesús: dos criminales. Uno se burló de Jesús, pero el otro reconoció su propia culpa y le pidió: "Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino"(4).

El perdón de Dios no es barato ni evidente. Pero está ahí para los que confían en Él, "según las riquezas de su gracia", como dice el texto didáctico. Por medio de Jesucristo, Dios ha abierto su puerta de par en par para todos. ¿Entramos?

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:5 [esperanza para todos] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 Juan 3:5 [esperanza para todos] (4) Lucas 23:39-43 [esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 18.10.2025

Versículo bíblico
Contigo, Senhor, nosso Deus, estão a misericórdia e o perdão.
Daniel 9:9

Texto didático
Em Jesus Cristo temos a redenção por meio do seu sangue, o perdão dos pecados, de acordo com as riquezas da sua graça.
Efésios 1:7

Textos diários da Igreja da Morávia

O preço do perdão

A passagem bíblica de hoje vem de uma extensa oração de arrependimento feita por Daniel. Ele estava ciente de quão longe Israel, como povo de Deus, havia se afastado de Deus. Por isso, ele orou: "No entanto, pecamos contra você e cometemos grandes erros! Não nos importamos com o que o senhor queria! Sim, nós nos rebelamos contra o senhor e contornamos os seus mandamentos e instruções."(1) Agora, não era o caso de o próprio Daniel ter se rebelado contra Deus. Pelo contrário - mesmo no cativeiro, mesmo correndo risco de vida, ele tentou viver de acordo com os mandamentos de Deus.(2) No entanto, ele se curvou diante de Deus por causa de seu povo.

Acho que podemos reconhecer aqui algo como um prenúncio de Jesus Cristo. Ele, que não cometeu pecado algum, tomou sobre si toda a culpa do mundo na cruz a fim de trazer-lhe a redenção. O apóstolo João escreve sobre ele: "Mas vocês sabem que Cristo se fez homem para nos libertar dos nossos pecados, e ele mesmo não tinha pecado."(3)

O texto doutrinário lança mais luz sobre o significado da morte de Cristo: torna visível a grandeza da graça de Deus, porque Jesus deu sua vida por nós. Por meio dele, somos perdoados de nossas transgressões. Agora, algumas pessoas perguntam se isso era realmente necessário. Afinal de contas, não seríamos tão ruins assim. Outros, por outro lado, se perguntam se tudo e todos agora estão simplesmente perdoados. Sim, até mesmo os piores criminosos poderiam ser perdoados?

Uma olhada na cruz ajuda. Havia dois outros homens pendurados ao lado de Jesus - dois criminosos. Um deles zombou de Jesus, mas o outro reconheceu sua própria culpa e pediu a Jesus: "Lembra-te de mim quando entrares no teu reino!"(4)

O perdão de Deus não é barato nem evidente. Mas ele existe para aqueles que confiam nele, "segundo as riquezas da sua graça", como diz o texto didático. Por meio de Jesus Cristo, Deus abriu sua porta de par em par para todos. Será que vamos entrar?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 9:5 [esperança para todos] (2) Daniel 1:8 Daniel 6:4-17 (3) 1 João 3:5 [esperança para todos] (4) Lucas 23:39-43 [esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 18.10.2025

Versetto biblico
Con te, Signore nostro Dio, c'è misericordia e perdono.
Daniele 9:9

Testo didattico
In Gesù Cristo abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, il perdono dei peccati, secondo le ricchezze della sua grazia.
Efesini 1:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il prezzo del perdono

Il brano biblico di oggi proviene da un'ampia preghiera di pentimento di Daniele. Egli era consapevole di quanto Israele, come popolo di Dio, si fosse allontanato da Dio. Così pregò: "Eppure abbiamo peccato contro di te e abbiamo fatto un grande male! Non ci siamo curati di ciò che volevi! Sì, ci siamo ribellati contro di te e abbiamo eluso i tuoi comandamenti e le tue istruzioni"(1). Al contrario, anche in prigionia, anche a rischio della sua vita, aveva cercato di vivere secondo i comandamenti di Dio.(2) Tuttavia, si inchinò davanti a Dio per amore del suo popolo.

Credo che qui si possa riconoscere una sorta di prefigurazione di Gesù Cristo. Egli, che non commise alcun peccato, prese su di sé l'intera colpa del mondo sulla croce per portarlo alla redenzione. L'apostolo Giovanni scrive di lui: "Ma voi sapete che Cristo si è fatto uomo per liberarci dai nostri peccati, ed egli stesso era senza peccato"(3).

Il testo dottrinale getta ulteriore luce sul significato della morte di Cristo: rende visibile quanto sia grande la grazia di Dio, perché Gesù ha dato la sua vita per noi. Grazie a lui ci sono state perdonate le nostre trasgressioni. Ora alcuni si chiedono se questo fosse davvero necessario. Dopo tutto, non saremmo così cattivi. Altri, invece, si chiedono se ora tutto e tutti siano semplicemente perdonati. Sì, anche i peggiori criminali potrebbero essere perdonati?

Uno sguardo alla croce aiuta. Accanto a Gesù erano appesi altri due uomini, due criminali. Uno derideva Gesù, ma l'altro riconosceva la propria colpa e chiedeva a Gesù: "Ricordati di me quando entrerai nel tuo regno!"(4).

Il perdono di Dio non è a buon mercato né scontato. Ma c'è per coloro che si fidano di lui, "secondo le ricchezze della sua grazia", come dice il testo didattico. Attraverso Gesù Cristo, Dio ha spalancato la sua porta a tutti. Vogliamo entrare?

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Daniele 9:5 [speranza per tutti] (2) Daniele 1:8 Daniele 6:4-17 (3) 1 Giovanni 3:5 [speranza per tutti] (4) Luca 23:39-43 [speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 18.10.2025

Библейский стих
С Тобой, Господь, Бог наш, милость и прощение.
Даниил 9:9

Учебный текст
В Иисусе Христе мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его.
Ефесянам 1:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Цена прощения

Сегодняшний библейский отрывок взят из обширной молитвы покаяния Даниила. Он осознавал, как далеко Израиль, как Божий народ, отошел от Бога. Поэтому он молился: "Мы согрешили против Тебя и сделали великое зло! Нам было все равно, чего Ты хочешь! Да, мы восстали против Тебя и нарушили Твои заповеди и наставления!"(1) Но дело не в том, что Даниил сам восстал против Бога. Напротив - даже в плену, даже рискуя жизнью, он старался жить по Божьим заповедям.(2) Тем не менее, он склонился перед Богом ради своего народа.

Думаю, здесь мы можем увидеть что-то вроде предвестия Иисуса Христа. Он, не совершивший ни одного греха, взял на себя всю вину мира на кресте, чтобы принести ему искупление. Апостол Иоанн пишет о нем: "Но вы знаете, что Христос стал человеком, чтобы освободить нас от грехов, и Сам был без греха"(3) .

Этот доктринальный текст проливает свет на то, что означает смерть Христа: он показывает, как велика Божья милость, ведь Иисус отдал Свою жизнь за нас. Через Него мы получили прощение наших преступлений. Некоторые люди спрашивают, действительно ли это было необходимо. В конце концов, мы не были бы такими плохими. Другие, напротив, задаются вопросом, неужели все и вся теперь просто прощены? Да, может ли быть прощен даже самый страшный преступник?

Взгляд на крест помогает в этом. Рядом с Иисусом висели два других человека - два преступника. Один из них насмехался над Иисусом, но другой признал свою вину и попросил Иисуса: "Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!"(4)

Божье прощение не является ни дешевым, ни самоочевидным. Но оно есть для тех, кто доверяет Ему, "по богатству благодати Его", как говорится в учебном тексте. Через Иисуса Христа Бог широко открыл Свою дверь для всех. Войдем ли мы туда?

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Даниил 9:5 [надежда для всех] (2) Даниил 1:8 Даниила 6:4-17 (3) 1 Иоанна 3:5 [надежда для всех] (4) Луки 23:39-43 [надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 18.10.2025

Біблійний вірш
У Тебе, Господи, Боже наш, милість і прощення.
Даниїла 9:9

Навчальний текст
В Ісусі Христі ми маємо відкуплення Кров'ю Його, прощення гріхів, за багатством благодаті Його.
Ефесян 1:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Ціна прощення

Сьогоднішній біблійний уривок походить з великої молитви покаяння Даниїла. Він усвідомлював, як далеко Ізраїль, як Божий народ, відійшов від Бога. Тому він молився: "А ми згрішили проти Тебе і вчинили велике зло! Ми не дбали про те, чого Ти хочеш! Так, ми повстали проти Тебе і обходили Твої заповіді та настанови!"(1) Це не було так, що Даниїл сам повстав проти Бога. Навпаки - навіть у полоні, навіть ризикуючи своїм життям, він намагався жити за Божими заповідями.(2) Тим не менш, він схилився перед Богом заради свого народу.

Я думаю, що ми можемо розпізнати тут щось на кшталт пророцтва Ісуса Христа. Той, хто не вчинив жодного гріха, взяв на себе всю провину світу на хресті, щоб принести йому відкуплення. Апостол Іван пише про нього: "А ви знаєте, що Христос став людиною, щоб визволити нас від гріхів наших, а сам не мав гріха"(3).

Доктринальний текст проливає більше світла на те, що означає смерть Христа: він робить видимим, наскільки великою є Божа благодать, адже Ісус віддав своє життя за нас. Через нього ми отримуємо прощення наших гріхів. Тепер деякі люди запитують, чи дійсно це було необхідно. Зрештою, ми не були б такими поганими. Інші, з іншого боку, задаються питанням, чи все і всі тепер просто прощені. Так, чи можуть бути прощені навіть найгірші злочинці?

Погляд на хрест допомагає. Поруч з Ісусом висіли ще двоє чоловіків - двоє злочинців. Один з них насміхався з Ісуса, а інший визнав свою провину і попросив Ісуса: "Згадай мене, коли прийдеш у Царство Твоє!"(4).

Боже прощення не є ні дешевим, ні самоочевидним. Але воно є для тих, хто довіряє Йому, "за багатством Його благодаті", як сказано в навчальному тексті. Через Ісуса Христа Бог широко відчинив свої двері для кожного. Чи увійдемо ми?

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Даниїла 9:5 [надія для всіх] (2) Даниїла 1:8 Даниїла 6:4-17 (3) 1 Івана 3:5 [надія для всіх] (4) Луки 23:39-43 [надія для всіх ]

18.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

عندك يا رب إلهنا الرحمة والمغفرة.
دانيال 9:9

نص تعليمي:

في يسوع المسيح لنا الفداء بدمه، غفران الخطايا، حسب غنى نعمته.
أفسس 1: 7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ثمن المغفرة

يأتي هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من صلاة توبة مستفيضة لدانيال. كان يدرك إلى أي مدى ضل إسرائيل، كشعب الله، عن الله. لذلك صلى قائلاً: "ولكننا أخطأنا إليك وارتكبنا ظلمًا عظيمًا! لم نهتم بما أردت! أجل، لقد تمردنا عليك وخالفنا وصاياك وتعليماتك"[1] والآن لم يكن الأمر أن دانيال نفسه قد تمرد على الله. بل على العكس - حتى وهو في السبي، حتى وهو في السبي، وحتى مع المخاطرة بحياته، حاول أن يعيش بحسب وصايا الله[2]، ومع ذلك فقد خضع أمام الله من أجل شعبه.

أعتقد أننا نستطيع أن ندرك هنا ما يشبه الإنذار المسبق بيسوع المسيح. فهو، الذي لم يرتكب أي خطيئة، حمل ذنب العالم كله على نفسه على الصليب لكي يجلب له الفداء. يكتب الرسول يوحنا عنه: "ولكنكم تعلمون أن المسيح صار إنسانًا ليحررنا من خطايانا، وهو نفسه كان بلا خطية"[3]

النص العقائدي يلقي مزيدًا من الضوء على معنى موت المسيح: من خلاله نستطيع أن نرى كم هي عظيمة نعمة الله، لأن يسوع بذل حياته من أجلنا. من خلاله غُفرت خطايانا. الآن يتساءل البعض عما إذا كان هذا ضروريًا حقًا. بعد كل شيء، لن نكون بهذا السوء. من ناحية أخرى، يتساءل آخرون عما إذا كان كل شيء وكل شخص قد غفر له الآن ببساطة. نعم، هل يمكن أن يُغفر حتى لأسوأ المجرمين؟

نظرة إلى الصليب تساعدنا. كان هناك رجلان آخران معلقان بجانب يسوع - مجرمان. أحدهما سخر من يسوع، لكن الآخر اعترف بذنبه وطلب من يسوع: "اذكرني عندما تأتي إلى ملكوتك!"[4]

>إن غفران الله ليس رخيصًا ولا بديهيًا. لكنه موجود للذين يثقون به، "بحسب غنى نعمته"، كما يقول النص التعليمي. من خلال يسوع المسيح، فتح الله بابه على مصراعيه للجميع. هل ندخل؟

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] دانيال 9: 5 [الرجاء للجميع] [2] دانيال 1: 8 دانيال 6: 4-17 [3] 1 يوحنا 3: 5 [الرجاء للجميع] [4] لوقا 23: 39-43 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 17.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn.
1. Mose 32,27

Lehrtext
Da wurden Kinder zu Jesus gebracht, dass er die Hände auf sie legte und betete.
Matthäus 19,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Ich lasse dich nicht“

Das heutige Losungswort ist Teil einer bemerkenswerten Begebenheit. Jakob war mit seiner gesamten Familie auf der Rückreise in seine Heimat, befürchtete jedoch, sein Bruder Esau könne noch zornig auf ihn sein und sich an ihm rächen. Eines Nachts kämpfte jemand in einem Ringkampf mit Jakob, vermochte ihn aber nicht zu besiegen. So verrenkte er Jakobs Hüfte, um sich dann von ihm zu entfernen. Doch Jakob hielt ihn fest und sagte: „Ich lasse dich nicht, du segnest mich denn.“

Wie kam Jakob darauf, so etwas zu jemandem zu sagen, der gerade gegen ihn kämpfte? Nun, er musste gemerkt haben, dass er es hier mit Gott zu tun hatte. Dieser antwortete Jakob und fragte: „Wie heißt du?“ Jakob antwortete: „Jakob.“ Er sprach: „Du sollst nicht mehr Jakob heißen, sondern Israel; denn du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gewonnen.“(1) Solch eine Aussage Gottes ist höchst erstaunlich. „Du hast mit Gott und mit Menschen gekämpft und hast gewonnen.“ Gegen Menschen zu gewinnen, ist vorstellbar – aber gegen Gott?

Ich meine: Hier zeigt sich, wie menschennah Gott ist. Schon im Ringkampf stellte er sich auf die gleiche Stufe wie Jakob. Ich denke, eigentlich ging es ihm nicht darum, Jakob zu besiegen. Viel eher, ihn zu berufen. Mit dem Namen Israel ist gleichzeitig auch ein Ruf verbunden, dass nämlich Gott ihn ganz nah an sich heranlässt. Das sollte man bedenken, wenn man heute über Jakobs Nachkommen nachdenkt.

Doch bevor dieser Ruf an ihn erging, bat Jakob um den Segen Gottes. Er wollte unbedingt das empfangen, was Gott für ihn geplant hatte. An Gott festzuhalten, zeigt, dass uns sein Segen nicht gleichgültig ist. So erging es auch den Eltern im Lehrtext, die ihre Kinder zu Jesus brachten, damit er sie segnete: Sie ließen sich nicht von den Jüngern Jesu abwimmeln. Der Segen war ihnen über alles wertvoll.

Wie wertvoll ist es uns, von Gott Segen zu empfangen? Halten wir an ihm fest, auch wenn es Umstände bereitet? Ich wünsche es uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 32,28-29 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, du weißt, wie kurzlebig unsere heutige Zeit ist. Ich bitte dich, hilf mir und uns, dass wir in unserer Geschäftigkeit nicht an deinem Segen vorübergehen. Schenke uns Zeiten der Besinnung auf dich und Mut, uns solche Zeiten zu nehmen. Ich danke dir, dass du der Anfänger und Vollender unseres Glaubens bist. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 17.10.2025

Word from the Bible
I will not leave you, for you bless me.
Genesis 32:27

Teaching text
Children were brought to Jesus, and he laid his hands on them and prayed.
Matthew 19:13

Moravian Daily Texts

"I will not leave you"

Today's Bible passage is part of a remarkable incident. Jacob was traveling back to his homeland with his entire family, but feared that his brother Esau might still be angry with him and take revenge on him. One night, someone fought Jacob in a wrestling match but was unable to defeat him. So he twisted Jacob's hip and then tried to get away from him. But Jacob held on to him and said: "I won't let you go, because you are blessing me."

How did Jacob come to say such a thing to someone who was fighting against him? Well, he must have realized that he was dealing with God here. He answered Jacob and asked: "What is your name?" Jacob replied: "Jacob." He said: "You shall no longer be called Jacob, but Israel, for you have fought with God and with men and have won."(1) Such a statement from God is most astonishing. "You have fought with God and with men and have won." Winning against people is conceivable - but against God?

I think so: This shows how close to man God is. Even in the wrestling match, he put himself on the same level as Jacob. I don't think he was actually interested in defeating Jacob. It was much more about calling him. The name Israel is also associated with a call, namely that God allows him to come very close to Him. We should bear this in mind when we think about Jacob's descendants today.

But before this call was made to him, Jacob asked for God's blessing. He desperately wanted to receive what God had planned for him. Holding on to God shows that we are not indifferent to his blessing. This is also what happened to the parents in the teaching text who brought their children to Jesus so that he could bless them: they did not allow themselves to be turned away by Jesus' disciples. The blessing was worth everything to them.

How valuable is it to us to receive blessings from God? Do we hold on to it, even if it causes us difficulties? I wish it for us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 32:28-29 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 17.10.2025

Parole biblique
Je ne te laisserai pas, car tu me bénis.
Genèse 32.27

Texte pédagogique
On amena des enfants à Jésus, afin qu'il leur impose les mains et qu'il prie.
Matthieu 19.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Je ne te laisserai pas"

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'un événement remarquable. Jacob était sur le chemin du retour vers sa patrie avec toute sa famille, mais il craignait que son frère Ésaü ne soit encore en colère contre lui et ne se venge de lui. Une nuit, quelqu'un s'est battu avec Jacob dans un combat de lutte, mais il n'a pas réussi à le vaincre. Il tordit donc la hanche de Jacob avant de s'éloigner de lui. Mais Jacob le retint et lui dit : "Je ne te laisserai pas, car tu me bénis".

Comment Jacob a-t-il eu l'idée de dire une telle chose à quelqu'un qui était en train de se battre contre lui ? Eh bien, il a dû se rendre compte qu'il avait affaire à Dieu. Celui-ci répondit à Jacob et lui demanda : "Quel est ton nom ?" Jacob répondit: "Jacob". Il dit : "Tu ne seras plus appelé Jacob, mais Israël, car tu as lutté avec Dieu et avec les hommes et tu as gagné"(1) Une telle déclaration de Dieu est des plus étonnantes. "Tu as lutté contre Dieu et contre les hommes, et tu as gagné". Gagner contre des hommes, c'est concevable - mais contre Dieu ?

Je veux dire : On voit ici à quel point Dieu est proche des hommes. Déjà dans le combat de lutte, il s'est mis au même niveau que Jacob. Je pense qu'en réalité, il ne s'agissait pas pour lui de vaincre Jacob. Il s'agissait plutôt de l'appeler. Le nom d'Israël est également lié à un appel, à savoir que Dieu le laisse s'approcher de lui. C'est ce qu'il faut garder à l'esprit quand on pense aujourd'hui aux descendants de Jacob.

Mais avant que cet appel ne lui soit adressé, Jacob a demandé la bénédiction de Dieu. Il voulait absolument recevoir ce que Dieu avait prévu pour lui. S'accrocher à Dieu montre que sa bénédiction ne nous est pas indifférente. C'est ce qui est arrivé aux parents du texte pédagogique qui ont amené leurs enfants à Jésus pour qu'il les bénisse : ils ne se sont pas laissés détourner par les disciples de Jésus. La bénédiction leur était précieuse par-dessus tout.

Quelle est la valeur de la bénédiction que nous recevons de Dieu ? Nous y accrochons-nous, même si cela nous cause des ennuis ? Je nous le souhaite.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 32.28-29 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 17.10.2025

Palabra de la Biblia
No te abandonaré, porque me bendices.
Génesis 32:27

Texto didáctico
Traían niños a Jesús, y él les imponía las manos y oraba.
Mateo 19:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"No os dejaré"

El pasaje bíblico de hoy es parte de un incidente extraordinario. Jacob viajaba de regreso a su tierra natal con toda su familia, pero temía que su hermano Esaú siguiera enfadado con él y se vengara. Una noche, se enfrentó a Jacob en un combate de lucha libre, pero no pudo derrotarlo. Entonces le torció la cadera a Jacob y trató de zafarse de él. Pero Jacob se aferró a él y le dijo: "No te soltaré, porque me estás bendiciendo".

¿Cómo llegó Jacob a decir semejante cosa a alguien que luchaba contra él? Debió de darse cuenta de que estaba tratando con Dios. Respondió a Jacob y le preguntó: "¿Cómo te llamas?". Jacob respondió: "Jacob". Le dijo: "Ya no te llamarás Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido"(1). "Habéis luchado con Dios y con los hombres y habéis vencido". Ganar contra los hombres es concebible, pero ¿contra Dios?

Yo creo que sí: Esto demuestra lo cerca que está Dios del hombre. Incluso en el combate de lucha libre, se puso al mismo nivel que Jacob. No creo que estuviera realmente interesado en derrotar a Jacob. Se trataba más bien de llamarlo. El nombre de Israel también está asociado a una llamada, a saber, que Dios le permite acercarse mucho a él. Deberíamos tener esto en cuenta cuando pensamos hoy en los descendientes de Jacob.

Pero antes de esta llamada, Jacob pidió la bendición de Dios. Deseaba desesperadamente recibir lo que Dios había planeado para él. Aferrarse a Dios demuestra que no somos indiferentes a su bendición. Esto es también lo que les ocurrió a los padres del texto didáctico que llevaron a sus hijos a Jesús para que los bendijera: no se dejaron rechazar por los discípulos de Jesús. La bendición valía todo para ellos.

¿Qué valor tiene para nosotros recibir bendiciones de Dios? ¿Nos aferramos a ella, aunque nos cause dificultades? Lo deseo para nosotros.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 32:28-29 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 17.10.2025

Palavra da Bíblia
Não o deixarei, porque você me abençoa.
Gênesis 32:27

Texto didático
As crianças foram trazidas a Jesus, e ele impôs as mãos sobre elas e orou.
Mateus 19:13

Textos diários da Igreja da Morávia

"Eu não os deixarei"

A passagem bíblica de hoje faz parte de um incidente notável. Jacó estava voltando para sua terra natal com toda a sua família, mas temia que seu irmão Esaú ainda estivesse com raiva dele e se vingasse. Certa noite, alguém lutou com Jacó em uma luta livre, mas não conseguiu derrotá-lo. Então, torceu o quadril de Jacó e o fez cair. Então, ele torceu o quadril de Jacó e tentou se afastar dele. Mas Jacó o segurou e disse: "Não vou deixá-lo ir, porque você está me abençoando".

Como Jacó chegou a dizer tal coisa a alguém que estava lutando contra ele? Bem, ele deve ter percebido que estava lidando com Deus aqui. Ele respondeu a Jacó e perguntou: "Qual é o seu nome?" Jacó respondeu: "Jacó". Ele disse: "Você não se chamará mais Jacó, mas Israel, pois você lutou com Deus e com os homens e venceu."(1) Essa declaração de Deus é muito surpreendente. "Vocês lutaram com Deus e com os homens e venceram." Vencer contra pessoas é concebível, mas contra Deus?

Acho que sim: Isso mostra o quanto Deus está próximo do homem. Mesmo na luta livre, ele se colocou no mesmo nível de Jacó. Não creio que ele estivesse realmente interessado em derrotar Jacó. Era muito mais uma questão de chamá-lo. O nome Israel também está associado a um chamado, ou seja, o fato de Deus permitir que ele se aproxime muito dele. Devemos ter isso em mente quando pensamos nos descendentes de Jacó hoje.

Mas antes que esse chamado fosse feito a ele, Jacó pediu a bênção de Deus. Ele queria desesperadamente receber o que Deus havia planejado para ele. Apegar-se a Deus mostra que não somos indiferentes à sua bênção. Isso também é o que aconteceu com os pais no texto de ensino que trouxeram seus filhos a Jesus para que ele os abençoasse: eles não se deixaram rejeitar pelos discípulos de Jesus. A bênção valia tudo para eles.

Quão valioso é para nós receber as bênçãos de Deus? Nós nos apegamos a elas, mesmo que nos causem dificuldades? É o que desejo para nós.

Tenham um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 32:28-29 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 17.10.2025

Parola della Bibbia
Non ti lascerò, perché tu mi benedici.
Genesi 32:27

Testo didattico
Venivano portati a Gesù dei bambini, ed egli imponeva loro le mani e pregava.
Matteo 19:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Non vi lascerò"

Il passo biblico di oggi fa parte di un episodio straordinario. Giacobbe stava tornando in patria con tutta la sua famiglia, ma temeva che suo fratello Esaù potesse essere ancora arrabbiato con lui e vendicarsi. Una notte, qualcuno combatté contro Giacobbe in un incontro di lotta, ma non riuscì a sconfiggerlo. Allora fece una torsione all'anca di Giacobbe e cercò di allontanarsi da lui. Ma Giacobbe lo trattenne e gli disse: "Non ti lascerò andare, perché mi stai benedicendo".

Come ha fatto Giacobbe a dire una cosa del genere a qualcuno che lo stava combattendo? Deve aver capito che aveva a che fare con Dio. Egli rispose a Giacobbe e gli chiese: "Come ti chiami?". Giacobbe rispose: "Giacobbe". E disse: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto"(1) Una simile affermazione da parte di Dio è davvero sorprendente. "Hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto". Vincere contro gli uomini è concepibile - ma contro Dio?

Penso di sì: Questo dimostra quanto Dio sia vicino all'uomo. Anche nell'incontro di lotta, si è messo allo stesso livello di Giacobbe. Non credo che fosse interessato a sconfiggere Giacobbe. Si trattava piuttosto di chiamarlo. Anche il nome Israele è associato a una chiamata, cioè al fatto che Dio gli permette di avvicinarsi molto a lui. Dovremmo tenerlo presente quando pensiamo ai discendenti di Giacobbe oggi.

Ma prima di questa chiamata, Giacobbe chiese la benedizione di Dio. Voleva disperatamente ricevere ciò che Dio aveva progettato per lui. Aggrapparsi a Dio dimostra che non siamo indifferenti alla sua benedizione. È quello che è successo anche ai genitori del testo didattico che hanno portato i loro figli a Gesù perché li benedicesse: non si sono lasciati respingere dai discepoli di Gesù. La benedizione valeva tutto per loro.

Quanto vale per noi ricevere la benedizione da Dio? Ce lo teniamo stretto, anche se ci crea difficoltà? Lo auguro per noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 32:28-29 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 17.10.2025

Слово из Библии
Я не оставлю тебя, ибо ты благословляешь Меня.
Бытие 32:27

Обучающий текст
К Иисусу приводили детей, и Он возлагал на них руки и молился.
Матфея 19:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Я не оставлю вас"

Сегодняшний библейский отрывок относится к удивительному случаю. Иаков возвращался на родину со всей своей семьей, но боялся, что его брат Исав все еще сердится на него и мстит ему. Однажды ночью некто сразился с Иаковом в борцовском поединке, но не смог победить его. Тогда он вывернул Иакову бедро и попытался уйти от него. Но Иаков удержал его и сказал: "Я не отпущу тебя, потому что ты благословляешь меня".

Как Иаков смог сказать такое человеку, который боролся с ним? Должно быть, он понял, что имеет дело с Богом. Он ответил Иакову и спросил: "Как твое имя?" Иаков ответил: "Иаков". Он сказал: "Ты уже не будешь называться Иаковом, но Израилем, потому что ты боролся с Богом и с людьми и победил".(1) Такое заявление Бога поражает. "Вы сражались с Богом и с людьми и победили". Победа над людьми возможна - но над Богом?

Думаю, да: Это показывает, насколько близок Бог к человеку. Даже в борцовском поединке Он поставил себя на один уровень с Иаковом. Я не думаю, что Он был заинтересован в победе над Иаковом. Он скорее хотел призвать его. Имя Израиль также ассоциируется с призывом, а именно с тем, что Бог позволяет ему подойти к себе очень близко. Мы должны помнить об этом, когда думаем о потомках Иакова сегодня.

Но перед тем как его призвали, Иаков попросил у Бога благословения. Он отчаянно хотел получить то, что Бог запланировал для него. Держась за Бога, мы показываем, что не равнодушны к Его благословению. То же самое произошло и с родителями из учебного текста, которые привели своих детей к Иисусу, чтобы Он благословил их: они не позволили ученикам Иисуса отвергнуть себя. Благословение стоило для них всего.

Насколько ценно для нас получать благословения от Бога? Держимся ли мы за них, даже если они доставляют нам трудности? Я желаю нам этого.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 32:28-29 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 17.10.2025

Слово з Біблії
Я не залишу тебе, бо ти мене благословив.
Буття 32:27

Навчальний текст
Дітей привели до Ісуса, і Він поклав на них руки і помолився.
Матвія 19:13

Щоденні тексти Моравської церкви

"Я не залишу вас"

Сьогоднішній біблійний уривок - це частина чудової події. Яків повертався на батьківщину з усією родиною, але боявся, що його брат Ісав все ще сердиться на нього і мститься йому. Однієї ночі хтось бився з Яковом у борцівському поєдинку, але не зміг його перемогти. Тоді він вивихнув Якову стегно, а потім спробував втекти від нього. Але Яків втримав його і сказав: "Я не відпущу тебе, бо ти мене благословляєш".

Як Яків міг сказати таке тому, хто боровся з ним? Ну, він, мабуть, зрозумів, що має справу з Богом. Він відповів Якову і запитав: "Як твоє ім'я?". Яків відповів: "Яків". Він сказав: "Не будеш більше називатися Яковом, але Ізраїлем, бо ти боровся з Богом і з людьми і переміг"(1) Така заява від Бога є найбільш дивовижною. "Ти боровся з Богом і з людьми і переміг". Перемога над людьми можлива, але над Богом?

Я думаю, що так: Це показує, наскільки Бог близький до людини. Навіть у борцівському поєдинку Він поставив себе на один рівень з Яковом. Я не думаю, що він насправді був зацікавлений у тому, щоб перемогти Якова. Йшлося набагато більше про те, щоб покликати його. Ім'я Ізраїль також асоціюється з покликом, а саме з тим, що Бог дозволяє йому підійти дуже близько до себе. Ми повинні пам'ятати про це, коли сьогодні думаємо про нащадків Якова.

Але перед тим, як цей поклик пролунав до нього, Яків попросив Божого благословення. Він відчайдушно хотів отримати те, що Бог запланував для нього. Тримаючись за Бога, ми показуємо, що ми не байдужі до Його благословення. Так само сталося і з батьками в навчальному тексті, які привели своїх дітей до Ісуса, щоб Він благословив їх: вони не дозволили учням Ісуса відвернути себе від них. Благословення було для них варте всього.

Наскільки цінним для нас є отримання благословення від Бога? Чи тримаємося ми за нього, навіть якщо воно завдає нам труднощів? Бажаю нам цього.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 32:28-29 [Лютер 2017]

17.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لن أتركك لأنك تباركني.
سفر التكوين 32:27

نص تعليمي:

كان الأطفال يؤتى بهم إلى يسوع ليضع يديه عليهم ويصلي.
متى 19:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"لن أسمح لك"

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من حادثة رائعة. كان يعقوب مسافرًا عائدًا إلى وطنه مع جميع أفراد عائلته، ولكنه خشي أن يكون أخوه عيسو لا يزال غاضبًا منه وينتقم منه. وفي إحدى الليالي، قاتل أحدهم يعقوب في مباراة مصارعة ولكنه لم يتمكن من هزيمته. فلوى ورك يعقوب ثم حاول الإفلات منه. لكن يعقوب تمسك به وقال له: "لن أتركك لأنك تباركني."

كيف قال يعقوب ذلك لشخص كان يصارعه؟ حسنًا، لا بد أنه أدرك أنه يتعامل مع الله هنا. أجاب يعقوب وسأله: "ما اسمك"؟ أجاب يعقوب: "يعقوب". فقال: "لا تُدعى بعدُ يعقوب بل إسرائيل، لأنك قاتلت مع الله ومع الناس وانتصرت"[1] إن مثل هذا القول من الله مدهش للغاية. "لقد جاهدتم مع الله ومع الناس وانتصرتم". الانتصار على الناس أمر معقول - ولكن على الله؟ هذا يدل على مدى قرب الله من الإنسان. حتى في مباراة المصارعة، وضع نفسه في نفس مستوى يعقوب. لا أعتقد أنه كان مهتمًا في الواقع بهزيمة يعقوب. كان الأمر يتعلق أكثر من ذلك بكثير بمناداته. ويرتبط اسم إسرائيل أيضًا بالنداء، أي أن الله يسمح له بالاقتراب منه. يجب أن نأخذ هذا الأمر بعين الاعتبار عندما نفكر في نسل يعقوب اليوم.

ولكن قبل أن يتم هذا النداء له، طلب يعقوب بركة الله. لقد أراد بشدة أن ينال ما خططه الله له. التمسك بالله يدل على أننا لسنا غير مبالين ببركته. وهذا ما حصل أيضًا للوالدين في النصّ التعليميّ اللذين جاءا بأولادهما إلى يسوع لكي يباركهم: لم يسمحا لأنفسهما بأن يرفضا تلاميذ يسوع. لقد كانت البركة تساوي كل شيء بالنسبة لهم.

ما مدى قيمة أن ننال البركة من الله؟ هل نتمسك بها حتى لو سببت لنا صعوبات؟ أتمنى لنا ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] تكوين 32: 28-29 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 16.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir und will dich segnen.
1. Mose 26,24

Lehrtext
Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns gesegnet hat mit allem geistlichen Segen im Himmel durch Christus.
Epheser 1,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Eine höhere Dimension

Eine der häufigsten Aufforderungen in der Bibel ist die, sich nicht zu fürchten. Im heutigen Losungswort geht es um Abrahams Sohn Isaak. Als eine Hungersnot über das Land kam, ging er zu den Philistern und bekam von deren König Abimelech die Erlaubnis, dort zu wohnen. Doch Isaak wurde immer reicher und mächtiger. Da schickte ihn Abimelech weg. Auf seiner Reise, einen Ort zu finden, wo er und die Seinen leben konnten, ließ er etliche Brunnen graben. Oft fanden sie Wasser, aber häufig entstand auch ein Streit wegen dieser Brunnen. Am Ende gruben sie jedoch einen Brunnen, den ihnen niemand streitig machte. Dort ließen sie sich nieder.

Isaak war also ein Mann, der Konflikten lieber aus dem Weg ging – vielleicht ein Mensch wie „du und ich“. Aber über ihm lag die Hand Gottes, der ihn eines Tages aufforderte: „Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir und will dich segnen.“ In ein ganz normales Leben kam Gott hinein. Für Isaak ging es nun nicht mehr nur darum, auf die Umstände zu reagieren, sondern dem zu glauben, was Gott zu ihm sagte. Gott versetzte ihn gewissermaßen in eine höhere Dimension. Er selbst war mit Isaak – er selbst wollte ihn segnen.

Genau so wird im Lehrtext unser Leben als Christen beschrieben. Wir leben hier auf dieser Erde unter einem offenen Himmel. Durch Christus sind wir mit allem geistlichen Segen gesegnet. Was bedeutet das für uns? Nun, für Isaak bedeutete der Segen, dass er sich nicht mehr vor Abimelech zu fürchten brauchte, denn Gott war mit ihm. Der himmlische Segen hat also ganz praktische Auswirkungen. Wir können auf das, was um uns herum geschieht, anders reagieren. Wenn wir darauf vertrauen, dass Gott mit uns ist und dass unser Schicksal nicht von Menschen bestimmt wird, gehen wir anders mit Befürchtungen, Ängsten und unseren Lebenserwartungen um. Wir leben nicht nur hier auf der Erde, sondern sind ebenfalls mit dem Himmel verbunden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich mit dir verbunden sein darf. Ich danke dir für Jesus Christus, dass ich durch ihn frei von Schuld bin und dein Kind sein darf. Ich bitte dich aber, meinen Glauben immer wieder neu zu stärken. Ich will mich nicht von den Umständen treiben lassen, sondern dir und deinen Zusagen vertrauen. Bitte hilf mir dabei. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 16.10.2025

Word from the Bible
Fear not, for I am with you and will bless you.
Genesis 26:24

Teaching text
Praise be to God, the Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us with every spiritual blessing in heaven through Christ.
Ephesians 1:3

Moravian Daily Texts

A higher dimension

One of the most frequent exhortations in the Bible is not to be afraid. Today's Bible passage is about Abraham's son Isaac. When a famine struck the land, he went to the Philistines and was given permission by their king Abimelech to live there. But Isaac grew richer and more powerful. So Abimelech sent him away. On his journey to find a place where he and his family could live, he had several wells dug. They often found water, but disputes often arose over these wells. In the end, however, they dug a well that no one could dispute. They settled there.

So Isaac was a man who preferred to avoid conflict - perhaps a man like "you and me". But the hand of God was upon him, who one day called out to him: "Fear not, for I am with you and will bless you." God came into a completely normal life. For Isaac, it was no longer just a matter of reacting to the circumstances, but of believing what God said to him. In a way, God transferred him to a higher dimension. He himself was with Isaac - he himself wanted to bless him.

This is exactly how our lives as Christians are described in the teaching text. We live here on this earth under an open heaven. Through Christ, we are blessed with all spiritual blessings. What does that mean for us? Well, for Isaac, the blessing meant that he no longer needed to fear Abimelech, because God was with him. The heavenly blessing therefore has very practical implications. We can react differently to what is happening around us. If we trust that God is with us and that our fate is not determined by people, we deal with fears, anxieties and our life expectations differently. We not only live here on earth, but are also connected to heaven.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 16.10.2025

Parole biblique
Ne crains pas, car je suis avec toi et je te bénirai.
Genèse 26.24

Texte pédagogique
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les cieux par Christ.
Éphésiens 1.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Une dimension supérieure

L'une des invitations les plus fréquentes dans la Bible est celle de ne pas avoir peur. Dans le passage biblique d'aujourd'hui, il est question du fils d'Abraham, Isaac. Lorsqu'une famine s'abattit sur le pays, il se rendit chez les Philistins et obtint de leur roi Abimélec la permission de s'y installer. Mais Isaac devint de plus en plus riche et puissant. Abimélek le renvoya donc. Dans son voyage pour trouver un endroit où lui et les siens pourraient vivre, il fit creuser plusieurs puits. Souvent, ils trouvaient de l'eau, mais souvent aussi ils se disputaient à propos de ces puits. Finalement, ils creusèrent un puits que personne ne leur contestait. C'est là qu'ils s'installèrent.

Isaac était donc un homme qui préférait éviter les conflits - peut-être un homme comme "vous et moi". Mais sur lui se trouvait la main de Dieu, qui lui demanda un jour : "Ne crains rien, car je suis avec toi et je te bénirai". C'est dans une vie tout à fait normale que Dieu est entré. Pour Isaac, il ne s'agissait plus seulement de réagir aux circonstances, mais de croire ce que Dieu lui disait. Dieu le transporta en quelque sorte dans une dimension supérieure. Il était lui-même avec Isaac - il voulait lui-même le bénir.

C'est exactement de cette manière que le texte doctrinal décrit notre vie en tant que chrétiens. Nous vivons ici, sur cette terre, sous un ciel ouvert. Grâce au Christ, nous sommes bénis de toutes les bénédictions spirituelles. Qu'est-ce que cela signifie pour nous ? Eh bien, pour Isaac, la bénédiction signifiait qu'il n'avait plus à craindre Abimélec, car Dieu était avec lui. La bénédiction céleste a donc des conséquences très pratiques. Nous pouvons réagir différemment à ce qui se passe autour de nous. Si nous avons confiance dans le fait que Dieu est avec nous et que notre destin n'est pas déterminé par les hommes, nous gérons différemment nos craintes, nos peurs et nos attentes de vie. Nous ne vivons pas seulement ici sur terre, mais nous sommes également reliés au ciel.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 16.10.2025

Palabra de la Biblia
No temas, porque yo estoy contigo y te bendeciré.
Génesis 26:24

Texto didáctico
Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los cielos por medio de Cristo.
Efesios 1:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Una dimensión superior

Una de las exhortaciones más frecuentes de la Biblia es a no temer. El pasaje bíblico de hoy trata del hijo de Abraham, Isaac. Cuando una hambruna asoló la tierra, se fue a los filisteos y recibió permiso de su rey Abimelec para vivir allí. Pero Isaac se hizo más rico y poderoso. Entonces Abimelec lo despidió. En su viaje para encontrar un lugar donde él y su familia pudieran vivir, hizo cavar varios pozos. A menudo encontraban agua, pero a menudo surgían disputas en torno a estos pozos. Al final, sin embargo, cavaron un pozo que nadie discutió. Allí se establecieron.

Así pues, Isaac era un hombre que prefería evitar los conflictos; tal vez un hombre como "tú y yo". Pero la mano de Dios estaba sobre él, que un día le llamó: "No temas, porque yo estoy contigo y te bendeciré". Dios entró en una vida completamente normal. Para Isaac, ya no se trataba sólo de reaccionar ante las circunstancias, sino de creer lo que Dios le decía. Dios lo trasladó a una dimensión superior, por así decirlo. Él mismo estaba con Isaac - él mismo quería bendecirlo.

Así es exactamente como se describe nuestra vida como cristianos en el texto de enseñanza. Vivimos aquí en esta tierra bajo un cielo abierto. Por medio de Cristo somos bendecidos con todas las bendiciones espirituales. ¿Qué significa esto para nosotros? Pues bien, para Isaac, la bendición significaba que ya no tenía que temer a Abimelec, porque Dios estaba con él. Por tanto, la bendición celestial tiene consecuencias muy prácticas. Podemos reaccionar de otra manera ante lo que sucede a nuestro alrededor. Si confiamos en que Dios está con nosotros y que nuestro destino no está determinado por las personas, afrontamos los miedos, las angustias y nuestras expectativas vitales de otra manera. No sólo vivimos aquí en la tierra, sino que también estamos conectados con el cielo.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 16.10.2025

Palavra da Bíblia
Não temas, porque eu sou contigo e te abençoarei.
Gênesis 26:24

Texto didático
Louvado seja Deus, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nos céus por meio de Cristo.
Efésios 1:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Uma dimensão mais elevada

Uma das exortações mais frequentes na Bíblia é a de não temer. A passagem bíblica de hoje é sobre o filho de Abraão, Isaque. Quando a fome atingiu a terra, ele foi para os filisteus e recebeu permissão do rei deles, Abimeleque, para viver lá. Mas Isaque ficou mais rico e poderoso. Abimeleque então o mandou embora. Em sua jornada para encontrar um lugar onde ele e sua família pudessem viver, ele mandou cavar vários poços. Eles sempre encontravam água, mas muitas vezes surgiam disputas por causa desses poços. No final, porém, eles cavaram um poço que ninguém contestou. Eles se estabeleceram ali.

Portanto, Isaque era um homem que preferia evitar conflitos - talvez um homem como "você e eu". Mas a mão de Deus estava sobre ele, que um dia o chamou: "Não tema, pois estou com você e o abençoarei". Deus entrou em uma vida completamente normal. Para Isaque, não era mais apenas uma questão de reagir às circunstâncias, mas de acreditar no que Deus lhe dizia. Deus o levou a uma dimensão mais elevada, por assim dizer. Ele mesmo estava com Isaque - Ele mesmo queria abençoá-lo.

É exatamente assim que nossa vida como cristãos é descrita no texto de ensino. Vivemos aqui nesta terra sob um céu aberto. Por meio de Cristo, somos abençoados com todas as bênçãos espirituais. O que isso significa para nós? Bem, para Isaque, a bênção significava que ele não precisava mais temer Abimeleque, porque Deus estava com ele. Portanto, a bênção celestial tem consequências muito práticas. Podemos reagir de forma diferente ao que está acontecendo ao nosso redor. Se confiarmos que Deus está conosco e que nosso destino não é determinado pelas pessoas, lidaremos com os medos, as ansiedades e as expectativas de nossa vida de forma diferente. Não vivemos apenas aqui na Terra, mas também estamos conectados ao céu.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 16.10.2025

Parola della Bibbia
Non temere, perché io sono con te e ti benedirò.
Genesi 26:24

Testo didattico
Lode a Dio, Padre del nostro Signore Gesù Cristo, che ci ha benedetti con ogni benedizione spirituale nei cieli per mezzo di Cristo.
Efesini 1:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Una dimensione superiore

Una delle esortazioni più frequenti nella Bibbia è quella di non temere. Il passo biblico di oggi riguarda il figlio di Abramo, Isacco. Quando una carestia colpì la terra, egli si recò dai Filistei e ottenne dal loro re Abimelech il permesso di vivere lì. Ma Isacco divenne sempre più ricco e potente. Abimelech lo mandò via. Nel suo viaggio alla ricerca di un luogo dove poter vivere con la sua famiglia, fece scavare diversi pozzi. Spesso trovavano acqua, ma per questi pozzi sorgevano spesso delle dispute. Alla fine, però, scavarono un pozzo che nessuno contestava. Si stabilirono lì.

Isacco era dunque un uomo che preferiva evitare i conflitti, forse un uomo come "voi e me". Ma su di lui c'era la mano di Dio, che un giorno lo chiamò: "Non temere, perché io sono con te e ti benedirò". Dio entrò in una vita del tutto normale. Per Isacco non si trattava più solo di reagire alle circostanze, ma di credere a ciò che Dio gli diceva. Dio lo ha spostato, per così dire, in una dimensione superiore. Egli stesso era con Isacco e voleva benedirlo.

Questo è esattamente il modo in cui la nostra vita di cristiani è descritta nel testo dell'insegnamento. Viviamo qui su questa terra sotto un cielo aperto. Attraverso Cristo siamo benedetti con tutte le benedizioni spirituali. Che cosa significa per noi? Per Isacco, la benedizione significava che non doveva più temere Abimelech, perché Dio era con lui. La benedizione celeste ha quindi conseguenze molto pratiche. Possiamo reagire in modo diverso a ciò che accade intorno a noi. Se confidiamo che Dio è con noi e che il nostro destino non è determinato dagli uomini, affrontiamo le paure, le ansie e le aspettative della nostra vita in modo diverso. Non viviamo solo qui sulla terra, ma siamo anche collegati al cielo.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 16.10.2025

Слово из Библии
Не бойся, ибо Я с тобою и благословлю тебя.
Бытие 26:24

Обучающий текст
Слава Богу, Отцу Господа нашего Иисуса Христа, благословившему нас всяким духовным благословением на небесах через Христа.
Ефесянам 1:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Высшее измерение

Одно из самых частых увещеваний в Библии - не бояться. Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает о сыне Авраама Исааке. Когда на землю обрушился голод, он отправился к филистимлянам и получил разрешение от их царя Авимелеха жить там. Но Исаак становился все богаче и могущественнее. Тогда Авимелех отослал его прочь. Во время своего путешествия в поисках места, где он и его семья могли бы жить, он выкопал несколько колодцев. Они часто находили воду, но из-за этих колодцев часто возникали споры. Однако в конце концов они выкопали колодец, который никто не оспаривал. Они поселились в нем.

Итак, Исаак был человеком, который предпочитал избегать конфликтов, - возможно, таким же, как мы с вами. Но на него легла рука Бога, который однажды воззвал к нему: "Не бойся, ибо Я с тобой и благословлю тебя". Бог вошел в совершенно обычную жизнь. Для Исаака уже не просто реагировать на обстоятельства, а верить в то, что говорил ему Бог. Бог перевел его, так сказать, в более высокое измерение. Он Сам был с Исааком - Он Сам хотел благословить его.

Именно так описывается наша жизнь как христиан в учебном тексте. Мы живем на этой земле под открытым небом. Через Христа мы благословлены всеми духовными благословениями. Что это значит для нас? Для Исаака благословение означало, что ему больше не нужно бояться Авимелеха, потому что Бог был с ним. Таким образом, небесное благословение имеет очень практические последствия. Мы можем по-другому реагировать на то, что происходит вокруг нас. Если мы верим, что Бог с нами и что наша судьба не определяется людьми, мы по-другому относимся к страхам, тревогам и ожиданиям от жизни. Мы не только живем здесь, на земле, но и связаны с небесами.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 16.10.2025

Слово з Біблії
Не бійся, бо Я з тобою і благословлю тебе.
Буття 26:24

Навчальний текст
Хвала Богові, Отцеві Господа нашого Ісуса Христа, що благословив нас усяким духовним благословенням на небесах через Христа.
Ефесян 1:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Вищий вимір

Один з найчастіших закликів у Біблії - не боятися. Сьогоднішній біблійний уривок розповідає про сина Авраама Ісаака. Коли на землю прийшов голод, він пішов до филистимлян і отримав дозвіл від їхнього царя Авімелеха жити там. Але Ісаак став багатшим і могутнішим. Тоді Авімелех прогнав його. По дорозі, щоб знайти місце, де він і його сім'я могли б жити, він викопав кілька криниць. Вони часто знаходили воду, але через ці криниці часто виникали суперечки. Врешті-решт вони викопали криницю, яку ніхто не оскаржував. Вони оселилися там.

Отже, Ісаак був людиною, яка вважала за краще уникати конфліктів - можливо, людиною типу "ти і я". Але на ньому була рука Божа, яка одного разу покликала його: "Не бійся, бо Я з тобою і благословлю тебе". Бог увійшов у цілком нормальне життя. Для Ісаака це було вже не просто реагування на обставини, а віра в те, що Бог говорив йому. Бог перемістив його, так би мовити, у вищий вимір. Він сам був з Ісааком - сам хотів його благословити.

Саме так описується наше життя, як християн, у навчальному тексті. Ми живемо тут, на землі, під відкритим небом. Через Христа ми благословенні всіма духовними благами. Що це означає для нас? Ну, для Ісаака благословення означало, що йому більше не потрібно боятися Авімелеха, тому що Бог був з ним. Отже, небесне благословення має дуже практичні наслідки. Ми можемо по-різному реагувати на те, що відбувається навколо нас. Якщо ми віримо, що Бог з нами і що нашу долю не визначають люди, ми по-іншому ставимося до страхів, тривог і наших життєвих очікувань. Ми не тільки живемо тут, на землі, але й пов'язані з небом.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

16.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لا تخافوا، فأنا معكم وسأبارككم.
سفر التكوين 26:24

نص تعليمي:

الحمد لله أبي ربنا يسوع المسيح الذي أنعم علينا بكل البركات الروحية في السماء بالمسيح.
أفسس 1: 3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

بُعد أعلى

واحدة من أكثر النصائح المتكررة في الكتاب المقدس هي عدم الخوف. يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن ابن إبراهيم إسحاق. عندما ضربت المجاعة الأرض، ذهب إلى الفلسطينيين وحصل على إذن من ملكهم أبيمالك ليعيش هناك. لكن إسحاق أصبح أكثر ثراءً وقوة. ثم أرسله أبيمالك بعيدًا. وفي رحلته ليجد مكانًا يستطيع أن يعيش فيه هو وعائلته، حفر عدة آبار. وغالبًا ما كانوا يجدون الماء، ولكن كثيرًا ما كانت تنشأ نزاعات على هذه الآبار. لكنهم في النهاية حفروا بئراً لم ينازعهم عليها أحد. واستقروا هناك.

لذلك كان إسحاق رجلاً يفضل تجنب النزاع - ربما كان شخصًا مثلي ومثلك. لكن يد الله كانت عليه، الذي ناداه ذات يوم: "لا تخف فأنا معك وسأباركك". دخل الله في حياة طبيعية تمامًا. بالنسبة لإسحق، لم يعد الأمر بالنسبة له مجرد ردة فعل على الظروف، بل أصبح الأمر بالنسبة له تصديق ما قاله الله له. نقله الله إلى بُعد أعلى، إذا جاز التعبير. لقد كان هو نفسه مع إسحق - هو نفسه أراد أن يباركه.

هكذا بالضبط توصف حياتنا كمسيحيين في النص التعليمي. نحن نعيش هنا على هذه الأرض تحت سماء مفتوحة. من خلال المسيح، نحن مباركون بكل البركات الروحية. ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟ حسنًا، بالنسبة لإسحاق، كانت البركة تعني أنه لم يعد بحاجة إلى الخوف من أبيمالك لأن الله كان معه. لذلك فإن البركة السماوية لها نتائج عملية للغاية. يمكننا أن نتفاعل بشكل مختلف مع ما يحدث حولنا. إذا كنا نثق أن الله معنا وأن مصيرنا لا يحدده الناس، فإننا نتعامل مع مخاوفنا وقلقنا وتوقعاتنا الحياتية بشكل مختلف. نحن لا نعيش هنا على الأرض فقط، بل نحن متصلون بالسماء أيضًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 15.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ihr sollt in Freuden ausziehen und im Frieden geleitet werden.
Jesaja 55,12

Lehrtext
Die 72 Jünger kehrten zurück und berichteten voller Freude: Herr, sogar die Dämonen gehorchen uns, wenn wir uns auf deinen Namen berufen. Jesus sagte zu ihnen: Ihr sollt euch nicht darüber freuen, dass euch die Geister gehorchen. Freut euch vielmehr darüber, dass eure Namen im Himmel aufgeschrieben sind.
Lukas 10,17.18.20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der wahre Grund für Freude

In den heutigen Bibelversen geht es um Freude. So heißt es im Losungswort: „Ihr sollt in Freuden ausziehen und im Frieden geleitet werden.“ Dieser Zusage geht allerdings ein Ruf Gottes voraus: „Der Gottlose lasse von seinem Wege und der Übeltäter von seinen Gedanken und bekehre sich zum HERRN, so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserm Gott, denn bei ihm ist viel Vergebung.“(1) Die Freude und auch der Frieden, die Gott schenken will, hängen unmittelbar mit der Hinwendung zu ihm zusammen. In seiner Gegenwart finden wir Freude – sogar im Leid – sowie Frieden mitten im Sturm.

Es mag auch andere Zeiten geben, in denen wir Siege und Erfolge erleben. Von solch einer Zeit wird im Lehrtext berichtet. Jesus hatte 72 Jünger ausgesandt, damit sie in seinem Namen wirken sollten. Bei ihrer Rückkehr erzählten sie ihm begeistert, dass ihnen sogar Dämonen gehorchen mussten, wenn sie sich auf seinen Namen beriefen. Die Jünger befanden sich sozusagen auf einem geistlichen Höhenflug – und wer könnte es ihnen verübeln? Immerhin war durch Jesus das Unmögliche möglich geworden.

Tatsächlich bestätigte Jesus, dass er ihnen große Macht verliehen hatte.(2) Der entscheidende Grund für ihre Freude sollte jedoch ein anderer sein. So sagte er: „Freut euch vielmehr darüber, dass eure Namen im Himmel aufgeschrieben sind.“

Damit lenkte er ihren Blick auf etwas sehr Wesentliches: Gott wusste um einen jeden von ihnen. Und: Er war für sie. Wissen wir, dass Gott für uns ist? Dann wird es möglich, sich über das, was er bereithält, mehr zu freuen als über alles andere. Anstatt Erfolgen hinterherzujagen, können wir im Vertrauen auf ihn das tun, was heute dran ist. Wer sich an ihn hält, wird von ihm gehalten.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 55,7 [Luther 2017] (2) Luk. 10,18-19

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du barmherzig bist. Lenke meinen Blick immer wieder auf dich und deine Gnade, wenn mir meine Lebensumstände die Sicht vernebeln. Du weißt auch um mich und kennst mich mit Namen, viel länger, als ich dich kenne. Zeige mir deinen Weg und führe mich zu dir in die Herrlichkeit. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 15.10.2025

Word from the Bible
You shall go out in joy and be led in peace.
Isaiah 55:12

Teaching text
The 72 disciples returned and reported with joy: "Lord, even the demons obey us when we call on your name. Jesus said to them: You should not rejoice that the spirits obey you. Rather, rejoice that your names are written in heaven.
Luke 10:17, 18, 20

Moravian Daily Texts

The real reason for joy

Today's Bible verses are about joy. The Bible text says: "You shall go out in joy and be led in peace." However, this promise is preceded by a call from God: "Let the wicked forsake his way and the evildoer his thoughts and turn to the LORD, and he will have mercy on him, and to our God, for with him is much forgiveness."(1) The joy and peace that God wants to give are directly related to turning to him. In his presence we find joy - even in suffering - and peace in the midst of the storm.

There may also be other times when we experience victories and successes. One such time is mentioned in the teaching text. Jesus had sent out 72 disciples to work in his name. On their return, they told him enthusiastically that even demons had to obey them when they called on his name. The disciples were on a spiritual high, so to speak - and who could blame them? After all, Jesus had made the impossible possible.

In fact, Jesus confirmed that he had given them great power.(2) However, the decisive reason for their joy was to be another. He said: "Rather, rejoice that your names are written in heaven."

In doing so, he drew their attention to something very important: God knew about each one of them. And: He was for them. Do we know that God is for us? Then it becomes possible to rejoice in what He has in store for us more than anything else. Instead of chasing after successes, we can trust in him and do what is right for today. Those who cling to him will be held by him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 55:7 [Luther 2017] (2) Luke 10:18-19

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 15.10.2025

Parole biblique
Vous sortirez dans l'allégresse, vous serez conduits en paix.
Esaïe 55.12

Texte pédagogique
Les 72 disciples revinrent et rapportèrent avec joie : "Seigneur, même les démons nous obéissent quand nous invoquons ton nom. Jésus leur répondit : Vous ne devez pas vous réjouir de ce que les esprits vous obéissent. Réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux.
Luc 10.17,18,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La vraie raison de la joie

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de la joie. Ainsi, la parole biblique dit : "Vous partirez dans l'allégresse, et vous serez conduits en paix". Cette promesse est toutefois précédée d'un appel de Dieu : "Que le méchant abandonne sa voie et l'homme d'iniquité ses pensées, et qu'il revienne à l'Éternel, et il aura pitié de lui, et à notre Dieu, car auprès de lui il y a beaucoup de pardon"(1) La joie et aussi la paix que Dieu veut donner sont directement liées au fait de se tourner vers lui. En sa présence, nous trouvons la joie - même dans la souffrance - ainsi que la paix au milieu de la tempête.

Il peut y avoir d'autres moments où nous vivons des victoires et des succès. C'est ce qui est rapporté dans le texte d'enseignement. Jésus avait envoyé 72 disciples pour qu'ils travaillent en son nom. A leur retour, ils lui ont raconté avec enthousiasme que même les démons devaient leur obéir lorsqu'ils invoquaient son nom. Les disciples étaient pour ainsi dire en pleine ascension spirituelle - et qui pourrait les en blâmer ? Après tout, grâce à Jésus, l'impossible était devenu possible.

En effet, Jésus a confirmé qu'il leur avait conféré un grand pouvoir(2), mais la raison essentielle de leur joie devait être autre. Il a ainsi déclaré : "Réjouissez-vous plutôt de ce que vos noms sont inscrits dans les cieux".

Il attirait ainsi leur regard sur quelque chose de très important : Dieu connaissait chacun d'entre eux. Et : il était pour eux. Savons-nous que Dieu est pour nous ? Il devient alors possible de se réjouir de ce qu'il a en réserve, plus que de toute autre chose. Au lieu de courir après les succès, nous pouvons faire ce qu'il y a à faire aujourd'hui en lui faisant confiance. Celui qui s'accroche à lui est tenu par lui.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 55.7 [Luther 2017] (2) Luc 10.18-19

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 15.10.2025

Palabra de la Biblia
Saldréis con alegría y seréis guiados en paz.
Isaías 55:12

Texto didáctico
Los setenta y dos discípulos volvieron e informaron con alegría: "Señor, hasta los demonios nos obedecen cuando invocamos tu nombre. Jesús les dijo No os alegréis de que los espíritus os obedezcan. Alegraos más bien de que vuestros nombres estén escritos en el cielo.
Lucas 10:17, 18, 20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La verdadera razón de la alegría

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la alegría. El texto bíblico dice: "Saldréis con alegría y seréis llevados en paz". Sin embargo, esta promesa va precedida de una llamada de Dios: "Deje el impío su camino y el malhechor sus pensamientos y vuélvase a Yahveh, y él tendrá misericordia de él, y a nuestro Dios, porque con él hay mucho perdón"(1 ) La alegría y la paz que Dios quiere dar están directamente relacionadas con el hecho de volverse hacia él. En su presencia encontramos alegría -incluso en el sufrimiento- y paz en medio de la tormenta.

También puede haber otros momentos en los que experimentamos victorias y éxitos. Uno de esos momentos se menciona en el texto de enseñanza. Jesús había enviado a 72 discípulos a trabajar en su nombre. A su regreso, le contaron con entusiasmo que hasta los demonios tenían que obedecerles cuando invocaban su nombre. Los discípulos estaban, por así decirlo, en una euforia espiritual, y ¿quién podía culparles? Al fin y al cabo, Jesús había hecho posible lo imposible.

De hecho, Jesús confirmó que les había dado un gran poder(2). Sin embargo, el motivo decisivo de su alegría iba a ser otro. Dijo: "Alegraos más bien de que vuestros nombres están escritos en el cielo".

