Gedanken zur Losung für Montag, den 11.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Es ist niemand heilig wie der HERR, außer dir ist keiner.
1. Samuel 2,2

Lehrtext
Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige, der da war und der da ist und der da kommt.
Offenbarung 4,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott ist heilig

Im heutigen Losungswort wird Gottes Heiligkeit von einer Frau namens Hanna gepriesen. Sie hatte um einen Sohn gebetet, und Gott hatte sie erhört. Nun brachte sie den jungen Samuel in den Tempel, um ihn in den Dienst Gottes zu stellen, und betete: „Es ist niemand heilig wie der HERR.“ Ich denke, damit betonte Hanna, dass Gott absolut besonders und mit nichts und niemandem vergleichbar ist.

Im Lehrtext lesen wir nun von vier Wesen, die vor Gottes Thron stehen und ständig sagen: „Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr.“ Dieses dreimalige „Heilig“ kann ein Hinweis auf Gottes Dreieinigkeit sein. Oder darauf, dass er war, ist, und kommen wird; oder schlicht seine Heiligkeit besonders hervorheben. Doch welche Bedeutung hat es eigentlich für uns, dass Gott heilig ist?

Das Wort „heilig“ bringt unter anderem zum Ausdruck, dass etwas eine viel größere Bedeutung hat, als man äußerlich wahrnimmt. Als Gemeinde wurden wir einmal gebeten, unsere Räume für eine dreitägige Tagung zur Verfügung zu stellen. Eine unserer Bedingungen war, dass kein Alkohol konsumiert werden durfte. Damit waren die Veranstalter einverstanden. Am zweiten Tag kam ich auf einem kleinen Motorroller vorbei, um zu schauen, wie es so läuft. Draußen standen Leute, die mich aufgrund meiner äußerlichen Erscheinung für einen Passanten hielten. Irgendwann boten sie mir Schnaps an, den sie mitgebracht hatten. Ich sagte: „Das geht aber nicht“ – doch keiner reagierte. Als ich dann jedoch klarstellte: „Ich bin der Chef hier!“, landeten im Nu die Flaschen im Mülleimer. Plötzlich war ich für diese Leute quasi heilig, und sie reagierten dementsprechend.

Wie viel mehr sollte Gottes Heiligkeit dazu führen, dass wir ihm und allem, was ihm heilig ist, mit Respekt begegnen. Dank Jesus Christus dürfen wir den heiligen Gott „Vater“ nennen. Das ist eine große Gnade. Trotzdem ist und bleibt Gott absolut besonders und mit nichts und niemandem vergleichbar.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich begreife immer mehr, was es bedeutet, dass ich dich Vater nennen darf. Du bist allmächtig und eigentlich unnahbar. Trotzdem bist du mir näher als alles andere. Zutiefst danke ich dir dafür, dass Jesus Christus alles, was mich von dir trennt, auf sich genommen hat. Ich kann es nicht mit Worten ausdrücken – ich möchte dir einfach nur danken. Amen.

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 11.05.2026

Word from the Bible
There is none holy like the LORD; there is none besides you.
1 Samuel 2:2

Teaching text
Holy, holy, holy is the Lord God Almighty, who was and who is and who is to come.
Revelation 4:8

Moravian Daily Texts

God is holy

In today's Bible passage, God's holiness is praised by a woman named Hannah. She had prayed for a son and God had heard her. Now she brought the young Samuel to the temple to place him in God's service and prayed: "There is no one holy like the LORD." I think that Hannah was emphasizing that God is absolutely special and cannot be compared to anything or anyone else.

In the teaching text, we now read about four beings who stand before God's throne and constantly say: "Holy, holy, holy is the Lord God." This threefold "Holy" may be a reference to God's Trinity. Or to the fact that he was, is and will come; or simply to emphasize his holiness. But what does it actually mean for us that God is holy?

The word "holy" expresses, among other things, that something has a much greater significance than we perceive on the outside. As a church, we were once asked to make our rooms available for a three-day conference. One of our conditions was that no alcohol was to be consumed. The organizers agreed to this. On the second day, I came by on a small scooter to see how things were going. There were people outside who thought I was a passer-by because of my appearance. At some point, they offered me some schnapps that they had brought with them. I said: "But that's not possible" - but nobody reacted. But when I made it clear: "I'm the boss here!", the bottles ended up in the garbage can in no time. Suddenly I was practically holy to these people and they reacted accordingly.

How much more should God's holiness lead us to treat him and everything that is holy to him with respect? Thanks to Jesus Christ, we are allowed to call the holy God "Father". This is a great grace. Nevertheless, God is and remains absolutely special and cannot be compared to anything or anyone else.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 11.05.2026

Parole biblique
Nul n'est saint comme l'Éternel ; il n'y en a point d'autre que toi.
1 Samuel 2.2

Texte d'enseignement
Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui était, qui est et qui vient.
Apocalypse 4.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu est saint

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, la sainteté de Dieu est louée par une femme du nom d'Anne. Elle avait prié pour avoir un fils et Dieu l'avait exaucée. Elle amena alors le jeune Samuel au temple pour le mettre au service de Dieu et pria : "Nul n'est saint comme l'Éternel". Je pense qu'Anne soulignait ainsi que Dieu est absolument spécial et ne peut être comparé à rien ni à personne.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons maintenant que quatre êtres se tiennent devant le trône de Dieu et disent constamment : "Saint, saint, saint est l'Éternel Dieu". Ce "saint" répété trois fois peut être une référence à la trinité de Dieu. Ou au fait qu'il était, qu'il est et qu'il viendra ; ou tout simplement souligner sa sainteté. Mais quelle signification a pour nous le fait que Dieu soit saint ?

Le mot "saint" exprime entre autres que quelque chose a une importance bien plus grande que ce que l'on perçoit extérieurement. En tant qu'église, on nous a demandé un jour de mettre nos locaux à disposition pour une réunion de trois jours. L'une de nos conditions était qu'aucun alcool ne devait être consommé. Les organisateurs étaient d'accord avec cela. Le deuxième jour, je suis passé sur un petit scooter pour voir comment ça se passait. Dehors, il y avait des gens qui me prenaient pour un passant en raison de mon apparence physique. A un moment donné, ils m'ont proposé de l'alcool qu'ils avaient apporté. J'ai dit : "Ça ne va pas", mais personne n'a réagi. Mais quand j'ai dit clairement : "C'est moi le chef ici", les bouteilles ont été jetées à la poubelle en un rien de temps. Soudain, j'étais devenu quasiment sacré pour ces gens, et ils ont réagi en conséquence.

Combien plus la sainteté de Dieu devrait-elle nous amener à le respecter, lui et tout ce qu'il a de sacré. Grâce à Jésus-Christ, nous pouvons appeler le Dieu saint "Père". C'est une grande grâce. Néanmoins, Dieu est et reste absolument particulier et comparable à rien ni à personne.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 11.05.2026

Palabra de la Biblia
No hay santo como el SEÑOR; no hay santo sino tú.
1 Samuel 2:2

Texto didáctico
Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era y el que es y el que ha de venir.
Apocalipsis 4:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios es santo

En el pasaje bíblico de hoy, la santidad de Dios es alabada por una mujer llamada Ana. Ella había orado por un hijo y Dios la había escuchado. Ahora llevó al joven Samuel al templo para ponerlo al servicio de Dios y oró: "No hay nadie santo como Yahveh". Creo que Ana estaba subrayando que Dios es absolutamente especial y no puede compararse con nada ni con nadie.

En el texto didáctico leemos ahora sobre cuatro seres que están ante el trono de Dios y dicen constantemente: "Santo, santo, santo es el Señor Dios". Este triple "Santo" puede ser una referencia a la Trinidad de Dios. O al hecho de que era, es y vendrá; o simplemente para subrayar su santidad. Pero, ¿qué significa realmente para nosotros que Dios sea santo?

La palabra "santo" expresa, entre otras cosas, que algo tiene un significado mucho mayor del que percibimos exteriormente. Una vez, como iglesia, nos pidieron que pusiéramos nuestras salas a disposición de una conferencia de tres días. Una de nuestras condiciones era que no se consumiera alcohol. Los organizadores aceptaron. El segundo día, me acerqué en una pequeña scooter para ver cómo iban las cosas. Había gente fuera que, por mi aspecto, pensó que era un transeúnte. En un momento dado, me ofrecieron aguardiente que habían traído. Dije: "Pero eso no es posible", pero nadie reaccionó. Pero cuando dejé claro: "¡Aquí mando yo!", las botellas acabaron en la papelera en un santiamén. De repente, yo era prácticamente santo para esa gente y ellos reaccionaron en consecuencia.

¿Cuánto más debería llevarnos la santidad de Dios a tratarle con respeto a él y a todo lo que le es sagrado? Gracias a Jesucristo, podemos llamar "Padre" al Dios santo. Es una gran gracia. Sin embargo, Dios es y sigue siendo absolutamente especial y no puede compararse con nada ni con nadie.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 11.05.2026

Palavra da Bíblia
Não há santo como o Senhor; não há santo senão tu.
1 Samuel 2:2

Texto didático
Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, que é e que há de vir.
Apocalipse 4:8

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus é santo

Na passagem bíblica de hoje, a santidade de Deus é louvada por uma mulher chamada Ana. Ela havia orado por um filho e Deus a havia ouvido. Agora, ela levou o jovem Samuel ao templo para colocá-lo a serviço de Deus e orou: "Não há ninguém santo como o SENHOR". Acho que Ana estava enfatizando que Deus é absolutamente especial e não pode ser comparado a nada ou a ninguém.

No texto didático, lemos agora sobre quatro seres que estão diante do trono de Deus e dizem constantemente: "Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus". Esse tríplice "Santo" pode ser uma referência à Trindade de Deus. Ou ao fato de que ele era, é e virá; ou simplesmente para enfatizar sua santidade. Mas o que realmente significa para nós o fato de Deus ser santo?

A palavra "santo" expressa, entre outras coisas, que algo tem um significado muito maior do que percebemos por fora. Como igreja, uma vez nos pediram para disponibilizar nossas salas para uma conferência de três dias. Uma de nossas condições era que não houvesse consumo de álcool. Os organizadores concordaram com isso. No segundo dia, fui até lá em uma pequena scooter para ver como as coisas estavam indo. Havia pessoas do lado de fora que pensaram que eu era um transeunte devido à minha aparência. Em um determinado momento, eles me ofereceram um pouco de aguardente que haviam trazido com eles. Eu disse: "Mas isso não é possível" - mas ninguém reagiu. Mas quando deixei claro: "Eu sou o chefe aqui!", as garrafas foram parar no lixo em pouco tempo. De repente, eu era praticamente santo para essas pessoas e elas reagiram de acordo.

Quanto mais a santidade de Deus deveria nos levar a tratá-lo e a tudo o que é sagrado para ele com respeito? Graças a Jesus Cristo, temos permissão para chamar o Deus santo de "Pai". Essa é uma grande graça. No entanto, Deus é e continua sendo absolutamente especial e não pode ser comparado a nada nem a ninguém.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 11.05.2026

Parola della Bibbia
Non c'è nessuno santo come il Signore; non c'è nessuno santo all'infuori di te.
1 Samuele 2:2

Testo didattico
Santo, santo, santo è il Signore Dio onnipotente, che era, che è e che viene.
Apocalisse 4:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio è santo

Nel brano biblico di oggi, la santità di Dio viene lodata da una donna di nome Hannah. Aveva pregato per un figlio e Dio l'aveva ascoltata. Ora portò il giovane Samuele al tempio per metterlo al servizio di Dio e pregò: "Non c'è nessuno santo come il Signore". Penso che Hannah stesse sottolineando che Dio è assolutamente speciale e non può essere paragonato a nessun altro.

Nel testo didattico leggiamo ora di quattro esseri che stanno davanti al trono di Dio e dicono costantemente: "Santo, santo, santo è il Signore Dio". Questo triplice "Santo" può essere un riferimento alla Trinità di Dio. Oppure al fatto che Egli era, è e verrà; o semplicemente per sottolineare la sua santità. Ma cosa significa per noi che Dio è santo?

La parola "santo" esprime, tra l'altro, che qualcosa ha un significato molto più grande di quello che ci rendiamo conto all'esterno. Una volta, come chiesa, ci è stato chiesto di mettere a disposizione le nostre stanze per una conferenza di tre giorni. Una delle nostre condizioni era che non venisse consumato alcol. Gli organizzatori accettarono. Il secondo giorno sono venuto con un piccolo scooter a vedere come andavano le cose. Fuori c'erano persone che pensavano che fossi un passante a causa del mio aspetto. A un certo punto mi hanno offerto della grappa che avevano portato con sé. Ho detto: "Ma non è possibile", ma nessuno ha reagito. Ma quando ho detto chiaramente: "Sono io il capo qui!", le bottiglie sono finite nel cestino in un attimo. Improvvisamente ero praticamente santo per queste persone e loro hanno reagito di conseguenza.

Quanto più la santità di Dio dovrebbe portarci a trattare con rispetto lui e tutto ciò che è santo per lui? Grazie a Gesù Cristo, ci è concesso di chiamare "Padre" il Dio santo. Questa è una grande grazia. Tuttavia, Dio è e rimane assolutamente speciale e non può essere paragonato a niente e nessuno.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 11.05.2026

Слово из Библии
Нет никого святее Господа; нет никого святее тебя.
1 Царств 2:2

Учебный текст
Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
Откровение 4:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог свят

В сегодняшнем отрывке из Библии Божью святость прославляет женщина по имени Ханна. Она молилась о сыне, и Бог услышал ее. Теперь она привела юного Самуила в храм, чтобы отдать его на служение Богу, и молилась: "Нет никого святее Господа". Я думаю, что Ханна подчеркивала, что Бог совершенно особенный и не может быть сравним ни с чем и ни с кем другим.

В учебном тексте мы читаем о четырех существах, которые стоят перед Божьим престолом и постоянно повторяют: "Свят, свят, свят Господь Бог". Это троекратное "Свят" может быть ссылкой на Божью Троицу. Или на то, что Он был, есть и придет; или просто чтобы подчеркнуть Его святость. Но что на самом деле означает для нас то, что Бог свят?

Слово "святой" выражает, помимо прочего, то, что нечто имеет гораздо большее значение, чем нам кажется на первый взгляд. Однажды нас, как церковь, попросили предоставить наши помещения для проведения трехдневной конференции. Одним из наших условий было то, что нельзя употреблять алкоголь. Организаторы согласились. На второй день я приехал на маленьком скутере, чтобы посмотреть, как идут дела. На улице были люди, которые приняли меня за прохожего из-за моего внешнего вида. В какой-то момент они предложили мне немного шнапса, который принесли с собой. Я сказал: "Но это невозможно", - но никто не отреагировал. Но когда я дал понять: "Я здесь хозяин!", бутылки в мгновение ока оказались в мусорном ведре. Внезапно я стал практически святым для этих людей, и они отреагировали соответствующим образом.

Насколько больше Божья святость должна побуждать нас относиться к Нему и всему, что для Него свято, с уважением? Благодаря Иисусу Христу нам позволено называть святого Бога "Отцом". Это великая милость. Тем не менее, Бог был и остается совершенно особенным и не может быть сравним ни с чем и ни с кем другим.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 11.05.2026

Слово з Біблії
Немає святого, як Господь, і немає святого, крім Тебе.
1 Самуїла 2:2

Навчальний текст
Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, що був, і що є, і що прийде.
Об'явлення 4:8

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог святий

У сьогоднішньому уривку Біблії Божу святість прославляє жінка на ім'я Ганна. Вона молилася про сина, і Бог почув її. Тепер вона принесла юного Самуїла до храму, щоб віддати його на служіння Богові, і молилася: "Немає нікого святішого за Господа". Я думаю, що Ганна підкреслювала, що Бог абсолютно особливий і його не можна порівнювати ні з чим і ні з ким іншим.

У навчальному тексті ми зараз читаємо про чотирьох істот, які стоять перед Божим престолом і постійно повторюють: "Свят, свят, свят Господь Бог". Це потрійне "Свят" може бути посиланням на Божу Трійцю. Або на те, що він був, є і прийде; або просто підкреслювати його святість. Але що насправді означає для нас те, що Бог святий?

Слово "святий" виражає, серед іншого, те, що щось має набагато більше значення, ніж ми усвідомлюємо ззовні. Одного разу нас, як церкву, попросили надати наші кімнати для проведення триденної конференції. Однією з наших умов було заборона вживання алкоголю. Організатори на це погодилися. На другий день я приїхав на маленькому скутері, щоб подивитися, як там справи. На вулиці стояли люди, які прийняли мене за перехожого через мій зовнішній вигляд. В якийсь момент вони запропонували мені шнапс, який принесли з собою. Я сказав: "Але це неможливо" - але ніхто не відреагував. Але коли я дав зрозуміти: "Я тут бос!", пляшки вмить опинилися у смітнику. Раптом я став для цих людей практично святим, і вони відреагували відповідно.

Наскільки більше Божа святість повинна спонукати нас ставитися до Нього і до всього, що для Нього святе, з повагою? Завдяки Ісусу Христу нам дозволено називати святого Бога "Отче". Це велика благодать. Тим не менш, Бог був і залишається абсолютно особливим і не може бути порівняний ні з чим і ні з ким іншим.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

11.05.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ، لَيْسَ قُدُّوسٌ غَيْرَكَ.
1 صموئيل 1:2:2

نص تعليمي:

قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ هُوَ الرَّبُّ الإِلهُ القُدُّوسُ، الَّذِي كَانَ وَالَّذِي هُوَ كَائِنٌ وَالَّذِي يَأْتِي.
رؤيا 4: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله قدوس

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، تمدح امرأة تدعى حنة قداسة الله. كانت قد صلت من أجل ابن واستجاب الله لها. والآن أحضرت الشاب صموئيل إلى الهيكل لتضعه في خدمة الله وصلّت قائلة: "لَيْسَ قُدُّوسٌ مِثْلَ الرَّبِّ". أعتقد أن حنة كانت تؤكد على أن الله مميز بشكل مطلق ولا يمكن مقارنته بأي شيء أو أي شخص آخر.

في النص التعليمي، نقرأ الآن عن أربعة كائنات تقف أمام عرش الله وتقول باستمرار: "قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ الرَّبُّ الإِلَهُ". قد تكون كلمة "قدوس" الثلاثية هذه إشارة إلى ثالوث الله. أو إلى حقيقة أنه كان ولا يزال وسيأتي؛ أو ببساطة للتأكيد على قداسته. ولكن ماذا يعني لنا في الواقع أن الله قدوس؟

كلمة "قدوس" تعني، من بين أمور أخرى، أن شيئًا ما له أهمية أكبر بكثير مما ندركه في الخارج. ككنيسة، طُلب منا ذات مرة أن نتيح غرفنا لمؤتمر لمدة ثلاثة أيام. كان أحد شروطنا هو عدم تناول الكحول. وافق المنظمون على ذلك. في اليوم الثاني، جئت في اليوم الثاني على دراجة صغيرة لأرى كيف تسير الأمور. كان هناك أشخاص في الخارج ظنوا أنني أحد المارة بسبب مظهري. وفي مرحلة ما، قدموا لي بعض المسكرات التي أحضروها معهم. قلت: "لكن هذا غير ممكن" - لكن لم يتفاعل أحد. ولكن عندما أوضحت لهم: "أنا الرئيس هنا!"، انتهى الأمر بالزجاجات في سلة المهملات في لمح البصر. وفجأة أصبحت مقدسًا عمليًا بالنسبة لهؤلاء الناس وكانت ردة فعلهم وفقًا لذلك.

فكم بالأحرى ينبغي أن تقودنا قداسة الله إلى معاملته ومعاملة كل ما هو مقدس بالنسبة له باحترام؟ بفضل يسوع المسيح، يُسمح لنا أن ندعو الله القدوس "أبانا". هذه نعمة عظيمة. ومع ذلك، فإن الله كان ولا يزال مميزًا تمامًا ولا يمكن مقارنته بأي شيء أو أي شخص آخر. Pastor Hans-Peter Mumssen

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 10.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Unser Gott, den wir verehren, kann uns erretten aus dem glühenden Feuerofen. Und wenn er‘s nicht tut, so sollst du dennoch wissen, dass wir deinen Gott nicht ehren und das goldene Bild nicht anbeten werden.
Daniel 3,17.18

Lehrtext
Das sagt der Heilige, der Wahrhaftige: Ich kenne deine Werke. Siehe, ich habe vor dir eine Tür aufgetan, die niemand zuschließen kann; du hast eine kleine Kraft und hast mein Wort bewahrt und hast meinen Namen nicht verleugnet.
Offenbarung 3,7.8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Trotz kleiner Kraft

Im heutigen Losungswort geht es um drei jüdische Männer, die sich weigerten, einem Befehl des Königs Nebukadnezar zu gehorchen. Dieser hatte ein Standbild errichten lassen, vor dem alle niederfallen sollten. Aufgrund ihrer Weigerung drohte den Männern nun der Tod im Feuerofen. Nebukadnezar bot ihnen jedoch eine allerletzte Chance, doch noch vor dem Standbild niederzufallen. Dann würde er Gnade vor Recht ergehen lassen.(1)

Man kann sich ja mal überlegen, wie man selbst darauf reagieren würde. Die Antwort der Männer jedenfalls war eindeutig: Sie würden das Standbild nicht anbeten – und zwar unabhängig davon, ob Gott eingreifen würde oder nicht. Das machte Nebukadnezar enorm wütend, schließlich hatte er doch die Macht! Was konnten sie ihm schon entgegensetzen? Tatsächlich waren sie der Willkür des Königs ausgeliefert. Dennoch beugten sie sich nicht.

Manchmal ist es nicht so sehr eine Frage der Möglichkeiten, sondern der inneren Haltung. Der Befehl des Königs, jemand anders als Gott zu verehren, überschritt eine innere Grenze der jüdischen Männer. Hier trat etwas ein, was der Apostel Petrus später in einer bedrohlichen Situation formulierte: „Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen.“(2)

Im Lehrtext spricht der auferstandene Christus zur Gemeinde in Philadelphia. Sie bewies sich nicht durch große Kraft, sondern durch Treue zu seinem Wort, und dass sie sich zu ihm bekannten. Ihre Möglichkeiten waren vielleicht begrenzt, doch ihre Standards waren offensichtlich klar.

Wie ist das bei uns? Ich denke, es lohnt sich, sich immer wieder auf Gott auszurichten – besonders dann, wenn wir unter Druck geraten. Vertrauen wir auf ihn?

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 3,13-15 (2) Apg. 5,29 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich will dir folgen und möchte dir treu sein. Schärfe meinen Geist, damit ich erkenne, wenn Dinge mich davon abbringen wollen. Du allein sollst in meinem Leben das Zentrum sein. Decke auf, was dir widerspricht, und schenke mir ein williges Herz. Gelobt sei dein Name. Amen.

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 10.05.2026

Word from the Bible
Our God, whom we worship, can deliver us from the fiery furnace. And if he does not, know that we will not honor your God or worship the golden image.
Daniel 3:17, 18

Teaching text
Thus says the Holy One, the True One: I know your works. Behold, I have opened a door before you that no one can shut; you have a little strength and have kept my word and have not denied my name.
Revelation 3:7,8

Moravian Daily Texts

Despite small power

Today's Bible passage is about three Jewish men who refused to obey an order from King Nebuchadnezzar. He had ordered a statue to be erected before which everyone was to fall down. Because of their refusal, the men were now threatened with death in a fiery furnace. However, Nebuchadnezzar offered them one last chance to fall down in front of the statue. He would then show mercy before justice(1).

You can imagine how you would react to this yourself. In any case, the men's answer was clear: they would not worship the statue - regardless of whether God intervened or not. This made Nebuchadnezzar extremely angry - after all, he had the power! What could they do against him? In fact, they were at the mercy of the king. Nevertheless, they did not bow.

Sometimes it's not so much a question of what you can do, but of your inner attitude. The king's command to worship someone other than God crossed an inner boundary of the Jewish men. Something occurred here that the apostle Peter later formulated in a threatening situation: "We must obey God rather than men."(2)

In the teaching text, the risen Christ speaks to the church in Philadelphia. They did not prove themselves through great strength, but through faithfulness to his word and that they confessed him. Their possibilities may have been limited, but their standards were obviously clear.

How is it with us? I think it's worthwhile to keep focusing on God - especially when we come under pressure. Do we trust in him?

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Daniel 3:13-15 (2) Acts 5:29 [Luther 2017]

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 10.05.2026

Parole biblique
Notre Dieu, que nous adorons, peut nous délivrer de la fournaise ardente. Et s'il ne le fait pas, sache néanmoins que nous n'honorerons pas ton Dieu et que nous n'adorerons pas la statue d'or.
Daniel 3.17.18

Texte d'enseignement
Voici ce que dit le Saint, le Véritable : Je connais tes œuvres. Voici, j'ai ouvert devant toi une porte que personne ne peut fermer ; tu as une petite force, tu as gardé ma parole et tu n'as pas renié mon nom.
Apocalypse 3,7.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Malgré une petite force

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, il est question de trois hommes juifs qui ont refusé d'obéir à un ordre du roi Nabuchodonosor. Celui-ci avait fait ériger une statue devant laquelle tous devaient se prosterner. En raison de leur refus, les hommes étaient menacés de mort dans la fournaise. Cependant, Nabuchodonosor leur a offert une toute dernière chance de se prosterner devant la statue. Il leur rendrait alors justice(1).

On peut se demander comment on réagirait soi-même. La réponse des hommes était claire : ils n'adoreraient pas la statue, que Dieu intervienne ou non. Cela mit Nebucadnetsar dans une colère noire, car il avait le pouvoir après tout ! Que pouvaient-ils faire contre lui ? En fait, ils étaient à la merci de l'arbitraire du roi. Pourtant, ils ne se sont pas inclinés.

Parfois, ce n'est pas tant une question de possibilités que d'attitude intérieure. L'ordre du roi d'adorer quelqu'un d'autre que Dieu dépassait une limite intérieure des hommes juifs. Il s'est produit ici quelque chose que l'apôtre Pierre a formulé plus tard dans une situation menaçante : "Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes"(2) .

Dans le texte doctrinal, le Christ ressuscité s'adresse à l'église de Philadelphie. Elle ne s'est pas prouvée par une grande force, mais par sa fidélité à sa parole, et par le fait qu'ils le reconnaissaient. Leurs possibilités étaient peut-être limitées, mais leurs normes étaient manifestement claires.

Qu'en est-il pour nous ? Je pense qu'il vaut la peine de s'orienter toujours vers Dieu - surtout lorsque nous sommes sous pression. Avons-nous confiance en lui ?

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Daniel 3.13-15 (2) Actes 5.29 [Luther 2017]

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 10.05.2026

Palabra de la Biblia
Nuestro Dios, a quien honramos, puede librarnos del horno de fuego. Y si no lo hace, sabed que no honraremos a vuestro Dios ni adoraremos la estatua de oro.
Daniel 3:17,18

Texto didáctico
Así dice el Santo, el Verdadero: Yo conozco tus obras. He aquí que he abierto ante ti una puerta que nadie puede cerrar; tienes un poco de fuerza y has guardado mi palabra y no has negado mi nombre.
Apocalipsis 3:7,8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

A pesar de la poca fuerza

El pasaje bíblico de hoy trata de tres hombres judíos que se negaron a obedecer una orden del rey Nabucodonosor. Él había ordenado erigir una estatua ante la cual todos debían postrarse. Por su negativa, los hombres fueron amenazados de muerte en un horno de fuego. Sin embargo, Nabucodonosor les ofreció una última oportunidad de postrarse ante la estatua. Entonces mostraría misericordia antes que justicia(1).

Puedes imaginarte cómo reaccionarías tú mismo ante esto. En cualquier caso, la respuesta de los hombres fue clara: no adorarían la estatua, independientemente de que Dios interviniera o no. Esto enfureció enormemente a Nabucodonosor - ¡después de todo, él tenía el poder! ¿Qué podían hacer contra él? De hecho, estaban a merced del rey. Sin embargo, no se doblegaron.

A veces no es tanto una cuestión de lo que puedes hacer, sino de tu actitud interior. La orden del rey de adorar a alguien que no fuera Dios traspasó un límite interior de los hombres judíos. Aquí ocurrió algo que el apóstol Pedro formuló más tarde en una situación de amenaza: "Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres"(2).

En el texto didáctico, Cristo resucitado habla a la iglesia de Filadelfia. No demostraron su valía por su gran fuerza, sino por su fidelidad a su palabra y por haberle confesado. Puede que sus posibilidades fueran limitadas, pero sus normas eran evidentemente claras.

¿Cómo es con nosotros? Creo que merece la pena seguir centrándonos en Dios, sobre todo cuando estamos bajo presión. ¿Confiamos en Él?

Buen domingo
Angela Mumssen

(1) Daniel 3:13-15 (2) Hechos 5:29 [Lutero 2017]

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 10.05.2026

Palavra da Bíblia
O nosso Deus, a quem honramos, pode nos livrar da fornalha de fogo ardente. E, se ele não o fizer, saibam que não honraremos o Deus de vocês nem adoraremos a imagem de ouro.
Daniel 3:17,18

Texto didático
Assim diz o Santo, o Verdadeiro: Eu conheço suas obras. Eis que abri diante de você uma porta que ninguém pode fechar; você tem um pouco de força e guardou a minha palavra e não negou o meu nome.
Apocalipse 3:7,8

Textos diários da Igreja da Morávia

Apesar da pouca força

A passagem bíblica de hoje é sobre três homens judeus que se recusaram a obedecer a uma ordem do rei Nabucodonosor. Ele havia ordenado a construção de uma estátua diante da qual todos deveriam se prostrar. Por causa de sua recusa, os homens foram ameaçados de morte em uma fornalha de fogo ardente. No entanto, Nabucodonosor lhes ofereceu uma última chance de se prostrarem diante da estátua. Então ele mostraria misericórdia antes da justiça(1).

Você pode imaginar como reagiria a isso. De qualquer forma, a resposta dos homens foi clara: eles não adorariam a estátua - independentemente de Deus intervir ou não. Isso deixou Nabucodonosor extremamente irritado - afinal de contas, ele tinha o poder! O que eles poderiam fazer contra ele? De fato, eles estavam à mercê do rei. Mesmo assim, eles não se curvaram.

Às vezes, não é tanto uma questão do que você pode fazer, mas de sua atitude interior. A ordem do rei para adorar alguém que não fosse Deus ultrapassou um limite interno dos homens judeus. Ocorreu aqui algo que o apóstolo Pedro formulou mais tarde em uma situação ameaçadora: "Devemos obedecer antes a Deus do que aos homens."(2)

No texto didático, o Cristo ressuscitado fala à igreja na Filadélfia. Eles não se provaram por meio de grande força, mas por meio da fidelidade à Sua palavra e por confessá-Lo. Suas possibilidades podem ter sido limitadas, mas seus padrões eram obviamente claros.

Como é isso conosco? Acho que vale a pena manter o foco em Deus, especialmente quando estamos sob pressão. Será que confiamos nele?

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 3:13-15 (2) Atos 5:29 [Lutero 2017]

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 10.05.2026

Parola della Bibbia
Il nostro Dio, che onoriamo, può liberarci dalla fornace ardente. E se non lo farà, sappiate che non onoreremo il vostro Dio e non adoreremo l'immagine d'oro.
Daniele 3:17,18

Testo didattico
Così dice il Santo, il Vero: Conosco le vostre opere. Ecco, io ho aperto davanti a te una porta che nessuno può chiudere; tu hai poca forza e hai osservato la mia parola e non hai rinnegato il mio nome.
Apocalisse 3:7,8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nonostante la poca forza

Il brano biblico di oggi parla di tre uomini ebrei che si rifiutarono di obbedire a un ordine del re Nabucodonosor. Egli aveva ordinato di erigere una statua davanti alla quale tutti dovevano cadere. A causa del loro rifiuto, gli uomini furono minacciati di morte in una fornace ardente. Tuttavia, Nabucodonosor offrì loro un'ultima possibilità di cadere davanti alla statua. Allora avrebbe mostrato misericordia prima della giustizia(1).

Potete immaginare come avreste reagito voi stessi. In ogni caso, la risposta degli uomini fu chiara: non avrebbero adorato la statua, indipendentemente dall'intervento di Dio. Questo fece arrabbiare moltissimo Nabucodonosor: dopo tutto, lui aveva il potere! Cosa potevano fare contro di lui? Di fatto, erano alla mercé del re. Ciononostante, non si piegarono.

A volte non si tratta tanto di ciò che si può fare, quanto del proprio atteggiamento interiore. Il comando del re di adorare qualcuno che non fosse Dio superava un limite interiore degli uomini ebrei. Qui si verificò qualcosa che l'apostolo Pietro formulò più tardi in una situazione di minaccia: "Dobbiamo obbedire a Dio piuttosto che agli uomini"(2).

Nel testo didattico, Cristo risorto parla alla chiesa di Filadelfia. Non hanno dato prova di grande forza, ma di fedeltà alla sua parola e di averlo confessato. Le loro possibilità potevano essere limitate, ma i loro standard erano ovviamente chiari.

Come è per noi? Credo che valga la pena di continuare a concentrarsi su Dio, soprattutto quando siamo sotto pressione. Abbiamo fiducia in Lui?

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Daniele 3:13-15 (2) Atti 5:29 [Lutero 2017]

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 10.05.2026

Слово из Библии
Наш Бог, Которого мы чтим, может избавить нас от огненной печи. А если не избавит, то знайте, что мы не будем почитать вашего Бога и не поклонимся золотому образу".
Даниила 3:17,18

Обучающий текст
Так говорит Святой, Истинный: Я знаю дела твои. Вот, Я отворил пред тобою дверь, которой никто не может затворить; ты имеешь мало силы и сохранил слово Мое и не отрекся от имени Моего.
Откровение 3:7, 8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Несмотря на малую силу

Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает о трех иудеях, которые отказались подчиниться приказу царя Навуходоносора. Он приказал воздвигнуть статую, перед которой все должны были пасть ниц. За отказ им грозила смерть в огненной печи. Однако Навуходоносор предложил им последний шанс - пасть ниц перед статуей. Тогда он проявит милосердие перед правосудием(1).

Вы можете представить, как бы вы сами отреагировали на это. В любом случае, ответ мужчин был однозначным: они не будут поклоняться статуе - независимо от того, вмешается Бог или нет. Это чрезвычайно разозлило Навуходоносора - ведь власть была в его руках! Что они могли сделать против него? По сути, они были во власти царя. Тем не менее, они не склонились.

Иногда дело не столько в том, что вы можете сделать, сколько в вашем внутреннем настрое. Царский приказ поклоняться кому-то, кроме Бога, перешел внутреннюю границу иудейских мужчин. Здесь произошло то, что апостол Петр позже сформулировал в угрожающей ситуации: "Мы должны повиноваться Богу, а не людям"(2) .

В учебном тексте воскресший Христос обращается к церкви в Филадельфии. Они проявили себя не через великую силу, а через верность Его слову и через то, что исповедовали Его. Возможно, их возможности были ограничены, но их стандарты были очевидны.

Как обстоит дело с нами? Я думаю, что стоит постоянно сосредотачиваться на Боге - особенно когда мы оказываемся под давлением. Доверяем ли мы Ему?

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Даниил 3:13-15 (2) Деяния 5:29 [Лютер 2017]

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 10.05.2026

Слово з Біблії
Наш Бог, якого ми шануємо, може визволити нас із вогняної печі. А якщо не визволить, то знай, що ми не будемо шанувати вашого Бога і не будемо поклонятися золотому бовванові.
Даниїла 3:17,18

Навчальний текст
Так говорить Святий, Істинний: Я знаю діла твої. Ось Я відчинив перед тобою двері, що їх ніхто не може зачинити; ти маєш малу силу, і ти зберіг Моє слово, і не відрікся від імені Мого.
Об'явлення 3:7,8

Щоденні тексти Моравської церкви

Незважаючи на малу силу

Сьогоднішній біблійний уривок розповідає про трьох юдеїв, які відмовилися підкоритися наказу царя Навуходоносора. Він наказав спорудити статую, перед якою всі повинні були впасти ниць. За відмову чоловікам загрожувала смерть у вогняній печі. Однак Навуходоносор запропонував їм останній шанс - впасти перед статуєю. Тоді він проявить милосердя перед судом(1).

Ви можете уявити, як би ви самі відреагували на це. У будь-якому випадку, відповідь людей була однозначною: вони не будуть поклонятися статуї - незалежно від того, втрутиться Бог чи ні. Це дуже розлютило Навуходоносора - адже він мав владу! Що вони могли протиставити йому? Фактично, вони були у владі царя. Тим не менше, вони не вклонилися.

Іноді справа не стільки в тому, що ти можеш зробити, скільки у твоєму внутрішньому ставленні. Наказ царя поклонятися комусь іншому, крім Бога, перетнув внутрішню межу юдейських чоловіків. Тут сталося те, що апостол Петро пізніше сформулював у загрозливій ситуації: "Ми повинні слухатися Бога, а не людей"(2).

У навчальному тексті воскреслий Христос промовляє до церкви у Філадельфії. Вони не проявили себе великою силою, але вірністю Його слову і тим, що сповідували Його. Можливо, їхні можливості були обмежені, але їхні стандарти були очевидно чіткими.

А як у нас? Я думаю, що варто продовжувати зосереджуватися на Бозі - особливо, коли ми перебуваємо під тиском. Чи довіряємо ми Йому?

Благословенної неділі!
Angela Mumssen

(1) Даниїла 3:13-15 (2) Дії 5:29 [Лютер 2017].

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

10.05.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إلهنا الذي نكرمه يستطيع أن ينقذنا من أتون النار. وإن لم يفعل، فاعلموا أننا لن نكرم إلهكم ولن نسجد للصورة الذهبية.
دانيال 3: 17، 18

نص تعليمي:

هكذا يقول القدوس، الحقيقي: أنا أعرف أعمالك. هَا أَنَا قَدْ فَتَحْتُ أَمَامَكَ بَابًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يُغْلِقَهُ، قَلِيلٌ قُوَّتُكَ وَحَفِظْتَ كَلِمَتِي وَلَمْ تُنْكِرْ اسْمِي.
رؤيا 3: 7، 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

على الرغم من صغر الطاقة

يتحدث مقطع اليوم من الكتاب المقدس عن ثلاثة رجال يهود رفضوا إطاعة أمر من الملك نبوخذ نصر. كان قد أمر بنصب تمثال يجب أن يسقط أمامه الجميع. وبسبب رفضهم، أصبح الرجال مهددون الآن بالموت في أتون ناري. ومع ذلك، عرض عليهم نبوخذ نصر فرصة أخيرة للسقوط أمام التمثال. وعندها سيظهر الرحمة قبل العدالة.[1]

يمكنك أن تفكر كيف سيكون رد فعلك تجاه هذا الأمر بنفسك. على أي حال، كان جواب الرجال واضحًا: لن يسجدوا للتمثال - بغض النظر عما إذا كان الله سيتدخل أم لا. وهذا ما جعل نبوخذ نصر غاضبًا للغاية - ففي النهاية كانت لديه السلطة! ماذا يمكنهم أن يفعلوا ضده؟ في الواقع، كانوا تحت رحمة الملك. ومع ذلك لم يستسلموا.

أحيانًا لا يتعلق الأمر بالإمكانيات بقدر ما يتعلق بالموقف الداخلي. فأمر الملك بالسجود لغير الله تجاوز حدودًا داخلية لدى رجال اليهود. وقد حدث هنا ما صاغه بطرس الرسول فيما بعد في موقف تهديد: "علينا أن نطيع الله لا الناس"[2]

في النص التعليمي، المسيح القائم من بين الأموات يتحدث إلى الكنيسة في فيلادلفيا. لم يثبتوا أنفسهم من خلال قوة عظيمة، بل من خلال الأمانة لكلمته واعترافهم به. ربما كانت إمكانياتهم محدودة، لكن من الواضح أن معاييرهم كانت واضحة.

كيف الحال معنا؟ أعتقد أنه من المفيد أن نستمر في التركيز على الله - خاصة عندما نتعرض للضغوط. هل نثق به؟

أتمنى لكم يوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] دانيال 3: 13-15 [2] أعمال 5: 29 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 09.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will euch retten, dass ihr ein Segen sein sollt.
Sacharja 8,13

Lehrtext
Gott tröstet uns in aller unserer Bedrängnis, damit wir auch trösten können, die in allerlei Bedrängnis sind, mit dem Trost, mit dem wir selber getröstet werden von Gott.
2. Korinther 1,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Segen weitergeben

Der heutige Losungsvers lautet vollständig: „Und es soll geschehen: Wie ihr vom Hause Juda und vom Hause Israel ein Fluch gewesen seid unter den Völkern, so will ich euch retten, dass ihr ein Segen sein sollt. Fürchtet euch nur nicht und stärkt eure Hände!“ Ich deute das so: Durch die Zerstreuung Israels sah es für die anderen Völker so aus, als ob Gott sie verflucht, also verworfen hätte. Doch Israels Rettung und die Rückführung in ihr Land machen deutlich, dass der Fluch nur zeitlich begrenzt war, nun aber der Segen Gottes auf ihnen liegt. Dieses Handeln Gottes wirft ebenfalls ein Licht auf ihn selbst. Offensichtlich stimmt es, was der Prophet Micha einmal beschrieb: „Wo ist ein Gott wie du, der die Sünden vergibt und die Missetaten seines Volkes verzeiht? Der nicht für immer an seinem Zorn festhält, sondern der sich freut, wenn er barmherzig sein kann?“(1) So wird Israels Rettung zu einem Segen für alle Menschen, weil Gott sich darin zu erkennen gibt.

Wir können also allein durch das, was Gott in unserem Leben tut, ein Segen für andere werden. Selbst unser Versagen kann diesen Segen nicht verhindern, denn gerade dort wird Gottes Barmherzigkeit sichtbar.

Im Lehrtext geht es um Trost. Wenn wir an den Worten Jesu festhalten und uns zu ihm bekennen, kann das dazu führen, dass wir in Bedrängnis geraten. In vielen Teilen dieser Welt werden Christen bedrängt, nur weil sie sich zu Christus bekennen. Andere werden verlacht oder gemieden, weil sie die Bibel ernst nehmen, und entsprechend leben wollen. Schon junge Christen machen Erfahrungen mit Ablehnung, wenn sie etwa an die Schöpfung glauben, oder es ablehnen, andere mit Worten oder Taten zu erniedrigen. Was auch der Grund sein mag, wir lesen, dass Gott die Seinen tröstet und sogar in die Lage versetzt, auch andere zu trösten. So werden Gerettete zu Segensspendern und Getröstete zu Tröstern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mich. 7,18 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir für den Segen, die Freude und auch den Trost, die du in mein Leben gebracht hast. Dies alles möchte ich an andere Menschen weitergeben. Hilf mir bitte dabei. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus – Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 09.05.2026

Word from the Bible
I will save you so that you will be a blessing.
Zechariah 8:13

Teaching text
God comforts us in all our afflictions, so that we also may comfort those who are in any affliction, with the comfort with which we ourselves are comforted by God.
2 Corinthians 1:4

Moravian Daily Texts

Passing on the blessing

Today's Bible verse reads in full: "And it shall come to pass: As you of the house of Judah and of the house of Israel have been a curse among the nations, so I will save you that you may be a blessing. Fear not and strengthen your hands!" I interpret this as follows: due to the scattering of Israel, it looked to the other nations as if God had cursed them, i.e. rejected them. But Israel's salvation and return to their land make it clear that the curse was only temporary, but that God's blessing is now upon them. This action of God also sheds light on Himself. It is obviously true what the prophet Micah once described: "Where is a God like you, who forgives sins and pardons the misdeeds of his people? Who does not hold on to his wrath forever, but who rejoices when he can be merciful?"(1) Thus Israel's salvation becomes a blessing for all people, because God reveals himself in it.

We can therefore become a blessing for others simply through what God does in our lives. Even our failures cannot prevent this blessing, because it is precisely there that God's mercy becomes visible.

The teaching text is about comfort. If we hold on to the words of Jesus and confess him, this can lead to us being afflicted. In many parts of the world, Christians are harassed simply because they profess Christ. Others are ridiculed or shunned because they take the Bible seriously and want to live accordingly. Even young Christians experience rejection if they believe in creation, for example, or refuse to humiliate others with words or deeds. Whatever the reason may be, we read that God comforts his own and even enables them to comfort others. In this way, the saved become givers of blessings and the comforted become comforters.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Micah 7:18 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 09.05.2026

Parole biblique
Je vous sauverai, et vous serez une bénédiction.
Zacharie 8.13

Texte pédagogique
Dieu nous console dans toutes nos afflictions, afin que nous puissions consoler aussi ceux qui sont dans toute sorte d'afflictions, par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consolés par Dieu.
2 Corinthiens 1.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Transmettre la bénédiction

Le verset biblique d'aujourd'hui se lit intégralement : "Et il arrivera que : De même que vous avez été, de la part de la maison de Juda et de la maison d'Israël, une malédiction parmi les nations, de même je vous sauverai pour que vous soyez une bénédiction. Ne craignez donc pas et fortifiez vos mains". J'interprète cela de la manière suivante : en raison de la dispersion d'Israël, il semblait aux autres peuples que Dieu les avait maudits, c'est-à-dire rejetés. Mais le sauvetage d'Israël et son retour sur sa terre montrent clairement que la malédiction n'était que temporaire, mais que la bénédiction de Dieu est désormais sur eux. Cette action de Dieu jette également une lumière sur lui-même. De toute évidence, ce que le prophète Michée a décrit un jour est vrai : "Où est un Dieu comme toi, qui pardonne les péchés et les iniquités de son peuple ? Qui ne s'attache pas pour toujours à sa colère, mais qui se réjouit de pouvoir être miséricordieux ?"(1) Ainsi, le salut d'Israël devient une bénédiction pour tous les hommes, car Dieu s'y fait connaître.

Nous pouvons donc devenir une bénédiction pour les autres par le simple fait de ce que Dieu fait dans notre vie. Même nos échecs ne peuvent pas empêcher cette bénédiction, car c'est précisément là que la miséricorde de Dieu se manifeste.

Dans le texte d'enseignement, il est question de consolation. Si nous nous accrochons aux paroles de Jésus et que nous le reconnaissons, cela peut nous amener à être dans la détresse. Dans de nombreuses parties du monde, les chrétiens sont harcelés simplement parce qu'ils confessent le Christ. D'autres sont ridiculisés ou évités parce qu'ils prennent la Bible au sérieux et veulent vivre en conséquence. Même les jeunes chrétiens font l'expérience du rejet, par exemple lorsqu'ils croient en la création ou refusent d'humilier les autres en paroles ou en actes. Quelle que soit la raison, nous lisons que Dieu réconforte les siens et leur permet même de réconforter les autres. Ainsi, les sauvés deviennent des bénisseurs et les consolés deviennent des consolateurs.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Michée 7.18 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 09.05.2026

Palabra de la Biblia
Yo te salvaré y serás una bendición.
Zacarías 8:13

Texto didáctico
Dios nos consuela en todas nuestras aflicciones, para que también nosotros podamos consolar a los que están en cualquier aflicción, con el consuelo con que nosotros mismos somos consolados por Dios.
2 Corintios 1:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Transmitiendo la bendición

El versículo bíblico de hoy dice en su totalidad:"Y sucederá: Como vosotros, de la casa de Judá y de la casa de Israel, habéis sido maldición entre las naciones, así yo os salvaré para que seáis bendición. No temáis y fortaleced vuestras manos". Yo interpreto esto de la siguiente manera: debido a la dispersión de Israel, a las demás naciones les parecía que Dios les había maldecido, es decir, les había rechazado. Sin embargo, la salvación de Israel y el regreso a su tierra dejan claro que la maldición era sólo temporal, sino que la bendición de Dios está ahora sobre ellos. Esta acción de Dios también arroja luz sobre Él mismo. Es evidentemente cierto lo que el profeta Miqueas describió una vez:"¿Dónde hay un Dios como tú, que perdona los pecados y perdona las ofensas de su pueblo? ¿Quién no retiene para siempre su ira, sino que se alegra cuando puede ser misericordioso?"(1) Así, la salvación de Israel se convierte en una bendición para todos los pueblos, porque Dios se revela en ella.

Por tanto, podemos convertirnos en una bendición para los demás simplemente por lo que Dios hace en nuestras vidas. Ni siquiera nuestros fracasos pueden impedir esta bendición, porque es precisamente ahí donde se hace visible la misericordia de Dios.

El texto didáctico trata del consuelo. Si nos aferramos a las palabras de Jesús y le confesamos, esto puede llevarnos a ser afligidos. En muchas partes del mundo, los cristianos son acosados simplemente porque profesan a Cristo. Otros son ridiculizados o rechazados porque se toman la Biblia en serio y quieren vivir de acuerdo con ella. Incluso los jóvenes cristianos experimentan rechazo si creen en la creación, por ejemplo, o se niegan a humillar a los demás con palabras o hechos. Sea cual sea el motivo, leemos que Dios consuela a los suyos y les permite consolar a los demás. De este modo, los salvados se convierten en dadores de bendiciones y los consolados en consoladores.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Miqueas 7:18 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 09.05.2026

Palavra da Bíblia
Eu o salvarei e você será uma bênção.
Zacarias 8:13

Texto didático
Deus nos consola em todas as nossas tribulações, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados por Deus.
2 Coríntios 1:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Transmitir a bênção

O versículo bíblico de hoje diz, na íntegra:"E acontecerá que: Assim como vocês, da casa de Judá e da casa de Israel, foram uma maldição entre as nações, eu os salvarei para que sejam uma bênção. Não temam e fortaleçam suas mãos!" Interpreto isso da seguinte forma: devido à dispersão de Israel, parecia que as outras nações estavam sendo amaldiçoadas por Deus, ou seja, rejeitadas. No entanto, a salvação de Israel e o retorno à sua terra deixam claro que a maldição era apenas temporária, mas que a bênção de Deus está agora sobre eles. Essa ação de Deus também lança luz sobre Ele mesmo. Obviamente, é verdade o que o profeta Miquéias descreveu certa vez:"Onde está um Deus como tu, que perdoas os pecados e perdoas as ofensas do teu povo? Que não guarda a sua ira para sempre, mas que se alegra quando pode ser misericordioso?"(1) Assim, a salvação de Israel se torna uma bênção para todas as pessoas porque Deus se revela nela.

Portanto, podemos nos tornar uma bênção para os outros simplesmente pelo que Deus faz em nossa vida. Nem mesmo nossos fracassos podem impedir essa bênção, porque é exatamente aí que a misericórdia de Deus se torna visível.

O texto de ensino é sobre conforto. Se nos apegarmos às palavras de Jesus e o confessarmos, isso pode nos levar a ser afligidos. Em muitas partes do mundo, os cristãos são perseguidos simplesmente porque professam Cristo. Outros são ridicularizados ou evitados porque levam a Bíblia a sério e querem viver de acordo com ela. Até mesmo jovens cristãos sofrem rejeição se acreditarem na criação, por exemplo, ou se recusarem a humilhar outras pessoas com palavras ou ações. Seja qual for o motivo, lemos que Deus consola os seus e até os capacita a consolar os outros. Dessa forma, os salvos se tornam doadores de bênçãos e os consolados se tornam consoladores.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Miquéias 7:18 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 09.05.2026

Parola della Bibbia
Ti salverò e sarai una benedizione.
Zaccaria 8:13

Testo didattico
Dio ci conforta in tutte le nostre afflizioni, affinché anche noi possiamo confortare quelli che si trovano in qualche afflizione, con il conforto con cui noi stessi siamo confortati da Dio.
2 Corinzi 1:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Trasmettere la benedizione

Il versetto biblico di oggi recita per intero:"E avverrà: Come voi della casa di Giuda e della casa d'Israele siete stati una maledizione tra le nazioni, così io vi salverò perché siate una benedizione. Non temere e rafforza le tue mani!". Interpreto questo come segue: a causa della dispersione di Israele, agli occhi delle altre nazioni sembrava che Dio li avesse maledetti, cioè respinti. Tuttavia, la salvezza di Israele e il suo ritorno alla terra chiariscono che la maledizione era solo temporanea, ma che la benedizione di Dio è ora su di loro. Questa azione di Dio fa luce anche su se stesso. È ovviamente vero quanto descritto dal profeta Michea:"Dov'è un Dio come te, che perdona i peccati e condona le offese del suo popolo? Che non trattiene la sua ira per sempre, ma si rallegra quando può essere misericordioso?"(1) Così la salvezza di Israele diventa una benedizione per tutti i popoli perché Dio si rivela in essa.

Possiamo quindi diventare una benedizione per gli altri semplicemente grazie a ciò che Dio fa nella nostra vita. Nemmeno i nostri fallimenti possono impedire questa benedizione, perché è proprio lì che la misericordia di Dio diventa visibile.

Il testo didattico riguarda la consolazione. Se ci aggrappiamo alle parole di Gesù e lo confessiamo, questo può portarci ad essere afflitti. In molte parti del mondo, i cristiani vengono molestati solo perché professano Cristo. Altri vengono ridicolizzati o evitati perché prendono sul serio la Bibbia e vogliono vivere di conseguenza. Anche i giovani cristiani vengono rifiutati se credono nella creazione, ad esempio, o se rifiutano di umiliare gli altri con parole o azioni. Qualunque sia il motivo, leggiamo che Dio consola i suoi e li mette in grado di consolare gli altri. In questo modo, i salvati diventano dispensatori di benedizioni e i confortati diventano consolatori.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Michea 7:18 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 09.05.2026

Слово из Библии
Я спасу тебя, чтобы ты стал благословением.
Захария 8:13

Обучающий текст
Бог утешает нас во всех скорбях наших, чтобы и мы могли утешать находящихся в какой-либо скорби тем утешением, которым утешаемся сами от Бога.
2 Коринфянам 1:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Передавая благословение

Сегодняшний стих Библии полностью гласит:"И будет: Как вы из дома Иудина и из дома Израилева были проклятием у народов, так Я сохраню вас, чтобы вы были благословением. Не бойтесь и укрепляйте руки ваши!" Я толкую это следующим образом: из-за рассеяния Израиля другие народы выглядели так, будто Бог проклял их, то есть отверг. Однако спасение Израиля и его возвращение в свою землю дает понять, что проклятие было лишь временным, но теперь на них снизошло Божье благословение. Этот поступок Бога также проливает свет на Него Самого. Очевидно, истинно то, о чем говорил пророк Михей:"Где такой Бог, как Ты, Который прощает грехи и прощает обиды народа Своего? Который не хранит вечно гнев Свой, но радуется, когда может быть милостив?"(1) Таким образом, спасение Израиля становится благословением для всех людей, потому что Бог открывает Себя в нем.

Поэтому мы можем стать благословением для других просто благодаря тому, что Бог делает в нашей жизни. Даже наши неудачи не могут помешать этому благословению, потому что именно в них проявляется Божья милость.

Учебный текст посвящен утешению. Если мы держимся за слова Иисуса и исповедуем Его, это может привести к тому, что мы будем страдать. Во многих частях мира христиане подвергаются преследованиям только за то, что исповедуют Христа. Других высмеивают или сторонятся, потому что они серьезно относятся к Библии и хотят жить в соответствии с ней. Даже молодые христиане испытывают отторжение, если, например, верят в сотворение мира или отказываются унижать других людей словами или делами. Какова бы ни была причина, мы читаем, что Бог утешает Своих и даже дает им возможность утешать других. Таким образом, спасенные становятся дарителями благословений, а утешенные - утешителями.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Михей 7:18 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 09.05.2026

Слово з Біблії
Я спасу тебе, і ти будеш благословенням.
Захарія 8:13

Навчальний текст
Бог утішає нас у всіх наших скорботах, щоб і ми утішали тих, хто в усякій скорботі, утіхою, якою ми самі утішаємося від Бога.
2 Коринтян 1:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Передача благословення

Сьогоднішній біблійний вірш повністю звучить так:"І станеться: Як ви, з дому Юдиного та з дому Ізраїлевого, були прокляттям між народами, так Я спасу вас, щоб ви були благословенням. Не бійся і зміцни руки твої!" Я інтерпретую це так: через розпорошення Ізраїлю інші народи виглядали так, ніби Бог їх прокляв, тобто відкинув. Однак порятунок Ізраїлю і повернення на свою землю дають зрозуміти, що прокляття було лише тимчасовим, а Боже благословення тепер на них. Ця Божа дія також проливає світло на Нього Самого. Очевидно, правдою є те, що колись описав пророк Міхей:"Де такий Бог, як ти, що прощає гріхи і відпускає провини народу Свого? Який не тримає гніву Свого навіки, але радіє, коли може бути милосердним?"(1) Таким чином, спасіння Ізраїлю стає благословенням для всіх людей, тому що Бог об'являється в ньому.

Тому ми можемо стати благословенням для інших просто через те, що Бог робить у нашому житті. Навіть наші невдачі не можуть стати на заваді цьому благословенню, бо саме в них стає видимим Боже милосердя.

У навчальному тексті йдеться про розраду. Якщо ми будемо триматися слів Ісуса і сповідувати Його, це може призвести до того, що ми будемо страждати. У багатьох частинах світу християн переслідують лише за те, що вони сповідують Христа. Інших висміюють або уникають, тому що вони серйозно ставляться до Біблії і хочуть жити відповідно до неї. Навіть молоді християни відчувають неприйняття, наприклад, якщо вони вірять у створення світу або відмовляються принижувати інших словами чи вчинками. Якою б не була причина, ми читаємо, що Бог втішає своїх і навіть дає їм можливість втішати інших. Таким чином, спасенні стають дарувальниками благословень, а втішені - утішителями.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Михея 7:18 [Новий Живий переклад]

09.05.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أريد أن أنقذك حتى تكون بركة.
زكريا 8:13

نص تعليمي:

الله يعزينا في كل ضيق يصيبنا، حتى نعزي نحن أيضًا من هم في أي ضيق، بالتعزية التي يعزينا الله بها نحن أنفسنا.
2 كورنثوس 1:4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

توريث البركة

نقرأ آية الكتاب المقدس اليوم كاملة: "وَيَكُونُ: كَمَا كُنْتُمْ أَنْتُمْ مِنْ بَيْتِ يَهُوذَا وَبَيْتِ إِسْرَائِيلَ لَعْنَةً بَيْنَ الأُمَمِ، هَكَذَا أُنْقِذُكُمْ فَتَكُونُونَ بَرَكَةً. لاَ تَخَافُوا وَشُدُّوا أَيْدِيَكُمْ". أنا أفسر هذا على النحو التالي: بسبب تشتت إسرائيل، بدا للأمم الأخرى وكأن الله قد لعنهم، أي رفضهم. ومع ذلك، فإن خلاص إسرائيل وعودتهم إلى أرضهم يوضح أن اللعنة كانت مؤقتة فقط، ولكن بركة الله الآن عليهم. هذا العمل من الله يلقي الضوء أيضًا على نفسه. من الواضح أن ما وصفه النبي ميخا ذات مرة: "أَيْنَ إِلَهٌ مِثْلُكَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ وَيَعْفُو عَنْ ذُنُوبِ شَعْبِهِ؟ الذي لا يكظم غضبه إلى الأبد، بل الذي يفرح عندما يكون رحيمًا"[1] وهكذا يصبح خلاص إسرائيل بركة لجميع الناس لأن الله يكشف عن نفسه فيه.

وبالتالي يمكننا أن نصبح بركة للآخرين ببساطة من خلال ما يفعله الله في حياتنا. حتى إخفاقاتنا لا يمكن أن تمنع هذه البركة، لأن رحمة الله تصبح مرئية هناك بالتحديد.

النص التعليمي هو عن التعزية. إذا تمسّكنا بكلام يسوع واعترفنا به، فهذا يمكن أن يؤدي بنا إلى أن نتألم. في أجزاء كثيرة من العالم، يتعرّض المسيحيون للمضايقات في أجزاء كثيرة من العالم لمجرد أنهم يعترفون بالمسيح. وآخرون يتعرضون للسخرية أو النبذ لأنهم يأخذون الكتاب المقدس على محمل الجد ويريدون أن يعيشوا وفقًا لذلك. حتى المسيحيون الشباب يختبرون الرفض إذا كانوا يؤمنون بالخلق مثلاً، أو يرفضون إذلال الآخرين بالقول أو الفعل. مهما كان السبب، نقرأ أن الله يعزّي خاصته بل ويمكّنهم من تعزية الآخرين. بهذه الطريقة، يصبح المخلصون واهبين للبركات ويصبح المعزّون معزّين. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] ميخا 7:18 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 08.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR, unser Gott, verlasse uns nicht und ziehe die Hand nicht ab von uns.
1. Könige 8,57

Lehrtext
Jesus sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.
Matthäus 28,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Segen Salomos

Das heutige Losungswort ist aus einem Gebet Salomos, mit dem er sein Volk segnete. Zusammen mit anderen Bitten lautet es: „Der HERR, unser Gott, sei mit uns, wie er mit unsern Vätern gewesen ist. Er verlasse uns nicht und ziehe die Hand nicht ab von uns. Er neige unser Herz zu ihm, dass wir wandeln in allen seinen Wegen.“(1) Dieser Segen besteht aus einem Dreiklang und beginnt mit einem Rückblick: Gott möge so mit den Israeliten sein, wie er mit ihren Vorfahren war.

Übertragen wir das auf uns Christen, so bezieht sich diese Bitte nicht auf unsere leiblichen Vorfahren, sondern auf die Gläubigen, die vor uns gelebt haben. Ihr Leben soll uns ermutigen, Gott in gleicher Weise zu vertrauen, wie sie es taten. Und selbst in ihrem Versagen können wir Gottes Gnade erkennen, auf die auch wir hoffen.

Dann bittet Salomo darum, dass Gott sie nicht verlassen möge. Müssen wir uns eigentlich als Christen davor fürchten, dass Gott uns verlässt? Der Lehrtext handelt von dem auferstandenen Jesus Christus. Er sagt von sich, dass ihm alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben ist. Das bedeutet unter anderem, dass keine Macht der Welt uns aus seiner Hand reißen kann. So sagte Jesus an anderer Stelle: „Meine Schafe hören auf mich. Ich kenne sie und sie folgen mir. Ich gebe ihnen das ewige Leben und sie werden niemals umkommen. Niemand kann sie mir aus den Händen reißen.“(2) Wenn wir also Jesus Christus vertrauen, können wir sicher sein, dass er uns nicht verlässt.

Doch auch unser Vertrauen kann ins Wanken geraten, besonders dann, wenn Dinge geschehen, in denen wir Gott nicht verstehen. Nun lautet die dritte Bitte von Salomo: „Er neige unser Herz zu ihm, dass wir wandeln in allen seinen Wegen.“ Selbst wenn sich mein Herz auf Abwegen befindet, hat Gott immer noch einen Weg. So lesen wir: „Denn auch wenn das Herz uns verurteilt: Gott ist größer als unser Herz und erkennt alles.“(3) In diesem Sinne segne uns der Herr mit Zuversicht.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Kön. 8,57-58a [Luther 2017] (2) Joh. 10,27-28 [Gute Nachricht] (3) 1.Joh. 3,20 [Zürcher Bibel]

Mein heutiges Gebet orientiert sich an dem Segen Salomos:

Der HERR, unser Gott, sei mit uns, wie er mit unsern Glaubensvätern und -müttern gewesen ist.
Er verlässt uns nicht und zieht die Hand nicht ab von uns.
Er neige unser Herz zu ihm, sodass wir immer wieder zu Jesus Christus und seinem Wort zurückfinden.
Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 08.05.2026

Word from the Bible
The LORD our God will not forsake us nor remove his hand from us.
1 Kings 8:57

Teaching text
Jesus said: All authority in heaven and on earth has been given to me.
Matthew 28:18

Moravian Daily Texts

The blessing of Solomon

Today's Bible text is taken from a prayer of Solomon with which he blessed his people. Together with other petitions, it reads: "May the LORD our God be with us as he was with our fathers. Let him not forsake us nor remove his hand from us. Let him incline our hearts to him, that we may walk in all his ways."(1) This blessing consists of a triad and begins with a look back: May God be with the Israelites as he was with their ancestors.

If we transfer this to us Christians, this request does not refer to our physical ancestors, but to the believers who lived before us. Their lives should encourage us to trust God in the same way as they did. And even in their failures, we can recognize God's grace, which we also hope for.

Solomon then asks that God may not abandon them. As Christians, should we actually be afraid that God will abandon us? The teaching text is about the resurrected Jesus Christ. He says of himself that all authority in heaven and on earth has been given to him. This means, among other things, that no power in the world can snatch us out of his hand. Jesus said elsewhere: "My sheep listen to me. I know them and they follow me. I give them eternal life and they will never perish. No one can snatch them out of my hands."(2) So if we trust Jesus Christ, we can be sure that he will not abandon us.

But our trust can also falter, especially when things happen in which we do not understand God. Now Solomon's third request is: "Incline our hearts to him, that we may walk in all his ways." Even when my heart goes astray, God still has a way. So we read: "For even if the heart condemns us: God is greater than our heart and knows all things."(3) With this in mind, may the Lord bless us with confidence.

Wishing you a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Kings 8:57-58a[Luther 2017] (2) John 10:27-28 [Good News] (3) 1 John 3:20 [Zurich Bible]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 08.05.2026

Parole biblique
Que l'Éternel, notre Dieu, ne nous abandonne pas et ne retire pas sa main de dessus nous.
1 Rois 8.57

Texte pédagogique
Jésus dit : Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre.
Matthieu 28.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La bénédiction de Salomon

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de Salomon par laquelle il bénissait son peuple. Avec d'autres prières, elle dit : "Que l'Éternel, notre Dieu, soit avec nous, comme il l'a été avec nos pères. Qu'il ne nous abandonne pas et ne retire pas sa main de nous. Qu'il incline notre cœur vers lui, afin que nous marchions dans toutes ses voies"(1) Cette bénédiction consiste en un triptyque et commence par une rétrospective : Que Dieu soit avec les Israélites comme il l'a été avec leurs ancêtres.

Si nous transposons cela à nous, chrétiens, cette demande ne concerne pas nos ancêtres en chair et en os, mais les croyants qui ont vécu avant nous. Leur vie doit nous encourager à faire confiance à Dieu de la même manière qu'ils l'ont fait. Et même dans leur échec, nous pouvons reconnaître la grâce de Dieu, en laquelle nous espérons aussi.

Salomon demande ensuite à Dieu de ne pas les abandonner. En tant que chrétiens, devons-nous vraiment craindre que Dieu nous abandonne ? Le texte didactique parle de Jésus-Christ ressuscité. Il dit de lui-même que tout pouvoir lui a été donné dans le ciel et sur la terre. Cela signifie entre autres qu'aucune puissance au monde ne peut nous arracher de sa main. Ainsi, Jésus a dit ailleurs : "Mes brebis m'écoutent. Je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle et elles ne périront jamais. Personne ne peut les arracher de mes mains"(2) Si nous faisons donc confiance à Jésus-Christ, nous pouvons être sûrs qu'il ne nous abandonnera pas.

Mais notre confiance peut aussi être ébranlée, surtout lorsqu'il se passe des choses dans lesquelles nous ne comprenons pas Dieu. Or, la troisième requête de Salomon est la suivante : "Qu'il incline notre cœur vers lui, afin que nous marchions dans toutes ses voies". Même si mon cœur s'égare, Dieu a toujours un chemin. Nous lisons ainsi : "Car même si notre cœur nous condamne : Dieu est plus grand que notre cœur et il discerne tout"(3) Dans ce sens, le Seigneur nous bénit avec assurance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Rois 8.57-58a[Luther 2017] (2) Jean 10.27-28 [Bonnes Nouvelles] (3) 1 Jean 3.20 [Bible de Zurich]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 08.05.2026

Palabra de la Biblia
Yahveh, nuestro Dios, no nos abandonará ni apartará su mano de nosotros.
1 Reyes 8:57

Texto didáctico
Jesús dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Mateo 28:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La bendición de Salomón

El texto bíblico de hoy está tomado de una oración de Salomón con la que bendijo a su pueblo. Junto con otras peticiones, dice así: "Que Yahveh, nuestro Dios, esté con nosotros como estuvo con nuestros padres. Que no nos abandone ni aparte su mano de nosotros. Que incline hacia él nuestro corazón, para que andemos por todos sus caminos"(1) Esta bendición consta de una tríada y comienza con una mirada retrospectiva: Que Dios esté con los israelitas como estuvo con sus antepasados.

Si trasladamos esto a nosotros, los cristianos, esta petición no se refiere a nuestros antepasados físicos, sino a los creyentes que vivieron antes que nosotros. Sus vidas deberían animarnos a confiar en Dios del mismo modo que ellos lo hicieron. E incluso en sus fracasos podemos reconocer la gracia de Dios, que también nosotros esperamos.

Salomón pide entonces que Dios no les abandone. ¿Deberíamos nosotros, como cristianos, tener miedo de que Dios nos abandone? El texto didáctico trata de Jesucristo resucitado. Él dice de sí mismo que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Esto significa, entre otras cosas, que ningún poder del mundo puede arrebatarnos de su mano. Jesús dijo en otra parte: "Mis ovejas me escuchan. Yo las conozco y me siguen. Yo les doy vida eterna y no perecerán jamás. Nadie puede arrebatármelas de las manos"(2). Por eso, si confiamos en Jesucristo, podemos estar seguros de que no nos abandonará.

Pero nuestra confianza también puede flaquear, sobre todo cuando suceden cosas en las que no entendemos a Dios. La tercera petición de Salomón es: "Inclina a él nuestro corazón, para que andemos en todos sus caminos". Incluso cuando mi corazón se desvía, Dios sigue teniendo un camino. Por eso leemos:"Porque aunque el corazón nos condene: Dios es más grande que nuestro corazón y lo sabe todo"(3). Con esto en mente, que el Señor nos bendiga con confianza.

Os deseo un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Reyes 8:57-58a[Lutero 2017] (2) Juan 10:27-28 [Buena Noticia] (3) 1 Juan 3:20 [Biblia de Zurich]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 08.05.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor, nosso Deus, não nos desamparará, nem retirará de nós a sua mão.
1 Reis 8:57

Texto didático
Jesus disse: Foi-me dada toda a autoridade no céu e na terra.
Mateus 28:18

Textos diários da Igreja da Morávia

A bênção de Salomão

O texto bíblico de hoje foi extraído de uma oração de Salomão com a qual ele abençoou seu povo. Juntamente com outras petições, ela diz: "Que o SENHOR, nosso Deus, esteja conosco como esteve com nossos pais. Que ele não nos abandone, nem retire de nós a sua mão. Incline a ele o nosso coração, para que andemos em todos os seus caminhos."(1) Essa bênção consiste em uma tríade e começa com uma retrospectiva: Que Deus esteja com os israelitas como esteve com seus antepassados.

Se transferirmos isso para nós, cristãos, esse pedido não se refere aos nossos antepassados físicos, mas aos crentes que viveram antes de nós. A vida deles deve nos incentivar a confiar em Deus da mesma forma que eles confiaram. E mesmo em seus fracassos, podemos reconhecer a graça de Deus, que também esperamos.

Salomão então pede que Deus não os abandone. Será que nós, como cristãos, devemos de fato ter medo de que Deus nos abandone? O texto didático é sobre o Jesus Cristo ressuscitado. Ele diz sobre si mesmo que toda a autoridade no céu e na terra foi dada a ele. Isso significa, entre outras coisas, que nenhum poder no mundo pode nos arrancar de suas mãos. Jesus disse em outro lugar: "As minhas ovelhas me ouvem. Eu as conheço e elas me seguem. Eu lhes dou a vida eterna e elas jamais perecerão. Ninguém pode arrebatá-las das minhas mãos."(2) Portanto, se confiarmos em Jesus Cristo, podemos ter certeza de que ele não nos abandonará.

Mas nossa confiança também pode vacilar, especialmente quando acontecem coisas em que não entendemos Deus. O terceiro pedido de Salomão é: "Inclina o nosso coração para ele, para que andemos em todos os seus caminhos". Mesmo quando meu coração se desvia, Deus ainda tem um caminho. Então lemos:"Pois mesmo que o coração nos condene: Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas."(3) Com isso em mente, que o Senhor nos abençoe com confiança.

Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Reis 8:57-58a[Lutero 2017] (2) João 10:27-28 [Boas Novas] (3) 1 João 3:20 [Bíblia de Zurique]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 08.05.2026

Parola della Bibbia
Il Signore, il nostro Dio, non ci abbandonerà e non toglierà la sua mano da noi.
1 Re 8:57

Testo didattico
Gesù disse: "A me è stata data ogni autorità in cielo e in terra".
Matteo 28:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La benedizione di Salomone

Il testo biblico di oggi è tratto da una preghiera di Salomone con cui benediceva il suo popolo. Insieme ad altre petizioni, si legge: "Il Signore nostro Dio sia con noi come è stato con i nostri padri. Non ci abbandoni e non allontani la sua mano da noi. Che inclini il nostro cuore verso di lui, affinché possiamo camminare in tutte le sue vie"(1) Questa benedizione è composta da una triade e inizia con uno sguardo al passato: Che Dio sia con gli israeliti come è stato con i loro antenati.

Se la trasferiamo a noi cristiani, questa richiesta non si riferisce ai nostri antenati fisici, ma ai credenti che hanno vissuto prima di noi. La loro vita dovrebbe incoraggiarci a fidarci di Dio come hanno fatto loro. E anche nei loro fallimenti possiamo riconoscere la grazia di Dio, che anche noi speriamo.

Salomone chiede poi che Dio non li abbandoni. In realtà, noi cristiani dovremmo avere paura che Dio ci abbandoni? Il testo didattico parla di Gesù Cristo risorto. Egli dice di sé che gli è stata data ogni autorità in cielo e in terra. Questo significa, tra l'altro, che nessuna potenza al mondo può strapparci dalle sue mani. Gesù ha detto altrove: "Le mie pecore mi ascoltano. Io le conosco ed esse mi seguono. Io do loro la vita eterna e non periranno mai. Nessuno può strapparle dalle mie mani"(2). Quindi, se ci fidiamo di Gesù Cristo, possiamo essere certi che non ci abbandonerà.

Ma la nostra fiducia può anche vacillare, soprattutto quando accadono cose in cui non comprendiamo Dio. La terza richiesta di Salomone è: "Inclina a lui il nostro cuore, affinché possiamo camminare in tutte le sue vie". Anche quando il mio cuore si smarrisce, Dio ha comunque una via. Così leggiamo:"Perché anche se il cuore ci condanna: Dio è più grande del nostro cuore e conosce ogni cosa"(3).

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Re 8:57-58a[Lutero 2017] (2) Giovanni 10:27-28 [Buone Notizie] (3) 1 Giovanni 3:20 [Bibbia di Zurigo]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 08.05.2026

Слово из Библии
Господь, Бог наш, не оставит нас и не отвратит от нас руки Своей.
1 Царств 8:57

Обучающий текст
Иисус сказал: Мне дана всякая власть на небе и на земле.
Матфея 28:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Благословение Соломона

Сегодняшний библейский текст взят из молитвы Соломона, которой он благословил свой народ. Вместе с другими прошениями она гласит: "Да будет Господь, Бог наш, с нами, как был с отцами нашими. Да не оставит Он нас и не отвратит от нас руки Своей. Да склонит Он сердца наши к Нему, чтобы мы ходили по всем путям Его"(1) Это благословение состоит из триады и начинается с оглядки назад: Пусть Бог будет с израильтянами, как Он был с их предками.

Если перенести это на нас, христиан, то эта просьба относится не к нашим физическим предкам, а к верующим, жившим до нас. Их жизнь должна побуждать нас доверять Богу так же, как это делали они. И даже в их неудачах мы можем увидеть Божью милость, на которую мы также надеемся.

Затем Соломон просит, чтобы Бог не оставил их. Должны ли мы, христиане, бояться, что Бог оставит нас? Учебный текст рассказывает о воскресшем Иисусе Христе. Он говорит о Себе, что Ему дана всякая власть на небе и на земле. Это означает, помимо прочего, что никакая сила в мире не может вырвать нас из Его руки. В другом месте Иисус сказал: "Овцы Мои слушаются Меня. Я знаю их, и они идут за Мной. Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут. Никто не может похитить их из рук Моих".(2) Поэтому, если мы доверяем Иисусу Христу, мы можем быть уверены, что Он не оставит нас.

Но наше доверие может и ослабнуть, особенно когда происходят события, в которых мы не понимаем Бога. Третья просьба Соломона звучит так: "Приклони сердца наши к Нему, чтобы мы ходили всеми путями Его". Даже когда мое сердце сбивается с пути, у Бога все равно есть путь. Поэтому мы читаем:"Ибо даже если сердце осуждает нас: Бог больше сердца нашего и знает все"(3) Помня об этом, пусть Господь благословит нас уверенностью.

Желаем вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царств 8:57-58a[Лютер 2017] (2) Иоанна 10:27-28 [Благая весть] (3) 1 Иоанна 3:20 [Цюрихская Библия]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 08.05.2026

Слово з Біблії
Господь, Бог наш, не залишить нас і не відведе від нас руки Своєї.
1 Царів 8:57

Навчальний текст
Ісус сказав: Дана Мені всяка влада на небі й на землі.
Матвія 28:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Благословення Соломона

Сьогоднішній біблійний текст взятий з молитви Соломона, якою він благословив свій народ. Разом з іншими проханнями вона звучить так: "Нехай Господь, Бог наш, буде з нами, як був з батьками нашими. Нехай не покине нас і не відведе від нас руки Своєї. Нехай прихилить наші серця до Нього, щоб ми ходили всіма Його дорогами"(1) Це благословення складається з тріади і починається зі звернення до минулого: Нехай Бог буде з ізраїльтянами, як був з їхніми предками.

Якщо перенести це на нас, християн, то це прохання стосується не наших фізичних предків, а віруючих, які жили до нас. Їхнє життя має заохочувати нас довіряти Богові так само, як і вони. І навіть у їхніх невдачах ми можемо розпізнати Божу благодать, на яку ми також сподіваємося.

Соломон просить, щоб Бог не залишив їх. Чи повинні ми, християни, насправді боятися, що Бог нас покине? У навчальному тексті йдеться про воскреслого Ісуса Христа. Він говорить про себе, що йому дана всяка влада на небі і на землі. Це означає, серед іншого, що ніяка сила в світі не може вирвати нас з Його руки. Ісус сказав в іншому місці: "Мої вівці слухають Мене. Я знаю їх, і вони йдуть за мною. Я даю їм життя вічне, і вони ніколи не загинуть. Ніхто не може вирвати їх з моїх рук"(2) Отже, якщо ми довіряємо Ісусу Христу, ми можемо бути впевнені, що Він не залишить нас.

Але наша довіра може також похитнутися, особливо коли трапляються речі, в яких ми не розуміємо Бога. Третє прохання Соломона: "Прихилимо наші серця до Нього, щоб ми ходили всіма Його дорогами". Навіть коли моє серце збивається зі шляху, у Бога все одно є шлях. Тому ми читаємо:"Бо навіть якщо серце засуджує нас: Бог більший від нашого серця і знає все."(3) Пам'ятаючи про це, нехай Господь благословить нас з упевненістю.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Царів8:57-58a[Лютер 2017] (2) Івана 10:27-28 [Добра звістка] (3) 1 Івана 3:20 [Цюрихська Біблія]

08.05.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لَا يَتْرُكُنَا الرَّبُّ إِلَهُنَا وَلَا يَرْفَعُ يَدَهُ عَنَّا.
1 الملوك 8:57

نص تعليمي:

قال يسوع: "دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي السَّمَاءِ وَعَلَى الأَرْضِ.
إنجيل متى 28:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

بركة سليمان

نص الكتاب المقدس اليوم مأخوذ من صلاة سليمان التي بارك بها شعبه. مع توسلات أخرى تقول: "لِيَكُنِ الرَّبُّ إِلهُنَا الرَّبُّ إِلهُنَا مَعَنَا كَمَا كَانَ مَعَ آبَائِنَا. لاَ يَتْرُكْنَا وَلاَ يَرْفَعْ يَدَهُ عَنَّا. وَلْيُمِلْ قُلُوبَنَا إِلَيْهِ لِنَسْلُكَ فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ"[1] تتكون هذه البركة من ثلاثية وتبدأ بنظرة إلى الوراء: ليكن الله مع بني إسرائيل كما كان مع أسلافهم.

