Gedanken zur Losung für Samstag, den 13.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass die Stadt für den HERRN wieder gebaut werden wird.
Jeremia 31,38

Lehrtext
Und ich sah die heilige Stadt: das neue Jerusalem. Sie kam von Gott aus dem Himmel herab - für die Hochzeit bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her rufen: Sieh her: Gottes Wohnung ist bei den Menschen!
Offenbarung 21,2-3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Irdisch und geistlich

Im heutigen Losungswort wie auch im Lehrtext ist beides Mal von einer Stadt die Rede. Im Losungswort handelt es sich um die Stadt Jerusalem. Im Lehrtext wiederum um das himmlische Jerusalem, eine Stadt, die wir heute noch nicht sehen können. So hat das Neue Jerusalem eine geistliche Bedeutung, an die wir glauben.

Hier also die irdische Stadt, dort die geistliche. Entsprechend gibt es eine irdische Realität und eine geistliche Realität. Die irdische Realität deutet auf die geistliche Realität hin. In diesem Sinne haben viele Botschaften aus dem Alten Testament neben der direkten Bedeutung auch eine geistliche Bedeutung. Jerusalem wird im Losungswort „Stadt für den HERRN“ genannt – nach meinem Verständnis eine Stadt, in der Gott dem Menschen begegnen will. Das wird letztendlich das Neue Jerusalem sein, welches wie im Lehrtext beschrieben vom Himmel herabkommt.

Dass wir nicht umsonst darauf hoffen, erkennen wir am irdischen Jerusalem. Diese Stadt, die so oft zerstört wurde, existiert heute noch und hat ihre Bedeutung nicht verloren. An der Klagemauer beten die Menschen zu dem Gott, dessen Tempel hier einst stand, und sehnen sich nach einer Begegnung. Genauso ergeht es uns Christen. Die ganze Herrlichkeit Gottes ist noch nicht anwesend, doch ein Stück davon können wir heute schon durch den Heiligen Geist erleben.

Das, was wir vor Augen sehen, deutet also darauf hin, dass das, was wir noch nicht sehen, genauso real ist wie das, was wir sehen. Das macht mir Mut und schenkt mir Kraft, mein Leben ganz auf den Himmel auszurichten. In diesem Sinne schrieb Paulus: „Wir richten unseren Blick nämlich nicht auf das, was wir sehen, sondern auf das, was jetzt noch unsichtbar ist.“(1)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Kor. 4,18a [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Zusagen und Versprechungen. Vieles können wir noch nicht sehen, doch es wird geschehen. Darauf will ich vertrauen und mein Leben bauen. Hilf mir bitte, Zweifel zu überwinden. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.


Andacht als Podcast:  

Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 13.12.2025

Bible passage
Behold, the time is coming, says the LORD, when the city will be rebuilt for the LORD.
Jeremiah 31:38

Teaching text
And I saw the holy city: the new Jerusalem. It came down from God out of heaven, ready for the wedding like a bride who has adorned herself for her husband. And I heard a loud voice calling from the throne: 'Look, God's dwelling place is with men!
Revelation 21:2-3

Moravian Daily Texts

Earthly and spiritual

Today's Bible passage and the teaching text both refer to a city. In the Bible text it is the city of Jerusalem. In the teaching text, on the other hand, it is the heavenly Jerusalem, a city that we cannot yet see today. So the New Jerusalem has a spiritual meaning that we believe in.

So here the earthly city, there the spiritual one. Accordingly, there is an earthly reality and a spiritual reality. The earthly reality points to the spiritual reality. In this sense, many messages from the Old Testament have a spiritual meaning as well as a direct meaning. Jerusalem is called a "city for the LORD" in the watchword - in my understanding a city in which God wants to meet man. This will ultimately be the New Jerusalem, which comes down from heaven as described in the teaching text.

We can see from the earthly Jerusalem that we are not hoping for this in vain. This city, which has been destroyed so many times, still exists today and has not lost its significance. At the Wailing Wall, people pray to the God whose temple once stood here and long for an encounter. It is the same for us Christians. The full glory of God is not yet present, but we can already experience a part of it today through the Holy Spirit.

What we see before our eyes therefore indicates that what we do not yet see is just as real as what we do see. This gives me courage and strength to focus my life entirely on heaven. With this in mind, Paul wrote: "For we do not fix our eyes on what we see, but on what is still invisible."(1)

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinthians 4:18a[New Geneva Translation]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 13.12.2025

Parole biblique
Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où la ville sera rebâtie pour l'Éternel.
Jérémie 31.38

Texte pédagogique
Et je vis la ville sainte : la nouvelle Jérusalem. Elle est descendue du ciel d'auprès de Dieu - prête pour les noces comme une épouse qui s'est parée pour son mari. Et j'entendis une voix forte qui criait du haut du trône : Voici la demeure de Dieu avec les hommes !
Apocalypse 21.2-3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Terrestre et spirituel

Dans la parole biblique d'aujourd'hui comme dans le texte d'enseignement, il est question d'une ville dans les deux cas. Dans le texte biblique, il s'agit de la ville de Jérusalem. Dans le texte didactique, il s'agit de la Jérusalem céleste, une ville que nous ne pouvons pas encore voir aujourd'hui. La nouvelle Jérusalem a donc une signification spirituelle à laquelle nous croyons.

Ici, il s'agit donc de la ville terrestre, là de la ville spirituelle. En conséquence, il y a une réalité terrestre et une réalité spirituelle. La réalité terrestre fait allusion à la réalité spirituelle. Dans ce sens, de nombreux messages de l'Ancien Testament ont, en plus de leur signification directe, une signification spirituelle. Dans le mot d'ordre, Jérusalem est appelée "ville pour l'Éternel" - selon ma compréhension, une ville dans laquelle Dieu veut rencontrer l'homme. Ce sera finalement la Nouvelle Jérusalem, qui descendra du ciel comme le décrit le texte d'enseignement.

La Jérusalem terrestre nous montre que nous ne l'espérons pas en vain. Cette ville, qui a été si souvent détruite, existe encore aujourd'hui et n'a pas perdu sa signification. Au Mur des Lamentations, les gens prient le Dieu dont le temple se trouvait ici autrefois et aspirent à une rencontre. Il en va de même pour nous, chrétiens. Toute la gloire de Dieu n'est pas encore présente, mais nous pouvons en vivre une partie dès aujourd'hui grâce au Saint-Esprit.

Ce que nous voyons devant nos yeux indique donc que ce que nous ne voyons pas encore est tout aussi réel que ce que nous voyons. Cela m'encourage et me donne la force d'orienter entièrement ma vie vers le ciel. C'est dans ce sens que Paul a écrit : "En effet, nous ne fixons pas notre regard sur ce que nous voyons, mais sur ce qui est maintenant encore invisible"(1).

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinthiens 4.18a[Nouvelle traduction de Genève]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 13.12.2025

Texto bíblico
He aquí vienen días, dice Jehová, en que la ciudad será reedificada para Jehová.
Jeremías 31:38

Texto didáctico
Y vi la ciudad santa: la nueva Jerusalén. Descendía del cielo, de Dios, dispuesta para las bodas, como una novia ataviada para su esposo. Y oí una gran voz que clamaba desde el trono: ¡Mirad, la morada de Dios está con los hombres!
Apocalipsis 21:2-3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Terrenal y espiritual

Tanto el pasaje bíblico de hoy como el texto didáctico se refieren a una ciudad. En el texto bíblico se trata de la ciudad de Jerusalén. En el texto didáctico, en cambio, se trata de la Jerusalén celestial, una ciudad que hoy todavía no podemos ver. Así que la Nueva Jerusalén tiene un significado espiritual en el que creemos.

Por tanto, aquí la ciudad terrenal, allí la espiritual. En consecuencia, hay una realidad terrenal y otra espiritual. La realidad terrenal apunta a la realidad espiritual. En este sentido, muchos mensajes del Antiguo Testamento tienen un significado espiritual además de un significado directo. En la consigna se llama a Jerusalén "ciudad para Yahveh ", a mi entender una ciudad en la que Dios quiere encontrarse con el hombre. Esta será finalmente la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo como se describe en el texto de enseñanza.

Podemos ver en la Jerusalén terrenal que no esperamos esto en vano. Esta ciudad, que ha sido destruida tantas veces, sigue existiendo hoy en día y no ha perdido su significado. En el Muro de las Lamentaciones, la gente reza al Dios cuyo templo una vez estuvo aquí y anhela un encuentro. Lo mismo nos ocurre a los cristianos. La gloria plena de Dios aún no está presente, pero hoy ya podemos experimentar una parte de ella a través del Espíritu Santo.

Lo que vemos ante nuestros ojos indica, por tanto, que lo que aún no vemos es tan real como lo que sí vemos. Esto me da valor y fuerza para orientar mi vida completamente hacia el cielo. Teniendo esto presente, San Pablo escribió:"Porque no fijamos los ojos en lo que vemos, sino en lo que aún es invisible"(1).

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corintios 4:18a[Traducción de la Nueva Ginebra]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 13.12.2025

Texto bíblico
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que a cidade será reedificada para o Senhor.
Jeremias 31:38

Texto didático
E vi a cidade santa, a nova Jerusalém. Ela desceu do céu, da parte de Deus, pronta para as bodas, como uma noiva adornada para o seu marido. E ouvi uma grande voz que clamava do trono: Vejam, a morada de Deus está com os homens!
Apocalipse 21:2-3

Textos diários da Igreja da Morávia

Terrestre e espiritual

A passagem bíblica de hoje e o texto de ensino se referem a uma cidade. No texto bíblico, é a cidade de Jerusalém. No texto de ensino, por outro lado, é a Jerusalém celestial, uma cidade que ainda não podemos ver hoje. Portanto, a Nova Jerusalém tem um significado espiritual no qual acreditamos.

Portanto, aqui a cidade terrena, lá a espiritual. Assim, há uma realidade terrena e uma realidade espiritual. A realidade terrena aponta para a realidade espiritual. Nesse sentido, muitas mensagens do Antigo Testamento têm um significado espiritual, bem como um significado direto. Jerusalém é chamada de "cidade para o SENHOR" na palavra de ordem - no meu entendimento, uma cidade na qual Deus quer se encontrar com o homem. Em última análise, essa será a Nova Jerusalém, que desce do céu, conforme descrito no texto de ensino.

Podemos ver pela Jerusalém terrena que não estamos esperando por isso em vão. Essa cidade, que foi destruída tantas vezes, ainda existe hoje e não perdeu sua importância. No Muro das Lamentações, as pessoas oram ao Deus cujo templo ficava ali e anseiam por um encontro. O mesmo acontece com nós, cristãos. A glória plena de Deus ainda não está presente, mas já podemos experimentar uma parte dela hoje por meio do Espírito Santo.

Portanto, o que vemos diante de nossos olhos indica que o que ainda não vemos é tão real quanto o que vemos. Isso me dá coragem e força para orientar minha vida completamente para o céu. Com isso em mente, São Paulo escreveu:"Pois não fixamos nossos olhos no que vemos, mas no que ainda é invisível".

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Coríntios 4:18a[Tradução da Nova Genebra]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 13.12.2025

Parola della Bibbia
Ecco, vengono i giorni, dice l'Eterno, in cui la città sarà di nuovo costruita per l'Eterno.
Geremia 31:38

Testo didattico
E vidi la città santa: la nuova Gerusalemme. Essa scendeva da Dio dal cielo, pronta per le nozze come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una voce forte che chiamava dal trono: Guardate, la dimora di Dio è con gli uomini!
Apocalisse 21:2-3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Terreno e spirituale

Il passo biblico di oggi e il testo didattico fanno entrambi riferimento a una città. Nel testo biblico si tratta della città di Gerusalemme. Nel testo didattico, invece, si tratta della Gerusalemme celeste, una città che oggi non possiamo ancora vedere. Quindi la Nuova Gerusalemme ha un significato spirituale in cui crediamo.

Quindi qui la città terrena, là quella spirituale. Di conseguenza, c'è una realtà terrena e una realtà spirituale. La realtà terrena indica la realtà spirituale. In questo senso, molti messaggi dell'Antico Testamento hanno un significato spirituale oltre che diretto. Nella parola d'ordine Gerusalemme è chiamata "città per l'Eterno" - a mio avviso una città in cui Dio vuole incontrare l'uomo. Questa sarà alla fine la Nuova Gerusalemme, che scende dal cielo come descritto nel testo dell'insegnamento.

Dalla Gerusalemme terrena possiamo capire che non stiamo sperando invano. Questa città, che è stata distrutta tante volte, esiste ancora oggi e non ha perso il suo significato. Al Muro del Pianto si prega il Dio il cui tempio sorgeva qui e si desidera un incontro. È lo stesso per noi cristiani. La piena gloria di Dio non è ancora presente, ma possiamo già sperimentarne una parte oggi attraverso lo Spirito Santo.

Ciò che vediamo davanti ai nostri occhi indica quindi che ciò che non vediamo ancora è altrettanto reale di ciò che vediamo. Questo mi dà coraggio e forza per orientare la mia vita completamente verso il cielo. In questa prospettiva, San Paolo scrive:"Non fissiamo infatti i nostri occhi su ciò che vediamo, ma su ciò che è ancora invisibile"(1).

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Corinzi 4:18a[Traduzione di Nuova Ginevra]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 13.12.2025

Библейский текст
Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город будет вновь построен для Господа.
Иеремия 31:38

Учебный текст
И увидел я святой город: новый Иерусалим. Он сошел от Бога с неба, готовый к свадьбе, как невеста, украшенная для своего мужа. И услышал я громкий голос, взывающий с престола: смотрите, жилище Божие с человеками!
Откровение 21:2-3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Земное и духовное

И в сегодняшнем библейском отрывке, и в учебном тексте речь идет о городе. В библейском тексте это город Иерусалим. В учебном тексте, с другой стороны, речь идет о небесном Иерусалиме, городе, который мы еще не можем увидеть сегодня. Таким образом, Новый Иерусалим имеет духовное значение, в которое мы верим.

Итак, здесь земной город, там - духовный. Соответственно, есть земная реальность и духовная реальность. Земная реальность указывает на духовную. В этом смысле многие ветхозаветные послания имеют как духовный, так и прямой смысл. В часослове Иерусалим назван "городом для Господа" - в моем понимании это город, в котором Бог хочет встретиться с человеком. В конечном итоге это будет Новый Иерусалим, который сойдет с небес, как описано в учебном тексте.

На примере земного Иерусалима мы видим, что не напрасно надеемся на это. Этот город, который столько раз разрушали, существует и по сей день и не утратил своего значения. У Стены Плача люди молятся Богу, чей храм когда-то стоял здесь, и жаждут встречи с ним. То же самое происходит и с нами, христианами. Полная слава Божья еще не явлена, но мы уже сегодня можем ощутить ее часть через Святого Духа.

Поэтому то, что мы видим перед своими глазами, говорит о том, что то, чего мы еще не видим, так же реально, как и то, что мы видим. Это дает мне мужество и силу полностью ориентировать свою жизнь на небо. Помня об этом, святой Павел писал:"Ибо мы устремляем свои взоры не на то, что видим, но на то, что еще невидимо"(1).

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Коринфянам 4:18a[Новый женевский перевод]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 13.12.2025

Біблійний текст
Ось дні настають, говорить Господь, що місто буде відбудоване знову для Господа.
Єремії 31:38

Навчальний текст
І побачив я місто святе, новий Єрусалим. Він зійшов від Бога з неба, готовий до весілля, як наречена, прикрашена для свого чоловіка. І почув я голосний голос, що кликав з престолу: Дивіться, оселя Божа з людьми!
Об'явлення 21:2-3

Щоденні тексти Моравської церкви

Земне і духовне

У сьогоднішньому біблійному уривку і в навчальному тексті йдеться про місто. У біблійному тексті йдеться про місто Єрусалим. З іншого боку, у навчальному тексті йдеться про небесний Єрусалим, місто, яке ми сьогодні ще не можемо побачити. Отже, Новий Єрусалим має духовне значення, в яке ми віримо.

Тобто тут земне місто, а там духовне. Відповідно, є реальність земна і реальність духовна. Земна реальність вказує на духовну реальність. У цьому сенсі багато послань Старого Заповіту мають не лише пряме, але й духовне значення. Єрусалим називається "містом для Господа" у заставному слові - в моєму розумінні це місто, в якому Бог хоче зустрітися з людиною. Зрештою, це буде Новий Єрусалим, який зійде з неба, як описано в навчальному тексті.

На прикладі земного Єрусалима ми бачимо, що не даремно на це сподіваємося. Це місто, яке стільки разів було зруйноване, існує і сьогодні і не втратило свого значення. Біля Стіни Плачу люди моляться до Бога, чий храм колись стояв тут, і прагнуть зустрічі з Ним. Так само і ми, християни, прагнемо зустрічі з Ним. Повна слава Божа ще не є присутня, але ми вже сьогодні можемо відчути її частину через Святого Духа.

Тому те, що ми бачимо перед нашими очима, вказує на те, що те, чого ми ще не бачимо, є настільки ж реальним, як і те, що ми бачимо. Це дає мені відвагу і силу повністю орієнтувати своє життя на небо. Маючи це на увазі, святий Павло писав:"Бо ми спрямовуємо наші очі не на те, що бачимо, а на те, що ще невидиме"(1).

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Коринтян 4:18а[Новий Женевський переклад].

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

13.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

هُوَذَا الْوَقْتُ يَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ تُبْنَى الْمَدِينَةُ لِلرَّبِّ.
إرميا 31:38

نص تعليمي:

ورأيت المدينة المقدسة: أورشليم الجديدة. لقد نزلت من الله من السماء - جاهزة للعرس مثل عروس تزينت لزوجها. وسمعت صوتًا عاليًا ينادي من العرش: انظروا، مسكن الله مع الإنسان!
رؤيا 21: 2-3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الدنيوية والروحية

يشير كل من نص الكتاب المقدس اليوم ونص التعليم إلى مدينة. يشير نص الكتاب المقدس إلى مدينة أورشليم. أما النص التعليمي، من ناحية أخرى، فيشير إلى أورشليم السماوية، وهي مدينة لا نستطيع أن نراها اليوم. إذًا أورشليم الجديدة لها معنى روحيّ نؤمن به.

هنا المدينة الأرضية، وهناك المدينة الروحية. وعليه، هناك واقع أرضي وواقع روحي. الواقع الأرضي يشير إلى الواقع الروحي. بهذا المعنى، فإن العديد من رسائل العهد القديم لها معنى روحي بالإضافة إلى المعنى المباشر. تُدعى أورشليم "مدينة للرب" في كلمة الساعة، وهي في فهمي مدينة يريد الله أن يلتقي فيها الإنسان. ستكون هذه في النهاية أورشليم الجديدة التي ستنزل من السماء كما وصفها النص التعليمي.

يمكننا أن نرى من أورشليم الأرضية أننا لا نأمل ذلك عبثاً. هذه المدينة التي دُمرت مرات عديدة، لا تزال موجودة حتى اليوم ولم تفقد أهميتها. عند حائط المبكى يصلي الناس إلى الإله الذي كان هيكله قائماً هنا ويتوقون إلى اللقاء به. الأمر نفسه بالنسبة لنا نحن المسيحيين. إن مجد الله الكامل ليس موجودًا بعد، ولكننا نستطيع أن نختبر جزءًا منه اليوم من خلال الروح القدس.

إذن ما نراه أمام أعيننا يدل على أن ما لا نراه بعد هو حقيقي تمامًا مثل ما نراه. هذا يعطيني الشجاعة والقوة لتوجيه حياتي بالكامل نحو السماء. مع وضع هذا في الاعتبار، كتب القديس بولس: "لأننا لا نثبت أعيننا على ما نراه، بل على ما لا يُرى بعد"[1] <

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 2 كورنثوس الثانية 4: 18 أ [ترجمة جنيف الجديدة]

Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com

Gedanken zur Losung für Freitag, den 12.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!
Jesaja 63,19

Lehrtext
Der Engel sprach zu Maria: Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben. Der wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden.
Lukas 1,31-32

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Ruf nach Erlösung

Im Buch Jesaja, aus dem das heutige Losungswort stammt, sind nicht nur Prophetien aufgezeichnet, sondern auch Worte und Wünsche des Propheten an Gott. So beschreibt Jesaja einerseits Gottes Güte, andererseits aber auch die Verfehlungen Israels. Prophetisch sieht er einen Tag der Rache an den Feinden Israels, bittet aber gleichzeitig darum, dass Gott die Verstockung von seinem Volk nimmt. Jesaja hat also eine komplexe Sicht der Dinge. Doch er fängt nicht an, zu theoretisieren, wer worin wie viel Schuld an der momentanen Notlage hat. Denn eines steht für ihn fest: „Ohne Gottes Hilfe sind wir verloren.“ Das Losungswort ist für mich wie ein Schrei aus tiefstem Herzen: „Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!“

Sieht man sich die heutige Weltlage an, findet man Kriege und Bedrohungen. Da ist die politische Entwicklung in den Ländern, da sind Proklamationen und Diskussionen – dazu noch die Naturkatastrophen. Wie ich hörte, gab es in diesem Jahr außergewöhnlich viele kleine und große Erdbeben. All das bildet eine Gemengelage, die in meinen Augen menschlich nicht lösbar ist. Da nützt es nicht viel, Schuldige zu suchen oder sich gegenseitig anzuklagen. Das Einzige, was hilft, ist, wie Jesaja zu Gott zu rufen: „Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!“

Nun beschwerte sich Jesaja nicht darüber, weshalb andere nicht zu Gott riefen. Er tat es einfach selbst – und er wurde erhört! Gott hat den Himmel zerrissen und ist zu uns herabgekommen: nämlich in seinem Sohn Jesus Christus. Und Jesus Christus löst tatsächlich unsere Probleme, wenn wir uns seiner Macht unterstellen. Er löst sie nicht, wie wir sie lösen würden. Er löst sie im Kern, nicht oberflächlich: Indem er jedem, der es will, vergibt und ihn verändert. Das mag die Weltlage nicht verändern, doch es verändert uns – und damit auch ein klein wenig die Weltlage.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute das Lied „O, Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus“:

O Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus,
o Herr, über uns.
O Herr, gieße neu die Kraft des heiligen Geistes aus,
o Herr, über uns.

Sieh unser dürres Land, hör unser Schreien,
nur deine starke Hand kann uns befreien.
Lass Wasser fließen, Herr, von deinem Thron,
gieß aus in unser Land den Segensstrom.
Amen
Text & Musik: Albert Frey

This translation was created with DEEPL and may contain errors in places!

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 12.12.2025

Word from the Bible
Oh that thou wouldest rend the heavens and bring them down!
Isaiah 63:19

Teaching text
The angel said to Mary, " Behold, you will conceive and bear a son, and you shall call his name Jesus. He will be great and will be called the Son of the Most High.
Luke 1:31-32

Moravian Daily Texts

The call for redemption

The book of Isaiah, from which today's Bible text comes, not only records prophecies, but also the prophet's words and wishes to God. Isaiah describes God's goodness on the one hand, but also Israel's transgressions on the other. Prophetically, he sees a day of vengeance on the enemies of Israel, but at the same time asks God to remove the hardening from his people. Isaiah therefore has a complex view of things. But he does not begin to theorize about who is to blame for the current plight and how much. Because one thing is clear to him: "Without God's help, we are lost." For me, the Bible passage is like a cry from the bottom of my heart: "Oh that you would tear the heavens apart and bring them down!"

If you look at the world situation today, you will find wars and threats. There are the political developments in the countries, there are proclamations and discussions - and then there are the natural disasters. I have heard that there have been an unusually high number of small and large earthquakes this year. All of this creates a mixed situation which, in my opinion, cannot be resolved humanely. It's not much use looking for people to blame or accusing each other. The only thing that helps is to cry out to God like Isaiah: "Oh that you would tear the heavens apart and bring them down!"

Now Isaiah did not complain about why others did not cry out to God. He simply did it himself - and he was heard! God tore the heavens apart and came down to us: namely in his Son Jesus Christ. And Jesus Christ actually solves our problems when we submit to his power. He does not solve them the way we would solve them. He solves them in essence, not superficially: by forgiving and changing everyone who wants it. This may not change the world situation, but it changes us - and therefore also the world situation a little.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Cette traduction a été réalisée avec DEEPL et peut comporter des erreurs par endroits!

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 12.12.2025

Parole biblique
Ah ! que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre !
Esaïe 63.19

Texte pédagogique
L'ange dit à Marie : Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut.
Luc 1,31-32

Textes quotidiens de l'Eglise morave

L'appel à la rédemption

Le livre d'Esaïe, d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui, n'enregistre pas seulement des prophéties, mais aussi des paroles et des souhaits du prophète adressés à Dieu. Ainsi, Esaïe décrit d'une part la bonté de Dieu, mais d'autre part aussi les manquements d'Israël. Prophétiquement, il voit un jour de vengeance sur les ennemis d'Israël, mais demande en même temps que Dieu enlève l'endurcissement de son peuple. Esaïe a donc une vision complexe des choses. Mais il ne commence pas à théoriser sur qui est responsable de quoi et dans quelle mesure de la situation de détresse actuelle. Car une chose est sûre pour lui : "Sans l'aide de Dieu, nous sommes perdus". La parole biblique est pour moi comme un cri venant du fond du cœur : "Ah, que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre" !

Si l'on regarde la situation mondiale actuelle, on y trouve des guerres et des menaces. Il y a l'évolution politique dans les pays, il y a des proclamations et des discussions - sans compter les catastrophes naturelles. J'ai entendu dire qu'il y avait eu cette année un nombre exceptionnel de petits et de grands tremblements de terre. Tout cela forme une situation mixte qui, à mon avis, ne peut être résolue humainement. Il ne sert pas à grand-chose de chercher des coupables ou de s'accuser mutuellement. La seule chose qui aide, c'est de crier à Dieu, comme Esaïe : "Ah, que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre".

Or, Isaïe ne se plaignait pas de la raison pour laquelle les autres n'appelaient pas Dieu. Il l'a simplement fait lui-même - et il a été exaucé ! Dieu a déchiré les cieux et est descendu vers nous : c'est-à-dire en son Fils Jésus-Christ. Et Jésus-Christ résout effectivement nos problèmes si nous nous soumettons à son pouvoir. Il ne les résout pas comme nous les résoudrions. Il les résout au fond, pas en surface : en pardonnant à quiconque le veut et en le transformant. Cela ne change peut-être pas la situation mondiale, mais cela nous change - et donc aussi un peu la situation mondiale.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Esta traducción ha sido creada con DEEPL y puede contener errores.

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 12.12.2025

Palabra de la Biblia
¡Oh, que rasgues los cielos y los derribes!
Isaías 63:19

Texto didáctico
El ángel dijo a María: "He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande y se llamará Hijo del Altísimo.
Lucas 1:31-32

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La llamada a la redención

El libro de Isaías, del que procede el texto bíblico de hoy, no sólo recoge profecías, sino también las palabras y los deseos del profeta a Dios. Isaías describe la bondad de Dios, por un lado, pero también las transgresiones de Israel, por otro. Proféticamente, ve un día de venganza sobre los enemigos de Israel, pero al mismo tiempo pide a Dios que quite el endurecimiento de su pueblo. Isaías tiene, pues, una visión compleja de las cosas. Pero no se pone a teorizar sobre quién tiene la culpa de la situación actual y en qué medida. Porque una cosa tiene clara: "Sin la ayuda de Dios, estamos perdidos". Para mí, el texto bíblico es como un grito que me sale del fondo del corazón: "¡Oh, que rasgues los cielos y los derribes!".

Si nos fijamos en la situación mundial actual, encontraremos guerras y amenazas. Están los acontecimientos políticos en los países, hay proclamaciones y debates... y luego están las catástrofes naturales. He oído que este año ha habido un número inusualmente alto de terremotos pequeños y grandes. Todo esto crea una situación mixta que, en mi opinión, no puede resolverse humanamente. No sirve de mucho buscar culpables o acusarse unos a otros. Lo único que ayuda es clamar a Dios como Isaías: "¡Oh, si hicieras pedazos los cielos y los derribaras!".

Isaías no se quejó de que otros no clamaran a Dios. Simplemente lo hizo él mismo, ¡y fue escuchado! Dios ha rasgado los cielos y ha bajado hasta nosotros: concretamente en su Hijo Jesucristo. Y Jesucristo realmente resuelve nuestros problemas cuando nos sometemos a su poder. No los resuelve como los resolveríamos nosotros. Los resuelve en esencia, no superficialmente: perdonando y cambiando a todo el que lo desee. Puede que esto no cambie la situación del mundo, pero nos cambia a nosotros, y por tanto también un poco la situación del mundo.

Que tengas un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Esta tradução foi criada com o DEEPL e pode conter erros em alguns pontos!

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 12.12.2025

Palavra da Bíblia
Oxalá rasgásseis os céus e os abatêsseis!
Isaías 63:19

Texto didático
O anjo disse a Maria: "Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo.
Lucas 1:31-32

Textos diários da Igreja da Morávia

O chamado para a redenção

O livro de Isaías, do qual provém o texto bíblico de hoje, não apenas registra profecias, mas também as palavras e os desejos do profeta a Deus. Isaías descreve a bondade de Deus, por um lado, mas também as transgressões de Israel, por outro. Profeticamente, ele vê um dia de vingança sobre os inimigos de Israel, mas ao mesmo tempo pede a Deus que remova o endurecimento de seu povo. Isaías, portanto, tem uma visão complexa das coisas. Mas ele não começa a teorizar sobre quem é o culpado pela situação atual e em que medida. Porque uma coisa é clara para ele: "Sem a ajuda de Deus, estamos perdidos". Para mim, o texto bíblico é como um grito do fundo do meu coração: "Oh, se você rasgasse os céus e os derrubasse!"

Se você observar a situação do mundo hoje, encontrará guerras e ameaças. Há os acontecimentos políticos nos países, há proclamações e discussões - e depois há os desastres naturais. Ouvi dizer que houve um número excepcionalmente alto de pequenos e grandes terremotos este ano. Tudo isso cria uma situação mista que, em minha opinião, não pode ser resolvida de forma humana. Não adianta muito procurar pessoas para culpar ou acusar umas às outras. A única coisa que ajuda é clamar a Deus como Isaías: "Quem dera que o senhor rasgasse os céus e os derrubasse!"

Isaías não se queixou do fato de os outros não clamarem a Deus. Ele simplesmente o fez - e foi ouvido! Deus rompeu os céus e desceu até nós: em seu Filho Jesus Cristo. E Jesus Cristo realmente resolve nossos problemas quando nos submetemos ao seu poder. Ele não os resolve da maneira como nós os resolveríamos. Ele os resolve em sua essência, não superficialmente: perdoando e transformando todos que quiserem. Isso pode não mudar a situação do mundo, mas nos muda - e, portanto, também muda um pouco a situação do mundo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Questa traduzione è stata creata con DEEPL e può contenere errori in alcuni punti!

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 12.12.2025

Parola della Bibbia
Oh, se tu volessi squarciare i cieli e farli crollare!
Isaia 63:19

Testo didattico
L'angelo disse a Maria: "Ecco, concepirai e partorirai un figlio, che chiamerai Gesù. Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo".
Luca 1:31-32

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L'invito alla redenzione

Il libro di Isaia, da cui proviene il testo biblico di oggi, non riporta solo profezie, ma anche le parole e i desideri del profeta nei confronti di Dio. Isaia descrive la bontà di Dio da un lato, ma anche le trasgressioni di Israele dall'altro. Profeticamente, vede un giorno di vendetta sui nemici di Israele, ma allo stesso tempo chiede a Dio di rimuovere l'indurimento dal suo popolo. Isaia ha quindi una visione complessa delle cose. Ma non si mette a teorizzare su chi e quanto sia responsabile della situazione attuale. Perché una cosa gli è chiara: "Senza l'aiuto di Dio, siamo perduti". Per me, il testo biblico è come un grido dal profondo del cuore: "Oh, se tu volessi squarciare i cieli e farli crollare!".

Se si guarda alla situazione mondiale di oggi, si trovano guerre e minacce. Ci sono gli sviluppi politici nei Paesi, ci sono proclami e discussioni - e poi ci sono le catastrofi naturali. Ho sentito che quest'anno c'è stato un numero insolitamente alto di terremoti piccoli e grandi. Tutto questo crea una situazione mista che, a mio avviso, non può essere risolta umanamente. Non serve a molto cercare persone da incolpare o accusarsi a vicenda. L'unica cosa che aiuta è gridare a Dio come Isaia: "Oh, se tu squarciassi i cieli e li facessi crollare!".

Isaia non si lamentava del fatto che gli altri non gridassero a Dio. Semplicemente lo fece lui stesso - e fu ascoltato! Dio ha squarciato i cieli ed è sceso fino a noi: nel suo Figlio Gesù Cristo. E Gesù Cristo risolve effettivamente i nostri problemi quando ci sottomettiamo al suo potere. Non li risolve come li risolveremmo noi. Li risolve nella sostanza, non superficialmente: perdonando e cambiando tutti coloro che lo vogliono. Questo forse non cambia la situazione mondiale, ma cambia noi - e quindi anche un po' la situazione mondiale.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Этот перевод был создан с помощью DEEPL и может содержать ошибки в некоторых местах!

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 12.12.2025

Слово из Библии
О, как бы Ты разорвал небеса и обрушил их!
Исаия 63:19

Обучающий текст
Ангел сказал Марии: "Вот, зачнешь и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего".
Луки 1:31-32

Ежедневные тексты Моравской церкви

Призыв к искуплению

Книга пророка Исаии, из которой взят сегодняшний библейский текст, содержит не только пророчества, но и слова и пожелания пророка, обращенные к Богу. Исаия описывает, с одной стороны, Божью благость, а с другой - проступки Израиля. Пророчески он видит день отмщения врагам Израиля, но в то же время просит Бога снять ожесточение со своего народа. Таким образом, у Исайи сложный взгляд на вещи. Но он не начинает теоретизировать о том, кто и насколько виноват в нынешнем бедственном положении. Потому что ему ясно одно: "Без Божьей помощи мы погибли". Для меня этот библейский текст - как крик из глубины души: "О, чтобы Ты разорвал небеса и обрушил их!"

Если вы посмотрите на сегодняшнюю ситуацию в мире, то увидите войны и угрозы. Есть политические события в странах, есть прокламации и дискуссии - а еще есть природные катастрофы. Я слышал, что в этом году произошло необычайно много мелких и крупных землетрясений. Все это создает неоднозначную ситуацию, которая, на мой взгляд, не может быть разрешена гуманным путем. Бесполезно искать виноватых или обвинять друг друга. Единственное, что помогает, - взывать к Богу, как Исайя: "О, чтобы Ты разорвал небеса и обрушил их!"

Исайя не жаловался на то, почему другие не взывают к Богу. Он просто сделал это сам - и был услышан! Бог разорвал небеса и спустился к нам: именно в Своем Сыне Иисусе Христе. И Иисус Христос действительно решает наши проблемы, когда мы подчиняемся Его силе. Он решает их не так, как решали бы их мы. Он решает их по существу, а не поверхностно: прощая и изменяя всех, кто этого хочет. Возможно, это не изменит ситуацию в мире, но изменит нас - а значит, и ситуацию в мире.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Цей переклад створено за допомогою програми DEEPL і може містити помилки!

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 12.12.2025

Слово з Біблії
О, якби Ти розірвав небеса і скинув їх додолу!
Ісаї 63:19

Навчальний текст
Ангел сказав Марії: "Ось ти в утробі зачнеш і породиш Сина, і даси Йому ім'я Ісус. Він буде велике і наречеться Сином Всевишнього.
Луки 1:31-32

Щоденні тексти Моравської церкви

Заклик до відкуплення

Книга пророка Ісаї, з якої походить сьогоднішній текст Біблії, містить не тільки пророцтва, але й слова та побажання пророка до Бога. Ісая описує Божу доброту, з одного боку, а з іншого - гріхи Ізраїлю. Пророчо він бачить день помсти ворогам Ізраїлю, але в той же час просить Бога зняти закам'янілість зі свого народу. Отже, Ісая має складний погляд на речі. Але він не починає теоретизувати про те, хто і наскільки винен у нинішньому становищі. Тому що для нього ясно одне: "Без Божої допомоги ми пропали". Для мене біблійний текст - це як крик з глибини душі: "О, якби ти розірвав небеса і скинув їх додолу!".

Якщо ви подивитеся на сьогоднішню ситуацію у світі, то побачите війни та загрози. Є політичні події в країнах, є проголошення і дискусії - а є ще й природні катаклізми. Я чув, що цього року сталося надзвичайно багато малих і великих землетрусів. Все це створює неоднозначну ситуацію, яку, на мою думку, неможливо вирішити гуманно. Марно шукати винних чи звинувачувати один одного. Єдине, що може допомогти - це взивати до Бога, як Ісая: "О, якби Ти розірвав небеса і скинув їх додолу!".

Ісая не скаржився на те, чому інші не волають до Бога. Він просто зробив це сам - і був почутий! Бог розірвав небеса і зійшов до нас: а саме в Своєму Сині Ісусі Христі. І Ісус Христос насправді вирішує наші проблеми, коли ми підкоряємося Його силі. Він не вирішує їх так, як би ми їх вирішили. Він вирішує їх по суті, а не поверхнево: прощаючи і змінюючи кожного, хто цього хоче. Можливо, це не змінює ситуацію у світі, але це змінює нас - а отже, і ситуацію у світі трохи.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

تم إنشاء هذه الترجمة باستخدام DEEPL وقد تحتوي على أخطاء في بعض المواضع!

12.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا ليتك تمزق السماوات وتسقطها!
إشعياء 63:19

نص تعليمي:

قَالَ الْمَلاَكُ لِمَرْيَمَ: "هَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَ اسْمَهُ يَسُوعَ. يَكُونُ عَظِيمًا وَيُدْعَى ابْنَ الْعَلِيِّ.
لوقا 1: 31-32

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الدعوة إلى الفداء

إن سفر إشعياء، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس اليوم، لا يسجل فقط النبوءات، بل يسجل أيضًا كلمات النبي وتمنياته إلى الله. يصف إشعياء صلاح الله من ناحية، ويصف أيضًا تجاوزات إسرائيل من ناحية أخرى. فهو يرى نبويًا يوم انتقام من أعداء إسرائيل، ولكنه في الوقت نفسه يطلب من الله أن يرفع القساوة عن شعبه. لذلك فإن إشعياء لديه نظرة معقدة للأمور. لكنه لا يبدأ في التنظير حول من يقع عليه اللوم في المحنة الحالية ومقدار اللوم. لأن شيئًا واحدًا واضحًا بالنسبة له: "بدون معونة الله نحن ضائعون". بالنسبة لي، هذه الآية الإنجيلية هي بمثابة صرخة من أعماق قلبي: "يا ليتك تمزق السماوات وتزيلها!"

إذا نظرتم إلى الوضع في العالم اليوم، ستجدون الحروب والتهديدات. هناك التطورات السياسية في البلدان، وهناك إعلانات ومناقشات - ثم هناك الكوارث الطبيعية. لقد سمعت أنه كان هناك عدد كبير غير عادي من الزلازل الصغيرة والكبيرة هذا العام. كل هذا يخلق وضعًا مختلطًا لا يمكن، في رأيي، حله بشكل إنساني. لا فائدة من البحث عن أشخاص لتوجيه اللوم أو اتهام بعضهم البعض. الشيء الوحيد الذي يساعدنا هو أن ننادي الله مثل إشعياء: "يا ليتك تمزق السماوات وتُسقطها!"

الآن لم يتذمر إشعياء من عدم نداء الآخرين لله. لقد فعلها ببساطة بنفسه - وقد سُمع! لقد مزق الله السماوات ونزل إلينا: أي في ابنه يسوع المسيح. ويسوع المسيح يحل مشاكلنا بالفعل عندما نخضع لقدرته. إنه لا يحلها بالطريقة التي نحلها نحن. إنه يحلها في جوهرها لا في ظاهرها: بالمسامحة وتغيير كل من يريد ذلك. هذا قد لا يغير وضع العالم، لكنه يغيرنا نحن - وبالتالي يغير وضع العالم أيضًا بعض الشيء.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 11.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.
Jeremia 31,3

Lehrtext
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Johannes 3,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von Gott geliebt

In den heutigen Bibelversen sehen wir Gott als jemanden, der seine Liebe der geliebten Person gegenüber aktiv äußert. Hier geht es jedoch um mehr als starke Gefühle oder Leidenschaft. Es geht auch nicht um einen Drang, dem man gar nicht widerstehen kann. Stattdessen geht es um eine bewusste Zuwendung trotz allem, was vielleicht dagegen sprechen könnte. So heißt es im Losungswort an das Volk Israel: „Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.“

Gott ist also voller Güte. Das bedeutet jedoch nicht, dass man bei ihm mit allem durchkommt. Seine Güte besteht darin, dass er die Seinen nicht fallen lässt, auch wenn sie sich verfehlen. Er selbst schafft dann einen Weg, auf dem man umkehren kann. Im Lehrtext lesen wir von dem Weg, den er für die ganze Welt bereitgestellt hat: Er gab seinen einzigen Sohn. In Jesus Christus bietet Gott eine Tür zu sich selbst nicht nur für ein Volk, sondern für alle Menschen. Dennoch liegt es in der Entscheidung eines jeden Einzelnen, ob man durch diese Tür geht. Niemand wird in das Reich Gottes gezwungen.

Wenn man aber dazugehören will, gibt Gott nicht nur eine Tür, sondern sozusagen auch ein Passwort – Jesus. Wer an ihn glaubt, hat dann Zugang zu Gott. Direkt nach dem Lehrtext lesen wir: „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.“(1)

Diese Rettung kann man annehmen – oder auch ablehnen. Die Entscheidung wird in unseren Handlungen sichtbar. Jesus sagte dazu Folgendes: „Wer Böses tut, scheut das Licht und bleibt lieber im Dunkeln, damit niemand seine Taten sehen kann. Wer aber die Wahrheit Gottes liebt und das tut, was er will, der tritt ins Licht! An ihm zeigt sich: Gott selber bestimmt sein Handeln.“(2)

In Jesus Christus hat Gott seine Liebe gezeigt. Wie antworten wir?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Joh. 3,17 [Luther 2017] (2) Joh. 3,20-21 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Lieber Vater im Himmel, danke, dass du auch mich liebst und zu dir ziehst. Danke für deinen Sohn, durch den du der Welt den Weg in die Gemeinschaft mit dir schenkst. Danke für den Heiligen Geist, durch den wir das jetzt schon erleben können. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 11.12.2025

Word from the Bible
I have always loved you, therefore out of goodness have I drawn you to myself.
Jeremiah 31:3

Teaching text
God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.
John 3:16

Moravian Daily Texts

Loved by God

In today's Bible verses, we see God as someone who actively expresses his love for the person he loves. However, this is about more than strong feelings or passion. It is also not about an urge that cannot be resisted. Instead, it is about a conscious devotion despite everything that might be against it. This is what the Bible says to the people of Israel: "I have always loved you, therefore out of goodness I have drawn you to myself."

So God is full of goodness. However, this does not mean that you can get away with everything with him. His goodness lies in the fact that he does not let his own fall, even if they go astray. He himself then creates a path on which you can turn back. In the teaching text, we read about the path that he has provided for the whole world: He gave his only son. In Jesus Christ, God offers a door to himself not just for one people, but for all people. Nevertheless, it is up to each individual to decide whether to go through this door. No one is forced into the kingdom of God.

But if you want to belong, God not only gives you a door, but also a password, so to speak - Jesus. Anyone who believes in him then has access to God. Immediately after the teaching text, we read: "For God did not send his Son into the world to condemn the world, but that the world might be saved through him."(1)

We can accept this salvation - or reject it. The decision becomes visible in our actions. Jesus said the following: "He who does evil shuns the light and prefers to remain in the dark so that no one can see his deeds. But he who loves the truth of God and does what he wants comes into the light! He shows that God himself determines his actions."(2)

God has shown his love in Jesus Christ. How do we respond?

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) John 3:17 [Luther 2017] (2) John 3:20-21 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 11.12.2025

Parole biblique
Je t'ai toujours aimé, c'est pourquoi je t'ai attiré à moi par pure bonté.
Jérémie 31.3

Texte pédagogique
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.
Jean 3.16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Aimé de Dieu

Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous voyons Dieu comme quelqu'un qui exprime activement son amour envers la personne aimée. Cependant, il s'agit ici de bien plus que de sentiments forts ou de passion. Il ne s'agit pas non plus d'une pulsion à laquelle on ne peut pas résister. Il s'agit plutôt d'une attention consciente malgré tout ce qui pourrait s'y opposer. C'est ce que dit la Bible au peuple d'Israël : "Je t'ai toujours aimé, c'est pourquoi je t'ai attiré à moi par pure bonté".

Dieu est donc plein de bonté. Cela ne signifie toutefois pas que l'on peut tout obtenir de lui. Sa bonté réside dans le fait qu'il ne laisse pas tomber les siens, même s'ils se trompent. Il crée alors lui-même un chemin sur lequel on peut revenir. Dans le texte d'enseignement, nous lisons qu'il a préparé un chemin pour le monde entier : Il a donné son Fils unique. En Jésus-Christ, Dieu offre une porte vers lui non seulement à un peuple, mais à tous les hommes. Néanmoins, c'est à chacun de décider s'il veut franchir cette porte. Personne n'est forcé d'entrer dans le royaume de Dieu.

Mais si l'on veut en faire partie, Dieu ne donne pas seulement une porte, mais aussi, pour ainsi dire, un mot de passe - Jésus. Celui qui croit en lui a alors accès à Dieu. Juste après le texte d'enseignement, nous lisons : "Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui"(1) .

On peut accepter - ou refuser - ce salut. La décision se manifeste dans nos actes. Jésus a dit ceci à ce sujet : "Celui qui fait le mal craint la lumière et préfère rester dans l'obscurité, afin que personne ne puisse voir ses actions. Mais celui qui aime la vérité de Dieu et fait ce qu'il veut, celui-là entre dans la lumière ! En lui, on voit que c'est Dieu lui-même qui détermine son action"(2) .

En Jésus-Christ, Dieu a montré son amour. Comment répondons-nous ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Jean 3.17 [Luther 2017] (2) Jean 3.20-21 [Espérance pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 11.12.2025

Palabra de la Biblia
Siempre te he amado, por eso te he atraído hacia mí por bondad.
Jeremías 31:3

Texto didáctico
Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Juan 3:16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Amado por Dios

En los versículos bíblicos de hoy, vemos a Dios como alguien que expresa activamente su amor por la persona que ama. Sin embargo, se trata de algo más que sentimientos fuertes o pasión. Tampoco se trata de un impulso que no se puede resistir. Por el contrario, se trata de una devoción consciente a pesar de todo lo que pueda oponerse a ella. Esto es lo que dice la Biblia al pueblo de Israel: "Siempre os he amado, por eso, por bondad, os he atraído hacia mí".

Así pues, Dios está lleno de bondad. Sin embargo, esto no significa que con él puedas salirte con la tuya. Su bondad reside en que no deja caer a los suyos, aunque se extravíen. Él mismo crea entonces un camino por el que se puede volver atrás. En el texto de enseñanza, leemos sobre el camino que Él ha proporcionado para todo el mundo: Dio a su hijo único. En Jesucristo, Dios ofrece una puerta a sí mismo no sólo para un pueblo, sino para todos los pueblos. Sin embargo, cada uno decide si quiere atravesar esa puerta. Nadie está obligado a entrar en el reino de Dios.

Pero si quieres pertenecer, Dios no sólo te da una puerta, sino también una contraseña, por así decirlo: Jesús. Quien cree en él, tiene acceso a Dios. Inmediatamente después del texto didáctico, leemos: "Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él"(1).

Podemos aceptar esta salvación o rechazarla. La decisión se hace visible en nuestras acciones. Jesús dijo lo siguiente: "El que hace el mal rehúye la luz y prefiere permanecer en la oscuridad para que nadie pueda ver sus obras. Pero el que ama la verdad de Dios y hace lo que quiere, sale a la luz. Demuestra que Dios mismo determina sus actos"(2) .

Dios ha mostrado su amor en Jesucristo. ¿Cómo respondemos nosotros?

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Juan 3:17 [Lutero 2017] (2) Juan 3:20-21 [Esperanza para todos] ()

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 11.12.2025

Palavra da Bíblia
Eu sempre te amei; por isso, pela minha bondade, te atraí para mim.
Jeremias 31:3

Texto didático
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
João 3:16

Textos diários da Igreja da Morávia

Amado por Deus

Nos versículos bíblicos de hoje, vemos Deus como alguém que expressa ativamente seu amor pela pessoa que ama. Entretanto, isso é mais do que sentimentos fortes ou paixão. Também não se trata de um impulso ao qual não se pode resistir. Em vez disso, trata-se de uma devoção consciente, a despeito de tudo o que possa se opor a ela. É isso que a Bíblia diz ao povo de Israel: "Eu sempre os amei; por isso, por causa da minha bondade, eu os atraí para mim".

Portanto, Deus é cheio de bondade. No entanto, isso não significa que você possa se safar de qualquer coisa com ele. Sua bondade está no fato de que ele não deixa que os seus caiam, mesmo que eles se desviem. Ele mesmo cria um caminho pelo qual você pode voltar. No texto de ensino, lemos sobre o caminho que ele providenciou para o mundo inteiro: Ele deu seu único filho. Em Jesus Cristo, Deus oferece uma porta para si mesmo não apenas para um povo, mas para todos os povos. No entanto, cabe a cada indivíduo decidir se deseja passar por essa porta. Ninguém é forçado a entrar no reino de Deus.

Mas se você quiser fazer parte, Deus não apenas lhe dá uma porta, mas também uma senha, por assim dizer - Jesus. Qualquer pessoa que crer nele terá acesso a Deus. Imediatamente após o texto de ensino, lemos: "Porque Deus não enviou seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele."(1)

Podemos aceitar essa salvação - ou rejeitá-la. A decisão se torna visível em nossas ações. Jesus disse o seguinte: "Aquele que pratica o mal evita a luz e prefere permanecer na escuridão para que ninguém possa ver seus atos. Mas aquele que ama a verdade de Deus e faz o que quer vem para a luz! Ele mostra que o próprio Deus determina suas ações."(2)

Deus demonstrou seu amor em Jesus Cristo. Como reagimos?

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

( 1) João 3:17 [Lutero 2017] (2) João 3:20-21 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 11.12.2025

Parola della Bibbia
Vi ho sempre amati, perciò per bontà vi ho attirati a me.
Geremia 31:3

Testo didattico
Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unigenito Figlio perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.
Giovanni 3:16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Amato da Dio

Nei versetti biblici di oggi, vediamo Dio come qualcuno che esprime attivamente il suo amore per la persona che ama. Tuttavia, non si tratta solo di sentimenti forti o di passione. Non si tratta nemmeno di un impulso a cui non si può resistere. Si tratta invece di una devozione consapevole, nonostante tutto ciò che potrebbe essere contrario. Questo è ciò che la Bibbia dice al popolo d'Israele: "Io ti ho sempre amato, perciò per bontà ti ho attirato a me".

Quindi Dio è pieno di bontà. Tuttavia, questo non significa che con lui si possa fare tutto. La sua bontà sta nel fatto che non lascia cadere i suoi, anche se si smarriscono. È lui stesso a creare un sentiero su cui è possibile tornare indietro. Nel testo dell'insegnamento leggiamo del percorso che egli ha previsto per il mondo intero: Ha dato il suo unico figlio. In Gesù Cristo, Dio offre una porta verso di sé non solo per un popolo, ma per tutti gli uomini. Tuttavia, spetta a ciascuno decidere se attraversare questa porta. Nessuno è costretto a entrare nel regno di Dio.

Ma se si vuole entrare, Dio non solo dà una porta, ma anche una password, per così dire: Gesù. Chiunque creda in lui ha accesso a Dio. Subito dopo il testo didattico, leggiamo: "Dio infatti non ha mandato il suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui"(1).

Possiamo accettare questa salvezza - o rifiutarla. La decisione diventa visibile nelle nostre azioni. Gesù ha detto quanto segue: "Chi fa il male rifugge dalla luce e preferisce rimanere nelle tenebre, perché nessuno possa vedere le sue opere. Ma chi ama la verità di Dio e fa ciò che vuole, viene alla luce! Egli mostra che Dio stesso determina le sue azioni"(2).

Dio ha mostrato il suo amore in Gesù Cristo. Come rispondiamo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Giovanni 3:17 [Lutero 2017] (2) Giovanni 3:20-21 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 11.12.2025

Слово из Библии
Я всегда любил тебя, и потому по благости Своей привлек тебя к Себе.
Иеремия 31:3

Обучающий текст
Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Возлюбленный Богом

В сегодняшних библейских стихах мы видим Бога как того, кто активно выражает свою любовь к любимому человеку. Однако речь идет не только о сильных чувствах или страсти. Речь также не идет о порыве, которому невозможно противостоять. Речь идет о сознательной преданности, несмотря на все, что может говорить против этого. Именно об этом говорит Библия народу Израиля: "Я всегда любил вас, и потому по благости привлек вас к Себе".

Итак, Бог полон доброты. Однако это не значит, что с Ним можно избежать наказания. Его благость заключается в том, что Он не позволяет своим собственным пасть, даже если они сбились с пути. Он сам создает путь, по которому можно вернуться. В учебном тексте мы читаем о пути, который он проложил для всего мира: Он отдал Своего единственного сына. В Иисусе Христе Бог предлагает дверь к Себе не только для одного народа, но и для всех людей. Тем не менее, каждый человек сам решает, войти ли ему в эту дверь. Никого не принуждают войти в Царство Божье.

Но если вы хотите принадлежать к нему, Бог дает вам не только дверь, но и, так сказать, пароль - Иисуса. Каждый, кто верит в Него, получает доступ к Богу. Сразу после учебного текста мы читаем: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасся чрез Него"(1) .

Мы можем принять это спасение - или отвергнуть его. Это решение проявляется в наших поступках. Иисус сказал: "Кто делает зло, тот избегает света и предпочитает оставаться в темноте, чтобы никто не видел его дел. Но тот, кто любит правду Божью и делает то, что хочет, выходит на свет! Он показывает, что Бог Сам определяет его поступки"(2) .

Бог явил Свою любовь в Иисусе Христе. Как мы ответим на это?

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Иоанна 3:17 [Лютер 2017] (2) Иоанна 3:20-21 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 11.12.2025

Слово з Біблії
Я завжди любив тебе, тому з милосердя притягнув тебе до Себе.
Єремії 31:3

Навчальний текст
Бог так полюбив світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
Івана 3:16

Щоденні тексти Моравської церкви

Любимі Богом

У сьогоднішніх біблійних віршах ми бачимо Бога як того, хто активно виражає свою любов до людини, яку любить. Однак мова йде про щось більше, ніж сильні почуття або пристрасть. Це також не порив, якому неможливо протистояти. Натомість йдеться про свідому відданість, незважаючи на все, що може бути проти неї. Це те, що Біблія говорить народу Ізраїлю: "Я завжди любив вас, тому з доброти притягнув вас до Себе".

Отже, Бог сповнений доброти. Однак це не означає, що з Ним вам все може зійти з рук. Його доброта полягає в тому, що він не дозволяє своїм падати, навіть якщо вони збиваються зі шляху. Він сам тоді створює стежку, по якій можна повернутися назад. У навчальному тексті ми читаємо про шлях, який він забезпечив для всього світу: Він віддав свого єдиного сина. В Ісусі Христі Бог пропонує двері до себе не тільки для одного народу, але для всіх людей. Проте, кожна людина сама вирішує, чи входити в ці двері. Нікого не примушують входити в Царство Боже.

Але якщо ти хочеш туди увійти, то Бог дає тобі не тільки двері, але й пароль, так би мовити - Ісус. Той, хто увірує в нього, має доступ до Бога. Одразу після навчального тексту ми читаємо: "Бо Бог не послав свого Сина на світ, щоб судити світ, але щоб світ через Нього спасся"(1).

Ми можемо прийняти це спасіння - або відкинути його. Рішення стає видимим у наших вчинках. Ісус сказав наступне: "Той, хто чинить зло, уникає світла і воліє залишатися в темряві, щоб ніхто не бачив його вчинків. А хто любить правду Божу і чинить те, що хоче, той виходить на світло! Він показує, що сам Бог визначає його вчинки"(2).

Бог показав свою любов в Ісусі Христі. Як ми відповідаємо на неї?

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Івана 3:17 [Лютер 2017] (2) Івана 3:20-21 [Надія для всіх]

11.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لطالما أحببتكِ، ولهذا السبب جذبتكِ إليّ بدافع من الخير المحض.
إرميا 31:3

نص تعليمي:

هَكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
يوحنا 3:16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

محبوب من الله

في آيات الكتاب المقدس اليوم، نرى الله كشخص يعبّر بنشاط عن حبه للشخص الذي يحبه. ومع ذلك، فإن الأمر يتعلق بأكثر من المشاعر القوية أو العاطفة. لا يتعلق الأمر أيضًا برغبة لا يمكن مقاومتها. بل يتعلق الأمر بتكريس واعٍ على الرغم من كل ما يمكن أن يتعارض مع ذلك. هذا ما يقوله الكتاب المقدس لشعب إسرائيل: "أنا أحببتكم دائمًا، لذلك من الصلاح اجتذبتكم إلى نفسي."

الإله إذن مليء بالصلاح. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه يمكنك أن تفلت من أي شيء معه. فصلاحه يكمن في أنه لا يترك خاصته تسقط، حتى لو ضلوا. ثم هو نفسه يخلق لك طريقًا يمكنك العودة إليه. في النص التعليمي، نقرأ عن الطريق الذي وفره للعالم أجمع: لقد أعطى ابنه الوحيد. في يسوع المسيح، يقدّم الله في يسوع المسيح بابًا لنفسه لا لشعب واحد فقط، بل لجميع الناس. ومع ذلك، فإن الأمر متروك لكل فرد أن يقرر ما إذا كان سيدخل من هذا الباب. لا أحد يُجبر على دخول ملكوت الله.

ولكن إذا كنت تريد أن تنتمي إليه، فإن الله لا يعطيك بابًا فحسب، بل أيضًا كلمة سر، إذا جاز التعبير، وهو يسوع. أولئك الذين يؤمنون به عندئذٍ يمكنهم الوصول إلى الله. مباشرة بعد النص التعليمي نقرأ: "لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص العالم بواسطته"[1]

بإمكانك أن تقبل هذا الخلاص - أو ترفضه. يصبح القرار واضحًا في تصرفاتنا. قال يسوع ما يلي: "مَنْ يَعْمَلُ الشَّرَّ يَتَجَنَّبُ النُّورَ وَيُفَضِّلُ أَنْ يَبْقَى فِي الظُّلْمَةِ لِئَلاَّ يَرَى أَحَدٌ أَعْمَالَهُ. أمّا من يحبّ حقّ الله ويعمل ما يريده فيأتي إلى النور! يُظهر أن الله نفسه هو الذي يحدد أعماله."[2]

لقد أظهر الله محبته في يسوع المسيح. كيف نرد عليه؟

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] يوحنا 3: 17 [لوثر 2017] [2] يوحنا 3: 20-21 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 10.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Du bist groß, Herr HERR! Denn es ist keiner wie du, und ist kein Gott außer dir nach allem, was wir mit unsern Ohren gehört haben.
2. Samuel 7,22

Lehrtext
Ich bin das A und das O, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.
Offenbarung 22,13

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Größe

Das heutige Losungswort stammt aus einem Gebet Davids. Dieser war überwältigt von dem, was Gott ihm und seinen Nachkommen zugesprochen hatte. Ursprünglich wollte David für Gott einen Tempel bauen, doch Gott sagte ihm, ein Nachkomme solle dies tun. Stattdessen ließ er David wissen, was er für die Zukunft geplant hatte. So sagte er: „Denn wenn du stirbst, werde ich einen deiner Nachkommen als deinen Nachfolger einsetzen und werde sein Königtum festigen. Er wird dann für mich, für meinen Namen, ein Haus bauen. Und ich werde seiner Herrschaft für immer Bestand geben.“(1)

Tatsächlich baute einer der Söhne Davids, nämlich Salomo, einen Tempel. Aber weder seine Herrschaft noch der Tempel hatten ewigen Bestand. Ganz anders verhält es sich bei Jesus Christus, der auch ein Nachkomme Davids ist. Der Tempel, den er baute, war er selbst und später seine Gemeinde. Seine Herrschaft besteht für alle Ewigkeit, auch wenn sie zurzeit nur von den Gläubigen erkannt wird. Doch obwohl ihm „alle Macht im Himmel und auf der Erde“ gegeben wurde,(2) zwingt er die Menschen nicht, sich ihm zu unterstellen.

Allerdings wird die Zeit des Rufens irgendwann ein Ende haben. So predigte der Apostel Paulus in Athen: „Denn Gott hat einen Tag festgesetzt, an dem er über die ganze Menschheit ein gerechtes Gericht halten will, und zwar durch den Mann, den er dazu bestimmt hat. Ihn hat er vor aller Welt dadurch ausgewiesen, dass er ihn vom Tod auferweckt hat.“(3)

Die Herrschaft Jesu betrifft also jeden Menschen. Ähnliches besagt auch der Lehrtext. Jesus Christus ist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Auch das betrifft alle Menschen, genauso wie uns das Sonnenlicht betrifft. Man kann sich zwar davor verbergen, doch wegnehmen kann man es nicht. Das bedeutet für mich, dass wir die Botschaft von Jesus und der Größe Gottes nicht nur für uns behalten, denn sie geht alle etwas an.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2.Sam. 7,12-13 [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 28,18 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Apg. 17,31 [Gute Nachricht]

Gebet:

Herr Jesus Christus, du bist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Alle Macht im Himmel und auf Erden liegt in deiner Hand. So darf ich dir vertrauen, dass du auch mein Leben in deiner Hand hältst und dir nichts entglitten ist. Schenke aber auch Möglichkeiten und Gelegenheiten, deinen Namen, deine Größe und Liebe und vor allem deine Rettung und die Botschaft des ewigen Lebens noch vielen Menschen bekanntzumachen. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 10.12.2025

Word from the Bible
You are great, Lord God! For there is none like you, and there is no God besides you, according to all that we have heard with our ears.
2 Samuel 7:22

Teaching text
I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End.
Revelation 22:13

Moravian Daily Texts

God's greatness

Today's Bible text comes from a prayer of David. He was overwhelmed by what God had promised him and his descendants. David originally wanted to build a temple for God, but God told him that a descendant should do this. Instead, he let David know what he had planned for the future. So he said: "For when you die, I will appoint one of your descendants as your successor and will establish his kingship. He will then build a house for me, for my name. And I will establish his reign forever."(1)

In fact, one of David's sons, Solomon, built a temple. But neither his reign nor the temple lasted forever. The situation is completely different with Jesus Christ, who is also a descendant of David. The temple he built was himself and later his church. His reign exists for all eternity, even if it is currently only recognized by believers. But although he has been given "all authority in heaven and on earth" ,(2) he does not force people to submit to him.

However, the time of calling will eventually come to an end. As the apostle Paul preached in Athens: "For God has appointed a day in which he will execute righteous judgment on all mankind through the man he has appointed. He has set him apart for all the world by raising him from the dead."(3)

The reign of Jesus therefore concerns every human being. The doctrinal text says something similar. Jesus Christ is the first and the last, the beginning and the end. This also affects all people, just as sunlight affects us. You can hide from it, but you cannot take it away. For me, this means that we don't just keep the message of Jesus and the greatness of God to ourselves, because it concerns everyone.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 7:12-13 [New Living Translation] (2) Matthew 28:18 [New Geneva Translation] (3) Acts 17:31 [Good News]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 10.12.2025

Parole biblique
Tu es grand, Seigneur Éternel ! Car il n'y a personne comme toi, et il n'y a pas d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.
2 Samuel 7.22

Texte d'enseignement
Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
Apocalypse 22.13

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La grandeur de Dieu

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de David. Celui-ci était submergé par ce que Dieu lui avait promis, à lui et à sa descendance. Au départ, David voulait construire un temple pour Dieu, mais Dieu lui dit qu'un de ses descendants devait le faire. Au lieu de cela, il a fait savoir à David ce qu'il avait prévu pour l'avenir. Il a ainsi déclaré : "Car si tu meurs, je désignerai l'un de tes descendants pour te succéder et j'affermirai sa royauté. Il construira alors pour moi, pour mon nom, une maison. Et j'établirai son règne pour toujours"(1).

En fait, l'un des fils de David, à savoir Salomon, a construit un temple. Mais ni son règne ni le temple ne durèrent éternellement. Il en va tout autrement pour Jésus-Christ, qui est également un descendant de David. Le temple qu'il a construit, c'est lui-même et plus tard son Église. Son règne existe pour l'éternité, même s'il n'est actuellement reconnu que par les croyants. Mais bien que "tout pouvoir dans les cieux et sur la terre" lui ait été donné (2), il n'oblige pas les hommes à se soumettre à lui.

Cependant, le temps de l'appel aura une fin. C'est ce qu'a prêché l'apôtre Paul à Athènes : "Car Dieu a fixé un jour où il exercera sur toute l'humanité un juste jugement, et cela par l'homme qu'il a désigné à cet effet. C'est lui qu'il a désigné à la face du monde en le ressuscitant de la mort"(3).

Le règne de Jésus concerne donc chaque être humain. Le texte doctrinal dit la même chose. Jésus-Christ est le premier et le dernier, le commencement et la fin. Cela aussi concerne tous les hommes, tout comme la lumière du soleil nous concerne. On peut certes s'en cacher, mais on ne peut pas l'enlever. Pour moi, cela signifie que nous ne devons pas garder le message de Jésus et de la grandeur de Dieu pour nous seuls, car il concerne tout le monde.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 7,12-13 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Matthieu 28,18 [Traduction de la Nouvelle Genève] (3) Actes 17,31 [Bonnes Nouvelles]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 10.12.2025

Palabra de la Biblia
¡Tú eres grande, Señor Dios! Porque no hay nadie como tú, ni hay Dios fuera de ti, según todo lo que hemos oído con nuestros oídos.
2 Samuel 7:22

Texto didáctico
Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.
Apocalipsis 22:13

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La grandeza de Dios

El texto bíblico de hoy procede de una oración de David. Estaba abrumado por lo que Dios le había prometido a él y a sus descendientes. En un principio, David quería construir un templo para Dios, pero Dios le dijo que debía hacerlo un descendiente. En cambio, le hizo saber a David lo que había planeado para el futuro. Le dijo:"Cuando mueras, designaré a uno de tus descendientes como tu sucesor y estableceré su reinado. Él construirá una casa para mí, para mi nombre. Y estableceré su reinado para siempre"(1).

De hecho, uno de los hijos de David, Salomón, construyó un templo. Pero ni su reinado ni el templo duraron para siempre. La situación es completamente distinta con Jesucristo, que también es descendiente de David. El templo que construyó fue él mismo y más tarde su Iglesia. Su reinado dura toda la eternidad, aunque actualmente sólo lo reconozcan los creyentes. Pero aunque se le ha dado"toda autoridad en el cielo y en la tierra" ,(2) no obliga a las personas a someterse a él.

Sin embargo, el tiempo del llamamiento llegará a su fin. Como predicó el apóstol Pablo en Atenas:"Porque Dios ha fijado un día en que juzgará con justicia a toda la humanidad por medio del hombre que ha designado. Lo ha reservado para todo el mundo resucitándolo de entre los muertos"(3).

El reinado de Jesús concierne, pues, a todo ser humano. El texto doctrinal dice algo parecido. Jesucristo es el primero y el último, el principio y el fin. Esto también afecta a todas las personas, igual que la luz del sol nos afecta a nosotros. Puedes esconderte de ella, pero no puedes quitártela. Para mí, esto significa que no debemos guardarnos para nosotros el mensaje de Jesús y la grandeza de Dios, porque concierne a todos.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 7:12-13 [Nueva Traducción Viviente] (2) Mateo 28:18 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Hechos 17:31 [Buenas Nuevas]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 10.12.2025

Palavra da Bíblia
O senhor é grande, Senhor Deus! Porque ninguém há semelhante a ti, e não há outro Deus além de ti, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos.
2 Samuel 7:22

Texto didático
Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.
Apocalipse 22:13

Textos diários da Igreja da Morávia

A grandeza de Deus

O texto bíblico de hoje vem de uma oração de Davi. Ele estava impressionado com o que Deus havia prometido a ele e a seus descendentes. Inicialmente, Davi queria construir um templo para Deus, mas Deus lhe disse que um descendente deveria fazer isso. Em vez disso, ele informou a Davi o que havia planejado para o futuro. Ele disse:"Quando você morrer, nomearei um de seus descendentes como seu sucessor e estabelecerei o reinado dele. Ele construirá uma casa para mim, para o meu nome. E eu estabelecerei seu reinado para sempre."(1)

De fato, um dos filhos de Davi, Salomão, construiu um templo. Mas nem seu reinado nem o templo duraram para sempre. A situação é completamente diferente com Jesus Cristo, que também é descendente de Davi. O templo que ele construiu foi ele mesmo e, mais tarde, sua igreja. Seu reinado dura por toda a eternidade, mesmo que atualmente seja reconhecido apenas pelos crentes. Mas, embora lhe tenha sido dada"toda a autoridade no céu e na terra" ,(2) ele não força as pessoas a se submeterem a ele.

No entanto, o tempo do chamado acabará chegando ao fim. Como o apóstolo Paulo pregou em Atenas:"Pois Deus determinou um dia em que executará um julgamento justo sobre toda a humanidade por meio do homem que ele designou. Ele o separou para todo o mundo, ressuscitando-o dentre os mortos."(3)

O reinado de Jesus, portanto, diz respeito a todo ser humano. O texto doutrinário diz algo semelhante. Jesus Cristo é o primeiro e o último, o começo e o fim. Isso também afeta todas as pessoas, assim como a luz do sol nos afeta. Você pode se esconder dela, mas não pode tirá-la. Para mim, isso significa que não devemos guardar a mensagem de Jesus e a grandeza de Deus apenas para nós mesmos, pois ela diz respeito a todos.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuel 7:12-13 [Tradução Nova Vida] (2) Mateus 28:18 [Tradução Nova Genebra] (3) Atos 17:31 [Boas Novas]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 10.12.2025

Parola della Bibbia
Tu sei grande, Signore Dio! Perché non c'è nessuno come te e non c'è altro Dio all'infuori di te, secondo quanto abbiamo udito con i nostri orecchi".
2 Samuele 7:22

Testo didattico
Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine.
Apocalisse 22:13

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La grandezza di Dio

Il testo biblico di oggi proviene da una preghiera di Davide. Egli era sopraffatto da ciò che Dio aveva promesso a lui e alla sua discendenza. Inizialmente Davide voleva costruire un tempio per Dio, ma Dio gli disse che sarebbe stato un discendente a farlo. Invece, fece sapere a Davide cosa aveva progettato per il futuro. Così disse:"Quando morirai, nominerò uno dei tuoi discendenti come tuo successore e stabilirò la sua regalità. Egli costruirà una casa per me, per il mio nome. E io stabilirò il suo regno per sempre"(1).

In effetti, uno dei figli di Davide, Salomone, costruì un tempio. Ma né il suo regno né il tempio durarono per sempre. La situazione è completamente diversa con Gesù Cristo, anch'egli discendente di Davide. Il tempio che ha costruito è stato lui stesso e poi la sua Chiesa. Il suo regno dura per l'eternità, anche se attualmente è riconosciuto solo dai credenti. Ma sebbene gli sia stata data"ogni autorità in cielo e in terra" ,(2) egli non obbliga gli uomini a sottomettersi a lui.

Tuttavia, il tempo della chiamata finirà. Come predicava l'apostolo Paolo ad Atene:"Dio infatti ha stabilito un giorno in cui eseguirà il giusto giudizio su tutti gli uomini per mezzo dell'uomo che ha designato. Egli l'ha messo a parte di tutto il mondo risuscitandolo dai morti"(3).

Il regno di Gesù riguarda quindi ogni essere umano. Il testo dottrinale dice qualcosa di simile. Gesù Cristo è il primo e l'ultimo, il principio e la fine. Anche questo riguarda tutti gli uomini, proprio come la luce del sole. Ci si può nascondere da essa, ma non la si può togliere. Per me questo significa che non dobbiamo tenere solo per noi il messaggio di Gesù e la grandezza di Dio, perché riguarda tutti.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Samuele 7:12-13 [Nuova traduzione vivente] (2) Matteo 28:18 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Atti 17:31 [Buone notizie]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 10.12.2025

Слово из Библии
Ты велик, Господь Бог! Ибо нет подобного Тебе, и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что мы слышали своими ушами.
2 Царств 7:22

Обучающий текст
Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец.
Откровение 22:13

Ежедневные тексты Моравской церкви

Величие Бога

Сегодняшний библейский текст взят из молитвы Давида. Он был потрясен тем, что Бог обещал ему и его потомкам. Изначально Давид хотел построить храм для Бога, но Бог сказал ему, что это должен сделать его потомок. Вместо этого Он дал Давиду знать, что запланировал на будущее. Он сказал:"Когда ты умрешь, Я назначу одного из твоих потомков твоим преемником и утвержу его царствование. Он построит дом для Меня, для Моего имени. И Я утвержу его царствование навеки"(1).

Действительно, один из сыновей Давида, Соломон, построил храм. Но ни его царствование, ни храм не продлились вечно. С Иисусом Христом, который также является потомком Давида, дело обстоит совершенно иначе. Храм, который Он построил, - это Он Сам, а затем и Его Церковь. Его царствование длится вечно, даже если в настоящее время его признают только верующие. Но хотя Ему дана"всякая власть на небе и на земле" ,(2) Он не заставляет людей подчиняться Ему.

Однако время призвания рано или поздно закончится. Как проповедовал апостол Павел в Афинах:"Ибо Бог назначил день, в который совершит праведный суд над всем человечеством через человека, которого Он назначил. Он предназначил его для всего мира, воскресив его из мертвых"(3).

Таким образом, правление Иисуса касается каждого человека. В доктринальном тексте говорится примерно то же самое. Иисус Христос - первый и последний, начало и конец. Это также касается всех людей, как солнечный свет влияет на нас. От него можно спрятаться, но его нельзя отнять. Для меня это означает, что мы не должны держать весть об Иисусе и величии Бога только для себя, потому что это касается всех.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Царств 7:12-13 [Новый живой перевод] (2) Матфея 28:18 [Новый женевский перевод] (3) Деяния 17:31 [Благая весть]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 10.12.2025

Слово з Біблії
Ти великий, Господи Боже! Бо немає нікого подібного до Тебе, і немає Бога, крім Тебе, за всім тим, що ми чули нашими вухами.
2 Самуїла 7:22

Навчальний текст
Я є Альфа і Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець.
Об'явлення 22:13

Щоденні тексти Моравської церкви

Божа велич

Сьогоднішній біблійний текст походить з молитви Давида. Він був приголомшений тим, що Бог обіцяв йому та його нащадкам. Спочатку Давид хотів побудувати храм для Бога, але Бог сказав йому, що це повинен зробити його нащадок. Замість цього Він дав Давидові знати, що Він запланував на майбутнє. Він сказав:"Бо коли ти помреш, Я призначу одного з твоїх нащадків твоїм наступником і поставлю його на царство. Він збудує дім для мене, для мого імені. І Я встановлю його царювання навіки"(1).