Al hacerlo, les llamó la atención sobre algo muy importante: Dios sabía de cada uno de ellos. Y: Él estaba por ellos. ¿Sabemos nosotros que Dios está por nosotros? Entonces es posible alegrarse de lo que Él tiene reservado para nosotros más que de cualquier otra cosa. En lugar de perseguir éxitos, podemos confiar en Él y hacer lo que es correcto para hoy. Los que se aferran a él serán sostenidos por él.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Isaías 55:7 [Lutero 2017] (2) Lucas 10:18-19

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 15.10.2025

Palavra da Bíblia
Vocês sairão com alegria e serão conduzidos em paz.
Isaías 55:12

Texto didático
Os 72 discípulos voltaram e relataram com alegria: "Senhor, até os demônios nos obedecem quando invocamos o teu nome. Jesus disse a eles: Vocês não devem se alegrar com o fato de os espíritos obedecerem a vocês. Pelo contrário, alegrem-se porque seus nomes estão escritos no céu.
Lucas 10:17, 18, 20

Textos diários da Igreja da Morávia

O verdadeiro motivo da alegria

Os versículos bíblicos de hoje tratam da alegria. O texto bíblico diz: "Vocês sairão com alegria e serão conduzidos em paz". No entanto, essa promessa é precedida por um chamado de Deus: "Deixe o ímpio o seu caminho e o malfeitor os seus pensamentos e se volte para o Senhor, que se compadecerá dele, e para o nosso Deus, pois com ele há muito perdão."(1) A alegria e a paz que Deus quer dar estão diretamente relacionadas ao fato de nos voltarmos para ele. Em sua presença, encontramos alegria - mesmo no sofrimento - e paz em meio à tempestade.

Também pode haver outros momentos em que experimentamos vitórias e sucessos. Um desses momentos é mencionado no texto de ensino. Jesus havia enviado 72 discípulos para trabalhar em seu nome. Ao retornarem, disseram-lhe com entusiasmo que até os demônios tinham de obedecê-los quando invocavam seu nome. Os discípulos estavam em um nível espiritual elevado, por assim dizer - e quem poderia culpá-los? Afinal de contas, Jesus havia tornado possível o impossível.

De fato, Jesus confirmou que lhes havia dado grande poder.(2) Entretanto, o motivo decisivo da alegria deles seria outro. Ele disse: "Pelo contrário, alegrem-se porque seus nomes estão escritos no céu".

Ao fazer isso, ele chamou a atenção deles para algo muito importante: Deus sabia sobre cada um deles. E: Ele era por eles. Será que sabemos que Deus é por nós? Então será possível nos alegrarmos com o que Ele tem reservado para nós, mais do que qualquer outra coisa. Em vez de perseguir o sucesso, podemos confiar nele e fazer o que é certo para hoje. Aqueles que se apegam a ele serão sustentados por ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 55:7 [Lutero 2017] (2) Lucas 10:18-19

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 15.10.2025

Parola della Bibbia
Uscirete nella gioia e sarete condotti in pace.
Isaia 55:12

Testo didattico
I 72 discepoli tornarono e riferirono con gioia: "Signore, anche i demoni ci obbediscono quando invochiamo il tuo nome". Gesù disse loro: Non dovete rallegrarvi che gli spiriti vi obbediscano. Rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli".
Luca 10:17, 18, 20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il vero motivo della gioia

I versetti biblici di oggi riguardano la gioia. Il testo biblico dice: "Uscirete nella gioia e sarete condotti in pace". Tuttavia, questa promessa è preceduta da un appello di Dio: "L'empio abbandoni la sua via e il malfattore i suoi pensieri e si rivolga all'Eterno, ed egli avrà misericordia di lui, e al nostro Dio, perché con lui c'è molto perdono"(1) La gioia e la pace che Dio vuole dare sono direttamente collegate al rivolgersi a lui. Alla sua presenza troviamo la gioia - anche nella sofferenza - e la pace in mezzo alla tempesta.

Ci possono essere anche altri momenti in cui sperimentiamo vittorie e successi. Uno di questi momenti è citato nel testo dell'insegnamento. Gesù aveva mandato 72 discepoli a lavorare nel suo nome. Al loro ritorno, gli dissero con entusiasmo che persino i demoni dovevano obbedire loro quando invocavano il suo nome. I discepoli erano, per così dire, su di giri, e chi poteva biasimarli? Dopo tutto, Gesù aveva reso possibile l'impossibile.

Infatti, Gesù confermò di aver dato loro un grande potere.(2) Tuttavia, il motivo decisivo della loro gioia doveva essere un altro. Egli disse: "Rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli".

Così facendo, attirò la loro attenzione su una cosa molto importante: Dio conosceva ognuno di loro. E: era per loro. Sappiamo che Dio è per noi? Allora diventa possibile gioire di ciò che Egli ha in serbo per noi più di ogni altra cosa. Invece di rincorrere i successi, possiamo confidare in Lui e fare ciò che è giusto per oggi. Coloro che si aggrappano a Lui saranno sostenuti da Lui.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 55:7 [Lutero 2017] (2) Luca 10:18-19

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 15.10.2025

Слово из Библии
Вы пойдете в радости и будете вестись с миром.
Исаия 55:12

Обучающий текст
72 ученика вернулись и с радостью сообщили: "Господи, даже бесы повинуются нам, когда мы призываем имя Твое". Иисус сказал им: Вы не должны радоваться, что духи повинуются вам. Напротив, радуйтесь, что имена ваши написаны на небесах.
Луки 10:17, 18, 20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Настоящая причина радости

Сегодняшний стих из Библии посвящен радости. Библейский текст гласит: "Вы пойдете в радости и будете вестись с миром". Однако этому обещанию предшествует призыв Бога: "Пусть оставит нечестивый путь свой и злодей помыслы свои и обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо с Ним много прощения"(1) Радость и мир, которые хочет дать Бог, напрямую связаны с обращением к Нему. В Его присутствии мы находим радость - даже в страданиях - и мир посреди бури.

Бывают и другие времена, когда мы переживаем победы и успехи. Об одном таком случае говорится в учебном тексте. Иисус послал 72 ученика работать во имя Его. Вернувшись, они с энтузиазмом рассказали Ему, что даже бесы повиновались им, когда они призывали Его имя. Ученики были, так сказать, на духовном подъеме - и кто мог их в этом винить? В конце концов, Иисус сделал невозможное возможным.

Более того, Иисус подтвердил, что дал им великую силу.(2) Однако решающая причина их радости должна была быть иной. Он сказал: "Радуйтесь же тому, что имена ваши написаны на небесах".

Тем самым он обратил их внимание на нечто очень важное: Бог знал о каждом из них. И: Он был за них. Знаем ли мы, что Бог за нас? Тогда мы можем радоваться тому, что Он приготовил для нас, больше, чем чему-либо другому. Вместо того чтобы гнаться за успехами, мы можем довериться Ему и делать то, что правильно для сегодняшнего дня. Кто держится за Него, того Он удержит.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Исаия 55:7 [Лютер 2017] (2) Луки 10:18-19

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 15.10.2025

Слово з Біблії
Ви вийдете з радістю, і будуть вас вести з миром.
Ісаї 55:12

Навчальний текст
Повернувшись, 72 учні з радістю сповістили: "Господи, навіть біси слухаються нас, коли ми кличемо Твоє ім'я". Ісус сказав їм: Не радійте, що духи слухаються вас. Радше радійте, що ваші імена записані на небі.
Луки 10:17, 18, 20

Щоденні тексти Моравської церкви

Справжня причина для радості

Сьогоднішні біблійні вірші - про радість. У біблійному тексті сказано: "З радістю будете виходити і з миром вас поведуть". Однак цій обітниці передує Божий заклик: "Нехай безбожний покине дорогу свою, і лихий свої думки, і навернеться до Господа, і Він помилує його, і до Бога нашого, бо в Нього велике прощення"(1) Радість і мир, які хоче дати Бог, безпосередньо пов'язані зі зверненням до Нього. У Його присутності ми знаходимо радість - навіть у стражданні - і мир посеред бурі.

Бувають і інші моменти, коли ми переживаємо перемоги та успіхи. Один з таких випадків згадується в навчальному тексті. Ісус послав 72 учнів працювати в Його ім'я. Вони повернулися і розповіли Йому про те, що сталося. Повернувшись, вони з ентузіазмом розповіли йому, що навіть демони підкорялися їм, коли вони призивали його ім'я. Учні були, так би мовити, на духовному піднесенні - і хто б міг їх звинувачувати? Адже Ісус зробив неможливе можливим.

Фактично, Ісус підтвердив, що дав їм велику силу.(2) Однак вирішальною причиною їхньої радості було інше. Він сказав: "Радше радійте, що ваші імена записані на небі".

Цим Він звернув їхню увагу на щось дуже важливе: Бог знав про кожного з них. І: Він був для них. Чи знаємо ми, що Бог є для нас? Тоді стає можливим радіти тому, що Він приготував для нас найбільше. Замість того, щоб гнатися за успіхами, ми можемо довіритися Йому і робити те, що є правильним на сьогоднішній день. Хто тримається за Нього, того Він втримає.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Ісаї 55:7 [Лютер 2017] (2) Луки 10:18-19

15.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تَخْرُجُ فِي فَرَحٍ وَتَنْقَادُ فِي سَلاَمٍ.
إشعياء 55:12

نص تعليمي:

عاد التلاميذ الـ 72 وأخبروا بفرح: "يا رب، حتى الشياطين تطيعنا عندما ندعو باسمك. فقال لهم يسوع لَا تَفْرَحُوا أَنَّ الْأَرْوَاحَ تُطِيعُكُمْ. بل افرحوا أن أسماءكم مكتوبة في السماء.
لوقا 10: 17، 18، 20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

السبب الحقيقي للفرح

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن الفرح. يقول الكتاب المقدس: "تَخْرُجُونَ بِفَرَحٍ وَتَنْقَادُونَ بِسَلاَمٍ". إلا أن هذا الوعد مسبوق بنداء من الله: "ليترك الشرير طريقه، وفاعل الشر أفكاره ويرجع إلى الرب فيرحمه وإلهنا لأن معه غفرانًا كثيرًا"[1]، فالفرح والسلام الذي يريد الله أن يعطيه يرتبطان مباشرة بالرجوع إليه. ففي حضرته نجد الفرح - حتى في الآلام - كما نجد السلام في وسط العاصفة.

قد تكون هناك أوقات أخرى نختبر فيها الانتصارات والنجاحات. أحد هذه الأوقات مذكور في النص التعليمي. كان يسوع قد أرسل 72 تلميذًا للعمل باسمه. ولدى عودتهم، أخبروه بحماس أنه حتى الشياطين اضطرت إلى طاعتهم عندما نادوا باسمه. كان التلاميذ في نشوة روحية، إذا جاز التعبير - ومن يستطيع أن يلومهم؟ ففي النهاية، صار المستحيل ممكناً بيسوع.

في الواقع، أكد يسوع أنه أعطاهم قوة عظيمة[2]، لكن السبب الحاسم لفرحهم كان سبباً آخر. قال: "افرحوا بالأحرى أن أسماءكم مكتوبة في السماء."

وبذلك لفت انتباههم إلى شيء مهم جدًا: الله كان يعلم عن كل واحد منهم. و: كان من أجلهم. هل نعلم أن الله لنا؟ عندها يصبح من الممكن أن نفرح بما يخبئه لنا أكثر من أي شيء آخر. وبدلاً من السعي وراء النجاحات، يمكننا أن نثق به ونفعل ما هو صالح اليوم. فمن يتمسك به يتمسك به.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] إشعياء 55: 7 [لوثر 2017] [2] لوقا 10: 18-19

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 14.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Du hast meine Seele vom Tode errettet, mein Auge von den Tränen, meinen Fuß vom Gleiten.
Psalm 116,8

Lehrtext
Eine Frau hatte den Blutfluss seit zwölf Jahren; die hatte alles, was sie zum Leben hatte, für die Ärzte aufgewandt und konnte von niemandem geheilt werden. Die trat von hinten heran und berührte den Saum seines Gewandes; und sogleich hörte ihr Blutfluss auf.
Lukas 8,43-44

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gebet und Erhörung

Im heutigen Losungswort erfahren wir, wie gut und barmherzig Gott ist. Der Psalmist erlebte das aber nicht einfach so, sondern er hatte Gott zuvor darum gebeten. So heißt es am Anfang des Psalms: „Das ist mir lieb, dass der HERR meine Stimme und mein Flehen hört.“(1) Er ging somit aktiv auf Gottes Barmherzigkeit zu, anstatt einfach zu warten und bei sich zu denken: „Warum tut Gott nichts?“ Gebet und Erhörung gehören also zusammen.

Nun führt ein Gebet nicht automatisch dazu, dass Gott handelt. Es ist immer noch Gnade, wenn er unsere Bitten erhört. Doch auch unser Gebet spielt eine wichtige Rolle. So schrieb der Apostel Jakobus einmal: „Ihr habt nichts, weil ihr nicht bittet.“(2) In unseren Gebeten vertrauen wir Gott unsere Nöte an und bringen zum Ausdruck, dass wir auf seine Hilfe angewiesen sind.

Wie außergewöhnlich ein Gebet sein kann, lesen wir im Lehrtext. Die blutflüssige Frau sprach zwar kein einziges Wort, doch sie versuchte mit aller Macht, den Saum von Jesu Gewand zu berühren. Auch sie bewegte sich aktiv auf die Gnade Gottes zu, und tatsächlich: Sie wurde gesund. Jesus wiederum spürte, dass eine Kraft von ihm ausgegangen war. Dieses aktive und doch wortlose Gebet der Frau öffnete in gewissem Sinne den Himmel.

Was können nun wir davon lernen? Ich meine, dass wir einerseits immer mit Gottes Barmherzigkeit rechnen dürfen und andererseits unsere Anliegen aktiv vor ihn bringen sollten. Dabei empfehle ich, so zu Gott zu reden, wie wir zu anderen Personen reden. Das mag für manch einen Überwindung kosten, weil man Gott ja nicht sieht. Auch ist es nicht entscheidend, Gebete gut zu formulieren. Ich glaube vielmehr, wir können zu Gott so sprechen wie zu einem vertrauten Menschen. Er versteht seine Kinder.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 116,1 [Luther 2017] (2) Jak. 4,2c [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration heute eine Strophe aus dem alten Kirchenlied „Befiehl du deine Wege“:

Dem Herren musst du trauen,
wenn dir’s soll wohlergehn;
auf sein Werk musst du schauen,
wenn dein Werk soll bestehn.
Mit Sorgen und mit Grämen
und mit selbsteigner Pein
lässt Gott sich gar nichts nehmen:
es muss erbeten sein.
Text: Paul Gerhardt (1653)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 14.10.2025

Word from the Bible
You have delivered my soul from death, my eye from tears, my foot from slipping.
Psalm 116:8

Teaching text
A woman had the flow of blood for twelve years; she had spent all she had to live on the doctors and could not be healed by anyone. She came up behind him and touched the hem of his garment, and immediately her flow of blood stopped.
Luke 8:43-44

Moravian Daily Texts

Prayer and answers

In today's Bible passage, we learn how good and merciful God is. However, the psalmist did not experience this just like that, but had asked God for it beforehand. At the beginning of the psalm it says: "It is good for me that the Lord hears my voice and my supplication."(1) He therefore actively approached God's mercy instead of simply waiting and thinking to himself: "Why doesn't God do anything?" Prayer and being heard therefore belong together.

However, prayer does not automatically lead to God acting. It is still grace when he hears our requests. But our prayer also plays an important role. The apostle James once wrote: "You have nothing because you do not ask."(2) In our prayers, we entrust our needs to God and express that we are dependent on his help.

We read in the teaching text how extraordinary a prayer can be. The woman flowing with blood did not speak a single word, but she tried with all her might to touch the hem of Jesus' garment. She also actively moved towards the grace of God, and indeed: she was healed. Jesus, in turn, felt that a power had gone out from him. This active and yet wordless prayer of the woman opened the heavens in a certain sense.

What can we learn from this? I believe that, on the one hand, we can always count on God's mercy and, on the other, we should actively bring our concerns before him. In doing so, I recommend that we speak to God in the same way that we speak to other people. Some people may find this difficult because they cannot see God. It is also not crucial to formulate prayers well. Rather, I believe that we can speak to God as we would to a trusted person. He understands his children.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 116:1 [Luther 2017] (2) James 4:2c[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 14.10.2025

Parole biblique
Tu as délivré mon âme de la mort, mon œil des larmes, mon pied de la glissade.
Psaume 116,8

Texte d'enseignement
Une femme avait l'écoulement du sang depuis douze ans ; elle avait dépensé pour les médecins tout ce qu'elle avait pour vivre et ne pouvait être guérie par personne. Elle s'approcha par derrière et toucha le bord de son vêtement ; et aussitôt son flux sanguin s'arrêta.
Luc 8.43-44

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prière et exaucement

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, nous apprenons combien Dieu est bon et miséricordieux. Le psalmiste n'en a pas fait l'expérience par hasard, mais il l'a demandé à Dieu. C'est ainsi qu'il est dit au début du psaume : "J'aime que l'Éternel entende ma voix et mes supplications"(1) Il s'est donc dirigé activement vers la miséricorde de Dieu, au lieu de simplement attendre et de penser en lui-même : "Pourquoi Dieu ne fait-il rien ?" Prière et exaucement vont donc de pair.

Or, une prière ne conduit pas automatiquement à ce que Dieu agisse. C'est toujours une grâce s'il répond à nos demandes. Mais notre prière joue également un rôle important. Ainsi, l'apôtre Jacques a écrit un jour : "Vous n'avez rien parce que vous ne demandez pas"(2) Dans nos prières, nous confions à Dieu nos besoins et exprimons que nous avons besoin de son aide.

Nous lisons dans le texte d'enseignement à quel point une prière peut être extraordinaire. La femme ensanglantée n'a certes pas prononcé un seul mot, mais elle a essayé de toucher de toutes ses forces le bord du vêtement de Jésus. Elle aussi se dirigeait activement vers la grâce de Dieu, et effectivement, elle a été guérie. De son côté, Jésus a senti qu'une force était sortie de lui. Cette prière active et pourtant sans paroles de la femme a en quelque sorte ouvert le ciel.

Que pouvons-nous apprendre de cela ? Je pense que nous devons d'une part toujours compter sur la miséricorde de Dieu et d'autre part lui présenter activement nos demandes. Je recommande de parler à Dieu comme nous parlons à d'autres personnes. Pour certains, cela peut demander un effort, car on ne voit pas Dieu. Il n'est pas non plus essentiel de bien formuler ses prières. Je crois plutôt que nous pouvons parler à Dieu comme à une personne de confiance. Il comprend ses enfants.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 116.1 [Luther 2017] (2) Jacques 4.2c[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 14.10.2025

Palabra de la Biblia
Has librado mi alma de la muerte, mi ojo de las lágrimas, mi pie de resbalar.
Salmo 116:8

Texto didáctico
Una mujer tenía flujo de sangre desde hacía doce años; había gastado todo lo que tenía para vivir en los médicos y no podía ser curada por nadie. Ella se acercó por detrás y tocó el borde de su manto, e inmediatamente se detuvo el flujo de su sangre.
Lucas 8:43-44

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Oración y respuestas

En el pasaje bíblico de hoy aprendemos lo bueno y misericordioso que es Dios. Sin embargo, el salmista no lo experimentó así como así, sino que se lo había pedido a Dios de antemano. Al principio del salmo dice:"Es bueno para mí que el Señor escuche mi voz y mi súplica"(1). Por eso se acercó activamente a la misericordia de Dios en lugar de limitarse a esperar y pensar para sí: "¿Por qué Dios no hace nada?". La oración y el ser escuchado van, pues, unidos.

Sin embargo, la oración no conduce automáticamente a que Dios actúe. Sigue siendo gracia que Él escuche nuestras peticiones. Pero nuestra oración también desempeña un papel importante. El apóstol Santiago escribió una vez: "No tenéis nada porque no pedís"(2) En nuestras oraciones, confiamos nuestras necesidades a Dios y expresamos que dependemos de su ayuda.

Leemos en el texto de enseñanza lo extraordinaria que puede ser una oración. La mujer manchada de sangre no pronunció ni una sola palabra, pero intentó con todas sus fuerzas tocar el borde del manto de Jesús. Ella también se movió activamente hacia la gracia de Dios, y efectivamente: quedó curada. Jesús, a su vez, sintió que una fuerza había salido de él. Esta oración activa y sin palabras de la mujer abrió en cierto modo los cielos.

¿Qué podemos aprender de todo esto? Creo que, por una parte, siempre podemos contar con la misericordia de Dios y, por otra, debemos presentarle activamente nuestras preocupaciones. Al hacerlo, recomiendo que hablemos con Dios del mismo modo que hablamos con otras personas. A algunas personas les puede resultar difícil porque no pueden ver a Dios. Tampoco es crucial formular bien las oraciones. Creo más bien que podemos hablar con Dios como lo haríamos con una persona de confianza. Él comprende a sus hijos.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 116:1[Lutero 2017] (2) Santiago 4:2c[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 14.10.2025

Palavra da Bíblia
Livraste a minha alma da morte, o meu olho das lágrimas, o meu pé do tropeço.
Salmo 116:8

Texto didático
Uma mulher sofria de fluxo de sangue havia doze anos; ela havia gastado tudo o que tinha para viver com os médicos e não podia ser curada por ninguém. Ela se aproximou por trás dele e tocou a orla de sua roupa, e imediatamente o fluxo de seu sangue cessou.
Lucas 8:43-44

Textos diários da Igreja da Morávia

Oração e respostas

Na passagem bíblica de hoje, aprendemos como Deus é bom e misericordioso. No entanto, o salmista não teve essa experiência sem mais nem menos, mas pediu isso a Deus com antecedência. No início do salmo, ele diz:"Bom para mim é que o Senhor ouça a minha voz e a minha súplica."(1) Portanto, ele se aproximou ativamente da misericórdia de Deus em vez de simplesmente esperar e pensar consigo mesmo: "Por que Deus não faz nada?" Portanto, a oração e o fato de ser ouvido andam juntos.

Entretanto, a oração não leva Deus a agir automaticamente. Ainda é graça quando Ele ouve nossos pedidos. Mas nossa oração também desempenha um papel importante. O apóstolo Tiago escreveu certa vez: "Vocês não têm nada porque não pedem."(2) Em nossas orações, confiamos nossas necessidades a Deus e expressamos que dependemos de sua ajuda.

Podemos ler no texto de ensino como uma oração pode ser extraordinária. A mulher ensanguentada não disse uma única palavra, mas tentou com todas as suas forças tocar a orla da roupa de Jesus. Ela também se moveu ativamente em direção à graça de Deus e, de fato, foi curada. Jesus, por sua vez, sentiu que um poder havia saído dele. Essa oração ativa, porém sem palavras, da mulher abriu os céus em certo sentido.

O que podemos aprender com isso? Acredito que, por um lado, sempre podemos contar com a misericórdia de Deus e, por outro, devemos levar nossas preocupações ativamente a ele. Ao fazer isso, recomendo que falemos com Deus da mesma forma que falamos com outras pessoas. Algumas pessoas podem achar isso difícil porque não conseguem ver Deus. Também não é crucial formular bem as orações. Em vez disso, acredito que podemos falar com Deus como falaríamos com uma pessoa de confiança. Ele entende seus filhos.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 116:1 [Lutero 2017] (2) Tiago 4:2c[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 14.10.2025

Parola della Bibbia
Hai liberato la mia anima dalla morte, il mio occhio dalle lacrime, il mio piede dallo scivolare.
Salmo 116:8

Testo didattico
Una donna aveva un flusso di sangue da dodici anni; aveva speso tutto quello che aveva per vivere con i medici e non poteva essere guarita da nessuno. Si avvicinò a lui, toccò l'orlo della sua veste e subito il flusso di sangue si fermò.
Luca 8:43-44

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Preghiera e risposte

Nel brano biblico di oggi impariamo quanto Dio sia buono e misericordioso. Tuttavia, il salmista non ha vissuto questa esperienza così, ma l'ha chiesta a Dio in anticipo. All'inizio del salmo si legge:"È bene per me che il Signore ascolti la mia voce e la mia supplica"(1) Egli si è quindi avvicinato attivamente alla misericordia di Dio, invece di limitarsi ad aspettare e a pensare tra sé e sé: "Perché Dio non fa nulla?". La preghiera e l'essere ascoltati sono quindi due cose che si fondono.

Tuttavia, la preghiera non porta automaticamente all'azione di Dio. È ancora grazia quando ascolta le nostre richieste. Ma anche la nostra preghiera svolge un ruolo importante. L'apostolo Giacomo scrisse: "Non avete nulla perché non chiedete"(2). Nelle nostre preghiere, affidiamo a Dio le nostre necessità ed esprimiamo la nostra dipendenza dal suo aiuto.

Nel testo dell'insegnamento possiamo leggere quanto possa essere straordinaria una preghiera. La donna che scorreva sangue non disse una sola parola, ma cercò con tutte le sue forze di toccare l'orlo della veste di Gesù. Si è anche mossa attivamente verso la grazia di Dio, e in effetti: è stata guarita. Gesù, a sua volta, sentì che una forza era uscita da lui. Questa preghiera attiva eppure senza parole della donna ha aperto in un certo senso i cieli.

Che cosa possiamo imparare da questo fatto? Credo che, da un lato, possiamo sempre contare sulla misericordia di Dio e, dall'altro, dovremmo portare attivamente le nostre preoccupazioni davanti a Lui. Nel farlo, raccomando di parlare a Dio nello stesso modo in cui parliamo agli altri. Per alcuni potrebbe essere difficile perché non possono vedere Dio. Inoltre, non è fondamentale formulare bene le preghiere. Credo piuttosto che possiamo parlare a Dio come faremmo con una persona fidata. Lui capisce i suoi figli.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 116:1 [Lutero 2017] (2) Giacomo 4:2c[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 14.10.2025

Слово из Библии
Ты избавил душу мою от смерти, глаз мой от слез, ногу мою от скольжения.
Псалом 116:8

Учебный текст
Одна женщина страдала кровотечением двенадцать лет; она потратила на врачей все, что у нее оставалось на жизнь, и никто не мог ее исцелить. Она подошла к Нему сзади и прикоснулась к подолу Его одежды, и тотчас течение ее крови прекратилось.
Луки 8:43-44

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитва и ответы

В сегодняшнем отрывке из Библии мы узнаем, как благ и милостив Бог. Однако псалмопевец пережил это не просто так, а заранее попросив Бога об этом. В начале псалма говорится:"Хорошо мне, что Господь слышит голос мой и прошение мое"(1). Он активно обращался к Божьей милости, а не просто ждал и думал: "Почему Бог ничего не делает?" Таким образом, молитва и быть услышанным - это одно и то же.

Однако молитва не приводит к тому, что Бог автоматически начинает действовать. Когда Он слышит наши просьбы, это все равно милость. Но и наша молитва играет важную роль. Апостол Иаков однажды написал: "Вы ничего не имеете, потому что не просите"(2) В своих молитвах мы вверяем свои нужды Богу и выражаем, что зависим от Его помощи.

В учебном тексте мы можем прочитать, насколько необычной может быть молитва. Женщина, истекающая кровью, не произнесла ни слова, но всеми силами пыталась прикоснуться к подолу одежды Иисуса. Она также активно двигалась навстречу Божьей благодати, и действительно: она исцелилась. Иисус, в свою очередь, почувствовал, что от него исходит какая-то сила. Эта активная и в то же время бессловесная молитва женщины в определенном смысле открыла небеса.

Что мы можем извлечь из этого? Я считаю, что, с одной стороны, мы всегда можем рассчитывать на милость Бога, а с другой - должны активно приносить Ему свои проблемы. При этом я рекомендую говорить с Богом так же, как мы говорим с другими людьми. Некоторым людям это может показаться сложным, потому что они не могут видеть Бога. Кроме того, не так уж важно хорошо формулировать молитвы. Скорее, я считаю, что мы можем говорить с Богом так же, как с доверенным лицом. Он понимает своих детей.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 116:1 [Лютер 2017] (2) Иакова 4:2c[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 14.10.2025

Слово з Біблії
Ти визволив душу мою від смерті, око моє від сліз, ногу мою від ковзання.
Псалом 116:8

Навчальний текст
У жінки дванадцять років текла кров, вона витратила на лікарів усе, що мала на життя, і ніхто не міг її вилікувати. Вона підійшла до Нього ззаду і доторкнулася до подолу Його одягу, і враз зупинилася її кровотеча.
Луки 8:43-44

Щоденні тексти Моравської церкви

Молитва і відповіді

У сьогоднішньому біблійному уривку ми дізнаємося, наскільки Бог добрий і милосердний. Однак псалмоспівець не відчув це просто так, а заздалегідь попросив про це Бога. На початку псалма сказано:"Добре мені, що Господь вислуховує голос мій і благання моє"(1). Отже, він активно наближався до Божого милосердя, а не просто чекав і думав: "Чому Бог нічого не робить?". Таким чином, молитва і бути почутим - це одне ціле.

Однак молитва не призводить до того, що Бог автоматично починає діяти. Це все ще благодать, коли Він чує наші прохання. Але наша молитва також відіграє важливу роль. Апостол Яків якось написав: "Ви нічого не маєте, бо не просите"(2). У молитві ми довіряємо Богові наші потреби і висловлюємо, що залежимо від Його допомоги.

У навчальному тексті ми читаємо, якою надзвичайною може бути молитва. Жінка, що стікала кров'ю, не промовила жодного слова, але з усіх сил намагалася доторкнутися до подолу одягу Ісуса. Вона також активно рухалася назустріч Божій благодаті, і дійсно: вона зцілилася. Ісус, у свою чергу, відчув, що з нього вийшла сила. Ця активна і водночас безсловесна молитва жінки в певному сенсі відкрила небеса.

Чого ми можемо навчитися з цього? Я вважаю, що, з одного боку, ми завжди можемо розраховувати на Боже милосердя, а з іншого - ми повинні активно приносити Йому свої проблеми. При цьому я рекомендую говорити з Богом так само, як ми говоримо з іншими людьми. Деяким людям це може бути важко, бо вони не бачать Бога. Також не обов'язково добре формулювати молитви. Я вважаю, що ми можемо говорити з Богом так, як з людиною, якій довіряємо. Він розуміє своїх дітей.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 116:1 [Лютер 2017] (2) Якова 4:2c[Лютер 2017]

14.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد أنقذتَ روحي من الموت، وعيني من الدموع، وقدمي من الزلل.
مزمور 116:8

نص تعليمي:

كانت امرأة تعاني من سيلان الدم منذ اثنتي عشرة سنة، وكانت قد أنفقت كل ما تملك على الأطباء، ولم يستطع أحد أن يشفيها. اقتربت من خلفه ولمست طرف ردائه؛ وفي الحال توقف تدفق الدم لديها.
لوقا 8: 43-44

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الدعاء والإجابات

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نتعلم كيف أن الله صالح ورحيم. ومع ذلك، فإن صاحب المزمور لم يختبر ذلك فقط، بل طلب ذلك من الله مسبقًا. هذا ما يقوله في بداية المزمور: "حَسَنٌ لي أن الرب يسمع صوتي وتضرعي"[1]، لذلك اقترب بنشاط من رحمة الله بدلاً من مجرد الانتظار والتفكير في نفسه: "لماذا لا يفعل الله شيئًا". إذن فالصلاة والاستماع معًا.

الآن الصلاة لا تؤدي تلقائيًا إلى أن يتصرف الله. إنها لا تزال نعمة عندما يسمع طلباتنا. لكن صلاتنا تلعب أيضًا دورًا مهمًا. فقد كتب الرسول يعقوب ذات مرة: "ليس لكم شيء لأنكم لا تسألون"[2]، ففي صلاتنا نكل احتياجاتنا إلى الله ونعبر عن اعتمادنا على معونته.

يمكننا أن نقرأ كيف يمكن أن تكون الصلاة غير عادية في النص التعليمي. لم تتكلم المرأة التي كانت تسيل دماً بكلمة واحدة، لكنها حاولت بكل قوتها أن تلمس هدب ثوب يسوع. لقد تحركت أيضًا بنشاط نحو نعمة الله، وبالفعل: لقد شُفيت. شعر يسوع بدوره أن قوة قد خرجت منه. هذه الصلاة النشطة وغير الكلامية للمرأة فتحت السماوات بمعنى من المعاني.

ماذا يمكن أن نتعلم من هذا؟ أعتقد أنه، من ناحية، يمكننا أن نعتمد دائمًا على رحمة الله، ومن ناحية أخرى، ينبغي علينا أن نطرح همومنا أمامه بنشاط. أوصي بأن نتحدث إلى الله بنفس الطريقة التي نتحدث بها إلى الآخرين. قد يجد بعض الناس صعوبة في ذلك لأنهم لا يستطيعون رؤية الله. كما أنه ليس من الضروري أن نصوغ الصلوات بشكل جيد. بدلاً من ذلك، أعتقد أنه يمكننا أن نتحدث إلى الله كما نتحدث إلى شخص موثوق به. إنه يفهم أولاده.

اتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 116: 1 [لوثر 2017] [2] يعقوب 4: 2 ج [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 13.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
So spricht der HERR: Dein Schaden ist verzweifelt böse, und deine Wunden sind unheilbar. Doch ich will dich wieder gesund machen und deine Wunden heilen.
Jeremia 30,12.17

Lehrtext
Ihr wisst: Jesus Christus ist gekommen, um die Sünden wegzunehmen. Er selbst ist ohne Sünde.
1. Johannes 3,5-6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Liebe Gottes

Im heutigen Losungswort ist von einem verzweifelt bösen Schaden und von unheilbaren Wunden die Rede. Woher dieser Schaden kam, lesen wir ein paar Verse später. Dort heißt es: „Was schreist du über deinen Schaden und über dein verzweifelt böses Leiden? Um deiner großen Schuld und um deiner vielen Sünden willen habe ich dir das angetan.“(1) Irgendwie reagiert Gott so, als ob er selbst der Geschädigte wäre. Ja, schadet man ihm denn, wenn man jemanden belügt, die Ehe bricht oder an etwas anderes glaubt als an ihn? Viele stellen sich Gott eher so vor, dass er unantastbar über allem steht. Wer könnte ihm da schon schaden?

Nun, wie ich die Bibel verstehe, ist das nur eine Seite der Medaille. Die andere ist, dass Gott sich direkt mit unserem Schicksal verbindet. Wer einen Menschen verletzt, verletzt auch Gott. Selbst die Person, die verletzt, ist von ihm geliebt. Auch für solch einen Menschen gilt, dass Gott nicht will, dass er verloren geht. So lesen wir im weiteren Verlauf des Losungswortes, dass Gott auch die heilen will, die an ihm schuldig geworden sind. Trotz allem fühlt er mit ihnen. Dieser Wesenszug Gottes bekommt ein Gesicht: In Jesus Christus verbindet er sich auf Gedeih und Verderb mit uns Menschen.

Im Lehrtext lesen wir, dass Jesus kam, um die Sünden wegzunehmen. Das geschah, indem er sich selbst nicht versündigte, sich jedoch der Willkür der Menschen auslieferte und am Kreuz für uns starb. Ein Gott, der für seine Geschöpfe stirbt – gibt es einen größeren Beweis seiner Liebe? Ich kann mir schwer vorstellen, dass jemand, der einmal von dieser Liebe erfasst wurde, so weiterleben kann wie zuvor. Wie weit ich von Gott entfernt war, habe ich erst bemerkt, als er mir nahekam. Doch nun ist Jesus Christus der Mittelpunkt meines Lebens geworden – und ich hoffe, er ist oder wird es für viele andere auch.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 30,15 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, in dir habe ich erkennen dürfen, wie Gott wirklich ist. Deine Liebe, dein Opfer, deine Zugewandtheit, dein Verständnis und deine erlösende Kraft haben mein Leben komplett verändert. Ich danke dir von ganzem Herzen. Sei du und bleibe du der Mittelpunkt in meinem Leben. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 13.10.2025

Word from the Bible
Thus says the LORD: Your hurt is desperately wicked and your wounds are incurable. But I will restore you to health and heal your wounds.
Jeremiah 30:12, 17

Teaching text
You know that Jesus Christ came to take away sins. He himself is without sin.
1 John 3:5-6

Moravian Daily Texts

The love of God

Today's Bible passage speaks of a desperately evil damage and incurable wounds. Where this damage came from, we read a few verses later. It says: "Why do you cry out about your damage and your desperately wicked suffering? For your great guilt and for your many sins I have done this to you."(1) Somehow God reacts as if he himself were the injured party. Yes, do you harm him if you lie to someone, break your marriage or believe in something other than him? Many people imagine God to be untouchably above everything. Who could possibly harm him?

Well, as I understand the Bible, that's only one side of the coin. The other is that God is directly involved in our fate. Whoever hurts a person also hurts God. Even the person who hurts is loved by him. Even for such a person, God does not want them to be lost. We read further on in the Bible that God also wants to heal those who have become guilty against him. Despite everything, he feels for them. This characteristic of God is given a face: in Jesus Christ, he unites himself with us humans for better or for worse.

In the teaching text, we read that Jesus came to take away sins. He did this by not sinning himself, but by handing himself over to the arbitrariness of man and dying on the cross for us. A God who dies for his creatures - is there any greater proof of his love? I find it hard to imagine that someone who has once been captured by this love can continue to live as before. I only realized how far away from God I was when he came close to me. But now Jesus Christ has become the center of my life - and I hope he is or will be for many others as well.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 30:15 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 13.10.2025

Parole biblique
Ainsi parle l'Éternel : Ta blessure est désespérément mauvaise, et tes plaies sont incurables. Mais je te rendrai la santé, et je guérirai tes plaies.
Jérémie 30.12.17

Texte d'enseignement
Vous le savez : Jésus-Christ est venu pour enlever les péchés. Il est lui-même sans péché.
1 Jean 3.5-6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'amour de Dieu

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est question d'un mal désespérément mauvais et de blessures incurables. D'où venait ce mal, nous le lisons quelques versets plus loin. Il y est dit : "Pourquoi cries-tu au sujet de ta blessure et de ton mal désespéré ? C'est à cause de ta grande faute et de tes nombreux péchés que je t'ai fait cela"(1) D'une certaine manière, Dieu réagit comme s'il était lui-même la personne lésée. Oui, lui fait-on du tort quand on ment à quelqu'un, quand on commet un adultère ou quand on croit en autre chose qu'en lui ? Beaucoup se représentent plutôt Dieu comme étant au-dessus de tout, intouchable. Qui pourrait donc lui faire du mal ?

Eh bien, si je comprends la Bible, ce n'est qu'un côté de la médaille. L'autre est que Dieu est directement lié à notre destin. Celui qui blesse une personne, blesse aussi Dieu. Même la personne qui blesse est aimée de lui. Même pour une telle personne, Dieu ne veut pas qu'elle se perde. Ainsi, nous lisons dans la suite de la parole biblique que Dieu veut aussi guérir ceux qui sont devenus coupables envers lui. Malgré tout, il compatit avec eux. Ce trait de caractère de Dieu a un visage : en Jésus-Christ, il s'unit à nous, les hommes, pour le meilleur et pour le pire.

Dans le texte pédagogique, nous lisons que Jésus est venu pour ôter les péchés. Il l'a fait en ne péchant pas lui-même, mais en se livrant à l'arbitraire des hommes et en mourant sur la croix pour nous. Un Dieu qui meurt pour ses créatures - y a-t-il une plus grande preuve de son amour ? J'ai du mal à imaginer que quelqu'un qui a été saisi par cet amour puisse continuer à vivre comme avant. Je n'ai réalisé à quel point j'étais loin de Dieu que lorsqu'il s'est approché de moi. Mais maintenant, Jésus-Christ est devenu le centre de ma vie - et j'espère qu'il l'est ou le deviendra pour beaucoup d'autres.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 30.15 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 13.10.2025

Palabra de la Biblia
Así dice el SEÑOR: Tu herida es desesperadamente perversa y tus llagas son incurables. Pero yo te devolveré la salud y sanaré tus heridas.
Jeremías 30:12.17

Texto didáctico
Sabéis que Jesucristo vino para quitar los pecados. Él mismo está libre de pecado.
1 Juan 3:5-6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El amor de Dios

El pasaje bíblico de hoy habla de un daño desesperadamente maligno y de heridas incurables. Leemos unos versículos más adelante de dónde proviene este daño. Dice:"¿Por qué clamas por tu daño y tu sufrimiento desesperadamente malo? Es a causa de tu gran culpa y de tus muchos pecados que te he hecho esto"(1) De alguna manera Dios reacciona como si él mismo fuera la parte perjudicada. Sí, ¿le perjudicas si mientes a alguien, rompes el matrimonio o crees en algo que no es él? Mucha gente tiende a imaginar a Dios como si estuviera intocablemente por encima de todo. ¿Quién podría perjudicarle?

Pues bien, tal como yo entiendo la Biblia, ésa es sólo una cara de la moneda. La otra es que Dios está directamente implicado en nuestro destino. Quien hace daño a una persona también hace daño a Dios. Incluso la persona que hace daño es amada por Él. Incluso para esa persona, Dios no quiere que se pierda. En el resto del texto bíblico leemos que Dios también quiere curar a los que son culpables contra él. A pesar de todo, se siente con ellos. A esta característica de Dios se le da un rostro: en Jesucristo, se une a nosotros, los humanos, para lo bueno y para lo malo.

En el texto de enseñanza, leemos que Jesús vino a quitarnos nuestros pecados. Lo hizo no pecando él mismo, sino entregándose a la arbitrariedad del hombre y muriendo en la cruz por nosotros. Un Dios que muere por sus criaturas, ¿hay mayor prueba de su amor? Me cuesta imaginar que alguien que una vez ha sido capturado por este amor pueda seguir viviendo como antes. Sólo me di cuenta de lo lejos que estaba de Dios cuando Él se acercó a mí. Pero ahora Jesucristo se ha convertido en el centro de mi vida, y espero que también lo sea para muchos otros.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 30:15 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 13.10.2025

Palavra da Bíblia
Assim diz o SENHOR: A sua ferida é desesperadamente má e as suas feridas são incuráveis. Mas eu lhe devolverei a saúde e curarei as suas feridas.
Jeremias 30:12.17

Texto didático
Vocês sabem que Jesus Cristo veio para tirar os pecados. Ele mesmo não tem pecado.
1 João 3:5-6

Textos diários da Igreja da Morávia

O amor de Deus

A passagem bíblica de hoje fala de um dano desesperadamente maligno e de feridas incuráveis. Alguns versículos depois, lemos de onde vieram esses danos. Diz:"Por que você clama por seu dano e por seu sofrimento desesperadamente perverso? É por causa de sua grande culpa e de seus muitos pecados que eu fiz isso com você."(1) De alguma forma, Deus reage como se ele próprio fosse a parte prejudicada. Sim, você o prejudica se mentir para alguém, romper o casamento ou acreditar em algo que não seja ele? Muitas pessoas tendem a imaginar que Deus está intocavelmente acima de tudo. Quem poderia prejudicá-lo?

Bem, pelo que entendo da Bíblia, esse é apenas um lado da moeda. O outro é que Deus está diretamente envolvido em nosso destino. Quem fere uma pessoa também fere Deus. Até mesmo a pessoa que a fere é amada por Ele. Mesmo para essa pessoa, Deus não quer que ela se perca. No restante do texto bíblico, lemos que Deus também quer curar aqueles que são culpados contra ele. Apesar de tudo, ele se sente com eles. Essa característica de Deus ganha um rosto: em Jesus Cristo, ele se une a nós, humanos, para o bem e para o mal.

No texto de ensino, lemos que Jesus veio para tirar nossos pecados. Ele fez isso não pecando, mas entregando-se à arbitrariedade do homem e morrendo na cruz por nós. Um Deus que morre por suas criaturas - existe alguma prova maior de seu amor? Acho difícil imaginar que alguém que já foi capturado por esse amor possa continuar a viver como antes. Só percebi o quanto eu estava longe de Deus quando ele se aproximou de mim. Mas agora Jesus Cristo se tornou o centro de minha vida - e espero que ele seja ou venha a ser para muitas outras pessoas também.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 30:15 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 13.10.2025

Parola della Bibbia
Così dice il Signore: La tua ferita è disperatamente malvagia e le tue ferite sono incurabili. Ma io ti restituirò la salute e guarirò le tue ferite".
Geremia 30:12.17

Testo didattico
Voi sapete che Gesù Cristo è venuto a togliere i peccati. Egli stesso è senza peccato.
1 Giovanni 3:5-6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'amore di Dio

Il passo biblico di oggi parla di un danno disperato e di ferite incurabili. Leggiamo pochi versetti dopo da dove proviene questo danno. Si legge:"Perché gridi il tuo danno e la tua sofferenza disperatamente malvagia? È a causa della tua grande colpa e dei tuoi molti peccati che ti ho fatto questo"(1). In qualche modo Dio reagisce come se fosse lui stesso la parte lesa. Sì, lo danneggiate se mentite a qualcuno, rompete il matrimonio o credete in qualcosa di diverso da lui? Molte persone tendono a immaginare Dio come un essere intoccabile al di sopra di tutto. Chi potrebbe mai fargli del male?

Beh, per come intendo io la Bibbia, questo è solo un lato della medaglia. L'altra è che Dio è direttamente coinvolto nel nostro destino. Chi fa del male a una persona fa del male anche a Dio. Anche la persona che fa del male è amata da Lui. Anche per questa persona, Dio non vuole che si perda. Nel resto del testo biblico leggiamo che Dio vuole guarire anche coloro che sono colpevoli nei suoi confronti. Nonostante tutto, si sente con loro. A questa caratteristica di Dio viene dato un volto: in Gesù Cristo, egli si unisce a noi uomini nel bene e nel male.

Nel testo didattico leggiamo che Gesù è venuto a togliere i nostri peccati. Lo ha fatto non peccando lui stesso, ma consegnandosi all'arbitrio dell'uomo e morendo sulla croce per noi. Un Dio che muore per le sue creature: esiste una prova più grande del suo amore? Mi è difficile immaginare che chi è stato catturato da questo amore possa continuare a vivere come prima. Mi sono reso conto di quanto fossi lontano da Dio solo quando lui si è avvicinato a me. Ma ora Gesù Cristo è diventato il centro della mia vita - e spero che lo sia o lo sarà anche per molti altri.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 30:15 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 13.10.2025

Слово из Библии
Так говорит Господь: "Болезнь твоя безнадежна и раны твои неизлечимы. Но Я восстановлю тебя и исцелю твои раны.
Иеремия 30:12.17

Обучающий текст
Вы знаете, что Иисус Христос пришел, чтобы взять на Себя грехи. Сам Он без греха.
1-е Иоанна 3:5-6

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья любовь

В сегодняшнем отрывке из Библии говорится об отчаянном зле и неизлечимых ранах. Через несколько стихов мы читаем, откуда взялось это повреждение. Там говорится:"Почему ты вопиешь о своем повреждении и о своем отчаянном злом страдании? Это из-за твоей великой вины и твоих многочисленных грехов Я так поступил с тобой"(1) Почему-то Бог реагирует так, как будто Он сам является пострадавшей стороной. Да, разве вы причиняете Ему вред, если обманываете кого-то, нарушаете брак или верите во что-то помимо Него? Многие люди склонны думать, что Бог неприкасаемо выше всего. Кто может причинить ему вред?

Как я понимаю Библию, это только одна сторона медали. Другая заключается в том, что Бог непосредственно участвует в нашей судьбе. Тот, кто причиняет боль человеку, причиняет боль и Богу. Даже тот, кто причиняет боль, любим Им. Даже для такого человека Бог не хочет, чтобы он был потерян. В остальном тексте Библии мы читаем, что Бог также хочет исцелить тех, кто виноват перед Ним. Несмотря ни на что, Он сочувствует им. Эта особенность Бога обретает свое лицо: в Иисусе Христе Он соединяется с нами, людьми, в горе и радости.

В учебном тексте мы читаем, что Иисус пришел, чтобы взять на Себя наши грехи. Он сделал это, не согрешив сам, но отдав Себя на произвол человека и умерев за нас на кресте. Бог, который умирает за своих созданий, - есть ли лучшее доказательство Его любви? Мне трудно представить, что человек, однажды попавший в плен этой любви, может продолжать жить как прежде. Я понял, насколько далек от Бога, только когда Он приблизился ко мне. Но теперь Иисус Христос стал центром моей жизни - и я надеюсь, что Он есть или будет центром жизни многих других людей.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 30:15 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 13.10.2025

Слово з Біблії
Так говорить Господь: Твоя кривда безнадійна, а рани твої невиліковні. Але Я оздоровлю тебе і вилікую рани твої.
Єремії 30:12.17

Навчальний текст
Ти знаєш, що Ісус Христос прийшов, щоб взяти на Себе гріхи. Він Сам не має гріха.
1 Івана 3:5-6

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа любов

Сьогоднішній біблійний уривок говорить про відчайдушне зло і невиліковні рани. Кількома віршами пізніше ми прочитаємо, звідки взялася ця шкода. Там сказано:"Чого ти кричиш про свою шкоду і про свої безнадійно злі страждання? Це через твою велику провину і твої численні гріхи Я вчинив це з тобою."(1) Якимось чином Бог реагує так, ніби Він сам є постраждалою стороною. Так, хіба ви завдаєте йому шкоди, коли брешете комусь, розриваєте шлюб або вірите в щось інше, ніж Він? Багато людей схильні уявляти собі Бога як недоторканого, що стоїть над усім. Хто може заподіяти йому шкоду?

Наскільки я розумію Біблію, це лише одна сторона медалі. Інша полягає в тому, що Бог бере безпосередню участь у нашій долі. Той, хто кривдить людину, кривдить і Бога. Навіть та людина, яка робить боляче, є улюбленою для Нього. Навіть для такої людини Бог не хоче, щоб вона була втрачена. У решті біблійного тексту ми читаємо, що Бог також хоче зцілити тих, хто завинив перед Ним. Незважаючи ні на що, він відчуває себе з ними. Ця властивість Бога має своє обличчя: в Ісусі Христі Він єднається з нами, людьми, в радості чи в горі.

У навчальному тексті ми читаємо, що Ісус прийшов, щоб взяти на Себе наші гріхи. Він зробив це, не згрішивши сам, але віддавши себе на людську сваволю і померши на хресті за нас. Бог, який помирає за своє створіння - чи є більший доказ його любові? Мені важко уявити, що хтось, кого одного разу захопила ця любов, може продовжувати жити, як раніше. Я зрозумів, наскільки я був далекий від Бога, лише тоді, коли Він наблизився до мене. Але тепер Ісус Христос став центром мого життя - і я сподіваюся, що він є або буде таким і для багатьох інших.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 30:15 [Лютер 2017]

13.10.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هكذا يقول الرب: "ضَرَرُكُمْ شَدِيدٌ وَجِرَاحَاتُكُمْ لَا شِفَاءَ لَهَا. لكني سأعيدكم إلى الصحة وأشفي جراحكم.
إرميا 30:12.17

نص تعليمي:

أنت تعلم أن يسوع المسيح جاء ليرفع الخطايا. هو نفسه بلا خطيئة.
1 يوحنا 3:5-6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

محبة الله

يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن أضرار شريرة يائسة وجروح لا شفاء منها. نقرأ بعد آيات قليلة من أين جاء هذا الضرر. إنها تقول: "لماذا تصرخون من الضرر الذي أصابكم والضرر البائس الذي أصابكم؟ إنه بسبب ذنبك العظيم وخطاياك الكثيرة فعلت بك هذا."[1] بطريقة ما يتفاعل الله كما لو كان هو نفسه الطرف المتضرر. نعم، هل تؤذونه إن كذبتم على أحد أو فسختم الزواج أو آمنتم بغيره أو آمنتم بغيره؟ يميل الكثير من الناس إلى التفكير في الله على أنه فوق كل شيء لا يمكن المساس به. فمن الذي يمكن أن يؤذيه؟

الآن، كما أفهم الكتاب المقدس، هذا جانب واحد فقط من العملة. الجانب الآخر هو أن الله متورط بشكل مباشر في مصيرنا. من يؤذي الإنسان يؤذي الله أيضًا. حتى الشخص الذي يؤذي هو محبوب منه. حتى بالنسبة لمثل هذا الشخص، فإن الله لا يريده أن يضيع. في بقية نص الكتاب المقدس نقرأ أن الله يريد أيضًا أن يشفي أولئك الذين يؤذونه. على الرغم من كل شيء، فهو يشعر معهم. هذه الخاصية لله لها وجه: في يسوع المسيح، يوحّد نفسه معنا نحن البشر في السراء والضراء.

في النصّ التعليمي، نقرأ أن يسوع جاء ليرفع الخطايا. وقد فعل ذلك من خلال عدم خطيئته، بل من خلال تسليم نفسه لتعسف الإنسان والموت على الصليب من أجلنا. إله يموت من أجل مخلوقاته - هل هناك دليل أعظم من هذا على محبته؟ أجد من الصعب أن أتخيل أن شخصًا أسره هذا الحب مرة واحدة يمكن أن يستمر في العيش كما كان من قبل. لم أدرك كم كنت بعيدًا عن الله إلا عندما اقترب مني. ولكن الآن أصبح يسوع المسيح محور حياتي - وآمل أن يكون كذلك أو سيكون كذلك بالنسبة للكثيرين أيضًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 30:15 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 12.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Seine Macht ist ewig und vergeht nicht, und sein Reich hat kein Ende.
Daniel 7,14

Lehrtext
Jesus Christus ist derselbe gestern, heute und in Ewigkeit.
Hebräer 13,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Für immer

Das heutige Losungswort stammt aus einem Kapitel, in dem der Prophet Daniel Bilder beschrieb, die er in einem Traum gesehen hatte. Diese Bilder beunruhigten ihn zutiefst. Er hatte rätselhafte Tiergestalten gesehen, die alle große Macht ausübten. Doch dann kam jemand mit noch größerer Macht. Von ihm ist im Losungswort die Rede, das vollständig wie folgt lautet: „Ihm wurde gegeben Macht, Ehre und Reich, dass ihm alle Völker und Leute aus so vielen verschiedenen Sprachen dienen sollten. Seine Macht ist ewig und vergeht nicht, und sein Reich hat kein Ende.“(1)

Diese Prophetie Daniels hat bis heute immer wieder zu Spekulationen geführt, für welchen Herrscher oder welches Reich diese Tiergestalten stehen. Ziemlich klar ist hingegen, wer derjenige ist, dessen Reich kein Ende hat. Daniel redet von einem Uralten, der sich auf einen Thron setzt, und beschreibt ihn so: „Sein Kleid war weiß wie Schnee und das Haar auf seinem Haupt wie reine Wolle; Feuerflammen waren sein Thron und dessen Räder loderndes Feuer.“(2) Ganz ähnlich schilderte es der Apostel Johannes, als er den zum Himmel gefahrenen Jesus Christus in einer Vision sah.(3)

Der Lehrtext wiederum ist eingebettet in eine Vielzahl von ganz praktischen Anweisungen für das menschliche Miteinander. Da geht es um die Liebe untereinander und um Gastfreundschaft, um Fürsorge für die Verfolgten, die Heiligkeit der Ehe, Genügsamkeit, Zuversicht, um Glaubensvorbilder – fast könnte man denken, der Text passe gar nicht in diesen Zusammenhang.

Doch ist es nicht von entscheidender Bedeutung, dass Jesus Christus „derselbe gestern, heute und in Ewigkeit“ ist? Er ist es doch, durch den wir Gottes Gnade empfangen – nicht durch unsere Bemühungen um gute Taten. Er starb am Kreuz für unsere Schuld, sodass wir nun Vergebung empfangen können. Er ist der Grund, warum wir eine berechtigte Hoffnung auf eine ewige Zukunft haben.(4) Die Mächtigen dieser Welt kommen und gehen – doch Jesus Christus war, ist und bleibt.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 7,14 [Luther 2017] (2) Dan. 7,9 [Luther 2017] (3) Offb. 1,12-14 (4) 1.Petr. 1,3-5

Als Gebet das Lied „Für immer“:

Heilig, Jesus, dein Name ist heilig
und ich darf vor dir stehn – für immer.
Ewig, Jesus, dein Name steht ewig,
Himmel und Erde knien vor dir – für immer.

Du bist der Anfang und das Ziel.
Du bist die Kraft, die heilen will,
und deine Liebe hält uns sicher in der Not
für immer.

Frieden, in deinem Namen ist Frieden,
der diese Welt versöhnt – für immer.
Schöner, Jesus, dein Name ist schöner,
mit allen Engeln singen wir – für immer.

Du bist der Anfang und das Ziel.
Du bist die Kraft, die heilen will,
und deine Liebe hält uns sicher in der Not.
Wir werden dein Reich kommen sehn,
werden am Ende vor dir stehn,
denn deine Liebe überwindet selbst den Tod –
für immer, für immer, für immer. Amen.
Text & Musik: Pamela Natterer, Winnie Schweitzer, Lars Peter

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 12.10.2025

Word from the Bible
His power is eternal and will not fade away, and his kingdom has no end.
Daniel 7:14

Teaching text
Jesus Christ is the same yesterday, today and forever.
Hebrews 13:8

Moravian Daily Texts

Forever

Today's Bible passage comes from a chapter in which the prophet Daniel described images he had seen in a dream. These images disturbed him deeply. He had seen mysterious animal figures, all wielding great power. But then came someone with even greater power. He is mentioned in the Bible text, which reads in full as follows: "He was given power, honor and kingdom, that all nations and people of so many different languages should serve him. His power is eternal and will not fade away, and his kingdom has no end."(1)

To this day, this prophecy by Daniel has repeatedly led to speculation as to which ruler or kingdom these animal figures represent. What is fairly clear, however, is who the one is whose kingdom has no end. Daniel speaks of an ancient one who sits on a throne and describes him as follows: "His robe was white as snow and the hair on his head like pure wool; his throne was flames of fire and its wheels were blazing fire."(2) The apostle John described it in a similar way when he saw Jesus Christ ascending to heaven in a vision.(3)

The doctrinal text is in turn embedded in a multitude of very practical instructions for human interaction. It is about love for one another and hospitality, caring for the persecuted, the sanctity of marriage, frugality, confidence, examples of faith - you could almost think that the text does not fit into this context at all.

But isn't it of crucial importance that Jesus Christ is "the same yesterday, today and forever" ? After all, he is the one through whom we receive God's grace - not through our efforts to do good deeds. He died on the cross for our guilt so that we can now receive forgiveness. He is the reason why we have a justified hope for an eternal future.(4) The mighty of this world come and go - but Jesus Christ was, is and remains.

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Daniel 7:14 [Luther 2017] (2) Daniel 7:9 [Luther 2017] (3) Revelation 1:12-14 (4) 1 Peter 1:3-5

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 12.10.2025

Parole biblique
Sa puissance est éternelle, elle ne passe pas, et son règne n'a pas de fin.
Daniel 7.14

Texte pédagogique
Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et à jamais.
Hébreux 13.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Pour toujours

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un chapitre dans lequel le prophète Daniel a décrit des images qu'il avait vues en rêve. Ces images le troublaient profondément. Il avait vu des figures animales énigmatiques qui exerçaient toutes un grand pouvoir. Mais quelqu'un est venu avec un pouvoir encore plus grand. C'est de lui qu'il est question dans la parole biblique, qui se lit intégralement comme suit : "Il lui a été donné de la puissance, de la gloire et de l'empire, pour que tous les peuples et les gens de tant de langues différentes le servent. Sa puissance est éternelle et ne passera jamais, et son règne n'aura pas de fin"(1) .

Cette prophétie de Daniel n'a cessé de susciter des spéculations jusqu'à aujourd'hui quant au souverain ou à l'empire que représentent ces figures animales. En revanche, il est assez clair qui est celui dont le royaume n'a pas de fin. Daniel parle d'un ancien qui s'assoit sur un trône et le décrit ainsi : "Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête comme de la laine pure ; des flammes de feu étaient son trône et ses roues étaient un feu ardent"(2) L'apôtre Jean a décrit les choses de manière très similaire lorsqu'il a vu en vision Jésus-Christ monté au ciel(3).

Le texte doctrinal s'inscrit à son tour dans une multitude d'instructions très pratiques pour les relations humaines. Il s'agit de l'amour mutuel et de l'hospitalité, de la sollicitude envers les persécutés, de la sainteté du mariage, de la frugalité, de la confiance, des modèles de foi - on pourrait presque penser que le texte ne s'inscrit pas du tout dans ce contexte.

Mais n'est-il pas d'une importance capitale que Jésus-Christ soit "le même hier, aujourd'hui et éternellement" ? C'est en effet par lui que nous recevons la grâce de Dieu - et non par nos efforts pour faire de bonnes actions. Il est mort sur la croix pour nos fautes, de sorte que nous pouvons désormais recevoir le pardon. C'est grâce à lui que nous avons l'espoir légitime d'un avenir éternel.(4) Les puissants de ce monde vont et viennent - mais Jésus-Christ était, est et restera.

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Daniel 7.14 [Luther 2017] (2) Daniel 7.9 [Luther 2017] (3) Apocalypse 1.12-14 (4) 1 Pierre 1.3-5

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 12.10.2025

Palabra de la Biblia
Su poder es eterno y no se marchitará, y su reino no tiene fin.
Daniel 7:14

Texto didáctico
Jesucristo es el mismo ayer, hoy y siempre.
Hebreos 13:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Para siempre

El pasaje bíblico de hoy procede de un capítulo en el que el profeta Daniel describe unas imágenes que había visto en sueños. Estas imágenes lo perturbaron profundamente. Había visto misteriosas figuras de animales que ejercían un gran poder. Pero entonces apareció alguien con un poder aún mayor. A él se refiere el texto bíblico, que dice íntegramente lo siguiente: "Se le dio poder, honor y reino, para que todas las naciones y pueblos de tantas lenguas diferentes le sirvieran. Su poder es eterno y no se desvanecerá, y su reino no tendrá fin"(1) .

Hasta el día de hoy, la profecía de Daniel ha dado lugar repetidamente a especulaciones sobre qué gobernante o reino representan estas figuras animales. Sin embargo, está bastante claro quién es aquel cuyo reino no tiene fin. Daniel habla de un antiguo que se sienta en un trono y lo describe así: "Su manto era blanco como la nieve y el pelo de su cabeza como lana pura; su trono era llamas de fuego y sus ruedas fuego abrasador"(2) El apóstol Juan lo describió de forma similar cuando vio a Jesucristo ascendiendo al cielo en una visión.(3)

El texto didáctico, a su vez, está incrustado en una multitud de instrucciones muy prácticas para la interacción humana. Trata del amor mutuo y de la hospitalidad, del cuidado de los perseguidos, de la santidad del matrimonio, de la frugalidad, de la confianza, de ejemplos de fe; casi se podría pensar que el texto no encaja en absoluto en este contexto.