وبالنظر إلى الوراء نحن المسيحيين، فإن هذا التوسل لا يشير إلى أسلافنا الماديين، بل إلى المؤمنين الذين عاشوا قبلنا. يجب أن تشجعنا حياتهم على أن نثق بالله كما فعلوا هم. وحتى في إخفاقاتهم، يمكننا أن ندرك نعمة الله التي نأملها نحن أيضًا.

ثم يطلب سليمان ألا يتخلى الله عنهم. كمسيحيين، هل يجب علينا كمسيحيين أن نخاف فعلاً أن يتخلى الله عنا؟ النص التعليمي عن يسوع المسيح القائم من بين الأموات. يقول عن نفسه أن كل سلطان في السماء وعلى الأرض قد أُعطي له. وهذا يعني، من بين أمور أخرى، أنه لا توجد قوة في العالم تستطيع أن تنتزعنا من يده. قال يسوع في مكان آخر: "خرافي تسمع لي. أنا أعرفهم وهم يتبعونني. أنا أعطيهم الحياة الأبدية ولن يهلكوا أبدًا. لا أحد يستطيع أحد أن ينتزعها من يدي"[2]، فإذا وثقنا بيسوع المسيح، يمكننا أن نثق أنه لن يتخلى عنا.

ومع ذلك، يمكن أن تتزعزع ثقتنا أيضًا، خاصة عندما تحدث أمور لا نفهم فيها الله. أما طلب سليمان الثالث فهو: "أَمِلْ قُلُوبَنَا إِلَيْهِ لِكَيْ نَسْلُكَ فِي جَمِيعِ طُرُقِهِ". حتى عندما يضل قلبي، فإن الله لا يزال لديه طريق. لذلك نقرأ: "لأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ الْقَلْبُ يَدِينُنَا: فالله أعظم من قلوبنا ويعرف كل شيء"[3]، وبهذا نرجو أن يباركنا الرب بثقة.


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 ملوك 1: 57:8-58 أ [لوثر 2017] [2] يوحنا 10: 27-28 [الأخبار الجيدة] [3] 1 يوحنا 3: 20 [الكتاب المقدس لزيورخ]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 07.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, frühe wollest du meine Stimme hören, frühe will ich mich zu dir wenden und aufmerken.
Psalm 5,4

Lehrtext
Am Morgen, noch vor Tage, stand Jesus auf und ging hinaus. Und er ging an eine einsame Stätte und betete dort.
Markus 1,35

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Guten Morgen, lieber Vater!

Die meisten von uns sind vermutlich so erzogen worden, dass man sich in einer Familie morgens gegenseitig begrüßt. Wer mit Kindern lebt, weiß, dass das ganz unterschiedlich ausfallen kann. Sind sie noch klein, sind sie oft vor den Eltern wach – und die müssen dann halt auch aufstehen. Da schallt einem ein lautes „Guten Morgen!“ entgegen, wenn man noch gar nicht dafür bereit ist. Bei Teenagern sieht das mitunter anders aus: statt Lebensfreude pur ein Gähnen und Lustlosigkeit.

Nun sind wir, wenn wir an Jesus Christus glauben, ja Kinder Gottes. Wo würden wir uns da in unserem Morgenverhalten dem himmlischen Vater gegenüber einordnen? Springen wir quasi fröhlich zu ihm aufs Lager, voller Vorfreude auf das, was der Tag bringt? Oder sind wir mufflig: „Sprich mich bloß nicht an“? Diesen Vergleich halte ich für gar nicht so abwegig. Immerhin fordert uns Jesus Christus selbst auf, wie Kinder auf Gott zu reagieren.(1) Das bedeutet unter anderem, die Nähe zu unserem himmlischen Vater zu suchen.

In den heutigen Losungsversen geben uns sowohl David als auch Jesus ein Beispiel, wie das aussehen kann. Sie suchten Gott nicht erst, wenn der Tag sich neigte, sondern schon früh am Morgen. Viele Christen tun das auch. Andere kriegen das in ihrem Alltag nicht unter. Ich erinnere mich an die Zeiten, als unsere fünf Kinder noch alle zu Hause waren: Es war mir schlichtweg nicht möglich, noch früher aufzustehen. Und bis dann endlich alle aus dem Haus waren, wartete schon die Tagesarbeit auf mich. Ja, aber was ist denn mit Gott? Er war immer da, in all dem Gewusel, nur ein Gebet weit entfernt.

Den Tag mit Gott so zu beginnen, wie es im Lehrtext von Jesus berichtet wird, ist etwas Wunderbares. Wichtig ist aber, ihn auf jeden Fall mit Gott zu beginnen – und sei es mit einem kindlichen „Guten Morgen, lieber himmlischer Vater!“, um dann an seiner Hand durch den Tag zu gehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 18,3

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Danke für diesen guten Morgen“:

Danke für diesen guten Morgen,
danke für jeden neuen Tag.
Danke, dass ich all meine Sorgen
auf dich werfen mag.

Danke für manche Traurigkeiten,
danke für jedes gute Wort.
Danke, dass deine Hand mich leiten
will an jedem Ort.
Martin Gotthard Schneider

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 07.05.2026

Word from the Bible
O LORD, early will you hear my voice; early will I turn to you and pay attention.
Psalm 5:4

Teaching text
In the morning, before daylight, Jesus got up and went out. And he went to a solitary place and prayed there.
Mark 1:35

Moravian Daily Texts

Good morning, dear Father!

Most of us have probably been brought up in a family where we greet each other in the morning. Anyone who lives with children knows that this can turn out very differently. If they are still small, they are often awake before their parents - and they have to get up too. A loud "Good morning!" resounds when you're not even ready for it. With teenagers, it's a different story: instead of pure joie de vivre, it's yawning and listlessness.

Now, if we believe in Jesus Christ, we are children of God. Where would we place ourselves in our morning behavior towards the heavenly Father? Do we jump cheerfully into his camp, full of anticipation of what the day will bring? Or are we grumpy: "Just don't talk to me"? I don't think this comparison is so far-fetched. After all, Jesus Christ himself calls on us to respond to God like children.(1) Among other things, this means seeking closeness to our heavenly Father.

In today's Bible verses, both David and Jesus give us an example of what this can look like. They did not seek God when the day was drawing to a close, but early in the morning. Many Christians do the same. Others can't fit it into their daily lives. I remember the times when our five children were still all at home: It was simply not possible for me to get up any earlier. And by the time everyone was finally out of the house, the day's work was already waiting for me. Yes, but what about God? He was always there in all the hustle and bustle, just a prayer away.

Starting the day with God in the way that Jesus tells us in the teaching text is a wonderful thing. But it is important to start it with God in any case - even if it is with a childlike "Good morning, dear heavenly Father!" and then walk through the day by his hand.

Wishing you a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 18:3

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 07.05.2026

Parole biblique
Éternel, dès le matin, tu entends ma voix ; dès le matin, je me tourne vers toi, je suis attentif.
Psaume 5.4

Texte d'enseignement
Le matin, avant le jour, Jésus se leva et sortit. Il se rendit dans un lieu désert, et là, il pria.
Marc 1.35

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Bonjour, cher père !

La plupart d'entre nous ont probablement été éduqués de manière à ce que, dans une famille, on se salue mutuellement le matin. Ceux qui vivent avec des enfants savent que cela peut prendre des formes très différentes. Lorsqu'ils sont encore petits, ils sont souvent réveillés avant leurs parents - qui doivent alors se lever eux aussi. On entend alors un "Bonjour" retentissant alors qu'on n'est pas encore prêt. Chez les adolescents, il en va parfois autrement : au lieu de la joie de vivre pure, ce sont des bâillements et un manque d'envie.

Or, si nous croyons en Jésus-Christ, nous sommes des enfants de Dieu. Où nous situerions-nous dans notre comportement matinal vis-à-vis de notre Père céleste ? Sautons-nous presque joyeusement vers lui sur le camp, pleins d'anticipation sur ce que la journée nous réserve ? Ou sommes-nous grincheux : "Ne m'adresse pas la parole" ? Je ne trouve pas cette comparaison si absurde. Après tout, Jésus-Christ lui-même nous demande de réagir à Dieu comme des enfants(1) , ce qui signifie entre autres de rechercher la proximité de notre Père céleste.

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, David et Jésus nous donnent tous deux un exemple de ce à quoi cela peut ressembler. Ils ne cherchaient pas Dieu à la tombée de la nuit, mais dès le matin. Beaucoup de chrétiens font de même. D'autres n'arrivent pas à le faire dans leur vie quotidienne. Je me souviens de l'époque où nos cinq enfants étaient encore tous à la maison : Il m'était tout simplement impossible de me lever plus tôt. Et jusqu'à ce que tout le monde soit enfin sorti de la maison, le travail de la journée m'attendait déjà. Oui, mais qu'en est-il de Dieu ? Il était toujours là, dans toute cette agitation, à une prière près.

Commencer la journée avec Dieu de cette manière, comme le rapporte le texte d'enseignement de Jésus, est quelque chose de merveilleux. Mais il est important de la commencer dans tous les cas avec Dieu - même si c'est avec un "Bonjour, cher Père céleste !" enfantin, pour ensuite traverser la journée en lui tenant la main.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 18.3

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 07.05.2026

Versículo bíblico
Oh Jehová, temprano oirás mi voz; temprano me volveré a ti y te prestaré atención.
Salmo 5:4

Texto didáctico
Por la mañana, antes de que amaneciera, Jesús se levantó y salió. Se fue a un lugar solitario y allí oraba.
Marcos 1:35

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Buenos días, querido Padre.

Probablemente la mayoría de nosotros hemos sido educados para saludarnos por la mañana en familia. Quien vive con niños sabe que esto puede resultar muy distinto. Cuando son pequeños, a menudo se despiertan antes que sus padres, y ellos también tienen que levantarse. Un sonoro "¡Buenos días!" resuena cuando ni siquiera estás preparado para ello. Con los adolescentes, es otra historia: en lugar de pura alegría de vivir, son bostezos y desgana.

Ahora bien, si creemos en Jesucristo, somos hijos de Dios. ¿Dónde nos situaríamos en nuestro comportamiento matutino hacia el Padre celestial? ¿Saltamos alegremente a su campamento, llenos de expectación por lo que nos deparará el día? ¿O somos gruñones: "No me hables"? No creo que esta comparación sea tan descabellada. Al fin y al cabo, el propio Jesucristo nos llama a responder a Dios como niños(1). Entre otras cosas, esto significa buscar la cercanía con nuestro Padre celestial.

En los versículos bíblicos de hoy, tanto David como Jesús nos dan un ejemplo de cómo puede ser esto. No buscaban a Dios cuando el día tocaba a su fin, sino por la mañana temprano. Muchos cristianos hacen lo mismo. Otros no pueden encajarlo en su vida diaria. Recuerdo los tiempos en que nuestros cinco hijos aún estaban todos en casa: Me resultaba imposible levantarme más temprano. Y cuando por fin salían todos de casa, ya me esperaba el trabajo del día. Sí, pero ¿y Dios? Él siempre estaba ahí, en medio del ajetreo, a sólo una oración de distancia.

Empezar el día con Dios de la manera que Jesús nos dice en el texto de enseñanza es algo maravilloso. Pero es importante empezarlo con Dios en cualquier caso - aunque sea con un infantil "¡Buenos días, querido Padre celestial!" y luego caminar por el día de su mano.

Te deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Mateo 18:3

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 07.05.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, cedo ouvirás a minha voz; cedo me voltarei para ti e prestarei atenção.
Salmo 5:4

Texto didático
De manhã, antes do nascer do dia, Jesus se levantou e saiu. Foi para um lugar deserto e ali orou.
Marcos 1:35

Textos diários da Igreja da Morávia

Bom dia, querido Pai!

A maioria de nós provavelmente foi criada em uma família em que nos cumprimentamos pela manhã. Qualquer pessoa que viva com crianças sabe que isso pode se tornar muito diferente. Quando ainda são pequenas, elas geralmente acordam antes dos pais - e também precisam se levantar. Um sonoro "Bom dia!" ressoa quando você ainda não está pronto para isso. Com os adolescentes, a história é diferente: em vez de pura alegria de viver, são só bocejos e indiferença.

Agora, se acreditamos em Jesus Cristo, somos filhos de Deus. Onde nos situaríamos em nosso comportamento matinal em relação ao Pai celestial? Entramos alegremente em seu acampamento, cheios de expectativa do que o dia trará? Ou somos mal-humorados: "Só não fale comigo"? Não acho que essa comparação seja tão exagerada. Afinal de contas, o próprio Jesus Cristo nos chama a responder a Deus como filhos.(1) Entre outras coisas, isso significa buscar proximidade com nosso Pai celestial.

Nos versículos bíblicos de hoje, tanto Davi quanto Jesus nos dão um exemplo de como isso pode ser. Eles não buscaram a Deus quando o dia estava próximo. Eles não buscavam a Deus quando o dia estava chegando ao fim, mas logo pela manhã. Muitos cristãos fazem o mesmo. Outros não conseguem encaixar isso em suas vidas diárias. Lembro-me da época em que nossos cinco filhos ainda estavam todos em casa: Simplesmente não era possível para mim levantar mais cedo. E quando todos finalmente saíam de casa, o trabalho do dia já estava esperando por mim. Sim, mas e quanto a Deus? Ele estava sempre presente em toda a agitação, a apenas uma oração de distância.

Começar o dia com Deus da maneira que Jesus nos diz no texto de ensino é algo maravilhoso. Mas é importante começar o dia com Deus de qualquer forma - mesmo que seja com um infantil "Bom dia, querido Pai celestial!" e depois passar o dia em sua mão.

Desejo a você um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 18:3

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 07.05.2026

Versetto biblico
O Signore, presto ascolterai la mia voce; presto mi volgerò verso di te e presterò attenzione.
Salmo 5:4

Testo didattico
Al mattino, prima che facesse giorno, Gesù si alzò e uscì. Si recò in un luogo solitario e lì pregò.
Marco 1:35

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Buongiorno, caro Padre!

Probabilmente la maggior parte di noi è stata educata a salutarsi al mattino in famiglia. Chiunque viva con dei bambini sa che la situazione può essere molto diversa. Quando sono ancora piccoli, spesso si svegliano prima dei genitori e devono alzarsi anche loro. Un forte "Buongiorno!" risuona quando non si è ancora pronti. Con gli adolescenti è tutta un'altra storia: invece di pura gioia di vivere, sbadigli e svogliatezza.

Ora, se crediamo in Gesù Cristo, siamo figli di Dio. Come ci collochiamo nel nostro comportamento mattutino nei confronti del Padre celeste? Ci buttiamo allegramente nel suo campo, pieni di aspettative su ciò che la giornata ci riserverà? Oppure siamo scontrosi: "Non parlarmi"? Non credo che questo paragone sia così azzardato. Dopotutto, Gesù Cristo stesso ci chiama a rispondere a Dio come bambini.(1) Questo significa, tra l'altro, cercare la vicinanza del nostro Padre celeste.

Nei versetti biblici di oggi, sia Davide che Gesù ci danno un esempio di come ciò possa apparire. Non cercavano Dio quando il giorno stava per finire, ma al mattino presto. Molti cristiani fanno lo stesso. Altri non riescono a inserirlo nella loro vita quotidiana. Ricordo i tempi in cui i nostri cinque figli erano ancora tutti a casa: Per me non era possibile alzarmi prima. E quando finalmente tutti uscivano di casa, il lavoro della giornata mi aspettava già. Sì, ma che dire di Dio? Lui era sempre lì, in mezzo al trambusto, a portata di preghiera.

Iniziare la giornata con Dio, come ci dice Gesù nel testo didattico, è una cosa meravigliosa. Ma è importante iniziare la giornata con Dio in ogni caso, anche se con un infantile "Buongiorno, caro Padre celeste!", per poi affrontare la giornata per mano.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Matteo 18:3

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 07.05.2026

Библейский стих
Господи, рано услышишь голос мой; рано обращусь к Тебе и буду внимать.
Псалом 5:4

Обучающий текст
Утром, еще до рассвета, Иисус встал и вышел. И пошел в уединенное место и молился там.
Марка 1:35

Ежедневные тексты Моравской церкви

Доброе утро, дорогой Отец!

Большинство из нас, вероятно, воспитывалось так, чтобы приветствовать друг друга по утрам всей семьей. Тот, кто живет с детьми, знает, что это может обернуться совсем по-другому. Когда дети еще маленькие, они часто просыпаются раньше родителей - и им тоже приходится вставать. Громкое "Доброе утро!" раздается, когда вы еще не готовы к этому. С подростками все иначе: вместо чистой радости жизни - зевота и вялость.

Теперь, если мы верим в Иисуса Христа, мы - дети Божьи. Как бы мы отнеслись к утреннему поведению Небесного Отца? Прыгаем ли мы бодро в его лагерь, полные предвкушения того, что принесет день? Или же мы ворчим: "Только не разговаривай со мной"? Я не думаю, что это сравнение так уж надуманно. В конце концов, сам Иисус Христос призывает нас обращаться к Богу, как дети.(1) Среди прочего, это означает стремление к близости с Небесным Отцом.

В сегодняшних библейских стихах и Давид, и Иисус дают нам пример того, как это может выглядеть. Они искали Бога не тогда, когда день подходил к концу, а рано утром. Многие христиане поступают так же. Другие не могут вписать это в свою повседневную жизнь. Я помню времена, когда наши пятеро детей были еще дома: Вставать раньше для меня было просто невозможно. А когда все наконец уходили из дома, меня уже ждала дневная работа. Да, но как же Бог? Он всегда был рядом в этой суете, всего лишь в одной молитве.

Начинать день с Богом так, как говорит нам Иисус в учебном тексте, - это замечательно. Но важно начинать его с Богом в любом случае - даже если это будет детское "Доброе утро, дорогой небесный Отец!", а затем идти по жизни за Его руку.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 18:3

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 07.05.2026

Біблійний вірш
Господи, рано почуєш Ти голос мій, рано звернуся до Тебе і зверну увагу.
Псалом 5:4

Навчальний текст
Вранці, ще до світанку, Ісус устав і вийшов. І пішов на усамітнене місце, і помолився там.
Марка 1:35

Щоденні тексти Моравської церкви

Доброго ранку, дорогий Отче!

Більшість з нас, напевно, були виховані так, щоб вітати один одного вранці в колі сім'ї. Той, хто живе з дітьми, знає, що це може бути дуже по-різному. Коли вони ще маленькі, то часто прокидаються раніше за батьків - і їм теж доводиться вставати. Гучне "Доброго ранку!" лунає тоді, коли ви навіть не готові до нього. З підлітками все інакше: замість чистої радості життя - позіхання і млявість.

Отже, якщо ми віримо в Ісуса Христа, ми є дітьми Божими. Як ми поводимося вранці по відношенню до Небесного Отця? Чи ми радісно стрибаємо до Його табору, сповнені передчуттям того, що принесе день? Чи ми сердиті: "Тільки не розмовляй зі мною"? Не думаю, що це порівняння таке вже й надумане. Зрештою, сам Ісус Христос закликає нас відповідати Богові, як діти.(1) Серед іншого, це означає шукати близькості з нашим Небесним Отцем.

У сьогоднішніх біблійних віршах і Давид, і Ісус дають нам приклад того, як це може виглядати. Вони шукали Бога не тоді, коли день добігав кінця, а рано вранці. Багато християн роблять так само. Інші не можуть вписати це в своє повсякденне життя. Я пам'ятаю часи, коли наші п'ятеро дітей були вдома: Я просто не могла встати раніше. І до того часу, коли всі нарешті виходили з дому, на мене вже чекала робота на цілий день. Так, а як же Бог? Він завжди був там, у цій метушні, на відстані однієї молитви.

Починати день з Богом так, як Ісус говорить нам у навчальному тексті, - це чудово. Але починати його з Богом важливо в будь-якому випадку - навіть якщо це дитяче "Доброго ранку, любий Небесний Батьку!", а потім йти по життю, тримаючись за Його руку.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матвія 18:3

07.05.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا ربّ، باكراً يا ربّ، باكراً تسمع صوتي، باكراً ألتفت إليك وأنتبه.
مزمور 5:4

نص تعليمي:

وفي الصباح، قبل طلوع النهار، قام يسوع وخرج. وَمَضَى إِلَى مَوْضِعٍ مُنْفَرِدٍ وَصَلَّى هُنَاكَ.
مرقس 1:35

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

صباح الخير يا أبي العزيز!

ربما نشأ معظمنا على الأرجح على تحية بعضنا البعض في الصباح كعائلة. يعرف أي شخص يعيش مع أطفاله أن هذا الأمر يمكن أن يكون مختلفًا تمامًا. إذا كانوا لا يزالون صغارًا، فغالبًا ما يكونون مستيقظين قبل والديهم - وعليهم الاستيقاظ أيضًا. تدوي عبارة "صباح الخير!" بصوت عالٍ عندما لا تكون مستعدًا لذلك. لكن الأمر مختلف بالنسبة للمراهقين: فبدلاً من البهجة الخالصة في الصباح، يكون الأمر كله تثاؤبًا وفتورًا.

الآن، إذا كنا نؤمن بيسوع المسيح، فنحن أبناء الله. أين نضع أنفسنا في سلوكنا الصباحي تجاه الآب السماوي؟ هل نقفز مبتهجين إلى معسكره، مفعمين بالترقب لما سيأتي به اليوم؟ أم أننا غاضبون: "فقط لا تكلمني"؟ لا أعتقد أن هذه المقارنة بعيدة المنال. فبعد كل شيء، يدعونا يسوع المسيح نفسه أن نستجيب لله مثل الأطفال.[1] وهذا يعني، من بين أمور أخرى، أن نسعى إلى القرب من أبينا السماوي.

في آيات الكتاب المقدس اليوم، يعطينا كل من داود ويسوع مثالاً لما يمكن أن يبدو عليه هذا. لم يطلبوا الله عندما كان اليوم يقترب من نهايته، ولكن في الصباح الباكر. كثير من المسيحيين يفعلون الشيء نفسه. آخرون لا يستطيعون أن يلائموا ذلك في حياتهم اليومية. أتذكر الأوقات التي كان أطفالنا الخمسة لا يزالون جميعًا في المنزل: ببساطة لم يكن من الممكن بالنسبة لي الاستيقاظ في وقت مبكر. وبحلول الوقت الذي كان الجميع قد خرجوا أخيرًا من المنزل، كان عمل اليوم ينتظرني بالفعل. نعم، ولكن ماذا عن الله؟ لقد كان دائمًا هناك، وسط كل الزحام والضجيج، على بعد صلاة فقط.

إن بدء اليوم مع الله بالطريقة التي يخبرنا بها يسوع في نص التعليم هو أمر رائع. لكن من المهم أن نبدأه مع الله على أي حال - حتى لو كان ذلك بطفولية "صباح الخير أيها الآب السماوي العزيز!" ثم السير خلال اليوم بيده.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] متى 18:3

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 06.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Sie werden weinend kommen, aber ich will sie trösten und leiten. Ich will sie zu Wasserbächen führen auf ebenem Wege, auf dem sie nicht straucheln; denn ich bin Israels Vater.
Jeremia 31,9

Lehrtext
Christus hat in den Tagen seines irdischen Lebens Bitten und Flehen mit lautem Schreien und mit Tränen vor den gebracht, der ihn aus dem Tod erretten konnte; und er ist erhört worden, weil er Gott in Ehren hielt.
Hebräer 5,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein gutes Ziel

Das heutige Losungswort schildert Israels Rückkehr in ihr Land. Gott selbst hat ihnen eine Zukunft bereitet, in der sie volle Genüge haben und nicht mehr straucheln werden. Direkt anschließend verkündet der Prophet folgende Botschaft an alle Völker: Ihr Völker, hört, was der HERR euch sagt; macht es bis an die Enden der Erde bekannt: „Ich war es, der Israel in alle Winde zerstreut hat; jetzt sammle ich es wieder. Ich beschütze mein Volk wie ein Hirt seine Herde.“(1)

In diesen Versen sehen wir etwas, das manchem schwerfällt, zu akzeptieren: Gott ist es, der zerstreut, und Gott ist es, der wieder sammelt. Oft suchen wir nach Gründen, weshalb er zerstreut oder wieder sammelt. Manche wiederum teilen die unsichtbare Welt in zwei Machtzentren auf: Satans Reich und das Reich Gottes. Alles Schlechte käme dann vom Satan, alles Gute von Gott. Doch über allem steht allein Gott, der sich weder rechtfertigen muss noch einen echten Gegenspieler hat.

Ich glaube, in diesem Verständnis betete ebenfalls Jesus Christus. Er wusste, dass er gekommen war, um die Strafe für unsere Sünden auf sich zu laden. Das war Gottes souveräner Beschluss. Wie ich den Lehrtext verstehe, flehte Jesus nicht zu Gott, um davor bewahrt zu bleiben, sondern um das Danach – also um die Auferweckung, nachdem er für uns gestorben war.

Wie gehen wir mit negativen Ereignissen in unserem Leben um? Können wir sie aus Gottes Hand nehmen? Haben wir einen Blick für das Danach, wie Hiob es hatte? Dieser sagte mitten im Leid: „Aber ich weiß, dass mein Erlöser lebt.“(2) Ich denke, das kann uns helfen, fest im Glauben zu bleiben und die Hoffnung nicht zu verlieren. Denn das Ziel aller Dinge ist, dass Gott etwas Gutes mit uns vorhat.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,10 [Gute Nachricht] (2) Hiob. 19,25a [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du etwas Gutes mit uns vorhast. Hilf mir bitte, in schweren Zeiten nicht den Glauben zu verlieren. Ich weiß, dass nichts in meinem Leben geschieht, das du nicht zugelassen hast. So bitte ich dich, meinen Blick auf das Danach zu richten, und darauf, dass du mich auch mitten im Leid trägst. Vater, ich danke dir für Jesus, deinen Sohn, durch den mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 06.05.2026

Word from the Bible
They will come weeping, but I will comfort and guide them. I will lead them to streams of water on a level path where they will not stumble, for I am Israel's father.
Jeremiah 31:9

Teaching text
In the days of his earthly life, Christ brought petitions and supplications with loud cries and tears before him who was able to save him from death; and he was heard because he honored God.
Hebrews 5:7

Moravian Daily Texts

A good goal

Today's Bible passage describes Israel's return to their land. God himself has prepared a future for them in which they will be fully satisfied and will no longer stumble. Immediately afterwards, the prophet proclaims the following message to all nations: " You nations, hear what the LORD says to you; make it known to the ends of the earth: 'It was I who scattered Israel to the winds; now I am gathering them again. I protect my people like a shepherd protects his flock."(1)

In these verses we see something that some people find difficult to accept: It is God who scatters, and it is God who gathers again. We often look for reasons why he scatters or gathers again. Some, on the other hand, divide the invisible world into two centers of power: Satan's kingdom and the kingdom of God. Everything bad would then come from Satan, everything good from God. But God alone stands above everything, who neither has to justify himself nor has a real opponent.

I believe that Jesus Christ also prayed with this understanding. He knew that he had come to take the punishment for our sins upon himself. That was God's sovereign decision. As I understand the teaching text, Jesus did not pray to God to be saved from this, but for the afterlife - that is, for the resurrection after he had died for us.

How do we deal with negative events in our lives? Can we take them out of God's hands? Do we have an eye for the afterlife, as Job had? In the midst of suffering, he said: "But I know that my Redeemer lives."(2) I think this can help us to remain firm in our faith and not lose hope. Because the goal of all things is that God has something good in store for us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:10 [Good News] (2) Job 19:25a[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 06.05.2026

Parole biblique
Ils viendront en pleurant, mais je les consolerai et les guiderai. Je les conduirai vers des ruisseaux d'eau, par un chemin droit où ils ne trébucheront pas, car je suis le père d'Israël.
Jérémie 31.9

Texte d'enseignement
Aux jours de sa vie terrestre, le Christ a présenté des demandes et des supplications, avec de grands cris et des larmes, à celui qui pouvait le sauver de la mort ; et il a été exaucé parce qu'il a honoré Dieu.
Hébreux 5.7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un bon objectif

Le passage biblique d'aujourd'hui décrit le retour d'Israël sur sa terre. Dieu lui-même leur a préparé un avenir dans lequel ils seront pleinement satisfaits et ne trébucheront plus. Immédiatement après, le prophète annonce le message suivant à tous les peuples : " Peuples, écoutez ce que l'Éternel vous dit ; faites-le savoir jusqu'aux extrémités de la terre : C'est moi qui ai dispersé Israël à tous les vents ; maintenant, je le rassemble. Je protège mon peuple comme un berger son troupeau"(1) .

Dans ces versets, nous voyons quelque chose que certains ont du mal à accepter : C'est Dieu qui disperse, et c'est Dieu qui rassemble à nouveau. Souvent, nous cherchons les raisons pour lesquelles il disperse ou rassemble à nouveau. Certains divisent le monde invisible en deux centres de pouvoir : le royaume de Satan et le royaume de Dieu. Tout ce qui est mauvais viendrait alors de Satan, tout ce qui est bon de Dieu. Mais au-dessus de tout cela, il n'y a que Dieu, qui n'a pas à se justifier et qui n'a pas de véritable adversaire.

Je crois que c'est dans cette optique que Jésus-Christ a prié. Il savait qu'il était venu pour prendre sur lui le châtiment de nos péchés. C'était la décision souveraine de Dieu. D'après ce que je comprends du texte pédagogique, Jésus n'a pas imploré Dieu pour être préservé de cela, mais pour l'après, c'est-à-dire pour être ressuscité après être mort pour nous.

Comment gérons-nous les événements négatifs dans notre vie ? Pouvons-nous les prendre de la main de Dieu ? Avons-nous un regard pour l'après, comme Job l'avait ? Celui-ci a dit au milieu de sa souffrance : "Mais je sais que mon rédempteur est vivant"(2) Je pense que cela peut nous aider à rester fermes dans la foi et à ne pas perdre espoir. Car le but de toute chose est que Dieu ait quelque chose de bon à nous proposer.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.10 [Bonne Nouvelle] (2) Job 19.25a[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 06.05.2026

Palabra de la Biblia
Vendrán llorando, pero yo los consolaré y los guiaré. Los conduciré a corrientes de agua por un camino llano donde no tropezarán, porque yo soy el padre de Israel.
Jeremías 31:9

Texto didáctico
En los días de su vida terrena, Cristo presentó peticiones y súplicas con grandes gritos y lágrimas ante el que podía salvarlo de la muerte; y fue escuchado, porque honraba a Dios.
Hebreos 5:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Una buena meta

El pasaje bíblico de hoy describe el regreso de Israel a su tierra. Dios mismo les ha preparado un futuro en el que estarán plenamente satisfechos y ya no tropezarán. Inmediatamente después, el profeta proclama el siguiente mensaje a todas las naciones: "Naciones, oíd lo que Yahveh os dice; hacedlo saber hasta los confines de la tierra: 'Fui yo quien dispersó a Israel a los vientos; ahora vuelvo a reunirlo. Protegeré a mi pueblo como el pastor a su rebaño"(1) .

En estos versículos vemos algo que a algunos les cuesta aceptar: Es Dios quien dispersa, y es Dios quien vuelve a reunir. A menudo buscamos razones por las que dispersa o vuelve a reunir. Algunos, por el contrario, dividen el mundo invisible en dos centros de poder: el reino de Satanás y el reino de Dios. Todo lo malo vendría entonces de Satanás, todo lo bueno de Dios. Pero sólo Dios está por encima de todo, que ni tiene que justificarse ni tiene un adversario real.

Creo que Jesucristo también oró con este entendimiento. Sabía que había venido a cargar con el castigo de nuestros pecados. Fue una decisión soberana de Dios. Según entiendo el texto de enseñanza, Jesús no rezó a Dios para salvarse de esto, sino por las secuelas, es decir, por la resurrección después de haber muerto por nosotros.

¿Cómo afrontamos los acontecimientos negativos de nuestra vida? ¿Podemos sacarlos de las manos de Dios? ¿Tenemos la vista puesta en el más allá, como Job? En medio del sufrimiento, dijo:"Pero yo sé que mi Redentor vive"(2). Creo que esto puede ayudarnos a mantenernos firmes en nuestra fe y a no perder la esperanza. Porque el objetivo de todas las cosas es que Dios nos tenga reservado algo bueno.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremías 31:10 [Buenas Nuevas] (2) Job 19:25a[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 06.05.2026

Palavra da Bíblia
Eles virão chorando, mas eu os consolarei e os guiarei. Eu os guiarei a ribeiros de água em um caminho plano, onde não tropeçarão, pois eu sou o pai de Israel.
Jeremias 31:9

Texto didático
Nos dias de sua vida terrena, Cristo apresentou petições e súplicas, com grande clamor e lágrimas, àquele que o podia salvar da morte; e foi ouvido, porque honrava a Deus.
Hebreus 5:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Um bom objetivo

A passagem bíblica de hoje descreve o retorno de Israel à sua terra. O próprio Deus preparou um futuro para eles, no qual estarão plenamente satisfeitos e não mais tropeçarão. Imediatamente depois, o profeta proclama a seguinte mensagem a todas as nações: "Vocês, nações, ouçam o que o Senhor lhes diz; façam-no saber até os confins da terra: 'Fui eu quem dispersou Israel aos ventos; agora estou reunindo-o novamente. Protegerei o meu povo como o pastor protege o seu rebanho."(1)

Nesses versículos, vemos algo que algumas pessoas acham difícil de aceitar: É Deus quem dispersa, e é Deus quem reúne novamente. Muitas vezes procuramos razões pelas quais Ele dispersa ou reúne novamente. Alguns, por outro lado, dividem o mundo invisível em dois centros de poder: o reino de Satanás e o reino de Deus. Assim, tudo o que é ruim viria de Satanás e tudo o que é bom viria de Deus. Mas somente Deus está acima de tudo, e não precisa se justificar nem tem um oponente real.

Acredito que Jesus Cristo também orou com esse entendimento. Ele sabia que tinha vindo para tomar sobre si a punição por nossos pecados. Essa foi a decisão soberana de Deus. Pelo que entendo do texto de ensino, Jesus não orou a Deus para ser salvo disso, mas pelas consequências - ou seja, pela ressurreição depois de ter morrido por nós.

Como lidamos com eventos negativos em nossa vida? Podemos tirá-los das mãos de Deus? Temos olhos para a vida após a morte, como Jó tinha? Em meio ao sofrimento, ele disse:"Mas eu sei que o meu Redentor vive."(2) Acho que isso pode nos ajudar a permanecer firmes em nossa fé e a não perder a esperança. Porque o objetivo de todas as coisas é que Deus tenha algo bom reservado para nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Jeremias 31:10 [Boas notícias] (2) Jó 19:25a[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 06.05.2026

Parola della Bibbia
Verranno piangendo, ma io li consolerò e li guiderò. Li condurrò a ruscelli d'acqua su un sentiero pianeggiante dove non inciamperanno, perché io sono il padre di Israele.
Geremia 31:9

Testo didattico
Nei giorni della sua vita terrena, Cristo presentò petizioni e suppliche con forti grida e lacrime a colui che poteva salvarlo dalla morte; e fu ascoltato, perché onorava Dio.
Ebrei 5:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un buon obiettivo

Il brano biblico di oggi descrive il ritorno di Israele alla sua terra. Dio stesso ha preparato per loro un futuro in cui saranno pienamente soddisfatti e non inciamperanno più. Subito dopo, il profeta proclama a tutte le nazioni il seguente messaggio: "Voi, nazioni, ascoltate ciò che il Signore vi dice; fatelo conoscere fino all'estremità della terra: "Sono stato io a disperdere Israele ai venti; ora lo raccolgo di nuovo. Io proteggerò il mio popolo come un pastore protegge il suo gregge"(1).

In questi versetti vediamo qualcosa che alcuni trovano difficile da accettare: È Dio che disperde, ed è Dio che raccoglie di nuovo. Spesso cerchiamo le ragioni per cui Egli disperde o raduna di nuovo. Alcuni, invece, dividono il mondo invisibile in due centri di potere: il regno di Satana e il regno di Dio. Tutto ciò che è cattivo verrebbe da Satana, tutto ciò che è buono da Dio. Ma al di sopra di tutto c'è solo Dio, che non deve giustificarsi né ha un vero avversario.

Credo che anche Gesù Cristo abbia pregato con questa consapevolezza. Sapeva di essere venuto a prendere su di sé la punizione per i nostri peccati. È stata una decisione sovrana di Dio. Come ho capito dal testo dell'insegnamento, Gesù non ha pregato Dio per essere salvato da questo, ma per le conseguenze, cioè per la risurrezione dopo la sua morte per noi.

Come affrontiamo gli eventi negativi nella nostra vita? Possiamo sottrarli alle mani di Dio? Abbiamo un occhio di riguardo per l'aldilà, come Giobbe? Nel mezzo della sofferenza, egli disse:"Ma io so che il mio Redentore vive"(2). Penso che questo possa aiutarci a rimanere saldi nella nostra fede e a non perdere la speranza. Perché l'obiettivo di tutte le cose è che Dio ha qualcosa di buono in serbo per noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:10 [Buona Novella] (2) Giobbe 19:25a[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 06.05.2026

Слово из Библии
Они придут с плачем, но Я утешу и поведу их. Я приведу их к потокам воды по ровному пути, где они не споткнутся, ибо Я - отец Израиля.
Иеремия 31:9

Обучающий текст
Во дни Своей земной жизни Христос с громким плачем и слезами приносил прошения и мольбы перед Тем, Кто мог спасти Его от смерти; и Он был услышан, потому что чтил Бога.
Евреям 5:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Хорошая цель

Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает о возвращении Израиля на свою землю. Сам Бог приготовил для них будущее, в котором они будут полностью удовлетворены и больше не будут спотыкаться. Сразу же после этого пророк возвещает всем народам следующее послание: "Народы, слушайте, что говорит вам Господь; возвестите об этом до концов земли: "Это Я рассеял Израиля по ветрам; теперь Я снова собираю его. Я буду защищать народ Мой, как пастух защищает стадо свое"(1) .

В этих стихах мы видим то, что некоторым людям трудно принять: Бог рассеивает и Бог собирает. Мы часто ищем причины, почему Он рассеивает или собирает снова. Некоторые, напротив, делят невидимый мир на два центра силы: царство сатаны и Царство Божье. Тогда все плохое исходит от сатаны, а все хорошее - от Бога. Но над всем стоит один Бог, которому не нужно ни оправдываться, ни иметь реального противника.

Я верю, что Иисус Христос тоже молился с таким пониманием. Он знал, что пришел, чтобы взять на Себя наказание за наши грехи. Это было суверенное решение Бога. Как я понимаю учебный текст, Иисус молился Богу не о спасении от этого, а о последствиях - то есть о воскресении после того, как Он умер за нас.

Как мы справляемся с негативными событиями в нашей жизни? Можем ли мы взять их из рук Бога? Заботимся ли мы о загробной жизни, как это делал Иов? В разгар страданий он сказал:"Но я знаю, что Искупитель мой жив".(2) Я думаю, это может помочь нам оставаться твердыми в вере и не терять надежды. Ведь цель всего сущего в том, чтобы у Бога было что-то хорошее для нас.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:10 [Благая весть] (2) Иов 19:25а[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 06.05.2026

Слово з Біблії
Вони прийдуть з плачем, але Я їх заспокою і поведу їх. Я поведу їх до водних потоків на рівну дорогу, де вони не спіткнуться, бо Я - Отець Ізраїля.
Єремія 31:9

Навчальний текст
За днів свого земного життя Христос приносив прохання і благання з гучним криком і сльозами до Того, Хто міг врятувати його від смерті, і був вислуханий, бо він шанував Бога.
Євреїв 5:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Добра мета

Сьогоднішній біблійний уривок описує повернення Ізраїлю на свою землю. Сам Бог приготував для них майбутнє, в якому вони будуть повністю задоволені і більше не будуть спотикатися. Відразу після цього пророк проголошує наступне послання до всіх народів: "Народи, послухайте, що говорить вам Господь, і розголосіть до краю землі: "Це Я розвіяв Ізраїля за вітрами, а тепер Я знову збираю його. Я буду захищати Свій народ, як пастух захищає своє стадо"(1).

У цих віршах ми бачимо те, що деяким людям важко прийняти: Це Бог, який розсіює, і це Бог, який знову збирає. Ми часто шукаємо причини, чому Він розсіює або збирає знову. Дехто, з іншого боку, ділить невидимий світ на два центри сили: царство сатани і царство Боже. Тоді все погане походить від сатани, а все добре - від Бога. Але над усім стоїть один Бог, який не мусить виправдовуватися і не має реального супротивника.

Я вірю, що Ісус Христос також молився з таким розумінням. Він знав, що прийшов взяти на себе покарання за наші гріхи. Це було Боже суверенне рішення. Як я розумію навчальний текст, Ісус молився до Бога не про спасіння від цього, а про наслідки - тобто про воскресіння після того, як він помер за нас.

Як ми ставимося до негативних подій у нашому житті? Чи можемо ми забрати їх з Божих рук? Чи маємо ми погляд на потойбічне життя, як Йов? Посеред страждань він сказав:"Але я знаю, що мій Відкупитель живе"(2). Я думаю, що це може допомогти нам залишатися твердими у вірі і не втрачати надію. Адже мета всіх речей полягає в тому, щоб Бог приготував для нас щось хороше.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:10 [Добра новина] (2) Йова 19:25a[Лютер 2017]

06.05.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيأتون باكين ولكنني سأعزيهم وأرشدهم. سأقودهم إلى مجاري المياه على طريق مستوٍ حيث لا يتعثرون، لأني أنا أبو إسرائيل.
إرميا 31:9

نص تعليمي:

في أيام حياته الأرضية، رفع المسيح التوسلات والتضرعات بصرخات ودموع عالية أمام من يستطيع أن ينقذه من الموت، وقد سُمع له لأنه كان يكرم الله.
عبرانيين 5: 7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

وجهة جيدة

يصف مقطع اليوم من الكتاب المقدس عودة إسرائيل إلى أرضهم. لقد أعدّ الله نفسه لهم مستقبلًا سيحققون فيه إنجازًا كاملاً ولن يتعثروا بعد ذلك. بعد ذلك مباشرة، يعلن النبي الرسالة التالية إلى جميع الأمم: "أيتها الأمم، اسمعوا ما يقوله الرب لكم، وأعلنوه إلى أقاصي الأرض: "أنا الذي شتت إسرائيل في الرياح، والآن أجمعهم من جديد. أنا أحمي شعبي كما يحمي الراعي قطيعه."[1]

في هذه الآيات نرى شيئًا يصعب على البعض تقبله: الله هو الذي يبعثر، والله هو الذي يجمع مرة أخرى. غالبًا ما نبحث عن أسباب لتفريقه أو جمعه مرة أخرى. من ناحية أخرى، يقسم البعض العالم غير المنظور إلى مركزين للقوة: مملكة الشيطان ومملكة الله. عندئذٍ كل شيء شرير يأتي من الشيطان، وكل شيء صالح من الله. لكن الله وحده يقف فوق كل شيء، الذي ليس عليه أن يبرر نفسه وليس له خصم حقيقي.

أعتقد أن يسوع المسيح صلى أيضًا بهذا الفهم. كان يعلم أنه جاء ليأخذ عقاب خطايانا على نفسه. كان ذلك قرار الله السيادي. كما أفهم من النص التعليمي، لم يصلِّ يسوع المسيح من أجل الخلاص من هذا، بل من أجل الحياة الآخرة - أي من أجل القيامة بعد أن مات من أجلنا.

كيف نتعامل مع الأحداث السلبية في حياتنا؟ هل يمكننا أن نخرجها من بين يدي الله؟ هل لدينا عين لما بعدها، كما كان لأيوب؟ في خضم المعاناة قال: "ولكني أعلم أن فاديّ حي"[2]، وأعتقد أن هذا يمكن أن يساعدنا على الثبات في إيماننا وعدم فقدان الرجاء. لأن الهدف من كل شيء هو أن الله يخبئ لنا شيئًا صالحًا. <

اتمنى لك يومًا مباركًا
. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31:10 [أخبار سارة] [2] أيوب 19:25 أ [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 05.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.
4. Mose 6,26

Lehrtext
Der Gott, der gesagt hat: Aus der Finsternis soll Licht aufstrahlen, er ist es, der es hat aufstrahlen lassen in unseren Herzen, so dass die Erkenntnis aufleuchtet, die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes auf dem Angesicht Jesu Christi.
2. Korinther 4,6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unter dem Segen Gottes

Am Anfang des heutigen Losungswortes heißt es: „Der HERR hebe sein Angesicht über dich.“ Was ist mit diesem Satz aus dem Aaronitischen Segen gemeint? Ich denke, er bedeutet, dass Gott uns nicht den Rücken zukehrt – uns also wohlgesonnen ist. Wie aber wirkt sich sein Wohlwollen praktisch aus? Gewiss geht es nicht nur um ein gutes Gefühl. Vielmehr gründet sich alles auf die Erkenntnis, dass es komplett in Gottes Hand liegt, ob unser Leben gelingt. Nicht jeder glaubt dieser Erkenntnis, das ändert aber nichts an ihrer Wahrheit.

Wenn nun der lebendige Gott uns zugewandt ist, bedeutet das unter anderem ein gelingendes Leben und einen Frieden, den uns niemand nehmen kann. Allerdings ist solch ein Leben nicht zwingend mit Erfolg, Gesundheit oder Wohlstand gleichzusetzen. Auch bedeutet der Friede, den Gott schenkt, nicht unbedingt, dass alle Kriege und Gräueltaten damit beendet wären. Vielmehr geht es um die Ursachen all dieser Dinge. Im Großen und Ganzen leiden wir an dem, was vom Menschen selbst bewirkt wurde. Kriege kommen von Menschen. Vielleicht sind sie eine Reaktion auf bestehendes Unrecht – doch auch das kommt vom Menschen. Selbst Naturkatastrophen gehen teilweise auf das Konto von Menschen zurück. Kurz gesagt: Der Mensch ist das Problem.

Wenn Gott uns nun etwas schenkt, das uns von innen her verändert, dann verändert sich auch unsere Welt. Wer Frieden von Gott hat, fängt keine Kriege an. Wem Gerechtigkeit von Jesus Christus geschenkt wurde, behandelt andere nicht ungerecht.

Den Lehrtext verstehe ich so: Gott lässt sein Licht in unseren Herzen aufleuchten, welches uns erkennen lässt, dass er uns durch Jesus Christus zugewandt ist. Durch ihn empfangen wir den Segen, der uns und unsere Umgebung tiefgreifend verändern kann. Wollen wir uns dafür öffnen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebetszuspruch heute der Aaronitische Segen:

Der HERR segne dich und behüte dich;
der HERR lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig;
der HERR hebe sein Angesicht über dich und gebe dir Frieden.
4.Mos. 6,24-26 [Luther 2017]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 05.05.2026

Word from the Bible
May the LORD lift up his countenance upon you and give you peace.
Deuteronomy 4:26

Teaching text
The God who said Out of darkness let light shine, it is he who has caused it to shine in our hearts, so that knowledge may shine forth, the knowledge of the glory of God in the face of Jesus Christ.
2 Corinthians 4:6

Moravian Daily Texts

Under the blessing of God

At the beginning of today's Bible passage it says: "The LORD lift up his countenance upon you." What is meant by this sentence from the Aaronic blessing? I think it means that God does not turn his back on us - in other words, that he is well-disposed towards us. But what is the practical effect of his benevolence? It is certainly not just about a good feeling. Rather, everything is based on the realization that it is completely in God's hands whether our lives succeed. Not everyone believes this realization, but that does not change its truth.

If the living God is turned towards us, this means, among other things, a successful life and a peace that no one can take away from us. However, such a life is not necessarily synonymous with success, health or prosperity. Nor does the peace that God gives necessarily mean that all wars and atrocities have come to an end. Rather, it is about the causes of all these things. By and large, we suffer from what man himself has caused. Wars come from people. Perhaps they are a reaction to existing injustice - but that also comes from humans. Even natural disasters are partly man-made. In short: man is the problem.

If God now gives us something that changes us from within, then our world will also change. Those who have peace from God do not start wars. Those who have been given justice by Jesus Christ do not treat others unjustly.

I understand the teaching text as follows: God lets his light shine in our hearts, which lets us recognize that he is turned to us through Jesus Christ. Through him, we receive the blessing that can profoundly change us and our surroundings. Do we want to open ourselves to this?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 05.05.2026

Parole biblique
Que l'Éternel lève sa face sur toi et te donne la paix.
Deutéronome 6.26

Texte d'enseignement
Le Dieu qui a dit : Des ténèbres jaillira la lumière, c'est lui qui l'a fait briller dans nos cœurs, afin que la connaissance resplendisse, la connaissance de la gloire de Dieu sur le visage de Jésus-Christ.
2 Corinthiens 4.6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Sous la bénédiction de Dieu

Au début de la parole biblique d'aujourd'hui, il est dit : "Que l'Éternel lève sa face sur toi". Que signifie cette phrase tirée de la bénédiction d'Aaron ? Je pense qu'elle signifie que Dieu ne nous tourne pas le dos - qu'il est donc bien disposé à notre égard. Mais comment sa bienveillance se manifeste-t-elle dans la pratique ? Certes, il ne s'agit pas seulement d'un bon sentiment. Tout repose plutôt sur la reconnaissance du fait que la réussite de notre vie est entièrement entre les mains de Dieu. Tout le monde ne croit pas à cette connaissance, mais cela ne change rien à sa vérité.

Si le Dieu vivant est tourné vers nous, cela signifie entre autres une vie réussie et une paix que personne ne peut nous enlever. Toutefois, une telle vie n'est pas nécessairement synonyme de succès, de santé ou de prospérité. De même, la paix que Dieu offre ne signifie pas nécessairement que toutes les guerres et les atrocités sont terminées. Il s'agit plutôt des causes de toutes ces choses. Dans l'ensemble, nous souffrons de ce qui a été provoqué par l'homme lui-même. Les guerres viennent de l'homme. Elles sont peut-être une réaction à une injustice existante - mais cela aussi vient de l'homme. Même les catastrophes naturelles sont en partie dues à l'homme. En bref, c'est l'homme qui est le problème.

Si Dieu nous offre quelque chose qui nous change de l'intérieur, alors notre monde change aussi. Celui qui reçoit la paix de Dieu ne commence pas de guerres. Celui qui a reçu la justice de Jésus-Christ ne traite pas les autres injustement.

Je comprends le texte d'enseignement de la manière suivante : Dieu fait briller sa lumière dans nos cœurs, qui nous permet de reconnaître qu'il est tourné vers nous par Jésus-Christ. Grâce à lui, nous recevons la bénédiction qui peut nous transformer en profondeur, nous et notre entourage. Voulons-nous nous ouvrir à cela ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 05.05.2026

Palabra de la Biblia
Que Yahveh alce sobre ti su rostro y te dé la paz.
Deuteronomio 4:26

Texto didáctico
El Dios que dijo De las tinieblas resplandezca la luz, es el que la ha hecho brillar en nuestros corazones, para que resplandezca el conocimiento, el conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
2 Corintios 4:6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Bajo la bendición de Dios

Al comienzo del pasaje bíblico de hoy dice: "Que el Señor alce sobre vosotros su rostro". ¿Qué significa esta frase de la bendición aarónica? Creo que significa que Dios no nos da la espalda, es decir, que se muestra favorable a nosotros. Pero, ¿cuál es el efecto práctico de su benevolencia? Ciertamente, no se trata sólo de un buen sentimiento. Más bien, todo se basa en la comprensión de que el éxito de nuestras vidas está totalmente en manos de Dios. No todo el mundo cree en esta realidad, pero eso no cambia su verdad.

Si el Dios vivo se vuelve hacia nosotros, esto significa, entre otras cosas, una vida de éxito y una paz que nadie puede arrebatarnos. Sin embargo, una vida así no es necesariamente sinónimo de éxito, salud o prosperidad. La paz que Dios da tampoco significa necesariamente el fin de todas las guerras y atrocidades. Se trata más bien de las causas de todas estas cosas. En general, sufrimos por lo que el hombre mismo ha causado. Las guerras provienen de las personas. Tal vez sean una reacción a la injusticia existente, pero eso también viene del hombre. Incluso las catástrofes naturales son en parte obra del hombre. En resumen: el hombre es el problema.

Si Dios nos da ahora algo que nos cambie por dentro, entonces nuestro mundo también cambiará. Los que tienen la paz de Dios no inician guerras. Los que han recibido justicia de Jesucristo no tratan a los demás injustamente.

Entiendo el texto didáctico de la siguiente manera: Dios hace brillar su luz en nuestros corazones, lo que nos permite reconocer que está vuelto hacia nosotros por medio de Jesucristo. A través de él, recibimos la bendición que puede cambiarnos profundamente a nosotros y a nuestro entorno. ¿Queremos abrirnos a ello?

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 05.05.2026

Palavra da Bíblia
Que o Senhor levante o seu rosto sobre você e lhe dê paz.
Deuteronômio 4:26

Texto didático
O Deus que disse Das trevas resplandeça a luz, foi ele quem a fez brilhar em nossos corações, para que resplandeça o conhecimento da glória de Deus na face de Jesus Cristo.
2 Coríntios 4:6

Textos diários da Igreja da Morávia

Sob a bênção de Deus

No início da passagem bíblica de hoje, está escrito: "Que o Senhor levante o seu semblante sobre vocês". O que significa essa frase da bênção aarônica? Acho que significa que Deus não nos dá as costas - em outras palavras, que Ele tem uma disposição favorável para conosco. Mas qual é o efeito prático de sua benevolência? Certamente não se trata apenas de um bom sentimento. Em vez disso, tudo se baseia na percepção de que está totalmente nas mãos de Deus o sucesso de nossas vidas. Nem todo mundo acredita nessa percepção, mas isso não muda sua verdade.

Se o Deus vivo estiver voltado para nós, isso significa, entre outras coisas, uma vida bem-sucedida e uma paz que ninguém pode nos tirar. No entanto, essa vida não é necessariamente sinônimo de sucesso, saúde ou prosperidade. A paz que Deus nos dá também não significa necessariamente que todas as guerras e atrocidades tenham chegado ao fim. Em vez disso, trata-se das causas de todas essas coisas. Em geral, sofremos com o que o próprio homem causou. As guerras vêm das pessoas. Talvez elas sejam uma reação à injustiça existente, mas isso também vem do homem. Até mesmo os desastres naturais são parcialmente causados pelo homem. Em resumo: o homem é o problema.

Se Deus agora nos der algo que nos mude por dentro, então nosso mundo também mudará. Aqueles que têm a paz de Deus não iniciam guerras. Aqueles que receberam justiça de Jesus Cristo não tratam os outros injustamente.

Entendo o texto de ensino da seguinte forma: Deus deixa sua luz brilhar em nosso coração, o que nos permite reconhecer que ele está voltado para nós por meio de Jesus Cristo. Por meio dele, recebemos a bênção que pode mudar profundamente a nós e ao nosso redor. Queremos nos abrir para isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 05.05.2026

Parola della Bibbia
Il Signore alzi il suo sguardo su di voi e vi dia pace.
Numeri 6:26

Testo didattico
Il Dio che ha detto Dalle tenebre risplenda la luce, è lui che l'ha fatta risplendere nei nostri cuori, perché risplenda la conoscenza della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo.
2 Corinzi 4:6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Sotto la benedizione di Dio

All'inizio del brano biblico di oggi si dice: "Il Signore alzi il suo sguardo su di voi". Che cosa significa questa frase tratta dalla benedizione aaronica? Penso che significhi che Dio non ci volta le spalle - in altre parole, che è ben disposto nei nostri confronti. Ma qual è l'effetto pratico della sua benevolenza? Non si tratta certo solo di un buon sentimento. Piuttosto, tutto si basa sulla consapevolezza che il successo della nostra vita è completamente nelle mani di Dio. Non tutti credono a questa consapevolezza, ma ciò non cambia la sua verità.

Se il Dio vivente è rivolto verso di noi, ciò significa, tra l'altro, una vita di successo e una pace che nessuno può toglierci. Tuttavia, tale vita non è necessariamente sinonimo di successo, salute o prosperità. Né la pace che Dio dona significa necessariamente che tutte le guerre e le atrocità siano finite. Si tratta piuttosto delle cause di tutte queste cose. In linea di massima, soffriamo per ciò che l'uomo stesso ha causato. Le guerre nascono dalle persone. Forse sono una reazione a un'ingiustizia esistente, ma anche questo viene dall'uomo. Anche i disastri naturali sono in parte causati dall'uomo. In breve: il problema è l'uomo.

Se ora Dio ci dà qualcosa che ci cambia dall'interno, anche il nostro mondo cambierà. Chi ha la pace da Dio non scatena guerre. Chi ha ricevuto la giustizia da Gesù Cristo non tratta gli altri ingiustamente.

Questo è il modo in cui capisco il testo dell'insegnamento: Dio fa risplendere la sua luce nei nostri cuori, che ci fa riconoscere che è rivolto verso di noi attraverso Gesù Cristo. Attraverso di lui, riceviamo la benedizione che può cambiare profondamente noi e il nostro ambiente. Vogliamo aprirci a questo?

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 05.05.2026

Слово из Библии
Да возвысит Господь лице Свое над вами и даст вам мир.
Второзаконие 4:26

Обучающий текст
Бог, сказавший Из тьмы да воссияет свет, Он же воссиял в сердцах наших, дабы воссияло познание, познание славы Божией в лице Иисуса Христа.
2 Коринфянам 4:6

Ежедневные тексты Моравской церкви

Под благословением Божьим

В начале сегодняшнего отрывка из Библии сказано: "Да вознесет Господь лице Свое на вас". Что означает эта фраза из благословения Аарона? Думаю, она означает, что Бог не отвернется от нас - другими словами, что Он благосклонен к нам. Но каков практический эффект Его благосклонности? Конечно, речь идет не только о добром чувстве. Скорее, все основано на осознании того, что успех нашей жизни полностью в руках Бога. Не все верят в это осознание, но это не меняет его истинности.

Если живой Бог обращен к нам, это означает, помимо всего прочего, успешную жизнь и мир, который никто не сможет у нас отнять. Однако такая жизнь не обязательно является синонимом успеха, здоровья или процветания. Мир, который дает Бог, также не обязательно означает, что все войны и жестокости закончились. Скорее, речь идет о причинах всего этого. По большому счету, мы страдаем от того, к чему привел сам человек. Войны происходят от людей. Возможно, они являются реакцией на существующую несправедливость - но она тоже исходит от человека. Даже стихийные бедствия отчасти происходят по вине человека. Короче говоря, проблема в человеке.

Если Бог сейчас даст нам что-то, что изменит нас изнутри, то и наш мир изменится. Те, кто имеет мир от Бога, не начинают войн. Те, кому Иисус Христос даровал справедливость, не поступают несправедливо с другими.

Я понимаю этот учебный текст так: Бог позволяет Своему свету сиять в наших сердцах, что дает нам понять, что Он обращен к нам через Иисуса Христа. Через Него мы получаем благословение, которое может глубоко изменить нас и наше окружение. Хотим ли мы открыть себя для этого?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 05.05.2026

Слово з Біблії
Нехай Господь підніме на тебе обличчя Своє і дасть тобі мир.
Повторення Закону 4:26

Навчальний текст
Бог, що сказав З темряви нехай засяє світло, це Той, Хто змусив його засяяти в наших серцях, щоб засяяло пізнання, пізнання слави Божої в особі Ісуса Христа.
2 Коринтян 4:6

Щоденні тексти Моравської церкви

Під Божим благословенням

На початку сьогоднішнього уривка з Біблії сказано: "Нехай Господь підніме на вас своє обличчя". Що означає це речення з благословення Аарона? Я думаю, що це означає, що Бог не відвертається від нас - іншими словами, що Він прихильно ставиться до нас. Але який практичний ефект цієї прихильності? Звичайно, це не просто гарне відчуття. Скоріше, все ґрунтується на усвідомленні того, що наше життя повністю в Божих руках, чи буде воно успішним. Не всі вірять в це усвідомлення, але це не змінює його істинності.

Якщо живий Бог повернутий до нас, то це означає, серед іншого, успішне життя і мир, який ніхто не може у нас забрати. Однак таке життя не обов'язково є синонімом успіху, здоров'я чи процвітання. Так само і мир, який дає Бог, не обов'язково означає, що всі війни і звірства закінчилися. Йдеться радше про причини всіх цих речей. За великим рахунком, ми страждаємо від того, що спричинила сама людина. Війни походять від людей. Можливо, вони є реакцією на існуючу несправедливість - але це також походить від людини. Навіть стихійні лиха частково спричинені людиною. Коротше кажучи: людина - це проблема.

Якщо Бог зараз дає нам щось, що змінює нас зсередини, то зміниться і наш світ. Ті, хто мають мир від Бога, не починають воєн. Ті, кому Ісус Христос дав справедливість, не ставляться до інших несправедливо.

Ось як я розумію навчальний текст: Бог дозволяє Своєму світлу сяяти в наших серцях, що дозволяє нам усвідомити, що Він повернувся до нас через Ісуса Христа. Через нього ми отримуємо благословення, яке може глибоко змінити нас і наше оточення. Чи хочемо ми відкрити себе для цього?

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

05.05.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لِيَرْفَعِ الرَّبُّ وَجْهَهُ عَنْكُمْ وَيُعْطِكُمْ سَلاَمًا.
العدد 6:26

نص تعليمي:

الله الذي قال من الظلمة فليضيء النور، هو الذي جعل النور يشرق في قلوبنا لكي تضيء المعرفة، معرفة مجد الله في وجه يسوع المسيح.
2 كورنثوس 4:6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

على بركة الله

جاء في بداية المقطع الإنجيلي اليوم: "يَرْفَعُ الرَّبُّ وَجْهَهُ عَلَيْكُمْ". ما المقصود بهذه الجملة من البركة الهارونية؟ أعتقد أنها تعني أن الله لا يدير ظهره لنا - وبعبارة أخرى، أنه يميل نحونا بشكل إيجابي. ولكن ما هو الأثر العملي لإحسانه؟ من المؤكد أن الأمر لا يتعلق فقط بالشعور الطيب. بل إن كل شيء يقوم على إدراك أن نجاح حياتنا من عدمه بيد الله تمامًا. لا يؤمن الجميع بهذا الإدراك، لكن هذا لا يغير من حقيقته.

عندما يكون الله الحي متوجهاً نحونا، فهذا يعني، من بين أمور أخرى، حياة ناجحة وسلاماً لا يمكن لأحد أن يسلبنا إياه. لكن هذه الحياة ليست بالضرورة مرادفًا للنجاح أو الصحة أو الازدهار. كما أن السلام الذي يمنحه الله لا يعني بالضرورة انتهاء كل الحروب والفظائع. بل إن الأمر يتعلق بأسباب كل هذه الأمور. على العموم، نحن نعاني مما سببه الإنسان نفسه. الحروب تأتي من الناس. ربما تكون رد فعل على الظلم الموجود - ولكن هذا أيضًا يأتي من الإنسان. حتى الكوارث الطبيعية هي في جزء منها من صنع الإنسان. باختصار، الإنسان هو المشكلة.

عندما يعطينا الله شيئًا يغيرنا من الداخل، يتغير عالمنا أيضًا. أولئك الذين لديهم سلام من الله لا يشعلون الحروب. أولئك الذين أعطاهم يسوع المسيح العدل لا يعاملون الآخرين ظلماً.

هكذا أفهم النص التعليمي: الله يجعل نوره يشرق في قلوبنا، فيجعلنا ندرك أنه يتجه نحونا بيسوع المسيح. من خلاله، ننال البركة التي يمكن أن تغيّرنا وتغيّر محيطنا بشكل عميق. هل نريد أن نفتح أنفسنا لهذا الأمر؟

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 04.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gelobt sei der Herr täglich. Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch.
Psalm 68,20

Lehrtext
Jesus spricht: Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.
Matthäus 11,28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott hilft

Im heutigen Losungswort aus Psalm 68 fordert David, der Verfasser, dazu auf, Gott täglich zu loben. Dann sagt er etwas, das ich sehr bedeutsam finde: „Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch.“ Gott zu loben, hing für David also nicht damit zusammen, von ihm ein Leben ohne Beschwerden zu erwarten. Vielmehr war sich David dessen bewusst, dass es auch mit Gott sehr wohl Herausforderungen geben würde – aber eben mit ihm.

Vielleicht haben wir schon einmal in einer Situation gestanden, in der wir völlig am Ende unserer Möglichkeiten waren. Wer sich dann an Gott wenden kann, hat einen großen Schatz, den viele Menschen, die in Nöten sind und Gott nicht kennen, nicht haben. Sie müssen durch all das alleine hindurch. Glücklich der Mensch, der Gott an seiner Seite hat, ihm alles erzählen kann, vor ihm weinen kann, ihn um Hilfe und Kraft bitten kann. Die Last ist zwar da – doch da ist einer, der mitträgt, ja uns manches Mal hindurchträgt.

Im Lehrtext finden wir eine Einladung Jesu an alle, die unter ihren Lasten leiden. Er verspricht: „… ich will euch erquicken.“ Manche erwarten nun, dass Jesus die Lasten einfach komplett abnimmt und wir quasi ohne weitere Belastungen durchs Leben gehen. Der Folgevers weist jedoch auf etwas anderes hin: „Nehmt mein Joch auf euch und lernt von mir, denn ich bin gütig und von Herzen demütig. So werdet ihr Ruhe finden für eure Seele.“(1)

Ich deute das so: Wenn wir mit unseren Lasten zu Jesus kommen, schenkt er uns Trost, neuen Mut, Zuversicht und Kraft – das ist die Erquickung. Dann aber kommt etwas sehr Entscheidendes: Wir gehen nicht alleine in die Situation zurück, wir gehen mit ihm – und zwar unter seinem „Joch“, also unter seiner Führung. Das bedeutet, von ihm zu lernen, auf ihn zu hören, ganz dicht an ihm dranzubleiben. In seiner Nähe erleben wir dann, wie unsere Seele zur Ruhe kommt. Denn bei ihm sind wir selbst im Sturm geborgen – er bringt uns hindurch.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 11,29 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet für alle, die gerade in Nöten sind:

Herr Jesus Christus, ich bitte dich für alle, die sich mit ihren Lasten abmühen: Zieh sie zu dir und begegne ihnen. Schenke ihnen neue Kraft und Zuversicht. Zeige ihnen, was es bedeutet, unter deinem Joch zu gehen. Lass sie in dir zur Ruhe kommen. Gelobt sei dein Name, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 04.05.2026

Bible Word
Praise be to the Lord every day. God lays a burden on us, but he also helps us.
Psalm 68:20

Teaching text
Jesus says: Come to me, all you who labor and are heavy laden, and I will give you rest.
Matthew 11:28

Moravian Daily Texts

God helps

In today's Bible passage from Psalm 68, David, the author, calls on us to praise God every day. Then he says something that I find very significant: "God lays a burden on us, but he also helps us." So for David, praising God was not about expecting him to live a life without complaints. Rather, David was aware that there would also be challenges with God - but with him.

Perhaps we have already found ourselves in a situation where we were completely at the end of our rope. Those who can then turn to God have a great treasure that many people who are in need and do not know God do not have. They have to go through it all alone. Happy is the person who has God by their side, who can tell him everything, who can cry before him, who can ask him for help and strength. The burden is there - but there is someone who carries us along, even carries us through it at times.

In the teaching text, we find an invitation from Jesus to all those who suffer under their burdens. He promises: "... I will refresh you." Some people now expect Jesus to simply take away all our burdens and that we will go through life without any further burdens. However, the following verse points to something else: " Take my yoke upon you and learn from me, for I am kind and humble in heart. In this way you will find rest for your soul."(1)

This is how I interpret it: when we come to Jesus with our burdens, he gives us comfort, new courage, confidence and strength - that is refreshment. But then something very important happens: We don't go back into the situation alone, we go with him - and under his "yoke", that is, under his guidance. This means learning from him, listening to him, staying very close to him. In his presence, we then experience how our soul comes to rest. Because with him we are safe even in the storm - he brings us through it.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 11:29 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 04.05.2026

Parole biblique
Béni soit le Seigneur chaque jour. Dieu nous impose un fardeau, mais il nous aide aussi.
Psaume 68.20

Texte pédagogique
Jésus dit : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.
Matthieu 11,28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu aide

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 68, David, l'auteur, nous invite à louer Dieu chaque jour. Il dit ensuite quelque chose que je trouve très significatif : "Dieu nous impose un fardeau, mais il nous aide aussi". Louer Dieu n'était donc pas lié, pour David, au fait d'attendre de lui une vie sans plaintes. Au contraire, David était conscient qu'il y aurait aussi des défis avec Dieu - mais justement avec lui.

Peut-être nous sommes-nous déjà trouvés dans une situation où nous étions complètement à bout de ressources. Celui qui peut alors se tourner vers Dieu dispose d'un grand trésor que beaucoup de personnes qui sont dans la détresse et ne connaissent pas Dieu n'ont pas. Ils doivent traverser tout cela seuls. Heureux l'homme qui a Dieu à ses côtés, qui peut tout lui raconter, qui peut pleurer devant lui, qui peut lui demander de l'aide et de la force. Le fardeau est certes là, mais il y a quelqu'un qui le porte, qui nous aide même parfois à le traverser.

Dans le texte d'enseignement, nous trouvons une invitation de Jésus à tous ceux qui souffrent de leurs fardeaux. Il promet : "... je vous donnerai du repos". Certains s'attendent alors à ce que Jésus se débarrasse tout simplement de tous les fardeaux et que nous traversions la vie quasiment sans autre fardeau. Mais le verset suivant indique autre chose : "Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi, car je suis bon et humble de cœur. Vous trouverez ainsi du repos pour votre âme"(1) .

J'interprète cela de la manière suivante : lorsque nous venons à Jésus avec nos fardeaux, il nous offre du réconfort, un courage renouvelé, de l'assurance et de la force - c'est le rafraîchissement. Mais ensuite, il y a quelque chose de très décisif : Nous ne retournons pas seuls dans la situation, nous marchons avec lui - et sous son "joug", c'est-à-dire sous sa direction. Cela signifie apprendre de lui, l'écouter, rester tout près de lui. Près de lui, nous faisons alors l'expérience de l'apaisement de notre âme. Car même dans la tempête, nous sommes en sécurité auprès de lui - il nous fait traverser la tempête.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 11.29 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 04.05.2026

Palabra de la Biblia
Alabado sea el Señor todos los días. Dios pone una carga sobre nosotros, pero también nos ayuda.
Salmo 68:20

Texto didáctico
Jesús dice: Venid a mí todos los que estáis fatigados y agobiados, y yo os aliviaré.
Mateo 11:28

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios ayuda

En el pasaje bíblico de hoy del Salmo 68, David, el autor, nos invita a alabar a Dios todos los días. Luego dice algo que me parece muy significativo: "Dios nos carga, pero también nos ayuda". Así pues, para David, alabar a Dios no era esperar que viviera una vida sin quejas. Más bien, David era consciente de que también habría desafíos con Dios, pero con él.

Tal vez nos hayamos encontrado ya en una situación en la que estábamos completamente al límite de nuestras fuerzas. Los que entonces pueden recurrir a Dios tienen un gran tesoro que no tienen muchas personas necesitadas que no conocen a Dios. Tienen que pasar por todo solos. Feliz es la persona que tiene a Dios a su lado, que puede contarle todo, que puede llorar ante Él, que puede pedirle ayuda y fuerza. La carga está ahí - pero hay alguien que nos lleva, incluso nos soporta a veces.

En el texto de la enseñanza, encontramos una invitación de Jesús a todos los que sufren bajo sus cargas. Él promete: "... Yo os daré descanso". Algunas personas esperan ahora que Jesús se limite a quitarnos todas nuestras cargas y que vayamos por la vida sin más agobios. Sin embargo, el versículo siguiente apunta a otra cosa: "Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón. Así encontrarás descanso para tu alma"(1) .

Yo lo interpreto así: cuando venimos a Jesús con nuestras cargas, Él nos da consuelo, nuevo valor, confianza y fuerza - eso es refrigerio. Pero entonces ocurre algo muy importante: No volvemos solos a la situación, sino que vamos con él, y bajo su "yugo ", es decir, bajo su guía. Esto significa aprender de él, escucharle, permanecer muy cerca de él. En su presencia, experimentamos cómo nuestra alma descansa. Porque con Él estamos a salvo, incluso en la tormenta: Él nos guía a través de ella.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Mateo 11:29 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 04.05.2026

Palavra Bíblica
Louvado seja o Senhor todos os dias. Deus coloca um fardo sobre nós, mas também nos ajuda.
Salmo 68:20

Texto didático
Jesus diz: Venham a mim, todos os que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso.
Mateus 11:28

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus ajuda

Na passagem bíblica de hoje do Salmo 68, Davi, o autor, nos convida a louvar a Deus todos os dias. Em seguida, ele diz algo que considero muito significativo: "Deus nos sobrecarrega, mas também nos ajuda". Portanto, para Davi, louvar a Deus não significava esperar que Ele vivesse uma vida sem reclamações. Em vez disso, Davi estava ciente de que também haveria desafios com Deus - mas com ele.

Talvez já tenhamos nos encontrado em uma situação em que estávamos completamente no limite de nossas forças. Aqueles que podem se voltar para Deus têm um grande tesouro que muitas pessoas que estão em necessidade e não conhecem Deus não têm. Elas têm de passar por tudo sozinhas. Feliz é a pessoa que tem Deus ao seu lado, que pode lhe contar tudo, que pode chorar diante dele, que pode lhe pedir ajuda e força. O fardo está lá - mas há alguém que nos carrega e, às vezes, até mesmo nos leva através dele.

No texto de ensino, encontramos um convite de Jesus a todos aqueles que sofrem com seus fardos. Ele promete: "... Eu lhes darei descanso". Algumas pessoas agora esperam que Jesus simplesmente remova todos os nossos fardos e que passemos pela vida sem nenhum outro fardo. No entanto, o versículo seguinte aponta para outra coisa: "Tomem sobre vocês o meu jugo e aprendam de mim, pois sou manso e humilde de coração. Assim, você encontrará descanso para a sua alma."(1)

Interpreto da seguinte forma: quando nos aproximamos de Jesus com nossos fardos, ele nos dá conforto, nova coragem, confiança e força - isso é refrigério. Mas então algo muito importante acontece: Não voltamos para a situação sozinhos, vamos com ele - e sob seu "jugo", ou seja, sob sua orientação. Isso significa aprender com ele, ouvi-lo e ficar bem perto dele. Em sua presença, então, experimentamos como nossa alma descansa. Porque com ele estamos seguros mesmo na tempestade - ele nos conduz através dela.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 11:29 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 04.05.2026

Parola biblica
Lode al Signore ogni giorno. Dio ci carica di pesi, ma ci aiuta anche.
Salmo 68:20

Testo didattico
Gesù dice: Venite a me, voi tutti che siete affaticati e oppressi, e io vi darò riposo.
Matteo 11:28

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio aiuta

Nel passo biblico di oggi, tratto dal Salmo 68, l'autore Davide ci invita a lodare Dio ogni giorno. Poi dice qualcosa che trovo molto significativo: "Dio ci carica di un peso, ma ci aiuta anche". Per Davide, quindi, lodare Dio non significava aspettarsi che vivesse una vita senza lamentele. Piuttosto, Davide era consapevole che ci sarebbero state anche delle sfide con Dio - ma con lui.

Forse ci siamo già trovati in una situazione in cui eravamo completamente allo stremo. Chi riesce a rivolgersi a Dio ha un grande tesoro che molte persone bisognose e che non conoscono Dio non hanno. Devono affrontare tutto da soli. È felice chi ha Dio accanto, chi può raccontargli tutto, chi può piangere davanti a lui, chi può chiedergli aiuto e forza. Il fardello c'è, ma c'è qualcuno che ci porta con sé, anzi, che a volte ci fa da guida.

Nel testo dell'insegnamento, troviamo un invito di Gesù a tutti coloro che soffrono per i loro pesi. Egli promette: "... vi darò riposo". Alcuni oggi si aspettano che Gesù si limiti a rimuovere tutti i nostri fardelli e che noi attraversiamo la vita senza più pesi. Tuttavia, il versetto seguente indica qualcos'altro: "Prendete il mio giogo su di voi e imparate da me, perché io sono mite e umile di cuore. Così troverai riposo per la tua anima"(1) .

Lo interpreto così: quando veniamo da Gesù con i nostri fardelli, egli ci dà conforto, nuovo coraggio, fiducia e forza - cioè ristoro. Ma poi accade qualcosa di molto importante: Non torniamo nella situazione da soli, ma con lui - e sotto il suo "giogo", cioè sotto la sua guida. Questo significa imparare da lui, ascoltarlo, stargli molto vicino. Alla sua presenza, sperimentiamo come la nostra anima si riposi. Perché con lui siamo al sicuro anche nella tempesta - ci porta attraverso di essa.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Matteo 11:29 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 04.05.2026

Библейское слово
Каждый день воздавайте хвалу Господу. Бог возлагает на нас бремя, но Он также помогает нам.
Псалом 68:20

Обучающий текст
Иисус говорит: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я дам вам покой.
Матфея 11:28

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог помогает

В сегодняшнем библейском отрывке из Псалма 68 автор Давид призывает нас славить Бога каждый день. Затем он говорит нечто, что я нахожу очень важным: "Бог возлагает на нас бремя, но Он также помогает нам". Таким образом, для Давида хвала Богу не означала ожидание, что Он проживет жизнь без жалоб. Скорее, Давид понимал, что с Богом будут и трудности - но с ним самим.

Возможно, мы уже оказывались в ситуации, когда были на волоске от гибели. У тех, кто может обратиться к Богу, есть великое сокровище, которого нет у многих нуждающихся и не знающих Бога людей. Им приходится проходить через все это в одиночку. Счастлив тот, кто имеет Бога рядом с собой, кто может рассказать Ему обо всем, кто может плакать перед Ним, кто может просить Его о помощи и силе. Бремя есть - но есть Тот, Кто несет нас вместе с ним, иногда даже пропуская через себя.

В учебном тексте мы находим приглашение Иисуса ко всем, кто страдает от бремени. Он обещает: "...Я дам вам покой". Некоторые люди сегодня ожидают, что Иисус просто снимет с нас все бремена, и мы будем идти по жизни, не испытывая больше никаких трудностей. Однако следующий стих указывает на нечто иное: "Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем. Так найдете покой душе вашей"(1) .