Дійсно, один із синів Давида, Соломон, збудував храм. Але ні його царювання, ні храм не були вічними. Зовсім інша ситуація з Ісусом Христом, який також є нащадком Давида. Храм, який він збудував, - це він сам, а згодом і його Церква. Його правління триває вічно, навіть якщо наразі воно визнається лише віруючими. Але хоча йому дана"всяка влада на небі і на землі" ,(2) він не змушує людей підкорятися йому.

Однак час покликання врешті-решт підійде до кінця. Як проповідував апостол Павло в Афінах:"Бо Бог призначив день, коли Він чинитиме праведний суд над усім людством через чоловіка, якого Він призначив. Він виділив Його для всього світу, воскресивши з мертвих"(3).

Таким чином, правління Ісуса стосується кожної людини. Доктринальний текст говорить щось подібне. Ісус Христос є перший і останній, початок і кінець. Це також впливає на всіх людей, так само, як сонячне світло впливає на нас. Від нього можна сховатися, але його не можна забрати. Для мене це означає, що ми не повинні тримати послання Ісуса і велич Бога тільки для себе, тому що це стосується кожного.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 2 Царств 7:12-13 [Новий Життєвий переклад] (2) Матвія 28:18 [Новий Женевський переклад] (3) Дії 17:31 [Добра Новина ]

10.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أنت عظيم أيها الرب الإله! لأنه ليس مثلك ولا إله غيرك حسب كل ما سمعناه بآذاننا.
2 صموئيل 7:22

نص تعليمي:

أنا الألف والياء، الأول والآخر، الأول والآخر، البداية والنهاية.
رؤيا 22:13

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

عظمة الله

يأتي نص الكتاب المقدس اليوم من صلاة داود. لقد غمره ما وعده الله به هو ونسله. في الأصل، أراد داود أن يبني هيكلاً لله، لكن الله أخبره أن يقوم بذلك نسله. وبدلاً من ذلك، أعلم داود بما خطط له للمستقبل. فقال له: "لأني عندما تموت سأعين أحد نسلك خليفة لك وأقيم ملكه. ثُمَّ يَبْنِي لِي بَيْتًا لِي، لاسْمِي. وَأُثَبِّتُ مُلْكَهُ إِلَى الْأَبَدِ."[1]

في الواقع، بنى أحد أبناء داود، سليمان، هيكلاً. ولكن لم يستمر ملكه ولا الهيكل إلى الأبد. الوضع مختلف تمامًا مع يسوع المسيح، الذي هو أيضًا من نسل داود. كان الهيكل الذي بناه هو نفسه ثم كنيسته فيما بعد. وملكه يدوم إلى الأبد، حتى لو لم يعترف به حاليًا إلا المؤمنون فقط. ولكن على الرغم من أنه أُعطي "كل سلطان في السماء وعلى الأرض"[2]،[2] إلا أنه لا يجبر الناس على الخضوع له.

ومع ذلك، فإن زمن الدعوة سيصل في النهاية إلى نهايته. كما وعظ الرسول بولس الرسول في أثينا: "لأَنَّ اللهَ قَدْ عَيَّنَ يَوْمًا يُنَفِّذُ فِيهِ دَيْنُونَةً بَارَّةً عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ بِالإِنْسَانِ الَّذِي عَيَّنَهُ. وقد خصّه لكل العالم بإقامته من بين الأموات"[3]

إذن فملك يسوع يخص كل إنسان. يقول النص العقائدي شيئًا مشابهًا. يسوع المسيح هو الأول والآخر، البداية والنهاية. هذا أيضًا يؤثر على جميع الناس، تمامًا كما يؤثر علينا ضوء الشمس. يمكنك أن تختبئ منه، لكن لا يمكنك أن تزيله. بالنسبة لي، هذا يعني أننا لا نحتفظ برسالة يسوع وعظمة الله لأنفسنا فقط، لأنها تخص الجميع.

تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 2 صموئيل 2: 12:7-13 [الترجمة الحية الجديدة] [2] متى 28:18 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] أعمال الرسل 17:31 [الأخبار السارة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 09.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich will euch tragen, bis ihr grau werdet. Ich habe es getan; ich will heben und tragen und erretten.
Jesaja 46,4

Lehrtext
Unterstütze die Witwen, die alleinstehend sind.
1. Timotheus 5,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Unterstützt, getragen und errettet

In den heutigen Bibelversen geht es um Versorgung und um Fürsorge. Solange es uns gut geht und wir ein gutes Einkommen haben, machen wir uns vielleicht nicht so viele Gedanken darüber. Wenn aber unsere Möglichkeiten klein werden, unsere Kräfte schwinden, wir mit dem finanziell auskommen müssen, was man uns zuspricht, und wir von anderen abhängig werden, kommen häufig Sorgen und Ängste auf.

Zurzeit befinden wir uns ja gerade in einer Rentendiskussion. Wird die nächste Generation mit den Renten überlastet? Oder laufen wir umgekehrt in eine neue Armut von Rentnerinnen und Rentnern hinein? Das Tauziehen um die Versorgung hat Fahrt aufgenommen. Es betrifft aber nicht nur die Renten. Viele Menschen leben von festgesetzten Versorgungssätzen: beim sogenannten Bürgergeld, bei Asylgeldern und der Grundversorgung. Reicht es fürs Leben? Auf der anderen Seite geht es selbst den Ärmsten hier noch besser als vielen Menschen in anderen Ländern. Wie gehen wir als Christen mit diesem Versorgungs- und Fürsorgethema um?

Im Losungswort verspricht Gott seinem Volk, sie bis ins hohe Alter hinein zu tragen und zu erretten. Das gilt, wie ich es sehe, auch für diejenigen, die an Jesus Christus glauben. Und trotzdem kommen Befürchtungen auf, ob das Geld reichen wird, die Pflegeversicherung noch bezahlbar ist und vieles mehr. Immer wieder schreibt uns jemand, der angesichts der Armut und Not in dieser Welt solchen Zusagen Gottes nicht trauen kann.

Schauen wir uns den Lehrtext an, so erkennen wir, dass wir unmittelbar etwas mit Gottes Zusagen zu tun haben. Wir sollen uns nach bestem Können und Vermögen um die kümmern, die Gott versorgen will. Viele Witwen waren zur Zeit der Apostel mittellos. Das mag heute anders sein. Trotzdem sendet Gott immer wieder Personen in unseren Umkreis, die unsere Hilfe brauchen. Gott beteiligt uns also an seinen Zusagen. Ich empfinde das als Ehre. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute einen Vers, übersetzt aus einem der Lieblingslieder von Martin Luther King: „If I can help somebody“

Wenn ich jemandem helfen kann, während ich gerade vorbeigehe,
wenn ich jemanden mit einem Wort oder einem Lied aufmuntern kann,
wenn ich jemandem zeigen kann, dass er auf dem falschen Weg ist,
dann wird mein Leben nicht vergeblich sein.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 09.12.2025

Word from the Bible
I will carry you until you turn gray. I have done it; I will lift and carry and deliver.
Isaiah 46:4

Teaching text
Support the widows who are single.
1 Timothy 5:3

Moravian Daily Texts

Supported, carried and saved

Today's Bible verses are about provision and care. As long as we are well off and have a good income, we may not think too much about it. But when our options become limited, our strength dwindles, we have to make do financially with what we are given and we become dependent on others, worries and fears often arise.

We are currently in the middle of a pension debate. Will the next generation be overburdened with pensions? Or, conversely, are we heading towards a new poverty among pensioners? The tug-of-war over pensions has picked up speed. But it doesn't just affect pensions. Many people live on fixed pension rates: in the case of the so-called citizen's allowance, asylum money and basic benefits. Is it enough to live on? On the other hand, even the poorest people here are still better off than many people in other countries. How do we as Christians deal with this issue of provision and care?

In the Bible, God promises his people that he will carry them into old age and save them. As I see it, this also applies to those who believe in Jesus Christ. And yet fears arise as to whether the money will be enough, whether care insurance will still be affordable and much more. Time and again, someone writes to us who, in view of the poverty and need in this world, cannot trust such promises from God.

If we look at the teaching text, we recognize that we have something to do directly with God's promises. We are to care for those whom God wants to provide for to the best of our ability. Many widows were destitute at the time of the apostles. It may be different today. Nevertheless, God continues to send people around us who need our help. So God involves us in his promises. I see that as an honor. Are we ready for this?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 09.12.2025

Parole biblique
Je vous porterai jusqu'à ce que vous deveniez gris. Je l'ai fait ; je soulèverai, je porterai et je délivrerai.
Esaïe 46.4

Texte d'enseignement
Soutiens les veuves qui sont seules.
1 Timothée 5.3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Soutenu, porté et sauvé

Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de soutien et d'assistance. Tant que nous allons bien et que nous avons un bon revenu, nous n'y pensons peut-être pas trop. Mais lorsque nos possibilités se réduisent, que nos forces diminuent, que nous devons nous contenter de ce que l'on nous accorde financièrement et que nous devenons dépendants des autres, des soucis et des craintes surgissent souvent.

Actuellement, nous nous trouvons justement dans un débat sur les retraites. La prochaine génération sera-t-elle surchargée par les pensions ? Ou, au contraire, allons-nous vers une nouvelle pauvreté des retraités ? Le bras de fer autour de l'approvisionnement a pris de l'ampleur. Mais il ne concerne pas seulement les pensions. De nombreuses personnes vivent avec des taux de pension fixés : le revenu de citoyenneté, les allocations d'asile et l'allocation de base. Est-ce suffisant pour vivre ? D'un autre côté, même les plus pauvres ici s'en sortent mieux que beaucoup de gens dans d'autres pays. Comment abordons-nous, en tant que chrétiens, cette question de l'approvisionnement et de l'assistance ?

Dans la Bible, Dieu promet à son peuple de le soutenir et de le sauver jusqu'à un âge avancé. Cela vaut aussi, à mon avis, pour ceux qui croient en Jésus-Christ. Et pourtant, des craintes se font jour quant à savoir si l'argent sera suffisant, si l'assurance dépendance sera encore abordable et bien d'autres choses encore. Régulièrement, quelqu'un nous écrit pour nous dire qu'il ne peut pas faire confiance à de telles promesses de Dieu face à la pauvreté et à la détresse dans ce monde.

Si nous nous penchons sur le texte de l'enseignement, nous constatons que nous sommes directement concernés par les promesses de Dieu. Nous devons nous occuper de notre mieux de ceux que Dieu veut prendre en charge. À l'époque des apôtres, de nombreuses veuves étaient sans ressources. Il en va peut-être autrement aujourd'hui. Néanmoins, Dieu envoie toujours dans notre entourage des personnes qui ont besoin de notre aide. Dieu nous fait donc participer à ses promesses. Je ressens cela comme un honneur. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 09.12.2025

Palabra de la Biblia
Te llevaré hasta que te vuelvas gris. Lo he hecho; te levantaré, te llevaré y te libraré.
Isaías 46:4

Texto didáctico
Apoya a las viudas solteras.
1 Timoteo 5:3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Sostenidas, llevadas y salvadas

Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la provisión y el cuidado. Mientras estemos bien y tengamos buenos ingresos, no pensaremos demasiado en ello. Pero cuando nuestras opciones se limitan, nuestras fuerzas menguan, tenemos que arreglárnoslas económicamente con lo que nos dan y pasamos a depender de otros, a menudo surgen preocupaciones y temores.

Actualmente nos encontramos en pleno debate sobre las pensiones. ¿Estará la próxima generación sobrecargada de pensiones? ¿O, por el contrario, nos encontramos ante una nueva pobreza de pensionistas? El tira y afloja sobre las pensiones se ha acelerado. Pero no sólo afecta a las pensiones. Mucha gente vive de pensiones fijas: en el caso del llamado subsidio ciudadano, del dinero del asilo y de las prestaciones básicas. ¿Es suficiente para vivir? Por otra parte, incluso los más pobres de aquí siguen estando mejor que muchas personas de otros países. ¿Cómo afrontamos los cristianos esta cuestión de la provisión y el cuidado?

En la Biblia, Dios promete a su pueblo que lo llevará hasta la vejez y lo salvará. En mi opinión, esto también se aplica a los que creen en Jesucristo. Y, sin embargo, surgen temores sobre si el dinero será suficiente, si el seguro de asistencia seguirá siendo asequible y mucho más. Una y otra vez nos escribe alguien que, en vista de la pobreza y la necesidad en este mundo, no puede confiar en tales promesas de Dios.

Si nos fijamos en el texto de enseñanza, reconocemos que tenemos algo que ver directamente con las promesas de Dios. Debemos cuidar lo mejor posible de aquellos a quienes Dios quiere cuidar. Muchas viudas eran indigentes en la época de los apóstoles. Hoy puede ser diferente. Sin embargo, Dios sigue enviando a nuestro entorno a personas que necesitan nuestra ayuda. Dios nos hace partícipes de sus promesas. Para mí es un honor. ¿Estamos preparados?

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 09.12.2025

Palavra da Bíblia
Eu o carregarei até que você fique grisalho. Eu o fiz; eu o levantarei, o levarei e o livrarei.
Isaías 46:4

Texto didático
Apoie as viúvas que são solteiras.
1 Timóteo 5:3

Textos diários da Igreja da Morávia

Apoiadas, carregadas e salvas

Os versículos bíblicos de hoje tratam de provisão e cuidado. Enquanto estivermos bem de vida e tivermos uma boa renda, talvez não pensemos muito nisso. No entanto, quando nossas opções se tornam limitadas, nossa força diminui, temos de nos contentar financeiramente com o que nos é dado e nos tornamos dependentes de outras pessoas, muitas vezes surgem preocupações e temores.

Atualmente, estamos no meio de um debate sobre aposentadoria. A próxima geração será sobrecarregada com pensões? Ou, ao contrário, estamos nos deparando com uma nova pobreza de aposentados? O cabo de guerra sobre as pensões ganhou velocidade. Mas isso não afeta apenas as pensões. Muitas pessoas vivem com taxas fixas de aposentadoria: no caso do chamado subsídio do cidadão, dinheiro do asilo e benefícios básicos. Será que é suficiente para viver? Por outro lado, mesmo as pessoas mais pobres daqui ainda estão em melhor situação do que muitas pessoas em outros países. Como nós, cristãos, lidamos com essa questão de provisão e cuidado?

Na Bíblia, Deus promete a seu povo que os levará até a velhice e os salvará. A meu ver, isso também se aplica àqueles que acreditam em Jesus Cristo. No entanto, surgem temores sobre se o dinheiro será suficiente, se o seguro de saúde ainda será acessível e muito mais. Repetidas vezes, alguém nos escreve dizendo que, em vista da pobreza e da necessidade deste mundo, não pode confiar nessas promessas de Deus.

Se analisarmos o texto de ensino, reconheceremos que temos algo a ver diretamente com as promessas de Deus. Devemos cuidar daqueles de quem Deus quer cuidar da melhor forma possível. Muitas viúvas eram destituídas na época dos apóstolos. Pode ser diferente hoje. No entanto, Deus continua a enviar pessoas à nossa vizinhança que precisam de nossa ajuda. Portanto, Deus nos envolve em suas promessas. Vejo isso como uma honra. Estamos prontos para isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 09.12.2025

Parola della Bibbia
Vi porterò fino a quando non diventerete grigi. L'ho fatto; ti solleverò, ti porterò e ti libererò.
Isaia 46:4

Testo didattico
Sostenete le vedove che sono nubili.
1 Timoteo 5:3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Sostenute, portate e salvate

I versetti biblici di oggi riguardano la previdenza e l'assistenza. Finché siamo benestanti e abbiamo un buon reddito, non ci pensiamo troppo. Ma quando le nostre possibilità diventano limitate, le nostre forze diminuiscono, dobbiamo arrangiarci finanziariamente con quello che ci viene dato e diventiamo dipendenti da altri, spesso sorgono preoccupazioni e paure.

Attualmente siamo nel bel mezzo di un dibattito sulle pensioni. La prossima generazione sarà oberata di pensioni? Oppure, al contrario, stiamo andando incontro a una nuova povertà di pensionati? Il braccio di ferro sulle pensioni ha preso velocità. Ma non riguarda solo le pensioni. Molte persone vivono con una pensione fissa: nel caso del cosiddetto assegno di cittadinanza, con i soldi dell'asilo e con le prestazioni di base. È sufficiente per vivere? D'altra parte, anche i più poveri qui stanno meglio di molte persone in altri Paesi. Come affrontiamo noi cristiani la questione della previdenza e dell'assistenza?

Nella Bibbia, Dio promette al suo popolo che lo accompagnerà fino alla vecchiaia e lo salverà. A mio avviso, questo vale anche per coloro che credono in Gesù Cristo. Eppure si teme che i soldi siano sufficienti, che l'assicurazione per l'assistenza sia ancora accessibile e molto altro ancora. Sempre più spesso ci scrive qualcuno che, vista la povertà e il bisogno in questo mondo, non può fidarsi di queste promesse di Dio.

Se guardiamo al testo dell'insegnamento, riconosciamo che abbiamo a che fare direttamente con le promesse di Dio. Dobbiamo prenderci cura di coloro di cui Dio vuole prendersi cura al meglio delle nostre possibilità. Al tempo degli apostoli molte vedove erano indigenti. Oggi può essere diverso. Tuttavia, Dio continua a mandare nel nostro quartiere persone che hanno bisogno del nostro aiuto. Così Dio ci coinvolge nelle sue promesse. Lo considero un onore. Siamo pronti per questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 09.12.2025

Слово из Библии
Я буду нести тебя, пока ты не поседеешь. Я сделал это; Я подниму, понесу и избавлю.
Исаия 46:4

Обучающий текст
Поддерживайте одиноких вдов.
1 Тимофею 5:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Поддерживают, носят и спасают

Сегодняшние стихи из Библии посвящены обеспечению и заботе. Пока мы живем в достатке и имеем хороший доход, мы можем не слишком задумываться об этом. Но когда наши возможности становятся ограниченными, силы иссякают, нам приходится обходиться тем, что нам дают, и мы попадаем в зависимость от других, часто возникают тревоги и страхи.

В настоящее время мы находимся в центре пенсионных дебатов. Будет ли следующее поколение перегружено пенсиями? Или, наоборот, мы столкнемся с новой бедностью пенсионеров? Перетягивание каната по поводу пенсий набирает обороты. Но это касается не только пенсий. Многие люди живут на фиксированную пенсию: в случае так называемого пособия гражданина, денег на убежище и основных пособий. Достаточно ли этого для жизни? С другой стороны, даже самые бедные люди здесь все равно живут лучше, чем многие люди в других странах. Как нам, христианам, решать этот вопрос обеспечения и заботы?

В Библии Бог обещает своему народу, что будет носить его до старости и спасать его. Как я понимаю, это относится и к тем, кто верит в Иисуса Христа. И все же возникают опасения, хватит ли денег, будет ли страховка по уходу по-прежнему доступной и многое другое. Снова и снова нам пишут люди, которые, учитывая бедность и нужду в этом мире, не могут доверять таким обещаниям Бога.

Если мы посмотрим на учебный текст, то поймем, что мы имеем непосредственное отношение к Божьим обетованиям. Мы должны заботиться о тех, о ком Бог хочет позаботиться, в меру своих сил и возможностей. Во времена апостолов многие вдовы были обездолены. Сегодня ситуация может быть иной. Тем не менее Бог продолжает посылать в наш район людей, нуждающихся в нашей помощи. Таким образом, Бог вовлекает нас в Свои обетования. Я считаю это большой честью. Готовы ли мы к этому?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 09.12.2025

Слово з Біблії
Я носитиму тебе, аж поки ти не посивієш. Я зробив це; Я буду піднімати, і носити, і визволяти.
Ісаї 46:4

Навчальний текст
Підтримуйте самотніх вдів.
1 Тимофія 5:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Підтримувати, нести і рятувати

Сьогоднішні біблійні вірші про забезпечення і турботу. Поки ми добре забезпечені і маємо хороший дохід, ми можемо не надто багато про це думати. Але коли наші можливості стають обмеженими, наші сили вичерпуються, нам доводиться задовольнятися тим, що нам дано, і ми стаємо залежними від інших, часто з'являються тривоги і страхи.

Зараз ми перебуваємо в середині пенсійних дебатів. Чи буде наступне покоління переобтяжене пенсіями? Чи, навпаки, ми зіткнемося з новою бідністю пенсіонерів? Боротьба навколо пенсійного питання набирає обертів. Але це стосується не лише пенсій. Багато людей живуть на фіксовану пенсію: у випадку з так званою громадянською допомогою, грошима на притулок і базовими пільгами. Чи достатньо цього для життя? З іншого боку, навіть найбідніші люди тут живуть краще, ніж багато людей в інших країнах. Як ми, християни, можемо вирішити цю проблему забезпечення і турботи?

У Біблії Бог обіцяє Своєму народові, що Він буде носити його в старості і врятує його. Як я бачу, це стосується і тих, хто вірить в Ісуса Христа. І все ж виникають побоювання щодо того, чи вистачить грошей, чи буде доступним страхування на випадок хвороби і багато іншого. Знову і знову до нас пише хтось, хто, зважаючи на бідність і потребу в цьому світі, не може довіряти таким обіцянкам від Бога.

Якщо ми подивимося на навчальний текст, то зрозуміємо, що ми маємо безпосереднє відношення до Божих обітниць. Ми повинні дбати про тих, про кого Бог хоче піклуватися, наскільки це в наших силах. За часів апостолів було багато вдів у злиднях. Сьогодні ситуація може бути іншою. Тим не менше, Бог продовжує посилати до нас людей, які потребують нашої допомоги. Таким чином Бог залучає нас до своїх обітниць. Я вважаю це за честь. Чи готові ми до цього?

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

09.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سأحملك حتى تشيب. لقد فعلتها؛ سأرفع وأحمل وأنقذ.
إشعياء 46:4

نص تعليمي:

دعم الأرامل العازبات.
1 تيموثاوس 5:3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مدعومة ومحمولة ومحفوظة

تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن التدبير والرعاية. ما دمنا ميسوري الحال ولدينا دخل جيد، قد لا نفكر كثيرًا في ذلك. ولكن عندما تصبح خياراتنا محدودة، وتتضاءل قوتنا، ونضطر إلى الاكتفاء بما أُعطينا مالياً ونصبح معتمدين على الآخرين، غالباً ما تنشأ المخاوف والقلق.

نحن الآن في خضم نقاش حول المعاشات التقاعدية. هل سيتم إثقال كاهل الجيل القادم بالمعاشات التقاعدية؟ أو على العكس، هل سنواجه فقرًا جديدًا بين المتقاعدين؟ لقد تسارعت وتيرة الشد والجذب حول المعاشات التقاعدية. لكنها لا تؤثر فقط على المعاشات التقاعدية. فالكثير من الناس يعيشون على معاشات تقاعدية ثابتة: في حالة ما يسمى بعلاوة المواطن، وأموال اللجوء والإعانات الأساسية. هل هذا يكفي للعيش؟ من ناحية أخرى، حتى أفقر الناس هنا لا يزالون أفضل حالاً من كثير من الناس في بلدان أخرى. كيف نتعامل نحن كمسيحيين مع مسألة الإعانة والرعاية هذه؟

في الكتاب المقدس، يعد الله شعبه بأنه سيحملهم إلى الشيخوخة ويخلصهم. كما أرى أن هذا ينطبق أيضًا على أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح. ومع ذلك تنشأ مخاوف بشأن ما إذا كان المال سيكون كافيًا، وما إذا كان تأمين الرعاية سيظل في متناول اليد وغير ذلك الكثير. مرارًا وتكرارًا، يكتب إلينا شخص ما لا يستطيع أن يثق في مثل هذه الوعود من الله، نظرًا للفقر والحاجة في هذا العالم.

إذا نظرنا إلى النص التعليمي، ندرك أن لدينا ما يتعلق مباشرة بمواعيد الله. علينا أن نعتني بأولئك الذين يريد الله أن نعولهم على قدر استطاعتنا. كثير من الأرامل كنّ معوزات في زمن الرسل. قد يكون الأمر مختلفًا اليوم. ومع ذلك، يستمر الله في إرسال أناس في جوارنا يحتاجون إلى مساعدتنا. لذلك يشركنا الله في وعوده. أرى أن هذا شرف لنا. هل نحن مستعدون لذلك؟

يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Montag, den 08.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Du wirst mit deinem Gott zurückkehren. Halte fest an Liebe und Recht und hoffe stets auf deinen Gott!
Hosea 12,7

Lehrtext
Paulus schreibt: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um Sünder zu retten - unter ihnen bin ich der erste. Doch eben darum habe ich Erbarmen gefunden: An mir als Erstem sollte Christus Jesus die ganze Fülle seiner Geduld zeigen, beispielhaft für alle, die künftig an ihn glauben und so ewiges Leben finden.
1. Timotheus 1,15-16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die ganze Fülle seiner Geduld

Es ist ein Kapitel der Abrechnung, aus dem das heutige Losungswort stammt. Gott persönlich zieht seine Kinder aufgrund ihrer Lüge, ihres Betruges und ihres Hochmuts zur Rechenschaft. Da war nichts, was sie vorweisen konnten. Auch ihre Abstammung von Jakob war eher ein Beweis für ihre Selbstsucht. So heißt es: „Schon ihr Stammvater Jakob hat im Mutterleib seinen Zwillingsbruder betrogen. Als er ein Mann war, kämpfte er mit Gott; ja, er kämpfte mit dem Engel Gottes und besiegte ihn mit Weinen und Flehen.“(1)

Das Erstaunliche ist, dass all das für Gott nie bedeutete, die Seinen fallen zu lassen. Er durchschaut jede List, jeder Versuch einer Täuschung ist von vornherein zum Scheitern verurteilt. Niemand kann ihm etwas vormachen, denn er kennt die geheimsten Gedanken(2) – auch die, die sich gegen ihn richten. Welcher Mensch würde schon die Nähe von denen suchen, die ihn betrügen oder missachten? Würde man nicht eher einen Schlussstrich ziehen? Genau das tat Gott nicht, sondern ging Israel immer wieder hinterher. Auch im Losungswort warb er um sie: „Halte fest an Liebe und Recht und hoffe stets auf deinen Gott!“

Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus davon, dass „Christus Jesus“ in diese Welt kam, „um Sünder zu retten“. Er bezeichnet sich selbst sogar als den Schlimmsten von ihnen, denn er hatte die Christen bis aufs Blut verfolgt. Doch an ihm zeigte Gott „die ganze Fülle seiner Geduld“. Paulus sollte ein ermutigendes Beispiel für alle werden, die sich Jesus Christus im Glauben zuwenden – also auch für uns.

Wenn wir diese Barmherzigkeit Gottes erfahren, wissen wir: Seine Liebe überwindet alles. Seine Treue ist groß. Und seine Güte hört niemals auf.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hos. 12,4-5 [Hoffnung für alle] (2) Ps. 11,4

Als Gebet heute ein kurzer Chorus:

Die Güte des Herrn hat kein Ende,
sein Erbarmen hört niemals auf:
Es ist neu jeden Morgen,
groß ist seine Treue.
Die Güte des Herrn hat kein Ende!
Danke, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 08.12.2025

Word from the Bible
You will return with your God. Hold fast to love and justice and always hope in your God!
Hosea 12:7

Teaching text
Paul writes: Christ Jesus came into the world to save sinners - among them I am the first. But for this very reason I have found mercy: In me, as the first, Christ Jesus was to show the fullness of his patience, as an example to all who believe in him in the future and so find eternal life.
1 Timothy 1:15-16

Moravian Daily Texts

The fullness of his patience

It is a chapter of reckoning from which today's Bible passage comes. God personally calls his children to account for their lies, their deceit and their arrogance. They had nothing to show for it. Even their descent from Jacob was more evidence of their selfishness. Thus it says: "Even their progenitor Jacob deceived his twin brother in the womb. When he was a man, he fought with God; yes, he fought with the angel of God and defeated him with weeping and pleading."(1)

The amazing thing is that all this never meant for God to let his own fall. He sees through every trick, every attempt at deception is doomed to failure from the outset. No one can fool him, because he knows the most secret thoughts(2) - even those that are directed against him. What kind of person would seek to be close to those who betray or disregard them? Wouldn't it be better to draw a line under them? That is exactly what God did not do, but went after Israel again and again. He also wooed them in the Bible text: "Hold fast to love and justice and always hope in your God!"

In the teaching text, the apostle Paul says that "Christ Jesus" came into this world "to save sinners". He even describes himself as the worst of them, because he had persecuted Christians to the death. But in him, God showed "the fullness of his patience". Paul was to become an encouraging example for all those who turn to Jesus Christ in faith - including us.

When we experience this mercy of God, we know that His love overcomes everything. His faithfulness is great. And his goodness never ends.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Hosea 12:4-5 [Hope for all] (2) Psalms 11:4

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 08.12.2025

Parole biblique
Tu reviendras avec ton Dieu. Tiens fermement à l'amour et à la justice, et espère toujours en ton Dieu !
Osée 12.7

Texte d'enseignement
Paul écrit : Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs - parmi eux, je suis le premier. Mais c'est précisément pour cela que j'ai eu pitié : C'est en moi, le premier, que le Christ Jésus devait montrer toute la plénitude de sa patience, comme exemple pour tous ceux qui croiraient en lui à l'avenir et trouveraient ainsi la vie éternelle.
1 Timothée 1.15-16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Toute la plénitude de sa patience

C'est un chapitre de règlement de comptes dont est tiré le passage biblique d'aujourd'hui. Dieu en personne demande des comptes à ses enfants en raison de leur mensonge, de leur tromperie et de leur orgueil. Il n'y avait rien à montrer. Même leur filiation avec Jacob était plutôt une preuve de leur égoïsme. On peut ainsi lire : "Déjà leur ancêtre Jacob avait trompé son frère jumeau dans le ventre de sa mère. Quand il était homme, il a lutté contre Dieu ; oui, il a lutté contre l'ange de Dieu et l'a vaincu par des pleurs et des supplications"(1) .

Ce qui est étonnant, c'est que tout cela n'a jamais signifié pour Dieu de laisser tomber les siens. Il voit clair dans toute ruse, toute tentative de tromperie est d'emblée vouée à l'échec. Personne ne peut le tromper, car il connaît les pensées les plus secrètes(2) - même celles qui sont dirigées contre lui. Quel être humain chercherait à se rapprocher de ceux qui le trompent ou le méprisent ? Ne tirerait-on pas plutôt un trait ? C'est précisément ce que Dieu n'a pas fait, mais il a toujours suivi Israël. Il les sollicitait également dans la parole biblique : "Attache-toi à l'amour et à la justice, et espère toujours en ton Dieu" !

Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle du fait que "Christ Jésus" est venu dans ce monde "pour sauver les pécheurs". Il se décrit même comme le pire d'entre eux, car il avait persécuté les chrétiens jusqu'au sang. Mais en lui, Dieu a montré "toute la plénitude de sa patience". Paul devait devenir un exemple encourageant pour tous ceux qui se tournent vers Jésus-Christ dans la foi - donc aussi pour nous.

Lorsque nous faisons l'expérience de cette miséricorde de Dieu, nous savons que son amour triomphe de tout. Sa fidélité est grande. Et sa bonté ne s'arrête jamais.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Osée 12.4-5 [Espoir pour tous] (2) Psaumes 11.4

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 08.12.2025

Palabra de la Biblia
Volverás con tu Dios. Aférrate al amor y a la justicia, y espera siempre en tu Dios.
Oseas 12:7

Texto didáctico
Escribe Pablo Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. Pero precisamente por eso he hallado misericordia: En mí, como el primero, Cristo Jesús debía mostrar la plenitud de su paciencia, como ejemplo para todos los que crean en él en el futuro y encuentren así la vida eterna.
1 Timoteo 1:15-16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La plenitud de su paciencia

Es un capítulo de ajuste de cuentas del que procede el pasaje bíblico de hoy. Dios pide cuentas personalmente a sus hijos por sus mentiras, sus engaños y su arrogancia. No tenían nada que demostrar. Incluso su descendencia de Jacob era una prueba más de su egoísmo. Dice: "Incluso su progenitor Jacob engañó a su hermano gemelo en el vientre materno. Cuando fue hombre, luchó con Dios; sí, luchó con el ángel de Dios y lo derrotó con llanto y súplicas"(1).

Lo asombroso es que todo esto nunca significó para Dios dejar caer a los suyos. Él ve a través de cada truco, cada intento de engaño está condenado al fracaso desde el principio. Nadie puede engañarle, porque conoce los pensamientos más secretos(2) - incluso los que van dirigidos contra él. ¿Qué clase de persona buscaría estar cerca de quien la traiciona o la desprecia? ¿No sería mejor ponerles límites? Eso es exactamente lo que Dios no hizo, sino que fue tras Israel una y otra vez. También los cortejó en el texto bíblico: "¡Aferraos al amor y a la justicia y esperad siempre en vuestro Dios!".

En el texto didáctico, el apóstol Pablo dice que "Cristo Jesús" vino a este mundo "para salvar a los pecadores". Incluso se describe a sí mismo como el peor de ellos, porque había perseguido a los cristianos hasta la muerte. Pero en él, Dios mostró "la plenitud de su paciencia". Pablo iba a convertirse en un ejemplo alentador para todos los que se volvieran a Jesucristo con fe, incluidos nosotros.

Cuando experimentamos esta misericordia de Dios, sabemos que su amor lo supera todo. Su fidelidad es grande. Y su bondad nunca termina.

Que tengan un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Oseas 12:4-5 [Esperanza para todos] (2) Salmos 11:4

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 08.12.2025

Palavra da Bíblia
Vocês voltarão com o seu Deus. Mantenham-se firmes no amor e na justiça e sempre esperem em seu Deus!
Oséias 12:7

Texto didático
Paulo escreve: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores - entre os quais eu sou o primeiro. Mas foi por isso mesmo que encontrei misericórdia: Em mim, como o primeiro, Cristo Jesus deveria mostrar a plenitude de sua paciência, como um exemplo para todos os que acreditam nele no futuro e assim encontram a vida eterna.
1 Timóteo 1:15-16

Textos diários da Igreja da Morávia

A plenitude de sua paciência

É um capítulo de prestação de contas do qual provém a passagem bíblica de hoje. Deus chama pessoalmente seus filhos para prestar contas de suas mentiras, seus enganos e sua arrogância. Eles não tinham nada para mostrar. Até mesmo a descendência deles de Jacó era mais uma prova de seu egoísmo. Diz o seguinte: "Até mesmo o progenitor deles, Jacó, enganou seu irmão gêmeo no ventre. Quando se tornou homem, lutou com Deus; sim, lutou com o anjo de Deus e o derrotou com choro e súplicas."(1)

O mais incrível é que tudo isso nunca significou que Deus deixasse que os seus caíssem. Ele percebe todos os truques, todas as tentativas de engano estão fadadas ao fracasso desde o início. Ninguém pode enganá-lo, porque ele conhece os pensamentos mais secretos(2) - mesmo aqueles que são dirigidos contra ele. Que tipo de pessoa procuraria estar perto de quem a trai ou a despreza? Não seria melhor colocar um limite neles? Foi exatamente isso que Deus não fez, mas foi atrás de Israel repetidas vezes. Ele também os cortejou no texto bíblico: "Apeguem-se ao amor e à justiça e sempre esperem em seu Deus!"

No texto de ensino, o apóstolo Paulo diz que "Cristo Jesus" veio a este mundo "para salvar os pecadores". Ele até se descreve como o pior deles, porque perseguiu os cristãos até a morte. Mas, nele, Deus mostrou "a plenitude da sua paciência". Paulo se tornaria um exemplo encorajador para todos aqueles que se voltam para Jesus Cristo com fé - inclusive nós.

Quando experimentamos essa misericórdia de Deus, sabemos que Seu amor supera tudo. Sua fidelidade é grande. E sua bondade nunca acaba.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

( 1) Oséias 12:4-5 [Esperança para todos] (2) Salmos 11:4

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 08.12.2025

Parola della Bibbia
Tornerete con il vostro Dio. Tieni duro nell'amore e nella giustizia e spera sempre nel tuo Dio!
Osea 12:7

Testo didattico
Paolo scrive: Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, tra i quali io sono il primo. Ma proprio per questo ho trovato misericordia: In me, come primo, Cristo Gesù doveva mostrare la pienezza della sua pazienza, come esempio per tutti coloro che in futuro crederanno in lui e troveranno così la vita eterna.
1 Timoteo 1:15-16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La pienezza della sua pazienza

È un capitolo di resa dei conti quello da cui proviene il brano biblico di oggi. Dio chiama personalmente i suoi figli a rispondere delle loro menzogne, dei loro inganni e della loro arroganza. Non avevano nulla da dimostrare. Persino la loro discendenza da Giacobbe era un'ulteriore prova del loro egoismo. Si legge: "Anche il loro progenitore Giacobbe ingannò suo fratello gemello nel grembo materno. Quando fu uomo, lottò con Dio; sì, lottò con l'angelo di Dio e lo sconfisse con pianti e suppliche"(1).

La cosa sorprendente è che tutto questo non ha mai significato che Dio lasciasse cadere i suoi. Egli vede oltre ogni trucco, ogni tentativo di inganno è destinato a fallire fin dall'inizio. Nessuno può ingannarlo, perché conosce i pensieri più segreti(2) - anche quelli rivolti contro di lui. Quale persona cercherebbe di stare vicino a chi la tradisce o la trascura? Non sarebbe meglio tracciare una linea di demarcazione? Questo è esattamente ciò che Dio non ha fatto, ma ha inseguito Israele ancora e ancora. Li ha corteggiati anche nel testo biblico: "Tenete duro nell'amore e nella giustizia e sperate sempre nel vostro Dio!".

Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo dice che "Cristo Gesù" è venuto in questo mondo "per salvare i peccatori". Descrive persino se stesso come il peggiore di loro, perché aveva perseguitato i cristiani fino alla morte. Ma in lui Dio ha mostrato "la pienezza della sua pazienza". Paolo doveva diventare un esempio incoraggiante per tutti coloro che si rivolgono a Gesù Cristo con fede - compresi noi.

Quando sperimentiamo questa misericordia di Dio, sappiamo che il suo amore supera ogni cosa. La sua fedeltà è grande. E la sua bontà non ha mai fine.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Osea 12:4-5 [Speranza per tutti] (2) Salmi 11:4

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 08.12.2025

Слово из Библии
Ты вернешься со своим Богом. Держитесь любви и справедливости и всегда надейтесь на своего Бога!
Осия 12:7

Обучающий текст
Павел пишет: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, среди которых я первый. Но именно по этой причине я обрел милость: На мне, как на первом, Христос Иисус должен был показать всю полноту Своего терпения, в пример всем, кто в будущем уверует в Него и обретет вечную жизнь.
1 Тимофею 1:15-16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Полнота Его терпения

Это глава о расплате, из которой взят сегодняшний библейский отрывок. Бог лично призывает своих детей к ответу за их ложь, обман и высокомерие. Им нечем было похвастаться. Даже их происхождение от Иакова было еще одним доказательством их эгоизма. Написано: "Даже их прародитель Иаков обманул своего брата-близнеца еще в утробе матери. Когда он стал мужчиной, он боролся с Богом; да, он боролся с ангелом Божьим и победил его с плачем и мольбой"(1) .

Удивительно то, что все это никогда не означало, что Бог допустит свое падение. Он видит насквозь любую уловку, любая попытка обмана с самого начала обречена на провал. Никто не может обмануть Его, потому что Он знает самые тайные мысли(2) - даже те, что направлены против Него. Какой человек будет стремиться быть рядом с теми, кто его предает или пренебрегает им? Не лучше ли подвести под ними черту? Именно этого Бог не сделал, но снова и снова преследовал Израиль. Он также призывал их в библейском тексте: "Держитесь любви и справедливости и всегда надейтесь на Бога вашего!"

В учебном тексте апостол Павел говорит, что "Христос Иисус" пришел в этот мир "для спасения грешников". Он даже называет себя худшим из них, потому что преследовал христиан до смерти. Но в нем Бог явил "всю полноту Своего долготерпения". Павел должен был стать ободряющим примером для всех, кто обращается к Иисусу Христу с верой - в том числе и для нас.

Когда мы переживаем эту милость Божью, мы знаем, что Его любовь преодолевает все. Его верность велика. И Его доброта никогда не заканчивается.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Осия 12:4-5 [Надежда для всех] (2) Псалмы 11:4

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 08.12.2025

Слово з Біблії
Ти повернешся зі своїм Богом. Тримайся любові та справедливості і завжди сподівайся на свого Бога!
Осії 12:7

Навчальний текст
Павло пише Христос Ісус прийшов у світ, щоб спасти грішників, між якими я перший. Але саме тому я знайшов милосердя: У мені, як у першому, Христос Ісус мав виявити повноту свого терпіння, як приклад усім, хто увірує в Нього в майбутньому і так знайде життя вічне.
1 Тимофія 1:15-16

Щоденні тексти Моравської церкви

Повнота його терпіння

Це розділ про розплату, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок. Бог особисто закликає Своїх дітей до відповіді за їхню брехню, обман і зарозумілість. Їм не було чим похвалитися. Навіть їхнє походження від Якова було більшим доказом їхнього егоїзму. Тут сказано: "Навіть їхній родоначальник Яків обманув свого брата-близнюка в утробі матері. Коли він був чоловіком, він боровся з Богом; так, він боровся з ангелом Божим і переміг його плачем і благанням"(1).

Дивовижно те, що все це ніколи не означало для Бога дозволити собі впасти. Він бачить наскрізь кожну хитрість, кожна спроба обману від самого початку приречена на провал. Ніхто не може обдурити Його, бо Він знає найпотаємніші думки(2) - навіть ті, що спрямовані проти Нього. Яка людина прагне бути близькою з тими, хто зраджує або нехтує нею? Чи не краще було б підвести риску під ними? Це саме те, чого Бог не зробив, але знову і знову переслідував Ізраїль. Він також закликав їх у біблійному тексті: "Тримайтеся любові та справедливості і завжди сподівайтеся на Бога вашого!"

У навчальному тексті апостол Павло говорить, що "Христос Ісус" прийшов у цей світ , щоб "спасти грішників". Він навіть називає себе найгіршим з них, бо переслідував християн на смерть. Але в ньому Бог показав "повноту свого довготерпіння". Павло мав стати заохочувальним прикладом для всіх, хто з вірою звертається до Ісуса Христа - в тому числі і для нас.

Коли ми відчуваємо це Боже милосердя, ми знаємо, що Його любов перемагає все. Його вірність велика. І Його доброта ніколи не закінчується.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Осія 12:4-5 [Надія для всіх] (2) Псалми 11:4

08.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

ستعودون مع ربكم. تمسكوا بالحب والعدل وتمسكوا بالحب والعدل وتوكلوا على ربكم دائمًا!
هوشع 12:7

نص تعليمي:

يكتب بولس جاء المسيح يسوع إلى العالم ليخلّص الخطاة - وأنا أولهم. ولكن هذا هو بالضبط السبب الذي من أجله وجدت الرحمة: كان المسيح يسوع ليُظهر ملء صبره فيّ أنا الأول، كمثال لجميع الذين يؤمنون به في المستقبل وبالتالي يجدون الحياة الأبدية.
1 تيموثاوس 1: 15-16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

امتلاء صبره

إنه فصل الحساب الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس. يدعو الله شخصيًا أولاده لمحاسبة أبنائه على أكاذيبهم وخداعهم وغرورهم. لم يكن لديهم شيء ليظهروه. حتى نسلهم من يعقوب كان دليلاً آخر على أنانيتهم. يقول: "حتى سلفهم يعقوب خدع أخاه التوأم في الرحم. وعندما كان رجلاً حارب الله؛ نعم، حارب ملاك الله وهزمه بالبكاء والتضرع"[1]، ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ خَرَجَ مِنْ بَطْنِهِ﴾[1]. إنه يرى كل حيلة، وكل محاولة للخداع محكوم عليها بالفشل منذ البداية. لا يمكن لأحد أن يخدعه، لأنه يعرف أكثر الأفكار سرية[2] - حتى تلك الموجهة ضده. أي نوع من الناس يسعى إلى أن يكون قريبًا ممن يخونه أو يتجاهله؟ أليس من الأفضل أن يضع خطًا تحتهم؟ هذا هو بالضبط ما لم يفعله الله، بل ذهب وراء إسرائيل مرارًا وتكرارًا. لقد تودد إليهم أيضًا في الكتاب المقدس: "تمسكوا بالمحبة والعدل والرجاء دائمًا في إلهكم!"

في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس عن حقيقة أن "المسيح يسوع" جاء إلى هذا العالم "ليخلص الخطاة". حتى أنه يصف نفسه بأنه أسوأهم، لأنه اضطهد المسيحيين حتى الموت. لكن الله أظهر فيه "ملء صبره". لقد كان بولس مثالاً مشجعاً لكل الذين يلجأون إلى يسوع المسيح بالإيمان - بما فيهم نحن.

عندما نختبر رحمة الله هذه، نعلم أن محبته تغلب كل شيء. وأمانته عظيمة. وصلاحه لا ينتهي أبدًا.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] هوشع 12: 4-5 [الرجاء للجميع] [2] مزامير 11: 4

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 07.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR richtet auf, die niedergeschlagen sind.
Psalm 146,8

Lehrtext
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen; ihr werdet traurig sein, doch eure Traurigkeit soll zur Freude werden.
Johannes 16,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frei von doppelten Lasten

Die heutigen Bibelverse richten sich an Personen, die niedergeschlagen oder traurig sind, ihre Hoffnung aber auf Gott setzen. Zu ihrem Leid gesellt sich häufig noch eine zusätzliche Last. Sie haben zwar ihre Hoffnung auf Gott gesetzt, ihr Leben verläuft aber gerade in die umgekehrte Richtung. Es erscheint so, als ob Gott sie vergessen hätte. Vor ihnen leuchtet nicht ein Licht der Hoffnung, sondern Hoffnungslosigkeit. Im Lehrtext heißt es sogar: „Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen.“ Zum Weinen und Klagen gesellt sich also noch die Frage, warum sie so traurig sind, während sich die Leute um sie herum freuen. Haben sie etwa ihre Hoffnung auf die falsche Person gesetzt?

Ich glaube, dass Gott uns ohne Aufschub von dieser zusätzlichen Last befreien will. Das geschieht, wenn wir unsere Blicke erheben und sein Licht entdecken, das sogar in der Finsternis scheint. Am Anfang des Johannesevangeliums wird über Jesus Christus gesagt: „In ihm war das Leben, und dieses Leben war das Licht der Menschen. Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht auslöschen können.“(1) Über der Dunkelheit scheint also sein Licht, und hinter der Hoffnungslosigkeit erstrahlt seine Hoffnung. Diese Hoffnung ist Gottes Zusage, dass sich unsere Finsternis in Licht und unsere Traurigkeit in Freude verwandeln wird.

Damit ist rein äußerlich vielleicht noch nichts geschehen – doch in uns beginnt sich etwas zu verändern. Wir sind sozusagen hoffnungsschwanger, und irgendwann wird es eine Geburt geben. Dann werden wir schauen, was wir zuvor geglaubt haben.

Heute feiern wir den 2. Advent. Viele zünden sich Kerzen an. Heute sind es erst zwei, doch bald werden es vier sein, und ein wenig später feiern wir Christi Geburt. Möge das ein Zeichen für uns sein, dass Gottes Zusagen sich gewiss auch für uns erfüllen werden.

Einen gesegneten zweiten Advent wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 1,4-5 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns nicht mehr Lasten auferlegst, als wir tragen können. So bitte ich dich, dass du uns von der Last der Hoffnungslosigkeit und des Zweifels freimachst. Hilf uns, das zu tragen, was wir zurzeit tragen müssen, und mache uns auch davon gänzlich frei. Ich danke dir, dass du uns sogar Freude im Leid, Licht in der Dunkelheit und Zuversicht in der Verzweiflung schenkst. Lass dein Licht auch über mir leuchten. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 07.12.2025

Word from the Bible
The LORD lifts up those who are downcast.
Psalm 146:8

Teaching text
Truly, truly, I say to you: You will weep and mourn, but the world will rejoice; you will be sorrowful, but your sorrow will become joy.
John 16:20

Moravian Daily Texts

Free from double burdens

Today's Bible verses are aimed at people who are downcast or sad, but who put their hope in God. Their suffering is often accompanied by an additional burden. They have put their hope in God, but their lives are going in the opposite direction. It seems as if God has forgotten them. Instead of a light of hope shining before them, there is hopelessness. The teaching text even says: "You will weep and mourn, but the world will rejoice." So in addition to weeping and lamenting, there is also the question of why they are so sad while the people around them are rejoicing. Have they put their hope in the wrong person?

I believe that God wants to free us from this additional burden without delay. This happens when we lift up our eyes and discover his light that shines even in the darkness. At the beginning of the Gospel of John, the following is said about Jesus Christ: "In him was life, and this life was the light of men. The light shines in the darkness, and the darkness has not been able to extinguish it."(1) So his light shines above the darkness, and his hope shines behind the hopelessness. This hope is God's promise that our darkness will be transformed into light and our sadness into joy.

This may mean that nothing has happened on the outside yet - but something is beginning to change within us. We are pregnant with hope, so to speak, and at some point there will be a birth. Then we will see what we previously believed.

Today we celebrate the 2nd Advent. Many are lighting candles. Today there are only two, but soon there will be four, and a little later we will celebrate the birth of Christ. May this be a sign for us that God's promises will certainly be fulfilled for us too.

Wishing you a blessed second Advent
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 1:4-5 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 07.12.2025

Parole biblique
L'Éternel relève ceux qui sont abattus.
Psaume 146,8

Texte d'enseignement
En vérité, en vérité, je vous le dis : Vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse deviendra joie.
Jean 16,20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Libre de tout double fardeau

Les versets bibliques d'aujourd'hui s'adressent aux personnes qui sont abattues ou tristes, mais qui mettent leur espoir en Dieu. A leur souffrance s'ajoute souvent un fardeau supplémentaire. Bien qu'elles aient placé leur espoir en Dieu, leur vie se déroule dans le sens inverse. C'est comme si Dieu les avait oubliés. Ce n'est pas une lumière d'espoir qui brille devant eux, mais le désespoir. Le texte didactique dit même : "Vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais le monde se réjouira". Aux pleurs et aux lamentations s'ajoute donc la question de savoir pourquoi ils sont si tristes alors que les gens autour d'eux se réjouissent. Auraient-ils placé leur espoir dans la mauvaise personne ?

Je crois que Dieu veut nous libérer sans délai de ce fardeau supplémentaire. Cela se produit lorsque nous levons les yeux et découvrons sa lumière qui brille même dans les ténèbres. Au début de l'Évangile de Jean, il est dit de Jésus-Christ : "En lui était la vie, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n'ont pu l'éteindre"(1) Sa lumière brille donc au-dessus des ténèbres, et derrière le désespoir brille son espérance. Cette espérance est la promesse de Dieu que nos ténèbres se transformeront en lumière et notre tristesse en joie.

En apparence, il ne s'est peut-être encore rien passé, mais quelque chose commence à changer en nous. Nous sommes pour ainsi dire pleins d'espoir, et à un moment donné, il y aura une naissance. Nous verrons alors ce que nous croyions auparavant.

Aujourd'hui, nous fêtons le deuxième Avent. Beaucoup allument des bougies. Aujourd'hui, elles ne sont que deux, mais bientôt elles seront quatre, et un peu plus tard, nous fêterons la naissance du Christ. Que cela soit pour nous un signe que les promesses de Dieu s'accompliront certainement pour nous aussi.

Je vous souhaite un deuxième Avent béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 1.4-5 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 07.12.2025

Palabra de la Biblia
El Señor levanta a los abatidos.
Salmo 146:8

Texto didáctico
En verdad, en verdad os digo: Lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará; estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría.
Juan 16:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Libres de dobles cargas

Los versículos bíblicos de hoy van dirigidos a las personas que están abatidas o tristes, pero que ponen su esperanza en Dios. Su sufrimiento suele ir acompañado de una carga adicional. Han puesto su esperanza en Dios, pero su vida va en dirección contraria. Parece como si Dios se hubiera olvidado de ellos. En lugar de una luz de esperanza que brilla ante ellos, hay desesperanza. El texto de enseñanza dice incluso: " Lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará". Así que además de llorar y lamentarse, también está la cuestión de por qué están tan tristes mientras la gente a su alrededor se alegra. ¿Han puesto su esperanza en la persona equivocada?

Creo que Dios quiere liberarnos sin demora de esta carga adicional. Esto sucede cuando levantamos los ojos y descubrimos su luz que brilla incluso en la oscuridad. Al principio del Evangelio de Juan, se dice lo siguiente sobre Jesucristo:"En él estaba la vida, y esta vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla"(1) Así pues, su luz brilla sobre las tinieblas, y su esperanza brilla tras la desesperanza. Esta esperanza es la promesa de Dios de que nuestras tinieblas se transformarán en luz y nuestra tristeza en alegría.

Esto puede significar que todavía no ha pasado nada en el exterior, pero algo está empezando a cambiar en nuestro interior. Estamos embarazados de esperanza, por así decirlo, y en algún momento habrá un nacimiento. Entonces veremos lo que antes creíamos.

Hoy celebramos el 2º Adviento. Muchos encienden velas. Hoy sólo hay dos, pero pronto habrá cuatro, y un poco más tarde celebraremos el nacimiento de Cristo. Que esto sea para nosotros una señal de que las promesas de Dios se cumplirán también para nosotros.

Os deseo un segundo Adviento lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 1:4-5 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 07.12.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor levanta os que estão abatidos.
Salmo 146:8

Texto didático
Em verdade, em verdade eu lhes digo: Vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará; vocês ficarão tristes, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.
João 16:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Livre de fardos duplos

Os versículos bíblicos de hoje se destinam a pessoas abatidas ou tristes, mas que colocam sua esperança em Deus. Seu sofrimento geralmente é acompanhado de um fardo adicional. Elas colocaram sua esperança em Deus, mas suas vidas estão indo na direção oposta. Parece que Deus se esqueceu delas. Em vez de uma luz de esperança brilhar diante deles, há desesperança. O texto didático até diz: "Vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará". Portanto, além de chorar e lamentar, há também a questão de por que eles estão tão tristes enquanto as pessoas ao seu redor estão se alegrando. Será que eles depositaram sua esperança na pessoa errada?

Acredito que Deus quer nos livrar desse fardo adicional sem demora. Isso acontece quando levantamos os olhos e descobrimos sua luz que brilha mesmo na escuridão. No início do Evangelho de João, é dito o seguinte sobre Jesus Cristo:"Nele estava a vida, e essa vida era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas não puderam apagá-la."(1) Portanto, sua luz brilha acima das trevas, e sua esperança brilha por trás da desesperança. Essa esperança é a promessa de Deus de que nossa escuridão se transformará em luz e nossa tristeza em alegria.

Isso pode significar que ainda não aconteceu nada no exterior, mas algo está começando a mudar dentro de nós. Estamos grávidos de esperança, por assim dizer, e em algum momento haverá um nascimento. Então, veremos o que acreditávamos anteriormente.

Hoje celebramos o segundo Advento. Muitos estão acendendo velas. Hoje há apenas duas, mas logo haverá quatro e, um pouco mais tarde, celebraremos o nascimento de Cristo. Que isso seja um sinal para nós de que as promessas de Deus certamente serão cumpridas para nós também.

Desejo a você um abençoado segundo Advento
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 1:4-5 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 07.12.2025

Parola della Bibbia
Il Signore solleva chi è abbattuto.
Salmo 146:8

Testo didattico
In verità, in verità vi dico: Voi piangerete e farete cordoglio, ma il mondo si rallegrerà; sarete addolorati, ma il vostro dolore diventerà gioia.
Giovanni 16:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Liberi da doppi pesi

I versetti biblici di oggi sono rivolti alle persone abbattute o tristi, ma che ripongono la loro speranza in Dio. La loro sofferenza è spesso accompagnata da un ulteriore fardello. Hanno riposto la loro speranza in Dio, ma la loro vita va nella direzione opposta. Sembra che Dio li abbia dimenticati. Invece di una luce di speranza che brilla davanti a loro, c'è la disperazione. Il testo dell'insegnamento dice addirittura: "Voi piangerete e vi lamenterete, ma il mondo si rallegrerà". Quindi, oltre al pianto e al lamento, c'è anche la domanda sul perché sono così tristi mentre le persone intorno a loro gioiscono. Hanno riposto la loro speranza nella persona sbagliata?

Credo che Dio voglia liberarci senza indugio da questo ulteriore peso. Questo accade quando alziamo gli occhi e scopriamo la sua luce che brilla anche nelle tenebre. All'inizio del Vangelo di Giovanni, si dice di Gesù Cristo:"In lui era la vita e questa vita era la luce degli uomini. La luce risplende nelle tenebre e le tenebre non sono riuscite a spegnerla"(1). Questa speranza è la promessa di Dio che le nostre tenebre saranno trasformate in luce e la nostra tristezza in gioia.

Questo può significare che non è ancora successo nulla all'esterno, ma qualcosa sta iniziando a cambiare dentro di noi. Siamo, per così dire, incinti di speranza e a un certo punto ci sarà una nascita. Allora vedremo ciò che prima credevamo.

Oggi celebriamo il secondo Avvento. Molti accendono le candele. Oggi sono solo due, ma presto saranno quattro e poco dopo celebreremo la nascita di Cristo. Che questo sia un segno per noi che le promesse di Dio si realizzeranno certamente anche per noi.

Vi auguriamo un secondo Avvento benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 1:4-5 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 07.12.2025

Слово из Библии
Господь возносит удрученных.
Псалом 146:8

Обучающий текст
Истинно, истинно говорю вам: Вы будете плакать и скорбеть, а мир возрадуется; вы будете печалиться, но печаль ваша сделается радостью.
Иоанна 16:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Свободен от двойного бремени

Сегодняшние стихи из Библии адресованы людям унылым и печальным, но возлагающим надежду на Бога. Их страдания часто сопровождаются дополнительным бременем. Они возлагают надежду на Бога, но их жизнь идет в противоположном направлении. Кажется, что Бог забыл о них. Вместо света надежды перед ними сияет безнадежность. В учебном тексте даже говорится: "Вы будете плакать и сетовать, а мир будет радоваться". Поэтому, помимо плача и сетований, возникает вопрос, почему они так печальны, в то время как окружающие их люди радуются. Может быть, они возлагают свои надежды не на того человека?

Я верю, что Бог хочет без промедления освободить нас от этого дополнительного бремени. Это произойдет, когда мы поднимем глаза и обнаружим Его свет, сияющий даже во тьме. В начале Евангелия от Иоанна об Иисусе Христе сказано следующее:"В Нем была жизнь, и жизнь эта была свет человеков". Свет воссиял во тьме, и тьма не смогла погасить его"(1) Итак, Его свет сияет над тьмой, и Его надежда сияет за безнадежностью. Эта надежда - Божье обещание, что наша тьма превратится в свет, а печаль - в радость.

Это может означать, что снаружи еще ничего не произошло, но внутри нас что-то начинает меняться. Мы, так сказать, беременны надеждой, и в какой-то момент произойдет рождение. Тогда мы увидим то, во что раньше верили.

Сегодня мы празднуем 2-й Адвент. Многие зажигают свечи. Сегодня их всего две, но скоро будет четыре, и чуть позже мы будем праздновать рождение Христа. Пусть это будет для нас знаком того, что Божьи обещания обязательно исполнятся и для нас.

Желаем вам благословенного второго Адвента
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 1:4-5 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 07.12.2025

Слово з Біблії
Господь піднімає тих, хто зневажений.
Псалом 146:8

Навчальний текст
Істинно, істинно кажу вам: Ви будете плакати і ридати, а світ буде радіти; ви будете сумувати, але ваша скорбота стане радістю.
Івана 16:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Звільнитися від подвійного тягаря

Сьогоднішні біблійні вірші спрямовані до людей, які пригнічені або засмучені, але покладають свою надію на Бога. Їхні страждання часто супроводжуються додатковим тягарем. Вони поклали надію на Бога, але їхнє життя йде в протилежному напрямку. Здається, що Бог забув про них. Замість світла надії, що сяє перед ними, з'являється безнадія. У навчальному тексті навіть сказано: "Ви будете плакати і голосити, а світ буде радіти". Тож окрім плачу і жалоби, виникає питання, чому вони такі сумні, в той час як люди навколо них радіють. Чи не на ту людину вони поклали свою надію?

Я вірю, що Бог хоче звільнити нас від цього додаткового тягаря без зволікання. Це станеться тоді, коли ми піднімемо очі і відкриємо для себе Його світло, яке світить навіть у темряві. На початку Євангелія від Івана про Ісуса Христа сказано наступне:"У ньому було життя, і це життя було світлом для людей. Світло світить у темряві, і темрява не може його погасити."(1) Так його світло сяє над темрявою, а його надія світить за безнадією. Ця надія - Божа обіцянка, що наша темрява перетвориться на світло, а наш смуток - на радість.

Це може означати, що зовні ще нічого не сталося, але щось починає змінюватися всередині нас. Ми, так би мовити, вагітні надією, і в якийсь момент відбудуться пологи. Тоді ми побачимо те, у що раніше вірили.

Сьогодні ми святкуємо 2-й Адвент. Багато хто запалює свічки. Сьогодні їх тільки дві, але незабаром буде чотири, а трохи пізніше ми будемо святкувати народження Христа. Нехай це буде для нас знаком того, що Божі обітниці неодмінно здійсняться і для нас.

Бажаю вам благословенного другого Адвенту
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 1:4-5 [Новий Женевський переклад]

07.12.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرَّبُّ يَرْفَعُ الْمُنْكَبِّينَ.
مزمور 146:8

نص تعليمي:

الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: تَبْكُونَ وَتَحْزَنُونَ فَيَفْرَحُ الْعَالَمُ، وَتَحْزَنُونَ فَيَصِيرُ حُزْنُكُمْ فَرَحًا.
يوحنا 16:20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

خالية من الأحمال المزدوجة

آيات الكتاب المقدس اليوم موجهة للأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب أو الحزن، ولكنهم يضعون رجاءهم في الله. غالبًا ما تكون معاناتهم مصحوبة بعبء إضافي. لقد وضعوا رجاءهم في الله، لكن حياتهم تسير في الاتجاه المعاكس. يبدو كما لو أن الله قد نسيهم. بدلاً من نور الرجاء الذي يضيء أمامهم، هناك يأس. حتى أن النص التعليمي يقول: "تَبْكُونَ وَتَنُوحُونَ، وَأَمَّا الْعَالَمُ فَيَفْرَحُ". فبالإضافة إلى البكاء والندب، هناك أيضًا سؤال عن سبب حزنهم الشديد بينما يفرح الناس من حولهم. هل وضعوا رجاءهم في الشخص الخطأ؟

أنا أؤمن أن الله يريد أن يحررنا من هذا العبء الإضافي دون تأخير. يحدث هذا عندما نرفع أعيننا ونكتشف نوره الذي يضيء حتى في الظلام. في بداية إنجيل يوحنا يُقال عن يسوع المسيح ما يلي: "فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَهَذِهِ الْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ. النُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُطْفِئَهُ"[1] فنوره يضيء فوق الظلمة، ورجاءه يضيء خلف اليأس. هذا الرجاء هو وعد الله بأن ظلامنا سيتحول إلى نور، وحزننا إلى فرح، وهذا قد يعني أنه لم يحدث شيء من الخارج بعد، لكن شيئًا ما بدأ يتغير في داخلنا. نحن حاملون بالرجاء، إذا جاز التعبير، وفي مرحلة ما ستكون هناك ولادة. عندها سنرى ما كنا نؤمن به من قبل.

اليوم نحتفل بمجيء المسيح الثاني. كثيرون يضيئون الشموع. اليوم هناك شمعتان فقط، ولكن قريباً ستكون هناك أربع شموع، وبعد قليل سنحتفل بميلاد المسيح. عسى أن يكون هذا علامة لنا على أن وعود الله ستتحقق لنا أيضًا. <

تتمنى لكم مجيئًا ثانيًا مباركًا
. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 1: 4:1-5 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 06.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
O HERR, hilf! O HERR, lass wohlgelingen!
Psalm 118,25

Lehrtext
Der heilige Geist sprach: Bestimmt mir den Barnabas und den Saulus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe. Da fasteten und beteten sie, legten ihnen die Hände auf und ließen sie gehen.
Apostelgeschichte 13,2-3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Lass wohlgelingen“

Im heutigen Losungswort bittet der Psalmist, Gott möge ihm helfen und es ihm wohlgelingen lassen. Was aber sollte ihm wohlgelingen? Nun, der Psalmist schrieb: „Feindliche Völker hatten mich umzingelt … sie bedrängten mich und griffen mich an … sie umschwärmten mich wie die Bienen, sie wüteten gegen mich wie lodernde Flammen.“(1) Diesen Bedrohungen setzt er jeweils entgegen: „Aber im Namen des HERRN will ich sie abwehren.“(1) Was dort noch so gewiss klang, verwandelt sich im Losungswort in eine Bitte. Letztendlich sind wir alle von Gottes Gnade abhängig und leben in der Spannung zwischen Glaubensgewissheit und ängstlichem Flehen.

Diese Spannung wird auch im Lehrtext erkennbar. Ein Teil der Gemeinde aus Antiochien traf sich zum Gebet. Plötzlich sprach der Heilige Geist zu den Betern, dass sie Barnabas und Saulus in die Mission berufen sollten. Wahrscheinlich hatte während des Gebets eine Person ein prophetisches Wort mit diesem Inhalt bekommen. Es kann auch gut sein, dass der Geist Gottes dieses Wort in den Herzen der anderen Beter bestätigte. Trotzdem gingen sie nicht einfach zur Tagesordnung über, sondern setzten sich im Gebet und im Fasten dafür ein, dass es Barnabas und Saulus gelingen möge, das Evangelium weiter zu verbreiten.

Mir fällt auf, dass eine Berufung von Gott nicht unser Gebet und unsere Fürbitte ersetzt. Man könnte ja sagen: „Wenn Gott die beiden auf dem Missionsfeld haben will, dann wird er es auch gelingen lassen.“ Ich glaube, Gott wartet gleichzeitig darauf, dass sein Ruf auch zu unserem Ruf und seine Bürde zu unserer Bürde wird. Mit Gebet und Fasten, also dem zeitlich begrenzten Verzicht auf die eine oder andere Sache, bringen wir zum Ausdruck, dass es uns ernst mit unserem Anliegen ist. In diesem Sinne können auch wir für das einstehen, wozu Gott uns und andere berufen hat.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) aus Ps. 118,10-12 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, bitte entfache in uns neu das Gebet. Lass uns den Sinn dahinter verstehen und deinen Wunsch, uns im Gebet mit deinen Plänen und Gebeten zu vereinen. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 06.12.2025

Word from the Bible
O LORD, help! O LORD, let prosperity come!
Psalm 118:25

Teaching text
The Holy Spirit said, "Appoint Barnabas and Saul for the work to which I have called them. So they fasted and prayed, laid their hands on them and let them go.
Acts 13:2-3

Moravian Daily Texts

"Let well be done"

In today's Bible passage, the psalmist asks God to help him and let him prosper. But what should prosper him? Well, the psalmist wrote: "Enemy nations had surrounded me ... they harassed me and attacked me ... they swarmed around me like bees, they raged against me like blazing flames."(1) He counters these threats with: "But in the name of the LORD I will ward them off."(1) What sounded so certain there turns into a plea in the Bible text. Ultimately, we are all dependent on God's grace and live in the tension between certainty of faith and anxious pleading.

This tension is also recognizable in the teaching text. Part of the church from Antioch met to pray. Suddenly, the Holy Spirit spoke to those praying that they should call Barnabas and Saul to the mission. During the prayer, one person had probably received a prophetic word with this content. It is also possible that the Spirit of God confirmed this word in the hearts of the other people praying. Nevertheless, they did not simply go back to business as usual, but committed themselves in prayer and fasting so that Barnabas and Saul would succeed in spreading the gospel further.

It strikes me that a calling from God does not replace our prayer and intercession. You could say: "If God wants these two on the mission field, then he will make it work." I believe that God is also waiting for his call to become our call and his burden to become our burden. With prayer and fasting, i.e. the temporary renunciation of one thing or another, we express that we are serious about our concern. In this sense, we too can stand up for what God has called us and others to do.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) from Psalms 118:10-12 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 06.12.2025

Parole biblique
Ô Éternel, aide-nous ! O Éternel, fais prospérer !
Psaume 118,25

Texte d'enseignement
Le Saint-Esprit dit : Désigne-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Ils jeûnèrent et prièrent, puis ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Actes 13,2-3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Fais prospérer"

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, le psalmiste demande à Dieu de l'aider et de lui accorder la prospérité. Mais qu'est-ce qui devrait lui convenir ? Eh bien, le psalmiste a écrit : "Des nations ennemies m'avaient encerclé... elles m'ont harcelé et attaqué... elles m'ont entouré comme des abeilles, elles se sont déchaînées contre moi comme des flammes ardentes"(1) A chacune de ces menaces, il oppose : "Mais au nom de l'Éternel, je les repousserai"(1) Ce qui paraissait là encore si certain se transforme dans la parole biblique en une requête. En fin de compte, nous dépendons tous de la grâce de Dieu et vivons dans la tension entre la certitude de la foi et la supplication craintive.

Cette tension est également perceptible dans le texte d'enseignement. Une partie de l'église d'Antioche s'est réunie pour prier. Soudain, le Saint-Esprit a dit aux priants qu'ils devaient appeler Barnabas et Saul à la mission. Il est probable que pendant la prière, une personne avait reçu une parole prophétique avec ce contenu. Il se peut aussi très bien que l'Esprit de Dieu ait confirmé cette parole dans le cœur des autres priants. Malgré cela, ils ne se sont pas contentés de reprendre le cours normal de leurs activités, mais ils se sont engagés dans la prière et le jeûne pour que Barnabas et Saul réussissent à répandre l'Évangile.

Je remarque qu'un appel de Dieu ne remplace pas nos prières et notre intercession. On pourrait en effet dire : "Si Dieu veut que ces deux personnes soient sur le champ de mission, il fera en sorte que cela réussisse". Je crois que Dieu attend en même temps que son appel devienne aussi notre appel et que son fardeau devienne notre fardeau. Par la prière et le jeûne, c'est-à-dire en renonçant temporairement à l'une ou l'autre chose, nous exprimons que nous prenons notre demande au sérieux. Dans ce sens, nous pouvons nous aussi nous engager pour ce à quoi Dieu nous a appelés, nous et les autres.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) tiré de Psaumes 118,10-12 [Traduction de la Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 06.12.2025

Palabra de la Biblia
¡Oh Señor, ayúdame! ¡Oh Yahveh, que venga la prosperidad!
Salmo 118:25

Texto didáctico
El Espíritu Santo dijo: "Destinad a Bernabé y a Saulo a la obra a la que los he llamado. Así que ayunaron y oraron, les impusieron las manos y los dejaron ir.
Hechos 13:2-3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Hágase bien"

En el pasaje bíblico de hoy, el salmista pide a Dios que le ayude y le permita prosperar. Pero, ¿qué es lo que debería prosperarle? Pues bien, el salmista escribió: "Me rodearon naciones enemigas... me acosaron y me atacaron... revolotearon a mi alrededor como abejas, se ensañaron contra mí como llamas abrasadoras"(1) A cada una de estas amenazas responde: "Pero en el nombre de Yahveh las repeleré"(1) Lo que allí sonaba tan seguro se convierte en una súplica en el texto bíblico. En última instancia, todos dependemos de la gracia de Dios y vivimos en la tensión entre la certeza de la fe y la súplica ansiosa.

Esta tensión también es reconocible en el texto didáctico. Parte de la Iglesia de Antioquía se reunió para orar. De repente, el Espíritu Santo habló a los orantes para que llamaran a Bernabé y a Saulo a la misión. Probablemente, durante la oración, una persona había recibido una palabra profética con este contenido. También es posible que el Espíritu de Dios confirmara esta palabra en el corazón de los demás orantes. Sin embargo, no se limitaron a volver a las andadas, sino que se comprometieron en oración y ayuno para que Bernabé y Saulo lograran seguir difundiendo el Evangelio.

Soy consciente de que una llamada de Dios no sustituye a nuestra oración e intercesión. Podría decir: "Si Dios quiere a estos dos en el campo misionero, entonces Él hará que suceda". Creo que Dios también está esperando que su llamada se convierta en nuestra llamada y su carga en nuestra carga. Con la oración y el ayuno, es decir, la renuncia temporal a una cosa u otra, expresamos que nos tomamos en serio nuestra preocupación. En este sentido, también nosotros podemos defender aquello a lo que Dios nos ha llamado, tanto a nosotros como a los demás.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) de Salmos 118:10-12 [Traducción Reina Valera].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 06.12.2025

Palavra da Bíblia
Ó Senhor, ajude! Ó Senhor, que venha a prosperidade!
Salmo 118:25

Texto didático
O Espírito Santo disse: "Designem Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei". Então eles jejuaram e oraram, impuseram as mãos sobre eles e os deixaram ir.
Atos 13:2-3

Textos diários da Igreja da Morávia

"Faça-se o bem"

Na passagem bíblica de hoje, o salmista pede a Deus que o ajude e o faça prosperar. Mas o que deveria fazê-lo prosperar? Bem, o salmista escreveu: "Nações inimigas me cercaram... elas me assediaram e me atacaram... elas se aglomeraram em torno de mim como abelhas, elas se enfureceram contra mim como chamas ardentes."(1) Ele rebate cada uma dessas ameaças com: "Mas em nome do SENHOR eu as afastarei."(1) O que parecia tão certo ali se transforma em um apelo no texto bíblico. Em última análise, somos todos dependentes da graça de Deus e vivemos na tensão entre a certeza da fé e a súplica ansiosa.

Essa tensão também pode ser reconhecida no texto de ensino. Parte da igreja de Antioquia se reuniu para orar. De repente, o Espírito Santo falou aos que estavam orando que deveriam chamar Barnabé e Saulo para a missão. Durante a oração, uma pessoa provavelmente havia recebido uma palavra profética com esse conteúdo. Também é possível que o Espírito de Deus tenha confirmado essa palavra no coração das outras pessoas que estavam orando. No entanto, eles não voltaram simplesmente aos negócios como de costume, mas se comprometeram a orar e jejuar para que Barnabé e Saulo conseguissem espalhar mais o evangelho.