Pero, ¿no es de crucial importancia que Jesucristo sea "el mismo ayer, hoy y siempre" ? Al fin y al cabo, es por él por quien recibimos la gracia de Dios, no por nuestros esfuerzos por hacer buenas obras. Él murió en la cruz por nuestra culpa para que ahora podamos recibir el perdón. Él es la razón por la que tenemos una esperanza justificada de un futuro eterno(4). Los poderosos de este mundo vienen y van - pero Jesucristo era, es y permanece.

Que tengan un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Daniel 7:14 [Lutero 2017 ] (2) Daniel 7:9 [Lutero 2017] (3) Apocalipsis 1:12-14 (4) 1 Pedro 1:3-5

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 12.10.2025

Palavra da Bíblia
O seu poder é eterno e não se apagará, e o seu reino não tem fim.
Daniel 7:14

Texto didático
Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente.
Hebreus 13:8

Textos diários da Igreja da Morávia

Para sempre

A passagem bíblica de hoje vem de um capítulo em que o profeta Daniel descreveu imagens que havia visto em um sonho. Essas imagens o perturbaram profundamente. Ele havia visto misteriosas figuras de animais, todas com grande poder. Mas então apareceu alguém com um poder ainda maior. Ele é mencionado no texto bíblico, que diz o seguinte na íntegra: "A ele foi dado poder, honra e reino, para que todas as nações e povos de tantas línguas diferentes o servissem. Seu poder é eterno e não desaparecerá, e seu reino não terá fim."(1)

Até hoje, a profecia de Daniel tem levado repetidamente a especulações sobre qual governante ou reino essas figuras animais representam. O que é bastante claro, entretanto, é quem é aquele cujo reino não tem fim. Daniel fala de um ancião que se senta em um trono e o descreve da seguinte forma: "Seu manto era branco como a neve e os cabelos de sua cabeça como lã pura; seu trono era chamas de fogo e suas rodas eram fogo ardente."(2) O apóstolo João o descreveu de forma semelhante quando viu Jesus Cristo ascender ao céu em uma visão.(3)

O texto doutrinário, por sua vez, está inserido em uma infinidade de instruções muito práticas para a interação humana. Trata-se do amor ao próximo e da hospitalidade, do cuidado com os perseguidos, da santidade do casamento, da frugalidade, da confiança, de exemplos de fé - você quase poderia pensar que o texto não se encaixa nesse contexto.

Mas não é de importância crucial o fato de Jesus Cristo ser "o mesmo ontem, hoje e sempre" ? Afinal de contas, é por meio dele que recebemos a graça de Deus, e não por meio de nossos esforços para praticar boas ações. Ele morreu na cruz por nossa culpa para que agora possamos receber o perdão. Ele é a razão pela qual temos uma esperança justificada de um futuro eterno.(4) Os poderosos deste mundo vêm e vão, mas Jesus Cristo era, é e permanece.

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 7:14 [Lutero 2017] (2) Daniel 7:9 [Lutero 2017] (3) Apocalipse 1:12-14 (4) 1 Pedro 1:3-5

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 12.10.2025

Parola della Bibbia
Il suo potere è eterno e non svanirà, e il suo regno non ha fine.
Daniele 7:14

Testo didattico
Gesù Cristo è lo stesso ieri, oggi e sempre.
Ebrei 13:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Per sempre

Il brano biblico di oggi proviene da un capitolo in cui il profeta Daniele descrive le immagini che aveva visto in sogno. Queste immagini lo turbavano profondamente. Aveva visto misteriose figure di animali che esercitavano tutti un grande potere. Ma poi arrivò qualcuno con un potere ancora più grande. A lui si riferisce il testo biblico, che recita per intero: "A lui furono dati potere, onore e regno, perché tutte le nazioni e i popoli di tante lingue diverse lo servissero. Il suo potere è eterno e non svanirà, e il suo regno non avrà fine"(1).

Ancora oggi, la profezia di Daniele ha più volte portato a speculazioni su quale sovrano o regno rappresentino queste figure animali. Ciò che è abbastanza chiaro, tuttavia, è chi sia colui il cui regno non ha fine. Daniele parla di un antico che siede su un trono e lo descrive così: "La sua veste era candida come la neve e i capelli del suo capo come lana pura; il suo trono era fiamme di fuoco e le sue ruote erano fuoco ardente"(2) L'apostolo Giovanni lo descrisse in modo simile quando vide Gesù Cristo salire al cielo in una visione(3).

Il testo dell'insegnamento, a sua volta, è incorporato in una moltitudine di istruzioni molto pratiche per l'interazione umana. Si parla di amore reciproco e di ospitalità, di assistenza ai perseguitati, di santità del matrimonio, di frugalità, di fiducia, di esempi di fede: si potrebbe quasi pensare che il testo non si inserisca affatto in questo contesto.

Ma non è forse di fondamentale importanza che Gesù Cristo sia "lo stesso ieri, oggi e sempre" ? Dopo tutto, è lui a ricevere la grazia di Dio, non i nostri sforzi per compiere buone azioni. Egli è morto sulla croce per le nostre colpe, così che ora possiamo ricevere il perdono. È lui il motivo per cui abbiamo una speranza giustificata di un futuro eterno.(4) I potenti di questo mondo vanno e vengono, ma Gesù Cristo era, è e rimane.

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Daniele 7:14 [Lutero 2017] (2) Daniele 7:9 [Lutero 2017] (3) Apocalisse 1:12-14 (4) 1 Pietro 1:3-5

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 12.10.2025

Слово из Библии
Сила Его вечна и не исчезнет, и Царству Его нет конца.
Даниила 7:14

Обучающий текст
Иисус Христос вчера, сегодня и вовеки тот же.
Евреям 13:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вовек

Сегодняшний отрывок из Библии взят из главы, в которой пророк Даниил описывает образы, увиденные им во сне. Эти образы глубоко взволновали его. Он видел таинственные фигуры животных, которые обладали огромной силой. Но затем появился некто, обладающий еще большей властью. О нем говорится в библейском тексте, который полностью гласит: "Ему дана власть, честь и царство, чтобы все народы и люди, говорящие на разных языках, служили Ему. Власть его вечна и не исчезнет, и царству его не будет конца"(1) .

По сей день пророчество Даниила не раз вызывало догадки о том, какого правителя или царство представляют эти фигуры животных. Однако совершенно ясно, кто тот, чье царство не имеет конца. Даниил говорит о древнем, восседающем на троне, и описывает его так: "Одежда его была бела, как снег, и волосы на голове его, как чистая шерсть; престол его был огненный, и колеса его пылали огнем".(2) Апостол Иоанн описал его похожим образом, когда увидел в видении Иисуса Христа, возносящегося на небо.(3)

Учебный текст, в свою очередь, содержит множество практических указаний по взаимодействию с людьми. Речь идет о любви друг к другу и гостеприимстве, заботе о гонимых, святости брака, бережливости, уверенности, примерах веры - можно подумать, что этот текст вообще не вписывается в данный контекст.

Но разве не крайне важно, что Иисус Христос "вчера, сегодня и вовеки Тот же" ? Ведь именно через него мы получаем Божью благодать - а не через наши усилия совершать добрые дела. Он умер на кресте за нашу вину, чтобы мы могли получить прощение. Благодаря Ему мы имеем оправданную надежду на вечное будущее.(4) Сильные мира сего приходят и уходят, но Иисус Христос был, есть и остается.

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Даниил 7:14 [Лютер 2017] (2) Даниил 7:9 [Лютер 2017] (3) Откровение 1:12-14 (4) 1 Петра 1:3-5

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 12.10.2025

Слово з Біблії
Сила Його вічна, і не зникає, і царству Його немає кінця.
Даниїла 7:14

Навчальний текст
Ісус Христос вчора, сьогодні і навіки той самий.
Євреїв 13:8

Щоденні тексти Моравської церкви

Назавжди

Сьогоднішній уривок з Біблії походить з розділу, в якому пророк Даниїл описує картини, які він побачив уві сні. Ці образи глибоко схвилювали його. Він бачив таємничі фігури тварин, які володіли великою силою. Але потім з'явився хтось із ще більшою силою. Про нього йдеться в біблійному тексті, який повністю звучить так: "Йому дано владу, честь і царство, щоб йому служили всі народи й люди, що говорять різними мовами. Його влада вічна і не згасне, а царству його не буде кінця"(1).

До сьогодні пророцтво Даниїла неодноразово викликало спекуляції щодо того, якого правителя чи царство представляють ці фігури тварин. Однак, що є досить зрозумілим, так це те, хто є тим, чиєму царству немає кінця. Даниїл говорить про древнього, який сидить на троні, і описує його так: "Одежа його була біла, як сніг, а волосся на голові його - як чиста вовна; престол його - полум'я вогню, а колеса його - палаючий вогонь"(2) Подібним чином описав його апостол Іван, коли побачив у видінні Ісуса Христа, що возноситься на небо(3).

Доктринальний текст, у свою чергу, містить безліч дуже практичних інструкцій для людської взаємодії. Йдеться про любов один до одного і гостинність, турботу про переслідуваних, святість шлюбу, ощадливість, впевненість, приклади віри - можна подумати, що текст зовсім не вписується в цей контекст.

Але хіба не є надзвичайно важливим, що Ісус Христос є "той самий вчора, сьогодні і на віки віків" ? Адже саме через нього ми отримуємо Божу благодать, а не через наші зусилля робити добрі справи. Він помер на хресті за наші гріхи, щоб ми могли отримати прощення. Він є причиною, чому ми маємо виправдану надію на вічне майбутнє.(4) Сильні світу цього приходять і йдуть, а Ісус Христос був, є і залишається.

Благословенної вам неділі
Angela Mumssen

(1) Даниїла 7:14 [Лютер 2017] (2) Даниїла 7:9 [Лютер 2017] (3) Об'явлення 1:12-14 (4) 1 Петра 1:3-5

12.10.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قوته أبدية لا تزول أبدًا، وملكوته لا نهاية له.
دانيال 7:14

نص تعليمي:

يسوع المسيح هو هو هو أمسًا واليوم وإلى الأبد.
عبرانيين 13:8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

إلى الأبد

يأتي هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من إصحاح يصف فيه النبي دانيال الصور التي رآها في المنام. أزعجته هذه الصور بشدة. لقد رأى أشكال حيوانات غامضة، وجميعها تتمتع بقوة عظيمة. ولكن بعد ذلك جاء شخص يتمتع بقوة أكبر. وهو المشار إليه في نص الكتاب المقدس الذي جاء نصه كاملاً كما يلي: "أُعْطِيَ سُلْطَانًا وَكَرَامَةً وَمُلْكًا لِتَخْدِمَهُ جَمِيعُ الأُمَمِ وَالشُّعُوبِ مِنْ شَتَّى الأَلْسِنَةِ. سُلْطَانُهُ أَبَدِيٌّ وَلَنْ يَزُولَ، وَمَلَكُوتُهُ لاَ نِهَايَةَ لَهُ"[1]

لقد أدت هذه النبوءة التي كتبها دانيال مرارًا وتكرارًا إلى تكهنات حتى يومنا هذا حول أي حاكم أو مملكة تمثلها هذه الشخصيات الحيوانية. ومع ذلك، فمن الواضح تمامًا من هو الشخص الذي لا نهاية لمملكته. يتحدث دانيال عن شخص قديم يجلس على عرش ويصفه على النحو التالي: "كان رداءه أبيض كالثلج وشعر رأسه كالصوف النقي، وكان عرشه لهيب نار وعجلاته نارًا ملتهبة"[2] وقد وصفه الرسول يوحنا بطريقة مشابهة جدًا عندما رأى يسوع المسيح صاعدًا إلى السماء في رؤيا[3].

النص التعليمي بدوره مضمن في العديد من التعليمات العملية جدًا للتفاعل البشري. إنه يتحدث عن محبة بعضنا البعض والضيافة، ورعاية المضطهدين، وقداسة الزواج، والاقتصاد، والثقة، وأمثلة الإيمان - يكاد المرء يظن أن النص لا يتناسب مع هذا السياق على الإطلاق.

ولكن أليس من الأهمية بمكان أن يسوع المسيح هو "هو هو هو أمس واليوم وإلى الأبد"؟ إنه هو الذي من خلاله ننال نعمة الله - وليس من خلال جهودنا للقيام بالأعمال الصالحة. لقد مات على الصليب من أجل ذنبنا حتى نتمكن الآن من الحصول على الغفران. هو السبب في أن يكون لنا رجاء مبرر لمستقبل أبدي.[4] جبابرة هذا العالم يأتون ويذهبون - لكن يسوع المسيح كان ولا يزال ويبقى. Angela Mumssen

[1] دانيال 7: 14 [لوثر 2017] [2] دانيال 7: 9 [لوثر 2017] [3] رؤيا يوحنا 1: 12-14 [4] 1 بطرس 1: 3-5

Gedanken zur Losung für Samstag, den 11.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen.
Psalm 8,2

Lehrtext
Jesus spricht: Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.
Apostelgeschichte 1,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Ihr werdet meine Zeugen sein“

Das heutige Losungswort ist wie eine Überschrift für diesen Psalm Davids. Dort beschreibt er, was Gott alles gewirkt hat, und mündet in eine erstaunliche Aussage: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“(1) Diese Verse werden im Neuen Testament auf Jesus Christus bezogen.(2) In diesem Psalm beschreiben sie jedoch eher das Erstaunen darüber, wie sehr sich Gott uns zugewandt hat.

Die Herrlichkeit Gottes spiegelt also nicht nur seine Allmacht und majestätische Erscheinung wider, sondern auch seine Liebe und Nähe zu uns Menschen. Diese wird in Jesus Christus für alle Menschen erkennbar. Das ist die Botschaft, die die Jünger Jesu bis heute in die ganze Welt tragen sollen.

Nun schreibt David aber nicht: „Wie herrlich bist du, Gott, in allen Landen“, sondern: „Wie herrlich ist dein Name in allen Landen.“ In dieser Formulierung sehe ich nicht nur Gottes Herrlichkeit, sondern auch viele Menschen in aller Welt, die überwältigt von dieser Herrlichkeit den Namen Gottes anrufen. Und genau darum geht es ja im Wesentlichen: dass Menschen die Herrlichkeit Gottes in Jesus Christus entdecken und in Beziehung zu ihm treten.

Im Lehrtext heißt es außerdem, dass die Jünger Jesu überall auf der Welt seine Zeugen sein sollen. Gilt das auch noch heute? Wir waren ja nicht dabei, als Jesus predigte, heilte, befreite und Tote auferweckte. Wir haben nie den Auferstandenen von Angesicht zu Angesicht gesehen. Trotzdem sind auch wir seine Zeugen. Zum einen will der Heilige Geist unsere Botschaft durch Zeichen, Wunder und Wirkungen Gottes bestätigen.(3) Zum anderen ist unser Zeugnis die Veränderung, die Jesus in unser Leben hineingebracht hat. Diese strahlt ebenfalls die Herrlichkeit Gottes aus. Lassen wir sein Licht durch uns scheinen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 8,5-6 [Luther 2017] (2) Hebr. 2,6-7 (3) Mark. 16,20

Als Gebet heute ein kurzes Lied:

Strahle deine Liebe aus durch mein Herz.
Lass die Welt Jesu Schönheit nur sehn.
Lass das Vorbild Gottes Sohn
durch mein ganzes Leben gehn.
Strahle aus, deine Liebe, durch mich.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 11.10.2025

Word from the Bible
O LORD our Sovereign, how glorious is your name in all the earth!
Psalm 8:2

Teaching text
Jesus says: " You will be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Samaria and to the ends of the earth.
Acts 1:8

Moravian Daily Texts

"You will be my witnesses"

Today's Bible passage is like a heading for this Psalm of David. It describes all that God has done and ends with an astonishing statement: "What is man that you are mindful of him, and the son of man that you take care of him? You have made him little lower than God; you have crowned him with honor and glory."(1) In the New Testament, these verses refer to Jesus Christ.(2) In this psalm, however, they rather describe the astonishment at how much God has turned to us.

The glory of God therefore not only reflects his omnipotence and majestic appearance, but also his love and closeness to us humans. This becomes recognizable for all people in Jesus Christ. This is the message that the disciples of Jesus are to carry into the whole world today.

Now David does not write: "How glorious you are, God, in all the earth", but rather: "How glorious is your name in all the earth." In this formulation, I see not only God's glory, but also many people all over the world who are overwhelmed by this glory and call on God's name. And that is exactly what it is essentially about: that people discover the glory of God in Jesus Christ and enter into a relationship with him.

The teaching text also states that Jesus' disciples are to be his witnesses all over the world. Does this still apply today? After all, we were not there when Jesus preached, healed, liberated and raised the dead. We never saw the Risen One face to face. Nevertheless, we are also his witnesses. On the one hand, the Holy Spirit wants to confirm our message through signs, wonders and miracles of God.(3) On the other hand, our testimony is the change that Jesus has brought into our lives. This also radiates the glory of God. Let his light shine through us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 8:5-6 [Luther 2017] (2) Hebrews 2:6-7 (3) Mark 16:20

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 11.10.2025

Parole biblique
Éternel, notre souverain, que ton nom est glorieux sur toute la terre !
Psaume 8.2

Texte d'enseignement
Jésus dit : Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.
Actes des Apôtres 1,8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Vous serez mes témoins"

La parole biblique d'aujourd'hui est comme un titre pour ce psaume de David. Il y décrit tout ce que Dieu a accompli et débouche sur une déclaration étonnante : "Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui, et le fils de l'homme, pour que tu prennes soin de lui ? Tu l'as fait peu inférieur à Dieu, tu l'as couronné d'honneur et de gloire"(1) Dans le Nouveau Testament, ces versets font référence à Jésus-Christ(2), mais dans ce psaume, ils décrivent plutôt l'étonnement de voir à quel point Dieu s'est tourné vers nous.

La gloire de Dieu ne reflète donc pas seulement sa toute-puissance et son apparence majestueuse, mais aussi son amour et sa proximité avec nous, les hommes. Celui-ci devient perceptible pour tous les hommes en Jésus-Christ. C'est le message que les disciples de Jésus doivent porter dans le monde entier jusqu'à aujourd'hui.

Or, David n'écrit pas : "Que tu es glorieux, Dieu, sur toute la terre", mais : "Que ton nom est glorieux sur toute la terre". Dans cette formulation, je ne vois pas seulement la gloire de Dieu, mais aussi de nombreuses personnes dans le monde entier qui, submergées par cette gloire, invoquent le nom de Dieu. Et c'est bien de cela qu'il s'agit essentiellement : que les hommes découvrent la gloire de Dieu en Jésus-Christ et entrent en relation avec lui.

Dans le texte didactique, il est en outre dit que les disciples de Jésus doivent être ses témoins partout dans le monde. Est-ce encore le cas aujourd'hui ? Nous n'étions pas présents lorsque Jésus prêchait, guérissait, libérait et ressuscitait les morts. Nous n'avons jamais vu le Ressuscité face à face. Pourtant, nous sommes nous aussi ses témoins. D'une part, le Saint-Esprit veut confirmer notre message par des signes, des miracles et des effets de Dieu(3). D'autre part, notre témoignage est le changement que Jésus a apporté dans notre vie. Celui-ci rayonne également la gloire de Dieu. Laissons sa lumière briller à travers nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 8,5-6 [Luther 2017] (2) Hébreux 2,6-7 (3) Marc 16,20

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 11.10.2025

Versículo bíblico
Oh Jehová, Señor nuestro, ¡Cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!
Salmo 8:2

Texto didáctico
Jesús dice: "Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaría y hasta los confines de la tierra.
Hechos 1:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Seréis mis testigos"

El pasaje bíblico de hoy es como el encabezamiento de este Salmo de David. Describe todo lo que Dios ha hecho y termina con una afirmación asombrosa: "¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que cuides de él? Lo has hecho poco menor que Dios; lo has coronado de honor y de gloria"(1). En el Nuevo Testamento, estos versículos se refieren a Jesucristo(2). En este salmo, sin embargo, describen más bien el asombro ante lo mucho que Dios se ha vuelto hacia nosotros.

Así pues, la gloria de Dios no sólo refleja su omnipotencia y su aspecto majestuoso, sino también su amor y su cercanía a nosotros, los humanos. Esto se hace reconocible para todos los hombres en Jesucristo. Este es el mensaje que los discípulos de Jesús han de llevar hoy a todo el mundo.

Ahora bien, David no escribe: "Qué maravilloso eres, Dios, en toda la tierra", sino más bien: "Qué glorioso es tu nombre en toda la tierra". En esta formulación, no sólo veo la gloria de Dios, sino también a muchas personas de todo el mundo que se sienten sobrecogidas por esta gloria e invocan el nombre de Dios. Y eso es exactamente de lo que se trata en esencia: que la gente descubra la gloria de Dios en Jesucristo y entre en relación con Él.

El texto didáctico afirma también que los discípulos de Jesús deben ser sus testigos en todo el mundo. ¿Sigue siendo esto válido hoy? No estábamos allí cuando Jesús predicó, curó, liberó y resucitó a los muertos. Nunca hemos visto cara a cara al Resucitado. Sin embargo, también somos sus testigos. Por un lado, el Espíritu Santo quiere confirmar nuestro mensaje mediante signos, prodigios y milagros de Dios(3). Por otro lado, nuestro testimonio es el cambio que Jesús ha traído a nuestras vidas. Esto también irradia la gloria de Dios. Dejemos que su luz brille a través de nosotros.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 8:5-6 [Lutero 2017] (2) Hebreos 2:6-7 (3) Marcos 16:20

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 11.10.2025

Versículo bíblico
Ó Senhor, Senhor nosso, quão glorioso é o teu nome em toda a terra!
Salmo 8:2

Texto didático
Jesus diz: "Vocês serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria e até os confins da terra.
Atos 1:8

Textos diários da Igreja da Morávia

"Vocês serão minhas testemunhas"

A passagem bíblica de hoje é como um título para esse Salmo de Davi. Ela descreve tudo o que Deus fez e termina com uma declaração surpreendente: "Que é o homem, para que te lembres dele, e o filho do homem, para que dele cuides? Tu o fizeste pouco menor do que Deus e o coroaste de honra e de glória."(1) No Novo Testamento, esses versículos se referem a Jesus Cristo.(2) Nesse salmo, no entanto, eles descrevem mais o espanto com o quanto Deus se voltou para nós.

A glória de Deus, portanto, não reflete apenas sua onipotência e aparência majestosa, mas também seu amor e proximidade a nós, humanos. Isso se torna reconhecível para todas as pessoas em Jesus Cristo. Essa é a mensagem que os discípulos de Jesus devem levar ao mundo inteiro hoje.

Agora, Davi não escreve: "Quão maravilhoso és, Deus, em toda a terra", mas sim: "Quão glorioso é o teu nome em toda a terra". Nessa formulação, vejo não apenas a glória de Deus, mas também muitas pessoas em todo o mundo que são dominadas por essa glória e invocam o nome de Deus. E é exatamente disso que se trata essencialmente: que as pessoas descubram a glória de Deus em Jesus Cristo e entrem em um relacionamento com ele.

O texto didático também afirma que os discípulos de Jesus devem ser suas testemunhas em todo o mundo. Isso ainda se aplica hoje? Nós não estávamos lá quando Jesus pregou, curou, libertou e ressuscitou os mortos. Nunca vimos o Ressuscitado face a face. No entanto, também somos suas testemunhas. Por um lado, o Espírito Santo quer confirmar nossa mensagem por meio de sinais, maravilhas e milagres de Deus.(3) Por outro lado, nosso testemunho é a mudança que Jesus trouxe para nossa vida. Isso também irradia a glória de Deus. Que sua luz brilhe em nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 8:5-6 [Lutero 2017] (2) Hebreus 2:6-7 (3) Marcos 16:20

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 11.10.2025

Parola della Bibbia
O Signore nostro Signore, quanto è glorioso il tuo nome su tutta la terra!
Salmo 8:2

Testo didattico
Gesù dice: "Mi sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino agli estremi confini della terra".
Atti 1:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Sarete miei testimoni"

Il brano biblico di oggi è come un titolo per questo Salmo di Davide. Descrive tutto ciò che Dio ha fatto e termina con un'affermazione sorprendente: "Che cos'è l'uomo perché tu te ne occupi, e il figlio dell'uomo perché tu te ne prenda cura? L'hai fatto poco più basso di Dio, l'hai coronato di onore e di gloria"(1) Nel Nuovo Testamento questi versi si riferiscono a Gesù Cristo.(2) In questo salmo, invece, descrivono piuttosto lo stupore per quanto Dio si sia rivolto verso di noi.

La gloria di Dio non riflette quindi solo la sua onnipotenza e il suo aspetto maestoso, ma anche il suo amore e la sua vicinanza a noi uomini. Questo diventa riconoscibile per tutti gli uomini in Gesù Cristo. Questo è il messaggio che i discepoli di Gesù devono portare al mondo intero oggi.

Ora Davide non scrive: "Quanto sei meraviglioso, Dio, su tutta la terra", ma piuttosto: "Quanto è glorioso il tuo nome su tutta la terra". In questa formulazione, non vedo solo la gloria di Dio, ma anche molte persone in tutto il mondo che sono sopraffatte da questa gloria e invocano il nome di Dio. Ed è proprio questo il suo scopo essenziale: che le persone scoprano la gloria di Dio in Gesù Cristo ed entrino in relazione con lui.

Il testo didattico afferma anche che i discepoli di Gesù devono essere suoi testimoni in tutto il mondo. Questo vale ancora oggi? Noi non eravamo presenti quando Gesù ha predicato, guarito, liberato e risuscitato i morti. Non abbiamo mai visto il Risorto faccia a faccia. Tuttavia, anche noi siamo suoi testimoni. Da un lato, lo Spirito Santo vuole confermare il nostro messaggio attraverso segni, prodigi e miracoli di Dio.(3) Dall'altro, la nostra testimonianza è il cambiamento che Gesù ha portato nella nostra vita. Anche questo irradia la gloria di Dio. Lasciamo che la sua luce risplenda attraverso di noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 8:5-6 [Lutero 2017] (2) Ebrei 2:6-7 (3) Marco 16:20

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 11.10.2025

Библейский стих
Господи, Боже наш, как славно имя Твое на всей земле!
Псалом 8:2

Учебный текст
Иисус говорит: "Вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до края земли".
Деяния 1:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Вы будете Моими свидетелями"

Сегодняшний отрывок из Библии - это как заголовок к этому псалму Давида. Он описывает все, что сделал Бог, и заканчивается удивительным заявлением: "Что такое человек, что Ты помнишь о нем, и сын человеческий, что заботишься о нем? Ты сделал его ниже Бога; Ты увенчал его честью и славою".(1) В Новом Завете эти стихи относятся к Иисусу Христу.(2) В этом псалме, однако, они скорее описывают удивление тем, насколько сильно Бог повернулся к нам.

Таким образом, слава Божья отражает не только Его всемогущество и величественный облик, но и Его любовь и близость к нам, людям. Это становится понятным для всех людей в Иисусе Христе. Именно эту весть ученики Иисуса должны нести сегодня всему миру.

Теперь Давид пишет не "Как дивен Ты, Боже, на всей земле", а скорее: "Как славно имя Твое на всей земле". В этой формулировке я вижу не только Божью славу, но и множество людей по всему миру, которые потрясены этой славой и призывают Божье имя. И это именно то, что в сущности нужно: чтобы люди открыли для себя славу Божью в Иисусе Христе и вступили в отношения с Ним.

В учебном тексте также говорится, что ученики Иисуса должны быть Его свидетелями по всему миру. Актуально ли это сегодня? Нас не было там, когда Иисус проповедовал, исцелял, освобождал и воскрешал мертвых. Мы никогда не видели Воскресшего лицом к лицу. Тем не менее, мы также являемся Его свидетелями. С одной стороны, Святой Дух хочет подтвердить нашу весть знамениями, чудесами и Божьими чудесами.(3) С другой стороны, наше свидетельство - это изменения, которые Иисус принес в нашу жизнь. Это также излучает славу Божью. Пусть Его свет сияет через нас.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 8:5-6 [Лютер 2017] (2) Евреям 2:6-7 (3) Марка 16:20

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 11.10.2025

Біблійний вірш
Господи, Господи наш, як славне ім'я Твоє по всій землі!
Псалом 8:2

Навчальний текст
Ісус каже: "Ви будете Моїми свідками в Єрусалимі та по всій Юдеї та Самарії і аж до краю землі".
Дії 1:8

Щоденні тексти Моравської церкви

"Ви будете Моїми свідками"

Сьогоднішній біблійний уривок є ніби заголовком до цього псалма Давида. Він описує все, що зробив Бог, і закінчується дивовижним твердженням: "Що таке людина, що Ти про неї пам'ятаєш, і син людський, що Ти піклуєшся про нього? Ти вчинив її трохи меншою від Бога, увінчав її честю і славою"(1) У Новому Завіті ці вірші стосуються Ісуса Христа.(2) Однак у цьому псалмі вони радше описують здивування від того, наскільки Бог повернувся до нас обличчям.

Таким чином, слава Божа відображає не тільки Його всемогутність і величний вигляд, але також Його любов і близькість до нас, людей. Це стає впізнаваним для всіх людей в Ісусі Христі. Це те послання, яке учні Ісуса Христа повинні нести сьогодні у цілий світ.

Тепер Давид не пише: "Який ти чудовий, Боже, на всій землі", а радше: "Яке славне ім'я твоє на всій землі". У цьому формулюванні я бачу не тільки Божу славу, але й багатьох людей по всьому світу, які переповнені цією славою і призивають Боже ім'я. І це саме те, про що йдеться по суті: щоб люди відкривали славу Божу в Ісусі Христі і вступали в стосунки з Ним.

У навчальному тексті також сказано, що учні Ісуса мають бути його свідками по всьому світу. Чи актуально це сьогодні? Ми не були там, коли Ісус проповідував, зцілював, звільняв і воскрешав мертвих. Ми ніколи не бачили Воскреслого віч-на-віч. Тим не менш, ми також є його свідками. З одного боку, Святий Дух хоче підтвердити наше послання знаками, чудесами і Божими чудесами.(3) З іншого боку, наше свідчення - це переміна, яку Ісус приніс у наше життя. Це також випромінює Божу славу. Нехай Його світло світить через нас.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 8:5-6 [Лютер 2017] (2) Євр. 2:6-7 (3) Марка 16:20

11.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، يَا سَيِّدَنَا، مَا أَمْجَدَ اسْمَكَ فِي كُلِّ الأَرْضِ.
مزمور 8:2

نص تعليمي:

يقول يسوع: "تَكُونُونَ شُهُودًا لِي فِي أُورُشَلِيمَ وَفِي كُلِّ الْيَهُودِيَّةِ وَالسَّامِرَةِ وَإِلَى أَقْصَى الأَرْضِ.
أعمال الرسل 1: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"ستكونون شهودي"

نص الكتاب المقدس اليوم هو بمثابة عنوان لمزمور داود هذا. فهو يصف كل ما فعله الله وينتهي بعبارة مدهشة: "ما هو الإنسان حتى تهتم به، وابن الإنسان حتى تعتني به؟ لقد جعلته أدنى من الله قليلاً، وتوّجته بالكرامة والمجد"[1] في العهد الجديد تشير هذه الآيات إلى يسوع المسيح[2]، أما في هذا المزمور فهي بالأحرى تصف الدهشة من مدى التفات الله إلينا.

مجد الله إذن لا يعكس فقط قدرته الكلية ومظهره المهيب، بل أيضًا محبته وقربه منا نحن البشر. هذا يصبح معروفًا لجميع الناس في يسوع المسيح. هذه هي الرسالة التي يجب على تلاميذ يسوع أن ينقلوها إلى العالم كله حتى يومنا هذا.

الآن لا يكتب داود: "ما أعجبك يا الله في كل الأرض"، بل بالأحرى: "ما أعظم اسمك في كل الأرض". في هذه الصيغة، لا أرى مجد الله فقط، بل أرى أيضًا العديد من الناس في جميع أنحاء العالم الذين يغمرهم هذا المجد ويدعون اسم الله. وهذا هو بالضبط ما يدور حوله الأمر بشكل أساسي: أن يكتشف الناس مجد الله في يسوع المسيح ويدخلون في علاقة معه.

<>ويذكر النص التعليمي أيضًا أن تلاميذ يسوع يجب أن يكونوا شهودًا له في كل العالم. هل ما زال هذا ينطبق اليوم؟ لم نكن هناك عندما بشر يسوع وشفى وخلص وأقام الموتى. لم نر القائم من بين الأموات وجهًا لوجه. ومع ذلك، نحن أيضًا شهوده. من ناحية، يريد الروح القدس أن يؤكد رسالتنا من خلال آيات الله وعجائبه ومعجزاته[3]، ومن ناحية أخرى، شهادتنا هي التغيير الذي أحدثه يسوع في حياتنا. وهذا أيضًا يشع مجد الله. دعونا نسمح لنوره أن يشع من خلالنا. <

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 8: 5-6 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 2: 6-7 [3] مرقس 16: 20

Gedanken zur Losung für Freitag, den 10.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich hatte dich gepflanzt als einen edlen Weinstock, ein ganz echtes Gewächs. Wie bist du mir denn geworden zu einem schlechten, wilden Weinstock?
Jeremia 2,21

Lehrtext
Gott hat das Volk, das er von Anfang an erwählt hatte, nicht verstoßen.
Römer 11,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Nicht verstoßen

Im heutigen Losungswort fragt Gott, wie es sein kann, dass aus einem edlen Weinstock ein wilder entsteht. Diese Frage ist ein Ausdruck der Verwunderung. Gott hatte sein Volk erwählt, gerettet, bewahrt und gesegnet. Doch anstatt ihm zu danken und zu folgen, wandten sie sich anderen Göttern zu. Wörtlich heißt es: „Hat ein Volk je seine Götter ausgetauscht? Und diese Götter sind nicht einmal Götter! Aber mein Volk hat seinen herrlichen Gott gegen Götzen eingetauscht, die gar nicht in der Lage sind zu helfen.“(1) Wie kommt es zu solch einer Wende? War der edle Weinstock vielleicht doch nicht edel?

Ich glaube, wir sehen hier nur eine Momentaufnahme. In dieser Phase erschien es so, als ob sich Israel komplett von Gott abgewandt hatte. Ich denke, wer heranwachsende Kinder hat oder hatte, kennt solche Momentaufnahmen. Es erscheint so, als ob das Kind teilweise oder komplett gegen das ist, was den Eltern wichtig ist. Doch das ist nicht das Ende. Jahre später kann alles anders aussehen. Die Unterscheidung zwischen „gut“ und „böse“, zwischen „richtig“ und „falsch“ muss teilweise durch Erfahrung gelernt werden – auch durch die Erfahrung, was geschieht, wenn man falsche Wege eingeschlagen hat.

Doch gerade unsere falschen Wege führten dazu, dass die Liebe Gottes sichtbar werden konnte. So lesen wir: „Christus kam ja zu einer Zeit, als wir der Sünde noch hilflos ausgeliefert waren, und er starb für uns, die wir ohne Gott lebten.“(2) Nicht unsere Umkehr bewirkte, dass Gott gütig ist, sondern seine Güte bewirkte, dass wir umkehrten.(3)

Das gilt auch für sein Volk Israel. Gott hat sein Volk, das er erwählt hatte, nie wirklich verstoßen – so lesen wir es im Lehrtext. Genau diese Botschaft macht auch uns Hoffnung, dass Gott mit uns und mit denen, die wir lieben, noch nicht am Ende ist. Wenn Jesus Christus die Bühne des Lebens betritt, kann sich alles ändern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 2,11 [Neues Leben Übersetzung] (2) Röm. 5,6 [Neues Leben Übersetzung] (3) Röm. 2,4

Als Gebet heute einen Ausschnitt aus dem Lied „Die Liebe des Retters“:

Ich danke dir, Jesus, dass es deine Güte war,
die den Preis bezahlte und mich errettet hat.
Ich danke dir, Jesus, dass es deine Gnade war,
die die Sünde aller Welt auf die Schultern nahm.

Die Liebe des Retters hat triumphiert.
Als du am Kreuz den Tod besiegtest,
wurd ich erlöst, wurd ich erlöst.
Text & Musik: Mia Friesen & Stefan Schöpfle

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 10.10.2025

Word from the Bible
I had planted you as a noble vine, a true plant. How then have you become to me a bad, wild vine?
Jeremiah 2:21

Teaching text
God has not rejected the people he chose from the beginning.
Romans 11:2

Moravian Daily Texts

Not rejected

In today's Bible passage, God asks how it can be that a wild vine grows from a noble one. This question is an expression of astonishment. God had chosen, saved, preserved and blessed his people. But instead of thanking and following him, they turned to other gods. It literally says: "Has a people ever changed their gods? And these gods are not even gods! But my people have exchanged their glorious God for idols that are not able to help at all."(1) How does such a turnaround come about? Was the noble vine perhaps not noble after all?

I believe we are only seeing a snapshot here. At this stage, it seemed as if Israel had completely turned away from God. I think anyone who has or has had growing children knows such snapshots. It seems as if the child is partially or completely against what is important to the parents. But that is not the end. Years later, everything can look different. The distinction between "good" and "bad", between "right" and "wrong" has to be learned partly through experience - including the experience of what happens when you take the wrong path.

But it was precisely our wrong paths that led to God's love becoming visible. Thus we read: "Christ came at a time when we were still helplessly at the mercy of sin, and he died for us who were living without God."(2) It was not our repentance that caused God to be kind, but his kindness that caused us to repent.(3)

This also applies to his people Israel. God never really rejected the people he had chosen - as we read in the teaching text. It is precisely this message that gives us hope that God is not yet finished with us and with those we love. When Jesus Christ enters the stage of life, everything can change.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 2:11 [New Living Translation] (2) Romans 5:6 [New Living Translation] (3) Romans 2:4

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 10.10.2025

Parole biblique
Je t'avais planté comme une vigne noble, un vrai plant. Comment es-tu devenue pour moi une mauvaise vigne, une vigne sauvage ?
Jérémie 2.21

Texte d'enseignement
Dieu n'a pas rejeté le peuple qu'il avait choisi dès le début.
Romains 11,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ne pas rejeter

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu demande comment il se fait qu'une vigne noble devienne sauvage. Cette question est une expression d'étonnement. Dieu avait choisi son peuple, l'avait sauvé, préservé et béni. Mais au lieu de le remercier et de le suivre, ils se sont tournés vers d'autres dieux. Il est dit littéralement : "Un peuple a-t-il jamais changé de dieux ? Et ces dieux ne sont même pas des dieux ! Mais mon peuple a échangé son Dieu glorieux contre des idoles qui ne sont pas du tout en mesure d'aider"(1) Comment un tel revirement s'est-il produit ? La noble vigne n 'était-elle peut-être pas noble après tout ?

Je pense que nous ne voyons ici qu'un instantané. À ce stade, il semblait qu'Israël s'était complètement détourné de Dieu. Je pense que quiconque a ou a eu des enfants en pleine croissance connaît ce genre d'instantanés. Il semble que l'enfant soit partiellement ou complètement opposé à ce qui est important pour ses parents. Mais ce n'est pas la fin. Des années plus tard, tout peut être différent. La distinction entre le "bien" et le "mal", entre le "juste" et le "faux" doit être apprise en partie par l'expérience - notamment par l'expérience de ce qui se passe lorsque l'on a emprunté de mauvaises voies.

Mais ce sont justement nos mauvaises voies qui ont permis à l'amour de Dieu de se manifester. Nous lisons ainsi : "Le Christ est en effet venu à une époque où nous étions encore livrés sans défense au péché, et il est mort pour nous qui vivions sans Dieu"(2). Ce n'est pas notre repentir qui a fait que Dieu est bon, mais sa bonté qui a fait que nous nous sommes repentis.(3)

Il en va de même pour son peuple, Israël. Dieu n'a jamais vraiment rejeté son peuple qu'il avait choisi - c'est ce que nous lisons dans le texte d'enseignement. C'est précisément ce message qui nous donne aussi l'espoir que Dieu n'en a pas fini avec nous et avec ceux que nous aimons. Lorsque Jésus-Christ entre en scène dans la vie, tout peut changer.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 2.11 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Romains 5.6 [Traduction Nouvelle Vie] (3) Romains 2.4

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 10.10.2025

Palabra de la Biblia
Yo te había plantado como vid noble, planta verdadera. ¿Cómo, pues, te has convertido para mí en una vid mala y silvestre?
Jeremías 2:21

Texto didáctico
Dios no ha rechazado al pueblo que eligió desde el principio.
Romanos 11:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

No rechazado

En el pasaje bíblico de hoy, Dios pregunta cómo es posible que de una vid noble crezca una vid silvestre. Esta pregunta es una expresión de asombro. Dios había elegido, salvado, preservado y bendecido a su pueblo. Pero en lugar de agradecerle y seguirle, se volvieron hacia otros dioses. Literalmente dice: " ¿Ha cambiado alguna vez un pueblo de dioses? ¡Y estos dioses ni siquiera son dioses! Pero mi pueblo ha cambiado a su Dios glorioso por ídolos incapaces de ayudarlo"(1) ¿Cómo se produjo semejante cambio? ¿Acaso la noble vid no era noble después de todo?

Creo que aquí sólo vemos una instantánea. En esta etapa, parecía como si Israel se hubiera alejado completamente de Dios. Creo que cualquiera que tenga o haya tenido hijos en edad de crecimiento conoce este tipo de instantáneas. Parece como si el niño estuviera parcial o completamente en contra de lo que es importante para los padres. Pero ese no es el final. Años más tarde, todo puede parecer diferente. La distinción entre "bueno" y "malo", entre "correcto" e "incorrecto" tiene que aprenderse en parte a través de la experiencia, incluida la experiencia de lo que ocurre cuando se toma el camino equivocado.

Pero fueron precisamente nuestros caminos equivocados los que permitieron que el amor de Dios se hiciera visible. Como leemos:"Cristo vino cuando aún estábamos indefensos a merced del pecado, y murió por nosotros, que vivíamos sin Dios"(2). No fue nuestro arrepentimiento lo que hizo bueno a Dios, sino su bondad lo que nos hizo arrepentirnos(3).

Esto también se aplica a su pueblo Israel. Dios nunca rechazó realmente al pueblo que había elegido, como leemos en el texto didáctico. Es precisamente este mensaje el que nos da la esperanza de que Dios aún no ha terminado con nosotros y con los que amamos. Cuando Jesucristo entra en el escenario de la vida, todo puede cambiar.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 2:11 [Nueva Traducción Viviente ] (2) Romanos 5:6 [Nueva Traducción Viviente] (3) Romanos 2:4

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 10.10.2025

Palavra da Bíblia
Eu o plantei como uma videira nobre, uma planta verdadeira. Como, pois, se tornou para mim uma videira má e brava?
Jeremias 2:21

Texto didático
Deus não rejeitou o povo que escolheu desde o princípio.
Romanos 11:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Não rejeitou

Na passagem bíblica de hoje, Deus pergunta como é possível que uma videira selvagem cresça de uma nobre. Essa pergunta é uma expressão de espanto. Deus havia escolhido, salvo, preservado e abençoado seu povo. Mas, em vez de agradecê-lo e segui-lo, eles se voltaram para outros deuses. Ela diz literalmente: "Porventura mudou um povo os seus deuses? E esses deuses nem sequer são deuses! Mas o meu povo trocou o seu glorioso Deus por ídolos que são incapazes de ajudar."(1) Como aconteceu essa reviravolta? Será que a nobre videira talvez não fosse nobre, afinal de contas?

Acredito que estamos vendo apenas um instantâneo aqui. Nesse estágio, parecia que Israel havia se afastado completamente de Deus. Acho que qualquer pessoa que tenha ou teve filhos em fase de crescimento conhece esses instantâneos. Parece que a criança está parcial ou totalmente contra o que é importante para os pais. Mas esse não é o fim. Anos depois, tudo pode parecer diferente. A distinção entre "bom" e "ruim", entre "certo" e "errado" deve ser aprendida, em parte, por meio da experiência - incluindo a experiência do que acontece quando você toma o caminho errado.

Mas foram exatamente nossos caminhos errados que permitiram que o amor de Deus se tornasse visível. Como lemos:"Cristo veio em uma época em que ainda estávamos indefesos à mercê do pecado e morreu por nós, que vivíamos sem Deus."(2) Não foi o nosso arrependimento que tornou Deus bom, mas a Sua bondade que nos fez arrepender.(3)

Isso também se aplica ao seu povo, Israel. Deus nunca rejeitou de fato o povo que havia escolhido - como lemos no texto didático. É exatamente essa mensagem que nos dá esperança de que Deus ainda não terminou conosco e com aqueles que amamos. Quando Jesus Cristo entra no palco da vida, tudo pode mudar.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremias 2:11 (2) Romanos 5:6 (3) Romanos 2:4

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 10.10.2025

Parola della Bibbia
Ti avevo piantato come una vite nobile, una vera pianta. Come mai sei diventata per me una vite cattiva e selvatica?
Geremia 2:21

Testo didattico
Dio non ha rigettato il popolo che ha scelto fin dal principio.
Romani 11:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Non è stato rigettato

Nel brano biblico di oggi, Dio chiede come sia possibile che una vite selvatica cresca da una vite nobile. Questa domanda è un'espressione di stupore. Dio aveva scelto, salvato, conservato e benedetto il suo popolo. Ma invece di ringraziarlo e seguirlo, si sono rivolti ad altri dei. Dice letteralmente: "Un popolo ha mai cambiato i suoi dèi? E questi dèi non sono nemmeno dèi! Ma il mio popolo ha scambiato il suo Dio glorioso con idoli incapaci di aiutare"(1) Come si è arrivati a un tale cambiamento? Forse la nobile vite non era poi così nobile?

Credo che qui stiamo vedendo solo un'istantanea. In questa fase, sembrava che Israele si fosse completamente allontanato da Dio. Credo che chiunque abbia o abbia avuto figli in crescita conosca queste istantanee. Sembra che il bambino sia parzialmente o completamente contrario a ciò che è importante per i genitori. Ma non è la fine. A distanza di anni, tutto può apparire diverso. La distinzione tra "buono" e "cattivo", tra "giusto" e "sbagliato" deve essere appresa in parte attraverso l'esperienza - compresa l'esperienza di ciò che accade quando si prende la strada sbagliata.

Ma sono state proprio le nostre strade sbagliate a rendere visibile l'amore di Dio. Come si legge:"Cristo è venuto in un tempo in cui eravamo ancora impotenti in balia del peccato, ed è morto per noi che vivevamo senza Dio"(2) Non è stato il nostro pentimento a rendere buono Dio, ma la sua bontà a far sì che noi ci pentissimo.(3)

Questo vale anche per il suo popolo, Israele. Dio non ha mai veramente rifiutato il popolo che aveva scelto, come leggiamo nel testo dell'insegnamento. È proprio questo messaggio che ci dà la speranza che Dio non ha ancora finito con noi e con coloro che amiamo. Quando Gesù Cristo entra nella scena della vita, tutto può cambiare.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 2:11 [New Living Translation] (2) Romani 5:6 [New Living Translation] (3) Romani 2:4

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 10.10.2025

Слово из Библии
Я посадил тебя как благородную лозу, как истинное растение. Как же ты стал для меня плохой, дикой лозой?
Иеремия 2:21

Учебный текст
Бог не отверг людей, которых Он избрал с самого начала.
Римлянам 11:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Не отверг

В сегодняшнем библейском отрывке Бог спрашивает, как это может быть, что из благородной лозы вырастает дикая. Этот вопрос выражает удивление. Бог избрал, спас, сохранил и благословил Свой народ. Но вместо того, чтобы благодарить и следовать за Ним, они обратились к другим богам. Буквально это звучит так: "Разве народ когда-нибудь менял своих богов? А эти боги даже не боги! Но мой народ променял своего славного Бога на идолов, не способных помочь"(1) Как же произошел такой поворот? Может быть, благородная лоза все-таки не была благородной?

Я думаю, что мы видим здесь только моментальный снимок. На данном этапе казалось, что Израиль полностью отвернулся от Бога. Думаю, каждому, у кого есть или были подрастающие дети, знакомы такие моментальные снимки. Кажется, что ребенок частично или полностью противоречит тому, что важно для родителей. Но это еще не конец. Спустя годы все может выглядеть иначе. Различать "хорошее" и "плохое", "правильное" и "неправильное" приходится отчасти на собственном опыте - в том числе и на опыте того, что происходит, когда вы выбираете неправильный путь.

Но именно наши неправильные пути позволили Божьей любви стать видимой. Как мы читаем:"Христос пришел в то время, когда мы еще беспомощно находились во власти греха, и умер за нас, живущих без Бога"(2) Не наше покаяние сделало Бога добрым, а Его доброта заставила нас покаяться.(3)

Это относится и к Его народу - Израилю. Бог никогда не отвергал избранный им народ, как мы читаем в учебном тексте. Именно это послание дает нам надежду на то, что Бог еще не закончил с нами и с теми, кого мы любим. Когда Иисус Христос выходит на сцену жизни, все может измениться.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 2:11 [Новый живой перевод] (2) Римлянам 5:6 [Новый живой перевод] (3) Римлянам 2:4

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 10.10.2025

Слово з Біблії
Я посадив тебе, як виноградну лозу, як справжню рослину. Як же ти стала для Мене поганою, дикою лозою?
Єремія 2:21

Навчальний текст
Бог не відкинув людей, яких Він вибрав від початку.
До римлян 11:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Не відкинув

У сьогоднішньому біблійному уривку Бог запитує, як могло статися, що дика виноградна лоза виросла з благородної. Це питання є вираженням здивування. Бог обрав, врятував, зберіг і благословив Свій народ. Але замість того, щоб подякувати і йти за ним, вони звернулися до інших богів. Буквально сказано: "Хіба народ коли-небудь змінював своїх богів? А ці боги навіть не боги! Але мій народ проміняв свого славного Бога на ідолів, які не здатні допомогти."(1) Як стався такий поворот? Можливо, благородна виноградна лоза не була такою вже й благородною?

Я вважаю, що ми бачимо тут лише моментальний знімок. На цьому етапі здавалося, що Ізраїль повністю відвернувся від Бога. Думаю, кожен, хто має або мав підростаючих дітей, знає такі моменти. Здається, що дитина частково або повністю проти того, що важливо для батьків. Але це ще не кінець. Через роки все може виглядати інакше. Різницю між "добре" і "погано", між "правильно" і "неправильно" доводиться пізнавати частково через досвід - в тому числі через досвід того, що відбувається, коли ти йдеш неправильним шляхом.

Але саме наші хибні шляхи дозволили Божій любові стати видимою. Як ми читаємо:"Христос прийшов у той час, коли ми були ще безпорадно у владі гріха, і помер за нас, що жили без Бога"(2) Не наше покаяння зробило Бога добрим, а Його доброта змусила нас покаятися.(3)

Це стосується і його народу Ізраїлю. Бог ніколи насправді не відкидав народ, який він вибрав - як ми читаємо в навчальному тексті. Саме це послання дає нам надію, що Бог ще не закінчив з нами і з тими, кого ми любимо. Коли Ісус Христос виходить на сцену життя, все може змінитися.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 2:11 [Новий Життєвий переклад] (2) Римлян 5:6 [Новий Життєвий переклад] (3) Римлян 2:4

10.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد زرعتك كرمة نبيلة، نبتة حقيقية. فكيف صرتِ لي كرمة برية رديئة؟
إرميا 2:21

نص تعليمي:

لم يرفض الله الشعب الذي اختاره منذ البداية.
رومية 11:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لم تنتهك

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتساءل الله كيف يمكن أن تنمو كرمة برية من كرمة نبيلة. هذا السؤال هو تعبير عن الدهشة. لقد اختار الله شعبه وخلّصه وحفظه وباركه. ولكن بدلًا من أن يشكروه ويتبعوه، التفتوا إلى آلهة أخرى. يقول حرفياً: "هَلْ بَدَّلَ شَعْبٌ آلِهَتَهُ قَطُّ؟ وهذه الآلهة ليست حتى آلهة! ولكن شعبي قد استبدلوا إلههم المجيد بأصنام لا تنفع"[1]، فكيف حدث هذا التحول؟ هل كانت الكرمة النبيلة ربما لم تكن نبيلة بعد كل شيء؟

أعتقد أننا نرى هنا مجرد لقطة سريعة. في هذه المرحلة، بدا الأمر كما لو كان إسرائيل قد ابتعد تمامًا عن الله. أعتقد أن أي شخص لديه أو كان لديه أطفال يكبرون يعرف مثل هذه اللقطات. يبدو كما لو كان الطفل جزئياً أو كلياً ضد ما هو مهم بالنسبة للوالدين. لكن هذه ليست النهاية. بعد سنوات، يمكن أن يبدو كل شيء مختلفًا. فالتمييز بين "الخير" و"الشر"، بين "الصواب" و"الخطأ" يجب أن نتعلمه جزئياً من خلال الخبرة - بما في ذلك خبرة ما يحدث عندما نسلك الطريق الخطأ.

لكن طرقنا الخاطئة هي التي سمحت لمحبة الله أن تصبح مرئية. فكما نقرأ: "جاء المسيح في وقت كنا لا نزال عاجزين عن الخطيئة، ومات عنا نحن الذين كنا نعيش بدون الله"[2]، لم تكن توبتنا هي التي جعلت الله يتلطف، بل لطفه هو الذي جعلنا نتوب[3]

هذا ينطبق أيضًا على شعبه إسرائيل. فالله لم يرفض حقًا الشعب الذي اختاره - كما نقرأ في النص التعليمي. هذه الرسالة بالتحديد هي التي تعطينا الأمل بأن الله لم ينتهِ بعد معنا ومع من نحب. عندما يدخل يسوع المسيح إلى مسرح الحياة، يمكن أن يتغير كل شيء.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 2: 11 [الترجمة الحية الجديدة] [2] رومية 5: 6 [الترجمة الحية الجديدة] [3] رومية 2: 4

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 09.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sprach zu Abram: In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden.
1. Mose 12,1.3

Lehrtext
Alle, die aus Glauben leben, werden zusammen mit dem glaubenden Abraham Segen empfangen.
Galater 3,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Abraham und wir

Was bedeutet eigentlich das Versprechen Gottes an Abram, von dem wir im heutigen Losungswort lesen? Da heißt es: „In dir sollen gesegnet werden alle Geschlechter auf Erden.“ Wir sehen hier eine Zusage an einen einzelnen Menschen, die jedoch für die gesamte Menschheit Bedeutung hat. Wie aber wird dieser an Abram verheißene Segen für andere wirksam? Die Antwort ist einerseits einfach, andererseits nicht mit dem Verstand zu erfassen: durch den Glauben. Ohne Glauben ist es nicht möglich, an dem, was Gott Abram zusprach, teilzuhaben.

Vielleicht ist es uns nicht immer bewusst, aber hier haben wir eine wichtige Wurzel des christlichen Glaubens. Allzu oft wird der Bund, den Gott mit Abram schloss, für veraltet erklärt, da wir durch Jesus Christus ja im neuen Bund stehen. Doch dieser neue Bund hebt das Versprechen an Abram, der später Abraham hieß, nicht auf, sondern ist seine Erfüllung.

Als Gott Abrahams Nachkommen, den Israeliten, das Gesetz gab, sollte dieses sichtbar machen, wie sehr wir Erlösung brauchen. Es hatte quasi die Aufgabe eines strengen Erziehers. Im Umfeld des Lehrtextes erklärt der Apostel Paulus den Galatern, wie sich durch einen einzigen Nachkommen Abrahams alles veränderte: „Seit Christus aber finden wir durch den Glauben die Anerkennung Gottes und sind dem Gesetz, diesem strengen Erzieher, nicht mehr unterstellt. Denn durch den Glauben an Jesus Christus seid ihr nun alle zu Kindern Gottes geworden.“(1)

Wenn es hier heißt, dass wir nicht mehr dem Gesetz unterstellt sind, so bedeutet das nicht, so zu leben, als gäbe es keine Gebote. Vielmehr bedeutet es, den zu kennen, durch den alles erfüllt wird: Jesus Christus. Durch die Verbindung mit ihm haben wir Anteil an dieser Erfüllung.(2) Einmal, indem er uns seine Gerechtigkeit schenkt. Zum anderen, indem er uns nach und nach in sein Bild verändert.(3) Auf diese Weise werden wir „zusammen mit dem glaubenden Abraham Segen empfangen.“

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Gal. 3,24-26 [Hoffnung für alle] (2) Röm. 10,4 (3) 2.Kor. 3,18

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass deine Verheißungen ewig sind. Das, was du Abraham vor langer Zeit versprochen hast, ist immer noch gültig. Danke, dass auch ich daran Anteil haben kann. Danke für deinen Sohn, Jesus Christus, der für uns die Tür zu dir ist. Lass noch viele Menschen weltweit erkennen, welchen Segen sie durch ihn finden können. Dein Reich komme, und dein Wille geschehe. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 09.10.2025

Bible verse
The LORD said to Abram: In you all the families of the earth shall be blessed.
Genesis 12:1,3

Teaching text
All who live by faith will receive blessing together with Abraham who believed.
Galatians 3:9

Moravian Daily Texts

Abraham and us

What does God's promise to Abram, which we read about in today's Bible text, actually mean? It says: "In you all the families of the earth shall be blessed." Here we see a promise to a single person, which nevertheless has significance for the whole of humanity. But how does this blessing promised to Abram become effective for others? On the one hand, the answer is simple, but on the other, it cannot be grasped by reason: through faith. Without faith, it is not possible to share in what God promised Abram.

We may not always realize it, but here we have an important root of the Christian faith. All too often, the covenant that God made with Abram is declared obsolete, as we are in the new covenant through Jesus Christ. However, this new covenant does not cancel the promise to Abram, who was later called Abraham, but is its fulfillment.

When God gave the law to Abraham's descendants, the Israelites, it was intended to show how much we need redemption. It had the task of a strict educator, so to speak. In the context of the teaching text, the apostle Paul explains to the Galatians how everything changed through a single descendant of Abraham: "But since Christ we have received the approval of God through faith and are no longer subject to the law, this strict tutor. For through faith in Jesus Christ you have all become children of God."(1)

When it says here that we are no longer subject to the law, this does not mean living as if there were no commandments. Rather, it means knowing the one through whom everything is fulfilled: Jesus Christ. Through our union with him, we share in this fulfillment(2), firstly by receiving his righteousness. Secondly, by gradually changing us into his image.(3) In this way, we will "receive blessing together with Abraham who believed."

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Galatians 3:24-26 [hope for all] (2) Romans 10:4 (3) 2 Corinthians 3:18

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 09.10.2025

Parole biblique
L'Éternel dit à Abram : Toutes les familles de la terre seront bénies en toi.
Genèse 12.1,3

Texte d'enseignement
Tous ceux qui vivent par la foi recevront des bénédictions en même temps qu'Abraham le croyant.
Galates 3.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Abraham et nous

Que signifie en fait la promesse de Dieu à Abram, dont nous lisons le passage biblique d'aujourd'hui ? Il y est dit : "En toi seront bénies toutes les familles de la terre". Nous voyons ici une promesse faite à un seul homme, mais qui a une signification pour toute l'humanité. Mais comment cette bénédiction promise à Abram devient-elle effective pour d'autres ? La réponse est d'une part simple, mais d'autre part impossible à saisir par la raison : par la foi. Sans la foi, il n'est pas possible de prendre part à ce que Dieu a promis à Abram.

Nous n'en sommes peut-être pas toujours conscients, mais nous avons là une racine importante de la foi chrétienne. Trop souvent, l'alliance que Dieu a conclue avec Abram est déclarée obsolète, puisque nous sommes dans la nouvelle alliance grâce à Jésus-Christ. Pourtant, cette nouvelle alliance n'annule pas la promesse faite à Abram, qui deviendra plus tard Abraham, mais en est l'accomplissement.

Lorsque Dieu a donné la Loi aux descendants d'Abraham, les Israélites, celle-ci devait rendre visible à quel point nous avions besoin de rédemption. Elle avait pour ainsi dire la fonction d'un éducateur sévère. Dans le contexte du texte d'enseignement, l'apôtre Paul explique aux Galates comment tout a changé grâce à un seul descendant d'Abraham : "Mais depuis Christ, nous trouvons par la foi la reconnaissance de Dieu et nous ne sommes plus soumis à la loi, cet éducateur sévère. Car c'est par la foi en Jésus-Christ que vous êtes maintenant tous devenus enfants de Dieu"(1) .

S'il est dit ici que nous ne sommes plus soumis à la loi, cela ne signifie pas vivre comme s'il n'y avait pas de commandements. Cela signifie plutôt connaître celui par qui tout est accompli : Jésus-Christ. En nous associant à lui, nous participons à cet accomplissement(2). D'une part, en nous offrant sa justice. D'autre part, en nous transformant peu à peu à son image.(3) C'est ainsi que nous "recevrons la bénédiction en même temps qu'Abraham le croyant".

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Galates 3.24-26 [Espoir pour tous] (2) Romains 10.4 (3) 2 Corinthiens 3.18

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 09.10.2025

Versículo bíblico
Jehová dijo a Abram: En ti serán benditas todas las familias de la tierra.
Génesis 12:1,3

Texto didáctico
Todos los que viven por la fe recibirán bendición junto con Abraham, que creyó.
Gálatas 3:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Abraham y nosotros

¿Qué significa realmente la promesa de Dios a Abram, que leemos en el pasaje bíblico de hoy? Dice: "En ti serán benditas todas las familias de la tierra". Aquí vemos una promesa a una sola persona, pero que tiene significado para toda la humanidad. Pero, ¿cómo se hace efectiva para los demás esta bendición prometida a Abram? Por un lado, la respuesta es sencilla, pero por otro, no puede ser captada por la razón: a través de la fe. Sin fe, no es posible participar de lo que Dios prometió a Abram.