Я толкую это так: когда мы приходим к Иисусу со своими тяготами, Он дает нам утешение, новое мужество, уверенность и силу - то есть освежение. Но затем происходит нечто очень важное: Мы не возвращаемся в ситуацию одни, мы идем с Ним - и под Его "игом", то есть под Его руководством. Это значит учиться у Него, слушать Его, оставаться очень близко к Нему. В Его присутствии мы ощущаем, как наша душа обретает покой. Потому что с Ним мы в безопасности даже в бурю - Он проводит нас через нее.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 11:29 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 04.05.2026

Біблійне слово
Хвалімо Господа кожного дня. Бог покладає на нас тягар, але Він також допомагає нам.
Псалом 68:20

Навчальний текст
Ісус каже: Прийдіть до Мене, всі струджені та обтяжені, і Я заспокою вас.
Матвія 11:28

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог допомагає

У сьогоднішньому біблійному уривку з Псалма 68 Давид, автор, закликає нас щодня прославляти Бога. Потім він говорить щось, що я вважаю дуже важливим: "Бог покладає на нас тягар, але він також допомагає нам". Отже, для Давида прославляти Бога не означало очікувати, що він проживе життя без нарікань. Скоріше, Давид усвідомлював, що з Богом також будуть труднощі - але разом з ним.

Можливо, ми вже опинилися в ситуації, коли ми були повністю в кінці нашого шляху. Ті, хто може тоді звернутися до Бога, мають великий скарб, якого не мають багато людей, які потребують і не знають Бога. Вони мусять пройти через це все наодинці. Щаслива та людина, яка має Бога поруч, яка може розповісти Йому про все, яка може поплакати перед Ним, яка може попросити Його про допомогу і силу. Тягар є, але є хтось, хто нас несе, а часом навіть переносить через нього.

У навчальному тексті знаходимо запрошення Ісуса до всіх, хто страждає під своїми тягарями. Він обіцяє: "...Я дам вам спокій". Деякі люди зараз очікують, що Ісус просто зніме всі наші тягарі, і ми підемо по життю без будь-яких подальших обтяжень. Однак наступний вірш вказує на інше: "Візьміть ярмо Моє на себе і навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем. І таким чином знайдете спокій для душі вашої"(1).

Я розумію це так: коли ми приходимо до Ісуса зі своїми тягарями, Він дає нам розраду, нову відвагу, впевненість і силу - тобто відсвіження. Але потім відбувається щось дуже важливе: Ми не повертаємося в ситуацію наодинці, ми йдемо з Ним - і під Його "ярмом", тобто під Його керівництвом. Це означає вчитися у нього, слухати його, бути дуже близько до нього. У його присутності ми тоді відчуваємо, як наша душа заспокоюється. Тому що з ним ми в безпеці навіть у бурю - він проводить нас через неї.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Мт. 11:29 [Новий Женевський переклад]

04.05.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الحمد للرب كل يوم. يضع الله علينا عبئًا، لكنه يساعدنا أيضًا.
مزمور 68:20

نص تعليمي:

يقول يسوع: "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ.
متى 11:28

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله يعين

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس من مزمور 68، يدعونا داود، المؤلف، إلى تسبيح الله كل يوم. ثم يقول شيئًا أجده مهمًا جدًا: "إن الله يضع علينا عبئًا، لكنه أيضًا يعيننا". إذًا بالنسبة لداود، لم يكن تسبيح الله بالنسبة لداود هو توقعه أن يعيش حياة بلا شكاوى. بل كان داود يدرك أن هناك أيضًا تحديات مع الله - ولكن معه.

ربما وجدنا أنفسنا بالفعل في موقف كنا فيه في نهاية المطاف في نهاية المطاف. أولئك الذين يستطيعون بعد ذلك أن يلجأوا إلى الله لديهم كنز عظيم لا يملكه الكثيرون من المحتاجين الذين لا يعرفون الله. عليهم أن يخوضوا كل شيء وحدهم. سعيد هو الشخص الذي يكون الله بجانبه، يستطيع أن يخبره بكل شيء، يستطيع أن يبكي أمامه، يستطيع أن يطلب منه العون والقوة. العبء موجود، ولكن هناك من يحمله، بل هناك من يحملنا من خلاله أحيانًا.

في النص التعليمي، نجد دعوة من يسوع لكل الذين يعانون تحت أثقالهم. إنه يعد: "... سأنعشكم". يتوقع بعض الناس الآن أن يسوع سيزيل ببساطة كل أثقالنا وأننا نستطيع أن نمضي في الحياة بدون أي أعباء أخرى. ومع ذلك، تشير الآية التالية إلى شيء آخر: "احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني لطيف ومتواضع القلب. هكذا تجدون راحة لنفوسكم."[1]

أنا أفسرها هكذا: عندما نأتي إلى يسوع بأثقالنا، فإنه يعطينا الراحة والشجاعة الجديدة والثقة والقوة - وهذا هو الانتعاش. ولكن بعد ذلك يحدث شيء مهم للغاية: نحن لا نعود إلى الموقف وحدنا، بل نذهب معه - وتحت "نيره"، أي تحت إرشاده. هذا يعني أن نتعلم منه، ونستمع إليه، ونبقى قريبين جدًا منه. في حضوره، نختبر عندئذٍ كيف ترتاح أرواحنا. لأننا معه نكون في أمان حتى في العاصفة - فهو الذي ينقلنا من خلالها.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] متى. 11:29 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 03.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gideon sprach zu dem HERRN: Hab ich Gnade vor dir gefunden, so mach mir doch ein Zeichen, dass du es bist, der mit mir redet.
Richter 6,17

Lehrtext
Nikodemus sprach zu Jesus: Rabbi, wir wissen, dass du ein Lehrer bist, von Gott gekommen; denn niemand kann die Zeichen tun, die du tust, es sei denn Gott mit ihm.
Johannes 3,2

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Zeichen Gottes

Das heutige Losungswort spielte in einer Zeit, als Gott die Israeliten aufgrund ihres Götzendienstes in die Hand der Midianiter gegeben hatte. Diese raubten sieben Jahre lang das Land aus und vernichteten das Getreide sowie die Nutztiere. Doch die Israeliten beteten zu Gott. Tatsächlich kam ein Engel Gottes zu einem Mann namens Gideon, als dieser gerade heimlich Weizen drosch, und beauftragte ihn, das Volk von den Midianitern zu befreien. Nun war Gideon ein ängstlicher Mensch. Deshalb wollte er wissen, ob es wirklich Gott war, der ihn beauftragte, und bat um ein Zeichen.

Ich finde es gut, dass Gideon sich vergewissern wollte, ob es Gott war, der zu ihm gesprochen hatte. Oft haben Menschen Impulse, Gedanken, Ideen und Träume. Was aber von Gott kommt, wird etwas Bleibendes bewirken. Dabei spielt es keine Rolle, ob jemand stark oder schwach ist. Wir sind ja oft dazu geneigt, die Stärke oder Begabung einer Person zum Maßstab dafür zu machen, ob sie erfolgreich sein wird. Bei Gott ist es häufig genau umgekehrt: Er erwählt das Schwache, weil gerade da seine Herrlichkeit am deutlichsten sichtbar wird.

Im Lehrtext lesen wir, dass Nikodemus an den Zeichen, die Jesus tat, erkannte, dass dieser von Gott kommt. Es waren also Zeichen und Wunder, die Nikodemus halfen, an Jesus zu glauben. Was aber hilft uns, an Jesus zu glauben und uns auf seine Anweisungen einzulassen? Ich denke: Auch wir können Gott um ein Zeichen bitten. Ich kann dazu nur ermutigen. Bei Gideon lesen wir, dass Gott ihm ein Zeichen gab. Trotzdem war Gideon immer noch ängstlich. Zeichen und Wunder nehmen uns also nicht die Angst, einem Ruf Gottes zu folgen. Deshalb benötigen wir sowohl die Gewissheit, dass es Gott ist, der uns ruft, als auch seinen Geist, der uns hilft, Ängste und Befürchtungen zu überwinden.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich heute für Menschen, die vor Entscheidungen stehen und sich fragen, welchen Weg sie gehen sollen. Worauf sollen sie sich einlassen? Gib ihnen ein Zeichen, welches der richtige Weg ist, und Mut, diesen Weg dann auch zu gehen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 03.05.2026

Bible passage
Gideon said to the LORD, "If I have found favor in your sight, give me a sign that it is you who are speaking to me.
Judges 6:17

Teaching text
Nicodemus said to Jesus, "Rabbi, we know that you are a teacher come from God, for no one can do the signs that you do unless God is with him.
John 3:2

Moravian Daily Texts

Signs from God

Today's Bible passage takes place at a time when God had given the Israelites into the hand of the Midianites because of their idolatry. They plundered the land for seven years and destroyed the crops and livestock. But the Israelites prayed to God. In fact, an angel of God came to a man named Gideon as he was secretly threshing wheat and instructed him to deliver the people from the Midianites. Now Gideon was a fearful man. So he wanted to know whether it was really God who had commissioned him and asked for a sign.

I think it's good that Gideon wanted to make sure that it was God who had spoken to him. People often have impulses, thoughts, ideas and dreams. But what comes from God will have a lasting effect. It doesn't matter whether someone is strong or weak. We are often inclined to make a person's strength or talent the measure of whether they will be successful. With God, it is often the other way around: He chooses the weak because that is where his glory is most clearly visible.

In the teaching text, we read that Nicodemus recognized from the signs that Jesus performed that he came from God. So it was signs and wonders that helped Nicodemus to believe in Jesus. But what helps us to believe in Jesus and follow his instructions? I think we can also ask God for a sign. I can only encourage you to do so. In Gideon's case, we read that God gave him a sign. Nevertheless, Gideon was still fearful. Signs and wonders do not take away our fear of following a call from God. That is why we need both the certainty that it is God who is calling us and his Spirit to help us overcome fears and anxieties.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 03.05.2026

Parole biblique
Gédéon dit à l'Éternel : Si j'ai trouvé grâce à tes yeux, donne-moi un signe que c'est toi qui me parles.
Juges 6.17

Texte pédagogique
Nicodème dit à Jésus : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire les miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui.
Jean 3,2

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Signes de Dieu

Le texte biblique d'aujourd'hui se déroulait à une époque où Dieu avait livré les Israélites aux mains des Madianites en raison de leur idolâtrie. Ceux-ci pillèrent le pays pendant sept ans et détruisirent les céréales ainsi que les animaux d'élevage. Mais les Israélites prièrent Dieu. En effet, un ange de Dieu vint voir un homme du nom de Gédéon alors qu'il battait secrètement le blé et lui confia la mission de libérer le peuple des Madianites. Or, Gédéon était un homme craintif. Il voulait donc savoir si c'était vraiment Dieu qui l'avait chargé de cette mission et demanda un signe.

Je trouve que c'est une bonne chose que Gédéon ait voulu s'assurer que c'était bien Dieu qui lui avait parlé. Souvent, les gens ont des impulsions, des pensées, des idées et des rêves. Mais ce qui vient de Dieu aura un effet durable. Peu importe que la personne soit forte ou faible. Nous avons souvent tendance à considérer la force ou le talent d'une personne comme un critère pour savoir si elle va réussir. Pour Dieu, c'est souvent l'inverse : il choisit ce qui est faible, car c'est là que sa gloire se manifeste le plus clairement.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons que Nicodème a reconnu aux signes que Jésus faisait que celui-ci venait de Dieu. Ce sont donc les signes et les miracles qui ont aidé Nicodème à croire en Jésus. Mais qu'est-ce qui nous aide à croire en Jésus et à accepter ses instructions ? Je pense que nous pouvons nous aussi demander un signe à Dieu. Je ne peux que l'encourager. Dans le cas de Gédéon, nous lisons que Dieu lui a donné un signe. Malgré cela, Gédéon avait encore peur. Les signes et les miracles n'enlèvent donc pas la peur de répondre à un appel de Dieu. C'est pourquoi nous avons besoin à la fois de la certitude que c'est Dieu qui nous appelle et de son Esprit qui nous aide à surmonter nos peurs et nos angoisses.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 03.05.2026

Versículo bíblico
Gedeón dijo al SEÑOR: "Si he hallado gracia ante tus ojos, dame una señal de que eres tú quien me habla.
Jueces 6:17

Texto didáctico
Nicodemo dijo a Jesús: "Rabí, sabemos que eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer las señales que tú haces si Dios no está con él.
Juan 3:2

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Señales de Dios

El pasaje bíblico de hoy tiene lugar en una época en que Dios había entregado a los israelitas en manos de los madianitas a causa de su idolatría. Saquearon la tierra durante siete años y destruyeron las cosechas y el ganado. Pero los israelitas oraron a Dios. De hecho, un ángel de Dios se acercó a un hombre llamado Gedeón cuando estaba trillando trigo en secreto y le ordenó que liberara al pueblo de los madianitas. Gedeón era un hombre temeroso. Así que quiso saber si era realmente Dios quien se lo había encargado y pidió una señal.

Creo que es bueno que Gedeón quisiera asegurarse de que era Dios quien le había hablado. La gente suele tener impulsos, pensamientos, ideas y sueños. Pero lo que viene de Dios tendrá un efecto duradero. No importa si alguien es fuerte o débil. A menudo nos inclinamos a hacer de la fuerza o el talento de una persona la medida de si tendrá éxito. Con Dios, a menudo es al revés: Él elige a los débiles porque es allí donde su gloria es más claramente visible.

En el texto de enseñanza, leemos que Nicodemo reconoció, por los signos que Jesús realizaba, que venía de Dios. Así pues, fueron los signos y prodigios los que ayudaron a Nicodemo a creer en Jesús. Pero, ¿qué nos ayuda a nosotros a creer en Jesús y a aceptar sus instrucciones? Creo que también podemos pedir a Dios una señal. Sólo puedo animarte a que lo hagas. En el caso de Gedeón, leemos que Dios le dio una señal. Sin embargo, Gedeón seguía teniendo miedo. Las señales y los prodigios no nos quitan el miedo a seguir la llamada de Dios. Por eso necesitamos tanto la certeza de que es Dios quien nos llama como su Espíritu para ayudarnos a superar nuestros miedos y ansiedades.

Buen domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 03.05.2026

Versículo bíblico
Gideão disse ao Senhor: "Se tenho achado graça aos teus olhos, dá-me um sinal de que és tu quem está falando comigo.
Juízes 6:17

Texto didático
Nicodemos disse a Jesus: "Rabi, sabemos que você é um mestre vindo de Deus, pois ninguém pode fazer os sinais que você faz se Deus não estiver com ele.
João 3:2

Textos diários da Igreja da Morávia

Sinais de Deus

A passagem bíblica de hoje se passa em uma época em que Deus havia entregado os israelitas nas mãos dos midianitas por causa de sua idolatria. Eles saquearam a terra por sete anos e destruíram as plantações e o gado. Mas os israelitas oraram a Deus. De fato, um anjo de Deus apareceu a um homem chamado Gideão quando ele estava secretamente debulhando o trigo e o instruiu a livrar o povo dos midianitas. Ora, Gideão era um homem temeroso. Por isso, ele queria saber se era realmente Deus que o havia encarregado e pediu um sinal.

Acho bom que Gideão quisesse ter certeza de que era Deus quem havia falado com ele. As pessoas geralmente têm impulsos, pensamentos, ideias e sonhos. Mas o que vem de Deus terá um efeito duradouro. Não importa se alguém é forte ou fraco. Muitas vezes estamos inclinados a fazer da força ou do talento de uma pessoa a medida de seu sucesso. Com Deus, geralmente é o contrário: Ele escolhe os fracos porque é aí que Sua glória é mais claramente visível.

No texto de ensino, lemos que Nicodemos reconheceu, pelos sinais que Jesus realizou, que ele vinha de Deus. Portanto, foram os sinais e as maravilhas que ajudaram Nicodemos a acreditar em Jesus. Mas o que nos ajuda a acreditar em Jesus e a aceitar suas instruções? Acho que também podemos pedir a Deus um sinal. Só posso incentivá-lo a fazer isso. No caso de Gideão, lemos que Deus lhe deu um sinal. No entanto, Gideão ainda estava com medo. Os sinais e as maravilhas não eliminam nosso medo de seguir o chamado de Deus. É por isso que precisamos tanto da certeza de que é Deus quem está nos chamando quanto do Seu Espírito para nos ajudar a superar nossos medos e ansiedades.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 03.05.2026

Versetto biblico
Gedeone disse al Signore: "Se ho trovato grazia ai tuoi occhi, dammi un segno che sei tu a parlarmi".
Giudici 6:17

Testo didattico
Nicodemo disse a Gesù: "Rabbì, noi sappiamo che tu sei un maestro venuto da Dio, perché nessuno può fare i segni che tu fai se Dio non è con lui".
Giovanni 3:2

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Segni da Dio

Il brano biblico di oggi si svolge in un momento in cui Dio aveva dato gli Israeliti in mano ai Madianiti a causa della loro idolatria. Essi saccheggiarono la terra per sette anni e distrussero i raccolti e il bestiame. Ma gli Israeliti pregavano Dio. Infatti, un angelo di Dio si presentò a un uomo di nome Gedeone mentre stava segretamente trebbiando il grano e lo incaricò di liberare il popolo dai Madianiti. Gedeone era un uomo timoroso. Voleva quindi sapere se fosse davvero Dio ad avergli dato l'incarico e chiese un segno.

Penso che sia positivo che Gedeone abbia voluto accertarsi che fosse Dio a parlargli. Le persone hanno spesso impulsi, pensieri, idee e sogni. Ma ciò che viene da Dio avrà un effetto duraturo. Non importa se una persona è forte o debole. Spesso siamo portati a considerare la forza o il talento di una persona come la misura del suo successo. Per Dio è spesso il contrario: sceglie i deboli perché è lì che la sua gloria è più chiaramente visibile.

Nel testo dell'insegnamento leggiamo che Nicodemo riconobbe dai segni compiuti da Gesù che egli veniva da Dio. Furono dunque i segni e i prodigi ad aiutare Nicodemo a credere in Gesù. Ma cosa ci aiuta a credere in Gesù e ad accettare le sue istruzioni? Penso che anche noi possiamo chiedere a Dio un segno. Posso solo incoraggiarvi a farlo. Nel caso di Gedeone, leggiamo che Dio gli diede un segno. Tuttavia, Gedeone aveva ancora paura. I segni e i prodigi non ci tolgono la paura di seguire la chiamata di Dio. Ecco perché abbiamo bisogno sia della certezza che è Dio a chiamarci, sia del suo Spirito per aiutarci a superare le nostre paure e ansie.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 03.05.2026

Библейский стих
Гедеон сказал Господу: "Если я нашел благоволение в очах Твоих, дай мне знак, что это Ты говоришь со мной".
Судьи 6:17

Обучающий текст
Никодим сказал Иисусу: "Равви, мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога, ибо никто не может творить знамений, какие творишь Ты, если не будет с ним Бог".
Иоанна 3:2

Ежедневные тексты Моравской церкви

Знамения от Бога

Сегодняшний отрывок из Библии происходит в то время, когда Бог отдал израильтян в руки мадианитян за их идолопоклонство. Они грабили землю в течение семи лет, уничтожая урожай и скот. Но израильтяне молились Богу. Ангел Божий явился к человеку по имени Гедеон, когда тот тайно молотил пшеницу, и велел ему избавить народ от мадианитян. Гедеон был боязливым человеком. Поэтому он захотел узнать, действительно ли это Бог поручил ему, и попросил знамения.

Я думаю, это хорошо, что Гедеон хотел убедиться, что именно Бог говорил с ним. У людей часто бывают порывы, мысли, идеи и мечты. Но то, что исходит от Бога, будет иметь долговременный эффект. Неважно, силен человек или слаб. Мы часто склонны считать силу или талант человека мерилом того, будет ли он успешен. С Богом же часто все происходит наоборот: Он выбирает слабых, потому что именно там Его слава видна наиболее отчетливо.

В учебном тексте мы читаем, что Никодим по знамениям, которые совершал Иисус, понял, что Он пришел от Бога. То есть именно знамения и чудеса помогли Никодиму поверить в Иисуса. Но что помогает нам поверить в Иисуса и принять Его наставления? Я думаю, что мы тоже можем попросить Бога о знамении. Я могу только призвать вас сделать это. В случае с Гедеоном мы читаем, что Бог дал ему знак. Тем не менее Гедеон все еще боялся. Знамения и чудеса не избавляют нас от страха следовать Божьему призыву. Вот почему нам нужна уверенность в том, что Бог призывает нас, и Его Дух, чтобы помочь нам преодолеть наши страхи и тревоги.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 03.05.2026

Біблійний вірш
Гедеон сказав до Господа: Якщо я знайшов ласку в Твоїх очах, то дай мені знак, що це Ти промовляєш до мене.
Суддів 6:17

Навчальний текст
Никодим сказав Ісусові: "Учителю, ми знаємо, що Ти Учитель від Бога, бо ніхто не може чинити тих знамень, що Ти чиниш, коли Бог не буде з ним.
Івана 3:2

Щоденні тексти Моравської церкви

Знаки від Бога

Сьогоднішній біблійний уривок відбувається в той час, коли Бог віддав ізраїльтян у руки мідіянітян за їхнє ідолопоклонство. Вони грабували землю протягом семи років і знищили посіви та худобу. Але ізраїльтяни молилися до Бога. До чоловіка на ім'я Гедеон, який таємно молотив пшеницю, з'явився ангел Божий і наказав йому визволити народ від мідіянітян. Гедеон був боязкою людиною. Тому він хотів знати, чи це дійсно Бог доручив йому, і просив про знак.

Я думаю, що це добре, що Гедеон хотів переконатися, що з ним говорив саме Бог. Люди часто мають імпульси, думки, ідеї та мрії. Але те, що походить від Бога, матиме довготривалий ефект. Не має значення, сильна людина чи слабка. Ми часто схильні вважати силу чи талант людини мірилом того, чи буде вона успішною. З Богом часто буває навпаки: Він обирає слабких, бо саме в них найяскравіше проявляється Його слава.

У навчальному тексті ми читаємо, що Никодим за знаками, які чинив Ісус, зрозумів, що Він походить від Бога. Отже, саме знаки і чудеса допомогли Никодиму повірити в Ісуса. Але що допомагає нам повірити в Ісуса і прийняти Його вказівки? Я думаю, що ми також можемо просити Бога про знак. Я можу тільки заохотити вас до цього. У випадку Гедеона ми читаємо, що Бог дав йому знак. Тим не менш, Гедеон все ще був наляканий. Знаки і чудеса не позбавляють нас страху йти за Божим покликом. Тому нам потрібна як впевненість, що нас кличе саме Бог, так і Його Дух, який допоможе нам подолати наші страхи і тривоги.

Благословенної неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen

03.05.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال جدعون للرب: "إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَأَعْطِنِي آيَةً أَنَّكَ أَنْتَ الَّذِي تُكَلِّمُنِي.
القضاة 6:17

نص تعليمي:

قَالَ نِيْقُودِيمُوسُ لِيَسُوعَ: "يَا سَيِّدُ، نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّكَ مُعَلِّمٌ جِئْتَ مِنْ عِنْدِ اللهِ، لأَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَعْمَلَ الآيَاتِ الَّتِي تَعْمَلُهَا أَنْتَ إِنْ لَمْ يَكُنِ اللهُ مَعَهُ.
يوحنا 3:2

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

علامة الله

تدور أحداث هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم في وقت كان الله قد أسلم بني إسرائيل إلى أيدي المديانيين بسبب عبادتهم للأصنام. نهبوا الأرض لمدة سبع سنوات وأهلكوا الحبوب والماشية. لكن بني إسرائيل صلوا إلى الله. في الواقع، جاء ملاك من الله إلى رجل يدعى جدعون بينما كان يدرس القمح سراً وأمره أن ينقذ الشعب من المديانيين. كان جدعون رجلاً خائفًا. لهذا السبب أراد أن يعرف ما إذا كان الله حقًا هو الذي كلفه وطلب علامة.

أعتقد أنه من الجيد أن جدعون أراد أن يتأكد من أن الله هو الذي كلّمه. غالبًا ما يكون لدى الناس دوافع وأفكار وأفكار وأحلام. لكن ما يأتي من الله سيكون له تأثير دائم. لا يهم ما إذا كان الشخص قويًا أو ضعيفًا. غالبًا ما نميل إلى جعل قوة الشخص أو موهبته مقياسًا لنجاحه من عدمه. مع الله، غالبًا ما يكون الأمر بالعكس: إنه يختار الضعفاء لأن هذا هو المكان الذي يظهر فيه مجده بوضوح أكبر.

في النص التعليمي، نقرأ أن نيقوديموس أدرك أن يسوع جاء من الله من خلال الآيات التي أجراها. لذلك كانت الآيات والعجائب هي التي ساعدت نيقوديموس على الإيمان بيسوع. ولكن ما الذي يساعدنا على الإيمان بيسوع وقبول تعليماته؟ أعتقد أنه يمكننا أيضًا أن نطلب من الله آية. لا يسعني إلا أن أشجعك على القيام بذلك. في حالة جدعون، نقرأ أن الله أعطاه آية. ومع ذلك، كان جدعون لا يزال خائفًا. الآيات والعجائب لا تزيل خوفنا من اتباع دعوة الله. هذا هو السبب في أننا نحتاج إلى اليقين بأن الله هو الذي يدعونا وروحه لمساعدتنا على التغلب على المخاوف والقلق. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Samstag, den 02.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Lass meinen Gang in deinem Wort fest sein und lass kein Unrecht über mich herrschen.
Psalm 119,133

Lehrtext
Wer von sich sagt, dass er mit Gott verbunden ist, soll auch so leben, wie Jesus gelebt hat.
1. Johannes 2,6

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Lass!“

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Dieser beginnt mit den Worten: „Wer von sich sagt, dass er mit Gott verbunden ist …“ Nun, wer an Jesus Christus glaubt, ist ja mit Gott verbunden und kann das also auch von sich sagen. Doch dann folgt der zweite Teil des Lehrtextes: … der „soll auch so leben, wie Jesus gelebt hat.“ Das klingt sehr herausfordernd.

Bevor ich allerdings überlege, ob so etwas überhaupt möglich ist, möchte ich zunächst einmal fragen, ob wir solch einen Satz wirklich ernst nehmen. Oder überlesen wir ihn mehr oder weniger, weil wir seine Forderung sowieso für unmöglich halten? Ich erlebe immer wieder Christen, die zwar von anderen so etwas erwarten, es jedoch nicht auf sich selbst beziehen. Einige sagen auch: „Gott verlangt von uns keine Leistung, denn alles ist Gnade. Was kann ich da noch hinzufügen?“ Nehme ich diesen Vers aber ernst, so stellt sich die Frage: „Wie kann ich denn so leben, wie Jesus gelebt hat?“

Die Antwort finden wir im Losungswort. Dieses beginnt mit dem Wort „Lass“. Auch im zweiten Teil des Verses steht: Lass kein Unrecht über mich herrschen.“ Beide Male leitet das Wort „Lass“ eine Bitte an Gott ein, die auch nur er erfüllen kann. Es liegt nicht in meiner Hand, ob Unrecht über mich herrscht oder nicht. Genauso liegt es nicht in meiner Kraft, dass mein Gang in Gottes Wort immer fest ist. Vielmehr bitte ich Gott darum, etwas möglich zu machen, was mir normalerweise unmöglich ist.

Kehrt man mit dieser Erkenntnis zum Lehrtext zurück, mag es sein, dass es uns nicht möglich ist, so wie Jesus zu leben. Aber Gott ist es möglich – deshalb bitte ich ihn darum. Wenn ich glaube, dass Christus in mir wohnt, beinhaltet das unter anderem, dass er in mir und durch mich handelt. Unser Teil ist, Gott darum zu bitten. Und selbst wenn es nicht gelingt, so zu leben, wie Jesus es tat, können wir Gottes Vergebung in Anspruch nehmen und erneut beten: „Lass!“

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Liebe, deine Gnade und für Vergebung im Namen Jesu Christi. Wie aber soll ich in allem so leben, wie Jesus gelebt hat? Ich bitte dich: Hilf mir! Lass deinen Heiligen Geist so in mir wirken, dass er mich leitet und befähigt, christusgemäß zu handeln. Ich danke dir, dass du mein Gebet erhörst. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 02.05.2026

Word from the Bible
Let my walk be established in your word and let no injustice rule over me.
Psalm 119:133

Teaching text
Those who say that they are united with God should also live as Jesus lived.
1 John 2:6

Moravian Daily Texts

"Let!"

Today I would like to start from the teaching text. It begins with the words: "Whoever says of himself that he is united with God ..." Well, anyone who believes in Jesus Christ is connected to God and can therefore also say this about themselves. But then came the second part of the teaching text: ... who "should also live as Jesus lived." That sounds very challenging.

However, before I consider whether such a thing is even possible, I would first like to ask whether we really take such a sentence seriously. Or do we more or less ignore it because we think its claim is impossible anyway? I keep seeing Christians who expect something like this from others, but do not apply it to themselves. Some also say: "God doesn't demand anything from us, because everything is grace. What can I add to that?" But if I take this verse seriously, the question arises: "How can I live as Jesus lived?"

We find the answer in the Bible text. It begins with the word "Let". The second part of the verse also says: " Do not let injustice rule over me." Both times the word "let" introduces a request to God that only he can fulfill. It is not in my hands whether injustice rules over me or not. Likewise, it is not in my power to ensure that my walk in God's word is always firm. Rather, I ask God to make something possible that is normally impossible for me.

Returning to the teaching text with this realization, it may be that it is not possible for us to live like Jesus. But it is possible for God - that's why I ask him for it. If I believe that Christ lives in me, this means, among other things, that he acts in me and through me. Our part is to ask God for it. And even if we don't succeed in living as Jesus did, we can claim God's forgiveness and pray again: "Let!"

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 02.05.2026

Parole biblique
Que ma marche soit ferme dans ta parole, et que l'iniquité ne domine pas sur moi.
Psaume 119,133

Texte d'enseignement
Celui qui dit qu'il est uni à Dieu doit aussi vivre comme Jésus a vécu.
1 Jean 2.6

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Laisse !"

Aujourd'hui, je voudrais partir une fois du texte d'enseignement. Celui-ci commence par les mots suivants : "Celui qui dit qu'il est uni à Dieu ..." Eh bien, celui qui croit en Jésus-Christ est lié à Dieu et peut donc dire la même chose de lui-même. Mais la deuxième partie du texte didactique a suivi : ... qui "doit aussi vivre comme Jésus a vécu". Cela semble très stimulant.

Mais avant de me demander si une telle chose est possible, je voudrais d'abord me demander si nous prenons vraiment une telle phrase au sérieux. Ou la négligeons-nous plus ou moins parce que nous considérons de toute façon que cette exigence est impossible ? Je rencontre régulièrement des chrétiens qui attendent une telle chose des autres, mais qui ne l'appliquent pas à eux-mêmes. Certains disent aussi : "Dieu ne nous demande aucune performance, car tout est grâce. Que puis-je ajouter ?" Mais si je prends ce verset au sérieux, la question se pose : "Comment puis-je vivre comme Jésus a vécu ?"

Nous trouvons la réponse dans la parole biblique. Celui-ci commence par le mot "laisse". La deuxième partie du verset dit également : "Ne laisse pas l'injustice dominer sur moi". Les deux fois, le mot "Laisse" introduit une demande à Dieu, que lui seul peut exaucer. Il ne dépend pas de moi que l'injustice règne sur moi ou non. De même, il n'est pas en mon pouvoir que ma démarche soit toujours ferme dans la parole de Dieu. Je demande plutôt à Dieu de rendre possible ce qui m'est normalement impossible.

Si l'on revient au texte d'enseignement avec cette connaissance, il se peut qu'il ne nous soit pas possible de vivre comme Jésus. Mais c'est possible pour Dieu - c'est pourquoi je le lui demande. Si je crois que Christ habite en moi, cela implique, entre autres, qu'il agit en moi et par moi. Notre rôle est de le demander à Dieu. Et même si nous ne parvenons pas à vivre comme Jésus l'a fait, nous pouvons nous prévaloir du pardon de Dieu et prier à nouveau : "Laisse".

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 02.05.2026

Palabra de la Biblia
Que mi andar sea firme en tu palabra y que ninguna injusticia se enseñoree de mí.
Salmo 119:133

Texto didáctico
Los que dicen que están unidos a Dios deben vivir también como vivió Jesús.
1 Juan 2:6

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"¡Dejad!"

Hoy me gustaría partir del texto de enseñanza. Comienza con las palabras: "El que dice de sí mismo que está unido a Dios...". Pues bien, cualquiera que crea en Jesucristo está unido a Dios y, por tanto, también puede decir eso de sí mismo. Pero luego viene la segunda parte del texto didáctico: ... que"también debe vivir como vivió Jesús". Eso suena muy desafiante.

Sin embargo, antes de considerar si tal cosa es siquiera posible, me gustaría preguntar primero si realmente nos tomamos en serio una frase así. ¿O la ignoramos más o menos porque pensamos que su afirmación es imposible de todos modos? Sigo encontrándome con cristianos que esperan algo así de los demás, pero no se lo aplican a sí mismos. Algunos dicen también: "Dios no nos exige nada, porque todo es gracia. ¿Qué puedo añadir yo a eso?". Pero si me tomo en serio este versículo, surge la pregunta: "¿Cómo puedo vivir como vivió Jesús?".

La respuesta la encontramos en el texto bíblico. Comienza con la palabra "Dejad". La segunda parte del versículo también dice: "No permitas que la injusticia se enseñoree de mí". En ambas ocasiones la palabra "deja" introduce una petición a Dios que sólo Él puede cumplir. No está en mis manos si la injusticia me domina o no. Del mismo modo, no está en mi mano que mi camino en la Palabra de Dios sea siempre firme. Más bien, pido a Dios que haga posible algo que normalmente me resulta imposible.

Volviendo al texto didáctico, puede que no nos sea posible vivir como Jesús. Pero para Dios sí es posible: por eso se lo pido. Si creo que Cristo vive en mí, esto significa, entre otras cosas, que actúa en mí y a través de mí. Nuestra parte consiste en pedírselo a Dios. Y aunque no consigamos vivir como Jesús, podemos reclamar el perdón de Dios y volver a pedirle: "¡No lo hagas!".

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 02.05.2026

Palavra da Bíblia
Que a minha caminhada seja firmada na tua palavra e que nenhuma injustiça domine sobre mim.
Salmo 119:133

Texto didático
Aqueles que dizem que estão unidos a Deus também devem viver como Jesus viveu.
1 João 2:6

Textos diários da Igreja da Morávia

"Deixem!"

Hoje eu gostaria de começar pelo texto de ensino. Ele começa com as palavras: "Todo aquele que diz de si mesmo que está unido a Deus..." Bem, qualquer pessoa que acredita em Jesus Cristo está conectada a Deus e, portanto, também pode dizer isso sobre si mesma. Mas então vem a segunda parte do texto de ensino: ... que"também devem viver como Jesus viveu". Isso parece muito desafiador.

No entanto, antes de considerar se isso é possível, gostaria de perguntar se realmente levamos essa frase a sério. Ou será que a ignoramos mais ou menos porque achamos que sua afirmação é impossível de qualquer forma? Sempre me deparo com cristãos que esperam algo assim dos outros, mas não aplicam isso a si mesmos. Alguns também dizem: "Deus não exige nada de nós, porque tudo é graça. O que posso acrescentar a isso?" Mas se eu levar esse versículo a sério, surge a pergunta: "Como posso viver como Jesus viveu?"

Encontramos a resposta no texto bíblico. Ela começa com a palavra "Deixai". A segunda parte do versículo também diz: " Não deixe que a injustiça domine sobre mim". Em ambas as vezes, a palavra "deixe" introduz um pedido a Deus que somente Ele pode atender. Não está em minhas mãos o fato de a injustiça governar sobre mim ou não. Da mesma forma, não está em meu poder garantir que minha caminhada na palavra de Deus seja sempre firme. Em vez disso, peço a Deus que torne possível algo que normalmente é impossível para mim.

Voltando ao texto de ensino com essa percepção, pode ser que não seja possível para nós viver como Jesus. Mas é possível para Deus - é por isso que peço a Ele. Se eu acredito que Cristo vive em mim, isso significa, entre outras coisas, que ele age em mim e por meio de mim. Nossa parte é pedir isso a Deus. E mesmo que não consigamos viver como Jesus viveu, podemos pedir o perdão de Deus e orar novamente: "Não faça isso!"

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 02.05.2026

Parola della Bibbia
Fa' che il mio cammino sia stabilito nella tua parola e che nessuna ingiustizia regni su di me.
Salmo 119:133

Testo didattico
Chi dice di essere unito a Dio deve anche vivere come ha vissuto Gesù.
1 Giovanni 2:6

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Lasciate!"

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso inizia con le parole: "Chiunque dice di sé di essere unito a Dio...". Ebbene, chiunque creda in Gesù Cristo è unito a Dio e può quindi dire questo anche di se stesso. Ma poi arriva la seconda parte del testo didattico: ... che"deve anche vivere come ha vissuto Gesù". Questo suona molto impegnativo.

Tuttavia, prima di considerare se una cosa del genere sia possibile, vorrei chiedere se prendiamo davvero sul serio una frase del genere. Oppure la ignoriamo più o meno perché pensiamo che la sua affermazione sia comunque impossibile? Continuo a imbattermi in cristiani che si aspettano qualcosa del genere dagli altri, ma non lo applicano a se stessi. Alcuni dicono anche: "Dio non pretende nulla da noi, perché tutto è grazia. Cosa posso aggiungere a questo?". Ma se prendo sul serio questo versetto, sorge la domanda: "Come posso vivere come ha vissuto Gesù?".

La risposta la troviamo nel testo biblico. Inizia con la parola "Lascia". Anche la seconda parte del versetto dice: " Non permettere che l'ingiustizia regni su di me". Entrambe le volte la parola "lascia" introduce una richiesta a Dio che solo Lui può esaudire. Non è nelle mie mani se l'ingiustizia regna su di me o meno. Allo stesso modo, non è in mio potere fare in modo che il mio cammino nella Parola di Dio sia sempre saldo. Piuttosto, chiedo a Dio di rendere possibile qualcosa che normalmente mi è impossibile.

Tornando al testo dell'insegnamento con questa consapevolezza, può darsi che non sia possibile per noi vivere come Gesù. Ma per Dio è possibile, ed è per questo che glielo chiedo. Se credo che Cristo vive in me, ciò significa, tra l'altro, che egli agisce in me e attraverso di me. La nostra parte è chiedere a Dio. E anche se non riusciamo a vivere come Gesù, possiamo reclamare il perdono di Dio e pregare di nuovo: "Non farlo!".

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 02.05.2026

Слово из Библии
Да утвердится хождение мое в слове Твоем, и да не властвует надо мною никакая неправда.
Псалом 119:133

Учебный текст
Те, кто говорит, что они едины с Богом, должны жить так, как жил Иисус.
1 Иоанна 2:6

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Пусть!"

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Он начинается словами: "Всякий, кто говорит о себе, что он соединен с Богом..." Что ж, каждый, кто верит в Иисуса Христа, соединен с Богом и поэтому может так сказать и о себе. Но затем следует вторая часть учебного текста: ...которые"должны также жить, как жил Иисус". Это звучит очень вызывающе.

Однако прежде чем рассуждать о том, возможно ли такое вообще, я хотел бы сначала спросить, действительно ли мы воспринимаем такое предложение всерьез. Или же мы просто игнорируем его, потому что считаем, что его утверждение в любом случае невозможно? Я постоянно сталкиваюсь с христианами, которые ожидают чего-то подобного от других, но не применяют это к себе. Некоторые также говорят: "Бог ничего не требует от нас, потому что все - благодать. Что я могу добавить к этому?" Но если отнестись к этому стиху серьезно, то возникает вопрос: "Как я могу жить так, как жил Иисус?"

Ответ мы находим в библейском тексте. Он начинается со слова "пусть". Вторая часть стиха также гласит: " Не позволяй несправедливости властвовать надо мной". Оба раза слово "позволь" представляет собой просьбу к Богу, которую только Он может исполнить. Не от меня зависит, будет править мной несправедливость или нет. Точно так же не в моей власти сделать так, чтобы мое хождение в Слове Божьем всегда было твердым. Скорее, я прошу Бога сделать возможным то, что обычно для меня невозможно.

Возвращаясь к учебному тексту с этим осознанием, можно сказать, что для нас невозможно жить, как Иисус. Но для Бога это возможно - поэтому я и прошу Его об этом. Если я верю, что Христос живет во мне, это означает, помимо всего прочего, что Он действует во мне и через меня. Наша задача - просить об этом Бога. И даже если у нас не получится жить так, как жил Иисус, мы можем попросить у Бога прощения и снова молиться: "Не надо!"

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 02.05.2026

Слово з Біблії
Нехай утвердиться хода моя в слові Твоїм, і нехай неправда не панує наді мною.
Псалом 119:133

Навчальний текст
Ті, хто каже, що вони з'єднані з Богом, повинні жити так, як жив Ісус.
1 Івана 2:6

Щоденні тексти Моравської церкви

"Нехай!"

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він починається словами: "Кожен, хто говорить про себе, що він з'єднаний з Богом..." Що ж, кожен, хто вірить в Ісуса Христа, з'єднаний з Богом, і тому може також сказати це про себе. Але далі йшла друга частина повчального тексту: ... які"повинні також жити так, як жив Ісус". Це звучить дуже складно.

Однак, перш ніж розглянути, чи це взагалі можливо, я хотів би спочатку запитати, чи ми дійсно серйозно ставимося до такого речення. Чи ми більш-менш ігноруємо його, бо вважаємо, що воно все одно неможливе? Я постійно зустрічаю християн, які очікують чогось подібного від інших, але не застосовують це до себе. Деякі також кажуть: "Бог від нас нічого не вимагає, бо все є благодать. Що я можу до цього додати?" Але якщо сприймати цей вірш серйозно, то виникає питання: "Як я можу жити так, як жив Ісус?".

Відповідь ми знаходимо в тексті Біблії. Вона починається зі слова "Нехай". У другій частині вірша також сказано: " Нехай несправедливість не панує наді мною". Обидва рази слово "нехай" вводить прохання до Бога, яке тільки Він може виконати. Не в моїх руках, чи панує наді мною несправедливість, чи ні. Так само не в моїх силах зробити так, щоб моє ходіння по Божому слову завжди було твердим. Радше я прошу Бога зробити можливим те, що зазвичай для мене є неможливим.

Повертаючись до навчального тексту з цим усвідомленням, може бути, що для нас неможливо жити так, як Ісус. Але це можливо для Бога - саме тому я прошу його про це. Якщо я вірю, що Христос живе в мені, це означає, серед іншого, що Він діє в мені і через мене. Наше завдання - просити Бога про це. І навіть якщо нам не вдасться жити так, як жив Ісус, ми можемо просити у Бога прощення і знову молитися: "Не роби цього!"

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

02.05.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لِتَكُنْ سِيرَتِي ثَابِتَةً بِكَلِمَتِكَ وَلَا تَجْعَلْ لِلظُّلْمِ عَلَيَّ سُلْطَانًا.
مزمور 119:133

نص تعليمي:

كل من يقول إنه متصل بالله يجب أن يعيش كما عاش يسوع.
1 يوحنا 2:6

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"ارحل!"

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. يبدأ بالكلمات: "كل من يقول عن نفسه إنه متحد بالله...". حسنًا، كل من يؤمن بيسوع المسيح هو متحد بالله وبالتالي يمكنه أن يقول هذا أيضًا عن نفسه. ولكن بعد ذلك يأتي الجزء الثاني من النص التعليمي: ... "من ينبغي أن يعيش أيضًا كما عاش يسوع". هذا يبدو تحديًا كبيرًا.

قبل أن أفكر فيما إذا كان مثل هذا الأمر ممكنًا أصلاً، أود أولاً أن أسأل ما إذا كنا نأخذ مثل هذه الجملة على محمل الجد. أم أننا نتجاهلها بشكل أو بآخر لأننا نعتقد أن ادعاءها مستحيل على أي حال؟ ما زلت أرى مسيحيين يتوقعون شيئًا كهذا من الآخرين، لكنهم لا يطبقونه على أنفسهم. يقول البعض أيضًا: "الله لا يطلب منا شيئًا، لأن كل شيء نعمة. ماذا يمكنني أن أضيف إلى ذلك؟ ولكن إذا أخذنا هذه الآية على محمل الجد، يبرز السؤال: "كيف يمكنني أن أعيش كما عاش يسوع"، ونجد الجواب في نص الكتاب المقدس. يبدأ بكلمة "دع". يقول الجزء الثاني من الآية أيضًا: "لا تدع الظلم يسودني". في كلتا المرتين تقدم كلمة "دع" طلبًا إلى الله، وهو وحده القادر على تحقيقه. ليس الأمر بيدي سواء حكم الظلم عليَّ أم لا. وبنفس الطريقة، ليس بيدي أن أضمن أن تكون سيرتي في كلمة الله ثابتة دائمًا. بل أطلب من الله أن أجعل شيئًا ممكنًا مستحيلًا بالنسبة لي عادةً.

بالعودة إلى نص التعليم بهذا الإدراك، قد يكون من غير الممكن لنا أن نعيش مثل يسوع. لكنه ممكن بالنسبة لله - لهذا السبب أطلب منه ذلك. إذا كنت أؤمن أن المسيح يعيش فيّ، فهذا يعني، من بين أمور أخرى، أنه يعمل فيّ ومن خلالي. دورنا هو أن نطلب ذلك من الله. وحتى إذا لم ننجح في أن نعيش كما عاش يسوع، يمكننا أن نطلب غفران الله ونصلّي من جديد: "لا تفعل!"

طوبى لك. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Freitag, den 01.05.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Mich sollst du fürchten und dich zurechtweisen lassen.
Zefanja 3,7

Lehrtext
Wer sollte dich, Herr, nicht fürchten und deinen Namen nicht preisen? Denn du allein bist heilig!
Offenbarung 15,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Sich zurechtweisen lassen

Es ist ja so eine Sache mit der Zurechtweisung: Für andere wünscht man sie sich manchmal geradezu, selbst möchte man allerdings lieber nicht zurechtgewiesen werden. Den Menschen zur Zeit des Propheten Zefanja ging es da vermutlich nicht anders, als dieser das heutige Losungswort im Auftrag Gottes verkündigte. Die Aufforderung, Gott zu fürchten und sich zurechtweisen zu lassen, war schon etliche Male an sie ergangen. Aber anstatt darauf einzugehen, hatten sie Gott und sein Reden immer wieder missachtet. Bleibt so etwas denn ohne Folgen?

Manchmal mag das so aussehen. Immer wieder stellen Menschen die Frage, wieso Gott etwas zulässt oder warum er nicht eingreift. Doch bereits Zefanja kündigte an, dass es einen Tag des Gerichts geben wird. So lesen wir: „Darum wartet auf mich, spricht der Herr, bis zu dem Tag, an dem ich als Ankläger auftreten werde. Denn mein Gericht besteht darin, Völker zu versammeln und Königreiche zusammenzubringen, um meine Wut und meinen brennenden Zorn über sie auszugießen. Dann wird die ganze Erde vom Feuer meines Eifers verschlungen werden.“(1) Was bleibt denn dann noch übrig, wenn Gottes Feuer die ganze Erde verzehrt?

Die Antwort finden wir im Folgevers. Dort lesen wir: „An jenem Tag werde ich den Völkern reine Lippen schenken, damit sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm Schulter an Schulter dienen können.“(2) Hier sehen wir auf der einen Seite Gottes Gerechtigkeit und auf der anderen seine Liebe: Er will uns nicht vernichten – er will uns retten und erlösen. Ich bin davon überzeugt, dass er eines Tages als Ankläger kommt und die Erde richten wird. Doch zuvor schickte er den, durch den sich alles ändert: Jesus Christus. Wer seine Hoffnung auf ihn setzt, indem er ihm vertraut, kommt nicht in ein Gericht.(3)

Wenn wir unser Leben auf Gott ausrichten, mag es Zurechtweisungen von ihm geben. Denn er ist „heilig“, wie es im Lehrtext heißt. Und er möchte das auch für uns.(4)

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Zeph. 3,8 [Neues Leben Übersetzung] (2) Zeph. 3,9 [Neues Leben Übersetzung] (3) Joh. 5,24 (4) 1.Petr. 1,13-16

Als Gebetsinspiration einige Verse aus Psalm 51:
Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott; erneuere mich und gib mir Beständigkeit!
Stoße mich nicht von dir, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir!
Schenk mir Freude über deine Rettung, und mach mich bereit, dir zu gehorchen!
Amen.
Ps. 51,12-14 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 01.05.2026

Word from the Bible
You shall fear me and be rebuked.
Zephaniah 3:7

Teaching text
Who shall not fear you, O Lord, and praise your name? For you alone are holy!
Revelation 15:4

Moravian Daily Texts

Being rebuked

It's a thing with rebuke: sometimes you really want it for others, but you would rather not be rebuked yourself. The people at the time of the prophet Zephaniah were probably no different when he proclaimed today's Bible passage on behalf of God. The call to fear God and be rebuked had already been given to them several times. But instead of responding, they had repeatedly disregarded God and his words. Is this kind of thing without consequences?

Sometimes it may seem so. Time and again, people ask why God allows something to happen or why He does not intervene. But Zephaniah already announced that there would be a day of judgment. We read: "Therefore wait for me, says the Lord, until the day when I appear as accuser. For my judgment is to gather nations and bring kingdoms together to pour out my fury and burning anger on them. Then the whole earth will be devoured by the fire of my zeal."(1) What will be left when God's fire consumes the whole earth?

We find the answer in the following verse. There we read: "In that day I will give pure lips to the nations, so that they may all call on the name of the Lord and serve him shoulder to shoulder."(2) Here we see God's justice on the one hand and his love on the other: he does not want to destroy us - he wants to save and redeem us. I am convinced that one day he will come as an accuser and judge the earth. But before that, he sent the one through whom everything will change: Jesus Christ. Those who put their hope in him by trusting him will not come into judgment.(3)

If we focus our lives on God, there may be rebukes from him. For he is "holy", as the teaching text says. And he wants the same for us.(4)

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Zephaniah 3:8 [New Living Translation] (2) Zephaniah 3:9 [New Living Translation] (3) John 5:24 (4) 1 Peter 1:13-16

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 01.05.2026

Parole biblique
C'est moi que tu dois craindre, et c'est moi que tu dois corriger.
Sophonie 3.7

Texte d'enseignement
Qui ne te craindrait pas, Seigneur, et ne louerait pas ton nom ? Car toi seul es saint !
Apocalypse 15.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Se laisser corriger

C'est une chose que la réprimande : on la désire parfois pour les autres, mais on préfère ne pas être réprimandé soi-même. Les gens qui vivaient à l'époque du prophète Sophonie n'étaient probablement pas différents lorsqu'il proclamait la parole biblique d'aujourd'hui au nom de Dieu. L'invitation à craindre Dieu et à se laisser réprimander leur avait déjà été adressée à plusieurs reprises. Mais au lieu d'y répondre, ils avaient toujours méprisé Dieu et sa parole. Une telle attitude est-elle sans conséquence ?

Cela peut parfois en avoir l'air. Les gens se demandent toujours pourquoi Dieu laisse faire quelque chose ou pourquoi il n'intervient pas. Pourtant, Sophonie annonçait déjà qu'il y aurait un jour de jugement. Nous lisons ainsi : "Attendez-moi donc, dit le Seigneur, jusqu'au jour où je me présenterai comme accusateur. Car mon jugement consistera à rassembler des peuples et à réunir des royaumes pour déverser sur eux ma colère et mon ardente fureur. Alors toute la terre sera dévorée par le feu de ma jalousie"(1) Que restera-t-il alors lorsque le feu de Dieu dévorera toute la terre ?

Nous trouvons la réponse dans le verset suivant. Nous y lisons : "En ce jour-là, je donnerai aux nations des lèvres pures, afin qu'elles invoquent toutes le nom de l'Éternel et le servent épaule contre épaule"(2) Nous voyons ici d'un côté la justice de Dieu et de l'autre son amour : il ne veut pas nous détruire - il veut nous sauver et nous racheter. Je suis convaincu qu'il viendra un jour en tant qu'accusateur et qu'il jugera la terre. Mais avant cela, il a envoyé celui par qui tout change : Jésus-Christ. Celui qui place son espoir en lui, en lui faisant confiance, ne sera pas jugé(3).

Lorsque nous orientons notre vie vers Dieu, il peut y avoir des réprimandes de sa part. Car il est "saint", comme il est dit dans le texte d'enseignement. Et il le veut aussi pour nous.(4)

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Sophonie 3.8 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Sophonie 3.9 [Traduction Nouvelle Vie] (3) Jean 5.24 (4) 1 Pierre 1.13-16

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 01.05.2026

Palabra de la Biblia
Me temeréis y seréis reprendidos.
Sofonías 3:7

Texto didáctico
¿Quién no te temerá, Señor, y alabará tu nombre? ¡Porque sólo tú eres santo!
Apocalipsis 15:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ser reprendido

Sucede con la reprensión: a veces uno la desea para los demás, pero prefiere no ser reprendido. La gente de la época del profeta Sofonías probablemente no era diferente cuando proclamó el pasaje bíblico de hoy en nombre de Dios. La llamada a temer a Dios y a ser reprendidos ya se les había hecho varias veces. Pero en lugar de responder, habían desoído repetidamente a Dios y sus palabras. ¿Es este tipo de cosas sin consecuencias?

A veces puede parecer que sí. Una y otra vez, la gente se pregunta por qué Dios permite que algo suceda o por qué no interviene. Pero Sofonías ya anunció que habría un día de juicio. Leemos: "Esperadme, pues, dice el Señor, hasta el día en que aparezca como acusador. Porque mi juicio es reunir a las naciones y congregar a los reinos para derramar sobre ellos mi furor y mi ardiente ira. Entonces toda la tierra será devorada por el fuego de mi ardor"(1 ) ¿Qué quedará cuando el fuego de Dios consuma toda la tierra?

Encontramos la respuesta en el versículo siguiente. Allí leemos: "Aquel día daré a las naciones labios limpios, para que todas invoquen el nombre del Señor y le sirvan hombro con hombro"(2) Aquí vemos la justicia de Dios por un lado y su amor por otro: no quiere destruirnos, quiere salvarnos y redimirnos. Estoy convencido de que un día vendrá como acusador y juzgará a la tierra. Pero antes de eso, envió a aquel a través del cual todo cambiará: Jesucristo. Los que ponen su esperanza en él confiando en él no serán juzgados(3).

Si orientamos nuestra vida hacia Dios, puede haber reprimendas por su parte. Porque él es "santo", como dice el texto de enseñanza. Y quiere lo mismo para nosotros(4).

Que tengáis un feliz día
Angela Mumssen

(1) Sofonías 3:8 [Nueva Traducción Viviente] (2) Sofonías 3:9 [Nueva Traducción Viviente] (3) Juan 5:24 (4) 1 Pedro 1:13-16

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 01.05.2026

Palavra da Bíblia
Vocês me temerão e serão repreendidos.
Sofonias 3:7

Texto didático
Quem não te temerá, Senhor, e não louvará o teu nome? Pois só tu és santo!
Apocalipse 15:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Ser repreendido

Há um problema com a repreensão: às vezes você realmente a deseja para os outros, mas prefere não ser repreendido. As pessoas na época do profeta Sofonias provavelmente não eram diferentes quando ele proclamou a passagem bíblica de hoje em nome de Deus. O chamado para temer a Deus e ser repreendido já havia sido feito a eles várias vezes. Mas, em vez de responder, eles repetidamente desconsideraram Deus e suas palavras. Será que esse tipo de atitude não tem consequências?

Às vezes pode parecer que sim. As pessoas sempre perguntam por que Deus permite que algo aconteça ou por que ele não intervém. Mas Sofonias já havia anunciado que haveria um dia de julgamento. Lemos: "Portanto, esperem por mim, diz o Senhor, até o dia em que eu apareça como acusador. Porque o meu juízo é ajuntar nações e reunir reinos, para derramar sobre eles o meu furor e a minha ira ardente. Então toda a Terra será devorada pelo fogo do meu fervor."(1) O que restará quando o fogo de Deus consumir toda a Terra?

Encontramos a resposta no versículo seguinte. Nele lemos: "Naquele dia, darei às nações lábios limpos, para que todas invoquem o nome do Senhor e o sirvam ombro a ombro."(2) Aqui vemos a justiça de Deus, por um lado, e seu amor, por outro: ele não quer nos destruir - ele quer nos salvar e redimir. Estou convencido de que um dia ele virá como um acusador e julgará a Terra. Mas antes disso, ele enviou aquele por meio de quem tudo mudará: Jesus Cristo. Aqueles que depositam sua esperança nele, confiando nele, não serão julgados(3).

Se orientarmos nossa vida para Deus, pode haver repreensões da parte dele. Pois ele é "santo", como diz o texto didático. E ele quer o mesmo para nós(4).

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Sofonias 3:8 (2) Sofonias 3:9 (3) João 5:24 (4) 1 Pedro 1:13-16

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 01.05.2026

Parola della Bibbia
Mi temerete e sarete rimproverati.
Sofonia 3:7

Testo didattico
Chi non ti teme, Signore, e non loda il tuo nome? Perché tu solo sei santo!
Apocalisse 15:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Essere rimproverati

Il rimprovero è una cosa che succede: a volte lo si vuole davvero per gli altri, ma si preferisce non essere rimproverati in prima persona. Il popolo al tempo del profeta Zefania probabilmente non era diverso quando egli proclamò il passo biblico di oggi a nome di Dio. L'invito a temere Dio e a essere rimproverati era già stato rivolto loro diverse volte. Ma invece di rispondere, avevano ripetutamente ignorato Dio e le sue parole. Questo genere di cose non ha conseguenze?

A volte può sembrare di sì. Ogni volta ci si chiede perché Dio permetta che qualcosa accada o perché non intervenga. Ma Zefania aveva già annunciato che ci sarebbe stato un giorno di giudizio. Leggiamo: "Aspettatemi dunque, dice il Signore, fino al giorno in cui apparirò come accusatore. Perché il mio giudizio consiste nel radunare le nazioni e riunire i regni per riversare su di loro il mio furore e la mia ira ardente. Allora tutta la terra sarà divorata dal fuoco del mio fervore"(1) Cosa resterà quando il fuoco di Dio consumerà tutta la terra?

La risposta la troviamo nel versetto successivo. In quel giorno io darò alle nazioni labbra pulite, perché tutti invochino il nome del Signore e lo servano spalla a spalla"(2) Qui vediamo la giustizia di Dio da un lato e il suo amore dall'altro: non vuole distruggerci, ma salvarci e redimerci. Sono convinto che un giorno verrà come accusatore e giudicherà la terra. Ma prima di ciò, ha inviato colui attraverso il quale tutto cambierà: Gesù Cristo. Coloro che ripongono la loro speranza in lui confidando in lui non saranno giudicati(3).

Se orientiamo la nostra vita verso Dio, è possibile che ci siano rimproveri da parte sua. Perché lui è "santo", come dice il testo didattico. E vuole lo stesso per noi.(4)

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Zefania 3:8 [New Living Translation] (2) Zefania 3:9 [New Living Translation] (3) Giovanni 5:24 (4) 1 Pietro 1:13-16

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 01.05.2026

Слово из Библии
Вы будете бояться Меня и будете обличаемы.
Зефания 3:7

Учебный текст
Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты один свят!
Откровение 15:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Быть обличённым

С обличением дело обстоит так: иногда ты очень хочешь, чтобы это сделали другие, но сам предпочитаешь не подвергаться обличению. Люди во времена пророка Зефании, вероятно, не отличались от других, когда он провозглашал сегодняшний отрывок из Библии от имени Бога. Призыв бояться Бога и быть обличенными уже звучал в их адрес несколько раз. Но вместо того чтобы откликнуться, они неоднократно пренебрегали Богом и Его словами. Разве такие поступки могут быть без последствий?

Иногда может показаться, что да. Люди снова и снова спрашивают, почему Бог позволяет чему-то происходить или почему Он не вмешивается. Но Зефания уже объявил, что наступит день суда. Мы читаем: "Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я явлюсь как обвинитель. Ибо суд Мой - собрать народы и собрать царства, чтобы излить на них ярость Мою и гнев Мой. Тогда вся земля будет пожрана огнем Моей ярости".(1) Что же останется, когда Божий огонь пожрет всю землю?

Ответ мы находим в следующем стихе. Там мы читаем: "В тот день Я дам народам чистые уста, чтобы все они могли призывать имя Господа и служить Ему плечом к плечу"(2) Здесь мы видим Божью справедливость с одной стороны и Его любовь с другой: Он не хочет уничтожить нас - Он хочет спасти и искупить нас. Я убежден, что однажды Он придет как обвинитель и будет судить землю. Но сначала Он послал Того, через Кого все изменится: Иисуса Христа. Те, кто возлагает на Него свою надежду, доверяя Ему, не будут судимы(3).

Если мы ориентируемся в своей жизни на Бога, то можем получить от Него упреки. Ведь Он "свят", как говорится в учебном тексте. И Он хочет того же для нас(4).

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Зефания 3:8 [Новый живой перевод] (2) Зефания 3:9 [Новый живой перевод] (3) Иоанна 5:24 (4) 1 Петра 1:13-16

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 01.05.2026

Слово з Біблії
Ви будете боятися Мене і будете докоряти.
Зефанії 3:7

Навчальний текст
Хто не боятиметься Тебе, Господи, і не прославлятиме Ім'я Твоє? Бо Ти один святий!
Об'явлення 15:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Коли тебе докоряють

З докорами буває так: іноді ти дуже хочеш докору для інших, але не хочеш, щоб тебе самого докоряли. Люди часів пророка Зефанії, ймовірно, нічим не відрізнялися від тих, хто проголошував сьогоднішній уривок з Біблії від імені Бога. Заклик боятися Бога і бути докореними вже неодноразово лунав до них. Але замість того, щоб відповісти, вони неодноразово нехтували Богом і Його словами. Чи не залишаються такі речі без наслідків?

Іноді може здатися, що так. Знову і знову люди запитують, чому Бог дозволяє чомусь відбуватися або чому Він не втручається. Але Зефанія вже оголосив, що буде судний день. Читаємо: "Тому чекайте Мене, говорить Господь, аж до того дня, коли Я з'явлюся як обвинувач. Бо суд Мій - зібрати народи і звести царства, щоб вилити на них лють Мою і гнів пекучий. Тоді вся земля буде поглинута вогнем мого запалу."(1) Що залишиться, коли Божий вогонь поглине всю землю?

Відповідь ми знаходимо в наступному вірші. Там читаємо: "Того дня я дам народам чисті уста, щоб усі вони призивали ім'я Господнє і служили Йому пліч-о-пліч"(2) Тут ми бачимо Божу справедливість, з одного боку, і Його любов, з іншого: Він не хоче нас знищити - Він хоче нас врятувати і відкупити. Я переконаний, що одного дня Він прийде як обвинувач і буде судити землю. Але перед тим він послав того, через кого все зміниться: Ісуса Христа. Ті, хто поклав на Нього надію, довірившись Йому, не будуть судимі(3).

Якщо ми орієнтуємо своє життя на Бога, то від нього можуть бути докори. Бо Він "святий", як сказано в навчальному тексті. І він хоче того ж для нас(4).

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Зефанії 3:8 [Новий Життєвий переклад] (2) Зефанії 3:9 [Новий Життєвий переклад] (3) Івана 5:24 (4) 1 Петра 1:13-16

01.05.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سوف تخافونني وتوبخونني.
صفنيا 3:7

نص تعليمي:

مَنْ لاَ يَخَافُكَ يَا رَبُّ وَيُسَبِّحُ اسْمَكَ؟ لأنك وحدك قدوس!
رؤيا 15:4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

اسمح لنفسك بالتوبيخ

إنه أمر يتعلق بالتوبيخ: أحيانًا تريده حقًا للآخرين، ولكنك تفضل ألا تُوبَّخ أنت نفسك. ربما لم يكن الناس في زمن النبي صفنيا مختلفين عندما أعلن مقطع اليوم من الكتاب المقدس نيابة عن الله. كانت الدعوة إلى مخافة الله وتوبيخه قد وجهت إليهم بالفعل عدة مرات. ولكن بدلاً من الاستجابة، تجاهلوا الله وكلامه مرارًا وتكرارًا. هل يبقى مثل هذا الأمر دون عواقب؟

أحيانًا قد يبدو الأمر كذلك. يسأل الناس مرارًا وتكرارًا لماذا يسمح الله بحدوث شيء ما أو لماذا لا يتدخل. لكن صفنيا أعلن بالفعل أنه سيكون هناك يوم دينونة. نقرأ: "فَانْتَظِرُونِي إِذًا يَقُولُ الرَّبُّ إِلَى الْيَوْمِ الَّذِي أَظْهَرُ فِيهِ مُتَّهَمًا. لأَنَّ قَضَائِي هُوَ أَنْ أَجْمَعَ أُمَمًا وَأَجْمَعَ مَمَالِكَ لأَصُبَّ عَلَيْهِمْ غَضَبِي وَغَضَبِي الْمُحْرِقَ. عندئذٍ تلتهم الأرض كلها بنار حميتي."[1] ماذا سيتبقى عندما تلتهم نار الله الأرض كلها؟

نجد الجواب في الآية التالية. هناك نقرأ: "في ذلك اليوم أعطي الأمم شفاهًا نظيفة فيدعون جميعًا باسم الرب ويعبدونه كتفًا بكتف"[2] هنا نرى عدالة الله من جهة ومحبته من جهة أخرى: إنه لا يريد أن يهلكنا - بل يريد أن يخلصنا ويفتدينا. أنا مقتنع أنه سيأتي يومًا ما كمتهم ويدين الأرض. ولكن قبل ذلك، أرسل الشخص الذي من خلاله سيتغير كل شيء: يسوع المسيح. أولئك الذين يضعون رجاءهم فيه بالثقة به لن يأتوا إلى الدينونة[3]

إن وجهنا حياتنا نحو الله، فقد يكون هناك توبيخ منه. لأنه "قدوس"، كما يقول النص التعليمي. وهو يريد لنا نفس الشيء.[4]

يومًا مباركًا Angela Mumssen

[1] صفنيا 3: 8 [الترجمة الحية الجديدة] [2] صفنيا 3: 9 [الترجمة الحية الجديدة] [3] يوحنا 5: 24 [4] 1 بطرس 1: 13-16

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 30.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Tausend Jahre sind vor dir wie der Tag, der gestern vergangen ist, und wie eine Nachtwache.
Psalm 90,4

Lehrtext
Der Herr verzögert nicht die Verheißung, wie es einige für eine Verzögerung halten; sondern er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde.
2. Petrus 3,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott und die Zeit

Jemand sagte einmal: „Gottes Uhren ticken anders.“ Tatsächlich merke ich oft erst im Rückblick, wie viele meiner Gebete erhört wurden. Wie ich es verstehe, fordern uns Losungswort und Lehrtext auf, das Große und Ganze zu beachten – nicht nur das, was uns gerade bedrängt.

Mose, der Psalm 90 verfasste, hatte mit dem Volk Israel vor dem Schilfmeer gestanden, als die Ägypter sie von hinten bedrohten. Eine Rettung schien völlig aussichtslos, und Panik ergriff sie. Doch anstatt sofort zu handeln, verschaffte Gott seinem Volk Zeit. So lesen wir: „Der Engel Gottes, der bisher den Israeliten vorangezogen war, stellte sich nun ans Ende des Zuges. Auch die Wolkensäule, die sonst vor ihnen herzog, stand jetzt hinter ihnen, genau zwischen den Ägyptern und den Israeliten. Sie versperrte dem ägyptischen Heer wie eine dunkle Wand die Sicht, für die Israeliten aber leuchtete sie die ganze Nacht. So kamen die Ägypter während der Nacht nicht an die Israeliten heran.“(1)

Wenn wir denken, es müsse sofort etwas geschehen, verschafft Gott den Seinen Zeit, sodass wir nicht unüberlegt oder in Panik handeln müssen. Das allein ist, wie ich meine, eine starke Botschaft, die uns in unseren praktischen Herausforderungen sehr helfen kann.

Doch auch das Warten auf die Wiederkunft Jesu Christi hat schon bei manch einem Christen Zweifel aufkommen lassen. In Wirklichkeit erfüllen sich aber Stück für Stück die Vorhersagen der Propheten – nur über einen viel längeren Zeitraum, als viele es erwarten. Im Lehrtext lesen wir, warum das so ist: Gott „will nicht, dass jemand verloren werde, sondern dass jedermann zur Buße finde.“ Wollen wir daran mitwirken und das Evangelium, wo immer es möglich ist, bekanntmachen? So warten wir aktiv auf das Kommen Jesu. Irgendwann ist es dann soweit – vielleicht schon heute.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Mos. 14,19-20 [Hoffnung für alle]

Als Gebet heute das Lied „Dein Wort gibt meinem Leben Kraft“:

Eines Tages werden wir sehn,
Gott wird sein Wort erfülln.
Himmel und Erde werden vergehn,
doch sein Wort bleibt bestehn.

Wenn Gott spricht, wird es Licht,
was er sagt, das geschieht –
von Anfang an war das so:
Dein Wort gibt meinem Leben Kraft.

Bin ich in Not, die Finsternis naht,
und ich find keinen Rat.
Schreit meine Seele in mir nach Halt,
so leuchtet mir neu dein Wort:

Wenn Gott spricht, wird es Licht,
was er sagt, das geschieht –
von Anfang an war das so:
Dein Wort gibt meinem Leben Kraft.

Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 30.04.2026

Word from the Bible
A thousand years are before you like the day that passed yesterday and like a night watch.
Psalm 90:4

Teaching text
The Lord does not delay the promise, as some count delay, but is patient with you, not willing that any should perish but that all should come to repentance.
2 Peter 3:9

Moravian Daily Texts

God and time

Someone once said: "God's clocks tick differently." In fact, I often only realize in retrospect how many of my prayers have been answered. As I understand it, the Bible text and the teaching text challenge us to pay attention to the big picture - not just what is bothering us at the moment.

Moses, who wrote Psalm 90, had stood with the people of Israel in front of the Red Sea when the Egyptians threatened them from behind. Rescue seemed completely hopeless and panic gripped them. But instead of acting immediately, God bought his people time. We read: "The angel of God, who had previously led the Israelites, now stood at the end of the procession. The pillar of cloud, which usually went before them, now stood behind them, right between the Egyptians and the Israelites. It blocked the Egyptian army's view like a dark wall, but for the Israelites it shone all night long. So the Egyptians could not get close to the Israelites during the night."(1)

When we think something needs to happen immediately, God gives His own time so that we don't have to act rashly or in panic. That alone, I believe, is a powerful message that can help us greatly in our practical challenges.

But waiting for the return of Jesus Christ has also caused many a Christian to have doubts. In reality, however, the prophets' predictions are being fulfilled bit by bit - just over a much longer period of time than many expect. In the teaching text we read why this is the case: God "does not want anyone to perish, but for everyone to come to repentance." Do we want to participate in this and make the gospel known wherever possible? So we actively wait for the coming of Jesus. At some point, the time will come - perhaps even today.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exodus 14:19-20 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 30.04.2026

Parole biblique
Mille ans sont devant toi comme le jour qui s'est écoulé hier, et comme une veille de nuit.
Psaume 90.4

Texte d'enseignement
Le Seigneur ne retarde pas la promesse, comme certains le croient ; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas que personne périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.
2 Pierre 3.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dieu et le temps

Quelqu'un a dit un jour : "Les horloges de Dieu font un tic-tac différent". En fait, ce n'est souvent qu'avec le recul que je réalise combien de mes prières ont été exaucées. Si je comprends bien, la parole biblique et le texte d'enseignement nous invitent à prendre en compte l'ensemble de la situation - et pas seulement ce qui nous préoccupe sur le moment.

Moïse, qui a écrit le Psaume 90, s'était tenu avec le peuple d'Israël devant la mer Rouge, alors que les Égyptiens les menaçaient par derrière. Un sauvetage semblait totalement désespéré et la panique les saisissait. Mais au lieu d'agir immédiatement, Dieu a donné du temps à son peuple. Nous lisons : "L'ange de Dieu qui précédait les Israélites se plaça à la fin du cortège. La colonne de nuée qui les précédait se tenait maintenant derrière eux, juste entre les Égyptiens et les Israélites. Elle bloquait la vue de l'armée égyptienne comme un mur sombre, mais pour les Israélites, elle brillait toute la nuit. Ainsi, les Égyptiens ne pouvaient pas s'approcher des Israélites pendant la nuit"(1).

Lorsque nous pensons que quelque chose doit être fait immédiatement, Dieu accorde du temps aux siens afin que nous n'ayons pas à agir de manière irréfléchie ou dans la panique. Cela seul est, à mon avis, un message fort qui peut beaucoup nous aider dans nos défis pratiques.

Mais l'attente du retour de Jésus-Christ a déjà fait naître des doutes chez plus d'un chrétien. En réalité, les prédictions des prophètes se réalisent petit à petit, mais sur une période beaucoup plus longue que ce que beaucoup attendent. Nous lisons dans le texte d'enseignement pourquoi il en est ainsi : Dieu "ne veut pas que quiconque périsse, mais que chacun parvienne à la repentance". Voulons-nous participer à cela et faire connaître l'Évangile partout où cela est possible ? Ainsi, nous attendons activement la venue de Jésus. Un jour, ce sera le cas - peut-être dès aujourd'hui.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Exode 14:19-20 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 30.04.2026

Palabra de la Biblia
Mil años están delante de ti como el día que pasó ayer y como una vigilia nocturna.
Salmo 90:4

Texto didáctico
El Señor no retarda la promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
2 Pedro 3:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Dios y el tiempo

Alguien dijo una vez: "Los relojes de Dios funcionan de manera diferente". De hecho, a menudo sólo me doy cuenta en retrospectiva de cuántas de mis oraciones han sido contestadas. Tal como yo lo entiendo, el texto bíblico y el texto didáctico nos retan a considerar el panorama general, no sólo lo que nos preocupa en ese momento.

Moisés, que escribió el Salmo 90, había estado con el pueblo de Israel frente al Mar Rojo cuando los egipcios les amenazaban por detrás. El rescate parecía completamente desesperado y el pánico se apoderó de ellos. Pero en lugar de actuar de inmediato, Dios concedió tiempo a su pueblo. Leemos:"El ángel de Dios, que antes había guiado a los israelitas, se puso ahora al final de la procesión. La columna de nube que solía ir delante de ellos ahora estaba detrás, justo entre los egipcios y los israelitas. Bloqueaba la vista del ejército egipcio como un muro oscuro, pero para los israelitas brillaba toda la noche. Así, los egipcios no pudieron acercarse a los israelitas durante la noche"(1).

Cuando pensamos que algo tiene que suceder inmediatamente, Dios da su propio tiempo para que no tengamos que actuar precipitadamente o presas del pánico. Creo que sólo eso es un poderoso mensaje que puede ayudarnos mucho en nuestros desafíos prácticos.

Pero la espera del regreso de Jesucristo también ha hecho dudar a muchos cristianos. En realidad, sin embargo, las predicciones de los profetas se están cumpliendo poco a poco, sólo que durante un período de tiempo mucho más largo de lo que muchos esperan. En el texto de enseñanza leemos por qué es así: Dios"no quiere que nadie perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento". ¿Queremos participar en esto y dar a conocer el Evangelio allí donde sea posible? Entonces esperamos activamente la venida de Jesús. En algún momento, llegará el momento - quizás incluso hoy.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Éxodo 14:19-20 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 30.04.2026

Palavra da Bíblia
Mil anos estão diante de você como o dia que passou ontem e como uma vigília noturna.
Salmo 90:4

Texto didático
O Senhor não retarda a promessa, como alguns a consideram demorada, mas é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento.
2 Pedro 3:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Deus e o tempo

Alguém disse certa vez: "Os relógios de Deus marcam de forma diferente". De fato, muitas vezes só percebo em retrospecto quantas de minhas orações foram respondidas. Na minha opinião, o texto bíblico e o texto de ensino nos desafiam a considerar o quadro geral - não apenas o que está nos incomodando no momento.

Moisés, que escreveu o Salmo 90, estava com o povo de Israel em frente ao Mar Vermelho quando os egípcios os ameaçaram por trás. A salvação parecia completamente sem esperança e o pânico tomou conta deles. Mas, em vez de agir imediatamente, Deus deu tempo ao seu povo. Lemos:"O anjo de Deus, que anteriormente havia guiado os israelitas, agora estava no final da procissão. A coluna de nuvem que costumava ir à frente deles agora estava atrás deles, bem entre os egípcios e os israelitas. Ela bloqueava a visão do exército egípcio como uma parede escura, mas para os israelitas ela brilhava a noite toda. Assim, os egípcios não conseguiam se aproximar dos israelitas durante a noite."(1)

Quando achamos que algo tem de acontecer imediatamente, Deus dá Seu próprio tempo para que não tenhamos de agir precipitadamente ou em pânico. Acredito que isso, por si só, é uma mensagem poderosa que pode nos ajudar muito em nossos desafios práticos.

Mas a espera pelo retorno de Jesus Cristo também fez com que muitos cristãos tivessem dúvidas. Na realidade, porém, as previsões dos profetas estão se cumprindo pouco a pouco - apenas por um período de tempo muito mais longo do que muitos esperam. No texto de ensino, lemos por que esse é o caso: Deus"não quer que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento". Queremos participar disso e tornar o evangelho conhecido sempre que possível? Então, aguardamos ativamente a vinda de Jesus. Em algum momento, o tempo chegará - talvez até mesmo hoje.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Êxodo 14:19-20 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 30.04.2026

Parola della Bibbia
Mille anni sono davanti a te come il giorno che è passato ieri e come una veglia notturna.
Salmo 90:4

Testo didattico
Il Signore non ritarda la promessa, come alcuni ritardano, ma è paziente con voi, non volendo che alcuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento.
2 Pietro 3:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Dio e il tempo

Qualcuno una volta ha detto: "Gli orologi di Dio ticchettano in modo diverso". In effetti, spesso mi rendo conto solo a posteriori di quante preghiere sono state esaudite. A mio avviso, il testo biblico e il testo didattico ci sfidano a considerare il quadro generale, non solo ciò che ci turba al momento.

Mosè, che scrisse il Salmo 90, si trovava con il popolo d'Israele davanti al Mar Rosso quando gli Egiziani li minacciavano alle spalle. La salvezza sembrava completamente senza speranza e il panico li attanagliava. Ma invece di agire immediatamente, Dio fece guadagnare tempo al suo popolo. Leggiamo:"L'angelo di Dio, che prima aveva guidato gli Israeliti, ora si trovava alla fine del corteo. La colonna di nuvola che li precedeva si trovava ora dietro di loro, proprio tra gli Egiziani e gli Israeliti. Bloccava la vista dell'esercito egiziano come un muro scuro, ma per gli israeliti brillava per tutta la notte. Così gli Egiziani non potevano avvicinarsi agli Israeliti durante la notte"(1).

Quando pensiamo che qualcosa debba accadere immediatamente, Dio dà il suo tempo affinché non dobbiamo agire in modo avventato o nel panico. Questo, da solo, credo sia un messaggio potente che può aiutarci molto nelle nostre sfide pratiche.

Ma l'attesa del ritorno di Gesù Cristo ha fatto dubitare anche molti cristiani. In realtà, però, le predizioni dei profeti si stanno realizzando un po' alla volta, ma in un arco di tempo molto più lungo di quanto molti si aspettino. Nel testo dell'insegnamento leggiamo perché questo avviene: Dio"non vuole che nessuno perisca, ma che tutti giungano al ravvedimento". Vogliamo partecipare a questo e far conoscere il Vangelo ovunque sia possibile? Allora aspettiamo attivamente la venuta di Gesù. Ad un certo punto, il momento arriverà - forse anche oggi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Esodo 14:19-20 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 30.04.2026

Слово из Библии
Тысяча лет пред тобою, как день, прошедший вчера, и как ночной дозор.
Псалом 90:4

Обучающий текст
Господь не отлагает обетования, как некоторые почитают отложение, но долготерпелив к вам, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
2 Петра 3:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

Бог и время

Кто-то однажды сказал: "Божьи часы тикают по-разному". На самом деле я часто только задним числом понимаю, сколько моих молитв было услышано. Как я понимаю, библейский текст и учебный текст призывают нас рассматривать общую картину, а не только то, что беспокоит нас в данный момент.