Sei que um chamado de Deus não substitui nossa oração e intercessão. Você poderia dizer: "Se Deus quer esses dois no campo missionário, então ele fará com que isso aconteça". Acredito que Deus também está esperando que seu chamado se torne nosso chamado e que seu fardo se torne nosso fardo. Com a oração e o jejum, ou seja, a renúncia temporária de uma coisa ou outra, expressamos que levamos a sério nossa preocupação. Nesse sentido, nós também podemos defender o que Deus chamou a nós e a outros para fazer.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) de Salmos 118:10-12 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 06.12.2025

Parola della Bibbia
O Signore, aiuta! O Signore, fa' che venga la prosperità!
Salmo 118:25

Testo d'insegnamento
Lo Spirito Santo disse: "Nomina Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati". Così digiunarono e pregarono, imposero loro le mani e li lasciarono andare.
Atti 13:2-3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Sia fatto bene"

Nel brano biblico di oggi, il salmista chiede a Dio di aiutarlo e di farlo prosperare. Ma cosa dovrebbe farlo prosperare? Ebbene, il salmista scrive: "Le nazioni nemiche mi hanno circondato... mi hanno tormentato e attaccato... mi hanno sciamato intorno come api, si sono scatenate contro di me come fiamme ardenti"(1) A ognuna di queste minacce egli risponde: "Ma nel nome del Signore io le respingerò"(1) Ciò che sembrava così certo, nel testo biblico si trasforma in una supplica. In definitiva, tutti noi dipendiamo dalla grazia di Dio e viviamo nella tensione tra la certezza della fede e la supplica ansiosa.

Questa tensione è riconoscibile anche nel testo dell'insegnamento. Una parte della chiesa di Antiochia si riunì per pregare. Improvvisamente lo Spirito Santo parlò a coloro che pregavano di chiamare Barnaba e Saulo in missione. Durante la preghiera, una persona aveva probabilmente ricevuto una parola profetica con questo contenuto. È anche possibile che lo Spirito di Dio abbia confermato questa parola nel cuore delle altre persone in preghiera. Tuttavia, non si limitarono a tornare agli affari come al solito, ma si impegnarono nella preghiera e nel digiuno affinché Barnaba e Saulo riuscissero a diffondere ulteriormente il Vangelo.

Mi rendo conto che una chiamata di Dio non sostituisce la nostra preghiera e la nostra intercessione. Si potrebbe dire: "Se Dio vuole questi due sul campo di missione, allora lo farà accadere". Credo che Dio stia anche aspettando che la sua chiamata diventi la nostra chiamata e che il suo fardello diventi il nostro fardello. Con la preghiera e il digiuno, cioè la rinuncia temporanea a una cosa o a un'altra, esprimiamo la serietà della nostra preoccupazione. In questo senso, anche noi possiamo difendere ciò che Dio ha chiamato a fare per noi e per gli altri.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) da Salmi 118:10-12 [New Living Translation].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 06.12.2025

Слово из Библии
Господи, помоги! Господи, пусть придет процветание!
Псалом 118:25

Обучающий текст
Дух Святой сказал: "Назначь Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их". И они, постившись и помолившись, возложили на них руки и отпустили их.
Деяния 13:2-3

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Да будет хорошо"

В сегодняшнем отрывке из Библии псалмопевец просит Бога помочь ему и дать ему процветать. Но что должно его процветать? Псалмопевец пишет: "Враждебные народы окружили меня... они преследовали меня и нападали на меня... они роились вокруг меня, как пчелы, они бушевали против меня, как пылающее пламя".(1) На каждую из этих угроз он отвечает: "Но именем Господа я отгоню их".(1) То, что звучало так уверенно, в библейском тексте превращается в мольбу. В конечном счете, все мы зависим от Божьей благодати и живем в напряжении между уверенностью веры и тревожной мольбой.

Это напряжение также прослеживается в учебном тексте. Часть церкви из Антиохии собралась для молитвы. Внезапно Святой Дух сказал молящимся, что они должны призвать Варнаву и Савла на миссию. Вероятно, во время молитвы один человек получил пророческое слово с таким содержанием. Возможно также, что Дух Божий подтвердил это слово в сердцах других молящихся. Тем не менее, они не просто вернулись к привычным делам, но посвятили себя молитве и посту, чтобы Варнава и Савл преуспели в распространении Евангелия дальше.

Я понимаю, что призвание от Бога не заменяет нашей молитвы и ходатайства. Вы можете сказать: "Если Бог хочет, чтобы эти двое были на миссионерском поле, то Он сделает так, чтобы это произошло". Я верю, что Бог также ждет, когда Его призыв станет нашим призывом, а Его бремя - нашим бременем. Молитвой и постом, то есть временным отказом от тех или иных вещей, мы выражаем серьезность своих намерений. В этом смысле мы тоже можем отстаивать то, к чему Бог призвал нас и других.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) из Псалтирь 118:10-12 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 06.12.2025

Слово з Біблії
Господи, допоможи! Господи, нехай прийде благополуччя!
Псалом 118:25

Навчальний текст
Дух Святий промовив: "Поставте Варнаву й Савла на діло, на яке Я покликав їх. І вони постили й молилися, і поклали на них руки, і відпустили їх.
Дії 13:2-3

Щоденні тексти Моравської церкви

"Хай буде добре"

У сьогоднішньому біблійному уривку псалмоспівець просить Бога допомогти йому і дозволити йому процвітати. Але що повинно процвітати? Псалмоспівець пише: "Ворожі народи оточили мене... вони переслідували мене і нападали на мене... вони роїлися навколо мене, як бджоли, вони лютували на мене, як полум'я палаюче."(1) Кожній з цих загроз він протиставляє: "Але Ім'ям Господнім я відверну їх."(1) Те, що там звучало так впевнено, в біблійному тексті перетворюється на благання. Зрештою, ми всі залежимо від Божої благодаті і живемо в напрузі між впевненістю віри і тривожним благанням.

Цю напругу можна розпізнати і в навчальному тексті. Частина церкви з Антіохії зібралася на молитву. Раптом Святий Дух промовив до тих, хто молився, щоб вони покликали Варнаву та Савла на місію. Під час молитви, ймовірно, одна людина отримала пророче слово з таким змістом. Можливо також, що Дух Божий підтвердив це слово в серцях інших людей, які молилися. Тим не менш, вони не просто повернулися до звичних справ, а присвятили себе молитві і посту, щоб Варнава і Савло досягли успіху в подальшому поширенні Євангелія.

Я усвідомлюю, що Божий поклик не замінює нашої молитви і заступництва. Можна сказати: "Якщо Бог хоче, щоб ці двоє були на місіонерському полі, то Він це зробить". Я вірю, що Бог також чекає, коли Його поклик стане нашим покликом, а Його тягар - нашим тягарем. Молитвою і постом, тобто тимчасовою відмовою від того чи іншого, ми висловлюємо, що ми серйозно ставимося до нашої турботи. У цьому сенсі ми теж можемо відстоювати те, до чого Бог покликав нас та інших.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) з Псалмів 118:10-12 [Новий Живий переклад]

06.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، أَعِنِّي! يَا رَبُّ، لِيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ عَلَى خَيْرٍ!
مزمور 118:25

نص تعليمي:

قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: "عَيِّنُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ. فَصَامَا وَصَلَّيَا وَوَضَعَا أَيْدِيَهُمَا وَأَطْلَقَهُمَا.
أعمال الرسل 13: 2-3

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"دع العافية تكون بخير"

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يطلب كاتب المزامير من الله أن يعينه ويجعل له الرخاء. ولكن ما الذي يجب أن يزدهر منه؟ حسنًا، كتب صاحب المزمور: "أَحَاطَتْ بِي الأُمَمُ الْمُعَادِيَةُ ... ضايقوني وهاجموني... احْتَفُّوا حَوْلِي كَالنَّحْلِ، هَاجُوا عَلَيَّ كَالنَّارِ الْمُتَّقِدَةِ."[1] ويقابل كل هذه التهديدات بقوله: "وَلكِنْ بِاسْمِ الرَّبِّ أَدْفَعُهُمْ."[1] ما بدا مؤكدًا هناك يتحول إلى توسل في نص الكتاب المقدس. في النهاية، نحن جميعًا معتمدون على نعمة الله ونعيش في توتر بين يقين الإيمان والتوسل القلق.

هذا التوتر يمكن تمييزه أيضًا في النص التعليمي. اجتمع جزء من كنيسة أنطاكية للصلاة. وفجأة، كلّم الروح القدس الرجال المصلّين بأن يدعو برنابا وشاول إلى الرسالة. من المحتمل أن يكون أحد الأشخاص قد تلقى أثناء الصلاة كلمة نبوية بهذا المضمون. ومن المحتمل أيضًا أن يكون روح الله قد ثبّت هذه الكلمة في قلوب الآخرين المصلّين. ومع ذلك، لم يعودوا ببساطة إلى العمل كالمعتاد، بل التزموا بالصلاة والصوم لكي ينجح برنابا وشاول في نشر الإنجيل.

أنا أدرك أن الدعوة من الله لا تغني عن صلاتنا وشفاعتنا. يمكنك أن تقول: "إذا كان الله يريد هذين الاثنين في ميدان الإرسالية فهو سيجعلها تنجح". أعتقد أن الله ينتظر أيضًا أن تصبح دعوته دعوتنا وعبئه عبئنا. بالصلاة والصوم، أي بالتخلي المؤقت عن هذا الشيء أو ذاك، نعبّر عن أننا جادون في اهتمامنا. بهذا المعنى، يمكننا نحن أيضًا أن نقف من أجل ما دعانا الله إليه نحن والآخرون.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] من مز 118: 10-12 [ترجمة الحياة الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 05.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, zeige uns deine Gnade und gib uns dein Heil!
Psalm 85,8

Lehrtext
Das Heil kommt von den Juden.
Johannes 4,22

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Zeige uns deine Gnade“

Im heutigen Losungswort fleht der Psalmist um Gottes Gnade und bittet: „Gib uns dein Heil!“ Wie oft im Alten Testament ist mit „uns“ das Volk Israel als Volk Gottes gemeint, was deutlich wird, wenn man den gesamten Psalm 85 liest.(1) Im Lehrtext wiederum finden wir eine Aussage, die aus dem Munde Jesu stammt: „Das Heil kommt von den Juden.“

Nun sind die Begriffe „Israel“, „Heil“ und „Juden“ heutzutage echte Reizthemen, an denen sich viele reiben, auch Christen. Dennoch kommt man nicht darum herum, dass es zentrale Aussagen in der Bibel gibt, die sich genau auf dieses Volk und auf diese Begriffe beziehen. Versteht man die Bibel als Gottes Wort, kann man dies nicht einfach so abtun. Meinem Verständnis nach war, ist und bleibt Israel – nämlich die Nachkommen Abrahams – das von Gott erwählte Volk, mit dem er einen Bund einging. Nicht, weil sie besser waren als alle anderen. Doch an ihnen zeigte Gott, was es bedeutet, wenn man mit ihm leben will.

So gab er Mose die Zehn Gebote und das Gesetz. Diese waren jedoch nicht das „Heil“, von dem Jesus im Lehrtext spricht. Denn Gebote und Gesetze regeln zwar etwas, können aber weder erlösen noch retten. Genau das aber ist es, was hier mit Heil gemeint ist. Während ein Gebot aufdeckt, wo Sünde und Verfehlung geschehen, bringt das Heil Erlösung und Befreiung von ihnen. Wo das Gesetz verdammt, bringt das Heil Rettung.

All das kann nur Gott tun – und er tat es, indem er seinen Sohn auf die Erde sandte. Im Lehrtext erklärte Jesus einer samaritanischen Frau, woher das Heil kommt, nämlich „von den Juden“. Diese wollten aber gar nichts mit den Samaritanern zu tun haben.(2) Dennoch warteten auch die Samaritaner auf den versprochenen Retter, was die Frau zu Jesus sagte. Seine Antwort war: „Ich bin es, der mit dir spricht!“(3)

Hier wird deutlich, dass Gott niemanden ausgrenzt. Ja, Jesus Christus ist der versprochene Messias – das Heil, das von den Juden kommt. Doch gleichzeitig ist er der Retter für alle. Wer sich mit ihm verbindet, gehört dazu.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 85,1-14 (2) Joh. 4,9 (3) Joh. 4,26 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Danke, Vater im Himmel, dass du deine Arme für uns ausgebreitet hast. Durch Jesus Christus können wir zu dir kommen. Herr Jesus, du sagst, dass du niemanden abweisen wirst, der zu dir kommt. So komme auch ich voller Vertrauen zu dir. Danke, dass du mich annimmst. Danke für deine Rettung. Danke für deine Erlösung. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 05.12.2025

Word from the Bible
Lord, show us your mercy and give us your salvation!
Psalm 85:8

Teaching text
Salvation comes from the Jews.
John 4:22

Moravian Daily Texts

"Show us your mercy"

In today's Bible passage, the psalmist pleads for God's mercy and asks: "Give us your salvation!" As is often the case in the Old Testament, "us" refers to the people of Israel as the people of God, which becomes clear when you read the whole of Psalm 85.(1) In the teaching text, we find a statement that comes from the mouth of Jesus: "Salvation comes from the Jews."

Now, the terms "Israel", "salvation" and "Jews" are really controversial topics these days, and many people, including Christians, are irritated by them. Nevertheless, there is no getting around the fact that there are central statements in the Bible that refer precisely to this people and to these terms. If you understand the Bible as God's word, you cannot simply dismiss this. In my understanding, Israel - namely the descendants of Abraham - was, is and remains the people chosen by God, with whom he entered into a covenant. Not because they were better than everyone else. But God used them to show what it means to want to live with him.

So he gave Moses the Ten Commandments and the Law. However, these were not the "salvation" that Jesus speaks of in the teaching text. For although commandments and laws regulate something, they can neither redeem nor save. But that is exactly what is meant by salvation here. While a commandment reveals where sin and transgression occur, salvation brings redemption and deliverance from them. Where the law condemns, salvation brings salvation.

Only God can do all this - and he did it by sending his Son to earth. In the teaching text, Jesus explained to a Samaritan woman where salvation comes from, namely "from the Jews". However, they wanted nothing to do with the Samaritans.(2) Nevertheless, the Samaritans were also waiting for the promised Savior, which is what the woman said to Jesus. His answer was: "It is I who am speaking to you!"(3)

Here it becomes clear that God does not exclude anyone. Yes, Jesus Christ is the promised Messiah - the salvation that comes from the Jews. But at the same time, he is the Savior for all. Whoever joins him belongs to him.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 85:1-14 (2) John 4:9 (3) John 4:26 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 05.12.2025

Parole biblique
Éternel, montre-nous ta bonté, et accorde-nous ton salut !
Psaume 85,8

Texte d'enseignement
Le salut vient des Juifs.
Jean 4.22

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Montre-nous ta grâce"

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, le psalmiste implore la grâce de Dieu et demande : "Donne-nous ton salut !" Comme souvent dans l'Ancien Testament, le mot "nous" désigne le peuple d'Israël en tant que peuple de Dieu, ce qui apparaît clairement à la lecture de l'ensemble du psaume 85.(1) Dans le texte didactique, nous trouvons à notre tour une déclaration qui vient de la bouche de Jésus : "Le salut vient des Juifs".

Or, de nos jours, les termes "Israël", "salut" et "juifs" sont de véritables sujets de friction, auxquels beaucoup se frottent, y compris les chrétiens. Pourtant, il est impossible de ne pas reconnaître qu'il existe dans la Bible des déclarations centrales qui se rapportent précisément à ce peuple et à ces termes. Si l'on considère la Bible comme la parole de Dieu, on ne peut pas la rejeter d'un revers de main. Selon ma compréhension, Israël - à savoir les descendants d'Abraham - était, est et reste le peuple choisi par Dieu, avec lequel il a conclu une alliance. Non pas parce qu'ils étaient meilleurs que les autres. Mais c'est avec eux que Dieu a montré ce que signifie vivre avec lui.

C'est ainsi qu'il a donné à Moïse les Dix Commandements et la Loi. Ceux-ci n'étaient toutefois pas le "salut" dont parle Jésus dans le texte d'enseignement. Car les commandements et les lois règlent certes quelque chose, mais ne peuvent ni racheter ni sauver. Or, c'est précisément ce que l'on entend ici par "salut". Alors qu'un commandement révèle où se produisent le péché et la faute, le salut apporte la rédemption et la libération de ceux-ci. Là où la loi condamne, le salut apporte le salut.

Seul Dieu peut faire tout cela - et il l'a fait en envoyant son fils sur la terre. Dans le texte didactique, Jésus explique à une femme samaritaine d'où vient le salut, à savoir "des Juifs". Mais ceux-ci ne voulaient absolument rien avoir à faire avec les Samaritains(2). Pourtant, les Samaritains attendaient eux aussi le Sauveur promis, ce que la femme a dit à Jésus. Sa réponse fut : "C'est moi qui te parle"(3).

Il est clair ici que Dieu n'exclut personne. Oui, Jésus-Christ est le Messie promis - le salut qui vient des Juifs. Mais en même temps, il est le sauveur de tous. Celui qui s'unit à lui en fait partie.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 85.1-14 (2) Jean 4.9 (3) Jean 4.26 [Traduction Nouvelle Vie]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 05.12.2025

Palabra de la Biblia
Señor, ¡muéstranos tu misericordia y danos tu salvación!
Salmo 85:8

Texto didáctico
La salvación viene de los judíos
Juan 4:22

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Muéstranos tu misericordia"

En el pasaje bíblico de hoy, el salmista suplica el favor de Dios y pide: "¡Danos tu salvación!". Como ocurre a menudo en el Antiguo Testamento, "nos" se refiere al pueblo de Israel como pueblo de Dios, lo que queda claro al leer todo el Salmo 85.(1) En el texto didáctico, encontramos una afirmación que sale de la boca de Jesús: "La salvación viene de los judíos".

Ahora bien, los términos "Israel", "salvación " y "judíos" son temas realmente controvertidos en nuestros días, y mucha gente, incluidos los cristianos, los rozan. Sin embargo, no se puede eludir el hecho de que hay afirmaciones centrales en la Biblia que se refieren precisamente a este pueblo y a estos términos. Si uno entiende la Biblia como la palabra de Dios, no puede simplemente descartar esto. A mi entender, Israel -es decir, los descendientes de Abraham- fue, es y sigue siendo el pueblo elegido por Dios, con el que estableció una alianza. No porque fueran mejores que los demás. Pero Dios se sirvió de ellos para mostrar lo que significa querer vivir con él.

A Moisés le dio los Diez Mandamientos y la Ley. Sin embargo, éstos no eran la "salvación" de la que habla Jesús en el texto de enseñanza. Porque aunque los mandamientos y las leyes regulan algo, no pueden redimir ni salvar. Pero eso es exactamente lo que aquí se entiende por salvación. Mientras que un mandamiento revela dónde hay pecado y transgresión, la salvación trae redención y liberación de ellos. Donde la ley condena, la salvación trae salvación.

Sólo Dios puede hacer todo esto, y lo hizo enviando a su Hijo a la tierra. En el texto didáctico, Jesús explicó a una samaritana de dónde viene la salvación, a saber, "de los judíos". Sin embargo, éstos no querían saber nada de los samaritanos(2). No obstante, los samaritanos también esperaban al Salvador prometido, que es lo que la mujer le dijo a Jesús. Su respuesta fue: "Soy yo quien te habla"(3).

Aquí queda claro que Dios no excluye a nadie. Sí, Jesucristo es el Mesías prometido, la salvación que viene de los judíos. Pero, al mismo tiempo, es el Salvador para todos. Quien se une a él, le pertenece.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Salmos 85:1-14 (2) Juan 4:9 (3) Juan 4:26 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 05.12.2025

Palavra da Bíblia
Senhor, mostra-nos a tua misericórdia e dá-nos a tua salvação!
Salmo 85:8

Texto didático
A salvação vem dos judeus.
João 4:22

Textos diários da Igreja da Morávia

"Mostra-nos a tua misericórdia"

Na passagem bíblica de hoje, o salmista suplica o favor de Deus e pede: "Dá-nos a tua salvação!" Como costuma acontecer no Antigo Testamento, "nós" se refere ao povo de Israel como o povo de Deus, o que fica claro quando você lê todo o Salmo 85.(1) No texto didático, encontramos uma declaração que vem da boca de Jesus: "A salvação vem dos judeus".

Agora, os termos "Israel", "salvação" e "judeus" são tópicos realmente controversos nos dias de hoje, e muitas pessoas, inclusive cristãos, se esfregam neles. No entanto, não há como evitar o fato de que há declarações centrais na Bíblia que se relacionam exatamente a esse povo e a esses termos. Se você entende a Bíblia como a palavra de Deus, não pode simplesmente ignorar isso. No meu entendimento, Israel - ou seja, os descendentes de Abraão - foi, é e continua sendo o povo escolhido por Deus, com o qual Ele firmou uma aliança. Não porque eles fossem melhores do que todos os outros. Mas Deus os usou para mostrar o que significa querer viver com ele.

Ele deu a Moisés os Dez Mandamentos e a Lei. No entanto, esses não eram a "salvação" de que Jesus fala no texto de ensino. Pois, embora os mandamentos e as leis regulem algo, eles não podem redimir nem salvar. Mas é exatamente isso que se quer dizer com salvação aqui. Embora um mandamento revele onde o pecado e a transgressão ocorrem, a salvação traz a redenção e a libertação deles. Onde a lei condena, a salvação traz a salvação.

Somente Deus pode fazer tudo isso - e ele o fez enviando seu Filho à Terra. No texto didático, Jesus explicou a uma mulher samaritana de onde vem a salvação, ou seja, "dos judeus". No entanto, eles não queriam ter nada a ver com os samaritanos.(2) Apesar disso, os samaritanos também estavam esperando pelo Salvador prometido, e foi isso que a mulher disse a Jesus. Sua resposta foi: "Sou eu quem está falando com você!"(3)

Aqui fica claro que Deus não exclui ninguém. Sim, Jesus Cristo é o Messias prometido - a salvação que vem dos judeus. Mas, ao mesmo tempo, ele é o Salvador de todos. Quem se une a ele pertence a ele.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 85:1-14 (2) João 4:9 (3) João 4:26 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 05.12.2025

Parola della Bibbia
Signore, mostraci la tua misericordia e donaci la tua salvezza!
Salmo 85:8

Testo didattico
La salvezza viene dagli ebrei.
Giovanni 4:22

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Mostraci la tua misericordia"

Nel brano biblico di oggi, il salmista implora il favore di Dio e chiede: "Dacci la tua salvezza!". Come spesso accade nell'Antico Testamento, il "noi" si riferisce al popolo d'Israele come popolo di Dio, il che diventa chiaro leggendo l'intero Salmo 85.(1) Nel testo didattico, troviamo un'affermazione che viene dalla bocca di Gesù: "La salvezza viene dai Giudei".

Ora, i termini "Israele", "salvezza" ed "ebrei" sono argomenti molto controversi al giorno d'oggi, e molte persone, compresi i cristiani, si scontrano con essi. Tuttavia, non si può ignorare il fatto che nella Bibbia ci sono affermazioni centrali che si riferiscono proprio a questo popolo e a questi termini. Se si intende la Bibbia come parola di Dio, non si può semplicemente ignorare questo aspetto. Secondo me, Israele - cioè i discendenti di Abramo - era, è e rimane il popolo scelto da Dio, con cui ha stretto un'alleanza. Non perché fossero migliori di tutti gli altri. Ma Dio li ha usati per mostrare cosa significa voler vivere con lui.

Ha dato a Mosè i Dieci Comandamenti e la Legge. Tuttavia, questi non erano la "salvezza" di cui parla Gesù nel testo dell'insegnamento. Infatti, anche se i comandamenti e le leggi regolano qualcosa, non possono né redimere né salvare. Ma è proprio questo il significato di salvezza. Mentre un comandamento rivela dove si verificano il peccato e la trasgressione, la salvezza porta la redenzione e la liberazione da essi. Dove la legge condanna, la salvezza porta la salvezza.

Solo Dio può fare tutto questo, e lo ha fatto inviando suo Figlio sulla terra. Nel testo dell'insegnamento, Gesù spiega a una donna samaritana da dove viene la salvezza, cioè "dai Giudei". Tuttavia, essi non volevano avere nulla a che fare con i Samaritani.(2) Tuttavia, anche i Samaritani aspettavano il Salvatore promesso, come disse la donna a Gesù. La sua risposta fu: "Sono io che ti parlo!"(3).

Qui diventa chiaro che Dio non esclude nessuno. Sì, Gesù Cristo è il Messia promesso - la salvezza che viene dagli ebrei. Ma allo stesso tempo è il Salvatore per tutti. Coloro che si uniscono a lui appartengono a lui.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Salmi 85:1-14 (2) Giovanni 4:9 (3) Giovanni 4:26 [New Living Translation].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 05.12.2025

Слово из Библии
Господи, яви нам Свою милость и дай нам Свое спасение!
Псалом 85:8

Обучающий текст
Спасение приходит от евреев.
Иоанна 4:22

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Яви нам милость Твою"

В сегодняшнем библейском отрывке псалмопевец умоляет Бога о милости и просит: "Даруй нам спасение Твое!" Как часто бывает в Ветхом Завете, под "нами" подразумевается народ Израиля как народ Божий, что становится ясно, когда читаешь весь Псалом 85.(1) В учебном тексте мы находим утверждение, исходящее из уст Иисуса: "Спасение исходит от Иудеев".

Термины "Израиль", "спасение" и "евреи" в наши дни являются действительно спорными темами, и многие люди, в том числе и христиане, терзаются ими. Тем не менее, невозможно обойти тот факт, что в Библии есть главные утверждения, которые относятся именно к этому народу и к этим терминам. Если вы понимаете Библию как Божье Слово, вы не можете просто отмахнуться от этого. В моем понимании Израиль - а именно потомки Авраама - был, есть и остается народом, избранным Богом, с которым он заключил завет. Не потому, что они были лучше всех остальных. Но Бог использовал их, чтобы показать, что значит хотеть жить с Ним.

Он дал Моисею десять заповедей и Закон. Однако они не были тем "спасением", о котором говорит Иисус в учебном тексте. Ведь хотя заповеди и законы что-то регулируют, они не могут ни искупить, ни спасти. Но именно это и подразумевается под спасением. Если заповедь показывает, где грех и проступок, то спасение приносит искупление и избавление от них. Там, где закон осуждает, спасение приносит спасение.

Все это может сделать только Бог - и Он сделал это, послав Своего Сына на землю. В учебном тексте Иисус объяснил самарянке, откуда приходит спасение, а именно "от иудеев". Однако они не хотели иметь ничего общего с самарянами.(2) Тем не менее, самаряне тоже ждали обещанного Спасителя, о чем и сказала женщина Иисусу. Он ответил: "Это Я говорю с тобою!"(3)

Здесь становится ясно, что Бог не исключает никого. Да, Иисус Христос - обещанный Мессия, спасение, пришедшее от евреев. Но в то же время Он - Спаситель для всех. Тот, кто присоединяется к Нему, принадлежит Ему.

Благословенного дня!
Angela Mumssen

(1) Псалмы 85:1-14 (2) Иоанна 4:9 (3) Иоанна 4:26 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 05.12.2025

Слово з Біблії
Господи, покажи нам свою милість і дай нам своє спасіння!
Псалом 85:8

Навчальний текст
Спасіння походить від юдеїв.
Івана 4:22

Щоденні тексти Моравської церкви

"Покажи нам свою милість"

У сьогоднішньому біблійному уривку псалмоспівець благає про Божу прихильність і просить: "Даруй нам спасіння Твоє!" Як це часто буває в Старому Завіті, під "нами" мається на увазі народ Ізраїлю як Божий народ, що стає зрозумілим, коли ви прочитаєте весь 85-й псалом.(1) У навчальному тексті ми знаходимо твердження, яке походить з уст Ісуса: "Спасіння походить від юдеїв".

Терміни "Ізраїль", "спасіння " і "євреї" є дуже суперечливими темами в наші дні, і багато людей, в тому числі і християни, стикаються з ними. Тим не менш, неможливо обійти той факт, що в Біблії є центральні твердження, які стосуються саме цього народу і саме цих термінів. Якщо ви розумієте Біблію як Боже Слово, ви не можете просто відмахнутися від цього. У моєму розумінні, Ізраїль - а саме нащадки Авраама - був, є і залишається народом, обраним Богом, з яким він уклав заповіт. Не тому, що вони були кращими за інших. Але Бог використав їх, щоб показати, що означає хотіти жити з Ним.

Він дав Мойсею десять заповідей і Закон. Однак це не було "спасінням", про яке говорить Ісус у своєму навчальному тексті. Бо хоча заповіді і закони щось регулюють, вони не можуть ні викупити, ні спасти. Але саме це тут мається на увазі під спасінням. Якщо заповідь показує, де відбувається гріх і переступ, то спасіння приносить відкуплення і визволення від них. Там, де закон засуджує, спасіння приносить спасіння.

Тільки Бог може зробити все це - і він зробив це, пославши свого Сина на землю. У навчальному тексті Ісус пояснив самарянці, звідки приходить спасіння, а саме "від юдеїв". Однак вони не хотіли мати нічого спільного з самарянами.(2) Тим не менш, самаряни також чекали обіцяного Спасителя, про що жінка і сказала Ісусові. Його відповідь була: "Це я до вас говорю!"(3).

Тут стає зрозуміло, що Бог нікого не виключає. Так, Ісус Христос є обіцяним Месією - спасінням, яке йде від євреїв. Але водночас він є Спасителем для всіх. Той, хто приєднується до нього, належить йому.

Благословенного вам дня.
Angela Mumssen

(1) Псалми 85:1-14 (2) Івана 4:9 (3) Івана 4:26 [Новий Живий переклад]

05.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أرنا رحمتك يا رب وامنحنا خلاصك!
مزمور 85:8

نص تعليمي:

الخلاص يأتي من اليهود.
يوحنا 4:22

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"أرنا نعمتك"

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتوسل صاحب المزمور طالبًا رحمة الله ويطلب: "أعطنا خلاصك". كما هو الحال غالبًا في العهد القديم، تشير كلمة "نحن" إلى شعب إسرائيل كشعب الله، وهو ما يتضح عندما نقرأ المزمور 85 بأكمله[1].

في النص التعليمي، نجد عبارة تأتي من فم يسوع: "الخلاص يأتي من اليهود."

في الوقت الحاضر، مصطلحات "إسرائيل" و"الخلاص" و"اليهود" هي مضايقات حقيقية يحتك بها الكثير من الناس، بمن فيهم المسيحيون. ومع ذلك، لا يمكن الالتفاف حول حقيقة أن هناك عبارات مركزية في الكتاب المقدس تتعلق تحديدًا بهذا الشعب وبهذه المصطلحات. إذا كنت تفهم الكتاب المقدس على أنه كلمة الله، فلا يمكنك ببساطة تجاهل ذلك. في فهمي، إسرائيل - أي نسل إبراهيم - كان ولا يزال ولا يزال هو الشعب الذي اختاره الله، والذي دخل معه في عهد. ليس لأنهم كانوا أفضل من أي شخص آخر. بل لأن الله استخدمهم ليُظهر لهم معنى العيش معه.

فأعطى موسى الوصايا العشر والشريعة. ومع ذلك، لم تكن هذه هي "الخلاص" الذي يتحدث عنه يسوع في النص التعليمي. لأنه على الرغم من أن الوصايا والشرائع تنظم شيئًا، إلا أنها لا تستطيع أن تخلص ولا أن تفدي. ولكن هذا بالضبط هو المقصود بالخلاص هنا. بينما تكشف الوصية عن مكان الخطيئة والتعدي، فإن الخلاص يجلب الفداء والخلاص منها. فحيثما تدين الشريعة، يجلب الخلاص الخلاص.

الله وحده يستطيع أن يفعل كل هذا - وقد فعل ذلك بإرسال ابنه إلى الأرض. في النص التعليمي، شرح يسوع لامرأة سامرية من أين يأتي الخلاص، أي "من اليهود". ومع ذلك لم يكن السامريون يريدون شيئًا من السامريين[2]، لكن السامريين كانوا ينتظرون أيضًا المخلّص الموعود به، وهذا ما قالته المرأة ليسوع. فكان جوابه: "أنا الذي أكلمك!"[3]، وهنا يتضح أن الله لا يستثني أحدًا. نعم، يسوع المسيح هو المسيح الموعود به - الخلاص الذي يأتي من اليهود. ولكن في الوقت نفسه، هو المخلّص للجميع. أولئك الذين يتّحدون به ينتمون إليه.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] مز 85: 1-14 [2] يوحنا 4: 9 [3] يوحنا 4: 26 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 04.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Kinder, die das Gesetz nicht kennen, sollen es auch hören und lernen, den HERRN, euren Gott, zu fürchten alle Tage.
5. Mose 31,13

Lehrtext
Ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern lasst sie aufwachsen in der Erziehung und Zurechtweisung des Herrn.
Epheser 6,4

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die nächste Generation

Kann man seine Kinder zu Christen erziehen? Diese Frage wird sehr unterschiedlich beantwortet. Ich persönlich meine, nein. Um Christ zu werden, muss ein Mensch irgendwann persönlich und freiwillig sein Leben Jesus Christus anvertrauen – und zwar um Christi willen, nicht den Eltern oder der Gemeinde zuliebe. Ja, sind dann die Erziehungshinweise in den heutigen Bibeltexten umsonst? Das wiederum glaube ich nicht. Sie helfen der nächsten Generation, den Weg zu Gott zu finden.

Im Losungswort wies Mose die Israeliten an, Gottes Gesetz ihren Nachkommen beizubringen – und zwar um Gottes willen. So verstehe ich die Aussage: Sie sollen lernen, „den HERRN … zu fürchten alle Tage.“ Doch weshalb ist dieser Gottesbezug so wichtig? Nun, wenn man sich nur deshalb an Gottes Gebote hält, weil man die Reaktion anderer Menschen befürchtet, können zwei Dinge geschehen: Einerseits besteht die Gefahr, ein Doppelleben zu führen, also heimlich Dinge zu tun, die nicht erlaubt sind. Andererseits kann es auch sein, dass ein ganzes Volk kollektiv von Gottes Wegen abweicht. In solch einer Situation fehlt vielen dann ein Unrechtsbewusstsein. So erging es häufig dem damaligen Israel. Tatsächlich haben viele Nationen weltweit solche dunklen Zeiten in ihrer Geschichte oder in der Gegenwart.

Ich glaube, der Schlüssel, Gottes Wege in die nächste Generation zu tragen, ist, selbst ehrlich und ungeheuchelt darin zu leben. Und wenn man versagt, es nicht zu verstecken oder zu rechtfertigen. Im Lehrtext heißt es, dass Väter ihre Kinder nicht zum Zorn reizen sollen. Ich kenne Kinder von Christen, die zornig wurden, weil ihre Eltern nach außen zwar eine fromme Fassade zeigten, nach innen aber weder im Geist noch in der Liebe Christi handelten. Wenn wir so etwas jedoch meiden, geben wir unseren Kindern oder Schutzbefohlenen einen guten Start in ihr Leben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bin immer wieder berührt, mit welcher Klarheit, Heiligkeit, Liebe und Gnade du mich dazu bringst, Dinge in meinem Leben zu ändern. Ich danke dir auch für deine Kraft, die mir hilft, in deinem Sinne zu leben. So, wie du mich erziehst und formst, möchte ich es auch an die nächste Generation weitergeben. Hilf mir bitte dabei. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 04.12.2025

Bible passage
Let the children who do not know the law hear it and learn to fear the LORD your God always.
Deuteronomy 31:13

Teaching text
Fathers, do not provoke your children to anger, but let them grow up in the nurture and correction of the Lord.
Ephesians 6:4

Moravian Daily Texts

The next generation

Can you raise your children to be Christians? This question is answered very differently. Personally, I think not. In order to become a Christian, a person must at some point personally and voluntarily entrust their life to Jesus Christ - for Christ's sake, not for the sake of their parents or the church. So are the parenting instructions in today's Bible texts in vain? I don't think so. They help the next generation to find the way to God.

In the Bible passage, Moses instructed the Israelites to teach God's law to their descendants - for God's sake. This is how I understand the statement: they are to learn to "fear the LORD ... all your days." But why is this reference to God so important? Well, if you only keep God's commandments because you fear the reaction of other people, two things can happen: On the one hand, there is the danger of leading a double life, i.e. secretly doing things that are not allowed. On the other hand, it is also possible that an entire nation collectively deviates from God's ways. In such a situation, many then lack an awareness of wrongdoing. This was often the case with Israel at the time. In fact, many nations around the world have such dark times in their history or in the present.

I believe that the key to carrying God's ways into the next generation is to live honestly and unfeignedly in them. And when you fail, not to hide it or justify it. The teaching text says that fathers should not provoke their children to anger. I know children of Christians who became angry because their parents put on a pious front on the outside, but did not act in the spirit or love of Christ on the inside. However, if we avoid such things, we give our children or wards a good start in life.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 04.12.2025

Parole biblique
Les enfants qui ne connaissent pas la loi doivent aussi l'entendre, et apprendre à craindre l'Éternel, votre Dieu, tous les jours.
Deutéronome 31.13

Texte d'enseignement
Pères, n'excitez pas vos enfants à la colère, mais faites-les grandir en les éduquant et en les corrigeant selon le Seigneur.
Éphésiens 6.4

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La prochaine génération

Peut-on éduquer ses enfants pour qu'ils deviennent chrétiens ? Les réponses à cette question sont très diverses. Personnellement, je pense que non. Pour devenir chrétien, un individu doit, à un moment ou à un autre, confier personnellement et volontairement sa vie à Jésus-Christ - et ce, pour l'amour de Christ, et non pour le bien de ses parents ou de l'Eglise. Oui, les conseils d'éducation contenus dans les textes bibliques actuels sont-ils alors inutiles ? Là encore, je ne le pense pas. Ils aident la génération suivante à trouver le chemin vers Dieu.

Dans le passage biblique, Moïse a ordonné aux Israélites d'enseigner la loi de Dieu à leur descendance - et ce, pour l'amour de Dieu. C'est ainsi que je comprends la déclaration : ils doivent apprendre à "craindre l'Éternel ... tous les jours". Mais pourquoi cette référence à Dieu est-elle si importante ? Eh bien, si l'on respecte les commandements de Dieu uniquement parce que l'on craint la réaction d'autres personnes, deux choses peuvent se produire : D'une part, il y a le risque de mener une double vie, c'est-à-dire de faire en secret des choses qui ne sont pas permises. D'autre part, il se peut aussi que tout un peuple s'écarte collectivement des voies de Dieu. Dans une telle situation, beaucoup n'ont pas conscience de l'injustice. C'est souvent ce qui est arrivé à l'Israël de l'époque. En fait, de nombreuses nations dans le monde ont connu de telles périodes sombres dans leur histoire ou dans le présent.

Je crois que la clé pour transmettre les voies de Dieu à la génération suivante est d'y vivre soi-même honnêtement et sans hypocrisie. Et si l'on échoue, ne pas le cacher ou le justifier. Dans le texte d'enseignement, il est dit que les pères ne doivent pas provoquer la colère de leurs enfants. Je connais des enfants de chrétiens qui se sont mis en colère parce que leurs parents montraient certes une façade pieuse à l'extérieur, mais n'agissaient ni dans l'esprit ni dans l'amour de Christ à l'intérieur. Mais si nous évitons ce genre de choses, nous donnons à nos enfants ou à nos protégés un bon départ dans la vie.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 04.12.2025

Pasaje bíblico
Que la oigan los niños que no conocen la ley y aprendan a temer siempre al SEÑOR tu Dios.
Deuteronomio 31:13

Texto didáctico
Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino dejad que crezcan en la disciplina e instrucción del Señor.
Efesios 6:4

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La próxima generación

¿Puedes educar a tus hijos para que sean cristianos? Esta pregunta tiene respuestas muy diversas. Personalmente, creo que no. Para llegar a ser cristiano, una persona debe en algún momento confiar personal y voluntariamente su vida a Jesucristo, por amor a Cristo, no por amor a sus padres o a la Iglesia. Entonces, ¿son en vano las instrucciones para padres de los textos bíblicos actuales? Yo creo que no. Ayudan a la siguiente generación a encontrar el camino hacia Dios.

En el pasaje bíblico, Moisés ordenó a los israelitas que enseñaran la ley de Dios a sus descendientes, por amor a Dios. Así entiendo yo la afirmación: deben aprender a"temer a Yahveh... todos sus días". Pero, ¿por qué es tan importante esta referencia a Dios? Bueno, si sólo guardas los mandamientos de Dios porque temes la reacción de otras personas, pueden ocurrir dos cosas: Por un lado, existe el peligro de llevar una doble vida, es decir, hacer en secreto cosas que no están permitidas. Por otro lado, también es posible que toda una nación se desvíe colectivamente de los caminos de Dios. En tal situación, muchos no son conscientes de su maldad. Éste era a menudo el caso de Israel en aquella época. De hecho, muchas naciones de todo el mundo tienen tiempos tan oscuros en su historia o en el presente.

Creo que la clave para llevar los caminos de Dios a la siguiente generación es vivir honestamente y sin fingimientos en ellos. Y cuando se fracasa, no ocultarlo ni justificarlo. El texto de enseñanza dice que los padres no deben provocar a ira a sus hijos. Conozco a hijos de cristianos que se enfadaron porque sus padres ponían una fachada piadosa por fuera, pero no actuaban con el espíritu o el amor de Cristo por dentro. Sin embargo, si evitamos estas cosas, daremos a nuestros hijos o pupilos un buen comienzo en la vida.

Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 04.12.2025

Passagem bíblica
Que os filhos que não conhecem a lei a ouçam e aprendam a temer sempre o Senhor, o seu Deus.
Deuteronômio 31:13

Texto didático
Pais, não provoquem a ira de seus filhos, mas deixem que eles cresçam na educação e na instrução do Senhor.
Efésios 6:4

Textos diários da Igreja da Morávia

A próxima geração

Você pode criar seus filhos para serem cristãos? Essa pergunta tem respostas muito diferentes. Pessoalmente, acho que não. Para se tornar um cristão, uma pessoa deve, em algum momento, confiar pessoal e voluntariamente sua vida a Jesus Cristo - por causa de Cristo, não por causa de seus pais ou da igreja. Então, as instruções para os pais nos textos bíblicos de hoje são em vão? Não creio que sejam. Elas ajudam a próxima geração a encontrar o caminho para Deus.

Na passagem bíblica, Moisés instruiu os israelitas a ensinar a lei de Deus a seus descendentes - por amor a Deus. É assim que eu entendo a declaração: eles devem aprender a"temer o Senhor... todos os seus dias". Mas por que essa referência a Deus é tão importante? Bem, se você só guarda os mandamentos de Deus porque teme a reação de outras pessoas, duas coisas podem acontecer: Por um lado, há o perigo de levar uma vida dupla, ou seja, fazer secretamente coisas que não são permitidas. Por outro lado, também é possível que uma nação inteira se desvie coletivamente dos caminhos de Deus. Em tal situação, muitos não têm consciência do erro. Esse era frequentemente o caso de Israel naquela época. De fato, muitas nações ao redor do mundo vivem momentos tão sombrios em sua história ou no presente.

Acredito que a chave para levar os caminhos de Deus para a próxima geração é viver de forma honesta e sincera neles. E quando você falhar, não esconda ou justifique o fato. O texto didático diz que os pais não devem provocar a ira de seus filhos. Conheço filhos de cristãos que ficaram com raiva porque seus pais se mostravam piedosos por fora, mas não agiam no espírito ou no amor de Cristo por dentro. Entretanto, se evitarmos essas coisas, daremos aos nossos filhos ou pupilos um bom começo de vida.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 04.12.2025

Passo biblico
I bambini che non conoscono la legge la ascoltino e imparino a temere sempre il Signore, il vostro Dio.
Deuteronomio 31:13

Testo didattico
Padri, non provocate i vostri figli all'ira, ma lasciateli crescere nel nutrimento e nell'istruzione del Signore.
Efesini 6:4

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La prossima generazione

Potete educare i vostri figli a essere cristiani? A questa domanda vengono date risposte molto diverse. Personalmente, penso di no. Per diventare un cristiano, a un certo punto una persona deve affidare personalmente e volontariamente la propria vita a Gesù Cristo - per amore di Cristo, non per amore dei genitori o della chiesa. Quindi le istruzioni per i genitori contenute nei testi biblici di oggi sono vane? Non credo. Aiutano la generazione successiva a trovare la strada verso Dio.

Nel passo biblico, Mosè istruisce gli israeliti a insegnare la legge di Dio ai loro discendenti - per amore di Dio. È così che capisco l'affermazione: devono imparare a"temere l'Eterno... per tutti i vostri giorni". Ma perché questo riferimento a Dio è così importante? Beh, se si osservano i comandamenti di Dio solo perché si teme la reazione degli altri, possono accadere due cose: Da un lato, c'è il pericolo di condurre una doppia vita, cioè di fare segretamente cose che non sono permesse. D'altra parte, è anche possibile che un'intera nazione si allontani collettivamente dalle vie di Dio. In una situazione del genere, molti non si rendono conto di aver commesso un errore. Questo era spesso il caso di Israele a quel tempo. In realtà, molte nazioni nel mondo hanno avuto periodi così bui nella loro storia o nel presente.

Credo che la chiave per portare le vie di Dio nella generazione successiva sia vivere onestamente e senza riserve in esse. E quando si fallisce, non bisogna nasconderlo o giustificarlo. Il testo dell'insegnamento dice che i padri non devono provocare i figli all'ira. Conosco figli di cristiani che si sono arrabbiati perché i loro genitori hanno dato una facciata pia all'esterno, ma non hanno agito nello spirito o nell'amore di Cristo all'interno. Tuttavia, se evitiamo queste cose, diamo ai nostri figli o ai nostri figli un buon inizio di vita.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 04.12.2025

Отрывок из Библии
Пусть дети, не знающие закона, слушают его и научатся всегда бояться Господа, Бога твоего.
Второзаконие 31:13

Учебный текст
Отцы, не раздражайте детей ваших, но дайте им возрастать в воспитании и наставлении Господнем.
Ефесянам 6:4

Ежедневные тексты Моравской церкви

Следующее поколение

Сможете ли вы воспитать своих детей христианами? На этот вопрос можно ответить по-разному. Лично я считаю, что нет. Чтобы стать христианином, человек должен в какой-то момент лично и добровольно доверить свою жизнь Иисусу Христу - ради Христа, а не ради родителей или церкви. Так неужели родительские наставления в современных библейских текстах напрасны? Я так не думаю. Они помогают следующему поколению найти путь к Богу.

В библейском отрывке Моисей наставлял израильтян учить Божьему закону своих потомков - ради Бога. Вот как я понимаю это заявление: они должны научиться"бояться Господа... во все дни ваши". Но почему эта ссылка на Бога так важна? Если вы соблюдаете Божьи заповеди только потому, что боитесь реакции других людей, могут произойти две вещи: С одной стороны, есть опасность вести двойную жизнь, то есть тайно делать то, что не разрешено. С другой стороны, возможна ситуация, когда весь народ коллективно отклоняется от Божьих путей. В такой ситуации многие не осознают, что поступают неправильно. Так часто происходило с Израилем в то время. На самом деле, многие народы по всему миру переживают такие темные времена в своей истории или в настоящем.

Я верю, что ключ к тому, чтобы нести Божьи пути следующему поколению, - это жить в них честно и нелицемерно. И когда вы терпите неудачу, не скрывать ее и не оправдывать. В учебном тексте говорится, что отцы не должны провоцировать своих детей на гнев. Я знаю детей христиан, которые злились из-за того, что их родители внешне выглядели благочестивыми, но внутри не поступали в духе и любви Христа. Однако если мы избегаем подобных вещей, мы даем нашим детям или подопечным хороший старт в жизни.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 04.12.2025

Уривок з Біблії
Нехай діти, що не знають Закону, слухають його, і навчаться завжди боятися Господа, Бога твого.
Повторення Закону 31:13

Навчальний текст
Батьки, не провокуйте дітей ваших на гнів, але нехай вони зростають у Господньому вихованні та навчанні.
Ефесян 6:4

Щоденні тексти Моравської церкви

Наступне покоління

Чи можете ви виховати своїх дітей християнами? На це питання можна відповісти по-різному. Особисто я вважаю, що ні. Щоб стати християнином, людина повинна в якийсь момент особисто і добровільно довірити своє життя Ісусу Христу - заради Христа, а не заради батьків чи церкви. Тож чи є настанови для батьків у сьогоднішніх біблійних текстах марними? Я так не думаю. Вони допомагають наступному поколінню знайти шлях до Бога.

У біблійному уривку Мойсей наставляв ізраїльтян навчати своїх нащадків Закону Божому - заради Бога. Ось як я розумію це твердження: вони повинні навчитися"боятися Господа... по всі дні ваші". Але чому це посилання на Бога таке важливе? Ну, якщо дотримуватися Божих заповідей тільки тому, що боїшся реакції інших людей, то можуть статися дві речі: З одного боку, є небезпека вести подвійне життя, тобто таємно робити те, що не дозволено. З іншого боку, можлива також ситуація, коли цілий народ колективно відхиляється від Божих шляхів. У такій ситуації багатьом бракує усвідомлення того, що вони чинять неправильно. Це часто траплялося з Ізраїлем у той час. Насправді, багато народів по всьому світу мають такі темні часи в своїй історії або в сьогоденні.

Я вірю, що ключ до того, щоб нести Божі шляхи наступним поколінням, - це жити чесно і нелицемірно. А коли зазнаєш невдачі, не приховувати її і не виправдовуватися. У навчальному тексті сказано, що батьки не повинні провокувати своїх дітей на гнів. Я знаю дітей християн, які злилися через те, що їхні батьки зовні робили побожний вигляд, а всередині не діяли в дусі чи любові Христовій. Однак, якщо ми уникаємо таких речей, ми даємо нашим дітям або підопічним хороший старт у житті.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

04.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لِيَسْمَعْهَا الأَوْلاَدُ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ الشَّرِيعَةَ وَيَتَعَلَّمُوا أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ إِلَهَكُمْ دَائِمًا.
سفر التثنية 31:13

نص تعليمي:

أَيُّهَا الْآبَاءُ، لَا تُغْضِبُوا أَوْلَادَكُمْ، بَلْ دَعُوهُمْ يَنْشَئُونَ فِي تَرْبِيَةِ الرَّبِّ وَتَقْوِيمِهِ.
أفسس 6: 4

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الجيل القادم

هل يمكنك تربية أطفالك ليكونوا مسيحيين؟ تتم الإجابة على هذا السؤال بطرق مختلفة للغاية. شخصيًا، لا أعتقد ذلك. لكي يصبح الشخص مسيحيًا، يجب على الشخص في مرحلة ما أن يسلّم حياته شخصيًا وطوعًا ليسوع المسيح - من أجل المسيح، وليس من أجل والديه أو الكنيسة. إذًا، هل تعليمات التربية في نصوص الكتاب المقدس اليوم عبثًا؟ لا أعتقد ذلك. إنها تساعد الجيل القادم على إيجاد الطريق إلى الله.

في المقطع من الكتاب المقدس، أوصى موسى بني إسرائيل أن يعلموا شريعة الله لنسلهم - من أجل الله. هكذا أفهم العبارة: أن يتعلموا أن "يَتَعَلَّمُوا أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ ... أَنْ يَخَافُوهُ كُلَّ أَيَّامِهِمْ". ولكن لماذا هذه الإشارة إلى الله بهذه الأهمية؟ حسنًا، إن كنتم تحفظون وصايا الله فقط لأنكم تخافون من ردة فعل الآخرين، فيمكن أن يحدث أمران: من ناحية، هناك خطر أن تعيش حياة مزدوجة، أي أن تفعل سرًا أشياء غير مسموح بها. ومن ناحية أخرى، من الممكن أيضًا أن تنحرف أمة بأكملها بشكل جماعي عن طرق الله. في مثل هذه الحالة، يفتقر الكثيرون عندئذٍ إلى الوعي بالخطأ. كان هذا هو الحال غالبًا مع إسرائيل في ذلك الوقت. في الواقع، العديد من الأمم في جميع أنحاء العالم لديها مثل هذه الأوقات المظلمة في تاريخها أو في الوقت الحاضر.

أعتقد أن مفتاح حمل طرق الله إلى الجيل القادم هو أن تعيش بأمانة وبلا إخلاص فيها. وعندما تفشل، عدم إخفاء ذلك أو تبريره. يقول النص التعليمي أنه لا ينبغي للآباء أن يثيروا غضب أبنائهم. أنا أعرف أبناء مسيحيين غضبوا لأن آباءهم كانوا يتظاهرون بالتقوى من الخارج، لكنهم لم يتصرفوا بروح المسيح أو محبته من الداخل. ومع ذلك، إذا تجنبنا مثل هذه الأمور، فإننا نعطي أولادنا أو أجنحتنا بداية جيدة في الحياة. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 03.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wollte Gott, dass alle im Volk des HERRN Propheten wären und der HERR seinen Geist über sie kommen ließe!
4. Mose 11,29

Lehrtext
Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird.
Apostelgeschichte 1,8

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der Heilige Geist

Im heutigen Losungswort wird erzählt, dass Mose sich wünschte, Gott ließe über das gesamte Volk seinen Geist kommen, sodass alle Propheten wären. Zuvor hatten sich die Israeliten wieder mal über das Manna in der Wüste beklagt. Weil sie so undankbar waren, ließ Gott am Rand des Lagers ein Feuer aufkommen, woraufhin alle zu Mose schrien, er möge doch Gott bitten, das Feuer wegzunehmen. All das wurde Mose zu schwer. Er fragte Gott, wieso er die ganze Last des Volkes alleine tragen müsse. Gott ging auf diese Klage ein: Mose sollte Männer aus Israel rufen. Dann sagte Gott: „Ich werde herabkommen und dort zu dir sprechen. Ich werde einen Teil von dem Geist, der auf dir ruht, nehmen und auf sie legen. Sie sollen die Sorge für das Volk gemeinsam mit dir tragen, damit du die Last nicht mehr alleine tragen musst.“(1)

Hier handelte es sich nicht um ein organisatorisches Problem. Das Volk war schon lange gut durchorganisiert, mit Aufsehern und Richtern. Was Mose brauchte, waren Personen, die im selben Geist wie er Sorge für das Volk tragen. Genau das geschah dann auch, doch zwei Männer kamen nicht zum Treffpunkt. Aber auch sie wurden mit dem Geist erfüllt und sie fingen an, zu prophezeien. Josua nun wollte diesen Männern wegen ihres Ungehorsams wehren, doch Mose sagte, er wünschte, dass „der HERR seinen Geist über alle kommen ließe!“

Übertragen wir dieses Geschehen einmal auf Pfingsten – den Tag, an dem Gott den Heiligen Geist auf die Jünger Jesu kommen ließ. Dieser wurde schon vorher angekündigt, wie wir im Lehrtext lesen. Was aber nicht allen Christen bewusst ist: Die Ausgießung des Heiligen Geistes entfacht nicht nur übernatürliche Gaben – sie ist vor allem dazu da, dass wir die Last für diese Welt zusammen mit Jesus Christus tragen. Der Geist richtet uns auf das aus, was Jesus bewegt. Ich glaube, genau deswegen wünscht Jesus, dass sein Geist über jeden von uns kommt.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 4.Mos. 11,17 [Neues Leben Übersetzung]

Als Gebet heute ein kurzes Lied:

Komm, Heil‘ger Geist, ich brauch dich.
Komm, du Geist aus der Höh‘.
Komm mit der Kraft und der Vollmacht,
dass in mir Jesus man seh‘.

Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 03.12.2025

Bible passage
Would to God that all the LORD's people were prophets and that the LORD would send his Spirit upon them!
Numbers 4:11,29

Teaching text
You will receive the power of the Holy Spirit, who will come upon you.
Acts 1:8

Moravian Daily Texts

The Holy Spirit

In today's Bible passage, we are told that Moses wished that God would send his Spirit upon all the people so that they would all be prophets. Previously, the Israelites had once again complained about the manna in the desert. Because they were so ungrateful, God started a fire at the edge of the camp, whereupon everyone cried out to Moses to ask God to take away the fire. All this became too much for Moses. He asked God why he had to carry the whole burden of the people alone. God responded to this complaint: Moses was to call men from Israel. Then God said: "I will come down and speak to you there. I will take part of the spirit that rests on you and put it on them. They are to share the care of the people with you, so that you no longer have to carry the burden alone."(1)

This was not an organizational problem. The people had long been well organized, with overseers and judges. What Moses needed were people who would care for the people in the same spirit as he did. This is exactly what happened, but two men did not come to the meeting point. But they too were filled with the Spirit and they began to prophesy. Joshua wanted to rebuke these men for their disobedience, but Moses said that he wanted "the LORD to send his Spirit upon all of them!"

Let's transfer this event to Pentecost - the day on which God sent the Holy Spirit upon the disciples of Jesus. This was already announced beforehand, as we read in the teaching text. What not all Christians are aware of, however, is that the outpouring of the Holy Spirit not only unleashes supernatural gifts - it is primarily there so that we can carry the burden for this world together with Jesus Christ. The Spirit focuses us on what moves Jesus. I believe that this is precisely why Jesus wants his Spirit to come upon each of us.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Numbers 11:17 [New Living Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 03.12.2025

Parole biblique
Si Dieu voulait que tous les membres du peuple de l'Éternel soient des prophètes et que l'Éternel fasse venir sur eux son Esprit !
Deutéronome 11.29

Texte pédagogique
Vous recevrez la puissance du Saint-Esprit qui viendra sur vous.
Actes des Apôtres 1.8

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le Saint-Esprit

Le passage biblique d'aujourd'hui raconte que Moïse souhaitait que Dieu fasse venir son Esprit sur tout le peuple, afin que tous soient prophètes. Auparavant, les Israélites s'étaient une nouvelle fois plaints de la manne dans le désert. Comme ils se montraient ingrats, Dieu fit allumer un feu au bord du camp et tous crièrent à Moïse de prier Dieu d'enlever le feu. Tout cela devint trop difficile pour Moïse. Il demanda à Dieu pourquoi il devait porter seul tout le poids du peuple. Dieu répondit à cette plainte : Moïse devait appeler des hommes d'Israël. Puis Dieu dit : "Je descendrai et je te parlerai là-bas. Je prendrai une partie de l'esprit qui repose sur toi et je le mettrai sur eux. Ils porteront avec toi le soin du peuple, afin que tu ne sois plus seul à en porter le fardeau"(1).

Il ne s'agissait pas ici d'un problème d'organisation. Le peuple était déjà bien organisé depuis longtemps, avec des surveillants et des juges. Ce dont Moïse avait besoin, c'était de personnes qui s'occupent du peuple dans le même esprit que lui. C'est exactement ce qui s'est passé, mais deux hommes ne sont pas arrivés au lieu de rendez-vous. Mais eux aussi furent remplis de l'Esprit et commencèrent à prophétiser. Josué voulut alors s'opposer à ces hommes à cause de leur désobéissance, mais Moïse dit qu'il souhaitait que "l'Éternel fasse venirson esprit sur tous " !

Transposons cet événement à la Pentecôte, le jour où Dieu a fait venir le Saint-Esprit sur les disciples de Jésus. Celui-ci avait déjà été annoncé auparavant, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement. Mais ce dont tous les chrétiens ne sont pas conscients, c'est que l'effusion du Saint-Esprit ne déclenche pas seulement des dons surnaturels - elle est surtout là pour que nous portions le fardeau de ce monde avec Jésus-Christ. L'Esprit nous oriente vers ce qui motive Jésus. Je crois que c'est précisément pour cela que Jésus souhaite que son Esprit vienne sur chacun d'entre nous.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Nombres 11:17 [Traduction de la Vie Nouvelle]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 03.12.2025

Pasaje bíblico
¡Quiera Dios que todo el pueblo de Yahveh sea profeta y que Yahveh envíe su Espíritu sobre ellos!
Números 11:29

Texto didáctico
Recibiréis el poder del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros.
Hechos 1:8

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El Espíritu Santo

En el pasaje bíblico de hoy, se nos dice que Moisés deseaba que Dios enviara su Espíritu sobre todo el pueblo para que todos fueran profetas. Antes, los israelitas habían vuelto a quejarse del maná en el desierto. Como eran tan desagradecidos, Dios encendió un fuego al borde del campamento, tras lo cual todos gritaron a Moisés para pedirle que retirara el fuego. Todo esto fue demasiado para Moisés. Le preguntó a Dios por qué tenía que llevar él solo toda la carga del pueblo. Dios respondió a esta queja: Moisés debía llamar a hombres de Israel. Entonces Dios dijo:"Bajaré y os hablaré allí. Tomaré parte del espíritu que descansa sobre ti y lo pondré sobre ellos. Ellos compartirán contigo el cuidado del pueblo, para que ya no tengas que llevar la carga tú solo"(1).

No se trataba de un problema de organización. Hacía tiempo que el pueblo estaba bien organizado, con supervisores y jueces. Lo que Moisés necesitaba eran personas que se preocuparan por el pueblo con el mismo espíritu que él. Esto es exactamente lo que ocurrió, pero dos hombres no se presentaron en el punto de encuentro. Pero ellos también estaban llenos del Espíritu y comenzaron a profetizar. Josué quiso reprender a estos hombres por su desobediencia, pero Moisés dijo que queríaque "Yahveh enviara su Espíritu sobre todos ellos ".

Traslademos este acontecimiento a Pentecostés, el día en que Dios envió el Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesús. Esto fue anunciado de antemano, como leemos en el texto didáctico. Sin embargo, no todos los cristianos se dan cuenta de que la efusión del Espíritu Santo no sólo libera dones sobrenaturales, sino que, ante todo, está ahí para ayudarnos a llevar la carga de este mundo junto con Jesucristo. El Espíritu nos centra en lo que mueve a Jesús. Creo que esta es precisamente la razón por la que Jesús quiere que su Espíritu venga sobre cada uno de nosotros.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Números 11:17 [Nueva Traducción Viviente]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 03.12.2025

Passagem bíblica
Quisera Deus que todo o povo do Senhor fosse profeta e que o Senhor enviasse o seu Espírito sobre eles!
Números 11:29

Texto didático
Vocês receberão o poder do Espírito Santo, que descerá sobre vocês.
Atos 1:8

Textos diários da Igreja da Morávia

O Espírito Santo

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Moisés desejava que Deus enviasse seu Espírito sobre todo o povo para que todos fossem profetas. Anteriormente, os israelitas haviam reclamado mais uma vez do maná no deserto. Por serem tão ingratos, Deus acendeu um fogo na extremidade do acampamento, e todos gritaram a Moisés para pedir a Deus que tirasse o fogo. Tudo isso se tornou demais para Moisés. Ele perguntou a Deus por que tinha de carregar sozinho todo o fardo do povo. Deus respondeu a essa reclamação: Moisés deveria chamar homens de Israel. Então Deus disse:"Eu descerei e falarei com vocês lá. Tomarei parte do espírito que repousa sobre você e o colocarei sobre eles. Eles devem compartilhar o cuidado do povo com você, para que você não tenha mais que carregar o fardo sozinho".

Esse não era um problema de organização. O povo já estava bem organizado há muito tempo, com supervisores e juízes. O que Moisés precisava era de pessoas que cuidassem do povo com o mesmo espírito que ele. Foi exatamente isso que aconteceu, mas dois homens não compareceram ao ponto de encontro. Mas eles também ficaram cheios do Espírito e começaram a profetizar. Josué queria repreender esses homens por sua desobediência, mas Moisés disse que queria que"o SENHOR enviasse o seu Espírito sobre todos eles!"

Vamos transferir esse evento para o Pentecostes - o dia em que Deus enviou o Espírito Santo sobre os discípulos de Jesus. Isso foi anunciado com antecedência, como lemos no texto de ensino. O que nem todos os cristãos percebem, no entanto, é que o derramamento do Espírito Santo não libera apenas dons sobrenaturais - ele está lá principalmente para nos ajudar a carregar o fardo deste mundo junto com Jesus Cristo. O Espírito nos concentra naquilo que move Jesus. Acredito que é exatamente por isso que Jesus quer que seu Espírito venha sobre cada um de nós.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Números 11:17 [Tradução Nova Vida]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 03.12.2025

Passaggio biblico
Voglia Dio che tutto il popolo dell'Eterno sia profeta e che l'Eterno mandi il suo Spirito su di loro!
Numeri 11:29

Testo didattico
Riceverete la forza dello Spirito Santo che scenderà su di voi.
Atti 1:8

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Lo Spirito Santo

Nel brano biblico di oggi, ci viene detto che Mosè desiderava che Dio mandasse il suo Spirito su tutto il popolo, affinché tutti fossero profeti. In precedenza, gli israeliti si erano nuovamente lamentati della manna nel deserto. A causa della loro ingratitudine, Dio accese un fuoco ai margini dell'accampamento e tutti gridarono a Mosè per chiedere a Dio di togliere il fuoco. Tutto questo divenne troppo per Mosè. Egli chiese a Dio perché dovesse portare da solo tutto il peso del popolo. Dio rispose a questa lamentela: Mosè doveva chiamare uomini da Israele. Poi Dio disse:"Lì scenderò e vi parlerò. Prenderò parte dello spirito che riposa su di te e lo metterò su di loro. Essi condivideranno con te la cura del popolo, in modo che tu non debba più portarne il peso da solo"(1).

Non si trattava di un problema organizzativo. Il popolo era già da tempo ben organizzato, con sorveglianti e giudici. Mosè aveva bisogno di persone che si occupassero del popolo con il suo stesso spirito. Questo è esattamente ciò che accadde, ma due uomini non si presentarono al punto di incontro. Ma anche loro furono riempiti di Spirito e cominciarono a profetizzare. Giosuè voleva rimproverare questi uomini per la loro disobbedienza, ma Mosè disse che voleva"che il Signore mandasse il suo Spirito su tutti loro!".

Trasferiamo questo evento alla Pentecoste, il giorno in cui Dio mandò lo Spirito Santo sui discepoli di Gesù. Questo evento fu annunciato in anticipo, come leggiamo nel testo dell'insegnamento. Ma non tutti i cristiani si rendono conto che l'effusione dello Spirito Santo non solo rilascia doni soprannaturali, ma serve soprattutto ad aiutarci a portare il peso di questo mondo insieme a Gesù Cristo. Lo Spirito ci concentra su ciò che muove Gesù. Credo che sia proprio per questo che Gesù vuole che il suo Spirito scenda su ciascuno di noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Numeri 11:17 [New Living Translation]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 03.12.2025

Отрывок из Библии
Дай Бог, чтобы весь народ Господень был пророком и чтобы Господь послал на них Свой Дух!
Числа 11:29

Обучающий текст
Вы получите силу Святого Духа, Который сойдет на вас.
Деяния 1:8

Ежедневные тексты Моравской церкви

Святой Дух

В сегодняшнем библейском отрывке нам рассказывается, что Моисей пожелал, чтобы Бог послал Свой Дух на весь народ, чтобы все они стали пророками. Ранее израильтяне в очередной раз пожаловались на манну в пустыне. Из-за их неблагодарности Бог развел огонь на краю стана, после чего все обратились к Моисею с просьбой унять огонь. Все это стало слишком тяжелым для Моисея. Он спросил Бога, почему он должен один нести все бремя народа. Бог ответил на эту жалобу: Моисей должен был позвать людей из Израиля. Тогда Бог сказал:"Я сойду и буду говорить с вами там. Я возьму часть духа, который почивает на тебе, и передам его им. Они разделят с тобой заботу о народе, так что тебе больше не придется нести это бремя в одиночку"(1).

Это не было организационной проблемой. Народ уже давно был хорошо организован, у него были надсмотрщики и судьи. Моисею нужны были люди, которые заботились бы о народе в том же духе, что и он. Именно это и произошло, но два человека не пришли на место встречи. Но они тоже исполнились Духа и начали пророчествовать. Иисус Навин хотел обличить этих людей за непослушание, но Моисей сказал, что хочет, чтобы"Господь послал Дух Свой на всех их!".

Давайте перенесем это событие на Пятидесятницу - день, когда Бог послал Святого Духа на учеников Иисуса. Об этом уже было объявлено заранее, как мы читаем в учебном тексте. Но не все христиане понимают, что излияние Святого Духа не только высвобождает сверхъестественные дары - оно прежде всего помогает нам нести бремя этого мира вместе с Иисусом Христом. Дух сосредотачивает нас на том, что движет Иисусом. Я верю, что именно поэтому Иисус хочет, чтобы Его Дух сошел на каждого из нас.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Числа 11:17 [Новый живой перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 03.12.2025

Уривок з Біблії
Хотів би я, щоб увесь Господній народ був пророками, і щоб Господь послав на них Духа Свого!
Числа 11:29

Навчальний текст
Ви приймете силу Святого Духа, що зійде на вас.
Дії 1:8

Щоденні тексти Моравської церкви

Святий Дух

У сьогоднішньому біблійному уривку розповідається про те, як Мойсей побажав, щоб Бог послав Свого Духа на весь народ, щоб усі вони стали пророками. Раніше ізраїльтяни знову скаржилися на манну в пустелі. Через їхню невдячність Бог розпалив вогонь на краю табору, після чого всі закричали до Мойсея, щоб він попросив Бога забрати вогонь. Все це стало для Мойсея нестерпним. Він запитав Бога, чому він повинен нести весь тягар народу один. Бог відповів на цю скаргу: Мойсей повинен був покликати чоловіків з Ізраїлю. Тоді Бог сказав:"Я зійду і буду говорити з тобою там. Я візьму частину духа, який спочиває на тобі, і покладу його на них. Вони розділять з тобою турботу про народ, щоб тобі більше не довелося нести цей тягар наодинці"(1).

Це не було організаційною проблемою. Народ вже давно був добре організований, з наглядачами і суддями. Мойсею потрібні були люди, які дбали б про народ у тому ж дусі, що й він сам. Саме так і сталося, але двоє чоловіків не прийшли на місце зустрічі. Але вони теж були сповнені Духом і почали пророкувати. Ісус Навин хотів докорити цим людям за їхній непослух, але Мойсей сказав, що він хоче,щоб "Господь послав Духа Свого на всіх них!".

Перенесімо цю подію на П'ятидесятницю - день, коли Бог послав Святого Духа на учнів Ісуса. Про це вже було оголошено заздалегідь, як ми читаємо в навчальному тексті. Однак не всі християни усвідомлюють, що зішестя Святого Духа не лише вивільняє надприродні дари - воно насамперед допомагає нам нести тягар за цей світ разом з Ісусом Христом. Дух зосереджує нас на тому, що рухає Ісусом. Я вірю, що саме тому Ісус хоче, щоб Його Дух зійшов на кожного з нас.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Числа 11:17 [Новий Живий переклад]

03.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لَيْتَ شَعْبَ الرَّبِّ كُلَّ شَعْبِ الرَّبِّ أَنْبِيَاءٌ فَيُرْسِلَ الرَّبُّ رُوحَهُ عَلَيْهِمْ!
العدد 11:29

نص تعليمي:

ستحصلون على قوة الروح القدس التي ستحل عليكم.
أعمال الرسل 1: 8

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الروح القدس

في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، قيل لنا أن موسى تمنى أن يرسل الله روحه على جميع الشعب حتى يكونوا جميعًا أنبياء. في السابق، اشتكى بنو إسرائيل مرة أخرى من المن في الصحراء. ولأنهم كانوا جاحدين جدًا، أشعل الله نارًا في طرف المخيم، وعندها صرخ الجميع إلى موسى طالبين من الله أن يرفع النار. أصبح كل هذا كثيرًا على موسى. سأل الله لماذا كان عليه أن يحمل عبء الشعب كله وحده. استجاب الله لهذه الشكوى: كان على موسى أن يدعو رجالاً من إسرائيل. ثم قال الله: "سأنزل وأكلمك هناك. سآخذ جزءًا من الروح التي عليك وأضعها عليهم. إنهم سيهتمون بالشعب معك، حتى لا تضطر بعد ذلك إلى حمل العبء وحدك"[1]. لقد كان الشعب منظمًا منذ فترة طويلة، مع مشرفين وقضاة. ما كان يحتاج إليه موسى هو أشخاص يهتمون بالشعب بنفس الروح التي كان يهتم بها. هذا ما حدث بالضبط، لكن رجلين لم يحضرا إلى نقطة الاجتماع. ولكنهما امتلآ أيضًا من الروح وبدأا يتنبآن. أراد يشوع الآن أن يوبخ هذين الرجلين على عصيانهما، لكن موسى قال إنه يريد "أن يرسل الرب روحه عليهم جميعًا!"

لننقل هذا الحدث إلى يوم الخمسين - اليوم الذي أرسل الله فيه الروح القدس على تلاميذ يسوع. لقد تم الإعلان عن ذلك مسبقًا، كما نقرأ في النص التعليمي. لكن ما لا يدركه جميع المسيحيين هو أن فيض الروح القدس لا يطلق مواهب خارقة للطبيعة فحسب، بل هو في المقام الأول لمساعدتنا على حمل عبء هذا العالم مع يسوع المسيح. الروح يركزنا على ما يحرك يسوع. أعتقد أن هذا بالضبط هو السبب في أن يسوع يريد أن يحل روحه على كل واحد منا. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] العدد 11:17 [الترجمة الحية الجديدة]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 02.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Bekehre du mich, so will ich mich bekehren; denn du, HERR, bist mein Gott!
Jeremia 31,18

Lehrtext
Paulus sprach: Wir predigen euch das Evangelium, dass ihr euch bekehren sollt von diesen nichtigen Göttern zu dem lebendigen Gott, der Himmel und Erde und das Meer und alles, was darin ist, gemacht hat.
Apostelgeschichte 14,15

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Bekehrung

Im heutigen Losungswort wird deutlich, dass Bekehrung nichts Einseitiges ist, sondern eine Dynamik zwischen Gott und dem jeweiligen Menschen. Dazu gehört ein Rufen Gottes – und ebenso die Antwort des Gerufenen. Umgekehrt kann es auch geschehen, dass ein Mensch zu Gott ruft und dieser antwortet. Allerdings geht dem meist ein Reden oder Handeln Gottes voraus. Doch ob nun so oder so: Bekehrung ist immer eine Interaktion zwischen Gott und uns. Sie ist direkt und persönlich.

Nun haben manche bei dem Begriff „Bekehrung“ durchaus ihre Fragen. Wird man da möglicherweise in ein religiöses System hineingezwängt? Ich meine jedoch, Bekehrung hat nichts mit Religion oder einer Kirchenzugehörigkeit zu tun, sondern mit unserer persönlichen Beziehung zu Gott. Man kann durchaus Mitglied einer Kirche sein und ein Leben führen, in dem Gott keine Rolle spielt. Nach außen ist man kirchlich, doch mit Jesus Christus kann man nichts anfangen.

Beim Apostel Paulus, von dem im Lehrtext die Rede ist, war das zunächst ebenso. Als frommer Jude verfolgte er sogar diejenigen, die an Jesus glaubten, in der Überzeugung, Gott damit zu gefallen. Bis ihm Jesus Christus selbst begegnete – unerwartet und überwältigend.(1) Von da an war es bei Paulus umgekehrt: Statt Christen zu verfolgen, suchte er ihre Gemeinschaft. Hatte er vorher versucht, das Evangelium zu unterdrücken, so verkündigte er es jetzt mit aller Kraft.