Puede que no siempre nos demos cuenta, pero ésta es una raíz importante de la fe cristiana. Con demasiada frecuencia, la alianza que Dios hizo con Abram se declara obsoleta, ya que estamos en la nueva alianza por medio de Jesucristo. Sin embargo, esta nueva alianza no anula la promesa hecha a Abram, que más tarde se llamaría Abraham, sino que es su cumplimiento.

Cuando Dios dio la ley a los descendientes de Abrahán, los israelitas, pretendía mostrar cuánto necesitamos la redención. Tenía la tarea de un educador estricto, por así decirlo. En el contexto del texto didáctico, el apóstol Pablo explica a los gálatas cómo cambió todo gracias a un solo descendiente de Abraham: "Pero desde Cristo hemos sido aprobados por Dios mediante la fe y ya no estamos sujetos a la ley, ese estricto tutor. Porque por la fe en Jesucristo todos habéis llegado a ser hijos de Dios"(1) .

Cuando aquí se dice que ya no estamos sujetos a la ley, no significa vivir como si no hubiera mandamientos. Más bien, significa conocer a aquel por quien todo se cumple: Jesucristo. Por medio de nuestra relación con Él, participamos de este cumplimiento(2), en primer lugar porque Él nos da su justicia. En segundo lugar, transformándonos gradualmente a su imagen(3). De este modo, "recibiremos bendiciones junto con Abraham, el que creyó".

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Gálatas 3:24-26 [esperanza para todos] (2) Romanos 10:4 (3) 2 Corintios 3:18

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 09.10.2025

Versículo da Bíblia
O Senhor disse a Abrão: Em você serão abençoadas todas as famílias da terra.
Gênesis 12:1,3

Texto didático
Todos os que vivem pela fé receberão bênçãos, assim como Abraão, que creu.
Gálatas 3:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Abraão e nós

O que de fato significa a promessa de Deus a Abrão, sobre a qual lemos na passagem bíblica de hoje? Ela diz: "Em você serão abençoadas todas as famílias da Terra". Aqui vemos uma promessa a uma única pessoa, mas que tem significado para toda a humanidade. Mas como essa bênção prometida a Abrão se torna efetiva para os outros? Por um lado, a resposta é simples, mas, por outro, não pode ser compreendida pela razão: por meio da fé. Sem fé, não é possível participar do que Deus prometeu a Abrão.

Talvez nem sempre percebamos isso, mas essa é uma raiz importante da fé cristã. Com muita frequência, a aliança que Deus fez com Abrão é declarada obsoleta, pois estamos na nova aliança por meio de Jesus Cristo. Entretanto, essa nova aliança não cancela a promessa feita a Abrão, que mais tarde foi chamado de Abraão, mas é o seu cumprimento.

Quando Deus deu a lei aos descendentes de Abraão, os israelitas, o objetivo era mostrar o quanto precisamos de redenção. Ela tinha a tarefa de ser um educador rigoroso, por assim dizer. No contexto do texto de ensino, o apóstolo Paulo explica aos gálatas como tudo mudou por meio de um único descendente de Abraão: "Mas, desde Cristo, fomos aprovados por Deus por meio da fé e não estamos mais sujeitos à lei, esse rígido tutor. Pois, mediante a fé em Jesus Cristo, todos vocês se tornaram filhos de Deus."(1)

Quando se diz aqui que não estamos mais sujeitos à lei, isso não significa viver como se não houvesse mandamentos. Em vez disso, significa conhecer aquele por meio de quem tudo é cumprido: Jesus Cristo. Por meio de nossa conexão com ele, participamos desse cumprimento(2), primeiramente por ele nos dar a sua justiça. Em segundo lugar, ao nos transformar gradualmente em sua imagem.(3) Dessa forma, "receberemos bênçãos juntamente com Abraão, que creu".

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gálatas 3:24-26 [esperança para todos] (2) Romanos 10:4 (3) 2 Coríntios 3:18

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 09.10.2025

Versetto biblico
Il Signore disse ad Abram: " In te saranno benedette tutte le famiglie della terra".
Genesi 12:1,3

Testo didattico
Tutti coloro che vivono per fede riceveranno la benedizione insieme ad Abramo che credette.
Galati 3:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Abramo e noi

Che cosa significa la promessa di Dio ad Abram, che leggiamo nel brano biblico di oggi? Dice: "In te saranno benedette tutte le famiglie della terra". Si tratta di una promessa fatta a una singola persona, che tuttavia ha un significato per l'intera umanità. Ma in che modo questa benedizione promessa ad Abram diventa effettiva per gli altri? Da un lato la risposta è semplice, ma dall'altro non può essere colta dalla ragione: attraverso la fede. Senza la fede non è possibile partecipare a ciò che Dio ha promesso ad Abram.

Non sempre ce ne rendiamo conto, ma questa è una radice importante della fede cristiana. Troppo spesso l'alleanza che Dio ha stretto con Abram viene dichiarata obsoleta, perché noi siamo nella nuova alleanza attraverso Gesù Cristo. Tuttavia, questa nuova alleanza non cancella la promessa fatta ad Abram, che in seguito fu chiamato Abramo, ma ne è il compimento.

Quando Dio diede la legge ai discendenti di Abramo, gli israeliti, aveva lo scopo di mostrare quanto abbiamo bisogno di redenzione. Aveva il compito di un severo educatore, per così dire. Nel contesto del testo didattico, l'apostolo Paolo spiega ai Galati come tutto sia cambiato grazie a un unico discendente di Abramo: "Ma da quando Cristo è stato approvato da Dio mediante la fede, non siamo più soggetti alla legge, questo severo precettore. Infatti, grazie alla fede in Gesù Cristo, siete diventati tutti figli di Dio"(1).

Quando qui si dice che non siamo più soggetti alla legge, non significa vivere come se non ci fossero comandamenti. Significa piuttosto conoscere colui attraverso il quale tutto si compie: Gesù Cristo. Attraverso il nostro legame con lui, partecipiamo a questo compimento(2), in primo luogo donandoci la sua giustizia. In secondo luogo, trasformandoci gradualmente a sua immagine e somiglianza.(3) In questo modo, "riceveremo la benedizione insieme ad Abramo che ha creduto".

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Galati 3:24-26 [speranza per tutti] (2) Romani 10:4 (3) 2 Corinzi 3:18

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 09.10.2025

Библейский стих
Господь сказал Авраму: благословятся в тебе все семейства земные.
Бытие 12:1,3

Обучающий текст
Все, кто живет по вере, получат благословение вместе с уверовавшим Авраамом.
Галатам 3:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Авраам и мы

Что на самом деле означает Божье обещание Авраму, о котором мы читаем в сегодняшнем отрывке из Библии? Оно гласит: "В тебе благословятся все семейства земли". Здесь мы видим обещание, данное одному человеку, но имеющее значение для всего человечества. Но как это благословение, обещанное Авраму, становится действенным для других? С одной стороны, ответ прост, но с другой - его невозможно постичь разумом: через веру. Без веры невозможно приобщиться к тому, что Бог обещал Авраму.

Возможно, мы не всегда осознаем это, но это важный корень христианской веры. Слишком часто завет, который Бог заключил с Аврамом, объявляется устаревшим, поскольку мы находимся в новом завете через Иисуса Христа. Однако этот новый завет не отменяет обетование, данное Авраму, которого впоследствии назвали Авраамом, а является его исполнением.

Когда Бог дал закон потомкам Авраама, израильтянам, он должен был показать, как сильно мы нуждаемся в искуплении. Перед ним стояла задача, так сказать, строгого воспитателя. В контексте учебного текста апостол Павел объясняет галатам, как все изменилось благодаря одному потомку Авраама: "Но со времени Христа мы утверждены Богом через веру и уже не подчинены закону, этому строгому наставнику. Ибо верою в Иисуса Христа вы все сделались детьми Божиими"(1) .

Когда здесь говорится, что мы больше не подчинены закону, это не означает, что мы живем так, как будто нет никаких заповедей. Скорее, это значит знать Того, через Кого все исполняется: Иисуса Христа. Благодаря нашей связи с Ним мы участвуем в этом исполнении(2), во-первых, благодаря тому, что Он дарует нам Свою праведность. Во-вторых, постепенно изменяя нас по Своему образу.(3) Таким образом, мы "получим благословения вместе с Авраамом, который уверовал".

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Галатам 3:24-26 [надежда для всех] (2) Римлянам 10:4 (3) 2 Коринфянам 3:18

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 09.10.2025

Біблійний вірш
І сказав Господь до Аврама: У тобі благословляться всі роди земні.
Буття 12:1,3

Навчальний текст
Усі, хто живе вірою, отримають благословення разом з Авраамом, який увірував.
Галатам 3:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Авраам і ми

Що насправді означає Божа обітниця Аврамові, про яку ми читаємо в сьогоднішньому біблійному тексті? У ньому сказано: "У тобі благословляться всі роди земні". Тут ми бачимо обітницю, дану одній людині, але таку, що має значення для всього людства. Але як це благословення, обіцяне Аврамові, стає дієвим для інших? З одного боку, відповідь проста, але, з іншого боку, її неможливо осягнути розумом: через віру. Без віри неможливо розділити те, що Бог обіцяв Авраму.

Ми не завжди це усвідомлюємо, але це важливий корінь християнської віри. Занадто часто завіт, який Бог уклав з Аврамом, оголошується застарілим, оскільки ми перебуваємо в новому завіті через Ісуса Христа. Однак цей новий завіт не скасовує обітницю, дану Аврамові, якого згодом назвали Авраамом, а є її виконанням.

Коли Бог дав закон нащадкам Авраама, ізраїльтянам, він мав на меті показати, наскільки ми потребуємо відкуплення. Він мав завдання, так би мовити, суворого вихователя. У контексті повчального тексту апостол Павло пояснює галатам, як все змінилося через одного нащадка Авраама: "А ми від Христа вірою виправдані Богом і вже не підлягаємо закону, цьому суворому наставникові. Бо через віру в Ісуса Христа ви всі стали Божими дітьми"(1).

Коли тут сказано, що ми більше не підлягаємо закону, це не означає, що ми живемо так, ніби не існує заповідей. Скоріше, це означає знати Того, через Кого все виконується: Ісуса Христа. Через наш зв'язок з Ним ми беремо участь у цьому виконанні(2), по-перше, через те, що Він дарує нам свою праведність. По-друге, поступово змінюючи нас на свій образ.(3) Таким чином, ми "отримаємо благословення разом з Авраамом, який увірував".

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Гал. 3:24-26 [надія для всіх] (2) Рим. 10:4 (3) 2 Кор. 3:18

09.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال الرب لإبرام: "فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ عَشَائِرِ الأَرْضِ.
سفر التكوين 12: 1، 3

نص تعليمي:

كل الذين يعيشون بالإيمان سينالون البركة مع إبراهيم الذي آمن.
غلاطية 3: 9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

إبراهيم ونحن

ماذا يعني وعد الله لإبرام الذي نقرأ عنه في مقطع اليوم من الكتاب المقدس؟ يقول: "فيك تتبارك جميع عائلات الأرض". نرى هنا وعدًا لشخص واحد، ولكنه وعد له أهمية للبشرية جمعاء. ولكن كيف تصبح هذه البركة الموعود بها أبرام فعّالة بالنسبة للآخرين؟ الجواب بسيط من ناحية، ولكن من ناحية أخرى، لا يمكن إدراكه بالعقل: من خلال الإيمان. بدون الإيمان، لا يمكن المشاركة في ما وعد الله به أبرام.

قد لا ندرك ذلك دائمًا، ولكن هذا هو جذر مهم من جذور الإيمان المسيحي. في كثير من الأحيان، يُعلن في كثير من الأحيان أن العهد الذي قطعه الله مع أبرام قد عفا عليه الزمن لأننا في العهد الجديد بيسوع المسيح. ومع ذلك، هذا العهد الجديد لا يلغي الوعد الذي قطعه الله لإبرام الذي دُعي فيما بعد بإبراهيم، بل هو تحقيق له.

عندما أعطى الله الشريعة لنسل إبراهيم، أي بني إسرائيل، كان القصد منها أن يُظهر مدى حاجتنا إلى الفداء. كانت مهمة المربي الصارم، إذا جاز التعبير. في سياق النص التعليمي، يشرح الرسول بولس الرسول لأهل غلاطية كيف تغير كل شيء من خلال نسل إبراهيم: "ولكن منذ المسيح قد اعترف الله بنا بالإيمان ولم نعد خاضعين للناموس، هذا المربي الصارم. لأَنَّكُمْ بِالإِيمَانِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صِرْتُمْ جَمِيعًا أَبْنَاءَ اللهِ"[1]، فعندما يقول هنا أننا لم نعد خاضعين للناموس، فهذا لا يعني أن نعيش كما لو لم تكن هناك وصايا. بل يعني بالأحرى معرفة الشخص الذي من خلاله يتم كل شيء: يسوع المسيح. ومن خلال صلتنا به نشترك في هذا الإتمام[2]، أولاً بإعطائنا بره أولاً. وثانيًا، بتغييرنا تدريجيًا إلى صورته[3]، وبهذه الطريقة "ننال البركة مع إبراهيم الذي آمن". Angela Mumssen

[1] غلاطية 3: 24-26 [الرجاء للجميع] [2] رومية 10: 4 [3] 2 كورنثوس 3: 18

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 08.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Das Verlangen der Elenden hörst du, HERR; du machst ihr Herz gewiss.
Psalm 10,17

Lehrtext
Und als Jesus an die Stelle kam, sah er auf und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend herunter; denn ich muss heute in deinem Haus einkehren. Und er stieg eilend herunter und nahm ihn auf mit Freuden.
Lukas 19,5-6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Herzen gewiss

Dass Gott das Verlangen der Elenden hört, wie es im heutigen Losungswort zu lesen ist, ist eine Botschaft, die wir häufig in der Bibel finden. Heute möchte ich einmal der Frage nachgehen, wer eigentlich mit den Elenden gemeint ist. Sind es die Armen oder diejenigen, die auf fremde Hilfe angewiesen sind? Sind es Kranke, Benachteiligte, Diskriminierte oder Gefangene? Nun, auf den im Lehrtext erwähnten Zachäus trafen diese Beschreibungen nicht zu. Er war ein Steuereintreiber und sehr reich. Im Grunde war er derjenige, der andere erst ins Elend stürzte. Welche Verbindung kann man dann zwischen Losungswort und Lehrtext finden?

Ich denke, in gewisser Weise war auch Zachäus ein Elender. Offensichtlich war er auf der Suche nach Wahrheit. Diese konnte er aber nicht ohne fremde Hilfe finden, denn Wahrheit besteht nicht aus dem, was wir sehen, sondern vor allem aus dem, was wir nicht sehen. So konnte man z.B. den sterbenden Jesus am Kreuz sehen. Was man jedoch nicht sah, war, dass er dort stellvertretend unsere Schuld auf sich nahm. Doch genau das ist die eigentliche Wahrheit hinter der wahrnehmbaren Wahrheit. All das wusste Zachäus damals natürlich nicht, er spürte aber, dass man in diesem Jesus von Nazareth die Wahrheit finden könne. Ich meine, deshalb kam er sofort freudig vom Baum herunter, als Jesus ihn rief.

Menschen, die nach der Wahrheit suchen, können reich oder arm, benachteiligt oder privilegiert sein – sie alle sind bedürftig und darauf angewiesen, dass Gott ihnen Gewissheit vom Himmel her schenkt. Wenn Jesus Christus uns ruft und wir auf seinen Ruf eingehen, dann haben wir die Wahrheit gefunden – nicht in Form von Wissen, sondern in einer Person: Jesus Christus. Und übrigens: Bei Zachäus führte das dazu, dass er aufhörte, andere zu übervorteilen, und zu Unrecht erworbenen Besitz zurückgab.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich möchte dich heute darum bitten, dass du dich derer erbarmst, die nach dir rufen. Ob sie äußerlich Benachteiligte oder innerlich leer sind, höre ihren Ruf. Vor allem bitte ich um diejenigen, die ernstlich nach der Wahrheit suchen. Offenbare du dich ihnen und lass sie die Wahrheit in deinem Sohn Jesus Christus finden. Darum bitte ich dich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 08.10.2025

Word from the Bible
You hear the desire of the afflicted, O LORD; you make their hearts sure.
Psalm 10:17

Teaching text
And when Jesus came to the place, he looked up and said to him, "Zacchaeus, come down quickly, for I must stop at your house today. And he went down with haste and received him with joy.
Luke 19:5-6

Moravian Daily Texts

Certain in heart

The fact that God hears the desires of the poor, as we read in today's Bible passage, is a message that we often find in the Bible. Today I would like to explore the question of who is actually meant by the wretched. Is it the poor or those who are dependent on help from others? Is it the sick, the disadvantaged, the discriminated against or prisoners? Well, these descriptions do not apply to the Zacchaeus mentioned in the teaching text. He was a tax collector and very rich. Basically, he was the one who plunged others into misery in the first place. So what connection can we find between the Bible text and the teaching text?

I think in a way, Zacchaeus was also a wretched man. He was obviously searching for truth. But he could not find it without outside help, because truth does not consist of what we see, but above all of what we do not see. For example, we could see the dying Jesus on the cross. What we did not see, however, was that he took our guilt upon himself on our behalf. But that is the real truth behind the perceptible truth. Of course, Zacchaeus didn't know any of this at the time, but he sensed that the truth could be found in this Jesus of Nazareth. I think that's why he immediately came down from the tree with joy when Jesus called him.

People who seek the truth can be rich or poor, disadvantaged or privileged - they are all in need and depend on God to give them certainty from heaven. If Jesus Christ calls us and we respond to his call, then we have found the truth - not in the form of knowledge, but in a person: Jesus Christ. And by the way: in the case of Zacchaeus, this led him to stop taking advantage of others and to give back unjustly acquired possessions.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 08.10.2025

Parole biblique
Tu écoutes les désirs des malheureux, ô Éternel ! Tu affermis leur cœur.
Psaume 10.17

Texte pédagogique
Lorsque Jésus arriva à cet endroit, il leva les yeux et lui dit : Zachée, descends en hâte, car il faut que je m'arrête aujourd'hui dans ta maison. Il se hâta de descendre et le reçut avec joie.
Luc 19,5-6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Sûr dans le cœur

Que Dieu entende le désir des malheureux, comme on le lit dans la parole biblique d'aujourd'hui, est un message que nous trouvons souvent dans la Bible. Aujourd'hui, j'aimerais me pencher sur la question de savoir de qui il est question lorsqu'on parle des misérables. S'agit-il des pauvres ou de ceux qui ont besoin d'une aide extérieure ? S'agit-il des malades, des défavorisés, des discriminés ou des prisonniers ? Eh bien, ces descriptions ne s'appliquaient pas à Zachée, mentionné dans le texte d'enseignement. Il était collecteur d'impôts et très riche. Au fond, c'est lui qui a plongé les autres dans la misère. Quel lien peut-on alors trouver entre la parole biblique et le texte d'enseignement ?

Je pense que, d'une certaine manière, Zachée était lui aussi un misérable. De toute évidence, il était à la recherche de la vérité. Mais il ne pouvait pas la trouver sans aide extérieure, car la vérité ne consiste pas en ce que nous voyons, mais surtout en ce que nous ne voyons pas. On pouvait par exemple voir Jésus mourant sur la croix. Mais ce que l'on ne voyait pas, c'est qu'il prenait sur lui notre culpabilité. Mais c'est précisément la vérité qui se cache derrière la vérité perceptible. Zachée ne savait évidemment pas tout cela à l'époque, mais il sentait qu'on pouvait trouver la vérité dans ce Jésus de Nazareth. Je pense que c'est pour cette raison qu'il est descendu joyeusement de l'arbre lorsque Jésus l'a appelé.

Les personnes qui cherchent la vérité peuvent être riches ou pauvres, défavorisées ou privilégiées - elles sont toutes dans le besoin et dépendent de la certitude que Dieu leur offre depuis le ciel. Si Jésus-Christ nous appelle et que nous répondons à son appel, alors nous avons trouvé la vérité - non pas sous la forme d'un savoir, mais en une personne : Jésus-Christ. Et d'ailleurs, dans le cas de Zachée, cela l'a conduit à cesser d'abuser des autres et à restituer les biens qu'il avait injustement acquis.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 08.10.2025

Versículo bíblico
Tú oyes, oh Jehová, el deseo del afligido; Tú afirmas su corazón.
Salmo 10:17

Texto didáctico
Cuando Jesús llegó a aquel lugar, levantó la vista y le dijo: "Zaqueo, baja pronto, porque hoy tengo que detenerme en tu casa. Y él bajó apresuradamente y lo recibió con alegría.
Lucas 19:5-6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Seguro de corazón

El hecho de que Dios escucha los deseos de los pobres, como leemos en el pasaje bíblico de hoy, es un mensaje que encontramos a menudo en la Biblia. Hoy me gustaría explorar la cuestión de a quién se refiere realmente el desdichado. ¿Se trata de los pobres o de los que dependen de la ayuda de los demás? ¿Se trata de los enfermos, los desfavorecidos, los discriminados o los presos? Pues bien, estas descripciones no se aplican al Zaqueo mencionado en el texto didáctico. Era recaudador de impuestos y muy rico. Básicamente, fue él quien hundió a los demás en la miseria en primer lugar. Entonces, ¿qué relación podemos encontrar entre el texto bíblico y el texto didáctico?

Creo que, en cierto modo, Zaqueo también era un miserable. Obviamente, buscaba la verdad. Pero no podía encontrarla sin ayuda exterior, porque la verdad no consiste en lo que vemos, sino sobre todo en lo que no vemos. Por ejemplo, podíamos ver a Jesús moribundo en la cruz. Sin embargo, lo que no vimos fue que él cargó con nuestra culpa en nuestro nombre. Pero ésa es la verdad real detrás de la verdad perceptible. Por supuesto, Zaqueo no sabía todo esto en aquel momento, pero intuyó que la verdad podía encontrarse en este Jesús de Nazaret. Creo que por eso bajó inmediatamente del árbol con alegría cuando Jesús lo llamó.

Las personas que buscan la verdad pueden ser ricas o pobres, desfavorecidas o privilegiadas: todas están necesitadas y dependen de Dios para que les dé la certeza del cielo. Si Jesucristo nos llama y respondemos a su llamada, entonces hemos encontrado la verdad - no en forma de conocimiento, sino en una persona: Jesucristo. Y por cierto: en el caso de Zaqueo, esto le llevó a dejar de aprovecharse de los demás y a devolver las posesiones adquiridas injustamente.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 08.10.2025

Palavra da Bíblia
Tu ouves o desejo dos aflitos, ó Senhor, e consolidas o seu coração.
Salmo 10:17

Texto didático
Quando Jesus chegou àquele lugar, olhou para cima e lhe disse: "Zaqueu, desça depressa, pois hoje preciso passar em sua casa". E ele desceu depressa e o recebeu com alegria.
Lucas 19:5-6

Textos diários da Igreja da Morávia

Certeza de coração

O fato de Deus ouvir os desejos dos pobres, como lemos na passagem bíblica de hoje, é uma mensagem que encontramos com frequência na Bíblia. Hoje, gostaria de explorar a questão de quem, de fato, se refere aos miseráveis. São os pobres ou aqueles que dependem da ajuda de outros? São os doentes, os desfavorecidos, os discriminados ou os prisioneiros? Bem, essas descrições não se aplicam ao Zaqueu mencionado no texto de ensino. Ele era um cobrador de impostos e muito rico. Basicamente, foi ele quem colocou os outros na miséria em primeiro lugar. Então, que conexão podemos encontrar entre o texto bíblico e o texto didático?

Acho que, de certa forma, Zaqueu também era um homem miserável. Ele estava obviamente buscando a verdade. Mas não poderia encontrá-la sem ajuda externa, porque a verdade não consiste no que vemos, mas, acima de tudo, no que não vemos. Por exemplo, podíamos ver Jesus morrendo na cruz. No entanto, o que não vimos foi o fato de ele ter tomado sobre si a nossa culpa em nosso favor. Mas essa é a verdade real por trás da verdade perceptível. É claro que Zaqueu não sabia de tudo isso na época, mas sentiu que a verdade poderia ser encontrada nesse Jesus de Nazaré. Acho que é por isso que ele desceu imediatamente da árvore com alegria quando Jesus o chamou.

As pessoas que buscam a verdade podem ser ricas ou pobres, desfavorecidas ou privilegiadas - todas elas são necessitadas e dependem de Deus para lhes dar a certeza do céu. Se Jesus Cristo nos chama e nós respondemos ao seu chamado, então encontramos a verdade - não na forma de conhecimento, mas em uma pessoa: Jesus Cristo. E, a propósito: no caso de Zaqueu, isso o levou a parar de tirar vantagem dos outros e a devolver os bens adquiridos injustamente.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 08.10.2025

Parola della Bibbia
Tu ascolti il desiderio degli afflitti, o Signore; tu rendi sicuro il loro cuore.
Salmo 10:17

Testo didattico
E quando Gesù giunse sul posto, alzò gli occhi e gli disse: "Zaccheo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua". Ed egli scese in fretta e lo accolse con gioia.
Luca 19:5-6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Certezza di cuore

Il fatto che Dio ascolti i desideri dei poveri, come leggiamo nel passo biblico di oggi, è un messaggio che troviamo spesso nella Bibbia. Oggi vorrei approfondire la questione di chi si intende per miserabili. Sono i poveri o coloro che dipendono dall'aiuto degli altri? Sono i malati, gli svantaggiati, i discriminati o i carcerati? Ebbene, queste descrizioni non si applicano allo Zaccheo citato nel testo didattico. Era un esattore delle tasse e molto ricco. In pratica, è stato lui a gettare gli altri nella miseria. Quale legame possiamo quindi trovare tra il testo biblico e il testo didattico?

Penso che, in un certo senso, anche Zaccheo fosse un uomo miserabile. Era ovviamente alla ricerca della verità. Ma non poteva trovarla senza un aiuto esterno, perché la verità non consiste in ciò che vediamo, ma soprattutto in ciò che non vediamo. Per esempio, potevamo vedere Gesù morente sulla croce. Quello che non vedevamo, però, era che egli prendeva su di sé la nostra colpa in nostro favore. Ma questa è la vera verità dietro la verità percepibile. Naturalmente, Zaccheo non sapeva tutto questo in quel momento, ma intuì che la verità poteva essere trovata in questo Gesù di Nazareth. Credo sia per questo che scese subito dall'albero con gioia quando Gesù lo chiamò.

Le persone che cercano la verità possono essere ricche o povere, svantaggiate o privilegiate: sono tutte bisognose e dipendono da Dio che dà loro la certezza dal cielo. Se Gesù Cristo ci chiama e noi rispondiamo alla sua chiamata, allora abbiamo trovato la verità - non sotto forma di conoscenza, ma in una persona: Gesù Cristo. E a proposito: nel caso di Zaccheo, questo lo portò a smettere di approfittare degli altri e a restituire i beni acquisiti ingiustamente.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 08.10.2025

Слово из Библии
Ты слышишь желание страждущих, Господи; Ты утверждаешь сердца их.
Псалом 10:17

Обучающий текст
И когда Иисус подошел к тому месту, то, подняв голову, сказал ему: Закхей, сойди скорее, ибо Я должен сегодня остановиться у тебя. И он сошел поспешно и принял Его с радостью.
Луки 19:5-6

Ежедневные тексты Моравской церкви

Уверенный в сердце

То, что Бог слышит желания бедных, как мы читаем в сегодняшнем отрывке из Библии, - это послание, которое мы часто встречаем в Библии. Сегодня я хотел бы исследовать вопрос о том, кто на самом деле подразумевается под нищими. Это бедные или те, кто зависит от помощи других? Это больные, обездоленные, дискриминируемые или заключенные? К Закхею, о котором говорится в учебном тексте, эти описания не относятся. Он был сборщиком налогов и очень богат. По сути, он был тем, кто в первую очередь вверг других в беду. Так какую же связь мы можем найти между библейским и учебным текстом?

Я думаю, что в каком-то смысле Закхей тоже был несчастным человеком. Он явно искал истину. Но он не мог найти ее без посторонней помощи, потому что истина состоит не из того, что мы видим, а прежде всего из того, чего мы не видим. Например, мы могли видеть умирающего Иисуса на кресте. Но мы не видели, что Он взял на Себя нашу вину за нас. Но это и есть настоящая истина, скрытая за видимой правдой. Конечно, Закхей не знал всего этого в то время, но он чувствовал, что истина может быть найдена в этом Иисусе из Назарета. Думаю, именно поэтому он сразу же с радостью спустился с дерева, когда Иисус позвал его.

Люди, которые ищут истину, могут быть богатыми или бедными, обездоленными или привилегированными - все они нуждаются и зависят от Бога, который даст им уверенность с небес. Если Иисус Христос призывает нас, и мы откликаемся на Его призыв, значит, мы нашли истину - не в виде знаний, а в человеке: Иисусе Христе. И кстати: в случае с Закхеем это привело его к тому, что он перестал пользоваться чужим и отдал неправедно нажитое имущество.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 08.10.2025

Слово з Біблії
Ти чуєш бажання пригноблених, Господи, і заспокоюєш серця їхні.
Псалом 10:17

Навчальний текст
Ісус же, прийшовши на те місце, поглянув і сказав до нього: Закхею, зійди швидко, бо маю сьогодні зайти до тебе в дім твій. І той поспішно зійшов, і прийняв Його з радістю.
Луки 19:5-6

Щоденні тексти Моравської церкви

Упевнений у серці

Те, що Бог чує бажання бідних, як ми читаємо в сьогоднішньому біблійному уривку, - це послання, яке ми часто знаходимо в Біблії. Сьогодні я хотів би дослідити питання про те, кого насправді мають на увазі під убогими. Це бідні чи ті, хто залежить від допомоги інших? Хворі, знедолені, дискриміновані чи ув'язнені? Що ж, ці описи не стосуються Закхея, про якого згадується в навчальному тексті. Він був митарем і дуже багатим. По суті, він був тим, хто в першу чергу занурював інших у страждання. Тож який зв'язок ми можемо знайти між біблійним текстом і навчальним текстом?

Я думаю, що в певному сенсі Закхей теж був нещасною людиною. Він, очевидно, шукав істину. Але він не міг знайти її без сторонньої допомоги, тому що істина складається не з того, що ми бачимо, а насамперед з того, чого ми не бачимо. Наприклад, ми бачимо вмираючого Ісуса на хресті. Однак ми не бачили того, що він взяв на себе нашу провину від нашого імені. Але це і є справжня правда, яка стоїть за видимою правдою. Звичайно, Закхей не знав всього цього в той час, але він відчував, що істина може бути знайдена в цьому Ісусі з Назарету. Я думаю, що саме тому він одразу ж з радістю зліз з дерева, коли Ісус покликав його.

Люди, які шукають правду, можуть бути багатими чи бідними, знедоленими чи привілейованими - всі вони потребують і залежать від Бога, який дасть їм впевненість з неба. Якщо Ісус Христос кличе нас і ми відповідаємо на його заклик, то ми знайшли істину - не у вигляді знань, а в людині: Ісусі Христі. І до речі: у випадку з Закхеєм це привело його до того, що він перестав користуватися іншими і віддав несправедливо набуте майно.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

08.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تَسْمَعُ شَوْقَ الْمَسَاكِينِ يَا رَبُّ، وَتَجْعَلُ قُلُوبَهُمْ مُطْمَئِنَّةً.
مزمور 10:17

نص تعليمي:

فَلَمَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْمَوْضِعِ نَظَرَ إِلَى فَوْقُ وَقَالَ لَهُ: "يَا زَكَّا انْزِلْ سَرِيعًا لأَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ أَنْزِلَ الْيَوْمَ فِي بَيْتِكَ. فَنَزَلَ مُسْرِعًا وَاسْتَقْبَلَهُ بِفَرَحٍ.
لوقا 19: 5-6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

يقين في القلب

إن حقيقة أن الله يسمع اشتياق البائسين، كما نقرأ في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، هي رسالة نجدها كثيرًا في الكتاب المقدس. أود اليوم أن أستكشف مسألة من المقصود حقًا بالبائسين. هل هم الفقراء أم أولئك الذين يعتمدون على مساعدة الآخرين؟ هل هم المرضى أو المحرومون أو المحرومون أو الذين يتعرضون للتمييز أو السجناء؟ حسنًا، هذه الأوصاف لا تنطبق على زكا المذكور في النص التعليمي. لقد كان جابياً للضرائب وغنياً جداً. في الأساس، كان هو الذي أغرق الآخرين في البؤس في المقام الأول. إذن، ما هي العلاقة التي يمكن أن نجدها بين النص الإنجيلي والنص التعليمي؟

أعتقد أن زكا كان بطريقة ما رجلاً بائسًا أيضًا. من الواضح أنه كان يبحث عن الحقيقة. لكنه لم يستطع أن يجدها بدون مساعدة خارجية، لأن الحقيقة لا تتكون مما نراه، بل قبل كل شيء مما لا نراه. على سبيل المثال، يمكننا أن نرى يسوع المحتضر على الصليب. لكن ما لم نره هو أنه حمل ذنبنا على نفسه نيابة عنا. ولكن هذه هي الحقيقة الحقيقية وراء الحقيقة المحسوسة. بالطبع، لم يكن زكا لم يعرف كل هذا في ذلك الوقت، لكنه شعر أن الحقيقة يمكن أن توجد في يسوع الناصري هذا. وأعتقد أن هذا هو السبب في أنه نزل على الفور عن الشجرة بفرح عندما دعاه يسوع.

الناس الذين يبحثون عن الحق يمكن أن يكونوا أغنياء أو فقراء، محرومين أو ذوي امتيازات - كلهم محتاجون ويعتمدون على الله ليعطيهم اليقين من السماء. إذا دعانا يسوع المسيح واستجبنا لدعوته، فقد وجدنا الحق - ليس في شكل معرفة، بل في شخص: يسوع المسيح. وبالمناسبة: في حالة زكا، قاده هذا إلى التوقف عن استغلال الآخرين وإعادة الممتلكات التي حصل عليها ظلماً.

يوم مبارك
. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 07.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich erkenne, HERR, dass du alles vermagst, und nichts, das du dir vorgenommen, ist dir zu schwer.
Hiob 42,2

Lehrtext
Bei Gott ist kein Ding unmöglich.
Lukas 1,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Nicht unmöglich

Nichts ist bei Gott unmöglich – das ist die Botschaft der heutigen Bibelverse. Im Losungswort ist es Hiob, der zu dieser Erkenntnis kommt. Er bezog sich damit allerdings nicht auf die Allmacht Gottes, sondern auf dessen gerechtes Handeln. Man kann Gott nämlich auch darin begrenzen, dass man glaubt, gewisse Dinge würde er nie tun. Über Hiob war aber ein unerträgliches Leid gekommen, und Hiobs Freunde meinten, dass Gott so etwas ohne Grund nie zulassen würde. Die Ursache müsse demzufolge bei Hiob liegen. Er müsse sich in irgendeiner Weise vor Gott versündigt haben.

Hiob wiederum empfand Gottes Handeln ungerecht. Doch dann redete Gott direkt zu ihm und machte ihm klar, dass er keine Ahnung hat, warum und weshalb Gott etwas tut. Daraufhin antwortete Hiob: „Nun weiß ich, dass du alles kannst, kein Vorhaben ist für dich undurchführbar.“(1) Es war Gott offensichtlich nicht nur möglich, Hiob zu segnen, sondern auch, es zuzulassen, dass dessen Glaube geprüft wird. Wenn wir aber Gott in keiner Weise Grenzen setzen können – also nicht sagen können: „So etwas würde Gott nie tun oder zulassen …“ –, dann können wir einfach nur noch darauf vertrauen, dass er einen guten Plan für uns hat, auch wenn wir seine Wege nicht immer verstehen.

Genauso erging es Maria. Ein Engel erschien ihr und sagte, sie werde schwanger werden. Nun war Maria noch Jungfrau, aber schon mit Josef verlobt. Wie sollte sie Josef und anderen erklären, dass sie von Gott schwanger wurde? Würde sie nicht als Ehebrecherin an den Pranger gestellt werden? Doch Maria vertraute Gott. Genauso wie er Marias Verwandte Elisabeth im fortgeschrittenen Alter schwanger werden ließ, konnte er auch in ihrem Leben Unmögliches möglich machen.

Auch wenn uns Gottes Wege unverständlich erscheinen, bin ich doch davon überzeugt: Er hat einen guten Plan für uns. Hiob wurde gesund und wiederhergestellt. Maria brachte Jesus, den Erlöser, zur Welt. Sollte Gott nicht auch für uns etwas Gutes planen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hiob. 42,2 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, dir ist alles möglich. Du bist der lebendige Gott, Schöpfer Himmels und der Erde. Ich bin dir so dankbar, dass du etwas Gutes mit mir und mit uns vorhast. Deine Wege sind oft geheimnisvoll, doch ich will dir vertrauen. Hilf mir bitte, wenn mein Glaube ins Wanken gerät. Ich danke dir, dass du es tust. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 07.10.2025

Bible verse
I know, O Lord, that you are able to do all things, and nothing you set yourself to do is too difficult for you.
Job 42:2

Teaching text
With God nothing is impossible.
Luke 1:37

Moravian Daily Texts

Not impossible

Nothing is impossible with God - that is the message of today's Bible verse. In the Bible passage, it is Job who comes to this realization. However, he was not referring to God's omnipotence, but to his righteous actions. You can also limit God by believing that he would never do certain things. Job, however, was suffering unbearably, and Job's friends thought that God would never allow such a thing without a reason. The cause must therefore lie with Job. He must have sinned before God in some way.

Job, in turn, felt that God's actions were unjust. But then God spoke to him directly and made it clear to him that he had no idea why and why God was doing something. Job then replied: "Now I know that you can do all things; no task is impossible for you."(1) It was obviously not only possible for God to bless Job, but also to allow his faith to be tested. But if we cannot set limits to God in any way - in other words, we cannot say: "God would never do or allow such a thing ..." -then we can simply trust that he has a good plan for us, even if we don't always understand his ways.

This is exactly what happened to Mary. An angel appeared to her and said that she would become pregnant. Now Mary was still a virgin, but already engaged to Joseph. How was she supposed to explain to Joseph and others that she was pregnant by God? Would she not be pilloried as an adulteress? But Mary trusted God. Just as he allowed Mary's relative Elizabeth to become pregnant at an advanced age, he was also able to make the impossible possible in her life.

Even if God's ways seem incomprehensible to us, I am convinced that He has a good plan for us. Job was healed and restored. Mary gave birth to Jesus, the Savior. Shouldn't God have something good planned for us too?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 42:2 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 07.10.2025

Parole biblique
Je reconnais, Éternel, que tu peux tout faire, et que rien de ce que tu entreprends n'est trop difficile pour toi.
Job 42.2

Texte d'enseignement
Avec Dieu, rien n'est impossible.
Luc 1.37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Pas impossible

Rien n'est impossible à Dieu - tel est le message des versets bibliques d'aujourd'hui. Dans le passage biblique, c'est Job qui en arrive à cette conclusion. Il ne se réfère toutefois pas à la toute-puissance de Dieu, mais à ses actions justes. En effet, on peut aussi limiter Dieu en croyant qu'il ne fera jamais certaines choses. Or, une souffrance insupportable s'était abattue sur Job, et les amis de Job pensaient que Dieu ne permettrait jamais une telle chose sans raison. La cause devait donc être Job. Il avait dû pécher d'une manière ou d'une autre devant Dieu.

De son côté, Job trouvait les actions de Dieu injustes. Mais Dieu lui a alors parlé directement et lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune idée de la raison pour laquelle Dieu faisait quelque chose. Job a alors répondu : "Maintenant, je sais que tu peux tout faire, aucun projet n'est irréalisable pour toi"(1) Il était manifestement possible à Dieu non seulement de bénir Job, mais aussi de permettre que sa foi soit mise à l'épreuve. Mais si nous ne pouvons en aucune manière fixer des limites à Dieu - c'est-à-dire si nous ne pouvons pas dire : "Dieu ne ferait jamais ou ne permettrait jamais une telle chose..." -, nous ne pouvons que nous fier au fait qu'il a un bon plan pour nous, même si nous ne comprenons pas toujours ses voies.

C'est exactement ce qui est arrivé à Marie. Un ange lui est apparu et lui a dit qu'elle allait être enceinte. Or, Marie était encore vierge, mais déjà fiancée à Joseph. Comment pourrait-elle expliquer à Joseph et aux autres qu'elle était enceinte de Dieu? Ne serait-elle pas clouée au pilori comme femme adultère ? Mais Marie avait confiance en Dieu. Tout comme il a permis à Élisabeth, la parente de Marie, de devenir enceinte à un âge avancé, il pouvait aussi rendre l'impossible possible dans sa vie.

Même si les voies de Dieu nous semblent incompréhensibles, je suis convaincue qu'il a un bon plan pour nous. Job a été guéri et restauré. Marie a mis au monde Jésus, le Sauveur. Dieu ne devrait-il pas prévoir quelque chose de bon pour nous aussi ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 42.2 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 07.10.2025

Versículo bíblico
Reconozco, Señor, que todo lo puedes, y nada de lo que te propones es demasiado difícil para ti.
Job 42:2

Texto didáctico
Para Dios nada es imposible.
Lucas 1:37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

No es imposible

Nada es imposible para Dios: ése es el mensaje del versículo bíblico de hoy. En el pasaje bíblico, es Job quien llega a esta conclusión. Sin embargo, no se refería a la omnipotencia de Dios, sino a sus acciones justas. También se puede limitar a Dios creyendo que nunca haría ciertas cosas. Job, sin embargo, estaba sufriendo insoportablemente, y los amigos de Job creían que Dios nunca permitiría algo así sin una razón. Por lo tanto, la causa debe estar en Job. Debía de haber pecado ante Dios de alguna manera.

Job, a su vez, sentía que las acciones de Dios eran injustas. Pero entonces Dios le habló directamente y le aclaró que no tenía ni idea de por qué y por qué Dios estaba haciendo algo. Job respondió entonces: "Ahora sé que todo lo puedes, ningún empeño te es impracticable"(1) Evidentemente, no sólo era posible que Dios bendijera a Job, sino también que permitiera que su fe fuera puesta a prueba. Pero si no podemos poner límites a Dios de ninguna manera -es decir, no podemos decir: "Dios nunca haría o permitiría tal cosa..." -entonces podemos simplemente confiar en que tiene un buen plan para nosotros, aunque no siempre entendamos sus caminos.

Esto es exactamente lo que le ocurrió a María. Un ángel se le apareció y le dijo que se quedaría embarazada. María aún era virgen, pero ya estaba comprometida con José. ¿Cómo iba a explicar a José y a los demás que estaba embarazada de Dios? ¿No sería acusada de adúltera? Pero María confiaba en Dios. Al igual que permitió que Isabel, pariente de María, se quedara embarazada a una edad avanzada, también fue capaz de hacer posible lo imposible en su vida.

Aunque los caminos de Dios nos parezcan incomprensibles, estoy convencida de que Él tiene un buen plan para nosotros. Job fue sanado y restaurado. María dio a luz a Jesús, el Salvador. ¿No debería Dios tener también algo bueno planeado para nosotros?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Job 42:2 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 07.10.2025

Versículo bíblico
Reconheço, Senhor, que és capaz de fazer todas as coisas, e que nada do que te propuseste fazer é difícil demais para ti.
Jó 42:2

Texto didático
Para Deus, nada é impossível.
Lucas 1:37

Textos diários da Igreja da Morávia

Não é impossível

Nada é impossível para Deus - essa é a mensagem do versículo bíblico de hoje. Na passagem bíblica, é Jó quem chega a essa conclusão. No entanto, ele não estava se referindo à onipotência de Deus, mas às suas ações justas. Você também pode limitar Deus acreditando que ele nunca faria certas coisas. Jó, no entanto, estava sofrendo insuportavelmente, e os amigos de Jó acreditavam que Deus nunca permitiria tal coisa sem um motivo. Portanto, a causa deve estar em Jó. Ele deve ter pecado diante de Deus de alguma forma.

Jó, por sua vez, achava que as ações de Deus eram injustas. Mas então Deus falou diretamente com ele e deixou claro que ele não tinha ideia do motivo e da razão pela qual Deus estava fazendo algo. Jó então respondeu: "Agora sei que podes fazer todas as coisas, nenhum esforço é impraticável para ti."(1) Obviamente, não só era possível que Deus abençoasse Jó, mas também que permitisse que sua fé fosse testada. Mas se não podemos impor limites a Deus de forma alguma - ou seja, não podemos dizer: "Deus nunca faria ou permitiria tal coisa..." -então podemos simplesmente confiar que ele tem um bom plano para nós, mesmo que nem sempre entendamos seus caminhos.

Foi exatamente isso que aconteceu com Maria. Um anjo apareceu a ela e disse que ela ficaria grávida. Maria ainda era virgem, mas já estava noiva de José. Como ela deveria explicar a José e aos outros que estava grávida por Deus? Será que ela não seria ridicularizada como adúltera? Mas Maria confiava em Deus. Assim como Ele permitiu que Isabel, parente de Maria, ficasse grávida em uma idade avançada, Ele também foi capaz de tornar o impossível possível na vida dela.

Mesmo que os caminhos de Deus pareçam incompreensíveis para nós, estou convencido de que Ele tem um bom plano para nós. Jó foi curado e restaurado. Maria deu à luz Jesus, o Salvador. Será que Deus também não deveria ter algo bom planejado para nós?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jó 42:2 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 07.10.2025

Versetto biblico
Riconosco, o Signore, che tu sei in grado di fare ogni cosa, e nulla di ciò che ti sei prefisso è troppo difficile per te.
Giobbe 42:2

Testo didattico
Con Dio nulla è impossibile.
Luca 1:37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Non è impossibile

Nulla è impossibile a Dio - questo è il messaggio del versetto biblico di oggi. Nel brano biblico, è Giobbe che giunge a questa consapevolezza. Tuttavia, egli non si riferiva all'onnipotenza di Dio, ma alle sue azioni giuste. Si può anche limitare Dio credendo che non farebbe mai certe cose. Giobbe, però, stava soffrendo in modo insopportabile e gli amici di Giobbe credevano che Dio non avrebbe mai permesso una cosa del genere senza un motivo. La causa deve quindi risiedere in Giobbe. Doveva aver peccato in qualche modo davanti a Dio.

Giobbe, a sua volta, riteneva che le azioni di Dio fossero ingiuste. Ma poi Dio gli parlò direttamente e gli chiarì che non aveva idea del perché e del percome Dio stesse facendo qualcosa. Giobbe allora rispose: "Ora so che tu puoi fare ogni cosa, nessuna impresa è impraticabile per te"(1) Ovviamente Dio non solo poteva benedire Giobbe, ma anche permettere che la sua fede fosse messa alla prova. Ma se non possiamo porre limiti a Dio in alcun modo - cioè non possiamo dire: "Dio non farebbe o permetterebbe mai una cosa simile..." -allora possiamo semplicemente confidare che ha un buon piano per noi, anche se non sempre riusciamo a capire le sue vie.

Questo è esattamente ciò che è accaduto a Maria. Un angelo le apparve e le disse che sarebbe rimasta incinta. Maria era ancora vergine, ma già fidanzata con Giuseppe. Come avrebbe dovuto spiegare a Giuseppe e agli altri che era incinta di Dio? Non sarebbe stata messa alla gogna come adultera? Ma Maria si fidò di Dio. Così come ha permesso a Elisabetta, parente di Maria, di rimanere incinta in età avanzata, è stato anche in grado di rendere possibile l'impossibile nella sua vita.

Anche se le vie di Dio ci sembrano incomprensibili, sono convinto che Egli abbia un buon piano per noi. Giobbe è stato guarito e risanato. Maria ha dato alla luce Gesù, il Salvatore. Non è forse vero che Dio ha in serbo qualcosa di buono anche per noi?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giobbe 42:2 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 07.10.2025

Библейский стих
Я знаю, Господи, что Ты можешь сделать все, и ничто из того, что Ты задумал, не является для Тебя слишком трудным.
Иов 42:2

Учебный текст
С Богом нет ничего невозможного.
Луки 1:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Не невозможно

С Богом нет ничего невозможного - таково послание сегодняшнего стиха из Библии. В библейском отрывке Иов приходит к этому пониманию. Однако он имел в виду не всемогущество Бога, а Его праведные действия. Вы также можете ограничить Бога, полагая, что Он никогда не сделает определенных вещей. Однако Иов невыносимо страдал, и друзья Иова верили, что Бог никогда не допустит такого без причины. Поэтому причина должна лежать на Иове. Он должен был в чем-то согрешить перед Богом.

Иов, в свою очередь, считал, что действия Бога несправедливы. Но тут Бог заговорил с ним напрямую и дал ему понять, что он понятия не имеет, почему и зачем Бог что-то делает. Тогда Иов ответил: "Теперь я знаю, что Ты все можешь, и никакое дело для Тебя неисполнимо"(1) Очевидно, что Бог не только благословил Иова, но и позволил испытать его веру. Но если мы никак не можем поставить Богу предел - то есть не можем сказать: "Бог никогда бы не сделал и не допустил такого..." -то мы можем просто верить, что у Него есть хороший план для нас, даже если мы не всегда понимаем Его пути.

Именно это и произошло с Марией. Ей явился ангел и сказал, что она забеременеет. Мария была еще девственницей, но уже обручилась с Иосифом. Как она должна была объяснить Иосифу и другим, что беременна от Бога? Не попадет ли она под суд как прелюбодейка? Но Мария доверяла Богу. Как Он позволил родственнице Марии Елизавете забеременеть в преклонном возрасте, так и в ее жизни Он смог сделать невозможное возможным.

Даже если Божьи пути кажутся нам непостижимыми, я убежден, что у Него есть хороший план для нас. Иов был исцелен и восстановлен. Мария родила Иисуса, Спасителя. Разве у Бога не должно быть что-то хорошее и для нас?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иов 42:2 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 07.10.2025

Біблійний вірш
Я визнаю, Господи, що Ти все можеш, і ніщо, за що б Ти не взявся, не є для Тебе надто важким.
Йова 42:2

Навчальний текст
У Бога немає нічого неможливого.
Луки 1:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Не неможливе

У Бога немає нічого неможливого - це послання сьогоднішнього біблійного вірша. У біблійному уривку саме Йов приходить до цього усвідомлення. Однак він мав на увазі не Божу всемогутність, а свої праведні вчинки. Ви також можете обмежувати Бога, вірячи, що Він ніколи не зробить певних речей. Однак Йов страждав нестерпно, і друзі Йова вважали, що Бог ніколи не допустить такого без причини. Отже, причина повинна лежати в самому Йові. Він, мабуть, чимось згрішив перед Богом.

Йов, у свою чергу, відчував, що дії Бога були несправедливими. Але тоді Бог заговорив до нього безпосередньо і дав йому зрозуміти, що він не має жодного уявлення про те, чому і навіщо Бог щось робить. Тоді Йов відповів: "Тепер я знаю, що Ти все можеш, для Тебе немає нічого нездійсненного"(1). Очевидно, що для Бога було можливо не тільки благословити Йова, але й дозволити випробувати його віру. Але якщо ми не можемо ніяк обмежити Бога - тобто не можемо сказати: "Бог ніколи не зробить і не допустить такого...". -тоді ми можемо просто вірити, що у Нього є добрий план для нас, навіть якщо ми не завжди розуміємо Його шляхи.

Це саме те, що сталося з Марією. Їй з'явився ангел і сказав, що вона завагітніє. Марія була ще незайманою, але вже заручена з Йосипом. Як вона мала пояснити Йосипу та іншим, що завагітніла від Бога? Чи не була б вона зганьблена як перелюбниця? Але Марія довіряла Богові. Так само, як Він дозволив родичці Марії Єлизаветі завагітніти в похилому віці, Він також зміг зробити неможливе можливим в її житті.

Навіть якщо Божі шляхи здаються нам незбагненними, я переконаний, що Він має для нас добрий план. Йов зцілився і відновився. Марія народила Ісуса, Спасителя. Хіба Бог не повинен мати щось добре заплановане і для нас?

Благословенного тобі дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Йова 42:2 [Новий Живий переклад]

07.10.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنا أدرك يا رب أنك قادر على كل شيء، ولا يصعب عليك شيء تكلف نفسك به.
أيوب 42:2

نص تعليمي:

مع الله، لا يوجد شيء مستحيل.
لوقا 1:37

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ليس مستحيلاً

لا شيء مستحيل مع الله - هذه هي رسالة آية الكتاب المقدس اليوم. في آية الكتاب المقدس، أيوب هو الذي توصل إلى هذا الإدراك. ومع ذلك، لم يكن يشير إلى قدرة الله المطلقة، بل إلى أفعاله الصالحة. يمكنك أيضًا تقييد الله من خلال الاعتقاد بأنه لن يفعل أشياء معينة. ومع ذلك، كان أيوب يعاني معاناة لا تُحتمل، وكان أصدقاء أيوب يعتقدون أن الله لن يسمح بمثل هذا الأمر بدون سبب. لذلك يجب أن يكون السبب في ذلك هو أيوب. يجب أن يكون قد أخطأ أمام الله بطريقة ما.

من ناحية أخرى، شعر أيوب أن أفعال الله كانت ظالمة. ولكن بعد ذلك كلَّمه الله مباشرةً وجعله يدرك أنه لم يكن لديه أي فكرة عن سبب وسبب فعل الله لشيء ما. ثم أجاب أيوب: "الآن أعلم أنك قادر على كل شيء، ولا يعجزك أي مسعى"[1] من الواضح أنه لم يكن من الممكن أن يبارك الله أيوب فحسب، بل سمح أيضًا باختبار إيمانه. ولكن إذا كنا لا نستطيع أن نضع حدودًا لله بأي شكل من الأشكال - أي لا يمكننا أن نقول: "ما كان الله ليفعل أو يسمح بمثل هذا الأمر..." -عندها يمكننا ببساطة أن نثق أن لديه خطة جيدة لنا، حتى لو لم نفهم دائمًا طرقه.

هذا بالضبط ما حدث لمريم. ظهر لها ملاك وقال لها إنها ستحمل. كانت مريم لا تزال عذراء، لكنها كانت مخطوبة ليوسف. كيف كان من المفترض أن تشرح ليوسف والآخرين أنها حامل من الله؟ ألن تُعاقَب كزانية؟ لكن مريم وثقت بالله. فكما سمح لقريبة مريم أليصابات أن تحمل وهي في سن متقدمة، كان قادرًا أيضًا أن يجعل المستحيل ممكنًا في حياتها.

حتى لو بدت طرق الله غير مفهومة بالنسبة لنا، فأنا مقتنع بأن لديه خطة جيدة لنا. شُفي أيوب واستعاد عافيته. ومريم ولدت يسوع المخلص. ألا يجب أن يكون لدى الله أيضًا خطة جيدة لنا؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أيوب 42:2 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Montag, den 06.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich glaube aber doch, dass ich sehen werde die Güte des HERRN im Lande der Lebendigen.
Psalm 27,13

Lehrtext
Das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten; und wenn er Sünden getan hat, wird ihm vergeben werden.
Jakobus 5,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Gebet des Glaubens

In den heutigen Bibelversen geht es um das Vertrauen zu Gott. In diesen kurzen Sätzen von König David und dem Apostel Jakobus werden mehrere Dinge sichtbar. Erstens war es für sie keine Frage, ob Gott überhaupt existiert. Für sie war völlig klar: Er ist da. Zweitens wandten sie sich nicht vage an irgendeine Kraft oder ein höheres Wesen. Sie bezogen sich auf den Gott, den sie kannten, mit dem sie persönlich schon vieles erlebt hatten. Drittens erwarteten sie von ihm Hilfe, sowohl äußerlich als auch innerlich.

Im Lehrtext spricht Jakobus vom „Gebet des Glaubens“. Was solch ein Gebet ausmacht, kann man in Psalm 27, aus dem das Losungswort stammt, sehr gut erkennen. David preist Gott für das, was er für ihn ist: Licht, Rettung, Geborgenheit, Zuflucht, Kraftquelle. Er klammerte jedoch die Schattenseiten seines Lebens nicht aus. Da waren „Widersacher und Feinde“,(1) die ihn bedrohten und töten wollten. Er war sich dessen bewusst: Ohne Gott war er ihnen ausgeliefert. Also betete er: „HERR, höre meine Stimme, wenn ich rufe; sei mir gnädig und antworte mir!“(2)

Auch wir können in Situationen kommen, in denen wir mit dem Rücken zur Wand stehen. Druck von außen, innerer Druck und vieles mehr können uns allmählich mehr und mehr zusetzen. Wie gut ist es dann, wenn man weiß, dass man sich an Gott wenden kann.

Im Lehrtext sehen wir eine weitere Variante des Gebets, nämlich das Gebet für einen Kranken. So schreibt Jakobus zuvor: „Wer von euch krank ist, soll die Ältesten der Gemeinde rufen, damit sie für ihn beten und ihn im Namen des Herrn mit Öl salben.“(3) In diesem Gebet machen sich die Beter mit der erkrankten Person eins und tragen die Last gemeinsam vor Gott. Damit bezeugen alle ihr Vertrauen darauf, dass er dem Kranken helfen wird. Nicht einmal Sünden können das verhindern, denn Gott schenkt durch Jesus Christus Vergebung – auch heute.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 27,2 [Luther 2017] (2) Ps. 27,7 [Luther 2017] (3) Jak. 5,14 [Gute Nachricht]

Als Gebet einige Verse aus Psalm 27:
Höre mich, Herr, wenn ich rufe! Hab Erbarmen mit mir und antworte! Denn ich erinnere mich, dass du gesagt hast: "Suchet meine Nähe!" Das will ich jetzt tun und zu dir beten. Verbirg dich nicht vor mir, stoße mich nicht im Zorn zurück! Ich diene dir, und du hast mir bisher immer geholfen. Gib mich nicht auf, verlass mich nicht, du mein Gott und mein Retter!
Zeige mir, was ich tun soll! Führe mich auf sicherem Weg, meinen Feinden zum Trotz.
Ich aber vertraue darauf, dass ich am Leben bleibe und sehen werde, wie gut Gott zu mir ist.
aus Ps. 27,7-13 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 06.10.2025

Bible passage
Yet I believe that I will see the goodness of the LORD in the land of the living.
Psalm 27:13

Teaching text
The prayer of faith will help the sick, and the Lord will raise him up; and if he has sinned, he will be forgiven.
James 5:15

Moravian Daily Texts

The prayer of faith

Today's Bible verses are about trusting God. In these short sentences from King David and the apostle James, several things become apparent. Firstly, for them it was not a question of whether God exists at all. For them it was absolutely clear: He is there. Secondly, they were not vaguely referring to some power or higher being. They referred to the God they knew, with whom they had personally experienced many things. Thirdly, they expected help from him, both externally and internally.

In the teaching text, James speaks of the "prayer of faith". What constitutes such a prayer can be seen very clearly in Psalm 27, from which the Bible text comes. David praises God for what he is to him: light, salvation, security, refuge, source of strength. However, he did not ignore the dark side of his life. There were "adversaries and enemies"(1) who threatened and wanted to kill him. He was aware of this: without God, he was at their mercy. So he prayed: "Lord, hear my voice when I call; have mercy on me and answer me!"(2)

We too can find ourselves in situations where we have our backs to the wall. External pressure, internal pressure and much more can gradually get to us more and more. How good it is then to know that we can turn to God.

In the teaching text, we see another variant of prayer, namely prayer for a sick person. James writes earlier: "If any of you is sick, let him call the elders of the church to pray for him and anoint him with oil in the name of the Lord."(3) In this prayer, those praying make themselves one with the sick person and bear the burden together before God. In this way, everyone testifies to their trust that he will help the sick person. Not even sins can prevent this, because God grants forgiveness through Jesus Christ - even today.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 27:2 [Luther 2017] (2) Psalms 27:7 [Luther 2017] (3) James 5:14 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 06.10.2025

Parole biblique
Mais je crois que je verrai la bonté de l'Éternel sur la terre des vivants.
Psaume 27.13

Texte d'enseignement
La prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera ; et s'il a commis des péchés, il lui sera pardonné.
Jacques 5.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La prière de la foi

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent de la confiance en Dieu. Dans ces courtes phrases du roi David et de l'apôtre Jacques, plusieurs choses apparaissent. Premièrement, ils ne se demandaient pas si Dieu existait vraiment. Pour eux, il était parfaitement clair qu'il était là. Deuxièmement, ils ne s'adressaient pas vaguement à une quelconque force ou à un être supérieur. Ils se référaient au Dieu qu'ils connaissaient, avec lequel ils avaient déjà vécu de nombreuses expériences personnelles. Troisièmement, ils attendaient de lui une aide, tant extérieure qu'intérieure.

Dans le texte d'enseignement, Jacques parle de la "prière de la foi". Le psaume 27, d'où est tirée la parole biblique, illustre très bien ce qu'est une telle prière. David loue Dieu pour ce qu'il est pour lui : la lumière, le salut, la sécurité, le refuge, la source de force. Il n'a toutefois pas mis entre parenthèses les côtés sombres de sa vie. Il y avait des "adversaires et des ennemis"(1) qui le menaçaient et voulaient le tuer. Il en était conscient : sans Dieu, il était à leur merci. Il a donc prié : "Éternel, écoute ma voix quand j'appelle ; aie pitié de moi et réponds-moi"(2).

Nous aussi, nous pouvons nous retrouver dans des situations où nous sommes dos au mur. La pression extérieure, la pression intérieure et bien d'autres choses encore peuvent peu à peu nous atteindre de plus en plus. Comme il est alors bon de savoir que l'on peut se tourner vers Dieu.