Моисей, написавший 90-й псалом, стоял с израильским народом перед Красным морем, когда египтяне угрожали им сзади. Спасение казалось совершенно безнадежным, и их охватила паника. Но вместо того чтобы действовать немедленно, Бог выиграл время для своего народа. Мы читаем:"Ангел Божий, который раньше вел израильтян, теперь стоял в конце шествия. Облачный столп, который раньше шел перед ними, теперь стоял позади них, прямо между египтянами и израильтянами. Он закрывал обзор египетской армии, как темная стена, но для израильтян он сиял всю ночь. Поэтому египтяне не могли приблизиться к израильтянам в течение ночи"(1).

Когда мы думаем, что что-то должно произойти немедленно, Бог дает Свое время, чтобы мы не действовали необдуманно или в панике. Уже одно это, как мне кажется, является мощным посланием, которое может оказать нам огромную помощь в решении наших практических задач.

Однако ожидание возвращения Иисуса Христа также вызывает у многих христиан сомнения. Однако на самом деле предсказания пророков исполняются постепенно - просто в течение гораздо более длительного периода времени, чем многие ожидают. В учебном тексте мы читаем, почему так происходит: Бог"не хочет, чтобы все погибли, но чтобы все пришли к покаянию". Хотим ли мы участвовать в этом и нести Евангелие везде, где только возможно? Поэтому мы активно ожидаем пришествия Иисуса. В какой-то момент это время наступит - возможно, даже сегодня.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Исход 14:19-20 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 30.04.2026

Слово з Біблії
Тисяча років перед тобою, як день, що минув учора, і як нічна варта.
Псалом 90:4

Навчальний текст
Господь не зволікає з обітницею, як дехто вважає зволіканням, але довготерпить з вами, не бажаючи, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння.
2 Петра 3:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Бог і час

Хтось одного разу сказав: "Божий годинник цокає по-іншому". Насправді, я часто лише в ретроспективі усвідомлюю, скільки моїх молитов було почуто. Як я розумію, біблійний текст і навчальний текст закликають нас розглядати загальну картину, а не тільки те, що нас турбує в даний момент.

Мойсей, який написав 90-й псалом, стояв з народом Ізраїлю перед Червоним морем, коли єгиптяни загрожували їм ззаду. Порятунок здавався абсолютно безнадійним, і їх охопила паніка. Але замість того, щоб діяти негайно, Бог дав Своєму народові час. Читаємо:"Ангел Божий, який раніше вів ізраїльтян, тепер стояв у кінці процесії. Хмарний стовп, що йшов перед ними, тепер стояв позаду, прямо між єгиптянами та ізраїльтянами. Він закривав єгипетському війську огляд, як темна стіна, але для ізраїльтян він світив цілу ніч. Тому єгиптяни не могли наблизитися до ізраїльтян вночі"(1).

Коли ми думаємо, що щось має статися негайно, Бог дає Свій власний час, щоб нам не довелося діяти необдумано або в паніці. Я вважаю, що це вже є потужним посланням, яке може дуже допомогти нам у вирішенні наших практичних проблем.

Але очікування Другого пришестя Ісуса Христа також викликає у багатьох християн сумніви. Однак у дійсності пророцтва пророків здійснюються крок за кроком - просто протягом набагато тривалішого періоду часу, ніж багато хто очікує. У навчальному тексті ми читаємо, чому так відбувається: Бог"не хоче, щоб хтось загинув, але щоб усі прийшли до покаяння". Чи хочемо ми брати в цьому участь і звіщати Євангеліє скрізь, де це можливо? Тож активно чекаймо на прихід Ісуса. Колись цей час прийде - можливо, навіть сьогодні.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Вихід 14:19-20 [Надія для всіх]

30.04.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَلْفُ سَنَةٍ أَمَامَكَ كَالْيَوْمِ الَّذِي مَضَى ... كَأَلْفِ عَامٍ مَضَى بِالْأَمْسِ وَكَاللَّيْلِ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ
مزمور 90:4

نص تعليمي:

إن الرب لا يؤخر الوعد كما يحسب البعض تأخيرًا بل هو صبور معكم، لا يريد أن يهلك أحد بل أن يأتي الجميع إلى التوبة.
2 بطرس 3:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الله والوقت

قال أحدهم ذات مرة: "ساعات الله تدق بشكل مختلف". في الواقع، غالبًا ما أدرك في كثير من الأحيان فقط عندما أتذكر كم من صلواتي قد استجيب لها. كما أفهمها، فإن آية الكتاب المقدس والنص التعليمي يتحدانا أن نفكر في الصورة الكبيرة - وليس فقط ما يزعجنا حاليًا.

كان موسى الذي كتب المزمور 90 قد وقف مع شعب إسرائيل أمام البحر الأحمر عندما هددهم المصريون من الخلف. بدا الإنقاذ ميؤوسًا منه تمامًا وسيطر عليهم الذعر. ولكن بدلاً من التصرف على الفور، أمهل الله شعبه بعض الوقت. نقرأ: "ملاك الله، الذي كان يقود بني إسرائيل سابقًا، وقف الآن في نهاية الموكب. عمود السحاب الذي كان يسير أمامهم وقف الآن خلفهم، بين المصريين وبني إسرائيل. لقد حجب رؤية الجيش المصري مثل حائط مظلم، لكنه بالنسبة لبني إسرائيل كان يضيء طوال الليل. لذلك لم يستطع المصريون الوصول إلى بني إسرائيل أثناء الليل."[1]

عندما نعتقد أن شيئًا ما يجب أن يحدث على الفور، فإن الله يعطي وقته الخاص حتى لا نضطر إلى التصرف بتهور أو في حالة من الذعر. هذا وحده، في اعتقادي، رسالة قوية يمكن أن تساعدنا كثيرًا في تحدياتنا العملية.

ومع ذلك، فإن انتظار عودة يسوع المسيح قد تسبب أيضًا في شكوك العديد من المسيحيين. لكن في الواقع، ومع ذلك، فإن تنبؤات الأنبياء تتحقق شيئًا فشيئًا - فقط على مدى فترة زمنية أطول بكثير مما يتوقعه الكثيرون. في النص التعليمي نقرأ لماذا هذا هو الحال: الله "لا يريد أن يهلك أحد، بل أن يأتي الجميع إلى التوبة". هل نريد أن نشارك في ذلك ونعلن الإنجيل حيثما أمكن؟ لذلك ننتظر بنشاط مجيء يسوع. في مرحلة ما، سيأتي الوقت - ربما حتى اليوم.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر الخروج 14: 19-20 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 29.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Tu deinen Mund auf für die Stummen und für die Sache aller, die verlassen sind.
Sprüche 31,8

Lehrtext
Da sie ihn nicht zu Jesus bringen konnten wegen der Menge, deckten sie das Dach auf, wo er war, gruben es auf und ließen das Bett herunter, auf dem der Gelähmte lag.
Markus 2,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Einsatz für Stumme und Verlassene

Das heutige Losungswort ist ein klarer Appell, sich für diejenigen einzusetzen, die sich selbst nicht helfen können. Im Lehrtext wird gezeigt, wie sich so etwas abspielen kann. Da war der Gelähmte, dem es nicht möglich war, zu Jesus zu kommen, um geheilt zu werden. Doch seine Freunde halfen ihm – und das sogar auf ungewöhnliche Art und Weise: Sie deckten ein Dach auf, um ihren Freund direkt zu Jesu Füßen hinunterzulassen. Damit richteten sie ja an dem Haus einen Schaden an, den sie offensichtlich bereit waren, zu begleichen. Ihnen war es einfach nur wichtig, dass der Gelähmte geheilt wird. Und genauso geschah es.

Wie aber können wir die heutige Losung umsetzen? Nun, ich vermute, jeder von uns kennt Personen, die sich selbst nicht helfen können – etwa, wenn jemand mit den alltäglichen Angelegenheiten nicht mehr zurechtkommt. Im Losungswort geht es aber noch um mehr, nämlich darum, dass jemand ungerecht behandelt wird und sich niemand für diese Person einsetzt. Da ist z.B. eine junge Frau, die wegen ihres christlichen Glaubens aus dem Iran geflohen ist. Doch man glaubt ihr nicht, weil andere den christlichen Glauben nur vorgetäuscht haben. Und manch ein Richter weiß gar nicht, was es eigentlich bedeutet, Christ zu sein.

Nun schreiben uns einige Leserinnen und Leser, dass sie sich überfremdet fühlen und eine islamische Unterwanderung unserer Gesellschaft befürchten. Das darf uns, wie ich meine, aber nicht den Blick für diejenigen versperren, die unsere Hilfe brauchen. Wenn wir uns von Befürchtungen, Mutmaßungen und Gerüchten leiten lassen, verlassen wir unseren Weg in der Nachfolge Jesu. Ist er es nicht, der uns leitet? So will ich Jesus Christus vertrauen und mich für jene Menschen einsetzen, zu denen mich sein Geist und seine Worte hinführen. Möge Gott uns darin helfen und zur Seite stehen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich bitte dich heute um den Mut, meine Stimme für Menschen zu erheben, denen sonst niemand hilft. Ich bitte dich aber auch um einen respektvollen Umgang mit allen beteiligten Personen. Hilf mir, sodass dein Name geehrt und dem Hilflosen geholfen wird. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 29.04.2026

Word from the Bible
Open thy mouth for the dumb, and for the cause of all that are forsaken.
Proverbs 31:8

Teaching text
Since they could not bring him to Jesus because of the crowd, they uncovered the roof where he was, dug it up and lowered the bed on which the paralytic was lying.
Mark 2:4

Moravian Daily Texts

Outreach to the mute and abandoned

Today's Bible passage is a clear appeal to stand up for those who cannot help themselves. The teaching text shows how this can happen. There was the paralytic who was unable to come to Jesus to be healed. But his friends helped him - and in an unusual way: They uncovered a roof to lower their friend directly to Jesus' feet. In doing so, they caused damage to the house, which they were obviously prepared to pay for. It was simply important to them that the paralytic was healed. And that is exactly what happened.

But how can we put today's slogan into practice? Well, I suspect that all of us know people who are unable to help themselves - for example, when someone can no longer cope with everyday matters. But the Bible passage is about more than that, namely that someone is being treated unfairly and no one is standing up for them. For example, there is a young woman who has fled Iran because of her Christian faith. But she is not believed because others have only faked their Christian faith. And some judges don't even know what it actually means to be a Christian.

Now some readers are writing to us saying that they feel alienated and fear an Islamic infiltration of our society. In my opinion, however, this should not blind us to those who need our help. If we allow ourselves to be led by fears, speculations and rumors, we are leaving our path as followers of Jesus. Is it not he who guides us? So I want to trust Jesus Christ and stand up for those people to whom his spirit and his words lead me. May God help us in this and stand by our side.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 29.04.2026

Parole biblique
Ouvre ta bouche pour le muet, pour la cause de tous les abandonnés.
Proverbes 31.8

Texte d'enseignement
Comme ils ne pouvaient pas l'amener à Jésus à cause de la foule, ils ont découvert le toit où il était, l'ont creusé et ont abaissé le lit sur lequel le paralytique était couché.
Marc 2.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Engagement pour les muets et les abandonnés

La parole biblique d'aujourd'hui est un appel clair à s'engager pour ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes. Le texte pédagogique montre comment une telle situation peut se produire. Il y avait un paralytique qui n'avait pas pu s'approcher de Jésus pour être guéri. Mais ses amis l'ont aidé - et même d'une manière inhabituelle : Ils ont couvert un toit pour que leur ami puisse descendre directement aux pieds de Jésus. Ce faisant, ils ont causé un dommage à la maison, qu'ils étaient manifestement prêts à réparer. Ce qui leur importait, c'était que le paralytique soit guéri. Et c'est ce qui s'est passé.

Mais comment pouvons-nous mettre en pratique le mot d'ordre d'aujourd'hui ? Eh bien, je suppose que chacun d'entre nous connaît des personnes qui ne peuvent pas s'aider elles-mêmes, par exemple lorsqu'une personne n'arrive plus à gérer les affaires courantes. Mais le verset biblique va plus loin : il parle d'une personne qui est traitée injustement et pour laquelle personne ne s'engage. Il y a par exemple une jeune femme qui a fui l'Iran à cause de sa foi chrétienne. Mais on ne la croit pas, parce que d'autres ont fait semblant d'être chrétiens. Et certains juges ne savent même pas ce que cela signifie d'être chrétien.

Certains lecteurs nous écrivent maintenant pour nous dire qu'ils se sentent envahis par les étrangers et qu'ils craignent une infiltration islamique dans notre société. Mais cela ne doit pas, à mon avis, nous empêcher de voir ceux qui ont besoin de notre aide. Si nous nous laissons guider par des craintes, des suppositions et des rumeurs, nous abandonnons notre chemin à la suite de Jésus. N'est-ce pas lui qui nous guide ? Je veux donc faire confiance à Jésus-Christ et m'engager pour les personnes vers lesquelles son esprit et ses paroles me guident. Que Dieu nous aide et nous soutienne dans cette démarche.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 29.04.2026

Palabra de la Biblia
Abre tu boca por el mudo, y por la causa de todos los desamparados.
Proverbios 31:8

Texto didáctico
Como no podían llevarlo a Jesús a causa de la multitud, destaparon el tejado donde estaba, lo desenterraron y bajaron la cama sobre la que yacía el paralítico.
Marcos 2:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ayuda a los mudos y abandonados

El pasaje bíblico de hoy es un claro llamamiento a defender a los que no pueden valerse por sí mismos. El texto didáctico muestra cómo puede suceder. Había un paralítico que no podía acudir a Jesús para que lo curara. Pero sus amigos le ayudaron, y de una forma poco habitual: Destaparon un tejado para bajar a su amigo directamente a los pies de Jesús. Al hacerlo, causaron daños a la casa, que obviamente estaban dispuestos a pagar. Lo importante para ellos era que el paralítico sanara. Y eso fue exactamente lo que ocurrió.

Pero, ¿cómo podemos poner en práctica el lema de hoy? Bueno, sospecho que todos conocemos a personas que no pueden ayudarse a sí mismas, por ejemplo, cuando alguien ya no puede hacer frente a los asuntos cotidianos. Pero el pasaje bíblico trata de algo más, a saber, que alguien está siendo tratado injustamente y nadie le defiende. Por ejemplo, hay una joven que ha huido de Irán por su fe cristiana. Pero no se la cree porque otros sólo han fingido su fe cristiana. Y algunos jueces ni siquiera saben lo que significa realmente ser cristiano.

Ahora algunos lectores nos escriben diciendo que se sienten alienados y temen una infiltración islámica en nuestra sociedad. En mi opinión, sin embargo, esto no debería cegarnos ante quienes necesitan nuestra ayuda. Si nos dejamos llevar por los miedos, las especulaciones y los rumores, estamos abandonando nuestro camino como seguidores de Jesús. ¿Acaso no es Él quien nos guía? Por eso quiero confiar en Jesucristo y defender a las personas a las que me guían su espíritu y sus palabras. Que Dios nos ayude y esté a nuestro lado.

Que tengáis un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 29.04.2026

Palavra da Bíblia
Abre a tua boca pelo mudo, e pela causa de todos os desamparados.
Provérbios 31:8

Texto didático
Como não podiam levá-lo a Jesus por causa da multidão, descobriram o telhado onde ele estava, cavaram-no e baixaram a cama em que o paralítico estava deitado.
Marcos 2:4

Textos diários da Igreja da Morávia

Ajuda aos mudos e abandonados

A passagem bíblica de hoje é um claro apelo para que se defenda aqueles que não podem se ajudar. O texto didático mostra como isso pode acontecer. Havia um homem paralítico que não podia ir até Jesus para ser curado. Mas seus amigos o ajudaram - e de uma maneira incomum: Eles abriram um telhado para baixar o amigo diretamente aos pés de Jesus. Ao fazer isso, eles causaram danos à casa, pelos quais obviamente estavam dispostos a pagar. Para eles, era simplesmente importante que o homem paralítico fosse curado. E foi exatamente isso que aconteceu.

Mas como podemos colocar em prática o slogan de hoje? Bem, suspeito que todos nós conhecemos pessoas que são incapazes de ajudar a si mesmas - por exemplo, quando alguém não consegue mais lidar com as questões cotidianas. Mas a passagem bíblica trata de mais do que isso, ou seja, de alguém que está sendo tratado injustamente e que ninguém está defendendo. Por exemplo, há uma jovem que fugiu do Irã por causa de sua fé cristã. Mas ela não é acreditada porque outros apenas fingiram sua fé cristã. E alguns juízes nem sequer sabem o que de fato significa ser cristão.

Agora, alguns leitores estão nos escrevendo dizendo que se sentem alienados e temem uma infiltração islâmica em nossa sociedade. Em minha opinião, no entanto, isso não deve nos cegar para aqueles que precisam de nossa ajuda. Se nos deixarmos levar por medos, especulações e rumores, estaremos abandonando nosso caminho como seguidores de Jesus. Não é ele quem nos guia? Portanto, quero confiar em Jesus Cristo e defender as pessoas a quem seu espírito e suas palavras me conduzem. Que Deus nos ajude e esteja ao nosso lado.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 29.04.2026

Parola della Bibbia
Apri la tua bocca per i muti e per la causa di tutti quelli che sono abbandonati.
Proverbi 31:8

Testo didattico
Poiché non potevano portarlo da Gesù a causa della folla, scoprirono il tetto dove si trovava, lo scavarono e calarono il letto su cui giaceva il paralitico.
Marco 2:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'aiuto ai muti e agli abbandonati

Il brano biblico di oggi è un chiaro appello a sostenere coloro che non possono aiutarsi da soli. Il testo didattico mostra come ciò possa accadere. C'era l'uomo paralizzato che non poteva venire da Gesù per essere guarito. Ma i suoi amici lo aiutarono, e in un modo insolito: Hanno scoperchiato un tetto per far scendere il loro amico direttamente ai piedi di Gesù. Nel farlo, hanno causato un danno alla casa, che ovviamente erano disposti a pagare. Per loro era semplicemente importante che l'uomo paralizzato fosse guarito. Ed è esattamente quello che è successo.

Ma come possiamo mettere in pratica lo slogan di oggi? Credo che tutti noi conosciamo persone che non sono in grado di aiutarsi da sole, ad esempio quando qualcuno non riesce più a sbrigare le faccende quotidiane. Ma il passo biblico si riferisce a qualcosa di più, cioè al fatto che qualcuno viene trattato ingiustamente e nessuno lo difende. Ad esempio, c'è una giovane donna che è fuggita dall'Iran a causa della sua fede cristiana. Ma non viene creduta perché altri hanno solo finto la loro fede cristiana. E alcuni giudici non sanno nemmeno cosa significhi veramente essere cristiani.

Ora alcuni lettori ci scrivono dicendo che si sentono alienati e temono un'infiltrazione islamica nella nostra società. A mio avviso, però, questo non deve renderci ciechi di fronte a chi ha bisogno del nostro aiuto. Se ci lasciamo guidare da paure, speculazioni e dicerie, usciamo dal nostro cammino di seguaci di Gesù. Non è forse lui che ci guida? Perciò voglio fidarmi di Gesù Cristo e difendere le persone a cui mi conducono il suo spirito e le sue parole. Che Dio ci aiuti e stia al nostro fianco.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 29.04.2026

Слово из Библии
Открой уста твои для немых и для дела всех оставленных.
Притчи 31:8

Обучающий текст
Поскольку они не могли привести его к Иисусу из-за толпы, они раскрыли крышу, где он находился, подкопали ее и спустили кровать, на которой лежал парализованный.
Марка 2:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Просвещение немых и брошенных

Сегодняшний отрывок из Библии - это ясный призыв встать на защиту тех, кто не может помочь себе сам. Учебный текст показывает, как это может произойти. Был парализованный человек, который не мог прийти к Иисусу, чтобы исцелиться. Но его друзья помогли ему - и необычным образом: Они открыли крышу, чтобы спустить своего друга прямо к ногам Иисуса. При этом они нанесли ущерб дому, за который, очевидно, были готовы заплатить. Просто для них было важно, чтобы парализованный человек исцелился. И именно это и произошло.

Но как мы можем применить сегодняшний лозунг на практике? Ну, я подозреваю, что все мы знаем людей, которые не в состоянии помочь себе сами - например, когда кто-то уже не может справляться с повседневными делами. Но в библейском отрывке речь идет не только об этом, а именно о том, что с кем-то поступают несправедливо и никто за него не заступается. Например, есть молодая женщина, которая бежала из Ирана из-за своей христианской веры. Но ей не верят, потому что другие только притворяются, что они христиане. А некоторые судьи даже не знают, что на самом деле значит быть христианином.

Теперь некоторые читатели пишут нам, что чувствуют себя отчужденными и боятся исламской инфильтрации в нашем обществе. Однако, на мой взгляд, это не должно ослеплять нас в отношении тех, кто нуждается в нашей помощи. Если мы позволяем себе руководствоваться страхами, домыслами и слухами, мы сходим с пути последователей Иисуса. Разве не Он ведет нас? Поэтому я хочу довериться Иисусу Христу и встать на защиту тех людей, к которым меня ведут Его дух и Его слова. Пусть Бог поможет нам и будет рядом с нами.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 29.04.2026

Слово з Біблії
Відкрий уста твої для німих і для справи всіх покинутих.
Приповістей 31:8

Навчальний текст
Оскільки через натовп не могли привести його до Ісуса, то зняли дах, на якому він був, розкопали його і опустили ліжко, на якому лежав розслаблений.
Марка 2:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Проповідь німим і покинутим

Сьогоднішній біблійний уривок є чітким закликом заступитися за тих, хто не може собі допомогти. Навчальний текст показує, як це може статися. Був паралізований чоловік, який не міг прийти до Ісуса, щоб отримати зцілення. Але його друзі допомогли йому - і в незвичайний спосіб: Вони розкрили дах, щоб опустити свого друга прямо до ніг Ісуса. При цьому вони завдали шкоди будинку, за яку, очевидно, були готові заплатити. Для них було просто важливо, щоб паралізований чоловік зцілився. І саме так і сталося.

Але як ми можемо реалізувати сьогоднішнє гасло на практиці? Ну, я підозрюю, що всі ми знаємо людей, які не в змозі допомогти собі - наприклад, коли хтось вже не може впоратися з повсякденними справами. Але в біблійному уривку йдеться про більше, а саме про те, що з кимось поводяться несправедливо і ніхто не заступається за нього. Наприклад, є молода жінка, яка втекла з Ірану через свою християнську віру. Але їй не вірять, тому що інші лише симулюють свою християнську віру. А деякі судді навіть не знають, що насправді означає бути християнином.

Зараз деякі читачі пишуть нам, що відчувають себе відчуженими і бояться проникнення ісламу в наше суспільство. Однак, на мою думку, це не повинно затуляти нам очі на тих, хто потребує нашої допомоги. Якщо ми дозволимо страхам, домислам і чуткам вести нас за собою, то зійдемо зі шляху послідовників Ісуса. А хіба не Він нас веде? Тому я хочу довіряти Ісусу Христу і заступатися за тих людей, до яких мене веде Його дух і Його слова. Нехай Бог допоможе нам і буде поруч.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

29.04.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

اِفْتَحْ فَاكَ لِلْبُكْمِ وَلِلْمَتْرُوكِينَ.
أمثال 31:8

نص تعليمي:

وبما أنهم لم يستطيعوا أن يأتوا به إلى يسوع بسبب الزحام، كشفوا السقف الذي كان فيه وحفروا عنه وأنزلوا السرير الذي كان الرجل المشلول مضطجعًا عليه.
مرقس 2: 4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التواصل مع الصامتين والمهجورين

إن مقطع الكتاب المقدس اليوم هو نداء واضح للوقوف إلى جانب أولئك الذين لا يستطيعون مساعدة أنفسهم. يوضح النص التعليمي كيف يمكن أن يحدث شيء من هذا القبيل. كان هناك الرجل المشلول الذي لم يستطع أن يأتي إلى يسوع ليُشفى. لكن أصدقاءه ساعدوه - وبطريقة غير عادية: كشفوا سقفًا لينزلوا صديقهم مباشرة إلى قدمي يسوع. وبقيامهم بذلك ألحقوا ضررًا بالبيت، ومن الواضح أنهم كانوا مستعدين لدفع ثمنه. كان من المهم بالنسبة لهم ببساطة أن يُشفى الرجل المشلول. وهذا ما حدث بالضبط.

ولكن كيف يمكننا أن نضع شعار اليوم موضع التنفيذ؟ حسنًا، أعتقد أننا جميعًا نعرف أشخاصًا غير قادرين على مساعدة أنفسهم - على سبيل المثال، عندما لا يستطيع شخص ما أن يتعامل مع الأمور اليومية. لكن المقطع الإنجيلي يتعلق بما هو أكثر من ذلك، أي أن هناك شخصًا ما يُعامل بطريقة غير عادلة ولا أحد يدافع عنه. على سبيل المثال، هناك امرأة شابة هربت من إيران بسبب إيمانها المسيحي. ولكن لا يتم تصديقها لأن الآخرين قد زيفوا إيمانهم المسيحي فقط. وبعض القضاة لا يعرفون حتى ما معنى أن يكون المرء مسيحياً.

الآن يكتب لنا بعض القراء ليقولوا إنهم يشعرون بالغربة ويخشون من تغلغل الإسلام في مجتمعنا. ولكن في رأيي أن هذا لا ينبغي أن يعمينا عن أولئك الذين يحتاجون إلى مساعدتنا. إذا سمحنا لأنفسنا أن ننساق وراء المخاوف والتكهنات والشائعات، فإننا نترك طريقنا كأتباع ليسوع. أليس هو الذي يرشدنا؟ لذلك أريد أن أثق بيسوع المسيح وأقف مع أولئك الذين يقودني روحه وكلامه إليهم. فليساعدنا الله في ذلك ويقف إلى جانبنا.

طاب يومك
. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 28.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ach, Herr, du großer und schrecklicher Gott, der du Bund und Gnade bewahrst denen, die dich lieben und deine Gebote halten! Wir haben gesündigt und Unrecht getan.
Daniel 9,4-5

Lehrtext
Jesus spricht: Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.
Johannes 6,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wer zu ihm kommt

Das heutige Losungswort stammt aus einem Bußgebet des Propheten Daniel. Schon in der Anrede wird deutlich, welchen Respekt Daniel Gott entgegenbrachte. So sagte er: „Ach, Herr, du großer und schrecklicher Gott, der du Bund und Gnade bewahrst denen, die dich lieben und deine Gebote halten!“ Das Problem war, dass die Israeliten genau das nicht gemacht hatten. Gott hatte mit ihren Vorfahren einen Bund geschlossen, in dem er ihnen Segen und Fluch vorgelegt hatte, je nachdem, ob sie sich an sein Wort hielten oder nicht.(1) Folgten sie ihm, so erlebten sie Segen. Da sie sich aber immer wieder von ihm abwandten, überließ sie Gott ihren Feinden. So waren sie schließlich nach Babylon verschleppt worden. In Daniels Bußgebet sehen wir, dass er weder Gott verharmloste noch ihre Schuld verniedlichte.

Nun mag man sagen, das wäre ja zur Zeit des Alten Bundes gewesen. Heute leben wir schließlich nicht mehr unter dem Gesetz, sondern in der Gnadenzeit. Eines jedoch sollten wir nicht vergessen: Gott ist immer derselbe. Auch im Neuen Testament werden wir gewarnt: „Täuscht euch nicht! Macht euch klar, dass ihr Gott nicht einfach missachten könnt, ohne die Folgen zu tragen. Denn was ein Mensch sät, wird er auch ernten.“(2) Müssen wir uns nun vor Gott fürchten?

Für mich liegt ein großer Unterschied darin, ob man Gott fürchtet – ihn also ernst nimmt – oder Angst vor ihm hat. Daniel fürchtete Gott und vertraute ihm dennoch. Anstatt sich vor ihm zu verstecken, wie Adam und Eva es nach dem Sündenfall getan hatten(3), bekannte er die Schuld seines Volkes, ohne sich auszuklammern. Von solch einer Haltung der Umkehr spricht Jesus im Lehrtext, wenn er sagt: „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.“ Wir dürfen zu Gott kommen, wie wir sind. Dass der große und furchtgebietende Gott uns mit Liebe begegnen will, darf uns mit Dankbarkeit und Ehrfurcht erfüllen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 5.Mose 11,26-28 (2) Gal. 6,7 [Neues Leben Übersetzung] (3) 1.Mose 3,8

Gebet:

Danke, Vater Gott, dass wir zu dir kommen dürfen, wie wir sind. Du begegnest uns mit Liebe und Barmherzigkeit. Danke, dass du uns durch Jesus Christus zusagst, uns nicht von dir zu weisen, wenn wir dich suchen. Nie will ich vergessen, was du für uns getan hast. Hilf mir, in deinen Wegen zu gehen, und leite mich zur Umkehr, wenn ich mich verfehle. Dir allein will ich vertrauen. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 28.04.2026

Bible verse
O Lord, great and terrible God, who keeps covenant and mercy for those who love you and keep your commandments! We have sinned and done wrong.
Daniel 9:4-5

Teaching text
Jesus says: " Whoever comes to me I will never cast out.
John 6:37

Moravian Daily Texts

Whoever comes to him

Today's Bible text comes from a prayer of repentance by the prophet Daniel. The way Daniel addressed God makes it clear how much respect he had for him. He said: "O Lord, great and terrible God, who keeps covenant and mercy for those who love you and keep your commandments!" The problem was that the Israelites had not done just that. God had made a covenant with their ancestors in which he had presented them with blessings and curses depending on whether they kept his word or not.(1) If they followed him, they experienced blessings. But since they kept turning away from him, God abandoned them to their enemies. So they were finally deported to Babylon. In Daniel's prayer of repentance, we see that he neither trivialized God nor minimized their guilt.

Now you might say that would have been the case at the time of the Old Covenant. After all, today we no longer live under the law, but in the time of grace. However, we should not forget one thing: God is always the same. We are also warned in the New Testament: "Do not be deceived! Realize that you cannot simply disobey God without suffering the consequences. For whatever a man sows, that will he also reap."(2) Do we now have to be afraid of God?

For me, there is a big difference between fearing God - taking him seriously - and being afraid of him. Daniel feared God and yet trusted him. Instead of hiding from him, as Adam and Eve had done after the fall of man(3), he confessed the guilt of his people without excluding himself. Jesus speaks of such an attitude of repentance in the teaching text when he says: "Whoever comes to me, I will not cast out." We may come to God as we are. The fact that the great and fearful God wants to meet us with love should fill us with gratitude and awe.

Wishing you a blessed day
Angela Mumssen

(1) Deuteronomy 11:26-28 (2) Galatians 6:7 [New Living Translation] (3) Genesis 3:8

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 28.04.2026

Parole biblique
Ah ! Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes l'alliance et la grâce pour ceux qui t'aiment et qui gardent tes commandements ! Nous avons péché et commis l'iniquité.
Daniel 9.4-5

Texte d'enseignement
Jésus dit : Si quelqu'un vient à moi, je ne le mettrai pas dehors.
Jean 6.37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Celui qui vient à lui

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de repentance du prophète Daniel. Le respect que Daniel vouait à Dieu transparaît déjà dans l'adresse qu'il lui a adressée. Il disait ainsi : "Ah, Seigneur, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes l'alliance et la grâce pour ceux qui t'aiment et qui gardent tes commandements". Le problème, c'est que c'est précisément ce que les Israélites n'avaient pas fait. Dieu avait conclu une alliance avec leurs ancêtres, dans laquelle il leur présentait des bénédictions et des malédictions selon qu'ils respectaient ou non sa parole.(1) S'ils la suivaient, ils connaissaient la bénédiction. Mais comme ils se détournaient sans cesse de lui, Dieu les abandonnait à leurs ennemis. C'est ainsi qu'ils furent finalement déportés à Babylone. Dans la prière de repentance de Daniel, nous voyons qu'il ne minimise pas Dieu et qu'il ne minimise pas leur faute.

On pourrait dire que cela se serait passé à l'époque de l'Ancienne Alliance. Aujourd'hui, nous ne vivons plus sous la loi, mais dans le temps de la grâce. Mais nous ne devons pas oublier une chose : Dieu est toujours le même. Le Nouveau Testament nous met également en garde : "Ne vous trompez pas ! Sachez que vous ne pouvez pas désobéir à Dieu sans en subir les conséquences. Car ce qu'un homme sème, il le moissonnera aussi"(2) Devons-nous alors avoir peur de Dieu ?

Pour moi, il y a une grande différence entre craindre Dieu - c'est-à-dire le prendre au sérieux - et avoir peur de lui. Daniel craignait Dieu, mais il lui faisait confiance. Au lieu de se cacher de lui, comme Adam et Eve l'avaient fait après la chute(3), il a confessé la faute de son peuple, sans se mettre à l'écart. C'est d'une telle attitude de repentance que parle Jésus dans le texte d'enseignement lorsqu'il dit : "Celui qui vient à moi, je ne le chasserai pas". Nous pouvons venir à Dieu tels que nous sommes. Le fait que le Dieu grand et redoutable veuille nous rencontrer avec amour peut nous remplir de gratitude et de respect.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Deutéronome 11.26-28 (2) Galates 6.7 [Traduction Nouvelle Vie] (3) Genèse 3.8

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 28.04.2026

Versículo bíblico
¡Oh Señor, Dios grande y terrible, que guardas alianza y favor con los que te aman y guardan tus mandamientos! Hemos pecado y obrado mal.
Daniel 9:4-5

Texto didáctico
Jesús dice: "Al que a mí viene, no lo echo fuera jamás.
Juan 6:37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El que viene a él

El texto bíblico de hoy procede de una oración de arrepentimiento del profeta Daniel. La forma en que Daniel se dirigió a Dios deja claro el respeto que le tenía. Dijo: "¡Oh Señor, Dios grande y terrible, que guardas alianza y favor con los que te aman y guardan tus mandamientos!". El problema era que los israelitas no habían hecho precisamente eso. Dios había hecho un pacto con sus antepasados en el que les había regalado bendiciones y maldiciones según cumplieran o no su palabra(1). Si le seguían, experimentaban bendiciones. Pero como seguían apartándose de él, Dios los abandonó a sus enemigos. Al final, fueron deportados a Babilonia. En la oración de arrepentimiento de Daniel, vemos que no trivializó a Dios ni minimizó su culpa.

Se podría decir que eso era lo que ocurría en la época de la Antigua Alianza. Después de todo, hoy ya no vivimos bajo la ley, sino en el tiempo de la gracia. Sin embargo, no debemos olvidar una cosa: Dios es siempre el mismo. En el Nuevo Testamento también se nos advierte: "¡No os dejéis engañar! Date cuenta de que no puedes desobedecer a Dios sin sufrir las consecuencias. Porque todo lo que el hombre siembra, eso también cosechará"(2) ¿Ahora tenemos que temer a Dios?

Para mí, hay una gran diferencia entre temer a Dios -tomárselo en serio- y tenerle miedo. Daniel temía a Dios y, sin embargo, confiaba en él. En lugar de esconderse de él, como hicieron Adán y Eva tras la caída del hombre(3), confesó la culpa de su pueblo sin excluirse. Jesús habla de tal actitud de arrepentimiento en el texto de enseñanza cuando dice: "Al que a mí viene, no le echo fuera". Podemos acercarnos a Dios tal como somos. El hecho de que el Dios grande y temible quiera salir a nuestro encuentro con amor debería llenarnos de gratitud y sobrecogimiento.

Te deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 11:26-28 (2) Gálatas 6:7 [Nueva Traducción Viviente] (3) Génesis 3:8

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 28.04.2026

Versículo bíblico
Ó Senhor, Deus grande e terrível, que manténs a aliança e a graça com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos! Nós pecamos e erramos.
Daniel 9:4-5

Texto didático
Jesus diz: "Jamais lançarei fora quem quer que venha a mim.
João 6:37

Textos diários da Igreja da Morávia

Todo aquele que vem a ele

O texto bíblico de hoje vem de uma oração de arrependimento feita pelo profeta Daniel. A maneira como Daniel se dirigiu a Deus deixa claro o respeito que tinha por Ele. Ele disse: "Ó Senhor, Deus grande e terrível, que manténs a aliança e a graça com aqueles que te amam e guardam os teus mandamentos!" O problema é que os israelitas não tinham feito exatamente isso. Deus havia feito uma aliança com os antepassados deles, na qual lhes apresentava bênçãos e maldições, dependendo do fato de cumprirem ou não a sua palavra.(1) Se eles o seguissem, receberiam bênçãos. Mas como eles continuaram a se afastar dele, Deus os abandonou aos seus inimigos. No final, eles foram deportados para a Babilônia. Na oração de arrependimento de Daniel, vemos que ele não banalizou Deus nem minimizou a culpa deles.

Agora você pode dizer que esse teria sido o caso na época da Antiga Aliança. Afinal de contas, hoje não vivemos mais sob a lei, mas no tempo da graça. Entretanto, não devemos nos esquecer de uma coisa: Deus é sempre o mesmo. Também somos advertidos no Novo Testamento: "Não se deixem enganar! Percebam que vocês não podem simplesmente desobedecer a Deus sem sofrer as consequências. Pois tudo o que o homem semear, isso também colherá."(2) Será que agora precisamos temer a Deus?

Para mim, há uma grande diferença entre temer a Deus - levá-lo a sério - e ter medo dele. Daniel temia a Deus e, ainda assim, confiava nele. Em vez de se esconder dele, como Adão e Eva fizeram após a queda do homem(3), ele confessou a culpa de seu povo sem se excluir. Jesus fala dessa atitude de arrependimento no texto de ensino quando diz: "Não lançarei fora todo aquele que vem a mim". Podemos nos achegar a Deus como somos. O fato de o grande e temível Deus querer nos encontrar com amor deve nos encher de gratidão e admiração.

Desejo a você um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Deuteronômio 11:26-28 (2) Gálatas 6:7 (3) Gênesis 3:8

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 28.04.2026

Versetto biblico
O Signore, Dio grande e terribile, che mantieni l'alleanza e il favore con chi ti ama e osserva i tuoi comandamenti! Abbiamo peccato e fatto del male.
Daniele 9:4-5

Testo didattico
Gesù dice: "Chi viene a me non lo caccerò mai".
Giovanni 6:37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Chiunque viene a lui

Il testo biblico di oggi proviene da una preghiera di pentimento del profeta Daniele. Il modo in cui Daniele si rivolge a Dio fa capire il rispetto che ha per lui. Disse: "O Signore, Dio grande e terribile, che mantieni l'alleanza e il favore con coloro che ti amano e osservano i tuoi comandamenti!". Il problema era che gli Israeliti non avevano fatto proprio questo. Dio aveva stretto un'alleanza con i loro antenati in cui aveva presentato loro benedizioni e maledizioni a seconda che osservassero o meno la sua parola.(1) Se lo seguivano, sperimentavano le benedizioni. Ma poiché continuavano ad allontanarsi da lui, Dio li abbandonò ai loro nemici. Alla fine, furono deportati a Babilonia. Nella preghiera di pentimento di Daniele, vediamo che egli non banalizza Dio né minimizza la loro colpa.

Si potrebbe dire che questo sarebbe stato il caso al tempo dell'Antica Alleanza. Dopo tutto, oggi non viviamo più sotto la legge, ma nel tempo della grazia. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare una cosa: Dio è sempre lo stesso. Anche il Nuovo Testamento ci avverte: "Non lasciatevi ingannare! Rendetevi conto che non potete semplicemente disobbedire a Dio senza subirne le conseguenze. Perché tutto ciò che l'uomo semina, lo raccoglierà anche"(2) .

Per me c'è una grande differenza tra temere Dio - prenderlo sul serio - e avere paura di lui. Daniele temeva Dio e tuttavia si fidava di lui. Invece di nascondersi da lui, come avevano fatto Adamo ed Eva dopo la caduta dell'uomo(3), confessò la colpa del suo popolo senza escludere se stesso. Gesù parla di un simile atteggiamento di pentimento nel testo dell'insegnamento quando dice: "Chi viene a me, non lo caccerò". Possiamo venire a Dio così come siamo. Il fatto che il Dio grande e timoroso voglia incontrarci con amore deve riempirci di gratitudine e di stupore.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 11:26-28 (2) Galati 6:7 [New Living Translation] (3) Genesi 3:8

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 28.04.2026

Библейский стих
Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и благоволение к любящим Тебя и соблюдающим Твои заповеди! Мы согрешили и поступили неправильно.
Даниил 9:4-5

Обучающий текст
Иисус говорит: "Всякого, приходящего ко Мне, Я никогда не изгоню вон".
Иоанна 6:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Всякий, приходящий к Нему

Сегодняшний библейский текст взят из молитвы покаяния пророка Даниила. То, как Даниил обратился к Богу, ясно показывает, как сильно он Его уважал. Он сказал: "Господи, великий и страшный Бог, хранящий завет и благоволение к любящим Тебя и соблюдающим заповеди Твои!" Проблема заключалась в том, что израильтяне поступали иначе. Бог заключил с их предками завет, в котором даровал им благословения и проклятия в зависимости от того, соблюдали они Его слово или нет.(1) Если они следовали за Ним, то получали благословения. Но поскольку они продолжали отворачиваться от Него, Бог оставил их врагам. В конце концов, они были изгнаны в Вавилон. В молитве покаяния Даниила мы видим, что он не принижает Бога и не преуменьшает их вину.

Можно сказать, что так было бы во времена Ветхого Завета. В конце концов, сегодня мы живем уже не под законом, а во времена благодати. Однако мы не должны забывать об одной вещи: Бог всегда один и тот же. В Новом Завете нас также предупреждают: "Не обманывайтесь! Поймите, что вы не можете просто ослушаться Бога и не испытать последствий. Ибо что посеет человек, то и пожнет"(2) Должны ли мы теперь бояться Бога?

На мой взгляд, есть большая разница между тем, чтобы бояться Бога - относиться к Нему серьезно - и тем, чтобы бояться Его. Даниил боялся Бога и в то же время доверял Ему. Вместо того чтобы прятаться от Него, как это сделали Адам и Ева после грехопадения(3), он признал вину своего народа, не исключая и себя. Иисус говорит о таком отношении к покаянию в учебном тексте, когда говорит: "Всякого, приходящего ко Мне, Я не изгоню вон". Мы можем прийти к Богу такими, какие мы есть. Тот факт, что великий и страшный Бог хочет встретить нас с любовью, должен наполнить нас благодарностью и благоговением.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Второзаконие 11:26-28 (2) Галатам 6:7 [Новый живой перевод] (3) Бытие 3:8

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 28.04.2026

Біблійний вірш
Господи, великий і страшний Боже, що зберігаєш завіт і ласку з тими, хто любить Тебе і виконує Твої заповіді! Ми згрішили і вчинили зло.
Даниїла 9:4-5

Навчальний текст
Ісус каже: "Кожного, хто приходить до Мене, Я не вижену".
Івана 6:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Кожного, хто приходить до Нього

Сьогоднішній біблійний текст походить з молитви покаяння пророка Даниїла. Те, як Даниїл звертався до Бога, дає зрозуміти, наскільки він поважав Його. Він сказав: "Господи, Боже, великий і страшний, що зберігаєш завіт і милість з тими, хто любить Тебе і виконує Твої заповіді!" Проблема полягала в тому, що ізраїльтяни не робили саме цього. Бог уклав заповіт з їхніми предками, в якому обдаровував їх благословеннями і прокляттями, залежно від того, чи дотримуються вони Його слова, чи ні.(1) Якщо вони йшли за Ним, то відчували благословення. Але оскільки вони продовжували відвертатися від нього, Бог залишив їх ворогам. Зрештою, вони були депортовані до Вавилону. У молитві покаяння Даниїла ми бачимо, що він не принижує Бога і не применшує їхню провину.

Тепер ви можете сказати, що так було б у часи Старого Завіту. Адже сьогодні ми живемо вже не під Законом, а в часі благодаті. Однак, ми не повинні забувати про одну річ: Бог завжди той самий. У Новому Завіті нас також застерігають: "Не обманюйтеся! Зрозумійте, що ви не можете просто не послухатися Бога, не зазнавши наслідків. Бо що людина посіє, те й пожне."(2) Чи повинні ми тепер боятися Бога?

Як на мене, є велика різниця між страхом Божим - сприйняттям Його всерйоз - і страхом перед Ним. Даниїл боявся Бога і все ж довіряв Йому. Замість того, щоб ховатися від Нього, як це робили Адам і Єва після гріхопадіння(3), він визнав провину свого народу, не виключаючи себе. Про таке ставлення покаяння Ісус говорить у навчальному тексті, коли каже: "Кожного, хто приходить до мене, не вижену". Ми можемо прийти до Бога такими, якими ми є. Той факт, що великий і страшний Бог хоче зустріти нас з любов'ю, повинен наповнювати нас вдячністю і благоговінням.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Повторення Закону 11:26-28 (2) Галатам 6:7 [Новий Живий переклад] (3) Буття 3:8

28.04.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أيها الرب، أيها الإله العظيم الرهيب، يا من تحفظ العهد والفضل للذين يحبونك ويحفظون وصاياك! لقد أخطأنا وأخطأنا.
دانيال 9: 4-5

نص تعليمي:

يقول يسوع: "كُلُّ مَنْ يَأْتِي إِلَيَّ لاَ أَطْرُدُهُ.
يوحنا 6:37

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

من يأتي إليه

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من صلاة توبة للنبي دانيال. إن احترام دانيال لله واضح بالفعل في صيغة الخطاب. قال: "أَيُّهَا الرَّبُّ، الإِلَهُ الْعَظِيمُ الرَّهِيبُ، الْحَافِظُ الْعَهْدَ وَالإِحْسَانَ مَعَ الَّذِينَ يُحِبُّونَكَ وَيَحْفَظُونَ وَصَايَاكَ!". كانت المشكلة أن بني إسرائيل لم يفعلوا ذلك. كان الله قد قطع عهدًا مع أسلافهم قدم لهم فيه البركات واللعنات اعتمادًا على ما إذا كانوا يحفظون كلمته أم لا[1]، فإذا اتبعوه نالوا البركات. ولكن بما أنهم استمروا في الابتعاد عنه، تخلى الله عنهم لأعدائهم. وفي النهاية، تم ترحيلهم إلى بابل. في صلاة دانيال للتوبة، نرى أنه لم يستخف بالله ولم يقلل من ذنبهم.

الآن قد تقولون إن ذلك كان يمكن أن يكون زمن العهد القديم. ولكننا اليوم لم نعد نعيش في زمن الناموس، بل في زمن النعمة. ولكن يجب ألا ننسى شيئًا واحدًا: الله هو نفسه دائمًا. لقد حُذِّرنا أيضًا في العهد الجديد: "لا تنخدعوا! اعلموا أنكم لا تستطيعون أن تعصوا الله ببساطة دون أن تعانوا من العواقب. لأَنَّ كُلَّ مَا يَزْرَعُهُ الإِنْسَانُ يَحْصُدُهُ أَيْضًا."[2] هل علينا أن نخاف الله؟

بالنسبة لي، هناك فرق كبير بين أن نخاف الله - أن نأخذه على محمل الجد - وبين أن نخاف منه. خاف دانيال من الله ومع ذلك وثق به. فبدلاً من أن يختبئ منه، كما فعل آدم وحواء بعد سقوط الإنسان[3]، اعترف بذنب شعبه دون أن يستثني نفسه. ويتحدث يسوع عن مثل هذا الموقف من التوبة في النص التعليمي عندما يقول: "مَنْ يُقْبِلُ إِلَيَّ لاَ أَطْرُدُهُ". يمكننا أن نأتي إلى الله كما نحن. إن حقيقة أن الله العظيم والخائف يريد أن يقابلنا بالمحبة يمكن أن تملأنا بالامتنان والرهبة.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التثنية 11: 26-28 [2] غلاطية 6: 7 [الترجمة الحية الجديدة] [3] سفر التكوين 3: 8

Gedanken zur Losung für Montag, den 27.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Zeige deinen Knechten deine Werke und deine Herrlichkeit ihren Kindern.
Psalm 90,16

Lehrtext
Seht die Lilien, wie sie wachsen: Sie arbeiten nicht, auch spinnen sie nicht. Ich sage euch aber, dass auch Salomo in aller seiner Herrlichkeit nicht gekleidet gewesen ist wie eine von ihnen.
Lukas 12,27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Schönheit in Gottes Augen

Im heutigen Losungswort bittet Mose, der Schreiber des Psalms 90, Gott darum, sich ihm und seinen Nachkommen wieder zu zeigen. Er sehnte sich nach Gott und nach dessen Gnade. Solch eine Sehnsucht berührt mich immer wieder neu. Wenn Menschen sich nach Gott sehnen, geht es nicht nur um theologische Richtigkeiten, sondern um ein Herzensanliegen. Gebete und Lieder voller Sehnsucht müssen nicht schön klingen – und doch sind sie schöner als jedes perfekt formulierte Gebet und virtuos gesungene Lied.

Im Lehrtext geht es um die Versorgung der Nachfolger Jesu. Jesus beginnt mit den Worten: „Macht euch keine Sorgen um die Nahrung, die ihr zum Leben, und um die Kleidung, die ihr für euren Körper braucht. Denn das Leben ist wichtiger als die Nahrung, und der Körper ist wichtiger als die Kleidung.“(1) Gerade der Vergleich mit den Lilien zeigt aber, dass es nicht nur um eine Grundversorgung geht, sondern auch um Schönheit. Gott kümmert sich also auch um die Dinge, die unser Leben angenehm machen.

Doch was ist Schönheit? Wie ich anfangs schon sagte, kann etwas schön sein, was vielleicht menschlich gesehen nicht besonders attraktiv ist. Ich erinnere mich an das Lied eines jungen Mädchens, das ich während eines USA-Besuchs bei afroamerikanischen Freunden in einer Chorprobe hörte. Sie sang nicht besonders mitreißend und auch nicht immer richtig, doch der gesamte Chor fing plötzlich an, zu jubeln. Andere weinten und dankten Gott. Als ich später fragte, weshalb alle so sehr auf dieses Lied reagiert hatten, erklärte mir einer: Dieses junge Mädchen war jahrelang missbraucht worden und sprach seitdem nicht mehr. Dieses einfache Lied war das Erste, was sie wieder sprechen ließ.

Ich bin überzeugt: Wenn wir die Welt mit Gottes Augen betrachten, können wir Schönheiten entdecken, die uns vorher verborgen waren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 12,22-23 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du eine Schönheit in mein Leben gebracht hast, die ich vorher nicht kannte. Wie schön ist es, wenn sich ein Mensch nach dir ausstreckt. Wie schön ist es, wenn ich den Glanz deiner Liebe in den Augen meines Gegenübers entdecke. Ich danke dir, Herr, wie schön du unser Leben machst, wenn wir dir vertrauen. Danke, Herr! Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 27.04.2026

Word from the Bible
Show your servants your works and your glory to their children.
Psalm 90:16

Teaching text
Behold the lilies, how they grow: they do not labor, nor do they spin. But I tell you that even Solomon, in all his glory, was not clothed like one of them.
Luke 12:27

Moravian Daily Texts

Beauty in God's eyes

In today's Bible passage, Moses, the writer of Psalm 90, asks God to show himself to him and his descendants again. He longed for God and for his grace. Such a longing touches me again and again. When people long for God, it is not just a matter of theological correctness, but a matter of the heart. Prayers and songs full of longing do not have to sound beautiful - and yet they are more beautiful than any perfectly formulated prayer or virtuously sung song.

The teaching text is about providing for the followers of Jesus. Jesus begins with the words: "Do not worry about the food you need to live or the clothing you need for your body. For life is more important than food, and the body is more important than clothing."(1) However, the comparison with the lilies in particular shows that it is not just about basic provision, but also about beauty. So God also cares about the things that make our lives pleasant.

But what is beauty? As I said at the beginning, something can be beautiful that is perhaps not particularly attractive in human terms. I remember the song of a young girl I heard in a choir rehearsal during a visit to African-American friends in the USA. She didn't sing particularly stirringly and not always correctly, but the whole choir suddenly began to cheer. Others cried and thanked God. When I later asked why everyone had reacted so strongly to this song, one of them explained to me that this young girl had been abused for years and had not spoken since. This simple song was the first thing that made her speak again.

I am convinced that when we look at the world through God's eyes, we can discover beauties that were previously hidden from us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 12:22-23 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 27.04.2026

Parole biblique
Fais connaître tes œuvres à tes serviteurs, ta gloire à leurs enfants.
Psaume 90.16

Texte pédagogique
Considérez les lis comme ils croissent : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas non plus. Mais je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.
Luc 12,27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La beauté aux yeux de Dieu

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Moïse, l'auteur du Psaume 90, demande à Dieu de se montrer à nouveau à lui et à sa descendance. Il aspirait à Dieu et à sa grâce. Une telle nostalgie me touche toujours à nouveau. Lorsque des personnes aspirent à Dieu, il ne s'agit pas seulement de justesse théologique, mais d'un désir qui vient du cœur. Les prières et les chants pleins de nostalgie n'ont pas besoin de sonner joliment - et pourtant, ils sont plus beaux que n'importe quelle prière parfaitement formulée ou chantée avec virtuosité.

Dans le texte d'enseignement, il s'agit de pourvoir aux besoins des disciples de Jésus. Jésus commence par ces mots : "Ne vous inquiétez pas de la nourriture dont vous avez besoin pour vivre, ni des vêtements dont vous avez besoin pour votre corps. Car la vie est plus importante que la nourriture, et le corps est plus important que les vêtements"(1) Or, la comparaison avec les lys montre justement qu'il ne s'agit pas seulement d'un approvisionnement de base, mais aussi de beauté. Dieu s'occupe donc aussi des choses qui rendent notre vie agréable.

Mais qu'est-ce que la beauté ? Comme je l'ai dit au début, quelque chose qui n'est peut-être pas particulièrement attrayant d'un point de vue humain peut être beau. Je me souviens de la chanson d'une jeune fille que j'ai entendue lors d'une répétition de chorale chez des amis afro-américains lors d'une visite aux États-Unis. Elle ne chantait pas de manière particulièrement entraînante ni toujours juste, mais tout le chœur s'est soudain mis à exulter. D'autres pleuraient et remerciaient Dieu. Plus tard, lorsque j'ai demandé pourquoi tout le monde avait autant réagi à ce chant, l'un d'eux m'a expliqué : cette jeune fille avait été abusée pendant des années et ne parlait plus depuis. Ce simple chant a été la première chose qui l'a fait parler à nouveau.

Je suis convaincue que si nous regardons le monde avec les yeux de Dieu, nous pouvons découvrir des beautés qui nous étaient cachées auparavant.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 12.22-23 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 27.04.2026

Palabra de la Biblia
Muestra a tus siervos tus obras y tu gloria a sus hijos.
Salmo 90:16

Texto didáctico
Mirad los lirios, cómo crecen: no trabajan, ni hilan. Pero yo os digo que ni Salomón, con toda su gloria, se vistió como uno de ellos.
Lucas 12:27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Belleza a los ojos de Dios

En el pasaje bíblico de hoy, Moisés, el escritor del Salmo 90, pide a Dios que vuelva a mostrarse a él y a sus descendientes. Anhelaba a Dios y su gracia. Semejante anhelo me conmueve una y otra vez. Cuando la gente anhela a Dios, no es sólo una cuestión de corrección teológica, sino una cuestión de corazón. Las oraciones y canciones llenas de anhelo no tienen por qué sonar bonitas, y sin embargo son más bonitas que cualquier oración perfectamente formulada o canción virtuosamente cantada.

El texto didáctico trata de la provisión para los seguidores de Jesús. Jesús comienza con estas palabras: "No os preocupéis por la comida que necesitáis para vivir ni por la ropa que necesitáis para vuestro cuerpo. Sin embargo, la comparación con los lirios muestra que no se trata sólo de la provisión básica, sino también de la belleza. Así pues, Dios también se preocupa por las cosas que hacen agradable nuestra vida.

Pero, ¿qué es la belleza? Como decía al principio, puede ser bello algo que quizá no sea especialmente atractivo en términos humanos. Recuerdo la canción de una joven que escuché en un ensayo del coro durante una visita a unos amigos afroamericanos en Estados Unidos. No cantaba de forma especialmente conmovedora y no siempre correctamente, pero de repente todo el coro empezó a aplaudir. Otros lloraban y daban gracias a Dios. Cuando más tarde pregunté por qué todos habían reaccionado con tanta fuerza ante esta canción, uno de ellos me explicó que aquella joven había sufrido abusos durante años y no había vuelto a hablar desde entonces. Esta sencilla canción fue lo primero que la hizo volver a hablar.

Estoy convencida de que cuando miramos el mundo con los ojos de Dios, podemos descubrir bellezas que antes nos estaban ocultas.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 12:22-23 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 27.04.2026

Palavra da Bíblia
Mostra aos teus servos as tuas obras e a tua glória aos filhos deles.
Salmo 90:16

Texto didático
Vede os lírios, como crescem; não trabalham, nem fiam. Eu, porém, lhes digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um deles.
Lucas 12:27

Textos diários da Igreja da Morávia

Beleza aos olhos de Deus

Na passagem bíblica de hoje, Moisés, o escritor do Salmo 90, pede a Deus que se mostre novamente a ele e a seus descendentes. Ele ansiava por Deus e por Sua graça. Esse anseio me toca repetidas vezes. Quando as pessoas anseiam por Deus, não se trata apenas de uma questão de correção teológica, mas de uma questão de coração. As orações e canções cheias de anseio não precisam soar bonitas - e, no entanto, são mais bonitas do que qualquer oração perfeitamente formulada ou canção virtuosamente cantada.

O texto de ensino trata da provisão para os seguidores de Jesus. Jesus começa com as palavras: "Não se preocupem com o alimento que precisam para viver ou com a roupa que precisam para o corpo. Pois a vida é mais importante do que o alimento, e o corpo é mais importante do que a roupa."(1) Entretanto, a comparação com os lírios em particular mostra que não se trata apenas de provisão básica, mas também de beleza. Portanto, Deus também se preocupa com as coisas que tornam nossa vida agradável.

Mas o que é beleza? Como eu disse no início, algo pode ser belo e talvez não seja particularmente atraente em termos humanos. Lembro-me da música de uma jovem que ouvi em um ensaio de coral durante uma visita a amigos afro-americanos nos EUA. Ela não cantava de forma particularmente emocionante e nem sempre corretamente, mas o coro inteiro de repente começou a se animar. Outros choraram e agradeceram a Deus. Mais tarde, quando perguntei por que todos haviam reagido tão fortemente a essa música, um deles me explicou que essa jovem havia sofrido abusos durante anos e não falava desde então. Essa simples música foi a primeira coisa que a fez falar novamente.

Estou convencido de que, quando olhamos o mundo com os olhos de Deus, podemos descobrir belezas que antes estavam escondidas de nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 12:22-23 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 27.04.2026

Parola della Bibbia
Mostra ai tuoi servi le tue opere e la tua gloria ai loro figli.
Salmo 90:16

Testo didattico
Guardate i gigli come crescono: non faticano e non filano. Ma io vi dico che neppure Salomone, in tutta la sua gloria, era vestito come uno di loro.
Luca 12:27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La bellezza agli occhi di Dio

Nel brano biblico di oggi, Mosè, lo scrittore del Salmo 90, chiede a Dio di mostrarsi di nuovo a lui e ai suoi discendenti. Desiderava Dio e la sua grazia. Questo desiderio mi tocca sempre di più. Quando le persone desiderano Dio, non è solo una questione di correttezza teologica, ma una questione di cuore. Le preghiere e i canti pieni di desiderio non devono necessariamente sembrare belli - eppure sono più belli di qualsiasi preghiera perfettamente formulata o canzone virtuosamente cantata.

Il testo dell'insegnamento riguarda il provvedere ai seguaci di Gesù. Gesù inizia con le parole: "Non preoccupatevi del cibo necessario per vivere o del vestito necessario per il vostro corpo. Perché la vita è più importante del cibo e il corpo è più importante del vestito"(1). Tuttavia, il paragone con i gigli in particolare mostra che non si tratta solo di provviste di base, ma anche di bellezza. Quindi Dio si preoccupa anche delle cose che rendono piacevole la nostra vita.

Ma cos'è la bellezza? Come ho detto all'inizio, può essere bello qualcosa che forse non è particolarmente attraente in termini umani. Ricordo il canto di una giovane ragazza che ho ascoltato durante le prove di un coro in occasione di una visita ad amici afroamericani negli Stati Uniti. Non cantava in modo particolarmente emozionante e non sempre corretto, ma tutto il coro improvvisamente iniziò ad applaudire. Altri piangevano e ringraziavano Dio. Quando in seguito chiesi perché tutti avessero reagito così fortemente a questa canzone, uno di loro mi spiegò che quella giovane ragazza aveva subito abusi per anni e da allora non aveva più parlato. Questa semplice canzone è stata la prima cosa che l'ha fatta parlare di nuovo.

Sono convinto che quando guardiamo il mondo con gli occhi di Dio, possiamo scoprire bellezze che prima ci erano nascoste.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 12:22-23 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 27.04.2026

Слово из Библии
Покажи рабам Твоим дела Твои и славу Твою детям их.
Псалом 90:16

Обучающий текст
Посмотрите на лилии, как они растут: они не трудятся и не прядут. А Я говорю вам, что даже Соломон во всей славе своей не был одет, как одна из них.
Луки 12:27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Красота в глазах Бога

В сегодняшнем библейском отрывке Моисей, автор Псалма 90, просит Бога вновь явить Себя ему и его потомкам. Он жаждет Бога и Его милости. Такая тоска трогает меня снова и снова. Когда люди жаждут Бога, это не просто вопрос теологической правильности, но вопрос сердца. Молитвы и песни, полные тоски, не обязательно должны звучать красиво - и все же они прекраснее любой идеально сформулированной молитвы или виртуозно исполненной песни.

Этот учебный текст посвящен обеспечению последователей Иисуса. Иисус начинает со слов: "Не заботьтесь о пище, необходимой вам для жизни, и об одежде, необходимой для тела вашего. Ибо жизнь важнее пищи, и тело важнее одежды"(1) Однако сравнение с лилиями показывает, что речь идет не только о пропитании, но и о красоте. Значит, Бог заботится и о том, что делает нашу жизнь приятной.

Но что такое красота? Как я уже говорил в начале, красивым может быть то, что, возможно, не является особенно привлекательным с человеческой точки зрения. Я помню песню молодой девушки, которую услышал на репетиции хора во время визита к афроамериканским друзьям в США. Она пела не особенно зажигательно и не всегда правильно, но весь хор вдруг начал ликовать. Другие плакали и благодарили Бога. Когда я позже спросил, почему все так бурно отреагировали на эту песню, один из них объяснил мне, что эта девушка много лет подвергалась насилию и с тех пор не разговаривала. Эта простая песня стала первым, что заставило ее снова заговорить.

Я убежден, что когда мы смотрим на мир глазами Бога, то можем обнаружить красоту, которая раньше была скрыта от нас.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 12:22-23 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 27.04.2026

Слово з Біблії
Покажи рабам твоїм діла твої і славу твою дітям їхнім.
Псалом 90:16

Навчальний текст
Погляньте на лілеї, як вони ростуть: вони не трудяться, і не прядуть. Кажу ж вам, що й Соломон у всій славі своїй не був одягнений так, як одна з них.
Луки 12:27

Щоденні тексти Моравської церкви

Краса в Божих очах

У сьогоднішньому біблійному уривку Мойсей, автор 90-го псалма, просить Бога знову з'явитися йому та його нащадкам. Він тужив за Богом і Його благодаттю. Таке прагнення зворушує мене знову і знову. Коли люди прагнуть Бога, це не просто питання богословської правильності, а справа серця. Молитви і пісні, сповнені туги, не обов'язково повинні звучати красиво - і все ж вони прекрасніші за будь-яку ідеально сформульовану молитву або віртуозно заспівану пісню.

У навчальному тексті йдеться про турботу про послідовників Ісуса. Ісус починає зі слів: "Не турбуйтеся про їжу, яка вам потрібна для життя, ані про одяг, який вам потрібен для тіла. Бо життя важливіше за їжу, а тіло важливіше за одежу."(1) Однак порівняння з ліліями, зокрема, показує, що мова йде не тільки про основне забезпечення, але й про красу. Отже, Бог також дбає про те, що робить наше життя приємним.

Але що таке краса? Як я вже говорив на початку, красивим може бути те, що, можливо, не є особливо привабливим з людської точки зору. Я пам'ятаю пісню молодої дівчини, яку я почув на репетиції хору під час візиту до афроамериканських друзів у США. Вона співала не дуже натхненно і не завжди правильно, але весь хор раптом почав аплодувати. Інші плакали і дякували Богові. Коли я пізніше запитав, чому всі так сильно відреагували на цю пісню, один з них пояснив мені, що ця молода дівчина роками зазнавала насильства і з тих пір не розмовляла. Ця проста пісня стала першою річчю, яка змусила її знову заговорити.

Я переконаний, що коли ми дивимося на світ Божими очима, ми можемо відкрити красу, яка раніше була прихована від нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 12:22-23 [Новий Женевський переклад]

27.04.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أرِ عبادك أعمالك ومجدك لأبنائهم.
مزمور 90:16

نص تعليمي:

اُنْظُرُوا إِلَى الزَّنَابِقِ كَيْفَ تَنْمُو: لاَ تَتْعَبُ وَلاَ تَغْزِلُ. وَلَكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ إِنَّ سُلَيْمَانَ أَيْضًا فِي كُلِّ مَجْدِهِ لَمْ يَلْبَسْ مِثْلَ وَاحِدَةٍ مِنْهَا.
لوقا 12:27

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الجمال في عيني الله

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يطلب موسى، كاتب المزمور 90، من الله أن يُظهر نفسه له ولذريته مرة أخرى. لقد اشتاق إلى الله وإلى نعمته. مثل هذا الشوق يلمسني مرارًا وتكرارًا. عندما يشتاق الناس إلى الله، فالأمر لا يتعلّق فقط بالصحة اللاهوتية، بل هو مسألة قلب. ليس من الضروري أن تبدو الصلوات والأناشيد المليئة بالشوق جميلة - ومع ذلك فهي أجمل من أي صلاة مصاغة بإتقان أو ترنيمة مغناة بفضيلة.

النص التعليمي هو عن تدبير أتباع يسوع. يبدأ يسوع بالكلمات: "لا تهتموا بالطعام الذي تحتاجون إليه للعيش أو اللباس الذي تحتاجون إليه لجسدكم. لأن الحياة أهم من الطعام، والجسد أهم من اللباس"[1]، لكن المقارنة مع الزنابق على وجه الخصوص تُظهر أن الأمر لا يتعلق فقط بالتدبير الأساسي بل بالجمال أيضًا. إذًا فالله يهتم أيضًا بالأشياء التي تجعل حياتنا ممتعة.

ولكن ما هو الجمال؟ كما قلت في البداية، يمكن أن يكون هناك شيء جميل قد لا يكون جذابًا بشكل خاص من الناحية البشرية. أتذكر أغنية لفتاة شابة سمعتها في بروفة جوقة أثناء زيارة لأصدقاء أمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة الأمريكية. لم يكن غناؤها مثيرًا بشكل خاص ولم يكن صحيحًا دائمًا، لكن الجوقة كلها بدأت فجأة في الهتاف. وبكى آخرون وشكروا الله. عندما سألتُ لاحقًا عن سبب تفاعل الجميع مع هذه الأغنية بهذه القوة، أوضح لي أحدهم أن هذه الفتاة الصغيرة تعرضت للإساءة لسنوات ولم تتكلم منذ ذلك الحين. كانت هذه الترنيمة البسيطة أول شيء جعلها تتكلم مرة أخرى.

أنا مقتنعة بأننا عندما ننظر إلى العالم من خلال عيون الله، يمكننا اكتشاف الجمال الذي كان مخفيًا عنا في السابق.

تمنيت لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 12: 22-23 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 26.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott hat den Menschen aufrichtig gemacht; aber sie suchen viele Künste.
Prediger 7,29

Lehrtext
Es ist erschienen die heilsame Gnade Gottes allen Menschen und erzieht uns, dass wir absagen dem gottlosen Wesen und den weltlichen Begierden und besonnen, gerecht und fromm in dieser Welt leben.
Titus 2,11-12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Entscheidungen

Manch einer beschäftigt sich mit der Frage: Wie kann es sein, dass Gott etwas sehr Gutes schafft und etwas Böses herauskommt? Hat er dann nicht auch das Böse erschaffen? Sind wir dann überhaupt noch für das verantwortlich, was wir tun?

Wie ich es verstehe, verneint das heutige Losungswort diese Schlussfolgerung. In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „So schuf Gott die Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie … Danach betrachtete Gott alles, was er geschaffen hatte. Und er sah, dass es sehr gut war.“(1) Wir sind also nach Gottes Ebenbild geschaffen. Und genau deshalb haben wir die Möglichkeit, uns auch gegen ihn und für das Böse zu entscheiden. Wir sind eben keine Roboter und auch keine biologischen Maschinen, sondern Wesen nach dem Bilde Gottes.

Vieles erklärt sich aus dem, was wir sind. Die Freiheit, die Gott in uns hineingelegt hat, machte es möglich, dass wir falsche Wege gegangen sind und Gott durch Menschenwerk ersetzt haben. Anstatt uns aber in unserer selbst erzeugten Isolation zu lassen, schafft Gott durch seinen Sohn Jesus Christus einen Ausweg. In seiner Gnade ruft er die Menschen zurück, weil er sie liebt. Er zwingt uns nicht dazu, auch programmiert er uns nicht um. Vielmehr heißt es: „Begreifst du nicht, dass Gottes Güte dich zur Umkehr bringen will?“(2) Gott wartet also auf eine Entscheidung für ihn und gegen alles, was uns von ihm trennt und anderen schadet.

In diesem Sinne verstehe ich den Lehrtext. Die Absage vom gottlosen Wesen und weltlichen Begierden und ein gerechter und frommer Lebenswandel sind weder eine Spaßbremse noch ein frommes Gefängnis. Im Gegenteil: Sie verhindern, dass wir am Ende vor dem Scherbenhaufen unseres Lebens stehen. Deshalb ist es wichtig, wie ich meine, sich täglich neu dafür zu entscheiden.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 1,27+31 [Neues Leben Übersetzung] (2) Röm. 2,4b [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns und ja auch mich nach deinem Bilde erschaffen hast. In Christus hast du uns erneut zur Freiheit berufen. Schenke mir bitte die Einsicht und die Kraft, diese Freiheit nicht zu missbrauchen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 26.04.2026

Word from the Bible
God has made man upright, but they seek many arts.
Ecclesiastes 7:29

Teaching text
The saving grace of God has appeared to all men, training us to renounce ungodliness and worldly desires and to live prudently, righteously and godly in this world.
Titus 2:11-12

Moravian Daily Texts

Decisions

Some people ask themselves the question: How can it be that God creates something very good and something evil comes out of it? Did he not then also create evil? Are we then still responsible for what we do?

As I understand it, today's Bible passage negates this conclusion. In the creation story we read: "So God created man in his own image, in the image of God he created him; male and female he created them ... Then God looked at everything he had created. And he saw that it was very good."(1) So we are created in God's image. And that is precisely why we have the opportunity to decide against him and in favor of evil. We are not robots or biological machines, but beings made in the image of God.

Much is explained by what we are. The freedom that God has placed in us has made it possible for us to go the wrong way and replace God with the work of man. But instead of leaving us in our self-created isolation, God creates a way out through his Son Jesus Christ. In his grace, he calls people back because he loves them. He does not force us to do so, nor does he reprogram us. Rather, it says: "Do you not understand that God's goodness wants to bring you to repentance?"(2) God is therefore waiting for a decision for him and against everything that separates us from him and harms others.

This is how I understand the teaching text. The rejection of ungodliness and worldly desires and a righteous and pious way of life are neither a buzzkill nor a pious prison. On the contrary: they prevent us from ending up with a shambles of a life. That's why I think it's important to make a new decision every day.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 1:27+31 [New Living Translation] (2) Romans 2:4b[New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 26.04.2026

Parole biblique
Dieu a fait l'homme droit ; mais ils cherchent beaucoup d'artifices.
Ecclésiaste 7.29

Texte d'enseignement
La grâce salutaire de Dieu est apparue à tous les hommes et nous a éduqués pour que nous renoncions à l'impiété et aux convoitises mondaines et que nous vivions dans ce monde de manière réfléchie, juste et pieuse.
Tite 2.11-12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Décisions

Plus d'une personne se pose la question suivante : comment se fait-il que Dieu crée quelque chose de très bon et qu'il en sorte quelque chose de mauvais ? N'a-t-il pas alors aussi créé le mal ? Sommes-nous encore responsables de ce que nous faisons ?

Si je comprends bien, la parole biblique d'aujourd'hui répond par la négative à cette conclusion. Dans le récit de la création, nous lisons : "Dieu créa les hommes à son image, à l'image de Dieu il les créa, homme et femme il les créa... Après cela, Dieu considéra tout ce qu'il avait créé. Et il vit que c'était très bon"(1) Nous sommes donc créés à l'image de Dieu. Et c'est précisément pour cette raison que nous avons la possibilité de nous décider aussi contre lui et pour le mal. Nous ne sommes justement pas des robots, ni des machines biologiques, mais des êtres à l'image de Dieu.

Beaucoup de choses s'expliquent par ce que nous sommes. La liberté que Dieu a placée en nous a rendu possible le fait que nous ayons pris de mauvaises voies et remplacé Dieu par l'œuvre des hommes. Mais au lieu de nous laisser dans l'isolement que nous avons nous-mêmes généré, Dieu crée une issue par son Fils Jésus-Christ. Dans sa grâce, il rappelle les hommes parce qu'il les aime. Il ne nous y contraint pas, il ne nous reprogramme pas non plus. Il dit plutôt : "Ne comprends-tu pas que la bonté de Dieu veut t'amener à la repentance ?"(2) Dieu attend donc une décision pour lui et contre tout ce qui nous sépare de lui et nuit aux autres.

C'est dans ce sens que je comprends le texte d'enseignement. Le refus de l'impiété et des désirs mondains ainsi qu'une conduite juste et pieuse ne sont ni un frein à l'amusement ni une prison pieuse. Au contraire, ils nous empêchent de nous retrouver à la fin devant le tas de gravats de notre vie. C'est pourquoi il est important, à mon avis, de s'y décider chaque jour à nouveau.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 1,27+31 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Romains 2,4b[Traduction de la Nouvelle Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 26.04.2026

Palabra de la Biblia
Dios ha hecho al hombre recto, pero ellos buscan muchas artes.
Eclesiastés 7:29

Texto didáctico
La gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres, enseñándonos a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos y a vivir prudente, justa y piadosamente en este mundo.
Tito 2:11-12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Decisiones

Algunas personas se preguntan: ¿Cómo puede ser que Dios cree algo muy bueno y de ello salga algo malo? ¿No creó también el mal? ¿Seguimos siendo responsables de lo que hacemos?

A mi entender, el pasaje bíblico de hoy niega esta conclusión. En el relato de la creación leemos:"Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó... Y miró Dios todo lo que había creado. Y vio que era muy bueno"(1). Así pues, hemos sido creados a imagen de Dios. Y precisamente por eso tenemos la posibilidad de decidirnos en contra de él y a favor del mal. No somos robots ni máquinas biológicas, sino seres hechos a imagen de Dios.

Muchas cosas se explican por lo que somos. La libertad que Dios ha puesto en nosotros ha hecho posible que nos equivoquemos de camino y sustituyamos a Dios por la obra del hombre. Pero en lugar de dejarnos en nuestro aislamiento autocreado, Dios crea una salida a través de su Hijo Jesucristo. En su gracia, llama a las personas a volver porque las ama. No nos obliga a hacerlo, ni nos reprograma. Más bien dice: "¿No os dais cuenta de que la bondad de Dios quiere llevaros al arrepentimiento?"(2) Por eso Dios espera una decisión a su favor y en contra de todo lo que nos separa de Él y perjudica a los demás.

Entiendo el texto didáctico en este sentido. El rechazo de los comportamientos impíos y de los deseos mundanos y un modo de vida recto y piadoso no son ni un aguafiestas ni una prisión piadosa. Al contrario: evitan que acabemos con una vida ruinosa. Por eso creo que es importante decidirse a favor de esto cada día.

Que tenga un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 1:27+31 [Nueva Traducción Viviente] (2) Romanos 2:4b[Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 26.04.2026

Palavra da Bíblia
Deus fez o homem reto, mas ele busca muitas artes.
Eclesiastes 7:29

Texto didático
A graça salvadora de Deus se manifestou a todos os homens, ensinando-nos a renunciar à impiedade e aos desejos mundanos e a viver neste mundo com prudência, justiça e piedade.
Tito 2:11-12

Textos diários da Igreja da Morávia

Decisões

Algumas pessoas se fazem a seguinte pergunta: Como é possível que Deus crie algo muito bom e que disso resulte algo mau? Ele também não criou o mal? Será que ainda somos responsáveis pelo que fazemos?

Pelo que entendi, a passagem bíblica de hoje nega essa conclusão. Na história da criação, lemos:"Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou... Então Deus olhou para tudo o que havia criado. E viu que era muito bom."(1) Portanto, fomos criados à imagem de Deus. E é exatamente por isso que temos a oportunidade de decidir contra ele e a favor do mal. Não somos robôs ou máquinas biológicas. Não somos robôs ou máquinas biológicas, mas seres feitos à imagem de Deus.

Muito é explicado pelo que somos. A liberdade que Deus colocou em nós possibilitou que tomássemos o caminho errado e substituíssemos Deus pela obra do homem. Mas, em vez de nos deixar em nosso isolamento criado por nós mesmos, Deus cria uma saída por meio de seu Filho Jesus Cristo. Em sua graça, ele chama as pessoas de volta porque as ama. Ele não nos força a fazer isso, nem nos reprograma. Em vez disso, diz: "Você não percebe que a bondade de Deus quer levá-lo ao arrependimento?"(2) Deus está, portanto, esperando uma decisão a seu favor e contra tudo o que nos separa dele e prejudica os outros.

Entendo o texto de ensino nesse sentido. A rejeição do comportamento ímpio e dos desejos mundanos e um modo de vida justo e piedoso não são nem uma chatice nem uma prisão piedosa. Pelo contrário: eles nos impedem de acabar com uma vida desastrosa. Por isso, acho que é importante decidir a favor disso todos os dias.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Gênesis 1:27+31 [Tradução da Nova Vida] (2) Romanos 2:4b[Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 26.04.2026

Parola della Bibbia
Dio ha fatto l'uomo retto, ma essi cercano molte arti.
Ecclesiaste 7:29

Testo didattico
La grazia salvifica di Dio è apparsa a tutti gli uomini, ammaestrandoci a rinunciare all'empietà e ai desideri mondani e a vivere con prudenza, giustizia e pietà in questo mondo.
Tito 2:11-12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Decisioni

Alcuni si chiedono: "Come è possibile che Dio crei qualcosa di molto buono e ne esca qualcosa di cattivo? Non ha forse creato anche il male? Siamo quindi ancora responsabili di ciò che facciamo?