Im Umfeld des Lehrtextes wird geschildert, dass Paulus dafür sogar Verfolgung und Misshandlungen ertrug.(2) Als Menschen ihn aber aufgrund einer Heilung als griechischen Gott verehrten, rang er darum, dass sie sich von solchen Pseudogöttern abwenden und „zu dem lebendigen Gott“ kehren sollten.(3)

Es geht nicht um Systeme, Religion oder Traditionen. Es geht um eine echte Beziehung zu diesem „lebendigen Gott“.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Apg. 9,1-5 (2) Apg. 14,1-7 3) Apg. 14,8-15

Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du zu uns gekommen bist. Durch dich können wir eine lebendige Beziehung zum Vater haben. Danke für den Heiligen Geist, mit dem du uns erfüllst und leitest. Danke, dass du uns rufst. Ich möchte mich immer wieder dir zuwenden, denn du, HERR, bist mein Gott! Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 02.12.2025

Word from the Bible
Turn thou me, and I will turn again: for thou, O LORD, art my God.
Jeremiah 31:18

Teaching text
Paul said, " We preach the gospel to you, that you should turn from these vain gods to the living God, who made heaven and earth and the sea and all things that are in them.
Acts 14:15

Moravian Daily Texts

Conversion

Today's Bible passage makes it clear that conversion is not something one-sided, but a dynamic between God and the respective person. This includes a call from God - and also the response of the person called. Conversely, it can also happen that a person calls out to God and God responds. However, this is usually preceded by God speaking or acting. But either way, conversion is always an interaction between God and us. It is direct and personal.

Now, some people have their questions about the term "conversion". Are we possibly being forced into a religious system? However, I believe that conversion has nothing to do with religion or church membership, but with our personal relationship with God. You can be a member of a church and lead a life in which God plays no role. Outwardly, you are a member of the church, but you have nothing to do with Jesus Christ.

It was the same with the apostle Paul, who is mentioned in the teaching text. As a devout Jew, he even persecuted those who believed in Jesus, convinced that he was pleasing God. Until he encountered Jesus Christ himself - unexpectedly and overwhelmingly.(1) From then on, Paul did the opposite: instead of persecuting Christians, he sought their fellowship. Whereas he had previously tried to suppress the gospel, he now proclaimed it with all his might.

In the context of the teaching text, it is described that Paul even endured persecution and abuse for this.(2) However, when people worshipped him as a Greek god because of a healing, he struggled to turn them away from such pseudo-gods and "to the living God".(3)

It is not about systems, religion or traditions. It is about a real relationship with this "living God".

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Acts 9:1-5 (2) Acts 14:1-7 3) Acts 14:8-15

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 02.12.2025

Parole biblique
Si tu me fais revenir, je reviendrai, car tu es mon Dieu, ô Éternel !
Jérémie 31.18

Texte pédagogique
Paul dit : Nous vous prêchons l'Évangile, afin que vous reveniez de ces dieux de néant au Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve.
Actes des Apôtres 14.15

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Conversion

Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est clair que la conversion n'est pas quelque chose d'unilatéral, mais une dynamique entre Dieu et l'homme concerné. Elle implique un appel de Dieu et une réponse de l'appelé. Inversement, il peut aussi arriver qu'un homme appelle Dieu et que celui-ci réponde. Toutefois, cela est généralement précédé d'une parole ou d'une action de Dieu. Mais que ce soit d'une manière ou d'une autre, la conversion est toujours une interaction entre Dieu et nous. Elle est directe et personnelle.

Or, certains se posent des questions sur le terme "conversion". Serait-on contraint d'entrer dans un système religieux ? Je pense cependant que la conversion n'a rien à voir avec la religion ou l'appartenance à une église, mais avec notre relation personnelle avec Dieu. On peut très bien être membre d'une église et mener une vie dans laquelle Dieu ne joue aucun rôle. Extérieurement, on est membre de l'Église, mais on ne peut rien faire avec Jésus-Christ.

Il en était de même pour l'apôtre Paul, dont il est question dans le texte d'enseignement. En tant que juif pieux, il persécutait même ceux qui croyaient en Jésus, persuadé de plaire ainsi à Dieu. Jusqu'à ce que Jésus-Christ lui-même le rencontre - de manière inattendue et bouleversante.(1) A partir de ce moment-là, ce fut l'inverse pour Paul : au lieu de persécuter les chrétiens, il chercha leur communion. Alors qu'il avait auparavant tenté d'étouffer l'Évangile, il l'annonçait maintenant avec force.

Dans le contexte du texte d'enseignement, il est décrit que Paul a même enduré des persécutions et des mauvais traitements pour cela.(2) Mais lorsque des gens l'ont vénéré comme un dieu grec suite à une guérison, il a lutté pour qu'ils se détournent de tels pseudo-dieux et reviennent "au Dieu vivant".(3)

Il ne s'agit pas de systèmes, de religion ou de traditions. Il s'agit d'une véritable relation avec ce "Dieu vivant".

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Actes 9.1-5 (2) Actes 14.1-7 3) Actes 14.8-15

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 02.12.2025

Palabra de la Biblia
Vuélveme, y me convertiré; porque tú, Yahveh, eres mi Dios.
Jeremías 31:18

Texto didáctico
Pablo dijo: Os anunciamos el Evangelio, para que os convirtáis de estos dioses vanos al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra y el mar y todas las cosas que hay en ellos.
Hechos 14:15

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Conversión

El pasaje bíblico de hoy deja claro que la conversión no es algo unilateral, sino una dinámica entre Dios y la persona respectiva. Esto incluye una llamada de Dios - y también la respuesta de la persona llamada. A la inversa, también puede ocurrir que una persona llame a Dios y Dios responda. Sin embargo, esto suele ir precedido de la palabra o la acción de Dios. En cualquier caso, la conversión es siempre una interacción entre Dios y nosotros. Es directa y personal.

Algunas personas tienen sus dudas sobre el término "conversión". ¿Es posible que nos veamos obligados a entrar en un sistema religioso? Sin embargo, creo que la conversión no tiene nada que ver con la religión o la pertenencia a una iglesia, sino con nuestra relación personal con Dios. Se puede ser miembro de una iglesia y llevar una vida en la que Dios no desempeña ningún papel. Por fuera, eres miembro de la iglesia, pero no tienes nada que ver con Jesucristo.

Lo mismo ocurría con el apóstol Pablo, mencionado en el texto de enseñanza. Como judío devoto, llegó a perseguir a los que creían en Jesús, convencido de que agradaba a Dios. Hasta que, de forma inesperada y sobrecogedora, se encontró con el propio Jesucristo(1). A partir de entonces, Pablo hizo lo contrario: en lugar de perseguir a los cristianos, buscó su comunión. Mientras que antes había intentado suprimir el Evangelio, ahora lo proclamaba con todas sus fuerzas.

En el contexto del texto didáctico, se describe que Pablo llegó a sufrir persecuciones y abusos por ello(2). Pero cuando la gente lo adoraba como a un dios griego a causa de una curación, él se esforzaba por apartarlos de tales pseudodioses y llevarlos "al Dios vivo"(3).

No se trata de sistemas, religión o tradiciones. Se trata de una relación real con este "Dios vivo".

Que tenga un buen día
Angela Mumssen

(1) Hechos 9:1-5 (2) Hechos 14:1-7 3) Hechos 14:8-15

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 02.12.2025

Palavra da Bíblia
Converte-me, e eu me converterei, porque tu, Senhor, és o meu Deus.
Jeremias 31:18

Texto didático
Paulo disse: Nós vos anunciamos o evangelho, para que vos convertais desses deuses vãos ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há.
Atos 14:15

Textos diários da Igreja da Morávia

Conversão

A passagem bíblica de hoje deixa claro que a conversão não é algo unilateral, mas uma dinâmica entre Deus e a respectiva pessoa. Isso inclui um chamado de Deus - e também a resposta da pessoa chamada. Por outro lado, também pode acontecer de uma pessoa clamar a Deus e Ele responder. Entretanto, isso geralmente é precedido por Deus falando ou agindo. Mas, de qualquer forma, a conversão é sempre uma interação entre Deus e nós. Ela é direta e pessoal.

Algumas pessoas têm suas dúvidas sobre o termo "conversão". Será que estamos sendo forçados a entrar em um sistema religioso? No entanto, acredito que a conversão não tem nada a ver com religião ou filiação a uma igreja, mas com nosso relacionamento pessoal com Deus. Você pode ser membro de uma igreja e levar uma vida na qual Deus não desempenha nenhum papel. Exteriormente, você é membro da igreja, mas não tem nada a ver com Jesus Cristo.

O mesmo aconteceu com o apóstolo Paulo, que é mencionado no texto de ensino. Como judeu devoto, ele chegou a perseguir aqueles que acreditavam em Jesus, convencido de que estava agradando a Deus. Até que ele encontrou o próprio Jesus Cristo - de forma inesperada e avassaladora.(1) A partir de então, Paulo fez o oposto: em vez de perseguir os cristãos, ele buscou a comunhão deles. Enquanto antes ele havia tentado suprimir o evangelho, agora o proclamava com todas as suas forças.

No contexto do texto de ensino, é descrito que Paulo até mesmo suportou perseguição e abuso por isso.(2) Mas quando as pessoas o adoravam como um deus grego por causa de uma cura, ele lutava para afastá-las desses pseudo-deuses e "para o Deus vivo"(3).

Não se trata de sistemas, religião ou tradições. Trata-se de um relacionamento real com esse "Deus vivo".

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Atos 9:1-5 (2) Atos 14:1-7 3) Atos 14:8-15

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 02.12.2025

Parola della Bibbia
Volgiti a me e io mi convertirò, perché tu, o Signore, sei il mio Dio.
Geremia 31:18

Testo didattico
Paolo disse: " Vi annunciamo il Vangelo, perché vi convertiate da questi dèi vani al Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra e il mare e tutte le cose che sono in essi".
Atti 14:15

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Conversione

Il passo biblico di oggi chiarisce che la conversione non è qualcosa di unilaterale, ma una dinamica tra Dio e la rispettiva persona. Questo include una chiamata da parte di Dio - e anche la risposta della persona chiamata. Al contrario, può anche accadere che una persona chiami Dio e che Dio risponda. Tuttavia, questo è solitamente preceduto da una parola o da un'azione di Dio. In ogni caso, la conversione è sempre un'interazione tra Dio e noi. È diretta e personale.

Alcuni si interrogano sul termine "conversione". Siamo forse costretti a entrare in un sistema religioso? Tuttavia, credo che la conversione non abbia nulla a che fare con la religione o l'appartenenza a una chiesa, ma con il nostro rapporto personale con Dio. Si può essere membri di una chiesa e condurre una vita in cui Dio non gioca alcun ruolo. Esteriormente si è membri della chiesa, ma non si ha nulla a che fare con Gesù Cristo.

È stato così anche per l'apostolo Paolo, di cui si parla nel testo dell'insegnamento. Come ebreo devoto, egli perseguitò persino coloro che credevano in Gesù, convinto di essere gradito a Dio. Finché non incontrò Gesù Cristo in persona, in modo inaspettato e travolgente.(1) Da quel momento in poi, Paolo fece il contrario: invece di perseguitare i cristiani, cercò la loro comunione. Mentre prima aveva cercato di sopprimere il Vangelo, ora lo annunciava con tutte le sue forze.

Nel contesto del testo dell'insegnamento, si descrive che Paolo sopportò persino persecuzioni e abusi per questo motivo.(2) Ma quando la gente lo adorò come un dio greco a causa di una guarigione, egli lottò per allontanarli da questi pseudo-dei e "al Dio vivente"(3).

Non si tratta di sistemi, religioni o tradizioni. Si tratta di una relazione reale con questo "Dio vivente".

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Atti 9:1-5 2) Atti 14:1-7 3) Atti 14:8-15

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 02.12.2025

Слово из Библии
Обрати меня, и я обращусь, ибо Ты, Господи, Бог мой.
Иеремия 31:18

Обучающий текст
Павел сказал: мы благовествуем вам, чтобы вы обратились от суетных богов сих к Богу живому, сотворившему небо и землю, и море, и все, что в них.
Деяния 14:15

Ежедневные тексты Моравской церкви

Обращение

Сегодняшний отрывок из Библии ясно показывает, что обращение - это не что-то одностороннее, а динамика между Богом и конкретным человеком. Это включает в себя Божий призыв, а также ответ призываемого. И наоборот, может случиться так, что человек взывает к Богу, и Бог отвечает ему. Однако этому обычно предшествует то, что Бог говорит или действует. Но в любом случае обращение - это всегда взаимодействие между Богом и нами. Оно прямое и личное.

У некоторых людей есть свои вопросы по поводу термина "обращение". Возможно, нас принуждают к религиозной системе? Однако я считаю, что обращение не имеет ничего общего с религией или членством в церкви, а связано с нашими личными отношениями с Богом. Вы можете быть членом церкви и вести жизнь, в которой Бог не играет никакой роли. Внешне вы являетесь членом церкви, но не имеете ничего общего с Иисусом Христом.

Так было и с апостолом Павлом, о котором говорится в учебном тексте. Будучи набожным иудеем, он даже преследовал тех, кто верил в Иисуса, будучи уверенным, что угождает Богу. Пока не встретил Самого Иисуса Христа - неожиданно и ошеломляюще.(1) С этого момента Павел стал поступать наоборот: вместо того чтобы гнать христиан, он искал общения с ними. Если раньше он пытался подавить Евангелие, то теперь он провозглашал его со всей силой.

В контексте учебного текста рассказывается, что Павел даже терпел гонения и оскорбления за это.(2) Но когда люди поклонялись ему как греческому богу из-за исцеления, он изо всех сил старался отвратить их от таких псевдобогов и обратить "к Богу живому"(3).

Речь идет не о системах, религиях или традициях. Речь идет о реальных отношениях с этим "живым Богом".

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Деяния 9:1-5 (2) Деяния 14:1-7 3) Деяния 14:8-15

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 02.12.2025

Слово з Біблії
Зверни мене, і я навернуся, бо Ти, Господи, Бог мій!
Єремії 31:18

Навчальний текст
Павло сказав: Ми проповідуємо вам Євангелію, щоб ви навернулися від цих богів марних до Бога живого, Який створив небо і землю, і море, і все, що в них.
Дії 14:15

Щоденні тексти Моравської церкви

Навернення

Сьогоднішній біблійний уривок ясно показує, що навернення - це не щось одностороннє, а динамічний процес між Богом і відповідною людиною. Це включає в себе заклик від Бога - а також відповідь покликаної людини. І навпаки, буває так, що людина кличе до Бога і Бог відповідає. Однак, як правило, цьому передує промовляння або діяння Бога. Але в будь-якому випадку, навернення - це завжди взаємодія між Богом і нами. Вона пряма і особиста.

У деяких людей виникають питання щодо терміну "навернення". Чи не намагаються нас примусити до релігійної системи? Однак я вважаю, що навернення не має нічого спільного з релігією чи членством у церкві, а лише з нашими особистими стосунками з Богом. Ви можете бути членом церкви, але вести життя, в якому Бог не відіграє жодної ролі. Зовні ви є членом церкви, але не маєте нічого спільного з Ісусом Христом.

Так було і з апостолом Павлом, про якого згадується в навчальному тексті. Будучи побожним юдеєм, він навіть переслідував тих, хто вірив в Ісуса, вірячи, що це буде до вподоби Богові. Аж поки не зустрівся з самим Ісусом Христом - несподівано і приголомшливо.(1) Відтоді Павло робив все навпаки: замість того, щоб переслідувати християн, він шукав їхнього спілкування. Якщо раніше він намагався придушити Євангеліє, то тепер він проголошував його з усієї сили.

У контексті навчального тексту описується, що за це Павло навіть зазнав переслідувань і знущань(2). Але коли люди поклонялися йому як грецькому богу через зцілення, він боровся, щоб відвернути їх від таких псевдобогів і "до Бога живого"(3).

Йдеться не про системи, релігію чи традиції. Йдеться про справжні стосунки з цим "живим Богом".

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Дії 9:1-5 (2) Дії 14:1-7 3) Дії 14:8-15

02.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

حَوِّلْنِي فَأَتَحَوَّلُ، لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ إِلَهِي!
إرميا 31:18

نص تعليمي:

قال بولس: "نُبَشِّرُكُمْ بِالإِنْجِيلِ أَنْ تَرْجِعُوا عَنْ هَذِهِ الآلِهَةِ الْبَاطِلَةِ إِلَى اللهِ الْحَيِّ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا.
أعمال الرسل 14:15

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

التحويل

يوضح مقطع الكتاب المقدس اليوم أن الاهتداء ليس شيئًا من جانب واحد، بل هو ديناميكية بين الله والشخص المعني. وهذا يشمل دعوة من الله - وكذلك استجابة الشخص المدعو. على العكس من ذلك، يمكن أن يحدث أيضًا أن يدعو الشخص الله ويستجيب الله. ومع ذلك، عادة ما يسبق ذلك عادةً أن يتكلم الله أو يتصرف. لكن في كلتا الحالتين، الاهتداء هو دائمًا تفاعل بين الله وبيننا. إنه أمر مباشر وشخصي.

الآن بعض الناس لديهم أسئلتهم حول مصطلح "الاهتداء". هل من المحتمل أن يكون المرء مجبراً على الدخول في نظام ديني؟ ومع ذلك، أعتقد أن الاهتداء ليس له علاقة بالدين أو عضوية الكنيسة، ولكن بعلاقتنا الشخصية مع الله. يمكنك أن تكون عضوًا في كنيسة وتعيش حياة لا يلعب الله فيها أي دور. ظاهريًا، أنت عضو في الكنيسة، ولكن لا علاقة لك بيسوع المسيح.

كان هذا في البداية هو نفسه بالنسبة لبولس الرسول الذي ورد ذكره في النص التعليمي. وبصفته يهوديًا متدينًا، فقد اضطهد حتى أولئك الذين آمنوا بيسوع اقتناعًا منه بأن هذا يرضي الله. إلى أن التقى بيسوع المسيح نفسه - بشكل غير متوقع وغالب.[1] منذ ذلك الحين، فعل بولس العكس: بدلاً من اضطهاد المسيحيين، سعى إلى شركتهم. وبينما كان يحاول في السابق أن يكتم الإنجيل، فقد أعلنه الآن بكل قوته.

يخبرنا سياق النص التعليمي أن بولس تحمل حتى الاضطهاد والإساءة بسبب ذلك.[2] ولكن عندما عبده الناس كإله يوناني بسبب الشفاء، جاهد لكي يبتعد عن هذه الآلهة الزائفة ويتجه "إلى الله الحي".[3]

الأمر لا يتعلق بالنظم أو الدين أو التقاليد. بل يتعلق الأمر بعلاقة حقيقية مع هذا "الإله الحي". <

طاب يومك
Angela Mumssen

[1] أعمال الرسل 9: 1-5 [2] أعمال الرسل 14: 1-7 3] أعمال الرسل 14: 8-15

Gedanken zur Losung für Montag, den 01.12.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Sende dein Licht und deine Wahrheit, dass sie mich leiten zu deiner Wohnung.
Psalm 43,3

Lehrtext
Simeon sprach: „Herr, nun lässt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, das Heil, das du bereitet hast vor allen Völkern, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zum Preis deines Volkes Israel.“
Lukas 2,29-32

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Licht Gottes

Sowohl im heutigen Losungswort als auch im Lehrtext geht es um Licht, das von Gott kommt. Gewöhnlich schenkt uns Licht Orientierung, damit wir nirgendwo gegenstoßen und unseren Weg finden können. Im Losungswort geht es aber noch um mehr. Hier soll das Licht dazu dienen, jemanden in die Gegenwart Gottes zu führen.

Dieses Licht beleuchtet also nicht in erster Linie unsere Umgebung, vielmehr gehen wir darauf zu. Licht und Wahrheit gehören im Losungswort zusammen. Um es in einem Bild zu illustrieren: In einem Kino gibt es eine Leuchte für den Notausgang. In einem Notfall können sich Besucher an diesem Leuchtschild orientieren. Schlimm wäre es aber, wenn sich dort gar kein Notausgang befindet. In diesem Sinne gehören Licht und Wahrheit zusammen.

Wie aber können wir dieses Licht erleben? Nun, zunächst müssen wir bedenken, dass es von Gott kommt. Wir können es uns weder selbst machen, noch gibt es eine Methode, es zu sehen. Deshalb bat der Psalmist Gott, sein Licht und seine Wahrheit zu senden. Und genau das können auch wir tun – Gott darum bitten. Ich bin fest davon überzeugt, dass sich Gott von einem suchenden Menschen finden lässt.

Solch ein suchender Mensch war auch Simeon, von dem wir im Lehrtext etwas lesen. Er wartete sein ganzes Leben darauf, dass Gott in das Unheil dieser Welt hineinkommt und Heil schafft. Nun gab es im Tempel, in dem er sich befand, gewiss viele Eltern, die ihre Kinder Gott weihen wollten. Als aber Maria und Josef mit dem Jesuskind den Tempel betraten, erkannte Simeon in Jesus den Retter der Welt. Gottes Licht und seine Wahrheit hatten Simeon erleuchtet. Er hatte gesucht – und er fand. Sollte Gott nicht auch uns sein Licht aufgehen lassen, wenn wir ihn darum bitten? Ich glaube: Er wird es gewiss tun.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute den Refrain aus dem Lied „Sende dein Licht“:

Jesus, dein Licht füll dies Land mit des Vaters Ehre,
komm Heil‘ger Geist, setz die Herzen in Brand.
Fließ Gnadenstrom, überflute dies Land mit Liebe,
sende dein Wort, Herr, dein Licht strahle auf!
Amen
Text: Manfred Schmidt (1988)
Melodie: Graham Kendrick (1987)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 01.12.2025

Word from the Bible
Send your light and your truth to guide me to your dwelling place.
Psalm 43:3

Teaching text
Simeon said: "Lord, now you are sending your servant away in peace, as you have said; for my eyes have seen your Savior, the salvation you have prepared for all nations, a light for the enlightenment of the Gentiles and for the praise of your people Israel."
Luke 2:29-32

Moravian Daily Texts

Light of God

Both today's Bible passage and the teaching text are about light that comes from God. Light usually gives us orientation so that we don't bump into anything and can find our way. But the Bible text is about more than that. Here, the light is intended to lead someone into the presence of God.

So this light does not primarily illuminate our surroundings, rather we walk towards it. Light and truth belong together in the Bible text. To illustrate this with a picture: In a movie theater, there is a light for the emergency exit. In an emergency, visitors can use this illuminated sign for orientation. But it would be bad if there was no emergency exit at all. In this sense, light and truth belong together.

But how can we experience this light? Well, first of all we have to remember that it comes from God. We cannot make it for ourselves, nor is there any method of seeing it. That is why the psalmist asked God to send his light and his truth. And that is exactly what we can do too - ask God for it. I am firmly convinced that God allows himself to be found by a searching person.

Simeon, who we read about in the teaching text, was just such a seeker. He waited his whole life for God to come into the calamity of this world and create salvation. Now there were certainly many parents in the temple where he was who wanted to consecrate their children to God. But when Mary and Joseph entered the temple with the baby Jesus, Simeon recognized in Jesus the Saviour of the world. God's light and his truth had enlightened Simeon. He had searched - and he found. Shouldn't God also let his light shine for us if we ask him? I believe: He certainly will.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 01.12.2025

Parole biblique
Envoie ta lumière et ta vérité, pour qu'elles me guident vers ta demeure.
Psaume 43.3

Texte d'enseignement
Siméon dit : "Seigneur, maintenant tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, comme tu l'as dit ; car mes yeux ont vu ton sauveur, le salut que tu as préparé devant toutes les nations, une lumière pour éclairer les nations et pour glorifier ton peuple, Israël".
Luc 2.29-32

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Lumière de Dieu

Dans la parole biblique d'aujourd'hui comme dans le texte didactique, il est question de la lumière qui vient de Dieu. En général, la lumière nous permet de nous orienter, afin que nous ne nous heurtions nulle part et que nous puissions trouver notre chemin. Mais dans le texte biblique, il s'agit de bien plus que cela. Ici, la lumière doit servir à guider quelqu'un vers la présence de Dieu.

Cette lumière n'éclaire donc pas en premier lieu notre environnement, mais nous allons plutôt vers lui. Dans la parole biblique, la lumière et la vérité vont de pair. Pour illustrer cela par une image : Dans un cinéma, il y a une lumière pour la sortie de secours. En cas d'urgence, les visiteurs peuvent s'orienter grâce à ce panneau lumineux. Mais il serait grave qu'il n'y ait pas de sortie de secours. En ce sens, la lumière et la vérité vont de pair.

Mais comment pouvons-nous faire l'expérience de cette lumière ? Eh bien, nous devons d'abord nous rappeler qu'elle vient de Dieu. Nous ne pouvons pas la faire nous-mêmes, et il n'existe pas de méthode pour la voir. C'est pourquoi le psalmiste a demandé à Dieu d'envoyer sa lumière et sa vérité. Et c'est exactement ce que nous pouvons faire nous aussi - demander à Dieu de le faire. Je suis fermement convaincu que Dieu se laisse trouver par un homme qui cherche.

Siméon, dont il est question dans le texte, était lui aussi un homme en quête de Dieu. Il a attendu toute sa vie que Dieu intervienne dans le malheur de ce monde pour y apporter le salut. Or, dans le temple où il se trouvait, il y avait certainement beaucoup de parents qui voulaient consacrer leurs enfants à Dieu. Mais lorsque Marie et Joseph sont entrés dans le temple avec l'enfant Jésus, Siméon a reconnu en Jésus le Sauveur du monde. La lumière et la vérité de Dieu avaient illuminé Siméon. Il avait cherché - et il avait trouvé. Dieu ne devrait-il pas faire briller sa lumière sur nous aussi, si nous le lui demandons ? Je crois qu'il le fera certainement.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 01.12.2025

Palabra de la Biblia
Envía tu luz y tu verdad para guiarme a tu morada.
Salmo 43:3

Texto didáctico
Dijo Simeón: "Señor, despide ahora en paz a tu siervo, como has dicho; porque han visto mis ojos a tu Salvador, la salvación que has preparado para todas las naciones, luz para iluminación de los gentiles y alabanza de tu pueblo Israel."
Lucas 2:29-32

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Luz de Dios

Tanto el pasaje bíblico de hoy como el texto didáctico tratan de la luz que viene de Dios. La luz suele orientarnos para que no choquemos con nada y podamos encontrar nuestro camino. Pero el texto bíblico trata de algo más. Aquí la luz pretende conducir a alguien a la presencia de Dios.

Así que esta luz no ilumina principalmente nuestro entorno, sino que caminamos hacia ella. La luz y la verdad van juntas en el texto bíblico. Para ilustrar esto con una imagen: En un cine hay una luz para la salida de emergencia. En caso de emergencia, los visitantes pueden orientarse por esta señal luminosa. Pero sería malo que no hubiera ninguna salida de emergencia. En este sentido, la luz y la verdad van de la mano.

Pero, ¿cómo podemos experimentar esta luz? En primer lugar, debemos recordar que procede de Dios. No podemos crearla por nosotros mismos, ni hay forma de verla. Por eso el salmista pidió a Dios que enviara su luz y su verdad. Y eso es exactamente lo que nosotros también podemos hacer: pedírselo a Dios. Estoy firmemente convencido de que Dios puede ser encontrado por una persona que busca.

Simeón, de quien leemos en el texto didáctico, era precisamente un buscador. Esperó toda su vida a que Dios entrara en la calamidad de este mundo y creara la salvación. Ahora bien, ciertamente había muchos padres en el templo donde él estaba que querían consagrar sus hijos a Dios. Pero cuando María y José entraron en el templo con el niño Jesús, Simeón reconoció en Jesús al Salvador del mundo. La luz de Dios y su verdad habían iluminado a Simeón. Había buscado y encontrado. ¿No debería Dios hacer brillar su luz también para nosotros si se lo pedimos? Yo creo que sí.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 01.12.2025

Palavra da Bíblia
Envie a sua luz e a sua verdade para me guiar até a sua morada.
Salmo 43:3

Texto didático
Simeão disse: "Senhor, agora despedes o teu servo em paz, como disseste, porque os meus olhos viram o teu Salvador, a salvação que preparaste para todas as nações, uma luz para a iluminação dos gentios e para o louvor do teu povo Israel".
Lucas 2:29-32

Textos diários da Igreja da Morávia

Luz de Deus

Tanto a passagem bíblica de hoje quanto o texto de ensino falam sobre a luz que vem de Deus. A luz geralmente nos orienta para que não esbarremos em nada e possamos encontrar nosso caminho. Mas o texto bíblico trata de mais do que isso. Aqui a luz tem a intenção de levar alguém à presença de Deus.

Portanto, essa luz não ilumina primariamente nosso ambiente, mas caminhamos em direção a ela. Luz e verdade estão juntas no texto bíblico. Para ilustrar isso com uma imagem: Em um cinema, há uma luz para a saída de emergência. Em uma emergência, os visitantes podem se orientar por esse sinal iluminado. Mas seria ruim se não houvesse nenhuma saída de emergência. Nesse sentido, a luz e a verdade estão juntas.

Mas como podemos vivenciar essa luz? Bem, antes de mais nada, precisamos nos lembrar de que ela vem de Deus. Não podemos criá-la por nós mesmos, nem há uma maneira de vê-la. É por isso que o salmista pediu a Deus que enviasse sua luz e sua verdade. E é exatamente isso que podemos fazer também - pedir a Deus. Estou firmemente convencido de que Deus se permite ser encontrado por uma pessoa que o procura.

Simeão, sobre quem lemos no texto didático, era exatamente uma pessoa que buscava. Ele esperou a vida inteira que Deus entrasse na calamidade deste mundo e criasse a salvação. Agora, certamente havia muitos pais no templo onde ele estava que queriam consagrar seus filhos a Deus. Mas quando Maria e José entraram no templo com o bebê Jesus, Simeão reconheceu em Jesus o Salvador do mundo. A luz de Deus e sua verdade haviam iluminado Simeão. Ele havia procurado - e encontrou. Será que Deus também não deveria deixar sua luz brilhar para nós se pedirmos a ele? Acredito que sim.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 01.12.2025

Parola della Bibbia
Manda la tua luce e la tua verità per guidarmi alla tua dimora.
Salmo 43:3

Testo didattico
Simeone disse: "Signore, ora manda via il tuo servo in pace, come hai detto; perché i miei occhi hanno visto il tuo Salvatore, la salvezza che hai preparato per tutti i popoli, una luce per l'illuminazione delle genti e per la lode del tuo popolo Israele".
Luca 2:29-32

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Luce di Dio

Sia il brano biblico che il testo didattico di oggi parlano della luce che viene da Dio. La luce di solito ci dà l'orientamento, in modo da non urtare nulla e trovare la strada. Ma il testo biblico parla di qualcosa di più. Qui la luce ha lo scopo di condurre qualcuno alla presenza di Dio.

Quindi questa luce non illumina in primo luogo l'ambiente circostante, ma piuttosto siamo noi a camminare verso di essa. Nel testo biblico, la luce e la verità stanno insieme. Per illustrare questo concetto, basta un'immagine: In un cinema c'è una luce per l'uscita di emergenza. In caso di emergenza, i visitatori possono orientarsi grazie a questo segnale luminoso. Ma sarebbe brutto se non ci fosse affatto un'uscita di emergenza. In questo senso, luce e verità si appartengono.

Ma come possiamo sperimentare questa luce? Innanzitutto dobbiamo ricordare che viene da Dio. Non possiamo crearla da soli, né esiste un modo per vederla. Per questo il salmista chiede a Dio di inviare la sua luce e la sua verità. Ed è esattamente quello che possiamo fare anche noi: chiedere a Dio. Sono fermamente convinto che Dio si lasci trovare da chi lo cerca.

Simeone, di cui abbiamo letto nel testo didattico, era proprio un cercatore. Ha aspettato per tutta la vita che Dio venisse nella calamità di questo mondo e creasse la salvezza. Nel tempio in cui si trovava c'erano certamente molti genitori che volevano consacrare i loro figli a Dio. Ma quando Maria e Giuseppe entrarono nel tempio con il bambino Gesù, Simeone riconobbe in Gesù il Salvatore del mondo. La luce di Dio e la sua verità avevano illuminato Simeone. Aveva cercato e trovato. Non dovrebbe Dio far brillare la sua luce anche per noi, se glielo chiediamo? Io credo che lo farà certamente.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 01.12.2025

Слово из Библии
Пошли свет Твой и истину Твою, чтобы вести меня к месту обитания Твоего.
Псалом 43:3

Учебный текст
Симеон сказал: "Господи, ныне отпускаешь раба Твоего с миром, как Ты сказал; ибо видели очи мои Спасителя Твоего, спасение, которое Ты уготовал всем народам, свет к просвещению язычников и к похвале народа Твоего Израиля".
Луки 2:29-32

Ежедневные тексты Моравской церкви

Свет Божий

И в сегодняшнем отрывке из Библии, и в учебном тексте речь идет о свете, который исходит от Бога. Свет обычно дает нам ориентиры, чтобы мы ни на что не натыкались и могли найти дорогу. Но в данном библейском тексте речь идет не только об этом. Здесь свет призван привести человека в присутствие Бога.

То есть этот свет не столько освещает окружающее пространство, сколько ведет нас к нему. В библейском тексте свет и истина находятся вместе. Проиллюстрируем это на примере: В кинотеатре есть свет для аварийного выхода. В экстренной ситуации посетители могут сориентироваться по этому светящемуся знаку. Но было бы плохо, если бы запасного выхода вообще не было. В этом смысле свет и истина принадлежат друг другу.

Но как мы можем ощутить этот свет? Прежде всего, мы должны помнить, что он исходит от Бога. Мы не можем создать его для себя, как и не можем увидеть его. Вот почему псалмопевец просил Бога послать Свой свет и Свою истину. И именно это мы тоже можем сделать - попросить Бога об этом. Я твердо убежден, что Бог позволяет найти Себя ищущему человеку.

Симеон, о котором мы читаем в учебном тексте, был именно таким ищущим человеком. Всю свою жизнь он ждал, что Бог придет в бедствия этого мира и сотворит спасение. В храме, где он находился, наверняка было много родителей, которые хотели посвятить своих детей Богу. Но когда Мария и Иосиф вошли в храм с младенцем Иисусом, Симеон узнал в Иисусе Спасителя мира. Божий свет и Его истина просветили Симеона. Он искал - и нашел. Разве Бог не должен также позволить Своему свету сиять для нас, если мы попросим Его? Я верю: Он обязательно сделает это.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 01.12.2025

Слово з Біблії
Пошли світло Твоє і правду Твою, щоб провадити мене до оселі Твоєї.
Псалом 43:3

Навчальний текст
Симеон сказав: "Господи, тепер відпускаєш раба Твого з миром, як Ти сказав, бо побачили очі мої Спасителя Твого, спасіння, яке Ти приготував для всіх народів, світло для просвіти поган і на прославу народу Твого Ізраїля".
Луки 2:29-32

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже світло

Як у сьогоднішньому уривку з Біблії, так і в навчальному тексті йдеться про світло, яке походить від Бога. Зазвичай світло дає нам орієнтацію, щоб ми ні на що не наштовхнулися і могли знайти свій шлях. Але в біблійному тексті йдеться про щось більше. Тут світло призначене для того, щоб привести когось у Божу присутність.

Тож це світло не освітлює насамперед наше оточення, радше ми йдемо до нього. Світло та істина в біблійному тексті нерозривно пов'язані між собою. Проілюструю це на прикладі: У кінотеатрі є світло над аварійним виходом. У надзвичайній ситуації відвідувачі можуть зорієнтуватися по цьому освітленому знаку. Але було б погано, якби аварійного виходу взагалі не було. У цьому сенсі світло і правда належать одне одному.

Але як ми можемо відчути це світло? Ну, перш за все, ми повинні пам'ятати, що воно походить від Бога. Ми не можемо зробити його для себе, і немає способу побачити його. Саме тому псалмоспівець просив Бога послати своє світло і свою правду. І це саме те, що ми можемо зробити - попросити Бога про це. Я глибоко переконаний, що Бога може знайти людина, яка шукає.

Симеон, про якого ми читаємо в навчальному тексті, був саме таким шукачем. Він все своє життя чекав, що Бог прийде в лихоліття цього світу і створить спасіння. У храмі, де він перебував, напевно, було багато батьків, які хотіли посвятити своїх дітей Богові. Але коли Марія та Йосип увійшли до храму з немовлям Ісусом, Симеон впізнав в Ісусі Спасителя світу. Боже світло і Його істина просвітили Симеона. Він шукав - і знайшов. Чи не повинен Бог також дозволити Своєму світлу засяяти для нас, якщо ми попросимо Його? Я вірю: Він неодмінно це зробить.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

01.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أرسل نورك وحقيقتك لترشدني إلى مسكنك.
مزمور 43:3

نص تعليمي:

قال سمعان: "يا رب أنت الآن ترسل عبدك بسلام كما قلت، لأن عيني قد أبصرتا مخلصك، الخلاص الذي أعددته لجميع الأمم، نورًا لاستنارة الأمم ولمدح شعبك إسرائيل".
لوقا 2: 29-32

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

نور الله

كل من مقطع الكتاب المقدس اليوم والنص التعليمي يتحدثان عن النور الذي يأتي من الله. عادةً ما يعطينا النور توجيهًا حتى لا نصطدم بأي شيء ويمكننا أن نجد طريقنا. لكن نص الكتاب المقدس يدور حول أكثر من ذلك. فالنور هنا يهدف إلى أن يقود الإنسان إلى حضرة الله.

هذا النور لا ينير لنا ما يحيط بنا في المقام الأول، بل نسير نحوه. النور والحق ينتميان معًا في نص الكتاب المقدس. لتوضيح ذلك بصورة: في السينما، هناك ضوء لمخرج الطوارئ. في حالات الطوارئ، يمكن للزوار أن يسترشدوا بهذه العلامة المضيئة. لكن سيكون الأمر سيئًا إذا لم يكن هناك مخرج طوارئ على الإطلاق. وبهذا المعنى، فإن النور والحقيقة ينتميان معًا.

ولكن كيف يمكننا أن نختبر هذا النور؟ حسنًا، علينا أولاً أن نتذكر أنه يأتي من الله. لا يمكننا أن نصنعه لأنفسنا، ولا توجد طريقة لرؤيته. لهذا السبب طلب صاحب المزامير من الله أن يرسل نوره وحقيقته. وهذا بالضبط ما يمكننا أن نفعله نحن أيضًا - أن نطلبه من الله. أنا على قناعة راسخة بأن الله يسمح بأن يجده الإنسان الباحث، وشمعون الذي نقرأ عنه في النص التعليمي، كان شخصًا باحثًا من هذا القبيل. لقد انتظر طوال حياته أن يأتي الله في مصيبة هذا العالم ويخلق الخلاص. الآن بالتأكيد كان هناك الكثير من الآباء والأمهات في الهيكل الذي كان فيه الذين أرادوا أن يكرسوا أولادهم لله. ولكن عندما دخلت مريم ويوسف إلى الهيكل مع الطفل يسوع، أدرك سمعان مخلص العالم في يسوع. لقد أنار نور الله وحقيقته سمعان. لقد بحث - ووجد. ألا يجب على الله أيضًا أن يجعل نوره يضيء لنا إذا طلبنا منه؟ أعتقد: بالتأكيد سيفعل ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 30.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Es wird keiner den andern noch ein Bruder den andern lehren und sagen: „Erkenne den HERRN“, denn sie sollen mich alle erkennen, beide, Klein und Groß, spricht der HERR.
Jeremia 31,34

Lehrtext
Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die Jesus tat, und die Kinder, die im Tempel schrien und sagten: Hosianna dem Sohn Davids!, entrüsteten sie sich und sprachen zu ihm: Hörst du auch, was diese sagen? Jesus sprach zu ihnen: Ja! Habt ihr nie gelesen: Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du dir Lob bereitet?
Matthäus 21,15-16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Der neue Bund

Im Umfeld des heutigen Losungswortes wird prophezeit, dass Gott mit seinem Volk Israel einen neuen Bund aufrichten will. Zudem wird beschrieben, was diesen Bund ausmacht. Wörtlich heißt es: „Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.“(1) Dann wird keiner mehr andere lehren, „den HERRN“ zu erkennen, denn „sie sollen mich alle erkennen, beide, Klein und Groß, spricht der HERR.“ Im Lehrtext lesen wir nun von Kindern, die im Tempel „Hosianna dem Sohn Davids!“ riefen. Das irritierte Jesus im Gegensatz zu einigen anderen nicht. Erfüllte sich doch gerade die Prophetie im Losungswort an ihnen.(2)

Alles, was wir über den Neuen Bund lesen, erfüllt sich, wenn wir an Jesus Christus glauben. In ihm finden wir Vergebung und ein von innen her verändertes Leben, was sich sowohl auf uns persönlich als auch auf unseren Umgang mit anderen auswirkt. Ich habe mich einmal gefragt: Weshalb gibt es überhaupt die Gebote Gottes, weshalb haben wir auch heute so viele Gesetze und Verordnungen? Sie alle dienen ja dazu, Menschen davon abzuhalten, Böses zu tun. Wenn aber Gott seinen guten Willen in unser Herz schreibt, dann wollen wir von vornherein nichts Böses tun.

Das mag für einige wie eine Illusion klingen. Wie ich es wahrnehme, beschreibt es auch nicht unseren Istzustand als Christen – jedoch Gottes Ziel mit uns. Diesem Ziel möchte ich nachjagen. Träumen auch wir davon, dass immer mehr von Christus in unserem Leben erkennbar wird? Ich denke: Diesen Traum sollten wir nie aufgeben.

Einen gesegneten Sonntag wünscht

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jer. 31,33b [Luther 2017] (2) siehe auch: Luk. 18,17 [Neue Genfer Übersetzung]

Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Nimm du mich ganz hin“:

Nimm du mich ganz hin, o Gottessohn.
Mit deinem Geiste jetzt in mir wohn.
Sei mir im Herzen König allein,
lass alle sehen, dass ich ganz dein.
Amen.
Text: Adelaide Addison Pollard (1907)
Melodie: George Coles Stebbins (1846-1945)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 30.11.2025

Bible verse
No one shall teach another, nor brother another, saying, "Know the LORD," for they shall all know me, both small and great, says the LORD.
Jeremiah 31:34

Teaching text
When the chief priests and the scribes saw the miracles that Jesus was doing, and the children shouting in the temple and saying, "Hosanna to the Son of David!" they were indignant and said to him, "Do you hear what these people are saying? Jesus said to them: Yes! Have you never read? Out of the mouths of babes and sucklings you have prepared for yourself praise?
Matthew 21:15-16

Moravian Daily Texts

The new covenant

In the context of today's Bible passage, it is prophesied that God wants to establish a new covenant with his people Israel. It also describes what this covenant consists of. It literally says: "I will put my law in their hearts and write it in their minds, and they shall be my people, and I will be their God."(1) Then no one will teach others to recognize "the LORD", for "they shall all know me, both small and great, says the LORD." In the teaching text we now read about children who shouted "Hosanna to the Son of David!" in the temple. Unlike some others, this did not irritate Jesus. After all, the prophecy in the Bible text was being fulfilled in them.(2)

Everything we read about the New Covenant is fulfilled when we believe in Jesus Christ. In him we find forgiveness and a life changed from within, which has an effect on us personally as well as on our dealings with others. I once asked myself: why do God's commandments exist at all, why do we still have so many laws and regulations today? They all serve to prevent people from doing evil. But if God writes his good will in our hearts, then we don't want to do evil in the first place.

This may sound like an illusion to some. As I perceive it, it does not describe our actual state as Christians - but it does describe God's goal with us. I would like to chase after this goal. Do we also dream that more and more of Christ will become recognizable in our lives? I think we should never give up on this dream.

Have a blessed Sunday

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jeremiah 31:33b[Luther 2017] (2) See also: Luke 18:17 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 30.11.2025

Parole biblique
Ni l'un ni l'autre n'enseignera l'autre, ni un frère à l'autre, en disant : Connais l'Éternel ! Car ils me connaîtront tous, petits et grands, dit l'Éternel.
Jérémie 31.34

Texte d'enseignement
Les principaux sacrificateurs et les scribes, voyant les miracles que Jésus faisait et les enfants qui criaient dans le temple en disant : Hosanna au Fils de David, s'indignèrent et lui dirent : Entends-tu aussi ce qu'ils disent ? Jésus leur répondit : Oui ! N'avez-vous jamais lu ? De la bouche des tout-petits et des nourrissons, tu t'es préparé des louanges ?
Matthieu 21.15-16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La nouvelle alliance

Dans le contexte de la parole biblique d'aujourd'hui, il est prophétisé que Dieu veut établir une nouvelle alliance avec son peuple Israël. De plus, il est décrit ce qui constitue cette alliance. Il est dit littéralement : "Je mettrai ma loi dans leur cœur et je l'écrirai dans leur esprit ; ils seront mon peuple et je serai leur Dieu"(1) Alors personne n'enseignera plus à d'autres à connaître "l'Éternel", car "ils me connaîtront tous, petits et grands, dit l'Éternel". Or, dans le texte d'enseignement, nous lisons que des enfants criaient dans le temple "Hosanna au fils de David !". Contrairement à certains autres, cela n'a pas irrité Jésus. Après tout, c'était justement la prophétie de la parole biblique qui s'accomplissait en eux(2).

Tout ce que nous lisons sur la nouvelle alliance s'accomplit lorsque nous croyons en Jésus-Christ. En lui, nous trouvons le pardon et une vie transformée de l'intérieur, ce qui se répercute aussi bien sur nous personnellement que sur nos relations avec les autres. Je me suis demandé un jour : pourquoi les commandements de Dieu existent-ils, pourquoi avons-nous aujourd'hui encore tant de lois et de décrets ? Ils ont tous pour but d'empêcher les gens de faire le mal. Mais si Dieu inscrit sa bonne volonté dans nos cœurs, nous ne voulons pas faire le mal dès le départ.

Cela peut sembler une illusion pour certains. Selon moi, cela ne décrit pas non plus notre état actuel en tant que chrétiens, mais le but de Dieu à notre égard. C'est ce but que je veux poursuivre. Rêvons-nous, nous aussi, de voir de plus en plus de Christ dans notre vie ? Je pense que nous ne devrions jamais abandonner ce rêve.

Je vous souhaite un dimanche béni

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jérémie 31.33b[Luther 2017] (2) voir aussi : Luc 18.17 [Nouvelle traduction de Genève].

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 30.11.2025

Versículo bíblico
Ninguno enseñará a otro, ni hermano a otro, diciendo: "Conoce al SEÑOR"; porque todos me conocerán, desde el pequeño hasta el grande, dice el SEÑOR.
Jeremías 31:34

Texto didáctico
Al ver los jefes de los sacerdotes y los escribas los milagros que hacía Jesús, y a los niños que gritaban en el templo y decían: "¡Hosanna al Hijo de David!", se indignaron y le dijeron: "¿Oyes lo que dice esta gente? Jesús les respondió ¡Sí! ¿Es que nunca habéis leído? De la boca de los niños y de los que maman te has preparado alabanzas?
Mateo 21:15-16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El nuevo pacto

En el contexto del pasaje bíblico de hoy, se profetiza que Dios quiere establecer una nueva alianza con su pueblo Israel. También se describe en qué consiste este pacto. Dice literalmente: "Pondré mi ley en sus corazones y la escribiré en sus mentes, y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios"(1) Entonces nadie enseñará a los demás a reconocer a "Yahveh", pues "todos me reconocerán, pequeños y grandes, dice Yahveh". En el texto didáctico leemos ahora acerca de unos niños que gritaban "¡Hosanna al Hijo de David!" en el templo. A diferencia de otros, esto no irritó a Jesús. Al fin y al cabo, la profecía del texto bíblico se estaba cumpliendo en ellos.(2)

Todo lo que leemos sobre la Nueva Alianza se cumple cuando creemos en Jesucristo. En él encontramos el perdón y una vida cambiada desde dentro, que repercute tanto en nosotros personalmente como en nuestro trato con los demás. Una vez me pregunté: ¿Por qué existen los mandamientos de Dios, por qué tenemos todavía hoy tantas leyes y reglamentos? Todas sirven para evitar que la gente haga el mal. Pero si Dios escribe su buena voluntad en nuestros corazones, entonces no queremos hacer el mal en primer lugar.

Eso puede sonar como una ilusión para algunos. En mi opinión, no describe nuestro estado real como cristianos, pero sí describe el objetivo de Dios con nosotros. Me gustaría perseguir este objetivo. ¿Soñamos también con que cada vez se reconozca más a Cristo en nuestras vidas? Creo que nunca deberíamos renunciar a este sueño.

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones

Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Jeremías 31:33b[Lutero 2017] (2) Véase también: Lucas 18:17 [Nueva Traducción de Ginebra].

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 30.11.2025

Versículo bíblico
Ninguém ensinará a outrem, nem a irmão algum, dizendo: "Conhece o Senhor", porque todos me conhecerão, tanto pequenos como grandes, diz o Senhor.
Jeremias 31:34

Texto didático
Quando os chefes dos sacerdotes e os escribas viram os milagres que Jesus estava fazendo, e as crianças gritando no templo e dizendo: "Hosana ao Filho de Davi!", ficaram indignados e lhe disseram: "Você está ouvindo o que estas pessoas estão dizendo? Jesus lhes respondeu: Sim! Vocês nunca leram? Da boca das crianças e dos pequeninos você preparou para si mesmo o louvor?
Mateus 21:15-16

Textos diários da Igreja da Morávia

A nova aliança

No contexto da passagem bíblica de hoje, é profetizado que Deus deseja estabelecer uma nova aliança com seu povo Israel. Ela também descreve em que consiste essa aliança. Ela diz literalmente: "Porei a minha lei em seus corações e a escreverei em suas mentes, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus."(1) Então ninguém ensinará os outros a reconhecer "o SENHOR", pois "todos me reconhecerão, tanto pequenos como grandes, diz o SENHOR". No texto de ensino, lemos agora sobre crianças que gritavam "Hosana ao Filho de Davi!" no templo. Ao contrário de outras, isso não irritou Jesus. Afinal de contas, a profecia do texto bíblico estava se cumprindo nelas.(2)

Tudo o que lemos sobre a Nova Aliança é cumprido quando cremos em Jesus Cristo. Nele encontramos o perdão e uma vida transformada por dentro, o que tem um efeito tanto em nós pessoalmente quanto em nosso relacionamento com os outros. Certa vez me perguntei: Por que os mandamentos de Deus existem, por que ainda temos tantas leis e regulamentos hoje em dia? Todos eles servem para evitar que as pessoas pratiquem o mal. Mas se Deus inscreve sua boa vontade em nosso coração, então não queremos fazer o mal em primeiro lugar.

Isso pode parecer uma ilusão para alguns. Na minha opinião, isso não descreve nosso estado atual como cristãos, mas descreve o objetivo de Deus conosco. Eu gostaria de perseguir essa meta. Será que também sonhamos que mais e mais de Cristo se torne reconhecível em nossa vida? Acho que nunca devemos desistir desse sonho.

Tenham um domingo abençoado

Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Jeremias 31:33b[Lutero 2017] (2) Veja também: Lucas 18:17 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 30.11.2025

Versetto biblico
Nessuno insegnerà a un altro, né a un altro fratello, dicendo: "Conosci il Signore", perché tutti mi conosceranno, piccoli e grandi, dice il Signore.
Geremia 31:34

Testo dell'insegnamento
Quando i capi dei sacerdoti e gli scribi videro i miracoli che Gesù faceva e i bambini che gridavano nel tempio dicendo: "Osanna al Figlio di Davide!", si indignarono e gli dissero: "Hai sentito cosa dice questa gente? Gesù rispose loro: Sì! Non avete mai letto? Dalla bocca dei bambini e dei lattanti ti sei preparato la lode?
Matteo 21:15-16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il nuovo patto

Nel contesto del passo biblico di oggi, viene profetizzato che Dio vuole stabilire una nuova alleanza con il suo popolo Israele. Viene anche descritto in cosa consiste questa alleanza. Letteralmente dice: "Porrò la mia legge nel loro cuore e la scriverò nella loro mente, ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio"(1) Allora nessuno insegnerà ad altri a riconoscere "il Signore", perché "tutti mi riconosceranno, piccoli e grandi, dice il Signore". Nel testo didattico leggiamo ora di bambini che gridavano "Osanna al Figlio di Davide!" nel tempio. A differenza di altri, questo non irritò Gesù. Dopo tutto, la profezia del testo biblico si stava realizzando in loro.(2)

Tutto ciò che leggiamo sulla Nuova Alleanza si realizza quando crediamo in Gesù Cristo. In lui troviamo il perdono e una vita cambiata dall'interno, che ha un effetto sia su di noi personalmente che sui nostri rapporti con gli altri. Una volta mi sono chiesto: perché esistono i comandamenti di Dio, perché abbiamo ancora oggi così tante leggi e regolamenti? Servono tutti a impedire alle persone di fare il male. Ma se Dio scrive la sua buona volontà nei nostri cuori, allora non vogliamo fare il male in primo luogo.

Questo può sembrare un'illusione per alcuni. Per come la vedo io, non descrive il nostro stato attuale di cristiani, ma descrive l'obiettivo di Dio nei nostri confronti. Vorrei inseguire questo obiettivo. Sogniamo anche noi che Cristo diventi sempre più riconoscibile nella nostra vita? Penso che non dovremmo mai rinunciare a questo sogno.

Buona domenica

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Geremia 31:33b[Lutero 2017] (2) Vedi anche: Luca 18:17 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 30.11.2025

Библейский стих
Никто не должен учить другого, ни брат другого, говоря: "познай Господа", ибо все они познают Меня, и малые и великие, говорит Господь.
Иеремия 31:34

Учебный текст
Когда первосвященники и книжники увидели чудеса, которые творил Иисус, и детей, кричавших в храме и говоривших: "Осанна Сыну Давидову!", они возмутились и сказали Ему: слышишь ли, что говорят люди сии? Иисус сказал им: Да! Разве вы никогда не читали? Из уст младенцев и грудных детей вы приготовили себе похвалу?
Матфея 21:15-16

Ежедневные тексты Моравской церкви

Новый завет

В контексте сегодняшнего библейского отрывка пророчествуется о том, что Бог хочет установить новый завет со своим народом Израилем. Здесь же описывается, в чем заключается этот завет. Буквально сказано: "Вложу закон Мой в сердца их и напишу его в мыслях их, и будут они Моим народом, а Я буду их Богом"(1) Тогда никто не будет учить других узнавать "Господа", потому что "все узнают Меня, и малые и великие, говорит Господь". В учебном тексте мы читаем о детях, которые кричали "Осанна Сыну Давидову!" в храме. В отличие от других, Иисуса это не раздражало. Ведь в них исполнялось пророчество из библейского текста.(2)

Все, что мы читаем о Новом Завете, исполняется, когда мы верим в Иисуса Христа. В Нем мы находим прощение и жизнь, измененную изнутри, что влияет как на нас лично, так и на наши взаимоотношения с другими людьми. Однажды я спросил себя: зачем вообще существуют Божьи заповеди, почему сегодня у нас так много законов и правил? Все они служат для того, чтобы удержать людей от совершения зла. Но если Бог записывает Свою добрую волю в наших сердцах, то мы уже не хотим делать зло.

Для кого-то это может показаться иллюзией. В моем понимании она не описывает наше реальное состояние как христиан - но она описывает цель Бога по отношению к нам. Я бы хотел погнаться за этой целью. Мечтаем ли мы о том, чтобы Христос все больше и больше проявлялся в нашей жизни? Я думаю, мы никогда не должны отказываться от этой мечты.

Благословенного воскресенья

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иеремия 31:33b[Лютер 2017] (2) См. также: Лука 18:17 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 30.11.2025

Біблійний вірш
Ніхто не буде навчати іншого, і брат брата, кажучи: "Пізнай Господа!" Бо всі пізнають Мене, і малі, і великі, говорить Господь.
Єремії 31:34

Навчальний текст
Первосвященики та книжники, побачивши чудеса, які чинив Ісус, і дітей, що кричали в храмі та говорили: "Осанна Синові Давидовому!", обурились і сказали Йому: "Чи чуєш, що говорять ці люди? Ісус сказав їм: Так! Ви що, ніколи не читали? З уст немовлят і грудних дітей ви приготували собі хвалу?
Матвія 21:15-16

Щоденні тексти Моравської церкви

Новий завіт

У контексті сьогоднішнього біблійного уривка пророкується, що Бог хоче встановити новий завіт зі Своїм народом Ізраїлем. Тут також описується, з чого складається цей завіт. Дослівно сказано: "Я вкладу Закон Мій у їхні серця і напишу його в їхніх думках, і будуть вони Моїм народом, а Я буду їхнім Богом"(1). Тоді ніхто не буде вчити інших визнавати "Господа ", бо "всі пізнають Мене, і малі, і великі, говорить Господь". У навчальному тексті ми зараз читаємо про дітей, які вигукували "Осанна Синові Давидовому!" у храмі. На відміну від деяких інших, Ісуса це не дратувало. Адже пророцтво в біблійному тексті виконувалося в них(2).

Все, що ми читаємо про Новий Завіт, виконується, коли ми віримо в Ісуса Христа. У Ньому ми знаходимо прощення і життя, змінене зсередини, яке впливає як на нас особисто, так і на наші стосунки з іншими людьми. Одного разу я запитав себе: навіщо взагалі існують Божі заповіді, чому ми досі маємо так багато законів і правил? Всі вони служать для того, щоб люди не чинили зла. Але якщо Бог записує свою добру волю в наших серцях, то ми не хочемо чинити зло в першу чергу.

Для когось це може звучати як ілюзія. Як на мене, це не описує наш фактичний стан як християн, але це описує Божу мету щодо нас. Я хотів би йти до цієї мети. Чи мріємо ми також про те, щоб все більше і більше Христа ставало впізнаваним у нашому житті? Я думаю, що ми ніколи не повинні відмовлятися від цієї мрії.

Благословенної вам неділі!

Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Єремії 31:33b[Лютер 2017] (2) Див. також: Луки 18:17 [Новий Женевський переклад].

30.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

لاَ يُعَلِّمُ أَحَدٌ آخَرَ وَلاَ أَخٌ أَخَاهُ قَائِلاً: "اعْرِفُوا الرَّبَّ" لأَنَّ الْجَمِيعَ يَعْرِفُونَنِي، صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.
إرميا 31:34

نص تعليمي:

وَلَكِنْ لَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ الْعَجَائِبَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ وَالأَوْلاَدُ يَصْرُخُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَيَقُولُونَ: "هُوشَنَا لاِبْنِ دَاوُدَ!" سَخِطُوا وَقَالُوا لَهُ: "أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ؟ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ نَعَمْ! أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ؟ مِنْ أَفْوَاهِ الأَطْفَالِ وَالصِّبْيَانِ هَلْ أَعْدَدْتُمْ لِنَفْسِكُمُ الْمَدْحَ؟
متى 21:15-16

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

العهد الجديد

في سياق مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتنبأ الكتاب المقدس بأن الله يريد أن يقيم عهدًا جديدًا مع شعبه إسرائيل. كما يصف ما سيتألف منه هذا العهد. يقول حرفيًا: "وأجعل شريعتي في قلوبهم وأكتبها في أذهانهم ويكونون لي شعبًا وأكون لهم إلهًا"[1] عندئذٍ لن يعرف أحدٌ الآخرين "الرب"، لأن "سيعرفونني جميعًا صغيرهم وكبيرهم يقول الرب". نقرأ الآن في النص التعليمي عن الأطفال الذين هتفوا في الهيكل "هوشعنا لابن داود!". على عكس البعض الآخر، لم يزعج هذا الأمر يسوع. فقد تحققت فيهم النبوءة الواردة في النص الإنجيلي.[2]

كل ما نقرأه عن العهد الجديد يتحقق عندما نؤمن بيسوع المسيح. ففيه نجد الغفران والحياة المتغيرة من الداخل، والتي لها تأثيرها علينا شخصيًا وكذلك على تعاملنا مع الآخرين. لقد سألت نفسي ذات مرة: لماذا توجد وصايا الله أصلاً، لماذا لا يزال لدينا الكثير من القوانين والأنظمة اليوم؟ كلها تعمل على منع الناس من فعل الشر. ولكن إذا كان الله يكتب إرادته الصالحة في قلوبنا، فإننا لا نريد أن نفعل الشر في المقام الأول.

قد يبدو هذا وهمًا للبعض. كما أتصوره، فهو لا يصف حالتنا الفعلية كمسيحيين - ولكن هدف الله معنا. أريد أن أطارد هذا الهدف. هل نحلم أيضًا بأن يصبح المزيد والمزيد من المسيح معروفًا في حياتنا؟ أعتقد أننا يجب ألا نتخلى أبدًا عن هذا الحلم.

أتمنى لكم أحدًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] إرميا 31:33 ب [لوثر 2017] [2] انظر أيضًا: لوقا 18:17 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 29.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als sonst tausend.
Psalm 84,11

Lehrtext
Jesus sagte zu seinen Eltern: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?
Lukas 2,49

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Haus des Vaters

„Ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als sonst tausend“, sagt der Psalmist im heutigen Losungswort. Damit bringt er zum Ausdruck, wie kostbar es ihm ist, in Gottes Nähe zu sein. Dies war offensichtlich auch dem damals zwölfjährigen Jesus wichtig, wovon im Lehrtext berichtet wird. Nach dem alljährlichen Besuch der Familie in Jerusalem anlässlich des Passahfestes war er einfach im Tempel geblieben, anstatt mit seinen Eltern nach Hause zurückzukehren. Diese vermissten ihn anfangs auch gar nicht, da sie dachten, er wäre mit Freunden oder Verwandten gegangen. Als sie ihn aber dort nicht fanden, kehrten sie besorgt um und suchten ihn überall in Jerusalem. Endlich, nach drei Tagen, entdeckten sie ihn – im Tempel bei den Schriftgelehrten.(1)

Wer selbst Kinder hat, wird sich vorstellen können, wie es Josef und Maria als Eltern ging. Sorge und Ärger, Selbstvorwürfe und schließlich Erleichterung, alles wird sich miteinander vermischt haben. Und dann natürlich die fassungslose Frage an Jesus: „Wie konntest du uns nur so etwas antun? Dein Vater und ich haben dich überall verzweifelt gesucht!"(2) Jesu Antwort muss sie verblüfft haben: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?“ Diese innere klare Zuordnung aus dem Mund eines Zwölfjährigen verstanden sie zwar nicht, doch Maria dachte immer wieder über seine Worte nach.

Wie ist das bei uns? Haben wir ebenfalls eine innere Zuordnung zum Haus des Vaters? Damit meine ich kein spezielles Gebäude, sondern eine innere Zugehörigkeit. Wie Jesus haben auch wir eine irdische Familie. Wenn wir aber durch den Glauben mit ihm verbunden sind, haben wir ebenfalls einen Vater im Himmel. Mit ihm zusammen zu sein, ist nicht nur etwas für Sonntage oder spezielle Anlässe. Er ist jeden Tag da – und ein Tag mit ihm ist besser als viele ohne ihn. In seinem Haus ist Platz für uns.(3) Die Frage ist, ob wir seine Nähe suchen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Luk. 2,42-46 (2) Luk. 2,48 [Hoffnung für alle] (3) Joh. 14,2

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du auch für mich einen Platz bereithältst. Danke, dass du jeden Tag bei mir bist und mit mir durch alles hindurchgehst, sei es Gutes oder auch Schweres. Deine Nähe ist es, die ich brauche. Bitte hilf mir, mich daran zu erinnern, wenn Dinge in meinem Leben mich von dir abhalten wollen. In deiner Gegenwart kann ich aufatmen. Du schenkst Trost, Hilfe und Kraft. Danke, Herr. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 29.11.2025

Word from the Bible
One day in your courts is better than a thousand.
Psalm 84:11

Teaching text
Jesus said to his parents: Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father's house?
Luke 2:49

Moravian Daily Texts

In the Father's house

"One day in your courts is better than a thousand," says the psalmist in today's Bible passage. He is expressing how precious it is for him to be close to God. This was obviously also important to the then twelve-year-old Jesus, as reported in the teaching text. After the family's annual visit to Jerusalem for the Passover, he simply stayed in the temple instead of returning home with his parents. They did not miss him at first, as they thought he had gone with friends or relatives. But when they didn't find him there, they turned around and looked for him everywhere in Jerusalem. Finally, after three days, they discovered him - in the temple with the scribes.(1)

Anyone who has children of their own will be able to imagine how Joseph and Mary felt as parents. Worry and anger, self-reproach and finally relief will all have been mixed together. And then, of course, the stunned question to Jesus: "How could you do this to us? Your father and I were desperately looking for you everywhere!"(2) Jesus' answer must have stunned them: "Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father's house?" They didn't understand this clear internal assignment from the mouth of a twelve-year-old, but Mary kept thinking about his words.

What is it like for us? Do we also have an inner assignment to the Father's house? I don't mean a special building, but an inner affiliation. Like Jesus, we also have an earthly family. But if we are connected to him through faith, we also have a Father in heaven. Being with him is not just something for Sundays or special occasions. He is there every day - and one day with him is better than many without him. There is room for us in his house.(3) The question is whether we seek his closeness.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Luke 2:42-46 (2) Luke 2:48 [Hope for all] (3) John 14:2

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 29.11.2025

Parole biblique
Un jour dans tes parvis vaut mieux que mille autres.
Psaume 84.11

Texte pédagogique
Jésus dit à ses parents : Pourquoi m'avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas que je devais être dans la maison de mon Père ?
Luc 2.49

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Dans la maison du Père

"Un jour dans tes parvis vaut mieux que mille autres", dit le psalmiste dans la parole biblique d'aujourd'hui. Il exprime ainsi combien il lui est précieux d'être près de Dieu. C'était manifestement aussi important pour Jésus, alors âgé de douze ans, comme le rapporte le texte didactique. Après la visite annuelle de la famille à Jérusalem à l'occasion de la Pâque, il était simplement resté au temple au lieu de rentrer à la maison avec ses parents. Au début, ils ne l'ont pas regretté, pensant qu'il était parti avec des amis ou des parents. Mais ne le trouvant pas là, ils ont fait demi-tour, inquiets, et l'ont cherché partout dans Jérusalem. Finalement, au bout de trois jours, ils le découvrirent - dans le temple, avec les scribes(1).

Ceux qui ont eux-mêmes des enfants peuvent s'imaginer ce que Joseph et Marie ont vécu en tant que parents. Inquiétude et colère, auto-reproches et finalement soulagement, tout se sera mêlé. Et puis, bien sûr, la question stupéfaite adressée à Jésus : "Comment as-tu pu nous faire une chose pareille ? Ton père et moi t'avons cherché désespérément partout"(2) La réponse de Jésus a dû les stupéfier : "Pourquoi m'avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas que je devais être dans la maison de mon père ?" Ils ne comprenaient certes pas cette attribution intérieure claire dans la bouche d'un enfant de douze ans, mais Marie ne cessait de réfléchir à ses paroles.

Qu'en est-il de nous ? Avons-nous également une attribution intérieure à la maison du Père ? Je n'entends pas par là un bâtiment particulier, mais une appartenance intérieure. Comme Jésus, nous avons nous aussi une famille terrestre. Mais si nous sommes liés à lui par la foi, nous avons également un père dans les cieux. Être avec lui n'est pas réservé aux dimanches ou aux occasions spéciales. Il est là tous les jours - et un jour avec lui vaut mieux que plusieurs jours sans lui. Il y a de la place pour nous dans sa maison.(3) La question est de savoir si nous recherchons sa proximité.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Luc 2.42-46 (2) Luc 2.48 [Espoir pour tous] (3) Jean 14.2

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 29.11.2025

Palabra de la Biblia
Un día en tus atrios es mejor que mil.
Salmo 84:11

Texto didáctico
Jesús dijo a sus padres ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre?
Lucas 2:49

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En la casa del Padre

"Un día en tus atrios es mejor que mil", dice el salmista en el pasaje bíblico de hoy. Expresa lo valioso que es para él estar cerca de Dios. Evidentemente, esto también era importante para Jesús, que entonces tenía doce años, como se relata en el texto didáctico. Después de la visita anual de la familia a Jerusalén para la Pascua, se quedó en el templo en vez de volver a casa con sus padres. Al principio no le echaron de menos, pues pensaron que se había ido con amigos o parientes. Pero al no encontrarlo allí, dieron media vuelta y lo buscaron por toda Jerusalén. Finalmente, al cabo de tres días, lo encontraron en el templo con los escribas(1).

Cualquiera que tenga hijos propios podrá imaginar cómo se sintieron José y María como padres. Preocupación y rabia, autorreproches y finalmente alivio, todo se habrá mezclado. Y luego, por supuesto, la pregunta atónita a Jesús: "¿Cómo has podido hacernos esto? Tu padre y yo te buscábamos desesperadamente por todas partes"(2) La respuesta de Jesús debió de dejarles atónitos: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre?". Aunque no entendieron este claro encargo interno de boca de un niño de doce años, María se quedó pensando en sus palabras.

¿Qué nos ocurre a nosotros? ¿Tenemos también nosotros un destino interior en la casa del Padre? No me refiero a un edificio especial, sino a una afiliación interior. Como Jesús, nosotros también tenemos una familia terrenal. Pero si estamos unidos a Él por la fe, también tenemos un Padre celestial. Estar con él no es algo sólo para los domingos o las ocasiones especiales. Está ahí todos los días, y un día con él es mejor que muchos sin él. Hay sitio para nosotros en su casa(3). La cuestión es si buscamos su cercanía.

Que tengas un buen día
Angela Mumssen

(1) Lucas 2:42-46 (2) Lucas 2:48 [Esperanza para todos] (3) Juan 14:2

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 29.11.2025

Palavra da Bíblia
Um dia em seus tribunais é melhor do que mil.
Salmo 84:11

Texto didático
Jesus disse a seus pais: Por que vocês estavam me procurando? Não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?
Lucas 2:49

Textos diários da Igreja da Morávia

Na casa do Pai

"Um dia em seus átrios é melhor do que mil", diz o salmista na passagem bíblica de hoje. Ele está expressando como é precioso para ele estar perto de Deus. Obviamente, isso também era importante para Jesus, então com doze anos, conforme relatado no texto didático. Após a visita anual da família a Jerusalém para a Páscoa, ele simplesmente ficou no templo em vez de voltar para casa com os pais. A princípio, eles não sentiram sua falta, pois pensaram que ele tinha ido com amigos ou parentes. Mas quando não o encontraram lá, deram meia-volta e o procuraram por toda parte em Jerusalém. Finalmente, depois de três dias, eles o descobriram - no templo com os escribas.(1)

Qualquer pessoa que tenha seus próprios filhos poderá imaginar como José e Maria se sentiram como pais. Preocupação e raiva, autocensura e, finalmente, alívio, tudo deve ter se misturado. E então, é claro, a pergunta atônita a Jesus: "Como você pôde fazer isso conosco? Seu pai e eu estávamos desesperadamente procurando por você em todos os lugares!"(2) A resposta de Jesus deve tê-los deixado atônitos: "Por que estavam procurando por mim? Vocês não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?" Embora eles não tenham entendido essa clara designação interna vinda da boca de um menino de doze anos, Maria ficou pensando nas palavras dele.

Como é isso para nós? Será que também temos uma designação interna para a casa do Pai? Não me refiro a um prédio especial, mas a uma afiliação interna. Assim como Jesus, também temos uma família terrena. Mas se estivermos conectados a ele por meio da fé, também temos um Pai no céu. Estar com ele não é algo apenas para os domingos ou ocasiões especiais. Ele está lá todos os dias - e um dia com ele é melhor do que muitos sem ele. Há lugar para nós em sua casa.(3) A questão é se buscamos sua proximidade.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Lucas 2:42-46 (2) Lucas 2:48 [Esperança para todos] (3) João 14:2

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 29.11.2025

Parola della Bibbia
Un giorno nei tuoi tribunali è meglio di mille.
Salmo 84:11

Testo didattico
Gesù disse ai suoi genitori: Perché mi cercavate? Non sapevate che dovevo essere nella casa del Padre mio?
Luca 2:49

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nella casa del Padre

"Un giorno nei tuoi cortili è meglio di mille", dice il salmista nel brano biblico di oggi. Sta esprimendo quanto sia prezioso per lui essere vicino a Dio. Questo era ovviamente importante anche per l'allora dodicenne Gesù, come riportato nel testo dell'insegnamento. Dopo la visita annuale della famiglia a Gerusalemme per la Pasqua, egli rimase semplicemente nel tempio invece di tornare a casa con i suoi genitori. All'inizio non ne sentirono la mancanza, perché pensavano che fosse andato con amici o parenti. Ma quando non lo trovarono lì, si voltarono e lo cercarono ovunque a Gerusalemme. Infine, dopo tre giorni, lo scoprirono nel tempio con gli scribi.(1)

Chiunque abbia dei figli può immaginare come si siano sentiti Giuseppe e Maria come genitori. Preoccupazione e rabbia, dispiacere e infine sollievo, tutto si sarà mescolato. E poi, naturalmente, la domanda sbalordita a Gesù: "Come hai potuto farci questo? Tuo padre e io ti cercavamo disperatamente dappertutto!"(2) La risposta di Gesù deve averli storditi: "Perché mi cercavate? Non sapevate che devo essere nella casa del Padre mio?". Anche se non capirono questo chiaro incarico interno dalla bocca di un dodicenne, Maria pensò alle sue parole ancora e ancora.

Che cosa succede a noi? Abbiamo anche noi un incarico interiore nella casa del Padre? Non intendo un edificio speciale, ma un'appartenenza interiore. Come Gesù, anche noi abbiamo una famiglia terrena. Ma se siamo legati a lui attraverso la fede, abbiamo anche un Padre nei cieli. Stare con lui non è solo una cosa da domenica o da occasioni speciali. È lì ogni giorno, e un giorno con lui è meglio di tanti senza di lui. C'è posto per noi nella sua casa.(3) La domanda è se cerchiamo la sua vicinanza.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Luca 2:42-46 (2) Luca 2:48 [Speranza per tutti] (3) Giovanni 14:2

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 29.11.2025

Слово из Библии
Один день в Твоих судах лучше тысячи.
Псалом 84:11

Обучающий текст
Иисус сказал Своим родителям: Почему вы искали Меня? Разве вы не знаете, что Я должен быть в доме Отца Моего?
Луки 2:49

Ежедневные тексты Моравской церкви

В доме Отца

"Один день во дворе Твоем лучше тысячи", - говорит псалмопевец в сегодняшнем отрывке из Библии. Он выражает, как ценно для него быть рядом с Богом. Очевидно, это было важно и для двенадцатилетнего Иисуса, о котором говорится в учебном тексте. После ежегодного визита семьи в Иерусалим на Пасху он просто остался в храме, вместо того чтобы вернуться домой с родителями. Сначала они не заметили его, думая, что он ушел с друзьями или родственниками. Но когда они не нашли его там, то повернули назад и стали искать его по всему Иерусалиму. Наконец, через три дня они обнаружили его - в храме вместе с книжниками.(1)

Каждый, у кого есть свои дети, сможет представить, что чувствовали Иосиф и Мария как родители. Беспокойство и гнев, угрызения совести и, наконец, облегчение - все смешалось воедино. И, конечно же, ошеломленный вопрос Иисуса: "Как Ты мог так поступить с нами? Мы с твоим отцом отчаянно искали тебя повсюду!"(2) Ответ Иисуса, должно быть, ошеломил их: "Почему вы искали Меня? Разве вы не знаете, что Я должен быть в доме Отца Моего?" Хотя они не поняли этого ясного внутреннего поручения из уст двенадцатилетнего ребенка, Мария продолжала размышлять над Его словами.