Dans le texte d'enseignement, nous voyons une autre variante de la prière, à savoir la prière pour un malade. Jacques a ainsi écrit précédemment : "Si l'un de vous est malade, qu'il appelle les anciens de l'Église pour qu'ils prient pour lui et l'oignent d'huile au nom du Seigneur"(3) Dans cette prière, ceux qui prient font corps avec la personne malade et portent ensemble son fardeau devant Dieu. Tous témoignent ainsi de leur confiance dans le fait qu'il aidera le malade. Même les péchés ne peuvent pas l'empêcher, car Dieu offre son pardon par Jésus-Christ - aujourd'hui aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 27,2 [Luther 2017] (2) Psaumes 27,7 [Luther 2017] (3) Jacques 5,14 [Bonne Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 06.10.2025

Pasaje bíblico
Sin embargo, creo que veré la bondad del SEÑOR en la tierra de los vivientes.
Salmo 27:13

Texto didáctico
La oración de fe ayudará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si ha pecado, será perdonado.
Santiago 5:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La oración de fe

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la confianza en Dios. En estas breves frases del rey David y del apóstol Santiago se ponen de manifiesto varias cosas. En primer lugar, para ellos no se trataba de saber si Dios existe. Para ellos estaba absolutamente claro: Él existe. En segundo lugar, no se referían vagamente a algún poder o ser superior. Se referían al Dios que conocían, con el que habían experimentado personalmente muchas cosas. En tercer lugar, esperaban ayuda de Él, tanto externa como interna.

En el texto didáctico, Santiago habla de la "oración de fe". Lo que constituye tal oración puede verse muy claramente en el Salmo 27, del que procede el texto bíblico. David alaba a Dios por lo que es para él: luz, salvación, seguridad, refugio, fuente de fortaleza. Sin embargo, no ignora el lado más oscuro de su vida. Había "adversarios y enemigos"(1) que le amenazaban y querían matarle. Era consciente de ello: sin Dios, estaba a merced de ellos. Por eso rezaba: "Señor, escucha mi voz cuando te invoco; ten piedad de mí y respóndeme"(2).

También nosotros podemos encontrarnos en situaciones en las que estamos entre la espada y la pared. La presión externa, la presión interna y muchas otras cosas pueden ir afectándonos cada vez más. Qué bueno es entonces saber que podemos acudir a Dios.

En el texto de enseñanza, vemos otra variante de la oración, a saber, la oración por un enfermo. Santiago escribe antes: "Si alguno de vosotros está enfermo, que llame a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor"(3) En esta oración, los orantes se hacen uno con el enfermo y llevan juntos la carga ante Dios. De este modo, todos dan testimonio de su confianza en que Él ayudará al enfermo. Ni siquiera los pecados pueden impedirlo, porque Dios concede el perdón por medio de Jesucristo, incluso hoy.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Salmos27:2 [Lutero 2017 ] (2) Salmos 27:7 [Lutero 2017] (3) Santiago 5:14 [Buena Nueva]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 06.10.2025

Passagem bíblica
Mas eu creio que verei a bondade do Senhor na terra dos viventes.
Salmo 27:13

Texto didático
A oração da fé ajudará o doente, e o Senhor o levantará; e, se ele tiver pecado, será perdoado.
Tiago 5:15

Textos diários da Igreja da Morávia

A oração da fé

Os versículos bíblicos de hoje tratam da confiança em Deus. Nessas frases curtas do rei Davi e do apóstolo Tiago, várias coisas ficam evidentes. Em primeiro lugar, para eles não era uma questão de saber se Deus existe. Para eles, estava absolutamente claro: Ele existe. Em segundo lugar, eles não estavam se referindo vagamente a algum poder ou ser superior. Eles se referiam ao Deus que conheciam, com quem haviam experimentado pessoalmente muitas coisas. Em terceiro lugar, eles esperavam ajuda dele, tanto externa quanto internamente.

No texto didático, Tiago fala da "oração da fé". O que constitui essa oração pode ser visto com muita clareza no Salmo 27, de onde vem o texto bíblico. Davi louva a Deus pelo que Ele é para ele: luz, salvação, segurança, refúgio, fonte de força. No entanto, ele não ignorou o lado sombrio de sua vida. Havia "adversários e inimigos"(1) que o ameaçavam e queriam matá-lo. Ele estava ciente disso: sem Deus, ele não poderia se livrar de seus inimigos. Ele estava ciente disso: sem Deus, ele estava à mercê deles. Por isso, ele orou: "Senhor, ouve a minha voz quando clamo; tem misericórdia de mim e responde-me!"(2)

Nós também podemos nos encontrar em situações em que estamos de costas para a parede. A pressão externa, a pressão interna e muito mais podem nos afetar cada vez mais. Como é bom saber que podemos nos voltar para Deus.

No texto de ensino, vemos outra variante da oração, ou seja, a oração por uma pessoa doente. Tiago escreveu anteriormente: "Se algum de vocês estiver doente, chame os presbíteros da igreja para que orem por ele e o unjam com óleo em nome do Senhor."(3) Nessa oração, aqueles que oram se tornam um com a pessoa doente e carregam o fardo juntos diante de Deus. Dessa forma, todos testemunham sua confiança de que Ele ajudará a pessoa doente. Nem mesmo os pecados podem impedir isso, porque Deus concede o perdão por meio de Jesus Cristo - mesmo hoje.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 27:2 [Lutero 2017] (2) Salmos 27:7 [Lutero 2017] (3) Tiago 5:14 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 06.10.2025

Passo biblico
Eppure credo che vedrò la bontà dell'Eterno nel paese dei vivi.
Salmo 27:13

Testo didattico
La preghiera di fede aiuterà il malato e il Signore lo risusciterà; e se ha peccato, gli sarà perdonato.
Giacomo 5:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La preghiera della fede

I versetti biblici di oggi riguardano la fiducia in Dio. In queste brevi frasi del re Davide e dell'apostolo Giacomo emergono diverse cose. In primo luogo, per loro non si trattava di stabilire se Dio esistesse o meno. Per loro era assolutamente chiaro: Lui c'è. In secondo luogo, non si riferivano vagamente a qualche potere o essere superiore. Si riferivano al Dio che conoscevano, con il quale avevano sperimentato personalmente molte cose. In terzo luogo, si aspettavano un aiuto da Lui, sia esterno che interno.

Nel testo dell'insegnamento, Giacomo parla della "preghiera della fede". Ciò che costituisce una tale preghiera può essere visto molto chiaramente nel Salmo 27, da cui proviene il testo biblico. Davide loda Dio per ciò che è per lui: luce, salvezza, sicurezza, rifugio, fonte di forza. Tuttavia, non ignora il lato oscuro della sua vita. C'erano "avversari e nemici"(1) che lo minacciavano e volevano ucciderlo. Ne era consapevole: senza Dio, era alla loro mercé. Così pregava: "Signore, ascolta la mia voce quando ti chiamo; abbi pietà di me e rispondimi!"(2).

Anche noi possiamo trovarci in situazioni in cui siamo con le spalle al muro. Le pressioni esterne, quelle interne e molto altro ancora possono gradualmente colpirci sempre di più. Quanto è bello sapere che possiamo rivolgerci a Dio.

Nel testo dell'insegnamento vediamo un'altra variante della preghiera, ossia la preghiera per una persona malata. Giacomo scrive prima: "Se qualcuno di voi è malato, chiami gli anziani della chiesa a pregare per lui e lo unga con olio nel nome del Signore"(3) In questa preghiera, coloro che pregano diventano una cosa sola con il malato e portano insieme il peso davanti a Dio. In questo modo, tutti testimoniano la loro fiducia che Egli aiuterà il malato. Nemmeno i peccati possono impedirlo, perché Dio concede il perdono attraverso Gesù Cristo - anche oggi.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Salmi 27:2 [Lutero 2017] (2) Salmi 27:7 [Lutero 2017] (3) Giacomo 5:14 [Buona Notizia]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 06.10.2025

Отрывок из Библии
Но я верю, что увижу благость Господа в стране живых.
Псалом 27:13

Обучающий текст
Молитва веры поможет больному, и Господь воскресит его; и если он согрешил, то будет прощен.
Иакова 5:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Молитва веры

Сегодняшние стихи из Библии посвящены доверию Богу. В этих коротких фразах царя Давида и апостола Иакова прослеживается несколько моментов. Во-первых, для них не было вопроса о том, существует ли Бог вообще. Для них было абсолютно ясно: Он есть. Во-вторых, они не говорили о какой-то силе или высшем существе. Они обращались к Богу, которого знали, с которым лично пережили многое. В-третьих, они ожидали от Него помощи, как внешней, так и внутренней.

В учебном тексте Иаков говорит о "молитве веры". Что представляет собой такая молитва, хорошо видно из Псалма 27, из которого взят библейский текст. Давид прославляет Бога за то, чем Он для него является: светом, спасением, безопасностью, убежищем, источником силы. Однако он не игнорирует и темную сторону своей жизни. Были "противники и враги"(1), которые угрожали ему и хотели убить его. Он понимал: без Бога он находится в их власти. Поэтому он молился: "Господи, услышь голос мой, когда я взываю; помилуй меня и ответь мне!"(2)

Мы тоже можем оказаться в ситуации, когда прижаты спиной к стене. Внешнее давление, внутреннее давление и многое другое может постепенно все сильнее и сильнее давить на нас. Как хорошо знать, что мы можем обратиться к Богу.

В учебном тексте мы видим еще один вариант молитвы, а именно молитву за больного человека. Иаков пишет ранее: "Если кто из вас болен, пусть призовет пресвитеров церкви помолиться о нем и помазать его елеем во имя Господне"(3) В этой молитве молящиеся становятся одним целым с больным и вместе несут бремя перед Богом. Таким образом, каждый свидетельствует о своей вере в то, что Он поможет больному. Даже грехи не могут помешать этому, потому что Бог дарует прощение через Иисуса Христа - даже сегодня.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 27:2 [Лютер 2017] (2) Псалмы 27:7 [Лютер 2017] (3) Иакова 5:14 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 06.10.2025

Уривок з Біблії
Та я вірю, що побачу доброту Господню на землі живих.
Псалом 27:13

Навчальний текст
Молитва віри допоможе хворому, і Господь воскресить його, а якщо він згрішив, то буде прощений.
Якова 5:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Молитва віри

Сьогоднішні біблійні вірші про довіру до Бога. У цих коротких реченнях царя Давида та апостола Якова стає очевидним кілька речей. По-перше, для них не стояло питання, чи існує Бог взагалі. Для них було абсолютно ясно: Він є. По-друге, вони не мали на увазі якусь силу чи вищу істоту. Вони говорили про Бога, якого вони знали, з яким вони особисто пережили багато речей. По-третє, вони очікували від Нього допомоги, як зовнішньої, так і внутрішньої.

У навчальному тексті Яків говорить про "молитву віри " . Що являє собою така молитва, можна дуже чітко побачити в 27-му псалмі, з якого походить біблійний текст. Давид прославляє Бога за те, ким Він є для нього: світлом, спасінням, безпекою, притулком, джерелом сили. Однак він не ігнорує темну сторону свого життя. Були "супротивники і вороги"(1), які погрожували йому і хотіли його вбити. Він усвідомлював це: без Бога він був у їхній владі. Тому він молився: "Господи, почуй голос мій, коли я кличу; помилуй мене і дай мені відповідь!"(2).

Ми теж можемо опинитися в ситуації, коли нас притискають спиною до стіни. Зовнішній тиск, внутрішній тиск і багато іншого може поступово дошкуляти нам все більше і більше. Як добре тоді знати, що ми можемо звернутися до Бога.

У навчальному тексті ми бачимо ще один варіант молитви, а саме молитву за хвору людину. Яків пише раніше: "Коли хто з вас занедужає, нехай покличе пресвітерів Церкви, щоб помолилися за нього і намастили його оливою в ім'я Господнє"(3) У цій молитві ті, хто моляться, стають одним цілим з хворим і разом несуть його тягар перед Богом. Таким чином кожен свідчить про свою віру в те, що він допоможе хворій людині. Цьому не можуть перешкодити навіть гріхи, бо Бог дарує прощення через Ісуса Христа - навіть сьогодні.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Псалми 27:2 [Лютер 2017] (2) Псалми 27:7 [Лютер 2017] (3) Якова 5:14 [Добра новина]

06.10.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لكني أعتقد أنني سأرى صلاح الرب في أرض الأحياء.
مزمور 27:13

نص تعليمي:

صَلَاةُ الْإِيمَانِ تَنْفَعُ الْمَرِيضَ وَيُقِيمُهُ الرَّبُّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَخْطَأَ غُفِرَ لَهُ.
يعقوب 5:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

صلاة الإيمان

تدور آيات الكتاب المقدس اليوم حول الثقة بالله. في هذه الجمل القصيرة من الملك داود والرسول يعقوب، تتضح عدة أمور. أولاً، لم يكن الأمر بالنسبة لهما مسألة ما إذا كان الله موجودًا أم لا. بالنسبة لهما كان الأمر واضحًا تمامًا: إنه موجود. ثانيًا، لم يكونوا يشيرون بشكل غامض إلى قوة ما أو كائن أعلى. لقد أشاروا إلى الله الذي عرفوه، والذي اختبروا معه شخصيًا أشياء كثيرة. ثالثًا، كانوا ينتظرون منه العون خارجيًا وداخليًا.

في النص التعليمي، يتحدث يعقوب عن "صلاة الإيمان". ما يشكل مثل هذه الصلاة يمكن التعرف عليه جيدًا في المزمور 27، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس. يمدح داود الله على ما هو عليه بالنسبة له: النور، الخلاص، الأمن، الملجأ، مصدر القوة. ومع ذلك، لم يتجاهل الجانب المظلم من حياته. كان هناك "خصوم وأعداء"[1] يهددونه ويريدون قتله. كان مدركًا لهذا الأمر: بدون الله كان تحت رحمتهم. لذلك صلى قائلاً: "يا رب اسمع صوتي عندما أناديك، ارحمني واستجب لي!"[2]

نحن أيضًا يمكن أن نجد أنفسنا في مواقف تكون فيها ظهورنا إلى الحائط. فالضغط الخارجي والضغط الداخلي وغير ذلك الكثير يمكن أن يضع علينا المزيد والمزيد من الضغط تدريجيًا. كم هو جيد إذن أن نعرف أن بإمكاننا أن نلجأ إلى الله.

في النص التعليمي، نرى نوعًا آخر من الصلاة، أي الصلاة من أجل شخص مريض. يكتب يعقوب سابقًا: "إذا كان أحدكم مريضًا فليدعو شيوخ الكنيسة ليصلوا من أجله ويدهنوه بالزيت باسم الرب"[3]، وفي هذه الصلاة يجعل المصلون أنفسهم مع المريض ويتحملون العبء معًا أمام الله. بهذه الطريقة، يشهد الجميع على ثقتهم بأنه سيساعد المريض. لا يمكن حتى للخطايا أن تمنع ذلك، لأن الله يمنح الغفران بيسوع المسيح - حتى اليوم. Angela Mumssen

[1] مز 27: 2 [لوثر 2017] [2] مز 27: 7 [لوثر 2017] [3] يعقوب 5: 14 [الأخبار السارة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 05.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Es sei Gutes oder Schlechtes - auf die Stimme des HERRN, unseres Gottes, werden wir hören.
Jeremia 42,6

Lehrtext
Jesus aber antwortete den Jüngern: Gebt ihr ihnen zu essen!
Markus 6,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Auf Gottes Stimme hören

„Es sei Gutes oder Schlechtes - auf die Stimme des HERRN, unseres Gottes, werden wir hören.“ Das heutige Losungswort ist schon herausfordernd. Kann Gott denn überhaupt Schlechtes von uns verlangen? Nun, zumindest führt er uns manchmal Wege, die uns nicht behagen, oder beruft uns zu Tätigkeiten, denen wir uns nicht gewachsen fühlen. Ich glaube jedoch nicht, dass seine Stimme uns in Sünde oder Gottlosigkeit hineinführt. Dennoch kann es sein, dass er uns in ein dunkles Tal leitet, doch auch dort lässt er uns nicht allein. In all diesen Fragen halte ich mich an das Wort: Und wir wissen, dass für die, die Gott lieben und nach seinem Willen zu ihm gehören, alles zum Guten führt.(1)

Als Mose von Gott berufen wurde, sein Volk aus der ägyptischen Sklaverei zu führen, empfand er das als völlige Überforderung. Wie sollte er vor dem Pharao bestehen können – das war zu viel verlangt. Doch Gott blieb dabei. Der Ruf Gottes erschien Mose zwar nicht gut, doch insgesamt führte er zu etwas sehr, sehr Gutem, – zum Gelobten Land.

Als nun das Volk Israel vor dem Gelobten Land stand, wollten sie nicht hineingehen, weil sie Angst vor den Riesen hatten, die dort wohnten. Es erschien ihnen so, als würde Gott etwas Schlechtes von ihnen verlangen und sie würden dort alle umkommen. Daraufhin befahl Gott, dass sie zurück in die Wüste gehen sollten. Doch auch hier folgten sie nicht der Stimme Gottes, sondern versuchten, das Land auf eigene Faust einzunehmen. Das Resultat war eine große Niederlage. Offensichtlich fällt es nicht immer leicht, zu glauben, dass Gott wirklich einen guten Plan mit uns hat.(2)

Das mussten auch die Jünger Jesu lernen. Im Lehrtext lesen wir, dass Jesus sie aufforderte, Tausenden von Menschen etwas zu essen zu geben, obwohl fast nichts da war. Immer wieder fordert Gott uns heraus, im Vertrauen auf ihn seiner Stimme zu folgen, egal, ob es in unseren Augen gut oder schlecht erscheint. Wollen wir es wagen?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Röm. 8,28 [Neues Leben Übersetzung] (2) 4.Mos. 13,25 - 14,45

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich will deiner Stimme folgen. Ich will dir vertrauen, dass du mir hilfst, wenn mir etwas zu schwer erscheint. Ich will glauben, dass uns alle Dinge zum Besten gereichen, auch wenn ich das nicht immer sofort sehen kann. Hilf mir bitte, daran festzuhalten, ob mir dein Weg mit mir nun gut oder schlecht erscheint. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 05.10.2025

Word from the Bible
Whether it is good or bad, we will listen to the voice of the LORD our God.
Jeremiah 42:6

Teaching text
But Jesus answered the disciples, "Give them something to eat.
Mark 6:37

Moravian Daily Texts

Listening to God's voice

"Whether it is good or bad, we will listen to the voice of the Lord our God." Today's Bible passage is already challenging. Can God even ask us to do bad things? Well, at least he sometimes leads us down paths that we don't like or calls us to do things that we don't feel up to. However, I do not believe that his voice leads us into sin or ungodliness. Nevertheless, it may be that he leads us into a dark valley, but even there he does not leave us alone. In all these matters, I cling to the word: And we know that for those who love God and belong to him according to his will, all things work together for good.(1)

When Moses was called by God to lead his people out of Egyptian slavery, he felt that he was completely overwhelmed. How was he supposed to stand up to Pharaoh - it was too much to ask. But God stuck to his guns. God's call may not have seemed good to Moses, but overall it led to something very, very good - the Promised Land.

When the people of Israel stood before the Promised Land, they did not want to go in because they were afraid of the giants who lived there. It seemed to them that God was asking something bad of them and that they would all perish there. God then commanded them to go back into the desert. But again, they did not follow God's voice, but tried to take the land on their own. The result was a great defeat. Obviously, it is not always easy to believe that God really has a good plan for us.(2)

Jesus' disciples also had to learn this. In the teaching text, we read that Jesus asked them to give thousands of people something to eat, even though there was almost nothing. Again and again, God challenges us to follow his voice, trusting in him, regardless of whether it seems good or bad in our eyes. Will we dare to do so?

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romans 8:28 [New Living Translation] (2) Numbers 13:25 - 14:45

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 05.10.2025

Parole biblique
Que ce soit en bien ou en mal, nous écouterons la voix de l'Éternel, notre Dieu.
Jérémie 42.6

Texte pédagogique
Jésus répondit à ses disciples : Donnez-leur vous-mêmes à manger.
Marc 6.37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Écouter la voix de Dieu

"Que ce soit en bien ou en mal, nous écouterons la voix de l'Éternel, notre Dieu". La parole biblique d'aujourd'hui est déjà un défi en soi. Dieu peut-il vraiment nous demander de faire du mal ? Eh bien, il nous conduit parfois sur des chemins qui ne nous conviennent pas ou nous appelle à des activités que nous ne nous sentons pas capables d'assumer. Mais je ne crois pas que sa voix nous entraîne dans le péché ou l'impiété. Il se peut néanmoins qu'il nous conduise dans une vallée sombre, mais là non plus, il ne nous laisse pas seuls. Dans toutes ces questions, je m'en tiens à la parole : " Et nous savons que tout mène au bien pour ceux qui aiment Dieu et lui appartiennent selon sa volonté.(1)

Lorsque Moïse a été appelé par Dieu à conduire son peuple hors de l'esclavage égyptien, il a ressenti cela comme un dépassement total de ses capacités. Comment pourrait-il tenir devant le pharaon - c'était trop demander. Mais Dieu s'y est tenu. L'appel de Dieu n'a pas semblé bon à Moïse, mais dans l'ensemble, il a conduit à quelque chose de très, très bon : la Terre promise.

Lorsque le peuple d'Israël se trouva devant la Terre promise, il ne voulut pas y entrer, car il avait peur des géants qui y habitaient. Il leur semblait que Dieu leur demandait de faire quelque chose de mal et qu'ils allaient tous y périr. Dieu leur ordonna alors de retourner dans le désert. Mais là encore, ils n'ont pas suivi la voix de Dieu et ont tenté de s'emparer du pays par leurs propres moyens. Le résultat fut une grande défaite. De toute évidence, il n'est pas toujours facile de croire que Dieu a vraiment un bon plan pour nous(2).

Les disciples de Jésus l'ont également appris. Dans le texte pédagogique, nous lisons que Jésus leur a demandé de donner à manger à des milliers de personnes alors qu'il n'y avait presque rien. Sans cesse, Dieu nous met au défi de suivre sa voix en lui faisant confiance, peu importe si cela semble bon ou mauvais à nos yeux. Oserons-nous le faire ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romains 8.28 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Nombres 13.25 - 14.45

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 05.10.2025

Palabra de la Biblia
Ya sea buena o mala, escucharemos la voz de Yahveh, nuestro Dios.
Jeremías 42:6

Texto didáctico
Pero Jesús respondió a sus discípulos: "Dadles vosotros de comer.
Marcos 6:37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Escuchar la voz de Dios

"Sea bueno o malo, escucharemos la voz del Señor, nuestro Dios". El pasaje bíblico de hoy es desafiante. ¿Puede Dios pedirnos que hagamos cosas malas? Bueno, al menos a veces nos lleva por caminos que no nos gustan o nos llama a hacer cosas para las que no nos sentimos capaces. Sin embargo, no creo que su voz nos lleve al pecado o a la impiedad. Sin embargo, puede ser que nos lleve a un valle oscuro, pero ni siquiera allí nos deja solos. En todos estos asuntos, me aferro a la palabra: Y sabemos que para los que aman a Dios y le pertenecen según su voluntad, todas las cosas cooperan para bien.(1)

Cuando Moisés fue llamado por Dios para sacar a su pueblo de la esclavitud egipcia, se sintió completamente abrumado. ¿Cómo iba a enfrentarse al faraón? Era demasiado pedir. Pero Dios persistió. La llamada de Dios no le pareció buena a Moisés, pero en general condujo a algo muy, muy bueno: la Tierra Prometida.

Cuando el pueblo de Israel estuvo ante la Tierra Prometida, no quiso entrar porque tenía miedo de los gigantes que vivían allí. Les parecía que Dios les estaba pidiendo algo malo y que todos perecerían allí. Entonces Dios les ordenó volver al desierto. Pero una vez más, no siguieron la voz de Dios, sino que intentaron tomar la tierra por su cuenta. El resultado fue una gran derrota. Obviamente, no siempre es fácil creer que Dios realmente tiene un buen plan para nosotros.(2)

Los discípulos de Jesús también tuvieron que aprender esto. En el texto de enseñanza, leemos que Jesús les pidió que dieran de comer a miles de personas, aunque no hubiera casi nada. Una y otra vez, Dios nos desafía a seguir su voz, confiando en Él, independientemente de que nos parezca bien o mal a nuestros ojos. ¿Nos atreveremos a hacerlo?

Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Romanos 8:28 [Nueva Traducción Viviente] (2) Números 13:25 - 14:45

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 05.10.2025

Palavra da Bíblia
Quer seja bom, quer seja mau, ouviremos a voz do SENHOR, nosso Deus.
Jeremias 42:6

Texto didático
Jesus, porém, respondeu aos discípulos: "Dêem-lhes de comer.
Marcos 6:37

Textos diários da Igreja da Morávia

Ouvindo a voz de Deus

"Quer seja bom ou ruim, ouviremos a voz do Senhor nosso Deus." A passagem bíblica de hoje é desafiadora. Será que Deus pode nos pedir para fazer coisas ruins? Bem, pelo menos às vezes ele nos leva por caminhos que não gostamos ou nos chama para fazer coisas que não estamos dispostos a fazer. Entretanto, não acredito que sua voz nos leve ao pecado ou à impiedade. No entanto, pode ser que ele nos conduza a um vale escuro, mas mesmo lá ele não nos deixa sozinhos. Em todas essas questões, eu me apego à palavra: E sabemos que, para aqueles que amam a Deus e lhe pertencem segundo a sua vontade, todas as coisas contribuem juntamente para o bem.(1)

Quando Moisés foi chamado por Deus para conduzir seu povo para fora da escravidão egípcia, ele se sentiu completamente sobrecarregado. Como ele poderia enfrentar o Faraó - era pedir demais. Mas Deus persistiu. O chamado de Deus não pareceu bom para Moisés, mas, no final das contas, levou a algo muito, muito bom - a Terra Prometida.

Quando o povo de Israel estava diante da Terra Prometida, não queria entrar porque tinha medo dos gigantes que viviam lá. Parecia-lhes que Deus estava pedindo algo ruim para eles e que todos pereceriam ali. Deus então lhes ordenou que voltassem para o deserto. Mas, novamente, eles não seguiram a voz de Deus, mas tentaram tomar a terra por conta própria. O resultado foi uma grande derrota. Obviamente, nem sempre é fácil acreditar que Deus realmente tem um bom plano para nós.(2)

Os discípulos de Jesus também tiveram que aprender isso. No texto de ensino, lemos que Jesus lhes pediu que dessem a milhares de pessoas algo para comer, embora não houvesse quase nada. Sempre de novo, Deus nos desafia a seguir sua voz, confiando nele, independentemente de parecer bom ou ruim aos nossos olhos. Será que ousaremos fazer isso?

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romanos 8:28 [Tradução Nova Vida] (2) Números 13:25 - 14:45

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 05.10.2025

Parola della Bibbia
Che sia buona o cattiva, ascolteremo la voce dell'Eterno, il nostro Dio.
Geremia 42:6

Testo didattico
Ma Gesù rispose ai discepoli: "Date loro da mangiare".
Marco 6:37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Ascoltare la voce di Dio

"Sia nel bene che nel male, ascolteremo la voce del Signore nostro Dio". Il passo biblico di oggi è impegnativo. Può Dio chiederci di fare cose cattive? Beh, almeno a volte ci conduce su strade che non ci piacciono o ci chiama a fare cose che non ci sentiamo all'altezza. Tuttavia, non credo che la sua voce ci porti al peccato o all'empietà. Tuttavia, può accadere che ci conduca in una valle oscura, ma anche lì non ci lascia soli. In tutte queste cose, mi aggrappo alla parola: E sappiamo che per coloro che amano Dio e gli appartengono secondo la sua volontà, tutte le cose concorrono al bene.(1)

Quando Mosè fu chiamato da Dio a guidare il suo popolo fuori dalla schiavitù egiziana, si sentì completamente sopraffatto. Come avrebbe potuto opporsi al Faraone, era troppo da chiedere. Ma Dio ha insistito. La chiamata di Dio può non essere sembrata buona a Mosè, ma nel complesso ha portato a qualcosa di molto, molto buono: la Terra Promessa.

Quando il popolo d'Israele si trovò davanti alla Terra Promessa, non volle entrarvi perché aveva paura dei giganti che vi abitavano. Sembrava che Dio stesse chiedendo loro qualcosa di brutto e che sarebbero morti tutti lì. Dio allora comandò loro di tornare nel deserto. Ma ancora una volta, non seguirono la voce di Dio, ma cercarono di conquistare la terra da soli. Il risultato fu una grande sconfitta. Ovviamente, non è sempre facile credere che Dio abbia davvero un buon piano per noi.(2)

Anche i discepoli di Gesù hanno dovuto impararlo. Nel testo dell'insegnamento leggiamo che Gesù chiese loro di dare da mangiare a migliaia di persone, anche se non c'era quasi nulla. Ancora e ancora, Dio ci sfida a seguire la sua voce, confidando in lui, indipendentemente dal fatto che ai nostri occhi sembri buono o cattivo. Avremo il coraggio di farlo?

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Romani 8:28 [New Living Translation] (2) Numeri 13:25 - 14:45

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 05.10.2025

Слово из Библии
Хорошо это или плохо, но мы будем слушать голос Господа, Бога нашего.
Иеремия 42:6

Обучающий текст
Иисус же сказал ученикам в ответ: дайте им есть.
Марка 6:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Слушать голос Божий

"Хорошо это или плохо, но мы будем слушать голос Господа, Бога нашего". Сегодняшний отрывок из Библии бросает вызов. Может ли Бог вообще просить нас делать плохие вещи? По крайней мере, иногда Он ведет нас по пути, который нам не нравится, или призывает нас делать то, что нам не по душе. Однако я не верю, что Его голос побуждает нас к греху или безбожию. Тем не менее, возможно, он ведет нас в темную долину, но даже там он не оставляет нас в покое. Во всех этих вопросах я держусь за слово: " И мы знаем, что любящим Бога и принадлежащим Ему по Его воле все содействует ко благу"(1) .

Когда Бог призвал Моисея вывести свой народ из египетского рабства, он почувствовал, что совершенно подавлен. Как он мог противостоять фараону - это было слишком сложной задачей. Но Бог упорствовал. Божий призыв не казался Моисею хорошим, но в целом он привел его к чему-то очень и очень хорошему - к Земле обетованной.

Когда народ Израиля стоял перед Землей обетованной, он не хотел туда входить, потому что боялся великанов, которые там жили. Им казалось, что Бог требует от них чего-то плохого и что они все там погибнут. Тогда Бог повелел им вернуться в пустыню. Но они снова не последовали Божьему голосу, а попытались захватить землю самостоятельно. Результатом стало великое поражение. Очевидно, что не всегда легко поверить в то, что у Бога действительно есть хороший план для нас.(2)

Ученикам Иисуса тоже пришлось этому научиться. В учебном тексте мы читаем, что Иисус попросил их дать тысячам людей что-нибудь поесть, хотя у них почти ничего не было. Снова и снова Бог призывает нас следовать Его голосу, доверяя Ему, независимо от того, кажется ли это хорошим или плохим в наших глазах. Осмелимся ли мы сделать это?

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 8:28 [Новый живой перевод] (2) Числа 13:25 - 14:45

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 05.10.2025

Слово з Біблії
Чи воно добре, чи погане, будемо слухати голосу Господа, Бога нашого.
Єремії 42:6

Навчальний текст
А Ісус відповів учням: Дайте їм їсти.
Марка 6:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Слухання Божого голосу

"Чи добре воно, чи погане, будемо слухати голосу Господа, Бога нашого". Сьогоднішній уривок з Біблії є складним. Чи може Бог взагалі просити нас робити погані речі? Ну, принаймні, він іноді веде нас шляхами, які нам не подобаються, або закликає нас робити те, до чого ми не відчуваємо себе готовими. Однак я не вірю, що Його голос веде нас до гріха чи безбожності. Проте, можливо, він веде нас у темну долину, але навіть там він не залишає нас на самоті. У всіх цих справах я тримаюся слова: " А ми знаємо, що тим, хто любить Бога і належить Йому за Його волею, усе допомагає на добро"(1) .

Коли Мойсей був покликаний Богом вивести свій народ з єгипетського рабства, він відчував, що був повністю приголомшений. Як він повинен був протистояти фараону - це було занадто складно. Але Бог наполягав. Божий заклик не здавався Мойсею добрим, але в цілому він привів до чогось дуже і дуже доброго - до Обітованої землі.

Коли ізраїльський народ стояв перед Обіцяною землею, він не хотів туди входити, бо боявся велетнів, які там жили. Їм здавалося, що Бог вимагає від них чогось поганого і що вони всі там загинуть. Тоді Бог наказав їм повернутися в пустелю. Але вони знову не послухали Божого голосу, а спробували захопити землю самостійно. Результатом стала велика поразка. Очевидно, що не завжди легко повірити в те, що Бог дійсно має для нас добрий план(2).

Учням Ісуса також довелося навчитися цьому. У навчальному тексті ми читаємо, що Ісус попросив їх нагодувати тисячі людей, хоча в них майже нічого не було. Знову і знову Бог закликає нас слідувати Його голосу, довіряючи Йому, незалежно від того, добрим чи поганим це здається в наших очах. Чи наважимося ми на це?

Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Римлянам 8:28 [Новий Живий переклад] (2) Числа 13:25 - 14:45

05.10.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سواء كان الأمر جيدًا أو سيئًا - سنستمع إلى صوت الرب إلهنا.
إرميا 42:6

نص تعليمي:

فَأَجَابَ يَسُوعُ التَّلاَمِيذَ: "أَعْطُوهُمْ شَيْئًا يَأْكُلُونَهُ.
مرقس 6:37

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

استمع إلى صوت الله

"سَوَاءٌ كَانَ خَيْرًا أَمْ شَرًّا، سَنَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ إِلَهِنَا". مقطع اليوم من الكتاب المقدس يمثل تحديًا. هل يمكن أن يطلب الله منا أن نفعل أشياء سيئة؟ حسنًا، على الأقل يقودنا أحيانًا إلى طرق لا نحبها أو يدعونا إلى القيام بأشياء لا نشعر بأننا قادرون عليها. ومع ذلك، لا أعتقد أن صوته يقودنا إلى الخطيئة أو الفسق. ومع ذلك، قد يقودنا إلى وادٍ مظلم، لكنه حتى هناك لا يتركنا وشأننا. في كل هذه الأمور أتمسك بالكلمة: "وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ وَيَخْتَصُّونَ بِهِ حَسَبَ مَشِيئَتِهِ"[1]

عندما دعا الله موسى ليقود شعبه للخروج من عبودية المصريين، شعر أنه مغلوب على أمره تمامًا. كيف كان من المفترض أن يقف في وجه فرعون - كان طلبه أكثر من اللازم. لكن الله أصر على ذلك. لم تكن دعوة الله تبدو جيدة لموسى، لكنها في المجمل قادت إلى شيء جيد جدًا جدًا - أرض الموعد.

عندما وقف شعب إسرائيل أمام أرض الموعد، لم يرغبوا في الدخول لأنهم كانوا خائفين من العمالقة الذين يعيشون هناك. بدا لهم أن الله يطلب منهم شيئًا سيئًا وأنهم سيهلكون جميعًا هناك. ثم أمرهم الله بالرجوع إلى الصحراء. لكنهم مرة أخرى لم يتبعوا صوت الله، بل حاولوا أن يأخذوا الأرض بأنفسهم. وكانت النتيجة هزيمة كبيرة. من الواضح أنه ليس من السهل دائمًا أن نؤمن أن الله لديه حقًا خطة صالحة لنا.[2]

كان على تلاميذ يسوع أيضًا أن يتعلموا ذلك. في النص التعليمي، نقرأ أن يسوع طلب منهم أن يعطوا آلاف الناس شيئًا ليأكلوه، مع أنه لم يكن هناك شيء تقريبًا. مرارًا وتكرارًا، يتحدانا الله أن نتبع صوته، واثقين به، بغض النظر عما إذا كان الأمر يبدو جيدًا أو سيئًا في أعيننا. هل نجرؤ على القيام بذلك؟

أتمنى لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رومية 8:28 [الترجمة الحية الجديدة] [2] العدد 13:25 - 14:45

Gedanken zur Losung für Samstag, den 04.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Salomo betete: Du hast deinem Knecht, meinem Vater David, gehalten, was du ihm zugesagt hast. Mit deinem Mund hast du es geredet, und mit deiner Hand hast du es erfüllt, wie es offenbar ist an diesem Tage.
1. Könige 8,24

Lehrtext
Treu ist er, der euch ruft.
1. Thessalonicher 5,24

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott ist treu

Das Gebet Salomos im heutigen Losungswort handelt von der Treue Gottes. Gott hatte erfüllt, was er Salomos Vater David zugesagt hatte. Denn nicht David sollte Gott einen Tempel bauen, sondern sein Nachkomme. Nachdem dies nun geschehen war, holten die Priester die Bundeslade in den Tempel und weihten ihn damit ein. Dann dankte Salomo Gott in seinem Gebet.

Wie weit Gottes Treue geht, entdecken wir, wenn wir den Hintergrund Salomos betrachten. Er war der zweite Sohn von Batseba, der Frau, mit der David die Ehe gebrochen hatte und deren Mann er im Krieg umkommen ließ. Weshalb sollte gerade Salomo König werden und Gott einen Tempel bauen? Natürlich konnte Salomo nichts dafür, was sein Vater getan hatte. Und doch war er geradezu ein Zeichen dafür, dass Gottes Treue selbst durch menschliche Untreue nicht unterbrochen wird. Das macht mir Mut. Wo wären wir, wenn unsere Untreue Gottes Treue zerstören könnte? Der Himmel bliebe uns für immer verschlossen.

Einen Vers vor dem Lehrtext heißt es: „Möge Gott euch mit seinem Frieden erfüllen und euch helfen, ohne jede Einschränkung ihm zu gehören. Er bewahre euch, damit ihr fehlerlos seid an Geist, Seele und Leib, wenn unser Herr Jesus Christus kommt.“(1) Da frage ich mich: Wie soll das möglich sein, dass wir fehlerlos sind, wenn Jesus Christus wiederkommt? Doch dann folgt der Lehrtext, der vollständig lautet: „Treu ist er, der euch ruft; er wird's auch tun.“(2) Gottes Treue macht es also möglich, weil sie sogar unsere Untreue und unsere Schwachheiten mitträgt. Das bedeutet natürlich nicht, dass wir uns nicht mehr bemühen sollen, christusgemäß zu leben. Doch trotz aller Vorsätze stolpern wir oft über unsere eigenen Unzulänglichkeiten und stellen fest, dass wir noch nicht so sind, wie wir von Gott her sein sollten. Trotzdem werden wir das Ziel erreichen. Warum? Weil Gott treu ist!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Thes. 5,23 [Hoffnung für alle] (2) 1.Thes. 5,24 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Treue. Sie berührt mich in meinem Innersten. Nun muss ich keine Furcht haben, an meinen eigenen Fehlern zu scheitern. Deine Treue trägt mich durch. Bewahre mich aber davor, deine Treue auszunutzen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 04.10.2025

Bible verse
Solomon prayed: " You have kept your servant, my father David, what you promised him. With your mouth you have spoken it, and with your hand you have fulfilled it, as it is revealed in this day.
1 Kings 8:24

Teaching text
Faithful is he who calls you.
1 Thessalonians 5:24

Moravian Daily Texts

God is faithful

Solomon's prayer in today's Bible passage is about God's faithfulness. God had fulfilled what he had promised Solomon's father David. For it was not David who was to build God a temple, but his descendant. Once this had happened, the priests brought the Ark of the Covenant into the temple and dedicated it. Solomon then thanked God in his prayer.

We discover just how far God's faithfulness goes when we look at Solomon's background. He was the second son of Bathsheba, the woman with whom David had committed adultery and whose husband he had killed in the war. Why should Solomon of all people become king and build God a temple? Of course, Solomon could not help what his father had done. And yet he was a sign that God's faithfulness is not interrupted even by human unfaithfulness. That gives me courage. Where would we be if our unfaithfulness could destroy God's faithfulness? Heaven would remain closed to us forever.

One verse before the teaching text it says: "May God fill you with his peace and help you to belong to him without any restriction. May he keep you so that you will be without blemish in spirit, soul and body when our Lord Jesus Christ comes."(1) I ask myself: How is it possible for us to be without blemish when Jesus Christ returns? But then comes the teaching text, which reads in full: "Faithful is he who calls you; he will also do it."(2) So God's faithfulness makes it possible because it even bears our unfaithfulness and our weaknesses. Of course, this does not mean that we should no longer strive to live according to Christ. But despite all our intentions, we often stumble over our own shortcomings and realize that we are not yet what God wants us to be. Nevertheless, we will reach the goal. Why? Because God is faithful!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Thessalonians 5:23 [Hope for all] (2) 1 Thessalonians 5:24 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 04.10.2025

Parole biblique
Salomon a prié : " Tu as tenu à ton serviteur David, mon père, ce que tu lui avais promis. Tu l'as dit de ta bouche et tu l'as accompli de ta main, comme cela est manifeste en ce jour.
1 Rois 8:24

Texte d'enseignement
Il est fidèle, celui qui vous appelle.
1 Thessaloniciens 5.24

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu est fidèle

La prière de Salomon dans le passage biblique d'aujourd'hui parle de la fidélité de Dieu. Dieu avait accompli ce qu'il avait promis à David, le père de Salomon. En effet, ce n'est pas David qui devait construire un temple à Dieu, mais sa descendance. Une fois cela fait, les prêtres ont apporté l'arche d'alliance dans le temple et l'ont consacré. Puis Salomon a remercié Dieu dans sa prière.

Nous découvrons l'étendue de la fidélité de Dieu en observant le passé de Salomon. Il était le deuxième fils de Bethsabée, la femme avec laquelle David avait commis l'adultère et dont il avait laissé le mari périr à la guerre. Pourquoi Salomon devrait-il devenir roi et construire un temple pour Dieu ? Bien sûr, Salomon n'était pas responsable de ce que son père avait fait. Et pourtant, il était un signe que la fidélité de Dieu n'est pas interrompue, même par l'infidélité humaine. Cela me donne du courage. Où serions-nous si notre infidélité pouvait détruire la fidélité de Dieu ? Le ciel nous serait fermé à jamais.

Un verset avant le texte d'enseignement, il est dit : "Que Dieu vous remplisse de sa paix et vous aide à lui appartenir sans aucune restriction. Qu'il vous préserve afin que vous soyez sans défaut en esprit, en âme et en corps, lorsque notre Seigneur Jésus-Christ viendra"(1). Je me demande alors comment cela sera possible, que nous soyons sans défaut lorsque Jésus-Christ reviendra ? Mais ensuite vient le texte doctrinal, qui est complet : "Fidèle est celui qui vous appelle, et il le fera"(2) La fidélité de Dieu rend donc cela possible, car elle supporte même nos infidélités et nos faiblesses. Cela ne signifie évidemment pas que nous ne devons plus nous efforcer de vivre conformément au Christ. Mais malgré toutes nos résolutions, nous trébuchons souvent sur nos propres imperfections et constatons que nous ne sommes pas encore ce que Dieu voudrait que nous soyons. Malgré tout, nous atteindrons le but. Pourquoi ? Parce que Dieu est fidèle !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Thessaloniciens 5.23 [Espoir pour tous] (2) 1 Thessaloniciens 5.24 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 04.10.2025

Versículo bíblico
Salomón oró: "Has cumplido a tu siervo, mi padre David, lo que le prometiste. Con tu boca lo has dicho, y con tu mano lo has cumplido, como se revela en este día.
1 Reyes 8:24

Texto didáctico
Fiel es el que os llama.
1 Tesalonicenses 5:24

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios es fiel

La oración de Salomón en el pasaje bíblico de hoy trata de la fidelidad de Dios. Dios había cumplido lo que había prometido a David, el padre de Salomón. Porque no era David quien debía construir un templo a Dios, sino su descendiente. Una vez hecho esto, los sacerdotes introdujeron el Arca de la Alianza en el templo y la dedicaron. Salomón dio gracias a Dios en su oración.

Descubrimos hasta dónde llega la fidelidad de Dios cuando nos fijamos en los antecedentes de Salomón. Era el segundo hijo de Betsabé, la mujer con la que David había cometido adulterio y a cuyo marido había matado en la guerra. ¿Por qué precisamente Salomón iba a convertirse en rey y construir un templo para Dios? Por supuesto, Salomón no podía evitar lo que su padre había hecho. Y, sin embargo, fue un signo de que la fidelidad de Dios no se interrumpe ni siquiera por la infidelidad humana. Eso me da valor. ¿Dónde estaríamos si nuestra infidelidad pudiera destruir la fidelidad de Dios? El Cielo permanecería cerrado para nosotros para siempre.

Un versículo antes del texto de enseñanza dice:"Que Dios te llene de su paz y te ayude a pertenecerle sin restricciones. Me pregunto: ¿Cómo es posible que seamosinmaculados cuando vuelva Jesucristo? Pero entonces viene el texto de la enseñanza, que dice íntegramente:"Fiel es el que os llama; él también lo hará"(2) De modo que la fidelidad de Dios lo hace posible porque soporta incluso nuestra infidelidad y nuestras debilidades. Por supuesto, esto no significa que ya no debamos esforzarnos por vivir según Cristo. Pero, a pesar de todas nuestras intenciones, a menudo tropezamos con nuestras propias deficiencias y nos damos cuenta de que aún no somos lo que Dios quiere que seamos. Sin embargo, llegaremos a la meta. ¿Por qué? Porque Dios es fiel.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1 ) 1 Tesalonicenses 5:23 [Esperanza para todos] (2) 1 Tesalonicenses 5:24 [Luther 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 04.10.2025

Versículo bíblico
Salomão orou: "Tu cumpriste o que prometeste ao teu servo, meu pai Davi. Com a tua boca o disseste, e com a tua mão o cumpriste, como se vê neste dia.
1 Reis 8:24

Texto didático
Fiel é aquele que o chama.
1 Tessalonicenses 5:24

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus é fiel

A oração de Salomão na passagem bíblica de hoje é sobre a fidelidade de Deus. Deus havia cumprido o que prometera a Davi, pai de Salomão. Pois não era Davi quem deveria construir um templo para Deus, mas seu descendente. Depois que isso aconteceu, os sacerdotes levaram a Arca da Aliança para o templo e a dedicaram. Salomão então agradeceu a Deus em sua oração.

Descobrimos até onde vai a fidelidade de Deus quando analisamos o passado de Salomão. Ele era o segundo filho de Bate-Seba, a mulher com quem Davi havia cometido adultério e cujo marido ele havia matado na guerra. Por que Salomão, dentre todas as pessoas, deveria se tornar rei e construir um templo para Deus? É claro que Salomão não podia evitar o que seu pai havia feito. E, no entanto, ele foi um sinal de que a fidelidade de Deus não é interrompida nem mesmo pela infidelidade humana. Isso me dá coragem. Onde estaríamos se nossa infidelidade pudesse destruir a fidelidade de Deus? O céu permaneceria fechado para nós para sempre.

Um versículo antes do texto de ensino diz:"Que Deus o encha de paz e o ajude a pertencer a ele sem nenhuma restrição. Que ele o guarde de modo que você esteja sem mácula no espírito, na alma e no corpo quando nosso Senhor Jesus Cristo vier."(1) Eu me pergunto: Como é possível estarmos sem mácula quando Jesus Cristo voltar? Mas então vem o texto de ensino, que diz na íntegra:"Fiel é aquele que te chama; ele também o fará."(2) Portanto, a fidelidade de Deus torna isso possível porque suporta até mesmo nossa infidelidade e nossas fraquezas. É claro que isso não significa que não devemos mais nos esforçar para viver de acordo com Cristo. Mas, apesar de todas as nossas intenções, muitas vezes tropeçamos em nossas próprias deficiências e percebemos que ainda não somos o que Deus quer que sejamos. No entanto, alcançaremos a meta. Por quê? Porque Deus é fiel!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) 1Tessalonicenses 5:23 [Esperança para todos] (2) 1 Tessalonicenses 5:24 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 04.10.2025

Versetto biblico
Salomone pregò: "Hai mantenuto al tuo servo, mio padre Davide, ciò che gli avevi promesso. Con la tua bocca l'hai detto e con la tua mano l'hai adempiuto, come è stato rivelato in questo giorno".
1 Re 8:24

Testo didattico
Fedele è colui che vi chiama.
1 Tessalonicesi 5:24

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio è fedele

La preghiera di Salomone nel brano biblico di oggi riguarda la fedeltà di Dio. Dio aveva adempiuto a ciò che aveva promesso a Davide, padre di Salomone. Infatti, non era Davide che doveva costruire un tempio a Dio, ma il suo discendente. Una volta che ciò era avvenuto, i sacerdoti portarono l'Arca dell'Alleanza nel tempio e la dedicarono. Salomone ringraziò poi Dio nella sua preghiera.

Scopriamo fino a che punto si spinge la fedeltà di Dio quando guardiamo al passato di Salomone. Egli era il secondogenito di Betsabea, la donna con cui Davide aveva commesso adulterio e di cui aveva ucciso il marito in guerra. Perché proprio Salomone dovrebbe diventare re e costruire un tempio per Dio? Certo, Salomone non poteva fare a meno di ciò che aveva fatto suo padre. Eppure era un segno che la fedeltà di Dio non viene interrotta nemmeno dall'infedeltà umana. Questo mi dà coraggio. Dove saremmo se la nostra infedeltà potesse distruggere la fedeltà di Dio? Il cielo rimarrebbe chiuso per sempre.

Un versetto prima del testo dell'insegnamento dice:"Che Dio vi riempia della sua pace e vi aiuti ad appartenergli senza alcuna restrizione. Vi custodisca in modo da essere senza macchia nello spirito, nell'anima e nel corpo quando verrà il Signore nostro Gesù Cristo"(1). Mi chiedo: come è possibile per noi essere senza macchia al ritorno di Gesù Cristo? Ma poi arriva il testo dell'insegnamento, che recita per intero:"Fedele è colui che vi chiama; egli lo farà"(2) Quindi la fedeltà di Dio lo rende possibile perché sopporta anche le nostre infedeltà e le nostre debolezze. Naturalmente, questo non significa che non dobbiamo più sforzarci di vivere secondo Cristo. Ma nonostante tutte le nostre intenzioni, spesso inciampiamo nelle nostre mancanze e ci rendiamo conto che non siamo ancora come Dio ci vuole. Tuttavia, raggiungeremo la meta. Perché? Perché Dio è fedele!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Tessalonicesi 5:23 [Speranza per tutti] (2) 1 Tessalonicesi 5:24 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 04.10.2025

Библейский стих
Соломон молился: "Ты сохранил рабу Твоему, отцу моему Давиду, то, что обещал ему. Устами Твоими Ты изрек это, и рукою Твоею Ты исполнил это, как открылось в сей день".
1 Царств 8:24

Обучающий текст
Верен Призывающий вас.
1 Фессалоникийцам 5:24

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог верен

Молитва Соломона в сегодняшнем отрывке из Библии посвящена Божьей верности. Бог исполнил то, что обещал отцу Соломона Давиду. Ведь не Давид должен был построить Богу храм, а его потомок. Как только это произошло, священники внесли Ковчег Завета в храм и посвятили его. Затем Соломон возблагодарил Бога в своей молитве.

О том, как далеко простирается Божья верность, мы узнаем, взглянув на биографию Соломона. Он был вторым сыном Вирсавии, женщины, с которой Давид прелюбодействовал и чьего мужа он убил на войне. Почему Соломон из всех людей должен был стать царем и построить Богу храм? Конечно, Соломон не мог поделать того, что сделал его отец. И все же он стал знаком того, что Божья верность не прерывается даже из-за человеческой неверности. Это придает мне мужества. Где бы мы были, если бы наша неверность могла разрушить Божью верность? Небеса навсегда остались бы закрытыми для нас.

За один стих до учебного текста говорится:"Пусть Бог наполнит вас Своим миром и поможет вам принадлежать Ему без всяких ограничений. Пусть Он сохранит вас, чтобы вы были без порока душой, духом и телом, когда придет Господь наш Иисус Христос"(1) Я спрашиваю себя: как это возможно, чтобы мы были без порока, когда вернется Иисус Христос? Но тут приходит на помощь учебный текст, который гласит:"Верен Призывающий вас; Он и исполнит"(2) Итак, Божья верность делает это возможным, потому что она переносит даже нашу неверность и наши слабости. Конечно, это не означает, что мы больше не должны стараться жить по Христу. Но, несмотря на все наши намерения, мы часто спотыкаемся о собственные недостатки и понимаем, что мы еще не такие, какими нас хочет видеть Бог. Тем не менее, мы достигнем цели. Почему? Потому что Бог верен!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Фессалоникийцам 5:23 [Надежда для всех] (2) 1 Фессалоникийцам 5:24 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 04.10.2025

Біблійний вірш
Соломон молився: "Ти дотримав слузі Своєму, моєму батькові Давидові, що обіцяв йому. Устами Твоїми Ти говорив це, а рукою Твоєю виконував, як це відкрилося сьогодні.
1 Царів 8:24

Навчальний текст
Вірний той, хто кличе тебе.
1 Солунян 5:24

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог вірний

Молитва Соломона в сьогоднішньому біблійному уривку стосується Божої вірності. Бог виконав те, що обіцяв батькові Соломона Давиду. Адже не Давид повинен був побудувати храм Божий, а його нащадок. Коли це сталося, священики внесли Ковчег Заповіту до храму і посвятили його. Соломон подякував Богові у своїй молитві.

Ми дізнаємося, наскільки далеко сягає Божа вірність, коли подивимося на походження Соломона. Він був другим сином Вірсавії, жінки, з якою Давид вчинив перелюб і чоловіка якої він вбив на війні. Чому саме Соломон повинен був стати царем і побудувати храм Божий? Звичайно, Соломон нічого не міг вдіяти з тим, що зробив його батько. І все ж він був знаком того, що Божу вірність не перериває навіть людська невірність. Це додає мені відваги. Де б ми були, якби наша невірність могла зруйнувати Божу вірність? Небо залишилося б для нас закритим назавжди.

За один вірш перед навчальним текстом сказано:"Нехай Бог наповнить вас своїм миром і допоможе вам належати Йому без жодних обмежень. Нехай збереже вас, щоб ви були бездоганні духом, душею і тілом, коли прийде Господь наш Ісус Христос"(1). Я запитую себе: як це можливо, щоб ми були бездоганні, коли Ісус Христос повернеться? Але далі йде навчальний текст, який читається повністю:"Вірний той, хто тебе покличе, він і зробить це"(2) Отже, Божа вірність робить це можливим, тому що вона несе навіть нашу невірність і наші слабкості. Звичайно, це не означає, що ми більше не повинні намагатися жити згідно з Христом. Але, незважаючи на всі наші наміри, ми часто спотикаємося об власні недоліки і розуміємо, що ми ще не такі, якими нас хоче бачити Бог. Тим не менше, ми досягнемо мети. Чому? Тому що Бог вірний!

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Сол. 5:23 [Надія для всіх] (2) 1 Сол. 5:24 [Лютер 2017]

04.10.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

وصلى سليمان قائلاً: "وَفَيْتَ لِعَبْدِكَ أَبِي دَاوُدَ بِمَا وَعَدْتَهُ. بِفَمِكَ تَكَلَّمْتَ بِهِ، وَبِيَدِكَ وَفَّيْتَ بِهِ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي هَذَا الْيَوْمِ.
1 الملوك 8:24

نص تعليمي:

أمين هو الذي يدعوك.
1 تسالونيكي 1 تسالونيكي 5: 24

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله أمين

تتعلق صلاة سليمان في مقطع اليوم من الكتاب المقدس بأمانة الله. لقد أوفى الله بما وعد به داود والد سليمان. لأنه لم يكن داود هو الذي كان سيبني لله هيكلاً، بل نسله. وبمجرد حدوث ذلك، أحضر الكهنة تابوت العهد إلى الهيكل وكرسوه. ثم شكر سليمان الله في صلاته.

نكتشف مدى أمانة الله عندما ننظر إلى خلفية سليمان. لقد كان الابن الثاني لبثشبع، المرأة التي زنى بها داود والتي قتل زوجها في الحرب. لماذا كان ينبغي لسليمان من بين كل الناس أن يصبح ملكًا ويبني هيكل الله؟ لا شك أن سليمان لم يكن بمقدوره أن يفعل ما فعله أبوه. ومع ذلك كان علامة على أن أمانة الله لا تنقطع حتى بسبب عدم أمانة الإنسان. وهذا يعطيني الشجاعة. أين كنا سنكون لو أن عدم أمانتنا يمكن أن تدمر أمانة الله؟ ستبقى السماء مغلقة في وجوهنا إلى الأبد.

تقول الآية قبل النص التعليمي: "ليملأك الله بسلامه ويعينك على الانتماء إليه بلا قيود. ليحفظكم حتى تكونوا بلا عيب في الروح والنفس والجسد عندما يأتي ربنا يسوع المسيح"[1]، وأتساءل: كيف يمكن أن نكون بلا عيب عندما يعود يسوع المسيح؟ لكن بعد ذلك يأتي النص التعليمي الذي يقول بالنص الكامل: "أمين هو الذي يدعوكم وهو أيضًا سيفعل"[2]، فأمانة الله تجعل الأمر ممكنًا لأنه حتى يتحمل عدم أمانتنا وضعفنا. بالطبع، هذا لا يعني أننا لا ينبغي أن نسعى بعد الآن أن نعيش بحسب المسيح. ولكن على الرغم من كل نوايانا، غالبًا ما نتعثر في عيوبنا وندرك أننا لسنا بعد ما يريدنا الله أن نكون عليه. ومع ذلك، سنصل إلى الهدف. لماذا؟ لأن الله أمين!

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 تسالونيكي 1 تسالونيكي 5: 23 [الرجاء للجميع] [2] 1 تسالونيكي 5: 24 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 03.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wer glaubt dem, was uns verkündet wurde, und an wem ist der Arm des HERRN offenbart?
Jesaja 53,1

Lehrtext
Maria Magdalena geht und verkündigt den Jüngern: Ich habe den Herrn gesehen, und was er zu ihr gesagt habe.
Johannes 20,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaube und Skepsis

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. In ihm heißt es, dass eine Frau namens Maria Magdalena den Jüngern berichtete, sie habe „den Herrn gesehen“ und mit ihm gesprochen. Gemeint war Jesus Christus. Dieser war allerdings drei Tage zuvor am Kreuz gestorben. Doch Maria sagte, sie solle den Jüngern mitteilen, dass Jesus auferstanden sei und nun zum Vater im Himmel zurückkehren würde.(1) Was mögen die Jünger wohl bei dieser Botschaft gedacht haben?

Der Apostel Johannes berichtet, dass es einige Zeit dauerte, bis auch sie von der Auferstehung Jesu überzeugt waren. Speziell ein Jünger war besonders skeptisch, nämlich Thomas: Er könne das erst dann glauben, wenn er die Nägelmale Jesu mit eigenen Augen sehen und ihn mit seinen Händen berühren würde.(2) Als er einige Tage später tatsächlich vor dem auferstandenen Jesus stand, war er völlig überwältigt. Jesus sagte zu ihm: „Du glaubst, weil du mich gesehen hast. Glücklich zu nennen sind die, die mich nicht sehen und trotzdem glauben.“(3)
Thomas gilt häufig als Beispiel für jemand, der in seinem Glauben zweifelt. Ich meine jedoch, wir sehen hier ein Beispiel dafür, wie Gott auf die Fragen seiner Kinder eingeht. Einem Menschen, der skeptische Fragen stellt, fällt es offensichtlich schwerer, einfach zu glauben. Dennoch ist er von Gott genauso geliebt wie jemand, dem dies leichter fällt. Jesus kam Thomas zu hundert Prozent entgegen und half ihm, zu glauben.

Glaube speist sich aus der Begegnung mit Gott, sei es durch sein Wort, sein Handeln oder seinen Geist. Gott sendet, und wir empfangen. Wenn wir diejenigen sind, die glauben können, ohne zu sehen, sind wir glücklich zu nennen. Und gehören wir zu denen, die Fragen haben, dürfen wir sie stellen. Bei der Antwort kann es uns dann wie Thomas gehen, der zu Jesus nur noch sagte: „Mein Herr und mein Gott!“(4) Er glaubte – mehr als je zuvor, denn Gott hatte sein Fragen beantwortet.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 20,17 (2) Joh. 20,19-25 (3) Joh. 20,29 [Neue Evangelistische Übersetzung] (4) Joh. 20,28 [Luther 2017]

Gebet:

Vater Gott, ich danke dir, dass ich zu dir kommen kann, wie ich bin. Du kennst meine Fragen und auch meine Zweifel. Begegne mir dort, wo ich es brauche, damit mein Glaube wachsen kann. Du weißt, wo ich stehe. Manchmal fällt es mir leicht, auf dich zu vertrauen, manchmal aber auch nicht. Danke, dass du auf jedes deiner Kinder liebevoll eingehst. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 03.10.2025

Bible passage
Who believes what has been proclaimed to us, and in whom is the arm of the LORD revealed?
Isaiah 53:1

Teaching text
Mary Magdalene goes and proclaims to the disciples: I have seen the Lord and what he said to her.
John 20:18

Moravian Daily Texts

Faith and skepticism

Today I would like to start from the teaching text. It says that a woman called Mary Magdalene told the disciples that she had "seen the Lord" and spoken to him. She was referring to Jesus Christ. However, he had died on the cross three days earlier. But Mary said that she should tell the disciples that Jesus had risen from the dead and would now return to the Father in heaven.(1) What might the disciples have thought of this message?

The apostle John reports that it took some time before they too were convinced of Jesus' resurrection. One disciple in particular was especially skeptical, namely Thomas: he could only believe it when he saw the nail marks of Jesus with his own eyes and touched him with his hands.(2) When he actually stood before the resurrected Jesus a few days later, he was completely overwhelmed. Jesus said to him: "You believe because you have seen me. Blessed are those who do not see me and yet believe."(3)
Thomas is often seen as an example of someone who doubts his faith. However, I think we see here an example of how God responds to the questions of his children. A person who asks skeptical questions obviously finds it more difficult to simply believe. Nevertheless, he is just as loved by God as someone who finds this easier. Jesus met Thomas one hundred percent and helped him to believe.