A mio avviso, il passo biblico di oggi nega questa conclusione. Nel racconto della creazione leggiamo:"Dio creò dunque l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò... Poi Dio guardò tutto ciò che aveva creato. E vide che era cosa molto buona"(1). Ed è proprio per questo che abbiamo la possibilità di decidere contro di lui e a favore del male. Non siamo robot o macchine biologiche, ma esseri fatti a immagine di Dio.

Molto si spiega con ciò che siamo. La libertà che Dio ha posto in noi ha fatto sì che potessimo prendere la strada sbagliata e sostituire Dio con l'opera dell'uomo. Ma invece di lasciarci nel nostro isolamento autocreato, Dio crea una via d'uscita attraverso suo Figlio Gesù Cristo. Nella sua grazia, richiama le persone perché le ama. Non ci obbliga a farlo, né ci riprogramma. Piuttosto, dice: "Non vi rendete conto che la bontà di Dio vuole portarvi al pentimento?"(2) Dio attende quindi una decisione a suo favore e contro tutto ciò che ci separa da lui e danneggia gli altri.

Intendo il testo dell'insegnamento in questo senso. Il rifiuto dei comportamenti empi e dei desideri mondani e uno stile di vita retto e pio non sono né un'eliminazione né una pia prigione. Al contrario: ci impediscono di finire con una vita squallida. Ecco perché credo sia importante decidere ogni giorno a favore di questo.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 1:27+31 [Nuova traduzione vivente] (2) Romani 2:4b[Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 26.04.2026

Слово из Библии
Бог создал человека праведным, но он ищет многих искусств.
Екклесиаст 7:29

Обучающий текст
Спасительная благодать Божья явилась всем людям, научая нас отречься от безбожия и мирских желаний и жить в этом мире благоразумно, праведно и благочестиво.
Тит 2:11-12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Решения

Некоторые люди задают себе вопрос: как это может быть, что Бог создает что-то очень хорошее, а из этого выходит что-то злое? Разве он не создал зло? Отвечаем ли мы тогда за свои поступки?

Как я понимаю, сегодняшний отрывок из Библии опровергает этот вывод. В истории сотворения мира мы читаем:"И создал Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их... И посмотрел Бог на все, что создал. И увидел, что это очень хорошо".(1) Итак, мы созданы по образу и подобию Божьему. И именно поэтому у нас есть возможность принимать решения против него и в пользу зла. Мы не роботы или биологические машины, а существа, созданные по образу и подобию Божьему.

Многое объясняется тем, что мы есть. Свобода, заложенная в нас Богом, позволила нам пойти по ложному пути и заменить Бога делом рук человеческих. Но вместо того чтобы оставить нас в нашей самосозданной изоляции, Бог создает выход через Своего Сына Иисуса Христа. По Своей милости Он зовет людей обратно, потому что любит их. Он не принуждает нас к этому и не перепрограммирует нас. Скорее, он говорит: "Неужели ты не понимаешь, что Божья благость хочет привести тебя к покаянию?"(2) Поэтому Бог ждет решения в свою пользу и против всего, что отделяет нас от Него и вредит другим.

Я понимаю этот учебный текст именно в этом смысле. Отказ от безбожного поведения и мирских желаний и праведный и благочестивый образ жизни не являются ни каторгой, ни благочестивой тюрьмой. Напротив: они не дают нам закончить жизнь в руинах. Вот почему я считаю, что важно принимать решения в пользу этого каждый день.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 1:27+31 [Новый живой перевод] (2) Римлянам 2:4b[Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 26.04.2026

Слово з Біблії
Бог створив людину праведною, але вона шукає багатьох мистецтв.
Еклезіаста 7:29

Навчальний текст
Спасительна Божа благодать з'явилася всім людям, щоб навчити нас відректися від нечестивості та мирських бажань і жити в цьому світі розсудливо, праведно та побожно.
Тит 2:11-12

Щоденні тексти Моравської церкви

Рішення

Деякі люди ставлять собі запитання: "Як це може бути, що Бог створює щось дуже добре, а з цього виходить щось зле? Чи не створив Він тоді також і зло? Чи несемо ми тоді відповідальність за те, що робимо?

Як я розумію, сьогоднішній біблійний уривок заперечує цей висновок. В історії про створення світу ми читаємо:"І створив Бог людину на Свій образ, на Божий образ її створив, як чоловіка та жінку створив їх... І подивився Бог на все, що створив, і побачив Він, що добревоно. І побачив він, що воно добре."(1) Отже, ми створені на Божий образ і подобу. І саме тому ми маємо можливість приймати рішення проти нього і на користь зла. Ми не роботи чи біологічні машини, а істоти, створені на образ Божий.

Багато що пояснюється тим, ким ми є. Свобода, яку Бог вклав у нас, зробила можливим для нас піти хибним шляхом і замінити Бога людською роботою. Але замість того, щоб залишити нас у створеній нами самими ізоляції, Бог створює вихід через свого Сина Ісуса Христа. У Своїй благодаті Він кличе людей назад, бо любить їх. Він не примушує нас до цього, не перепрограмовує нас. Він радше каже: "Хіба ти не розумієш, що Божа доброта хоче привести тебе до покаяння?"(2) Отже, Бог чекає рішення на свою користь і проти всього, що відділяє нас від Нього і завдає шкоди іншим.

Я розумію навчальний текст саме в цьому сенсі. Відмова від нечестивої поведінки і мирських бажань та праведний і побожний спосіб життя не є ні в'язницею, ні в'язницею для побожності. Навпаки: вони не дають нам закінчити життя в руїнах. Ось чому я вважаю, що важливо приймати рішення на користь цього кожного дня.

Благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 1:27+31 [Новий Життєвий переклад] (2) До римлян 2:4b[Новий Женевський переклад]

26.04.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد خلق الله الإنسان مستقيمًا؛ ولكنهم يسعون إلى فنون كثيرة.
جامعة 7: 29:7

نص تعليمي:

لقد ظهرت نعمة الله الشافية لجميع الناس وتربيتنا على نبذ الفجور والشهوات الدنيوية والعيش بحكمة وبر وتقوى في هذا العالم.
تيطس 2: 11-12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

القرارات

يتساءل بعض الناس: كيف يمكن أن يخلق الله شيئًا صالحًا جدًا ويخرج منه شيء شرير؟ ألم يخلق الشر أيضًا؟ "

حسبما أفهمه، فإن مقطع الكتاب المقدس اليوم ينفي هذا الاستنتاج. نقرأ في قصة الخلق: "فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ، ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمَا... ثم نظر الله إلى كل ما خلقه. وَرَأَى أَنَّهُ حَسَنٌ جِدًّا."[1] إذًا نحن مخلوقون على صورة الله. ولهذا السبب بالتحديد لدينا الفرصة لنقرر ضده ولصالح الشر. نحن لسنا روبوتات أو آلات بيولوجية، بل كائنات مخلوقة على صورة الله. الحرية التي وضعها الله فينا جعلتنا قادرين على أن نسلك الطريق الخطأ ونستبدل الله بعمل الإنسان. ولكن بدلاً من أن يتركنا الله في عزلتنا التي خلقناها بأنفسنا، يخلق الله مخرجاً من خلال ابنه يسوع المسيح. بنعمته، يدعو الناس إلى العودة لأنه يحبهم. إنه لا يجبرنا على ذلك، ولا يعيد برمجتنا. بل يقول: "ألا تدركون أن صلاح الله يريد أن يأتي بكم إلى التوبة"[2]، لذلك ينتظر الله قرارًا لصالحه وضد كل ما يفصلنا عنه ويضر بالآخرين

أنا أفهم النص التعليمي بهذا المعنى. فرفض الفحشاء والشهوات الدنيوية ونبذ الفجور والشهوات الدنيوية ونهج حياة التقوى والصلاح، ليسا من أسباب الهلاك ولا من أسباب سجن التقوى. بل على العكس من ذلك: إنهما يمنعاننا من أن ننتهي إلى حياة فوضوية. لهذا السبب أعتقد أنه من المهم أن نتخذ قرارًا جديدًا كل يوم.

أتمنى لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التكوين 1: 27+31 [الترجمة الحية الجديدة] [2] رومية 2: 4 ب [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 25.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Das Erdreich erschrickt und wird still, wenn Gott sich aufmacht zu richten, dass er helfe allen Elenden auf Erden.
Psalm 76,9-10

Lehrtext
Das Evangelium muss zuvor gepredigt werden unter allen Völkern.
Markus 13,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Was geschehen wird

Das heutige Losungswort stammt aus einem Psalm Asafs. In ihm werden Gottes Macht und Größe beschrieben, vor denen sich alle Herrscher beugen müssen. Die Ankündigung, dass Gott die Erde richten und „allen Elenden“ auf ihr helfen wird, ist eine Ansage an alle, die Gott entgegenstehen. So heißt es: „Wenn Menschen wider dich wüten, bringt es dir Ehre; und wenn sie noch mehr wüten, bist du auch noch gerüstet.“(1)

Wer aber sind diese Menschen, die gegen Gott „wüten“, wie es heißt? Es sind solche, die vor allen Dingen ihre eigenen Interessen durchsetzen und dabei Gottes Reich mit Füßen treten; die andere unterdrücken oder einfach links liegen lassen, weil sie meinen, Gott nicht beachten zu müssen. Sie werden sich am Tag des Gerichts vor ihm dafür verantworten müssen und ihm nichts entgegensetzen können. Was bedeutet das nun für uns?

Ich denke, es ist eine ernste Mahnung, Gott und sein Wort wirklich ernst zu nehmen. In einer Zeit, in der es manchmal so scheinen will, als ob die Erde nur noch ein Spielball der Mächtigen ist, sollten wir uns umso mehr dessen bewusst sein, dass es Gott ist, der eines Tages das finale Wort sprechen wird. Und so sehr wir uns nach einem Ende der Spannungen und Kriege sehnen – es muss zuvor noch etwas anderes geschehen. Genau davon spricht Jesus Christus im Lehrtext, wenn er sagt: „Das Evangelium muss zuvor gepredigt werden unter allen Völkern.“

Das ist eine Ansage an alle, die Gott ernst nehmen wollen. Anstatt zu klagen oder zu verzweifeln, sollten wir die Zeit und die Möglichkeiten nutzen, die uns für den Bau des Reiches Gottes zur Verfügung stehen. Zwar ist nicht jeder ein Prediger oder Missionar, doch wer zu Christus gehört, ist ein Teil seines Leibes. Indem wir uns danach ausstrecken, ihm ähnlich zu werden, verkündigen wir, dass es eine Hoffnung gibt, die größer ist als alles andere. Wenn sich eines Tages alle vor ihm beugen müssen, werden wir ihm zujubeln.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 76,11 [Luther 2017]

Gebet:
Danke, Herr, dass wir in dir eine Hoffnung und Zukunft haben, egal wie es um uns herum aussieht. Dein Wort ist wahr, und deine Verheißungen werden sich erfüllen. Rüste deine Kinder aus, in dunklen Zeiten als ein helles Licht zu leuchten. Erbarme dich über alle Menschen und lass dein Wort zu ihnen kommen. Danke, dass wir voll Vertrauen auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus schauen dürfen. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 25.04.2026

Word from the Bible
The earth trembles and becomes silent when God rises to judge, to help all the wretched of the earth.
Psalm 76:9-10

Teaching text
The gospel must first be preached among all nations.
Mark 13:10

Moravian Daily Texts

What will happen

Today's Bible text comes from a Psalm of Asaph. It describes God's power and greatness, to which all rulers must bow. The announcement that God will judge the earth and help "all the wretched" on it is an announcement to all those who oppose God. It says: "If men rage against you, it will bring you honor; and if they rage even more, you will be prepared."(1)

But who are these people who "rage" against God, as it says? They are those who assert their own interests above all else and trample on God's kingdom in the process; who oppress others or simply ignore them because they think they don't have to pay attention to God. They will have to answer to him for this on the day of judgment and will not be able to oppose him. So what does this mean for us?

I think it is a serious reminder to take God and his word seriously. At a time when it sometimes seems as if the earth is just a plaything of the powerful, we should be all the more aware that it is God who will one day speak the final word. And as much as we long for an end to tensions and wars - something else has to happen first. This is exactly what Jesus Christ is talking about in the teaching text when he says: "The gospel must first be preached among all nations."

This is an announcement to all those who want to take God seriously. Instead of complaining or despairing, we should use the time and opportunities available to us to build the kingdom of God. While not everyone is a preacher or missionary, those who belong to Christ are part of his body. By reaching out to become like him, we proclaim that there is a hope that is greater than all else. One day, when all must bow before him, we will cheer for him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 76:11 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 25.04.2026

Parole biblique
La terre s'effraie et se tait, Quand Dieu se lève pour juger, Pour sauver tous les malheureux de la terre.
Psaume 76.9-10

Texte d'enseignement
Il faut d'abord que l'Évangile soit prêché à toutes les nations.
Marc 13.10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Ce qui va arriver

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un psaume d'Asaph. Il y décrit la puissance et la grandeur de Dieu, devant lesquelles tous les dirigeants doivent s'incliner. L'annonce que Dieu jugera la terre et secourra "tous les malheureux" qui s'y trouvent est une déclaration adressée à tous ceux qui s'opposent à Dieu. Ainsi, il est dit : "Si des hommes se déchaînent contre toi, cela t'apportera de la gloire ; et s'ils se déchaînent davantage, tu seras encore armé"(1) .

Mais qui sont ces hommes qui "se déchaînent" contre Dieu , comme il est dit ? Ce sont ceux qui font avant tout valoir leurs propres intérêts et qui, ce faisant, foulent aux pieds le royaume de Dieu ; qui oppriment les autres ou les laissent tout simplement de côté parce qu'ils estiment ne pas devoir tenir compte de Dieu. Ils devront en répondre devant lui au jour du jugement et ne pourront rien lui opposer. Qu'est-ce que cela signifie pour nous ?

Je pense qu'il s'agit d'un sérieux rappel à prendre Dieu et sa parole vraiment au sérieux. À une époque où il semble parfois que la terre ne soit plus qu'un jouet pour les puissants, nous devrions être d'autant plus conscients que c'est Dieu qui prononcera un jour la parole finale. Et même si nous aspirons à la fin des tensions et des guerres, quelque chose d'autre doit se produire auparavant. C'est précisément de cela que Jésus-Christ parle dans le texte d'enseignement lorsqu'il dit : "Il faut d'abord que l'Évangile soit prêché à toutes les nations".

C'est une annonce faite à tous ceux qui veulent prendre Dieu au sérieux. Au lieu de nous plaindre ou de désespérer, nous devrions utiliser le temps et les possibilités dont nous disposons pour construire le royaume de Dieu. Certes, tout le monde n'est pas prédicateur ou missionnaire, mais celui qui appartient au Christ fait partie de son corps. En nous efforçant de lui ressembler, nous proclamons qu'il existe une espérance plus grande que tout. Le jour où tous devront s'incliner devant lui, nous l'acclamerons.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 76,11 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 25.04.2026

Palabra de la Biblia
La tierra tiembla y calla cuando Dios se levanta para juzgar, para socorrer a todos los desdichados de la tierra.
Salmo 76:9-10

Texto didáctico
Primero hay que predicar el Evangelio entre todas las naciones.
Marcos 13:10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Lo que sucederá

El texto bíblico de hoy procede de un salmo de Asaf. En él se describen el poder y la grandeza de Dios, ante los cuales deben inclinarse todos los gobernantes. El anuncio de que Dios juzgará la tierra y ayudará a "todos los desdichados" que hay en ella es un anuncio a todos los que se oponen a Dios. Dice así: "Si los hombres se enfurecen contra ti, te traerá honor; y si se enfurecen aún más, estarás preparado"(1).

Pero, ¿quiénes son esos hombres que "se enfurecen " contra Dios, como dice? Son los que afirman sus propios intereses por encima de todo y pisotean el reino de Dios en el proceso; los que oprimen a los demás o simplemente los ignoran porque piensan que no tienen que prestar atención a Dios. Tendrán que rendirle cuentas por ello el día del juicio y no podrán oponérsele. ¿Qué significa esto para nosotros?

Creo que es un serio recordatorio para tomarnos en serio a Dios y a su palabra. En una época en la que a veces parece que la tierra no es más que un juguete de los poderosos, deberíamos ser aún más conscientes de que es Dios quien un día dirá la última palabra. Y por mucho que anhelemos el fin de las tensiones y las guerras, antes tiene que suceder algo más. Esto es exactamente a lo que se refiere Jesucristo en el texto de enseñanza cuando dice: "Primero hay que predicar el Evangelio entre todas las naciones".

Este es un anuncio a todos los que quieren tomar a Dios en serio. En lugar de quejarnos o desesperarnos, debemos aprovechar el tiempo y las oportunidades de que disponemos para construir el reino de Dios. Aunque no todo el mundo es predicador o misionero, los que pertenecen a Cristo forman parte de su cuerpo. Al tender la mano para llegar a ser como él, proclamamos que hay una esperanza que es mayor que todo lo demás. Un día, cuando todos deban inclinarse ante él, le aclamaremos.

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Salmos 76:11 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 25.04.2026

Palavra da Bíblia
A terra treme e se cala quando Deus se levanta para julgar, para socorrer todos os infelizes da terra.
Salmo 76:9-10

Texto didático
O evangelho deve ser pregado primeiro a todas as nações.
Marcos 13:10

Textos diários da Igreja da Morávia

O que acontecerá

O texto bíblico de hoje vem de um Salmo de Asafe. Ele descreve o poder e a grandeza de Deus, diante dos quais todos os governantes devem se curvar. O anúncio de que Deus julgará a Terra e ajudará "todos os miseráveis" nela é um anúncio a todos aqueles que se opõem a Deus. Ele diz: "Se os homens se enfurecerem contra você, isso lhe trará honra; e se eles se enfurecerem ainda mais, você estará preparado."(1)

Mas quem são essas pessoas que "se enfurecem" contra Deus, como diz o texto? São aqueles que defendem seus próprios interesses acima de tudo e, no processo, pisoteiam o reino de Deus; que oprimem os outros ou simplesmente os ignoram porque acham que não precisam dar atenção a Deus. Eles terão de responder a Deus por isso no dia do julgamento e não poderão se opor a ele. Então, o que isso significa para nós?

Acho que é um sério lembrete para realmente levar Deus e sua palavra a sério. Em uma época em que às vezes parece que a Terra é apenas um brinquedo dos poderosos, devemos estar ainda mais conscientes de que é Deus quem um dia dará a palavra final. E por mais que desejemos o fim das tensões e das guerras, algo mais precisa acontecer primeiro. É exatamente sobre isso que Jesus Cristo está falando no texto de ensino quando diz: "O evangelho deve ser pregado primeiro entre todas as nações".

Esse é um anúncio para todos aqueles que querem levar Deus a sério. Em vez de reclamar ou se desesperar, devemos usar o tempo e as oportunidades disponíveis para construir o reino de Deus. Embora nem todo mundo seja um pregador ou missionário, aqueles que pertencem a Cristo fazem parte de seu corpo. Ao nos esforçarmos para nos tornarmos como ele, proclamamos que há uma esperança maior do que tudo. Um dia, quando todos tiverem de se curvar diante dele, nós nos alegraremos por ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 76:11 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 25.04.2026

Parola della Bibbia
La terra trema e tace quando Dio si alza per giudicare, per soccorrere tutti i miseri della terra.
Salmo 76:9-10

Testo didattico
Il Vangelo deve essere prima predicato tra tutte le nazioni.
Marco 13:10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Cosa accadrà

Il testo biblico di oggi proviene da un Salmo di Asaf. Descrive la potenza e la grandezza di Dio, a cui tutti i governanti devono inchinarsi. L'annuncio che Dio giudicherà la terra e aiuterà "tutti i miserabili" su di essa è un annuncio a tutti coloro che si oppongono a Dio. Dice: "Se gli uomini si scateneranno contro di voi, ciò vi procurerà onore; e se si scateneranno ancora di più, sarete preparati"(1).

Ma chi sono queste persone che "infuriano" contro Dio, come dice il testo? Sono coloro che affermano i propri interessi al di sopra di tutto e calpestano il regno di Dio; che opprimono gli altri o semplicemente li ignorano perché pensano di non dover prestare attenzione a Dio. Di questo dovranno rispondere a Lui nel giorno del giudizio e non potranno opporsi a Lui. Che cosa significa questo per noi?

Penso che sia un serio promemoria per prendere davvero sul serio Dio e la sua parola. In un'epoca in cui a volte sembra che la terra sia solo un giocattolo dei potenti, dovremmo essere ancora più consapevoli che è Dio che un giorno dirà l'ultima parola. Per quanto desideriamo la fine delle tensioni e delle guerre, prima deve accadere qualcos'altro. Questo è esattamente ciò di cui parla Gesù Cristo nel testo dell'insegnamento quando dice: "Il Vangelo deve essere prima predicato fra tutte le nazioni".

Questo è un annuncio a tutti coloro che vogliono prendere Dio sul serio. Invece di lamentarci o disperarci, dovremmo usare il tempo e le opportunità a nostra disposizione per costruire il regno di Dio. Anche se non tutti sono predicatori o missionari, coloro che appartengono a Cristo sono parte del suo corpo. Cercando di diventare come lui, proclamiamo che c'è una speranza più grande di tutte le altre. Un giorno, quando tutti dovranno inchinarsi davanti a Lui, noi faremo il tifo per Lui.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Salmi 76:11 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 25.04.2026

Слово из Библии
Земля содрогается и умолкает, когда Бог встает, чтобы судить, чтобы помочь всем несчастным на земле.
Псалом 76:9-10

Обучающий текст
Прежде всего Евангелие должно быть проповедано среди всех народов.
Марка 13:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Что будет

Сегодняшний библейский текст взят из псалма Асафа. В нем описывается сила и величие Бога, перед которым должны склониться все правители. Объявление о том, что Бог будет судить землю и поможет "всем несчастным" на ней, - это объявление для всех, кто противится Богу. В нем говорится: "Если люди будут гневаться на вас, то это принесет вам честь; а если они будут гневаться еще больше, то вы будете готовы"(1) .

Но кто же эти люди, которые, как сказано, "гневаются" на Бога? Это те, кто ставит свои собственные интересы превыше всего и попирает при этом Божье Царство; кто угнетает других или просто игнорирует их, считая, что не обязан обращать внимание на Бога. Им придется ответить перед Ним за это в день суда, и они не смогут противостоять Ему. Что же это значит для нас?

Я думаю, это серьезное напоминание о том, что нужно серьезно относиться к Богу и Его Слову. В наше время, когда иногда кажется, что земля - лишь игрушка сильных мира сего, мы должны еще больше осознавать, что именно Бог однажды скажет последнее слово. И как бы мы ни желали прекращения напряженности и войн, сначала должно произойти нечто другое. Именно об этом говорит Иисус Христос в учебном тексте, когда говорит: "Прежде всего должно быть проповедано Евангелие между всеми народами".

Это обращение ко всем, кто хочет серьезно относиться к Богу. Вместо того чтобы жаловаться или отчаиваться, мы должны использовать имеющееся у нас время и возможности для созидания Царства Божьего. Хотя не каждый может стать проповедником или миссионером, те, кто принадлежит Христу, являются частью Его Тела. Стремясь стать похожими на Него, мы провозглашаем, что есть надежда, которая превосходит все остальное. Однажды, когда все склонятся перед Ним, мы будем ликовать за Него.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Псалмы 76:11 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 25.04.2026

Слово з Біблії
Земля тремтить і замовкає, коли Бог встає, щоб судити, щоб допомогти всім нещасним на землі.
Псалом 76:9-10

Навчальний текст
Спочатку Євангелію треба проповідувати між усіма народами.
Марка 13:10

Щоденні тексти Моравської церкви

Що станеться

Сьогоднішній біблійний текст походить з псалма Асафа. У ньому описується Божа сила і велич, перед якою повинні вклонитися всі правителі. Звістка про те, що Бог буде судити землю і допомагати "всім нещасним" на ній, є звісткою для всіх тих, хто виступає проти Бога. Сказано: "Якщо люди будуть гніватися на тебе, то це принесе тобі честь, а якщо будуть гніватися ще більше, то ти будеш готовий"(1).

Але хто ці люди, які "лютують" проти Бога, як сказано? Це ті, хто ставить власні інтереси понад усе і при цьому топче Боже Царство; хто пригнічує інших або просто ігнорує їх, бо вважає, що не повинен звертати увагу на Бога. За це їм доведеться відповісти перед Ним у судний день, і вони не зможуть нічого протиставити Йому. Що це означає для нас?

Я думаю, що це серйозне нагадування, щоб дійсно серйозно ставитися до Бога і його слова. У той час, коли іноді здається, що земля - це просто іграшка сильних світу цього, ми повинні тим більше усвідомлювати, що саме Бог одного разу скаже останнє слово. І як би ми не прагнули припинення напруженості та воєн - спочатку має відбутися щось інше. Це саме те, про що говорить Ісус Христос у своєму навчальному тексті, коли каже: "Спершу має бути проповідувана Євангелія між усіма народами".

Це заклик до всіх, хто хоче серйозно ставитися до Бога. Замість того, щоб скаржитися або впадати у відчай, ми повинні використовувати час і можливості, доступні нам, щоб будувати Царство Боже. Хоча не всі є проповідниками чи місіонерами, ті, хто належать Христу, є частиною Його тіла. Прагнучи стати схожими на нього, ми проголошуємо, що є надія, яка є більшою за все інше. Одного дня, коли всі повинні будуть схилитися перед Ним, ми будемо вболівати за Нього.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Псалми 76:11 [Лютер 2017].

25.04.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ترتجف الأرض وتصمت عندما يشرع الله في الدينونة لكي يساعد جميع أشقياء الأرض.
مزمور 76: 9-10

نص تعليمي:

يجب أولاً التبشير بالإنجيل بين جميع الشعوب.
مرقس 13:10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

ما الذي سيحدث

يأتي نص الكتاب المقدس اليوم من مزمور لآساف. إنه يصف قوة الله وعظمته التي يجب أن يخضع لها جميع الحكام. إن الإعلان بأن الله سيدين الأرض ويعين "جميع الأشقياء" عليها هو إعلان لجميع الذين يعارضون الله. هكذا يقول: "إن غضب عليك الناس فسيكون لك الشرف، وإن غضبوا أكثر فستكون مستعدًا"[1]، ولكن من هم هؤلاء الذين "يغضبون" على الله، كما يقول؟ إنهم، قبل كل شيء، أولئك الذين يؤكدون على مصالحهم الخاصة ويدوسون على ملكوت الله في هذه العملية؛ الذين يظلمون الآخرين أو يتجاهلونهم ببساطة لأنهم يعتقدون أنهم ليسوا مضطرين إلى الاهتمام بالله. سيكون عليهم أن يحاسبوه على ذلك في يوم الدينونة ولن يستطيعوا معارضته. ما الذي يعنيه هذا بالنسبة لنا؟

أعتقد أنه تذكير جاد بأن نأخذ الله وكلمته على محمل الجد. في الوقت الذي يبدو فيه أحيانًا كما لو أن الأرض هي مجرد ألعوبة للأقوياء، يجب أن نكون أكثر وعيًا بأن الله هو الذي سيقول الكلمة الأخيرة يومًا ما. وبقدر ما نتوق إلى نهاية التوترات والحروب - يجب أن يحدث شيء آخر أولاً. هذا هو بالضبط ما يتحدث عنه يسوع المسيح في النص التعليمي عندما يقول: "يجب أن يُكرز بالإنجيل أولاً بين جميع الأمم."

هذه رسالة إلى كل من يريد أن يأخذ الله على محمل الجد. فبدلاً من التذمر أو اليأس، يجب أن نستخدم الوقت والفرص المتاحة لنا لبناء ملكوت الله. في حين أنه ليس الجميع مبشرين أو مبشرين، فإن أولئك الذين ينتمون إلى المسيح هم جزء من جسده. من خلال التواصل لنصبح مثله، نعلن أن هناك رجاءً أعظم من كل شيء آخر. ويوماً ما، عندما يجب أن ينحني الجميع أمامه، سنهتف له. Angela Mumssen

[1] مز 76:11 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 24.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Pflüget ein Neues und säet nicht unter die Dornen!
Jeremia 4,3

Lehrtext
Jesus sprach: Wer die Hand an den Pflug legt und sieht zurück, der ist nicht geschickt für das Reich Gottes.
Lukas 9,62

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein Neues pflügen

Zum heutigen Losungswort fällt mir folgendes Beispiel ein: Wenn mein Computer aus irgendeinem Grund nicht mehr richtig reagiert, hilft oft nur, ihn auszuschalten und völlig neu zu starten. Dieses Beispiel kann man gut auf unser Leben übertragen. Ist man in eine Sackgasse geraten, hilft oft nur noch ein kompletter Neustart. Wenn jemand z.B. überschuldet ist oder in einer Partnerschaft überhaupt nichts mehr ohne Streit läuft, benötigt man einen Neuanfang.

Im Zusammenhang mit dem Losungswort wird geschildert, dass die Israeliten tief im Götzendienst verstrickt waren. Solch ein Götzendienst ist nicht nur ein Hobby, das man einfach so loslassen kann. Vielmehr hatten die Menschen ihre ganze Hoffnung, ihre Energie und ihr Geld in diese Götzen investiert. Der Glaube an ihre selbst gemachten Götter war also tief verankert in ihrer Seele. Sie benötigten deshalb einen radikalen Ausstieg, und solch ein Ausstieg führt anfangs oft in eine Orientierungslosigkeit. Was ist richtig, was ist falsch, worauf kann man vertrauen, worauf nicht? In solchen Phasen fallen viele Menschen wieder zurück in alte Muster, weil sie diese kennen. Im Losungswort heißt es: „… und säet nicht unter die Dornen!“ Damit kann auch solch ein Rückfall in alte Gewohnheiten gemeint sein.

Um nicht in das alte Leben ohne Gott zurückzufallen, gibt Jesus Christus im Lehrtext einen guten Hinweis. Beim Pflügen war es damals wichtig, auf den Zielpunkt zu achten. Wer zurückblickt, zieht krumme Furchen. Wenn jemand an Jesus Christus gläubig wird, hat er bzw. sie ein neues Ziel und muss sich neu orientieren. Nach meiner Erfahrung ist es dabei notwendig, in der Bibel zu lesen und nicht nur vom Hörensagen zu leben. Auch ist es wichtig, mit Gott in Kontakt zu bleiben und seine Nähe im Gebet sowie im Hinhören zu suchen. Weiterhin hilft uns auf unserem Weg die Gemeinschaft mit anderen Christen. So können wir durch Gottes Gnade ein Neues pflügen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, du hast es möglich gemacht, dass wir von Neuem anfangen können. Ich danke dir von Herzen, dass du meine Schuld und alles, was mich von Gott trennte, auf dich genommen hast. Nun bitte ich dich, dass du mich auf diesem neuen Weg begleitest und meinen Kurs, wenn notwendig, korrigierst. Hilf mir, inmitten der vielen alltäglichen Herausforderungen mein Ziel nicht zu verlieren. Dafür danke ich dir. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 24.04.2026

Word from the Bible
Plant new ground and do not sow among thorns!
Jeremiah 4:3

Teaching text
Jesus said, "He who puts his hand to the plow and looks back is not fit for the kingdom of God.
Luke 9:62

Moravian Daily Texts

Plowing a new field

The following example comes to mind in relation to today's Bible text: If my computer stops responding properly for some reason, the only thing that often helps is to switch it off and restart it completely. This example can easily be applied to our lives. If you have reached a dead end, often the only thing that helps is a complete restart. If someone is over-indebted, for example, or if nothing works at all in a partnership without arguments, you need a fresh start.

In the context of the Bible passage, it is described that the Israelites were deeply involved in idolatry. Such idolatry is not just a hobby that you can simply let go of. Rather, the people had invested all their hope, energy and money in these idols. The belief in their self-made gods was therefore deeply rooted in their souls. They therefore needed a radical exit, and such an exit often initially leads to disorientation. What is right, what is wrong, what can you trust and what not? In such phases, many people fall back into old patterns because they are familiar with them. The Bible says: "... and do not sow among thorns!" This can also refer to such a relapse into old habits.

In order not to fall back into the old life without God, Jesus Christ gives a good hint in the teaching text. When plowing, it was important to keep your eyes on the goal. If you look back, you pull crooked furrows. When someone becomes a believer in Jesus Christ, he or she has a new goal and must reorient themselves. In my experience, it is necessary to read the Bible and not just live by hearsay. It is also important to stay in contact with God and to seek his closeness in prayer and by listening. Furthermore, fellowship with other Christians helps us on our journey. In this way, we can plow a new path by God's grace.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 24.04.2026

Parole biblique
Plantez un nouveau champ, ne semez pas parmi les épines !
Jérémie 4.3

Texte d'enseignement
Jésus dit : Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière n'est pas habile pour le royaume de Dieu.
Luc 9,62

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un nouveau labour

L'exemple suivant me vient à l'esprit à propos de la parole biblique d'aujourd'hui : Lorsque, pour une raison ou une autre, mon ordinateur ne réagit plus correctement, la seule solution est souvent de l'éteindre et de le redémarrer complètement. Cet exemple peut parfaitement s'appliquer à notre vie. Si l'on se trouve dans une impasse, la seule solution est souvent de redémarrer complètement. Lorsqu'une personne est surendettée ou que rien ne va plus sans conflit dans un couple, un nouveau départ est nécessaire.

Dans le contexte de la parole biblique, il est décrit que les Israélites étaient profondément impliqués dans l'idolâtrie. Une telle idolâtrie n'est pas seulement un passe-temps que l'on peut laisser tomber. Au contraire, le peuple avait investi tout son espoir, son énergie et son argent dans ces idoles. La croyance dans les dieux qu'ils avaient eux-mêmes fabriqués était donc profondément ancrée dans leur âme. Ils avaient donc besoin d'une sortie radicale, et une telle sortie conduit souvent, au début, à une perte de repères. Qu'est-ce qui est juste, qu'est-ce qui est faux, en quoi peut-on avoir confiance, en quoi ne peut-on pas avoir confiance ? Dans de telles phases, beaucoup de gens retombent dans leurs anciens schémas, car ils les connaissent. La parole biblique dit : "... et ne semez pas parmi les épines". Cela peut aussi signifier un tel retour aux vieilles habitudes.

Pour ne pas retomber dans l'ancienne vie sans Dieu, Jésus-Christ donne une bonne indication dans le texte d'enseignement. En labourant, il était alors important de faire attention au point d'arrivée. Celui qui regarde en arrière trace des sillons tortueux. Lorsqu'une personne devient croyante en Jésus-Christ, elle a un nouveau but et doit se réorienter. D'après mon expérience, il est nécessaire de lire la Bible et de ne pas se contenter de vivre par ouï-dire. Il est également important de rester en contact avec Dieu et de rechercher sa proximité dans la prière et l'écoute. De plus, la communauté avec d'autres chrétiens nous aide sur notre chemin. Ainsi, par la grâce de Dieu, nous pouvons labourer une terre nouvelle.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 24.04.2026

Palabra de la Biblia
¡Siembra tierra nueva y no siembres entre espinos!
Jeremías 4:3

Texto didáctico
Jesús dijo: "El que pone la mano en el arado y mira hacia atrás no es apto para el reino de Dios.
Lucas 9:62

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Arar un nuevo campo

Me viene a la mente el siguiente ejemplo en relación con el texto bíblico de hoy: Si mi ordenador deja de responder correctamente por alguna razón, lo único que suele ayudar es apagarlo y reiniciarlo por completo. Este ejemplo puede aplicarse fácilmente a nuestras vidas. Si hemos llegado a un callejón sin salida, a menudo lo único que ayuda es reiniciarlo por completo. Si alguien está sobreendeudado, por ejemplo, o si nada va bien en una relación de pareja sin discusiones, es necesario empezar de nuevo.

En el contexto del pasaje bíblico, se describe que los israelitas estaban profundamente implicados en la idolatría. Tal idolatría no es sólo un pasatiempo que simplemente se puede dejar. Más bien, el pueblo había invertido toda su esperanza, energía y dinero en estos ídolos. La creencia en sus dioses autoproducidos estaba, por tanto, profundamente arraigada en sus almas. Por tanto, necesitaban una salida radical, y una salida así a menudo conduce inicialmente a la desorientación. ¿Qué está bien, qué está mal, en qué se puede confiar y en qué no? En esas fases, muchas personas vuelven a caer en viejos patrones porque están familiarizadas con ellos. La Biblia dice: "... ¡y no sembréis entre espinos!". Esto también puede referirse a esa recaída en los viejos hábitos.

Para no volver a caer en la vieja vida sin Dios, Jesucristo da una buena pista en el texto de enseñanza. Al arar, era importante mantener la vista en la meta. Si miras hacia atrás, aras surcos torcidos. Cuando alguien se convierte en creyente en Jesucristo, tiene una nueva meta y debe reorientarse. Según mi experiencia, es necesario leer la Biblia y no vivir sólo de oídas. También es importante mantenerse en contacto con Dios y buscar su cercanía a través de la oración y la escucha. Además, la comunión con otros cristianos nos ayuda en nuestro camino. De este modo, podemos labrar un nuevo camino por la gracia de Dios.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 24.04.2026

Palavra da Bíblia
Plantem terra nova e não semeiem entre espinhos!
Jeremias 4:3

Texto didático
Jesus disse: "Aquele que põe a mão no arado e olha para trás não é apto para o reino de Deus.
Lucas 9:62

Textos diários da Igreja da Morávia

Arando um novo campo

O exemplo a seguir me vem à mente em relação ao texto bíblico de hoje: Se meu computador parar de responder adequadamente por algum motivo, a única coisa que geralmente ajuda é desligá-lo e reiniciá-lo completamente. Esse exemplo pode ser facilmente aplicado à nossa vida. Se você chegou a um beco sem saída, muitas vezes a única coisa que ajuda é reiniciar completamente. Se alguém está com uma dívida excessiva, por exemplo, ou se nada funciona em uma parceria sem discussões, é preciso começar de novo.

No contexto da passagem bíblica, é descrito que os israelitas estavam profundamente envolvidos com a idolatria. Essa idolatria não é apenas um hobby do qual você pode simplesmente se livrar. Em vez disso, o povo havia investido toda a sua esperança, energia e dinheiro nesses ídolos. A crença em seus deuses criados por eles mesmos estava, portanto, profundamente enraizada em suas almas. Portanto, eles precisavam de uma saída radical, e essa saída geralmente leva inicialmente à desorientação. O que é certo, o que é errado, em que você pode confiar e em que não pode? Em tais fases, muitas pessoas voltam aos velhos padrões porque estão familiarizadas com eles. A Bíblia diz: "... e não semeiem entre espinhos!" Isso também pode se referir a essa recaída em velhos hábitos.

Para não voltarmos à velha vida sem Deus, Jesus Cristo dá uma boa dica no texto de ensino. Ao arar, era importante manter os olhos na meta. Se você olhar para trás, estará lavrando sulcos tortos. Quando alguém se torna um crente em Jesus Cristo, ele tem uma nova meta e precisa se reorientar. Em minha experiência, é necessário ler a Bíblia e não viver apenas de boatos. Também é importante manter contato com Deus e buscar sua proximidade por meio da oração e da escuta. Além disso, a comunhão com outros cristãos nos ajuda em nossa jornada. Dessa forma, podemos trilhar um novo caminho pela graça de Deus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 24.04.2026

Parola della Bibbia
Pianta un nuovo terreno e non seminare tra le spine!
Geremia 4:3

Testo didattico
Gesù disse: "Chi mette mano all'aratro e si volta indietro non è adatto al regno di Dio".
Luca 9:62

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Arare un nuovo campo

In relazione al testo biblico di oggi, mi viene in mente il seguente esempio: Se il mio computer smette di rispondere correttamente per qualche motivo, l'unica cosa che spesso mi aiuta è spegnerlo e riavviarlo completamente. Questo esempio può essere facilmente applicato alla nostra vita. Se si è arrivati a un punto morto, spesso l'unica cosa che aiuta è un riavvio completo. Se una persona è sovraindebitata, ad esempio, o se non funziona nulla in una relazione di coppia senza litigi, è necessario ricominciare da capo.

Nel contesto del passo biblico, viene descritto che gli israeliti erano profondamente coinvolti nell'idolatria. Tale idolatria non è solo un hobby che si può semplicemente abbandonare. Piuttosto, il popolo aveva investito tutte le sue speranze, energie e denaro in questi idoli. La fede nei loro dei autocostruiti era quindi profondamente radicata nelle loro anime. Avevano quindi bisogno di un'uscita radicale, che spesso all'inizio porta al disorientamento. Cosa è giusto, cosa è sbagliato, di cosa ci si può fidare e di cosa no? In queste fasi, molte persone ricadono nei vecchi schemi perché li conoscono bene. La Bibbia dice: "... e non seminare tra le spine!". Questo può riferirsi anche a una ricaduta nelle vecchie abitudini.

Per non ricadere nella vecchia vita senza Dio, Gesù Cristo dà un buon suggerimento nel testo dell'insegnamento. Quando si ara, è importante tenere gli occhi sulla meta. Se si guarda indietro, si arano solchi storti. Quando qualcuno diventa credente in Gesù Cristo, ha un nuovo obiettivo e deve riorientarsi. Secondo la mia esperienza, è necessario leggere la Bibbia e non vivere solo per sentito dire. È anche importante rimanere in contatto con Dio e cercare la sua vicinanza attraverso la preghiera e l'ascolto. Inoltre, la comunione con altri cristiani ci aiuta nel nostro cammino. In questo modo, per grazia di Dio, possiamo solcare un nuovo cammino.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 24.04.2026

Слово из Библии
Сажайте новую землю и не сейте среди терний!
Иеремия 4:3

Обучающий текст
Иисус сказал: "Кто положит руку свою на плуг и оглянется назад, тот не годится для Царствия Божия".
Луки 9:62

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вспахивая новое поле

В связи с сегодняшним библейским текстом мне приходит на ум следующий пример: Если мой компьютер по какой-то причине перестает правильно работать, единственное, что часто помогает, - это выключить его и полностью перезагрузить. Этот пример можно легко применить к нашей жизни. Если вы зашли в тупик, часто единственное, что помогает, - это полный перезапуск. Например, если кто-то задолжал слишком много, или если в партнерстве без ссор ничего не получается, нужно начать все с чистого листа.

В контексте библейского отрывка говорится о том, что израильтяне были глубоко вовлечены в идолопоклонство. Такое идолопоклонство - не просто увлечение, от которого можно просто отказаться. Скорее, люди вложили в этих идолов всю свою надежду, энергию и деньги. Вера в самодельных богов глубоко укоренилась в их душах. Поэтому им нужен был радикальный выход, а такой выход часто сначала приводит к дезориентации. Что правильно, что неправильно, чему можно доверять, а чему нет? На таких этапах многие люди возвращаются к старым шаблонам, потому что они им знакомы. В Библии сказано: "...и не сейте среди терний!". Это может относиться и к такому возвращению к старым привычкам.

Чтобы не вернуться к прежней жизни без Бога, Иисус Христос дает хорошую подсказку в учебном тексте. Когда пашешь, важно не отрывать глаз от цели. Если вы оглядываетесь назад, то пашете кривые борозды. Когда кто-то становится верующим в Иисуса Христа, у него появляется новая цель, и он должен переориентироваться. По моему опыту, необходимо читать Библию, а не просто жить по слухам. Также важно поддерживать связь с Богом и искать Его близости через молитву и слушание. Кроме того, общение с другими христианами помогает нам на нашем пути. Таким образом, мы можем прокладывать новый путь по Божьей благодати.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 24.04.2026

Слово з Біблії
Засівайте нову землю і не сійте серед терня!
Єремії 4:3

Навчальний текст
Ісус сказав: "Хто поклав руку на плуг і озирається назад, той не придатний для Царства Божого".
Луки 9:62

Щоденні тексти Моравської церкви

Оранка нового поля

У зв'язку з сьогоднішнім біблійним текстом мені спадає на думку наступний приклад: Якщо мій комп'ютер з якихось причин перестає реагувати належним чином, єдине, що часто допомагає, - це вимкнути його і повністю перезавантажити. Цей приклад можна легко застосувати до нашого життя. Якщо ви зайшли в глухий кут, часто єдине, що допомагає - це повне перезавантаження. Наприклад, якщо у когось надмірна заборгованість, або якщо в партнерстві взагалі нічого не виходить без аргументів, вам потрібен новий старт.

У контексті біблійного уривка описується, що ізраїльтяни були глибоко залучені в ідолопоклонство. Таке ідолопоклонство - це не просто хобі, яке можна просто відпустити. Навпаки, люди вклали в цих ідолів всю свою надію, енергію і гроші. Тому віра в їхніх саморобних богів була глибоко вкорінена в їхніх душах. Тому вони потребували радикального виходу, а такий вихід часто спочатку призводить до дезорієнтації. Що правильно, що неправильно, чому можна довіряти, а чому ні? На таких етапах багато людей повертаються до старих шаблонів, тому що вони їм знайомі. У Біблії сказано: "...і не сійте між терням!". Це може стосуватися і такого рецидиву старих звичок.

Щоб не повернутися до старого життя без Бога, Ісус Христос дає добру підказку в навчальному тексті. Коли орали, важливо було не відривати очей від мети. Якщо озиратися назад, то виореш криві борозни. Коли людина стає віруючою в Ісуса Христа, у неї з'являється нова мета, і вона повинна переорієнтуватися. З мого досвіду, необхідно читати Біблію, а не просто жити з чуток. Також важливо залишатися в контакті з Богом і шукати Його близькості через молитву і слухання. Крім того, спілкування з іншими християнами допомагає нам на нашому шляху. Таким чином, ми можемо прокладати новий шлях з Божої благодаті.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

24.04.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ازرع محصولاً جديداً ولا تزرع بين الأشواك!
إرميا 4:3

نص تعليمي:

قال يسوع: "مَنْ يَضَعُ يَدَهُ فِي الْحَرْثِ وَيَنْظُرُ إِلَى وَرَائِهِ فَلَيْسَ أَهْلاً لِمَلَكُوتِ اللهِ.
لوقا 9:62

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

حرث جديد

يتبادر إلى ذهني المثال التالي فيما يتعلق بمقطع الكتاب المقدس اليوم: إذا توقف جهاز الكمبيوتر الخاص بي عن الاستجابة بشكل صحيح لسبب ما، فإن الشيء الوحيد الذي يساعدني غالبًا هو إيقاف تشغيله وإعادة تشغيله بالكامل. يمكن تطبيق هذا المثال بسهولة على حياتنا. إذا كنت قد وصلت إلى طريق مسدود، فغالبًا ما يكون الشيء الوحيد الذي يساعدك هو إعادة التشغيل الكامل. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما مثقلًا بالديون، أو إذا لم ينجح أي شيء على الإطلاق في شراكة بدون جدال، فهناك حاجة إلى بداية جديدة.

في سياق المقطع من الكتاب المقدس، يوصف أن بني إسرائيل كانوا متورطين في عبادة الأصنام. هذه الوثنية ليست مجرد هواية يمكن ببساطة التخلي عنها. بل كان الشعب قد استثمر كل آماله وطاقته وأمواله في هذه الأصنام. لذلك كان الإيمان بآلهتهم التي صنعوها بأنفسهم متجذرًا بعمق في نفوسهم. لذلك احتاجوا إلى خروج جذري، ومثل هذا الخروج غالبًا ما يؤدي في البداية إلى التوهان. ما هو الصواب، وما هو الخطأ، وما الذي يمكن الوثوق به وما الذي لا يمكن الوثوق به؟ في مثل هذه المراحل، يعود الكثير من الناس إلى الأنماط القديمة لأنهم ألفوها. يقول الكتاب المقدس: "... ولا تزرعوا بين الأشواك". وهذا يمكن أن يشير أيضًا إلى مثل هذه الانتكاسة إلى العادات القديمة.

لكي لا نعود إلى الحياة القديمة من دون الله، يعطي يسوع المسيح نصيحة جيدة في النص التعليمي. عند الحرث، كان من المهم أن تبقي عينيك على الهدف. إذا نظرت إلى الوراء، فإنك تحرث أخاديد ملتوية. عندما يصبح شخص ما مؤمنًا بيسوع المسيح، يكون لديه هدف جديد ويجب أن يعيد توجيه نفسه. من خلال خبرتي، من الضروري قراءة الكتاب المقدس وعدم الاكتفاء بالعيش على الإشاعات. من المهم أيضًا البقاء على اتصال مع الله وطلب القرب منه من خلال الصلاة والاستماع. علاوة على ذلك، فإن الشركة مع المسيحيين الآخرين تساعدنا في رحلتنا. بهذه الطريقة، وبنعمة الله، يمكننا أن نحرث طريقًا جديدًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 23.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der Himmel ist der Himmel des HERRN; aber die Erde hat er den Menschenkindern gegeben.
Psalm 115,16

Lehrtext
Deshalb beuge ich meine Knie vor dem Vater, von dem jedes Geschlecht im Himmel und auf Erden seinen Namen hat.
Epheser 3,14-15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Himmel

Den Sinnzusammenhang des heutigen Losungswortes aus Psalm 115 erfahren wir in den ersten Versen. Dort heißt es: Warum dürfen die andern Völker sagen: „Wo ist denn ihr Gott?“ Unser Gott ist im Himmel, und er tut alles, was er will.(1) Der Psalmist setzt sich damit auseinander, dass andere Völker sich Bilder und Statuen von ihren Göttern machten. Über diese schreibt er unter anderem: „Sie haben einen Mund und reden nicht, sie haben Augen und sehen nicht …“(2); und kommt dann zu dem Schluss: „Die solche Götzen machen, werden ihnen gleich, alle, die auf sie vertrauen.“(3)

Der Unterschied zu Gott besteht darin, dass dieser im Himmel wohnt und nicht auf der Erde. Man kann ihn zwar nicht sehen, doch ist er weder stumm noch taub noch kraftlos. Im Gegenteil: Er ist allmächtig. Das Losungswort ist demzufolge ein weiterer Grund, nur Gott und nicht den Götzen zu vertrauen.

Wo aber ist der Himmel? Ist er über uns oder außerhalb von Raum und Zeit? Im Lehrtext bekennt Paulus, dass er seine Knie vor dem Vater beugt, der sowohl uns Menschen geschaffen hat als auch Geschöpfe, die im Himmel wohnen. Hier wie dort herrscht also ein reges Leben. Vor Kurzem fand ich eine Abhandlung meines Großvaters über den Himmel. Er schreibt: „Die Himmelswelt, in die uns unsere Bibel schauen lässt, ist uns also so nahe wie die Luft der Tischfläche nahe ist, vor der wir sitzen. Wie jeder Punkt dieser Fläche von der Luft berührt wird, so wird auch jeder Punkt der Erdenwelt von einer Himmelswelt berührt; und dieser Himmel ist die unsichtbare Welt, nicht eine in sich selber unsichtbare Region.“

Das schlichte Fazit dieser Abhandlung ist: Der Himmel ist uns unendlich nahe. Es gibt keine räumliche Trennung, sondern Schuld und Misstrauen verschließen uns den Zugang. Wenn wir aber Jesus Christus vertrauen, der unsere Sünde auf sich nahm, öffnet sich die Tür zum Himmel, der, wie gesagt, ganz nahe bei uns ist.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 115,2-3 [Neues Leben Übersetzung] (2) Ps. 115,5 [Luther 2017] (3) Ps. 115,8 [Luther 2017]

Als Gebet heute einen Vers aus dem Lied „Von guten Mächten wunderbar geborgen“:

Wenn sich die Stille nun tief um uns breitet,
so lass uns hören jenen vollen Klang
der Welt, die unsichtbar sich um uns weitet,
all deiner Kinder hohen Lobgesang.

Von guten Mächten wunderbar geborgen
erwarten wir getrost, was kommen mag.
Gott ist bei uns am Abend und am Morgen
und ganz gewiss an jedem neuen Tag.
Text: Dietrich Bonhoeffer


Liebe Leserin, lieber Leser,
in der Losungsandacht von Montag kamen Fragen in Bezug auf den Heiligen Geist und die Dreieinigkeit Gottes auf. Deshalb habe ich einen kurzen Artikel dazu verfasst: Gedanken zur Dreieinigkeit (Dreieinigkeit) Dieser und andere Artikel können in der WEB-APP zu „Gedanken zur Losung“ gelesen werden. Der Link lautet: nahamleben.de.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 23.04.2026

Word from the Bible
The heavens are the LORD's; but the earth he has given to the children of men.
Psalm 115:16

Teaching text
Therefore I bow my knees to the Father, from whom every generation in heaven and on earth takes its name.
Ephesians 3:14-15

Moravian Daily Texts

Heaven

We learn the context of today's Bible text from Psalm 115 in the first verses. There it says: Why may the other nations say, "Where is their God?" Our God is in heaven, and he does whatever he wants.(1) The psalmist deals with the fact that other peoples made images and statues of their gods. Among other things, he writes about them: "They have a mouth and do not speak, they have eyes and do not see..."(2); and then concludes, "Those who make such idols become like them, all who trust in them."(3)

The difference with God is that he lives in heaven and not on earth. Although he cannot be seen, he is neither mute nor deaf nor powerless. On the contrary: He is omnipotent. The Bible passage is therefore another reason to trust only God and not idols.

But where is heaven? Is it above us or outside of space and time? In the teaching text, Paul confesses that he bows his knee to the Father, who created both us humans and the creatures that dwell in heaven. So there is a lively life here as there. I recently found a treatise by my grandfather about heaven. He writes: "The heavenly world into which our Bible allows us to look is as close to us as the air is to the table in front of which we sit. As every point of this surface is touched by the air, so every point of the earthly world is touched by a heavenly world; and this heaven is the invisible world, not a region invisible in itself."

The simple conclusion of this treatise is that heaven is infinitely close to us. There is no spatial separation, but guilt and mistrust block our access. But if we trust Jesus Christ, who took our sin upon himself, the door to heaven opens, which, as I said, is very close to us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 115:2-3 [New Living Translation] (2) Psalms 115:5 [Luther 2017] (3) Psalms 115:8 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 23.04.2026

Parole biblique
Les cieux sont les cieux de l'Éternel ; mais la terre, il l'a donnée aux fils de l'homme.
Psaume 115.16

Texte d'enseignement
C'est pourquoi je fléchis les genoux devant le Père, de qui toute famille dans les cieux et sur la terre tire son nom.
Éphésiens 3.14-15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le ciel

Le contexte de la parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 115, nous est présenté dans les premiers versets. Il y est dit ceci : Pourquoi les autres nations ont-elles le droit de dire : "Où donc est leur Dieu" ? Notre Dieu est dans les cieux, et il fait tout ce qu'il veut.(1) Le psalmiste s'interroge sur le fait que les autres peuples se faisaient des images et des statues de leurs dieux. Au sujet de ces derniers, il écrit entre autres : "Elles ont une bouche et ne parlent pas, elles ont des yeux et ne voient pas..."(2); puis il conclut : "Ceux qui font de telles idoles deviennent comme elles, tous ceux qui se confient en elles"(3).

La différence avec Dieu réside dans le fait que celui-ci habite dans les cieux et non sur la terre. On ne peut certes pas le voir, mais il n'est ni muet, ni sourd, ni sans force. Au contraire, il est tout-puissant. La parole biblique est donc une raison supplémentaire de ne faire confiance qu'à Dieu et non aux idoles.

Mais où est le ciel ? Est-il au-dessus de nous ou hors de l'espace et du temps ? Dans le texte didactique, Paul confesse qu'il fléchit les genoux devant le Père, qui nous a créés, nous les hommes, ainsi que des créatures qui habitent dans le ciel. Ici comme là-bas, la vie est donc très animée. Récemment, j'ai trouvé un traité de mon grand-père sur le ciel. Il écrit : "Le monde céleste que notre Bible nous fait contempler est donc aussi proche de nous que l'air est proche de la surface de la table devant laquelle nous sommes assis. De même que chaque point de cette surface est touché par l'air, de même chaque point du monde terrestre est touché par un monde céleste ; et ce ciel est le monde invisible, et non une région invisible en elle-même".

La simple conclusion de ce traité est la suivante : le ciel est infiniment proche de nous. Il n'y a pas de séparation spatiale, mais la culpabilité et la méfiance nous en ferment l'accès. Mais si nous faisons confiance à Jésus-Christ, qui a pris sur lui notre péché, la porte s'ouvre sur le ciel, qui, comme nous l'avons dit, est tout proche de nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 115,2-3 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Psaumes 115,5 [Luther 2017] (3) Psaumes 115,8 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 23.04.2026

Palabra de la Biblia
De Yahveh son los cielos, pero la tierra la ha dado a los hijos de los hombres.
Salmo 115:16

Texto didáctico
Por eso doblo mis rodillas ante el Padre, de quien toma su nombre toda generación en el cielo y en la tierra.
Efesios 3:14-15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Cielo

Conocemos el contexto del texto bíblico de hoy por el Salmo 115 en los primeros versículos. Allí dice: ¿Por qué dirán las demás naciones: "¿Dónde está su Dios?"? Nuestro Dios está en el cielo, y hace lo que quiere.(1 ) El salmista trata del hecho de que otros pueblos hacían imágenes y estatuas de sus dioses. Entre otras cosas, escribe sobre ellos "Tienen boca y no hablan, tienen ojos y no ven..."(2); y luego concluye:"Los que hacen tales ídolos llegan a ser como ellos, todos los que confían en ellos"(3).

La diferencia con Dios es que vive en el cielo y no en la tierra. Aunque no se le puede ver, no es mudo ni sordo ni impotente. Al contrario: es omnipotente. El pasaje bíblico es, pues, una razón más para confiar sólo en Dios y no en los ídolos.

Pero, ¿dónde está el cielo? ¿Está por encima de nosotros o fuera del espacio y del tiempo? En el texto didáctico, Pablo confiesa que dobla la rodilla ante el Padre, que nos ha creado tanto a los humanos como a las criaturas que habitan en el cielo. Así pues, hay vida tanto aquí como allí. Hace poco encontré un tratado de mi abuelo sobre el cielo. Escribe: "El mundo celestial al que nuestra Biblia nos permite asomarnos está tan cerca de nosotros como el aire lo está de la mesa ante la que nos sentamos. Como cada punto de esta superficie es tocado por el aire, así cada punto del mundo terrenal es tocado por un mundo celestial; y este cielo es el mundo invisible, no una región invisible en sí misma."

La simple conclusión de este tratado es: el Cielo está infinitamente cerca de nosotros. No hay separación espacial, pero la culpa y la desconfianza bloquean nuestro acceso. Pero si confiamos en Jesucristo, que tomó sobre sí nuestro pecado, se abre la puerta del cielo, que, como he dicho, está muy cerca de nosotros.

Que tengáis un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos115:2-3 [Nueva Traducción Viviente] (2) Salmos 115:5 [Lutero 2017] (3) Salmos 115:8 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 23.04.2026

Palavra da Bíblia
Do Senhor são os céus, mas a terra ele a deu aos filhos dos homens.
Salmo 115:16

Texto didático
Por isso, ponho-me de joelhos diante do Pai, de quem toda geração nos céus e na terra recebe o nome.
Efésios 3:14-15

Textos diários da Igreja da Morávia

Céu

Aprendemos o contexto do texto bíblico de hoje no Salmo 115, nos primeiros versículos. Ali está escrito: Por que as outras nações dizem: "Onde está o seu Deus?" O nosso Deus está nos céus e faz tudo o que quer.(1) O salmista trata do fato de que outros povos fizeram imagens e estátuas de seus deuses. Entre outras coisas, ele escreve sobre eles:"Têm boca e não falam, têm olhos e não veem..."(2); e conclui:"Os que fazem tais ídolos tornam-se como eles, todos os que neles confiam."(3)

A diferença com Deus é que ele vive no céu e não na terra. Embora não possa ser visto, ele não é mudo, nem surdo, nem impotente. Pelo contrário: Ele é onipotente. Portanto, a passagem bíblica é mais um motivo para confiar somente em Deus e não nos ídolos.

Mas onde fica o céu? Está acima de nós ou fora do espaço e do tempo? No texto didático, Paulo confessa que dobra os joelhos diante do Pai, que criou tanto nós, humanos, quanto as criaturas que habitam no céu. Portanto, há uma vida viva tanto aqui quanto lá. Recentemente, encontrei um tratado de meu avô sobre o céu. Ele escreve: "O mundo celestial para o qual nossa Bíblia nos permite olhar está tão próximo de nós quanto o ar está da mesa em frente à qual nos sentamos. Assim como cada ponto dessa superfície é tocado pelo ar, cada ponto do mundo terreno é tocado por um mundo celestial; e esse céu é o mundo invisível, não uma região invisível em si mesma."

A conclusão simples desse tratado é: O céu está infinitamente próximo de nós. Não há separação espacial, mas a culpa e a desconfiança bloqueiam nosso acesso. Mas se confiarmos em Jesus Cristo, que tomou sobre si o nosso pecado, a porta para o céu se abre, que, como eu disse, está muito perto de nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 115:2-3 [New Living Translation] (2) Salmos 115:5 [Luther 2017] (3) Salmos 115:8 [Luther 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 23.04.2026

Testo biblico
I cieli sono dell'Eterno, ma la terra l'ha data ai figli degli uomini.
Salmo 115:16

Testo didattico
Perciò io inchino le mie ginocchia al Padre, dal quale prende nome ogni generazione nei cieli e sulla terra.
Efesini 3:14-15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Cielo

Il contesto del testo biblico di oggi lo apprendiamo dal Salmo 115, nei primi versetti. Vi si legge: Perché le altre nazioni dicono: "Dov'è il loro Dio?". Il nostro Dio è nei cieli e fa quello che vuole".(1) Il salmista si occupa del fatto che gli altri popoli hanno costruito immagini e statue dei loro dei. Tra le altre cose, scrive di loro:"Hanno una bocca e non parlano, hanno occhi e non vedono..."(2); e poi conclude:"Chi si fa questi idoli diventa come loro, tutti quelli che confidano in loro"(3).

La differenza con Dio è che egli vive in cielo e non sulla terra. Anche se non può essere visto, non è né muto né sordo né impotente. Al contrario: è onnipotente. Il passo biblico è quindi un ulteriore motivo per fidarsi solo di Dio e non degli idoli.

Ma dov'è il cielo? È sopra di noi o fuori dallo spazio e dal tempo? Nel testo didattico, Paolo confessa di inchinarsi al Padre, che ha creato sia noi uomini sia le creature che abitano il cielo. Quindi c'è una vita viva qui come là. Recentemente ho trovato un trattato di mio nonno sul cielo. Scrive: "Il mondo celeste in cui la nostra Bibbia ci permette di guardare è tanto vicino a noi quanto lo è l'aria al tavolo davanti al quale siamo seduti. Come ogni punto di questa superficie è toccato dall'aria, così ogni punto del mondo terreno è toccato da un mondo celeste; e questo cielo è il mondo invisibile, non una regione invisibile in sé".

La semplice conclusione di questo trattato è: il cielo è infinitamente vicino a noi. Non c'è separazione spaziale, ma il senso di colpa e la sfiducia ci bloccano l'accesso. Ma se ci fidiamo di Gesù Cristo, che ha preso su di sé il nostro peccato, si apre la porta del cielo che, come ho detto, è molto vicino a noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 115:2-3 [New Living Translation] (2) Salmi 115:5 [Lutero 2017] (3) Salmi 115:8 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 23.04.2026

Слово из Библии
Небеса принадлежат Господу, а землю Он отдал сынам человеческим.
Псалом 115:16

Обучающий текст
Посему преклоняю колена мои пред Отцом, от Которого всякий род на небе и на земле получает свое имя.
Ефесянам 3:14-15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Небеса

Контекст сегодняшнего библейского текста мы узнаем из первых стихов Псалма 115. Там говорится Почему другие народы говорят: "Где Бог их?" Бог наш на небесах, и Он делает все, что хочет.(1) Псалмопевец рассуждает о том, что другие народы делали изображения и статуи своих богов. Среди прочего он пишет о них:"Они имеют уста и не говорят, имеют глаза и не видят..."(2); а затем заключает:"Те, кто делает таких идолов, становятся подобными им, все, кто уповает на них"(3).

Разница с Богом заключается в том, что Он живет на небе, а не на земле. Хотя Его нельзя увидеть, Он не немой, не глухой и не бессильный. Напротив, Он всемогущ. Таким образом, этот отрывок из Библии - еще одна причина доверять только Богу, а не идолам.

Но где находятся небеса? Над нами или вне пространства и времени? В учебном тексте Павел признается, что преклоняет колено перед Отцом, Который создал и нас, людей, и тварей, обитающих на небесах. Значит, и здесь, и там есть живая жизнь. Недавно я нашел трактат моего деда о небесах. Он пишет: "Небесный мир, в который позволяет заглянуть наша Библия, так же близок к нам, как воздух к столу, перед которым мы сидим. Как каждая точка этой поверхности соприкасается с воздухом, так и каждая точка земного мира соприкасается с миром небесным; и эти небеса - невидимый мир, а не область, невидимая сама по себе".

Из этого трактата следует простой вывод: небеса бесконечно близки к нам. Нет никакого пространственного разделения, но чувство вины и недоверия закрывают нам доступ туда. Но если мы доверяем Иисусу Христу, взявшему на Себя наш грех, то открывается дверь на небеса, которые, как я уже сказал, очень близки к нам.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 115:2-3 [Новый живой перевод] (2) Псалмы 115:5 [Лютер 2017] (3) Псалмы 115:8 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 23.04.2026

Слово з Біблії
Небо Господнє, а землю Він дав синам людським.
Псалом 115:16

Навчальний текст
Тому я схиляю коліна мої перед Отцем, від Якого бере своє ім'я кожне покоління на небі й на землі.
Ефесянам 3:14-15

Щоденні тексти Моравської церкви

Небо

Контекст сьогоднішнього біблійного тексту ми дізнаємося з перших віршів Псалма 115. Там сказано Чому інші народи кажуть: "Де їхній Бог?" Наш Бог на небі, і Він робить, що хоче(1). Псалмоспівець говорить про те, що інші народи робили зображення і статуї своїх богів. Серед іншого, він пише про них:"Вони мають уста, та не говорять, мають очі, та не бачать..."(2); а потім робить висновок:"Ті, що роблять таких ідолів, уподібнюються до них, усі, хто покладається на них"(3).

Різниця з Богом полягає в тому, що Він живе на небі, а не на землі. Хоча Його не можна побачити, Він не є німим, ні глухим, ні безсилим. Навпаки: Він всемогутній. Тому цей уривок з Біблії є ще однією причиною довіряти тільки Богові, а не ідолам.

Але де знаходиться небо? Над нами чи поза простором і часом? У навчальному тексті Павло зізнається, що схиляє своє коліно перед Отцем, який створив і нас, людей, і створіння, що живуть на небі. Отже, і тут, і там є живе життя. Нещодавно я знайшов трактат мого дідуся про небо. Він пише: "Небесний світ, в який нам дозволяє зазирнути Біблія, так само близький до нас, як повітря до столу, перед яким ми сидимо. Як кожна точка цієї поверхні торкається повітря, так і кожна точка земного світу торкається світу небесного; і це небо - невидимий світ, а не область, невидима сама по собі".

Простий висновок з цього трактату: Небо безмежно близьке до нас. Там немає просторового розділення, але провина і недовіра блокують нам доступ. Але якщо ми довіряємо Ісусу Христу, який взяв на себе наші гріхи, двері до неба відкриваються, яке, як я вже сказав, дуже близько до нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 115:2-3 [Новий Живий переклад] (2) Псалми 115:5 [Лютер 2017] (3) Псалми 115:8 [Лютер 2017]

23.04.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

السَّمَاءُ سَمَاءُ الرَّبِّ وَالأَرْضُ أَعْطَاهَا لِبَنِي آدَمَ.
مزمور 115:16

نص تعليمي:

لذلك أسجد أمام الآب الذي أخذ منه كل جيل في السماء وعلى الأرض اسمه.
أفسس 3: 14-15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

السماء

نتعلم سياق نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور 115 في الآيات الأولى. هناك يقول "لماذا تقول الأمم الأخرى: "أين إلههم"؟ إلهنا في السماء، وهو يفعل كل ما يريد"[1] يتناول كاتب المزمور حقيقة أن الأمم الأخرى صنعت صوراً وتماثيل لآلهتهم. ومن بين أمور أخرى، يكتب عنهم "لهم فم ولا يتكلمون، ولهم عيون ولا يبصرون..."[2]؛ ثم يختم قائلاً: "الذين يصنعون مثل هذه الأصنام يصيرون مثلهم، كل من يتكل عليها"[3]، والفرق مع الله هو أن الأخير يسكن في السماء وليس على الأرض. ومع أنه لا يمكن رؤيته، إلا أنه ليس أبكم ولا أصم ولا عاجزًا. بل على العكس: إنه كلي القدرة. وبالتالي فإن نص الكتاب المقدس هو سبب آخر للثقة بالله وحده وليس بالأصنام.

ولكن أين هي السماء؟ هل هي فوقنا أم خارج المكان والزمان؟ في النص التعليمي، يعترف بولس أنه يحني ركبتيه للآب الذي خلقنا نحن البشر والمخلوقات التي تسكن في السماء. إذن هناك حياة حية هنا كما هناك. لقد وجدت مؤخرًا أطروحة لجدي عن السماء. كتب يقول: "إن العالم السماوي الذي يسمح لنا الكتاب المقدس أن ننظر إليه هو قريب منا كما الهواء إلى المائدة التي نجلس أمامها. فكما أن كل نقطة من هذا السطح يلامسها الهواء، كذلك كل نقطة من العالم الأرضي يلامسها عالم سماوي، وهذه السماء هي العالم غير المنظور، وليست منطقة غير منظورة في ذاتها."

الخلاصة البسيطة لهذه الرسالة هي: السماء قريبة منا بلا حدود. ليس هناك انفصال مكاني، لكن الذنب وسوء الظن يحجبان عنا الوصول إليها. ولكن إذا وثقنا بيسوع المسيح، الذي حمل خطايانا على عاتقه، فإن باب السماء ينفتح، وهي كما قلت، قريبة جداً منا.

طاب يومك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 115: 2-3 [الترجمة الحية الجديدة] [2] مز 115: 5 [لوثر 2017] [3] مز 115: 8 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 22.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Du erkennst ja in deinem Herzen, dass der HERR, dein Gott, dich erzogen hat, wie ein Mann seinen Sohn erzieht.
5. Mose 8,5

Lehrtext
Alle Schrift, von Gott eingegeben, ist nütze zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit.
2. Timotheus 3,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Erziehung

In den heutigen Bibelversen geht es um ein Thema, das bei der Freude über die Errettung gelegentlich in den Hintergrund gerät: Gott ist auch ein Erzieher. Im Losungswort sagte Mose zu den Israeliten, sie müssten an allem, was sie nach ihrer Befreiung aus Ägypten erlebt hatten, erkennen, dass Gott sie erzogen hat wie ein Vater seine Kinder. Die Befreiung aus der Sklaverei war nicht nur das Ende einer Zeit gewesen, sondern auch der Beginn einer neuen Ära. Waren sie vorher dem Pharao unterworfen gewesen, leitete sie nun Gott selbst.

Dieser Weg beinhaltete jedoch etliche Herausforderungen. So heißt es: „Erinnert euch an den langen Weg, den der Herr, euer Gott, euch bis hierher geführt hat, an die vierzig Jahre in der Wüste. Er ließ euch in Schwierigkeiten geraten, um euch auf die Probe zu stellen. So wollte er sehen, wie ihr euch entscheiden würdet: ob ihr nach seinen Geboten leben würdet oder nicht.“(1) Die Israeliten waren also mit Problemen konfrontiert worden, erlebten aber auch, dass Gott sie mit allem versorgte, was sie brauchten. Ihre Kleidung war immer noch intakt, ihre Füße waren nicht wund geworden – und das nach vierzig Jahren.

Übertragen wir all das einmal auf uns als Christen: Auch wir wurden befreit, nämlich von der Sklaverei der Sünde. Nun befinden wir uns auf dem Weg in das verheißene Land – der Ewigkeit mit Gott. Wie bei den Israeliten wird durch Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, sichtbar, wie es um unser geistliches Wachstum steht. Die Schrift als Wort Gottes wird im Lehrtext als ein Mittel genannt, wie Gott uns in diesem Prozess erzieht. In ihr finden wir Unterweisung, Korrektur, Ermutigung und Trost, damit wir fähig werden, als reife Christen und Diener Gottes in jeder Beziehung Gutes zu tun.(2)

So erfahren wir Gott als unseren Erretter, Vater, Versorger, Leiter, Tröster, Lehrer und Erzieher.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 5.Mos. 8,2 [Hoffnung für alle] (2) 2.Tim. 3,17

Gebet:
Danke, Herr, für dein Wort, durch das du mir immer wieder begegnest. An deinen Anweisungen will ich festhalten, auf deine Belehrungen achthaben. In deinem Wort finde ich Weisheit, sodass ich den rechten Weg in meinem Leben finden kann. Darum will ich bewahren, was du mir durch deinen guten Geist anvertraust. Ich danke dir auch für jeden Trost, den du mir durch dein Wort schenkst. Danke, dass du mich aufrichtest, wenn ich niedergedrückt bin. Für all das lobe und preise ich dich, Vater im Himmel, in Jesu Namen. Amen.


Liebe Leserin, lieber Leser,
in der Losungsandacht von Montag kamen Fragen in Bezug auf den Heiligen Geist und die Dreieinigkeit Gottes auf. Deshalb habe ich einen kurzen Artikel dazu verfasst: Gedanken zur Dreieinigkeit (Dreieinigkeit)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 22.04.2026

Word from the Bible
You know in your heart that the LORD your God has brought you up as a man brings up his son.
Deuteronomy 8:5

Teaching text
All Scripture, inspired by God, is profitable for teaching, for reproof, for correction, for training in righteousness.
2 Timothy 3:16

Moravian Daily Texts

God's education

Today's Bible verses deal with a topic that is sometimes overshadowed by the joy of salvation: God is also an educator. In the Bible passage, Moses told the Israelites that they had to recognize from everything they had experienced after their liberation from Egypt that God had raised them like a father raises his children. The liberation from slavery had not only been the end of an era, but also the beginning of a new one. Whereas they had previously been subject to Pharaoh, God himself now led them.

However, this path involved a number of challenges. It says: "Remember the long way the Lord your God has led you to this point, the forty years in the desert. He let you get into difficulties in order to put you to the test. So he wanted to see how you would decide: whether you would live according to his commandments or not."(1) The Israelites had thus been confronted with problems, but also experienced that God provided them with everything they needed. Their clothes were still intact, their feet had not become sore - and that after forty years.

Let's transfer all of this to us as Christians: we too have been set free, namely from the slavery of sin. Now we are on our way to the promised land - eternity with God. As with the Israelites, the problems we are confronted with reveal the state of our spiritual growth. Scripture as the Word of God is mentioned in the teaching text as a means by which God educates us in this process. In it we find instruction, correction, encouragement and comfort so that we are able to do good in every respect as mature Christians and servants of God.(2)

This is how we experience God as our Savior, Father, Provider, Guide, Comforter, Teacher and Educator.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Deuteronomy 8:2 [Hope for all] (2) 2 Timothy 3:17

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 22.04.2026

Parole biblique
Tu sais bien dans ton cœur que l'Éternel, ton Dieu, t'a éduqué comme un homme éduque son fils.
Deutéronome 8.5

Texte d'enseignement
Toute Écriture inspirée de Dieu est utile pour enseigner, pour reprendre, pour corriger, pour éduquer dans la justice.
2 Timothée 3.16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'éducation de Dieu

Les versets bibliques d'aujourd'hui traitent d'un sujet qui est parfois relégué au second plan dans la joie du salut : Dieu est aussi un éducateur. Dans le passage biblique, Moïse dit aux Israélites qu'ils devaient reconnaître, dans tout ce qu'ils avaient vécu après leur libération d'Egypte, que Dieu les avait éduqués comme un père éduque ses enfants. La libération de l'esclavage n'avait pas seulement été la fin d'une époque, mais aussi le début d'une nouvelle ère. Alors qu'ils étaient auparavant soumis au pharaon, c'est désormais Dieu lui-même qui les dirigeait.

Ce chemin comportait toutefois plusieurs défis. Il est dit : "Rappelez-vous le long chemin que l'Éternel, votre Dieu, vous a fait parcourir jusqu'ici, les quarante années passées dans le désert. Il vous a fait rencontrer des difficultés pour vous mettre à l'épreuve. Il voulait ainsi voir ce que vous décideriez : si vous vivriez ou non selon ses commandements"(1) Les Israélites avaient donc été confrontés à des problèmes, mais ils ont également fait l'expérience que Dieu leur fournissait tout ce dont ils avaient besoin. Leurs vêtements étaient toujours intacts, leurs pieds n'étaient pas endoloris - et cela après quarante ans.

Transposons tout cela à nous, chrétiens : nous avons nous aussi été libérés, c'est-à-dire de l'esclavage du péché. Nous sommes maintenant en route vers la terre promise - l'éternité avec Dieu. Comme pour les Israélites, les problèmes auxquels nous sommes confrontés révèlent l'état de notre croissance spirituelle. L'Écriture, en tant que Parole de Dieu, est mentionnée dans le texte d'enseignement comme un moyen par lequel Dieu nous éduque dans ce processus. Nous y trouvons instruction, correction, encouragement et réconfort, afin de devenir capables de faire le bien à tous égards en tant que chrétiens mûrs et serviteurs de Dieu(2).

C'est ainsi que nous faisons l'expérience de Dieu en tant que notre Sauveur, Père, pourvoyeur, directeur, consolateur, enseignant et éducateur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Deutéronome 8.2 [Espoir pour tous] (2) 2 Timothée 3.17

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 22.04.2026

Palabra de la Biblia
Tú sabes en tu corazón que Yahveh tu Dios te ha educado como un hombre educa a su hijo.
Deuteronomio 8:5

Texto didáctico
Toda la Escritura, inspirada por Dios, es útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en la justicia.
2 Timoteo 3:16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La educación de Dios

Los versículos bíblicos de hoy tratan un tema que a veces queda eclipsado por la alegría de la salvación: Dios también es un educador. En el pasaje bíblico, Moisés dijo a los israelitas que debían reconocer, por todo lo que habían vivido tras su liberación de Egipto, que Dios los había educado como un padre educa a sus hijos. La liberación de la esclavitud no sólo había sido el fin de una era, sino también el comienzo de una nueva. Mientras que antes habían estado sometidos al faraón, ahora eran dirigidos por Dios mismo.

Sin embargo, este camino implicaba una serie de desafíos. Dice: "Recuerda el largo camino que el Señor, tu Dios, te ha conducido hasta aquí, los cuarenta años en el desierto. Te puso en dificultades para ponerte a prueba. Quería ver cómo te decidías: si vivirías según sus mandamientos o no"(1) Así que los israelitas se habían enfrentado a problemas, pero también habían experimentado que Dios les proporcionaba todo lo que necesitaban. Sus ropas seguían intactas, sus pies no se habían llagado - y eso después de cuarenta años.