А как обстоит дело с нами? Есть ли у нас внутреннее назначение в дом Отца? Я имею в виду не специальное здание, а внутреннюю принадлежность. Как и у Иисуса, у нас тоже есть земная семья. Но если мы связаны с Ним верой, то у нас есть и Отец на небесах. Быть с Ним - это не просто что-то для воскресенья или особых случаев. Он рядом каждый день, и один день с Ним лучше многих без Него. В Его доме есть место для нас.(3) Вопрос в том, ищем ли мы Его близости.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Луки 2:42-46 (2) Луки 2:48 [Надежда для всех] (3) Иоанна 14:2

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 29.11.2025

Слово з Біблії
Один день у Твоїх дворах кращий за тисячу.
Псалом 84:11

Навчальний текст
Ісус сказав Своїм батькам Чого ви шукали Мене? Хіба ви не знали, що Я маю бути в домі Мого Отця?
Луки 2:49

Щоденні тексти Моравської церкви

У домі Отця

"Один день у Твоїх дворах кращий за тисячу", - говорить псалмоспівець у сьогоднішньому біблійному уривку. Він висловлює, наскільки дорогоцінним для нього є близькість до Бога. Очевидно, це було важливо і для тодішнього дванадцятирічного Ісуса, як повідомляється в навчальному тексті. Після щорічного візиту сім'ї до Єрусалиму на Пасху, він просто залишився в храмі замість того, щоб повернутися додому з батьками. Спочатку вони не сумували за ним, бо думали, що він пішов з друзями чи родичами. Але коли вони не знайшли його там, то розвернулися і почали шукати його всюди в Єрусалимі. Нарешті, через три дні, вони знайшли його - у храмі з книжниками(1).

Кожен, хто має власних дітей, зможе уявити, що відчували Йосип і Марія як батьки. Тривога і гнів, докори сумління і, нарешті, полегшення - все було змішано воєдино. А потім, звичайно ж, приголомшливі запитання до Ісуса: "Як Ти міг так вчинити з нами? Ми з твоїм батьком відчайдушно шукали тебе скрізь!"(2) Відповідь Ісуса, мабуть, приголомшила їх: "Чому ви шукали мене? Хіба ви не знали, що Я маю бути в домі Мого Отця?" Хоча вони не зрозуміли цього чіткого внутрішнього завдання з вуст дванадцятирічного хлопчика, Марія продовжувала роздумувати над Його словами.

А як це для нас? Чи маємо ми також внутрішнє призначення до дому Отця? Я не маю на увазі спеціальну будівлю, але внутрішню приналежність. Як і Ісус, ми також маємо земну родину. Але якщо ми пов'язані з Ним вірою, то маємо також Отця Небесного. Бути з Ним - це не просто щось для неділь або особливих випадків. Він є з нами щодня - і один день з Ним краще, ніж багато без Нього. У Його домі є місце для нас.(3) Питання лише в тому, чи шукаємо ми Його близькості.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Луки 2:42-46 (2) Луки 2:48 [Надія для всіх] (3) Івана 14:2

29.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يوم واحد في أذينك أفضل من ألف يوم.
مزمور 84:11

نص تعليمي:

قال يسوع لوالديه لماذا كنتما تبحثان عني؟ أَمَا عَلِمْتُمَا أَنِّي يَجِبُ أَنْ أَكُونَ فِي بَيْتِ أَبِي؟
لوقا 2:49

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

في منزل الأب

يقول كاتب المزامير في مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "يوم واحد في محرابك خير من ألف يوم". إنه يعبر عن مدى أهمية القرب من الله بالنسبة له. من الواضح أن هذا كان مهمًا أيضًا ليسوع الذي كان في الثانية عشرة من عمره آنذاك، كما ورد في النص التعليمي. بعد الزيارة السنوية للعائلة إلى أورشليم من أجل عيد الفصح، بقي ببساطة في الهيكل بدلاً من العودة إلى البيت مع والديه. لم يفتقدوه في البداية، إذ ظنوا أنه ذهب مع أصدقائه أو أقاربه. ولكن عندما لم يجداه هناك، التفتا وبحثوا عنه في كل مكان في أورشليم. وأخيرًا، بعد ثلاثة أيام، وجداه - في الهيكل مع الكتبة.[1]

إن كان لديكم أطفال، يمكنكم أن تتخيلوا كيف كان شعور يوسف ومريم كوالدين. القلق والغضب، وتأنيب النفس، وأخيرًا الارتياح سيكونان قد اختلطا معًا. ثم، بالطبع، السؤال المذهول ليسوع: "كيف أمكنك أن تفعل هذا بنا؟ لقد كنت أنا وأبوك نبحث عنك بشدة في كل مكان!"[2] لا بد أن إجابة يسوع قد أذهلتهما: "لماذا كنتما تبحثان عني؟ ألم تعلموا أنه لا بد أن أكون في بيت أبي؟ لم يفهموا هذا التكليف الداخلي الواضح من فم طفل في الثانية عشرة من عمره، لكن مريم فكرت في كلماته مرارًا وتكرارًا.

كيف الحال معنا؟ هل لدينا نحن أيضًا تكليف داخلي لبيت الآب؟ لا أقصد مبنى خاصًا، بل انتماءً داخليًا. مثل يسوع، لدينا أيضًا عائلة دنيوية. ولكن إذا كنا مرتبطين به من خلال الإيمان، فلدينا أيضًا أب في السماء. أن نكون معه ليس مجرد شيء لأيام الآحاد أو المناسبات الخاصة. إنه موجود كل يوم - ويوم واحد معه أفضل من أيام كثيرة بدونه. هناك متسع لنا في بيته.[3] السؤال هو ما إذا كنا نطلب قربه.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] لوقا 2: 42-46 [2] لوقا 2: 48 [الرجاء للجميع] [3] يوحنا 14: 2

Gedanken zur Losung für Freitag, den 28.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wie der neue Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor mir Bestand haben, spricht der HERR, so soll auch euer Geschlecht und Name Bestand haben.
Jesaja 66,22

Lehrtext
Nathanael antwortete Jesus: Rabbi, du bist Gottes Sohn, du bist der König von Israel!
Johannes 1,49

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Auf ewig

Das heutige Losungswort hat eine erstaunliche Botschaft. Es verbindet die Ewigkeit mit dem Zeitlichen. Das Volk Israel, um das es hier geht, soll bis in alle Ewigkeit Bestand haben. Weiterhin ist hier von einer neuen Erde und einem neuen Himmel die Rede. Das bedeutet, dass das Universum, wie wir es kennen, einmal verschwinden wird, und etwas Neues geschaffen wird. Doch Israel wird sowohl hier als auch dort sein. Ein weiterer Aspekt ist, dass der neue Himmel und die neue Erde um des Menschen willen geschaffen werden. Ist das nicht ein Hinweis darauf, dass auch der jetzige Himmel und die jetzige Erde ebenso um unsertwillen geschaffen wurden?

Die große Frage, die dabei im Raum steht, ist: Wer ist Israel? Geht es ausschließlich um die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs – oder um noch viel mehr Menschen? Um das zu verstehen, ist es gut, einen Blick auf eine bestimmte Person aus Israel zu werfen: Jesus von Nazareth. Im Lehrtext heißt es, dass er der König von Israel ist. Doch im Gegensatz zu David und den anderen Königen Israels ist er gleichzeitig der Sohn des lebendigen Gottes. Dieser ist nicht nur König Israels, sondern König aller Menschen. Er selbst sagte von sich nach seiner Auferstehung: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“(1) Alle nun, die ihm vertrauen und ihre Hoffnung auf ihn setzen, gehören dazu – und damit auch zu Israel. Es gibt sozusagen sowohl leibliche als auch geistliche Nachkommen Abrahams.(2) Die Verbindung ist Jesus Christus. Der Glaube an ihn verbindet uns hier und jetzt, schenkt uns den Segen Abrahams(3) und das ewige Leben.

In diesem Sinne haben wir Christen eine tiefe Beziehung zum Volk Israel, auch wenn zurzeit nicht sehr viele von ihnen an Jesus Christus glauben. Vor allem aber haben wir die Zusage Gottes, dass wir einmal in einem neuen Himmel und einer neuen Erde für alle Ewigkeit leben dürfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 28,18 [Luther 2017] (2) Gal. 3,7 (3) Gal. 3,14

Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder, wie groß und geheimnisvoll deine Pläne sind. Tag für Tag entdecke ich neue Weisheiten in dem, wie du alles führst und leitest. Vor allem danke ich dir, dass ich ein Teil dessen sein darf. Ich danke dir für die Hoffnung auf ein ewiges Leben. Doch um eines bitte ich dich: dass weltweit Menschen Jesus Christus in ihrem Leben aufnehmen, auch in Israel. Hilf bitte auch mir, daran mitzuwirken, dass das Evangelium Jesu Christi auf der ganzen Welt bekannt gemacht und verstanden wird. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 28.11.2025

Word from the Bible
As the new heavens and the new earth that I make shall endure before me, says the LORD, so shall your family and your name endure.
Isaiah 66:22

Teaching text
Nathanael answered Jesus: Rabbi, you are the Son of God, you are the King of Israel!
John 1:49

Moravian Daily Texts

Forever

Today's Bible text has an amazing message. It connects eternity with the temporal. The people of Israel, who are the subject of this passage, are to endure for all eternity. It also speaks of a new earth and a new heaven. This means that the universe as we know it will one day disappear and something new will be created. But Israel will be both here and there. Another aspect is that the new heaven and the new earth will be created for the sake of man. Is this not an indication that the present heaven and earth were also created for our sake?

The big question here is: Who is Israel? Is it exclusively about the descendants of Abraham, Isaac and Jacob - or about many more people? To understand this, it is good to take a look at a specific person from Israel: Jesus of Nazareth. The teaching text says that he is the king of Israel. But unlike David and the other kings of Israel, he is also the Son of the living God. He is not only King of Israel, but King of all people. He said of himself after his resurrection: "All authority in heaven and on earth has been given to me."(1) All those who trust in him and place their hope in him are part of this - and therefore also part of Israel. There are, so to speak, both physical and spiritual descendants of Abraham.(2) The link is Jesus Christ. Faith in him connects us here and now, gives us the blessing of Abraham(3) and eternal life.

In this sense, we Christians have a deep relationship with the people of Israel, even if not many of them currently believe in Jesus Christ. Above all, however, we have God's promise that we will one day be able to live in a new heaven and a new earth for all eternity.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 28:18 [Luther 2017] (2) Galatians 3:7 (3) Galatians 3:14

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 28.11.2025

Parole biblique
Comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je fais subsistent devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre race et votre nom.
Esaïe 66.22

Texte d'enseignement
Nathanaël répondit à Jésus : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël !
Jean 1.49

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Pour toujours

La parole biblique d'aujourd'hui a un message étonnant. Elle relie l'éternité au temporel. Le peuple d'Israël, dont il est question ici, est censé durer pour l'éternité. De plus, il est question d'une nouvelle terre et de nouveaux cieux. Cela signifie que l'univers tel que nous le connaissons disparaîtra un jour et que quelque chose de nouveau sera créé. Mais Israël sera à la fois ici et là. Un autre aspect est que les nouveaux cieux et la nouvelle terre seront créés à cause de l'homme. N'est-ce pas une indication que les cieux et la terre actuels ont également été créés à cause de nous ?

La grande question qui se pose alors est la suivante : qui est Israël ? S'agit-il uniquement des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob - ou de bien plus de personnes encore ? Pour comprendre cela, il est bon de jeter un coup d'œil sur une personne particulière d'Israël : Jésus de Nazareth. Dans le texte didactique, il est dit qu'il est le roi d'Israël. Mais contrairement à David et aux autres rois d'Israël, il est en même temps le fils du Dieu vivant. Celui-ci n'est pas seulement roi d'Israël, mais roi de tous les hommes. Il a lui-même dit de lui-même après sa résurrection : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"(1) Tous ceux donc qui lui font confiance et placent leur espoir en lui en font partie - et donc aussi d'Israël. Il existe, pour ainsi dire, des descendants d'Abraham aussi bien physiques que spirituels.(2) Le lien est Jésus-Christ. La foi en lui nous relie ici et maintenant, nous donne la bénédiction d'Abraham(3) et la vie éternelle.

En ce sens, nous, chrétiens, avons une relation profonde avec le peuple d'Israël, même si actuellement peu d'entre eux croient en Jésus-Christ. Mais surtout, nous avons l'assurance de Dieu que nous pourrons un jour vivre dans un nouveau ciel et une nouvelle terre pour toute l'éternité.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 28.18 [Luther 2017] (2) Galates 3.7 (3) Galates 3.14

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 28.11.2025

Palabra de la Biblia
Como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago serán afirmados delante de mí, dice el SEÑOR, así serán afirmados tu familia y tu nombre.
Isaías 66:22

Texto didáctico
Natanael respondió a Jesús: ¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!
Juan 1:49

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Para siempre

El texto bíblico de hoy tiene un mensaje asombroso. Conecta la eternidad con lo temporal. El pueblo de Israel, que es el tema de este pasaje, ha de perdurar por toda la eternidad. También habla de una tierra nueva y un cielo nuevo. Esto significa que el universo tal como lo conocemos desaparecerá un día y se creará algo nuevo. Pero Israel estará tanto aquí como allí. Otro aspecto es que el nuevo cielo y la nueva tierra se crearán para el bien del hombre. ¿No es esto una indicación de que el cielo y la tierra actuales también fueron creados para nuestro bien?

La gran pregunta aquí es: ¿Quién es Israel? ¿Se trata sólo de los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, o de muchas más personas? Para entender esto, es bueno echar un vistazo a una persona específica de Israel: Jesús de Nazaret. El texto de enseñanza dice que es el Rey de Israel. Pero, a diferencia de David y de los demás reyes de Israel, es también el Hijo del Dios vivo. No es sólo Rey de Israel, sino Rey de todos los hombres. Él mismo dijo después de su resurrección: "Me ha sido dada toda autoridad en el cielo y en la tierra"(1) Todos los que confían en él y ponen su esperanza en él forman parte de esto - y por lo tanto también forman parte de Israel. Hay, por así decirlo, descendientes físicos y espirituales de Abraham(2). El vínculo es Jesucristo. La fe en él nos une aquí y ahora, nos da la bendición de Abraham(3) y la vida eterna.

En este sentido, los cristianos tenemos una profunda relación con el pueblo de Israel, aunque no muchos de ellos crean actualmente en Jesucristo. Pero, sobre todo, tenemos la promesa de Dios de que un día podremos vivir en un cielo nuevo y una tierra nueva por toda la eternidad.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 28:18 [Lutero 2017] (2) Gálatas 3:7 (3) Gálatas 3:14

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 28.11.2025

Palavra da Bíblia
Como os novos céus e a nova terra que eu fizer serão estabelecidos diante de mim, diz o Senhor, assim será estabelecida a sua família e o seu nome.
Isaías 66:22

Texto didático
Natanael respondeu a Jesus: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!
João 1:49

Textos diários da Igreja da Morávia

Para sempre

O texto bíblico de hoje tem uma mensagem surpreendente. Ele conecta a eternidade com o temporal. O povo de Israel, que é o tema dessa passagem, deve permanecer por toda a eternidade. Também fala de uma nova terra e um novo céu. Isso significa que o universo como o conhecemos um dia desaparecerá e algo novo será criado. Mas Israel estará aqui e lá. Outro aspecto é que o novo céu e a nova terra serão criados para o bem do homem. Isso não é uma indicação de que o céu e a terra atuais também foram criados para o nosso bem?

A grande questão aqui é: Quem é Israel? Trata-se apenas dos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó - ou de muitas outras pessoas? Para entender isso, é bom dar uma olhada em uma pessoa específica de Israel: Jesus de Nazaré. O texto didático diz que ele é o Rei de Israel. Mas, ao contrário de Davi e dos outros reis de Israel, ele também é o Filho do Deus vivo. Ele não é apenas o Rei de Israel, mas o Rei de todas as pessoas. Ele mesmo disse após sua ressurreição: "Toda autoridade no céu e na terra me foi dada."(1) Todos aqueles que confiam nele e colocam sua esperança nele fazem parte disso - e, portanto, também fazem parte de Israel. Há, por assim dizer, descendentes físicos e espirituais de Abraão.(2) O elo é Jesus Cristo. A fé nele nos conecta aqui e agora, nos dá a bênção de Abraão(3) e a vida eterna.

Nesse sentido, nós, cristãos, temos um relacionamento profundo com o povo de Israel, mesmo que muitos deles não acreditem em Jesus Cristo atualmente. Acima de tudo, porém, temos a promessa de Deus de que um dia poderemos viver em um novo céu e uma nova terra por toda a eternidade.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 28:18 [Lutero 2017] (2) Gálatas 3:7 (3) Gálatas 3:14

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 28.11.2025

Parola della Bibbia
Come i nuovi cieli e la nuova terra che io farò saranno stabiliti davanti a me, dice il Signore, così saranno stabiliti la tua famiglia e il tuo nome.
Isaia 66:22

Testo didattico
Natanaele rispose a Gesù: "Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele!
Giovanni 1:49

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Per sempre

Il testo biblico di oggi ha un messaggio sorprendente. Collega l'eternità con il temporale. Il popolo d'Israele, che è il soggetto di questo brano, durerà per l'eternità. Si parla anche di una nuova terra e di un nuovo cielo. Ciò significa che l'universo come lo conosciamo un giorno scomparirà e verrà creato qualcosa di nuovo. Ma Israele sarà sia qui che là. Un altro aspetto è che il nuovo cielo e la nuova terra saranno creati per l'uomo. Non è forse un'indicazione che anche il cielo e la terra attuali sono stati creati per il nostro bene?

La grande domanda è: chi è Israele? Si tratta solo dei discendenti di Abramo, Isacco e Giacobbe - o di molte altre persone? Per capirlo, è bene dare uno sguardo a una persona specifica di Israele: Gesù di Nazareth. Il testo dell'insegnamento dice che egli è il re d'Israele. Ma a differenza di Davide e degli altri re d'Israele, egli è anche il Figlio del Dio vivente. Non è solo il Re di Israele, ma anche il Re di tutti i popoli. Egli stesso ha detto dopo la sua risurrezione: "A me è stata data ogni autorità in cielo e in terra"(1) Tutti coloro che confidano in lui e ripongono in lui la loro speranza sono parte di questo - e quindi anche parte di Israele. Ci sono, per così dire, discendenti fisici e spirituali di Abramo.(2) Il legame è Gesù Cristo. La fede in lui ci collega qui e ora, ci dà la benedizione di Abramo(3) e la vita eterna.

In questo senso, noi cristiani abbiamo un rapporto profondo con il popolo di Israele, anche se attualmente non molti di loro credono in Gesù Cristo. Soprattutto, però, abbiamo la promessa di Dio che un giorno potremo vivere in un nuovo cielo e in una nuova terra per l'eternità.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 28:18 [Lutero 2017] (2) Galati 3:7 (3) Galati 3:14

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 28.11.2025

Слово из Библии
Как новые небеса и новая земля, которые Я сотворю, утвердятся предо Мною, говорит Господь, так утвердится род твой и имя твое.
Исаия 66:22

Обучающий текст
Нафанаил сказал Иисусу в ответ: Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев!
Иоанна 1:49

Ежедневные тексты Моравской церкви

Навеки

Сегодняшний библейский текст несет в себе удивительное послание. Он соединяет вечность с временным. Израильский народ, о котором идет речь в этом отрывке, будет жить вечно. Здесь также говорится о новой земле и новом небе. Это означает, что вселенная, какой мы ее знаем, однажды исчезнет, и будет создано нечто новое. Но Израиль будет и здесь, и там. Еще один аспект заключается в том, что новое небо и новая земля будут созданы ради человека. Не является ли это указанием на то, что нынешние небо и земля также были созданы ради нас?

Главный вопрос здесь: кто такой Израиль? Речь идет только о потомках Авраама, Исаака и Иакова - или о гораздо большем количестве людей? Чтобы понять это, хорошо бы взглянуть на конкретного человека из Израиля: Иисуса из Назарета. В учебном тексте говорится, что он - Царь Израиля. Но в отличие от Давида и других израильских царей, он также является Сыном живого Бога. Он не только Царь Израиля, но и Царь всех людей. Он Сам сказал после Своего воскресения: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле"(1) . Все, кто доверяет Ему и возлагает на Него свою надежду, являются частью этого - а значит, и частью Израиля. Так сказать, есть как физические, так и духовные потомки Авраама.(2) Связующим звеном является Иисус Христос. Вера в Него соединяет нас здесь и сейчас, дает нам благословение Авраама(3) и вечную жизнь.

В этом смысле мы, христиане, имеем глубокие отношения с народом Израиля, даже если не многие из них в настоящее время верят в Иисуса Христа. Однако, прежде всего, у нас есть Божье обещание, что однажды мы сможем жить на новом небе и новой земле в течение всей вечности.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 28:18 [Лютер 2017] (2) Галатам 3:7 (3) Галатам 3:14

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 28.11.2025

Слово з Біблії
Як нове небо й нова земля, що Я створюю, утвердяться передо мною, говорить Господь, так утвердиться рід твій і ім'я твоє.
Ісаї 66:22

Навчальний текст
Натанаїл відповів Ісусові: Учителю, Ти Син Божий, Ти Цар Ізраїлів!
Івана 1:49

Щоденні тексти Моравської церкви

Назавжди

Сьогоднішній біблійний текст містить дивовижне послання. Він пов'язує вічність з теперішнім. Народ Ізраїлю, про який йдеться в цьому уривку, буде жити вічно. Тут також говориться про нову землю і нове небо. Це означає, що всесвіт, яким ми його знаємо, одного дня зникне і буде створено щось нове. Але Ізраїль буде і тут, і там. Інший аспект полягає в тому, що нове небо і нова земля будуть створені заради людини. Чи це не є свідченням того, що теперішні небо і земля також були створені заради нас?

Велике питання тут полягає в тому, хто такий Ізраїль? Чи йдеться лише про нащадків Авраама, Ісаака та Якова, чи про набагато більше людей? Щоб зрозуміти це, добре було б поглянути на конкретну людину з Ізраїлю: Ісуса з Назарету. У навчальному тексті сказано, що він є Царем Ізраїлю. Але на відміну від Давида та інших ізраїльських царів, Він також є Сином Бога Живого. Він не тільки Цар Ізраїлю, але й Цар усіх людей. Він сам сказав після свого воскресіння: "Дана мені всяка влада на небі і на землі"(1). Всі, хто довіряє Йому і покладає на Нього свою надію, є частиною цього - а отже, і частиною Ізраїлю. Є, так би мовити, як фізичні, так і духовні нащадки Авраама.(2) Сполучною ланкою є Ісус Христос. Віра в нього пов'язує нас тут і зараз, дає нам благословення Авраама(3) і вічне життя.

У цьому сенсі ми, християни, маємо глибокий зв'язок з народом Ізраїлю, навіть якщо не багато хто з них зараз вірить в Ісуса Христа. Однак, перш за все, ми маємо Божу обітницю, що одного дня ми зможемо жити на новому небі і новій землі на віки вічні.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 28:18 [Лютер 2017] (2) Гал. 3:7 (3) Гал. 3:14

28.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كَمَا تَثْبُتُ السَّمَاوَاتُ الْجَدِيدَةُ وَالأَرْضُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي أَصْنَعُهَا فِي عَيْنَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ، هَكَذَا تَثْبُتُ عَشِيرَتُكَ وَاسْمُكَ.
إشعياء 66:22

نص تعليمي:

أجاب نثنائيل على يسوع: "يَا سَيِّدُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ، أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!
يوحنا 1:49

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

إلى الأبد

يحتوي مقطع الكتاب المقدس اليوم على رسالة مذهلة. إنه يربط بين الأبدية والزمنية. شعب إسرائيل، الذي هو موضوع هذا المقطع، سيبقى إلى الأبد. ويتحدث أيضًا عن أرض جديدة وسماء جديدة. هذا يعني أن الكون كما نعرفه سيختفي يومًا ما وسيُخلق شيء جديد. لكن إسرائيل سيكون هنا وهناك. جانب آخر هو أن السماء الجديدة والأرض الجديدة ستُخلقان من أجل الإنسان. أليست هذه إشارة إلى أن السماء والأرض الحاليتين خُلقتا أيضًا من أجلنا؟

السؤال الكبير الذي يطرح نفسه هو: من هو إسرائيل؟ هل يتعلق الأمر حصريًا بنسل إبراهيم وإسحق ويعقوب - أم بأشخاص آخرين كثيرين؟ لفهم هذا، من الجيد أن نلقي نظرة على شخص معين من إسرائيل: يسوع الناصري. يقول النص التعليمي إنه ملك إسرائيل. ولكن على عكس داود وملوك إسرائيل الآخرين، فهو أيضًا ابن الله الحي. إنه ليس ملك إسرائيل فحسب، بل هو ملك جميع الناس. هو نفسه قال بعد قيامته: "دُفِعَ إليَّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض"[1] كل الذين يثقون به ويضعون رجاءهم فيه هم جزء من هذا - وبالتالي هم أيضًا جزء من إسرائيل. هناك، إذا جاز التعبير، نسل إبراهيم الجسدي والروحي على حد سواء[2] الرابط هو يسوع المسيح. والإيمان به يربطنا هنا والآن، ويمنحنا بركة إبراهيم[3] والحياة الأبدية.

بهذا المعنى، نحن المسيحيين لدينا علاقة عميقة مع شعب إسرائيل، حتى لو لم يؤمن الكثير منهم بيسوع المسيح في الوقت الحاضر. ولكن قبل كل شيء، لدينا وعد الله لنا بأننا سنتمكن يومًا ما من العيش في سماء جديدة وأرض جديدة إلى الأبد.

تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 28:18 [لوثر 2017] [2] غلاطية 3:7 [3] غلاطية 3:14

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 27.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott spricht: Als du mich in der Not anriefst, half ich dir heraus.
Psalm 81,8

Lehrtext
Als Petrus den starken Wind sah, erschrak er und begann zu sinken und schrie: Herr, rette mich! Jesus aber streckte sogleich die Hand aus und ergriff ihn.
Matthäus 14,30-31

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Rettung in Not

Der heutige Losungsvers lautet vollständig: „Als du mich in der Not anriefst, half ich dir heraus und antwortete dir aus Wolke und Donner und prüfte dich am Haderwasser.“ Dieser Vers schildert die Befreiung aus der ägyptischen Sklaverei sowie die Offenbarung Gottes am Berg Horeb und die Vermittlung seiner Gesetze. Ebenso wird gesagt, dass Gott den Glauben seines Volkes auf dem Weg ins Gelobte Land prüfte. Ihm allein sollten sie vertrauen und nicht den Göttern, die in den umliegenden Völkern verehrt wurden.

Hier wird deutlich, dass Gott barmherzig ist und aus Nöten heraushilft. Doch Gott ist mehr: Er ist nicht nur unsere letzte Hoffnung, wenn gar nichts mehr geht, sondern will unsere erste Hoffnung sein. Das bedeutet, dass wir unser Leben auf ihn und sein Wort ausrichten, und ihn nicht nur dann anrufen, wenn es brennt. Nun denken manche, unsere Hilferufe belästigen Gott. Das glaube ich nicht. Ich halte es nur für wichtig, dass es nicht nur bei Hilferufen bleibt.

Interessant ist in diesem Zusammenhang die Geschichte von Petrus auf dem Wasser. Weil Jesus noch Zeit für sich im Gebet haben wollte, schickte er seine Jünger los, schon mit dem Boot vorzufahren. Diese gerieten aber kurz darauf in einen heftigen Sturm. Gegen Ende der Nacht sahen sie plötzlich, wie Jesus auf dem Wasser ging und zu ihnen kam. Das wollte Petrus auch erleben und bat Jesus, ihn zu rufen. Anfangs ging auch alles gut, doch dann sah er die starken Winde, erschrak und begann zu sinken.

Es kann also tatsächlich passieren, dass wir etwas im Glauben wagen, es anfangs auch funktioniert, wir aber dann wie Petrus versinken. War es denn falsch, es überhaupt zu wagen? Ich glaube nicht. Trotzdem können wir auch dann in Not geraten, wenn wir im Vertrauen auf Gott gehandelt haben. Doch da ist immer noch Jesus. Er half Petrus heraus – er wird gewiss auch uns heraushelfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du ein Retter in der Not bist. Ich verstehe aber auch, dass Nöte zu einem Leben im Glauben dazugehören. So möchte ich stets auf Jesus Christus blicken, auch wenn ich in Not gerate, und nicht auf die Wellen, die mich erschrecken. Hilf mir bitte dabei. Ich danke dir dafür. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 27.11.2025

Word from the Bible
God says: When you called on me in trouble, I helped you out.
Psalm 81:8

Teaching text
When Peter saw the strong wind, he was afraid and began to sink, crying out, "Lord, save me! But Jesus immediately stretched out his hand and caught him.
Matthew 14:30-31

Moravian Daily Texts

Rescue in distress

Today's Bible verse reads in full: "When you called on me in distress, I helped you out and answered you out of the clouds and thunder and tested you by the raging waters." This verse describes the liberation from Egyptian slavery as well as the revelation of God on Mount Horeb and the communication of his laws. It also says that God tested the faith of his people on the way to the Promised Land. They were to trust in Him alone and not in the gods worshipped by the surrounding peoples.

Here it becomes clear that God is merciful and helps out of hardship. But God is more: He is not just our last hope when nothing else works, but wants to be our first hope. This means that we should focus our lives on him and his word, and not just call on him when there is a fire. Now some people think that our cries for help bother God. I don't believe that. I just think it's important that it doesn't just remain a cry for help.

The story of Peter on the water is interesting in this context. Because Jesus still wanted to have time for himself in prayer, he sent his disciples to go ahead in the boat. Shortly afterwards, however, they were caught in a violent storm. Towards the end of the night, they suddenly saw Jesus walking on the water and coming to them. Peter wanted to experience this too and asked Jesus to call him. At first everything went well, but then he saw the strong winds, was frightened and began to sink.

So it can actually happen that we dare to do something in faith, it works at first, but then we sink like Peter. Was it wrong to dare in the first place? I don't think so. Nevertheless, we can get into trouble even if we have acted with trust in God. But there is always Jesus. He helped Peter out - he will certainly help us out too.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 27.11.2025

Parole biblique
Dieu dit : Quand tu m'as invoqué dans la détresse, je t'ai sauvé.
Psaume 81.8

Texte pédagogique
Lorsque Pierre vit le vent violent, il fut effrayé et se mit à couler en criant : "Seigneur, sauve-moi ! Mais Jésus étendit aussitôt la main et le saisit.
Matthieu 14.30-31

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le salut dans la détresse

Le verset biblique d'aujourd'hui se lit intégralement comme suit : "Quand tu m'as invoqué dans la détresse, je t'ai fait sortir, je t'ai répondu de la nuée et du tonnerre, et je t'ai éprouvé près des eaux de Meriba". Ce verset décrit la libération de l'esclavage égyptien ainsi que la révélation de Dieu au mont Horeb et la transmission de ses lois. Il est également dit que Dieu a éprouvé la foi de son peuple sur le chemin de la Terre promise. C'est à lui seul qu'ils devaient faire confiance et non aux dieux vénérés par les peuples environnants.

Il est clair ici que Dieu est miséricordieux et qu'il aide à sortir de la détresse. Mais Dieu est plus que cela : il n'est pas seulement notre dernier espoir lorsque rien ne va plus, mais il veut être notre premier espoir. Cela signifie que nous devons centrer notre vie sur lui et sur sa parole, et ne pas l'appeler seulement quand il y a le feu. Certains pensent que nos appels à l'aide dérangent Dieu. Je ne le pense pas. Je pense simplement qu'il est important de ne pas se contenter d'appeler à l'aide.

L'histoire de Pierre sur l'eau est intéressante à cet égard. Comme Jésus voulait encore avoir du temps pour lui dans la prière, il a envoyé ses disciples prendre les devants avec la barque. Mais peu après, ils ont été pris dans une violente tempête. Vers la fin de la nuit, ils ont soudain vu Jésus marcher sur l'eau et venir à eux. Pierre a voulu vivre la même chose et a demandé à Jésus de l'appeler. Au début, tout s'est bien passé, mais en voyant les vents violents, il a eu peur et a commencé à sombrer.

Il peut donc effectivement nous arriver d'oser quelque chose dans la foi, que cela fonctionne au début, mais que nous finissions par sombrer comme Pierre. Ai-je eu tort d'oser le faire ? Je ne pense pas. Néanmoins, nous pouvons nous retrouver dans le besoin, même si nous avons agi en faisant confiance à Dieu. Mais il y a toujours Jésus. Il a aidé Pierre à s'en sortir - il nous aidera certainement à nous en sortir aussi.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 27.11.2025

Palabra de la Biblia
Dios dice: Cuando me invocaste en la angustia, yo te ayudé.
Salmo 81:8

Texto didáctico
Cuando Pedro vio el fuerte viento, se aterrorizó y empezó a hundirse, gritando: "¡Señor, sálvame! Pero Jesús extendió inmediatamente la mano y lo atrapó.
Mateo 14:30-31

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Rescate en la angustia

El versículo bíblico de hoy dice íntegramente:"Cuando me llamaste en la angustia, te socorrí y te respondí desde las nubes y los truenos, y te puse a prueba junto a las aguas embravecidas". Este versículo describe la liberación de la esclavitud egipcia, así como la revelación de Dios en el monte Horeb y la comunicación de sus leyes. También dice que Dios puso a prueba la fe de su pueblo en el camino hacia la Tierra Prometida. Debían confiar sólo en Él y no en los dioses adorados por los pueblos vecinos.

Aquí queda claro que Dios es misericordioso y ayuda en las dificultades. Pero Dios es más: no es sólo nuestra última esperanza cuando nada más funciona, sino que quiere ser nuestra primera esperanza. Esto significa que debemos centrar nuestra vida en Él y en su Palabra, y no sólo invocarle cuando las cosas arden. Ahora bien, algunos piensan que nuestros gritos de auxilio molestan a Dios. Yo no lo creo. Sólo creo que es importante que no se quede en un simple grito de auxilio.

La historia de Pedro en el agua es interesante en este contexto. Como Jesús todavía quería tener tiempo para sí mismo en oración, mandó a sus discípulos que fueran delante en la barca. Poco después, sin embargo, se vieron envueltos en una violenta tormenta. Hacia el final de la noche, vieron de repente a Jesús caminando sobre las aguas y acercándose a ellos. Pedro quiso vivir también esa experiencia y pidió a Jesús que le llamara. Al principio todo fue bien, pero luego vio los fuertes vientos, se asustó y empezó a hundirse.

Así que puede suceder que nos atrevamos a hacer algo con fe, al principio funciona, pero luego nos hundimos como Pedro. ¿Estuvo mal atreverse en primer lugar? No lo creo. Sin embargo, podemos meternos en problemas aunque hayamos actuado con confianza en Dios. Pero siempre está Jesús. Él ayudó a Pedro, y sin duda nos ayudará a nosotros también.

Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 27.11.2025

Palavra da Bíblia
Deus diz: Quando você me invocou na angústia, eu o socorri.
Salmo 81:8

Texto didático
Quando Pedro viu o vento forte, ficou apavorado e começou a afundar, gritando: "Senhor, salva-me! Mas Jesus imediatamente estendeu a mão e o pegou.
Mateus 14:30-31

Textos diários da Igreja da Morávia

Resgate na angústia

O versículo bíblico de hoje diz o seguinte:"Quando me invocaste na angústia, eu te socorri e te respondi das nuvens e dos trovões, e te pus à prova nas águas impetuosas." Esse versículo descreve a libertação da escravidão egípcia, bem como a revelação de Deus no Monte Horebe e a comunicação de suas leis. Também diz que Deus testou a fé de seu povo no caminho para a Terra Prometida. Eles deveriam confiar somente Nele e não nos deuses adorados pelos povos vizinhos.

Aqui fica claro que Deus é misericordioso e ajuda nas dificuldades. Mas Deus é mais do que isso: Ele não é apenas a nossa última esperança quando nada mais funciona, mas quer ser a nossa primeira esperança. Isso significa que devemos centrar nossa vida nele e em sua palavra, e não apenas invocá-lo quando as coisas estão ruins. Algumas pessoas acham que nossos pedidos de ajuda incomodam Deus. Eu não acredito nisso. Só acho importante que não seja apenas um pedido de ajuda.

A história de Pedro sobre as águas é interessante nesse contexto. Como Jesus ainda queria ter um tempo para si mesmo em oração, ele enviou seus discípulos para irem adiante no barco. Pouco tempo depois, porém, eles foram pegos por uma violenta tempestade. No final da noite, de repente, eles viram Jesus andando sobre as águas e vindo até eles. Pedro também queria ter essa experiência e pediu a Jesus que o chamasse. No início, tudo correu bem, mas depois ele viu os ventos fortes, ficou com medo e começou a afundar.

Portanto, pode realmente acontecer que ousemos fazer algo com fé, que funcione no início, mas depois afundamos como Pedro. Foi errado ousar em primeiro lugar? Acho que não. No entanto, podemos nos meter em problemas mesmo que tenhamos agido com confiança em Deus. Mas sempre há Jesus. Ele ajudou Pedro e certamente nos ajudará também.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 27.11.2025

Parola della Bibbia
Dio dice: Quando mi hai invocato nelle difficoltà, ti ho aiutato.
Salmo 81:8

Testo didattico
Quando Pietro vide il forte vento, fu terrorizzato e cominciò ad affondare, gridando: "Signore, salvami! Ma Gesù stese subito la mano e lo prese.
Matteo 14:30-31

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Soccorso nelle difficoltà

Il versetto biblico di oggi recita per intero:"Quando mi hai invocato nell'angoscia, ti ho soccorso e ti ho risposto dalle nubi e dal tuono e ti ho messo alla prova sulle acque impetuose". Questo versetto descrive la liberazione dalla schiavitù egiziana, la rivelazione di Dio sul Monte Oreb e la comunicazione delle sue leggi. Dice anche che Dio mise alla prova la fede del suo popolo durante il cammino verso la Terra Promessa. Essi dovevano confidare solo in Lui e non negli dei adorati dai popoli vicini.

Qui diventa chiaro che Dio è misericordioso e aiuta nelle difficoltà. Ma Dio è di più: non è solo la nostra ultima speranza quando non funziona nient'altro, ma vuole essere la nostra prima speranza. Questo significa che dobbiamo incentrare la nostra vita su di lui e sulla sua parola, e non solo invocarlo quando le cose scottano. Alcuni pensano che le nostre richieste di aiuto disturbino Dio. Io non lo credo. Penso solo che sia importante che non rimanga solo un grido di aiuto.

La storia di Pietro sulle acque è interessante in questo contesto. Poiché Gesù voleva ancora avere del tempo per sé nella preghiera, mandò i suoi discepoli a proseguire nella barca. Poco dopo, però, furono sorpresi da una violenta tempesta. Verso la fine della notte, improvvisamente videro Gesù camminare sulle acque e venire verso di loro. Anche Pietro voleva fare questa esperienza e chiese a Gesù di chiamarlo. All'inizio tutto andò bene, ma poi vide i forti venti, si spaventò e cominciò ad affondare.

Così può accadere che osiamo fare qualcosa con fede, che all'inizio funziona, ma poi affondiamo come Pietro. Era sbagliato osare all'inizio? Non credo. Tuttavia, possiamo metterci nei guai anche se abbiamo agito con fiducia in Dio. Ma c'è sempre Gesù. Lui ha aiutato Pietro e sicuramente aiuterà anche noi.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 27.11.2025

Слово из Библии
Бог говорит: Когда ты воззвал ко Мне в беде, Я помог тебе.
Псалом 81:8

Обучающий текст
Когда Петр увидел сильный ветер, он ужаснулся и начал тонуть, взывая: "Господи, спаси меня! Но Иисус тотчас протянул руку и поймал его.
Матфея 14:30-31

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спасение в беде

Сегодняшний стих Библии полностью гласит:"Когда вы воззвали ко Мне в беде, Я помог вам и отвечал вам из облаков и грома и испытал вас на бушующих водах". В этом стихе описывается освобождение из египетского рабства, а также откровение Бога на горе Хорив и передача Его законов. Здесь также говорится о том, что Бог испытывал веру Своего народа на пути к Земле обетованной. Они должны были уповать только на Него, а не на богов, которым поклонялись соседние народы.

Здесь становится ясно, что Бог милостив и помогает в трудных ситуациях. Но Бог - это нечто большее: Он не просто наша последняя надежда, когда ничто другое не помогает, но Он хочет быть нашей первой надеждой. Это значит, что мы должны строить свою жизнь на Нем и Его Слове, а не просто взывать к Нему, когда что-то горит. Некоторые люди думают, что наши крики о помощи беспокоят Бога. Я в это не верю. Я просто думаю, что важно, чтобы это не оставалось просто криком о помощи.

История Петра на воде интересна в этом контексте. Поскольку Иисус все еще хотел уделить время молитве, Он послал Своих учеников вперед в лодке. Однако вскоре после этого они попали в сильный шторм. К концу ночи они вдруг увидели, как Иисус идет по воде и приближается к ним. Петр тоже захотел испытать это и попросил Иисуса позвать его. Сначала все шло хорошо, но потом он увидел сильный ветер, испугался и начал тонуть.

Так что на самом деле может случиться так, что мы решаемся сделать что-то с верой, сначала это получается, но потом мы тонем, как Петр. Было ли неправильно решиться на это с самого начала? Я так не думаю. Тем не менее, мы можем попасть в беду, даже если действовали с доверием к Богу. Но всегда есть Иисус. Он помог Петру, Он обязательно поможет и нам.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 27.11.2025

Слово з Біблії
Бог говорить: Коли ти покликав Мене в біді, Я допоміг тобі.
Псалом 81:8

Навчальний текст
Побачивши сильний вітер, Петро злякався і почав тонути, кличучи: "Господи, спаси мене! Але Ісус негайно простягнув руку і вхопив його.
Матвія 14:30-31

Щоденні тексти Моравської церкви

Порятунок у біді

Сьогоднішній біблійний вірш повністю звучить так:"Коли ти кликав до Мене в скруті, Я допоміг тобі і вислухав тебе з хмар і грому, і випробував тебе бурхливими водами". Цей вірш описує визволення з єгипетського рабства, а також об'явлення Бога на горі Хорив і передачу Його законів. У ньому також сказано, що Бог випробовував віру Свого народу на шляху до Обітованої землі. Вони повинні були довіряти тільки Йому, а не богам, яким поклонялися сусідні народи.

Тут стає зрозуміло, що Бог милосердний і допомагає у скруті. Але Бог є більше: Він не просто наша остання надія, коли вже нічого не допомагає, але хоче бути нашою першою надією. Це означає, що ми повинні зосередити своє життя на Ньому і Його слові, а не просто кликати до Нього, коли все горить. Зараз деякі люди думають, що наші крики про допомогу турбують Бога. Я в це не вірю. Я просто вважаю, що важливо, щоб наші крики про допомогу не залишалися просто криком про допомогу.

Історія Петра на воді цікава в цьому контексті. Оскільки Ісус все ще хотів мати час для себе в молитві, він відправив своїх учнів вперед у човні. Однак незабаром після цього вони потрапили в сильний шторм. Під кінець ночі вони раптом побачили Ісуса, який йшов по воді і наближався до них. Петро теж хотів це пережити і попросив Ісуса покликати його. Спочатку все йшло добре, але потім він побачив сильний вітер, злякався і почав тонути.

Так насправді може статися, що ми наважуємося на щось з вірою, спочатку це спрацьовує, але потім ми тонемо, як Петро. Чи неправильно було наважитися на це? Я так не думаю. Тим не менше, ми можемо потрапити в халепу, навіть якщо діяли з довірою до Бога. Але завжди є Ісус. Він допоміг Петру - Він неодмінно допоможе і нам.

Благословенного тобі дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

27.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الله تعالى: عندما دعوتني في الشدائد، أغثتك.
مزمور 81:8

نص تعليمي:

فَلَمَّا رَأَى بُطْرُسُ الرِّيحَ الشَّدِيدَةَ خَافَ وَشَرَعَ يَغْرَقُ وَهُوَ يَصْرُخُ: "يَا رَبُّ، خَلِّصْنِي! لكن يسوع مدّ يده في الحال وأمسكه.
إنجيل متى 14: 30-31

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإنقاذ في محنة

نقرأ آية الكتاب المقدس اليوم كاملةً: "لَمَّا دَعَوْتُمُونِي فِي الضِّيقِ أَعَنْتُكُمْ وَأَجَبْتُكُمْ مِنَ السَّحَابِ وَالرَّعْدِ وَاخْتَبَرْتُكُمْ عِنْدَ مَاءِ الْغُرَابِ". تصف هذه الآية التحرر من العبودية المصرية وكذلك إعلان الله على جبل حوريب وإبلاغ شرائعه. وتقول أيضًا أن الله اختبر إيمان شعبه في الطريق إلى أرض الموعد. كان عليهم أن يثقوا به وحده، لا بالآلهة التي تعبدها الشعوب المجاورة.

هذا يوضح أن الله رحيم ويعين على الخروج من الضيق. ولكن الله أكثر من ذلك: فهو ليس فقط رجاءنا الأخير عندما لا ينفع أي شيء آخر، بل يريد أن يكون رجاءنا الأول. وهذا يعني أن علينا أن نركز حياتنا عليه وعلى كلمته، لا أن ندعوه فقط عندما تشتد الأمور. الآن يعتقد البعض أن صرخات استغاثتنا تزعج الله. أنا لا أعتقد ذلك. أعتقد فقط أنه من المهم ألا تبقى مجرد صرخة استغاثة.

في هذا السياق، فإن قصة بطرس على الماء مثيرة للاهتمام. لأن يسوع كان لا يزال يريد أن يكون لديه وقت لنفسه في الصلاة، فأرسل تلاميذه للمضي قدمًا بالسفينة. ولكن بعد فترة وجيزة، وقعوا في عاصفة عنيفة. وقرب نهاية الليل، رأوا فجأة يسوع يمشي على الماء ويأتي إليهم. أراد بطرس أن يختبر ذلك أيضًا وطلب من يسوع أن يدعوه. في البداية سارت الأمور على ما يرام، ولكن بعد ذلك رأى الرياح العاتية فخاف وبدأ يغرق.

إذن يمكن أن يحدث فعلاً أن نتجرأ على فعل شيء ما بالإيمان، فيعمل في البداية، ولكن بعد ذلك نغرق مثل بطرس. هل كان من الخطأ التجرؤ في المقام الأول؟ لا أعتقد ذلك. ومع ذلك، يمكن أن نقع في مشكلة حتى لو تصرفنا بثقة في الله. ولكن هناك دائمًا يسوع. لقد ساعد بطرس، وهو بالتأكيد سيساعدنا نحن أيضًا. Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 26.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, deine Ratschlüsse von alters her sind treu und wahrhaftig.
Jesaja 25,1

Lehrtext
Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheißen hat.
Hebräer 10,23

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Treu und wahrhaftig

Wie sehr sind wir eigentlich davon überzeugt, dass Gott wirklich „treu und wahrhaftig“ ist, wie es im Losungswort heißt? Der Prophet Jesaja war es jedenfalls. Für ihn war Gott die verlässliche Größe in seinem Leben, der letztlich alles in der Hand hatte. So finden wir im Umfeld des Losungswortes einen Blick in eine Zeit, in der Gott den Tod verschlingen und „die Tränen von allen Angesichtern abwischen“ wird.(1)

Bis heute hat sich dieses Wort noch nicht erfüllt. Jeder menschlich vermeintliche Fortschritt brachte leider auch die Möglichkeit mit sich, anderen damit zu schaden. Der Tod ist unausweichlich geblieben. Weltweit werden immer noch viele Tränen geweint, und viele Menschen bezweifeln, dass Gott irgendetwas tut. All das hat Einfluss auf unseren Glauben.

Im Lehrtext lesen wir etwas, das uns helfen kann. Wie jemand, der auf einem Schiff von Wind und Wellen hin und her geworfen wird, brauchen wir einen Halt. Im Lehrtext heißt es: „Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken“. Gemeint ist ein entschlossenes Festhalten an dem, was Jesus Christus schenkt: an seiner Vergebung, an seinem Opfer für uns, an der Liebe zueinander und an der Zuversicht, dass er eines Tages wiederkommen wird.(2)

Dieses Festhalten ist etwas, für das wir uns mitunter bewusst entscheiden müssen. Als der Apostel Johannes von Gott eine Offenbarung über die letzte Zeit erhielt, war er ein Gefangener. Er hatte Gottes Botschaft verkündigt und Jesus öffentlich bezeugt. Als Strafe dafür wurde er auf die Insel Patmos verbannt. Doch im Geist sah er Freiheit. Er sah einen, der „Treu und Wahrhaftig“ hieß, der mit Gerechtigkeit kämpfte und richtete.(3) Er sah, wie Gott die Tränen abwischte und der Tod nicht mehr war.(4)

Johannes hatte sich entschieden, „an dem Bekenntnis der Hoffnung“ festzuhalten. Ich meine, auch wir tun gut daran, uns an dem festzuhalten, dessen Worte seit jeher „treu und wahrhaftig“ sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 25,8 [Luther 2017] (2) Hebr. 10,23-25 (3) Offb. 19,11 [Luther 2017] (4) Offb. 21,4

Gebet:
Vater im Himmel, danke für dein Wort. Ich will dir mehr vertrauen als allem anderen. Hilf mir, in diesen stürmischen Zeiten immer wieder auf dich zu schauen, statt auf Menschen zu bauen. Du allein hältst alles in der Hand. Was du sagst, geschieht, und was du versprochen hast, wird sich erfüllen. Dafür lobe und preise ich dich. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 26.11.2025

Word from the Bible
O LORD, your counsel from of old is faithful and true.
Isaiah 25:1

Teaching text
Let us hold fast the profession of our hope and not waver, for he is faithful who promised it.
Hebrews 10:23

Moravian Daily Texts

Faithful and true

How convinced are we that God is really "faithful and true", as the Bible says? The prophet Isaiah certainly was. For him, God was the reliable figure in his life who ultimately had everything in his hands. Thus, in the context of the Bible text, we find a glimpse into a time when God will swallow up death and "wipe away tears from all faces"(1).

To this day, this word has not yet been fulfilled. All supposed human progress has unfortunately also brought with it the possibility of harming others. Death has remained inevitable. Many tears are still shed around the world and many people doubt that God is doing anything. All of this has an impact on our faith.

In the teaching text we read something that can help us. Like someone who is tossed to and fro by the wind and waves on a ship, we need something to hold on to. The teaching text says: "Let us hold fast to the confession of hope and not waver". What is meant is a determined adherence to what Jesus Christ gives: to his forgiveness, to his sacrifice for us, to love for one another and to the confidence that he will return one day.(2)

This clinging is something that we sometimes have to consciously decide to do. When the apostle John received a revelation from God about the last days, he was a prisoner. He had proclaimed God's message and publicly testified to Jesus. As punishment for this, he was banished to the island of Patmos. But in the spirit he saw freedom. He saw one who was called "Faithful and True", who fought and judged with justice.(3) He saw how God wiped away the tears and death was no more.(4)

John had decided to " hold fast to the confession of hope". I believe that we too would do well to cling to the one whose words have always been "faithful and true".

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Isaiah 25:8 [Luther 2017] (2) Hebrews 10:23-25 (3) Revelation 19:11 [Luther 2017] (4) Revelation 21:4

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 26.11.2025

Parole biblique
Éternel, tes desseins d'autrefois sont fidèles et véritables.
Esaïe 25.1

Texte d'enseignement
Retenons la profession de l'espérance, et ne chancelons pas, car celui qui l'a promise est fidèle.
Hébreux 10.23

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Fidèle et vrai

Dans quelle mesure sommes-nous réellement convaincus que Dieu est vraiment "fidèle et véritable", comme le dit la Bible ? Le prophète Esaïe l'était en tout cas. Pour lui, Dieu était la grandeur fiable dans sa vie, celui qui, en fin de compte, avait tout en main. Ainsi, dans le contexte de la parole biblique, nous trouvons un aperçu d'une époque où Dieu engloutira la mort et "essuiera les larmes de tous les visages"(1).

Jusqu'à aujourd'hui, cette parole ne s'est pas encore réalisée. Chaque prétendu progrès humain a malheureusement aussi entraîné la possibilité de nuire à autrui. La mort est restée inéluctable. De nombreuses larmes sont encore versées dans le monde entier et beaucoup de gens doutent que Dieu fasse quoi que ce soit. Tout cela a une influence sur notre foi.

Dans le texte d'enseignement, nous lisons quelque chose qui peut nous aider. Comme quelqu'un qui est ballotté par le vent et les vagues sur un bateau, nous avons besoin d'un appui. Le texte dit : "Tenons-nous fermement à la profession de foi en l'espérance et ne chancelons pas". Il s'agit de s'accrocher résolument à ce que Jésus-Christ nous offre : à son pardon, à son sacrifice pour nous, à l'amour que nous nous portons les uns aux autres et à l'assurance qu'il reviendra un jour(2).

Cet attachement est quelque chose que nous devons parfois choisir consciemment. Lorsque l'apôtre Jean a reçu de Dieu une révélation concernant les derniers temps, il était prisonnier. Il avait annoncé le message de Dieu et témoigné publiquement de Jésus. En guise de punition, il a été exilé sur l'île de Patmos. Mais en esprit, il a vu la liberté. Il vit quelqu'un qui s'appelait "Fidèle et Véritable", qui combattait et jugeait avec justice.(3) Il vit Dieu essuyer les larmes et la mort n'était plus.(4)

Jean avait décidé de s'accrocher "à la confession de l'espérance". Je pense que nous aussi, nous ferions bien de nous accrocher à celui dont les paroles sont depuis toujours "fidèles et vraies".

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Esaïe 25.8 [Luther 2017] (2) Hébreux 10.23-25 (3) Apocalypse 19.11 [Luther 2017] (4) Apocalypse 21.4

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 26.11.2025

Palabra de la Biblia
Oh Yahveh, tus consejos desde la antigüedad son fieles y verdaderos.
Isaías 25:1

Texto didáctico
Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza y no vacilemos, porque fiel es el que la prometió.
Hebreos 10:23

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fiel y verdadero

¿Hasta qué punto estamos convencidos de que Dios es realmente "fiel y verdadero", como dice la Biblia? El profeta Isaías sí que lo estaba. Para él, Dios era la figura fiable de su vida que, en última instancia, lo tenía todo en sus manos. Así, en el contexto del texto bíblico, vislumbramos un tiempo en el que Dios se tragará la muerte y "enjugará las lágrimas de todos los rostros"(1).

A día de hoy, esta palabra aún no se ha cumplido. Todo supuesto progreso humano ha traído consigo, por desgracia, la posibilidad de hacer daño a los demás. La muerte sigue siendo inevitable. Todavía se derraman muchas lágrimas en todo el mundo y muchas personas dudan de que Dios esté haciendo algo. Todo ello repercute en nuestra fe.

En el texto de enseñanza leemos algo que puede ayudarnos. Como quien es zarandeado por el viento y las olas en un barco, necesitamos algo a lo que agarrarnos. El texto didáctico dice: "Mantengámonos firmes en la profesión de nuestra esperanza y no vacilemos". Se trata de aferrarnos decididamente a lo que nos da Jesucristo: a su perdón, a su sacrificio por nosotros, a nuestro amor mutuo y a la confianza de que un día volverá(2).

Este aferramiento es algo por lo que a veces tenemos que decidirnos conscientemente. Cuando el apóstol Juan recibió una revelación de Dios sobre los últimos días, estaba prisionero. Había proclamado el mensaje de Dios y dado testimonio público de Jesús. Como castigo, fue desterrado a la isla de Patmos. Pero en el espíritu vio la libertad. Vio a uno que se llamaba "Fiel y Verdadero", que luchaba y juzgaba con justicia.(3) Vio cómo Dios enjugaba las lágrimas y la muerte ya no existía.(4)

Juan había decidido aferrarse a "la confesión de la esperanza". Creo que también nosotros haríamos bien en aferrarnos a aquel cuyas palabras han sido siempre "fieles y verdaderas ".

Que tengáis un buen día
Angela Mumssen

(1) Isaías 25:8 [Lutero 2017 ] (2) Hebreos 10:23-25 (3) Apocalipsis 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalipsis 21:4

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 26.11.2025

Palavra da Bíblia
Ó Senhor, os teus conselhos, desde a antiguidade, são fiéis e verdadeiros.
Isaías 25:1

Texto didático
Mantenhamos firme a profissão da nossa esperança e não vacilemos, pois fiel é aquele que a prometeu.
Hebreus 10:23

Textos diários da Igreja da Morávia

Fiel e verdadeiro

Até que ponto estamos convencidos de que Deus é realmente "fiel e verdadeiro", como diz a Bíblia? O profeta Isaías certamente estava. Para ele, Deus era a figura confiável em sua vida que, em última análise, tinha tudo em suas mãos. Assim, no contexto do texto bíblico, encontramos um vislumbre de um tempo em que Deus engolirá a morte e "enxugará as lágrimas de todos os rostos"(1).

Até hoje, essa palavra ainda não foi cumprida. Todo o suposto progresso humano, infelizmente, também trouxe consigo a possibilidade de prejudicar os outros. A morte continua sendo inevitável. Muitas lágrimas ainda são derramadas em todo o mundo e muitas pessoas duvidam que Deus esteja fazendo alguma coisa. Tudo isso tem um impacto em nossa fé.

No texto de ensino, lemos algo que pode nos ajudar. Como alguém que é jogado de um lado para o outro pelo vento e pelas ondas em um navio, precisamos de algo a que nos agarrar. O texto de ensino diz: "Apeguemo-nos firmemente à profissão de nossa esperança e não vacilemos". O que se quer dizer é um apego determinado ao que Jesus Cristo nos dá: ao seu perdão, ao seu sacrifício por nós, ao nosso amor uns pelos outros e à confiança de que ele voltará um dia(2).

Esse apego é algo que, às vezes, temos de decidir conscientemente a favor. Quando o apóstolo João recebeu uma revelação de Deus sobre os últimos dias, ele era um prisioneiro. Ele havia proclamado a mensagem de Deus e testemunhado publicamente a respeito de Jesus. Como punição, ele foi banido para a ilha de Patmos. Mas, no espírito, ele viu a liberdade. Ele viu aquele que foi chamado de "Fiel e Verdadeiro", que lutou e julgou com justiça.(3) Ele viu como Deus enxugou as lágrimas e a morte não existia mais.(4)

João decidiu se apegar à "confissão de esperança". Acredito que nós também faríamos bem em nos apegarmos àquele cujas palavras sempre foram "fiéis e verdadeiras".

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Isaías 25:8 [Lutero 2017] (2) Hebreus 10:23-25 (3) Apocalipse 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalipse 21:4

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 26.11.2025

Parola della Bibbia
O Signore, i tuoi consigli di un tempo sono fedeli e veritieri.
Isaia 25:1

Testo didattico
Manteniamo salda la professione della nostra speranza e non vacilliamo, perché è fedele colui che l'ha promessa.
Ebrei 10:23

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fedele e veritiero

Quanto siamo convinti che Dio sia davvero "fedele e veritiero", come dice la Bibbia? Il profeta Isaia lo era certamente. Per lui, Dio era la figura affidabile della sua vita, che in definitiva aveva tutto nelle sue mani. Così, nel contesto del testo biblico, si intravede un tempo in cui Dio inghiottirà la morte e "asciugherà le lacrime da ogni volto"(1).

Ad oggi, questa parola non si è ancora realizzata. Tutti i presunti progressi umani hanno purtroppo portato con sé anche la possibilità di fare del male agli altri. La morte è rimasta inevitabile. Nel mondo si versano ancora molte lacrime e molti dubitano che Dio stia facendo qualcosa. Tutto questo ha un impatto sulla nostra fede.

Nel testo dell'insegnamento leggiamo qualcosa che può aiutarci. Come chi è sballottato dal vento e dalle onde di una nave, abbiamo bisogno di qualcosa a cui aggrapparci. Il testo didattico dice: "Teniamo ferma la professione della nostra speranza e non vacilliamo". Si tratta di aggrapparsi con determinazione a ciò che Gesù Cristo dà: al suo perdono, al suo sacrificio per noi, al nostro amore reciproco e alla fiducia che un giorno tornerà(2).

Questo aggrapparsi è qualcosa che a volte dobbiamo decidere consapevolmente a favore. Quando l'apostolo Giovanni ricevette da Dio una rivelazione sugli ultimi giorni, era prigioniero. Aveva proclamato il messaggio di Dio e testimoniato pubblicamente di Gesù. Come punizione, fu esiliato sull'isola di Patmos. Ma nello spirito vide la libertà. Vide colui che era chiamato "Fedele e Verace", che combatteva e giudicava con giustizia.(3) Vide come Dio asciugò le lacrime e la morte non ci fu più.(4)

Giovanni aveva deciso di aggrapparsi alla "confessione della speranza". Credo che anche noi faremmo bene ad aggrapparci a colui le cui parole sono sempre state "fedeli e vere".

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Isaia 25:8 [Lutero 2017] (2) Ebrei 10:23-25 (3) Apocalisse 19:11 [Lutero 2017] (4) Apocalisse 21:4

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 26.11.2025

Слово из Библии
Господь, издревле верны и истинны Твои советы.
Исаия 25:1

Учебный текст
Будем твердо держаться исповедания нашей надежды и не поколеблемся, ибо верен Обещавший ее.
Евреям 10:23

Ежедневные тексты Моравской церкви

Верный и истинный

Насколько мы убеждены в том, что Бог действительно "верен и истинен", как говорит Библия? Пророк Исайя, безусловно, был убежден. Для него Бог был надежной фигурой в его жизни, которая в конечном итоге все держала в своих руках. Таким образом, в контексте библейского текста мы находим предчувствие того времени, когда Бог поглотит смерть и "сотрет слезы со всех лиц"(1).

По сей день это слово еще не исполнилось. Весь предполагаемый человеческий прогресс, к сожалению, принес с собой и возможность причинения вреда другим людям. Смерть по-прежнему неизбежна. По всему миру по-прежнему проливается много слез, и многие люди сомневаются в том, что Бог что-то делает. Все это оказывает влияние на нашу веру.

В учебном тексте мы читаем то, что может нам помочь. Подобно человеку, которого ветер и волны швыряют на корабле, нам нужно за что-то держаться. В учебном тексте говорится: "Будем твердо держаться исповедания нашей надежды и не поколеблемся". Имеется в виду решительная цепляемость за то, что дает Иисус Христос: за Его прощение, за Его жертву ради нас, за нашу любовь друг к другу и за уверенность в том, что Он однажды вернется(2).

Иногда нам приходится сознательно принимать решение в пользу этого цепляния. Когда апостол Иоанн получил от Бога откровение о последних днях, он был в плену. Он провозглашал Божью весть и публично свидетельствовал об Иисусе. В наказание его сослали на остров Патмос. Но в духе он увидел свободу. Он увидел Того, Кто был назван "Верным и Истинным", Кто боролся и судил по справедливости.(3) Он увидел, как Бог отер слезы, и смерти больше не было.(4)

Иоанн решил держаться "исповедания надежды". Я верю, что и нам стоит держаться за Того, чьи слова всегда были "верны и истинны".

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Исаия 25:8 [Лютер 2017] (2) Евреям 10:23-25 (3) Откровение 19:11 [Лютер 2017] (4) Откровение 21:4

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 26.11.2025

Слово з Біблії
Господи, Твої настанови від віку вірні та правдиві.
Ісаї 25:1

Навчальний текст
Тримаймося міцно сповідування надії нашої і не вагаймося, бо вірний Той, Хто обіцяв її.
Євреїв 10:23

Щоденні тексти Моравської церкви

Вірний і правдивий

Наскільки ми переконані, що Бог дійсно "вірний і правдивий", як каже Біблія? Пророк Ісая, безумовно, був упевнений. Для нього Бог був надійною фігурою в його житті , яка, зрештою, тримала все в своїх руках. Таким чином, в контексті біблійного тексту ми знаходимо погляд на час, коли Бог поглине смерть і "витре сльози з усіх облич"(1).

До сьогоднішнього дня це слово ще не сповнилося. Весь передбачуваний людський прогрес, на жаль, також приніс із собою можливість заподіяння шкоди іншим. Смерть залишилася неминучою. У світі досі проливається багато сліз і багато людей сумніваються, що Бог щось робить. Все це має вплив на нашу віру.

У навчальному тексті ми читаємо дещо, що може нам допомогти. Як людині, яку кидає вітер і хвилі на кораблі, нам потрібно щось, за що можна вхопитися. У навчальному тексті сказано: "Тримаймося міцно за сповідування нашої надії і не вагаймося". Мається на увазі рішуче тримання за те, що дає Ісус Христос: за Його прощення, за Його жертву за нас, за нашу любов один до одного і за впевненість, що Він колись повернеться(2).

Це чіпляння - це те, на користь чого нам іноді доводиться свідомо приймати рішення. Коли апостол Іван отримав одкровення від Бога про останні дні, він був ув'язнений. Він проголошував Божу звістку і публічно свідчив про Ісуса. У покарання його заслали на острів Патмос. Але духом він бачив свободу. Він побачив Того, Кого називали "Вірний і Правдивий ", Хто боровся і судив по справедливості.(3) Він побачив, як Бог витер сльози і смерті більше не було.(4)

Іван вирішив триматися "сповіді надії ". Я вірю, що і нам добре було б триматися того, чиї слова завжди були "вірними і правдивими".

Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Ісаї 25:8 [Лютер 2017] (2) Євреїв 10:23-25 (3) Об'явлення 19:11 [Лютер 2017] (4) Об'явлення 21:4

26.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يَا رَبُّ، مَشَائِرُكَ الْقَدِيمَةُ أَمِينَةٌ وَصَادِقَةٌ.
إشعياء 25:1

نص تعليمي:

دعونا نتمسك بمهنة رجائنا ولا نتردد لأنه هو الأمين الذي وعدنا به.
عبرانيين 10: 23

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

مخلص وصادق

إلى أي مدى نحن مقتنعون بأن الله حقًا "أمين وصادق"، كما يقول الكتاب المقدس؟ كان النبي إشعياء النبي بالتأكيد. بالنسبة له، كان الله هو الشخص الموثوق به في حياته الذي كان بيده كل شيء في النهاية. في سياق المقطع من الكتاب المقدس، نجد لمحة عن وقت يبتلع فيه الله الموت و"يمسح الدموع عن جميع الوجوه"[1]

حتى يومنا هذا، لم تتحقق هذه الكلمة بعد. كل التقدم البشري المفترض قد جلب معه للأسف إمكانية إيذاء الآخرين. ظل الموت حتميًا. لا تزال دموع كثيرة تُذرف في جميع أنحاء العالم ولا يزال الكثير من الناس يشكّون في أن الله يفعل أي شيء. كل هذا له تأثير على إيماننا.

في النص التعليمي، نقرأ شيئًا يمكن أن يساعدنا. مثل شخص تتقاذفه الرياح والأمواج جيئة وذهابًا على متن سفينة، نحن بحاجة إلى شيء نتمسك به. يقول النص التعليمي: "لنتمسك بمهنة رجائنا ولا نتردد". المقصود هو التشبث العازم بما يعطينا إياه يسوع المسيح: غفرانه، وتضحيته من أجلنا، ومحبة بعضنا لبعض، والثقة بأنه سيعود يومًا ما[2]، وهذا التشبث هو أمر علينا أحيانًا أن نقرره بوعي. عندما تلقى الرسول يوحنا الرسول إعلانًا من الله عن الأيام الأخيرة، كان أسيرًا. كان قد أعلن رسالة الله وشهد ليسوع علنًا. وكعقاب له، تم نفيه إلى جزيرة بطمس. ولكن في الروح رأى الحرية. رأى من دُعيَ "أمينًا وصادقًا"، الذي حارب وقضى بالعدل[3]، ورأى كيف مسح الله الدموع ولم يعد هناك موت[4]، ورأى يوحنا "اعتراف الرجاء"[5]. أعتقد أننا نحن أيضًا نحسن صنعًا أن نتمسك بالذي كان كلامه دائمًا "أمينًا وصادقًا".

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إشعياء 25: 8 [لوثر 2017] [2] عبرانيين 10: 23-25 [3] رؤيا 19: 11 [لوثر 2017] [4] رؤيا 21: 4

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 25.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR wird‘s vollenden um meinetwillen.
Psalm 138,8

Lehrtext
Nachdem Jesus nun das Ziel erreicht hat, ist er für alle, die ihm gehorchen, zum Begründer ihrer endgültigen Rettung geworden.
Hebräer 5,9

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Um meinetwillen“

Das heutige Losungswort liest man am besten im Zusammenhang mit dem Vers davor. Insgesamt heißt es dann: „Wenn ich mitten in der Angst wandle, so erquickst du mich und reckst deine Hand gegen den Zorn meiner Feinde und hilfst mir mit deiner Rechten. Der HERR wird's vollenden um meinetwillen.“ David, der Schreiber, berichtet hier von seiner Angst, aber gleichzeitig auch von seiner Zuversicht, dass Gott ihn vor seinen Feinden retten wird. Dann aber kommt ein erstaunlicher Satz: „Der HERR wird's vollenden um meinetwillen.“ David ging also davon aus, dass Gott ihm so sehr zugeneigt ist, dass er seinen Rettungsplan um Davids willen vollenden wird.

Als junger Christ hatte ich Flugangst. Was mich dann beruhigte, war, wenn ein bekannter Prediger mit mir im gleichen Flugzeug saß. „Mir wird schon nichts passieren“, dachte ich, „Gott wird uns schon wegen dieses Predigers sicher ans Ziel bringen.“ Irgendwie kam ich damals nicht auf die Idee, dass Gott auch um meinetwillen so etwas tun würde.

Der eigentliche Grund für unsere Zuversicht liegt aber nach meinem Verständnis noch woanders. Unsere Kinder haben oft Freunde mit in unser Haus gebracht. Diese Freunde hatten wir als Eltern nicht ausgesucht, sie waren aber stets willkommen um unserer Kinder willen. Um nun im Bild zu bleiben: Nehmen wir an, der Sohn Gottes kommt zurück in den Himmel und sagt: „Vater, ich habe eine Menge Freundinnen und Freunde mitgebracht.“ Dann sind all diese Freunde um Jesu willen willkommen.

So verstehe ich den Lehrtext. Jesus Christus vollendete die Erlösung in seinem Sterben und in der Auferstehung. Alle, die ihm gehorchen, also seinen Worten folgen, sind seine Freunde – und damit um Jesu willen willkommen bei Gott. So geht Gott auch um unsertwillen auf unsere Gebete ein. Ich denke, das meinte Jesus, als er sagte: „Er selbst, der Vater, hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von Gott ausgegangen bin.“(1)

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 16,27 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du mich liebst und ich um Jesu willen bei dir willkommen bin. In dieser Zuversicht will ich mein Leben gestalten und zu dir beten. Halte mich bitte fest, dass ich mir diese Gewissheit nicht rauben lasse. Ich danke dir im Namen Jesu, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 25.11.2025

Word from the Bible
The LORD will accomplish it for my sake.
Psalm 138:8

Teaching text
Now that Jesus has reached the goal, he has become the founder of their final salvation for all who obey him.
Hebrews 5:9

Moravian Daily Texts

"For my sake"

Today's Bible passage is best read in conjunction with the previous verse. Overall, it says: "When I walk in the midst of fear, you refresh me and stretch out your hand against the wrath of my enemies and help me with your right hand. The LORD will accomplish it for my sake." David, the writer, reports here of his fear, but at the same time also of his confidence that God will save him from his enemies. But then comes an astonishing sentence: "The LORD will accomplish it for my sake." So David assumed that God was so inclined towards him that he would complete his rescue plan for David's sake.

As a young Christian, I was afraid of flying. What calmed me down was when a well-known preacher was on the same plane as me. "Nothing will happen to me," I thought, "God will bring us safely to our destination because of this preacher." Somehow it didn't occur to me at the time that God would do something like that for my sake.

But the real reason for our confidence, as I understand it, lies elsewhere. Our children often brought friends into our home. As parents, we did not choose these friends, but they were always welcome for the sake of our children. To stay with the image: Suppose the Son of God returns to heaven and says, "Father, I've brought a lot of friends with me." Then all these friends are welcome for Jesus' sake.

This is how I understand the teaching text. Jesus Christ accomplished redemption in his death and resurrection. All those who obey him, i.e. follow his words, are his friends - and therefore welcome by God for Jesus' sake. So God also responds to our prayers for our sake. I think this is what Jesus meant when he said: "He himself, the Father, loves you because you love me and believe that I came from God."(1)

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 16:27 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 25.11.2025

Parole biblique
L'Éternel l'achèvera à cause de moi.
Psaume 138,8

Texte d'enseignement
Maintenant que Jésus a atteint le but, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, le fondateur de leur salut final.
Hébreux 5.9

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"À cause de moi"

Il est préférable de lire la parole biblique d'aujourd'hui en relation avec le verset précédent. Dans l'ensemble, il dit : "Quand je marche au milieu de l'angoisse, tu me rends la vie, tu étends ta main contre la colère de mes ennemis, tu me sauves par ta droite. L'Éternel l'achèvera à cause de moi". David, le scribe, fait ici état de sa peur, mais en même temps de sa confiance que Dieu le sauvera de ses ennemis. Mais ensuite vient une phrase étonnante : "L'Éternel l'achèvera à cause de moi". David partait donc du principe que Dieu lui était tellement attaché qu'il allait achever son plan de sauvetage à cause de David.

En tant que jeune chrétien, j'avais peur de l'avion. Ce qui me rassurait alors, c'était quand un prédicateur connu était dans le même avion que moi. "Il ne m'arrivera rien", pensais-je, "Dieu nous mènera à bon port, ne serait-ce qu'à cause de ce prédicateur". D'une certaine manière, il ne m'est pas venu à l'idée, à l'époque, que Dieu ferait une telle chose à cause de moi aussi.

Mais la véritable raison de notre confiance se trouve, à mon sens, ailleurs. Nos enfants ont souvent amené des amis dans notre maison. En tant que parents, nous n'avions pas choisi ces amis, mais ils étaient toujours les bienvenus pour le bien de nos enfants. Pour rester dans l'image : Supposons que le Fils de Dieu revienne au ciel et dise : "Père, j'ai ramené beaucoup d'amis et d'amies". Alors tous ces amis sont les bienvenus à cause de Jésus.

C'est ainsi que je comprends le texte d'enseignement. Jésus-Christ a achevé la rédemption par sa mort et sa résurrection. Tous ceux qui lui obéissent, c'est-à-dire qui suivent ses paroles, sont ses amis - et donc les bienvenus auprès de Dieu à cause de Jésus. Ainsi, Dieu répond aussi à nos prières à cause de nous. Je pense que c'est ce que Jésus voulait dire lorsqu'il a dit : "Lui-même, le Père, vous aime parce que vous m'aimez et que vous croyez que je suis sorti de Dieu"(1) .