Faith comes from an encounter with God, be it through his word, his actions or his spirit. God sends and we receive. If we are the ones who can believe without seeing, we are fortunate. And if we are among those who have questions, we are allowed to ask them. When it comes to the answer, we can then feel like Thomas, who only said to Jesus: "My Lord and my God!"(4) He believed - more than ever before, because God had answered his questions.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 20:17 (2) John 20:19-25 (3) John 20:29 [New Evangelistic Translation] (4) John 20:28 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 03.10.2025

Parole biblique
Qui croit à ce qui nous a été annoncé, et en qui le bras de l'Éternel s'est-il manifesté ?
Esaïe 53.1

Texte pédagogique
Marie de Magdala va annoncer aux disciples : J'ai vu le Seigneur et ce qu'il lui a dit.
Jean 20.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Foi et scepticisme

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte de l'enseignement. Il y est dit qu'une femme du nom de Marie-Madeleine a rapporté aux disciples qu'elle avait "vu le Seigneur" et qu'elle lui avait parlé. Il s'agissait de Jésus-Christ. Celui-ci était toutefois mort sur la croix trois jours auparavant. Mais Marie a dit qu'elle devait annoncer aux disciples que Jésus était ressuscité et qu'il allait maintenant retourner auprès de son Père céleste.(1) Que pouvaient bien penser les disciples en entendant ce message ?

L'apôtre Jean rapporte qu'il leur a fallu un certain temps pour être convaincus de la résurrection de Jésus. Un disciple en particulier était sceptique, Thomas : il ne pourrait y croire que lorsqu'il verrait de ses propres yeux les marques des clous de Jésus et qu'il le toucherait de ses mains.(2) Quelques jours plus tard, lorsqu'il se trouva effectivement devant Jésus ressuscité, il fut complètement bouleversé. Jésus lui dit : "Tu crois parce que tu m'as vu. Heureux sont ceux qui ne me voient pas et qui croient quand même"(3) .
Thomas est souvent considéré comme l'exemple de quelqu'un qui doute dans sa foi. Je pense cependant que nous voyons ici un exemple de la manière dont Dieu répond aux questions de ses enfants. Il est évident qu'une personne qui pose des questions sceptiques a plus de mal à croire simplement. Pourtant, il est tout aussi aimé de Dieu que celui qui a plus de facilité à le faire. Jésus est allé à la rencontre de Thomas à cent pour cent et l'a aidé à croire.

La foi se nourrit de la rencontre avec Dieu, que ce soit par sa parole, son action ou son esprit. Dieu envoie et nous recevons. Si nous sommes ceux qui peuvent croire sans voir, nous sommes heureux d'être appelés ainsi. Et si nous sommes de ceux qui ont des questions, nous pouvons les poser. Pour ce qui est de la réponse, nous pouvons alors nous sentir comme Thomas, qui a simplement dit à Jésus : "Mon Seigneur et mon Dieu !"(4) Il a cru - plus que jamais, car Dieu avait répondu à ses questions.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 20.17 (2) Jean 20.19-25 (3) Jean 20.29 [Nouvelle traduction évangélique] (4) Jean 20.28 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 03.10.2025

Palabra de la Biblia
¿Quién cree lo que se nos ha anunciado, y en quién se revela el brazo de Yahveh?
Isaías 53:1

Texto didáctico
María Magdalena va y proclama a los discípulos: He visto al Señor y lo que le ha dicho.
Juan 20:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fe y escepticismo

Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Dice que una mujer llamada María Magdalena dijo a los discípulos que había "visto al Señor" y que había hablado con él. Se refería a Jesucristo. Sin embargo, él había muerto en la cruz tres días antes. Pero María dijo que debía decir a los discípulos que Jesús había resucitado de entre los muertos y que ahora volvería al Padre en el cielo(1). ¿Qué habrían pensado los discípulos de este mensaje?

El apóstol Juan cuenta que pasó algún tiempo antes de que ellos también se convencieran de la resurrección de Jesús. Un discípulo en particular, Tomás, era especialmente escéptico: sólo pudo creerlo cuando vio con sus propios ojos las marcas de los clavos de Jesús y lo tocó con sus manos(2). Cuando, unos días más tarde, estuvo ante Jesús resucitado, se sintió completamente sobrecogido. Jesús le dijo: "Tú crees porque me has visto. Dichosos los que no me ven y creen"(3).
Tomás es visto a menudo como un ejemplo de alguien que duda de su fe. Sin embargo, creo que aquí vemos un ejemplo de cómo responde Dios a las preguntas de sus hijos. A una persona que se plantea preguntas escépticas obviamente le resulta más difícil simplemente creer. Sin embargo, es tan amado por Dios como alguien a quien le resulta más fácil. Jesús se encontró con Tomás al cien por cien y le ayudó a creer.

La fe se alimenta de un encuentro con Dios, ya sea a través de su palabra, sus acciones o su espíritu. Dios envía y nosotros recibimos. Si somos de los que pueden creer sin ver, somos afortunados. Y si somos de los que tienen preguntas, podemos hacerlas. Cuando llega la respuesta, podemos sentirnos como Tomás, que sólo dijo a Jesús: "¡Señor mío y Dios mío!"(4) Creyó, más que nunca, porque Dios había respondido a sus preguntas.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Juan 20:17 (2) Juan 20:19-25 (3) Juan 20:29 [Nueva Traducción Evangelística] (4) Juan 20:28 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 03.10.2025

Palavra da Bíblia
Quem crê no que nos foi anunciado, e em quem se revela o braço do SENHOR?
Isaías 53:1

Texto didático
Maria Madalena vai e anuncia aos discípulos: Eu vi o Senhor e o que ele lhe disse.
João 20:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Fé e ceticismo

Hoje, gostaria de começar com o texto didático. Ele diz que uma mulher chamada Maria Madalena disse aos discípulos que ela havia "visto o Senhor" e falado com ele. Ela estava se referindo a Jesus Cristo. No entanto, ele havia morrido na cruz três dias antes. Mas Maria disse que deveria contar aos discípulos que Jesus havia ressuscitado dos mortos e que agora voltaria para o Pai no céu.(1) O que os discípulos acharam dessa mensagem?

O apóstolo João relata que levou algum tempo até que eles também se convencessem da ressurreição de Jesus. Um discípulo em particular era especialmente cético, Tomé: ele só poderia acreditar quando visse as marcas dos pregos de Jesus com seus próprios olhos e o tocasse com as mãos.(2) Quando ele realmente esteve diante do Jesus ressuscitado alguns dias depois, ficou completamente impressionado. Jesus lhe disse: "Você crê porque me viu. Bem-aventurados aqueles que não me veem e ainda assim creem."(3)
Tomé é frequentemente visto como um exemplo de alguém que duvida de sua fé. No entanto, acho que vemos aqui um exemplo de como Deus responde às perguntas de seus filhos. Uma pessoa que faz perguntas céticas obviamente acha mais difícil simplesmente acreditar. No entanto, ela é tão amada por Deus quanto alguém que acha isso mais fácil. Jesus encontrou Tomé cem por cento e o ajudou a acreditar.

A fé é alimentada por um encontro com Deus, seja por meio de sua palavra, de suas ações ou de seu espírito. Deus envia e nós recebemos. Se somos os únicos que podem acreditar sem ver, somos afortunados. E se estivermos entre aqueles que têm perguntas, podemos fazê-las. Quando a resposta chega, podemos nos sentir como Tomé, que apenas disse a Jesus: "Meu Senhor e meu Deus!"(4) Ele acreditou - mais do que nunca, porque Deus havia respondido às suas perguntas.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 20:17 (2) João 20:19-25 (3) João 20:29 [Nova Tradução Evangelística] (4) João 20:28 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 03.10.2025

Parola dalla Bibbia
Chi crede a ciò che ci è stato annunciato e in chi si rivela il braccio del Signore?
Isaia 53:1

Testo didattico
Maria Maddalena va ad annunciare ai discepoli: Ho visto il Signore e ciò che le ha detto.
Giovanni 20:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fede e scetticismo

Oggi vorrei partire dal testo dell'insegnamento. Il testo dice che una donna di nome Maria Maddalena disse ai discepoli di aver "visto il Signore" e di avergli parlato. Si riferiva a Gesù Cristo. Tuttavia, egli era morto sulla croce tre giorni prima. Ma Maria disse che avrebbe dovuto dire ai discepoli che Gesù era risorto dai morti e che ora sarebbe tornato al Padre in cielo.(1) Cosa avranno pensato i discepoli di questo messaggio?

L'apostolo Giovanni riferisce che ci volle del tempo prima che anche loro si convincessero della risurrezione di Gesù. Un discepolo in particolare era particolarmente scettico, Tommaso: riuscì a crederci solo quando vide con i suoi occhi i segni dei chiodi di Gesù e lo toccò con le sue mani.(2) Quando, qualche giorno dopo, si trovò effettivamente davanti a Gesù risorto, ne fu completamente sopraffatto. Gesù gli disse: "Tu credi perché mi hai visto. Beati quelli che non mi vedono eppure credono"(3).
Tommaso è spesso visto come un esempio di persona che dubita della propria fede. Tuttavia, credo che qui vediamo un esempio di come Dio risponde alle domande dei suoi figli. Una persona che pone domande scettiche ha ovviamente più difficoltà a credere semplicemente. Tuttavia, è amato da Dio tanto quanto chi lo trova più facile. Gesù ha incontrato Tommaso al cento per cento e lo ha aiutato a credere.

La fede è alimentata dall'incontro con Dio, che sia attraverso la sua parola, le sue azioni o il suo spirito. Dio manda e noi riceviamo. Se siamo quelli che possono credere senza vedere, siamo fortunati. E se siamo tra coloro che hanno domande, siamo autorizzati a porle. Quando arriva la risposta, possiamo sentirci come Tommaso, che disse a Gesù solo: "Mio Signore e mio Dio!"(4) Credette, più che mai, perché Dio aveva risposto alle sue domande.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Giovanni 20:17 (2) Giovanni 20:19-25 (3) Giovanni 20:29 [Nuova traduzione evangelistica] (4) Giovanni 20:28 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 03.10.2025

Слово из Библии
Кто верит тому, что возвещено нам, и в ком явлена рука Господня?
Исаия 53:1

Обучающий текст
Мария Магдалина идет и возвещает ученикам: Я видела Господа и то, что Он сказал ей.
Иоанна 20:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вера и скептицизм

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. В нем говорится, что женщина по имени Мария Магдалина сказала ученикам, что она "видела Господа" и говорила с Ним. Она имела в виду Иисуса Христа. Однако он умер на кресте тремя днями ранее. Но Мария сказала, что должна рассказать ученикам, что Иисус воскрес из мертвых и теперь вернется к Отцу на небеса.(1) Что могли подумать ученики об этой вести?

Апостол Иоанн сообщает, что прошло некоторое время, прежде чем они тоже убедились в воскресении Иисуса. Особенно скептически был настроен один ученик, а именно Фома: он смог поверить только тогда, когда своими глазами увидел следы от гвоздей Иисуса и прикоснулся к Нему руками.(2) Когда через несколько дней он действительно предстал перед воскресшим Иисусом, он был совершенно ошеломлен. Иисус сказал ему: "Ты веришь, потому что видел Меня. Блаженны те, кто не видел Меня и уверовал"(3) .
Фому часто рассматривают как пример человека, сомневающегося в своей вере. Однако я думаю, что здесь мы видим пример того, как Бог отвечает на вопросы своих детей. Человеку, который задает скептические вопросы, очевидно, труднее просто поверить. Тем не менее, он так же любим Богом, как и тот, кому это дается легче. Иисус на сто процентов удовлетворил Фому и помог ему поверить.

Вера подпитывается встречей с Богом, будь то через Его слово, Его действия или Его дух. Бог посылает, а мы принимаем. Если мы можем верить, не видя, то нам повезло. А если у нас есть вопросы, мы вправе их задавать. И когда приходит ответ, мы можем уподобиться Фоме, который только сказал Иисусу: "Господь мой и Бог мой!"(4) Он поверил - больше, чем когда-либо прежде, потому что Бог ответил на его вопросы.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 20:17 (2) Иоанна 20:19-25 (3) Иоанна 20:29 [Новый евангелистский перевод] (4) Иоанна 20:28 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 03.10.2025

Слово з Біблії
Хто вірить тому, що нам об'явлено, і в кому виявляється Господня рука?
Ісаї 53:1

Навчальний текст
Марія Магдалина йде і звіщає учням: Я бачила Господа і те, що Він сказав їй.
Івана 20:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Віра і скептицизм

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. У ньому сказано, що жінка на ім'я Марія Магдалина розповіла учням, що вона "бачила Господа" і говорила з Ним. Вона мала на увазі Ісуса Христа. Однак він помер на хресті трьома днями раніше. Але Марія сказала, що вона повинна сказати учням, що Ісус воскрес із мертвих і зараз повернеться до Небесного Отця.(1) Що могли подумати учні про цю звістку?

Апостол Іван повідомляє, що минув певний час, перш ніж вони теж повірили у воскресіння Ісуса. Особливо скептично ставився до цього один учень, а саме Тома: він повірив у це лише тоді, коли на власні очі побачив сліди від цвяхів Ісуса і доторкнувся до Нього своїми руками.(2) Коли через кілька днів Тома став перед воскреслим Ісусом, він був повністю приголомшений. Ісус сказав йому: "Ти віриш, бо бачив Мене. Блаженні ті, що не бачили Мене, але вірують"(3).
Тома часто розглядається як приклад того, хто сумнівається у своїй вірі. Однак, я думаю, що ми бачимо тут приклад того, як Бог відповідає на запитання своїх дітей. Людині, яка ставить скептичні запитання, очевидно, важче просто повірити. Тим не менше, вона так само любима Богом, як і той, кому це зробити легше. Ісус пішов назустріч Фомі і допоміг йому повірити.

Віра підживлюється зустріччю з Богом, чи то через Його слово, чи то через Його дії, чи то через Його дух. Бог посилає, а ми приймаємо. Якщо ми ті, хто може вірити, не бачачи, нам пощастило. І якщо ми серед тих, хто має запитання, ми можемо їх ставити. Коли справа доходить до відповіді, ми можемо відчути себе як Фома, який тільки сказав Ісусу: "Господь мій і Бог мій!"(4) Він повірив - більше, ніж будь-коли раніше, тому що Бог відповів на його запитання.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Івана 20:17 (2) Івана 20:19-25 (3) Івана 20:29 [Новий євангельський переклад] (4) Івана 20:28 [Лютер 2017]

03.10.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

مَنْ يُصَدِّقُ مَا أُعْلِنَ لَنَا، وَمَنْ يُصَدِّقُ مَا أُعْلِنَ لَنَا، وَفِيهِ ذِرَاعُ الرَّبِّ الْمُنَزَّلُ؟
إشعياء 53:1

نص تعليمي:

مريم المجدلية تذهب وتعلن للتلاميذ لقد رأيت الرب وما قاله لها.
يوحنا 20:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإيمان والشك

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. يقول أن امرأة تدعى مريم المجدلية أخبرت التلاميذ أنها "رأت الرب" وتكلمت معه. كانت تشير إلى يسوع المسيح. ومع ذلك، كان قد مات على الصليب قبل ثلاثة أيام. لكن مريم قالت إن عليها أن تخبر التلاميذ أن يسوع قد قام من بين الأموات وسيعود الآن إلى الآب في السماء.[1] ماذا يمكن أن يكون التلاميذ قد فكروا في هذه الرسالة؟

يذكر الرسول يوحنا أن الأمر استغرق بعض الوقت قبل أن يقتنعوا هم أيضًا بقيامة يسوع. أحد التلاميذ على وجه الخصوص كان متشككًا على وجه الخصوص، وهو توما: لم يستطع أن يصدق ذلك إلا عندما رأى آثار أظافر يسوع بعينيه ولمسه بيديه.[2] وعندما وقف بالفعل أمام يسوع المقام بعد أيام قليلة، كان مغمورًا تمامًا. قال له يسوع: "أنت تؤمن لأنك رأيتني. طوبى للذين لا يرونني ومع ذلك يؤمنون"[3]
غالبًا ما يُنظر إلى توما كمثال لشخص يشك في إيمانه. ومع ذلك، أعتقد أننا نرى هنا مثالاً لكيفية استجابة الله لأسئلة أبنائه. من الواضح أن الشخص الذي يطرح أسئلة متشككة يجد صعوبة أكبر في الإيمان ببساطة. ومع ذلك، فهو محبوب من الله مثل الشخص الذي يجد ذلك أسهل. لقد قابل يسوع توما مائة في المائة وساعده على الإيمان.

الإيمان يتغذى من اللقاء مع الله، سواء من خلال كلمته أو أفعاله أو روحه. الله يرسل ونحن نستقبل. فإن كنا من الذين يستطيعون أن يؤمنوا دون أن يروا، فنحن محظوظون. وإن كنّا من الذين لديهم أسئلة، فيُسمح لنا أن نطرحها. وعندما يأتي الجواب، يمكننا عندئذٍ أن نشعر مثل توما الذي قال ليسوع فقط: "ربي وإلهي!"[4] فآمن - أكثر من أي وقت مضى لأن الله أجاب على أسئلته.

يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يوحنا 20: 17 [2] يوحنا 20: 19-25 [3] يوحنا 20: 29 [الترجمة الإنجيلية الجديدة] [4] يوحنا 20: 28 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 02.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Kommt her und sehet an die Werke Gottes, der so wunderbar ist in seinem Tun an den Menschenkindern.
Psalm 66,5

Lehrtext
Jesus sprach zu dem Hauptmann: Geh hin; dir geschehe, wie du geglaubt hast. Und sein Knecht wurde gesund zu derselben Stunde.
Matthäus 8,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Werke Gottes

Wenn Gottes Werke beschrieben werden – wie im Umfeld des heutigen Losungswortes – so geht es nicht nur darum, sie zu bestaunen. Vielmehr haben alle seine Werke einen Bezug zu uns Menschen. Das erwähnt auch der zweite Teil des Losungswortes: „… der so wunderbar ist in seinem Tun an den Menschenkindern.“ So heißt es z.B.: „Er machte das Meer zu trockenem Land, sodass wir zu Fuß hindurchgehen konnten. Darüber waren wir voll Freude!“(1) Weiterhin wird beschrieben, dass Gott alles unter Kontrolle hat und sich sogar seine Feinde vor ihm beugen müssen.

Aus diesen und vielen anderen Aussagen der Bibel entsteht ein ganz eigenes Weltbild. Viele haben heute ein Bild von dieser Welt, in dem wir nur ein winziger, zufälliger Punkt im riesigen Weltall sind. Dagegen bezieht sich im biblischen Weltbild alles auf uns. Selbst die entferntesten Galaxien haben etwas mit uns zu tun. Nicht deshalb, weil wir so großartig wären, sondern weil uns der Schöpfer aller Dinge nach seinem Bild erschaffen hat. Alles, was er tut, bezieht sich auf uns – auch wenn es darum geht, uns zurechtzubringen.

Im Lehrtext wird berichtet, dass Jesus den Knecht eines Hauptmanns heilte. Auch hier sehen wir, wie sehr Gott uns zugewandt ist. Doch weil wir nun einmal nach seinem Bild erschaffen wurden und keine Schachfiguren sind, die man einfach verschieben kann, wirbt er um unser Vertrauen. So sagte Jesus zu dem Hauptmann: „Dir geschehe, wie du geglaubt hast.“ Ich denke: Obwohl Gott allmächtig und souverän ist, macht er sein Handeln von unserem Vertrauen abhängig. Glaube ist also keine Superkraft, die Berge versetzen kann, sondern ein tiefes kindliches Vertrauen zu Gott, sodass er an und durch uns Gutes tun kann.

Dieser Glaube lässt uns die Welt, in der wir leben, aus Gottes Augen sehen, sodass wir erkennen: Er ist wirklich für uns. Unser Leben wird sich dadurch verändern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 66,6 [Gute Nachricht]

Als Gebet heute ein Lied über den Glauben:

Glauben, das heißt, vertrauen –
wo Hoffnung sich mit Zuversicht vereint,
können wir auf das bauen,
was unerklärlich erscheint.
Autor: Hans Mumssen (1906-1969)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 02.10.2025

Word from the Bible
Come and see the works of God, who is so wonderful in what he does for the children of men.
Psalm 66:5

Teaching text
Jesus said to the centurion, "Go your way; as you have believed, so be it done to you. And his servant was healed that same hour.
Matthew 8:13

Moravian Daily Texts

The works of God

When God's works are described - as in the context of today's Bible passage - it is not just a matter of marveling at them. Rather, all his works have a connection to us humans. This is also mentioned in the second part of the Bible passage: "... who is so wonderful in what he does for the children of men." For example, it says: "He made the sea dry land so that we could walk through it. We were full of joy!"(1) It also describes how God has everything under control and even his enemies have to bow down to him.

These and many other statements in the Bible give rise to a very unique world view. Many people today have a picture of this world in which we are just a tiny, random dot in the vast universe. In contrast, in the biblical view of the world, everything relates to us. Even the most distant galaxies have something to do with us. Not because we are so great, but because the Creator of all things created us in his image. Everything he does relates to us - even when it comes to putting us right.

The teaching text reports that Jesus healed the servant of a centurion. Here, too, we see how much God is turned towards us. But because we were created in his image and are not chess pieces that can simply be moved around, he asks for our trust. So Jesus said to the centurion: "As you have believed, so be it done to you." I think that although God is omnipotent and sovereign, he makes his actions dependent on our trust. So faith is not a superpower that can move mountains, but a deep childlike trust in God so that he can do good to and through us.

This faith allows us to see the world in which we live through God's eyes, so that we can recognize: He really is for us. Our lives will change as a result.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 66:6 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 02.10.2025

Parole biblique
Venez voir les oeuvres de Dieu, qui est si merveilleux dans son action envers les fils de l'homme.
Psaume 66.5

Texte d'enseignement
Jésus dit au centurion : Va, qu'il te soit fait selon ta foi. Et son serviteur fut guéri à l'heure même.
Matthieu 8.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Les œuvres de Dieu

Lorsque les œuvres de Dieu sont décrites - comme dans le contexte de la parole biblique d'aujourd'hui - il ne s'agit pas seulement de les admirer. Au contraire, toutes ses œuvres ont un rapport avec nous, les hommes. C'est ce que mentionne également la deuxième partie de la parole biblique : "... qui est si merveilleux dans son action envers les enfants des hommes". Il est par exemple écrit : "Il a changé la mer en terre sèche, de sorte que nous pouvions la traverser à pied. En cela, nous étions dans la joie !"(1) Il est également décrit que Dieu a tout sous contrôle et que même ses ennemis doivent s'incliner devant lui.

De ces déclarations et de bien d'autres dans la Bible se dégage une vision du monde tout à fait particulière. Beaucoup ont aujourd'hui une image de ce monde dans laquelle nous ne sommes qu'un point minuscule et aléatoire dans l'immense univers. En revanche, dans la vision biblique du monde, tout se rapporte à nous. Même les galaxies les plus lointaines ont quelque chose à voir avec nous. Non pas parce que nous sommes si grands, mais parce que le Créateur de toutes choses nous a créés à son image. Tout ce qu'il fait est lié à nous, même lorsqu'il s'agit de nous corriger.

Le texte didactique rapporte que Jésus a guéri le serviteur d'un centurion. Là encore, nous voyons à quel point Dieu est tourné vers nous. Mais comme nous avons été créés à son image et que nous ne sommes pas des pions que l'on peut déplacer facilement, il sollicite notre confiance. C'est ainsi que Jésus a dit au centurion : "Qu'il te soit fait selon ta foi". Je pense que, bien que Dieu soit tout-puissant et souverain, il fait dépendre son action de notre confiance. La foi n'est donc pas un superpouvoir capable de déplacer des montagnes, mais une profonde confiance filiale en Dieu, de sorte qu'il puisse faire du bien en nous et à travers nous.

Cette foi nous permet de voir le monde dans lequel nous vivons à travers les yeux de Dieu, afin que nous puissions le reconnaître : Il est vraiment pour nous. Notre vie en sera transformée.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 66:6 [Bonne Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 02.10.2025

Palabra de la Biblia
Venid a ver las obras de Dios, que es maravilloso en lo que hace por los hijos de los hombres.
Salmo 66:5

Texto didáctico
Jesús dijo al centurión: "Vete; como has creído, así te sea hecho. Y su criado quedó sano en aquella misma hora.
Mateo 8:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Las obras de Dios

Cuando se describen las obras de Dios -como en el contexto del pasaje bíblico de hoy- no se trata sólo de maravillarse ante ellas. Más bien, todas sus obras tienen una conexión con nosotros, los humanos. Esto se menciona también en la segunda parte del pasaje bíblico: "... que es tan maravilloso en sus obras para con los hijos de los hombres". Por ejemplo, dice:"Hizo que el mar se secara para que pudiéramos caminar por él. Estábamos llenos de alegría"(1). También describe cómo Dios tiene todo bajo control e incluso sus enemigos tienen que inclinarse ante él.

Estas y muchas otras afirmaciones de la Biblia dan lugar a una visión del mundo muy singular. Mucha gente tiene hoy una imagen de este mundo en la que no somos más que un punto diminuto y aleatorio en el vasto universo. En cambio, en la visión bíblica del mundo, todo está relacionado con nosotros. Incluso las galaxias más lejanas tienen algo que ver con nosotros. No porque seamos tan grandes, sino porque el Creador de todas las cosas nos creó a su imagen. Todo lo que hace está relacionado con nosotros, incluso cuando se trata de corregirnos.

El texto didáctico nos cuenta que Jesús curó al criado de un centurión. También aquí vemos hasta qué punto Dios está centrado en nosotros. Pero como hemos sido creados a su imagen y no somos piezas de ajedrez que se puedan mover sin más, nos pide confianza. Jesús dijo al centurión: "Como has creído, así te sea hecho". Creo que aunque Dios es omnipotente y soberano, hace depender sus acciones de nuestra confianza. Así que la fe no es un superpoder que puede mover montañas, sino una profunda confianza infantil en Dios para que pueda hacer el bien a nosotros y a través de nosotros.

Esta fe nos permite ver el mundo en el que vivimos a través de los ojos de Dios, para que lo reconozcamos: Él está realmente por nosotros. Como resultado, nuestras vidas cambiarán.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 66:6 [Buenas Nuevas]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 02.10.2025

Palavra da Bíblia
Venham e vejam as obras de Deus, que é maravilhoso no que faz pelos filhos dos homens.
Salmo 66:5

Texto didático
Jesus disse ao centurião: "Vá embora; assim como você creu, assim será feito a você. E o servo dele foi curado na mesma hora.
Mateus 8:13

Textos diários da Igreja da Morávia

As obras de Deus

Quando as obras de Deus são descritas - como no contexto da passagem bíblica de hoje - não se trata apenas de nos maravilharmos com elas. Pelo contrário, todas as Suas obras têm uma conexão com nós, humanos. Isso também é mencionado na segunda parte da passagem bíblica: "... que é tão admirável em suas obras para com os filhos dos homens". Por exemplo, ela diz:"Ele fez o mar secar para que pudéssemos atravessá-lo. Estávamoscheios de alegria!"(1) Também descreve como Deus tem tudo sob controle e até mesmo seus inimigos têm de se curvar diante dele.

Essas e muitas outras declarações da Bíblia dão origem a uma visão de mundo muito singular. Muitas pessoas hoje em dia têm uma imagem deste mundo em que somos apenas um pontinho minúsculo e aleatório no vasto universo. Em contraste, na visão bíblica do mundo, tudo está relacionado a nós. Até mesmo as galáxias mais distantes têm algo a ver conosco. Não porque sejamos tão grandes, mas porque o Criador de todas as coisas nos criou à sua imagem. Tudo o que ele faz está relacionado a nós - mesmo quando se trata de nos corrigir.

O texto didático nos conta que Jesus curou o servo de um centurião. Aqui, também, vemos o quanto Deus se concentra em nós. Mas como fomos criados à sua imagem e não somos peças de xadrez que podem simplesmente ser movidas, ele pede nossa confiança. Jesus disse ao centurião: "Assim como você creu, assim será feito a você". Acho que, embora Deus seja onipotente e soberano, ele faz com que suas ações dependam de nossa confiança. Portanto, a fé não é um superpoder que pode mover montanhas, mas uma profunda confiança infantil em Deus para que Ele possa fazer o bem a nós e por meio de nós.

Essa fé nos permite ver o mundo em que vivemos pelos olhos de Deus, para que possamos reconhecê-lo. Ele realmente é por nós: Ele realmente é por nós. Como resultado, nossas vidas mudarão.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 66:6 [Boas notícias]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 02.10.2025

Parola della Bibbia
Venite a vedere le opere di Dio, che è meraviglioso in ciò che fa per i figli degli uomini.
Salmo 66:5

Testo didattico
Gesù disse al centurione: "Va' per la tua strada; come hai creduto, così sia fatto a te". E il suo servo fu guarito in quella stessa ora.
Matteo 8:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Le opere di Dio

Quando si descrivono le opere di Dio - come nel contesto del passo biblico odierno - non si tratta solo di stupirsi di esse. Piuttosto, tutte le sue opere hanno un legame con noi uomini. Questo è menzionato anche nella seconda parte del passo biblico: "... che è così meraviglioso nelle sue opere verso i figli degli uomini". Ad esempio, si dice che:"Ha fatto asciugare il mare perché noi potessimo attraversarlo. Eravamo pieni di gioia!"(1) Si descrive anche come Dio abbia tutto sotto controllo e persino i suoi nemici debbano inchinarsi a lui.

Queste e molte altre affermazioni nella Bibbia danno origine a una visione del mondo molto particolare. Molte persone oggi hanno un'immagine di questo mondo in cui noi siamo solo un piccolo punto casuale nel vasto universo. Nella visione biblica del mondo, invece, tutto è in relazione con noi. Anche le galassie più lontane hanno a che fare con noi. Non perché siamo così grandi, ma perché il Creatore di tutte le cose ci ha creati a sua immagine e somiglianza. Tutto ciò che fa è in relazione con noi, anche quando si tratta di metterci a posto.

Il testo didattico ci dice che Gesù guarì il servo di un centurione. Anche in questo caso, vediamo quanto Dio si concentri su di noi. Ma poiché siamo stati creati a sua immagine e somiglianza e non siamo pezzi degli scacchi che possono essere semplicemente spostati, chiede la nostra fiducia. Così Gesù disse al centurione: "Come hai creduto, così sia fatto a te". Penso che, sebbene Dio sia onnipotente e sovrano, faccia dipendere le sue azioni dalla nostra fiducia. Quindi la fede non è un superpotere che può spostare le montagne, ma una profonda fiducia infantile in Dio, affinché egli possa fare del bene a noi e attraverso di noi.

Questa fede ci permette di vedere il mondo in cui viviamo attraverso gli occhi di Dio, in modo da riconoscerlo: Lui è davvero per noi. La nostra vita cambierà di conseguenza.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 66:6 [Buona notizia]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 02.10.2025

Слово из Библии
Придите и посмотрите на дела Божии, дивные в том, что Он делает для сынов человеческих.
Псалом 66:5

Обучающий текст
Иисус сказал сотнику: "Иди своей дорогой; как ты верил, так и будет тебе". И слуга его в тот же час исцелился.
Матфея 8:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Дела Божьи

Когда описываются дела Божьи - как в контексте сегодняшнего отрывка из Библии, - это не просто повод восхититься ими. Напротив, все Его дела имеют отношение к нам, людям. Об этом говорится и во второй части библейского отрывка: "...Который так дивен в делах Своих к сынам человеческим". Например, там говорится:"Он сделал море сухим, чтобы мы могли пройти через него. Мы были полны радости!"(1) Здесь также рассказывается о том, что Бог контролирует все, и даже Его враги должны склониться перед Ним.

Эти и многие другие высказывания в Библии порождают очень уникальное мировоззрение. Многие люди сегодня представляют себе этот мир так, что мы являемся лишь крошечной, случайной точкой в огромной вселенной. Напротив, в библейской картине мира все имеет к нам отношение. Даже самые далекие галактики имеют к нам отношение. Не потому, что мы такие великие, а потому, что Творец всего сущего создал нас по Своему образу и подобию. Все, что Он делает, имеет к нам отношение - даже когда речь идет о том, чтобы исправить нас.

В учебном тексте говорится о том, что Иисус исцелил слугу сотника. И здесь мы видим, как сильно Бог сосредоточен на нас. Но поскольку мы созданы по Его образу и подобию и не являемся шахматными фигурами, которые можно просто передвигать, Он просит нашего доверия. Иисус сказал сотнику: "Как ты поверил, так и с тобой будет". Я думаю, что хотя Бог всемогущ и суверенен, Он ставит Свои действия в зависимость от нашего доверия. Поэтому вера - это не суперсила, способная сдвинуть горы, а глубокое детское доверие к Богу, чтобы Он мог творить добро с нами и через нас.

Эта вера позволяет нам видеть мир, в котором мы живем, глазами Бога, чтобы мы поняли: Он действительно за нас. В результате наша жизнь изменится.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 66:6 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 02.10.2025

Слово з Біблії
Прийдіть і подивіться на діла Божі, що Він дивовижний у тому, що чинить для синів людських.
Псалом 66:5

Навчальний текст
Ісус промовив до сотника: "Іди своєю дорогою, як увірував ти, так і тобі станеться. І слуга його тієї ж години одужав.
Матвія 8:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Діла Божі

Коли описуються Божі діла - як у контексті сьогоднішнього біблійного уривка - мова йде не просто про те, щоб дивуватися їм. Скоріше, всі Його діла мають зв'язок з нами, людьми. Про це також згадується в другій частині біблійного уривка: "...який такий дивовижний у своїх ділах для синів людських". Наприклад, там сказано:"Він висушив море, щоб ми могли ходити по ньому. Ми були сповнені радості!"(1) Там також описується, як Бог тримає все під контролем, і навіть його вороги змушені схилятися перед ним.

Ці та багато інших тверджень у Біблії породжують дуже унікальний світогляд. Багато людей сьогодні мають картину світу, в якій ми є лише крихітною, випадковою крапкою у величезному Всесвіті. На противагу цьому, в біблійному погляді на світ все пов'язане з нами. Навіть найвіддаленіші галактики мають до нас якесь відношення. Не тому, що ми такі великі, а тому, що Творець всього сущого створив нас на свій образ і подобу. Все, що він робить, стосується нас - навіть коли йдеться про те, щоб виправити нас.

У навчальному тексті розповідається, що Ісус зцілив слугу сотника. Тут ми також бачимо, наскільки Бог зосереджений на нас. Але оскільки ми створені на Його образ і подобу, а не шахові фігури, які можна просто пересувати, Він просить нашої довіри. Ісус сказав сотникові: "Як увірував ти, так і з тобою станеться". Я думаю, що хоча Бог всемогутній і суверенний, він ставить свої дії в залежність від нашої довіри. Тому віра - це не суперсила, яка може перевернути гори, а глибока дитяча довіра до Бога, щоб він міг творити добро з нами і через нас.

Ця віра дозволяє нам бачити світ, в якому ми живемо, Божими очима, щоб ми могли Його розпізнати: Він справді існує для нас. Як наслідок, наше життя зміниться.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 66:6 [Добра Новина]

02.10.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تعالوا وانظروا أعمال الله العجيب فيما يفعله لبني البشر.
مزمور 66:5

نص تعليمي:

فَقَالَ يَسُوعُ لِقَائِدِ الْمِائَةِ: "اذْهَبْ إِلَى طَرِيقِكَ، كَمَا آمَنْتَ أَنْتَ فَكَذَلِكَ يُفْعَلُ بِكَ. فَشُفِيَ عَبْدُهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ نَفْسِهَا.
متى 8:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أعمال الله

عندما يتم وصف أعمال الله - كما هو الحال في سياق مقطع اليوم من الكتاب المقدس - فإن الأمر لا يتعلق فقط بالتعجب منها. بل إن كل أعماله لها علاقة بنا نحن البشر. وهذا مذكور أيضًا في الجزء الثاني من المقطع الإنجيلي: "... الَّذِي يَتَعَجَّبُ مِمَّا يَصْنَعُ لِبَنِي آدَمَ". على سبيل المثال، يقول "جَعَلَ الْبَحْرَ يَابِسًا حَتَّى نَسِيرَ فِيهِ. فامتلأنا فرحًا!"[1]، كما يصف أيضًا كيف أن الله يسيطر على كل شيء وأنه حتى أعداؤه يجب أن يسجدوا له.

هذه العبارات وغيرها الكثير من العبارات في الكتاب المقدس تعطي نظرة فريدة جدًا للعالم. كثير من الناس اليوم لديهم صورة عن هذا العالم الذي نحن فيه مجرد نقطة صغيرة عشوائية في الكون الفسيح. على النقيض من ذلك، في النظرة الكتابية للعالم، كل شيء يتعلق بنا. حتى المجرات البعيدة لها علاقة بنا. ليس لأننا عظماء للغاية، ولكن لأن خالق كل شيء خلقنا على صورته. كل ما يفعله يتعلق بنا - حتى عندما يتعلق الأمر بإصلاحنا.

النص التعليمي يذكر أن يسوع شفى خادم قائد المئة. هنا أيضًا، نرى هنا أيضًا كم أن الله يتجه نحونا. ولكن لأننا خُلقنا على صورته ولسنا قطع شطرنج يمكن تحريكها ببساطة، فهو يطلب ثقتنا. قال يسوع لقائد المئة: "كَمَا آمَنْتَ أَنْتَ فَكَذَلِكَ يُفْعَلُ بِكَ". أعتقد أنه على الرغم من أن الله كلي القدرة والسيادة، إلا أنه يجعل أفعاله تعتمد على ثقتنا. لذا فالإيمان ليس قوة خارقة يمكنها أن تحرك الجبال، بل هو ثقة طفولية عميقة في الله حتى يستطيع أن يفعل الخير لنا ومن خلالنا.

هذا الإيمان يسمح لنا برؤية العالم الذي نعيش فيه من خلال عيون الله حتى ندرك أنه حقًا من أجلنا: هو حقًا من أجلنا. وستتغير حياتنا نتيجة لذلك. <

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 66:6 [الأخبار السارة]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 01.10.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR erweckte den Geist des Volkes, dass sie kamen und arbeiteten am Hause des HERRN Zebaoth, ihres Gottes.
Haggai 1,14

Lehrtext
Jesus spricht: Ich kenne deine Werke und deine Mühsal und deine Geduld.
Offenbarung 2,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein erweckter Geist

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott den Geist des Volkes erweckte, den Tempel wieder aufzubauen. Zunächst ließ er durch den Propheten Haggai sagen, dass die Leute zwar ihre eigenen Häuser bauten, doch das Haus Gottes brach liegen ließen. Das missfiel Gott offensichtlich. So forderte er sie auf: „Denkt doch einmal darüber nach, wie es euch geht! Ihr habt viel Saat ausgesät, aber wenig geerntet. Ihr esst und werdet nicht satt, ihr trinkt und bleibt durstig. Was ihr anzieht, wärmt euch nicht, und das sauer verdiente Geld rinnt euch nur so durch die Finger.“(1)

Gott macht hier deutlich, dass sich ihr tägliches Leben deutlich verschlechterte, weil sie sich zuerst um ihre Dinge kümmerten und nicht um seinen Tempel. Das erinnert mich an die Worte Jesu: „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.“(2) Solche Aussagen sind ein Geheimnis des Glaubens. Vertrauen wir Gott, dass er uns mit allem, was wir brauchen, versorgt, wenn uns seine Sache am wichtigsten ist? Nun, die Israeliten damals gingen offensichtlich in sich und fingen an, den Tempel wieder aufzubauen. Ich glaube, dass Gott auf diese Weise in ihnen eine neue Liebe zu ihm entfachte und so ihren Geist erweckte.

Im Umfeld des Lehrtextes geht es ebenfalls um die Liebe zu Gott. Die Christen in Ephesus waren Jesus Christus treu, was dieser auch lobte. Doch dann heißt es: „Ich habe dir aber vorzuwerfen, dass du deine erste Liebe verlassen hast.“(3) Auch sie mussten in sich gehen, damit Gott in ihnen diese Liebe wieder entfachte.

Wie ist das bei uns? Es kann durchaus sein, dass wir Dinge tun, die nicht falsch sind – die sogar voller Glauben, Treue und Geduld sind. Und doch kann etwas fehlen: dass wir nämlich unser Leben ganz auf Jesus Christus bezogen leben. Möge Gott dann auch bei uns einen Geist erwecken, der ganz auf Jesus Christus und sein Werk ausgerichtet ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hagg. 1,5-6 [Hoffnung für alle] (2) Matt. 6,33 [Luther 2017] (3) Offb. 2,4 [Zürcher Bibel]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich möchte mich in meinem Leben als Erstes um dein Reich und deine Gerechtigkeit kümmern. Es gelingt mir aber nicht immer. Ich bitte dich: Erwecke in mir neu diese erste Liebe. Lehre mich, zuerst nach deinem Reich und deiner Gerechtigkeit zu trachten. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 01.10.2025

Bible text
The LORD stirred up the spirit of the people, so that they came and labored in the house of the LORD of hosts, their God.
Haggai 1:14

Teaching text
Jesus says: I know your works and your toil and your patience.
Revelation 2:2

Moravian Daily Texts

An awakened spirit

In today's Bible passage, we read that God awakened the spirit of the people to rebuild the temple. First, he said through the prophet Haggai that although the people were building their own houses, they had left the house of God lying fallow. This obviously displeased God. So he challenged them: " Think about how you are doing! You have sown much seed but reaped little. You eat and are not satisfied, you drink and remain thirsty. What you wear does not keep you warm, and your hard-earned money just slips through your fingers."(1)

God is making it clear here that their daily lives were clearly deteriorating because they were minding their own business first and not His temple. This reminds me of the words of Jesus: "Seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be added to you."(2) Such statements are a mystery of faith. Do we trust God to provide us with everything we need when His cause is most important to us? Well, the Israelites at that time obviously went within themselves and began to rebuild the temple. I believe that in this way God kindled in them a new love for him and thus awakened their spirit.

The context of the teaching text is also about love for God. The Christians in Ephesus were faithful to Jesus Christ, which he also praised. But then it says: "But I hold it against you that you have forsaken your first love."(3) They also had to do some soul-searching so that God could rekindle this love in them.

How is it with us? It may well be that we do things that are not wrong - that are even full of faith, faithfulness and patience. And yet something may be missing: namely that we live our lives completely in relation to Jesus Christ. May God then also awaken in us a spirit that is completely focused on Jesus Christ and his work.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Haggai 1:5-6 [Hope for all] (2) Matthew 6:33 [Luther 2017] (3) Revelation 2:4 [Zurich Bible]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 01.10.2025

Parole biblique
L'Éternel réveilla l'esprit du peuple, et ils vinrent travailler à la maison de l'Éternel des armées, leur Dieu.
Aggée 1.14

Texte pédagogique
Jésus dit : Je connais tes œuvres, tes fatigues et ta persévérance.
Apocalypse 2.2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un esprit éveillé

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons que Dieu a éveillé l'esprit du peuple pour reconstruire le temple. Tout d'abord, il fit dire par le prophète Aggée que le peuple construisait ses propres maisons, mais laissait la maison de Dieu en friche. Cela déplaisait manifestement à Dieu. Il leur demanda donc : "Réfléchissez donc à ce qui vous arrive ! Vous avez semé beaucoup de graines, mais vous avez peu récolté. Vous mangez et vous n'êtes pas rassasiés, vous buvez et vous avez soif. Ce que vous portez ne vous réchauffe pas, et l'argent durement gagné vous file entre les doigts"(1) .

Dieu indique ici clairement que leur vie quotidienne s'est nettement détériorée parce qu'ils se sont d'abord occupés de leurs affaires et non de son temple. Cela me rappelle les paroles de Jésus : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données"(2) De telles déclarations sont un mystère de la foi. Faisons-nous confiance à Dieu pour nous fournir tout ce dont nous avons besoin lorsque sa cause est la plus importante pour nous ? Eh bien, les Israélites de l'époque sont manifestement rentrés en eux-mêmes et ont commencé à reconstruire le temple. Je crois que Dieu a ainsi allumé en eux un nouvel amour pour lui et a ainsi éveillé leur esprit.

Dans le contexte du texte d'enseignement, il s'agit également de l'amour pour Dieu. Les chrétiens d'Éphèse étaient fidèles à Jésus-Christ, ce dont celui-ci se félicitait. Mais il est dit ensuite : "Mais j'ai à te reprocher d'avoir abandonné ton premier amour"(3). Eux aussi ont dû rentrer en eux-mêmes pour que Dieu rallume en eux cet amour.

Qu'en est-il de nous ? Il se peut très bien que nous fassions des choses qui ne sont pas mauvaises - qui sont même pleines de foi, de fidélité et de patience. Et pourtant, il peut manquer quelque chose : que nous vivions notre vie entièrement en rapport avec Jésus-Christ. Puisse Dieu éveiller en nous un esprit entièrement tourné vers Jésus-Christ et son œuvre.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Aggée 1.5-6 [Espoir pour tous] (2) Matthieu 6.33 [Luther 2017] (3) Apocalypse 2.4 [Zürcher Bibel]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 01.10.2025

Texto bíblico
Jehová despertó el espíritu del pueblo, y vinieron y trabajaron en la casa de Jehová de los ejércitos, su Dios.
Hageo 1:14

Texto didáctico
Jesús dice: Conozco tus obras, tu trabajo y tu paciencia.
Apocalipsis 2:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un espíritu despierto

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios despertó el espíritu del pueblo para reconstruir el templo. Al principio dijo, por medio del profeta Hageo, que el pueblo estaba construyendo sus propias casas, pero había dejado en barbecho la casa de Dios. Evidentemente, esto disgustó a Dios. Así que los desafió: "¡Pensad en lo que estáis haciendo! Habéis sembrado mucho y cosechado poco. Coméis y no os saciáis, bebéis y tenéis sed. No os calentáis con lo que os ponéis, y el dinero que os ha costado ganar se os escapa de las manos"(1) .

Dios está dejando claro aquí que sus vidas cotidianas se estaban deteriorando claramente porque estaban cuidando primero de sus cosas y no de Su templo. Esto me recuerda las palabras de Jesús: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas"(2) Tales afirmaciones son un misterio de fe. ¿Confiamos en que Dios nos proporcionará todo lo que necesitamos cuando Su causa es lo más importante para nosotros? Pues bien, los israelitas de aquella época, obviamente, se encerraron en sí mismos y comenzaron a reconstruir el templo. Creo que de este modo Dios encendió en ellos un nuevo amor por Él y despertó así su espíritu.

El contexto del texto didáctico trata también del amor a Dios. Los cristianos de Éfeso eran fieles a Jesucristo, lo que también alababa. Pero luego dice: "Pero yo os reprocho que hayáis abandonado vuestro primer amor"(3). También ellos tuvieron que hacer examen de conciencia para que Dios pudiera reavivar en ellos este amor.

¿Cómo nos ocurre a nosotros? Puede que hagamos cosas que no estén mal, que incluso estén llenas de fe, fidelidad y paciencia. Y, sin embargo, puede que nos falte algo: que vivamos nuestra vida completamente centrados en Jesucristo. Que Dios despierte también en nosotros un espíritu totalmente centrado en Jesucristo y en su obra.

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hageo 1:5-6 [Esperanza para todos] (2) Mateo 6:33 [Lutero 2017] (3) Apocalipsis 2:4 [Biblia de Zurich]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 01.10.2025

Texto bíblico
O Senhor despertou o espírito do povo, de modo que eles vieram e trabalharam na casa do Senhor dos Exércitos, o seu Deus.
Ageu 1:14

Texto didático
Jesus diz: Conheço as suas obras, o seu trabalho e a sua paciência.
Apocalipse 2:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Um espírito despertado

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus despertou o espírito do povo para reconstruir o templo. No início, Ele disse, por meio do profeta Ageu, que o povo estava construindo suas próprias casas, mas havia deixado a casa de Deus em pousio. Isso obviamente desagradou a Deus. Então, ele os desafiou: "Pensem em como vocês estão agindo! Vocês semearam muita semente, mas colheram pouco. Vocês comem e não ficam satisfeitos, bebem e continuam com sede. O que vocês vestem não os aquece, e o dinheiro que ganharam com dificuldade escapa por entre os dedos."(1)

Deus está deixando claro aqui que a vida cotidiana deles estava claramente se deteriorando porque eles estavam cuidando primeiro de suas coisas e não do templo Dele. Isso me faz lembrar as palavras de Jesus: "Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas."(2) Essas declarações são um mistério da fé. Será que confiamos em Deus para nos fornecer tudo o que precisamos quando Sua causa é mais importante para nós? Bem, os israelitas daquela época, obviamente, se empenharam e começaram a reconstruir o templo. Acredito que, dessa forma, Deus despertou neles um novo amor por Ele e, assim, despertou seu espírito.

O contexto do texto de ensino também é sobre o amor a Deus. Os cristãos de Éfeso eram fiéis a Jesus Cristo, o que ele também elogiou.(3) Eles também tiveram que fazer um exame de consciência para que Deus pudesse reacender esse amor neles.

Como é isso conosco? É bem possível que façamos coisas que não são erradas - que são até mesmo cheias de fé, fidelidade e paciência. E, no entanto, algo pode estar faltando: vivermos nossas vidas completamente centradas em Jesus Cristo. Que Deus também desperte em nós um espírito que esteja completamente centrado em Jesus Cristo e em sua obra.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ageu 1:5-6 [Esperança para todos] (2) Mateus 6:33 [Lutero 2017] (3) Apocalipse 2:4 [Bíblia de Zurique]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 01.10.2025

Testo biblico
Il Signore risvegliò lo spirito del popolo, affinché venisse a lavorare nella casa del Signore degli eserciti, il suo Dio.
Aggeo 1:14

Testo didattico
Gesù dice: " Conosco le tue opere, la tua fatica e la tua pazienza".
Apocalisse 2:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Uno spirito risvegliato

Nel brano biblico di oggi leggiamo che Dio risvegliò lo spirito del popolo per ricostruire il tempio. All'inizio, attraverso il profeta Aggeo, disse che il popolo stava costruendo le proprie case, ma aveva lasciato la casa di Dio incolta. Questo ovviamente dispiaceva a Dio. Così li sfidò: "Pensate a come vi state comportando! Avete seminato molto, ma avete raccolto poco. Mangiate e non siete sazi, bevete e avete sete. Ciò che indossate non vi riscalda e il denaro guadagnato con fatica vi scivola tra le dita"(1).

Dio sta dicendo chiaramente che la loro vita quotidiana stava chiaramente peggiorando perché si occupavano prima delle loro cose e non del Suo tempio. Questo mi ricorda le parole di Gesù: "Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno aggiunte"(2) Queste affermazioni sono un mistero della fede. Confidiamo che Dio ci fornisca tutto ciò di cui abbiamo bisogno quando la sua causa è più importante per noi? Ebbene, gli israeliti di quel tempo si sono ovviamente messi in gioco e hanno iniziato a ricostruire il tempio. Credo che in questo modo Dio abbia acceso in loro un nuovo amore per lui, risvegliando così il loro spirito.

Anche il contesto del testo didattico riguarda l'amore per Dio. I cristiani di Efeso erano fedeli a Gesù Cristo, cosa che anche lui lodava. Ma poi dice: "Ma io vi rimprovero perché avete abbandonato il vostro primo amore"(3).

Come avviene per noi? Può darsi che facciamo cose non sbagliate, addirittura piene di fede, fedeltà e pazienza. Eppure, forse manca qualcosa: che la nostra vita sia completamente incentrata su Gesù Cristo. Che Dio possa allora risvegliare anche in noi uno spirito completamente centrato su Gesù Cristo e sulla sua opera.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Aggeo 1,5-6 [Speranza per tutti] (2) Matteo 6,33 [Lutero 2017] (3) Apocalisse 2,4 [Bibbia di Zurigo]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 01.10.2025

Библейский текст
Господь возбудил дух народа, и они пришли и трудились в доме Господа Саваофа, Бога своего.
Аггей 1:14

Учебный текст
Иисус говорит: Я знаю твои дела и труд твой и терпение твое.
Откровение 2:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пробужденный дух

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем, что Бог пробудил дух народа для восстановления храма. Сначала Он сказал через пророка Аггея, что люди строят свои собственные дома, а дом Божий оставляют под паром. Это явно не устраивало Бога. Поэтому он бросил им вызов: "Подумайте, как вы поступаете! Вы посеяли много семян, а пожинаете мало. Вы едите и не насыщаетесь, пьете и не жаждете. То, что вы носите, не согревает вас, а деньги, заработанные вашим трудом, утекают сквозь пальцы"(1) .

Бог дает понять, что их повседневная жизнь явно ухудшилась, потому что они заботились в первую очередь о своих вещах, а не о Его храме. Это напоминает мне слова Иисуса: "Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"(2) Подобные высказывания - тайна веры. Доверяем ли мы Богу, что Он обеспечит нас всем необходимым, когда Его дело для нас важнее всего? Что ж, израильтяне в то время, очевидно, пошли на поводу у самих себя и начали восстанавливать храм. Я верю, что таким образом Бог зажег в них новую любовь к Нему и тем самым пробудил их дух.

Контекст учебного текста также связан с любовью к Богу. Христиане в Ефесе были верны Иисусу Христу, что он также восхвалял. Но затем он говорит: "Но я укоряю вас, что вы оставили первую любовь вашу"(3) Им также нужно было провести душевный поиск, чтобы Бог смог возродить в них эту любовь.

А как обстоит дело с нами? Вполне может быть, что мы поступаем вполне правильно - даже полны веры, верности и терпения. И все же чего-то может не хватать: а именно того, чтобы наша жизнь была полностью сосредоточена на Иисусе Христе. Так пусть же Бог пробудит в нас дух, полностью сосредоточенный на Иисусе Христе и Его деле.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Аггей 1:5-6 [Надежда для всех] (2) Матфея 6:33 [Лютер 2017] (3) Откровение 2:4 [Цюрихская Библия]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 01.10.2025

Біблійний текст
І збудив Господь дух народу, і вони прийшли й працювали в домі Господа Саваофа, Бога їхнього.
Аггея 1:14

Навчальний текст
Ісус говорить: Знаю діла ваші, і працю вашу, і терпіння ваше.
Об'явлення 2:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Пробуджений дух

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог пробудив дух народу до відбудови храму. Спочатку Він сказав через пророка Аггея, що люди будують свої власні будинки, а дім Божий залишили пусткою. Це, очевидно, не подобалося Богові. Тому він кинув їм виклик: "Подумайте, що ви робите! Ви посіяли багато насіння, а посіяли мало. Ви їсте і не насичуєтесь, п'єте і не відчуваєте спраги. Те, що ви носите, не зігріває вас, а ваші важко зароблені гроші витікають крізь пальці"(1).

Тут Бог дає зрозуміти, що їхнє повсякденне життя явно погіршувалося, бо вони дбали насамперед про свої речі, а не про Його храм. Це нагадує мені слова Ісуса: "Шукайте ж найперше Царства Божого і правди Його, а це все вам додасться"(2) Такі твердження є таємницею віри. Чи довіряємо ми Богові, що Він забезпечить нас усім необхідним, коли Його справа для нас найважливіша? Що ж, ізраїльтяни в той час, очевидно, заглибилися в себе і почали відбудовувати храм. Я вірю, що таким чином Бог запалив у них нову любов до Нього і таким чином пробудив їхній дух.

Контекст повчального тексту також стосується любові до Бога. Християни в Ефесі були вірні Ісусу Христу, за що Він також хвалив їх. Але далі сказано: "Але докоряю вам, що ви покинули свою першу любов"(3). Вони також повинні були зробити певний душевний пошук, щоб Бог міг розпалити в них цю любов.

А як це відбувається з нами? Цілком можливо, що ми робимо речі, які не є неправильними - навіть сповнені віри, вірності і терпіння. І все ж, можливо, чогось бракує: а саме, щоб ми проживали своє життя, повністю зосереджуючись на Ісусі Христі. Нехай тоді Бог пробудить у нас дух, повністю зосереджений на Ісусі Христі та Його ділі.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Аггея 1:5-6 [Надія для всіх] (2) Матвія 6:33 [Лютер 2017] (3) Об'явлення 2:4 [Цюрихська Біблія]

01.10.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حَرَّكَ الرَّبُّ رُوحَ الشَّعْبِ حَتَّى جَاءُوا وَعَمِلُوا فِي بَيْتِ رَبِّ الْجُنُودِ إِلَهِهِمْ.
حجي 1:14

نص تعليمي:

يقول يسوع: أنا أعرف أعمالكم وتعبكم وصبركم.
رؤيا 2:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

روح مستيقظة

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نقرأ أن الله أيقظ روح الشعب لإعادة بناء الهيكل. في البداية، أخبرهم من خلال النبي حجي أن الشعب كانوا يبنون بيوتهم الخاصة ولكنهم تركوا بيت الله ملقىً على الأرض. من الواضح أن هذا أغضب الله. لذلك تحداهم قائلاً: "فكروا كيف تفعلون! لقد زرعتم زرعًا كثيرًا وحصدتم قليلاً. تأكلون ولا تشبعون، وتشربون وتظلون عطشى. ما تلبسون لا يدفئكم، وأموالكم التي كسبتموها بشق الأنفس تفلت من بين أصابعكم"[1]."[1]، يوضح الله هنا أن حياتهم اليومية قد تدهورت بشكل كبير لأنهم كانوا يهتمون بأشياءهم الخاصة أولاً وليس بهيكله. وهذا يذكّرني بكلمات يسوع: "اطلبوا أولاً ملكوت الله وبره، وهذه كلها تُزاد لكم"[2] مثل هذه العبارات هي سر الإيمان. هل نثق في أن الله سيوفر لنا كل ما نحتاج إليه عندما تكون قضيته هي الأهم بالنسبة لنا؟ حسنًا، من الواضح أن بني إسرائيل في ذلك الوقت ذهبوا إلى داخل أنفسهم وبدأوا في إعادة بناء الهيكل. وأعتقد أنه بهذه الطريقة أوقد الله فيهم حبًا جديدًا له وبالتالي أيقظ روحهم.

سياق النص التعليمي هو أيضًا عن محبة الله. فالمسيحيون في أفسس كانوا مخلصين ليسوع المسيح، وقد أثنى عليهم أيضًا. ولكن بعد ذلك يقول: "ولكني أعاتبكم أنكم تركتم محبتكم الأولى"[3] وكان عليهم أيضًا أن يقوموا ببعض البحث عن النفس حتى يستطيع الله أن يحيي فيهم هذه المحبة من جديد.

كيف الحال معنا؟ قد نفعل أشياء ليست خاطئة - بل قد تكون مليئة بالإيمان والإخلاص والصبر. ومع ذلك قد ينقصنا شيء ما: ألا وهو أن نعيش حياتنا متمحورة بالكامل حول يسوع المسيح. فليوقظ الله فينا إذًا روحًا تتمحور بالكامل حول يسوع المسيح وعمله. <

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] حجي 1: 5-6 [رجاء للجميع] [2] متى 6: 33 [لوثر 2017] [3] رؤيا 2: 4 [كتاب زيورخ المقدس]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 30.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Mache dich auf, hilf uns und erlöse uns um deiner Güte willen!
Psalm 44,27

Lehrtext
Der Gott aller Gnade aber, der euch berufen hat zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus, der wird euch, die ihr eine kleine Zeit leidet, aufrichten, stärken, kräftigen, gründen.
1. Petrus 5,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

In Leidenszeiten

Das heutige Losungswort aus Psalm 44 stammt aus einer Klage vor Gott. Zu Beginn des Psalms erinnert sich der Verfasser an das, was Gott in der Vergangenheit für das Volk Israel getan hatte. So sagt er: „Gott, wir haben mit unsern Ohren gehört, unsre Väter haben's uns erzählt, was du getan hast zu ihren Zeiten, vor alters.“(1) Das Problem war jedoch, dass die Gegenwart völlig anders aussah. Gott schien sein Volk vergessen zu haben, obwohl es ihm treu geblieben war. Sie litten, weil sie zu ihm gehörten – doch wo war er?(2) So fordert der Psalmist Gott schließlich auf: „Wach auf, Herr! Warum schläfst du? Werde wach und verstoß uns nicht für immer!“(3) Darf man so mit Gott reden? Wo bleiben da Respekt und Gottesfurcht?

Ich meine, sie stecken genau darin. Gottesfurcht zeigt sich nicht nur dadurch, dass man sich vor Gott beugt. Sie zeigt sich auch, indem man ihm vertraut. Und Vertrauen besteht unter anderem darin, dass man an jemandem auch dann festhält, wenn er so ganz anders handelt als erwünscht. Ein anderes Wort dafür ist Treue. Das Ungewöhnliche an diesem Psalm ist, dass hier nach Gottes Treue gerufen wird.

Meiner Erfahrung nach erleben auch Christen Situationen, in denen sie sich fragen, ob Gott sie nicht hört oder womöglich vergessen hat. In solchen Zeiten wünsche ich uns, wie der Psalmist an Gott festzuhalten. Schütten wir unser Herz vor ihm aus, machen wir keinen Hehl aus unseren Gedanken – er kennt sie sowieso alle. Im Lehrtext thematisiert der Apostel Petrus diese Leidenszeiten und erinnert daran, dass wir ihnen nicht ewig ausgeliefert sein werden. Gott selbst wird uns aufrichten, stärken und uns Kraft und Halt geben, damit wir weitergehen können.