Traslademos todo esto a nosotros como cristianos: también nosotros hemos sido liberados, es decir, de la esclavitud del pecado. Ahora estamos en camino hacia la tierra prometida: la eternidad con Dios. Como en el caso de los israelitas, los problemas a los que nos enfrentamos revelan el estado de nuestro crecimiento espiritual. La Escritura como Palabra de Dios se menciona en el texto de enseñanza como un medio por el que Dios nos educa en este proceso. En ella encontramos instrucción, corrección, aliento y consuelo para que seamos capaces de hacer el bien en todos los aspectos como cristianos maduros y siervos de Dios.(2)

Así es como experimentamos a Dios como nuestro Salvador, Padre, Proveedor, Guía, Consolador, Maestro y Educador.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 8:2 [Esperanza para todos] (2) 2 Timoteo 3:17

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 22.04.2026

Palavra da Bíblia
Você sabe no seu coração que o SENHOR, o seu Deus, o criou como um homem cria o seu filho.
Deuteronômio 8:5

Texto didático
Toda Escritura, inspirada por Deus, é proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça.
2 Timóteo 3:16

Textos diários da Igreja da Morávia

A educação de Deus

Os versículos bíblicos de hoje tratam de um tema que às vezes é ofuscado pela alegria da salvação: Deus também é um educador. Na passagem bíblica, Moisés disse aos israelitas que eles deveriam reconhecer, por tudo o que haviam vivenciado após a libertação do Egito, que Deus os havia criado como um pai cria seus filhos. A libertação da escravidão não havia sido apenas o fim de uma era, mas também o início de uma nova. Enquanto antes eles estavam sujeitos ao Faraó, agora eram liderados pelo próprio Deus.

No entanto, esse caminho envolvia uma série de desafios. O texto diz: "Lembrem-se do longo caminho pelo qual o Senhor, o seu Deus, os conduziu até aqui, os quarenta anos no deserto. Ele permitiu que você passasse por dificuldades para colocá-lo à prova. Ele queria ver como vocês decidiriam: se viveriam de acordo com os seus mandamentos ou não."(1) Assim, os israelitas enfrentaram problemas, mas também experimentaram que Deus lhes forneceu tudo o que precisavam. Suas roupas ainda estavam intactas, seus pés não tinham ficado doloridos - e isso depois de quarenta anos.

Vamos transferir tudo isso para nós, cristãos: nós também fomos libertados, ou seja, da escravidão do pecado. Agora estamos a caminho da terra prometida - a eternidade com Deus. Assim como aconteceu com os israelitas, os problemas com os quais nos deparamos revelam o estado de nosso crescimento espiritual. As Escrituras, como a Palavra de Deus, são mencionadas no texto de ensino como um meio pelo qual Deus nos educa nesse processo. Nela encontramos instrução, correção, encorajamento e conforto para que sejamos capazes de fazer o bem em todos os aspectos como cristãos maduros e servos de Deus.(2)

É assim que experimentamos Deus como nosso Salvador, Pai, Provedor, Guia, Consolador, Professor e Educador.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

( 1) Deuteronômio 8:2 [Esperança para todos] (2) 2 Timóteo 3:17

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 22.04.2026

Parola della Bibbia
Tu sai in cuor tuo che il Signore tuo Dio ti ha allevato come un uomo alleva suo figlio.
Deuteronomio 8:5

Testo didattico
Tutte le Scritture, ispirate da Dio, sono utili per l'insegnamento, per la riprovazione, per la correzione, per la formazione alla giustizia.
2 Timoteo 3:16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'istruzione di Dio

I versetti biblici di oggi trattano un argomento che a volte viene messo in ombra dalla gioia della salvezza: Dio è anche un educatore. Nel passo biblico, Mosè disse agli israeliti che dovevano riconoscere da tutto ciò che avevano vissuto dopo la liberazione dall'Egitto che Dio li aveva educati come un padre alleva i suoi figli. La liberazione dalla schiavitù non era stata solo la fine di un'epoca, ma anche l'inizio di una nuova. Mentre prima erano soggetti al faraone, ora erano guidati da Dio stesso.

Tuttavia, questo cammino comportava una serie di sfide. Dice: "Ricorda il lungo cammino che il Signore tuo Dio ti ha fatto fare fino a qui, i quarant'anni nel deserto. Ti ha fatto incontrare delle difficoltà per metterti alla prova. Voleva vedere come vi sareste decisi: se avreste vissuto secondo i suoi comandamenti o no"(1). Gli israeliti avevano dunque affrontato dei problemi, ma avevano anche sperimentato che Dio aveva fornito loro tutto ciò di cui avevano bisogno. Le loro vesti erano ancora intatte, i loro piedi non erano diventati doloranti - e questo dopo quarant'anni.

Trasferiamo tutto questo a noi cristiani: anche noi siamo stati liberati, cioè dalla schiavitù del peccato. Ora siamo in cammino verso la terra promessa: l'eternità con Dio. Come per gli israeliti, i problemi che dobbiamo affrontare rivelano lo stato della nostra crescita spirituale. La Scrittura, in quanto Parola di Dio, è citata nel testo dell'insegnamento come mezzo con cui Dio ci educa in questo processo. In essa troviamo istruzione, correzione, incoraggiamento e conforto, affinché siamo in grado di fare il bene sotto ogni aspetto come cristiani maturi e servitori di Dio.(2)

È così che sperimentiamo Dio come Salvatore, Padre, Fornitore, Guida, Consolatore, Insegnante ed Educatore.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 8:2 [Speranza per tutti] (2) 2 Timoteo 3:17

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 22.04.2026

Слово из Библии
Ты знаешь в сердце твоем, что Господь, Бог твой, воспитал тебя, как человек воспитывает сына своего.
Второзаконие 8:5

Учебный текст
Все Писание, вдохновленное Богом, полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
2 Тимофею 3:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божье образование

Сегодняшние стихи из Библии посвящены теме, которую иногда затмевает радость спасения: Бог также является педагогом. В библейском отрывке Моисей говорит израильтянам, что из всего, что они пережили после освобождения из Египта, они должны понять, что Бог воспитал их, как отец воспитывает своих детей. Освобождение из рабства стало не только концом эпохи, но и началом новой. Если раньше они подчинялись фараону, то теперь ими руководил Сам Бог.

Однако этот путь был сопряжен с рядом трудностей. Написано: "Помните, каким долгим путем Господь, Бог ваш, вел вас к этому, - сорок лет в пустыне. Он позволил тебе столкнуться с трудностями, чтобы подвергнуть тебя испытанию. Он хотел посмотреть, как вы решите: будете ли вы жить по Его заповедям или нет"(1) Итак, израильтяне столкнулись с проблемами, но при этом испытали, что Бог обеспечил их всем необходимым. Их одежда была все еще цела, их ноги не болели - и это спустя сорок лет.

Давайте перенесем все это на нас, христиан: мы тоже освобождены, а именно от рабства греха. Теперь мы на пути к обетованной земле - вечности с Богом. Как и в случае с израильтянами, проблемы, с которыми мы сталкиваемся, показывают состояние нашего духовного роста. Писание как Слово Божье упоминается в учебном тексте как средство, с помощью которого Бог воспитывает нас в этом процессе. В нем мы находим наставление, исправление, ободрение и утешение, чтобы мы были способны творить добро во всех отношениях как зрелые христиане и слуги Божьи.(2)

Так мы ощущаем Бога как нашего Спасителя, Отца, Кормильца, Руководителя, Утешителя, Учителя и Воспитателя.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Второзаконие 8:2 [Надежда для всех] (2) 2 Тимофею 3:17

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 22.04.2026

Слово з Біблії
Ти знаєш у серці своїм, що Господь, Бог твій, виховав тебе, як виховує батько сина свого.
Повторення Закону 8:5

Навчальний текст
Усе Писання, богонатхненне, корисне до навчання, до докору, до виправлення, до виховання, до праведності.
2 Тимофія 3:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже виховання

Сьогоднішні біблійні вірші стосуються теми, яка іноді затьмарює радість спасіння: Бог також є вихователем. У біблійному уривку Мойсей сказав ізраїльтянам, що з усього, що вони пережили після звільнення з Єгипту, вони повинні усвідомити, що Бог виховав їх, як батько виховує своїх дітей. Звільнення від рабства стало не тільки кінцем епохи, але й початком нової. Якщо раніше вони були під владою фараона, то тепер їх вів сам Бог.

Однак цей шлях був пов'язаний з низкою випробувань. У ньому сказано: "Пам'ятай, якою довгою дорогою вів тебе Господь, Бог твій, аж до цього місця, сорок років у пустелі. Він дозволив тобі потрапити в труднощі, щоб випробувати тебе. Він хотів побачити, як ви вирішите: чи будете ви жити за Його заповідями, чи ні."(1) Отже, ізраїльтяни зіткнулися з проблемами, але також пересвідчилися, що Бог забезпечив їх усім необхідним. Їхній одяг залишався цілим, ноги не боліли - і це після сорока років.

Давайте перенесемо все це на нас, християн: ми теж були звільнені, а саме від рабства гріха. Тепер ми на шляху до обіцяної землі - вічності з Богом. Як і у випадку з ізраїльтянами, проблеми, з якими ми стикаємося, показують стан нашого духовного зростання. Святе Письмо як Слово Боже згадується у навчальному тексті як засіб, за допомогою якого Бог виховує нас у цьому процесі. У ньому ми знаходимо настанови, виправлення, підбадьорення і розраду, щоб ми могли творити добро в усіх відношеннях як зрілі християни і слуги Божі(2).

Так ми пізнаємо Бога як нашого Спасителя, Отця, Провидця, Провідника, Утішителя, Вчителя і Вихователя.

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Повторення Закону 8:2 [Надія для всіх] (2) 2 Тимофія 3:17

22.04.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

تَعْرِفُ فِي قَلْبِكَ أَنَّ الرَّبَّ إِلَهَكَ رَبَّاكَ كَمَا يُرَبِّي الرَّجُلُ ابْنَهُ.
سفر التثنية 8:5

نص تعليمي:

كل الكتاب المقدس، الموحى به من الله، مفيد للتعليم والتوبيخ والتقويم والتدريب على البر.
2 تيموثاوس 3:16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التعليم الإلهي

تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم موضوعًا يطغى عليه أحيانًا فرح الخلاص: الله مربٍّ أيضًا. في المقطع من الكتاب المقدس، قال موسى لبني إسرائيل أن عليهم أن يدركوا من كل ما اختبروه بعد تحريرهم من مصر أن الله قد رباهم كما يربي الأب أولاده. لم يكن التحرر من العبودية نهاية حقبة فحسب، بل كان أيضًا بداية حقبة جديدة. فبينما كانوا في السابق خاضعين لفرعون، أصبحوا الآن تحت قيادة الله نفسه.

ومع ذلك، فقد انطوت هذه الرحلة على عدد من التحديات. يقول: "اذكروا الطريق الطويل الذي قادكم الرب إلهكم إلى هذه النقطة، الأربعين سنة في الصحراء. لقد أوقعكم في صعوبات لكي يختبركم. لقد أراد أن يرى كيف ستقررون: هل ستعيشون بحسب وصاياه أم لا."[1] إذًا لقد واجه بنو إسرائيل مشاكل، لكنهم اختبروا أيضًا أن الله قد وفر لهم كل ما يحتاجون إليه. كانت ثيابهم لا تزال سليمة، ولم تتقرح أقدامهم - وذلك بعد أربعين سنة.

ننقل كل هذا إلينا كمسيحيين: نحن أيضًا تحررنا نحن أيضًا من عبودية الخطية. نحن الآن في طريقنا إلى أرض الميعاد - الأبدية مع الله. كما هو الحال مع بني إسرائيل، تكشف المشاكل التي نواجهها عن حالة نمونا الروحي. الكتاب المقدس باعتباره كلمة الله مذكور في النص التعليمي كوسيلة يعلمنا الله بها في هذه العملية. ففيه نجد التعليم والتقويم والتشجيع والتعزية حتى نكون قادرين على عمل الخير في كل شيء كمسيحيين ناضجين وكخدام لله.[2]

بهذه الطريقة نختبر الله كمخلصنا وأبينا ومعيننا ومرشدنا ومعزينا ومعلمنا ومربينا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] تث 8:2 [الرجاء للجميع] [2] 2 تيموثاوس الثانية 3:17

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 21.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott, du bleibst, wie du bist, und deine Jahre nehmen kein Ende.
Psalm 102,28

Lehrtext
Dem alleinigen Gott, unserm Heiland durch unsern Herrn Jesus Christus, sei Ehre und Majestät und Gewalt und Macht vor aller Zeit, jetzt und in alle Ewigkeit! Amen.
Judas 1,25

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bis in alle Ewigkeit

Vorausgehend zum heutigen Losungswort aus Psalm 102 wird beschrieben, dass Himmel und Erde sowie alles Geschaffene einmal vergehen werden. Doch Gott bleibt – und ebenfalls diejenigen, die zu ihm gehören. Gottes ewiges Sein wird also auf die Seinen übertragen. Etwas Ähnliches formulierte einmal Jesus Christus, als er sagte: „Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“(1) In Bezug auf diejenigen, die an ihn glauben, sagte er: „Ich versichere euch: Wer glaubt, hat das ewige Leben.“(2)

Psalm 102 beginnt nun mit folgenden Sätzen: „Ein Gebet für den Elenden, wenn er verzagt ist und seine Klage vor dem HERRN ausschüttet.“(3) Gäbe es nur die Feststellung, dass Gott ewig ist, so könnte dies wahrscheinlich den Elenden nicht trösten. Wenn wir aber an dieser Ewigkeit Gottes Anteil haben dürfen, so ist das ein großer Trost. Das Beste kommt also noch, egal worin wir uns gerade befinden.

Einige Leute kritisieren diese Haltung, weil sie meinen, die Menschen werden auf die Ewigkeit vertröstet, anstatt im Hier etwas zu ändern. Ich glaube, das ist ein Missverständnis in Bezug auf die Hoffnung, die wir haben. Gerade die Hoffnung auf die Ewigkeit gibt dem, was wir hier im Geiste Jesu Christi tun, einen Sinn. In der Offenbarung lesen wir: „Gesegnet sind die, die von nun an im Herrn sterben. Ja, spricht der Geist, sie sollen von all ihren Mühen ausruhen; denn ihre guten Taten folgen ihnen nach!“(4) Die Hoffnung auf die Ewigkeit spornt uns geradezu an, Gutes zu tun.

In diesem Sinne können wir auch in das Lob Gottes mit einstimmen, von dem wir im Lehrtext lesen. Durch Jesus Christus hat Gott uns sowohl vor dem Gericht als auch vor einem letztendlich sinnlosen Leben gerettet. Er hat uns die Tür zur Ewigkeit aufgeschlossen. Ist es da nicht angebracht, ihm für alle Zeit Ehre und Dank zu bringen? Ich denke, ja!

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 13,31 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Joh. 6,47 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Ps. 102,1 [Luther 2017] (4) Offb. 14,13 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns die Ewigkeit erkauft hast. Nichts in meinem Leben, das ich im Vertrauen auf dich tue, ist umsonst. Du schenkst mir eine tiefe Freude und Zuversicht, die mir niemand nehmen kann. Ich danke dir dafür, Amen.


Liebe Leserin, lieber Leser,
in der Losungsandacht von Montag kamen Fragen in Bezug auf den Heiligen Geist und die Dreieinigkeit Gottes auf. Deshalb habe ich einen kurzen Artikel dazu verfasst: Gedanken zur Dreieinigkeit (Dreieinigkeit)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 21.04.2026

Bible verse
God, you remain as you are, and your years have no end.
Psalm 102:28

Teaching text
To the only God, our Savior through our Lord Jesus Christ, be glory and majesty and power and might before all time, now and forever! Amen.
Jude 1:25

Moravian Daily Texts

For ever and ever

Today's Bible passage from Psalm 102 is preceded by the description that heaven and earth and all created things will one day pass away. But God remains - and so do those who belong to him. God's eternal being is therefore transferred to his own. Jesus Christ once formulated something similar when he said: "Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away."(1) With regard to those who believe in him, he said: "I assure you: He who believes has eternal life."(2)

Psalm 102 now begins with the following sentences: "A prayer for the wretched, when he is despondent and pours out his complaint before the LORD."(3) If it were only a statement that God is eternal, this could probably not comfort the wretched. But if we are allowed to share in this eternity of God, that is a great comfort. So the best is yet to come, no matter where we find ourselves.

Some people criticize this attitude because they think that people are being put off until eternity instead of changing something in the here and now. I think this is a misunderstanding of the hope we have. It is precisely the hope of eternity that gives meaning to what we do here in the spirit of Jesus Christ. In Revelation we read: "Blessed are those who die in the Lord from now on. Yes, says the Spirit, they shall rest from all their labors, for their good deeds will follow them!"(4) The hope of eternity spurs us on to do good.

In this sense, we can also join in the praise of God that we read about in the teaching text. Through Jesus Christ, God has saved us both from judgment and from an ultimately meaningless life. He has unlocked the door to eternity for us. Is it not appropriate to give him honor and thanks for all time? I think so!

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark 13:31 [New Geneva Translation] (2) John 6:47 [New Geneva Translation] (3) Psalms 102:1 [Luther 2017] (4) Revelation 14:13 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 21.04.2026

Parole biblique
O Dieu, tu restes tel que tu es, et tes années ne finissent pas.
Psaume 102.28

Texte d'enseignement
Au seul Dieu, notre Sauveur par notre Seigneur Jésus-Christ, soient honneur, majesté, force et puissance, avant tous les temps, maintenant et dans tous les siècles ! Amen.
Jude 1.25

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans les siècles des siècles

En préambule à la parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 102, il est décrit que les cieux et la terre, ainsi que toutes les choses créées, passeront un jour. Mais Dieu demeure - ainsi que ceux qui lui appartiennent. L'existence éternelle de Dieu est donc transmise aux siens. Jésus-Christ a formulé une fois quelque chose de similaire lorsqu'il a dit : "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas"(1). En ce qui concerne ceux qui croient en lui, il a dit : "Je vous assure : Celui qui croit a la vie éternelle"(2) .

Le psaume 102 commence maintenant par les phrases suivantes : "Une prière pour le malheureux, quand il est découragé et qu'il répand sa plainte devant l'Éternel"(3) S'il n'y avait que la constatation que Dieu est éternel, cela ne pourrait probablement pas consoler le malheureux. Mais si nous pouvons avoir part à cette éternité de Dieu, c'est une grande consolation. Le meilleur reste donc à venir, quelle que soit la situation dans laquelle nous nous trouvons.

Certaines personnes critiquent cette attitude, car elles pensent que les gens sont consolés pour l'éternité au lieu de changer quelque chose ici. Je pense que c'est un malentendu par rapport à l'espoir que nous avons. C'est justement l'espoir en l'éternité qui donne un sens à ce que nous faisons ici dans l'esprit de Jésus-Christ. Nous lisons dans l'Apocalypse : "Bénis soient ceux qui meurent désormais dans le Seigneur. Oui, dit l'Esprit, qu'ils se reposent de toutes leurs fatigues, car leurs bonnes actions les suivent !"(4) L'espoir de l'éternité nous incite justement à faire le bien.

Dans ce sens, nous pouvons également nous joindre à la louange de Dieu dont nous lisons l'enseignement. Par l'intermédiaire de Jésus-Christ, Dieu nous a sauvés à la fois du jugement et d'une vie finalement inutile. Il nous a ouvert la porte de l'éternité. N'est-il donc pas approprié de lui rendre hommage et de le remercier pour l'éternité ? Je pense que oui !

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marc 13.31 [Nouvelle traduction de Genève] (2) Jean 6.47 [Nouvelle traduction de Genève] (3) Psaumes 102.1 [Luther 2017] (4) Apocalypse 14.13 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 21.04.2026

Versículo bíblico
Dios, tú permaneces como eres, y tus años no tienen fin.
Salmo 102:28

Texto didáctico
Al único Dios, nuestro Salvador, por nuestro Señor Jesucristo, sea la gloria y la majestad y el poder y la fuerza antes de todos los tiempos, ahora y siempre. Amén.
Judas 1:25

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Por los siglos de los siglos

El pasaje bíblico de hoy del Salmo 102 va precedido de la descripción de que el cielo y la tierra y todas las cosas creadas pasarán un día. Pero Dios permanece, y también los que le pertenecen. La existencia eterna de Dios se traslada, por tanto, a los suyos. Jesucristo formuló una vez algo parecido cuando dijo:"El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán"(1). Con respecto a los que creen en Él, dijo: "Os aseguro que el que cree tiene vida eterna ": El que cree tiene vida eterna"(2) .

El Salmo 102 comienza ahora con las siguientes frases:"Una oración para el afligido, cuando está abatido y derrama su queja ante Yahveh"(3) Si sólo se tratara de una afirmación de que Dios es eterno, probablemente esto no consolaría al afligido. Pero si se nos permite participar de esta eternidad de Dios, es un gran consuelo. Así pues, lo mejor está por llegar, independientemente de dónde nos encontremos.

Algunas personas critican esta actitud porque piensan que se está postergando a la gente hasta la eternidad en lugar de cambiar algo en el aquí y ahora. Creo que esto es un malentendido de la esperanza que tenemos. Es precisamente la esperanza de la eternidad la que da sentido a lo que hacemos aquí en el espíritu de Jesucristo. En el Apocalipsis leemos: "Bienaventurados desde ahora los que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de todas sus fatigas, porque les seguirán sus buenas obras"(4) La esperanza de la eternidad nos impulsa de hecho a hacer el bien.

En este sentido, también podemos unirnos a la alabanza a Dios que leemos en el texto didáctico. Por medio de Jesucristo, Dios nos ha salvado del juicio y de una vida sin sentido. Nos ha abierto la puerta de la eternidad. ¿No es oportuno rendirle homenaje y darle gracias para siempre? Yo creo que sí.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 13:31 [Nueva Traducción de Ginebra ] (2) Juan 6:47 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Salmos 102:1 [Luther 2017] (4) Apocalipsis 14:13 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 21.04.2026

Versículo bíblico
Deus, tu permaneces como és, e teus anos não têm fim.
Salmo 102:28

Texto didático
Ao único Deus, nosso Salvador, por meio de nosso Senhor Jesus Cristo, seja dada glória, majestade, poder e força antes de todos os tempos, agora e para sempre! Amém.
Judas 1:25

Textos diários da Igreja da Morávia

Para todo o sempre

A passagem bíblica de hoje do Salmo 102 é precedida pela descrição de que o céu, a terra e todas as coisas criadas um dia passarão. Mas Deus permanece, assim como aqueles que pertencem a Ele. A existência eterna de Deus é, portanto, transferida para os seus. Jesus Cristo certa vez formulou algo semelhante quando disse:"O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não passarão."(1) Com relação àqueles que acreditam nele, ele disse: "Eu lhes asseguro: Aquele que crê tem a vida eterna."(2)

O Salmo 102 agora começa com as seguintes frases:"Uma oração para o aflito, quando ele está desanimado e derrama sua queixa diante do SENHOR."(3) Se fosse apenas uma declaração de que Deus é eterno, isso provavelmente não confortaria o aflito. Mas se nos for permitido participar dessa eternidade de Deus, isso é um grande conforto. Portanto, o melhor ainda está por vir, não importa onde nos encontremos.

Algumas pessoas criticam essa atitude porque acham que as pessoas estão sendo adiadas para a eternidade em vez de mudar algo no aqui e agora. Acho que isso é um mal-entendido sobre a esperança que temos. É exatamente a esperança da eternidade que dá sentido ao que fazemos aqui no espírito de Jesus Cristo. Em Apocalipse, lemos: "Bem-aventurados os que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, eles descansarão de todos os seus trabalhos, pois suas boas obras os seguirão!"(4) A esperança da eternidade de fato nos estimula a fazer o bem.

Nesse sentido, também podemos nos unir ao louvor a Deus que lemos no texto de ensino. Por meio de Jesus Cristo, Deus nos salvou tanto do julgamento quanto de uma vida sem sentido. Ele abriu a porta da eternidade para nós. Não é apropriado honrá-lo e agradecê-lo para sempre? Acho que sim!

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 13:31 [Tradução da Nova Genebra] (2) João 6:47 [Tradução da Nova Genebra] (3) Salmos 102:1 [Lutero 2017] (4) Apocalipse 14:13 [Tradução da Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 21.04.2026

Versetto biblico
Dio, tu rimani come sei, e i tuoi anni non hanno fine.
Salmo 102:28

Testo didattico
All'unico Dio, nostro salvatore, per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo, sia la gloria, la maestà, la potenza e la forza prima di tutti i tempi, ora e per sempre! Amen.
Giuda 1:25

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nei secoli dei secoli

Il passo biblico di oggi, tratto dal Salmo 102, è preceduto dalla descrizione che il cielo e la terra e tutte le cose create un giorno passeranno. Ma Dio rimane, così come coloro che gli appartengono. L'esistenza eterna di Dio si trasferisce quindi ai suoi. Gesù Cristo ha formulato qualcosa di simile dicendo:"Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno"(1): Chi crede ha la vita eterna"(2).

Il Salmo 102 inizia ora con le seguenti frasi:"Preghiera per l'afflitto, quando è avvilito e si lamenta davanti all'Eterno"(3) Se si trattasse solo dell'affermazione che Dio è eterno, probabilmente questo non conforterebbe l'afflitto. Ma se ci è concesso di partecipare a questa eternità di Dio, questo è un grande conforto. Quindi il meglio deve ancora venire, indipendentemente da dove ci troviamo.

Alcuni criticano questo atteggiamento perché pensano che le persone vengano rimandate all'eternità invece di cambiare qualcosa nel qui e ora. Credo che questo sia un fraintendimento della speranza che abbiamo. È proprio la speranza dell'eternità che dà significato a ciò che facciamo qui nello spirito di Gesù Cristo. Nell'Apocalisse leggiamo: "Beati quelli che d'ora in poi muoiono nel Signore. Sì, dice lo Spirito, si riposeranno da tutte le loro fatiche, perché le loro opere buone li seguiranno!"(4) La speranza dell'eternità ci sprona effettivamente a fare il bene.

In questo senso, possiamo anche unirci alla lode di Dio di cui abbiamo letto nel testo didattico. Attraverso Gesù Cristo, Dio ci ha salvato sia dal giudizio che da una vita in definitiva priva di senso. Ci ha aperto la porta dell'eternità. Non è forse il caso di rendergli onore e ringraziamento per sempre? Penso di sì!

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marco 13:31 [Nuova Traduzione di Ginevra] (2) Giovanni 6:47 [Nuova Traduzione di Ginevra] (3) Salmi 102:1 [Lutero 2017] (4) Apocalisse 14:13 [Nuova Traduzione Vivente]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 21.04.2026

Библейский стих
Боже, Ты остаешься таким, какой Ты есть, и годы Твои не имеют конца.
Псалом 102:28

Учебный текст
Единому Богу, Спасителю нашему через Господа нашего Иисуса Христа, да будет слава и величие, и сила, и могущество во все времена, ныне и присно и во веки веков! Аминь.
Иуда 1:25

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во веки веков

Сегодняшний библейский отрывок из 102-го псалма предваряется описанием того, что небо, земля и все сотворенное однажды исчезнет. Но Бог останется - как и те, кто принадлежит Ему. Таким образом, вечное существование Бога переносится на него самого. Иисус Христос однажды сформулировал нечто подобное, сказав:"Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут"(1) Что касается тех, кто верит в Него, то Он сказал: "Уверяю вас: Верующий имеет жизнь вечную"(2) .

Псалом 102 начинается следующими словами:"Молитва о страждущем, когда он унывает и изливает свою жалобу пред Господом"(3) Если бы это было только утверждение, что Бог вечен, это, вероятно, не утешило бы страждущего. Но если нам позволено разделить эту вечность Бога, это большое утешение. Значит, лучшее еще впереди, независимо от того, где мы находимся.

Некоторые люди критикуют такое отношение, считая, что люди откладывают жизнь до вечности, вместо того чтобы изменить что-то здесь и сейчас. Я думаю, что это неправильное понимание надежды, которая у нас есть. Именно надежда на вечность придает смысл тому, что мы делаем здесь в духе Иисуса Христа. В Откровении мы читаем: "Блаженны умирающие в Господе отныне. Да, говорит Дух, они успокоятся от всех трудов своих, потому что добрые дела их последуют за ними!"(4) Надежда на вечность действительно побуждает нас творить добро.

В этом смысле мы также можем присоединиться к прославлению Бога, о котором мы читаем в учебном тексте. Через Иисуса Христа Бог спас нас как от осуждения, так и от бессмысленной жизни. Он открыл для нас дверь в вечность. Разве не уместно воздать Ему честь и благодарность на все времена? Думаю, да!

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 13:31 [Новый женевский перевод] (2) Иоанна 6:47 [Новый женевский перевод] (3) Псалмы 102:1 [Лютер 2017] (4) Откровение 14:13 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 21.04.2026

Біблійний вірш
Боже, Ти залишаєшся таким, яким Ти є, і Твоїм рокам немає кінця.
Псалом 102:28

Навчальний текст
Єдиному Богові, Спасителеві нашому через Господа нашого Ісуса Христа, слава і велич, і сила і могутність перед усіма віками, нині і повсякчас, і на віки віків! Амінь.
Юди 1:25

Щоденні тексти Моравської церкви

На віки віків

Сьогоднішньому біблійному уривку з Псалма 102 передує опис того, що небо, земля і все створіння колись зникнуть. Але Бог залишиться - і ті, хто належить Йому. Таким чином, вічне існування Бога переноситься на його власне існування. Ісус Христос одного разу сформулював щось подібне, коли сказав:"Небо і земля минуть, але слова мої не минуть"(1). Щодо тих, хто вірить в нього, він сказав: "Істинно кажу вам: Хто вірує, той має життя вічне"(2).

Псалом 102 тепер починається наступними реченнями:"Молитва за пригніченого, коли він у відчаї і виливає свою скаргу перед Господом"(3) Якби це було лише твердження, що Бог вічний, це, ймовірно, не втішило б пригніченого. Але якщо нам дозволено брати участь у цій вічності Бога, це є великою втіхою. Отже, найкраще ще попереду, незалежно від того, де ми знаходимося.

Дехто критикує таку позицію, бо вважає, що люди відкладають до вічності, замість того, щоб змінити щось тут і зараз. Я думаю, що це неправильне розуміння надії, яку ми маємо. Саме надія на вічність надає сенс тому, що ми робимо тут у дусі Ісуса Христа. В Об'явленні ми читаємо: "Блаженні ті, що віднині в Господі помруть. Так, говорить Дух, вони відпочинуть від усіх трудів своїх, бо добрі діла їхні підуть за ними!"(4) Надія на вічність насправді спонукає нас творити добро.

У цьому сенсі ми також можемо приєднатися до прославлення Бога, про яке читаємо в навчальному тексті. Через Ісуса Христа Бог врятував нас як від суду, так і від остаточно безглуздого життя. Він відчинив для нас двері у вічність. Хіба не доречно віддати Йому честь і подяку на всі часи? Я думаю, що так!

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 13:31 [Новий Женевський переклад] (2) Івана 6:47 [Новий Женевський переклад] (3) Псалми 102:1 [Лютер 2017] (4) Об'явлення 14:13 [Новий Життєвий переклад]

21.04.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الله، أنت باقٍ كما أنت، وسنواتك لا تنتهي أبدًا.
مزمور 102:28

نص تعليمي:

للإله الوحيد، مخلصنا بربنا يسوع المسيح، له المجد والعظمة والقوة والقدرة والجبروت قبل كل الدهور، الآن وإلى الأبد. آمين.
يهوذا 1:25

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

إلى أبد الآبدين

يسبق هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم من المزمور 102 وصف أن السماء والأرض وكل الأشياء المخلوقة ستزول يومًا ما. لكن الله باقٍ - وكذلك أولئك الذين ينتمون إليه. وبالتالي فإن وجود الله الأبديّ ينتقل إلى من ينتمي إليه. لقد صاغ يسوع المسيح شيئًا مشابهًا عندما قال: "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول"[1]، أما بالنسبة للمؤمنين به فقد قال: "أؤكد لكم: من يؤمن فله حياة أبدية"[2]، أما المزمور 102 فيبدأ بالجمل التالية: "صلاة من أجل المتألّم عندما يكون يائسًا ويسكب شكواه أمام الرب"[3]، فلو كان هذا مجرد بيان أن الله أبدي لربما لم يكن هذا يعزّي المتألّم. لكن إن سُمح لنا أن نشارك في أبدية الله هذه، فهذا تعزية عظيمة. إذن فالأفضل لم يأتِ بعد، بغض النظر عن مكاننا الآن.

ينتقد البعض هذا الموقف لأنهم يعتقدون أن الناس يؤجلون إلى الأبدية بدلاً من تغيير شيء ما هنا والآن. أعتقد أن هذا سوء فهم للرجاء الذي لدينا. إن رجاء الأبدية بالتحديد هو الذي يعطي معنى لما نفعله هنا بروح يسوع المسيح. نقرأ في سفر الرؤيا: "طُوبَى لِلَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي الرَّبِّ مِنَ الآنَ. نعم، يقول الروح، يستريحون من كل أعمالهم، لأن أعمالهم الصالحة تتبعهم!"[4] إن رجاء الأبدية يحفزنا في الواقع على عمل الخير.

بهذا المعنى، يمكننا أيضًا أن نشارك في تسبيح الله الذي نقرأ عنه في النص التعليمي. من خلال يسوع المسيح، أنقذنا الله من الدينونة ومن حياة لا معنى لها في نهاية المطاف. لقد فتح لنا باب الخلود. أليس من اللائق أن نعطيه الإكرام والشكر إلى الأبد؟ أعتقد ذلك!

<>أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مرقس 13: 31 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] يوحنا 6: 47 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] مز 102: 1 [ترجمة لوثر 2017] [4] رؤيا يوحنا 14: 13 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Montag, den 20.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Haltet mich nicht auf, denn der HERR hat Gnade zu meiner Reise gegeben.
1. Mose 24,56

Lehrtext
Jesus sprach: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Tröster nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, werde ich ihn zu euch senden.
Johannes 16,7

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gesandte Gottes

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Jesus Christus gab seinen Jüngern bekannt, dass er zum Vater gehen wird. Darüber waren die Jünger traurig. Doch dann sagte Jesus, dass es gut für die Jünger sein wird, wenn er geht, weil sonst der Tröster – also der Heilige Geist – nicht kommen kann. Vielleicht haben einige sich schon einmal gefragt, wieso denn das eine von dem anderen abhängt. Die Antwort, die ich fand, ist folgende:

Jesus bringt damit zum Ausdruck, dass er in der Gestalt des Menschen gehen, aber in der Gestalt des Heiligen Geistes zurückkehren wird. Dazu passt auch diese Aussage Jesu: „Ich werde euch nicht als hilflose Waisen zurücklassen; ich komme zu euch. Nur noch kurze Zeit, dann sieht die Welt mich nicht mehr. Ihr aber werdet mich sehen, und weil ich lebe, werdet auch ihr leben.“(1) Der Heilige Geist ist also nicht irgendein unbekannter Teil der Gottheit, sondern Jesus Christus selbst. Was aber bedeutet das für uns, wenn Jesus Christus in uns wohnt? So wie ich es verstehe, sind wir dann Gesandte Gottes.

Im Losungswort geht es ebenfalls um einen Gesandten, nämlich um den Diener Abrahams. Er sollte für Isaak eine Frau suchen und fand sie in der Ursprungsfamilie Abrahams. Als man ihn dann fragte, noch ein paar Tage zu bleiben, lehnte er ab. Er wollte ohne Verzug seine Sendung zum Ende bringen. Diese Gesinnung des Dieners können wir wieder auf uns übertragen. So sagte Jesus in seinem hohepriesterlichen Gebet: So wie du mich in die Welt gesandt hast, habe ich auch sie in die Welt gesandt.(2)

Der Heilige Geist kommt also nicht nur für uns, sondern für die ganze Welt. Wir sind dabei nicht nur Botschafter Gottes, sondern die Botschaft selbst. Wir berichten auch nicht nur vom Licht, wir sind das Licht. Gott will also, dass durch uns Jesus Christus für alle Menschen erkennbar wird. Wollen wir das auch?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,18-19 [Neue Genfer Übersetzung] (2) Joh. 17,18 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich sehe, dass du deine Liebe durch uns Christen in dieser Welt offenbaren willst. Auch ich bin ein Teil davon. Wirke bitte durch mich im Heiligen Geist, sodass erkennbar wird, dass du in mir lebst. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 20.04.2026

Word from the Bible
Do not delay me, for the LORD has given grace for my journey.
Genesis 24:56

Teaching text
Jesus said, " It is good for you that I am going away. For if I do not go away, the Comforter will not come to you. But if I go away, I will send him to you.
John 16:7

Moravian Daily Texts

God's messenger

Today I would like to start from the teaching text. Jesus Christ announced to his disciples that he was going to the Father. The disciples were sad about this. But then Jesus said that it would be good for the disciples if he went, because otherwise the Comforter - i.e. the Holy Spirit - would not be able to come. Perhaps some of you have wondered why the one depends on the other. The answer I found is as follows:

Jesus is saying that he will go in the form of a man, but will return in the form of the Holy Spirit. This statement by Jesus also fits in with this: "I will not leave you as helpless orphans; I am coming to you. Only a little while longer, then the world will see me no more. But you will see me, and because I live, you will live too."(1) So the Holy Spirit is not some unknown part of the Godhead, but Jesus Christ himself. But what does this mean for us if Jesus Christ dwells in us? As I understand it, we are then messengers of God.

The Bible passage is also about a messenger, namely the servant of Abraham. He was to look for a wife for Isaac and found her in Abraham's original family. When he was asked to stay a few more days, he refused. He wanted to complete his mission without delay. We can transfer this attitude of the servant back to ourselves. In his high priestly prayer, Jesus said: " As you have sent me into the world, I have also sent them into the world.(2)

So the Holy Spirit comes not only for us, but for the whole world. We are not just God's ambassadors, but the message itself. We are also not just reporting the light, we are the light. So God wants Jesus Christ to be recognizable for all people through us. Do we want that too?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 14:18-19 [New Geneva Translation] (2) John 17:18 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 20.04.2026

Parole biblique
Ne m'arrêtez pas, car l'Éternel a fait grâce à mon voyage.
Genèse 24.56

Texte pédagogique
Jésus dit : Il est bon pour vous que je m'en aille. Car si je ne m'en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous. Mais si je pars, je vous l'enverrai.
Jean 16,7

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Envoyés de Dieu

Aujourd'hui, j'aimerais partir du texte d'enseignement. Jésus-Christ a annoncé à ses disciples qu'il allait rejoindre le Père. Les disciples étaient tristes. Mais Jésus a ensuite dit qu'il serait bon pour les disciples qu'il parte, car sinon le Consolateur - c'est-à-dire le Saint-Esprit - ne pourrait pas venir. Peut-être certains se sont-ils déjà demandé pourquoi l'un dépendait de l'autre. La réponse que j'ai trouvée est la suivante :

Jésus exprime ainsi qu'il partira sous la forme d'un homme, mais qu'il reviendra sous la forme du Saint-Esprit. Cette déclaration de Jésus va également dans ce sens : "Je ne vous laisserai pas comme des orphelins sans défense ; je viens à vous. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus. Mais vous me verrez, et parce que je vis, vous vivrez vous aussi"(1) Le Saint-Esprit n'est donc pas une partie inconnue de la divinité, mais Jésus-Christ lui-même. Mais qu'est-ce que cela signifie pour nous, si Jésus-Christ habite en nous ? Si je comprends bien, nous sommes alors des envoyés de Dieu.

Dans le passage biblique, il est également question d'un envoyé, à savoir le serviteur d'Abraham. Il devait chercher une femme pour Isaac et l'a trouvée dans la famille d'origine d'Abraham. Lorsqu'on lui demanda de rester quelques jours de plus, il refusa. Il voulait terminer sa mission sans tarder. Cette attitude du serviteur, nous pouvons l'appliquer à nous-mêmes. Ainsi, Jésus a dit dans sa prière de grand prêtre : " De même que tu m'as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde"(2) .

Le Saint-Esprit ne vient donc pas seulement pour nous, mais pour le monde entier. Ce faisant, nous ne sommes pas seulement les ambassadeurs de Dieu, mais le message lui-même. Nous ne faisons pas non plus que rapporter la lumière, nous sommes la lumière. Dieu veut donc qu'à travers nous, Jésus-Christ devienne reconnaissable pour tous les hommes. Est-ce que nous le voulons aussi ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 14,18-19 [Nouvelle Traduction de Genève] (2) Jean 17,18 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 20.04.2026

Palabra de la Biblia
No me estorbes, porque el SEÑOR ha favorecido mi viaje.
Génesis 24:56

Texto didáctico
Jesús dijo: "Os conviene que yo me vaya. Porque si no me voy, no vendrá a vosotros el Consolador. Pero si yo me voy, os lo enviaré.
Juan 16:7

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El mensajero de Dios

Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Jesucristo anunció a sus discípulos que se iba al Padre. Los discípulos se entristecieron por ello. Pero entonces Jesús dijo que sería bueno para los discípulos que se fuera, porque de lo contrario el Consolador -es decir, el Espíritu Santo- no podría venir. Quizá algunos de ustedes se hayan preguntado por qué lo uno depende de lo otro. La respuesta que he encontrado es la siguiente:

Jesús dice que irá en forma de hombre, pero que volverá en forma de Espíritu Santo. Esta afirmación de Jesús también encaja con esto: "No os dejaré como huérfanos desamparados; voy a vosotros. Sólo un poco más, entonces el mundo no me verá más. Así pues, el Espíritu Santo no es una parte desconocida de la Divinidad, sino Jesucristo mismo. Pero, ¿qué significa esto para nosotros si Jesucristo habita en nosotros? En mi opinión, somos mensajeros de Dios.

El pasaje bíblico trata también de un mensajero, a saber, el siervo de Abraham. Debía buscar una esposa para Isaac y la encontró en la familia original de Abraham. Cuando le pidieron que se quedara unos días más, se negó. Quería cumplir su misión sin demora. Podemos trasladar esta actitud del siervo a nosotros mismos. Jesús dijo en su oración sumosacerdotal: "Como tú me has enviado al mundo, yo también los he enviado al mundo"(2) .

Así pues, el Espíritu Santo no viene sólo para nosotros, sino para todo el mundo. No somos sólo embajadores de Dios, sino el mensaje mismo. No sólo informamos de la luz, sino que somos la luz. Así que Dios quiere que Jesucristo sea reconocible para todos los hombres a través de nosotros. ¿Lo queremos nosotros también?

Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 14:18-19 [Nueva Traducción de Ginebra] (2) Juan 17:18 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 20.04.2026

Palavra da Bíblia
Não me retardem, pois o Senhor me concedeu favor para a minha viagem.
Gênesis 24:56

Texto didático
Jesus disse: "É bom para vocês que eu vá embora. Porque, se eu não for embora, o Consolador não virá a vocês. Mas, se eu for embora, eu o enviarei a vocês.
João 16:7

Textos diários da Igreja da Morávia

Mensageiro de Deus

Hoje, gostaria de começar com o texto de ensino. Jesus Cristo anunciou a seus discípulos que estava indo para o Pai. Os discípulos ficaram tristes com isso. Mas, então, Jesus disse que seria bom para os discípulos se ele fosse, porque, caso contrário, o Consolador - ou seja, o Espírito Santo - não poderia vir. Talvez alguns de vocês tenham se perguntado por que uma coisa depende da outra. A resposta que encontrei é a seguinte:

Jesus está dizendo que irá na forma de um homem, mas voltará na forma do Espírito Santo. Essa declaração de Jesus também se encaixa nisso: "Não os deixarei como órfãos desamparados; estou indo até vocês. Só mais um pouco, e então o mundo não me verá mais. Mas vocês me verão, e porque eu vivo, vocês também viverão."(1) Portanto, o Espírito Santo não é uma parte desconhecida da Divindade, mas o próprio Jesus Cristo. Mas o que isso significa para nós se Jesus Cristo habita em nós? Pelo que entendo, somos então mensageiros de Deus.

A passagem bíblica também fala de um mensageiro, ou seja, o servo de Abraão. Ele deveria procurar uma esposa para Isaque e a encontrou na família original de Abraão. Quando lhe pediram para ficar mais alguns dias, ele recusou. Ele queria concluir sua missão sem demora. Podemos transferir essa atitude do servo para nós mesmos. Jesus disse em sua oração sumo sacerdotal: "Assim como tu me enviaste ao mundo, eu também os enviei ao mundo.(2)

Portanto, o Espírito Santo não vem apenas para nós, mas para o mundo inteiro. Não somos apenas os embaixadores de Deus, mas a própria mensagem. Não estamos apenas divulgando a luz, nós somos a luz. Portanto, Deus quer que Jesus Cristo seja reconhecido por todas as pessoas por meio de nós. Será que nós também queremos isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) João 14:18-19 [Tradução da Nova Genebra] (2) João 17:18 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 20.04.2026

Parola della Bibbia
Non ritardarmi, perché il Signore ha concesso il favore del mio viaggio.
Genesi 24:56

Testo didattico
Gesù disse: "È bene per voi che io me ne vada. Perché se non me ne vado, il Consolatore non verrà a voi. Ma se io me ne vado, lo manderò a voi".
Giovanni 16:7

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il messaggero di Dio

Oggi vorrei partire dal testo dell'insegnamento. Gesù Cristo annunciò ai suoi discepoli che sarebbe andato al Padre. I discepoli erano tristi per questo. Ma poi Gesù disse che sarebbe stato un bene per i discepoli se se ne fosse andato, perché altrimenti il Consolatore - cioè lo Spirito Santo - non sarebbe potuto venire. Forse alcuni di voi si sono chiesti perché l'uno dipende dall'altro. La risposta che ho trovato è la seguente:

Gesù sta dicendo che andrà sotto forma di uomo, ma tornerà sotto forma di Spirito Santo. Anche questa affermazione di Gesù si inserisce in questo contesto: "Non vi lascerò come orfani indifesi; io vengo da voi. Ancora per poco, poi il mondo non mi vedrà più. Ma voi mi vedrete e, poiché io vivo, vivrete anche voi"(1). Quindi lo Spirito Santo non è una parte sconosciuta della Divinità, ma Gesù Cristo stesso. Ma cosa significa per noi se Gesù Cristo abita in noi? A mio avviso, siamo messaggeri di Dio.

Anche il passo biblico parla di un messaggero, il servo di Abramo. Egli doveva cercare una moglie per Isacco e la trovò nella famiglia di origine di Abramo. Quando gli fu chiesto di rimanere ancora qualche giorno, rifiutò. Voleva portare a termine la sua missione senza ritardi. Possiamo trasferire questo atteggiamento del servo a noi stessi. Gesù ha detto nella sua preghiera sacerdotale: "Come tu hai mandato me nel mondo, anch'io ho mandato loro nel mondo"(2).

Quindi lo Spirito Santo non viene solo per noi, ma per il mondo intero. Non siamo solo gli ambasciatori di Dio, ma il messaggio stesso. Inoltre, non ci limitiamo a segnalare la luce, ma siamo la luce. Quindi Dio vuole che Gesù Cristo sia riconoscibile da tutte le persone attraverso di noi. Lo vogliamo anche noi?

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 14:18-19 [Nuova traduzione di Ginevra] (2) Giovanni 17:18 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 20.04.2026

Слово из Библии
Не препятствуй мне, ибо Господь дал благоволение к путешествию моему.
Бытие 24:56

Обучающий текст
Иисус сказал: "Хорошо для вас, что Я ухожу. Ибо если Я не уйду, Утешитель не придет к вам. Но если Я уйду, то пошлю Его к вам".
Иоанна 16:7

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божий посланник

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Иисус Христос объявил Своим ученикам, что уходит к Отцу. Ученики были опечалены этим. Но затем Иисус сказал, что для учеников будет хорошо, если Он уйдет, потому что иначе Утешитель, то есть Святой Дух, не сможет прийти. Возможно, кто-то из вас задавался вопросом, почему одно зависит от другого. Я нашел следующий ответ:

Иисус говорит, что Он уйдет в образе человека, а вернется в образе Святого Духа. С этим также согласуется следующее высказывание Иисуса: "Я не оставлю вас беспомощными сиротами; Я иду к вам. Пройдет еще немного времени, и мир перестанет видеть Меня. Но вы увидите Меня, и поскольку Я живу, то и вы будете жить"(1) Таким образом, Святой Дух - это не какая-то неизвестная часть Божества, а Сам Иисус Христос. Но что это значит для нас, если Иисус Христос живет в нас? Как я понимаю, мы становимся посланниками Бога.

В библейском отрывке речь также идет о посланнике, а именно о слуге Авраама. Он должен был искать жену для Исаака и нашел ее в родной семье Авраама. Когда его попросили остаться еще на несколько дней, он отказался. Он хотел завершить свою миссию без промедления. Мы можем перенести это отношение слуги на себя. Иисус сказал в Своей первосвященнической молитве: "Как Ты послал Меня в мир, так и Я пошлю их в мир"(2) .

Таким образом, Святой Дух приходит не только для нас, но и для всего мира. Мы не только посланники Бога, но и сама весть. Мы не просто несем свет, мы сами являемся светом. Бог хочет, чтобы Иисус Христос был узнаваем всеми людьми через нас. Хотим ли этого и мы?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 14:18-19 [Новый Женевский перевод] (2) Иоанна 17:18 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 20.04.2026

Слово з Біблії
Не перешкоджайте мені, бо Господь дав ласку на дорогу мою.
Буття 24:56

Навчальний текст
Ісус сказав: "Добре вам, що Я відходжу. Бо коли Я не піду, Утішитель не прийде до вас. А як Я піду, то пошлю Його до вас.
Івана 16:7

Щоденні тексти Моравської церкви

Божий посланець

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Ісус Христос оголосив своїм учням, що йде до Отця. Учні засмутилися через це. Але тоді Ісус сказав, що для учнів буде добре, якщо він піде, бо інакше Утішитель - тобто Святий Дух - не зможе прийти. Можливо, дехто з вас замислювався, чому одне залежить від іншого. Відповідь, яку я знайшов, полягає в наступному:

Ісус каже, що він піде в образі людини, але повернеться в образі Святого Духа. Сюди ж вписується і ця заява Ісуса: "Я не залишу вас безпорадними сиротами, Я йду до вас. Ще трохи, і світ мене більше не побачить. Але ви будете бачити Мене, і тому, що Я живу, будете жити і ви."(1) Отже, Святий Дух - це не якась невідома частина Божества, а сам Ісус Христос. Але що це означає для нас, якщо Ісус Христос живе в нас? Як я розумію, ми тоді є посланцями Бога.

Біблійний уривок також розповідає про посланця, а саме про слугу Авраама. Він мав шукати дружину для Ісаака і знайшов її в первісній родині Авраама. Коли його попросили залишитися ще на кілька днів, він відмовився. Він хотів завершити свою місію без зволікань. Ми можемо перенести це ставлення слуги на себе. Ісус сказав у своїй первосвященичій молитві: "Як ви мене послали у світ, так і я їх послав у світ"(2) .

Отже, Святий Дух приходить не тільки для нас, але й для всього світу. Ми не просто Божі посланці, а саме послання. Ми не просто повідомляємо світло, ми самі є світлом. Тому Бог хоче, щоб Ісус Христос був впізнаваний усіма людьми через нас. Чи хочемо ми цього?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 14:18-19 [Новий Женевський переклад] (2) Івана 17:18 [Новий Женевський переклад]

20.04.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ تَمْنَعُونِي، لأَنَّ الرَّبَّ أَعْطَى نِعْمَةً لِسَيْرِي.
سفر التكوين 24:56

نص تعليمي:

قال يسوع: "خَيْرٌ لَكُمْ أَنِّي مُنْطَلِقٌ. لأَنِّي إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي. وَلَكِنْ إِنْ مَضَيْتُ أَنَا أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ.
يوحنا 16:7

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رسول الله صلى الله عليه وسلم

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. أعلن يسوع المسيح لتلاميذه أنه ذاهب إلى الآب. حزن التلاميذ لهذا الأمر. ولكن بعد ذلك قال يسوع إنه سيكون من الجيد للتلاميذ أن يذهب هو، وإلا فإن المعزي - أي الروح القدس - لن يتمكن من المجيء. ربما تساءل بعضكم عن سبب اعتماد أحدهما على الآخر. الجواب الذي وجدته هو كما يلي:

إن يسوع يعبّر عن حقيقة أنه سيذهب في صورة إنسان، ولكنه سيعود في صورة الروح القدس. هذا القول من يسوع يتناسب أيضًا مع هذا: "لا أترككم أيتامًا عاجزين، أنا آتٍ إليكم. لن يراني العالم بعد ذلك إلا قليلاً، ثم لن يراني العالم بعد ذلك. ولكنكم سترونني، ولأنني حي ستحيون أنتم أيضًا"[1] إذًا الروح القدس ليس جزءًا مجهولاً من اللاهوت، بل يسوع المسيح نفسه. ولكن ماذا يعني هذا بالنسبة لنا إذا كان يسوع المسيح يسكن فينا؟ كما أفهمه، نحن إذًا رسل الله.

الفقرة من الكتاب المقدس تتحدث أيضًا عن رسول، أي خادم إبراهيم. كان عليه أن يبحث عن زوجة لإسحاق، فوجدها في عائلة إبراهيم الأصلية. وعندما طُلب منه البقاء بضعة أيام أخرى، رفض. أراد أن يكمل مهمته دون تأخير. يمكننا أن ننقل موقف الخادم هذا إلى أنفسنا. قال يسوع في صلاته الكهنوتية العليا: "كما أرسلتني إلى العالم أرسلتهم أنا أيضًا إلى العالم"[2]

الروح القدس لا يأتي من أجلنا فقط، بل من أجل العالم كله. نحن لسنا سفراء الله فقط، بل الرسالة نفسها. نحن أيضًا لسنا مجرد مبلغين للنور، بل نحن النور. لذلك يريد الله أن يكون يسوع المسيح معروفًا لجميع الناس من خلالنا. هل نريد ذلك أيضًا؟

طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 14: 18-19 [ترجمة جنيف الجديدة] [2] يوحنا 17: 18 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 19.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will das Verlorene wieder suchen und das Verirrte zurückbringen und das Verwundete verbinden und das Schwache stärken.
Hesekiel 34,16

Lehrtext
Ihr irrtet umher wie Schafe, doch jetzt seid ihr zurückgekehrt zum Hirten, zum Beschützer eurer Seelen.
1. Petrus 2,25

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Zurück nach Hause

Im Zusammenhang mit den heutigen Bibelversen wird Gottes Volk mit Schafen verglichen, die verirrt waren und nun nach Hause zurückkehren. Wie ich es verstehe, ist damit die Rückführung zu Gott gemeint. Im Losungswort kündigt Gott an, sich selbst darum zu kümmern. Die Hirten, die das eigentlich machen sollten, hatten die Menschen nämlich im Stich gelassen und nach eigenen Vorteilen gesucht.(1)

Das Bild vom verirrten Schaf, das Hilfe braucht, ist uns ebenfalls aus dem Neuen Testament vertraut. So erzählte Jesus im Gleichnis vom verlorenen Schaf von einem Hirten, der neunundneunzig Schafe zurücklässt, um ein Einziges zu retten.(2) Im Lehrtext nun schreibt der Apostel Petrus: „Ihr irrtet umher wie Schafe, doch jetzt seid ihr zurückgekehrt zum Hirten, zum Beschützer eurer Seelen.“ Hier ist es nicht der Hirte, der die Schafe holt – es sind die Schafe, die zu ihrem Hirten zurückkehren. Darin wird etwas sichtbar, was meiner Meinung nach essenziell zum Evangelium gehört: eine persönliche Entscheidung. Gott zwingt niemanden in sein Reich. Er bietet an, er fordert auf, er warnt manches Mal, er lädt ein und er wirbt um uns – und doch lässt er die Entscheidung dafür oder dagegen jeden Menschen selbst treffen.

Es sind nicht Argumente, die uns zu Gott ziehen. Es ist auch nicht die Angst, die uns in seine Arme treibt. Vielmehr ist es ein inneres Sehnen nach etwas, das verloren gegangen ist: unser Zuhause beim Vater. Hier greift der Vergleich von den Schafen, die auf der Suche nach guter Weide und Schutz umherirren. Wenn wir nun auf den „Beschützer“ unserer Seelen – nämlich Jesus Christus – treffen, werden wir freudig in seine Arme laufen. Er ist es, der Verirrte zurückbringt, Verwundete verbindet und Schwache stärkt. Er sucht nicht seinen eigenen Vorteil, sondern gab sich am Kreuz für uns hin. Er bringt uns nach Hause zum Vater – wenn wir es wollen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hes. 34,7-9 (2) Matt. 18,12-13

Gebet:
Danke, himmlischer Vater, für Jesus Christus, deinen Sohn. Danke, Herr Jesus, dass du zu uns gekommen bist, um uns den Weg zum Vater zu zeigen. Danke, dass du uns auf diesem Weg begleitest, uns hilfst und heilst. Du stärkst und behütest uns, sodass wir sicher ans Ziel kommen. Danke, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 19.04.2026

Word from the Bible
I will seek again that which was lost, and bring back that which went astray, and bind up that which was wounded, and strengthen that which was weak.
Ezekiel 34:16

Teaching text
You wandered like sheep, but now you have returned to the shepherd, the protector of your souls.
1 Peter 2:25

Moravian Daily Texts

Back home

In the context of today's Bible verses, God's people are compared to sheep that have strayed and have now returned home. As I understand it, this refers to the return to God. In the Bible passage, God announces that he will take care of it himself. The shepherds who were supposed to do this had abandoned the people and sought their own advantages(1).

The image of the lost sheep that needs help is also familiar to us from the New Testament. In the parable of the lost sheep, Jesus tells of a shepherd who leaves ninety-nine sheep behind in order to save one.(2) In the teaching text, the apostle Peter writes: "You wandered about like sheep, but now you have returned to the shepherd, the protector of your souls." Here it is not the shepherd who fetches the sheep - it is the sheep who return to their shepherd. This reveals something that, in my opinion, is essential to the gospel: a personal decision. God does not force anyone into his kingdom. He offers, he invites, he sometimes warns, he invites and he courts us - and yet he lets each person make the decision for or against it themselves.

It is not arguments that draw us to God. Nor is it fear that drives us into his arms. Rather, it is an inner longing for something that has been lost: our home with the Father. This is where the comparison of sheep wandering around in search of good pasture and protection comes into play. If we now meet the "protector" of our souls - namely Jesus Christ - we will run joyfully into his arms. He is the one who brings back the lost, binds up the wounded and strengthens the weak. He does not seek his own advantage, but gave himself for us on the cross. He brings us home to the Father - if we want him to.

Wishing you a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Ezekiel 34:7-9 (2) Matthew 18:12-13

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 19.04.2026

Parole biblique
Je chercherai ce qui est perdu, je ramènerai ce qui est égaré, je panserai ce qui est blessé, je fortifierai ce qui est faible.
Ézéchiel 34.16

Texte d'enseignement
Vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous êtes revenus au berger, au protecteur de vos âmes.
1 Pierre 2.25

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Retour à la maison

Dans le contexte des versets bibliques d'aujourd'hui, le peuple de Dieu est comparé à des brebis qui s'étaient égarées et qui reviennent maintenant à la maison. Si je comprends bien, il s'agit du retour à Dieu. Dans le passage biblique, Dieu annonce qu'il s'en occupera lui-même. Les bergers qui devaient s'en occuper avaient en effet abandonné les gens et cherché leurs propres avantages(1).

L'image de la brebis égarée qui a besoin d'aide nous est également familière dans le Nouveau Testament. Ainsi, dans la parabole de la brebis perdue, Jésus a parlé d'un berger qui laisse quatre-vingt-dix-neuf brebis pour n'en sauver qu'une seule.(2) Or, dans le texte d'enseignement, l'apôtre Pierre écrit : "Vous étiez errants comme des brebis, mais maintenant vous êtes revenus au berger, au protecteur de vos âmes". Ici, ce n'est pas le berger qui va chercher les brebis - ce sont les brebis qui reviennent vers leur berger. On voit là quelque chose qui, à mon avis, fait partie intégrante de l'Évangile : une décision personnelle. Dieu ne force personne à entrer dans son royaume. Il propose, il invite, il met parfois en garde, il invite et il nous sollicite - et pourtant, il laisse chaque personne prendre elle-même la décision d'y adhérer ou non.

Ce ne sont pas les arguments qui nous attirent vers Dieu. Ce n'est pas non plus la peur qui nous pousse dans ses bras. Il s'agit plutôt d'une aspiration intérieure à quelque chose qui s'est perdu : notre maison auprès du Père. C'est là qu'intervient la comparaison avec les brebis qui errent à la recherche d'un bon pâturage et d'un abri. Si nous rencontrons le "protecteur" de nos âmes - à savoir Jésus-Christ -, nous courrons joyeusement dans ses bras. C'est lui qui ramène les égarés, panse les blessés et fortifie les faibles. Il ne cherche pas son propre intérêt, mais s'est livré pour nous sur la croix. Il nous ramène à la maison auprès du Père - si nous le voulons.

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Ezéchiel 34,7-9 (2) Matthieu 18,12-13

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 19.04.2026

Palabra de la Biblia
Volveré a buscar lo que se había perdido, haré volver lo que se había extraviado, vendaré lo que estaba herido y fortaleceré lo que estaba débil.
Ezequiel 34:16

Texto didáctico
Vosotros andabais errantes como ovejas, pero ahora habéis vuelto al pastor, protector de vuestras almas.
1 Pedro 2:25

Textos cotidianos de la Iglesia morava

De vuelta a casa

En el contexto de los versículos bíblicos de hoy, el pueblo de Dios es comparado con ovejas que se han descarriado y ahora han vuelto a casa. Según entiendo, esto se refiere al regreso a Dios. En el pasaje bíblico, Dios anuncia que él mismo se encargará de ello. Los pastores que debían hacerlo habían abandonado al pueblo y buscaban sus propias ventajas(1).

La imagen de la oveja perdida que necesita ayuda también nos es familiar por el Nuevo Testamento. En la parábola de la oveja perdida, Jesús habla de un pastor que deja noventa y nueve ovejas para salvar a una(2). En el texto didáctico, el apóstol Pedro escribe: "Vosotros andabais errantes como ovejas, pero ahora habéis vuelto al pastor, protector de vuestras almas". Aquí no es el pastor el que va a buscar a las ovejas, sino que son las ovejas las que vuelven a su pastor. Esto revela algo que, en mi opinión, es esencial para el Evangelio: una decisión personal. Dios no obliga a nadie a entrar en su reino. Ofrece, invita, a veces advierte, invita y corteja - y sin embargo deja que cada uno tome por sí mismo la decisión a favor o en contra.

No son los argumentos los que nos atraen hacia Dios. Tampoco es el miedo lo que nos empuja a sus brazos. Es más bien un anhelo interior de algo que se ha perdido: nuestro hogar con el Padre. Aquí es donde entra en juego la comparación de las ovejas que vagan en busca de buenos pastos y protección. Cuando nos encontremos con el "protector" de nuestras almas -es decir, Jesucristo- correremos alegremente a sus brazos. Él es quien trae de vuelta a los perdidos, venda a los heridos y fortalece a los débiles. No busca su propio provecho, sino que se entregó por nosotros en la cruz. Él nos lleva a casa, al Padre, si así lo queremos.

Les deseo un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Ezequiel 34:7-9 (2) Mateo 18:12-13

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 19.04.2026

Palavra da Bíblia
Tornarei a buscar o que se perdeu, e trarei de volta o que se extraviou, e ligarei o que foi ferido, e fortalecerei o que estava fraco.
Ezequiel 34:16

Texto didático
Vocês andavam desgarrados como ovelhas, mas agora voltaram para o pastor, o protetor de suas almas.
1 Pedro 2:25

Textos diários da Igreja da Morávia

De volta para casa

No contexto dos versículos bíblicos de hoje, o povo de Deus é comparado a ovelhas que se perderam e agora voltaram para casa. Pelo que entendo, isso se refere ao retorno a Deus. Na passagem bíblica, Deus anuncia que Ele mesmo cuidará disso. Os pastores que deveriam fazer isso abandonaram o povo e buscaram suas próprias vantagens(1).

A imagem da ovelha perdida que precisa de ajuda também nos é familiar no Novo Testamento. Na parábola da ovelha perdida, Jesus fala de um pastor que deixa noventa e nove ovelhas para trás a fim de salvar uma.(2) No texto didático, o apóstolo Pedro escreve: "Vocês andavam desgarrados como ovelhas, mas agora voltaram para o pastor, o protetor de suas almas". Aqui não é o pastor que vai buscar as ovelhas - são as ovelhas que retornam ao seu pastor. Isso revela algo que, em minha opinião, é essencial para o evangelho: uma decisão pessoal. Deus não força ninguém a entrar em seu reino. Ele oferece, convida, às vezes adverte, convida e nos corteja - e, ainda assim, permite que cada pessoa tome a decisão a favor ou contra.

Não são os argumentos que nos atraem a Deus. Tampouco é o medo que nos leva aos seus braços. Em vez disso, é um anseio interior por algo que foi perdido: nosso lar com o Pai. É aí que entra em cena a comparação das ovelhas que vagam em busca de um bom pasto e de proteção. Quando encontrarmos o "protetor" de nossas almas - ou seja, Jesus Cristo - correremos alegremente para seus braços. Ele é aquele que traz de volta o perdido, cura os feridos e fortalece os fracos. Ele não busca seu próprio benefício, mas se entregou por nós na cruz. Ele nos leva de volta para o Pai - se quisermos.

Desejo a você um domingo abençoado
Angela Mumssen

(1) Ezequiel 34:7-9 (2) Mateus 18:12-13

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 19.04.2026

Parola della Bibbia
Cercherò di nuovo ciò che è andato perduto, riporterò indietro ciò che si è smarrito, riattaccherò ciò che è ferito e rafforzerò ciò che è debole".
Ezechiele 34:16

Testo didattico
Andavate in giro come pecore, ma ora siete tornati al pastore, il protettore delle vostre anime.
1 Pietro 2:25

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Tornare a casa

Nel contesto dei versetti biblici di oggi, il popolo di Dio è paragonato a pecore che si sono allontanate e ora sono tornate a casa. A mio avviso, questo si riferisce al ritorno a Dio. Nel passo biblico, Dio annuncia che se ne occuperà lui stesso. I pastori che avrebbero dovuto farlo hanno abbandonato il popolo e hanno cercato i propri vantaggi(1).

L'immagine della pecora smarrita che ha bisogno di aiuto ci è familiare anche dal Nuovo Testamento. Nella parabola della pecora smarrita, Gesù racconta di un pastore che abbandona novantanove pecore per salvarne una.(2) Nel testo didattico, l'apostolo Pietro scrive: "Andavate in giro come pecore, ma ora siete tornati al pastore, protettore delle vostre anime". Qui non è il pastore che va a prendere le pecore, ma sono le pecore che tornano al loro pastore. Questo rivela qualcosa che, a mio avviso, è essenziale per il Vangelo: una decisione personale. Dio non costringe nessuno a entrare nel suo regno. Ci offre, ci invita, a volte ci avverte, ci invita e ci corteggia - e tuttavia lascia che ognuno prenda da solo la decisione a favore o contro.

Non sono gli argomenti ad attirarci a Dio. Né è la paura che ci spinge tra le sue braccia. È piuttosto la nostalgia interiore di qualcosa che è andato perduto: la nostra casa con il Padre. È qui che entra in gioco il paragone delle pecore che vagano in cerca di un buon pascolo e di protezione. Quando incontreremo il "protettore" delle nostre anime - cioè Gesù Cristo - correremo con gioia tra le sue braccia. Egli è colui che riporta i perduti, lega i feriti e rafforza i deboli. Non cerca il proprio vantaggio, ma si è dato per noi sulla croce. Ci riporta a casa dal Padre, se lo vogliamo.

Vi auguro una domenica benedetta
Angela Mumssen

(1) Ezechiele 34:7-9 (2) Matteo 18:12-13

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 19.04.2026

Слово из Библии
Я взыщу потерянное, и возвращу заблудшее, и перевяжу израненное, и укреплю немощное.
Иезекииль 34:16

Обучающий текст
Вы блуждали, как овцы, но теперь вы вернулись к пастырю, защитнику душ ваших.
1 Петра 2:25

Ежедневные тексты Моравской церкви

Возвращение домой

В контексте сегодняшнего библейского стиха Божий народ сравнивается с овцами, которые блуждали и теперь вернулись домой. Как я понимаю, речь идет о возвращении к Богу. В библейском отрывке Бог объявляет, что позаботится об этом Сам. Пастухи, которые должны были это сделать, оставили народ и искали свои выгоды(1).

Образ заблудшей овцы, нуждающейся в помощи, знаком нам и по Новому Завету. В притче о потерянной овце Иисус рассказывает о пастухе, который оставляет девяносто девять овец, чтобы спасти одну.(2) В учебном тексте апостол Петр пишет: "Вы блуждали, как овцы, но теперь вы возвратились к пастырю, защитнику душ ваших". Здесь не пастырь ищет овец - это овцы возвращаются к своему пастырю. Это говорит о том, что, на мой взгляд, очень важно для Евангелия: о личном решении. Бог никого не принуждает войти в Его Царство. Он предлагает, Он приглашает, Он иногда предупреждает, Он приглашает и Он ухаживает за нами - и все же Он позволяет каждому человеку самому принять решение за или против.

Не аргументы привлекают нас к Богу. Не страх толкает нас в Его объятия. Скорее, это внутренняя тоска по тому, что было утрачено: по нашему дому с Отцом. Именно здесь приходит на ум сравнение с овцами, бродящими в поисках хорошего пастбища и защиты. Когда мы встретим "защитника" наших душ - а именно Иисуса Христа, - мы с радостью бросимся в Его объятия. Он - тот, кто возвращает потерянных, перевязывает раненых и укрепляет слабых. Он не ищет своей выгоды, но отдал Себя за нас на кресте. Он возвращает нас домой к Отцу - если мы этого хотим.

Желаем вам благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Иезекииль 34:7-9 (2) Матфея 18:12-13

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 19.04.2026

Слово з Біблії
Я шукатиму загублене, і поверну заблудле, і перев'яжу поранене, і зміцню немічне.
Єзекіїля 34:16

Навчальний текст
Ви блукали, як вівці, а тепер повернулися до пастиря, захисника душ ваших.
1 Петра 2:25

Щоденні тексти Моравської церкви

Повернулися додому

У контексті сьогоднішніх біблійних віршів Божий народ порівнюється з вівцями, які заблукали і тепер повернулися додому. Як я розумію, це стосується повернення до Бога. У біблійному уривку Бог оголошує, що Він сам подбає про це. Пастирі, які повинні були це зробити, покинули людей і шукали власної вигоди(1).

Образ загубленої вівці, яка потребує допомоги, також знайомий нам з Нового Завіту. У притчі про загублену вівцю Ісус розповідає про пастуха, який залишає дев'яносто дев'ять овець, щоб врятувати одну.(2) У навчальному тексті апостол Петро пише: "Ви блукали, як вівці, а тепер повернулися до пастиря, захисника душ ваших". Тут не пастир веде овець, а вівці повертаються до свого пастиря. Це розкриває те, що, на мою думку, є важливим для Євангелія: особисте рішення. Бог нікого не примушує до свого Царства. Він пропонує, запрошує, іноді застерігає, запрошує і залицяється до нас - і все ж дозволяє кожній людині самій прийняти рішення "за" чи "проти".

До Бога нас тягнуть не аргументи. І не страх штовхає нас в Його обійми. Скоріше, це внутрішня туга за тим, що було втрачено: за нашим домом з Отцем. Тут напрошується порівняння з вівцями, які блукають у пошуках доброго пасовиська і захисту. Коли ми зустрінемо "захисника" нашої душі - а саме Ісуса Христа - ми радісно побіжимо в його обійми. Він є тим, хто повертає загублених, перев'язує поранених і зміцнює слабких. Він не шукає власної вигоди, але віддав себе за нас на хресті. Він приводить нас додому до Отця - якщо ми цього хочемо.

Бажаю вам благословенної неділі
Angela Mumssen

(1) Єзекіїля 34:7-9 (2) Матвія 18:12-13

19.04.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سَأَطْلُبُ ثَانِيَةً مَا كَانَ ضَائِعًا وَأَرُدُّ مَا كَانَ ضَالاًّ وَأَجْبُرُ مَا كَانَ جَرِيحًا وَأُقَوِّي مَا كَانَ ضَعِيفًا.
حزقيال 34:16

نص تعليمي:

لقد تجولتم مثل الخراف، لكنكم الآن عدتم إلى الراعي حامي أرواحكم.
1 بطرس 2:25

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العودة إلى المنزل

في سياق آيات الكتاب المقدس اليوم، يُشبَّه شعب الله بالخراف التي ضلَّتْ وتعود الآن إلى البيت. كما أفهمها، يشير هذا إلى العودة إلى الله. في المقطع من الكتاب المقدس، يعلن الله أنه سيعتني بها بنفسه. فالرعاة الذين كان من المفترض أن يفعلوا ذلك قد تخلوا عن الشعب وسعوا وراء منافعهم الخاصة.[1]

صورة الخروف الضال الذي يحتاج إلى مساعدة مألوفة لنا أيضًا من العهد الجديد. ففي مثل الخروف الضال يخبرنا يسوع عن الراعي الذي يترك تسعة وتسعين خروفًا من أجل إنقاذ واحد[2]، وفي النص التعليمي يكتب بطرس الرسول: "تهيمون كالغنم الضالة ولكنكم الآن رجعتم إلى الراعي حامي نفوسكم". هنا ليس الراعي هو الذي يجلب الخراف، بل الخراف هي التي تعود إلى راعيها. هذا يكشف عن شيء هو، في رأيي، أساسي في الإنجيل: قرار شخصي. الله لا يجبر أحدًا على الدخول إلى ملكوته. إنه يعرض، ويدعو، وأحيانًا يحذّر، ويدعونا ويتودد إلينا - ومع ذلك يترك كل شخص يتخذ القرار بنفسه سواء كان مع أو ضد.

ليست الحجج هي التي تجذبنا إلى الله. ولا الخوف هو الذي يدفعنا إلى أحضانه. بل هو شوق داخلي إلى شيء مفقود: بيتنا مع الآب. هنا يأتي دور المقارنة بين الخراف التي تهيم على وجهها بحثًا عن المرعى الصالح والحماية. عندما نلتقي "حامي" أرواحنا - أي يسوع المسيح - سنركض بفرح إلى أحضانه. إنه هو الذي يعيد الضالين، ويضمد الجرحى، ويقوي الضعفاء. إنه لا يسعى لمصلحته، بل يبذل نفسه من أجلنا على الصليب. هو الذي يعيدنا إلى البيت إلى الآب - إذا أردنا ذلك.

تمنياتنا بيوم أحد مبارك
Angela Mumssen

[1] حزقيال 34:7-9 [2] متى 18:12-13

Gedanken zur Losung für Samstag, den 18.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR, dein Gott, ist ein verzehrendes Feuer und ein eifernder Gott.
5. Mose 4,24

Lehrtext
Darum, weil wir ein Reich empfangen, das nicht erschüttert wird, lasst uns dankbar sein und so Gott dienen mit Scheu und Furcht, wie es ihm gefällt.
Hebräer 12,28

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein verzehrendes Feuer

Im heutigen Losungswort warnte Mose das Volk Israel davor, sich ein Bildnis von Gott zu machen, da dieser „ein verzehrendes Feuer und ein eifernder Gott“ ist. Auch im Lehrtext werden wir aufgefordert, Gott mit Respekt zu begegnen, „denn“ – so lesen wir im Folgevers – „unser Gott ist ein verzehrendes Feuer.“(1) Diese Eigenschaft Gottes wird also im Alten wie auch im Neuen Testament erwähnt. Doch wie vereinbart sich das mit seiner Liebe und damit, dass wir ihn „Abba, lieber Vater!“(2) nennen dürfen?

Offenbar sind wir Gott sehr wichtig. Ansonsten würde er uns einfach machen lassen, wie wir wollen. Es wäre ihm egal, wenn wir in unser Unglück laufen. Doch genau das Gegenteil ist der Fall: Gerade weil er uns liebt, eifert er um uns.

Ich möchte das am Beispiel eines Ehepaares veranschaulichen. Bei ihrer Hochzeit haben sie sich gegenseitig zugesagt, einander zu lieben. Doch im Laufe der Zeit stellt sich heraus, dass sie nicht wirklich die andere Person lieben, sondern ihre eigenen Vorstellungen in sie hineinprojizieren. Sie haben sich von ihrem Partner ein Bild gemacht, das nicht dem entspricht, wie er bzw. sie tatsächlich ist. In solch einer Beziehung kann keine echte Liebe entstehen, solange beide an ihren Bildern festhalten.

Ich glaube, in unserer Beziehung zu Gott ist es nicht anders. Seine Liebe zu uns besteht eben auch darin, dass er das bekämpft, was die Liebe zerstören kann. Deshalb nahm Jesus Christus unsere Schuld auf sich. Deshalb eifert Gott um uns. Deshalb ist er ein verzehrendes Feuer, das alles verbrennen will, was uns von ihm trennt. Dazu zählt auch, wenn wir uns ein Bild von ihm machen. Ob es nun in Stein gemeißelt ist oder sich nur in unseren Köpfen befindet, spielt dabei keine Rolle.

Für mich mündet alles in die Fragen: Wollen wir Gott lieben, wie er wirklich ist? Und sind wir bereit, uns von Gottesbildern zu trennen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hebr. 12,29 [Luther 2017] (2) Röm. 8,15 [Luther 2017]

Als Inspiration zum Gebet einige Verse von Paulus:

Ja, ich möchte Christus immer besser kennen lernen;
ich möchte die Kraft, mit der Gott ihn von den Toten auferweckt hat, an mir selbst erfahren
und möchte an seinem Leiden teilhaben, sodass ich ihm bis in sein Sterben hinein ähnlich werde.
Dann werde auch ich - das ist meine feste Hoffnung - unter denen sein, die von den Toten auferstehen.

Phil. 3,10-11 [Neue Genfer Übersetzung]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 18.04.2026

Word from the Bible
The LORD your God is a consuming fire and a jealous God.
Deuteronomy 4:24

Teaching text
Therefore, since we are receiving a kingdom that will not be shaken, let us be thankful and so serve God with reverence and fear, as it pleases him.
Hebrews 12:28

Moravian Daily Texts

A consuming fire

In today's Bible passage, Moses warned the people of Israel not to make an image of God, as he is "a consuming fire and a jealous God". In the teaching text, we are also asked to treat God with respect, "for " - as we read in the following verse - "our God is a consuming fire."(1) This characteristic of God is therefore mentioned in both the Old and the New Testament. But how does this reconcile with his love and the fact that we are allowed to call him "Abba, dear Father!"(2)?

Obviously, we are very important to God. Otherwise he would simply let us do as we please. He wouldn't care if we ran into our misfortune. But the exact opposite is the case: precisely because he loves us, he is jealous for us.

I would like to illustrate this with the example of a married couple. When they got married, they promised to love each other. But over time, it turns out that they don't really love the other person, but project their own ideas onto them. They have created an image of their partner that does not correspond to what he or she is actually like. No real love can develop in a relationship like this as long as both people hold on to their images.

I believe that our relationship with God is no different. His love for us also consists of fighting against that which can destroy love. That is why Jesus Christ took our guilt upon himself. That is why God is jealous for us. That is why he is a consuming fire that wants to burn everything that separates us from him. This also includes when we form an image of him. Whether it is carved in stone or only in our heads is irrelevant.