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 16.27 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 25.11.2025

Palabra de la Biblia
El SEÑOR lo cumplirá por mi causa.
Salmo 138:8

Texto didáctico
Ahora que Jesús ha llegado a la meta, se ha convertido en el fundador de la salvación definitiva para todos los que le obedecen.
Hebreos 5:9

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Por mi causa"

El pasaje bíblico de hoy se lee mejor junto con el versículo anterior. En resumen, dice:"Cuando ando en medio del temor, tú me refrescas y extiendes tu mano contra la ira de mis enemigos y me ayudas con tu diestra. Yahveh lo cumplirá por mí". David, el escritor, informa aquí de su temor, pero al mismo tiempo también de su confianza en que Dios le salvará de sus enemigos. Pero luego viene una frase asombrosa: "Yahveh lo cumplirá por mí". Así que David asumió que Dios le favorecía tanto que completaría su plan de rescate por el bien de David.

De joven cristiano, tenía miedo a volar. Lo que me tranquilizaba era que un conocido predicador viajara en el mismo avión que yo. "No me pasará nada", pensé, "Dios nos llevará sanos y salvos a nuestro destino gracias a este predicador". Por alguna razón no se me ocurrió en aquel momento que Dios haría algo así por mi bien.

Pero la verdadera razón de nuestra confianza, tal como yo la entiendo, está en otra parte. Nuestros hijos traían a menudo amigos a casa. Como padres, no elegíamos a esos amigos, pero siempre eran bienvenidos por el bien de nuestros hijos. Siguiendo con la imagen: Supongamos que el Hijo de Dios vuelve al cielo y dice: "Padre, he traído muchos amigos conmigo". Entonces todos esos amigos son bienvenidos por amor a Jesús.

Así es como yo entiendo el texto de enseñanza. Jesucristo completó la redención en su muerte y resurrección. Todos los que le obedecen, es decir, siguen sus palabras, son sus amigos y, por tanto, son bienvenidos por Dios en nombre de Jesús. Así pues, Dios también responde a nuestras oraciones por amor a nosotros. Creo que a esto se refería Jesús cuando dijo: "Él mismo, el Padre, os ama porque me amáis y creéis que vengo de Dios"(1).

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 16:27 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 25.11.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor o cumprirá por minha causa.
Salmo 138:8

Texto didático
Agora que Jesus alcançou a meta, ele se tornou o fundador da salvação final para todos os que lhe obedecem.
Hebreus 5:9

Textos diários da Igreja da Morávia

"Por minha causa"

A passagem bíblica de hoje é melhor lida em conjunto com o versículo anterior. Em resumo, ela diz:"Quando eu ando em meio ao medo, você me refresca e estende a sua mão contra a ira dos meus inimigos e me ajuda com a sua mão direita. O Senhor o cumprirá por minha causa." Davi, o escritor, relata aqui seu medo, mas ao mesmo tempo também sua confiança de que Deus o salvará de seus inimigos. Mas então vem uma frase surpreendente: "O SENHOR o cumprirá por minha causa". Assim, Davi presumiu que Deus era tão favorecido por ele que completaria seu plano de resgate por causa de Davi.

Quando era um jovem cristão, eu tinha medo de voar. O que me acalmava era quando um pregador conhecido estava no mesmo avião que eu. "Nada vai me acontecer", pensei, "Deus nos levará em segurança ao nosso destino por causa desse pregador". De alguma forma, não me ocorreu na época que Deus faria algo assim por minha causa.

Mas o verdadeiro motivo de nossa confiança, pelo que sei, está em outro lugar. Nossos filhos frequentemente traziam amigos para nossa casa. Como pais, não escolhíamos esses amigos, mas eles eram sempre bem-vindos para o bem de nossos filhos. Continuando com a imagem: Suponhamos que o Filho de Deus retorne ao céu e diga: "Pai, trouxe muitos amigos comigo". Então, todos esses amigos são bem-vindos por causa de Jesus.

É assim que eu entendo o texto de ensino. Jesus Cristo completou a redenção em sua morte e ressurreição. Todos os que lhe obedecem, ou seja, seguem suas palavras, são seus amigos - e, portanto, são bem-vindos por Deus por causa de Jesus. Portanto, Deus também responde às nossas orações por nossa causa. Acho que foi isso que Jesus quis dizer quando afirmou: "Ele mesmo, o Pai, os ama porque vocês me amam e acreditam que eu vim de Deus."(1)

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 16:27 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 25.11.2025

Parola dalla Bibbia
Il Signore lo realizzerà per me.
Salmo 138:8

Testo didattico
Ora che Gesù ha raggiunto la meta, è diventato il fondatore della salvezza definitiva per tutti coloro che gli obbediscono.
Ebrei 5:9

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Per amore mio"

Il passo biblico di oggi va letto in combinazione con il versetto precedente. In sintesi, dice:"Quando cammino in mezzo alla paura, tu mi rinfranchi e stendi la tua mano contro l'ira dei miei nemici e mi aiuti con la tua destra. L'Eterno lo compirà per il mio bene". Davide, lo scrittore, riferisce qui della sua paura, ma allo stesso tempo anche della sua fiducia che Dio lo salverà dai suoi nemici. Ma poi arriva una frase sorprendente: "L'Eterno lo compirà per me". Quindi Davide supponeva che Dio fosse così benvoluto da portare a termine il suo piano di salvataggio per il bene di Davide.

Da giovane cristiano avevo paura di volare. Mi tranquillizzava il fatto che un noto predicatore si trovasse sul mio stesso aereo. "Non mi succederà nulla", pensavo, "Dio ci porterà a destinazione sani e salvi grazie a questo predicatore". In qualche modo, in quel momento non mi è venuto in mente che Dio avrebbe fatto una cosa del genere per il mio bene.

Ma la vera ragione della nostra fiducia, per come la vedo io, sta altrove. I nostri figli portavano spesso degli amici a casa nostra. Come genitori, non sceglievamo questi amici, ma erano sempre benvenuti per il bene dei nostri figli. Per restare all'immagine: Supponiamo che il Figlio di Dio torni in cielo e dica: "Padre, ho portato con me molti amici". Allora tutti questi amici sono benvenuti per amore di Gesù.

Questo è il modo in cui capisco il testo dell'insegnamento. Gesù Cristo ha completato la redenzione con la sua morte e risurrezione. Tutti coloro che gli obbediscono, cioè che seguono le sue parole, sono suoi amici - e quindi benvenuti da Dio per amore di Gesù. Così Dio risponde anche alle nostre preghiere per il nostro bene. Penso che questo sia ciò che Gesù intendeva quando disse: "Egli stesso, il Padre, vi ama perché mi amate e credete che sono venuto da Dio"(1).

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 16:27 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 25.11.2025

Слово из Библии
Господь исполнит это ради меня.
Псалом 138:8

Обучающий текст
Теперь, когда Иисус достиг цели, Он стал основателем окончательного спасения для всех, кто повинуется Ему.
Евреям 5:9

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Ради Меня"

Сегодняшний отрывок из Библии лучше всего читать в сочетании с предыдущим стихом. Вкратце он гласит:"Когда я хожу в страхе, Ты освежаешь меня и простираешь руку Твою против ярости врагов моих и помогаешь мне десницею Твоею. Господь исполнит это ради меня". Давид, автор книги, рассказывает о своем страхе, но в то же время и о своей уверенности в том, что Бог спасет его от врагов. Но затем следует удивительное предложение: "Господь исполнит это ради меня". То есть Давид предположил, что Бог настолько благосклонен к нему, что ради Давида исполнит свой план спасения.

Будучи молодым христианином, я боялся летать. Меня успокаивало то, что в одном самолете со мной летел известный проповедник. "Со мной ничего не случится", - думал я, - "Бог благополучно доставит нас в пункт назначения благодаря этому проповеднику". Почему-то тогда мне и в голову не пришло, что Бог сделает что-то подобное ради меня.

Но настоящая причина нашей уверенности, как я понимаю, кроется в другом. Наши дети часто приводили в наш дом друзей. Как родители, мы не выбирали этих друзей, но всегда были рады им ради наших детей. Продолжим образ: Предположим, Сын Божий возвращается на небо и говорит: "Отец, я привел с собой много друзей". Тогда все эти друзья желанны ради Иисуса.

Именно так я понимаю этот учебный текст. Иисус Христос завершил искупление Своей смертью и воскресением. Все, кто повинуется ему, то есть следует его словам, являются его друзьями - и поэтому приветствуются Богом ради Иисуса. Бог также отвечает на наши молитвы ради нас. Думаю, именно это имел в виду Иисус, когда сказал: "Сам Он, Отец, любит вас, потому что вы любите Меня и верите, что Я пришел от Бога"(1) .

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 16:27 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 25.11.2025

Слово з Біблії
Господь виконає його заради мене.
Псалом 138:8

Навчальний текст
Тепер, коли Ісус досяг мети, Він став засновником остаточного спасіння для всіх, хто слухняний Йому.
Євреїв 5:9

Щоденні тексти Моравської церкви

"Заради Мене"

Сьогоднішній уривок з Біблії найкраще читати разом з попереднім віршем. Якщо коротко, то він звучить так:"Коли я ходжу серед страху, Ти освіжаєш мене, і простягаєш руку Твою проти гніву ворогів моїх, і допомагаєш мені правицею Своєю. Господь виконає це заради мене". Давид, письменник, повідомляє тут про свій страх, але в той же час і про свою впевненість, що Бог врятує його від ворогів. Але далі йде дивовижне речення: "Господь виконає це заради мене". Отже, Давид припустив, що Бог настільки прихильний до нього, що виконає свій план порятунку заради Давида.

Будучи молодим християнином, я боявся літати. Мене заспокоювало те, що в одному літаку зі мною летів відомий проповідник. "Зі мною нічого не станеться, - думав я. - Завдяки цьому проповіднику Бог доставить нас у безпечне місце призначення". Тоді мені якось не спадало на думку, що Бог може зробити щось подібне заради мене.

Але справжня причина нашої впевненості, як я розумію, лежить в іншому. Наші діти часто приводили в наш дім друзів. Ми, як батьки, не вибирали цих друзів, але вони завжди були бажаними гостями заради наших дітей. Щоб залишатися з образом: Припустимо, що Син Божий повертається на небо і каже: "Отче, я привів із собою багато друзів". Тоді всі ці друзі вітаються заради Ісуса.

Ось як я розумію навчальний текст. Ісус Христос завершив відкуплення своєю смертю і воскресінням. Всі, хто слухається його, тобто слідує його словам, є його друзями - і тому вітаються Богом заради Ісуса. Так само і Бог відповідає на наші молитви заради нас. Я думаю, що саме це мав на увазі Ісус, коли говорив: "Сам Він, Отець, любить вас, бо ви любите Мене і вірите, що Я походив від Бога"(1).

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 16:27 [Лютер 2017]

25.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

سيحققها الرب من أجلي.
مزمور 138:8

نص تعليمي:

أما الآن وقد وصل يسوع إلى الهدف، فقد أصبح مؤسس خلاصهم النهائي لكل من يطيعه.
عبرانيين 5: 9

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"من أجلي"

من الأفضل قراءة هذا المقطع من الكتاب المقدس اليوم بالاقتران مع الآية السابقة. فهي تقول باختصار: "إِذَا سِرْتُ فِي وَسَطِ الْخَوْفِ تُنْعِشُنِي وَتَمُدُّ يَدَكَ عَلَى غَضَبِ أَعْدَائِي وَتُسَاعِدُنِي بِيَمِينِكَ. الرَّبُّ يُوَفِّيهِ مِنْ أَجْلِي". يخبرنا داود الكاتب هنا عن خوفه، ولكن في نفس الوقت يخبرنا أيضاً عن ثقته بأن الله سينقذه من أعدائه. ولكن بعد ذلك تأتي جملة مدهشة: "سَيُتِمُّهُ الرَّبُّ مِنْ أَجْلِي". إذًا افترض داود أن الله كان متفضلاً عليه لدرجة أنه سيكمل خطة إنقاذه من أجل داود.

كأني كنتُ كشاب مسيحي أخاف من الطيران. ما هدّأ من روعي هو أن واعظًا معروفًا كان معي على نفس الطائرة. فكرت: "لن يحدث لي شيء"، "لن يحدث لي شيء"، فكرت أن "الله سيوصلنا بسلام إلى وجهتنا بسبب هذا الواعظ". بطريقة ما لم يخطر ببالي في ذلك الوقت أن الله سيفعل شيئًا كهذا من أجلي.

لكن السبب الحقيقي لثقتنا يكمن في مكان آخر، كما أفهمه. غالبًا ما كان أطفالنا يجلبون الأصدقاء إلى منزلنا. كآباء، لم نكن نختار هؤلاء الأصدقاء، لكننا كنا نرحب بهم دائمًا من أجل أطفالنا. لنبقى مع الصورة: لنفترض أن ابن الله عاد إلى السماء وقال: "يا أبتاه، لقد أحضرت معي الكثير من الأصدقاء". إذًا كل هؤلاء الأصدقاء مرحب بهم من أجل يسوع.

هكذا أفهم النص التعليمي. لقد أنجز يسوع المسيح الفداء بموته وقيامته. وكلّ الذين يطيعونه، أي يتبعون كلامه، هم أصدقاؤه - وبالتالي مرحبًا بهم من الله من أجل يسوع. يستجيب الله أيضًا لصلواتنا من أجلنا. أعتقد أن هذا هو ما قصده يسوع عندما قال: "هو نفسه الآب يحبكم لأنكم تحبونني وتؤمنون بأنني خرجت من عند الله"[1]

تمنياتي لكم بيوم مبارك
. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 16:27 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Montag, den 24.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
König Nebukadnezar sprach: Es gefällt mir, die Zeichen und Wunder zu verkünden, die der höchste Gott an mir getan hat.
Daniel 3,32

Lehrtext
Jesus sprach: Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.
Markus 9,40

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Glaubensmut und Weisheit

König Nebukadnezar, von dem das Losungswort handelt, herrschte über das neubabylonische Reich. Damals war er einer der mächtigsten Männer der Welt. Er ließ ein Standbild bauen, vor dem alle Menschen niederfallen und es anbeten sollten, wenn die Musik erschallte. Doch drei Freunde Daniels weigerten sich, das zu tun – selbst als der König ihnen drohte, sie bei lebendigem Leib zu verbrennen. Daraufhin wurden sie ins Feuer geworfen. Doch statt zu verbrennen gesellte sich im Feuer noch eine vierte Person dazu. Ich persönlich glaube, es war Jesus Christus vor seinem Kommen in diese Welt. Da erkannte der König, dass der Gott dieser Männer der allmächtige Gott war, und ließ von ihm verkündigen, wie wir im Losungswort lesen können.

Für mich bedeutet diese Begebenheit, auf Gottes Macht zu vertrauen statt auf die Macht von Menschen. Auch bedeutet sie, keine Angst vor Menschen zu haben, sondern das zu tun, was vor Gott richtig ist, und das zu unterlassen, was Gott nicht will. Dieses mutige Verhalten der drei Männer führte dazu, dass einer der mächtigsten Männer gottesfürchtig wurde. Für die im Exil lebenden Juden war dies ein großer Gewinn: Ein König, der Ehrfurcht vor ihrem Gott hatte, würde auch sie mit Respekt behandeln.

Diese Tatsache hatte wohl auch Jesus Christus vor Augen, als er zu seinen Jüngern sagte: „Wer nicht gegen uns ist, der ist für uns.“ Die Vorgeschichte war, dass jemand im Namen Jesu Dämonen austrieb, sich aber nicht den Jüngern Jesu anschließen wollte. Daraufhin verboten diese ihm, im Namen Jesu zu handeln. Hatte nicht der Herr selbst gesagt: „Wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut“?(1) Doch Jesus reagierte diesmal ganz anders und machte deutlich, dass jemand, der sich auf seinen Namen beruft, nicht gegen die ist, die es ebenfalls tun. So brauchen wir sowohl Glaubensmut und ein klares Bekenntnis, aber auch Weisheit im Umgang mit denen, die uns als Christen respektieren.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 12,30b [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bitte dich, dass du uns den Mut dieser drei jungen Männer gibst. Hilf, dass wir uns zu dir und deinem Wort in Wort und Tat bekennen. Schenke uns aber auch Weisheit, nicht diejenigen abzulehnen, die sich ebenfalls auf deinen Namen berufen, auch wenn sie nicht zu uns gehören möchten. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 24.11.2025

Word from the Bible
King Nebuchadnezzar said, " It pleases me to declare the signs and wonders that the Most High God has done for me.
Daniel 3:32

Teaching text
Jesus said: He who is not against us is for us.
Mark 9:40

Moravian Daily Texts

Courage of faith and wisdom

King Nebuchadnezzar, who is the subject of the Bible text, ruled over the Neo-Babylonian Empire. At the time, he was one of the most powerful men in the world. He had a statue built before which all people were to fall down and worship it when the music sounded. But three of Daniel's friends refused to do so - even when the king threatened to burn them alive. As a result, they were thrown into the fire. But instead of being burned, a fourth person joined them in the fire. I personally believe it was Jesus Christ before his coming into this world. Then the king recognized that the God of these men was the almighty God and had him proclaimed, as we can read in the Bible passage.

For me, this incident means trusting in God's power instead of the power of men. It also means not being afraid of people, but doing what is right before God and refraining from doing what God does not want. This courageous behavior of the three men led to one of the most powerful men becoming God-fearing. For the Jews living in exile, this was a great gain: a king who had reverence for their God would also treat them with respect.

Jesus Christ probably also had this fact in mind when he said to his disciples: "Whoever is not against us is for us." The story goes that someone was casting out demons in the name of Jesus, but did not want to join Jesus' disciples. As a result, they forbade him to act in the name of Jesus. Had not the Lord himself said: "He who does not gather with me scatters"?(1) But Jesus reacted quite differently this time and made it clear that someone who calls on his name is not against those who do the same. So we need both courage of faith and a clear confession, but also wisdom in dealing with those who respect us as Christians.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 12:30b[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 24.11.2025

Parole biblique
Le roi Nebucadnetsar dit : Il me plaît d'annoncer les signes et les prodiges que le Dieu Très-Haut a accomplis en ma faveur.
Daniel 3.32

Texte pédagogique
Jésus a dit : Celui qui n'est pas contre nous est pour nous.
Marc 9,40

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le courage de la foi et la sagesse

Le roi Nebucadnetsar, dont il est question dans la Bible, régnait sur l'empire néo-babylonien. Il était alors l'un des hommes les plus puissants du monde. Il fit construire une statue devant laquelle tous les hommes devaient se prosterner et l'adorer lorsque la musique retentissait. Mais trois amis de Daniel refusèrent de le faire, même lorsque le roi les menaça de les brûler vifs. Ils furent alors jetés au feu. Mais au lieu d'être brûlée, une quatrième personne les a rejoints dans le feu. Personnellement, je pense qu'il s'agissait de Jésus-Christ avant sa venue dans ce monde. Le roi reconnut alors que le Dieu de ces hommes était le Dieu tout-puissant et il le fit annoncer, comme nous pouvons le lire dans la Bible.

Pour moi, cet événement signifie avoir confiance en la puissance de Dieu plutôt qu'en celle des hommes. Elle signifie également ne pas avoir peur des hommes, mais faire ce qui est juste aux yeux de Dieu et s'abstenir de faire ce que Dieu ne veut pas. Ce comportement courageux des trois hommes a conduit l'un des hommes les plus puissants à craindre Dieu. Pour les Juifs vivant en exil, c'était un grand avantage : un roi qui avait du respect pour leur Dieu les traiterait également avec respect.

Jésus-Christ avait probablement ce fait à l'esprit lorsqu'il a dit à ses disciples : "Celui qui n'est pas contre nous est pour nous". L'histoire précédente était que quelqu'un chassait des démons au nom de Jésus, mais ne voulait pas se joindre aux disciples de Jésus. Ceux-ci lui ont alors interdit d'agir au nom de Jésus. Le Seigneur lui-même n'avait-il pas dit : "Celui qui ne rassemble pas avec moi disperse"(1) ? Mais cette fois-ci, Jésus a réagi tout autrement et a clairement indiqué que quelqu'un qui se réclame de son nom n'est pas contre ceux qui le font également. Ainsi, nous avons besoin à la fois de courage dans la foi et d'une confession claire, mais aussi de sagesse dans nos relations avec ceux qui nous respectent en tant que chrétiens.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 12.30b[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 24.11.2025

Palabra de la Biblia
El rey Nabucodonosor dijo: "Me agrada contar las señales y maravillas que el Dios Altísimo ha hecho por mí.
Daniel 3:32

Texto didáctico
Jesús dijo: El que no está contra nosotros, está por nosotros.
Marcos 9:40

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El valor de la fe y la sabiduría

El rey Nabucodonosor, que es el tema del texto bíblico, gobernaba el Imperio neobabilónico. En esa época, era uno de los hombres más poderosos del mundo. Mandó construir una estatua ante la cual todos debían postrarse y adorarla cuando sonara la música. Pero tres amigos de Daniel se negaron a hacerlo, incluso cuando el rey amenazó con quemarlos vivos. Como resultado, fueron arrojados al fuego. Pero en lugar de ser quemados, una cuarta persona se unió a ellos en el fuego. Personalmente creo que se trataba de Jesucristo antes de su venida a este mundo. Entonces el rey reconoció que el Dios de estos hombres era el Dios todopoderoso y lo hizo proclamar, como podemos leer en el pasaje bíblico.

Para mí, este incidente significa confiar en el poder de Dios en lugar del poder de los hombres. También significa no tener miedo de la gente, sino hacer lo que es justo ante Dios y abstenerse de hacer lo que Dios no quiere. Este valiente comportamiento de los tres hombres hizo que uno de los hombres más poderosos se volviera temeroso de Dios. Esto fue una gran ganancia para los judíos que vivían en el exilio: un rey que tenía reverencia por su Dios también los trataría con respeto.

Jesucristo probablemente también tenía este hecho en mente cuando dijo a sus discípulos: "Quien no está contra nosotros, está por nosotros". Se cuenta que alguien expulsaba demonios en nombre de Jesús, pero no quería unirse a los discípulos de Jesús. Entonces le prohibieron actuar en nombre de Jesús. ¿No había dicho el mismo Señor: "El que no se reúne conmigo, se dispersa"?(1) Pero Jesús reaccionó esta vez de manera muy distinta y dejó claro que quien invoca su nombre no está en contra de quienes hacen lo mismo. Así pues, necesitamos tanto valor de fe como una confesión clara, pero también sabiduría a la hora de tratar con quienes nos respetan como cristianos.

Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 12:30b[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 24.11.2025

Palavra da Bíblia
O rei Nabucodonosor disse: "Agrada-me declarar os sinais e as maravilhas que o Deus Altíssimo tem feito por mim.
Daniel 3:32

Texto didático
Jesus disse: Quem não é contra nós é por nós.
Marcos 9:40

Textos diários da Igreja da Morávia

Coragem de fé e sabedoria

O rei Nabucodonosor, que é o tema do texto bíblico, governava o Império Neobabilônico. Naquela época, ele era um dos homens mais poderosos do mundo. Ele mandou construir uma estátua diante da qual todas as pessoas deveriam se prostrar e adorá-la quando a música tocasse. Mas três dos amigos de Daniel se recusaram a fazer isso, mesmo quando o rei ameaçou queimá-los vivos. Como resultado, eles foram jogados no fogo. Mas, em vez de serem queimados, uma quarta pessoa se juntou a eles no fogo. Pessoalmente, acredito que tenha sido Jesus Cristo antes de sua vinda a este mundo. Então o rei reconheceu que o Deus desses homens era o Deus Todo-Poderoso e mandou proclamá-lo, como podemos ler na passagem bíblica.

Para mim, esse incidente significa confiar no poder de Deus em vez do poder dos homens. Significa também não ter medo das pessoas, mas fazer o que é certo diante de Deus e abster-se de fazer o que Deus não quer. Esse comportamento corajoso dos três homens fez com que um dos homens mais poderosos se tornasse temente a Deus. Esse foi um grande ganho para os judeus que viviam no exílio: um rei que reverenciava seu Deus também os trataria com respeito.

Jesus Cristo provavelmente também tinha esse fato em mente quando disse a seus discípulos: "Quem não é contra nós é por nós". A história conta que alguém estava expulsando demônios em nome de Jesus, mas não queria se juntar aos discípulos de Jesus. Eles então o proibiram de agir em nome de Jesus. O próprio Senhor não havia dito: "Quem não ajunta comigo espalha"?(1) Mas Jesus reagiu de forma bem diferente dessa vez e deixou claro que quem invoca seu nome não é contra aqueles que fazem o mesmo. Portanto, precisamos de coragem de fé e de uma confissão clara, mas também de sabedoria para lidar com aqueles que nos respeitam como cristãos.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 12:30b[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 24.11.2025

Parola dalla Bibbia
Il re Nabucodonosor disse: "Mi piace dichiarare i segni e i prodigi che il Dio altissimo ha fatto per me".
Daniele 3:32

Testo didattico
Gesù disse: " Chi non è contro di noi è per noi".
Marco 9:40

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il coraggio della fede e della saggezza

Il re Nabucodonosor, oggetto del testo biblico, governava l'impero neobabilonese. A quel tempo, era uno degli uomini più potenti del mondo. Fece costruire una statua davanti alla quale tutti dovevano cadere e adorarla quando la musica suonava. Ma tre amici di Daniele si rifiutarono di farlo, anche quando il re minacciò di bruciarli vivi. Di conseguenza, furono gettati nel fuoco. Ma invece di essere bruciati, una quarta persona si unì a loro nel fuoco. Personalmente credo che fosse Gesù Cristo prima della sua venuta in questo mondo. Allora il re riconobbe che il Dio di questi uomini era il Dio onnipotente e lo fece proclamare, come possiamo leggere nel passo biblico.

Per me, questo episodio significa confidare nel potere di Dio invece che in quello degli uomini. Significa anche non avere paura delle persone, ma fare ciò che è giusto davanti a Dio e astenersi dal fare ciò che Dio non vuole. Il comportamento coraggioso dei tre uomini portò uno degli uomini più potenti a diventare timorato di Dio. Questo fu un grande guadagno per gli ebrei che vivevano in esilio: un re che aveva riverenza per il loro Dio li avrebbe anche trattati con rispetto.

Probabilmente anche Gesù Cristo aveva in mente questo fatto quando disse ai suoi discepoli: "Chi non è contro di noi è per noi". Si racconta che qualcuno scacciava i demoni nel nome di Gesù, ma non voleva unirsi ai discepoli di Gesù. Essi allora gli proibirono di agire nel nome di Gesù. Il Signore stesso non aveva forse detto: "Chi non raccoglie con me, disperde"?(1) Ma Gesù questa volta reagì in modo diverso e chiarì che chi invoca il suo nome non è contrario a chi fa lo stesso. Abbiamo quindi bisogno di coraggio nella fede e di una chiara confessione, ma anche di saggezza nel trattare con coloro che ci rispettano come cristiani.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 12:30b[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 24.11.2025

Слово из Библии
Царь Навуходоносор сказал: "Мне приятно объявить о знамениях и чудесах, которые сотворил для меня Бог Всевышний".
Даниил 3:32

Обучающий текст
Иисус сказал: "Кто не против нас, тот за нас".
Марка 9:40

Ежедневные тексты Моравской церкви

Мужество веры и мудрость

Царь Навуходоносор, о котором идет речь в библейском тексте, правил Невавилонской империей. В то время он был одним из самых могущественных людей в мире. Он приказал воздвигнуть истукана, перед которым все люди должны были падать ниц и поклоняться ему, когда звучала музыка. Но трое друзей Даниила отказались это сделать - даже когда царь пригрозил сжечь их заживо. В результате их бросили в огонь. Но вместо того чтобы сгореть, к ним присоединился четвертый человек. Я лично верю, что это был Иисус Христос до Своего пришествия в этот мир. Тогда царь понял, что Бог этих людей - всемогущий Бог, и приказал провозгласить Его, как мы можем прочитать в библейском отрывке.

Для меня этот случай означает доверие к Божьей силе, а не к силе людей. Это также означает не бояться людей, а делать то, что правильно перед Богом, и воздерживаться от того, что Богу не угодно. Мужественное поведение трех мужчин привело к тому, что один из самых могущественных людей стал богобоязненным. Для евреев, живших в изгнании, это было большим приобретением: царь, почитающий их Бога, будет относиться к ним с уважением.

Иисус Христос, вероятно, также имел в виду этот факт, когда говорил своим ученикам: "Кто не против нас, тот за нас". История гласит, что некто изгонял бесов во имя Иисуса, но не хотел присоединяться к ученикам Иисуса. Тогда они запретили ему действовать во имя Иисуса. Разве не сам Господь сказал: "Кто не собирает со Мною, тот рассеивает"?(1) Но на этот раз Иисус отреагировал совсем по-другому и дал понять, что тот, кто призывает Его имя, не против тех, кто делает то же самое. Поэтому нам нужны не только мужество веры и ясное исповедание, но и мудрость в общении с теми, кто уважает нас как христиан.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 12:30b[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 24.11.2025

Слово з Біблії
Цар Навуходоносор сказав: "Мені приємно сповістити про знамення і чудеса, які Всевишній Бог зробив для мене.
Даниїла 3:32

Навчальний текст
Ісус сказав: Хто не проти нас, той за нас.
Марка 9:40

Щоденні тексти Моравської церкви

Мужність віри і мудрість

Цар Навуходоносор, про якого розповідається в біблійному тексті, правив Нововавилонською імперією. На той час він був однією з наймогутніших людей у світі. Він наказав спорудити статую, перед якою всі люди повинні були падати ниць і поклонятися їй, коли грала музика. Але троє друзів Даниїла відмовилися це зробити - навіть коли цар погрожував спалити їх живцем. В результаті їх кинули у вогонь. Але замість того, щоб згоріти, до них приєдналася четверта людина. Я особисто вірю, що це був Ісус Христос до свого приходу в цей світ. Тоді цар визнав, що Бог цих людей був всемогутнім Богом, і наказав проголосити його, як ми можемо прочитати в біблійному уривку.

Для мене цей випадок означає довіру до Божої сили, а не до сили людей. Це також означає не боятися людей, а робити те, що правильно перед Богом, і утримуватися від того, чого Бог не хоче. Ця мужня поведінка трьох чоловіків призвела до того, що один з наймогутніших чоловіків став богобоязливим. Для євреїв, які жили у вигнанні, це було великим здобутком: цар, який шанував їхнього Бога, ставитиметься з повагою і до них.

Ісус Христос, ймовірно, також мав на увазі цей факт, коли сказав своїм учням: "Хто не проти нас, той за нас". Історія розповідає, що хтось виганяв бісів в ім'я Ісуса, але не захотів приєднатися до учнів Ісуса. Тоді вони заборонили йому діяти в ім'я Ісуса. Хіба сам Господь не сказав: "Хто не збирає зі Мною, той розсіює"?(1) Але цього разу Ісус відреагував зовсім по-іншому і дав зрозуміти, що той, хто призиває Його ім'я, не проти тих, хто робить те ж саме. Тож нам потрібна не тільки сміливість віри і чітке сповідання, але й мудрість у спілкуванні з тими, хто поважає нас як християн.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матвія 12:30b[Лютер 2017]

24.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

قال الملك نبوخذ نصر: "يَسُرُّني أن أعلن الآيات والعجائب التي صنعها لي الإله العلي.
دانيال 3:32

نص تعليمي:

قال يسوع: من ليس ضدنا فهو لنا.
مرقس 9:40

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

شجاعة الإيمان والحكمة

حكم الملك نبوخذ نصر، الذي هو موضوع المقطع من الكتاب المقدس، الإمبراطورية البابلية الجديدة. في ذلك الوقت، كان أحد أقوى الرجال في العالم. كان قد صنع تمثالاً كان على جميع الناس أن يخروا أمامه ويسجدوا له عندما تعزف الموسيقى. لكن ثلاثة من أصدقاء دانيال رفضوا القيام بذلك - حتى عندما هددهم الملك بحرقهم أحياء. ونتيجة لذلك، أُلقي بهم في النار. ولكن بدلاً من أن يُحرقوا، انضم إليهم شخص رابع في النار. أعتقد شخصيًا أنه كان يسوع المسيح قبل مجيئه إلى هذا العالم. عندئذٍ أدرك الملك أن إله هؤلاء الرجال هو الله القدير فأمر بإعلانه، كما نقرأ في المقطع من الكتاب المقدس.

بالنسبة لي، هذه الحادثة تعني بالنسبة لي الثقة في قوة الله بدلاً من قوة الناس. وتعني أيضًا عدم الخوف من الناس، بل فعل ما هو حق أمام الله والامتناع عن فعل ما لا يريده الله. هذا السلوك الشجاع من الرجال الثلاثة أدى إلى أن يصبح أحد الرجال الأقوياء من الرجال الأقوياء خائفًا من الله. بالنسبة لليهود الذين كانوا يعيشون في المنفى، كان هذا مكسبًا عظيمًا لليهود: ملك يتقي إلههم ويعاملهم باحترام أيضًا.

ربما كانت هذه الحقيقة أيضًا في ذهن يسوع المسيح عندما قال لتلاميذه: "من ليس ضدنا فهو لنا". تقول القصة أن أحدهم كان يُخرج الشياطين باسم يسوع، لكنه لم يرغب في الانضمام إلى تلاميذ يسوع. ثم منعوه من العمل باسم يسوع. ألم يقل الرب نفسه: "من لا يجتمع معي يتشتت"[1]، لكن رد فعل يسوع كان مختلفًا تمامًا هذه المرة وأوضح أن من يدعو باسمه لا يعارض من يفعل ذلك. إذن نحن نحتاج إلى شجاعة الإيمان والاعتراف الواضح، ولكننا نحتاج أيضًا إلى الحكمة في التعامل مع من يحترمنا كمسيحيين.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] متى 12:30 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 23.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR spricht: Ich habe dich zum Licht der Völker gemacht, dass mein Heil reiche bis an die Enden der Erde.
Jesaja 49,6

Lehrtext
Paulus sah eine Erscheinung bei Nacht: Ein Mann aus Makedonien stand da und bat ihn: Komm herüber nach Makedonien und hilf uns! Als er aber die Erscheinung gesehen hatte, da suchten wir sogleich nach Makedonien zu reisen, gewiss, dass uns Gott dahin berufen hatte, ihnen das Evangelium zu predigen.
Apostelgeschichte 16,9-10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Über alle Grenzen

In dem Vers, aus dem das heutige Losungswort stammt, sagt Gott: „Es ist zu wenig, dass du mein Knecht bist, die Stämme Jakobs aufzurichten und die Zerstreuten Israels wiederzubringen, sondern ich habe dich auch zum Licht der Völker gemacht, dass mein Heil reiche bis an die Enden der Erde.“(1) In diesen Worten stecken mehrere tiefe Wahrheiten:

– Das Volk Israel hat bei Gott eine besondere Stellung. So beruft er jemanden, der es wieder aufrichten und sammeln soll.

– Diese Person wird auch zum Licht für die Völker berufen, denn Gottes Heil gilt nicht nur einem Volk, sondern soll „bis an die Enden der Erde“ reichen.

Wer aber kann solch eine umfassende Aufgabe erfüllen? Wer ist dieser „Knecht“, zu dem Gott sagt, dass es „zu wenig“ ist, wenn nur Israel seine Hilfe erfährt?

Auch in diesem Kapitel aus dem Buch Jesaja finden wir Hinweise auf Jesus Christus. So ist die Rede von „dem, der verachtet ist von den Menschen und verabscheut vom Volk“.(2) Und geschah nicht genau das, als das Volk danach schrie, Jesus zu kreuzigen? Alle Menschenwürde wurde ihm genommen, er wurde misshandelt und verspottet. Der römische Statthalter Pilatus hätte ihn freisprechen können, tat es aber nicht. Als Christen glauben wir, dass Gottes Heilsplan sich an dieser Stelle entfaltete. Er ist unmittelbar mit Jesu Tod und Auferstehung verknüpft. Denn das, was wie das Ende aussah, war nur der Anfang.

Im Lehrtext sehen wir den Apostel Paulus, der sich anschickte, das Evangelium über Grenzen hinweg zu verkündigen. Denn solange es Menschen gibt, die von Jesus noch nichts wissen, ist es „zu wenig“. Das „Licht der Völker“ soll bis „an die Enden der Erde“ zu allen gehen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Angela Mumssen

(1) Jes. 49,6 [Luther 2017] (2) Jes. 49,7b [Luther 2017]

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Wir durchschreiten alle Grenzen“:

Wir durchschreiten alle Grenzen,
öffnen weit jedes Tor.
Herzen vereint, erfüllt mit Liebe
verkünden wir: Jesus ist Herr!

Wir zerstör’n das Joch der Sünde,
treten für die Schwachen ein
und proklamier’n die Herrschaft Jesu
auf dieser Erde überall.

Herr, hilf uns dazu, dein Licht auch in unserer Umgebung weiterzugeben. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 23.11.2025

Bible text
The LORD says: I have made you a light for the nations, that my salvation may reach to the ends of the earth.
Isaiah 49:6

Teaching text
Paul saw a vision by night: a man from Macedonia stood there and asked him, "Come over to Macedonia and help us! And when he had seen the vision, we sought immediately to go into Macedonia, knowing that God had called us there to preach the gospel to them.
Acts 16:9-10

Moravian Daily Texts

Beyond all borders

In the verse from which today's Bible passage is taken, God says: "It is not enough that you are my servant to raise up the tribes of Jacob and to bring back the dispersed of Israel, but I have also made you a light of the nations, that my salvation may reach to the ends of the earth."(1) There are several profound truths in these words:

- The people of Israel have a special place with God. He calls someone to raise them up again and gather them together.

- This person is also called to be a light for the nations, because God's salvation is not just for one people, but is to reach "to the ends of the earth".

But who can fulfill such a comprehensive task? Who is this "servant" to whom God says that it is "too little" if only Israel experiences his help?

We also find references to Jesus Christ in this chapter from the book of Isaiah. It speaks of "he who is despised by men and abhorred by the people".(2) And is this not exactly what happened when the people cried out for Jesus to be crucified? All human dignity was taken from him, he was mistreated and mocked. The Roman governor Pilate could have acquitted him, but he did not. As Christians, we believe that God's plan of salvation unfolded at this point. It is directly linked to Jesus' death and resurrection. For what looked like the end was only the beginning.

In the teaching text, we see the apostle Paul setting out to preach the gospel across borders. For as long as there are people who do not yet know about Jesus, it is "too little". The "light of the nations" should go to all "to the ends of the earth".

Have a blessed Sunday
Angela Mumssen

(1) Isaiah 49:6 [Luther 2017] (2) Isaiah 49:7b[Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 23.11.2025

Parole biblique
L'Éternel dit : Je t'ai fait devenir la lumière des nations, pour que mon salut atteigne les extrémités de la terre.
Esaïe 49.6

Texte pédagogique
Paul a vu une apparition nocturne : un homme de Macédoine se tenait là et lui demandait : "Viens en Macédoine et aide-nous ! Dès qu'il eut vu l'apparition, nous cherchâmes à nous rendre en Macédoine, certains que Dieu nous y avait appelés pour leur annoncer l'Évangile.
Actes 16.9-10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Au-delà de toute frontière

Dans le verset d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui, Dieu dit : "C'est trop peu que tu sois mon serviteur pour relever les tribus de Jacob et ramener les dispersés d'Israël, mais je t'ai fait aussi lumière des nations, pour que mon salut atteigne les extrémités de la terre"(1) Ces paroles contiennent plusieurs vérités profondes :

- Le peuple d'Israël occupe une place particulière auprès de Dieu. Il appelle donc quelqu'un à le relever et à le rassembler.

- Cette personne est également appelée à être une lumière pour les nations, car le salut de Dieu ne s'applique pas à un seul peuple, mais doit s'étendre "jusqu'aux extrémités de la terre".

Mais qui peut accomplir une tâche aussi vaste ? Qui est ce "serviteur" à qui Dieu dit que c'est "trop peu" si seul Israël bénéficie de son aide ?

Dans ce chapitre du livre d'Isaïe, nous trouvons également des références à Jésus-Christ. Il est ainsi question de "celui qui est méprisé par les hommes et détesté par le peuple"(2), et n'est-ce pas précisément ce qui s'est passé lorsque le peuple a crié à la crucifixion de Jésus ? Toute dignité humaine lui a été retirée, il a été maltraité et ridiculisé. Le gouverneur romain Pilate aurait pu l'acquitter, mais il ne l'a pas fait. En tant que chrétiens, nous croyons que le plan de salut de Dieu s'est déroulé à cet endroit. Il est directement lié à la mort et à la résurrection de Jésus. Car ce qui semblait être la fin n'était que le début.

Dans le texte didactique, nous voyons l'apôtre Paul qui s'apprêtait à annoncer l'Évangile au-delà des frontières. Car tant qu'il y a des gens qui ne connaissent pas encore Jésus, c'est "trop peu". La "lumière des nations" doit aller à tous jusqu'aux "extrémités de la terre".

Je vous souhaite un dimanche béni
Angela Mumssen

(1) Esaïe 49.6 [Luther 2017] (2) Esaïe 49.7b[Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 23.11.2025

Texto bíblico
Dice Yahveh: Te he puesto por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra.
Isaías 49:6

Texto didáctico
Pablo tuvo una visión de noche: un hombre de Macedonia estaba allí y le pedía: "¡Ven a Macedonia y ayúdanos! Y cuando hubo visto la visión, procuramos inmediatamente ir a Macedonia, sabiendo que Dios nos había llamado allí para predicarles el Evangelio.
Hechos 16:9-10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Más allá de todas las fronteras

En el versículo del que está tomado el pasaje bíblico de hoy, Dios dice: "No basta que seas mi siervo para levantar las tribus de Jacob y hacer volver a los dispersos de Israel, sino que también te he hecho luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra"(1 ) Hay varias verdades profundas en estas palabras:

- El pueblo de Israel ocupa un lugar especial ante Dios. Él llama a alguien para que lo resucite y lo reúna.

- Esta persona también está llamada a ser una luz para las naciones, porque la salvación de Dios no es sólo para un pueblo, sino que ha de llegar "hasta los confines de la tierra".

Pero, ¿quién puede cumplir una tarea tan amplia? ¿Quién es este "siervo " a quien Dios dice que es "demasiado poco" si sólo Israel experimenta su ayuda?

También encontramos referencias a Jesucristo en este capítulo del libro de Isaías. Se habla de "aquel que es despreciado por los hombres y aborrecido por el pueblo"(2) ¿Y no es esto exactamente lo que ocurrió cuando el pueblo gritó que crucificaran a Jesús? Le arrebataron toda dignidad humana, lo maltrataron y se burlaron de él. El gobernador romano Pilato pudo haberlo absuelto, pero no lo hizo. Como cristianos, creemos que el plan de salvación de Dios se desarrolló en ese momento. Está directamente relacionado con la muerte y resurrección de Jesús. Porque lo que parecía el final no era más que el principio.

En el texto de enseñanza, vemos al apóstol Pablo preparándose para proclamar el evangelio a través de las fronteras. Porque mientras haya personas que aún no sepan de Jesús, es "demasiado poco". La "luz de las naciones" debe llegar a todos "hasta los confines de la tierra".

Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Isaías 49:6[Lutero 2017] (2) Isaías 49:7b[Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 23.11.2025

Texto bíblico
O Senhor diz: Eu fiz de você uma luz para as nações, para que a minha salvação chegue até os confins da terra.
Isaías 49:6

Texto didático
Paulo teve uma visão durante a noite: um homem da Macedônia estava ali e lhe pediu: "Venha para a Macedônia e nos ajude! E, tendo ele tido a visão, procuramos imediatamente ir para a Macedônia, sabendo que Deus nos havia chamado ali para lhes pregar o evangelho.
Atos 16:9-10

Textos diários da Igreja da Morávia

Além de todas as fronteiras

No versículo do qual foi extraída a passagem bíblica de hoje, Deus diz: "Não basta que você seja meu servo para levantar as tribos de Jacó e trazer de volta os dispersos de Israel, mas também fiz de você uma luz para as nações, para que minha salvação chegue até os confins da terra."(1) Há várias verdades profundas nessas palavras:

- O povo de Israel tem um lugar especial com Deus. Ele chama alguém para levantá-los novamente e reuni-los.

- Essa pessoa também é chamada para ser uma luz para as nações, porque a salvação de Deus não é apenas para um povo, mas deve chegar "até os confins da terra".

Mas quem pode cumprir uma tarefa tão abrangente? Quem é esse "servo" a quem Deus diz que é "muito pouco" se apenas Israel experimentar sua ajuda?

Também encontramos referências a Jesus Cristo nesse capítulo do livro de Isaías. Ele fala sobre "aquele que é desprezado pelos homens e abominado pelo povo".(2) E não foi exatamente isso que aconteceu quando o povo clamou para que Jesus fosse crucificado? Toda a dignidade humana foi tirada dele, ele foi maltratado e zombado. O governador romano Pilatos poderia tê-lo absolvido, mas não o fez. Como cristãos, acreditamos que o plano de salvação de Deus se desenrolou nesse momento. Ele está diretamente ligado à morte e à ressurreição de Jesus. Pois o que parecia ser o fim era apenas o começo.

No texto de ensino, vemos o apóstolo Paulo se preparando para proclamar o evangelho além das fronteiras. Enquanto houver pessoas que ainda não sabem sobre Jesus, isso é "muito pouco". A "luz das nações" deve ir a todos "até os confins da terra".

Tenha um domingo abençoado
Angela Mumssen

( 1) Isaías 49:6 [Lutero 2017] (2) Isaías 49:7b[Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 23.11.2025

Testo biblico
Il Signore dice: "Ti ho fatto diventare una luce per le nazioni, perché la mia salvezza giunga fino agli estremi confini della terra".
Isaia 49:6

Testo didattico
Paolo ebbe una visione di notte: un uomo di Macedonia stava lì e gli chiedeva: "Vieni in Macedonia e aiutaci! E quando ebbe visto la visione, cercò subito di andare in Macedonia, sapendo che Dio ci aveva chiamati là per predicare loro il Vangelo.
Atti 16:9-10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Oltre ogni confine

Nel versetto da cui è tratto il brano biblico di oggi, Dio dice: "Non basta che tu sia il mio servo per far risorgere le tribù di Giacobbe e ricondurre i dispersi d'Israele, ma ti ho anche fatto diventare una luce per le nazioni, perché la mia salvezza giunga fino agli estremi confini della terra"(1) In queste parole ci sono diverse verità profonde:

- Il popolo d'Israele ha un posto speciale presso Dio. Egli chiama qualcuno a farli risorgere e a riunirli.

- Questa persona è anche chiamata a essere una luce per le nazioni, perché la salvezza di Dio non è solo per un popolo, ma deve arrivare "fino ai confini della terra".

Ma chi può svolgere un compito così ampio? Chi è questo "servo" a cui Dio dice che è "troppo poco" se solo Israele sperimenta il suo aiuto?

In questo capitolo del libro di Isaia troviamo anche riferimenti a Gesù Cristo. Si parla di "colui che è disprezzato dagli uomini e aborrito dalle genti".(2) E non è forse esattamente quello che è successo quando il popolo ha gridato perché Gesù fosse crocifisso? Gli fu tolta ogni dignità umana, fu maltrattato e deriso. Il governatore romano Pilato avrebbe potuto assolverlo, ma non lo fece. Come cristiani, crediamo che il piano di salvezza di Dio si sia svolto in questo momento. È direttamente collegato alla morte e alla risurrezione di Gesù. Perché quella che sembrava la fine era solo l'inizio.

Nel testo dell'insegnamento, vediamo l'apostolo Paolo che si prepara a proclamare il Vangelo oltre le frontiere. Finché ci sono persone che non conoscono ancora Gesù, è "troppo poco". La "luce delle nazioni" deve andare a tutti "fino ai confini della terra".

Buona domenica
Angela Mumssen

(1) Isaia 49:6 [Lutero 2017] (2) Isaia 49:7b[Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 23.11.2025

Библейский текст
Господь говорит: Я сделал тебя светом для народов, чтобы спасение Мое достигло до краев земли.
Исаия 49:6

Учебный текст
Павел увидел ночью видение: стоял человек из Македонии и просил его: "Пойди в Македонию и помоги нам! И когда он увидел это видение, мы тотчас устремились в Македонию, зная, что Бог призвал нас туда, чтобы проповедовать им Евангелие.
Деяния 16:9-10

Ежедневные тексты Моравской церкви

Вне всяких границ

В стихе, из которого взят сегодняшний отрывок из Библии, Бог говорит: "Мало того, что ты служишь Мне, чтобы воздвигнуть колена Иакова и возвратить рассеянных израильтян, но Я сделал тебя светом для народов, чтобы спасение Мое достигло до краев земли"(1) В этих словах заключено несколько глубоких истин:

- Народ Израиля занимает особое место у Бога. Он призывает кого-то воскресить его и собрать воедино.

- Этот человек также призван стать светом для народов, потому что Божье спасение предназначено не только для одного народа, но должно достичь "до краев земли".

Но кто может выполнить такую всеобъемлющую задачу? Кто этот "слуга", которому Бог говорит, что это "слишком мало", если только Израиль испытает Его помощь?

В этой главе из книги Исаии мы также находим упоминания об Иисусе Христе. В ней говорится о "презираемом людьми и отвращаемом народами".(2) И не это ли именно произошло, когда люди кричали о распятии Иисуса? У Него отняли все человеческое достоинство, с Ним плохо обращались и издевались над Ним. Римский правитель Пилат мог оправдать Его, но не сделал этого. Как христиане, мы верим, что в этот момент разворачивается Божий план спасения. Он напрямую связан со смертью и воскресением Иисуса. Ведь то, что казалось концом, было только началом.

В учебном тексте мы видим, как апостол Павел готовится провозглашать Евангелие через границы. Ведь пока есть люди, которые еще не знают об Иисусе, это "слишком мало". "Свет народов" должен идти ко всем "до краев земли".

Благословенного воскресенья
Angela Mumssen

(1) Исаия 49:6 [Лютер 2017] (2) Исаия 49:7b[Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 23.11.2025

Текст з Біблії
Господь говорить: Я зробив тебе світлом для народів, щоб спасіння Моє дійшло аж до краю землі.
Ісаї 49:6

Навчальний текст
Вночі бачив Павло видіння: стояв чоловік із Македонії і просив його: "Прийди до Македонії і допоможи нам! І коли він побачив це видіння, ми негайно захотіли йти в Македонію, знаючи, що Бог покликав нас туди, щоб проповідувати їм Євангеліє.
Дії 16:9-10

Щоденні тексти Моравської церкви

Поза межами всіх кордонів

У вірші, з якого взято сьогоднішній біблійний уривок, Бог говорить: "Мало того, що ти Мій слуга, щоб підняти племена Якова і зібрати розсіяних Ізраїля, але Я також зробив тебе світлом для народів, щоб Моє спасіння дійшло аж до краю землі"(1) У цих словах є кілька глибоких істин:

- Народ Ізраїлю займає особливе місце в Бога. Він кличе когось, щоб підняти його знову і зібрати разом.

- Ця людина також покликана бути світлом для народів, тому що Боже спасіння призначене не тільки для одного народу, але має дійти "аж до краю землі".

Але хто може виконати таке всеосяжне завдання? Хто цей "слуга", якому Бог каже, що "замало ", якщо тільки Ізраїль відчує його допомогу?

У цій главі з книги пророка Ісаї ми також знаходимо посилання на Ісуса Христа. Тут говориться про "Того, Кого зневажають люди і ненавидить народ".(2) А хіба це не саме те, що сталося, коли народ кричав, щоб Ісуса розіп'яли? У нього забрали всю людську гідність, з ним жорстоко поводилися і знущалися. Римський намісник Пилат міг би виправдати Його, але не зробив цього. Як християни, ми віримо, що Божий план спасіння розгортався саме в цей момент. Він безпосередньо пов'язаний зі смертю і воскресінням Ісуса. Бо те, що виглядало як кінець, було лише початком.

У навчальному тексті ми бачимо апостола Павла, який готується проголошувати Євангеліє через кордони. Бо поки є люди, які ще не знають про Ісуса, цього "замало". "Світло для народів" має дійти до всіх "аж до краю землі".

Благословенної вам неділі!
Angela Mumssen

(1) Ісаї 49:6 [Лютер 2017] (2) Ісаї 49:7b[Лютер 2017]

23.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يقول الرب: جعلتك نورًا للأمم، لكي يصل خلاصي إلى أقاصي الأرض.
إشعياء 49:6

نص تعليمي:

رَأَى بُولُسُ رُؤْيَا لَيْلًا: وَقَفَ رَجُلٌ مِنْ مَقْدُونِيَّةَ وَقَالَ لَهُ: "تَعَالَ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ وَأَعِنَّا! فَلَمَّا رَأَى الرُّؤْيَا طَلَبَ فِي الْحَالِ أَنْ يُسَافِرَ إِلَى مَقْدُونِيَّةَ، عَالِمًا أَنَّ اللهَ دَعَانَا إِلَى هُنَاكَ لِلتَّبْشِيرِ بِالإِنْجِيلِ لَهُمْ.
أعمال 16: 9-10

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

عبر جميع الحدود

في الآية التي يأتي منها مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يقول الله: "لا يكفي أنك عبدي لتقيم أسباط يعقوب وترد مشتتي إسرائيل، بل جعلتك أيضًا نورًا للأمم، ليصل خلاصي إلى أقاصي الأرض"[1] هناك عدة حقائق عميقة في هذه الكلمات:

- إن شعب إسرائيل له مكانة خاصة عند الله. لذلك فهو يدعو شخصًا ليجددهم ويجمعهم.

- هذا الشخص مدعو أيضًا ليكون نورًا للأمم، لأن خلاص الله ليس لشعب واحد فقط، بل هو أن يصل "إلى أقاصي الأرض".

ولكن من يستطيع أن يقوم بهذه المهمة الشاملة؟ من هو هذا "الخادم" الذي يقول له الله إنه "قليل جدًا" إذا اختبر إسرائيل وحده معونته؟

نجد أيضًا إشارات إلى يسوع المسيح في هذا الفصل من سفر إشعياء. فهو يتحدث عن "الذي يحتقره الناس ويبغضه الشعب"[2]، أليس هذا بالضبط ما حدث عندما صرخ الشعب بصلب يسوع؟ لقد انتزعت منه كل كرامة إنسانية، وأسيئت معاملته وسخر منه الناس. كان بإمكان الوالي الروماني بيلاطس أن يبرئه، لكنه لم يفعل. كمسيحيين، نحن نؤمن أن خطة الله للخلاص قد تكشّفت في هذه المرحلة. إنها مرتبطة مباشرة بموت يسوع وقيامته. لأن ما بدا وكأنه النهاية لم يكن سوى البداية.

في النص التعليمي، نرى الرسول بولس الرسول ينطلق ليعلن الإنجيل عبر الحدود. فما دام هناك أناس لم يعرفوا بعد عن يسوع، فهو "قليل جدًا". يجب أن يذهب "نور الأمم" إلى الجميع "إلى أقاصي الأرض". <

تمنياتنا لكم أحدًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] إشعياء 49: 6 [لوثر 2017] [2] إشعياء 49: 7 ب [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 22.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen. Allein erkenne deine Schuld, dass du wider den HERRN, deinen Gott, gesündigt hast.
Jeremia 3,12-13

Lehrtext
Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben haben jenen, die an uns schuldig geworden sind.
Matthäus 6,12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gnade verstehen

Was ist notwendig, um Vergebung bei Gott zu finden? Damit beschäftigen sich die heutigen Bibelverse. Gott selbst ist bereit, uns zu vergeben, denn im Losungswort heißt es: „Ich bin gnädig, spricht der HERR, und will nicht ewiglich zürnen.“ Weshalb aber muss man bei ihm Vergebung suchen, wenn man z.B. eine andere Person mit Worten oder Taten verletzt oder geschädigt hat? Nun, natürlich benötigen wir in solch einem Fall auch die Vergebung der geschädigten Person, falls es möglich ist. Was aber vielen nicht bewusst ist: Der Lebensgeist Gottes steckt in jedem Menschen. Was wir einem Menschen antun, tun wir im gewissen Sinne auch seinem Schöpfer an.

Nun wird man kaum um Vergebung bitten, wenn man seine Schuld nicht erkennt. Somit ist die Erkenntnis der eigenen Schuld eine wichtige Voraussetzung für Vergebung. Dabei geht es meiner Ansicht nach nicht darum, jede einzelne Sünde zu erinnern. Einige Sünden entdecken wir erst nach langer Zeit, wenn wir unser früheres Verhalten im Licht Christi sehen. Vielmehr geht es um die grundsätzliche Bereitschaft, Schuld zu erkennen und zu bekennen. Und noch etwas ist notwendig – davon lesen wir im Lehrtext.

Hier wird die Vergebung unserer Schuld davon abhängig gemacht, dass auch wir unseren Schuldigern vergeben. Einige Verse weiter bringt es Jesus auf den Punkt: „Wenn ihr den Menschen ihre Verfehlungen vergebt, wird euer Vater im Himmel euch auch vergeben. Wenn ihr aber den Menschen nicht vergebt, wird euer Vater im Himmel euch eure Verfehlungen auch nicht vergeben.“(1) So kann man sogar fehlende Vergebungsbereitschaft gleichsetzen mit Schuld.

Nach meinem Verständnis besteht Gottes Gnade nicht nur darin, dass er uns vergibt, sondern auch darin, dass sie uns in die Lage versetzt, anderen zu vergeben. Möge diese Gnade Gottes unseren Umgang mit anderen Menschen bestimmen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matt. 6,14-15 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Vater im Himmel, wie gut, dass du mir all meine Schuld vergeben hast. Ich danke dir für Jesus Christus. Ich danke dir für das Kreuz, an dem du, Jesus, für meine Schuld gestorben bist. Ich danke dir für die Auferstehung und für das ewige Leben, welches du mir geschenkt hast. Bitte bewahre mich davor, von deiner Gnade zu leben, jedoch anderen gegenüber hart zu sein. Auch ich will vergeben. Hilf mir bitte gerade da, wo es schwerfällt. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 22.11.2025

Word from the Bible
I am merciful, says the LORD, and will not be angry forever. Only recognize your guilt, that you have sinned against the LORD your God.
Jeremiah 3:12-13

Teaching text
Forgive us our trespasses, as we also have forgiven those who trespass against us.
Matthew 6:12

Moravian Daily Texts

Understanding grace

What does it take to find forgiveness from God? This is the subject of today's Bible verses. God himself is willing to forgive us, because the Bible says: "I am merciful, says the Lord, and will not be angry forever." But why do we need to seek forgiveness from him if, for example, we have hurt or harmed another person with words or deeds? Well, of course, in such a case we also need the forgiveness of the person who has been harmed, if it is possible. But what many people don't realize is that the spirit of God is in every person. In a certain sense, what we do to a person, we also do to their Creator.

Now, you will hardly ask for forgiveness if you do not recognize your guilt. Recognizing one's own guilt is therefore an important prerequisite for forgiveness. In my opinion, it is not about remembering every single sin. Some sins we only discover after a long time when we see our past behavior in the light of Christ. Rather, it is about a fundamental willingness to recognize and confess guilt. And something else is necessary - we read about this in the teaching text.

Here, the forgiveness of our guilt is made dependent on us also forgiving our debtors. A few verses further on, Jesus sums it up: "If you forgive men their trespasses, your Father in heaven will also forgive you. But if you do not forgive men their trespasses, neither will your Father in heaven forgive your trespasses."(1) So you can even equate a lack of forgiveness with guilt.

In my understanding, God's grace is not only that he forgives us, but also that it enables us to forgive others. May this grace of God determine our dealings with other people.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthew 6:14-15 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 22.11.2025

Parole biblique
Je suis miséricordieux, dit l'Éternel, et je ne m'irrite pas à toujours. Reconnais seulement ta faute, car tu as péché contre l'Éternel, ton Dieu.
Jérémie 3.12-13

Texte d'enseignement
Pardonne-nous nos offenses, comme nous avons pardonné à ceux qui se sont rendus coupables envers nous.
Matthieu 6.12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Comprendre la grâce

Qu'est-ce qui est nécessaire pour trouver le pardon auprès de Dieu ? C'est ce dont traitent les versets bibliques d'aujourd'hui. Dieu lui-même est prêt à nous pardonner, car il est dit dans la Bible : "Je suis miséricordieux, dit l'Éternel, et je ne m'irriterai pas à toujours". Mais pourquoi faut-il chercher le pardon auprès de lui si, par exemple, on a blessé ou fait du mal à une autre personne par des paroles ou des actes ? Eh bien, dans un tel cas, nous avons bien sûr aussi besoin du pardon de la personne lésée, si cela est possible. Mais ce dont beaucoup ne sont pas conscients, c'est que l'esprit de vie de Dieu se trouve en chaque être humain. Ce que nous faisons à un être humain, nous le faisons aussi, dans un certain sens, à son Créateur.

Or, il est peu probable que l'on demande pardon si l'on ne reconnaît pas sa faute. La reconnaissance de sa propre culpabilité est donc une condition importante pour le pardon. Il ne s'agit pas, à mon avis, de se souvenir de chaque péché. Nous ne découvrons certains péchés qu'après une longue période, lorsque nous voyons notre comportement passé à la lumière du Christ. Il s'agit plutôt de la disposition fondamentale à reconnaître et à confesser la culpabilité. Une autre chose est nécessaire - c'est ce que nous lisons dans le texte d'enseignement.

Ici, le pardon de nos fautes dépend du fait que nous pardonnions aussi à ceux qui nous ont offensés. Quelques versets plus loin, Jésus l'explique clairement : "Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi. Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos offenses"(1) Ainsi, on peut même assimiler l'absence de volonté de pardonner à la culpabilité.

Selon ma compréhension, la grâce de Dieu ne consiste pas seulement à nous pardonner, mais aussi à nous rendre capables de pardonner aux autres. Puisse cette grâce de Dieu déterminer nos relations avec les autres.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matthieu 6.14-15 [Nouvelle traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 22.11.2025

Palabra de la Biblia
Yo soy misericordioso, dice Yahveh, y no me enojaré eternamente. Sólo reconoce tu culpa, que has pecado contra Yahveh tu Dios.
Jeremías 3:12-13

Texto didáctico
Perdona nuestras ofensas, como también nosotros hemos perdonado a los que nos ofenden.
Mateo 6:12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Entendiendo la gracia

¿Qué se necesita para obtener el perdón de Dios? Este es el tema de los versículos bíblicos de hoy. Dios mismo está dispuesto a perdonarnos, porque la Biblia dice: "Yo soy misericordioso, dice el Señor, y no me enojaré eternamente". Pero, ¿por qué tenemos que pedirle perdón si, por ejemplo, hemos herido o dañado a otra persona con palabras u obras? Bueno, por supuesto, en tal caso también necesitamos el perdón de la persona que ha sido dañada, si es posible. Pero de lo que mucha gente no se da cuenta es de que el espíritu de Dios está en cada persona. En cierto sentido, lo que le hacemos a una persona, también se lo hacemos a su Creador.

Ahora bien, difícilmente pedirás perdón si no reconoces tu culpa. Reconocer la propia culpa es, por tanto, un requisito importante para el perdón. En mi opinión, no se trata de recordar cada uno de los pecados. Sólo descubrimos algunos pecados después de mucho tiempo, cuando vemos nuestro comportamiento pasado a la luz de Cristo. Se trata más bien de una voluntad fundamental de reconocer y confesar la culpa. Y algo más es necesario - leemos sobre esto en el texto de enseñanza.

Aquí, el perdón de nuestra culpa depende de que también perdonemos a nuestros deudores. Unos versículos más adelante, Jesús lo resume así: "Si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre que está en los cielos. Pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas"(1) Así que incluso se puede equiparar la falta de perdón con la culpa.

A mi entender, la gracia de Dios consiste no sólo en que nos perdona, sino también en que nos capacita para perdonar a los demás. Que esta gracia de Dios determine nuestro trato con los demás.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateo 6:14-15 [Traducción de la Nueva Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 22.11.2025

Palavra da Bíblia
Eu sou misericordioso, diz o SENHOR, e não ficarei irado para sempre. Somente reconheça a sua culpa, que você pecou contra o Senhor, o seu Deus.
Jeremias 3:12-13

Texto didático
Perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido.
Mateus 6:12

Textos diários da Igreja da Morávia

Entendendo a graça

O que é necessário para obter o perdão de Deus? Esse é o assunto dos versículos bíblicos de hoje. O próprio Deus está pronto para nos perdoar, pois a Bíblia diz: "Eu sou misericordioso, diz o Senhor, e não ficarei irado para sempre". Mas por que precisamos buscar o perdão dele se, por exemplo, tivermos ferido ou prejudicado outra pessoa com palavras ou ações? Bem, é claro que, nesse caso, também precisamos do perdão da pessoa que foi prejudicada, se isso for possível. Mas o que muitas pessoas não percebem é que o espírito de Deus está em cada pessoa. Em certo sentido, o que fazemos a uma pessoa, também fazemos ao seu Criador.

Agora, dificilmente você pedirá perdão se não reconhecer sua culpa. Portanto, reconhecer sua própria culpa é um pré-requisito importante para o perdão. Em minha opinião, não se trata de lembrar cada um dos pecados. Só descobrimos alguns pecados depois de muito tempo, quando vemos nosso comportamento passado à luz de Cristo. Em vez disso, trata-se de uma disposição fundamental para reconhecer e confessar a culpa. E algo mais é necessário - lemos sobre isso no texto de ensino.

Aqui, o perdão de nossa culpa depende de nós também perdoarmos nossos devedores. Alguns versículos adiante, Jesus resume a questão: "Se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai que está nos céus vos perdoará. Mas, se não perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai que está nos céus não vos perdoará as vossas ofensas."(1) Dessa forma, a falta de perdão pode até ser equiparada à culpa.

No meu entendimento, a graça de Deus não consiste apenas no fato de que ele nos perdoa, mas também no fato de que ela nos permite perdoar os outros. Que essa graça de Deus determine nossas relações com as outras pessoas.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mateus 6:14-15 [Tradução da Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 22.11.2025

Parola della Bibbia
Io sono misericordioso, dice il Signore, e non mi adirò per sempre. Riconosci solo la tua colpa, che hai peccato contro il SIGNORE tuo Dio.
Geremia 3:12-13

Testo didattico
Rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li abbiamo rimessi ai nostri debitori.
Matteo 6:12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Comprendere la grazia

Cosa bisogna fare per ottenere il perdono di Dio? Questo è il tema dei versetti biblici di oggi. Dio stesso è disposto a perdonarci, perché la Bibbia dice: "Io sono misericordioso, dice il Signore, e non mi adirò in eterno". Ma perché dobbiamo chiedere il suo perdono se, ad esempio, abbiamo ferito o danneggiato un'altra persona con parole o azioni? Naturalmente, in questo caso abbiamo bisogno anche del perdono della persona che ha subito il danno, se è possibile. Ma ciò di cui molti non si rendono conto è che lo spirito di Dio è in ogni persona. In un certo senso, ciò che facciamo a una persona, lo facciamo anche al suo Creatore.

Ora, difficilmente si potrà chiedere perdono se non si riconosce la propria colpa. Riconoscere la propria colpa è quindi un importante prerequisito per il perdono. A mio avviso, non si tratta di ricordare ogni singolo peccato. Alcuni peccati li scopriamo solo dopo molto tempo, quando vediamo il nostro comportamento passato alla luce di Cristo. Si tratta piuttosto di una volontà fondamentale di riconoscere e confessare la colpa. È necessario anche qualcos'altro - lo leggiamo nel testo dell'insegnamento.

Qui, il perdono della nostra colpa è subordinato al fatto che anche noi perdoniamo i nostri debitori. Pochi versetti più avanti, Gesù lo dice in poche parole: "Se voi perdonate agli uomini i loro debiti, il Padre vostro che è nei cieli perdonerà anche a voi. Ma se voi non perdonate agli uomini i loro debiti, neppure il Padre vostro che è nei cieli perdonerà i vostri"(1) In questo modo, la mancanza di perdono può persino essere equiparata alla colpa.

A mio avviso, la grazia di Dio non consiste solo nel fatto che ci perdona, ma anche nel fatto che ci permette di perdonare gli altri. Che questa grazia di Dio determini i nostri rapporti con gli altri.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Matteo 6:14-15 [Nuova traduzione di Ginevra].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 22.11.2025

Слово из Библии
Я милостив, говорит Господь, и не буду гневаться вовек. Только признай свою вину, что ты согрешил против Господа, Бога твоего.
Иеремия 3:12-13

Обучающий текст
Прости нам согрешения наши, как и мы простили согрешившим против нас.
Матфея 6:12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Понимание благодати

Что нужно сделать, чтобы обрести прощение от Бога? Это тема сегодняшних библейских стихов. Сам Бог готов простить нас, потому что в Библии сказано: "Я милостив, говорит Господь, и не буду гневаться вовек". Но почему нам нужно просить у Него прощения, если, например, мы обидели или причинили вред другому человеку словами или поступками? Конечно, в таком случае нам нужно простить и того, кому мы причинили вред, если это возможно. Но многие люди не понимают, что дух Божий есть в каждом человеке. В определенном смысле то, что мы делаем с человеком, мы делаем и с его Творцом.

Вряд ли вы попросите прощения, если не признаете своей вины. Поэтому признание собственной вины - важная предпосылка для прощения. На мой взгляд, речь не идет о том, чтобы помнить все грехи. Некоторые грехи мы обнаруживаем лишь спустя долгое время, когда видим свое прошлое поведение в свете Христа. Скорее, речь идет о принципиальной готовности признать и исповедовать свою вину. И еще кое-что необходимо - об этом мы читаем в учебном тексте.

Здесь прощение нашей вины зависит от того, простим ли мы своих должников. Несколькими стихами дальше Иисус говорит об этом так: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. Если же не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших"(1) Таким образом, отсутствие прощения можно даже приравнять к вине.

В моем понимании, Божья благодать заключается не только в том, что Он прощает нас, но и в том, что она позволяет нам прощать других. Пусть эта Божья благодать определяет наши отношения с другими людьми.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Матфея 6:14-15 [Новый женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 22.11.2025

Слово з Біблії
Я милостивий, говорить Господь, і не буду гніватися повік. Тільки визнай свою провину, що ти згрішив перед Господом, Богом твоїм.
Єремія 3:12-13

Навчальний текст
І прости нам провини наші, як і ми простили винуватцям нашим.
Матвія 6:12

Щоденні тексти Моравської церкви

Розуміння благодаті

Що потрібно для того, щоб отримати прощення від Бога? Про це йдеться в сьогоднішніх біблійних віршах. Бог сам готовий простити нас, адже в Біблії сказано: "Я милосердний, говорить Господь, і не прогніваюся повік". Але чому нам потрібно просити у нього прощення, якщо, наприклад, ми образили або завдали шкоди іншій людині словами або вчинками? Ну, звичайно, в такому випадку ми також потребуємо прощення людини, якій заподіяли шкоду, якщо це можливо. Але багато людей не усвідомлюють, що дух Божий є в кожній людині. У певному сенсі, те, що ми робимо людині, ми також робимо її Творцеві.

Навряд чи ви будете просити прощення, якщо не визнаєте своєї провини. Тому визнання власної провини є важливою передумовою для прощення. На мою думку, мова не йде про те, щоб пам'ятати кожен свій гріх. Деякі гріхи ми відкриваємо для себе лише через тривалий час, коли бачимо свою минулу поведінку у світлі Христа. Йдеться радше про фундаментальну готовність визнати і визнати свою провину. І ще дещо є необхідним - про це читаємо в навчальному тексті.

Тут прощення нашої провини ставиться в залежність від того, щоб ми також прощали наших боржників. Кількома віршами далі Ісус говорить про це в двох словах: "Якщо ви будете прощати людям провини їхні, то простить і вам Отець ваш Небесний. А якщо ви не будете прощати людям провин їхніх, то й Отець ваш Небесний не простить вам провин ваших"(1) Тож ви можете навіть прирівняти відсутність прощення до провини.

У моєму розумінні, Божа благодать полягає не тільки в тому, що Він прощає нас, але й у тому, що Він дає нам можливість прощати інших. Нехай ця Божа благодать визначає наші стосунки з іншими людьми.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) ВідМатвія 6:14-15 [Новий Женевський переклад]

22.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

أَنَا رَحِيمٌ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَلَنْ أَغْضَبَ إِلَى الأَبَدِ. اعْتَرِفْ بِذَنْبِكَ فَقَطْ أَنَّكَ أَخْطَأْتَ إِلَى الرَّبِّ إِلَهِكَ.
إرميا 3: 12-13

نص تعليمي:

اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا غَفَرْنَا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا.
متى 6:12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

فهم النعمة

ما الذي يتطلبه الأمر للحصول على المغفرة من الله؟ تتناول آيات الكتاب المقدس اليوم هذا الأمر. الله نفسه على استعداد أن يغفر لنا، لأن الكتاب المقدس يقول: "أَنَا رَحِيمٌ يَقُولُ الرَّبُّ، وَلَنْ أَغْضَبَ إِلَى الأَبَدِ". ولكن لماذا نحتاج إلى طلب المغفرة منه إذا كنا قد آذينا أو آذينا شخصًا آخر بالقول أو الفعل على سبيل المثال؟ حسنًا، بالطبع، في مثل هذه الحالة، نحتاج أيضًا إلى مغفرة الشخص الذي تعرض للأذى، إذا كان ذلك ممكنًا. لكن ما لا يدركه الكثير من الناس هو أن روح الله في كل شخص. بمعنى أن ما نفعله للشخص، نفعله أيضًا لخالقه.

الآن لن تطلب المغفرة إذا لم تعترف بذنبك. لذلك فإن اعتراف المرء بذنبه هو شرط أساسي مهم للمغفرة. في رأيي، لا يتعلق الأمر بتذكر كل ذنب على حدة. نحن لا نكتشف بعض الخطايا إلا بعد وقت طويل عندما نرى سلوكنا الماضي في ضوء المسيح. بل يتعلق الأمر بالأحرى بالاستعداد الأساسي للاعتراف بالذنب والاعتراف به. وشيء آخر ضروري - نقرأ عن هذا في النص التعليمي،

هنا غفران ذنبنا يعتمد على أن نغفر نحن أيضًا لمن أذنبنا. بعد ذلك ببضع آيات أخرى، يضع يسوع الأمر باختصار: "إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلاَّتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَّتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضًا زَلاَّتِكُمْ"[1] حتى أنه يمكنكم أن تساووا بين عدم الاستعداد للغفران وبين الذنب.

في فهمي أن نعمة الله ليست فقط أنه يغفر لنا، بل أيضًا أنه يمكّننا من أن نغفر للآخرين. فلتكن نعمة الله هذه هي التي تحدد تعاملنا مع الآخرين.