Möglicherweise werden wir klagen – und müssen dennoch dabei nicht verzagen. Denn durch Jesus Christus haben wir allen Grund, auf das zu hoffen, was wir noch nicht sehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 44,2 [Luther 2017] (2) Ps. 44,18-23 (3) Ps. 44,24 [Luther 2017]

Als Gebetsinspiration einige Worte des Apostels Paulus:

Die Schwierigkeiten bedrängen uns von allen Seiten, und doch werden wir nicht von ihnen überwältigt. Wir sind oft ratlos, aber nie verzweifelt. Von Menschen werden wir verfolgt, aber bei Gott finden wir Zuflucht. Wir werden zu Boden geschlagen, aber wir kommen dabei nicht um. Tagtäglich erfahren wir am eigenen Leib etwas vom Sterben, das Jesus durchlitten hat. So wird an uns auch etwas vom Leben des auferstandenen Jesus sichtbar. Unser Leben lang sind wir um Jesu willen ständig dem Tod ausgeliefert; aber an unserem sterblichen Leib wird auch immer wieder sein Leben sichtbar.(1)
Darum geben wir nicht auf. Wenn auch unsere körperlichen Kräfte aufgezehrt werden, wird doch das Leben, das Gott uns schenkt, von Tag zu Tag erneuert. Was wir jetzt leiden müssen, dauert nicht lange und ist leicht zu ertragen in Anbetracht der unendlichen, unvorstellbaren Herrlichkeit, die uns erwartet. Deshalb lassen wir uns von dem, was uns zurzeit so sichtbar bedrängt, nicht ablenken, sondern wir richten unseren Blick auf Gottes neue Welt, auch wenn sie noch unsichtbar ist. Denn das Sichtbare vergeht, doch das Unsichtbare bleibt ewig.(2)

Das wissen wir: Wenn unser Leib einmal zerfällt wie ein Zelt, das abgebrochen wird, erhalten wir einen neuen Leib, eine Behausung, die nicht von Menschen errichtet ist. Gott hält sie im Himmel für uns bereit, und sie wird ewig bleiben.(3)
(1) 2.Kor. 4,8-11 [Hoffnung für alle] (2) 2.Kor. 4,16-18 [Hoffnung für alle] (3) 2.Kor. 5,1 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 30.09.2025

Word from the Bible
Arise, help us and deliver us for your goodness' sake!
Psalm 44:27

Teaching text
But the God of all grace, who has called you to his eternal glory in Christ, will establish, strengthen, fortify and ground you who are suffering for a little while.
1 Peter 5:10

Moravian Daily Texts

In times of suffering

Today's Bible passage from Psalm 44 comes from a lament before God. At the beginning of the psalm, the author recalls what God had done for the people of Israel in the past. He says: "God, we have heard with our ears, our fathers have told us what you did in their days of old."(1) The problem, however, was that the present looked completely different. God seemed to have forgotten his people, even though they had remained faithful to him. They suffered because they belonged to him - but where was he?(2) So the psalmist finally calls on God: "Wake up, Lord! Why are you asleep? Wake up and do not cast us off forever!"(3) Is it permissible to talk to God like this? Where is the respect and fear of God in that?

I think they are right there. The fear of God is not only shown by bowing down to God. It is also shown by trusting him. And trust consists, among other things, of holding on to someone even when they act in a completely different way than desired. Another word for this is faithfulness. The unusual thing about this psalm is that it calls for God's faithfulness.

In my experience, Christians also experience situations in which they wonder whether God does not hear them or has possibly forgotten them. At such times, I wish that we would cling to God like the psalmist. Let us pour out our hearts to him, let us make no secret of our thoughts - he knows them all anyway. In the teaching text, the apostle Peter addresses these times of suffering and reminds us that we will not be at the mercy of them forever. God himself will lift us up, strengthen us and give us strength and support so that we can go on.

We may complain - and yet we need not despair. Because through Jesus Christ, we have every reason to hope for what we cannot yet see.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 44:2 [Luther 2017] (2) Psalms 44:18-23 (3) Psalms 44:24 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 30.09.2025

Parole biblique
Lève-toi, sauve-nous et délivre-nous à cause de ta bonté !
Psaume 44,27

Texte pédagogique
Mais le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ, vous relèvera, vous affermira, vous fortifiera, vous établira, vous qui souffrez pour un peu de temps.
1 Pierre 5.10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

En temps de souffrance

La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du psaume 44, provient d'une plainte devant Dieu. Au début du psaume, l'auteur se souvient de ce que Dieu a fait pour le peuple d'Israël dans le passé. Il dit ainsi : "O Dieu, nous avons entendu de nos oreilles, nos pères nous ont raconté ce que tu as fait de leur temps, dès les temps anciens"(1) Le problème était cependant que le présent était totalement différent. Dieu semblait avoir oublié son peuple, bien qu'il lui soit resté fidèle. Ils souffraient parce qu'ils lui appartenaient - mais où était-il ?(2) Le psalmiste finit donc par interpeller Dieu : "Réveille-toi, Seigneur ! Pourquoi dors-tu ? Réveille-toi et ne nous rejette pas à jamais !"(3) Peut-on parler ainsi à Dieu ? Où sont alors le respect et la crainte de Dieu ?

Je pense qu'ils se trouvent précisément là. La crainte de Dieu ne se manifeste pas seulement en s'inclinant devant lui. Elle se manifeste aussi par la confiance que l'on a en lui. Et la confiance consiste entre autres à s'accrocher à quelqu'un même s'il agit d'une manière totalement différente de ce que l'on souhaite. Un autre mot pour cela est la fidélité. Ce qui est inhabituel dans ce psaume, c'est qu'il appelle à la fidélité de Dieu.

D'après mon expérience, les chrétiens vivent eux aussi des situations dans lesquelles ils se demandent si Dieu ne les entend pas ou s'il les a peut-être oubliés. Dans ces moments-là, je souhaite que nous nous accrochions à Dieu comme le psalmiste. Déversons notre cœur devant lui, ne cachons pas nos pensées - il les connaît toutes de toute façon. Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Pierre aborde ces temps de souffrance et rappelle que nous ne serons pas éternellement à leur merci. Dieu lui-même nous relèvera, nous fortifiera et nous donnera la force et le soutien nécessaires pour continuer à avancer.

Il se peut que nous nous plaignions, mais nous ne devons pas nous décourager pour autant. Car grâce à Jésus-Christ, nous avons toutes les raisons d'espérer ce que nous ne voyons pas encore.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 44,2 [Luther 2017] (2) Psaumes 44,18-23 (3) Psaumes 44,24 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 30.09.2025

Palabra de la Biblia
¡Levántate, ayúdanos y líbranos por tu bondad!
Salmo 44:27

Texto didáctico
Pero el Dios de toda gracia, que os ha llamado a su gloria eterna en Cristo, os afirmará, os fortalecerá, os fortificará y os cimentará a vosotros que sufrís por un poco de tiempo.
1 Pedro 5:10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En tiempos de sufrimiento

El texto bíblico de hoy del Salmo 44 procede de un lamento ante Dios. Al principio del salmo, el autor recuerda lo que Dios había hecho por el pueblo de Israel en el pasado. Dice: "Dios, hemos oído con nuestros oídos, nuestros padres nos han contado lo que hiciste en sus días de antaño"(1) El problema, sin embargo, era que el presente parecía completamente distinto. Dios parecía haberse olvidado de su pueblo, a pesar de que éste le había permanecido fiel. Sufrían porque le pertenecían, pero ¿dónde estaba Él?(2) Así que el salmista finalmente invoca a Dios: "¡Despierta, Señor! ¿Por qué estás dormido? Despiértate y no nos deseches para siempre"(3) ¿Se puede hablar así a Dios? ¿Dónde está el respeto y el temor a Dios en eso?

Creo que ahí están. El temor a Dios no sólo se demuestra inclinándose ante Dios. También se demuestra confiando en Él. Y la confianza consiste, entre otras cosas, en aferrarse a alguien aunque actúe de forma completamente distinta a la deseada. Otra palabra para designar esto es fidelidad. Lo insólito de este salmo es que apela a la fidelidad de Dios.

En mi experiencia, los cristianos también experimentan situaciones en las que se preguntan si Dios no les escucha o si posiblemente se ha olvidado de ellos. En esos momentos, me gustaría que nos aferráramos a Dios como el salmista. Desahoguémonos con Él, no le ocultemos nuestros pensamientos: Él los conoce todos. En el texto de enseñanza, el apóstol Pedro aborda estos tiempos de sufrimiento y nos recuerda que no estaremos a merced de ellos para siempre. Dios mismo nos levantará, nos fortalecerá y nos dará fuerza y apoyo para que podamos seguir adelante.

Podemos quejarnos, pero no debemos desesperar. Porque, gracias a Jesucristo, tenemos motivos para esperar lo que aún no podemos ver.

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Salmos44:2 [Lutero 2017] (2) Salmos 44:18-23 (3) Salmos 44:24 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 30.09.2025

Palavra da Bíblia
Levanta-te, ajuda-nos e livra-nos, por amor da tua bondade!
Salmo 44:27

Texto didático
Mas o Deus de toda a graça, que em Cristo os chamou para a sua eterna glória, por um pouco de tempo os firmará, fortalecerá, fortificará e fundamentará, a vocês que estão sofrendo.
1 Pedro 5:10

Textos diários da Igreja da Morávia

Em tempos de sofrimento

A passagem bíblica de hoje do Salmo 44 vem de um lamento diante de Deus. No início do salmo, o autor relembra o que Deus havia feito pelo povo de Israel no passado. Ele diz: "Deus, nós ouvimos com nossos ouvidos, nossos pais nos contaram o que fizeste em seus dias antigos."(1) O problema, porém, era que o presente parecia completamente diferente. Deus parecia ter se esquecido de seu povo, embora eles tivessem permanecido fiéis a ele. Eles sofriam porque pertenciam a ele - mas onde estava ele?(2) Então o salmista finalmente clama a Deus: "Acorda, Senhor! Por que está dormindo? Acorde e não nos rejeite para sempre!"(3) É permitido falar assim com Deus? Onde está o respeito e o temor de Deus nisso?

Acho que eles estão bem ali. O temor a Deus não se manifesta apenas quando nos curvamos diante dele. Ele também é demonstrado pela confiança nele. E a confiança consiste, entre outras coisas, em se apegar a alguém mesmo quando essa pessoa age de forma completamente diferente da desejada. Outra palavra para isso é fidelidade. O que é incomum nesse salmo é o fato de ele clamar pela fidelidade de Deus.

Em minha experiência, os cristãos também passam por situações em que se perguntam se Deus não os ouve ou se possivelmente os esqueceu. Nesses momentos, gostaria que nos apegássemos a Deus como o salmista. Derramemos nossos corações a ele, não façamos segredo de nossos pensamentos - de qualquer forma, ele os conhece. No texto de ensino, o apóstolo Pedro aborda esses momentos de sofrimento e nos lembra de que não ficaremos à mercê deles para sempre. O próprio Deus nos levantará, nos fortalecerá e nos dará força e apoio para que possamos seguir em frente.

Podemos nos queixar, mas não precisamos nos desesperar. Porque, por meio de Jesus Cristo, temos todos os motivos para ter esperança naquilo que ainda não podemos ver.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 44:2 [Lutero 2017] (2) Salmos 44:18-23 (3) Salmos 44:24 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 30.09.2025

Parola della Bibbia
Alzati, aiutaci e liberaci per la tua bontà!
Salmo 44:27

Testo didattico
Ma il Dio di ogni grazia, che vi ha chiamati alla sua gloria eterna in Cristo, stabilirà, rafforzerà, fortificherà e fonderà voi che soffrite per un po' di tempo.
1 Pietro 5:10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nei momenti di sofferenza

Il testo biblico di oggi, tratto dal Salmo 44, proviene da un lamento davanti a Dio. All'inizio del salmo, l'autore ricorda ciò che Dio ha fatto in passato per il popolo d'Israele. Dice: "Dio, abbiamo udito con le nostre orecchie, i nostri padri ci hanno raccontato ciò che hai fatto nei loro giorni antichi"(1) Il problema, però, era che il presente appariva completamente diverso. Dio sembrava aver dimenticato il suo popolo, anche se gli era rimasto fedele. Essi soffrivano perché gli appartenevano, ma lui dov'era?(2) Così il salmista si rivolge finalmente a Dio: "Svegliati, Signore! Perché dormi? Svegliati e non ci abbandonare per sempre!"(3) È lecito rivolgersi a Dio in questo modo? Dov'è il rispetto e il timore di Dio in questo?

Penso che siano proprio lì. Il timore di Dio non si dimostra solo inchinandosi a Dio. Si dimostra anche fidandosi di Lui. E la fiducia consiste, tra le altre cose, nell'aggrapparsi a qualcuno anche quando agisce in modo completamente diverso da quello desiderato. Un'altra parola per definirla è fedeltà. L'aspetto insolito di questo salmo è che invoca la fedeltà di Dio.

Nella mia esperienza, i cristiani vivono anche situazioni in cui si chiedono se Dio non li ascolta o se forse li ha dimenticati. In questi momenti, vorrei che ci aggrappassimo a Dio come il salmista. Rivolgiamo a lui il nostro cuore, non nascondiamo i nostri pensieri - tanto lui li conosce tutti. Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Pietro affronta questi tempi di sofferenza e ci ricorda che non saremo in balia di essi per sempre. Dio stesso ci solleverà, ci rafforzerà e ci darà forza e sostegno per poter andare avanti.

Possiamo lamentarci, ma non dobbiamo disperare. Perché, grazie a Gesù Cristo, abbiamo tutte le ragioni per sperare in ciò che non possiamo ancora vedere.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 44:2 [Lutero 2017] (2) Salmi 44:18-23 (3) Salmi 44:24 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 30.09.2025

Слово из Библии
Восстань, помоги нам и избавь нас ради Твоей благости!
Псалом 44:27

Обучающий текст
Бог же всякой благодати, призвавший вас к вечной славе Своей во Христе, на малое время утвердит, укрепит, поддержит и обопрет вас, страждущих.
1-е Петра 5:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во времена страданий

Сегодняшний библейский текст из 44-го псалма - это сетование на Бога. В начале псалма автор вспоминает, что Бог сделал для народа Израиля в прошлом. Он говорит: "Боже, мы слышали своими ушами, наши отцы рассказывали нам, что Ты делал в дни их давности"(1) Однако проблема заключалась в том, что настоящее выглядело совершенно иначе. Казалось, Бог забыл о своем народе, хотя тот оставался верен Ему. Они страдали, потому что принадлежали Ему, но где же был Он?(2) И вот псалмопевец наконец взывает к Богу: "Проснись, Господи! Почему Ты спишь? Проснись и не изгони нас навсегда!"(3) Разве можно так разговаривать с Богом? Где в этом уважение и страх перед Богом?

Я думаю, что они здесь. Страх Божий проявляется не только в преклонении перед Богом. Он также проявляется в доверии к нему. А доверие заключается, помимо прочего, в том, чтобы держаться за кого-то, даже если он поступает совсем не так, как хотелось бы. Другое слово для этого - верность. Необычным в этом псалме является то, что он призывает к верности Бога.

По моему опыту, христиане также сталкиваются с ситуациями, когда они задаются вопросом, не слышит ли их Бог или, возможно, забыл о них. В такие моменты мне хочется, чтобы мы прижались к Богу, как псалмопевец. Давайте изливать Ему свои сердца, не будем скрывать своих мыслей - Он все равно их знает. В учебном тексте апостол Петр обращается к этим временам страданий и напоминает нам, что мы не будем вечно во власти их. Сам Бог поднимет нас, укрепит, даст нам силы и поддержку, чтобы мы могли идти дальше.

Мы можем жаловаться - но не должны отчаиваться. Ведь благодаря Иисусу Христу у нас есть все основания надеяться на то, чего мы еще не видим.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 44:2 [Luther 2017] (2) Псалмы 44:18-23 (3) Псалмы 44:24 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 30.09.2025

Слово з Біблії
Встань, допоможи нам і визволи нас заради доброти Твоєї!
Псалом 44:27

Навчальний текст
Бог же всякої благодаті, що покликав вас до вічної слави Своєї у Христі, утвердить, зміцнить, укріпить і утвердить вас, що страждаєте недовго.
1 Петра 5:10

Щоденні тексти Моравської церкви

У часи страждань

Сьогоднішній уривок з Біблії з Псалма 44 походить від плачу перед Богом. На початку псалма автор згадує, що Бог зробив для народу Ізраїлю в минулому. Він говорить: "Боже, ми чули нашими вухами, наші батьки розповідали нам, що Ти робив за їхніх днів"(1) Проблема, однак, полягала в тому, що сьогодення виглядало зовсім інакше. Здавалося, що Бог забув про свій народ, хоча він залишився вірним Йому. Вони страждали, бо належали Йому - але де Він був?(2) Тому псалмоспівець нарешті звертається до Бога: "Прокинься, Господи! Чому ти спиш? Прокинься і не відкинь нас назавжди!"(3) Чи можна так розмовляти з Богом? Де в цьому пошана і страх Божий?

Я думаю, що саме тут. Страх Божий проявляється не тільки в поклоні перед Богом. Він також проявляється через довіру до нього. А довіра полягає, серед іншого, в тому, щоб триматися за когось навіть тоді, коли він чинить зовсім не так, як хотілося б. Іншим словом для цього є вірність. Незвичайність цього псалма полягає в тому, що він закликає до Божої вірності.

З мого досвіду, християни також переживають ситуації, коли їм здається, що Бог їх не чує або, можливо, забув про них. У такі моменти я бажаю, щоб ми трималися Бога, як псалмоспівець. Виливаймо Йому своє серце, не приховуймо своїх думок - Він все одно їх знає. У навчальному тексті апостол Петро звертається до цих часів страждань і нагадує нам, що ми не будемо у їхній милості вічно. Сам Бог підніме нас, укріпить, дасть нам силу і підтримку, щоб ми могли йти далі.

Ми можемо скаржитися - але нам не потрібно впадати у відчай. Тому що через Ісуса Христа ми маємо всі підстави сподіватися на те, чого ще не можемо побачити.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Псалми 44:2 [Лютер 2017] (2) Псалми 44:18-23 (3) Псалми 44:24 [Лютер 2017]

30.09.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

انهض وساعدنا وخلصنا من أجل صلاحك!
مزمور 44:27

نص تعليمي:

ولكن إله كل نعمة، الذي دعاكم إلى مجده الأبدي في المسيح، سيثبتكم ويقويكم ويحصنكم ويثبّتكم أنتم الذين تتألمون قليلاً.
1 بطرس 5:10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في أوقات المعاناة

يأتي نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور الرابع والأربعين من رثاء أمام الله. في بداية المزمور، يتذكر الكاتب ما فعله الله لشعب إسرائيل في الماضي. يقول: "يا الله، لقد سمعنا بآذاننا يا الله، أخبرنا آباؤنا بما فعلت في أيامهم القديمة"[1] ولكن المشكلة أن الحاضر بدا مختلفًا تمامًا. بدا أن الله قد نسي شعبه، رغم أنهم ظلوا مخلصين له. لقد عانوا لأنهم ينتمون إليه، لكن أين هو[2]، لذلك نادى صاحب المزامير أخيرًا الله قائلاً: "استيقظ يا رب! لماذا أنت نائم؟ استيقظ ولا تطردنا إلى الأبد!"[3] هل يجوز أن نخاطب الله هكذا؟ أين احترام الله وخوفه في ذلك؟

أين احترام الله وخوفه في ذلك؟ لا تظهر مخافة الله بالسجود لله فقط. بل تظهر أيضًا بالثقة به. والثقة تتكون، من بين أمور أخرى، من التمسك بشخص ما حتى عندما يتصرف بشكل مختلف تمامًا عما هو مرغوب فيه. كلمة أخرى لهذا هي الأمانة. والشيء الغريب في هذا المزمور هو أنه يدعو إلى أمانة الله.

من خلال خبرتي، يختبر المسيحيون أيضًا مواقف يتساءلون فيها عما إذا كان الله لا يسمعهم أو ربما نسيهم. في مثل هذه الأوقات، أتمنى أن نتمسك بالله مثل صاحب المزمور. فلنسكب له قلوبنا، ولا نخفي أفكارنا، فهو يعرفها كلها على كل حال. في النص التعليمي، يتحدّث الرسول بطرس الرسول عن أوقات الآلام هذه ويذكّرنا بأننا لن نكون تحت رحمتها إلى الأبد. فالله نفسه سيرفعنا ويقوينا ويعطينا القوة والدعم لنستطيع أن نمضي قدمًا.

قد نتذمر - ومع ذلك لا يجب أن نيأس. لأنه من خلال يسوع المسيح، لدينا كل الأسباب التي تجعلنا نأمل فيما لا نراه بعد.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مز 44: 2 [لوثر 2017] [2] مز 44: 18-23 [3] مز 44: 24 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 29.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich bin dein, hilf mir.
Psalm 119,94

Lehrtext
Plötzlich stand da der Engel des Herrn, und die ganze Zelle war von strahlendem Licht erfüllt. Der Engel weckte Petrus durch einen Stoß in die Seite und sagte: Schnell, steh auf! Da fielen Petrus die Ketten von den Händen.
Apostelgeschichte 12,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frei von Ketten

Bei den heutigen Bibelversen fiel mir besonders ein Satz ins Auge: „Da fielen Petrus die Ketten von den Händen.“ Petrus befand sich gerade in einer lebensbedrohlichen Situation. Weil die Jünger Jesu nicht aufhörten, den Menschen zu verkündigen, dass Jesus der Messias ist, hatte man Jakobus gerade hingerichtet und Petrus gefangen genommen. Würde ihn jetzt das gleiche Schicksal wie Jakobus ereilen? Gleichzeitig heißt es von der Gemeinde: „Aber die Gemeinde in Jerusalem hörte nicht auf, Gott um Hilfe für den Gefangenen zu bitten.“(1)

Tatsächlich kam in der Nacht ein Engel und weckte Petrus. Er forderte ihn auf, aufzustehen. Das war etwas, das Petrus tun konnte. Was er allerdings nicht vermochte, war, sich von den Ketten zu befreien. Das geschah durch ein Wunder Gottes: Die Ketten fielen einfach von ihm ab.

Nun bedeutet Gefangenschaft grundsätzlich, dass wir nicht das tun können, was wir tun wollen. Eigentlich bedeutet es sogar geistlich gesehen, dass wir nicht das tun können, was wir von Gott her tun sollten. Selbst wenn die Ketten nicht äußerer Natur sind, benötigen wir ebenso wie Petrus Befreiung. Diese geschieht im Prinzip ähnlich wie bei Petrus. Zunächst werden wir aufgefordert, aufzustehen. Das bedeutet in meinen Augen, dass wir die Dinge, die uns binden, nicht gutheißen, sondern gegen sie aufstehen. Ob es sich nun um Ängste, Wutanfälle, Kontrollzwänge, Pornografie oder um etwas anderes handelt – wichtig ist, dass wir diese Zwänge nicht mehr wollen. Der nächste Schritt ist, Gott um Befreiung zu bitten, denn wir benötigen ein übernatürliches Eingreifen Gottes, der allein uns von unseren Ketten befreien kann. Den Zeitpunkt können wir nicht bestimmen. Was wir aber tun können, ist, zu beten und Gottes Willen für unser Leben zu suchen. Ich bin überzeugt: Er wird uns nicht zu lange warten lassen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 12,5 [Hoffnung für alle]

Als Gebet ein kurzes Lied:

Wenn Jesus kommt, ist Satans Macht gebrochen.
Wenn Jesus kommt, ist es mit ihm vorbei.
Die Schatten fliehn, die Sonne kehret wieder.
Es ist alles neu und Menschen werden frei.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 29.09.2025

Word from the Bible
I am yours, help me.
Psalm 119:94

Teaching text
Suddenly the angel of the Lord stood there, and the whole cell was filled with radiant light. The angel woke Peter with a push in the side and said, "Quick, get up! Then Peter's chains fell from his hands.
Acts 12:7

Moravian Daily Texts

Free from chains

In today's Bible verses, one sentence in particular caught my eye: "Then the chains fell from Peter's hands." Peter was in a life-threatening situation. Because the disciples of Jesus did not stop proclaiming to the people that Jesus is the Messiah, James had just been executed and Peter imprisoned. Would he now suffer the same fate as James? At the same time, it says of the church: "But the church in Jerusalem did not stop asking God for help for the prisoner."(1)

In fact, an angel came during the night and woke Peter. He urged him to get up. That was something Peter could do. What he was not able to do, however, was to free himself from the chains. This happened through a miracle of God: the chains simply fell off him.

Now imprisonment basically means that we cannot do what we want to do. Actually, spiritually speaking, it even means that we cannot do what God wants us to do. Even if the chains are not of an external nature, we need deliverance just like Peter. In principle, this happens in a similar way to Peter. First of all, we are asked to stand up. In my eyes, this means that we do not approve of the things that bind us, but stand up against them. Whether it's fears, fits of anger, control compulsions, pornography or something else - the important thing is that we no longer want these compulsions. The next step is to ask God for deliverance, because we need a supernatural intervention from God who alone can free us from our chains. We cannot determine the timing. But what we can do is pray and seek God's will for our lives. I am convinced that He will not keep us waiting too long.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 12:5 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 29.09.2025

Parole biblique
Je suis à toi, aide-moi.
Psaume 119,94

Texte pédagogique
Soudain, l'ange du Seigneur se tenait là, et toute la cellule était remplie d'une lumière éclatante. L'ange réveilla Pierre en lui donnant un coup sur le côté et en lui disant : "Vite, lève-toi ! Les chaînes de Pierre tombèrent alors de ses mains.
Actes des Apôtres 12,7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Libre de chaînes

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, une phrase a particulièrement attiré mon attention : "Alors les chaînes tombèrent des mains de Pierre". Pierre se trouvait justement dans une situation où sa vie était en danger. Parce que les disciples de Jésus ne cessaient d'annoncer aux gens que Jésus était le Messie, Jacques venait d'être exécuté et Pierre emprisonné. Le même sort que Jacques allait-il lui être réservé ? En même temps, il est dit de l'Église : "Mais l'Église de Jérusalem ne cessait d'implorer Dieu de venir en aide au prisonnier"(1).

En effet, pendant la nuit, un ange vint réveiller Pierre. Il lui demanda de se lever. C'était quelque chose que Pierre pouvait faire. Ce qu'il n'a cependant pas pu faire, c'est se libérer de ses chaînes. Cela s'est produit par un miracle de Dieu : les chaînes se sont tout simplement détachées de lui.

Or, l'emprisonnement signifie fondamentalement que nous ne pouvons pas faire ce que nous voulons faire. En fait, d'un point de vue spirituel, cela signifie même que nous ne pouvons pas faire ce que Dieu nous a demandé de faire. Même si les chaînes ne sont pas de nature extérieure, nous avons besoin, comme Pierre, d'être libérés. Celle-ci se produit en principe de manière similaire à celle de Pierre. Tout d'abord, il nous est demandé de nous lever. Cela signifie à mes yeux que nous n'approuvons pas les choses qui nous lient, mais que nous nous levons contre elles. Qu'il s'agisse de peurs, de colères, d'obsessions de contrôle, de pornographie ou d'autre chose, l'important est que nous ne voulions plus de ces contraintes. L'étape suivante consiste à demander à Dieu de nous libérer, car nous avons besoin d'une intervention surnaturelle de Dieu, qui seul peut nous libérer de nos chaînes. Nous ne pouvons pas décider du moment. Ce que nous pouvons faire, en revanche, c'est prier et chercher la volonté de Dieu pour notre vie. Je suis convaincu qu'il ne nous fera pas attendre trop longtemps.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 12.5 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 29.09.2025

Palabra de la Biblia
Tuyo soy, ayúdame
Salmo 119:94

Texto didáctico
De repente se presentó allí el ángel del Señor, y toda la celda se llenó de una luz radiante. El ángel despertó a Pedro pinchándole en el costado y le dijo: "¡Rápido, levántate! Entonces a Pedro se le cayeron las cadenas de las manos.
Hechos 12:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Libre de cadenas

En los versículos bíblicos de hoy, una frase en particular me llamó la atención: "Entonces las cadenas cayeron de las manos de Pedro". Pedro se encontraba en una situación que ponía en peligro su vida. Como los discípulos de Jesús no dejaban de proclamar al pueblo que Jesús era el Mesías, Santiago acababa de ser ejecutado y Pedro encarcelado. ¿Sufriría ahora el mismo destino que Santiago? Al mismo tiempo, dice de la Iglesia:"Pero la Iglesia de Jerusalén no cesaba de pedir a Dios ayuda para el prisionero"(1).

De hecho, un ángel vino durante la noche y despertó a Pedro. Le instó a levantarse. Eso era algo que Pedro podía hacer. Lo que no pudo hacer, sin embargo, fue liberarse de las cadenas. Esto sucedió por un milagro de Dios: las cadenas simplemente se le cayeron.

Ahora bien, el encarcelamiento significa básicamente que no podemos hacer lo que queremos. En realidad, desde un punto de vista espiritual, significa incluso que no podemos hacer lo que Dios quiere que hagamos. Incluso si las cadenas no son de naturaleza externa, necesitamos liberación al igual que Pedro. En principio, esto sucede de forma similar a Pedro. En primer lugar, se nos pide que nos levantemos. Desde mi punto de vista, esto significa que no aprobamos las cosas que nos atan, sino que nos levantamos contra ellas. Ya sean miedos, ataques de ira, compulsiones de control, pornografia o cualquier otra cosa - lo importante es que ya no queremos estas compulsiones. El siguiente paso es pedir a Dios que nos libere, porque necesitamos una intervención sobrenatural de Dios, el único que puede liberarnos de nuestras cadenas. No podemos determinar el momento. Pero lo que sí podemos hacer es rezar y buscar la voluntad de Dios para nuestras vidas. Estoy convencido de que Él no nos hará esperar demasiado.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 12:5 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 29.09.2025

Palavra da Bíblia
Eu sou seu, me ajude.
Salmo 119:94

Texto didático
De repente, o anjo do Senhor estava ali, e toda a cela se encheu de uma luz radiante. O anjo acordou Pedro, dando-lhe uma pancada na lateral e dizendo: "Rápido, levante-se! Então as correntes de Pedro caíram de suas mãos.
Atos 12:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Livre das correntes

Nos versículos bíblicos de hoje, uma frase em particular chamou minha atenção: "Então as correntes caíram das mãos de Pedro". Pedro estava em uma situação de risco de vida. Como os discípulos de Jesus não paravam de proclamar ao povo que Jesus era o Messias, Tiago acabara de ser executado e Pedro, preso. Será que agora ele sofreria o mesmo destino de Tiago? Ao mesmo tempo, o texto fala da igreja:"Mas a igreja em Jerusalém não parou de pedir a Deus ajuda para o prisioneiro."(1)

De fato, um anjo veio durante a noite e acordou Pedro. Ele o incentivou a se levantar. Isso era algo que Pedro podia fazer. O que ele não era capaz de fazer, entretanto, era se libertar das correntes. Isso aconteceu por meio de um milagre de Deus: as correntes simplesmente caíram dele.

Agora, a prisão significa basicamente que não podemos fazer o que queremos. Na verdade, de um ponto de vista espiritual, significa até mesmo que não podemos fazer o que Deus quer que façamos. Mesmo que as correntes não sejam de natureza externa, precisamos de libertação, assim como Pedro. Em princípio, isso acontece de maneira semelhante à de Pedro. Em primeiro lugar, somos convidados a nos levantar. A meu ver, isso significa que não aprovamos as coisas que nos prendem, mas que nos levantamos contra elas. Sejam medos, acessos de raiva, compulsões de controle, pornografia ou qualquer outra coisa - o importante é que não queiramos mais essas compulsões. O próximo passo é pedir a Deus que nos liberte, pois precisamos de uma intervenção sobrenatural de Deus, o único que pode nos libertar de nossas correntes. Não podemos determinar o momento. Mas o que podemos fazer é orar e buscar a vontade de Deus para nossas vidas. Estou convencido de que Ele não nos deixará esperando por muito tempo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atos 12:5 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 29.09.2025

Parola della Bibbia
Sono tuo, aiutami.
Salmo 119:94

Testo didattico
All'improvviso l'angelo del Signore si trovò lì e tutta la cella si riempì di luce radiosa. L'angelo svegliò Pietro colpendolo al fianco e gli disse: "Presto, alzati! Allora le catene di Pietro caddero dalle sue mani.
Atti 12:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Libero dalle catene

Nei versetti biblici di oggi, una frase in particolare ha attirato la mia attenzione: "Allora le catene caddero dalle mani di Pietro". Pietro si trovava in una situazione di pericolo di vita. Poiché i discepoli di Gesù non avevano smesso di proclamare al popolo che Gesù è il Messia, Giacomo era appena stato giustiziato e Pietro imprigionato. Avrebbe ora subito la stessa sorte di Giacomo? Allo stesso tempo, si dice della chiesa:"Ma la chiesa di Gerusalemme non smise di chiedere a Dio aiuto per il prigioniero"(1).

Infatti, un angelo venne durante la notte e svegliò Pietro. Lo esortò ad alzarsi. Questo era qualcosa che Pietro poteva fare. Quello che non era in grado di fare, però, era liberarsi dalle catene. Questo avvenne grazie a un miracolo di Dio: le catene gli caddero semplicemente.

Ora, la prigionia significa fondamentalmente che non possiamo fare ciò che vogliamo. In realtà, da un punto di vista spirituale, significa anche che non possiamo fare ciò che Dio vuole che facciamo. Anche se le catene non sono di natura esterna, abbiamo bisogno di essere liberati proprio come Pietro. In linea di principio, ciò avviene in modo simile a Pietro. In primo luogo, ci viene chiesto di alzarci. Ai miei occhi, questo significa che non approviamo le cose che ci legano, ma ci opponiamo ad esse. Che si tratti di paure, scatti d'ira, compulsioni di controllo, pornografia o altro, l'importante è che non vogliamo più queste compulsioni. Il passo successivo è chiedere a Dio la liberazione, perché abbiamo bisogno di un intervento soprannaturale da parte di Dio, che solo può liberarci dalle nostre catene. Non possiamo determinare i tempi. Ma quello che possiamo fare è pregare e cercare la volontà di Dio per la nostra vita. Sono convinto che Egli non ci farà aspettare troppo a lungo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 12:5 [Speranza per tutti].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 29.09.2025

Слово из Библии
Я твой, помоги мне.
Псалом 119:94

Обучающий текст
Вдруг ангел Господень предстал перед ним, и вся келья наполнилась сияющим светом. Ангел разбудил Петра, ткнув его в бок и сказав: "Быстро вставай! Тогда цепи Петра упали с его рук.
Деяния 12:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Освободился от цепей

В сегодняшних библейских стихах меня особенно привлекло одно предложение: "Тогда цепи упали с рук Петра". Петр находился в опасной для жизни ситуации. Поскольку ученики Иисуса не переставали провозглашать людям, что Иисус - Мессия, Иакова только что казнили, а Петра заключили в тюрьму. Неужели теперь его постигнет та же участь, что и Иакова? В то же время о церкви сказано:"Но церковь в Иерусалиме не переставала просить Бога о помощи узнику"(1).

Действительно, ночью явился ангел и разбудил Петра. Он призвал его встать. Это было то, что Петр мог сделать. Однако он не мог освободиться от цепей. Это произошло благодаря Божьему чуду: цепи просто упали с него.

Теперь заключение в тюрьму означает, что мы не можем делать то, что хотим. На самом деле, с духовной точки зрения, это даже означает, что мы не можем делать то, что хочет от нас Бог. Даже если цепи не имеют внешнего характера, мы, как и Петр, нуждаемся в освобождении. В принципе, это происходит так же, как и в случае с Петром. Во-первых, нас просят встать. В моих глазах это означает, что мы не одобряем то, что нас связывает, а противостоим этому. Будь то страхи, приступы гнева, навязчивые идеи контроля, порнография или что-то еще - главное, что мы больше не хотим этих навязчивых идей. Следующий шаг - попросить Бога об избавлении, потому что мы нуждаемся в сверхъестественном вмешательстве Бога, который один может освободить нас от наших оков. Мы не можем определить время. Но что мы можем сделать, так это молиться и искать Божью волю для нашей жизни. Я убежден, что Он не заставит нас ждать слишком долго.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 12:5 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 29.09.2025

Слово з Біблії
Я Твій, допоможи мені.
Псалом 119:94

Навчальний текст
Раптом з'явився ангел Господній, і вся келія наповнилася променистим світлом. Ангел розбудив Петра, штовхнувши його в бік, і сказав: "Швидко вставай! І тоді кайдани впали з рук Петра.
Дії 12:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Звільнення від кайданів

У сьогоднішніх біблійних віршах мені особливо привернуло увагу одне речення: "Тоді кайдани впали з рук Петра". Петро опинився в небезпечній для життя ситуації. Через те, що учні Ісуса не переставали проголошувати людям, що Ісус - Месія, Якова щойно стратили, а Петра ув'язнили. Чи не спіткає його тепер та ж доля, що і Якова? У той же час про церкву сказано:"Але церква в Єрусалимі не переставала благати Бога про допомогу для в'язня"(1).

Насправді, вночі прийшов ангел і розбудив Петра. Він закликав його встати. Це було те, що Петро міг зробити. Але чого він не міг зробити, так це звільнитися від кайданів. Це сталося через Боже чудо: кайдани просто впали з нього.

Зараз ув'язнення в основному означає, що ми не можемо робити те, що хочемо. Власне, з духовної точки зору, це навіть означає, що ми не можемо робити те, чого хоче від нас Бог. Навіть якщо кайдани не мають зовнішньої природи, ми потребуємо звільнення так само, як і Петро. В принципі, це відбувається так само, як і з Петром. По-перше, нас просять встати. В моїх очах це означає, що ми не схвалюємо те, що нас зв'язує, а протистоїмо цьому. Чи це страхи, приступи гніву, примуси до контролю, порнографія чи щось інше - важливо, щоб ми більше не хотіли цих примусів. Наступний крок - просити Бога про визволення, тому що ми потребуємо надприродного втручання Бога, який єдиний може звільнити нас від наших кайданів. Ми не можемо визначити час, коли це станеться. Але що ми можемо зробити, так це молитися і шукати Божої волі для нашого життя. Я переконаний, що Він не змусить нас довго чекати.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 12:5 [Надія для всіх]

29.09.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنا لك، ساعدني.
مزمور 119:94

نص تعليمي:

فجأة وقف ملاك الرب هناك وامتلأت القلاية كلها بنور مشع. أيقظ الملاك بطرس بدفعة في جنبه وقال: "بسرعة، انهض! ثم سقطت سلاسل بطرس من يديه.
أعمال الرسل 12: 7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

خالية من السلاسل

في آيات اليوم من الكتاب المقدس، لفتت انتباهي جملة واحدة على وجه الخصوص: "ثم سقطت السلاسل من يدي بطرس". كان بطرس في موقف يهدد حياته. لأن تلاميذ يسوع لم يتوقفوا عن الإعلان للناس أن يسوع هو المسيح، كان يعقوب قد أُعدم للتو وبطرس مسجونًا. هل سيعاني الآن من نفس مصير يعقوب؟ في الوقت نفسه، يقول الكتاب عن الكنيسة: "ولكن الكنيسة في أورشليم لم تتوقف عن طلب العون من الله من أجل السجين"[1]، بل جاء ملاك أثناء الليل وأيقظ بطرس. وقال له أن ينهض. كان هذا شيئًا يستطيع بطرس أن يفعله. لكن ما لم يكن قادرًا على فعله هو أن يحرر نفسه من السلاسل. لقد حدث هذا من خلال معجزة من الله: ببساطة سقطت السلاسل عنه.

السجن الآن يعني في الأساس أننا لا نستطيع أن نفعل ما نريد أن نفعله. في الواقع، من الناحية الروحية، يعني حتى أننا لا نستطيع أن نفعل ما يريدنا الله أن نفعله. حتى لو لم تكن القيود ذات طبيعة خارجية، فإننا نحتاج إلى الخلاص تمامًا مثل بطرس. من حيث المبدأ، يحدث هذا بطريقة مماثلة لبطرس. أولاً، يُطلب منا أن نقف. هذا يعني في نظري أننا لا نوافق على الأشياء التي تقيدنا، بل نقف ضدها. سواء كانت المخاوف، أو نوبات الغضب، أو نوبات السيطرة القهرية، أو المواد الإباحية أو أي شيء آخر - المهم أننا لم نعد نريد هذه الأشياء القهرية. والخطوة التالية هي أن نطلب من الله الخلاص، لأننا نحتاج إلى تدخل خارق للطبيعة من الله الذي وحده يستطيع أن يحررنا من قيودنا. لا يمكننا تحديد التوقيت. لكن ما يمكننا فعله هو الصلاة وطلب مشيئة الله لحياتنا. أنا مقتنع: لن يجعلنا ننتظر طويلاً.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أعمال الرسل 12: 5 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 28.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR behütet die Fremdlinge und erhält Waisen und Witwen.
Psalm 146,9

Lehrtext
Vergesst die Gastfreundschaft nicht. Denn auf diese Weise haben manche, ohne es zu wissen, Engel als Gäste aufgenommen.
Hebräer 13,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Füreinander

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott sowohl die Fremdlinge als auch die Witwen und Waisen behütet. In beiden Fällen handelt es sich um Personen, die von der Gunst oder der Hilfe anderer abhängig sind. Genauso verhält es sich mit der Gastfreundschaft, um die es im Lehrtext geht. Nun mag es so aussehen, als ob wir zwar gastfreundlich sein sollen, doch um die Fremdlinge, Waisen und Witwen kümmert sich ja Gott. Doch das ist natürlich zu kurz gegriffen. So heißt es z.B. im mosaischen Gesetz: „Unterdrückt die Fremden nicht, und beutet sie nicht aus! Denn ihr selbst seid einmal Fremde in Ägypten gewesen. Benachteiligt die Witwen und Waisen nicht! Wenn ihr es doch tut und sie zu mir um Hilfe schreien, werde ich sie ganz sicher erhören.“(1) Das ist also damit gemeint, dass Gott sie behütet.

Die heutigen Bibelworte haben aber noch eine tiefere Ebene. Es geht um unser Miteinander überhaupt. Man könnte natürlich sagen: „Jeder ist seines Glückes Schmied“ und damit meinen, dass jeder für sich selbst verantwortlich ist und für sich selbst sorgen sollte. Doch ist das wirklich so? Hat Gott uns nicht so geschaffen, dass wir füreinander verantwortlich sind – besonders für Schwache oder Hilfsbedürftige? So schrieb der Apostel Paulus: „Einer trage des andern Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen.“(2)

Was bedeutet das nun für uns? Ich meine, zunächst ist es wichtig, unsere Mitmenschen bewusst wahrzunehmen – also ihre Lebensumstände, Bedürfnisse und Träume. Dabei geht es, wie ich es verstehe, um den einzelnen Menschen, um ein direktes Gegenüber, an dessen Leben ich Anteil nehme. Das kann laut Lehrtext sogar ein Engel sein, dem man begegnet ist, ohne dass man es wusste. Mir ist aufgefallen, dass bei dieser Art der Begegnung Vorurteile oder vorgefasste Meinungen oft verschwinden. Stattdessen sehen wir in unserem Gegenüber ein Geschöpf Gottes und behandeln es mit Liebe.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Mos. 22,20-22 [Hoffnung für alle] (2) Gal. 6,2 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für deine Liebe, die ich immer wieder erleben darf. Bitte hilf mir, diese Liebe auch anderen Menschen entgegenzubringen. Bewahre mich davor, andere zu richten oder respektlos zu behandeln. Öffne vielmehr meinen Blick, dass ich mein Gegenüber so sehen kann, wie du die Person siehst. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 28.09.2025

Word from the Bible
The LORD keeps the stranger and preserves the fatherless and widow.
Psalm 146:9

Teaching text
Do not forget hospitality. For in this way some have received angels as guests without knowing it.
Hebrews 13:2

Moravian Daily Texts

For one another

In today's Bible passage, we read that God protects both strangers and widows and orphans. In both cases, these are people who are dependent on the favor or help of others. It is the same with hospitality, which is the subject of the teaching text. It may seem as if we should be hospitable, but God takes care of strangers, orphans and widows. But that is of course too short-sighted. For example, the Mosaic Law states: "Do not oppress the stranger or exploit him! For you yourselves were once strangers in Egypt. Do not discriminate against widows and orphans! If you do and they cry out to me for help, I will surely hear them."(1) This is what is meant by God protecting them.

However, today's biblical words have a deeper level. It is about our relationship with one another in general. Of course, you could say: "Every man for himself", meaning that everyone is responsible for themselves and should look after themselves. But is that really the case? Hasn't God created us to be responsible for each other - especially for the weak or those in need of help? The apostle Paul wrote: "Bear one another's burdens and you will fulfill the law of Christ."(2)

What does this mean for us? I think it is firstly important to be aware of our fellow human beings - their circumstances, needs and dreams. As I understand it, this is about the individual person, a direct counterpart in whose life I take part. According to the teaching text, this can even be an angel that you have met without knowing it. I have noticed that prejudices or preconceived ideas often disappear in this kind of encounter. Instead, we see our counterpart as a creature of God and treat them with love.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exodus 22:20-22 [Hope for all] (2) Galatians 6:2 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 28.09.2025

Parole biblique
L'Éternel protège l'étranger, Il soutient l'orphelin et la veuve.
Psaume 146,9

Texte d'enseignement
N'oubliez pas l'hospitalité. Car c'est ainsi que certains, sans le savoir, ont accueilli des anges comme des hôtes.
Hébreux 13,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'un pour l'autre

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, nous lisons que Dieu protège aussi bien les étrangers que les veuves et les orphelins. Dans les deux cas, il s'agit de personnes qui dépendent de la faveur ou de l'aide d'autrui. Il en va de même pour l'hospitalité dont il est question dans ce texte. Il peut sembler que nous devons être accueillants, mais que Dieu s'occupe des étrangers, des orphelins et des veuves. Mais c'est évidemment trop réducteur. La loi de Moïse dit par exemple : "N'opprimez pas les étrangers et ne les exploitez pas. Car vous avez été vous-mêmes des étrangers en Égypte. Ne désavantagez pas la veuve et l'orphelin ! Si vous le faites et qu'ils crient au secours, je les exaucerai certainement"(1) C'est donc ce que Dieu veut dire en les protégeant.

Mais les paroles bibliques d'aujourd'hui ont un niveau encore plus profond. Il s'agit de nos relations les uns avec les autres en général. On pourrait bien sûr dire : "Chacun est l'artisan de son propre bonheur" et signifier par là que chacun est responsable de lui-même et devrait prendre soin de lui-même. Mais est-ce vraiment le cas ? Dieu ne nous a-t-il pas créés de telle sorte que nous soyons responsables les uns des autres - en particulier des faibles ou de ceux qui ont besoin d'aide ? L'apôtre Paul a ainsi écrit : "Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ"(2).

Qu'est-ce que cela signifie donc pour nous ? Je pense qu'il est tout d'abord important de percevoir consciemment nos semblables - c'est-à-dire leurs conditions de vie, leurs besoins et leurs rêves. Il s'agit là, comme je le comprends, de l'individu, d'un vis-à-vis direct dans la vie duquel je prends part. Selon l'enseignement, il peut même s'agir d'un ange que l'on a rencontré sans le savoir. J'ai remarqué que les préjugés ou les idées préconçues disparaissent souvent lors de ce type de rencontre. Au lieu de cela, nous voyons dans notre vis-à-vis une créature de Dieu et nous le traitons avec amour.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exode 22,20-22 [Espoir pour tous] (2) Galates 6,2 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 28.09.2025

Versículo bíblico
El SEÑOR guarda al forastero y preserva al huérfano y a la viuda.
Salmo 146:9

Texto didáctico
No olvidéis la hospitalidad. Porque así algunos han recibido ángeles como huéspedes sin darse cuenta.
Hebreos 13:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Los unos por los otros

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios protege tanto a los extranjeros como a las viudas y los huérfanos. En ambos casos, se trata de personas que dependen del favor o la ayuda de otros. Lo mismo ocurre con la hospitalidad, que es el tema del texto didáctico. Puede parecer que debemos ser hospitalarios, pero Dios se ocupa de los extranjeros, los huérfanos y las viudas. Pero eso es, por supuesto, demasiado miope. La Ley de Moisés, por ejemplo, dice:"No oprimáis a los extranjeros ni los explotéis. Porque vosotros también fuisteis extranjeros en Egipto. No discriminéis a las viudas ni a los huérfanos. Si lo hacéis, y ellos claman a mí en busca de ayuda, sin duda los escucharé"(1).

Pero las palabras bíblicas de hoy tienen un nivel más profundo. Se trata de cómo vivimos juntos. Por supuesto, se podría decir: "Sálvese quien pueda", lo que significa que cada uno es responsable de sí mismo y debe cuidar de sí mismo. Pero, ¿es realmente así? ¿No nos ha creado Dios para que seamos responsables los unos de los otros, especialmente de los débiles o de los que necesitan ayuda? El apóstol Pablo escribió:"Sobrellevad los unos las cargas de los otros y cumpliréis la ley de Cristo"(2).

¿Qué significa esto para nosotros? Creo que, en primer lugar, es importante ser conscientes de nuestros semejantes: sus circunstancias, sus necesidades y sus sueños. Tal como yo lo entiendo, se trata de la persona individual, un homólogo directo en cuya vida participo. Según el texto de enseñanza, puede tratarse incluso de un ángel con el que te has encontrado sin darte cuenta. Me he dado cuenta de que los prejuicios o las ideas preconcebidas suelen desaparecer en este tipo de encuentros. En cambio, vemos a nuestro interlocutor como una criatura de Dios y lo tratamos con amor.

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éxodo 22:20-22 [Esperanza para todos] (2) Gálatas 6:2 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 28.09.2025

Versículo bíblico
O Senhor guarda o estrangeiro e preserva o órfão e a viúva.
Salmo 146:9

Texto didático
Não se esqueçam da hospitalidade. Pois é assim que alguns têm recebido anjos como hóspedes, sem se dar conta disso.
Hebreus 13:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Uns para com os outros

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus protege tanto os estrangeiros quanto as viúvas e os órfãos. Em ambos os casos, trata-se de pessoas que dependem do favor ou da ajuda de outros. O mesmo se aplica à hospitalidade, que é o tema do texto didático. Pode parecer que devemos ser hospitaleiros, mas Deus cuida dos estrangeiros, dos órfãos e das viúvas. Mas é claro que isso é muito míope. A Lei Mosaica, por exemplo, declara:"Não oprimam os estrangeiros nem os explorem. Pois vocês mesmos já foram estrangeiros no Egito. Não discriminem as viúvas e os órfãos! Se o fizerem, e eles clamarem a mim por socorro, eu certamente os ouvirei."(1) É isso que significa Deus protegê-los.

Mas as palavras bíblicas de hoje têm um nível mais profundo. Trata-se de como vivemos juntos. É claro que você poderia dizer: "Cada um por si", o que significa que todos são responsáveis por si mesmos e devem cuidar de si mesmos. Mas será que esse é realmente o caso? Deus não nos criou para sermos responsáveis uns pelos outros, especialmente pelos fracos ou por aqueles que precisam de ajuda? O apóstolo Paulo escreveu:"Levai as cargas uns dos outros e cumprireis a lei de Cristo."(2)

O que isso significa para nós? Acho que, em primeiro lugar, é importante estarmos cientes de nossos semelhantes - suas circunstâncias, necessidades e sonhos. Pelo que entendi, isso se refere à pessoa individual, uma contraparte direta em cuja vida eu participo. De acordo com o texto de ensino, pode ser até mesmo um anjo que você encontrou sem perceber. Percebi que os preconceitos ou ideias preconcebidas geralmente desaparecem nesse tipo de encontro. Em vez disso, vemos nossa contraparte como uma criatura de Deus e a tratamos com amor.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Êxodo 22:20-22 [Esperança para todos] (2) Gálatas 6:2 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 28.09.2025

Versetto biblico
Il Signore custodisce il forestiero e protegge l'orfano e la vedova.
Salmo 146:9

Testo didattico
Non dimenticate l'ospitalità. Perché in questo modo alcuni hanno ricevuto gli angeli come ospiti senza rendersene conto.
Ebrei 13:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Gli uni per gli altri

Nel passo biblico di oggi leggiamo che Dio protegge sia gli stranieri che le vedove e gli orfani. In entrambi i casi, si tratta di persone che dipendono dal favore o dall'aiuto di altri. Lo stesso vale per l'ospitalità, che è il tema del testo didattico. Può sembrare che dobbiamo essere ospitali, ma Dio si prende cura degli stranieri, degli orfani e delle vedove. Ma questa è una visione troppo miope. La Legge mosaica, ad esempio, afferma:"Non opprimete gli stranieri e non sfruttateli. Perché voi stessi siete stati un tempo stranieri in Egitto. Non discriminate le vedove e gli orfani! Se lo farete, ed essi invocheranno il mio aiuto, io li ascolterò sicuramente"(1).

Ma le parole bibliche di oggi hanno un livello più profondo. Riguardano il modo in cui viviamo insieme. Certo, si potrebbe dire: "Ognuno per sé", cioè ognuno è responsabile di se stesso e deve badare a se stesso. Ma è davvero così? Dio non ci ha forse creati per essere responsabili gli uni degli altri, soprattutto per i deboli o per coloro che hanno bisogno di aiuto? L'apostolo Paolo scrive:"Portate i pesi gli uni degli altri e adempirete la legge di Cristo"(2).

Che cosa significa questo per noi? Penso che sia innanzitutto importante essere consapevoli del prossimo, delle sue condizioni, dei suoi bisogni e dei suoi sogni. Per come la vedo io, si tratta della singola persona, una controparte diretta alla cui vita partecipo. Secondo il testo dell'insegnamento, può trattarsi anche di un angelo che si è incontrato senza rendersene conto. Ho notato che in questo tipo di incontro spesso scompaiono i pregiudizi o le idee preconcette. Al contrario, vediamo il nostro interlocutore come una creatura di Dio e lo trattiamo con amore.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esodo 22,20-22 [Speranza per tutti] (2) Galati 6,2 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 28.09.2025

Библейский стих
Господь хранит странника и оберегает отцов и вдов.
Псалом 146:9

Обучающий текст
Не забывайте о гостеприимстве. Ибо таким образом некоторые, сами того не сознавая, принимали ангелов как гостей.
Евреям 13:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Друг для друга

В сегодняшнем отрывке из Библии мы читаем о том, что Бог защищает как странников, так и вдов и сирот. В обоих случаях речь идет о людях, которые зависят от благосклонности или помощи других. То же самое относится и к гостеприимству, о котором идет речь в нашем учебном тексте. Может показаться, что мы должны быть гостеприимными, а Бог заботится о чужих, сиротах и вдовах. Но это, конечно, слишком недальновидно. В Моисеевом законе, например, говорится:"Не притесняйте чужестранцев и не эксплуатируйте их. Ибо вы сами были некогда странниками в Египте". Не делайте различия между вдовами и сиротами! Если же вы сделаете это, и они возопиют ко Мне о помощи, Я непременно услышу их"(1) Именно это подразумевается под тем, что Бог защищает их.

Но сегодняшние библейские слова имеют более глубокий смысл. Речь идет о том, как мы живем вместе. Конечно, можно сказать: "Каждый сам за себя", имея в виду, что каждый отвечает за себя и должен заботиться о себе сам. Но так ли это на самом деле? Разве Бог не создал нас для того, чтобы мы отвечали друг за друга - особенно за слабых или тех, кто нуждается в помощи? Апостол Павел писал:"Носите бремена друг друга, и вы исполните закон Христов"(2).

Что это значит для нас? Я думаю, что прежде всего важно осознавать наших ближних - их обстоятельства, нужды и мечты. Как я понимаю, речь идет об отдельном человеке, непосредственном собеседнике, в жизни которого я принимаю участие. Согласно учебному тексту, это может быть даже ангел, которого вы встретили, не осознавая этого. Я заметил, что при такой встрече часто исчезают предрассудки и предвзятые мнения. Вместо этого мы видим в нашем собеседнике Божье творение и относимся к нему с любовью.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исход 22:20-22 [Надежда для всех] (2) Галатам 6:2 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 28.09.2025

Біблійний вірш
Господь береже приходька, і безбатченка та вдову береже.
Псалом 146:9

Навчальний текст
Не забувайте про гостинність. Бо так дехто прийняв ангелів як гостей, не знаючи того.
Євреїв 13:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Один для одного

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог захищає як чужинців, так і вдів та сиріт. В обох випадках це люди, які залежать від прихильності або допомоги інших. Те саме стосується і гостинності, про яку йдеться у навчальному тексті. Може здатися, що ми самі повинні бути гостинними, а про чужинців, сиріт і вдів дбає Бог. Але це, звичайно, занадто короткозоро. У Законі Мойсея, наприклад, сказано:"Не пригнічуйте чужинців і не експлуатуйте їх. Бо ви самі колись були приходьками в Єгипті. Не дискримінуйте вдів і сиріт! Якщо ви це зробите, і вони будуть волати до Мене про допомогу, Я неодмінно почую їх"(1) Саме це мається на увазі під тим, що Бог захищає їх.

Але сьогоднішні біблійні слова мають більш глибокий рівень. Вони стосуються того, як ми живемо разом. Звичайно, ви можете сказати: "Кожен сам за себе", маючи на увазі, що кожен відповідає за себе і повинен дбати про себе. Але чи так це насправді? Хіба Бог не створив нас відповідальними один за одного - особливо за слабких або тих, хто потребує допомоги? Апостол Павло писав:"Носіть тягарі один одного, і ви виконаєте закон Христовий"(2).

Що це означає для нас? Я думаю, що, перш за все, важливо усвідомлювати наших ближніх - їхні обставини, потреби і мрії. Як я розумію, йдеться про окрему людину, безпосереднього співрозмовника, в житті якого я беру участь. Згідно з навчальним текстом, це може бути навіть ангел, якого ви зустріли, не усвідомлюючи цього. Я помітив, що під час такої зустрічі часто зникають упередження чи упереджені ідеї. Натомість ми бачимо нашого співрозмовника як Боже створіння і ставимося до нього з любов'ю.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Вихід 22:20-22 [Надія для всіх] (2) Гал. 6:2 [Лютер 2017]

28.09.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرب يحمي الغريب ويحفظ اليتامى والأرامل.
مزمور 146:9

نص تعليمي:

لا تنسوا كرم الضيافة. لأنه بهذه الطريقة استقبل البعض الملائكة كضيوف دون أن يدركوا ذلك.
عبرانيين 13:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

لبعضها البعض

نقرأ في مقطع اليوم من الكتاب المقدس أن الله يحمي كلاً من الغريب والأرملة واليتيم. في كلتا الحالتين، هؤلاء هم الأشخاص الذين يعتمدون على فضل أو مساعدة الآخرين. الأمر نفسه ينطبق على الضيافة، وهو موضوع النص التعليمي. قد يبدو الأمر كما لو كان علينا أن نكون مضيافين، ولكن الله يعتني بالغرباء واليتامى والأرامل. ولكن هذا بالطبع قصر نظر شديد. فالشريعة الموسوية مثلاً تقول: "لا تظلموا الغرباء ولا تستغلوهم. فَإِنَّكُمْ أَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ كُنْتُمْ غُرَبَاءَ فِي مِصْرَ. لا تظلموا الأرامل والأيتام! إِنْ فَعَلْتُمْ، فَصَرَخُوا إِلَيَّ مُسْتَغِيثِينَ فَأَنَا أَسْمَعُهُمْ."[1] هذا هو المقصود بحماية الله لهم.

لكن كلمات الكتاب المقدس اليوم لها مستوى أعمق من ذلك. إنها تتعلق بكيفية عيشنا معًا. بالطبع، يمكنك أن تقول: "كل إنسان لنفسه"، بمعنى أن كل شخص مسؤول عن نفسه ويجب أن يعتني بنفسه. ولكن هل هذا هو الحال حقًا؟ ألم يخلقنا الله لنكون مسؤولين عن بعضنا البعض - خاصةً عن الضعفاء أو المحتاجين للمساعدة؟ لقد كتب الرسول بولس الرسول: "احملوا أثقال بعضكم بعضًا فتتمموا ناموس المسيح"[2]، ماذا يعني هذا بالنسبة لنا؟ أعتقد أنه من المهم أولاً أن نكون مدركين لأخوتنا البشر - ظروفهم واحتياجاتهم وأحلامهم. وكما أفهمها، فإن هذا الأمر يتعلق بالشخص الواحد، وهو نظير مباشر أهتم بحياته. وفقًا للنص التعليمي، يمكن أن يكون هذا الشخص ملاكًا قابلته دون أن تدرك ذلك. لقد لاحظت أن الأحكام المسبقة أو الأفكار المسبقة غالبًا ما تختفي في هذا النوع من اللقاءات. وبدلاً من ذلك، نرى نظيرنا كمخلوق من مخلوقات الله ونعامله بمحبة. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر الخروج 22: 20-22 [الرجاء للجميع] [2] غلاطية 6: 2 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 27.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fürchtet euch nur nicht und stärkt eure Hände!
Sacharja 8,13

Lehrtext
Jesus spricht: In der Welt habt ihr Angst; aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.
Johannes 16,33

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Mut fassen

Die Aufforderung, sich nicht zu fürchten, findet man in der Bibel immer wieder. Wir lesen sie auch im heutigen Losungswort. Es liegt aber nun einmal in der Natur des Menschen, sich in bedrohlichen Lagen zu fürchten – und Gott weiß das. Schließlich hat er uns so gemacht, damit wir in solchen Situationen vorsichtig agieren. Angst ist nicht etwas grundlegend Verkehrtes, sondern hat die Aufgabe, uns zu warnen. In diesem Zusammenhang ist es von Bedeutung, wie wir mit ihr umgehen. Flucht oder Kampf – hat die Angst das letzte Wort?

Vor einigen Jahren erlebte ich beim Autofahren plötzlich über Wochen hinweg Panikattacken. Ich musste lernen, mich nicht von dieser Angst bestimmen zu lassen. Das bedeutete, ich musste hinters Steuer – trotz Angst, Herzrasen und Schweißausbrüchen. Natürlich beteten wir. Aber Gott nahm die Attacken nicht einfach weg, sondern half mir, ihnen entgegenzutreten.