For me, everything leads to the questions: Do we want to love God as he really is? And are we prepared to let go of our images of God?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hebrews 12:29 [Luther 2017] (2) Romans 8:15 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 18.04.2026

Parole biblique
L'Éternel, ton Dieu, est un feu dévorant, un Dieu jaloux.
Deutéronome 4.24

Texte d'enseignement
C'est pourquoi, puisque nous recevons un royaume qui ne sera pas ébranlé, soyons reconnaissants et servons ainsi Dieu avec timidité et crainte, comme il le veut.
Hébreux 12.28

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un feu dévorant

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, Moïse a mis en garde le peuple d'Israël contre le fait de se faire une image de Dieu, car celui-ci est "un feu dévorant et un Dieu jaloux". Dans le texte didactique, nous sommes également invités à traiter Dieu avec respect, "car " - lisons-nous dans le verset suivant - "notre Dieu est un feu dévorant"(1) Cette caractéristique de Dieu est donc mentionnée dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament. Mais comment cela s'accorde-t-il avec son amour et avec le fait que nous puissions l'appeler "Abba, cher père !"(2)?

Apparemment, nous sommes très importants pour Dieu. Sinon, il nous laisserait simplement faire ce que nous voulons. Cela lui serait égal que nous courions à notre perte. Mais c'est exactement le contraire : c'est justement parce qu'il nous aime qu'il est jaloux de nous.

Je voudrais illustrer cela par l'exemple d'un couple marié. Lors de leur mariage, ils se sont promis de s'aimer mutuellement. Mais au fil du temps, il s'avère qu'ils n'aiment pas vraiment l'autre personne, mais qu'ils projettent sur elle leurs propres idées. Ils se sont fait une image de leur partenaire qui ne correspond pas à ce qu'il ou elle est réellement. Dans une telle relation, il ne peut y avoir de véritable amour tant que les deux s'accrochent à leurs images.

Je pense qu'il en va de même dans notre relation avec Dieu. Son amour pour nous consiste justement aussi à combattre ce qui peut détruire l'amour. C'est pourquoi Jésus-Christ a pris sur lui notre culpabilité. C'est pourquoi Dieu est jaloux de nous. C'est pourquoi il est un feu dévorant qui veut brûler tout ce qui nous sépare de lui. Cela implique aussi que nous nous fassions une image de lui. Qu'elle soit gravée dans la pierre ou qu'elle se trouve seulement dans notre tête, cela ne joue aucun rôle.

Pour moi, tout cela débouche sur les questions suivantes : voulons-nous aimer Dieu tel qu'il est vraiment ? Et sommes-nous prêts à nous séparer des images de Dieu ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hébreux 12.29 [Luther 2017] (2) Romains 8.15 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 18.04.2026

Palabra de la Biblia
Yahveh tu Dios es fuego consumidor y Dios ardiente.
Deuteronomio 4:24

Texto didáctico
Por tanto, puesto que recibimos un reino que no será conmovido, seamos agradecidos y sirvamos a Dios con reverencia y temor, como a él le agrada.
Hebreos 12:28

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un fuego consumidor

En el pasaje bíblico de hoy, Moisés advirtió al pueblo de Israel que no se hiciera una imagen de Dios, ya que Él es "un fuego consumidor y un Dios celoso". En el texto didáctico también se nos pide que tratemos a Dios con respeto,"porque " -como leemos en el versículo siguiente-"nuestro Dios es un fuego consumidor"(1). Esta característica de Dios se menciona, pues, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Pero, ¿cómo se concilia esto con su amor y el hecho de que se nos permita llamarle "¡Abba, Padre querido!"(2)?

Evidentemente, somos muy importantes para Dios. De lo contrario, simplemente nos dejaría hacer lo que quisiéramos. No le importaría que corriéramos nuestra desgracia. Pero ocurre exactamente lo contrario: precisamente porque nos ama, tiene celos de nosotros.

Quisiera ilustrar esto con el ejemplo de un matrimonio. Cuando se casaron, prometieron amarse. Pero con el tiempo, resulta que en realidad no aman a la otra persona, sino que proyectan en ella sus propias ideas. Se han creado una imagen de su pareja que no se corresponde con cómo es en realidad. En una relación así no puede desarrollarse un amor verdadero mientras ambas personas se aferren a sus imágenes.

Creo que nuestra relación con Dios no es diferente. Su amor por nosotros consiste también en luchar contra lo que puede destruir el amor. Por eso Jesucristo cargó con nuestra culpa. Por eso Dios tiene celos de nosotros. Por eso es un fuego consumidor que quiere quemar todo lo que nos separa de Él. Esto incluye también cuando nos formamos una imagen de él. Que esté grabada en piedra o sólo en nuestra cabeza es irrelevante.

Para mí, todo nos lleva a preguntarnos: ¿Queremos amar a Dios tal como es? ¿Y estamos dispuestos a desprendernos de nuestras imágenes de Dios?

Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hebreos 12:29 [Lutero 2017 ] (2) Romanos 8:15 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 18.04.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor, o seu Deus, é um fogo consumidor e um Deus ardente.
Deuteronômio 4:24

Texto didático
Portanto, visto que estamos recebendo um reino que não será abalado, sejamos gratos e sirvamos a Deus com reverência e temor, como é do seu agrado.
Hebreus 12:28

Textos diários da Igreja da Morávia

Um fogo consumidor

Na passagem bíblica de hoje, Moisés advertiu o povo de Israel a não fazer uma imagem de Deus, pois ele é "um fogo consumidor e um Deus ciumento". No texto didático, também nos é pedido que tratemos Deus com respeito,"pois " - como lemos no versículo seguinte -"nosso Deus é um fogo consumidor".(1) Essa característica de Deus é, portanto, mencionada tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Mas como isso se concilia com seu amor e com o fato de que podemos chamá-lo de "Aba, Pai querido!"(2)?

Obviamente, somos muito importantes para Deus. Caso contrário, ele simplesmente nos deixaria fazer o que quiséssemos. Ele não se importaria se tivéssemos que enfrentar nosso infortúnio. Mas é exatamente o oposto que acontece: exatamente porque nos ama, Ele tem ciúmes de nós.

Gostaria de ilustrar isso com o exemplo de um casal. Quando se casaram, prometeram amar um ao outro. Mas, com o tempo, descobre-se que eles não amam realmente a outra pessoa, mas projetam suas próprias ideias nela. Eles criaram uma imagem de seu parceiro que não corresponde a como ele é de fato. Nenhum amor verdadeiro pode se desenvolver em um relacionamento como esse enquanto as duas pessoas se apegarem às suas imagens.

Acredito que nosso relacionamento com Deus não é diferente. Seu amor por nós também consiste em lutar contra aquilo que pode destruir o amor. É por isso que Jesus Cristo tomou sobre si a nossa culpa. É por isso que Deus tem ciúmes de nós. É por isso que ele é um fogo consumidor que deseja queimar tudo o que nos separa dele. Isso também inclui quando formamos uma imagem dele. Se ela está gravada em pedra ou apenas em nossa cabeça, é irrelevante.

Para mim, tudo leva às seguintes perguntas: Queremos amar a Deus como ele realmente é? E estamos preparados para abrir mão de nossas imagens de Deus?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Hebreus 12:29 [Lutero 2017] (2) Romanos 8:15 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 18.04.2026

Parola della Bibbia
L'Eterno, il tuo Dio, è un fuoco consumante e un Dio fervente.
Deuteronomio 4:24

Testo didattico
Poiché dunque riceviamo un regno che non sarà scosso, siamo riconoscenti e serviamo Dio con riverenza e timore, come a lui piace.
Ebrei 12:28

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un fuoco che consuma

Nel passo biblico di oggi, Mosè avverte il popolo d'Israele di non farsi un'immagine di Dio, poiché egli è "un fuoco consumante e un Dio geloso". Nel testo dell'insegnamento, ci viene anche chiesto di trattare Dio con rispetto,"perché " - come si legge nel versetto successivo -"il nostro Dio è un fuoco che consuma"(1) Questa caratteristica di Dio è quindi menzionata sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento. Ma come si concilia con il suo amore e con il fatto che ci è permesso di chiamarlo "Abba, Padre caro!"(2)?

Ovviamente, siamo molto importanti per Dio. Altrimenti ci lascerebbe semplicemente fare quello che vogliamo. Non gli importerebbe se ci imbattessimo nelle nostre disgrazie. Ma è esattamente il contrario: proprio perché ci ama, è geloso di noi.

Vorrei illustrare questo concetto con l'esempio di una coppia di sposi. Quando si sono sposati, hanno promesso di amarsi. Con il tempo, però, si scopre che non amano veramente l'altra persona, ma proiettano su di essa le proprie idee. Si sono creati un'immagine del partner che non corrisponde a quella reale. In una relazione di questo tipo non può svilupparsi un vero amore, finché entrambe le persone rimangono aggrappate alle loro immagini.

Credo che il nostro rapporto con Dio non sia diverso. Il suo amore per noi consiste anche nel lottare contro ciò che può distruggere l'amore. Per questo Gesù Cristo ha preso su di sé la nostra colpa. Per questo Dio è geloso di noi. Per questo è un fuoco consumante che vuole bruciare tutto ciò che ci separa da lui. Questo include anche quando ci formiamo un'immagine di lui. Che sia scolpita nella pietra o solo nella nostra testa è irrilevante.

Per me, tutto porta alle domande: vogliamo amare Dio come è veramente? E siamo pronti a lasciare andare le nostre immagini di Dio?

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ebrei 12:29 [Lutero 2017] (2) Romani 8:15 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 18.04.2026

Слово из Библии
Господь, Бог твой, есть огонь всепожирающий и Бог пламенный.
Второзаконие 4:24

Обучающий текст
Итак, поскольку мы получаем Царство, которое не поколеблется, будем благодарны и будем служить Богу с благоговением и страхом, как Ему угодно.
Евреям 12:28

Ежедневные тексты Моравской церкви

Огонь всепожирающий

В сегодняшнем библейском отрывке Моисей предостерегал народ Израиля от создания изображений Бога, поскольку Он - "огонь пожирающий и Бог ревнитель". В учебном тексте нас также просят относиться к Богу с уважением,"ибо " - как мы читаем в следующем стихе -"Бог наш есть огонь поядающий".(1) Таким образом, эта характеристика Бога упоминается как в Ветхом, так и в Новом Завете. Но как это сочетается с Его любовью и тем, что нам позволено называть Его "Авва, Отче!"(2)?

Очевидно, что мы очень важны для Бога. В противном случае Он просто позволил бы нам делать все, что мы хотим. Ему было бы все равно, если бы с нами приключилась беда. Но все обстоит с точностью до наоборот: именно потому, что Он любит нас, Он ревнует о нас.

Я хотел бы проиллюстрировать это на примере супружеской пары. Вступая в брак, они пообещали любить друг друга. Но со временем выясняется, что на самом деле они не любят другого человека, а проецируют на него свои собственные представления. Они создали образ своего партнера, который не соответствует тому, каким он является на самом деле. В таких отношениях не может возникнуть настоящей любви, пока оба человека придерживаются своих образов.

Я верю, что наши отношения с Богом ничем не отличаются. Его любовь к нам также заключается в борьбе с тем, что может разрушить любовь. Вот почему Иисус Христос взял на Себя нашу вину. Вот почему Бог ревнует о нас. Поэтому Он - огонь всепожирающий, который хочет сжечь все, что отделяет нас от Него. Это касается и того, как мы формируем Его образ. Высечен ли он в камне или только в нашей голове, не имеет значения.

Для меня все ведет к вопросам: хотим ли мы любить Бога таким, какой Он есть на самом деле? И готовы ли мы отпустить наши образы Бога?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Евреям 12:29 [Luther 2017] (2) Римлянам 8:15 [Luther 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 18.04.2026

Слово з Біблії
Господь, Бог твій, - вогонь, що поглинає, і Бог палкий.
Повторення Закону 4:24

Навчальний текст
Отже, оскільки ми отримуємо царство, яке не захитається, будьмо вдячні і служімо Богові з благоговінням і страхом, як Йому до вподоби.
Євреїв 12:28

Щоденні тексти Моравської церкви

Вогонь, що поглинає

У сьогоднішньому біблійному уривку Мойсей застерігає ізраїльський народ, щоб вони не робили собі подоби Бога, бо Він "вогонь пожираючий і Бог ревнивий". У навчальному тексті нас також просять ставитися до Бога з повагою,"бо ", як читаємо в наступному вірші,"Бог наш - вогонь, що поглинає"(1). Таким чином, ця характеристика Бога згадується як у Старому, так і в Новому Завіті. Але як це узгоджується з Його любов'ю і тим фактом, що нам дозволено називати Його "Авва, Отче наш!"(2)?

Очевидно, що ми дуже важливі для Бога. Інакше Він просто дозволив би нам робити те, що нам заманеться. Йому було б байдуже, якщо б ми зіткнулися з нещастям. Але все відбувається з точністю до навпаки: саме тому, що Він любить нас, Він ревнує за нас.

Я хотів би проілюструвати це на прикладі подружньої пари. Коли вони одружувалися, то обіцяли любити одне одного. Але з часом виявляється, що вони насправді не люблять іншу людину, а проектують на неї свої власні уявлення. Вони створили образ свого партнера, який не відповідає тому, яким він є насправді. У таких стосунках не може виникнути справжньої любові, доки обидві людини тримаються за свої образи.

Я вірю, що наші стосунки з Богом нічим не відрізняються. Його любов до нас також полягає в боротьбі з тим, що може зруйнувати любов. Саме тому Ісус Христос взяв на себе нашу провину. Ось чому Бог ревнує за нас. Ось чому він є всепоглинаючим вогнем, який хоче спалити все, що відділяє нас від нього. Це стосується і того, коли ми формуємо його образ. Неважливо, чи він висічений на камені, чи тільки в нашій голові.

Для мене все веде до питань: чи хочемо ми любити Бога таким, яким він є насправді? І чи готові ми відпустити наші образи Бога?

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) До Євреїв 12:29 [Лютер 2017] (2) До Римлян 8:15 [Лютер 2017]

18.04.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ إِلَهُكُمْ نَارٌ مُؤَجَّجَةٌ وَإِلَهٌ مُتَّقِدٌ.
سفر التثنية 4:24

نص تعليمي:

إذًا، بما أننا نتلقى ملكوتًا لا يتزعزع، فلنكن شاكرين ونخدم الله بخشوع وخوف كما يرضيه.
عبرانيين 12:28

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

نيران ملتهبة

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، حذّر موسى شعب إسرائيل من أن يصنعوا صورة لله، لأنه "نار آكلة وإله غيور". في النص التعليمي، يُطلب منا أيضًا أن نعامل الله باحترام، "لأنه" - كما نقرأ في الآية التالية - "إلهنا نارٌ مُلتَهِمَة"[1] لذلك فإن هذه الصفة لله مذكورة في العهد القديم والعهد الجديد على حد سواء. لكن كيف يتوافق هذا مع محبته ومع حقيقة أنه مسموح لنا أن ندعوه "يا أبي، يا أبي العزيز"[2]؟ وإلا لتركنا ببساطة نفعل ما يحلو لنا. ما كان ليهتم إذا ما وقعنا في مصائبنا. لكن العكس تمامًا هو الصحيح: بالضبط لأنه يحبنا، فهو يغار علينا.

أود أن أوضح هذا بمثال زوجين متزوجين. في زفافهما، تعاهدا على أن يحب كل منهما الآخر. ولكن مع مرور الوقت، يتبين أنهما لا يحبان الشخص الآخر حقًا، ولكنهما يُسقطان أفكارهما الخاصة عليه. لقد خلقا صورة لشريكهما لا تتوافق مع حقيقته أو حقيقتها. في مثل هذه العلاقة، لا يمكن أن يتطور أي حب حقيقي طالما أن كلا الطرفين متشبثان بصورتهما. فمحبته لنا تقوم أيضًا على محاربة كل ما يمكن أن يدمر المحبة. لهذا السبب أخذ يسوع المسيح ذنبنا على عاتقه. لهذا السبب يغار الله علينا. لهذا السبب هو نارٌ آكلة تريد أن تحرق كل ما يفصلنا عنه. هذا يشمل أيضًا عندما نشكل صورة له. سواء كانت منقوشة على حجر أو في رؤوسنا فقط لا يهمّ إن كانت منحوتة في الحجر أو في رؤوسنا فقط.

بالنسبة لي، كل شيء يقودنا إلى السؤالين التاليين: هل نريد أن نحب الله كما هو حقًا؟ وهل نحن مستعدون للتخلي عن صورتنا عن الله؟ <

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] عبرانيين 12:29 [لوثر 2017] [2] رومية 8:15 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 17.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Gott, du holst mich wieder herauf aus den Tiefen der Erde. Du machst mich sehr groß und tröstest mich wieder.
Psalm 71,20-21

Lehrtext
Jesus sprach: Jüngling, ich sage dir, steh auf! Und der Tote richtete sich auf und fing an zu reden, und Jesus gab ihn seiner Mutter.
Lukas 7,14-15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ein großes Wunder

Das heutige Losungswort ist Teil eines Gebets, in dem der Psalmist Gott sowohl um Bewahrung bittet als auch dessen Größe und Macht bekennt. Nun heißt es ja im Losungswort: „Gott, du holst mich wieder herauf aus den Tiefen der Erde.“ Wird darin die Hoffnung auf eine echte Totenauferweckung beschrieben? Erwartet also der Psalmist, dass er von den Toten wieder auferstehen wird? Ich denke das schon, obwohl man diesen Vers auch als eine Art blumiger Sprache verstehen kann, etwa im Sinne von: „Du holst mich wieder herauf aus den Tiefen meines Leidens oder der Gefahr.“ Auch damit erhebt Gott ja einen Menschen und tröstet ihn.

Während nun im Losungswort nicht ganz eindeutig eine Auferweckung von den Toten beschrieben wird, handelt der Lehrtext tatsächlich davon. Als Jesus gerade in die Stadt Nain hineingehen wollte, wurde ein junger verstorbener Mann auf einer Bahre hinausgetragen. Neben ihm war seine Mutter in tiefer Trauer. Das rührte Jesus so sehr an, dass er den Trauerzug stoppte und den Toten direkt ansprach: „Jüngling, ich sage dir, steh auf!“ Tatsächlich wurde der Tote wieder lebendig. An dieser Stelle wird Glaube konkret. Ich bin fest davon überzeugt, dass Gott hier tatsächlich einen Toten wieder zum Leben erweckt hat. Glauben wir, dass so etwas heute auch noch geschehen kann?

Bei dieser Frage stoße ich noch auf eine andere Frage: Passen wir unseren Glauben an das an, was wir für möglich halten – oder passen wir das, was wir für möglich halten, an unseren Glauben an? Ich glaube, dass Jesus Christus Tote auferweckt hat und dass in seinem Namen auch weitere Tote auferweckt werden. Doch es geht nicht nur um ein spektakuläres Wunder, sondern vor allem um das Mitleid, das Jesus mit der Mutter hatte. Wenn wir in dieser Gesinnung Jesu auf das Leid anderer reagieren, werden gewiss viele unserer Gebete erhört.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet ein kurzes Lied:

Glaube nur, glaube nur,
alles ist möglich, drum glaube nur.
Jesus ist hier, Jesus ist hier,
alles ist möglich, denn Jesus ist hier.

Herr Jesus Christus, wo du bist, da ist alles möglich. Ich setze meine ganze Hoffnung in deine Gnade und Liebe. Hilf dort, wo ich nicht mehr weiter weiß, und rette, wo ich keinen Ausweg mehr sehe. Ich danke dir, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 17.04.2026

Word from the Bible
God, you bring me up again from the depths of the earth. You make me great and comfort me again.
Psalm 71:20-21

Teaching text
Jesus said, "Young man, I say to you, get up! And the dead man arose and began to speak, and Jesus gave him to his mother.
Luke 7:14-15

Moravian Daily Texts

A great miracle

Today's Bible passage is part of a prayer in which the psalmist both asks God for protection and confesses his greatness and power. The Bible passage says: "God, you bring me up again from the depths of the earth." Does this describe the hope of a genuine resurrection of the dead? Does the psalmist expect to be resurrected from the dead? I think so, although this verse can also be understood as a kind of flowery language, for example in the sense of: "You bring me up again from the depths of my suffering or danger." This is another way in which God lifts a person up and comforts them.

While the biblical text does not clearly describe a resurrection from the dead, the teaching text actually does. As Jesus was about to enter the city of Nain, a young man who had died was carried out on a stretcher. Next to him was his mother in deep mourning. Jesus was so moved by this that he stopped the funeral procession and addressed the dead man directly: "Young man, I say to you, get up!" The dead man actually came back to life. This is where faith becomes concrete. I am firmly convinced that God really did bring a dead man back to life here. Do we believe that something like this can still happen today?

With this question, I come across another question: do we adapt our faith to what we think is possible - or do we adapt what we think is possible to our faith? I believe that Jesus Christ raised the dead and that more dead will be raised in his name. However, it is not just about a spectacular miracle, but above all about the compassion that Jesus had for the mother. If we respond to the suffering of others in this spirit of Jesus, many of our prayers will certainly be answered.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 17.04.2026

Parole biblique
Dieu, tu me fais remonter des profondeurs de la terre. Tu me rends très grand, tu me consoles de nouveau.
Psaume 71.20-21

Texte pédagogique
Jésus dit : Jeune homme, je te le dis, lève-toi ! Et le mort se redressa et se mit à parler, et Jésus le donna à sa mère.
Luc 7,14-15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Un grand miracle

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière dans laquelle le psalmiste demande à Dieu de le préserver tout en confessant sa grandeur et sa puissance. Or, la parole biblique dit : "Dieu, tu me fais remonter des profondeurs de la terre". Cela décrit-il l'espoir d'une véritable résurrection des morts ? Le psalmiste s'attend-il donc à être ressuscité d'entre les morts ? Je pense que oui, même si l'on peut aussi comprendre ce verset comme une sorte de langage fleuri, par exemple dans le sens de "tu me fais remonter des profondeurs de ma souffrance ou du danger". En effet, c'est aussi par ce biais que Dieu élève un homme et le réconforte.

Alors que le texte biblique ne décrit pas clairement une résurrection d'entre les morts, le texte didactique en parle effectivement. Alors que Jésus s'apprêtait à entrer dans la ville de Naïn, un jeune homme décédé fut emporté sur une civière. À ses côtés, sa mère était en proie à une profonde tristesse. Cela toucha tellement Jésus qu'il arrêta le cortège funèbre et s'adressa directement au mort : "Jeune homme, je te le dis, lève-toi". Effectivement, le mort est revenu à la vie. C'est là que la foi devient concrète. Je suis fermement convaincu que Dieu a effectivement ramené ici un mort à la vie. Croyons-nous qu'une telle chose puisse encore se produire aujourd'hui ?

En posant cette question, je me heurte à une autre question : adaptons-nous notre foi à ce que nous considérons comme possible - ou adaptonsnous ce que nous considérons comme possible à notre foi ? Je crois que Jésus-Christ a ressuscité des morts et que d'autres morts seront également ressuscités en son nom. Mais il ne s'agit pas seulement d'un miracle spectaculaire, mais surtout de la compassion que Jésus a eue pour sa mère. Si nous réagissons à la souffrance des autres dans cet état d'esprit de Jésus, il est certain que beaucoup de nos prières seront exaucées.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 17.04.2026

Palabra de la Biblia
Dios, tú me haces resurgir de las profundidades de la tierra. Me engrandeces y me consuelas de nuevo.
Salmo 71:20-21

Texto didáctico
Jesús dijo: "Joven, a ti te digo que te levantes. Y el muerto se levantó y comenzó a hablar, y Jesús se lo dio a su madre.
Lucas 7:14-15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Un gran milagro

El pasaje bíblico de hoy forma parte de una oración en la que el salmista pide protección a Dios y confiesa su grandeza y poder. El pasaje bíblico dice: "Dios, tú me haces resurgir de las profundidades de la tierra". ¿Describe esto la esperanza de una auténtica resurrección de los muertos? ¿Espera el salmista ser resucitado de entre los muertos? Yo creo que sí, aunque este versículo también puede entenderse como una especie de lenguaje florido, por ejemplo en el sentido de: "Me sacas de nuevo de las profundidades de mi sufrimiento o peligro". Esta es otra forma en la que Dios levanta a una persona y la consuela.

Aunque el pasaje bíblico no describe claramente una resurrección de entre los muertos, el texto didáctico sí lo hace. Cuando Jesús estaba a punto de entrar en la ciudad de Naín, sacaron en un féretro a un joven que había muerto. Junto a él estaba su madre, profundamente afligida. Jesús se sintió tan conmovido que detuvo el cortejo fúnebre y se dirigió directamente al muerto: "Joven, te digo que te levantes". El muerto volvió a la vida. Aquí es donde la fe se hace concreta. Estoy firmemente convencido de que Dios realmente resucitó a un muerto. ¿Creemos que algo así puede suceder todavía hoy?

Con esta pregunta, se me plantea otra: ¿adaptamos nuestra fe a lo que creemos que es posible, o adaptamos lo que creemos que es posible a nuestra fe? Creo que Jesucristo resucitó a los muertos y que más muertos resucitarán en su nombre. Pero no se trata sólo de un milagro espectacular, sino sobre todo de la compasión que Jesús tuvo por la madre. Si respondemos al sufrimiento de los demás con este espíritu de Jesús, muchas de nuestras oraciones serán ciertamente escuchadas.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 17.04.2026

Palavra da Bíblia
Deus, o senhor me trouxe de volta das profundezas da terra. Tu me engrandeces e me consolas novamente.
Salmo 71:20-21

Texto didático
Jesus disse: "Jovem, eu lhe digo, levante-se! E o morto se levantou e começou a falar, e Jesus o entregou à sua mãe.
Lucas 7:14-15

Textos diários da Igreja da Morávia

Um grande milagre

A passagem bíblica de hoje faz parte de uma oração em que o salmista pede proteção a Deus e confessa sua grandeza e poder. A passagem bíblica diz: "Deus, tu me fazes subir novamente das profundezas da terra". Isso descreve a esperança de uma genuína ressurreição dos mortos? O salmista espera ser ressuscitado dentre os mortos? Acho que sim, embora esse versículo também possa ser entendido como um tipo de linguagem floreada, por exemplo, no sentido de: "Você me traz de volta das profundezas do meu sofrimento ou perigo". Essa é outra maneira pela qual Deus levanta uma pessoa e a conforta.

Embora a passagem bíblica não descreva claramente uma ressurreição dos mortos, o texto de ensino de fato descreve. Quando Jesus estava prestes a entrar na cidade de Naim, um jovem que havia morrido foi levado em um esquife. Ao lado dele estava sua mãe, em profundo luto. Jesus ficou tão comovido com isso que parou o cortejo fúnebre e se dirigiu diretamente ao morto: "Jovem, eu lhe digo, levante-se!" O morto de fato voltou à vida. É aqui que a fé se torna concreta. Estou firmemente convencido de que Deus realmente trouxe um homem morto de volta à vida aqui. Será que acreditamos que algo assim ainda pode acontecer hoje?

Com essa pergunta, deparo-me com outra questão: adaptamos nossa fé ao que acreditamos ser possível - ou adaptamos o que acreditamos ser possível à nossa fé? Acredito que Jesus Cristo ressuscitou os mortos e que mais mortos ressuscitarão em seu nome. No entanto, não se trata apenas de um milagre espetacular, mas, acima de tudo, da compaixão que Jesus teve pela mãe. Se respondermos ao sofrimento dos outros com esse espírito de Jesus, muitas de nossas orações certamente serão atendidas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 17.04.2026

Parola dalla Bibbia
Dio, tu mi fai risalire dalle profondità della terra. Mi rendi grande e mi consoli di nuovo.
Salmo 71:20-21

Testo didattico
Gesù disse: "Giovanotto, io ti dico: alzati! E il morto si alzò e cominciò a parlare, e Gesù lo consegnò a sua madre.
Luca 7:14-15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Un grande miracolo

Il brano biblico di oggi fa parte di una preghiera in cui il salmista chiede a Dio protezione e confessa la sua grandezza e potenza. Il passo biblico dice: "Dio, tu mi fai risalire dal profondo della terra". Descrive forse la speranza di una vera risurrezione dei morti? Il salmista si aspetta di essere risuscitato dai morti? Penso di sì, anche se questo versetto può essere inteso anche come una sorta di linguaggio fiorito, ad esempio nel senso di: "Tu mi fai risorgere dal profondo della mia sofferenza o del mio pericolo". Questo è un altro modo in cui Dio solleva una persona e la conforta.

Sebbene il passo biblico non descriva chiaramente una risurrezione dai morti, il testo didattico in realtà lo fa. Mentre Gesù stava per entrare nella città di Nain, un giovane morto veniva portato via su una bara. Accanto a lui c'era sua madre in profondo lutto. Gesù ne fu così commosso che fermò il corteo funebre e si rivolse direttamente al morto: "Giovanotto, io ti dico: alzati!". Il morto tornò effettivamente in vita. È qui che la fede diventa concreta. Sono fermamente convinto che Dio abbia davvero riportato in vita un uomo morto. Crediamo che una cosa del genere possa accadere anche oggi?

Con questa domanda, mi imbatto in un'altra questione: adattiamo la nostra fede a ciò che crediamo sia possibile - o adattiamo ciò che crediamo sia possibile alla nostra fede? Credo che Gesù Cristo abbia risuscitato i morti e che altri morti saranno risuscitati nel suo nome. Tuttavia, non si tratta solo di un miracolo spettacolare, ma soprattutto della compassione che Gesù ha avuto per la madre. Se rispondiamo alla sofferenza degli altri con questo spirito di Gesù, molte delle nostre preghiere saranno certamente esaudite.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 17.04.2026

Слово из Библии
Боже, Ты вновь поднимаешь меня из глубин земли. Ты делаешь меня великим и вновь утешаешь меня.
Псалом 71:20-21

Обучающий текст
Иисус сказал: "Юноша, говорю тебе, встань! И встал мертвец, и начал говорить, и Иисус отдал его матери его.
Луки 7:14-15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Великое чудо

Сегодняшний отрывок из Библии - это часть молитвы, в которой псалмопевец одновременно просит Бога о защите и признает Его величие и силу. Библейский отрывок гласит: "Боже, Ты снова поднимаешь меня из глубин земли". Описывает ли это надежду на подлинное воскресение мертвых? Ожидает ли псалмопевец воскресения из мертвых? Думаю, да, хотя этот стих можно понимать и как некий цветистый язык, например, в смысле: "Ты снова поднимаешь меня из глубин моих страданий или опасностей". Это еще один способ, с помощью которого Бог поднимает и утешает человека.

Хотя в библейском отрывке нет четкого описания воскресения из мертвых, в учебном тексте оно действительно есть. Когда Иисус собирался войти в город Наин, умершего юношу вынесли на телеге. Рядом с ним лежала его мать в глубоком трауре. Иисус был так тронут этим, что остановил похоронную процессию и обратился непосредственно к мертвецу: "Юноша, говорю тебе, встань!" Мертвец действительно ожил. Вот где вера становится конкретной. Я твердо убежден, что Бог действительно вернул к жизни мертвого человека. Верим ли мы, что нечто подобное может произойти и сегодня?

В связи с этим вопросом я столкнулся с другим: приспосабливаем ли мы нашу веру к тому, что, по нашему мнению, возможно, - или мы приспосабливаем то, что, по нашему мнению, возможно, к нашей вере? Я верю, что Иисус Христос воскрешал мертвых и что еще больше мертвых будут воскрешены во имя Его. Однако речь идет не только о впечатляющем чуде, но прежде всего о сострадании, которое Иисус испытывал к матери. Если мы будем реагировать на страдания других в духе Иисуса, многие наши молитвы обязательно будут услышаны.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 17.04.2026

Слово з Біблії
Боже, Ти знову піднімаєш мене з глибин землі. Ти робиш мене великим і знову втішаєш мене.
Псалом 71:20-21

Навчальний текст
Ісус промовив: "Юначе, кажу тобі: Встань! І встав мертвий, і почав говорити, і віддав його Ісус матері його.
Луки 7:14-15

Щоденні тексти Моравської церкви

Велике чудо

Сьогоднішній біблійний уривок є частиною молитви, в якій псалмоспівець одночасно просить Бога про захист і визнає Його велич і силу. В уривку з Біблії сказано: "Боже, ти знову піднімаєш мене з глибини землі". Чи описує це надію на справжнє воскресіння мертвих? Чи очікує псалмоспівець воскресіння з мертвих? Я думаю, що так, хоча цей вірш можна також розуміти як своєрідну квітчасту мову, наприклад, в сенсі: "Ти знову піднімаєш мене з глибини моїх страждань або небезпеки". Це ще один спосіб, яким Бог піднімає людину і втішає її.

Хоча біблійний уривок чітко не описує воскресіння з мертвих, навчальний текст насправді описує його. Коли Ісус входив у місто Наїн, одного юнака, який помер, несли на возі. Поруч з ним була його мати в глибокому траурі. Ісус був настільки зворушений цим, що зупинив похоронну процесію і звернувся безпосередньо до померлого: "Юначе, кажу тобі, встань!". Мертвий дійсно повернувся до життя. Ось тут віра стає конкретною. Я твердо переконаний, що тут Бог справді воскресив мертвого чоловіка. Чи віримо ми, що щось подібне може статися сьогодні?

З цим питанням я стикаюся з іншим питанням: чи ми пристосовуємо нашу віру до того, в що віримо, що це можливо - або ми пристосовуємо те, в що віримо, що це можливо, до нашої віри? Я вірю, що Ісус Христос воскресив мертвих і що в Його ім'я воскресне ще більше мертвих. Однак мова йде не лише про вражаюче чудо, але, перш за все, про співчуття, яке Ісус мав до матері. Якщо ми реагуємо на страждання інших в цьому дусі Ісуса, багато наших молитов неодмінно будуть почуті.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

17.04.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

إلهي، أنت تُعيدني من أعماق الأرض. تجعلني عظيمًا جدًا وتريحني مرة أخرى.
مزمور 71: 20-21

نص تعليمي:

فَقَالَ يَسُوعُ: "أَيُّهَا الشَّابُّ، أَقُولُ لَكَ أَيُّهَا الشَّابُّ، قُمْ! فَقَامَ الْمَيِّتُ وَابْتَدَأَ يَتَكَلَّمُ، فَدَفَعَهُ يَسُوعُ إِلَى أُمِّهِ.
لوقا 7: 14-15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

معجزة عظيمة

هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم هو جزء من صلاة يطلب فيها صاحب المزامير من الله الحماية ويعترف بعظمته وقدرته. يقول المقطع الإنجيلي: "يا الله ستُخرجني من أعماق الأرض". هل هذا يصف رجاء القيامة الحقيقية للموتى؟ هل يتوقع صاحب المزمور أن يُبعث من بين الأموات؟ أعتقد ذلك، على الرغم من أن هذه الآية يمكن أن تُفهم أيضًا على أنها نوع من اللغة المنمقة، على سبيل المثال بمعنى: "تُقيمني ثانية من أعماق أعماقي أو من أعماق خطري". هذه طريقة أخرى يقيم الله بها شخصًا ويعزّيه.

بينما لا يصف المقطع الإنجيلي بوضوح القيامة من الأموات، فإن النص التعليمي يصفها في الواقع. بينما كان يسوع على وشك دخول مدينة نايين، كان هناك شاب قد مات محمولاً على نعش. وبجانبه كانت أمه في حداد عميق. تأثر يسوع بهذا الأمر لدرجة أنه أوقف موكب الجنازة وخاطب الميت مباشرة: "أيها الشاب، أقول لك أيها الشاب، قم!". عاد الميت بالفعل إلى الحياة. هنا يصبح الإيمان ملموسًا. أنا على قناعة راسخة بأن الله قد أحيا ميتًا بالفعل هنا. هل نؤمن بأنَّ شيئًا كهذا يمكن أن يحدث اليوم؟

من خلال هذا السؤال، يصادفني سؤال آخر: هل نكيِّف إيماننا مع ما نعتقد أنه ممكن - أم نكيِّف ما نعتقد أنه ممكن مع إيماننا؟ أنا أؤمن أن يسوع المسيح أقام الموتى وأن المزيد من الموتى سيُقامون باسمه. ولكن الأمر لا يتعلق فقط بمعجزة مذهلة، ولكن قبل كل شيء يتعلق بالشفقة التي كان يسوع يحملها تجاه الأم. إذا استجبنا لمعاناة الآخرين بهذا الموقف الذي اتبعه يسوع، فإن الكثير من صلواتنا ستُستجاب بالتأكيد. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 16.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sprach zu Jona: Meinst du, dass du mit Recht zürnst?
Jona 4,4

Lehrtext
Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.
Lukas 6,36

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gnade oder Recht?

Das heutige Losungswort hat eine interessante Vorgeschichte: Gott hatte den Propheten Jona nach Ninive geschickt, damit dieser dort Gottes Gericht ankündigen sollte. In vierzig Tagen sollte die Stadt aufgrund ihrer Bosheit untergehen. Dies führte dazu, dass vom Herrscher bis zum Geringsten alle Buße in Sack und Asche taten, in der Hoffnung, Gott würde Gnade vor Recht ergehen lassen.(1) Und tatsächlich verschonte Gott sie, als er sah, wie sie sich von ihrem bösen Tun abwandten.

Nun sollte man meinen, dass diese Wendung Jona erfreut hätte, war es doch eine gewaltige Reaktion auf seine Botschaft. Erstaunlicherweise war er jedoch verärgert und wurde sogar wütend. Diese Leute hatten ihre Strafe doch verdient! Ein bisschen Buße – und nun ließ sie Gott einfach ungeschoren davonkommen? Wo blieb da die Gerechtigkeit? Er beschwerte sich bei Gott über dessen Barmherzigkeit und Güte.(2) Mit keinem Wort erwähnte er, dass er sie gerade vor Kurzem an sich selbst erfahren hatte, als Gott ihn aus dem Bauch eines großen Fisches befreite. Jonas eigenes Leben war davon geprägt, schlechte Entscheidungen zu treffen, dann aber immer wieder zu Gott umzukehren. Im Grunde war er nicht anders als die Menschen in Ninive.

Es ist so eine Sache mit der Gnade: Sie hat die Macht, das Recht aufzuheben. Man kann sie nicht verdienen, dennoch kann man sie empfangen. Wer um Gnade bittet, weiß, dass es nicht in seiner Hand liegt, ob er sie erhält. Sie geht von dem aus, der sie gewährt – oder auch nicht.

Als Christen glauben wir, dass Gott uns seine Gnade und Barmherzigkeit in Jesus Christus schenkt. Im Lehrtext werden wir aufgefordert, barmherzig wie der Vater zu sein. Vielleicht denken wir auch manchmal wie Jona, dieser oder jene hätte eine Strafe verdient. Gott verschonte Ninive jedoch nicht, weil er gar nicht anders konnte. Er tat es, weil ihm die Menschen am Herzen lagen.(3)

Wer Christi Gnade für sich wünscht, sollte vorsichtig sein, andere zu verurteilen.(4) Denn Gott liebt auch sie.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jona 3,1-10 (2) Jona 4,1-3 (3) Jona 4,11 (4) Luk. 6,37

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass wir durch dich Gnade und Barmherzigkeit vom Vater empfangen dürfen. Du kennst uns durch und durch und weißt auch, wie wir über andere denken. Hilf uns, sie mit den Augen des Vaters zu sehen, sodass wir nicht verdammen, sondern voller Güte und Erbarmen handeln und reden. Erneuere unser Denken und erfülle uns mit deiner Liebe zu allen Menschen – auch zu denjenigen, bei denen es uns schwerfällt. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 16.04.2026

Word from the Bible
The LORD said to Jonah, "Do you think you are right to be angry?
Jonah 4:4

Teaching text
Be merciful, just as your father is merciful.
Luke 6:36

Moravian Daily Texts

Mercy or justice?

Today's Bible passage has an interesting background: God had sent the prophet Jonah to Nineveh to announce God's judgment there. In forty days, the city was to perish because of its wickedness. As a result, everyone from the ruler to the least repented in sackcloth and ashes in the hope that God would show mercy before justice.(1) And indeed, God spared them when he saw them turn from their wicked ways.

Now you would think that this turn of events would have pleased Jonah, as it was a tremendous response to his message. Surprisingly, however, he was annoyed and even became angry. These people deserved their punishment! A little repentance - and now God just let them get away with it? Where was the justice in that? He complained to God about his mercy and goodness.(2) He never mentioned that he had recently experienced it himself when God freed him from the belly of a large fish. Jonah's own life was characterized by making bad decisions, but then always turning back to God. Basically, he was no different to the people in Nineveh.

It's a thing with grace: it has the power to overrule the law. You can't earn it, but you can still receive it. Those who ask for grace know that it is not in their hands whether they receive it. It comes from the one who grants it - or not.

As Christians, we believe that God gives us his grace and mercy in Jesus Christ. In the teaching text, we are asked to be merciful like the Father. Perhaps, like Jonah, we sometimes think that this or that person deserves to be punished. However, God did not spare Nineveh because he could not do otherwise. He did it because he cared about people(3).

Those who desire Christ's grace for themselves should be careful about condemning others.(4) For God loves them too.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Jonah 3:1-10 (2) Jonah 4:1-3 (3) Jonah 4:11 (4) Luke 6:37

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 16.04.2026

Parole biblique
L'Éternel dit à Jonas : Penses-tu t'irriter avec raison ?
Jonas 4.4

Texte pédagogique
Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.
Luc 6,36

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Miséricorde ou justice ?

La parole biblique d'aujourd'hui a un antécédent intéressant : Dieu avait envoyé le prophète Jonas à Ninive pour y annoncer le jugement de Dieu. En quarante jours, la ville devait être détruite en raison de sa méchanceté. Du souverain au plus humble, tous se repentirent dans le sac et la cendre, dans l'espoir que Dieu leur accorderait sa miséricorde(1). Et Dieu les épargna effectivement lorsqu'il les vit se détourner de leurs mauvaises actions.

On pourrait penser que ce retournement de situation aurait réjoui Jonas, puisqu'il s'agissait d'une réaction violente à son message. Mais étonnamment, il a été contrarié et s'est même mis en colère. Ces gens avaient mérité leur punition ! Un peu de pénitence - et maintenant Dieu les laissait s'en tirer sans rien faire ? Où était la justice ? Il se plaignit à Dieu de sa miséricorde et de sa bonté(2), sans mentionner qu'il venait d'en faire l'expérience sur lui-même, lorsque Dieu l'avait libéré du ventre d'un gros poisson. La propre vie de Jonas a été marquée par le fait de prendre de mauvaises décisions, mais de revenir ensuite toujours à Dieu. Au fond, il n'était pas différent des gens de Ninive.

La grâce a le pouvoir d'annuler le droit. On ne peut pas la mériter, mais on peut la recevoir. Celui qui demande la grâce sait qu'il ne dépend pas de lui de la recevoir. Elle émane de celui qui l'accorde - ou non.

En tant que chrétiens, nous croyons que Dieu nous offre sa grâce et sa miséricorde en Jésus-Christ. Dans le texte didactique, il nous est demandé d'être miséricordieux comme le Père. Peut-être nous arrive-t-il de penser, comme Jonas, que tel ou tel autre mérite d'être puni. Mais Dieu n'a pas épargné Ninive parce qu'il ne pouvait pas faire autrement. Il l'a fait parce qu'il se souciait des gens(3).

Celui qui désire la grâce de Christ pour lui-même devrait faire attention à ne pas condamner les autres(4), car Dieu les aime aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jonas 3.1-10 (2) Jonas 4.1-3 (3) Jonas 4.11 (4) Luc 6.37

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 16.04.2026

Palabra de la Biblia
El Señor dijo a Jonás: "¿Crees que tienes razón al enojarte?
Jonás 4:4

Texto didáctico
Sed misericordiosos, como vuestro padre es misericordioso.
Lucas 6:36

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Misericordia o justicia?

El pasaje bíblico de hoy tiene un trasfondo interesante: Dios había enviado al profeta Jonás a Nínive para anunciarle su juicio. En cuarenta días, la ciudad perecería a causa de su maldad. Como resultado, todos, desde el gobernante hasta el más humilde, se arrepintieron en cilicio y ceniza con la esperanza de que Dios mostrara misericordia antes que justicia(1). Y, en efecto, Dios los perdonó cuando vio que se convertían de sus malos caminos.

Se podría pensar que este giro de los acontecimientos habría complacido a Jonás, ya que era una respuesta tremenda a su mensaje. Sin embargo, sorprendentemente, se sintió molesto e incluso se enfadó. Esta gente merecía su castigo. Un poco de arrepentimiento, ¿y ahora Dios les deja salirse con la suya? ¿Dónde estaba la justicia? Jonás se quejó a Dios de su misericordia y bondad(2), sin mencionar que él mismo las había experimentado recientemente, cuando Dios lo liberó del vientre de un gran pez. La propia vida de Jonás se caracterizó por tomar malas decisiones, pero luego siempre volvía a Dios. En el fondo, no era diferente de la gente de Nínive.

La gracia tiene el poder de anular la ley. No puedes ganártela, pero puedes recibirla. Los que piden la gracia saben que no está en sus manos recibirla. Proviene de quien la concede, o no.

Como cristianos, creemos que Dios nos da su gracia y su misericordia en Jesucristo. En el texto de enseñanza, se nos pide que seamos misericordiosos como el Padre. Quizá, como Jonás, a veces pensamos que tal o cual persona merece ser castigada. Sin embargo, Dios no perdonó a Nínive porque no podía hacer otra cosa. Lo hizo porque se preocupaba por la gente(3).

Los que desean la gracia de Cristo para sí mismos deben tener cuidado a la hora de condenar a los demás(4), porque Dios también los ama.

Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Jonás 3:1-10 (2) Jonás 4:1-3 (3) Jonás 4:11 (4) Lucas 6:37

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 16.04.2026

Palavra da Bíblia
O Senhor disse a Jonas: "Você acha que tem razão para ficar com raiva?
Jonas 4:4

Texto didático
Sejam misericordiosos, assim como seu pai é misericordioso.
Lucas 6:36

Textos diários da Igreja da Morávia

Misericórdia ou justiça?

A passagem bíblica de hoje tem um pano de fundo interessante: Deus havia enviado o profeta Jonas a Nínive para anunciar o julgamento de Deus na cidade. Em quarenta dias, a cidade deveria perecer por causa de sua maldade. Como resultado, todos, desde o governante até o menor, arrependeram-se com pano de saco e cinzas, na esperança de que Deus mostrasse misericórdia antes da justiça.(1) E, de fato, Deus os poupou quando os viu abandonar seus maus caminhos.

Seria de se esperar que essa reviravolta nos acontecimentos tivesse agradado Jonas, pois foi uma tremenda resposta à sua mensagem. Surpreendentemente, porém, ele ficou aborrecido e até mesmo irritado. Essas pessoas mereciam sua punição! Um pouco de arrependimento - e agora Deus simplesmente os deixava impunes? Onde estava a justiça nisso? Ele reclamou com Deus sobre sua misericórdia e bondade.(2) Ele nunca mencionou que ele mesmo havia experimentado isso recentemente quando Deus o libertou da barriga de um grande peixe. A vida de Jonas se caracterizava por tomar decisões ruins, mas depois sempre se voltava para Deus. Basicamente, ele não era diferente das pessoas de Nínive.

A graça é assim: ela tem o poder de anular a lei. Você não pode merecê-la, mas ainda assim pode recebê-la. Aqueles que pedem a graça sabem que não está em suas mãos recebê-la ou não. Ela vem daquele que a concede - ou não.

Como cristãos, acreditamos que Deus nos dá sua graça e misericórdia em Jesus Cristo. No texto de ensino, somos convidados a ser misericordiosos como o Pai. Talvez, como Jonas, às vezes pensemos que essa ou aquela pessoa merece ser punida. No entanto, Deus não poupou Nínive porque não podia fazer outra coisa. Ele fez isso porque se importava com as pessoas(3).

Aqueles que desejam a graça de Cristo para si mesmos devem ter cuidado ao condenar os outros.(4) Pois Deus também os ama.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Jonas 3:1-10 (2) Jonas 4:1-3 (3) Jonas 4:11 (4) Lucas 6:37

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 16.04.2026

Parola dalla Bibbia
Il Signore disse a Giona: "Pensi di aver ragione di essere arrabbiato?
Giona 4:4

Testo didattico
Siate misericordiosi, come è misericordioso il padre vostro.
Luca 6:36

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Misericordia o giustizia?

Il brano biblico di oggi ha uno sfondo interessante: Dio aveva inviato il profeta Giona a Ninive per annunciarvi il giudizio di Dio. In quaranta giorni, la città sarebbe morta a causa della sua malvagità. Di conseguenza, tutti, dal sovrano al più piccolo, si pentirono in sacco e cenere nella speranza che Dio mostrasse misericordia prima della giustizia.(1) E in effetti Dio li risparmiò quando li vide allontanarsi dalle loro vie malvagie.

Ora si potrebbe pensare che questa svolta degli eventi avrebbe fatto piacere a Giona, poiché si trattava di una risposta straordinaria al suo messaggio. Sorprendentemente, invece, egli si sentì infastidito e addirittura si arrabbiò. Queste persone meritavano la loro punizione! Un po' di pentimento e ora Dio gliela fa passare liscia? Dov'era la giustizia in questo? Si lamentò con Dio della sua misericordia e della sua bontà.(2) Non menzionò mai che l'aveva sperimentata di recente quando Dio lo aveva liberato dal ventre di un grosso pesce. La vita di Giona era caratterizzata dal prendere decisioni sbagliate, ma poi tornare sempre a Dio. In sostanza, non era diverso dagli abitanti di Ninive.

La grazia ha il potere di annullare la legge. Non si può guadagnare, ma si può ricevere. Chi chiede la grazia sa che non è nelle sue mani riceverla o meno. Viene da colui che la concede - oppure no.

Come cristiani, crediamo che Dio ci dia la sua grazia e la sua misericordia in Gesù Cristo. Nel testo dell'insegnamento ci viene chiesto di essere misericordiosi come il Padre. Forse, come Giona, a volte pensiamo che questa o quella persona meriti di essere punita. Tuttavia, Dio non ha risparmiato Ninive perché non poteva fare altrimenti. Lo fece perché si preoccupava delle persone(3).

Coloro che desiderano la grazia di Cristo per se stessi dovrebbero stare attenti a condannare gli altri.(4) Perché Dio ama anche loro.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giona 3:1-10 (2) Giona 4:1-3 (3) Giona 4:11 (4) Luca 6:37

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 16.04.2026

Слово из Библии
Господь сказал Ионе: "Думаешь ли ты, что вправе гневаться?
Иона 4:4

Обучающий текст
Будьте милосердны, как и отец ваш милосерд.
Луки 6:36

Ежедневные тексты Моравской церкви

Милосердие или справедливость?

У сегодняшнего библейского отрывка интересная предыстория: Бог послал пророка Иону в Ниневию, чтобы возвестить там о Божьем суде. Через сорок дней город должен был погибнуть из-за своего нечестия. В результате все, от правителя до нижайшего, покаялись в одежде и пепле в надежде, что Бог проявит милость прежде правосудия.(1) И действительно, Бог пощадил их, когда увидел, что они обратились от своих нечестивых путей.

Можно подумать, что такой поворот событий обрадовал Иону, ведь это был потрясающий ответ на его послание. Однако, как ни странно, он был раздосадован и даже рассердился. Эти люди заслужили свое наказание! Немного покаяния - и теперь Бог просто спускает им это с рук? Где же здесь справедливость? Он пожаловался Богу на Его милость и доброту.(2) Он не упомянул, что сам недавно испытал это на себе, когда Бог освободил его из чрева огромной рыбы. Жизнь самого Ионы характеризовалась тем, что он принимал неверные решения, но потом всегда возвращался к Богу. По сути, он ничем не отличался от жителей Ниневии.

С благодатью дело обстоит так: она имеет силу отменить закон. Вы не можете заслужить ее, но вы можете получить ее. Те, кто просит о благодати, знают, что не от них зависит, получат ли они ее. Она исходит от Того, Кто дарует ее - или не дарует.

Как христиане, мы верим, что Бог дарует нам Свою благодать и милость в Иисусе Христе. В учебном тексте нас просят быть милосердными, как Отец. Возможно, подобно Ионе, мы иногда думаем, что тот или иной человек заслуживает наказания. Однако Бог пощадил Ниневию не потому, что не мог поступить иначе. Он сделал это, потому что заботился о людях(3).

Те, кто желает для себя благодати Христа, должны быть осторожны в осуждении других.(4) Ведь Бог любит и их.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Иона 3:1-10 (2) Иона 4:1-3 (3) Иона 4:11 (4) Луки 6:37

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 16.04.2026

Слово з Біблії
Господь сказав до Йони: "Чи ти вважаєш, що маєш право гніватися?
Йони 4:4

Навчальний текст
Будь милосердним, як і твій батько милосердний.
Луки 6:36

Щоденні тексти Моравської церкви

Милосердя чи справедливість?

Сьогоднішній біблійний уривок має цікаву передісторію: Бог послав пророка Йону до Ніневії, щоб оголосити там Божий суд. Через сорок днів місто мало загинути через свою нечестивість. В результаті всі, від правителя до найменшого, покаялися в мішковині та попелі в надії, що Бог проявить милосердя перед судом(1). І дійсно, Бог змилувався над ними, коли побачив, що вони навернулися з їхніх злих шляхів.

Здавалося б, такий поворот подій мав би порадувати Йону, адже це був чудовий відгук на його послання. Однак, на диво, він був роздратований і навіть розгнівався. Ці люди заслужили своє покарання! Трохи покаяння - і тепер Бог просто дозволяє їм вийти сухими з води? Де ж тут справедливість? Він скаржився Богові на Його милість і доброту.(2) Він ніколи не згадував про те, що нещодавно сам пережив це, коли Бог звільнив його з черева великої риби. Життя самого Йони характеризувалося тим, що він приймав погані рішення, але потім завжди повертався до Бога. По суті, він нічим не відрізнявся від жителів Ніневії.

Так само і з благодаттю: вона має силу перемагати закон. Її не можна заслужити, але можна отримати. Ті, хто просить про благодать, знають, що не від них залежить, чи отримають вони її. Вона походить від того, хто її дарує - чи ні.

Як християни, ми віримо, що Бог дає нам свою благодать і милість в Ісусі Христі. У навчальному тексті нас просять бути милосердними, як Отець. Можливо, як і Йона, ми іноді думаємо, що та чи інша людина заслуговує на покарання. Однак Бог пощадив Ніневію не тому, що не міг вчинити інакше. Він зробив це тому, що піклувався про людей(3).

Ті, хто бажає Христової благодаті для себе, повинні бути обережними в засудженні інших(4), бо Бог любить і їх.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Йони 3:1-10 (2) Йони 4:1-3 (3) Йони 4:11 (4) Луки 6:37

16.04.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ الرَّبُّ لِيُونَانَ: "أَتَظُنُّ أَنَّكَ عَلَى حَقٍّ أَنْ تَغْضَبَ؟
يونان 4:4

نص تعليمي:

كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم.
لوقا 6:36

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الرحمة أم العدالة؟

يحتوي مقطع اليوم من الكتاب المقدس على خلفية مثيرة للاهتمام: أرسل الله النبي يونان إلى نينوى ليعلن دينونة الله هناك. في أربعين يومًا، كان من المقرر أن تهلك المدينة بسبب شرورها. ونتيجة لذلك، تاب الجميع من الحاكم إلى أصغرهم مرتدين المسوح والرماد، آملين أن يرحمهم الله قبل أن يعدل.[1] وبالفعل، أنقذهم الله عندما رآهم يرجعون عن طرقهم الشريرة.

الآن قد تظن أن هذا التحول في الأحداث كان سيسعد يونان، لأنه كان ردًا قويًا على رسالته. لكن المثير للدهشة أنه كان منزعجًا بل وغاضبًا. لقد استحق هؤلاء الناس عقابهم! القليل من التوبة - والآن تركهم الله يفلتون من العقاب؟ أين كان العدل في ذلك؟ لقد اشتكى إلى الله من رحمته وصلاحه[2]، ولم يذكر أبدًا أنه اختبر ذلك بنفسه مؤخرًا عندما حرره الله من بطن سمكة كبيرة. لقد اتسمت حياة يونان نفسه باتخاذ قرارات سيئة، ولكنه كان يعود دائمًا إلى الله. في الأساس، لم يكن مختلفًا عن الناس في نينوى.

هذا شيء مع النعمة: لديها القدرة على نقض الناموس. لا يمكنك كسبها، ولكن لا يزال بإمكانك الحصول عليها. أولئك الذين يطلبون النعمة يعرفون أن الأمر ليس متروكًا لهم سواء حصلوا عليها أم لا. إنها تأتي من الشخص الذي يمنحها - أو لا.

نحن كمسيحيين نؤمن بأن الله يعطينا نعمته ورحمته في يسوع المسيح. في النص التعليمي، يُطلب منا أن نكون رحماء مثل الآب. ربما، مثل يونان، نعتقد أحيانًا أن هذا الشخص أو ذاك يستحق العقاب. ومع ذلك، لم يعف الله عن نينوى لأنه لم يستطع أن يفعل غير ذلك. لقد فعل ذلك لأنه كان يهتم بالناس.[3]

أولئك الذين يرغبون في رحمة المسيح لأنفسهم يجب أن يكونوا حذرين من إدانة الآخرين[4]، لأن الله يحبهم أيضًا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] يونان 3: 1-10 [2] يونان 4: 1-3 [3] يونان 4: 11 [4] لوقا 6: 37

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 15.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Vor dem HERRN her kam ein großer und gewaltiger Sturmwind, der Berge zerriss und Felsen zerbrach, in dem Sturmwind aber war der HERR nicht. Und nach dem Sturmwind kam ein Erdbeben, in dem Erdbeben aber war der HERR nicht. Und nach dem Erdbeben kam ein Feuer, in dem Feuer aber war der HERR nicht. Nach dem Feuer aber kam das Flüstern eines sanften Windhauchs.
1. Könige 19,11-12

Lehrtext
Kein Mensch hat Gott jemals gesehen. Nur der Eine, der selbst Gott ist und mit dem Vater in engster Gemeinschaft steht, hat uns gesagt und gezeigt, wer Gott ist.
Johannes 1,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott erkennen

„Kein Mensch hat Gott jemals gesehen“ – so beginnt der heutige Lehrtext. Wie aber kann man dann erkennen, dass es Gott gibt und wie er ist? Nun, diese Frage beschäftigte gewiss auch den Propheten Elia, von dem das Losungswort handelt. Er war ein mutiger Prophet, der für die Sache Gottes eintrat. Er sah und demonstrierte sogar dessen Macht. Doch als Person war Elia eher ängstlich. Als Isebel, die Frau des Königs von Israel, ihm drohte, ihn umzubringen, war er völlig niedergeschlagen und verzweifelt.

In dieser Situation begegnete ihm Gott auf eine ganz bestimmte Art und Weise. Es geschah weder im Sturm noch im Erdbeben noch im Feuer, sondern in einem Windhauch – nicht mit lauten Fanfaren, sondern in leisen Klängen. Für mich ist das ein Zeichen von Gottes unbeschreiblicher Liebe zu den Seinen. Ja, wir können Gott nicht sehen, doch wir erkennen ihn in seinen Werken, seinem Wirken und seiner Nähe zu uns.

Wie Gott ist, erfahren wir aus seinem Wort. Doch welchem der vielen Worte von Menschen und Religionen können wir vertrauen? Ich denke, dem Wort, das nicht nur gesagt, sondern auch ausgeführt wurde. Was Gott Elia offenbarte, geschah tatsächlich. Vor allem aber erkannte Elia Gott an seiner Liebe zu ihm – im leisen Windhauch. Heute kann jeder Mensch diese Liebe Gottes persönlich erfahren. Sie ist in der Person Jesu Christi zu uns gekommen. Durch ihn hat sich Gottes Wort erfüllt. Durch ihn erfahren wir, wie Gott wirklich ist. Wollen wir diese Liebe Gottes an uns heranlassen? Sie kommt vielleicht nicht in lauten Tönen, doch sie wird uns verändern.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute das Lied „Die Liebe des Retters“:

Ich danke dir, Jesus, dass es deine Güte war,
die den Preis bezahlte und mich errettet hat.
Ich danke dir, Jesus, dass es deine Gnade war,
die die Sünde aller Welt auf die Schultern nahm.

Ich danke dir, Jesus, denn der Tod hat nicht gesiegt,
weil du auferstanden bist und nicht im Grabe bliebst.
Ich danke dir, Jesus, für das, was du mir gibst:
Ein Leben für die Ewigkeit, weil du in mir lebst.

Die Liebe des Retters hat triumphiert,
als du am Kreuz den Tod besiegtest,
wurd ich erlöst, wurd ich erlöst.
Amen.
Text & Musik: Mia Friesen & Stefan Schöpfle

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 15.04.2026

Bible passage
Before the LORD came a great and mighty whirlwind, which tore mountains asunder and broke rocks, but in the whirlwind the LORD was not. And after the whirlwind there was an earthquake, but in the earthquake the LORD was not. And after the earthquake there was a fire, but in the fire the LORD was not. But after the fire came the whisper of a gentle breeze.
1 Kings 19:11-12

Teaching text
No man has ever seen God. Only the One who is God himself and is in closest communion with the Father has told and shown us who God is.
John 1:18

Moravian Daily Texts

Recognizing God

"No man has ever seen God " - this is how today's teaching text begins. But how then can we recognize that God exists and what he is like? Well, this question certainly also occupied the prophet Elijah, who is the subject of the Bible text. He was a courageous prophet who stood up for the cause of God. He saw and even demonstrated his power. But as a person, Elijah was rather timid. When Jezebel, the wife of the king of Israel, threatened to kill him, he was completely depressed and desperate.

In this situation, God met him in a very specific way. It happened neither in a storm nor in an earthquake nor in fire, but in a breeze - not with loud fanfares, but in soft sounds. For me, this is a sign of God's indescribable love for his own. Yes, we cannot see God, but we recognize him in his works, his activity and his closeness to us.

We learn what God is like from his word. But which of the many words of people and religions can we trust? I think the word that was not only spoken, but also carried out. What God revealed to Elijah actually happened. Above all, Elijah recognized God by his love for him - in the gentle breeze. Today, every person can experience this love of God personally. It has come to us in the person of Jesus Christ. Through him, God's word has been fulfilled. Through him we experience what God is really like. Do we want to let this love of God come to us? It may not come in loud tones, but it will change us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 15.04.2026

Parole biblique
Devant l'Éternel vint un grand et violent ouragan, qui déchira les montagnes et brisa les rochers ; mais dans cet ouragan l'Éternel n'était pas. Après le vent de tempête, il y eut un tremblement de terre, mais l'Éternel n'était pas dans le tremblement de terre. Après le tremblement de terre, il y eut du feu, mais l'Éternel n'était pas dans le feu. Après le feu, il y eut le murmure d'un souffle de vent doux.
1 Rois 19.11-12

Texte d'enseignement
Aucun homme n'a jamais vu Dieu. Seul l'Unique, qui est lui-même Dieu et qui est en étroite communion avec le Père, nous a dit et montré qui est Dieu.
Jean 1.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Connaître Dieu

"Aucun homme n'a jamais vu Dieu " - c'est ainsi que commence le texte d'enseignement d'aujourd'hui. Mais alors, comment peut-on reconnaître que Dieu existe et comment il est ? Eh bien, cette question a certainement préoccupé le prophète Elie, dont il est question dans la Bible. C'était un prophète courageux qui défendait la cause de Dieu. Il a même vu et démontré sa puissance. Mais en tant que personne, Elie était plutôt craintif. Lorsque Jézabel, la femme du roi d'Israël, l'a menacé de le tuer, il était complètement abattu et désespéré.

Dans cette situation, Dieu l'a rencontré d'une manière très particulière. Cela ne s'est produit ni dans la tempête, ni dans le tremblement de terre, ni dans le feu, mais dans un souffle de vent - non pas avec des fanfares bruyantes, mais avec des sons légers. Pour moi, c'est un signe de l'amour indescriptible de Dieu pour les siens. Oui, nous ne pouvons pas voir Dieu, mais nous le reconnaissons dans ses œuvres, dans son action et dans sa proximité avec nous.

Nous apprenons ce qu'est Dieu par sa parole. Mais à laquelle des nombreuses paroles des hommes et des religions pouvons-nous faire confiance ? Je pense à la parole qui n'a pas seulement été dite, mais aussi exécutée. Ce que Dieu a révélé à Élie s'est effectivement produit. Mais surtout, Elie a reconnu Dieu à son amour pour lui - dans le souffle d'un vent léger. Aujourd'hui, tout homme peut faire l'expérience personnelle de cet amour de Dieu. Il nous est parvenu en la personne de Jésus-Christ. Par lui, la parole de Dieu s'est accomplie. Grâce à lui, nous découvrons ce qu'est réellement Dieu. Voulons-nous laisser cet amour de Dieu s'approcher de nous ? Il ne vient peut-être pas en fanfare, mais il nous transformera.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 15.04.2026

Texto bíblico
Delante del SEÑOR vino un torbellino grande y poderoso, que partió montes y quebró peñascos; pero en el torbellino no estaba el SEÑOR. Después del torbellino hubo un terremoto, pero en el terremoto no estaba el SEÑOR. Y después del terremoto hubo fuego, pero en el fuego no estaba Yahveh. Pero después del fuego vino el susurro de una suave brisa.
1 Reyes 19:11-12

Texto didáctico
Ningún hombre ha visto jamás a Dios. Sólo Aquel que es Dios mismo y está en íntima comunión con el Padre nos ha dicho y mostrado quién es Dios.
Juan 1:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reconocer a Dios

"Ningún hombre ha visto jamás a Dios ", así comienza el texto didáctico de hoy. Pero, ¿cómo podemos reconocer que Dios existe y cómo es? Sin duda, esta pregunta también preocupaba al profeta Elías, que es el protagonista del texto bíblico. Fue un profeta valiente que defendió la causa de Dios. Vio e incluso demostró su poder. Pero como persona, Elías era más bien tímido. Cuando Jezabel, la esposa del rey de Israel, amenazó con matarlo, se sintió completamente deprimido y desesperado.

En esta situación, Dios salió a su encuentro de una manera muy concreta. No ocurrió ni en una tormenta, ni en un terremoto, ni en fuego, sino en una brisa - no con fuertes fanfarrias, sino con sonidos suaves. Para mí, esto es un signo del amor indescriptible de Dios por los suyos. Sí, no podemos ver a Dios, pero lo reconocemos en sus obras, en su actividad y en su cercanía a nosotros.

Aprendemos cómo es Dios por su palabra. Pero, ¿de cuál de las muchas palabras de personas y religiones podemos fiarnos? Creo que en la palabra que no sólo se pronunció, sino que también se llevó a cabo. Lo que Dios reveló a Elías sucedió realmente. Sobre todo, Elías reconoció a Dios por su amor hacia él: en la suave brisa. Hoy, cada persona puede experimentar personalmente este amor de Dios. Nos ha llegado en la persona de Jesucristo. En él se ha cumplido la palabra de Dios. A través de él experimentamos cómo es Dios en realidad. ¿Queremos dejar que este amor de Dios venga a nosotros? Puede que no venga en voz alta, pero nos cambiará.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 15.04.2026

Texto bíblico
Diante do Senhor veio um grande e impetuoso redemoinho, que despedaçou montanhas e quebrou rochas, mas no redemoinho o Senhor não estava. E depois do redemoinho houve um terremoto, mas no terremoto o Senhor não estava. E depois do terremoto houve um fogo, mas no fogo não estava o Senhor. Mas depois do fogo veio o sussurro de uma brisa suave.
1 Reis 19:11-12

Texto didático
Nenhum homem jamais viu Deus. Somente Aquele que é o próprio Deus e está em comunhão mais íntima com o Pai nos disse e mostrou quem é Deus.
João 1:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Reconhecendo Deus

"Ninguém jamais viu a Deus " - é assim que começa o texto didático de hoje. Mas como, então, podemos reconhecer que Deus existe e como Ele é? Bem, essa pergunta certamente também preocupou o profeta Elias, que é o tema do texto bíblico. Ele foi um profeta corajoso que defendeu a causa de Deus. Ele viu e até demonstrou seu poder. Mas, como pessoa, Elias era bastante tímido. Quando Jezabel, a esposa do rei de Israel, ameaçou matá-lo, ele ficou completamente deprimido e desesperado.

Nessa situação, Deus o encontrou de uma maneira muito específica. Isso não aconteceu em uma tempestade, nem em um terremoto, nem em um incêndio, mas em uma brisa - não com fanfarras altas, mas com sons suaves. Para mim, esse é um sinal do amor indescritível de Deus pelos seus. Sim, não podemos ver Deus, mas nós o reconhecemos em suas obras, sua atividade e sua proximidade conosco.

Aprendemos como Deus é por meio de sua palavra. Mas em qual das muitas palavras de pessoas e religiões podemos confiar? Acho que na palavra que não foi apenas dita, mas também cumprida. O que Deus revelou a Elias realmente aconteceu. Acima de tudo, Elias reconheceu Deus por seu amor por ele - na brisa suave. Hoje, cada pessoa pode experimentar esse amor de Deus pessoalmente. Ele chegou até nós na pessoa de Jesus Cristo. Por meio dele, a palavra de Deus foi cumprida. Por meio dele, experimentamos como Deus realmente é. Queremos permitir que esse amor de Deus chegue até nós? Ele pode não vir em alto e bom som, mas nos transformará.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 15.04.2026

Testo biblico
Davanti al Signore si scatenò un turbine grande e potente, che squarciò i monti e spezzò le rocce, ma nel turbine il Signore non c'era. E dopo il turbine venne un terremoto, ma nel terremoto il Signore non c'era. E dopo il terremoto ci fu un fuoco, ma nel fuoco l'Eterno non c'era. Ma dopo il fuoco venne il sussurro di una brezza leggera.
1 Re 19:11-12

Testo didattico
Nessun uomo ha mai visto Dio. Solo colui che è Dio stesso ed è in stretta comunione con il Padre ci ha detto e mostrato chi è Dio.
Giovanni 1:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Riconoscere Dio

"Nessuno ha mai visto Dio ": così inizia il testo didattico di oggi. Ma come possiamo riconoscere che Dio esiste e com'è? Ebbene, questa domanda preoccupava certamente anche il profeta Elia, che è il soggetto del testo biblico. Era un profeta coraggioso che si batteva per la causa di Dio. Ha visto e anche dimostrato la sua potenza. Ma come persona, Elia era piuttosto timido. Quando Gezabele, moglie del re d'Israele, minacciò di ucciderlo, era completamente depresso e disperato.

In questa situazione, Dio gli venne incontro in un modo molto specifico. Non avvenne né in una tempesta, né in un terremoto, né in un incendio, ma in una brezza, non con forti fanfare, ma con suoni sommessi. Per me, questo è un segno dell'indescrivibile amore di Dio per i suoi. Sì, non possiamo vedere Dio, ma lo riconosciamo nelle sue opere, nella sua attività e nella sua vicinanza a noi.

Impariamo com'è Dio dalla sua parola. Ma di quale delle tante parole di persone e religioni possiamo fidarci? Penso alla parola che non è stata solo pronunciata, ma anche realizzata. Ciò che Dio ha rivelato a Elia è accaduto realmente. Soprattutto, Elia ha riconosciuto Dio dal suo amore per lui - nella brezza leggera. Oggi, ogni persona può sperimentare personalmente questo amore di Dio. È arrivato a noi nella persona di Gesù Cristo. Attraverso di lui, la parola di Dio si è compiuta. Attraverso di lui sperimentiamo com'è veramente Dio. Vogliamo lasciare che questo amore di Dio venga a noi? Forse non arriverà con toni forti, ma ci cambierà.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 15.04.2026

Библейский текст
Пред Господом был сильный и мощный вихрь, который раздирал горы и разбивал скалы, но в вихре не было Господа. И после вихря было землетрясение, но в землетрясении не было Господа. И после землетрясения был огонь, но в огне не было Господа. А после огня пришел шепот легкого ветерка".
1 Царств 19:11-12

Обучающий текст
Никто из людей никогда не видел Бога. Только Тот, Кто Сам является Богом и находится в самом тесном общении с Отцом, рассказал и показал нам, Кто есть Бог.
Иоанна 1:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Познание Бога

"Никто никогда не видел Бога " - так начинается сегодняшний учебный текст. Как же мы можем узнать, что Бог существует и каков Он? Этот вопрос, несомненно, волновал и пророка Илию, о котором идет речь в этом библейском тексте. Он был мужественным пророком, отстаивавшим Божье дело. Он видел и даже демонстрировал свою силу. Но как человек Илия был довольно робок. Когда Иезавель, жена израильского царя, пригрозила убить его, он был совершенно подавлен и впал в отчаяние.

В этой ситуации Бог встретил его совершенно особым образом. Это произошло не в буре, не в землетрясении и не в огне, а в дуновении ветерка - не с громкими фанфарами, а с тихими звуками. Для меня это знак неописуемой любви Бога к своим. Да, мы не можем видеть Бога, но мы узнаем Его по Его делам, Его деятельности и Его близости к нам.

Мы узнаем, каков Бог, из Его слов. Но какому из многочисленных слов людей и религий мы можем доверять? Я думаю, что слову, которое было не только произнесено, но и исполнено. То, что Бог открыл Илии, произошло на самом деле. Прежде всего, Илия узнал Бога по Его любви к нему - в легком дуновении ветра. Сегодня каждый человек может лично испытать эту Божью любовь. Она пришла к нам в лице Иисуса Христа. Через Него исполнилось Божье Слово. Через Него мы переживаем, каков Бог на самом деле. Хотим ли мы позволить этой Божьей любви прийти к нам? Возможно, она не будет звучать громко, но она изменит нас.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 15.04.2026

Біблійний текст
Перед Господнім лицем знявся великий і могутній вихор, що гори розбивав і каміння розбивав, але в тому вихорі не було Господа. А по вихорі був землетрус, але в землетрусі не було Господа. А після землетрусу стався вогонь, але в тому вогні не було Господа. А після вогню прийшов шепіт легкого вітерця.
1 Царів 19:11-12

Навчальний текст
Ніхто ніколи не бачив Бога. Лише Той, Хто Сам є Богом і перебуває в найтіснішому спілкуванні з Отцем, розповів і показав нам, хто є Бог.
Івана 1:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Розпізнавання Бога

"Ніхто ніколи не бачив Бога " - так починається сьогоднішній навчальний текст. Але як тоді ми можемо розпізнати, що Бог існує і яким Він є? Це питання, безумовно, хвилювало і пророка Іллю, про якого йдеться в біблійному тексті. Він був відважним пророком, який відстоював Божу справу. Він бачив і навіть демонстрував Його силу. Але як людина, Ілля був досить боязким. Коли Єзавель, дружина ізраїльського царя, погрожувала вбити його, він був у повній депресії і відчаї.

У цій ситуації Бог зустрів його в дуже специфічний спосіб. Це сталося не в бурю, не в землетрус, не у вогонь, а в вітерець - не з гучними фанфарами, а з тихими звуками. Для мене це знак невимовної Божої любові до своїх. Так, ми не можемо бачити Бога, але ми впізнаємо Його в Його ділах, Його активності та близькості до нас.

Про те, яким є Бог, ми дізнаємося з Його слова. Але якому з багатьох слів людей і релігій ми можемо довіряти? Думаю, тому слову, яке було не тільки сказане, але й виконане. Те, що Бог відкрив Іллі, насправді сталося. Перш за все, Ілля впізнав Бога по Його любові до нього - по легкому вітерцю. Сьогодні кожна людина може відчути цю Божу любов особисто. Вона прийшла до нас в особі Ісуса Христа. Через нього сповнилося Боже слово. Через нього ми пізнаємо, яким насправді є Бог. Чи хочемо ми дозволити цій Божій любові прийти до нас? Можливо, вона не буде гучною, але вона змінить нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

15.04.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

جَاءَتْ أَمَامَ الرَّبِّ زُوبَعَةٌ عَظِيمَةٌ عَظِيمَةٌ قَوِيَّةٌ قَوِيَّةٌ قَلَعَتِ الْجِبَالَ وَكَسَّرَتِ الصُّخُورَ، وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي الزَّمْجَةِ. وَبَعْدَ الزَّوْبَعَةِ كَانَتْ زَلْزَلَةٌ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي الزَّلْزَلَةِ. وَبَعْدَ الزَّلْزَلَةِ كَانَتْ نَارٌ وَفِي النَّارِ لَمْ يَكُنِ الرَّبُّ. وَبَعْدَ النَّارِ جَاءَ هَمْسُ نَسِيمٍ لَطِيفٍ.
1ملوك 19:11-12

نص تعليمي:

لم ير الله أي إنسان على الإطلاق. وحده الذي هو الله نفسه وهو في أقرب شركة مع الآب هو الذي أخبرنا وأظهر لنا من هو الله.
يوحنا 1:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التعرف على الله

"ما من إنسان رأى الله" - هكذا يبدأ نص تعليم اليوم. ولكن كيف يمكننا إذن أن ندرك أن الله موجود وكيف يكون؟ حسنًا، هذا السؤال بالتأكيد كان يشغل أيضًا النبي إيليا الذي هو موضوع النص الكتابي. لقد كان نبيًا شجاعًا دافع عن قضية الله. لقد رأى بل وأظهر قوته. ولكن كشخص، كان إيليا خجولاً إلى حد ما. عندما هددته إيزابل، زوجة ملك إسرائيل، بالقتل، كان محبطًا ويائسًا تمامًا.

في هذا الموقف، قابله الله بطريقة محددة جدًا. لم يحدث ذلك لا في عاصفة ولا في زلزال ولا في نار، بل في نسيم - ليس بأصوات عالية بل بأصوات ناعمة. بالنسبة لي، هذه علامة على محبة الله التي لا توصف لخاصته. نعم، نحن لا نستطيع أن نرى الله، ولكننا نتعرف عليه في أعماله ونشاطه وقربه منا،

نحن نتعلم كيف يكون الله من كلمته. ولكن أي من كلمات الناس والأديان الكثيرة يمكننا أن نثق بها؟ أعتقد أن الكلمة التي لم تُنطق فقط، بل نُفِّذت أيضًا. ما أعلنه الله لإيليا حدث بالفعل. قبل كل شيء، عرف إيليا الله من خلال محبته له - في النسيم العليل. اليوم، يمكن لكل إنسان أن يختبر محبة الله هذه شخصيًا. لقد جاءت إلينا في شخص يسوع المسيح. من خلاله تحققت كلمة الله. من خلاله نختبر ما هو الله حقًا. هل نريد أن ندع محبة الله هذه تأتي إلينا؟ قد لا تأتي بنبرة صاخبة، لكنها ستغيرنا. <

تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 14.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
David sprach zum HERRN: Ich habe schwer gesündigt, dass ich das getan habe. Und nun, HERR, nimm weg die Schuld deines Knechts.
2. Samuel 24,10

Lehrtext
Wenn wir unsre Sünden bekennen, so ist er treu und gerecht, dass er uns die Sünden vergibt und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit.
1. Johannes 1,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Befreit!

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass David Gott darum bat, ihm seine schwere Schuld zu vergeben. Was aber war das für eine Schuld? David hatte eine Zählung der kriegsfähigen Männer in Israel und Juda vorgenommen. Ist denn so etwas ein Vergehen? Nun, selbst Joab, der Feldhauptmann Davids, war gegen eine Zählung, obwohl er ja das größte Interesse daran hätte haben müssen. Ganz am Anfang heißt es: „Und der Zorn des HERRN entbrannte abermals gegen Israel, und er reizte David gegen sie und sprach: Geh hin, zähle Israel und Juda!“(1) Ich verstehe das so, dass Israel sich nicht mehr auf Gott verließ. Das erzürnte Gott, und er reizte David dazu, sich mehr mit der eigenen militärischen Kraft zu befassen, anstatt ihm zu vertrauen. Davids Sünde bestand meiner Meinung nach also darin, dass er dem nicht widerstand, obwohl ihn Joab sogar davon abhalten wollte.