أتمنى لك يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مت 6: 14-15 [ترجمة جنيف الجديدة]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 21.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, du bist Gott, und deine Worte sind Wahrheit.
2. Samuel 7,28

Lehrtext
Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.
Johannes 8,31-32

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Wort und Wahrheit

Das heutige Losungswort ist Teil eines Gebets von David. Auslöser dafür war die Zusage Gottes, dass Davids Königtum auf ewig bestehen bleiben sollte. Außerdem sollte ein Nachkomme Davids Gott einen Tempel bauen. Das waren die Worte, von denen David sagte: „Deine Worte sind Wahrheit.“ Wie wahr sie tatsächlich waren, ahnte er damals nicht. Zunächst erfüllten sie sich in seinem Sohn Salomo. Dieser wurde nach David König von Israel. Auch baute er Gott einen Tempel. Doch Salomos Königreich zerfiel unter der Regentschaft seines Sohnes Rehabeam in zwei Teile. Und auch der Tempel bestand nicht auf ewig, sondern wurde im Jahr 586 v. Chr. zunächst von den Babyloniern zerstört, dann wieder aufgebaut, aber 70 n. Chr. wieder von den Römern zerstört.

Auf eine ganz andere Weise erfüllten sich dennoch die Worte Gottes: nämlich in Jesus Christus. Er ist der König der Juden, und sein Reich besteht in alle Ewigkeit. Der Tempel Gottes war er selbst – und mit der Ausgießung des Heiligen Geistes sind auch wir Christen Tempel des Geistes Gottes geworden. Dieser wiederum verlässt uns nie und wird auch über den Tod hinaus bei uns bleiben.(1)

Nun lesen wir im Lehrtext, dass wir an Christi Wort bleiben sollen, um seine Jünger zu sein, die Wahrheit zu erkennen und durch sie frei zu werden. Genau das ist aber eine der größten Herausforderungen in der heutigen Zeit. Die Bibel wird relativiert, prophetisches Reden als menschliches Wunschdenken abgetan. Natürlich findet man dafür auch gute Gründe, doch Gottes Worte erfüllen sich eben oft anders, als wir es in unserer menschlichen Logik erfassen. Deshalb halte ich an der Bibel fest, und auch prophetisches Reden bezweifle ich nicht gleich. Wenn ich es nicht einordnen kann, lege ich es in eine symbolische Kammer und warte ab, ob und wie es sich erfüllt. So können wir, wie ich meine, daran festhalten, dass Gottes Worte Wahrheit sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,16-17

Als Gebet heute das Lied „Deine Wahrheit“:

Deine Wahrheit, deine Wahrheit,
deine Wahrheit macht uns frei.

Dein Wort ist meines Fußes Leuchte.
Dein Wort macht uns frei.
Dein Wort gibt Kraft für mein Leben.
Dein Wort macht uns frei.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 21.11.2025

Word from the Bible
O LORD, you are God, and your words are truth.
2 Samuel 7:28

Teaching text
If you continue in my word, you are truly my disciples and will know the truth, and the truth will make you free.
John 8:31-32

Moravian Daily Texts

Word and truth

Today's Bible passage is part of a prayer by David. It was triggered by God's promise that David's kingship would last forever. In addition, a descendant of David was to build God a temple. These were the words of which David said: "Your words are truth." At the time, he had no idea how true they actually were. They were first fulfilled in his son Solomon. He became king of Israel after David. He also built a temple to God. However, Solomon's kingdom fell apart under the reign of his son Rehoboam. And the temple did not last forever either, but was first destroyed by the Babylonians in 586 BC, then rebuilt, but destroyed again by the Romans in 70 AD.

Nevertheless, the words of God were fulfilled in a completely different way: namely in Jesus Christ. He is the King of the Jews and his kingdom will last for all eternity. He himself was the temple of God - and with the outpouring of the Holy Spirit, we Christians have also become temples of the Spirit of God. This in turn never leaves us and will remain with us even after death(1).

Now we read in the doctrinal text that we are to abide by Christ's word in order to be his disciples, to recognize the truth and to become free through it. But this is precisely one of the greatest challenges of our time. The Bible is relativized, prophetic speech is dismissed as human wishful thinking. Of course, there are good reasons for this, but God's words are often fulfilled differently than our human logic allows. That's why I hold on to the Bible, and I don't immediately doubt prophetic utterances either. If I can't classify it, I put it in a symbolic chamber and wait to see if and how it is fulfilled. In this way, I believe we can hold on to the fact that God's words are truth.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 14:16-17

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 21.11.2025

Parole biblique
Éternel, tu es Dieu, et tes paroles sont vérité.
2 Samuel 7.28

Texte d'enseignement
Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres.
Jean 8,31-32

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Parole et vérité

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière de David. Elle fut déclenchée par la promesse de Dieu que la royauté de David serait perpétuée à jamais. De plus, un descendant de David devait construire un temple pour Dieu. Telles étaient les paroles dont David disait : "Tes paroles sont vérité". Il ne se doutait pas à l'époque à quel point elles étaient vraies. Elles se sont d'abord réalisées en son fils Salomon. Celui-ci devint roi d'Israël après David. Il construisit également un temple à Dieu. Mais le royaume de Salomon s'est scindé en deux sous le règne de son fils Roboam. Le temple ne fut pas non plus éternel, il fut d'abord détruit par les Babyloniens en 586 av. J.-C., puis reconstruit, avant d'être à nouveau détruit par les Romains en 70 ap.

Les paroles de Dieu se sont néanmoins accomplies d'une toute autre manière : en Jésus-Christ. Il est le roi des Juifs et son royaume existe pour l'éternité. Le temple de Dieu, c'était lui-même - et avec l'effusion du Saint-Esprit, nous, les chrétiens, sommes également devenus des temples de l'Esprit de Dieu. Celui-ci, à son tour, ne nous quitte jamais et restera avec nous même après la mort(1).

Or, nous lisons dans le texte d'enseignement que nous devons rester attachés à la parole du Christ pour être ses disciples, connaître la vérité et devenir libres grâce à elle. Or, c'est précisément l'un des plus grands défis de notre époque. La Bible est relativisée, les discours prophétiques sont rejetés comme étant des désirs humains. On trouve bien sûr de bonnes raisons à cela, mais les paroles de Dieu s'accomplissent souvent différemment de ce que nous comprenons dans notre logique humaine. C'est pourquoi je m'en tiens à la Bible, et je ne mets pas non plus immédiatement en doute les paroles prophétiques. Si je ne peux pas les classer, je les mets dans une chambre symbolique et j'attends de voir si et comment elles s'accomplissent. C'est ainsi que nous pouvons, à mon avis, nous accrocher à la vérité des paroles de Dieu.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 14.16-17

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 21.11.2025

Palabra de la Biblia
Oh Yahveh, tú eres Dios, y tus palabras son verdad.
2 Samuel 7:28

Texto didáctico
Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.
Juan 8:31-32

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Palabra y verdad

El pasaje bíblico de hoy forma parte de una oración de David. Fue provocada por la promesa de Dios de que el reinado de David duraría para siempre. Además, un descendiente de David construiría un templo a Dios. Estas fueron las palabras de David: "Tus palabras son verdad". En aquel momento, no tenía ni idea de hasta qué punto eran verdad. Se cumplieron por primera vez en su hijo Salomón. Él se convirtió en rey de Israel después de David. También construyó un templo para Dios. Sin embargo, el reino de Salomón se vino abajo bajo el reinado de su hijo Roboam. Y el templo tampoco duró para siempre, sino que primero fue destruido por los babilonios en 586 a.C., luego reconstruido, pero destruido de nuevo por los romanos en 70 d.C..

Sin embargo, las palabras de Dios se cumplieron de una manera completamente diferente: a saber, en Jesucristo. Él es el Rey de los judíos y su reino durará toda la eternidad. Él mismo era el templo de Dios, y con la efusión del Espíritu Santo, los cristianos también nos hemos convertido en templos del Espíritu de Dios. Éste, a su vez, nunca nos abandona y permanecerá con nosotros incluso después de la muerte(1).

Ahora bien, leemos en el texto de enseñanza que debemos atenernos a la palabra de Cristo para ser sus discípulos, reconocer la verdad y llegar a ser libres por medio de ella. Pero éste es precisamente uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo. La Biblia se relativiza, el discurso profético se descarta como un deseo humano. Por supuesto, hay buenas razones para ello, pero las palabras de Dios se cumplen a menudo de forma diferente a lo que permite nuestra lógica humana. Por eso me aferro a la Biblia, y tampoco dudo inmediatamente de las expresiones proféticas. Si no puedo clasificarlas, las pongo en una cámara simbólica y espero a ver si se cumplen y cómo. De este modo, creo que podemos aferrarnos al hecho de que las palabras de Dios son verdad.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 14:16-17

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 21.11.2025

Palavra da Bíblia
Ó SENHOR, tu és Deus, e as tuas palavras são verdade.
2 Samuel 7:28

Texto didático
Se vocês permanecerem na minha palavra, serão verdadeiramente meus discípulos, e conhecerão a verdade, e a verdade os libertará.
João 8:31-32

Textos diários da Igreja da Morávia

Palavra e verdade

A passagem bíblica de hoje é parte de uma oração de Davi. Ela foi desencadeada pela promessa de Deus de que a realeza de Davi duraria para sempre. Além disso, um descendente de Davi deveria construir um templo para Deus. Essas foram as palavras sobre as quais Davi disse: "Tuas palavras são a verdade". Na época, ele não tinha ideia de quão verdadeiras elas realmente eram. Elas foram cumpridas pela primeira vez em seu filho Salomão. Ele se tornou rei de Israel depois de Davi. Ele também construiu um templo para Deus. No entanto, o reino de Salomão desmoronou sob o reinado de seu filho Roboão. E o templo também não durou para sempre, tendo sido destruído pelos babilônios em 586 a.C., depois reconstruído, mas novamente destruído pelos romanos em 70 d.C.

No entanto, as palavras de Deus foram cumpridas de uma maneira completamente diferente: em Jesus Cristo. Ele é o Rei dos Judeus e seu reino durará por toda a eternidade. Ele próprio era o templo de Deus - e com o derramamento do Espírito Santo, nós, cristãos, também nos tornamos templos do Espírito de Deus. Esse, por sua vez, nunca nos abandona e permanecerá conosco mesmo após a morte(1).

Agora lemos no texto de ensino que devemos obedecer à palavra de Cristo para sermos seus discípulos, para reconhecermos a verdade e nos tornarmos livres por meio dela. Mas esse é precisamente um dos maiores desafios de nosso tempo. A Bíblia é relativizada, o discurso profético é descartado como um desejo humano. É claro que há boas razões para isso, mas as palavras de Deus geralmente são cumpridas de forma diferente do que nossa lógica humana permite. É por isso que me apego à Bíblia e também não duvido imediatamente das declarações proféticas. Se não consigo categorizá-las, coloco-as em uma câmara simbólica e espero para ver se e como elas se cumprem. Dessa forma, acredito que podemos nos apegar ao fato de que as palavras de Deus são verdadeiras.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 14:16-17

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 21.11.2025

Parola della Bibbia
O Signore, tu sei Dio e le tue parole sono verità.
2 Samuele 7:28

Testo didattico
Se rimanete nella mia parola, siete veramente miei discepoli, conoscerete la verità e la verità vi farà liberi.
Giovanni 8:31-32

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Parola e verità

Il brano biblico di oggi fa parte di una preghiera di Davide. Essa è stata suscitata dalla promessa di Dio che la regalità di Davide sarebbe durata per sempre. Inoltre, un discendente di Davide avrebbe costruito un tempio a Dio. Queste furono le parole di Davide: "Le tue parole sono verità". A quel tempo, non aveva idea di quanto fossero vere. Esse si realizzarono per la prima volta con suo figlio Salomone. Egli divenne re d'Israele dopo Davide. Costruì anche un tempio a Dio. Tuttavia, il regno di Salomone crollò sotto il regno di suo figlio Roboamo. Anche il tempio non durò per sempre, ma fu prima distrutto dai Babilonesi nel 586 a.C., poi ricostruito, ma nuovamente distrutto dai Romani nel 70 d.C..

Tuttavia, le parole di Dio si sono adempiute in un modo completamente diverso: in Gesù Cristo. Egli è il Re dei Giudei e il suo regno durerà per l'eternità. Egli stesso era il tempio di Dio - e con l'effusione dello Spirito Santo, anche noi cristiani siamo diventati templi dello Spirito di Dio. Questo, a sua volta, non ci lascia mai e rimarrà con noi anche dopo la morte(1).

Ora, nel testo dell'insegnamento leggiamo che dobbiamo attenerci alla parola di Cristo per essere suoi discepoli, per riconoscere la verità e per diventare liberi attraverso di essa. Ma è proprio questa una delle maggiori sfide del nostro tempo. La Bibbia viene relativizzata, il discorso profetico viene liquidato come velleità umana. Certo, ci sono buone ragioni per questo, ma le parole di Dio si realizzano spesso in modo diverso da quanto la nostra logica umana consenta. È per questo che mi aggrappo alla Bibbia e non dubito immediatamente dei discorsi profetici. Se non riesco a classificarle, le metto in una camera simbolica e aspetto di vedere se e come si realizzano. In questo modo, credo che si possa tenere fede al fatto che le parole di Dio sono verità.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 14:16-17

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 21.11.2025

Слово из Библии
Господь, Ты - Бог, и слова Твои - истина.
2 Царств 7:28

Обучающий текст
Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
Иоанна 8:31-32

Ежедневные тексты Моравской церкви

Слово и истина

Сегодняшний отрывок из Библии - это часть молитвы Давида. Она была вызвана Божьим обещанием, что царствование Давида будет длиться вечно. Кроме того, потомок Давида должен был построить Богу храм. Это были слова, о которых Давид сказал: "Слова Твои - истина". В то время он даже не подозревал, насколько правдивыми они были на самом деле. Впервые они исполнились в его сыне Соломоне. Он стал царем Израиля после Давида. Он также построил храм Богу. Однако царство Соломона распалось при правлении его сына Реховоама. И храм тоже не простоял вечно: сначала он был разрушен вавилонянами в 586 году до нашей эры, затем восстановлен, но снова разрушен римлянами в 70 году нашей эры.

Тем не менее, слова Божьи исполнились совершенно иным образом: в Иисусе Христе. Он - Царь Иудейский, и Его Царство будет длиться вечно. Он сам был храмом Божьим, а с излиянием Святого Духа мы, христиане, также стали храмами Духа Божьего. Он, в свою очередь, никогда не покидает нас и останется с нами даже после смерти(1).

Теперь мы читаем в учебном тексте, что мы должны придерживаться Слова Христа, чтобы быть Его учениками, познавать истину и через нее становиться свободными. Но именно в этом и заключается одна из величайших проблем нашего времени. Библия подвергается релятивизации, пророческие слова отвергаются как человеческие пожелания. Конечно, для этого есть веские причины, но Божьи слова часто исполняются иначе, чем позволяет наша человеческая логика. Вот почему я держусь за Библию и не сомневаюсь в пророческих высказываниях. Если я не могу их классифицировать, я помещаю их в символическую камеру и жду, исполнятся ли они и как. Таким образом, я верю, что мы можем не сомневаться в том, что Божьи слова - это истина.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 14:16-17

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 21.11.2025

Слово з Біблії
Господи, Ти Бог, і слова Твої - правда.
2 Самуїла 7:28

Навчальний текст
Якщо ви перебуваєте в слові Моєму, то ви справді учні Мої, і пізнаєте правду, а правда зробить вас вільними.
Івана 8:31-32

Щоденні тексти Моравської церкви

Слово і правда

Сьогоднішній уривок з Біблії є частиною молитви Давида. Вона була викликана Божою обітницею, що царювання Давида триватиме вічно. Крім того, нащадок Давида повинен був побудувати Богові храм. Це були слова, про які Давид сказав: "Твої слова - правда". Тоді він ще не знав, наскільки вони були правдивими. Вперше вони сповнилися в його сині Соломоні. Він став царем Ізраїлю після Давида. Він також побудував храм Божий. Однак царство Соломона розпалося під час правління його сина Ровоама. І храм теж не проіснував вічно, а був спочатку зруйнований вавилонянами у 586 р. до н.е., потім відбудований, але знову зруйнований римлянами у 70 р. н.е.

Проте слова Божі сповнилися зовсім по-іншому: а саме в Ісусі Христі. Він - Цар Юдейський, і Його Царство триватиме вічно. Він сам був храмом Божим - і з виливом Святого Духа ми, християни, також стали храмами Духа Божого. Це, в свою чергу, ніколи не покидає нас і залишиться з нами навіть після смерті(1).

Зараз ми читаємо в навчальному тексті, що ми повинні дотримуватися слова Христа, щоб бути його учнями, щоб розпізнати істину і стати вільними через неї. Але це якраз і є одним з найбільших викликів нашого часу. Біблія релятивізується, пророчі слова відкидаються, як людське сприйняття бажаного за дійсне. Звичайно, на це є вагомі причини, але Божі слова часто виконуються інакше, ніж дозволяє наша людська логіка. Ось чому я тримаюся Біблії, і не ставлю під сумнів пророчі висловлювання. Якщо я не можу класифікувати пророцтво, я кладу його в символічну камеру і чекаю, щоб побачити, чи здійсниться воно і як саме. Таким чином, я вірю, що ми можемо триматися того факту, що Божі слова є істиною.

Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 14:16-17

21.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أنت الله وكلامك الحق.
2 صموئيل 7:28

نص تعليمي:

إذا ثَبَتُّم في كلمتي، فأنتم تلاميذي حقًا وستعرفون الحق، والحق سيجعلكم أحرارًا.
يوحنا 8: 31:8-32

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الكلمة والحقيقة

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من إحدى صلوات داود. كان سببها وعد الله بأن ملك داود سيستمر إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، كان من نسل داود أن يبني لله هيكلاً. كانت هذه هي الكلمات التي قالها داود: "كلامك حق". في ذلك الوقت، لم يكن لديه أي فكرة عن مدى صحتها في الواقع. لقد تحققت أولاً في ابنه سليمان. أصبح ملكًا على إسرائيل بعد داود. كما بنى هيكلاً لله. ومع ذلك، انهارت مملكة سليمان في عهد ابنه رحبعام. ولم يستمر الهيكل إلى الأبد أيضًا، بل دمره البابليون أولاً على يد البابليين عام 586 ق.م، ثم أعيد بناؤه، ولكن الرومان دمروه مرة أخرى عام 70 م.

ومع ذلك تحقق كلام الله بطريقة مختلفة تمامًا: أي في يسوع المسيح. فهو ملك اليهود، وملكوته باقٍ إلى الأبد. هو نفسه كان هيكل الله - ومع انسكاب الروح القدس، أصبحنا نحن المسيحيين أيضًا هياكل لروح الله. وهذا بدوره لا يفارقنا أبدًا وسيبقى معنا حتى بعد الموت[1].

والآن نقرأ في النص التعليمي أن علينا أن نلتزم بكلمة المسيح لكي نكون تلاميذه، لكي ندرك الحق ونصير أحرارًا من خلاله. لكن هذا بالتحديد هو أحد أكبر التحديات في عصرنا. فالكتاب المقدس يُنسَب، والكلام النبوي يُرفض على أنه أماني بشرية. بالطبع، هناك أسباب وجيهة لذلك، لكن كلام الله غالبًا ما يتحقق بشكل مختلف عما يسمح به منطقنا البشري. لهذا السبب أنا متمسك بالكتاب المقدس، ولا أشك على الفور في الأقوال النبوية أيضًا. إذا لم أستطع تصنيفها، فإنني أضعها في غرفة رمزية وأنتظر لأرى ما إذا كانت ستتحقق وكيف ستتحقق. وبهذه الطريقة، أعتقد أنه يمكننا أن نتمسك بحقيقة أن كلام الله هو الحق. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 14:16-17

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 20.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Gott der HERR machte den Menschen aus Staub von der Erde und blies ihm den Odem des Lebens in seine Nase. Und so ward der Mensch ein lebendiges Wesen.
1. Mose 2,7

Lehrtext
Nicht mehr ich lebe, sondern Christus lebt in mir; sofern ich jetzt noch im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.
Galater 2,20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Leben durch Gott

Im heutigen Losungswort wird berichtet, wie Gott den Menschen schuf: Er nahm „Staub von der Erde“, formte den Menschen daraus und hauchte ihm schließlich den Lebensatem ein. Gott machte aus etwas Leblosem und lose Umherliegenden etwas Lebendiges, das nicht einfach so in seine Einzelteile zerfällt. Wie auch immer man zur Schöpfungsgeschichte steht, niemand zweifelt daran, dass der Mensch „ein lebendiges Wesen“ ist. Glaubt man aber an das, was in der Bibel steht, so wird klar, dass in jedem Menschen dieser göttliche Funke – der „Odem des Lebens“ – steckt. Wer schon einmal eine Geburt miterlebt hat, weiß, wie beglückend es ist, wenn der erste Atemzug des Kindes zeigt, dass es lebt.

Tatsächlich gibt es jedoch noch ein Leben über diese irdische Existenz hinaus. Von ihm ist im Lehrtext die Rede. Dort spricht der Apostel Paulus von jemand, der in ihm lebt: Jesus Christus. So sagt Paulus, dass nicht mehr er lebt, sondern Christus in ihm. Was genau ist damit gemeint? Ich verstehe es so: Wenn Christus einem Menschen begegnet, kommt es zu etwas Vergleichbarem wie in der Schöpfungsgeschichte. Ohne ihn sind wir wie der Staub auf der Erde – ein Windhauch, und wir sind fort.(1) Doch durch Jesus Christus kommen wir mit einem Leben in Berührung, das völlig anders ist als alles, was wir kennen.

Genau das hatte Paulus erfahren, als ihm der auferstandene Jesus begegnete.(2) Dass Jesus lebt, war plötzlich keine Streitfrage mehr, sondern eine Tatsache, die sein Leben völlig veränderte. Was er jetzt lebte, lebte er „im Glauben an den Sohn Gottes“. Er wusste, dass der Tod nicht mehr die entscheidende Grenze ist, sondern dass Jesus Christus den Tod besiegt hat.(3) Durch ihn erhalten wir wahres Leben und sind unaufhörlich mit dem Schöpfer verbunden.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Ps. 103,14-16 (2) Apg. 9,3-5 (3) 1.Kor. 15,51-55

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für das Leben, das du jedem Menschen schenkst. Am allermeisten aber danke ich dir für das neue und ewige Leben, das du uns durch Jesus Christus gibst. Auch wenn wir jetzt noch nicht die Herrlichkeit sehen können, die du für uns bereithältst: Eines Tages werden wir vor dir stehen. Dann werden wir alles Sterbliche hinter uns lassen, das Vergängliche wird vorbei sein, und wir werden leben und dich loben. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 20.11.2025

Word from the Bible
The LORD God made man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life. And so man became a living being.
Genesis 2:7

Teaching text
It is no longer I who live, but Christ lives in me; if I still live in the flesh, I live by faith in the Son of God, who loved me and gave himself up for me.
Galatians 2:20

Moravian Daily Texts

Life through God

Today's Bible passage tells us how God created man: He took "dust from the earth", formed man from it and finally breathed into him the breath of life. God turned something lifeless and loose into something living that does not simply disintegrate into its individual parts. No matter what you think of the creation story, no one doubts that man is "a living being". But if you believe in what the Bible says, it becomes clear that this divine spark - the "breath of life " - is in every human being. Anyone who has ever witnessed a birth knows how exhilarating it is when the child's first breath shows that it is alive.

In fact, however, there is life beyond this earthly existence. This is what the teaching text is talking about. There the apostle Paul speaks of someone who lives in him: Jesus Christ. So Paul says that it is no longer he who lives, but Christ in him. What exactly does this mean? I understand it like this: when Christ encounters a person, something comparable to the creation story occurs. Without him, we are like the dust of the earth - a breath of wind, and we are gone.(1) But through Jesus Christ, we come into contact with a life that is completely different from anything we know.

This is exactly what Paul experienced when he encountered the resurrected Jesus.(2) The fact that Jesus was alive was suddenly no longer a matter of dispute, but a fact that completely changed his life. What he now lived, he lived "by faith in the Son of God". He knew that death was no longer the decisive limit, but that Jesus Christ had conquered death.(3) Through him we receive true life and are unceasingly connected to the Creator.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Psalms 103:14-16 (2) Acts 9:3-5 (3) 1 Corinthians 15:51-55

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 20.11.2025

Parole biblique
L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, et il souffla dans ses narines un souffle de vie. Et l'homme devint un être vivant.
Genèse 2.7

Texte d'enseignement
Ce n'est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est livré pour moi.
Galates 2.20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La vie par Dieu

Le passage biblique d'aujourd'hui raconte comment Dieu a créé l'homme : il a pris "la poussière de la terre", en a façonné l'homme et lui a finalement insufflé le souffle de vie. Dieu a transformé quelque chose d'inerte et d'enchevêtré en quelque chose de vivant, qui ne se décompose pas facilement en ses éléments. Quelle que soit l'opinion que l'on a de l'histoire de la création, personne ne doute que l'homme est "un être vivant". Mais si l'on croit à ce qui est écrit dans la Bible, il est clair que cette étincelle divine - le "souffle de vie " - se trouve en chaque être humain. Quiconque a déjà assisté à une naissance sait combien il est gratifiant de voir le premier souffle de l'enfant montrer qu'il est vivant.

En réalité, il existe encore une vie au-delà de cette existence terrestre. C'est d'elle qu'il est question dans le texte d'enseignement. L'apôtre Paul y parle de quelqu'un qui vit en lui : Jésus-Christ. Ainsi, Paul dit que ce n'est plus lui qui vit, mais Christ en lui. Qu'est-ce que cela signifie exactement ? Je le comprends ainsi : lorsque le Christ rencontre un homme, il se produit quelque chose de comparable à l'histoire de la création. Sans lui, nous sommes comme la poussière sur la terre - un souffle de vent, et nous sommes partis.(1) Mais grâce à Jésus-Christ, nous entrons en contact avec une vie qui est totalement différente de tout ce que nous connaissons.

C'est exactement ce qu'a vécu Paul lorsqu'il a rencontré Jésus ressuscité(2). Le fait que Jésus soit vivant n'était soudain plus une question à débattre, mais un fait qui a complètement changé sa vie. Ce qu'il vivait maintenant, il le vivait "dans la foi au Fils de Dieu". Il savait que la mort n'était plus la limite décisive, mais que Jésus-Christ avait vaincu la mort.(3) Grâce à lui, nous recevons la vraie vie et sommes sans cesse reliés au Créateur.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Psaumes 103,14-16 (2) Actes 9,3-5 (3) 1 Corinthiens 15,51-55

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 20.11.2025

Palabra de la Biblia
Yahveh Dios hizo al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento de vida. Y así el hombre llegó a ser un ser viviente.
Génesis 2:7

Texto didáctico
Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí; si aún vivo en la carne, vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Gálatas 2:20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La vida por Dios

El pasaje bíblico de hoy nos cuenta cómo creó Dios al hombre: tomó "polvo de la tierra", moldeó al hombre a partir de él y, finalmente, sopló en él aliento de vida. Dios convirtió algo sin vida y suelto en algo vivo que no se desintegra simplemente en sus partes individuales. Se piense lo que se piense del relato de la creación, nadie duda de que el hombre es "un ser vivo". Pero si se cree en lo que dice la Biblia, queda claro que esta chispa divina -el "aliento de vida "- está en cada ser humano. Cualquiera que haya presenciado un nacimiento sabe lo emocionante que es cuando el primer aliento del niño muestra que está vivo.

Sin embargo, en realidad hay vida más allá de esta existencia terrenal. De esto habla el texto de enseñanza. Allí el apóstol Pablo habla de alguien que vive en él: Jesucristo. Pablo dice que ya no es él quien vive, sino Cristo en él. ¿Qué significa esto exactamente? Yo lo entiendo así: cuando Cristo se encuentra con una persona, ocurre algo comparable al relato de la creación. Sin él, somos como el polvo de la tierra: un soplo de viento y desaparecemos(1). Pero a través de Jesucristo, entramos en contacto con una vida que es completamente distinta de todo lo que conocemos.

Esto es exactamente lo que Pablo experimentó cuando se encontró con Jesús resucitado(2). El hecho de que Jesús estuviera vivo dejó de ser de repente una cuestión discutible, para convertirse en un hecho que cambió por completo su vida. Lo que ahora vivía, lo vivía "por la fe en el Hijo de Dios". Sabía que la muerte ya no era el límite decisivo, sino que Jesucristo había vencido a la muerte(3) . Por medio de Él recibimos la verdadera vida y estamos incesantemente conectados con el Creador.

Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen

(1) Salmos 103:14-16 (2) Hechos 9:3-5 (3) 1 Corintios 15:51-55

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 20.11.2025

Palavra da Bíblia
O SENHOR Deus fez o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego da vida. E assim o homem se tornou um ser vivo.
Gênesis 2:7

Texto didático
Já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim. Se ainda vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.
Gálatas 2:20

Textos diários da Igreja da Morávia

Vida por meio de Deus

A passagem bíblica de hoje nos conta como Deus criou o homem: Ele pegou o "pó da terra", moldou o homem a partir dele e, finalmente, soprou nele o fôlego da vida. Deus transformou algo sem vida e solto em algo vivo que não se desintegra simplesmente em suas partes individuais. Independentemente do que você pensa sobre a história da criação, ninguém duvida que o homem é "um ser vivo". Mas se você acredita no que a Bíblia diz, fica claro que essa centelha divina - o "sopro da vida " - está em cada ser humano. Qualquer pessoa que já tenha assistido a um parto sabe como é emocionante quando a primeira respiração da criança mostra que ela está viva.

No entanto, há de fato vida além desta existência terrena. É sobre isso que o texto de ensino está falando. Nele, o apóstolo Paulo fala de alguém que vive nele: Jesus Cristo. Portanto, Paulo diz que não é mais ele quem vive, mas Cristo nele. O que isso significa exatamente? Entendo da seguinte forma: quando Cristo encontra uma pessoa, ocorre algo comparável à história da criação. Sem ele, somos como o pó da terra - um sopro de vento e já era.(1) Mas, por meio de Jesus Cristo, entramos em contato com uma vida que é completamente diferente de tudo o que conhecemos.

Foi exatamente isso que Paulo experimentou quando encontrou Jesus ressuscitado.(2) De repente, o fato de Jesus estar vivo não era mais uma questão de discussão, mas um fato que mudou completamente sua vida. O que ele agora vivia, ele vivia "pela fé no Filho de Deus". Ele sabia que a morte não era mais o limite decisivo, mas que Jesus Cristo havia vencido a morte.(3) Por meio dele, recebemos a verdadeira vida e estamos incessantemente conectados ao Criador.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Salmos 103:14-16 (2) Atos 9:3-5 (3) 1 Coríntios 15:51-55

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 20.11.2025

Parola della Bibbia
L'Eterno Dio fece l'uomo dalla polvere del suolo e soffiò nelle sue narici il respiro della vita. E così l'uomo divenne un essere vivente.
Genesi 2:7

Testo didattico
Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me; se vivo ancora nella carne, vivo per la fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.
Galati 2:20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La vita attraverso Dio

Il brano biblico di oggi ci racconta come Dio ha creato l'uomo: ha preso "polvere dalla terra", ha plasmato l'uomo con essa e infine ha soffiato in lui il respiro della vita. Dio ha trasformato qualcosa di inanimato e sciolto in qualcosa di vivo che non si disintegra semplicemente nelle sue singole parti. Indipendentemente da ciò che si pensa della storia della creazione, nessuno dubita che l'uomo sia "un essere vivente". Ma se si crede in ciò che dice la Bibbia, diventa chiaro che questa scintilla divina - il "soffio della vita " - è in ogni essere umano. Chiunque abbia assistito a una nascita sa quanto sia esaltante il primo respiro del bambino che dimostra di essere vivo.

Tuttavia, c'è una vita che va oltre questa esistenza terrena. È di questo che parla il testo didattico. L'apostolo Paolo parla di qualcuno che vive in lui: Gesù Cristo. Paolo dice quindi che non è più lui a vivere, ma Cristo in lui. Che cosa significa esattamente? Io lo intendo così: quando Cristo incontra una persona, avviene qualcosa di paragonabile alla storia della creazione. Senza di lui, siamo come la polvere della terra: un soffio di vento e siamo finiti.(1) Ma attraverso Gesù Cristo, entriamo in contatto con una vita completamente diversa da quella che conosciamo.

Questo è esattamente ciò che Paolo ha sperimentato quando ha incontrato Gesù risorto.(2) Il fatto che Gesù fosse vivo improvvisamente non era più una questione di discussione, ma un fatto che cambiava completamente la sua vita. Ciò che ora viveva, lo viveva "per fede nel Figlio di Dio". Sapeva che la morte non era più il limite decisivo, ma che Gesù Cristo aveva vinto la morte.(3) Attraverso di lui riceviamo la vera vita e siamo costantemente connessi al Creatore.

Buona giornata
Angela Mumssen

(1) Salmi 103:14-16 (2) Atti 9:3-5 (3) 1 Corinzi 15:51-55

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 20.11.2025

Слово из Библии
Господь Бог сотворил человека из праха земного и вдунул в его ноздри дыхание жизни. Так человек стал живым существом.
Бытие 2:7

Обучающий текст
Уже не я живу, но живет во мне Христос; если я еще живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Галатам 2:20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Жизнь через Бога

Сегодняшний отрывок из Библии рассказывает нам о том, как Бог создал человека: Он взял "прах земной", вылепил из него человека и, наконец, вдохнул в него дыхание жизни. Бог превратил нечто безжизненное и неживое в нечто живое, которое не просто распадается на отдельные части. Как бы вы ни относились к истории сотворения мира, никто не сомневается, что человек - это "живое существо". Но если вы верите в то, что говорит Библия, становится ясно, что эта божественная искра - "дыхание жизни " - есть в каждом человеке. Каждый, кто хоть раз был свидетелем рождения ребенка, знает, как это волнующе, когда первый вздох ребенка показывает, что он жив.

Однако на самом деле жизнь есть и за пределами этого земного существования. Именно об этом идет речь в учебном тексте. Апостол Павел говорит о Том, Кто живет в нем: Иисусе Христе. Поэтому Павел говорит, что уже не он живет, а Христос в нем. Что именно это значит? Я понимаю это так: когда Христос встречается с человеком, происходит нечто, сравнимое с историей сотворения мира. Без Него мы подобны земной пыли - дуновение ветра, и нас нет.(1) Но через Иисуса Христа мы соприкасаемся с жизнью, которая совершенно отличается от всего, что мы знаем.

Именно это испытал Павел, когда встретился с воскресшим Иисусом.(2) Факт, что Иисус жив, внезапно перестал быть предметом спора, но стал фактом, который полностью изменил его жизнь. Теперь он жил "верою в Сына Божьего". Он знал, что смерть больше не является решающим пределом, но что Иисус Христос победил смерть.(3) Через Него мы обретаем истинную жизнь и непрерывно соединяемся с Творцом.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Псалмы 103:14-16 (2) Деяния 9:3-5 (3) 1-е Коринфянам 15:51-55

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 20.11.2025

Слово з Біблії
Господь Бог створив людину з пороху земного і вдихнув у її ніздрі дихання життя. І стала людина живою істотою.
Буття 2:7

Навчальний текст
Живу вже не я, але живе в мені Христос; якщо я ще живу плоттю, то живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене і віддав Себе за мене.
Галатам 2:20

Щоденні тексти Моравської церкви

Життя через Бога

Сьогоднішній біблійний уривок розповідає нам про те, як Бог створив людину: Він взяв "порох із землі", зліпив з нього людину і нарешті вдихнув у неї дихання життя. Бог перетворив щось неживе і пухке на щось живе, що не може просто розпастися на окремі частини. Незалежно від того, що ви думаєте про історію створення, ніхто не сумнівається, що людина є "живою істотою ". Але якщо вірити в те, що говорить Біблія, стає зрозуміло, що ця божественна іскра - "подих життя" - є в кожній людині. Кожен, хто коли-небудь був свідком народження дитини, знає, як це хвилююче, коли перший подих дитини показує, що вона жива.

Однак насправді життя існує поза цим земним існуванням. Саме про це говорить навчальний текст. Там апостол Павло говорить про того, хто живе в ньому: Ісуса Христа. Тобто Павло каже, що вже не він живе, а Христос у ньому. Що саме це означає? Я розумію це так: коли Христос зустрічається з людиною, відбувається щось, що можна порівняти з історією створення світу. Без Нього ми подібні до пороху земного - подих вітру, і нас немає.(1) Але через Ісуса Христа ми стикаємося з життям, яке повністю відрізняється від усього, що ми знаємо.

Саме це відчув Павло, коли зустрівся з воскреслим Ісусом.(2) Те, що Ісус живий, раптом перестало бути предметом суперечок, а стало фактом, який повністю змінив його життя. Тепер він жив "вірою в Сина Божого". Він знав, що смерть більше не є вирішальною межею, але що Ісус Христос переміг смерть.(3) Через нього ми отримуємо справжнє життя і безперервно пов'язані з Творцем.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Псалми 103:14-16 (2) Дії 9:3-5 (3) 1 Коринтян 15:51-55

20.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

خلق الرب الإله الإنسان من تراب الأرض ونفخ في منخريه نسمة الحياة. وهكذا صار الإنسان كائنًا حيًا.
سفر التكوين 2: 7

نص تعليمي:

لستُ أنا الذي أحيا بعدُ بل المسيح يحيا فيَّ، فإن كنتُ لا أزال أحيا في الجسد، فأنا أحيا بالإيمان بابن الله الذي أحبني وأسلم نفسه لأجلي.
غلاطية 2: 20

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الحياة من خلال الله

يخبرنا مقطع اليوم من الكتاب المقدس كيف خلق الله الإنسان: لقد أخذ "ترابًا من الأرض"، وصاغ منه الإنسان ونفخ فيه أخيرًا نسمة الحياة. لقد حوَّل الله شيئًا لا حياة فيه ولا حياة إلى شيء حي لا يتفكك ببساطة إلى أجزائه الفردية. بغض النظر عن رأيك في قصة الخلق، لا أحد يشك في أن الإنسان "كائن حي". ولكن إذا آمنت بما يقوله الكتاب المقدس، يصبح من الواضح أن هذه الشرارة الإلهية - "نفخة الحياة" - موجودة في كل إنسان. كل من شهد ولادة من قبل يعرف كم هو مبهج عندما يظهر أول نفس للطفل أنه حي.

لكن في الواقع، هناك حياة وراء هذا الوجود الأرضي. هذا ما يتحدث عنه النص التعليمي. هناك يتحدث الرسول بولس الرسول عن شخص يعيش فيه: يسوع المسيح. لذلك يقول بولس إنه لم يعد هو الذي يحيا بل المسيح الذي فيه. ماذا يعني هذا بالضبط؟ أنا أفهمه على هذا النحو: عندما يلتقي المسيح بالإنسان، يحدث شيء مشابه لقصة الخلق. بدونه نكون مثل تراب الأرض - نسمة ريح، ونفخة ريح، ونمضي.[1] لكن من خلال يسوع المسيح، نتصل بحياة مختلفة تمامًا عن أي شيء نعرفه.

هذا بالضبط ما اختبره بولس عندما التقى بيسوع القائم من الموت.[2] حقيقة أن يسوع حي لم تعد فجأة مسألة خلاف، بل حقيقة غيرت حياته تمامًا. ما عاشه الآن، عاشه "بالإيمان بابن الله". لقد عرف أن الموت لم يعد هو الحد الفاصل، بل أن يسوع المسيح قد غلب الموت[3]، ومن خلاله ننال الحياة الحقيقية ونرتبط بالخالق بلا انقطاع. <

<>يوم مبارك لكم
. Angela Mumssen

[1] المزامير 103: 14-16 [2] أعمال الرسل 9: 3-5 [3] 1 كورنثوس 15: 51-55

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 19.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Weh denen, die Unheil planen, weil sie die Macht haben!
Micha 2,1

Lehrtext
Jesus rief die Jünger zu sich und sprach: Ihr wisst, dass die Herrscher ihre Völker niederhalten und die Mächtigen ihnen Gewalt antun. So soll es nicht sein unter euch.
Matthäus 20,25-26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Weil sie die Macht haben“

Der vollständige Vers des heutigen Losungswortes lautet: „Weh denen, die Unheil planen und gehen mit bösen Gedanken um auf ihrem Lager, dass sie es frühe, wenn's licht wird, vollbringen, weil sie die Macht haben!“ Dieses „Macht haben“ bezieht sich also nicht auf das Planen, sondern auf das Vollbringen. Böses planen kann im Prinzip jeder Mensch, doch nicht jeder hat die Möglichkeit, es auch durchzuführen. Hat jemand allerdings Macht oder bekommt sie von anderen, kann er seine Gedanken eher verwirklichen. Somit werden die Gedanken der Mächtigen irgendwann offenbar. Doch wie gesagt, auch die Nicht-Mächtigen können böse Gedanken haben. Da Gott nun alle unsere Gedanken kennt, erscheint vor ihm ein anderes Bild als vor uns, die wir nur die ausgeführten Gedanken erkennen können.

Im Lukasevangelium heißt es: „Er aber sprach zu ihnen: Die Könige herrschen über ihre Völker, und ihre Machthaber lassen sich Wohltäter nennen.“(1) Es kann also sein, dass jemand äußerlich als Wohltäter auftritt, innerlich aber über andere herrschen will. Eine andere Facette der Macht ist, dass sie jemand dadurch ausübt, indem er andere anklagt und ihnen ein schlechtes Gewissen bereitet.

So komme ich zu dem Schluss: Macht offenbart, welch Geistes Kind wir sind. Wir als Jesu Nachfolger sollen uns jedoch anders verhalten als die Mächtigen dieser Welt. Nicht, weil wir keine Macht haben, sondern im Gegenteil, gerade dann, wenn wir sie haben. Wie aber soll es denn sein?

Nun, hierzu sagt Jesus: „Wer unter euch groß sein will, der sei euer Diener; und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Knecht.“(2) Im Reich Gottes geht es also nicht darum, dass Menschen übereinander herrschen, sondern dass sie sich gegenseitig dienen – und zwar nicht nur äußerlich, sondern von Herzen. Ich denke, wir tun gut daran, uns diese Worte Jesu zu Herzen zu nehmen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luk. 22,25 [Luther 2017] (2) Matt. 20,26-27 [Luther 2017]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns lehrst, wie wir handeln sollen, wenn wir am Arbeitsplatz, in der Familie oder in der Gemeinde Verantwortung und damit auch eine gewisse Macht bekommen. Bewahre uns davor, andere unter Druck zu setzen. Bewahre uns auch davor, nach außen wie Wohltäter zu wirken, doch nach innen über andere herrschen zu wollen. Schenke uns deine Gesinnung, Jesus. Das bitte ich in deinem Namen, Herr. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 19.11.2025

Word from the Bible
Woe to those who plot disaster because they have power!
Micah 2:1

Teaching text
Jesus called the disciples to him and said: You know that rulers oppress their peoples and the powerful do violence to them. Let it not be so among you.
Matthew 20:25-26

Moravian Daily Texts

"Because they have the power"

The full verse of today's Bible passage reads: "Woe to those who plot evil and go about with evil thoughts in their camp, that they may accomplish it early, when it is light, because they have the power!" So this "having power" does not refer to planning, but to carrying out. In principle, anyone can plan evil, but not everyone has the power to carry it out. However, if someone has power or receives it from others, they are more likely to be able to realize their thoughts. This means that the thoughts of the powerful become apparent at some point. But as I said, even those who are not powerful can have evil thoughts. Since God now knows all our thoughts, a different image appears before him than before us, who can only recognize the thoughts we have carried out.

The Gospel of Luke says: "And he said to them: Kings rule over their nations, and their rulers are called benefactors."(1) So it may be that someone outwardly appears to be a benefactor, but inwardly wants to rule over others. Another facet of power is that someone exercises it by accusing others and making them feel guilty.

So I come to the conclusion that power reveals what kind of spiritual child we are. However, as followers of Jesus, we are to behave differently from the powerful of this world. Not because we have no power, but on the contrary, precisely when we have it. But how should it be?

Well, Jesus says: "Whoever wants to be great among you, let him be your servant; and whoever wants to be first among you, let him be your slave."(2) So the kingdom of God is not about people ruling over one another, but about serving one another - and not just outwardly, but from the heart. I think we would do well to take these words of Jesus to heart.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luke 22:25 [Luther 2017] (2) Matthew 20:26-27 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 19.11.2025

Parole biblique
Malheur à ceux qui planifient le malheur parce qu'ils ont le pouvoir !
Michée 2.1

Texte pédagogique
Jésus appela les disciples et dit : Vous savez que les dirigeants abaissent leurs peuples et que les puissants leur font violence. Il n'en sera pas ainsi parmi vous.
Matthieu 20,25-26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

"Parce qu'ils ont le pouvoir"

Le verset complet de la parole biblique d'aujourd'hui est le suivant : "Malheur à ceux qui méditent le mal et qui ruminent de mauvaises pensées sur leur couche, pour l'accomplir dès le matin, à l'aurore, parce qu'ils ont le pouvoir".Ce "pouvoir" ne se réfère donc pas à la planification, mais à l'exécution. En principe, tout le monde peut planifier le mal, mais tout le monde n'a pas la possibilité de le réaliser. Mais si quelqu'un a du pouvoir ou en reçoit d'autres, il peut plus facilement réaliser ses pensées. Ainsi, les pensées des puissants finissent par se manifester. Mais comme nous l'avons dit, les personnes qui n'ont pas de pouvoir peuvent aussi avoir de mauvaises pensées. Puisque Dieu connaît maintenant toutes nos pensées, une autre image apparaît devant lui que devant nous, qui ne pouvons reconnaître que les pensées exécutées.

Dans l'Évangile de Luc, il est dit : "Mais il leur dit : Les rois dominent sur leurs peuples, et ceux qui les gouvernent se font appeler bienfaiteurs"(1) Il se peut donc que quelqu'un se présente extérieurement comme un bienfaiteur, mais qu'intérieurement il veuille dominer les autres. Une autre facette du pouvoir est que quelqu'un l'exerce en accusant les autres et en leur donnant mauvaise conscience.

J'en arrive donc à la conclusion suivante : le pouvoir révèle l'enfant d'esprit que nous sommes. En tant que disciples de Jésus, nous devons toutefois nous comporter différemment des puissants de ce monde. Non pas parce que nous n'avons pas de pouvoir, mais au contraire, précisément lorsque nous en avons. Mais comment cela doit-il se faire ?

Eh bien, à ce sujet, Jésus dit : "Si quelqu'un veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre serviteur"(2) Dans le royaume de Dieu, il ne s'agit donc pas que les hommes règnent les uns sur les autres, mais qu'ils se servent mutuellement - et pas seulement extérieurement, mais de tout leur cœur. Je pense que nous ferions bien de prendre à cœur ces paroles de Jésus.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luc 22,25 [Luther 2017] (2) Matthieu 20,26-27 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 19.11.2025

Palabra de la Biblia
¡Ay de los que traman el mal porque tienen poder!
Miqueas 2:1

Texto didáctico
Jesús llamó a sus discípulos y les dijo Vosotros sabéis que los gobernantes oprimen a sus pueblos y los poderosos les hacen violencia. Que no sea así entre vosotros.
Mateo 20:25-26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

"Porque tienen el poder"

El versículo completo del texto bíblico de hoy dice:"¡Ay de los que traman el mal y andan en su campamento con malos pensamientos, para hacerlo temprano, cuando es de día, porque tienen el poder!". Así que ese "tener poder" no se refiere a planificar, sino a llevar a cabo. En principio, cualquiera puede planear el mal, pero no todos tienen el poder de llevarlo a cabo. Sin embargo, si alguien tiene poder o lo recibe de otros, puede realizar sus pensamientos más fácilmente. Esto significa que los pensamientos de los poderosos se revelarán en algún momento. Pero como ya he dicho, incluso los que no son poderosos pueden tener malos pensamientos. Puesto que ahora Dios conoce todos nuestros pensamientos, aparece ante él una imagen distinta de la que tenemos nosotros, que sólo podemos reconocer los pensamientos que hemos llevado a cabo.

El Evangelio de Lucas dice:"Y les dijo: Los reyes gobiernan sobre sus naciones, y sus gobernantes son llamados bienhechores"(1). Así pues, puede ocurrir que alguien exteriormente parezca un bienhechor, pero interiormente quiera gobernar sobre los demás. Otra faceta del poder es que alguien lo ejerza acusando a los demás y haciéndoles sentir culpables.

Así que llego a la conclusión de que el poder revela qué clase de hijo espiritual somos. Sin embargo, como seguidores de Jesús, debemos comportarnos de manera diferente a los poderosos de este mundo. No porque no tengamos poder, sino al contrario, precisamente cuando lo tenemos. Pero, ¿cómo debe ser?

Pues bien, Jesús dice: "El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo"(2) De modo que el reino de Dios no consiste en que las personas se gobiernen unas a otras, sino en que se sirvan unas a otras, y no sólo exteriormente, sino de corazón. Creo que haríamos bien en tomarnos a pecho estas palabras de Jesús.

Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Lucas 22:25 [Lutero 2017 ] (2) Mateo 20:26-27 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 19.11.2025

Palavra da Bíblia
Ai dos que maquinam o mal porque têm poder!
Miquéias 2:1

Texto didático
Jesus chamou os discípulos e disse Vocês sabem que os governantes oprimem os seus povos e que os poderosos fazem violência contra eles. Que não seja assim entre vocês.
Mateus 20:25-26

Textos diários da Igreja da Morávia

"Porque eles têm poder"

O versículo completo da passagem bíblica de hoje diz:"Ai dos que maquinam o mal e andam em maus pensamentos no seu acampamento, para o fazerem de manhã cedo, quando já está claro, porque têm poder!" Portanto, esse "ter poder" não se refere ao planejamento, mas à execução. Em princípio, qualquer pessoa pode planejar o mal, mas nem todos têm o poder de executá-lo. Entretanto, se alguém tem poder ou o recebe de outros, pode realizar seus pensamentos mais facilmente. Isso significa que os pensamentos dos poderosos serão revelados em algum momento. Mas, como eu disse, mesmo aqueles que não são poderosos podem ter pensamentos malignos. Uma vez que Deus agora conhece todos os nossos pensamentos, uma imagem diferente aparece diante dele do que diante de nós, que só podemos reconhecer os pensamentos que realizamos.

O Evangelho de Lucas diz:"E ele lhes disse: Os reis dominam sobre as suas nações, e os seus príncipes são chamados benfeitores."(1) Portanto, pode ser que alguém exteriormente pareça ser um benfeitor, mas interiormente queira dominar os outros. Outra faceta do poder é que alguém o exerce acusando os outros e fazendo com que se sintam culpados.

Portanto, chego à conclusão de que o poder revela o tipo de criança espiritual que somos. Entretanto, como seguidores de Jesus, devemos nos comportar de maneira diferente dos poderosos deste mundo. Não porque não temos poder, mas, pelo contrário, exatamente quando o temos. Mas como isso deve ser feito?

Bem, Jesus diz: "Quem quiser ser grande entre vocês, seja o seu servo; e quem quiser ser o primeiro entre vocês, seja o seu escravo."(2) Portanto, o reino de Deus não se trata de pessoas governando umas sobre as outras, mas de servir umas às outras - e não apenas exteriormente, mas de coração. Acho que faríamos bem em levar a sério essas palavras de Jesus.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Lucas 22:25 [Lutero 2017] (2) Mateus 20:26-27 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 19.11.2025

Parola della Bibbia
Guai a coloro che tramano il male perché hanno il potere!
Michea 2:1

Testo didattico
Gesù chiamò a sé i discepoli e disse: "Voi sapete che i governanti opprimono i loro popoli e i potenti fanno loro violenza: Voi sapete che i governanti opprimono i loro popoli e i potenti fanno loro violenza. Non sia così anche tra voi.
Matteo 20:25-26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

"Perché hanno il potere"

Il versetto completo del passo biblico di oggi recita:"Guai a quelli che tramano il male e camminano in pensieri malvagi nel loro accampamento, perché lo facciano al mattino presto, quando è giorno, perché ne hanno il potere!". Quindi questo "avere potere" non si riferisce alla pianificazione, ma all'esecuzione. In linea di principio, chiunque può pianificare il male, ma non tutti hanno il potere di portarlo a termine. Tuttavia, se qualcuno ha potere o lo riceve da altri, può realizzare i suoi pensieri più facilmente. Questo significa che i pensieri dei potenti prima o poi si riveleranno. Ma, come ho detto, anche chi non è potente può avere pensieri malvagi. Poiché Dio ora conosce tutti i nostri pensieri, davanti a lui appare un'immagine diversa da quella che abbiamo noi, che possiamo riconoscere solo i pensieri che abbiamo messo in atto.

Il Vangelo di Luca dice:"E disse loro: I re regnano sulle loro nazioni e i loro governanti sono chiamati benefattori"(1). Quindi può accadere che qualcuno esteriormente sembri un benefattore, ma interiormente voglia dominare sugli altri. Un altro aspetto del potere è che qualcuno lo esercita accusando gli altri e facendoli sentire in colpa.

Sono quindi giunto alla conclusione che il potere rivela che tipo di figlio spirituale siamo. Tuttavia, come seguaci di Gesù, dovremmo comportarci in modo diverso dai potenti di questo mondo. Non perché non abbiamo potere, ma al contrario, proprio quando lo abbiamo. Ma come ci si deve comportare?

Ebbene, Gesù dice: "Chi vuol essere grande tra voi, sia vostro servitore; e chi vuol essere il primo tra voi, sia vostro schiavo"(2). Quindi il regno di Dio non è fatto di persone che si comandano a vicenda, ma di persone che si servono a vicenda - e non solo esteriormente, ma di cuore. Credo che faremmo bene a prendere a cuore queste parole di Gesù.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Luca 22:25 [Lutero 2017] (2) Matteo 20:26-27 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 19.11.2025

Слово из Библии
Горе тем, кто замышляет зло, потому что у них есть власть!
Михей 2:1

Обучающий текст
Иисус призвал к Себе учеников и сказал: Вы знаете, что начальники угнетают народы свои, и сильные мира сего делают им насилие. Да не будет так между вами.
Матфея 20:25-26

Ежедневные тексты Моравской церкви

"Потому что они имеют власть".

Полный стих сегодняшнего библейского отрывка гласит:"Горе тем, которые замышляют зло и ходят в злых помыслах в стане своем, чтобы делать это рано утром, когда светло, потому что они имеют власть!" Таким образом, это "иметь власть" относится не к планированию, а к осуществлению. В принципе, каждый может замыслить зло, но не у каждого есть сила, чтобы его осуществить. Однако если кто-то обладает властью или получает ее от других, ему легче воплотить свои мысли в жизнь. Это значит, что мысли сильных мира сего в какой-то момент будут раскрыты. Но, как я уже сказал, даже у тех, кто не обладает властью, могут быть злые мысли. Поскольку Бог теперь знает все наши мысли, перед ним предстает иной образ, чем перед нами, которые могут распознать только те мысли, которые мы воплотили в жизнь.

В Евангелии от Луки говорится:"И сказал им: Цари господствуют над народами своими, и правители их называются благодетелями"(1) Так что может случиться, что внешне человек выглядит благодетелем, но внутренне хочет господствовать над другими. Еще одна грань власти заключается в том, что кто-то использует ее, обвиняя других и заставляя их чувствовать себя виноватыми.

Таким образом, я прихожу к выводу, что власть показывает, каким духовным ребенком мы являемся. Однако, будучи последователями Иисуса, мы должны вести себя иначе, чем сильные мира сего. Не потому, что у нас нет власти, а наоборот, именно тогда, когда она у нас есть. Но как это должно быть?

Иисус говорит: "Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом"(2) . Таким образом, Царство Божье заключается не в том, чтобы люди властвовали друг над другом, а в том, чтобы служить друг другу - и не только внешне, но и от сердца. Думаю, нам стоит принять эти слова Иисуса близко к сердцу.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 22:25 [Лютер 2017] (2) Матфея 20:26-27 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 19.11.2025

Слово з Біблії
Горе тим, хто замишляє зло, бо має владу!
Михей 2:1

Навчальний текст
Ісус прикликав до себе учнів і промовив: "Ви знаєте, що володарі гноблять народи та насилують їх: Ви знаєте, що правителі гноблять свої народи і сильні світу цього чинять над ними насильство. Нехай не буде так між вами.
Матвія 20:25-26

Щоденні тексти Моравської церкви

"Бо вони мають владу"

Повний вірш сьогоднішнього біблійного тексту звучить так:"Горе тим, що замишляють зло і ходять у своєму таборі з лихими думками, щоб зробити це рано, поки ще світло, бо вони мають владу!" Отже, це "мають силу" стосується не планування, а здійснення. В принципі, будь-хто може планувати зло, але не кожен має владу, щоб його здійснити. Однак, якщо хтось має владу або отримує її від інших, він може легше реалізувати свої думки. Це означає, що думки сильних світу цього в якийсь момент будуть розкриті. Але, як я вже казав, навіть ті, хто не має влади, можуть мати злі думки. Оскільки Бог тепер знає всі наші думки, перед Ним постає інший образ, ніж перед нами, які можуть розпізнати лише ті думки, які ми здійснили.

В Євангелії від Луки сказано:"І промовив до них: Царі пануютьнад своїми народами, а володарі їхні називаються благодійниками."(1) Тож може бути так, що хтось зовні виглядає благодійником, а внутрішньо хоче панувати над іншими. Інша грань влади полягає в тому, що хтось використовує її, звинувачуючи інших і змушуючи їх відчувати себе винними.

Тому я приходжу до висновку, що влада показує, якою духовною дитиною ми є. Однак, як послідовники Ісуса, ми повинні поводитися інакше з сильними світу цього. Не тому, що ми не маємо влади, а навпаки, саме тоді, коли ми її маємо. Але як це має бути?

Ісус каже: "Хто хоче бути великим між вами, нехай буде вам слугою, а хто хоче бути першим між вами, нехай буде вам рабом"(2) Отже, Царство Боже полягає не в тому, щоб люди панували один над одним, а в тому, щоб служити один одному - і не тільки зовні, але й від серця. Я думаю, що ми повинні прийняти ці слова Ісуса близько до серця.

Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Луки 22:25 [Лютер 2017] (2) Матвія 20:26-27 [Лютер 2017]

19.11.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الويل لمن يخططون للكوارث لأنهم يملكون القوة!
ميخا 2:1

نص تعليمي:

دَعَا يَسُوعُ التَّلاَمِيذَ إِلَيْهِ وَقَالَ "أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الْحُكَّامَ يَظْلِمُونَ شُعُوبَهُمْ وَالأَقْوِيَاءَ يَظْلِمُونَهُمْ. لَا يَكُونُ هَكَذَا بَيْنَكُمْ.
إنجيل متى 20: 25-26

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

"لأن لديهم القوة"

الآية الكاملة لنص الكتاب المقدس اليوم تقول: "وَيْلٌ لِلَّذِينَ يُدَبِّرُونَ الشَّرَّ وَيَسِيرُونَ بِأَفْكَارٍ شِرِّيرَةٍ فِي مُعَسْكَرِهِمْ، لِيُنْجِزُوهُ بَاكِرًا فِي وَقْتِ الضِّيَاءِ، لأَنَّ لَهُمْ قُوَّةً". إذًا هذه "امتلاك القوة" لا تشير إلى التخطيط، بل إلى التنفيذ. من حيث المبدأ، يمكن لأي شخص أن يخطط للشر، ولكن ليس كل شخص لديه القوة لتنفيذه. ومع ذلك، إذا كان لدى شخص ما القوة أو يتلقاها من الآخرين، فيمكنه تحقيق أفكاره بسهولة أكبر. هذا يعني أن أفكار الأقوياء ستنكشف في مرحلة ما. لكن كما قلت، حتى أولئك الذين ليسوا أقوياء يمكن أن تكون لديهم أفكار شريرة. وبما أن الله يعرف الآن كل أفكارنا، فإن صورة الله تظهر أمامه مختلفة عن صورتنا نحن، الذين لا نستطيع أن ندرك إلا الأفكار التي حملناها نحن، يقول إنجيل لوقا: "وقال لهم: الْمُلُوكُ يَحْكُمُونَ عَلَى أُمَمِهِمْ، وَحُكَّامُهُمْ يُدْعَوْنَ مُحْسِنِينَ"[1]، فقد يكون الشخص في الظاهر محسنًا في الظاهر، لكنه في الباطن يريد أن يحكم على الآخرين. وجه آخر للسلطة هو أن يمارسها شخص ما باتهام الآخرين وجعلهم يشعرون بالذنب.

لذا توصلت إلى استنتاج أن السلطة تكشف عن أي طفل روحي نحن. ومع ذلك، كأتباع ليسوع، علينا أن نتصرف بشكل مختلف عن أقوياء هذا العالم. ليس لأننا لا نمتلك القوة، بل على العكس، بالضبط عندما نمتلكها. ولكن كيف ينبغي أن يكون ذلك؟

حسناً، يقول يسوع: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا، وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا"[2] إذاً ملكوت الله ليس أن يحكم الناس بعضهم بعضاً، بل أن يخدم بعضهم بعضاً - وليس فقط ظاهرياً، بل من القلب. أعتقد أنه من الأفضل لنا أن نأخذ كلمات يسوع هذه على محمل الجد. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] لوقا 22: 25 [لوثر 2017] [2] متى 22: 25 [لوثر 2017] [2] متى 20: 26-27 [لوثر 2017] [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 18.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR ist ein Schild allen, die ihm vertrauen.
Psalm 18,31

Lehrtext
Wo keine Hoffnung war, hat Abraham auf Hoffnung hin geglaubt, auf dass er der Vater vieler Völker werde.
Römer 4,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Aktiver Glaube

Beim Lesen der heutigen Bibelverse erinnerte ich mich an eine (wahrscheinlich erfundene) Geschichte über einen Artisten, der auf einem Hochseil über die Niagarafälle balancierte. Die Zuschauer waren begeistert über sein Können. Dann nahm er eine Schubkarre, legte einen Stein hinein und fragte die Menschen, ob sie meinten, dass er auch mit der Schubkarre sicher zum anderen Ende kommt. Alle riefen: „Ja, das schaffst du!“ Und – er schaffte es. Als er wieder zurück war, fragte er, wer denn daran glaube, dass er auch eine Person in der Schubkarre über das Seil fahren könne. Einer der Zuschauer war besonders begeistert und rief mit lauter Stimme: „Ja, das schaffst du!“ Daraufhin winkte der Artist diesen Mann herbei und bat ihn, in die Schubkarre zu steigen …

Nun, der Mann stieg nicht in die Schubkarre. Zwischen Glaubensbezeugungen und wirklichem Glauben gibt es nämlich einen Unterschied. Wenn wir in diesem Licht das Losungswort und den Lehrtext betrachten, ergibt sich die Frage, wie es um unser Vertrauen Gott gegenüber bestellt ist – besonders dann, wenn dieses Vertrauen mit einem Risiko verbunden ist. Einen Vers vor dem Losungswort schrieb David, der Autor des Psalms: „Mit dir, mein Gott, erstürme ich Schutzwälle, mit dir springe ich über Mauern.“(1) Viele kennen die Geschichte von David und Goliath. David riskierte dabei in seinem Vertrauen auf Gott sein Leben.

Im Lehrtext lesen wir von Abraham. Auch er glaubte nicht nur theoretisch, sondern vertraute darauf, dass Gott Unmögliches möglich machen kann. So verließ er seine alte Heimat und zog auf Gottes Geheiß hin in ein unbekanntes Land. Weiterhin hielt er an der Verheißung Gottes auf einen Nachkommen von ihm und seiner Frau Sara fest – und das, als er schon hundert und Sara neunzig Jahre alt waren.(2)

Auch unser Glaube und unser Bekenntnis zu Jesus Christus führen früher oder später zu praktischen Handlungen, die unser Vertrauen herausfordern. Sind wir dazu bereit?

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 18,30 [Gute Nachricht] (2) Hebr. 11,8-19

Gebet:
Vater im Himmel, ich weiß, dass mein Glaube nicht nur ein Lippenbekenntnis sein soll. Ich vertraue aber auch darauf, dass du meinen Glauben nicht überforderst. So hilf mir, dir zu vertrauen, auch wenn ich Angst vor dem nächsten Schritt im Glauben habe. Leite mich bitte durch dein Wort und deinen Geist. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 18.11.2025

Word from the Bible
The LORD is a shield to all who trust in him.
Psalm 18:31

Teaching text
Where there was no hope, Abraham believed in hope, that he might become the father of many nations.
Romans 4:18

Moravian Daily Texts

Active faith

Reading today's Bible verses, I was reminded of a (probably fictional) story about an artist who balanced on a tightrope over Niagara Falls. The spectators were amazed at his skill. Then he took a wheelbarrow, put a stone in it and asked the people if they thought he could get to the other end safely with the wheelbarrow. Everyone shouted: "Yes, you can do it!" And - he did it. When he got back, he asked who believed that he could drive a person over the rope in the wheelbarrow. One of the spectators was particularly enthusiastic and shouted at the top of his voice: "Yes, you can do it!" The artist then beckoned this man over and asked him to get into the wheelbarrow ...

Well, the man didn't get into the wheelbarrow. There is a difference between testimonies of faith and real faith. If we look at the Bible passage and the teaching text in this light, the question arises as to how our trust in God is doing - especially when this trust is associated with a risk. One verse before the Bible text, David, the author of the psalm, wrote: "With you, my God, I will storm ramparts; with you I will leap over walls."(1) Many people know the story of David and Goliath. David risked his life in his trust in God.

In the teaching text, we read about Abraham. He too not only believed in theory, but trusted that God could make the impossible possible. So he left his old home and moved to an unknown land at God's command. He continued to hold on to God's promise of a descendant for him and his wife Sarah - even when he was already a hundred years old and Sarah ninety.(2)

Sooner or later, our faith and our commitment to Jesus Christ also lead to practical actions that challenge our trust. Are we ready for this?

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 18:30 [Good News] (2) Hebrews 11:8-19

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 18.11.2025

Parole biblique
L'Éternel est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui.
Psaume 18.31

Texte d'enseignement
Là où il n'y avait pas d'espérance, Abraham a cru en espérance, afin de devenir le père d'une multitude de nations.
Romains 4.18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La foi active

En lisant les versets bibliques d'aujourd'hui, je me suis souvenu d'une histoire (probablement inventée) sur un artiste qui se tenait en équilibre sur une corde raide au-dessus des chutes du Niagara. Les spectateurs étaient émerveillés par ses prouesses. Il a ensuite pris une brouette, y a mis une pierre et a demandé aux gens s'ils pensaient qu'il arriverait à l'autre bout en toute sécurité, même avec la brouette. Tous s'écrièrent : "Oui, tu peux le faire !" Et - il y est parvenu. Une fois de retour, il a demandé qui croyait qu'il pourrait aussi faire passer une personne dans la brouette par-dessus la corde. L'un des spectateurs, particulièrement enthousiaste, a crié d'une voix forte : "Oui, tu peux le faire !" L'artiste a alors fait signe à cet homme et lui a demandé de monter dans la brouette ...

Eh bien, l'homme n'est pas monté dans la brouette. Il y a en effet une différence entre les témoignages de foi et la foi réelle. Si nous considérons la parole biblique et le texte d'enseignement sous cet angle, la question se pose de savoir ce qu'il en est de notre confiance en Dieu - surtout si cette confiance est liée à un risque. Un verset avant le texte biblique, David, l'auteur du psaume, a écrit : "Avec toi, mon Dieu, j'érige des remparts, avec toi je saute par-dessus des murailles"(1) Beaucoup connaissent l'histoire de David et Goliath. David y a risqué sa vie dans sa confiance en Dieu.

Dans le texte didactique, nous lisons l'histoire d'Abraham. Lui aussi ne croyait pas seulement en théorie, mais avait confiance en la capacité de Dieu à rendre possible l'impossible. C'est ainsi qu'il a quitté son ancienne patrie et s'est rendu, sur ordre de Dieu, dans un pays inconnu. Il a continué à croire en la promesse de Dieu d'une descendance pour lui et sa femme Sara, alors qu'il était déjà âgé de cent ans et Sara de quatre-vingt-dix ans(2).

De même, notre foi et notre engagement envers Jésus-Christ nous amènent tôt ou tard à poser des actes pratiques qui mettent notre confiance à l'épreuve. Sommes-nous prêts à le faire ?

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 18.30 [Bonnes Nouvelles] (2) Hébreux 11.8-19

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 18.11.2025

Palabra de la Biblia
El Señor es un escudo para todos los que confían en él.
Salmo 18:31

Texto didáctico
Donde no había esperanza, Abraham creyó en la esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones.
Romanos 4:18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Fe activa

Al leer los versículos bíblicos de hoy, me acordé de una historia (probablemente ficticia) sobre un artista que hacía equilibrio en la cuerda floja sobre las cataratas del Niágara. Los espectadores se asombraron de su habilidad. Entonces cogió una carretilla, puso en ella una piedra y preguntó a la gente si creían que podría llegar al otro extremo sano y salvo con la carretilla. Todos gritaron: "¡Sí, puedes hacerlo!". Y lo hizo. Cuando volvió, preguntó quién creía que podía conducir a una persona por encima de la cuerda en la carretilla. Uno de los espectadores estaba especialmente entusiasmado y gritó con todas sus fuerzas: "¡Sí, puedes hacerlo!". El artista le hizo señas para que se acercara y le pidió que se subiera a la carretilla...

Pues bien, el hombre no se subió a la carretilla. Hay una diferencia entre los testimonios de fe y la fe real. Si observamos el pasaje bíblico y el texto didáctico desde esta perspectiva, nos preguntamos cómo es nuestra confianza en Dios, especialmente cuando esta confianza va asociada a un riesgo. Un versículo antes del texto bíblico, David, el autor del salmo, escribió:"Contigo, Dios mío, construiré defensas; contigo saltaré muros"(1) Mucha gente conoce la historia de David y Goliat. David arriesgó su vida por su confianza en Dios.

En el texto didáctico leemos sobre Abraham. También él no sólo creía en teoría, sino que confiaba en que Dios podía hacer posible lo imposible. Así que abandonó su antiguo hogar y se trasladó a una tierra desconocida por orden de Dios. Siguió aferrándose a la promesa de Dios de una descendencia para él y su esposa Sara, incluso cuando él ya tenía cien años y Sara noventa(2).

Tarde o temprano, nuestra fe y nuestro compromiso con Jesucristo también nos llevan a acciones prácticas que desafían nuestra confianza. ¿Estamos preparados para ello?

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 18:30 [Buenas nuevas] (2) Hebreos 11:8-19

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 18.11.2025

Palavra da Bíblia
O Senhor é um escudo para todos os que nele confiam.
Salmo 18:31

Texto didático
Onde não havia esperança, Abraão creu na esperança de se tornar pai de muitas nações.
Romanos 4:18

Textos diários da Igreja da Morávia

Fé ativa

Ao ler os versículos bíblicos de hoje, lembrei-me de uma história (provavelmente fictícia) sobre um artista que se equilibrava em uma corda bamba sobre as Cataratas do Niágara. Os espectadores ficaram maravilhados com sua habilidade. Então, ele pegou um carrinho de mão, colocou uma pedra nele e perguntou às pessoas se elas achavam que ele conseguiria chegar ao outro lado em segurança com o carrinho de mão. Todos gritaram: "Sim, você pode fazer isso!" E ele conseguiu. Quando voltou, perguntou quem acreditava que ele poderia levar uma pessoa por cima da corda no carrinho de mão. Um dos espectadores estava particularmente entusiasmado e gritou bem alto: "Sim, você pode fazer isso!" O artista então chamou o homem e pediu que ele entrasse no carrinho de mão...

Bem, o homem não entrou no carrinho de mão. Há uma diferença entre testemunhos de fé e fé real. Se analisarmos a passagem bíblica e o texto de ensino sob essa perspectiva, surge a pergunta sobre como é nossa confiança em Deus - especialmente quando essa confiança está associada a um risco. Um versículo antes do texto bíblico, Davi, o autor do salmo, escreveu:"Contigo, meu Deus, construirei defesas; contigo saltarei sobre muros."(1) Muitas pessoas conhecem a história de Davi e Golias. Davi arriscou a vida por sua confiança em Deus.

No texto didático, lemos sobre Abraão. Ele também não apenas acreditava na teoria, mas confiava que Deus poderia tornar possível o impossível. Assim, ele deixou seu antigo lar e mudou-se para uma terra desconhecida por ordem de Deus. Ele continuou a se apegar à promessa de Deus de um descendente para ele e sua esposa Sara - mesmo quando ele já tinha cem anos de idade e Sara noventa.(2)

Mais cedo ou mais tarde, nossa fé e nosso compromisso com Jesus Cristo também levam a ações práticas que desafiam nossa confiança. Estamos prontos para isso?

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 18:30 [Boas Novas] (2) Hebreus 11:8-19

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 18.11.2025

Parola della Bibbia
Il Signore è uno scudo per tutti coloro che confidano in lui.
Salmo 18:31

Testo didattico
Dove non c'era speranza, Abramo credette nella speranza, per diventare padre di molte nazioni.
Romani 4:18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Fede attiva

Leggendo i versetti biblici di oggi, mi è venuta in mente la storia (probabilmente fittizia) di un artista che stava in equilibrio su una corda tesa sopra le cascate del Niagara. Gli spettatori erano stupiti dalla sua abilità. Poi prese una carriola, ci mise dentro una pietra e chiese alla gente se pensavano che potesse arrivare all'altra estremità in modo sicuro con la carriola. Tutti gridarono: "Sì, puoi farcela!". E lui lo fece. Quando è tornato, ha chiesto a chi credeva di poter guidare una persona sulla corda con la carriola. Uno degli spettatori era particolarmente entusiasta e ha gridato a squarciagola: "Sì, puoi farlo!". L'artista allora fece cenno a quest'uomo di avvicinarsi e gli chiese di salire sulla carriola...

Ebbene, l'uomo non è salito sulla carriola. C'è una differenza tra le testimonianze di fede e la fede reale. Se consideriamo il passo biblico e il testo didattico in questa luce, ci chiediamo come sia la nostra fiducia in Dio, soprattutto quando questa fiducia è associata a un rischio. Un versetto prima del testo biblico, Davide, l'autore del salmo, scriveva:"Con te, mio Dio, costruirò difese; con te salterò le mura"(1) Molti conoscono la storia di Davide e Golia. Davide rischiò la vita nella sua fiducia in Dio.

Nel testo didattico leggiamo di Abramo. Anche lui non solo credeva in teoria, ma confidava che Dio potesse rendere possibile l'impossibile. Così lasciò la sua vecchia casa e si trasferì in una terra sconosciuta per ordine di Dio. Continuò ad aggrapparsi alla promessa di Dio di una discendenza per lui e per sua moglie Sara, anche quando aveva già cento anni e Sara novanta.(2)

Prima o poi, la nostra fede e il nostro impegno in Gesù Cristo portano anche ad azioni pratiche che mettono alla prova la nostra fiducia. Siamo pronti per questo?

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 18:30 [Buona Novella] (2) Ebrei 11:8-19

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 18.11.2025

Слово из Библии
Господь - щит для всех, кто уповает на Него.
Псалом 18:31

Обучающий текст
Там, где не было надежды, Авраам верил в надежду, чтобы стать отцом многих народов.
Римлянам 4:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

Активная вера

Читая сегодняшние стихи из Библии, я вспомнил (возможно, вымышленную) историю о художнике, который балансировал на канате над Ниагарским водопадом. Зрители были поражены его мастерством. Затем он взял тачку, положил в нее камень и спросил людей, как они думают, сможет ли он безопасно добраться до другого конца с тачкой. Все закричали: "Да, ты сможешь!". И у него получилось. Когда он вернулся, то спросил, кто верит, что он сможет перевезти человека по канату на тачке. Один из зрителей был особенно воодушевлен и кричал во весь голос: "Да, вы можете это сделать!" Тогда артист подозвал этого человека и попросил его сесть в тачку...