In der heutigen Zeit sind wir mit vielen Ängsten konfrontiert. Im Lehrtext sagt Jesus diesbezüglich zu seinen Jüngern: „In der Welt habt ihr Angst“. Halten wir einmal hier inne: Gott weiß, dass uns bestimmte Dinge Angst machen. Wir müssen uns nicht dafür schämen. Es ist auch kein Zeichen des Unglaubens – es ist einfach menschlich. Doch Gott lässt uns darin nicht stehen. So setzte Jesus fort mit: „… aber seid getrost, ich habe die Welt überwunden.“ Übertragen bedeutet das: Die Welt ist nicht unüberwindbar. Die Angst ist nicht unüberwindbar. Es gibt einen Weg hindurch: Er heißt Jesus Christus.(1) Er will uns mit seinem Geist durch alles hindurchleiten.

Ich meine, das ist der Grund, warum wir immer wieder Mut und Zuversicht fassen können. Ganz besonders, wenn Situationen aussichtslos erscheinen und wir das Gefühl haben, vor einem unüberwindbaren Berg zu stehen, sollen wir wissen: Gott kann, was wir nicht können. Mit ihm wird das für uns Unmögliche möglich. Mit ihm können wir der Angst entgegentreten – und dann beherzt und mit frischem Mut vorangehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 14,6

Als Gebet heute eine freie Übersetzung des Gospelsongs „Lord don‘t move that mountain“:

Herr, nimm diesen Berg nicht weg –
gib mir die Kraft, ihn zu überwinden.
Herr, entferne meine Hindernisse nicht,
sondern führe mich um sie herum.

Der Weg mag nicht leicht sein,
das hast du auch nicht versprochen.
Wenn unsere Nöte jedoch zu leicht werden,
drohen wir, ohne dich zu gehen.
Erbarme dich!

Herr, bewege diesen Berg nicht weg –
gib mir die Kraft, ihn zu überwinden.
Herr, entferne meine Hindernisse nicht,
sondern führe dein Kind um sie herum.
Verfasser: Doris Akers, Mahalia Jackson

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 27.09.2025

Word from the Bible
Fear not and strengthen your hands!
Zechariah 8:13

Teaching text
Jesus says: In the world you have fear; but be of good cheer, I have overcome the world.
John 16:33

Moravian Daily Texts

Take courage

The exhortation not to be afraid is found again and again in the Bible. We also read it in today's Bible passage. However, it is human nature to be afraid in threatening situations - and God knows that. After all, He made us this way so that we can act with caution in such situations. Fear is not something fundamentally wrong, but has the task of warning us. In this context, it is important how we deal with it. Flight or fight - does fear have the last word?

A few years ago, I suddenly experienced panic attacks while driving for weeks on end. I had to learn not to let this fear control me. That meant I had to get behind the wheel - despite my fear, racing heart and sweating. Of course we prayed. But God didn't just take the attacks away, He helped me to face them.

In this day and age, we are confronted with many fears. In the teaching text, Jesus says to his disciples: "In the world you are afraid". Let's pause here for a moment: God knows that certain things make us afraid. We don't have to be ashamed of them. Nor is it a sign of unbelief - it is simply human. But God does not leave us in it. Jesus continued with: "... but be of good cheer, I have overcome the world." Translated, this means that the world is not insurmountable. Fear is not insurmountable. There is a way through it: It is called Jesus Christ.(1) He wants to lead us through everything with his Spirit.

I think that is the reason why we can always take courage and confidence. Especially when situations seem hopeless and we have the feeling that we are facing an insurmountable mountain, we should know: God can do what we cannot. With him, the impossible becomes possible for us. With him, we can face our fears - and then go forward with courage and renewed courage.

Wishing you a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 14:6

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 27.09.2025

Parole biblique
Ne craignez pas et fortifiez vos mains !
Zacharie 8.13

Texte d'enseignement
Jésus dit : Dans le monde, vous avez peur ; mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.
Jean 16.33

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Prendre courage

L'invitation à ne pas avoir peur est récurrente dans la Bible. Nous la lisons également dans la parole biblique d'aujourd'hui. Mais il est dans la nature de l'homme d'avoir peur lorsqu'il se trouve en situation de danger - et Dieu le sait. Après tout, il nous a créés ainsi pour que nous agissions avec prudence dans de telles situations. La peur n'est pas quelque chose de fondamentalement mauvais, mais elle a pour fonction de nous mettre en garde. Dans ce contexte, la manière dont nous la gérons est importante. Fuir ou se battre - la peur a-t-elle le dernier mot ?

Il y a quelques années, alors que je conduisais, j'ai soudainement vécu des crises de panique pendant plusieurs semaines. J'ai dû apprendre à ne pas me laisser déterminer par cette peur. Cela signifiait que je devais prendre le volant - malgré la peur, la tachycardie et les sueurs froides. Bien sûr, nous avons prié. Mais Dieu n'a pas simplement supprimé les attaques, il m'a aidé à y faire face.

De nos jours, nous sommes confrontés à de nombreuses peurs. Dans le texte d'enseignement, Jésus dit à ce sujet à ses disciples : "Dans le monde, vous avez peur". Arrêtons-nous un instant sur ce point : Dieu sait que certaines choses nous font peur. Nous ne devons pas en avoir honte. Ce n'est pas non plus un signe d'incrédulité - c'est simplement humain. Mais Dieu ne nous laisse pas tomber. Jésus a donc poursuivi en disant : "... mais prenez courage, j'ai vaincu le monde". Transposé, cela signifie : le monde n'est pas insurmontable. La peur n'est pas insurmontable. Il existe un moyen de le traverser : Il s'appelle Jésus-Christ.(1) Il veut nous guider à travers tout grâce à son Esprit.

Je pense que c'est la raison pour laquelle nous pouvons toujours retrouver courage et confiance. Tout particulièrement lorsque les situations semblent désespérées et que nous avons l'impression de nous trouver face à une montagne infranchissable, nous devons savoir : Dieu peut faire ce que nous ne pouvons pas faire. Avec lui, ce qui nous paraît impossible devient possible. Avec lui, nous pouvons affronter la peur - et ensuite aller de l'avant avec courage et fraîcheur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 14.6

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 27.09.2025

Palabra de la Biblia
No temas y fortalece tus manos
Zacarías 8:13

Texto didáctico
Jesús dice: En el mundo tenéis miedo; pero confiad, yo he vencido al mundo.
Juan 16:33

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ánimo

La exhortación a no tener miedo se encuentra una y otra vez en la Biblia. También la leemos en el pasaje bíblico de hoy. Sin embargo, es propio de la naturaleza humana tener miedo en situaciones amenazantes, y Dios lo sabe. Al fin y al cabo, nos hizo así para que actuáramos con cautela en tales situaciones. El miedo no es algo fundamentalmente malo, sino que tiene la función de advertirnos. En este contexto, es importante cómo lo afrontamos. Huir o luchar: ¿tiene el miedo la última palabra?

Hace unos años, de repente sufrí ataques de pánico mientras conducía durante semanas. Tuve que aprender a no dejar que el miedo me controlara. Eso significaba que tenía que ponerme al volante, a pesar de mi miedo, mi corazón acelerado y mis sudores. Por supuesto, rezamos. Pero Dios no sólo me quitó los ataques, sino que me ayudó a afrontarlos.

Hoy en día, nos enfrentamos a muchos miedos. En el texto de enseñanza, Jesús dice a sus discípulos: "En el mundo tenéis miedo". Detengámonos aquí un momento: Dios sabe que ciertas cosas nos dan miedo. No tenemos por qué avergonzarnos de ellas. Tampoco es un signo de incredulidad: es simplemente humano. Pero Dios no nos deja en ello. Jesús continuó con: "... pero confiad, yo he vencido al mundo". Traducido, esto significa que el mundo no es insuperable. El miedo no es insuperable. Hay un camino a través de él: Se llama Jesucristo(1). Él quiere guiarnos a través de todo con su Espíritu.

Creo que ésta es la razón por la que siempre podemos tener valor y confianza. Especialmente cuando las situaciones parecen desesperadas y tenemos la sensación de que nos enfrentamos a una montaña insuperable, debemos saberlo: Dios puede hacer lo que nosotros no podemos. Con Él, lo imposible se hace posible para nosotros. Con Él, podemos afrontar el miedo y seguir adelante con valentía y renovado vigor.

Les deseo un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Juan 14:6

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 27.09.2025

Palavra da Bíblia
Não temam e fortaleçam suas mãos!
Zacarias 8:13

Texto didático
Jesus diz: No mundo vocês têm medo; mas tenham bom ânimo, eu venci o mundo.
João 16:33

Textos diários da Igreja da Morávia

Tenham coragem

A exortação para não ter medo é encontrada repetidas vezes na Bíblia. Também a lemos na passagem bíblica de hoje. No entanto, é da natureza humana ter medo em situações ameaçadoras - e Deus sabe disso. Afinal, Ele nos criou assim para que agíssemos com cautela em tais situações. O medo não é algo fundamentalmente errado, mas tem a função de nos alertar. Nesse contexto, é importante como lidamos com ele. Fugir ou lutar - o medo tem a última palavra?

Há alguns anos, de repente, tive ataques de pânico ao dirigir por semanas a fio. Tive que aprender a não deixar que esse medo me controlasse. Isso significava que eu tinha de pegar o volante, apesar do medo, do coração acelerado e da transpiração. É claro que oramos. Mas Deus não apenas afastou os ataques, ele me ajudou a enfrentá-los.

Nos dias de hoje, somos confrontados com muitos medos. No texto de ensino, Jesus diz a seus discípulos: "No mundo vocês têm medo". Vamos fazer uma pausa aqui por um momento: Deus sabe que certas coisas nos deixam com medo. Não precisamos nos envergonhar delas. Tampouco é um sinal de incredulidade - é simplesmente humano. Mas Deus não nos deixa nessa situação. Jesus continuou com: "... mas tende bom ânimo, eu venci o mundo". Traduzindo, isso significa que o mundo não é intransponível. O medo não é insuperável. Há um caminho para superá-lo: Ele se chama Jesus Cristo.(1) Ele quer nos guiar em todas as coisas com seu Espírito.

Acredito que essa é a razão pela qual sempre podemos ter coragem e confiança. Especialmente quando as situações parecem sem esperança e temos a sensação de que estamos enfrentando uma montanha intransponível, devemos saber: Deus pode fazer o que nós não podemos. Com ele, o impossível se torna possível para nós. Com ele, podemos enfrentar o medo - e então seguir em frente com coragem e vigor renovado.

Desejo a você um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) João 14:6

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 27.09.2025

Parola della Bibbia
Non temere e rafforza le tue mani!
Zaccaria 8:13

Testo didattico
Gesù dice: Nel mondo avete paura; ma state allegri, io ho vinto il mondo.
Giovanni 16:33

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fatevi coraggio

L'esortazione a non avere paura si ritrova più volte nella Bibbia. La leggiamo anche nel passo biblico di oggi. Tuttavia, è nella natura umana avere paura in situazioni di pericolo - e Dio lo sa. Dopo tutto, ci ha fatti così perché agissimo con cautela in queste situazioni. La paura non è qualcosa di fondamentalmente sbagliato, ma ha il compito di metterci in guardia. In questo contesto, è importante il modo in cui la affrontiamo. Fuga o lotta: la paura ha l'ultima parola?

Alcuni anni fa, improvvisamente, ho avuto attacchi di panico mentre guidavo per settimane e settimane. Ho dovuto imparare a non lasciare che questa paura mi controllasse. Ciò significava che dovevo mettermi al volante, nonostante la paura, il cuore che batteva forte e la sudorazione. Naturalmente abbiamo pregato. Ma Dio non si è limitato ad allontanare gli attacchi, mi ha aiutato ad affrontarli.

Al giorno d'oggi ci troviamo di fronte a molte paure. Nel testo dell'insegnamento, Gesù dice ai suoi discepoli: "Nel mondo avete paura". Fermiamoci un attimo: Dio sa che certe cose ci fanno paura. Non dobbiamo vergognarcene. Non è nemmeno un segno di incredulità: è semplicemente umano. Ma Dio non ci abbandona. Gesù continua con: "... ma state allegri, io ho vinto il mondo". Tradotto, significa che il mondo non è insormontabile. La paura non è insormontabile. C'è una via d'uscita: Si chiama Gesù Cristo.(1) Egli vuole guidarci in ogni cosa con il suo Spirito.

Credo che questo sia il motivo per cui possiamo sempre avere coraggio e fiducia. Soprattutto quando le situazioni sembrano senza speranza e abbiamo la sensazione di trovarci di fronte a una montagna insormontabile, dobbiamo saperlo: Dio può fare ciò che noi non possiamo. Con lui, l'impossibile diventa possibile per noi. Con lui possiamo affrontare la paura e andare avanti con coraggio e rinnovato vigore.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 14:6

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 27.09.2025

Слово из Библии
Не бойтесь и укрепляйте руки ваши!
Захария 8:13

Обучающий текст
Иисус говорит: В мире вы имеете страх; но мужайтесь: Я победил мир.
Иоанна 16:33

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мужайтесь

Увещевание не бояться снова и снова встречается в Библии. Мы также читаем его в сегодняшнем отрывке из Библии. Однако человеческой природе свойственно бояться в угрожающих ситуациях, и Бог это знает. В конце концов, он создал нас такими, чтобы мы действовали осторожно в подобных ситуациях. Страх не является чем-то принципиально неправильным, но его задача - предупреждать нас. В этом контексте важно, как мы с ним справляемся. Бегство или борьба - остается ли за страхом последнее слово?

Несколько лет назад у меня внезапно начались приступы паники, когда я несколько недель подряд вел машину. Мне пришлось научиться не позволять этому страху управлять мной. Это означало, что я должен сесть за руль - несмотря на страх, колотящееся сердце и пот. Конечно, мы молились. Но Бог не просто избавил меня от приступов, Он помог мне справиться с ними.

В наше время мы сталкиваемся со многими страхами. В учебном тексте Иисус говорит Своим ученикам: "В мире вы боитесь". Давайте на мгновение остановимся: Бог знает, что некоторые вещи вызывают у нас страх. Мы не должны их стыдиться. Это также не является признаком неверия - это просто человеческий страх. Но Бог не оставляет нас в этом. Иисус продолжает: "...но мужайтесь: Я победил мир". В переводе это означает, что мир не является непреодолимым. Страх не является непреодолимым. Через него есть путь: Это Иисус Христос.(1) Он хочет провести нас через все Своим Духом.

Я верю, что именно поэтому мы всегда можем проявлять мужество и уверенность. Особенно когда ситуация кажется безнадежной и нам кажется, что мы стоим перед непреодолимой горой, мы должны знать: Бог может сделать то, что мы не можем. С Ним невозможное становится возможным для нас. С Ним мы можем противостоять страху - и затем идти вперед с мужеством и новыми силами.

Желаем вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иоанна 14:6

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 27.09.2025

Слово з Біблії
Не бійся і зміцни руки твої!
Захарія 8:13

Навчальний текст
Ісус говорить: У світі ви маєте страх, але будьте веселі, бо Я переміг світ.
Івана 16:33

Щоденні тексти Моравської церкви

Майте мужність

Заклик не боятися зустрічається в Біблії знову і знову. Ми також читаємо його в сьогоднішньому біблійному уривку. Однак людині властиво боятися в загрозливих ситуаціях - і Бог знає про це. Зрештою, він створив нас такими, щоб ми діяли в таких ситуаціях з обережністю. Страх не є чимось фундаментально неправильним, але має завдання застерегти нас. У цьому контексті важливо, як ми з ним поводимося. Втеча чи боротьба - чи останнє слово за страхом?

Кілька років тому у мене раптово почалися напади паніки під час водіння, які тривали кілька тижнів поспіль. Мені довелося навчитися не дозволяти цьому страху контролювати себе. Це означало, що я повинен був сісти за кермо - незважаючи на страх, калатання серця і піт. Звичайно, ми молилися. Але Бог не просто забрав напади, Він допоміг мені зустріти їх обличчям до обличчя.

У наш час ми стикаємося з багатьма страхами. У навчальному тексті Ісус говорить своїм учням: "У світі ви боїтеся". Зупинімося тут на мить: Бог знає, що певні речі викликають у нас страх. Ми не повинні їх соромитися. Це також не є ознакою невіри - це просто людське. Але Бог не залишає нас у цьому. Ісус продовжує: "... але будьте веселі, я переміг світ". У перекладі це означає, що світ не є нездоланним. Страх не є нездоланним. Існує шлях через нього: Він називається Ісус Христос.(1) Він хоче провести нас через усе своїм Духом.

Я вірю, що саме тому ми завжди можемо бути сміливими і впевненими. Особливо, коли ситуація здається безнадійною і нам здається, що ми стоїмо перед нездоланною горою, ми повинні знати: Бог може зробити те, що ми не можемо. З Ним неможливе стає для нас можливим. З Ним ми можемо протистояти страху - а потім йти вперед з відвагою і новими силами.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Івана 14:6

27.09.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لا تخافوا وقووا أيديكم!
زكريا 8:13

نص تعليمي:

يقول يسوع: "فِي الْعَالَمِ تَخَافُونَ، وَلَكِنِ ابْتَهِجُوا، أَنَا قَدْ غَلَبْتُ الْعَالَمَ.
يوحنا 16:33

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

تحلى بالشجاعة

الحث على عدم الخوف موجود مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس. نقرأها أيضًا في مقطع اليوم من الكتاب المقدس. ومع ذلك، فمن طبيعة الإنسان أن يخاف في المواقف المهددة - والله يعلم ذلك. بعد كل شيء، لقد خلقنا هكذا حتى نتصرف بحذر في مثل هذه المواقف. الخوف ليس شيئًا خاطئًا في الأساس، ولكن مهمته تحذيرنا. في هذا السياق، من المهم كيف نتعامل معه. الفرار أو القتال - هل للخوف الكلمة الأخيرة؟

قبل بضع سنوات، عانيت فجأة من نوبات هلع على مدى أسابيع أثناء القيادة. كان عليّ أن أتعلم ألا أدع هذا الخوف يسيطر عليّ. وهذا يعني أنني اضطررت إلى الجلوس خلف عجلة القيادة - على الرغم من الخوف وتسارع نبضات القلب والتعرق. بالطبع صلينا. لكن الله لم يبعد عني النوبات فحسب، بل ساعدني على مواجهتها.

في هذا اليوم وهذا العصر، نواجه مخاوف كثيرة. في النص التعليمي، يقول يسوع لتلاميذه: "في العالم أنتم خائفون". دعونا نتوقف للحظة: الله يعلم أن بعض الأمور تخيفنا. ليس علينا أن نخجل منها. كما أنها ليست علامة على عدم الإيمان - إنها ببساطة أمر بشري. لكن الله لا يتركنا فيها. تابع يسوع قائلاً: "... ولكن ابتهجوا فإني قد غلبت العالم". وهذا يعني في الترجمة أن العالم لا يُغلب. الخوف لا يمكن التغلب عليه. هناك طريق من خلاله: إنه يسوع المسيح.[1] إنه يريد أن يرشدنا في كل شيء بروحه.

أعتقد أن هذا هو السبب الذي يجعلنا دائمًا نتحلى بالشجاعة والثقة. خاصة عندما تبدو المواقف ميؤوسًا منها ونشعر بأننا نواجه جبلًا لا يمكن التغلب عليه، يجب أن نعرف أن الله يستطيع أن يفعل ما لا نستطيع نحن فعله: الله يستطيع أن يفعل ما لا نستطيع فعله. معه، يصبح المستحيل ممكنًا بالنسبة لنا. معه، يمكننا مواجهة الخوف - ومن ثم المضي قدمًا بشجاعة ونشاط متجدد.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] يوحنا 14:6

Gedanken zur Losung für Freitag, den 26.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Viele sagen von mir: Er hat keine Hilfe bei Gott. Aber du, HERR, bist der Schild für mich, du bist meine Ehre und hebst mein Haupt empor.
Psalm 3,3-4

Lehrtext
Einer aber unter den zehn aussätzigen Männern, als er sah, dass er gesund geworden war, kehrte er um und pries Gott mit lauter Stimme.
Lukas 17,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Hilfe von Gott

Der Hintergrund zum heutigen Losungswort war, dass David vor seinem eigenen Sohn Absalom fliehen musste. Da war es nicht besonders verwunderlich, dass viele der Meinung waren, Gott hätte David verlassen. Von ihm könne David keine Hilfe mehr erwarten. Doch David hielt daran fest, darauf zu vertrauen, dass Gott ihm helfen wird. Und tatsächlich geschah es dann auch so: Davids Heer gewann gegen Absaloms Heer, und dieser kam bei einem Fluchtversuch um.

Offensichtlich erhielt David Hilfe von Gott. Im Umfeld des Lehrtextes wird berichtet, dass Jesus Christus zehn aussätzige Männer geheilt hatte. Doch nur einer kehrte zu ihm zurück, um Gott für dieses Wunder zu preisen. Wo waren die anderen Neun? Weshalb kehrten sie nicht zurück? Vielleicht waren sie undankbar, doch ich vermute etwas anderes: Alles, was Gott tut, kann man auch so interpretieren, als ob nicht er es getan hätte. Die einen nennen es Zufall, andere sehen als Ursache verborgene innere Heilungskräfte, die durch einen starken Willen aktiviert werden können. Dritte sehen andere Mächte hinter der Heilung, doch nicht Jesus Christus. Kurz gesagt: Wer Gottes Hilfe nicht sehen will, sieht sie auch nicht, selbst wenn man ihn vorher um Hilfe gebeten hat.

Auch wir Christen können in diesen Strudel der Uminterpretation geraten. Das führt dazu, dass wir nicht mehr dankbar sind und Gott die Ehre geben. Irgendwann hören wir dann auf, zu beten, und verlieren den Glauben, dass Gott uns tatsächlich helfen kann und will. Besonders, wenn Dinge dann aussichtslos erscheinen, rückt das Vertrauen in das übernatürliche Handeln Gottes in weite Ferne.

Ich möchte uns ermutigen, selbst bei großen Zweifeln nicht aufzuhören, Gott um Hilfe zu bitten. Auch wenn unsere Zuversicht auf einem Tiefpunkt steht, glaube ich: Gott wirkt sogar über Bitten und Verstehen hinaus.(1)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Eph. 3,20-21

Als Gebet heute die Übersetzung des Liedes „Never give up“:

Gib niemals auf, gib niemals auf!
Gib niemals auf, gib niemals auf!
Der Kampf mag hart sein, doch wir gehen weiter.
Mit Jesus werden wir niemals aufgeben.
Autor: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 26.09.2025

Word from the Bible
Many say of me: He has no help from God. But you, O LORD, are my shield; you are my glory and lift up my head.
Psalm 3:3-4

Teaching text
But one of the ten leprous men, when he saw that he was healed, turned back and praised God with a loud voice.
Luke 17:15

Moravian Daily Texts

Help from God

The background to today's Bible passage was that David had to flee from his own son Absalom. It was therefore not particularly surprising that many were of the opinion that God had abandoned David. David could no longer expect any help from him. But David held on to his trust that God would help him. And indeed, that is what happened: David's army won against Absalom's army and the latter was killed while trying to escape.

David obviously received help from God. In the context of the teaching text, it is reported that Jesus Christ healed ten leprous men. But only one returned to him to praise God for this miracle. Where were the other nine? Why did they not return? Perhaps they were ungrateful, but I suspect something else: everything that God does can also be interpreted as if He had not done it. Some call it coincidence, others see hidden inner healing powers as the cause, which can be activated by a strong will. Others see other powers behind the healing, but not Jesus Christ. In short, those who do not want to see God's help will not see it, even if they have asked him for help beforehand.

We Christians can also get caught up in this maelstrom of reinterpretation. This leads to us no longer being grateful and giving God the glory. At some point, we stop praying and lose faith that God can and will actually help us. Especially when things seem hopeless, trust in God's supernatural action becomes a distant memory.

I would like to encourage us not to stop asking God for help even when we have great doubts. Even if our confidence is at a low point, I believe that God works even beyond asking and understanding(1).

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ephesians 3:20-21

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 26.09.2025

Parole biblique
Beaucoup disent de moi : Il n'a pas de secours auprès de Dieu. Mais toi, Éternel, tu es un bouclier pour moi, tu es ma gloire, tu relèves ma tête.
Psaume 3.3-4

Texte d'enseignement
L'un des dix lépreux, voyant qu'il avait été guéri, s'en retourna et loua Dieu à haute voix.
Luc 17.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'aide de Dieu

Le contexte de la parole biblique d'aujourd'hui était que David avait dû fuir son propre fils Absalom. Il n'était donc pas surprenant que beaucoup de gens pensent que Dieu avait abandonné David. David ne pouvait plus attendre d'aide de sa part. Mais David a persisté à croire que Dieu l'aiderait. Et c'est effectivement ce qui s'est passé : l'armée de David a remporté la victoire sur celle d'Absalom, qui a été tué lors d'une tentative de fuite.

De toute évidence, David a reçu l'aide de Dieu. Dans le contexte du texte didactique, il est rapporté que Jésus-Christ a guéri dix lépreux. Mais un seul d'entre eux est revenu vers lui pour louer Dieu pour ce miracle. Où étaient les neuf autres ? Pourquoi ne sont-ils pas revenus ? Peut-être étaient-ils ingrats, mais je soupçonne autre chose : tout ce que Dieu fait peut aussi être interprété comme si ce n'était pas lui qui l'avait fait. Certains appellent cela le hasard, d'autres voient comme cause des forces de guérison intérieures cachées, qui peuvent être activées par une volonté forte. D'autres voient d'autres puissances derrière la guérison, mais pas Jésus-Christ. En bref, celui qui ne veut pas voir l'aide de Dieu ne la voit pas non plus, même si on lui a demandé de l'aide auparavant.

Nous aussi, chrétiens, pouvons être pris dans ce tourbillon de réinterprétation. Cela nous conduit à ne plus être reconnaissants et à ne plus rendre gloire à Dieu. Un jour ou l'autre, nous cessons de prier et perdons la foi que Dieu peut et veut vraiment nous aider. C'est surtout lorsque les choses semblent sans espoir que la confiance en l'action surnaturelle de Dieu s'éloigne.

Je voudrais nous encourager à ne pas cesser de demander de l'aide à Dieu, même en cas de doutes importants. Même si notre confiance est au plus bas, je crois que Dieu agit même au-delà des demandes et de la compréhension(1).

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éphésiens 3.20-21

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 26.09.2025

Palabra de la Biblia
Muchos dicen de mí: No tiene ayuda de Dios. Pero tú, Yahveh, eres mi escudo; tú eres mi honor y levantas mi cabeza.
Salmo 3:3-4

Texto didáctico
Pero uno de los diez leprosos, al verse curado, se volvió y alabó a Dios a gran voz.
Lucas 17:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ayuda de Dios

El trasfondo del pasaje bíblico de hoy es que David tuvo que huir de su propio hijo Absalón. Por eso no es de extrañar que muchos pensaran que Dios había abandonado a David. David ya no podía esperar ninguna ayuda de él. Pero David se aferró a su confianza en que Dios le ayudaría. Y, efectivamente, eso fue lo que ocurrió: el ejército de David venció al de Absalón y éste murió intentando escapar.

Es evidente que David recibió ayuda de Dios. En el contexto del texto didáctico, se cuenta que Jesucristo curó a diez hombres leprosos. Pero sólo uno volvió a él para alabar a Dios por este milagro. ¿Dónde estaban los otros nueve? ¿Por qué no volvieron? Tal vez fueran desagradecidos, pero sospecho otra cosa: todo lo que Dios hace también puede interpretarse como si no lo hubiera hecho. Algunos lo llaman coincidencia, otros ven como causa poderes curativos internos ocultos, que pueden activarse con una voluntad fuerte. Otros ven otros poderes detrás de la curación, pero no a Jesucristo. En resumen, los que no quieren ver la ayuda de Dios no la verán, aunque le hayan pedido ayuda de antemano.

Los cristianos también podemos quedar atrapados en esta vorágine de reinterpretaciones. Esto nos lleva a dejar de ser agradecidos y a conceder a Dios el honor. En un momento dado, dejamos de rezar y perdemos la fe en que Dios puede y quiere ayudarnos. Especialmente cuando las cosas parecen desesperadas, la confianza en la acción sobrenatural de Dios se convierte en un recuerdo lejano.

Me gustaría animarnos a no dejar de pedir ayuda a Dios aunque tengamos grandes dudas. Incluso cuando nuestra confianza está por los suelos, creo que Dios actúa incluso más allá de lo que pedimos y entendemos(1).

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efesios 3:20-21

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 26.09.2025

Palavra da Bíblia
Muitos dizem de mim: Ele não tem o auxílio de Deus. Mas tu, SENHOR, és o meu escudo; tu és a minha honra e levantas a minha cabeça.
Salmo 3:3-4

Texto didático
Mas um dos dez homens leprosos, vendo que estava curado, voltou atrás e louvou a Deus em alta voz.
Lucas 17:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Ajuda de Deus

O pano de fundo da passagem bíblica de hoje é que Davi teve de fugir de seu próprio filho Absalão. Portanto, não era de surpreender que muitos fossem da opinião de que Deus havia abandonado Davi. Davi não podia mais esperar qualquer ajuda de Deus. Mas Davi manteve sua confiança de que Deus o ajudaria. E, de fato, foi isso que aconteceu: o exército de Davi venceu o exército de Absalão e este foi morto ao tentar fugir.

Davi obviamente recebeu ajuda de Deus. No contexto do texto de ensino, é relatado que Jesus Cristo curou dez homens leprosos. Mas apenas um voltou a ele para louvar a Deus por esse milagre. Onde estavam os outros nove? Por que eles não voltaram? Talvez tenham sido ingratos, mas suspeito de outra coisa: tudo o que Deus faz também pode ser interpretado como se Ele não tivesse feito. Alguns chamam isso de coincidência, outros veem como causa os poderes internos ocultos de cura, que podem ser ativados por uma vontade forte. Outros veem outros poderes por trás da cura, mas não Jesus Cristo. Em suma, aqueles que não querem ver a ajuda de Deus não a verão, mesmo que tenham pedido ajuda a Ele antes.

Nós, cristãos, também podemos nos envolver nesse turbilhão de reinterpretações. Isso faz com que deixemos de ser gratos e de dar a Deus a honra. Em algum momento, paramos de orar e perdemos a fé de que Deus pode e vai realmente nos ajudar. Especialmente quando as coisas parecem sem esperança, a confiança na ação sobrenatural de Deus se torna uma lembrança distante.

Gostaria de nos incentivar a não parar de pedir ajuda a Deus, mesmo quando tivermos grandes dúvidas. Mesmo que nossa confiança esteja em um ponto baixo, acredito que Deus trabalha mesmo além do pedido e do entendimento(1).

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efésios 3:20-21

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 26.09.2025

Parola della Bibbia
Molti dicono di me: "Non ha aiuto da Dio". Ma tu, o Signore, sei il mio scudo, sei il mio onore e sollevi il mio capo.
Salmo 3:3-4

Testo didattico
Ma uno dei dieci lebbrosi, quando vide che era stato guarito, si voltò e lodò Dio a gran voce.
Luca 17:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'aiuto di Dio

L'antefatto del brano biblico di oggi è che Davide dovette fuggire da suo figlio Absalom. Non era quindi particolarmente sorprendente che molti fossero dell'opinione che Dio avesse abbandonato Davide. Davide non poteva più aspettarsi alcun aiuto da lui. Ma Davide si aggrappò alla fiducia che Dio lo avrebbe aiutato. Ed è proprio quello che accadde: l'esercito di Davide vinse contro l'esercito di Assalonne e quest'ultimo fu ucciso mentre cercava di fuggire.

Davide ha ovviamente ricevuto l'aiuto di Dio. Nel contesto del testo didattico, si racconta che Gesù Cristo guarì dieci uomini lebbrosi. Ma solo uno tornò da lui per lodare Dio per questo miracolo. Dov'erano gli altri nove? Perché non sono tornati? Forse erano ingrati, ma io sospetto qualcos'altro: tutto ciò che Dio fa può anche essere interpretato come se non l'avesse fatto. Alcuni la chiamano coincidenza, altri vedono come causa poteri nascosti di guarigione interiore, che possono essere attivati da una forte volontà. Altri ancora vedono altri poteri dietro la guarigione, ma non Gesù Cristo. In breve, chi non vuole vedere l'aiuto di Dio non lo vedrà, anche se prima gli ha chiesto aiuto.

Anche noi cristiani possiamo essere coinvolti in questo vortice di reinterpretazioni. Questo ci porta a non essere più grati e a non dare a Dio l'onore. A un certo punto smettiamo di pregare e perdiamo la fiducia che Dio possa e voglia aiutarci davvero. Soprattutto quando le cose sembrano senza speranza, la fiducia nell'azione soprannaturale di Dio diventa un ricordo lontano.

Vorrei incoraggiarci a non smettere di chiedere aiuto a Dio anche quando abbiamo grandi dubbi. Anche se la nostra fiducia è al minimo, credo che Dio operi anche al di là del chiedere e del capire(1).

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Efesini 3:20-21

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 26.09.2025

Слово из Библии
Многие говорят обо мне: "Нет у него помощи от Бога". Но Ты, Господи, щит мой; Ты - честь моя и возвышение головы моей.
Псалом 3:3-4

Обучающий текст
Один же из десяти прокаженных, увидев, что он исцелен, обратился назад и громким голосом прославил Бога.
Луки 17:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Помощь от Бога

В основе сегодняшнего библейского отрывка лежит то, что Давиду пришлось бежать от своего собственного сына Авессалома. Поэтому неудивительно, что многие считали, будто Бог оставил Давида. Давид больше не мог ожидать от Него помощи. Но Давид продолжал верить, что Бог поможет ему. И действительно, так и произошло: армия Давида одержала победу над армией Авессалома, а последний погиб при попытке к бегству.

Очевидно, Давид получил помощь от Бога. В контексте учебного текста рассказывается, что Иисус Христос исцелил десять прокаженных людей. Но только один вернулся к нему, чтобы прославить Бога за это чудо. Где были остальные девять? Почему они не вернулись? Возможно, они были неблагодарны, но я подозреваю другое: все, что делает Бог, можно истолковать так, как если бы Он этого не делал. Одни называют это совпадением, другие считают причиной скрытые внутренние целительные силы, которые можно активировать сильной волей. Другие видят за исцелением другие силы, но не Иисуса Христа. Короче говоря, те, кто не хочет видеть Божью помощь, не увидят ее, даже если заранее попросят Его о помощи.

Мы, христиане, тоже можем попасть в этот водоворот переосмысления. Это приводит к тому, что мы перестаем быть благодарными и отдавать Богу должное. В какой-то момент мы перестаем молиться и теряем веру в то, что Бог действительно может и хочет нам помочь. Особенно когда ситуация кажется безнадежной, доверие к сверхъестественным действиям Бога становится далеким воспоминанием.

Я хотел бы призвать нас не прекращать просить Бога о помощи, даже если мы сильно сомневаемся. Даже если наша уверенность находится на низшей точке, я верю, что Бог действует даже помимо просьбы и понимания(1).

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ефесянам 3:20-21

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 26.09.2025

Слово з Біблії
Багато хто говорить про мене: Він не має допомоги від Бога. Але Ти, Господи, щит мій, Ти - честь моя, і Ти підносиш голову мою.
Псалом 3:3-4

Навчальний текст
А один із десяти прокажених, побачивши, що він одужав, повернувся і гучним голосом прославив Бога.
Луки 17:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Допомога від Бога

Передісторія сьогоднішнього біблійного уривка полягає в тому, що Давид був змушений тікати від власного сина Авесалома. Тому не дивно, що багато хто вважав, що Бог залишив Давида. Давид більше не міг очікувати від Нього ніякої допомоги. Але Давид продовжував вірити, що Бог допоможе йому. Так і сталося: військо Давида перемогло військо Авесалома, а той загинув, намагаючись втекти.

Очевидно, що Давид отримав допомогу від Бога. У контексті повчального тексту повідомляється, що Ісус Христос зцілив десятьох прокажених. Але тільки один повернувся до Нього, щоб прославити Бога за це чудо. Де ж були інші дев'ять? Чому вони не повернулися? Можливо, вони були невдячні, але я підозрюю інше: все, що робить Бог, можна інтерпретувати так, ніби Він цього не робив. Хтось називає це збігом обставин, хтось вбачає причину у прихованих внутрішніх цілющих силах, які можна активувати сильним волевиявленням. Треті бачать за зціленням інші сили, але не Ісуса Христа. Коротше кажучи, хто не хоче бачити Божої допомоги, той її не побачить, навіть якщо заздалегідь попросить про неї.

Ми, християни, також можемо потрапити в цей вир переосмислення. Це призводить до того, що ми перестаємо бути вдячними і віддавати Богові честь. У якийсь момент ми перестаємо молитися і втрачаємо віру в те, що Бог може і хоче нам допомогти. Особливо, коли все здається безнадійним, віра в надприродну дію Бога стає далеким спогадом.

Я хотів би заохотити нас не припиняти просити Бога про допомогу навіть тоді, коли ми маємо великі сумніви. Навіть якщо наша впевненість знаходиться на низькому рівні, я вірю, що Бог діє навіть за межами нашого прохання і розуміння(1).

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ефесян 3:20-21

26.09.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كَثِيرُونَ يَقُولُونَ عَنِّي: لَيْسَ لَهُ عَوْنٌ مِنَ اللهِ. أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَدِرْعِي، وَأَنْتَ يَا رَبُّ دِرْعِي، وَأَنْتَ كَرَامَتِي وَرَافِعُ رَأْسِي.
مزمور 3: 3-4

نص تعليمي:

وَأَمَّا وَاحِدٌ مِنَ الْعَشَرَةِ الأَبْرَصِينَ فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ قَدْ شُفِيَ رَجَعَ وَسَبَّحَ اللهَ بِصَوْتٍ عَالٍ.
لوقا 17:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العون من الله

كانت خلفية هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم أن داود اضطر إلى الفرار من ابنه أبشالوم. لذلك لم يكن من المستغرب أن يرى الكثيرون أن الله قد تخلى عن داود. لم يعد بإمكان داود أن يتوقع أي مساعدة منه. لكن داود تمسك بثقته بأن الله سيساعده. وبالفعل، هذا ما حدث: انتصر جيش داود على جيش أبشالوم، وقُتل الأخير في محاولة للفرار.

من الواضح أن داود تلقى العون من الله. في سياق النص التعليمي، ورد أن يسوع المسيح شفى عشرة رجال أبرص. ولكن واحد فقط عاد إليه ليسبح الله على هذه المعجزة. أين كان التسعة الآخرون؟ لماذا لم يعودوا؟ ربما كانوا جاحدين، ولكنني أشك في شيء آخر: كل ما يفعله الله يمكن أن يُفسَّر كما لو أنه لم يفعله. البعض يسميها صدفة، والبعض الآخر يرى أن قوى الشفاء الداخلية الخفية هي السبب، والتي يمكن تفعيلها بإرادة قوية. ويرى آخرون قوى أخرى وراء الشفاء، ولكن ليس يسوع المسيح. باختصار، أولئك الذين لا يريدون أن يروا مساعدة الله لا يرونها، حتى لو كانوا قد طلبوا منه المساعدة مسبقًا.

نحن المسيحيين يمكن أن نقع نحن أيضًا في دوامة إعادة التفسير هذه. هذا يؤدي بنا إلى عدم الامتنان وإعطاء الله الشرف. في مرحلة ما، نتوقف عن الصلاة ونفقد الإيمان بأن الله قادر على مساعدتنا ويريد مساعدتنا. خاصةً عندما تبدو الأمور ميؤوسًا منها، تصبح الثقة في عمل الله الخارق للطبيعة ذكرى بعيدة.

أود أن أشجعنا على عدم التوقف عن طلب العون من الله حتى عندما تكون لدينا شكوك كبيرة. حتى لو كانت ثقتنا في نقطة منخفضة، أعتقد أن الله يعمل حتى لو كانت ثقتنا في نقطة منخفضة: الله يعمل حتى وراء السؤال والفهم.[1] <

يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أفسس 3: 20-21

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 25.09.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Siehe: Der die Berge gemacht und den Wind geschaffen hat, der dem Menschen sagt, was er im Sinne hat - er heißt „HERR, Gott Zebaoth“.
Amos 4,13

Lehrtext
Halleluja! König geworden ist der Herr, unser Gott, der Herrscher über das All.
Offenbarung 19,6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Was er im Sinne hat“

Das heutige Losungswort beschreibt die Macht Gottes. Er hat „die Berge gemacht und den Wind geschaffen“. Doch dann lesen wir, dass ein Mensch eigentlich wissen müsste, was Gott im Sinn hat. Doch woher soll man das wissen?

Nun, zunächst bezieht sich das Losungswort darauf, dass Gott allerlei Naturkatastrophen in Israel aufkommen ließ, damit die Israeliten in sich gehen, sich vom Götzendienst trennen und zu Gott zurückkommen. So heißt es z.B.: „Ich, der Herr, ließ bei euch eine Hungersnot ausbrechen, in euren Städten und Dörfern gab es nichts mehr zu essen. Und doch seid ihr nicht zu mir zurückgekommen!“(1) Diese Katastrophen kamen allerdings nicht aus dem Nichts. Sie waren vorher angekündigt worden. So sagte Amos ein Kapitel zuvor: „Gott, der Herr, tut nichts, ohne es vorher seinen Dienern, den Propheten, anzuvertrauen.“(2) Wenn aber etwas angekündigt wurde und es geschieht, kann man die Botschaft hinter dem Geschehen verstehen.

Im Lehrtext wird nun ein zukünftiges Ereignis angekündigt: Gott wird in seiner Allmacht das Böse nicht mehr weiter gewähren lassen. Dadurch wird seine Königsherrschaft für alle sichtbar werden. Für diejenigen, die in Jesus Christus Vergebung und Frieden mit Gott gefunden haben, wird das ein großartiger Tag sein.

Wer die Offenbarung schon einmal gelesen hat, weiß, dass vor diesem Ereignis viele schreckliche Dinge geschehen sollen. Wenn es dann so kommt, wissen wir, dass es vorher schon angekündigt wurde. Daher wissen wir auch, worauf alles hinausläuft. Außerdem erkennen wir die Botschaft hinter den Ereignissen – nämlich dass Gott die Menschen ruft, zu ihm umzukehren. Vieles, was in der Offenbarung beschrieben wird, ist heute durchaus vorstellbar. Trotzdem brauchen wir uns nicht zu ängstigen, denn Jesus Christus sagt: „Wenn all das anfängt, dann richtet euch auf und hebt den Blick, denn eure Erlösung ist ganz nahe!“(3)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amos. 4,6 [Hoffnung für alle] (2) Amos. 3,7 [Hoffnung für alle] (3) Luk. 21,28 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich sehe, dass in der Welt vieles dunkler wird: Überall wird aufgerüstet. Mitmenschlichkeit und Liebe nehmen ab. Künstliche Intelligenz entwickelt sich rasant, und es ist nicht klar, ob sie sich zum Segen oder zum Fluch entwickeln wird. Doch eines weiß ich: Es geschieht nichts, was du nicht vorher schon angekündigt hast. So bin ich mit allen meinen Glaubensgeschwistern zusammen geborgen in deiner Hand. Bitte hilf uns, trotz Angst in dieser Zuversicht zu bleiben. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 25.09.2025

Bible word
Behold: He who made the mountains and created the wind, who tells man what he has in mind - he is called "LORD God of hosts".
Amos 4:13

Teaching text
Hallelujah! The Lord our God has become king, the ruler of the universe.
Revelation 19:6

Moravian Daily Texts

"What he has in mind"

Today's Bible passage describes the power of God. He has "made the mountains and created the wind". But then we read that a person should actually know what God has in mind. But how can we know that?

Well, first of all, the Bible text refers to the fact that God caused all kinds of natural disasters to occur in Israel so that the Israelites would do some soul-searching, separate themselves from idolatry and return to God. It says, for example: "I, the Lord, caused a famine to break out among you; there was nothing left to eat in your towns and villages. And yet you have not come back to me!"(1) However, these disasters did not come out of nowhere. They had been announced in advance. As Amos said a chapter earlier: "The Lord God does nothing without first entrusting it to his servants, the prophets."(2) But when something has been announced and it happens, the message behind the event can be understood.

The teaching text now announces a future event: God, in his omnipotence, will no longer allow evil to continue. This will make his reign visible to all. For those who have found forgiveness and peace with God in Jesus Christ, this will be a great day.

Anyone who has ever read the Book of Revelation knows that many terrible things are to happen before this event. When it does happen, we know that it has already been announced beforehand. Therefore, we also know what everything is leading up to. We also recognize the message behind the events - namely that God is calling people to turn back to him. Much of what is described in Revelation is quite conceivable today. Nevertheless, we need not be afraid, because Jesus Christ says: "When all these things begin to happen, look up and lift up your eyes, because your redemption is very near!"(3)

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amos 4:6 [Hope for all] (2) Amos 3:7 [Hope for all] (3) Luke 21:28 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 25.09.2025

Parole biblique
Voici : Celui qui a fait les montagnes et créé le vent, celui qui dit à l'homme ce qu'il a en tête - son nom est "Éternel, Dieu des armées".
Amos 4.13

Texte d'enseignement
Alléluia ! L'Éternel, notre Dieu, est devenu roi, le maître de l'univers.
Apocalypse 19.6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Ce qu'il a en tête"

La parole biblique d'aujourd'hui décrit la puissance de Dieu. Il a "fait les montagnes et créé le vent". Mais nous lisons ensuite qu'un homme devrait en fait savoir ce que Dieu a en tête. Mais comment peut-on le savoir ?

Eh bien, tout d'abord, la parole biblique se réfère au fait que Dieu a fait surgir toutes sortes de catastrophes naturelles en Israël afin que les Israélites rentrent en eux-mêmes, se séparent de l'idolâtrie et reviennent à Dieu. Il est ainsi dit par exemple : "Moi, l'Éternel, j'ai fait éclater chez vous la famine, il n'y avait plus rien à manger dans vos villes et vos villages. Et pourtant, vous n'êtes pas revenus à moi !"(1) Ces catastrophes n'ont toutefois pas surgi du néant. Elles avaient été annoncées à l'avance. Ainsi, Amos disait un chapitre plus tôt : "L'Éternel Dieu ne fait rien sans le confier d'abord à ses serviteurs, les prophètes"(2) Mais si quelque chose a été annoncé et qu'il se produit, on peut comprendre le message derrière l'événement.

Dans le texte d'enseignement, un événement futur est maintenant annoncé : Dieu, dans sa toute-puissance, ne laissera plus le mal continuer à sévir. Ainsi, son règne sera visible pour tous. Pour ceux qui ont trouvé le pardon et la paix avec Dieu en Jésus-Christ, ce sera un jour grandiose.

Ceux qui ont déjà lu l'Apocalypse savent que de nombreuses choses terribles doivent se produire avant cet événement. Si cela se produit alors, nous savons que cela a été annoncé auparavant. Nous savons donc aussi à quoi tout cela va aboutir. De plus, nous reconnaissons le message qui se cache derrière ces événements, à savoir que Dieu appelle les hommes à se repentir. Une grande partie de ce qui est décrit dans l'Apocalypse est tout à fait imaginable aujourd'hui. Néanmoins, nous ne devons pas avoir peur, car Jésus-Christ dit : "Quand tout cela commencera, redressez-vous et levez les yeux, car votre rédemption est toute proche"(3) .

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amos 4,6 [Espoir pour tous] (2) Amos 3,7 [Espoir pour tous] (3) Luc 21,28 [Traduction Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 25.09.2025

Palabra bíblica
He aquí: El que hizo las montañas y creó el viento, el que dice al hombre lo que tiene en mente - se llama "Yahveh Dios de los ejércitos".
Amós 4:13

Texto didáctico
¡Aleluya! El Señor, nuestro Dios, se ha convertido en rey, en soberano del universo.
Apocalipsis 19:6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Lo que tiene en mente"

El pasaje bíblico de hoy describe el poder de Dios. Él "hizo las montañas y creó el viento". Pero luego leemos que una persona debe saber realmente lo que Dios tiene en mente. ¿Cómo podemos saberlo?

Bueno, en primer lugar, el texto bíblico se refiere al hecho de que Dios provocó todo tipo de desastres naturales en Israel para que los israelitas hicieran examen de conciencia, se separaran de la idolatría y volvieran a Dios. Dice, por ejemplo:"Yo, el Señor, hice estallar el hambre entre vosotros; no quedó nada que comer en vuestras ciudades y aldeas. Sin embargo, estos desastres no surgieron de la nada. Habían sido anunciados de antemano. Como dijo Amós un capítulo antes:"El Señor Dios no hace nada sin antes encomendarlo a sus siervos, los profetas"(2) Pero cuando algo ha sido anunciado y sucede, se puede entender el mensaje que hay detrás del acontecimiento.

El texto didáctico anuncia ahora un acontecimiento futuro: Dios, en su omnipotencia, ya no permitirá que continúe el mal. Esto hará que su reinado sea visible para todos. Para los que han encontrado el perdón y la paz con Dios en Jesucristo, será un gran día.

Cualquiera que haya leído el libro del Apocalipsis sabe que muchas cosas terribles van a suceder antes de este evento. Cuando sucede, sabemos que ya ha sido predicho. Por lo tanto, también sabemos a qué conduce todo. También reconocemos el mensaje que subyace a los acontecimientos, a saber, que Dios está llamando a la gente a volver a Él. Mucho de lo que se describe en el Apocalipsis es concebible hoy en día. Sin embargo, no debemos tener miedo, porque Jesucristo dice: "Cuando todo esto comience a suceder, ¡mirad hacia arriba y alzad los ojos, porque vuestra redención está muy cerca!"(3)

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amós4:6 [Esperanza para todos] (2) Amós 3:7 [Esperanza para todos] (3) Lucas 21:28 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 25.09.2025

Palavra bíblica
Veja: Aquele que fez as montanhas e criou o vento, que diz ao homem o que ele tem em mente - ele é chamado de "SENHOR, Deus dos Exércitos".
Amós 4:13

Texto didático
Aleluia! O Senhor nosso Deus se tornou rei, o governante do universo.
Apocalipse 19:6

Textos diários da Igreja da Morávia

"O que ele tem em mente"

A passagem bíblica de hoje descreve o poder de Deus. Ele "fez as montanhas e criou o vento". Mas, em seguida, lemos que uma pessoa deve realmente saber o que Deus tem em mente. Mas como podemos saber?

Bem, em primeiro lugar, o texto bíblico se refere ao fato de que Deus fez com que todos os tipos de desastres naturais ocorressem em Israel para que os israelitas fizessem um exame de consciência, se separassem da idolatria e voltassem para Deus. Ele diz, por exemplo:"Eu, o Senhor, fiz com que houvesse fome entre vocês; não havia mais nada para comer em suas cidades e vilas. E ainda assim vocês não voltaram para mim!"(1) Entretanto, esses desastres não surgiram do nada. Elas haviam sido anunciadas com antecedência. Como Amós disse um capítulo antes:"O Senhor Deus não faz nada sem antes confiar aos seus servos, os profetas."(2) Mas quando algo foi anunciado e acontece, a mensagem por trás do evento pode ser entendida.

O texto de ensino agora anuncia um evento futuro: Deus, em sua onipotência, não permitirá mais que o mal continue. Isso fará com que seu reinado seja visível para todos. Para aqueles que encontraram o perdão e a paz com Deus em Jesus Cristo, esse será um grande dia.

Qualquer pessoa que já tenha lido o Livro do Apocalipse sabe que muitas coisas terríveis acontecerão antes desse evento. Quando isso acontecer, saberemos que já foi predito. Portanto, também sabemos a que tudo está conduzindo. Também reconhecemos a mensagem por trás dos eventos, ou seja, que Deus está chamando as pessoas a se voltarem para Ele. Muito do que é descrito no Apocalipse é perfeitamente concebível hoje. No entanto, não precisamos ter medo, porque Jesus Cristo diz: "Quando todas essas coisas começarem a acontecer, olhe para cima e levante os olhos, porque a sua redenção está muito próxima!"(3)

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amós 4:6 [Esperança para todos] (2) Amós 3:7 [Esperança para todos] (3) Lucas 21:28 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 25.09.2025

Parola biblica
Guardate: Colui che ha fatto le montagne e ha creato il vento, che dice all'uomo ciò che ha in mente - è chiamato "Eterno Dio degli eserciti".
Amos 4:13

Testo didattico
Alleluia! Il Signore nostro Dio è diventato re, il sovrano dell'universo.
Apocalisse 19:6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Ciò che ha in mente"

Il passo biblico di oggi descrive la potenza di Dio. Egli "ha fatto le montagne e ha creato il vento". Ma poi leggiamo che una persona dovrebbe sapere cosa Dio ha in mente. Ma come possiamo saperlo?

Innanzitutto, il testo biblico fa riferimento al fatto che Dio ha causato ogni tipo di calamità naturale in Israele, affinché gli israeliti facessero un esame di coscienza, si separassero dall'idolatria e tornassero a Dio. Si legge, ad esempio, che:"Io, il Signore, ho fatto scoppiare una carestia in mezzo a voi; non c'era più nulla da mangiare nelle vostre città e nei vostri villaggi. Eppure non siete tornati a me!"(1) Tuttavia, queste calamità non sono venute fuori dal nulla. Erano state annunciate in anticipo. Come aveva detto Amos un capitolo prima:"Il Signore Dio non fa nulla senza averlo prima affidato ai suoi servi, i profeti"(2) Ma quando una cosa è stata annunciata e si verifica, il messaggio dietro l'evento può essere compreso.

Il testo didattico annuncia ora un evento futuro: Dio, nella sua onnipotenza, non permetterà più che il male continui. Questo renderà il suo regno visibile a tutti. Per coloro che hanno trovato il perdono e la pace con Dio in Gesù Cristo, questo sarà un grande giorno.

Chiunque abbia letto il Libro dell'Apocalisse sa che prima di questo evento accadranno molte cose terribili. Quando accade, sappiamo che è già stato predetto. Pertanto, sappiamo anche a cosa sta portando tutto. Riconosciamo anche il messaggio che si cela dietro gli eventi, ossia che Dio sta chiamando le persone a tornare a Lui. Molto di ciò che viene descritto nell'Apocalisse è immaginabile oggi. Tuttavia, non dobbiamo avere paura, perché Gesù Cristo dice: "Quando tutte queste cose cominceranno ad accadere, guardate e alzate gli occhi, perché la vostra redenzione è molto vicina!"(3).

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Amos 4:6 [Speranza per tutti] (2) Amos 3:7 [Speranza per tutti] (3) Luca 21:28 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 25.09.2025

Библейское слово
Вот: Тот, Кто создал горы и сотворил ветер, Кто говорит человеку, что он задумал, - Он называется "Господь Бог Саваоф".
Амос 4:13

Обучающий текст
Аллилуйя! Господь, Бог наш, стал царем, владыкой вселенной.
Откровение 19:6

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Что у Него на уме"

Сегодняшний отрывок из Библии описывает силу Бога. Он "сотворил горы и создал ветер". Но затем мы читаем, что человек должен знать, что у Бога на уме. Но как мы можем узнать?

Прежде всего, в Библии говорится о том, что Бог вызывал в Израиле всевозможные природные катаклизмы, чтобы израильтяне совершили душевный покой, отделились от идолопоклонства и вернулись к Богу. Например, там говорится следующее:"Я, Господь, произвел среди вас голод; в городах и селениях ваших нечего было есть. И вы не вернулись ко Мне!"(1) Однако эти бедствия не возникли из ниоткуда. О них было объявлено заранее. Как сказал Амос главой ранее:"Господь Бог ничего не делает, не поручив это Своим рабам, пророкам"(2) Но когда что-то было объявлено и это происходит, можно понять послание, стоящее за этим событием.

Учебный текст возвещает о будущем событии: Бог в своем всемогуществе больше не позволит злу продолжаться. Это сделает Его правление видимым для всех. Для тех, кто обрел прощение и мир с Богом в Иисусе Христе, это будет великий день.

Каждый, кто когда-либо читал Книгу Откровения, знает, что перед этим событием должно произойти много ужасных вещей. Когда оно произойдет, мы будем знать, что оно уже было предсказано. Поэтому мы также знаем, к чему все это приведет. Мы также понимаем послание, стоящее за этими событиями, а именно: Бог призывает людей обратиться к Нему. Многое из того, что описано в Откровении, вполне можно себе представить и сегодня. Тем не менее, нам не нужно бояться, потому что Иисус Христос говорит: "Когда все это начнет происходить, поднимите глаза ваши, потому что искупление ваше очень близко!"(3)

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Амос 4:6 [Надежда для всех] (2) Амос 3:7 [Надежда для всех] (3) Луки 21:28 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 25.09.2025

Слово з Біблії
Погляньте! Той, Хто створив гори і створив вітер, Хто говорить людині, що в Нього на думці, - Він зветься "Господь, Бог Саваот".
Амос 4:13

Навчальний текст
Алилуя! Господь, Бог наш, став царем, володарем всесвіту.
Об'явлення 19:6

Щоденні тексти Моравської церкви

"Що Він має на думці"

Сьогоднішній біблійний уривок описує Божу силу. Він "створив гори і створив вітер". Але далі ми читаємо, що людина повинна знати, що у Бога на думці. Але як ми можемо це дізнатися?

Ну, перш за все, в біблійному тексті йдеться про те, що Бог спричинив всілякі природні катаклізми в Ізраїлі для того, щоб ізраїльтяни зробили певний душевний пошук, відокремилися від ідолопоклонства і повернулися до Бога. Там, наприклад, сказано"Я, Господь, викликав голод серед вас, і не було що їсти у ваших містах і селах. А ви не повернулися до Мене!"(1) Однак ці лиха не з'явилися нізвідки. Вони були оголошені заздалегідь. Як сказав Амос розділом раніше:"Господь Бог нічого не робить, не доручивши спершу Своїм слугам, пророкам"(2) Але коли щось було оголошено і це сталося, можна зрозуміти послання, яке стоїть за цією подією.

У навчальному тексті оголошується майбутня подія: Бог, у своїй всемогутності, більше не дозволить злу тривати. Це зробить його правління видимим для всіх. Для тих, хто знайшов прощення і мир з Богом в Ісусі Христі, це буде великий день.

Кожен, хто коли-небудь читав книгу Об'явлення, знає, що перед цією подією має статися багато жахливих речей. Коли це відбувається, ми знаємо, що це вже було передбачено. Тому ми також знаємо, до чого все веде. Ми також розпізнаємо послання, яке стоїть за цими подіями - а саме, що Бог закликає людей повернутися до Нього. Багато з того, що описано в Об'явленні, цілком можливо здійснити сьогодні. Тим не менше, нам не потрібно боятися, бо Ісус Христос каже: "Коли все це почне відбуватися, погляньте вгору і підніміть очі ваші, бо ваше відкуплення вже близько!"(3).

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Амоса 4:6 [Надія для всіх] (2) Амоса 3:7 [Надія для всіх] (3) Луки 21:28 [Новий Живий переклад]

25.09.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

انظروا: هو الذي خلق الجبال وخلق الرياح، الذي يخبر الإنسان بما في ذهنه - يُدعى "الرب إله الجنود".
عاموس 4:13

نص تعليمي:

هللويا! لقد أصبح الرب إلهنا، حاكم الكون، ملكًا.
رؤيا 19:6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"ما يدور في ذهنه"

يصف مقطع اليوم من الكتاب المقدس قوة الله. "خَلَقَ الْجِبَالَ وَخَلَقَ الرِّيحَ". ولكن بعد ذلك نقرأ أنه يجب على الإنسان أن يعرف في الواقع ما الذي يريده الله.

حسناً، أولاً وقبل كل شيء، يشير المقطع الكتابي إلى حقيقة أن الله تسبب في حدوث كل أنواع الكوارث الطبيعية في إسرائيل حتى يقوم بنو إسرائيل ببعض البحث عن النفس، وينفصلوا عن عبادة الأصنام ويعودوا إلى الله. تقول، على سبيل المثال "أَنَا الرَّبُّ أَنَا الرَّبُّ سَبَّبْتُ مَجَاعَةً فِيكُمْ، فَلَمْ يَبْقَ فِي مُدُنِكُمْ وَقُرَاكُمْ مَا يُؤْكَلُ. ومع ذلك لم ترجعوا إليَّ!"[1] ومع ذلك، لم تأتِ هذه الكوارث من العدم. لقد تم الإعلان عنها مسبقًا. قال عاموس في إصحاح سابق: "لا يفعل الرب الإله شيئًا دون أن يوكله أولاً إلى عبيده الأنبياء"[2] ولكن عندما يتم الإعلان عن شيء ما ويحدث، يمكن فهم الرسالة الكامنة وراء الحدث.

النص التعليمي يعلن الآن عن حدث مستقبلي: الله في قدرته الكلية لن يسمح للشر أن يستمر بعد الآن. ونتيجة لذلك، سيصبح ملكه مرئيًا للجميع. بالنسبة لأولئك الذين وجدوا الغفران والسلام مع الله بيسوع المسيح، سيكون هذا يومًا عظيمًا.

كل من قرأ سفر الرؤيا يعرف أن أشياء كثيرة رهيبة ستحدث قبل هذا الحدث. عندما يأتي، نعلم أنه قد تم الإعلان عنه مسبقًا. لذلك، نحن نعرف أيضًا إلى أين يتجه كل شيء. نحن ندرك أيضًا الرسالة الكامنة وراء الأحداث - وهي أن الله يدعو الناس إلى العودة إليه. الكثير مما هو موصوف في سفر الرؤيا يمكن تصوره اليوم. ومع ذلك، لا يجب أن نخاف، لأن يسوع المسيح يقول: "عندما تبدأ كل هذه الأشياء في الحدوث، ارفعوا أعينكم وارفعوا أعينكم لأن خلاصكم قريب جدًا!"[3]

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] عاموس 4: 6 [الرجاء للجميع] [2] عاموس 3: 7 [الرجاء للجميع] [3] لوقا 21: 28 [الترجمة الحية الجديدة]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.