Nun lesen wir im Lehrtext, dass Gott uns vergibt, wenn wir unsere Sünden bekennen. Auch David erkannte, dass er aus einer falschen Gesinnung heraus gehandelt hatte, und bat Gott um Verzeihung. Darauf legte Gott ihm drei verschiedene Strafmaßnahmen vor.(2) Er machte also nicht alles einfach ungeschehen. Den Grund erkennen wir in der Strafmaßnahme, die David wählte: Er wollte nicht in Menschenhände, sondern nur in Gottes Hand fallen, denn dieser ist gnädig und barmherzig.(3) Die Wahl Davids bedeutete, dass er sich wieder nur auf Gott verlassen wollte. Seine Umkehr war also echt und nicht nur der Versuch, Konsequenzen zu umgehen.

Ich denke, das ist die tiefere Bedeutung des Lehrtextes. Mit dem Bekenntnis unserer Sünden ist kein Lippenbekenntnis gemeint, um ungeschoren davonzukommen. Vielmehr bedeutet es, dass jemand Gott wieder in allem vertrauen will. Der Ursprung der Sünde ist meiner Erkenntnis nach Misstrauen. Die Befreiung wiederum geschieht durch Vertrauen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Sam. 24,1 [Luther 2017] (2) 2.Sam. 24,12-13 (3) 2.Sam. 24,14-16

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass ich bei dir durch Jesus Christus Vergebung und Annahme gefunden habe. Ich will mich ganz und gar auf dich und dein Wort verlassen. Und wenn ich einmal davon abkomme, hole mich bitte wieder zurück. Ich danke dir dafür, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 14.04.2026

Bible verse
David said to the LORD, "I have sinned greatly by doing this. And now, O LORD, take away the guilt of your servant.
2 Samuel 24:10

Teaching text
If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins and to cleanse us from all unrighteousness.
1 John 1:9

Moravian Daily Texts

Delivered!

In today's Bible passage, we read that David asked God to forgive him his heavy guilt. But what was this guilt? David had taken a census of the men in Israel and Judah who were fit for war. Is such a thing an offense? Well, even Joab, David's captain of the army, was against a census, although he should have had the greatest interest in it. At the very beginning it says: "And the anger of the LORD was kindled again against Israel, and he provoked David against them, saying, Go, number Israel and Judah."(1) I understand this to mean that Israel no longer relied on God. This angered God, and he provoked David to be more concerned with his own military strength instead of trusting him. So David's sin, in my opinion, was that he did not resist this, even though Joab tried to stop him.

Now we read in the teaching text that God forgives us when we confess our sins. David also recognized that he had acted out of a wrong mindset and asked God for forgiveness. God then presented him with three different punishments.(2) So he did not simply undo everything. We can see the reason for this in the punishment David chose: he did not want to fall into human hands, but only into God's hands, for He is gracious and merciful.(3) David's choice meant that he wanted to rely only on God again. So his repentance was genuine and not just an attempt to avoid consequences.

I think this is the deeper meaning of the teaching text. Confessing our sins is not lip service to get away with it. Rather, it means that someone wants to trust God again in everything. In my opinion, the origin of sin is mistrust. Liberation, in turn, happens through trust.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 24:1 [Luther 2017] (2) 2 Samuel 24:12-13 (3) 2 Samuel 24:14-16

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 14.04.2026

Parole biblique
David dit à l'Éternel : J'ai gravement péché en faisant cela. Et maintenant, Éternel, efface la faute de ton serviteur.
2 Samuel 24.10

Texte d'enseignement
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité.
1 Jean 1.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Libéré !

Dans le passage biblique d'aujourd'hui, nous lisons que David a demandé à Dieu de lui pardonner sa lourde faute. Mais quelle était cette faute ? David avait fait un recensement des hommes en âge de combattre en Israël et en Juda. Une telle chose est-elle une faute ? Eh bien, même Joab, le chef de l'armée de David, était opposé à ce recensement, alors qu'il aurait dû y trouver le plus grand intérêt. Au tout début, il est dit : "La colère de l'Éternel s'enflamma de nouveau contre Israël, et il excita David contre eux, en disant : Va, fais le dénombrement d'Israël et de Juda"(1) Je comprends cela comme suit : Israël ne se fiait plus à Dieu. Cela a irrité Dieu, et il a incité David à s'occuper davantage de sa propre force militaire au lieu de lui faire confiance. Le péché de David a donc été, à mon avis, de ne pas résister à cela, alors que Joab voulait même l'en empêcher.

Or, nous lisons dans le texte d'enseignement que Dieu nous pardonne si nous confessons nos péchés. David aussi a reconnu qu'il avait agi dans un mauvais état d'esprit et a demandé pardon à Dieu. Dieu lui a alors proposé trois sanctions différentes(2). Il n'a donc pas tout simplement annulé. Nous en voyons la raison dans la mesure punitive que David a choisie : il ne voulait pas tomber entre les mains des hommes, mais uniquement entre celles de Dieu, car celui-ci est miséricordieux et compatissant.(3) Le choix de David signifiait qu'il voulait à nouveau s'en remettre uniquement à Dieu. Son repentir était donc authentique, et pas seulement une tentative d'éviter les conséquences.

Je pense que c'est le sens profond du texte d'enseignement. La confession de nos péchés ne signifie pas une confession du bout des lèvres pour s'en tirer à bon compte. Cela signifie plutôt que quelqu'un veut à nouveau faire confiance à Dieu en tout. Je sais que l'origine du péché est la méfiance. La libération passe par la confiance.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 24.1 [Luther 2017] (2) 2 Samuel 24.12-13 (3) 2 Samuel 24.14-16

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 14.04.2026

Versículo bíblico
David dijo a Yahveh: "He pecado mucho haciendo esto. Y ahora, oh SEÑOR, quita la culpa de tu siervo.
2 Samuel 24:10

Texto didáctico
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.
1 Juan 1:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¡Liberados!

En el pasaje bíblico de hoy, leemos que David le pidió a Dios que le perdonara su gran culpa. Pero, ¿cuál era esa culpa? David había hecho un censo de los hombres de Israel y Judá aptos para la guerra. ¿Es tal cosa una ofensa? Bueno, incluso Joab, el capitán del ejército de David, estaba en contra de un censo, aunque debería haber tenido el mayor interés en él. Al principio dice:"Y la ira de Yahveh se encendió de nuevo contra Israel, y provocó a David contra ellos, diciendo: Ve, cuenta a Israel y a Judá"(1). Entiendo que esto significa que Israel ya no contaba con Dios. Esto enfureció a Dios, y provocó a David a preocuparse más por su propia fuerza militar en lugar de confiar en él. Así que el pecado de David, en mi opinión, fue que no se resistió a esto, a pesar de que Joab trató de detenerlo.

Ahora bien, leemos en el texto de enseñanza que Dios nos perdona cuando confesamos nuestros pecados. David también reconoció que había actuado con una mentalidad equivocada y pidió perdón a Dios. Entonces Dios le propuso tres castigos diferentes(2), de modo que no se limitó a deshacerlo todo. Podemos reconocer la razón de ello en el castigo que David eligió: no quería caer en manos humanas, sino sólo en las de Dios, porque Él es clemente y misericordioso(3). La elección de David significaba que una vez más quería confiar sólo en Dios. Así que su arrepentimiento fue genuino y no sólo un intento de evitar las consecuencias.

Creo que este es el significado más profundo del texto de enseñanza. Confesar nuestros pecados no significa hablar de boquilla para salir impunes. Más bien significa que alguien quiere volver a confiar en Dios en todo. En mi opinión, el origen del pecado es la desconfianza. La liberación, a su vez, pasa por la confianza.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 24:1 [Lutero 2017] (2) 2 Samuel 24:12-13 (3) 2 Samuel 24:14-16

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 14.04.2026

Versículo bíblico
Davi disse ao Senhor: "Pequei muito ao fazer isso. Agora, pois, ó Senhor, tira a culpa do teu servo.
2 Samuel 24:10

Texto didático
Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça.
1 João 1:9

Textos diários da Igreja da Morávia

Libertos!

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Davi pediu a Deus que perdoasse sua pesada culpa. Mas que culpa era essa? Davi havia feito um censo dos homens em Israel e Judá que estavam aptos para a guerra. Isso é uma ofensa? Bem, até Joabe, o capitão do exército de Davi, era contra o censo, embora devesse ter o maior interesse nele. Logo no início está escrito:"E a ira do SENHOR tornou a acender-se contra Israel, e provocou Davi contra eles, dizendo: Vai, recenseia a Israel e a Judá."(1) Entendo que isso significa que Israel não confiava mais em Deus. Isso irritou Deus e fez com que Davi se preocupasse mais com sua própria força militar em vez de confiar nele. Portanto, o pecado de Davi, em minha opinião, foi não ter resistido a isso, embora Joabe tenha tentado impedi-lo.

Agora lemos no texto didático que Deus nos perdoa quando confessamos nossos pecados. Davi também reconheceu que havia agido com base em uma mentalidade errada e pediu perdão a Deus. Deus, então, lhe apresentou três punições diferentes.(2) Portanto, ele não simplesmente desfez tudo. Podemos reconhecer a razão disso no castigo que Davi escolheu: ele não queria cair nas mãos dos homens, mas somente nas mãos de Deus, pois Ele é gracioso e misericordioso.(3) A escolha de Davi significava que, mais uma vez, ele queria confiar somente em Deus. Portanto, seu arrependimento foi genuíno e não apenas uma tentativa de evitar as consequências.

Acho que esse é o significado mais profundo do texto de ensino. Confessar nossos pecados não significa falar da boca para fora a fim de escapar impune. Em vez disso, significa que alguém quer confiar novamente em Deus em tudo. Em minha opinião, a origem do pecado é a desconfiança. A libertação, por sua vez, acontece por meio da confiança.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 24:1 [Lutero 2017] (2) 2 Samuel 24:12-13 (3) 2 Samuel 24:14-16

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 14.04.2026

Versetto biblico
Davide disse all'Eterno: "Ho peccato molto facendo questo. E ora, o Signore, togli la colpa al tuo servo".
2 Samuele 24:10

Testo didattico
Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e da purificarci da ogni iniquità.
1 Giovanni 1:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Liberati!

Nel brano biblico di oggi leggiamo che Davide chiese a Dio di perdonargli la sua pesante colpa. Ma qual era questa colpa? Davide aveva fatto un censimento degli uomini di Israele e Giuda che erano adatti alla guerra. Una cosa del genere è un'offesa? Ebbene, persino Joab, il capitano dell'esercito di Davide, era contrario al censimento, anche se avrebbe dovuto avere il massimo interesse in esso. All'inizio si legge:"L'ira dell'Eterno si accese di nuovo contro Israele e provocò Davide contro di loro, dicendo: "Va', fa' il censimento di Israele e di Giuda""(1). Questo fece arrabbiare Dio e provocò Davide a preoccuparsi maggiormente della propria forza militare invece di fidarsi di Lui. Quindi il peccato di Davide, a mio avviso, è stato quello di non opporsi a questo, anche se Joab ha cercato di fermarlo.

Ora leggiamo nel testo didattico che Dio ci perdona quando confessiamo i nostri peccati. Anche Davide riconobbe di aver agito con una mentalità sbagliata e chiese perdono a Dio. Dio poi gli presentò tre diverse punizioni.(2) Quindi non annullò semplicemente tutto. Possiamo riconoscerne la ragione nella punizione scelta da Davide: non voleva cadere nelle mani degli uomini, ma solo in quelle di Dio, perché Egli è benevolo e misericordioso.(3) La scelta di Davide significava che ancora una volta voleva affidarsi solo a Dio. Quindi il suo pentimento era autentico e non solo un tentativo di evitare le conseguenze.

Credo che questo sia il significato più profondo del testo didattico. Confessare i propri peccati non vuol dire rendere un servizio a parole per poterla scampare. Piuttosto, significa che qualcuno vuole fidarsi di nuovo di Dio in tutto. A mio avviso, l'origine del peccato è la sfiducia. La liberazione, a sua volta, avviene attraverso la fiducia.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuele 24:1 [Lutero 2017] (2) 2 Samuele 24:12-13 (3) 2 Samuele 24:14-16

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 14.04.2026

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 14.04.2026

Біблійний вірш
І сказав Давид до Господа: "Я дуже згрішив, зробивши це. А тепер, Господи, зніми провину з раба Твого.
2 Сам. 24:10

Навчальний текст
Коли ми визнаємо гріхи наші, то Він вірний і праведний, щоб простити нам гріхи наші та очистити нас від усякої неправди.
1 Івана 1:9

Щоденні тексти Моравської церкви

Визволено!

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Давид попросив Бога простити йому його важку провину. Але в чому полягала ця провина? Давид провів перепис чоловіків Ізраїлю та Юдеї, які були придатні до війни. Чи є це злочином? Що ж, навіть Йоав, воєначальник Давида, був проти перепису, хоча мав би бути найбільше зацікавлений у ньому. На самому початку сказано:"І знову запалав гнів Господній на Ізраїля, і підбурив він Давида проти них, кажучи: "Іди, перелічи Ізраїля та Юду"(1) Я розумію, що це означає, що Ізраїль більше не покладався на Бога. Це розгнівало Бога, і він спровокував Давида більше дбати про власну військову силу замість того, щоб довіряти Йому. Тому гріх Давида, на мою думку, полягав у тому, що він не чинив опору цьому, хоча Йоав намагався його зупинити.

Тепер ми читаємо в навчальному тексті, що Бог прощає нас, коли ми сповідуємо свої гріхи. Давид також визнав, що вчинив неправильно, і попросив у Бога прощення. Тоді Бог дав йому три різні покарання.(2) Отже, він не просто все скасував. Ми можемо впізнати причину цього в покаранні, яке вибрав Давид: він не хотів потрапити в людські руки, а тільки в Божі, бо Він милостивий і милосердний.(3) Вибір Давида означав, що він знову хотів покладатися тільки на Бога. Отже, його покаяння було щирим, а не просто спробою уникнути наслідків.

Я думаю, що в цьому і є глибинний сенс повчального тексту. Сповідувати свої гріхи - це не означає на словах каятися, щоб вийти сухим з води. Скоріше, це означає, що людина хоче знову в усьому довіритися Богові. На мою думку, джерелом гріха є недовіра. Звільнення, в свою чергу, відбувається через довіру.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Сам. 24:1 [Лютер 2017] (2) 2 Сам. 24:12-13 (3) 2 Сам. 24:14-16

14.04.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قَالَ دَاوُدُ لِلرَّبِّ: "أَخْطَأْتُ كَثِيرًا بِفِعْلِي هَذَا. وَالآنَ أَيُّهَا الرَّبُّ ارْفَعْ ذَنْبَ عَبْدِكَ.
2 صموئيل 24:10

نص تعليمي:

إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل ليغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل إثم.
1 يوحنا 1:9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

تحرر!

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نقرأ أن داود طلب من الله أن يغفر له دينه الثقيل. ولكن ماذا كان هذا الذنب؟ كان داود قد أخذ إحصاءً لرجال الحرب في إسرائيل ويهوذا. هل هذا ذنب؟ حسناً، حتى يوآب، قائد جيش داود، كان ضد الإحصاء رغم أنه كان يجب أن يكون له أكبر اهتمام به. يقول في البداية: "وَاشْتَعَلَ غَضَبُ الرَّبِّ أَيْضًا عَلَى إِسْرَائِيلَ وَأَغْضَبَ دَاوُدَ عَلَيْهِمْ قَائِلاً: "اذْهَبْ فَعُدَّ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا"[1] أفهم من هذا أن إسرائيل لم يعد يعتمد على الله. وهذا أغضب الله، وأغضب داود، وأثار داود ليهتم أكثر بقوته العسكرية بدلاً من أن يثق به. إذًا خطيئة داود، في رأيي، أنه لم يقاوم ذلك، رغم أن يوآب حاول منعه.

الآن نقرأ في النص التعليمي أن الله يغفر لنا عندما نعترف بخطايانا. أدرك داود أيضًا أنه تصرف بعقلية خاطئة وطلب الغفران من الله. ثم عرض عليه الله بعد ذلك ثلاث عقوبات مختلفة[2]. ويمكننا أن ندرك سبب ذلك في العقاب الذي اختاره داود: لم يرد أن يقع في أيدي البشر، بل في يد الله وحده، لأنه كريم ورحيم[3]، فاختيار داود يعني أنه أراد مرة أخرى أن يتكل على الله وحده. لذلك كانت توبته حقيقية ولم تكن مجرد محاولة لتجنب العواقب.

أعتقد أن هذا هو المعنى الأعمق للنص التعليمي. فالاعتراف بخطايانا لا يعني أن نعترف بخطايانا من أجل أن نهرب من العقاب. بل يعني أن الإنسان يريد أن يثق بالله من جديد في كل شيء. في رأيي أن أصل الخطيئة هو عدم الثقة. أما التحرر، من ناحية أخرى، فيحدث من خلال الثقة.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 2 صموئيل الثاني 24: 1 [لوثر 2017] [2] 2 صموئيل الثاني 24: 12-13 [3] 2 صموئيل الثاني 24: 14-16

Gedanken zur Losung für Montag, den 13.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Zeit steht in deinen Händen.
Psalm 31,16

Lehrtext
So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise.
Epheser 5,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unsere Zeit in seinen Händen

In den heutigen Bibelversen kommen zwei Gedanken zum Ausdruck: Einerseits bestimmt Gott unsere Lebenszeit, andererseits liegt es in unserer Verantwortung, wie wir diese Zeit ausfüllen. Sowohl das eine als auch das andere behagt uns nicht immer. Manche hadern mit der Lebensspanne, die sie als zu kurz oder aber auch als zu lang empfinden. Andere wiederum sehen weniger sich selbst als ihre Umgebung dafür verantwortlich, wie sie ihr Leben führen.

Jesus sagte einmal: „Können all eure Sorgen euer Leben auch nur um einen einzigen Augenblick verlängern? Nein.“(1) Ebenso wenig helfen uns Sorgen bei den Herausforderungen, vor denen wir täglich stehen. Auch ändern sie nicht die Umstände, an denen wir uns reiben. Hilfreich ist es dagegen, Tag für Tag aus Gottes Hand zu nehmen, um dann an seiner Hand durch alles hindurchzugehen. David, von dem das Losungswort stammt, brachte Gott all seine Nöte, und zwar in dem tiefen Vertrauen, dass bei ihm Zuflucht und Rettung ist.(2)

Wie ist das bei uns – gerade wenn die Umstände alles andere als wünschenswert sind? Genau darauf geht der Apostel Paulus im Lehrtext und dessen Weiterführung ein: „So seht nun sorgfältig darauf, wie ihr euer Leben führt, nicht als Unweise, sondern als Weise, und kauft die Zeit aus, denn die Tage sind böse.“(3) Keine heile Welt, sondern böse Tage. Denn in der Dunkelheit wird jedes noch so kleine Licht gebraucht. Deshalb sollen wir darauf achten, wie wir unser Leben führen – in guten und in schlechten Zeiten.

Das bedeutet manches Mal Freude, beinhaltet aber auch Verzicht und Überwindung. Als Jesus Christus auf diese Welt kam, verzichtete er auf die Herrlichkeit des Himmels.(4) Er ging ans Kreuz, obwohl er die Macht hatte, Engel zu Hilfe zu rufen.(5) Der leichtere Weg ist nicht immer der bessere. Wenn wir aber unsere Zeit aus Gottes Hand nehmen und darauf achten, unser Leben weise zu führen, werden wir nicht ohne Freude bleiben – schon hier und schließlich in der Ewigkeit.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Matt. 6,27 [Neues Leben Übersetzung] (2) Ps. 31,1-6 (3) Eph. 5,15-16 [Luther 2017] (4) Phil. 2,6-7 (5) Matt. 26,53

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du alles in der Hand hältst – auch unsere ganz persönliche Zeit hier auf Erden. Hilf mir, meine Tage so zu leben, wie es dir gefällt und dir Ehre macht. Hab Dank für alle Freude, die du mir schenkst. Doch auch in Herausforderungen möchte ich dein Licht leuchten lassen. Ich danke dir, dass du uns durch deinen guten Geist dabei zu Hilfe kommst. Durch dich wird das für uns Unmögliche möglich. Danke, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 13.04.2026

Bible verse
My time is in your hands.
Psalm 31:16

Teaching text
Take heed therefore how you conduct your lives, not as unwise but as wise.
Ephesians 5:15

Moravian Daily Texts

Our time in his hands

Today's Bible verses express two thoughts: on the one hand, God determines our time in life and, on the other, it is our responsibility how we fill this time. Both the one and the other do not always suit us. Some people struggle with their lifespan, which they feel is either too short or too long. Others, on the other hand, see themselves as less responsible for how they lead their lives than those around them.

Jesus once said: "Can all your worries prolong your life by a single moment? No."(1) Nor do worries help us with the challenges we face every day. Nor do they change the circumstances we struggle with. What is helpful, however, is to take each day from God's hand and then walk through everything by His hand. David, from whom the Bible passage comes, brought all his troubles to God in the deep trust that there is refuge and salvation in him(2).

What is it like for us - especially when our circumstances are anything but desirable? This is exactly what the apostle Paul addresses in the teaching text and its continuation: "Take heed therefore how you conduct your lives, not as unwise but as wise, buying out the time, because the days are evil."(3) Not a perfect world, but evil days. Because in the darkness, every little light is needed. That is why we should pay attention to how we live our lives - in good times and in bad.

Sometimes this means joy, but it also involves sacrifice and overcoming. When Jesus Christ came into this world, he renounced the glory of heaven.(4) He went to the cross even though he had the power to call angels to help him.(5) The easier way is not always the better way. But if we take our time from God's hand and take care to lead our lives wisely, we will not remain without joy - already here and ultimately in eternity.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Matthew 6:27 [New Living Translation] (2) Psalms 31:1-6 (3) Ephesians 5:15-16 [Luther 2017] (4) Philippians 2:6-7 (5) Matthew 26:53

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 13.04.2026

Parole biblique
Mes jours sont entre tes mains.
Psaume 31.16

Texte d'enseignement
Veillez donc attentivement à la manière dont vous menez votre vie, non pas comme des gens sans sagesse, mais comme des sages.
Éphésiens 5.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Notre temps entre ses mains

Les versets bibliques d'aujourd'hui expriment deux idées : d'une part, c'est Dieu qui détermine le temps de notre vie et, d'autre part, c'est à nous qu'incombe la responsabilité de remplir ce temps. L'un et l'autre ne nous conviennent pas toujours. Certains se plaignent de la durée de leur vie, qu'ils trouvent trop courte ou au contraire trop longue. D'autres considèrent que la façon dont ils mènent leur vie est moins de leur responsabilité que de celle de leur entourage.

Jésus a dit un jour : "Tous vos soucis peuvent-ils prolonger votre vie, ne serait-ce que d'un seul instant ? Non"(1) De même, les soucis ne nous aident pas à relever les défis auxquels nous sommes confrontés chaque jour. Ils ne changent pas non plus les circonstances auxquelles nous nous heurtons. Ce qui est utile, en revanche, c'est de prendre jour après jour dans la main de Dieu, pour ensuite traverser tout cela à sa main. David, dont la parole biblique est tirée, a apporté à Dieu toutes ses détresses, avec la profonde confiance qu'en lui se trouvent refuge et salut(2).

Qu'en est-il pour nous - précisément lorsque les circonstances sont loin d'être souhaitables ? C'est précisément ce que l'apôtre Paul aborde dans le texte d'enseignement et son prolongement : "Prenez donc garde à la manière dont vous menez votre vie, non pas comme des gens sans sagesse, mais comme des sages, et rachetez le temps, car les jours sont mauvais"(3) Pas de monde sain, mais des jours mauvais. Car dans l'obscurité, toute lumière, même la plus petite, est nécessaire. C'est pourquoi nous devons faire attention à la manière dont nous menons notre vie - dans les bons comme dans les mauvais moments.

Cela signifie parfois de la joie, mais implique aussi des renoncements et des dépassements. Lorsque Jésus-Christ est venu en ce monde, il a renoncé à la gloire du ciel.(4) Il est allé à la croix, bien qu'il ait eu le pouvoir d'appeler des anges à son secours.(5) Le chemin le plus facile n'est pas toujours le meilleur. Mais si nous prenons notre temps de la main de Dieu et veillons à mener notre vie avec sagesse, nous ne resterons pas sans joie - déjà ici et finalement dans l'éternité.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Matthieu 6.27 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Psaumes 31.1-6 (3) Ephésiens 5.15-16 [Luther 2017] (4) Philippiens 2.6-7 (5) Matthieu 26.53

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 13.04.2026

Versículo bíblico
Mi tiempo está en tus manos.
Salmo 31:16

Texto didáctico
Mirad, pues, cómo conducís vuestra vida, no como imprudentes, sino como prudentes.
Efesios 5:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Nuestro tiempo en sus manos

Los versículos bíblicos de hoy expresan dos pensamientos: por un lado, Dios determina nuestro tiempo en la vida y, por otro, es responsabilidad nuestra cómo ocupamos ese tiempo. Tanto una cosa como la otra no siempre nos convienen. Algunas personas luchan con su tiempo de vida, que les parece demasiado corto o demasiado largo. Otras, en cambio, se consideran menos responsables de cómo llevan su vida que quienes les rodean.

Jesús dijo una vez: "¿Pueden todas tus preocupaciones prolongar tu vida un solo instante? No"(1) . Las preocupaciones tampoco nos ayudan con los retos a los que nos enfrentamos cada día. Tampoco cambian las circunstancias con las que luchamos. Lo que sí nos ayuda, en cambio, es tomar cada día de la mano de Dios y recorrerlo todo de su mano. David, de quien procede el pasaje bíblico, llevó todas sus dificultades a Dios con la profunda confianza de que en Él hay refugio y salvación(2).

¿Qué nos ocurre a nosotros, sobre todo cuando nuestras circunstancias son todo menos deseables? Esto es precisamente lo que aborda el apóstol Pablo en el texto de enseñanza y en su continuación: "Mirad, pues, cómo lleváis vuestras vidas, no como imprudentes, sino como prudentes, y ganad tiempo, porque los días son malos"(3) No un mundo perfecto, sino días malos. Porque en la oscuridad, toda pequeña luz es necesaria. Por eso debemos prestar atención a cómo vivimos nuestra vida: en los buenos y en los malos tiempos.

A veces esto significa alegría, pero también implica sacrificio y superación. Cuando Jesucristo vino a este mundo, renunció a la gloria del cielo(4). Fue a la cruz aunque tenía el poder de llamar a los ángeles para que le ayudaran(5). El camino más fácil no siempre es el mejor. Pero si tomamos nuestro tiempo de la mano de Dios y nos preocupamos de llevar nuestra vida sabiamente, no nos quedaremos sin alegría - ya aquí y, en última instancia, en la eternidad.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Mateo 6:27 [Nueva Traducción Viviente] (2) Salmos 31:1-6 (3) Efesios 5:15-16 [Lutero 2017] (4) Filipenses 2:6-7 (5) Mateo 26:53

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 13.04.2026

Versículo bíblico
Meu tempo está em suas mãos.
Salmo 31:16

Texto didático
Portanto, tenham cuidado com o modo como conduzem suas vidas, não como insensatos, mas como sábios.
Efésios 5:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Nosso tempo está em suas mãos

Os versículos bíblicos de hoje expressam dois pensamentos: por um lado, Deus determina nosso tempo na vida e, por outro, é nossa responsabilidade como preenchemos esse tempo. Tanto um quanto o outro nem sempre nos convém. Algumas pessoas lutam com seu tempo de vida, que acham que é muito curto ou muito longo. Outras, por outro lado, se consideram menos responsáveis pela maneira como conduzem suas vidas do que as pessoas ao seu redor.

Jesus disse certa vez: "Será que todas as suas preocupações podem prolongar sua vida por um único momento? Não."(1) Nem as preocupações nos ajudam com os desafios que enfrentamos todos os dias. Tampouco mudam as circunstâncias com as quais lutamos. O que é útil, no entanto, é receber cada dia das mãos de Deus e, em seguida, passar por tudo pelas mãos dele. Davi, de quem vem a passagem bíblica, levou todas as suas dificuldades a Deus com a profunda confiança de que há refúgio e salvação nele(2).

Como é isso para nós, especialmente quando nossas circunstâncias não são nada desejáveis? É exatamente isso que o apóstolo Paulo aborda no texto de ensino e em sua continuação: "Portanto, tenham cuidado com o modo como conduzem suas vidas, não como insensatos, mas como sábios, e aproveitem o tempo, porque os dias são maus."(3) Não um mundo perfeito, mas dias maus. Porque na escuridão, toda pequena luz é necessária. É por isso que devemos prestar atenção em como vivemos nossa vida - nos bons e nos maus momentos.

Às vezes, isso significa alegria, mas também envolve sacrifício e superação. Quando Jesus Cristo veio a este mundo, ele renunciou à glória do céu.(4) Ele foi para a cruz mesmo tendo o poder de chamar anjos para ajudá-lo.(5) O caminho mais fácil nem sempre é o melhor. Mas se tomarmos nosso tempo das mãos de Deus e cuidarmos de conduzir nossa vida com sabedoria, não ficaremos sem alegria - mesmo aqui e, por fim, na eternidade.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Mateus 6:27 [Tradução Nova Vida] (2) Salmos 31:1-6 (3) Efésios 5:15-16 [Lutero 2017] (4) Filipenses 2:6-7 (5) Mateus 26:53

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 13.04.2026

Versetto biblico
Il mio tempo è nelle tue mani.
Salmo 31:16

Testo didattico
Fate dunque attenzione a come conducete la vostra vita, non da sprovveduti ma da saggi.
Efesini 5:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il nostro tempo nelle sue mani

I versetti biblici di oggi esprimono due pensieri: da un lato, Dio determina il nostro tempo nella vita e, dall'altro, è nostra responsabilità come riempire questo tempo. Sia l'uno che l'altro non sono sempre adatti a noi. Alcune persone lottano con la durata della loro vita, che ritengono troppo breve o troppo lunga. Altri, invece, si considerano meno responsabili di come conducono la propria vita rispetto a chi li circonda.

Gesù disse una volta: "Tutte le vostre preoccupazioni possono forse prolungare di un solo istante la vostra vita? No"(1) E le preoccupazioni non ci aiutano nemmeno ad affrontare le sfide che ci si presentano ogni giorno. Né cambiano le circostanze in cui ci dibattiamo. Ciò che è utile, invece, è prendere ogni giorno dalla mano di Dio e poi attraversare tutto per mano sua. Davide, da cui proviene il brano biblico, portava a Dio tutte le sue difficoltà nella profonda fiducia che in Lui c'è rifugio e salvezza(2).

Come ci comportiamo noi, soprattutto quando le nostre circostanze sono tutt'altro che desiderabili? È proprio a questo che si rivolge l'apostolo Paolo nel testo dell'insegnamento e nel suo seguito: "Fate dunque attenzione a come conducete la vostra vita, non da sprovveduti ma da saggi, e guadagnate tempo, perché i giorni sono cattivi"(3). Perché nelle tenebre, ogni piccola luce è necessaria. Ecco perché dobbiamo prestare attenzione a come viviamo la nostra vita, nei momenti buoni e in quelli cattivi.

A volte questo significa gioia, ma comporta anche sacrificio e superamento. Quando Gesù Cristo è venuto in questo mondo, ha rinunciato alla gloria del cielo.(4) È andato sulla croce anche se aveva il potere di chiamare gli angeli ad aiutarlo.(5) La via più facile non è sempre la migliore. Ma se prendiamo il nostro tempo dalla mano di Dio e ci preoccupiamo di condurre la nostra vita con saggezza, non resteremo senza gioia - anche qui e infine nell'eternità.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Matteo 6:27 [New Living Translation] (2) Salmi 31:1-6 (3) Efesini 5:15-16 [Lutero 2017] (4) Filippesi 2:6-7 (5) Matteo 26:53

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 13.04.2026

Библейский стих
Мое время в Твоих руках.
Псалом 31:16

Обучающий текст
Итак, внимайте себе, как вы проводите жизнь, не как неразумные, но как мудрые.
Ефесянам 5:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Наше время в Его руках

Сегодняшний стих из Библии выражает две мысли: с одной стороны, Бог определяет наше время в жизни, а с другой - мы сами отвечаем за то, как заполнить это время. И первое, и второе не всегда нас устраивает. Некоторые люди борются со своей продолжительностью жизни, которая кажется им либо слишком короткой, либо слишком длинной. Другие, напротив, считают себя менее ответственными за то, как они ведут свою жизнь, чем те, кто их окружает.

Иисус однажды сказал: "Могут ли все ваши заботы продлить вашу жизнь хоть на одно мгновение? Нет."(1) Заботы также не помогают нам справиться с проблемами, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Они также не меняют обстоятельства, с которыми мы боремся. А вот что помогает, так это принимать каждый день из рук Бога и проходить через все его руки. Давид, из Библии которого взят этот отрывок, приносил все свои трудности Богу в глубоком уповании на то, что в Нем есть прибежище и спасение(2).

Каково это для нас - особенно когда наши обстоятельства складываются не лучшим образом? Именно об этом говорит апостол Павел в учебном тексте и его продолжении: "Итак, смотрите, как вам поступать, не как неразумным, но как мудрым, и выигрывайте время, потому что дни лукавы"(3) Не идеальный мир, но лукавые дни. Потому что во тьме нужен любой маленький свет. Поэтому мы должны обращать внимание на то, как мы живем - и в хорошие, и в плохие времена.

Иногда это означает радость, но также подразумевает жертву и преодоление. Когда Иисус Христос пришел в этот мир, Он отказался от славы небес.(4) Он пошел на крест, хотя у Него была сила призвать ангелов на помощь.(5) Легкий путь не всегда лучший. Но если мы не будем торопиться от Бога и будем мудро вести свою жизнь, то не останемся без радости - ни здесь, ни в вечности.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Матфея 6:27 [Новый живой перевод] (2) Псалмы 31:1-6 (3) Ефесянам 5:15-16 [Лютер 2017] (4) Филиппийцам 2:6-7 (5) Матфея 26:53

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 13.04.2026

Біблійний вірш
Мій час у Твоїх руках.
Псалом 31:16

Навчальний текст
Тож пильнуйте, як ви проводите своє життя, не як нерозумні, а як мудрі.
Ефесян 5:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Наш час у Його руках

У сьогоднішніх біблійних віршах виражені дві думки: з одного боку, Бог визначає наш час у житті, а з іншого - ми самі відповідальні за те, як ми заповнюємо цей час. І одне, і друге не завжди нас влаштовує. Деякі люди борються зі своїм життям, яке, на їхню думку, або занадто коротке, або занадто довге. Інші, з іншого боку, вважають себе менш відповідальними за те, як вони живуть, ніж ті, хто їх оточує.

Ісус одного разу сказав: "Чи можуть усі ваші турботи продовжити ваше життя хоч на одну мить? Ні."(1) Не допомагають турботи і впоратися з викликами, з якими ми стикаємося щодня. Вони також не змінюють обставин, з якими ми боремося. Однак, що може бути корисним, так це брати кожен день з Божої руки, а потім йти через все під Його рукою. Давид, з якого походить біблійний уривок, приніс усі свої труднощі до Бога з глибокою вірою в те, що в Ньому є притулок і спасіння(2).

Як це для нас - особливо, коли наші обставини не є бажаними? Саме про це говорить апостол Павло у своєму повчальному тексті та його продовженні: "Тож пильнуйте, як ви проводите своє життя, не як нерозумні, а як мудрі, і викуповуйте час, бо дні злі"(3). Не досконалий світ, але злі дні. Тому що в темряві потрібне кожне маленьке світло. Ось чому ми повинні звертати увагу на те, як ми живемо - в добрі часи і в погані.

Іноді це означає радість, але це також передбачає жертву і подолання. Коли Ісус Христос прийшов у цей світ, Він відмовився від небесної слави.(4) Він пішов на хрест, хоча мав силу покликати ангелів на допомогу.(5) Легший шлях не завжди є кращим. Але якщо ми не поспішатимемо з Божої руки і дбатимемо про те, щоб жити мудро, ми не залишимося без радості - тут і, зрештою, у вічності.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Матвія 6:27 [Новий Живий переклад] (2) Псалми 31:1-6 (3) Ефесян 5:15-16 [Лютер 2017] (4) Филип'ян 2:6-7 (5) Матвія 26:53

13.04.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

وقتي بين يديك
مزمور 31:16

نص تعليمي:

لذا انظروا الآن بعناية إلى الطريقة التي تعيشون بها حياتكم، ليس على أنها غير حكيمة بل حكيمة.
أفسس 5:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

وقتنا بين يديه

تعبر آيات الكتاب المقدس اليوم عن فكرتين: من ناحية، الله هو الذي يحدد وقتنا في الحياة، ومن ناحية أخرى، تقع على عاتقنا مسؤولية كيفية ملء هذا الوقت. كلاهما لا يناسبنا دائمًا. بعض الناس يعانون من عمرهم الذي يشعرون أنه قصير جدًا أو طويل جدًا. ومن ناحية أخرى، يرى آخرون أنفسهم أقل مسؤولية عن كيفية عيشهم لحياتهم من أولئك الذين حولهم.

قال المسيح ذات مرة: "هل يمكن أن تطيل همومك كلها حياتك لحظة واحدة؟ لا."[1] كما أن القلق لا يساعدنا في مواجهة التحديات التي نواجهها كل يوم. كما أنها لا تغير الظروف التي نعاني منها. لكن ما يفيدنا هو أن نأخذ كل يوم من يد الله ثم نسير في كل شيء بيده. فداود، الذي جاء منه هذا المقطع من الكتاب المقدس، حمل كل ضيقاته إلى الله في ثقة عميقة بأن فيه الملجأ والخلاص[2]، فكيف الحال معنا - خاصة عندما تكون ظروفنا غير مرغوبة؟ هذا بالضبط ما يعالجه الرسول بولس الرسول في نص التعليم وتتمة هذا النص: "فانتبهوا إذًا كيف تسلكون حياتكم، لا كغير حكماء بل كحكماء، مشتريين الوقت لأن الأيام شريرة"[3] ليس عالمًا كاملاً بل أيام شريرة. لأنه في الظلمة تحتاجون إلى كل نور صغير. لهذا السبب يجب أن ننتبه إلى كيفية عيشنا لحياتنا - في الأوقات الجيدة وفي الأوقات السيئة.

هذا يعني أحيانًا الفرح، لكنه ينطوي أيضًا على التخلي والتغلب. عندما جاء يسوع المسيح إلى هذا العالم، تخلى عن مجد السماء[4]، وذهب إلى الصليب رغم أنه كان لديه القدرة على استدعاء الملائكة لمساعدته[5]، فالطريق الأسهل ليس دائمًا الطريق الأفضل. لكن إن أخذنا وقتنا من يد الله واهتممنا بأن نعيش حياتنا بحكمة، فلن نبقى بلا فرح - هنا بالفعل وفي النهاية في الأبدية.

اتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] متى 6: 27 [الترجمة الحية الجديدة] [2] مزمور 31: 1-6 [3] أفسس 5: 15-16 [لوثر 2017] [4] فيلبي 2: 6-7 [5] متى 26: 53

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 12.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Sei nun wieder zufrieden, meine Seele; denn der HERR tut dir Gutes.
Psalm 116,7

Lehrtext
Jesus kam, obwohl die Türen verschlossen waren, und er trat in ihre Mitte und sprach: Friede sei mit euch!
Johannes 20,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Innerer Friede

Das heutige Losungswort wurde von jemandem verfasst, der erlebt hat, dass Gott Gebete erhört. So heißt es am Anfang des Psalms: „Weil er ein offenes Ohr für mich hat, will ich zu ihm beten, solange ich lebe!“(1) Diese Entdeckung führt nach meinem Verständnis zu einem inneren Frieden und einer Zufriedenheit der Seele.

Vor Jahren veranstaltete ich eine christliche Konferenz. Die Hauptverantwortung lag dabei auf mir, vor allem die finanzielle Verantwortung. Einen Verlust hätte ich nicht tragen können, und auch für die Gemeinde wäre das ein großes Problem geworden. Auf der anderen Seite wollte ich die Konferenzgebühren so niedrig wie möglich halten, damit niemand ausgeschlossen wird. Dennoch sollten geladene Sprecher und Musiker vernünftig entlohnt werden. Diese finanzielle Herausforderung erzeugte damals bei mir eine Dauerspannung. Doch dann sprach mich ein sehr wohlhabender Geschäftsmann an und sagte: Er befürworte die Konferenz und wolle mir anbieten, mit seinem Geld ein eventuelles Defizit auszugleichen. Das beruhigte mich ungemein – obwohl es am Ende gar nicht nötig war.

Ich glaube, dass wir bei Gott eine ähnliche Zusage finden. Im Lehrtext lesen wir von dem auferstandenen Jesus, der durch die verschlossene Tür zu seinen Jüngern kam. Daran wird schon einmal deutlich, dass ihm nichts unmöglich ist. Dann sprach er ihnen seinen Frieden zu. Dieser Friede schließt meiner Auffassung nach mit ein, keine Angst vor dem haben zu müssen, was auf einen zukommt. Schon vorher hatte Jesus seinen Jüngern die Zusage gegeben, dass sie bei Gott immer auf offene Ohren stoßen werden, wenn sie ihn in seinem Namen um etwas bitten. So hatte er gesagt: „Wenn ihr mich in meinem Namen um etwas bitten werdet, werde ich es tun.“(2) Wenn wir dieser Zusage glauben, ist sie wie eine Garantie, die uns inneren Frieden schenkt. Denn wir vertrauen darauf, dass Jesus Christus uns helfen wird, wenn wir ihn darum bitten.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 116,2 [Neues Leben Übersetzung] (2) Joh. 14,14 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir in dir geborgen sind. Du füllst unsere Defizite aus und erhörst unsere Gebete. Bewahre mich bitte davor, dass mein Vertrauen in deine Zusagen ins Wanken gerät und der innere Frieden von Befürchtungen erdrückt wird. Du bist meine Zuversicht in all meinen täglichen Herausforderungen. Danke, Vater. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 12.04.2026

Word from the Bible
Be content now, O my soul, for the LORD will do you good.
Psalm 116:7

Teaching text
Jesus came, though the doors were shut, and stood in their midst and said, "Peace be with you!
John 20:26

Moravian Daily Texts

Inner peace

Today's Bible text was written by someone who has experienced God answering prayers. It says at the beginning of the psalm: "Because he has an open ear for me, I will pray to him as long as I live!"(1) In my understanding, this discovery leads to an inner peace and contentment of the soul.

Years ago, I organized a Christian conference. The main responsibility was on me, especially the financial responsibility. I would not have been able to bear a loss, and it would have been a big problem for the church as well. On the other hand, I wanted to keep the conference fees as low as possible so that no one would be excluded. Nevertheless, invited speakers and musicians should be reasonably remunerated. This financial challenge was a constant source of tension for me at the time. But then a very wealthy businessman approached me and said that he was in favor of the conference and wanted to offer me his money to make up any shortfall. That reassured me immensely - even though it wasn't necessary in the end.

I believe that we find a similar promise from God. In the teaching text, we read about the resurrected Jesus, who came to his disciples through the locked door. This makes it clear that nothing is impossible for him. He then promised them his peace. In my opinion, this peace includes not having to be afraid of what lies ahead. Jesus had already given his disciples the promise that they would always find an open ear with God if they asked him for something in his name. He had said: "If you ask me for anything in my name, I will do it."(2) If we believe this promise, it is like a guarantee that gives us inner peace. Because we trust that Jesus Christ will help us if we ask him.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 116:2 [New Living Translation] (2) John 14:14 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 12.04.2026

Parole biblique
Maintenant, mon âme, sois de nouveau contente, car l'Éternel te fait du bien.
Psaume 116.7

Texte d'enseignement
Jésus vint, bien que les portes fussent fermées, et il se tint au milieu d'eux, disant : La paix soit avec vous !
Jean 20.26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La paix intérieure

La parole biblique d'aujourd'hui a été écrite par quelqu'un qui a fait l'expérience que Dieu répond aux prières. Ainsi, au début du psaume, il est dit : "Parce qu'il a une oreille attentive pour moi, je le prierai tant que je vivrai !"(1) Cette découverte conduit, selon ma compréhension, à une paix intérieure et à un contentement de l'âme.

Il y a des années, j'ai organisé une conférence chrétienne. La responsabilité principale m'incombait, surtout la responsabilité financière. Je n'aurais pas pu supporter une perte, et cela aurait également été un gros problème pour l'église. D'un autre côté, je voulais que les frais de conférence soient aussi bas que possible, afin que personne ne soit exclu. Cependant, les conférenciers et les musiciens invités devaient être rémunérés de manière raisonnable. Ce défi financier a créé une tension permanente chez moi à l'époque. Mais un homme d'affaires très riche m'a contacté et m'a dit qu'il était favorable à la conférence et qu'il me proposerait d'utiliser son argent pour combler un éventuel déficit. Cela m'a énormément rassuré - même si, au final, ce n'était pas nécessaire.

Je crois que nous trouvons une promesse similaire chez Dieu. Dans le texte pédagogique, nous lisons que Jésus est ressuscité et qu'il est venu voir ses disciples à travers la porte fermée. Cela montre déjà clairement que rien ne lui est impossible. Puis il leur a parlé de sa paix. Cette paix implique, selon moi, de ne pas avoir peur de ce qui nous attend. Auparavant déjà, Jésus avait promis à ses disciples qu'ils trouveraient toujours une oreille attentive auprès de Dieu s'ils lui demandaient quelque chose en son nom. Il avait ainsi déclaré : "Si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai"(2). Si nous croyons à cette promesse, elle est comme une garantie qui nous donne la paix intérieure. Car nous avons confiance dans le fait que Jésus-Christ nous aidera si nous le lui demandons.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 116,2 [Traduction Nouvelle Vie] (2) Jean 14,14 [Traduction Nouvelle Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 12.04.2026

Palabra de la Biblia
Alégrate ahora, alma mía, porque Jehová te hará bien.
Salmo 116:7

Texto didáctico
Jesús se acercó, aunque las puertas estaban cerradas, se puso en medio de ellos y les dijo: "¡Paz a vosotros!
Juan 20:26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Paz interior

El texto bíblico de hoy fue escrito por alguien que ha experimentado cómo Dios responde a sus oraciones. Dice al principio del salmo: "Porque tiene oído para mí, le rezaré mientras viva"(1) A mi entender, este descubrimiento conduce a una paz interior y a la satisfacción del alma.

Hace años, organicé una conferencia cristiana. La responsabilidad principal recaía sobre mí, especialmente la financiera. No habría podido soportar una pérdida, y también habría sido un gran problema para la iglesia. Por otro lado, quería que las tarifas de la conferencia fueran lo más bajas posible para que nadie quedara excluido. No obstante, los ponentes y músicos invitados debían recibir una remuneración razonable. Este reto financiero fue una fuente constante de tensión para mí en aquel momento. Pero entonces se me acercó un hombre de negocios muy rico y me dijo que estaba a favor de la conferencia y que quería ofrecerme su dinero para compensar cualquier déficit. Eso me tranquilizó enormemente, aunque al final no fue necesario.

Creo que encontramos una promesa similar de Dios. En el texto de enseñanza, leemos sobre Jesús resucitado, que vino a sus discípulos a través de la puerta cerrada. Esto deja claro que nada es imposible para él. Luego les prometió su paz. En mi opinión, esta paz incluye no tener miedo de lo que nos espera. Jesús ya había prometido a sus discípulos que siempre encontrarían oídos abiertos en Dios si le pedían algo en su nombre. Había dicho:"Si me pedís algo en mi nombre, yo lo haré"(2) Si creemos en esta promesa, es como una garantía que nos da paz interior. Porque confiamos en que Jesucristo nos ayudará si se lo pedimos.

Que tengas un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 116:2 [Nueva Traducción Viviente] (2) Juan 14:14 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 12.04.2026

Palavra da Bíblia
Contenta-te agora, ó minha alma, porque o Senhor te fará bem.
Salmo 116:7

Texto didático
Jesus chegou, embora as portas estivessem fechadas, pôs-se no meio deles e disse: "A paz esteja com vocês!
João 20:26

Textos diários da Igreja da Morávia

Paz interior

O texto bíblico de hoje foi escrito por alguém que teve a experiência de ver Deus respondendo às orações. Ele diz no início do salmo:"Porque ele tem os ouvidos abertos para mim, orarei a ele enquanto eu viver!"(1) Em meu entendimento, essa descoberta leva a uma paz interior e ao contentamento da alma.

Anos atrás, organizei uma conferência cristã. A responsabilidade principal era minha, especialmente a responsabilidade financeira. Eu não teria sido capaz de suportar uma perda e isso também teria sido um grande problema para a igreja. Por outro lado, eu queria manter as taxas da conferência o mais baixo possível para que ninguém fosse excluído. No entanto, os palestrantes e músicos convidados deveriam ser razoavelmente remunerados. Na época, esse desafio financeiro era uma fonte constante de tensão para mim. Mas então um empresário muito rico se aproximou de mim e disse que era a favor da conferência e que queria me oferecer seu dinheiro para compensar qualquer déficit. Isso me tranquilizou imensamente, embora no final não tenha sido necessário.

Acredito que encontramos uma promessa semelhante de Deus. No texto de ensino, lemos sobre o Jesus ressuscitado, que veio até os discípulos pela porta trancada. Isso deixa claro que nada é impossível para ele. Ele então lhes prometeu sua paz. Em minha opinião, essa paz inclui não ter que ter medo do que está por vir. Jesus já havia dado a seus discípulos a promessa de que sempre encontrariam um ouvido aberto de Deus se pedissem algo em seu nome. Ele disse:"Se vocês me pedirem alguma coisa em meu nome, eu o farei."(2) Se acreditarmos nessa promessa, ela é como uma garantia que nos dá paz interior. Porque confiamos que Jesus Cristo nos ajudará se pedirmos a ele.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 116:2 [Tradução Nova Vida] (2) João 14:14 [Tradução Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 12.04.2026

Parola della Bibbia
Sii contenta ora, o anima mia, perché il Signore ti farà del bene.
Salmo 116:7

Testo didattico
Gesù venne, nonostante le porte fossero chiuse, stette in mezzo a loro e disse: "Pace a voi!
Giovanni 20:26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Pace interiore

Il testo biblico di oggi è stato scritto da qualcuno che ha sperimentato che Dio risponde alle preghiere. All'inizio del salmo si legge:"Poiché egli ha un orecchio aperto per me, lo pregherò finché avrò vita!"(1) A mio avviso, questa scoperta porta a una pace interiore e alla soddisfazione dell'anima.

Anni fa, ho organizzato una conferenza cristiana. La responsabilità principale era su di me, soprattutto quella finanziaria. Non sarei stato in grado di sopportare una perdita e sarebbe stato un grosso problema anche per la chiesa. D'altra parte, volevo mantenere le tariffe della conferenza il più basse possibile, in modo che nessuno fosse escluso. Tuttavia, i relatori e i musicisti invitati dovevano essere ragionevolmente remunerati. Questa sfida finanziaria era per me una costante fonte di tensione all'epoca. Ma poi un uomo d'affari molto ricco mi ha avvicinato e mi ha detto che era favorevole alla conferenza e che voleva offrirmi il suo denaro per compensare eventuali mancanze. Questo mi rassicurò immensamente, anche se alla fine non fu necessario.

Credo che Dio ci abbia fatto una promessa simile. Nel testo dell'insegnamento leggiamo di Gesù risorto, che si presentò ai suoi discepoli attraverso la porta chiusa. Questo fa capire che nulla è impossibile per lui. Poi ha promesso loro la sua pace. A mio avviso, questa pace include il non dover avere paura di ciò che ci aspetta. Gesù aveva già promesso ai suoi discepoli che avrebbero trovato sempre un orecchio aperto presso Dio se gli avessero chiesto qualcosa nel suo nome. Aveva detto:"Se mi chiedete qualcosa nel mio nome, io la farò"(2). Se crediamo a questa promessa, è come una garanzia che ci dà pace interiore. Perché confidiamo che Gesù Cristo ci aiuterà se glielo chiediamo.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 116:2 [Nuova traduzione vivente] (2) Giovanni 14:14 [Nuova traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 12.04.2026

Слово из Библии
Будь довольна, душа моя, ибо Господь сделает тебе добро.
Псалом 116:7

Обучающий текст
Иисус, придя, хотя двери были затворены, стал посреди них и сказал: мир вам!
Иоанна 20:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Внутренний мир

Сегодняшний библейский текст был написан человеком, который испытал на себе, как Бог отвечает на молитвы. В начале псалма говорится:"Поскольку у Него открыто ухо для меня, я буду молиться Ему, пока жив!"(1) В моем понимании, это открытие приводит к внутреннему миру и удовлетворению души.

Много лет назад я организовывал христианскую конференцию. Основная ответственность лежала на мне, особенно финансовая. Я бы не смог перенести убытки, да и для церкви это было бы большой проблемой. С другой стороны, я хотел, чтобы стоимость конференции была как можно ниже, чтобы никто не был исключен. Тем не менее, приглашенные докладчики и музыканты должны были получить разумное вознаграждение. В то время эта финансовая проблема была для меня постоянным источником напряжения. Но потом ко мне подошел очень богатый бизнесмен и сказал, что он поддерживает конференцию и хочет предложить мне свои деньги, чтобы компенсировать любой дефицит. Это меня очень успокоило, хотя в итоге и не понадобилось.

Я верю, что мы находим подобное обещание у Бога. В учебном тексте мы читаем о воскресшем Иисусе, который пришел к ученикам через запертую дверь. Это дает понять, что для Него нет ничего невозможного. Затем Он обещает им Свой мир. На мой взгляд, этот мир включает в себя отсутствие страха перед тем, что ждет нас впереди. Иисус уже дал Своим ученикам обещание, что они всегда найдут открытое ухо у Бога, если попросят Его о чем-то во имя Его. Он сказал:"Если чего попросите во имя Мое, то сделаю".(2) Если мы верим этому обещанию, оно как гарантия дает нам внутренний покой. Потому что мы верим, что Иисус Христос поможет нам, если мы попросим Его.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 116:2 [Новый живой перевод] (2) Иоанна 14:14 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 12.04.2026

Слово з Біблії
Заспокойся, душе моя, бо Господь зробить тобі добро.
Псалом 116:7

Навчальний текст
Ісус прийшов, а двері були зачинені, і став посеред них та й промовив: Мир вам!
Івана 20:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Внутрішній мир

Сьогоднішній біблійний текст був написаний людиною, яка пережила досвід того, як Бог відповідає на молитви. На початку псалма сказано:"Бо Він вислухає мене, і я буду молитися Йому, доки житиму!"(1) У моєму розумінні, це відкриття призводить до внутрішнього миру і задоволеності душі.

Багато років тому я організував християнську конференцію. Основна відповідальність лежала на мені, особливо фінансова. Я не зміг би витримати збитків, та й для церкви це було б великою проблемою. З іншого боку, я хотів, щоб плата за участь у конференції була якомога нижчою, щоб ніхто не залишився поза увагою. Тим не менш, запрошені спікери та музиканти повинні отримувати гідну винагороду. Цей фінансовий виклик був постійним джерелом напруги для мене в той час. Але потім до мене підійшов дуже заможний бізнесмен і сказав, що він підтримує конференцію і хоче запропонувати мені свої гроші, щоб покрити будь-яку нестачу. Це мене дуже заспокоїло, хоча в кінцевому підсумку в цьому не було потреби.

Я вірю, що ми знаходимо подібну обітницю від Бога. У навчальному тексті ми читаємо про воскреслого Ісуса, який прийшов до своїх учнів через замкнені двері. Це дає зрозуміти, що для нього немає нічого неможливого. Потім він пообіцяв їм свій мир. На мою думку, цей мир включає в себе відсутність страху перед тим, що чекає попереду. Ісус вже дав своїм учням обіцянку, що вони завжди знайдуть у Бога відкрите вухо, якщо попросять його про щось в його ім'я. Він сказав: "Якщо ви попросите його в ім'я його, він завжди вислухає вас. Він сказав:"Якщо попросите мене про що-небудь в ім'я Моє, зроблю"(2) Якщо ми віримо в цю обіцянку, то вона є немов гарантією, яка дає нам внутрішній спокій. Тому що ми віримо, що Ісус Христос допоможе нам, якщо ми попросимо Його.

Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 116:2 [Новий Живий переклад] (2) Івана 14:14 [Новий Женевський переклад]

12.04.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كُونِي رَاضِيَةً الآنَ يَا نَفْسِي، لأَنَّ الرَّبَّ يُحْسِنُ إِلَيْكِ.
مزمور 116:7

نص تعليمي:

فَجَاءَ يَسُوعُ وَالأَبْوَابُ مُغْلَقَةٌ، فَوَقَفَ فِي وَسَطِهِمْ وَقَالَ: "السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ!
يوحنا 20:26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

السلام الداخلي

إن نص الكتاب المقدس اليوم كتبه شخص اختبر أن الله يستجيب للصلوات. يقول في بداية المزمور: "لأن له أذنًا مفتوحة لي سأصلي له ما حييت!"[1] حسب فهمي، هذا الاكتشاف يؤدي إلى سلام داخلي ورضا النفس.

منذ سنوات مضت، نظمت مؤتمرًا مسيحيًا. كانت المسؤولية الرئيسية تقع على عاتقي، خاصةً المسؤولية المالية. لم أكن لأستطيع أن أتحمل الخسارة، وكانت ستشكل مشكلة كبيرة للكنيسة أيضًا. من ناحية أخرى، أردت أن أبقي رسوم المؤتمر منخفضة قدر الإمكان حتى لا يُستبعد أحد. ومع ذلك، كان ينبغي أن يتقاضى المتحدثون المدعوون والموسيقيون المدعوون أجورًا معقولة. كان هذا التحدي المالي مصدر توتر دائم بالنسبة لي في ذلك الوقت. ولكن بعد ذلك اقترب مني رجل أعمال ثري جدًا وقال لي إنه يؤيد المؤتمر ويريد أن يعرض عليَّ أمواله لتعويض أي نقص. لقد طمأنني ذلك كثيرًا - على الرغم من أنه لم يكن ضروريًا في النهاية.

أعتقد أننا نجد وعدًا مماثلًا مع الله. نقرأ في النص التعليمي عن يسوع القائم من بين الأموات الذي جاء إلى تلاميذه من الباب المغلق. وهذا يوضح أنه لا شيء مستحيل بالنسبة له. ثم وعدهم بسلامه. في رأيي أن هذا السلام يتضمن عدم الخوف مما ينتظرهم في المستقبل. لقد سبق ليسوع أن أعطى تلاميذه وعدًا بأنهم سيجدون دائمًا أذنًا صاغية عند الله إن طلبوا منه شيئًا باسمه. كان قد قال: "إن طلبتم مني شيئًا باسمي فسأفعله"[2] إذا آمنا بهذا الوعد، فهو بمثابة ضمانة تعطينا السلام الداخلي. لأننا نثق أن يسوع المسيح سيساعدنا إذا طلبنا منه.

استمتعوا بيوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 116:2 [الترجمة الحية الجديدة] [2] يوحنا 14:14 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 11.04.2026

Andacht anhören:

Losungswort
Meine Schuld ist mir über den Kopf gewachsen; sie wiegt zu schwer, ich kann sie nicht mehr tragen.
Psalm 38,5

Lehrtext
Der Übeltäter sprach: Jesus, gedenke an mich, wenn du in dein Reich kommst! Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute wirst du mit mir im Paradies sein.
Lukas 23,42-43

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Erbarmen

Was meinte David damit, als er sagte: „Meine Schuld ist mir über den Kopf gewachsen.“ Einige Verse vor dem heutigen Losungswort lesen wir: „HERR, strafe mich nicht in deinem Zorn und züchtige mich nicht in deinem Grimm! Denn deine Pfeile stecken in mir, und deine Hand drückt mich.“(1) Vermutlich quälten David nicht irgendwelche Gewissensbisse, sondern Nöte, die aufgrund seiner Schuld entstanden waren. So etwas kann z.B. geschehen, wenn jemand fremdgeht und dadurch seine Familie zerstört. Darunter leidet dann nicht nur die Familie, sondern häufig auch die Person, durch die das geschehen ist. Oder wenn jemand all sein Hab und Gut verspielt. David verstand solche Nöte als Züchtigung Gottes, der sie nicht nur zuließ, sondern sogar mit verursachte.

Diese Sicht wirft natürlich auch Fragen auf. Sind Nöte, in die man gerät, denn immer ein Zeichen dafür, dass man sich schuldig gemacht hat? Bei einer Familienfreizeit lief ein Junge weinend zu seinem Vater, weil er vom Fahrrad gefallen war. Der sagte daraufhin: „Das liegt daran, dass du heute Morgen nicht gebetet hast.“ Offen gesagt empörte mich das. Doch vermutlich begründete der Vater sein Verhalten mit Bibelversen. Deshalb ist es mir so wichtig, Gottes Herz und seinen Ratschluss zu verstehen. Da reicht es nicht, ein paar Bibelstellen zu zitieren, die die eigene Auffassung bestätigen. Es ist ein Forschen nach – ich nenne es – dem Atem Gottes.

Der Lehrtext berichtet von einem Mörder, der neben Jesus gekreuzigt wurde. Ihm war nicht nur seine Schuld bewusst, er akzeptierte auch die Strafe. Es ging ihm also nicht um die Abwendung der Strafe, sondern um einen Fürsprecher bei Gott. So bat er Jesus, an ihn zu denken, wenn dieser in sein Reich kommt. Das genügte, dass Jesus ihm das Paradies versprach. Hier erkenne ich Gottes Herz und sein großes Erbarmen mit uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 38,2-3 [Luther 2017]

Als Gebet heute eine Strophe aus dem Kirchenlied „Mir ist Erbarmung widerfahren“:

Ich hatte nichts als Zorn verdienet
und soll bei Gott in Gnaden sein;
Gott hat mich mit sich selbst versühnet
und macht durchs Blut des Sohns mich rein.
Wo kam dies her, warum geschieht’s?
Erbarmung ist’s und weiter nichts.
Text: Philipp Friedrich Hiller (1767)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 11.04.2026

Word from the Bible
My guilt has outgrown me; it weighs too heavy for me to bear.
Psalm 38:5

Teaching text
The evildoer said, "Jesus, remember me when you come into your kingdom! And Jesus said to him, "Truly I tell you, today you will be with me in paradise.
Luke 23:42-43

Moravian Daily Texts

God's mercy

What did David mean when he said: "My guilt is over my head." A few verses before today's Bible passage we read: "Lord, do not punish me in your anger or chastise me in your wrath! For your arrows are in me, and your hand is on me."(1) David was probably not tormented by any remorse, but by hardships that had arisen because of his guilt. Something like this can happen, for example, when someone cheats and destroys their family as a result. It is not only the family that suffers, but often also the person who caused it. Or when someone gambles away all their possessions. David understood such hardships as chastisement from God, who not only allowed them, but even helped to cause them.

Of course, this view also raises questions. Are hardships that we fall into always a sign that we are guilty? At a family retreat, a boy ran crying to his father because he had fallen off his bike. He then said: "That's because you didn't pray this morning." Frankly, that outraged me. But the father probably justified his behavior with Bible verses. That's why it's so important for me to understand God's heart and His counsel. It's not enough to quote a few Bible passages that confirm your own view. It is a search for - I call it - the breath of God.

The teaching text tells of a murderer who was crucified next to Jesus. He was not only aware of his guilt, he also accepted the punishment. He was therefore not interested in averting the punishment, but in finding an intercessor with God. So he asked Jesus to remember him when he came into his kingdom. That was enough for Jesus to promise him paradise. Here I recognize God's heart and his great compassion for us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 38:2-3 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 11.04.2026

Parole biblique
Ma faute est trop lourde pour moi, elle pèse trop lourd, je ne peux plus la porter.
Psaume 38.5

Texte d'enseignement
Le malfaiteur dit : Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume ! Et Jésus lui dit : Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis.
Luc 23.42-43

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La miséricorde de Dieu

Que voulait dire David lorsqu'il disait : "Ma culpabilité m'a dépassé". Quelques versets avant la parole biblique d'aujourd'hui, nous lisons : "Éternel, ne me punis pas dans ta colère, et ne me châtie pas dans ta fureur ! Car tes flèches sont en moi, et ta main m'oppresse"(1) Il est probable que David n'était pas tourmenté par un quelconque remords, mais par des besoins nés de sa faute. Cela peut arriver, par exemple, lorsque quelqu'un commet une infidélité et détruit ainsi sa famille. Ce n'est pas seulement la famille qui en souffre, mais souvent aussi la personne par qui cela est arrivé. Ou lorsqu'une personne joue tous ses biens. David comprenait de telles détresses comme un châtiment de Dieu, qui non seulement les permettait, mais en était même l'auteur.

Cette vision soulève bien sûr des questions. Les difficultés auxquelles on est confronté sont-elles toujours le signe d'une faute ? Lors d'un séjour en famille, un garçon a couru vers son père en pleurant parce qu'il était tombé de vélo. Celui-ci lui a alors dit : "C'est parce que tu n'as pas prié ce matin". Franchement, cela m'a révolté. Mais le père a probablement justifié son comportement par des versets bibliques. C'est pourquoi il est si important pour moi de comprendre le cœur de Dieu et son conseil. Il ne suffit pas de citer quelques passages bibliques qui confirment son propre point de vue. C'est une recherche de ce que j'appelle le souffle de Dieu.

Le texte didactique parle d'un meurtrier qui a été crucifié à côté de Jésus. Non seulement il était conscient de sa culpabilité, mais il acceptait aussi le châtiment. Il ne s'agissait donc pas pour lui d'éviter le châtiment, mais de trouver un intercesseur auprès de Dieu. Il a donc demandé à Jésus de se souvenir de lui lorsque celui-ci entrerait dans son royaume. Cela a suffi pour que Jésus lui promette le paradis. Je reconnais ici le cœur de Dieu et sa grande miséricorde envers nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 38,2-3 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 11.04.2026

Palabra de la Biblia
Mi culpa me ha sobrepasado; pesa demasiado para que pueda soportarla.
Salmo 38:5

Texto didáctico
El malhechor dijo: "Jesús, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. Jesús le dijo: "En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.
Lucas 23:42-43

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La misericordia de Dios

¿Qué quiso decir David cuando dijo: "Mi culpa está sobre mi cabeza"? Unos versículos antes del pasaje bíblico de hoy leemos:"¡Señor, no me castigues en tu furor ni me castigues en tu ira! Porque tus flechas están en mí, y tu mano está sobre mí"(1). Probablemente David no estaba atormentado por ningún remordimiento, sino por las penurias que habían surgido a causa de su culpa. Algo así puede ocurrir, por ejemplo, cuando alguien engaña y, como consecuencia, destruye a su familia. No es sólo la familia la que sufre, sino a menudo también la persona que lo causó. O cuando alguien se juega todas sus posesiones. David entendía esas penurias como un castigo de Dios, que no sólo las permitía, sino que incluso contribuía a causarlas.

Por supuesto, este punto de vista también plantea preguntas. ¿Las penurias en las que caemos son siempre señal de que somos culpables? En una fiesta familiar, un niño corrió llorando hacia su padre porque se había caído de la bicicleta. Entonces le dijo: "Eso es porque no has rezado esta mañana". Francamente, eso me indignó. Pero probablemente el padre justificó su comportamiento con versículos de la Biblia. Por eso es tan importante para mí entender el corazón de Dios y su consejo. No basta con citar unos cuantos pasajes bíblicos que confirmen tu propia opinión. Se trata de buscar -yo lo llamo- el aliento de Dios.

El texto didáctico habla de un asesino que fue crucificado junto a Jesús. No sólo era consciente de su culpa, sino que aceptaba el castigo. Por tanto, no estaba interesado en evitar el castigo, sino en encontrar un intercesor ante Dios. Así que le pidió a Jesús que se acordara de él cuando llegara a su reino. Eso bastó para que Jesús le prometiera el paraíso. Aquí reconozco el corazón de Dios y su gran compasión por nosotros.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 38:2-3 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 11.04.2026

Versículo bíblico
A minha culpa me ultrapassou; ela é pesada demais para que eu a possa suportar.
Salmo 38:5

Texto didático
O malfeitor disse: "Jesus, lembra-te de mim quando entrares no teu reino. E Jesus lhe disse: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso.
Lucas 23:42-43

Textos diários da Igreja da Morávia

A misericórdia de Deus

O que Davi quis dizer quando afirmou: "A minha culpa está sobre a minha cabeça"? Alguns versículos antes da passagem bíblica de hoje, lemos:"Senhor, não me castigue em sua ira nem me castigue em seu furor! Pois as tuas flechas estão em mim, e a tua mão está sobre mim."(1) Davi provavelmente não estava atormentado por nenhum remorso, mas por dificuldades que surgiram por causa de sua culpa. Algo assim pode acontecer, por exemplo, quando alguém trai e destrói sua família como resultado. Não é apenas a família que sofre, mas muitas vezes também a pessoa que causou o fato. Ou quando alguém joga fora todos os seus bens. Davi entendia essas dificuldades como um castigo de Deus, que não apenas as permitia, mas também ajudava a causá-las.

É claro que essa visão também levanta questões. Será que as dificuldades que enfrentamos são sempre um sinal de que somos culpados? Em uma festa de família, um menino correu chorando para o pai porque havia caído da bicicleta. Ele então disse: "Isso é porque você não orou hoje de manhã". Sinceramente, isso me deixou indignado. Mas o pai provavelmente justificou seu comportamento com versículos bíblicos. É por isso que é tão importante para mim entender o coração de Deus e Seu conselho. Não basta citar algumas passagens bíblicas que confirmem seu próprio ponto de vista. É uma busca - eu a chamo - do sopro de Deus.

O texto didático fala de um assassino que foi crucificado ao lado de Jesus. Ele não apenas estava ciente de sua culpa, mas também aceitava a punição. Portanto, ele não estava interessado em evitar a punição, mas em encontrar um intercessor junto a Deus. Por isso, pediu a Jesus que se lembrasse dele quando entrasse em seu reino. Isso foi suficiente para que Jesus lhe prometesse o paraíso. Aqui eu reconheço o coração de Deus e sua grande compaixão por nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 38:2-3 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 11.04.2026

Versetto biblico
La mia colpa mi ha superato, pesa troppo per essere sopportata.
Salmo 38:5

Testo didattico
Il malfattore disse: "Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno". E Gesù gli disse: "In verità ti dico che oggi sarai con me in paradiso".
Luca 23:42-43

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La misericordia di Dio

Cosa intendeva Davide quando disse: "La mia colpa è sopra la mia testa". Qualche versetto prima del brano biblico di oggi leggiamo:"Signore, non punirmi nella tua ira e non castigarmi nella tua collera! Perché le tue frecce sono in me e la tua mano è su di me"(1) Davide probabilmente non era tormentato da un rimorso, ma dalle difficoltà che erano sorte a causa della sua colpa. Qualcosa di simile può accadere, ad esempio, quando qualcuno tradisce e distrugge la propria famiglia. A soffrire non è solo la famiglia, ma spesso anche la persona che l'ha causata. Oppure quando qualcuno gioca d'azzardo con tutti i suoi beni. Davide intendeva queste difficoltà come un castigo di Dio, che non solo le permetteva, ma addirittura contribuiva a causarle.

Naturalmente, questa visione solleva anche delle domande. Le avversità in cui cadiamo sono sempre un segno di colpevolezza? Durante una festa di famiglia, un ragazzo corse dal padre piangendo perché era caduto dalla bicicletta. Lui gli ha risposto: "È perché non hai pregato stamattina". Francamente, questo mi ha indignato. Ma il padre probabilmente ha giustificato il suo comportamento con i versetti della Bibbia. Ecco perché è così importante per me capire il cuore di Dio e il suo consiglio. Non basta citare qualche passo della Bibbia che confermi il proprio punto di vista. È una ricerca - che io chiamo - del respiro di Dio.

Il testo didattico racconta di un assassino che fu crocifisso accanto a Gesù. Non solo era consapevole della sua colpa, ma accettava anche la punizione. Non era quindi interessato a evitare la punizione, ma a trovare un intercessore presso Dio. Così chiese a Gesù di ricordarsi di lui quando sarebbe entrato nel suo regno. Questo fu sufficiente perché Gesù gli promettesse il paradiso. Qui riconosco il cuore di Dio e la sua grande compassione per noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 38:2-3 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 11.04.2026

Библейский стих
Моя вина переросла меня; она слишком тяжела, чтобы я мог ее нести.
Псалом 38:5

Учебный текст
Злодей сказал: "Иисус, помяни меня, когда придешь в Царствие Твое". И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Луки 23:42-43

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья милость

Что имел в виду Давид, когда сказал: "Вина моя над головою моею". За несколько стихов до сегодняшнего отрывка из Библии мы читаем:"Господи, не наказывай меня во гневе Твоем и не наказывай меня в ярости Твоей! Ибо стрелы Твои во мне, и рука Твоя на мне".(1) Скорее всего, Давида мучили не угрызения совести, а трудности, возникшие из-за его вины. Подобное может случиться, например, когда кто-то изменяет и в результате разрушает свою семью. Страдает не только семья, но часто и сам человек, который стал причиной этого. Или когда кто-то проигрывает в азартные игры все свое имущество. Давид воспринимал такие трудности как наказание от Бога, который не только допускал их, но даже помогал их вызывать.

Конечно, такая точка зрения также вызывает вопросы. Всегда ли трудности, в которые мы попадаем, являются признаком нашей вины? На одном из семейных праздников мальчик прибежал к отцу в слезах, потому что упал с велосипеда. Он сказал: "Это потому, что ты не помолился сегодня утром". Честно говоря, меня это возмутило. Но отец, вероятно, оправдывал свое поведение стихами из Библии. Вот почему для меня так важно понимать Божье сердце и Его наставления. Недостаточно процитировать несколько отрывков из Библии, которые подтверждают вашу собственную точку зрения. Это поиск - я называю его - дыхания Божьего.

В учебном тексте рассказывается об убийце, который был распят рядом с Иисусом. Он не только осознавал свою вину, но и принимал наказание. Поэтому он был заинтересован не в том, чтобы избежать наказания, а в том, чтобы найти заступника у Бога. Поэтому он попросил Иисуса вспомнить о нем, когда тот придет в Свое Царство. Этого было достаточно, чтобы Иисус пообещал ему рай. Здесь я вижу сердце Бога и Его великое сострадание к нам.

Благословенного дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 38:2-3 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 11.04.2026

Біблійний вірш
Моя провина переросла мене, вона занадто важка, щоб я міг її нести.
Псалом 38:5

Навчальний текст
Лиходій сказав: Ісусе, пом'яни мене, коли прийдеш у Царство Своє. А Ісус сказав йому: Поправді кажу тобі, що сьогодні ж будеш зі Мною в раю.
Луки 23:42-43

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже милосердя

Що мав на увазі Давид, коли сказав: "Моя провина вище моєї голови"? За кілька віршів до сьогоднішнього біблійного уривка ми читаємо:"Господи, не карай мене в гніві Твоїм і не карай мене в люті Твоїй! Бо стріли Твої в мені, і рука Твоя на мені!"(1) Давида, ймовірно, мучили не докори сумління, а труднощі, які виникли через його провину. Щось подібне може статися, наприклад, коли хтось обманює і в результаті руйнує свою сім'ю. Страждає не тільки сім'я, але часто і той, хто її зруйнував. Або коли хтось програє все своє майно в азартні ігри. Давид розумів такі негаразди як кару від Бога, який не тільки допустив їх, але навіть допоміг спричинити.

Звичайно, такий погляд також викликає запитання. Чи завжди труднощі, в які ми потрапляємо, є ознакою нашої провини? На сімейному святі хлопчик прибіг з плачем до батька, бо впав з велосипеда. Він сказав: "Це тому, що ти не молився зранку". Чесно кажучи, це мене обурило. Але батько, напевно, виправдовував свою поведінку віршами з Біблії. Ось чому для мене так важливо розуміти серце Бога і Його настанови. Недостатньо процитувати кілька біблійних уривків, які підтверджують твою власну точку зору. Це пошук - я називаю це - подиху Божого.

Навчальний текст розповідає про вбивцю, який був розп'ятий поруч з Ісусом. Він не тільки усвідомлював свою провину, але й прийняв покарання. Тому він був зацікавлений не в тому, щоб уникнути покарання, а в тому, щоб знайти заступника перед Богом. Тому він попросив Ісуса згадати про нього, коли прийде у своє Царство. Цього було достатньо, щоб Ісус пообіцяв йому рай. Тут я впізнаю Боже серце і його велике співчуття до нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 38:2-3 [Лютер 2017]

11.04.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لقد تجاوزني الشعور بالذنب؛ فهو يثقل كاهلي، ولم يعد بإمكاني حمله.
مزمور 38:5

نص تعليمي:

فَقَالَ الْفَاسِقُ: "يَا يَسُوعُ، اذْكُرْنِي إِذَا جِئْتَ إِلَى مَلَكُوتِكَ! فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: "اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ.
لوقا 23:42-43

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رحمة الله

ماذا قصد داود عندما قال: "إِثْمِي فَوْقَ رَأْسِي"؟ نقرأ قبل آيات قليلة قبل مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "يَا رَبُّ لاَ تُعَاقِبْنِي فِي غَضَبِكَ وَلاَ تُعَذِّبْنِي فِي غَضَبِكَ. لأَنَّ سِهَامَكَ فِيَّ، وَيَدَكَ عَلَيَّ"[1] ربما لم يكن داود معذبًا بأي ندم، بل بمصاعب نشأت بسبب ذنبه. يمكن أن يحدث شيء من هذا القبيل، على سبيل المثال، عندما يخون شخص ما ويدمر عائلته نتيجة لذلك. لا تعاني الأسرة وحدها، بل غالبًا ما يعاني الشخص الذي تسبب في ذلك أيضًا. أو عندما يقامر شخص ما بكل ممتلكاته. لقد فهم داود مثل هذه المصاعب على أنها تأديب من الله، الذي لم يسمح بها فقط، بل ساعد على التسبب فيها.

هذه النظرة تثير بطبيعة الحال أسئلة أيضًا. هل المصاعب التي نقع فيها هي دائمًا علامة على أننا مذنبون؟ في إحدى العطلات العائلية، ركض صبي يبكي إلى والده لأنه سقط عن دراجته. ثم قال: "هذا لأنك لم تصلِّ هذا الصباح". بصراحة، لقد أغضبني ذلك. لكن الأب ربما برر سلوكه بآيات من الكتاب المقدس. لهذا السبب من المهم جدًا بالنسبة لي أن أفهم قلب الله ومشورته. لا يكفي أن تقتبس بعض المقاطع من الكتاب المقدس التي تؤكد وجهة نظرك الخاصة. إنه بحث عن - أسميه - نفس الله.

النص التعليمي يحكي عن قاتل صُلب بجانب يسوع. لم يكن مدركًا لذنبه فحسب، بل كان مدركًا أيضًا للعقاب. لذلك لم يكن مهتمًا بتجنب العقاب، بل بإيجاد شفيع له عند الله. لذلك طلب من يسوع أن يتذكره عندما يأتي إلى ملكوته. كان ذلك كافياً ليسوع أن يعده بالجنة. وهنا أتعرف على قلب الله وعظيم شفقته علينا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 38: 2-3 [لوثر 2017]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.