Но человек не сел в тачку. Есть разница между свидетельствами веры и настоящей верой. Если мы посмотрим на библейский отрывок и учебный текст в этом свете, возникает вопрос о том, каково наше доверие к Богу - особенно когда это доверие связано с риском. За один стих до библейского текста автор псалма Давид написал:"С Тобой, Боже мой, я воздвигну защиту; с Тобой я перепрыгну через стены"(1) Многие знают историю о Давиде и Голиафе. Давид рисковал жизнью в своем уповании на Бога.

В учебном тексте мы читаем об Аврааме. Он тоже не просто верил в теорию, но верил, что Бог может сделать невозможное возможным. Поэтому он оставил свой старый дом и по Божьему повелению переселился в незнакомую землю. Он продолжал держаться за Божье обещание о потомстве для него и его жены Сарры - даже когда ему было уже сто лет, а Сарре - девяносто.(2)

Рано или поздно наша вера и наша преданность Иисусу Христу приводят к практическим действиям, которые бросают вызов нашему доверию. Готовы ли мы к этому?

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 18:30 [Благая весть] (2) Евреям 11:8-19

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 18.11.2025

Слово з Біблії
Господь - щит для всіх, хто надіється на Нього.
Псалом 18:31

Навчальний текст
Там, де не було надії, Авраам увірував у надію, щоб стати батьком багатьох народів.
До римлян 4:18

Щоденні тексти Моравської церкви

Активна віра

Читаючи сьогоднішні біблійні вірші, я згадав (можливо, вигадану) історію про артиста, який балансував на натягнутому канаті над Ніагарським водоспадом. Глядачі були вражені його майстерністю. Тоді він взяв тачку, поклав у неї камінь і запитав людей, чи зможе він безпечно дістатися на інший кінець тачки. Всі закричали: "Так, ти зможеш!". І - він це зробив. Коли він повернувся, то запитав, хто вірив, що він зможе перевезти людину на тачці через мотузку. Один з глядачів був особливо захоплений і вигукнув на весь голос: "Так, ти зможеш!". Тоді художник підкликав цього чоловіка до себе і попросив його залізти у тачку...

Ну, чоловік не сів у тачку. Існує різниця між свідченням віри і справжньою вірою. Якщо ми подивимося на біблійний уривок і навчальний текст у цьому світлі, виникає питання, якою є наша довіра до Бога - особливо, коли ця довіра пов'язана з ризиком. За один вірш до біблійного тексту Давид, автор псалма, написав:"З Тобою, Боже мій, будуватиму укріплення, з Тобою перестрибуватиму через мури"(1) Багато людей знають історію Давида і Голіафа. Давид ризикував своїм життям, довіряючи Богові.

У навчальному тексті ми читаємо про Авраама. Він теж вірив не тільки в теорії, але й вірив, що Бог може зробити неможливе можливим. Тому він залишив свій старий дім і переїхав до невідомої землі за Божим велінням. Він продовжував триматися Божої обітниці про нащадка для нього і його дружини Сарри - навіть коли йому було вже сто років, а Саррі - дев'яносто.(2)

Рано чи пізно наша віра і наша відданість Ісусу Христу також призводять до практичних дій, які кидають виклик нашій довірі. Чи готові ми до цього?

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 18:30 [Добра новина] (2) Євр. 11:8-19

18.11.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

الرب درع لكل من يتوكل عليه.
مزمور 18:31

نص تعليمي:

حيث لم يكن هناك رجاء، آمن إبراهيم بالرجاء ليصير أبًا لأمم كثيرة.
رومية 4:18

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

الإيمان الفعال

بينما كنت أقرأ آيات الكتاب المقدس اليوم، تذكرت قصة (ربما خيالية) عن فنان كان يتوازن على حبل مشدود فوق شلالات نياجرا. اندهش المتفرجون من مهارته. ثم أخذ عربة يدوية ووضع فيها حجرًا وسأل الناس إن كانوا يعتقدون أن بإمكانه الوصول إلى الطرف الآخر بأمان بالعربة اليدوية. صاح الجميع: "نعم، يمكنك فعلها!" وقد فعلها. وعندما عاد، سأل من كان يعتقد أن بإمكانه قيادة شخص فوق الحبل في عربة اليد. كان أحد المتفرجين متحمسًا بشكل خاص وصرخ بأعلى صوته: "نعم، يمكنك فعلها!" ثم أشار الفنان إلى هذا الرجل وطلب منه أن يركب عربة اليد...

حسناً، لم يركب الرجل عربة اليد. هناك فرق بين ادعاء الإيمان والإيمان الحقيقي. إذا نظرنا إلى المقطع الإنجيلي والنص التعليمي في ضوء ذلك، يبرز السؤال عن مدى ثقتنا بالله - خاصة عندما ترتبط هذه الثقة بمخاطرة. قبل نص الكتاب المقدس بآية واحدة كتب داود، كاتب المزمور: "بك يا إلهي أبني حصونًا، وبك أثب على الأسوار"[1] كثيرون يعرفون قصة داود وجليات. لقد خاطر داود بحياته في ثقته بالله.

في النص التعليمي، نقرأ عن إبراهيم. هو أيضًا لم يؤمن نظريًا فحسب، بل وثق أن الله قادر على جعل المستحيل ممكنًا. لذلك ترك بيته القديم وانتقل إلى أرض مجهولة بأمر الله. وعلاوة على ذلك، فقد تمسك بوعد الله له ولزوجته سارة بنسل له ولزوجته سارة - حتى عندما كان عمره مائة سنة وسارة في التسعين.[2]

عاجلاً أم آجلاً، إيماننا والتزامنا بيسوع المسيح يقودنا أيضًا إلى أعمال عملية تتحدى ثقتنا. هل نحن مستعدون لذلك؟

يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 18: 30 [أخبار سارة] [2] عبرانيين 11: 8-19

Gedanken zur Losung für Montag, den 17.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.
Psalm 25,10

Lehrtext
Jesus spricht: Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen. Seid fröhlich und jubelt; es wird euch im Himmel reichlich belohnt werden.
Matthäus 5,11-12

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Selig

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Er stammt aus den sogenannten Seligpreisungen und beginnt dementsprechend mit: „Selig seid ihr …“ In anderen Übersetzungen heißt es: „Glückselig“ oder „glücklich zu preisen seid ihr“, „freuen dürft ihr euch“, „Gott segnet euch“, oder auch: „Wie beneidenswert glücklich seid ihr“. So weit, so gut – wäre da nicht die Fortsetzung. Wer freut sich denn darüber, wenn er von anderen beschimpft, verleumdet und verfolgt wird? Auch möchte niemand, dass über ihn Lügen und falsche Gerüchte verbreitet werden. Wo genau ist hier der Segen zu finden?

Die Frage ist, was wir unter Segen verstehen. Ist er nur da, wenn alles immer gut ist? Und bedeuten Probleme, dass der Segen fehlt? Im Lehrtext ist doch genau vom Gegenteil die Rede: „Selig seid ihr, wenn euch die Menschen um meinetwillen schmähen und verfolgen und allerlei Böses gegen euch reden und dabei lügen.“ Und tatsächlich lesen wir von den Aposteln, dass sie sich freuten, als sie um Christi willen geschlagen worden waren.(1)

Offensichtlich bedeutet Segen noch mehr als Gesundheit, Wohlstand und Gelingen. Er beinhaltet Gottes Ja zu uns Menschen – und umgekehrt unser Ja zu ihm. Gott hört nicht auf, uns zu segnen, wenn wir Not haben, sondern ist dann besonders nah. Er hält das Himmelreich für die bereit, die um ihre geistliche Bedürftigkeit wissen. Er tröstet uns, wenn wir Leid tragen. Er ist barmherzig mit denen, die es ebenfalls sind. Er begegnet denen, die aufrichtig nach ihm suchen.

Vor diesem Hintergrund bedeutet Mangel oder Not nicht, dass Gott uns verlassen hat. Vielmehr dürfen wir erwarten, dass er sich darin zeigt, wie es im Losungswort heißt: „Die Wege des HERRN sind lauter Güte und Treue für alle, die seinen Bund und seine Zeugnisse halten.“ Glauben wir das?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Apg. 5,41

Als Gebet einige Verse aus Psalm 25:

Hilfesuchend blicke ich zum Herrn, denn er wird mich aus der Schlinge ziehen. Wende dich mir zu, Herr, und rechne meine Schuld nicht an, denn ich bin einsam und niedergeschlagen. Mir ist angst und bange, nimm diese Last von meinem Herzen! Sieh meinen Jammer und mein Elend an, und vergib mir alle meine Sünden! Herr, meine Feinde sind nicht zu zählen. Abgrundtief hassen sie mich. Bewahre mein Leben und rette mich! Lass mich nicht scheitern! Bei dir suche ich Zuflucht. Hilf mir, dass ich aufrichtig und ehrlich leben kann, Herr, ich vertraue dir!

Ps. 25,15-21 [Hoffnung für alle]

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 17.11.2025

Bible verse
The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies.
Psalm 25:10

Teaching text
Jesus says: " Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake and speak all kinds of evil against you, telling lies. Be joyful and rejoice; you will be richly rewarded in heaven.
Matthew 5:11-12

Moravian Daily Texts

Blessed

Today I would like to start with the teaching text. It comes from the so-called Beatitudes and begins accordingly with: "Blessed are you ..." In other translations it says: "Blessed" or "happy are you", "you may rejoice", "God blesses you", or even: "How enviably happy are you". So far, so good - if it weren't for the sequel. Who rejoices when they are insulted, slandered and persecuted by others? Nor does anyone want lies and false rumors to be spread about them. Where exactly is the blessing to be found here?

The question is what we mean by blessing. Is it only there when everything is always good? And do problems mean that the blessing is missing? The teaching text speaks of the exact opposite: "Blessed are you when men revile you and persecute you for my sake, speaking all kinds of evil against you and lying." And indeed, we read of the apostles that they rejoiced when they were beaten for Christ's sake(1).

Obviously, blessing means even more than health, prosperity and success. It includes God's yes to us humans - and vice versa, our yes to him. God does not stop blessing us when we are in need, but is especially close to us then. He has the kingdom of heaven in store for those who are aware of their spiritual need. He comforts us when we suffer. He is merciful to those who are also in need. He meets those who sincerely seek him.

Against this background, lack or need does not mean that God has abandoned us. Rather, we can expect him to show himself in this, as the Bible says: "The ways of the LORD are pure goodness and faithfulness to all who keep his covenant and his testimonies." Do we believe that?
Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Acts 5:41

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 17.11.2025

Parole biblique
Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages.
Psaume 25.10

Texte d'enseignement
Jésus dit : Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal et de mensonge. Soyez dans la joie et l'allégresse ; vous serez largement récompensés dans les cieux.
Matthieu 5,11-12

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Heureux

Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Il est issu de ce que l'on appelle les Béatitudes et commence donc par : "Heureux êtes-vous...". Dans d'autres traductions, on peut lire : "Heureux" ou "Heureux d'être loués", "Vous pouvez vous réjouir", "Dieu vous bénit", ou encore : "Comme vous êtes heureux et enviables". Jusqu'ici, tout va bien - s'il n'y avait pas la suite. Qui se réjouit en effet d'être insulté, calomnié et persécuté par d'autres ? Personne ne souhaite non plus que des mensonges et de fausses rumeurs soient répandus à son sujet. Où se trouve exactement la bénédiction ici ?

La question est de savoir ce que nous entendons par bénédiction. Est-elle uniquement présente lorsque tout va toujours bien ? Et les problèmes signifient-ils que la bénédiction est absente ? Pourtant, le texte d'enseignement parle exactement du contraire : "Heureux serez-vous quand les hommes vous outrageront et vous persécuteront à cause de moi, quand ils diront contre vous toute sorte de mal, tout en mentant". Et en effet, nous lisons au sujet des apôtres qu'ils se sont réjouis lorsqu'ils ont été frappés à cause du Christ(1).

De toute évidence, la bénédiction signifie encore plus que la santé, la prospérité et la réussite. Elle implique le oui de Dieu à nous, les humains, et inversement notre oui à lui. Dieu ne cesse pas de nous bénir lorsque nous sommes dans le besoin, mais il est alors particulièrement proche. Il tient le royaume des cieux en réserve pour ceux qui sont conscients de leur besoin spirituel. Il nous réconforte lorsque nous sommes dans la souffrance. Il est miséricordieux envers ceux qui le sont aussi. Il rencontre ceux qui le cherchent sincèrement.

Dans ce contexte, le manque ou la détresse ne signifie pas que Dieu nous a abandonnés. Au contraire, nous pouvons nous attendre à ce qu'il s'y manifeste, comme le dit la Bible : "Les voies de l'Éternel sont pure bonté et fidélité pour tous ceux qui gardent son alliance et ses témoignages". Le croyons-nous ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Actes 5:41

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 17.11.2025

Versículo bíblico
Los caminos del SEÑOR son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su pacto y sus testimonios.
Salmo 25:10

Texto didáctico
Jesús dice: "Bienaventurados seréis cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Alegraos y regocijaos; seréis recompensados con creces en el cielo.
Mateo 5:11-12

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Bendito

Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. Procede de las llamadas Bienaventuranzas y comienza así: "Bienaventurados vosotros...". En otras traducciones se lee: "Bienaventurados" o "Felices sois", "Podéis alegraros", "Dios os bendice", o incluso: "Qué envidiablemente felices sois". Hasta aquí todo bien, si no fuera por la continuación. ¿Quién se alegra cuando es insultado, calumniado y perseguido por otros? Tampoco quiere nadie que se difundan mentiras y falsos rumores sobre él. ¿Dónde está exactamente la bendición?

La cuestión es qué entendemos por bendición. ¿Sólo existe cuando todo va siempre bien? ¿Y los problemas significan que falta la bendición? El texto de enseñanza habla exactamente de lo contrario: "Bienaventurados seréis cuando os vituperen y os persigan por mi causa, diciendo toda clase de mal contra vosotros y mintiendo". Y, de hecho, leemos de los apóstoles que se alegraron cuando fueron azotados por causa de Cristo(1).

Obviamente, bendición significa algo más que salud, prosperidad y éxito. Incluye el sí de Dios a nosotros, los humanos, y viceversa, nuestro sí a Él. Dios no deja de bendecirnos cuando estamos necesitados, sino que está especialmente cerca de nosotros entonces. Tiene reservado el reino de los cielos para quienes son conscientes de su necesidad espiritual. Nos consuela cuando sufrimos. Es misericordioso con los que también lo son. Sale al encuentro de los que le buscan sinceramente.

En este contexto, la carencia o la necesidad no significan que Dios nos haya abandonado. Al contrario, podemos esperar que se manifieste en esto, como dice la Biblia: "Los caminos del Señor son pura bondad y fidelidad para todos los que guardan su alianza y sus testimonios". ¿Lo creemos?
Que tengan un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Hechos 5:41

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 17.11.2025

Versículo bíblico
Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos.
Salmo 25:10

Texto didático
Jesus diz: "Bem-aventurados serão vocês quando os homens os insultarem e perseguirem por causa de mim e disserem todo tipo de mal contra vocês, contando mentiras. Alegrem-se e exultem; vocês serão ricamente recompensados no céu.
Mateus 5:11-12

Textos diários da Igreja da Morávia

Bem-aventurados

Hoje eu gostaria de começar com o texto de ensino. Ele vem das chamadas Bem-aventuranças e começa assim: "Bem-aventurados sois vós..." Em outras traduções, lê-se: "Bem-aventurado" ou "Feliz é você", "Você pode se alegrar", "Deus o abençoa", ou ainda: "Como você é invejavelmente feliz". Até aí, tudo bem - se não fosse pela sequência. Quem se alegra quando é insultado, caluniado e perseguido por outros? Tampouco alguém quer que mentiras e falsos rumores sejam espalhados a seu respeito. Onde exatamente se encontra a bênção aqui?

A questão é o que queremos dizer com bênção. Ela só existe quando tudo está sempre bem? E os problemas significam que a bênção está faltando? O texto de ensino fala exatamente do oposto: "Bem-aventurados sois vós, quando vos injuriarem e perseguirem por minha causa, dizendo todo tipo de mal contra vós e mentindo". E, de fato, lemos sobre os apóstolos que eles se regozijavam quando eram açoitados por causa de Cristo(1).

Obviamente, bênção significa muito mais do que saúde, prosperidade e sucesso. Ela inclui o sim de Deus a nós, seres humanos, e vice-versa, o nosso sim a ele. Deus não deixa de nos abençoar quando estamos em necessidade, mas está especialmente próximo de nós nesse momento. Ele tem o reino dos céus reservado para aqueles que estão cientes de sua necessidade espiritual. Ele nos conforta quando sofremos. Ele é misericordioso com aqueles que também o são. Ele se encontra com aqueles que o buscam sinceramente.

Nesse contexto, a falta ou a necessidade não significa que Deus tenha nos abandonado. Pelo contrário, podemos esperar que ele se mostre nisso, como diz a Bíblia: "Os caminhos do Senhor são pura bondade e fidelidade para com todos os que guardam a sua aliança e os seus testemunhos." Acreditamos nisso?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Atos 5:41

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 17.11.2025

Versetto biblico
Le vie dell'Eterno sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano il suo patto e le sue testimonianze.
Salmo 25:10

Testo didattico
Gesù dice: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia e diranno ogni sorta di male contro di voi, dicendo menzogne. Siate gioiosi e rallegratevi; sarete riccamente ricompensati in cielo".
Matteo 5:11-12

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Beati

Oggi vorrei partire dal testo didattico. Esso proviene dalle cosiddette Beatitudini e inizia di conseguenza con: "Beati voi...". In altre traduzioni si legge: "Beati" o "Felici voi", "Potete rallegrarvi", "Dio vi benedice", o anche: "Come siete invidiabilmente felici". Fin qui tutto bene, se non fosse per il seguito. Chi si rallegra quando viene insultato, calunniato e perseguitato dagli altri? E nessuno vuole che si diffondano bugie e voci false sul suo conto. Dove si trova esattamente la benedizione?

La domanda è cosa intendiamo per benedizione. Esiste solo quando tutto va sempre bene? E i problemi significano che la benedizione manca? Il testo dell'insegnamento parla dell'esatto opposto: "Beati voi quando gli uomini vi rimprovereranno e vi perseguiteranno per causa mia, dicendo ogni sorta di male contro di voi e mentendo". E infatti leggiamo degli apostoli che si rallegravano quando venivano percossi per amore di Cristo(1).

Ovviamente, la benedizione va oltre la salute, la prosperità e il successo. Comprende il sì di Dio a noi uomini e, viceversa, il nostro sì a lui. Dio non smette di benedirci quando siamo nel bisogno, ma ci è particolarmente vicino in quel momento. Ha in serbo il regno dei cieli per coloro che sono consapevoli del loro bisogno spirituale. Ci consola quando soffriamo. È misericordioso anche con coloro che lo sono. Incontra coloro che lo cercano sinceramente.

In questo contesto, la mancanza o il bisogno non significano che Dio ci abbia abbandonato. Piuttosto, possiamo aspettarci che si mostri in questo, come dice la Bibbia: "Le vie del Signore sono pura bontà e fedeltà per tutti coloro che osservano la sua alleanza e le sue testimonianze". Ci crediamo?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Atti 5:41

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 17.11.2025

Библейский стих
Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его.
Псалом 25:10

Обучающий текст
Иисус говорит: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня и всячески злословить, говоря неправду. Радуйтесь и веселитесь; вы будете богато вознаграждены на небесах".
Матфея 5:11-12

Ежедневные тексты Моравской церкви

Блаженны

Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Он происходит из так называемых "Блаженств" и начинается так: "Блаженны вы...". В других переводах это звучит так: "Блаженны" или "Счастливы вы", "Вы можете радоваться", "Бог благословляет вас", или даже: "Как вы завидно счастливы". Пока все хорошо - если бы не продолжение. Кто радуется, когда его оскорбляют, клевещут и преследуют другие? Никто не хочет, чтобы о нем распространяли ложь и ложные слухи. Где же здесь можно найти благословение?

Вопрос в том, что мы понимаем под благословением. Есть ли оно только тогда, когда все всегда хорошо? И означают ли проблемы, что благословение отсутствует? Учебный текст говорит о прямо противоположном: "Блаженны вы, когда люди будут поносить вас и гнать за Меня, злословя и лжесвидетельствуя о вас". И действительно, мы читаем об апостолах, что они радовались, когда их били за Христа(1).

Очевидно, что благословение означает нечто большее, чем здоровье, процветание и успех. Оно включает в себя Божье "да" нам, людям, и, наоборот, наше "да" Ему. Бог не перестает благословлять нас, когда мы нуждаемся, но тогда Он особенно близок к нам. У Него есть Царство Небесное для тех, кто осознает свою духовную нужду. Он утешает нас, когда мы страдаем. Он милостив к тем, кто тоже страдает. Он встречает тех, кто искренне ищет Его.

На этом фоне отсутствие или нужда не означает, что Бог оставил нас. Напротив, мы можем ожидать, что Он проявит Себя в этом, как сказано в Библии: "Пути Господни - чистая благость и верность для всех, кто соблюдает завет Его и свидетельства Его". Верим ли мы в это?
Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Деяния 5:41

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 17.11.2025

Біблійний вірш
Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його та свідчень Його.
Псалом 25:10

Навчальний текст
Ісус каже: "Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас люди та гнатимуть за Мене, і всяке лихослів'я на вас наговорюватимуть, неправдою обмовляючи. Радійте і веселіться, бо ви будете щедро винагороджені на небесах".
Матвія 5:11-12

Щоденні тексти Моравської церкви

Благословенні

Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Він походить з так званих Блаженств і починається відповідно зі слів: "Блаженні ви...". В інших перекладах це звучить: "Благословенні" або "Щасливі ви", "Можете радіти", "Бог благословляє вас", або навіть: "Які ви завидно щасливі". Поки що все добре - якби не продовження. Хто радіє, коли його ображають, обмовляють і переслідують інші? Ніхто не хоче, щоб про нього поширювали брехню і неправдиві чутки. Де саме тут можна знайти благословення?

Питання в тому, що ми маємо на увазі під благословенням. Чи є воно лише тоді, коли все завжди добре? І чи проблеми означають, що благословення відсутнє? Учительський текст говорить про зовсім протилежне: "Блаженні ви, коли вас будуть ганьбити й переслідувати за Мене, обмовляючи й оббріхуючи вас усяким лихим словом". І справді, ми читаємо про апостолів, що вони раділи, коли їх били за Христа(1).

Очевидно, що благословення означає навіть більше, ніж здоров'я, процвітання та успіх. Воно включає в себе Боже "так" нам, людям - і навпаки, наше "так" Йому. Бог не перестає благословляти нас, коли ми потребуємо, але тоді Він особливо близький до нас. Він приготував Царство Небесне для тих, хто усвідомлює свою духовну потребу. Він втішає нас, коли ми страждаємо. Він милосердний до тих, хто страждає. Він зустрічає тих, хто його щиро шукає.

На цьому тлі нестача чи потреба не означає, що Бог нас покинув. Навпаки, ми можемо очікувати, що він проявить себе в цьому, як сказано в Біблії: "Шляхи Господні - чиста доброта і вірність до всіх, хто дотримується заповіту Його і свідчень Його". Чи віримо ми в це?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen

(1) Дії 5:41

17.11.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

طرق الرب هي الخير الخالص والأمانة لكل من يحفظ عهده وشهاداته.
مزمور 25:10

نص تعليمي:

يقول يسوع: "طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرَكُمُ النَّاسُ وَاضْطَهَدوُكُمْ مِنْ أَجْلِي وَتَكَلَّمُوا عَلَيْكُمْ بِكُلِّ شَرٍّ، وَقَالُوا عَلَيْكُمُ الْكَذِبَ. فافرحوا وابتهجوا لأنكم ستحصلون على مكافأة غنية في السماء.
إنجيل متى 5: 11-12

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

المباركة

أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. إنه مأخوذ مما يسمى بالتطويبات ويبدأ هكذا: "طوبى لكم...". وفي ترجمات أخرى تقول: "طوبى" أو "طوبى لكم"، أو "طوبى لكم"، أو "تفرحون"، أو "يبارككم الله"، أو حتى: "ما أسعدكم". حتى الآن جيد جدًا - لولا التكملة. من يفرح عندما يتعرض للإهانة والافتراء والاضطهاد من قبل الآخرين؟ ولا أحد يريد أن تُنشر عنه الأكاذيب والشائعات الباطلة. أين هي البركة هنا بالضبط؟

السؤال هو ماذا نعني بالبركة؟ هل هي موجودة فقط عندما يكون كل شيء على ما يرام دائمًا؟ وهل المشاكل تعني أن البركة مفقودة؟ إن النص التعليمي يتحدث عن العكس تمامًا: "طوبى لكم عندما يغتابكم الناس ويضطهدونكم من أجلي، قائلين عليكم كل أنواع الشر والكذب". وبالفعل، نقرأ عن الرسل أنهم فرحوا عندما ضُربوا من أجل المسيح[1]، ومن الواضح أن البركة تعني أكثر من الصحة والرخاء والنجاح. إنها تشمل موافقة الله لنا نحن البشر - والعكس بالعكس، موافقتنا له. فالله لا يتوقف عن مباركتنا عندما نكون في حاجة، بل يكون قريبًا منا بشكل خاص في ذلك الوقت. لديه ملكوت السماوات للذين يدركون حاجتهم الروحية. يعزينا عندما نتألم. هو رحيم بالذين هم كذلك. يلاقي الذين يطلبونه بإخلاص.

وإذا أخذنا هذا بعين الاعتبار، فإن النقص أو الحاجة لا يعني أن الله قد تخلى عنا. بل يمكننا أن نتوقع منه أن يُظهر نفسه في ذلك، كما يقول الكتاب المقدس: "طُرُقُ الرَّبِّ صَلاَحٌ وَأَمَانَةٌ لِكُلِّ مَنْ يَحْفَظُ عَهْدَهُ وَشَهَادَاتِهِ". هل نؤمن بذلك؟
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] أعمال الرسل 5: 41

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 16.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Der HERR sah ihre Not an, als er ihre Klage hörte, und gedachte um ihretwillen an seinen Bund.
Psalm 106,44-45

Lehrtext
Und sie steinigten Stephanus; der rief den Herrn an und sprach: Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!
Apostelgeschichte 7,59

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gottes Barmherzigkeit

Der Psalm, aus dem das heutige Losungswort entnommen wurde, berichtet von der Geschichte Israels. Im Grunde ging es immer wieder um dieselbe Sache: Israel erzürnte Gott durch Ungehorsam, Unglauben und Götzendienst. Daraufhin ließ Gott eine Plage, eine Niederlage oder eine andere Strafe über die Israeliten kommen. In ihrer Not schrien sie dann zu Gott, worauf er Erbarmen hatte und ihnen um seines Bundes willen half.

Der Lehrtext handelt von Stephanus und dessen Steinigung. Ihm war fälschlicherweise unterstellt worden, er würde das mosaische Gesetz aufheben. In Wahrheit verkündigte er einfach nur das Evangelium. Warum aber wurden die Menschen so wütend auf ihn? Nun, bevor er gesteinigt wurde, verteidigte er sich vor seinen Anklägern. Dabei schilderte er, ähnlich wie im Psalm 106, Israels Geschichte und kam zu dem Schluss: „Ihr seid wirklich unbelehrbar! Ihr habt eure Ohren für Gottes Botschaft verschlossen, und auch euer Herz gehört ihm nicht. Wie eure Vorfahren widersetzt ihr euch ständig dem Heiligen Geist.“(1)

Stephanus deckte damit das wirkliche Problem auf. Nicht das Evangelium trennt die Menschen von Gott, wie seine Ankläger ihm vorwarfen. Ihre eigene Herzenshärtigkeit war es. Diese wurde sichtbar, als sie – verblendet von ihrer Wut – Stephanus steinigten. Warum aber hatte er seine Ankläger bloßgestellt? Hätte er nicht mit sanfteren Worten seine Steinigung verhindern können?

Ich glaube, dass es Stephanus Auftrag war, so zu reden. Gerade diese blinde Wut seiner Ankläger konnte dazu führen, dass der eine oder andere erschrocken über sich selbst in sich ging. Gott will ja, dass alle Menschen gerettet werden und seine Wahrheit erkennen.(2) Eine der anwesenden Personen war Saulus. Ihm begegnete Jesus Christus und ließ ihn erkennen, wie weit Gottes Barmherzigkeit reichen kann. Das ist in meinen Augen die Botschaft der heutigen Losungen.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apg. 7,51 [Hoffnung für alle] (2) 1.Tim. 2,4 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, wie geduldig du mit uns Menschen bist. Du gibst sogar denen, die dich und die Deinen ablehnen, ja vielleicht sogar hassen, die Möglichkeit, dich zu finden. Schenke doch, dass auch heute noch viele Menschen in sich gehen und nach dir suchen. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 16.11.2025

Bible passage
The LORD saw their distress when he heard their complaint, and remembered his covenant for their sake.
Psalm 106:44-45

Teaching text
And they stoned Stephen, who called on the Lord and said, "Lord Jesus, receive my spirit!
Acts 7:59

Moravian Daily Texts

God's mercy

The psalm from which today's Bible text was taken tells the story of Israel. Basically, it was always about the same thing: Israel angered God through disobedience, unbelief and idolatry. As a result, God brought a plague, defeat or other punishment upon the Israelites. In their distress, they then cried out to God, whereupon he had mercy and helped them for the sake of his covenant.

The teaching text is about Stephen and his stoning. He had been falsely accused of abrogating the Mosaic Law. In truth, he was simply preaching the gospel. But why did people get so angry with him? Well, before he was stoned to death, he defended himself from his accusers. In doing so, he described Israel's history, similar to Psalm 106, and came to the conclusion: "You are truly unteachable! You have closed your ears to God's message and your hearts do not belong to him. Like your ancestors, you are constantly resisting the Holy Spirit."(1)

Stephen thus uncovered the real problem. It was not the gospel that separated people from God, as his accusers accused him of. It was their own hardness of heart. This became visible when they - blinded by their anger - stoned Stephen. But why had he exposed his accusers? Could he not have prevented his stoning with gentler words?

I believe that it was Stephen's mission to speak like this. It was precisely this blind rage on the part of his accusers that could have led to one or two of them being shocked at themselves. After all, God wants all people to be saved and to recognize his truth.(2) One of the people present was Saul. Jesus Christ met him and made him realize how far God's mercy can reach. In my eyes, that is the message of today's watchwords.

Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Acts 7:51 [Hope for all] (2) 1 Timothy 2:4 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 16.11.2025

Parole biblique
L'Éternel a vu leur détresse, quand il a entendu leur plainte, et il s'est souvenu de son alliance à cause d'eux.
Psaume 106.44-45

Texte pédagogique
Ils lapidèrent Étienne, qui invoqua le Seigneur et dit : Seigneur Jésus, reçois mon esprit !
Actes des Apôtres 7.59

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La miséricorde de Dieu

Le psaume dont est tiré le texte biblique d'aujourd'hui relate l'histoire d'Israël. Au fond, il s'agissait toujours de la même chose : Israël a irrité Dieu par sa désobéissance, son incrédulité et son idolâtrie. En conséquence, Dieu faisait venir sur les Israélites une plaie, une défaite ou un autre châtiment. Dans leur détresse, ils ont alors crié à Dieu, qui a eu pitié d'eux et les a sauvés à cause de son alliance.

Le texte pédagogique parle d'Étienne et de sa lapidation. Il avait été accusé à tort d'abolir la loi de Moïse. En réalité, il ne faisait qu'annoncer l'Évangile. Mais pourquoi les gens étaient-ils si en colère contre lui ? Eh bien, avant d'être lapidé, il s'est défendu devant ses accusateurs. Ce faisant, il a décrit l'histoire d'Israël, comme dans le Psaume 106, et a conclu : "Vous êtes vraiment incorrigibles ! Vous avez fermé vos oreilles au message de Dieu, et votre cœur ne lui appartient pas non plus. Comme vos ancêtres, vous vous opposez constamment au Saint-Esprit"(1) .

Étienne dévoilait ainsi le véritable problème. Ce n'est pas l'Évangile qui sépare les hommes de Dieu, comme le lui reprochaient ses accusateurs. C'était leur propre dureté de cœur. Celle-ci est devenue visible lorsque, aveuglés par leur colère, ils ont lapidé Étienne. Mais pourquoi avait-il exposé ses accusateurs ? N'aurait-il pas pu éviter d'être lapidé avec des mots plus doux ?

Je pense que c'était la mission d'Étienne de parler ainsi. C'est justement la colère aveugle de ses accusateurs qui a pu conduire l'un ou l'autre à rentrer en lui-même, effrayé. Dieu veut en effet que tous les hommes soient sauvés et connaissent sa vérité.(2) Saul était l'une des personnes présentes. Il a rencontré Jésus-Christ et lui a fait comprendre jusqu'où la miséricorde de Dieu pouvait aller. C'est à mes yeux le message des devises d'aujourd'hui.

Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Actes 7,51 [Espoir pour tous] (2) 1 Timothée 2,4 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 16.11.2025

Texto bíblico
Yahveh vio su angustia al oír su clamor, y se acordó de su pacto por amor de ellos.
Salmo 106:44-45

Texto didáctico
Y apedrearon a Esteban, que invocaba al Señor y decía: "¡Señor Jesús, recibe mi espíritu!
Hechos 7:59

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La misericordia de Dios

El salmo del que procede el texto bíblico de hoy narra la historia de Israel. Básicamente, siempre se trataba de lo mismo: Israel enfureció a Dios mediante la desobediencia, la incredulidad y la idolatría. Como resultado, Dios trajo una plaga, una derrota u otro castigo sobre los israelitas. En su angustia, clamaron a Dios, que se apiadó de ellos y les ayudó en nombre de su alianza.

El texto didáctico trata de Esteban y su lapidación. Se le había acusado falsamente de abrogar la ley mosaica. En realidad, sólo predicaba el Evangelio. Pero, ¿por qué la gente estaba tan enfadada con él? Pues bien, antes de morir apedreado, se defendió de sus acusadores. Al hacerlo, describió la historia de Israel, de forma similar al Salmo 106, y llegó a la conclusión: "¡Sois verdaderamente inenseñables! Habéis cerrado vuestros oídos al mensaje de Dios y vuestros corazones no le pertenecen. Como vuestros antepasados, os resistís constantemente al Espíritu Santo"(1) .

Esteban descubrió así el verdadero problema. No era el Evangelio lo que separaba a la gente de Dios, como le acusaban sus acusadores. Era su propia dureza de corazón. Esto se hizo visible cuando ellos - cegados por su ira - apedrearon a Esteban. Pero, ¿por qué había desenmascarado a sus acusadores? ¿No podría haber evitado su lapidación con palabras más suaves?

Creo que la misión de Esteban era hablar así. Fue precisamente esta rabia ciega por parte de sus acusadores lo que podría haber llevado a alguno de ellos a escandalizarse de sí mismo. Al fin y al cabo, Dios quiere que todos los hombres se salven y reconozcan su verdad(2). Uno de los presentes era Saulo. Jesucristo salió a su encuentro y le hizo comprender hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios. En mi opinión, ese es el mensaje de las consignas de hoy.

Feliz domingo
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Hechos 7:51 [Esperanza para todos] (2) 1 Timoteo 2:4 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 16.11.2025

Texto bíblico
O Senhor viu a angústia deles, quando ouviu o seu clamor, e se lembrou da sua aliança por causa deles.
Salmo 106:44-45

Texto didático
E apedrejaram Estêvão, que invocava o Senhor e dizia: "Senhor Jesus, recebe o meu espírito!
Atos 7:59

Textos diários da Igreja da Morávia

A misericórdia de Deus

O salmo do qual foi extraído o texto bíblico de hoje conta a história de Israel. Basicamente, é sempre a mesma coisa: Israel irritou Deus por meio da desobediência, da incredulidade e da idolatria. Como resultado, Deus trouxe uma praga, uma derrota ou outra punição sobre os israelitas. Em sua angústia, eles então clamaram a Deus, que teve misericórdia e os ajudou por causa de sua aliança.

O texto de ensino é sobre Estêvão e seu apedrejamento. Ele havia sido falsamente acusado de revogar a Lei Mosaica. Na verdade, ele estava simplesmente pregando o evangelho. Mas por que as pessoas estavam tão furiosas com ele? Bem, antes de ser apedrejado até a morte, ele se defendeu de seus acusadores. Ao fazer isso, ele descreveu a história de Israel, semelhante ao Salmo 106, e chegou à conclusão: "Vocês são realmente inescrutáveis! Vocês fecharam os ouvidos para a mensagem de Deus e seus corações não pertencem a ele. Como seus antepassados, vocês estão constantemente resistindo ao Espírito Santo."(1)

Assim, Estevão descobriu o verdadeiro problema. Não era o evangelho que separava as pessoas de Deus, como seus acusadores o acusavam. Era a própria dureza de coração delas. Isso se tornou visível quando eles - cegos pela raiva - apedrejaram Estêvão. Mas por que ele expôs seus acusadores? Ele não poderia ter evitado o apedrejamento com palavras mais gentis?

Acredito que a missão de Estêvão era falar dessa maneira. Foi exatamente essa raiva cega por parte de seus acusadores que poderia ter levado um ou outro a ficar chocado consigo mesmo. Afinal de contas, Deus quer que todas as pessoas sejam salvas e reconheçam sua verdade.(2) Uma das pessoas presentes era Saulo. Jesus Cristo o encontrou e o fez perceber até onde a misericórdia de Deus pode chegar. Em minha opinião, essa é a mensagem das palavras de ordem de hoje.

Tenha um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Atos 7:51 [Esperança para todos] (2) 1 Timóteo 2:4 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 16.11.2025

Testo biblico
Il Signore ha visto la loro angoscia quando ha udito il loro grido e si è ricordato della sua alleanza per il loro bene.
Salmo 106:44-45

Testo didattico
E lapidarono Stefano, che aveva invocato il Signore dicendo: "Signore Gesù, accogli il mio spirito!
Atti 7:59

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La misericordia di Dio

Il salmo da cui è tratto il testo biblico di oggi racconta la storia di Israele. Fondamentalmente, si tratta sempre della stessa cosa: Israele ha irritato Dio attraverso la disobbedienza, l'incredulità e l'idolatria. Di conseguenza, Dio portò una piaga, una sconfitta o un'altra punizione sugli israeliti. Nella loro angoscia, essi gridavano a Dio, che aveva pietà e li aiutava in nome della sua alleanza.

Il testo didattico riguarda Stefano e la sua lapidazione. Era stato accusato ingiustamente di aver abrogato la Legge mosaica. In realtà, stava semplicemente predicando il Vangelo. Ma perché la gente era così arrabbiata con lui? Ebbene, prima di essere lapidato, egli si difese dai suoi accusatori. Nel farlo, descrisse la storia di Israele, in modo simile al Salmo 106, e giunse alla conclusione: "Voi siete davvero inappetibili! Avete chiuso le orecchie al messaggio di Dio e il vostro cuore non gli appartiene. Come i vostri antenati, fate continuamente resistenza allo Spirito Santo"(1).

Stefano ha così svelato il vero problema. Non era il Vangelo a separare le persone da Dio, come lo accusavano i suoi accusatori. Era la loro stessa durezza di cuore. Questo divenne visibile quando essi - accecati dalla loro rabbia - lapidarono Stefano. Ma perché aveva denunciato i suoi accusatori? Non avrebbe potuto evitare la lapidazione con parole più gentili?

Credo che la missione di Stefano fosse quella di parlare in questo modo. Proprio questa rabbia cieca da parte dei suoi accusatori avrebbe potuto portare l'uno o l'altro a scandalizzarsi di se stesso. Dopo tutto, Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati e riconoscano la sua verità.(2) Uno dei presenti era Saulo. Gesù Cristo lo incontrò e gli fece capire fino a che punto può arrivare la misericordia di Dio. Questo è, a mio avviso, il messaggio delle parole d'ordine di oggi.

Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Atti 7:51 [Speranza per tutti] (2) 1 Timoteo 2:4 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 16.11.2025

Библейский текст
Господь увидел бедствие их, услышав вопль их, и вспомнил завет Свой ради них.
Псалом 106:44-45

Учебный текст
И побили камнями Стефана, который взывал к Господу и говорил: Господи Иисусе, прими дух мой!
Деяния 7:59

Ежедневные тексты Моравской церкви

Божья милость

Псалом, из которого взят сегодняшний библейский текст, повествует об истории Израиля. В основном она всегда сводилась к одному и тому же: Израиль гневил Бога непослушанием, неверием и идолопоклонством. В результате Бог наслал на израильтян чуму, поражение или другое наказание. В своем бедствии они возопили к Богу, и тогда Он смилостивился и помог им ради Своего завета.

Учебный текст рассказывает о Стефане и его побиении камнями. Его ложно обвинили в отмене Моисеева закона. На самом деле он просто проповедовал Евангелие. Но почему люди так злились на него? Перед тем как его забили камнями до смерти, он защищался от своих обвинителей. При этом он описал историю Израиля, подобно Псалму 106, и пришел к выводу: "Вы воистину необучаемы! Вы закрыли свои уши для Божьего послания, и ваши сердца не принадлежат Ему. Как и ваши предки, вы постоянно сопротивляетесь Святому Духу"(1) .

Таким образом, Стефан раскрыл истинную проблему. Не Евангелие отделяло людей от Бога, как обвиняли его обвинители. Дело было в их собственной черствости сердца. Это стало очевидно, когда они, ослепленные гневом, побили Стефана камнями. Но почему он разоблачил своих обвинителей? Неужели он не мог предотвратить побивание камнями более мягкими словами?

Я верю, что именно в таких словах заключалась миссия Стефана. Именно эта слепая ярость его обвинителей могла привести к тому, что тот или иной из них сам был потрясен. В конце концов, Бог хочет, чтобы все люди спаслись и познали Его истину.(2) Одним из присутствующих был Савл. Иисус Христос встретился с ним и дал ему понять, как далеко может простираться Божья милость. На мой взгляд, это и есть послание сегодняшних часов.

Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Деяния 7:51 [Надежда для всех] (2) 1 Тимофею 2:4 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 16.11.2025

Біблійний текст
Господь побачив їхню біду, коли почув їхній крик, і згадав заповіта Свого заради них.
Псалом 106:44-45

Навчальний текст
І побили камінням Стефана, що кликав до Господа й говорив: Господи Ісусе, прийми духа мого!
Дії 7:59

Щоденні тексти Моравської церкви

Боже милосердя

Псалом, з якого взято сьогоднішній біблійний текст, розповідає історію Ізраїлю. По суті, мова завжди йшла про одне й те ж: Ізраїль прогнівив Бога своїм непослухом, невір'ям та ідолопоклонством. В результаті Бог посилав на ізраїльтян чуму, поразку або інше покарання. У своєму горі вони волали до Бога, і Він змилосердився і допоміг їм заради Свого заповіту.

Навчальний текст розповідає про Стефана та його побиття камінням. Його неправдиво звинуватили в тому, що він скасував Закон Мойсея. Насправді ж він просто проповідував Євангеліє. Але чому люди були так злі на нього? Перед тим, як його побили камінням до смерті, він захищався від своїх обвинувачів. При цьому він описав історію Ізраїлю, подібно до Псалма 106, і прийшов до висновку: "Ви воістину не навчені! Ви закрили свої вуха до Божого послання, і ваші серця не належать Йому. Як і ваші предки, ви постійно чините опір Святому Духові"(1).

Таким чином, Степан розкрив справжню проблему. Не Євангеліє відокремлювало людей від Бога, в чому його звинувачували обвинувачі. Це була їхня власна жорстокість серця. Це стало видно, коли вони, засліплені своїм гнівом, побили Стефана камінням. Але чому він викрив своїх обвинувачів? Чи не міг він запобігти побиттю камінням лагіднішими словами?

Я вважаю, що це була місія Стефана - говорити саме так. Саме ця сліпа лють з боку його обвинувачів могла призвести до того, що той чи інший з них був би шокований самим собою. Адже Бог хоче, щоб усі люди спаслися і пізнали Його правду.(2) Одним із присутніх був Савл. Ісус Христос зустрівся з ним і дав йому зрозуміти, як далеко може сягати Боже милосердя. На мою думку, це і є послання сьогоднішніх слів.

Благословенної вам неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Дії 7:51 [Надія для всіх] (2) 1 Тимофія 2:4 [Надія для всіх]

16.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

رأى الرب ضيقهم عندما سمع شكواهم وتذكر عهده من أجلهم.
مزمور 106:44-45

نص تعليمي:

فرجموا استفانوس الذي دعا الرب وقال: "يَا رَبُّ يَسُوعُ، اقْبَلْ رُوحِي!
أعمال الرسل 7: 59

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

رحمة الله

يروي المزمور الذي أُخذ منه نص الكتاب المقدس اليوم قصة إسرائيل. في الأساس، كان الأمر في الأساس يدور حول نفس الشيء: أغضب إسرائيل الله من خلال العصيان والكفر وعبادة الأوثان. ونتيجة لذلك، جلب الله على بني إسرائيل وباءً أو هزيمة أو عقابًا آخر. ثم صرخوا في محنتهم إلى الله، وعندئذٍ رحمهم وأعانهم من أجل عهده.

النص التعليمي عن استفانوس ورجمه. لقد اتُّهِمَ زورًا بإبطال الناموس الموسوي. في الحقيقة، كان ببساطة يكرز بالإنجيل. ولكن لماذا كان الناس غاضبين منه؟ حسنًا، قبل رجمه حتى الموت، دافع عن نفسه من متهميه. وبذلك، وصف تاريخ إسرائيل، على غرار المزمور 106، وتوصَّل إلى نتيجة مفادها: "أنتم حقًا غير قابلين للتعليم! لقد أغلقتم آذانكم عن رسالة الله وقلوبكم لا تنتمي إليه. أنتم مثل أسلافكم تقاومون الروح القدس باستمرار"[1]، وهكذا كشف سفيانيوس عن المشكلة الحقيقية. لم يكن الإنجيل هو الذي فصل الناس عن الله، كما اتهمه متهموه. بل كانت قساوة قلوبهم. أصبح هذا واضحًا عندما رجموا استفانوس - وقد أعماهم غضبهم - عندما رجموه. ولكن لماذا فضح متهميه؟ ألم يكن بإمكانه أن يمنع رجمه بكلمات ألطف؟

أنا أعتقد أن استفانوس كان مهمته أن يتكلم بهذه الطريقة. كان من الممكن أن يكون هذا الغضب الأعمى من جانب متهميه هو بالضبط ما أدى إلى صدمة شخص أو اثنين من الناس في أنفسهم. في النهاية، الله يريد أن يخلص جميع الناس ويعترفوا بحقيقته[2]، وكان شاول أحد الحاضرين. التقى به يسوع المسيح وجعله يدرك إلى أي مدى يمكن أن تصل رحمة الله. في نظري، هذه هي رسالة كلمات المراقبة اليوم. <

تمنياتي لكم يوم أحد مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] أعمال الرسل 7:51 [الرجاء للجميع] [2] 1 تيموثاوس 2:4 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Samstag, den 15.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Fülle uns frühe mit deiner Gnade, so wollen wir rühmen und fröhlich sein unser Leben lang.
Psalm 90,14

Lehrtext
Das Ziel der Unterweisung ist Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen und aus ungeheucheltem Glauben.
1. Timotheus 1,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Frühe Gnade

Das heutige Losungswort aus Psalm 90 lautet in der „Gute Nachricht“-Übersetzung: „Lass uns jeden Morgen spüren, dass du zu uns hältst, dann sind unsere Tage erfüllt von Jubel und Dank.“ Das ist eine Möglichkeit, diesen Vers zu verstehen. Eine andere ergibt sich aus dem Ende des Psalms. Dort steht: „Und der Herr, unser Gott, sei uns freundlich und fördere das Werk unsrer Hände bei uns. Ja, das Werk unsrer Hände wollest du fördern!“(1) Im Zusammenhang mit diesem Vers kann sich das Losungswort auf das beziehen, was wir tun. „Fülle uns frühe mit deiner Gnade“ kann dann bedeuten: „Lass schon früh am Morgen unser Tun gelingen.“ Ebenso kann man diesen Vers so verstehen, dass er nicht nur einen Tag, sondern unser ganzes Leben umfasst.

Ich beziehe mich einmal auf Gottes Gnade in Bezug auf unsere Werke. Im Licht des Evangeliums geht es in erster Linie nicht um das, was wir tun, sondern warum und mit welcher Herzenshaltung wir es machen. So schreibt z.B. der Apostel Paulus: „Denkt bei allem daran, dass ihr für den Herrn und nicht für die Menschen arbeitet.“(2) Was bedeutet es aber, wenn wir alles, was wir tun, für Jesus tun?

Nehmen wir einmal an, jemand stellt Zubehör für ein Auto her. Braucht Jesus Christus denn Zubehör für ein Auto? Natürlich nicht. Er braucht aber uns. Wie sorgfältig tun wir unsere Arbeit, wie begegnen wir unseren Kolleginnen und Kollegen? Meckern wir ständig oder tun wir unsere Arbeit fröhlich? Es geht also darum, wie wir etwas tun. Und genau dazu hat uns der Lehrtext etwas zu sagen.

„Liebe aus reinem Herzen und aus gutem Gewissen“ kennzeichnet unsere Persönlichkeit. Genauso „ungeheuchelter Glaube“. Es ehrt Gott nicht, wenn Arbeitskollegen völlig überrascht davon sind, dass man Christ ist, weil man sich am Arbeitsplatz so gar nicht christusgemäß verhält. In diesem Sinne ist es gut, wie der Psalmist Gott darum zu bitten, uns früh mit seiner Gnade zu füllen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 90,17 [Luther 2017] (2) Kol. 3,23 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du meinem Leben eine ganz neue Ausrichtung gegeben hast. So bitte ich dich, dass du mir jeden Tag bei allem, was ich tue, hilfst, es in deiner Gesinnung zu tun. Ich danke dir für deine Gnade. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 15.11.2025

Bible verse
Fill us early with your grace, and we will rejoice and be glad all our days.
Psalm 90:14

Teaching text
The goal of instruction is love out of a pure heart and a good conscience and unfeigned faith.
1 Timothy 1:5

Moravian Daily Texts

Early grace

Today's Bible text from Psalm 90 in the "Good News" translation reads: "Let us feel every morning that you are with us, and our days will be filled with rejoicing and thanksgiving." That is one way of understanding this verse. Another comes from the end of the psalm. It says: "And may the Lord our God be gracious to us and further the work of our hands with us. Yes, may you promote the work of our hands!"(1) In the context of this verse, the Bible text can refer to what we do. "Fill us early with your grace" can then mean: "Let our work succeed early in the morning." This verse can also be understood to refer not just to one day, but to our whole life.

For once, I am referring to God's grace in relation to our works. In the light of the Gospel, it is not primarily about what we do, but why and with what attitude of heart we do it. For example, the apostle Paul writes: "In everything remember to work for the Lord and not for men."(2) But what does it mean if we do everything we do for Jesus?

Let's assume someone makes accessories for a car. Does Jesus Christ need accessories for a car? Of course not. But he needs us. How carefully do we do our work, how do we treat our colleagues? Do we constantly complain or do we do our work cheerfully? So it's all about how we do things. And this is exactly what the teaching text has to say to us.

"Love from a pure heart and a clear conscience" characterizes our personality. The same goes for "unfeigned faith". It does not honor God if colleagues at work are completely surprised that you are a Christian because you do not behave in a Christ-like manner at work. With this in mind, it is good, like the psalmist, to ask God to fill us early with his grace.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 90:17 [Luther 2017] (2) Colossians 3:23 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 15.11.2025

Parole biblique
Remplis-nous dès le matin de ta grâce, Et nous serons toute notre vie dans l'allégresse et la joie.
Psaume 90.14

Texte d'enseignement
Le but de l'instruction est l'amour d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi non feinte.
1 Timothée 1.5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Grâce précoce

La parole biblique d'aujourd'hui, tirée du Psaume 90, est la suivante dans la traduction "Bonne Nouvelle" : "Fais-nous sentir chaque matin que tu es avec nous, et nos jours seront remplis d'allégresse et d'actions de grâces". C'est une façon de comprendre ce verset. Une autre découle de la fin du psaume. On y lit : "Et que l'Éternel, notre Dieu, nous soit favorable, et qu'il favorise chez nous l'œuvre de nos mains. Oui, favorise l'œuvre de nos mains !"(1) Dans le contexte de ce verset, la parole biblique peut se référer à ce que nous faisons. "Remplis-nous de ta grâce dès le matin" peut alors signifier : "Fais réussir notre action dès le matin". De même, ce verset peut être compris comme englobant non seulement un jour, mais toute notre vie.

Pour une fois, je me réfère à la grâce de Dieu en ce qui concerne nos œuvres. À la lumière de l'Évangile, ce n'est pas ce que nous faisons qui compte en premier lieu, mais pourquoi et avec quelle attitude de cœur nous le faisons. L'apôtre Paul écrit par exemple : "Souvenez-vous en toutes choses que vous travaillez pour le Seigneur, et non pour les hommes"(2) Mais que signifie le fait de faire tout ce que nous faisons pour Jésus ?

Supposons que quelqu'un fabrique des accessoires pour une voiture. Jésus-Christ a-t-il donc besoin d'accessoires pour une voiture ? Bien sûr que non. Mais il a besoin de nous. Avec quel soin faisons-nous notre travail, comment traitons-nous nos collègues ? Est-ce que nous râlons tout le temps ou est-ce que nous faisons notre travail dans la joie ? Il s'agit donc de savoir comment nous faisons les choses. Et c'est précisément à ce sujet que le texte didactique a quelque chose à nous dire.

"L'amour d'un cœur pur et d'une bonne conscience" caractérise notre personnalité. Tout comme la "foi non feinte". Ce n'est pas à l'honneur de Dieu que des collègues de travail soient totalement surpris d'apprendre que l'on est chrétien, parce que l'on ne se comporte pas du tout de manière chrétienne sur le lieu de travail. Dans ce sens, il est bon de demander à Dieu, comme le psalmiste, de nous remplir tôt de sa grâce.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 90,17 [Luther 2017] (2) Colossiens 3,23 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 15.11.2025

Versículo bíblico
Llénanos pronto de tu gracia, y nos gozaremos y alegraremos todos nuestros días.
Salmo 90:14

Texto didáctico
La meta de la instrucción es el amor que nace de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida.
1 Timoteo 1:5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La gracia temprana

El texto bíblico de hoy del Salmo 90 en la traducción "Buenas Nuevas" dice:"Que cada mañana sintamos que estás con nosotros, y nuestros días estarán llenos de júbilo y acción de gracias". Esta es una manera de entender este versículo. Otra proviene del final del salmo. Dice:"Y que el Señor, nuestro Dios, tenga piedad de nosotros y favorezca con nosotros la obra de nuestras manos. Sí, que favorezca la obra de nuestras manos"(1) En el contexto de este versículo, el texto bíblico puede referirse a lo que hacemos. "Llénanos de tu gracia desde temprano" puede significar entonces: "Que nuestro trabajo tenga éxito desde temprano". También puede entenderse que este versículo abarca no sólo un día, sino toda nuestra vida.

Por una vez, me refiero a la gracia de Dios en relación con nuestras obras. A la luz del Evangelio, no se trata principalmente de lo que hacemos, sino de por qué y con qué actitud de corazón lo hacemos. Por ejemplo, el apóstol Pablo escribe:"Acordaos en todo de trabajar para el Señor y no para los hombres"(2) Pero, ¿qué significa que todo lo que hagamos lo hagamos por Jesús?

Supongamos que alguien fabrica accesorios para un coche. ¿Necesita Jesucristo accesorios para un coche? Por supuesto que no. Pero nos necesita a nosotros. ¿Con qué cuidado hacemos nuestro trabajo, cómo tratamos a nuestros compañeros? ¿Nos quejamos constantemente o hacemos nuestro trabajo con alegría? Todo depende de cómo hagamos las cosas. Y esto es exactamente lo que el texto de enseñanza tiene que decirnos.

El"amor de corazón puro y conciencia tranquila" caracteriza nuestra personalidad. Lo mismo ocurre con la "fe no fingida". No honra a Dios que tus compañeros de trabajo se sorprendan de que seas cristiano porque no te comportas como tal en el trabajo. Teniendo esto en cuenta, es bueno, como el salmista, pedir a Dios que nos colme pronto de su gracia.

Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colosenses 3:23 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 15.11.2025

Versículo bíblico
Enche-nos desde cedo da tua graça, e nos alegraremos e regozijaremos todos os nossos dias.
Salmo 90:14

Texto didático
O objetivo da instrução é o amor de um coração puro, de uma boa consciência e de uma fé não fingida.
1 Timóteo 1:5

Textos diários da Igreja da Morávia

Graça primitiva

O texto bíblico de hoje, extraído do Salmo 90 na tradução "Good News", diz:"Que sintamos a cada manhã que você está conosco, e nossos dias serão repletos de alegria e ação de graças". Essa é uma maneira de entender esse versículo. Outra vem do final do salmo. Ele diz:"E que o Senhor nosso Deus tenha misericórdia de nós e favoreça o trabalho de nossas mãos conosco. Sim, que favoreça o trabalho de nossas mãos!"(1) No contexto desse versículo, o texto bíblico pode se referir ao que fazemos. "Enche-nos desde cedo com a tua graça" pode então significar: "Que o nosso trabalho seja bem-sucedido logo pela manhã". Esse versículo também pode ser entendido como abrangendo não apenas um dia, mas toda a nossa vida.

Pela primeira vez, estou me referindo à graça de Deus em relação às nossas obras. À luz do Evangelho, não se trata primordialmente do que fazemos, mas do porquê e com que atitude de coração o fazemos. Por exemplo, o apóstolo Paulo escreve:"Em tudo, lembrai-vos de trabalhar para o Senhor e não para os homens."(2) Mas o que significa se fizermos tudo o que fazemos para Jesus?

Vamos supor que alguém fabrique acessórios para um carro. Será que Jesus Cristo precisa de acessórios para um carro? Claro que não. Mas ele precisa de nós. Com que cuidado fazemos nosso trabalho, como tratamos nossos colegas? Reclamamos constantemente ou fazemos nosso trabalho com alegria? É tudo uma questão de como fazemos as coisas. E é exatamente isso que o texto didático tem a nos dizer.

"O amor de um coração puro e de uma consciência limpa" caracteriza nossa personalidade. O mesmo vale para a "fé não fingida". Não é uma honra para Deus se os colegas de trabalho ficarem completamente surpresos com o fato de você ser cristão porque você não se comporta de maneira semelhante a Cristo no trabalho. Com isso em mente, é bom, como o salmista, pedir a Deus que nos encha desde cedo com sua graça.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) Salmos 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossenses 3:23 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 15.11.2025

Versetto biblico
Riempici presto della tua grazia, e noi ci rallegreremo e saremo lieti per tutti i nostri giorni.
Salmo 90:14

Testo didattico
L'obiettivo dell'istruzione è l'amore di un cuore puro, di una buona coscienza e di una fede non finta.
1 Timoteo 1:5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Grazia precoce

Il testo biblico di oggi, tratto dal Salmo 90 nella traduzione "Good News", recita:"Fa' che ogni mattina sentiamo che sei con noi, e i nostri giorni saranno pieni di gioia e di ringraziamenti". Questo è un modo di intendere questo versetto. Un altro viene dalla fine del salmo. Dice: "Il Signore, nostro Dio, sia benevolo con noi e favorisca l'opera delle nostre mani. Sì, che favorisca il lavoro delle nostre mani!"(1) Nel contesto di questo versetto, il testo biblico può riferirsi a ciò che facciamo. "Riempici presto della tua grazia" può allora significare: "Fa' che il nostro lavoro riesca di buon mattino". Questo versetto può anche essere inteso come riferito non solo a un giorno, ma a tutta la nostra vita.

Per una volta, mi riferisco alla grazia di Dio in relazione alle nostre opere. Alla luce del Vangelo, non si tratta principalmente di ciò che facciamo, ma del perché e dell'atteggiamento del cuore con cui lo facciamo. Per esempio, l'apostolo Paolo scrive:"In ogni cosa ricordatevi di lavorare per il Signore e non per gli uomini"(2) Ma cosa significa se tutto ciò che facciamo lo facciamo per Gesù?

Supponiamo che qualcuno produca accessori per un'automobile. Gesù Cristo ha bisogno di accessori per un'automobile? Certo che no. Ma ha bisogno di noi. Con quanta attenzione svolgiamo il nostro lavoro, come trattiamo i nostri colleghi? Ci lamentiamo continuamente o lavoriamo con allegria? Tutto dipende da come facciamo le cose. Ed è proprio questo che ci dice il testo didattico.

"L'amore con cuore puro e coscienza pulita" caratterizza la nostra personalità. Lo stesso vale per la "fede sincera". Non fa onore a Dio se i colleghi di lavoro si stupiscono del tutto che siate cristiani perché non vi comportate in modo cristico sul lavoro. Per questo è bene, come il salmista, chiedere a Dio di riempirci presto della sua grazia.

Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 90:17 [Lutero 2017] (2) Colossesi 3:23 [Speranza per tutti]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 15.11.2025

Библейский стих
Наполни нас рано благодатью Твоей, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
Псалом 90:14

Учебный текст
Цель наставления - любовь от чистого сердца, доброй совести и нелицемерной веры.
1 Тимофею 1:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Ранняя благодать

Сегодняшний библейский текст из Псалма 90 в переводе "Благая весть" гласит:"Пусть каждое утро мы чувствуем, что Ты с нами, и наши дни будут наполнены ликованием и благодарением". Это один из вариантов понимания этого стиха. Другой - из конца псалма. В нем говорится:"И да будет Господь, Бог наш, милостив к нам и благоволит к делу рук наших. Да, да благоволишь Ты к делу рук наших!"(1) В контексте этого стиха библейский текст может относиться к тому, что мы делаем. "Рано наполни нас благодатью Твоей" может означать: "Пусть наш труд удается рано утром". Этот стих также можно понимать так, что он относится не только к одному дню, но и ко всей нашей жизни.

В который раз я имею в виду Божью благодать по отношению к нашим делам. В свете Евангелия важно не то, что мы делаем, а то, почему и с каким настроем сердца мы это делаем. Например, апостол Павел пишет:"Во всем старайтесь трудиться для Господа, а не для людей"(2) Но что это значит, если все, что мы делаем, мы делаем для Иисуса?

Допустим, кто-то делает аксессуары для автомобиля. Нужны ли Иисусу Христу аксессуары для автомобиля? Конечно, нет. Но Ему нужны мы. Насколько тщательно мы выполняем свою работу, как относимся к коллегам? Постоянно ли мы жалуемся или делаем свою работу с радостью? Все дело в том, как мы поступаем. И именно об этом говорит нам учебный текст.

"Любовь от чистого сердца и чистой совести" характеризует нашу личность. То же самое относится и к "вере нелицемерной". Это не делает чести Богу, если коллеги по работе удивляются тому, что вы христианин, потому что вы не ведете себя на работе по-христиански. Учитывая это, хорошо, подобно псалмопевцу, просить Бога, чтобы Он пораньше наполнил нас Своей благодатью.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалмы 90:17 [Лютер 2017] (2) Колоссянам 3:23 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 15.11.2025

Біблійний вірш
Наповни нас рано Своєю благодаттю, і ми будемо радіти й веселитися по всі дні наші.
Псалом 90:14

Навчальний текст
Мета навчання - любов від чистого серця і доброго сумління та нелицемірної віри.
1 Тимофія 1:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Рання благодать

Сьогоднішній біблійний текст з Псалма 90 у перекладі "Доброї Новини" звучить так:"Відчуваймо щоранку, що Ти з нами, і наші дні будуть сповнені радістю і вдячністю". Це один із способів розуміння цього вірша. Інший випливає з кінця псалма. У ньому сказано:"І нехай Господь, Бог наш, буде милостивий до нас і прихильний до діла рук наших у нас. Так, нехай буде милостивий до нас Господь, Бог наш. Так, нехай Ти будеш прихильний до діла рук наших!"(1) У контексті цього вірша біблійний текст може стосуватися того, що ми робимо. "Наповни нас рано Твоєю благодаттю" може означати: "Нехай наша робота буде успішною рано вранці". Цей вірш також можна розуміти як такий, що охоплює не лише один день, але й усе наше життя.

Цього разу я маю на увазі Божу благодать по відношенню до наших справ. У світлі Євангелія йдеться передусім не про те, що ми робимо, а про те, чому і з яким ставленням серця ми це робимо. Наприклад, апостол Павло пише:"У всьому пам'ятайте, що працюйте для Господа, а не для людей"(2). Але що це означає, якщо все, що ми робимо, ми робимо для Ісуса?

Уявімо, що хтось виготовляє аксесуари для автомобіля. Чи потрібні Ісусу Христу аксесуари для автомобіля? Звичайно, ні. Але Йому потрібні ми. Наскільки ретельно ми виконуємо свою роботу, як ставимося до колег? Чи ми постійно скаржимося, чи ми робимо свою роботу з радістю? Це все про те , як ми робимо речі. І це саме те, що має сказати нам навчальний текст.

"Любов від чистого серця і чистого сумління" характеризує нашу особистість. Те ж саме стосується і "нелицемірної віри". Не робить честі Богові, коли колеги по роботі дивуються, що ти християнин, бо на роботі поводишся не по-християнськи. Пам'ятаючи про це, добре, подібно до псалмоспівця, просити Бога, щоб Він якнайшвидше наповнив нас Своєю благодаттю.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 90:17 [Лютер 2017] (2) Кол. 3:23 [Надія для всіх]

15.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

املأنا مبكرًا بنعمتك لكي نفتخر ونفرح طوال حياتنا.
مزمور 90:14

نص تعليمي:

الهدف من التعليم هو المحبة النابعة من قلب نقي وضمير صالح وإيمان غير مخلص.
1 تيموثاوس 1: 5

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

النعمة المبكرة

يقول نص الكتاب المقدس اليوم من المزمور ٩٠ في ترجمة "الأخبار السارة": "لنشعر كل صباح أنك معنا، فتكون أيامنا مملوءة ابتهاجًا وشكرًا". هذه إحدى طرق فهم هذه الآية. وهناك طريقة أخرى تأتي من نهاية المزمور. يقول: "وَلْيَتَفَضَّلِ الرَّبُّ إِلهُنَا الرَّبُّ إِلهُنَا وَيُحْسِنْ عَمَلَ أَيْدِينَا مَعَنَا. نعم ليتك تفضل عمل أيدينا!"[1] في سياق هذه الآية، يمكن أن يشير النص الكتابي إلى ما نفعله نحن. "فَبَكِّرْنَا بِنِعْمَتِكَ بَاكِرًا" يمكن أن تعني: "بَاكِرًا في الصباح الباكر لتُوفِّقَ عملنا". يمكن أن تُفهم هذه الآية أيضًا على أنها لا تشمل يومًا واحدًا فقط، بل حياتنا كلها.

أنا أشير إلى نعمة الله فيما يتعلق بأعمالنا. في ضوء الإنجيل، لا يتعلق الأمر في المقام الأول بما نفعله، بل لماذا وبأي موقف قلبي نفعله. على سبيل المثال، يكتب بولس الرسول: "في كل شيء اذكروا أن تعملوا للرب لا للناس"[2] لكن ماذا يعني أن نفعل كل ما نفعله ليسوع؟

افترض أن شخصًا ما يصنع إكسسوارات لسيارة. هل يحتاج يسوع المسيح إلى إكسسوارات لسيارة؟ بالطبع لا. لكنه يحتاج إلينا. ما مدى حرصنا في عملنا، كيف نعامل زملاءنا؟ هل نتذمر باستمرار أم نقوم بعملنا بمرح؟ الأمر كله يتعلق بكيفية قيامنا بالأمور. وهذا هو بالضبط ما يقوله لنا النص التعليمي:

"المحبة من قلب نقي وضمير صافٍ" التي تميز شخصيتنا. الأمر نفسه ينطبق على "الإيمان غير المخلص". إنه لا يكرم الله إذا كان زملاؤك في العمل يستغربون تمامًا أنك مسيحي لأنك لا تتصرف بطريقة تشبه المسيح في العمل. مع وضع هذا في الاعتبار، من الجيد أن نطلب من الله، كما فعل صاحب المزامير، أن يملأنا بنعمته في وقت مبكر. Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مز 90:17 [لوثر 2017] [2] كولوسي 3:23 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 14.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
Wie ein Adler ausführt seine Jungen und über ihnen schwebt, so breitete der HERR seine Fittiche aus und nahm sein Volk und trug es auf seinen Flügeln.
5. Mose 32,11

Lehrtext
Jesus spricht: Mein Vater, der sie mir anvertraut hat, ist mächtiger als alle. Niemand kann sie aus seiner Hand reißen.
Johannes 10,29

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Mächtiger als alle

Das heutige Losungswort stammt aus einem Lied des Mose, das er den Israeliten kurz vor seinem Tod vortrug. Es ist ein wahrhaft prophetisches Lied, denn es beinhaltet nicht nur das Lob Gottes, sondern auch die wankelmütige Haltung Israels gegenüber Gott und was sie verursachen würde.(1) Im Losungswort nun wird Gott mit einem Adler verglichen, der seinen Jungen das Fliegen beibringt: Er scheucht sie auf, begleitet ihren Flug, und wenn sie fallen, ist er da, breitet seine Schwingen unter ihnen aus und fängt sie auf.

Es mag spannend sein, so etwas in der Natur zu beobachten. Es selbst zu erleben, kann einem jedoch Angst machen. Im freien Fall auf den Abgrund zu zu rauschen, hat etwas Bedrohliches. Umso wichtiger ist es dann, sich bewusst zu machen: „Gott ist da. Er lässt mich nicht fallen.“ Das berühmte Adlerauge ist nichts im Vergleich zu dem, wie sehr Gott uns im Blick hat und behält. Er sorgt dafür, dass wir nicht am Boden des Lebens zerschmettern. Er ist da – über den Tod hinaus.

Etwas Ähnliches bringt Jesus Christus im Lehrtext zum Ausdruck, wenn er von seinen Schafen spricht. Niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. Doch wie das Schaf Feinde hat, so erleben auch wir Bedrohungen: Leiden, Angst, Gewalt, Hunger, Armut, Gefahren, womöglich ein gewaltsamer Tod. All das bedeutet jedoch nicht, dass Gott uns verlassen hat. So schreibt der Apostel Paulus: „Denn ich bin ganz sicher: Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Dämonen, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, noch irgendwelche Gewalten, weder Hohes noch Tiefes oder sonst irgendetwas können uns von der Liebe Gottes trennen, die er uns in Jesus Christus, unserem Herrn, schenkt.“(2)

Daran dürfen wir besonders in Zeiten der Not festhalten. Selbst wenn alles um uns herum zusammenbricht: Der Gott, dem wir vertrauen, ist mächtiger als alle.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 5.Mose 32,15-43 (2) Röm. 8,38-39 [Hoffnung für alle]

Gebet:
Himmlischer Vater, ich danke dir, dass mich nichts von deiner Liebe trennen kann. Danke für deinen Sohn, Jesus Christus, und danke, dass du mit mir durch die Höhen und Tiefen meines Lebens gehst. Du hältst mich, wenn ich schwach bin, und hilfst mir wieder auf. Sogar im dunklen Tal des Todes muss ich nicht verzweifeln, denn du bist da und hast den Tod besiegt. Egal, wo ich bin, deine Liebe findet mich und bringt mich nach Hause zu dir. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 14.11.2025

Bible passage
As an eagle brings out its young and soars over them, so the LORD spread out his wings and took his people and carried them on his wings.
Deuteronomy 32:11

Teaching text
Jesus says: " My Father, who has entrusted them to me, is mightier than all. No one can snatch them out of his hand.
John 10:29

Moravian Daily Texts

More powerful than all

Today's Bible text comes from a song that Moses sang to the Israelites shortly before his death. It is a truly prophetic song, for it contains not only praise of God, but also Israel's fickle attitude towards God and what it would cause.(1) In the Bible passage, God is compared to an eagle that teaches its young to fly: He flusters them, accompanies their flight, and when they fall, he is there, spreads his wings beneath them and catches them.

It may be exciting to observe something like this in nature. But experiencing it yourself can be frightening. There is something threatening about hurtling towards the abyss in free fall. This makes it all the more important to realize: "God is there. He won't let me fall." The famous eagle eye is nothing compared to how much God has and keeps an eye on us. He makes sure that we don't crash to the ground in life. He is there - beyond death.

Jesus Christ expresses something similar in the teaching text when he speaks of his sheep. No one can snatch them out of the Father's hand. But just as the sheep has enemies, we also experience threats: Suffering, fear, violence, hunger, poverty, danger, possibly a violent death. However, none of this means that God has abandoned us. The apostle Paul writes: "For I am quite certain that neither death nor life, neither angels nor demons, neither the present nor the future, nor any powers, neither height nor depth, nor anything else, will be able to separate us from the love of God, which he has given us in Jesus Christ our Lord."(2)

We can hold on to this, especially in times of need. Even when everything around us is falling apart, the God we trust is mightier than all.

Have a blessed day
Angela Mumssen

(1) Deuteronomy 32:15-43 (2) Romans 8:38-39 [Hope for all]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 14.11.2025

Parole biblique
Comme l'aigle fait sortir ses petits et plane au-dessus d'eux, ainsi l'Éternel déploya ses ailes, prit son peuple et le porta sur ses ailes.
Deutéronome 32.11

Texte d'enseignement
Jésus dit : Mon Père, qui me les a confiés, est plus puissant que tous. Personne ne peut les arracher de sa main.
Jean 10.29

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Plus puissant que tous

La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'un chant de Moïse, qu'il a récité aux Israélites peu avant sa mort. C'est un chant véritablement prophétique, car il ne contient pas seulement la louange de Dieu, mais aussi l'attitude inconstante d'Israël envers Dieu et ce qu'elle provoquerait.(1) Or, dans la parole biblique, Dieu est comparé à un aigle qui apprend à ses petits à voler : il les effraie, accompagne leur vol, et lorsqu'ils tombent, il est là, déploie ses ailes sous eux et les rattrape.

Il peut être passionnant d'observer un tel phénomène dans la nature. Mais le vivre soi-même peut faire peur. Se précipiter en chute libre vers l'abîme a quelque chose de menaçant. Il est alors d'autant plus important de prendre conscience que "Dieu est là. Il ne me laissera pas tomber". Le fameux œil d'aigle n'est rien comparé à la manière dont Dieu nous surveille et nous garde en vue. Il veille à ce que nous ne nous écrasions pas sur le sol de la vie. Il est là - au-delà de la mort.

Jésus-Christ exprime quelque chose de similaire dans le texte d'enseignement lorsqu'il parle de ses brebis. Personne ne peut les arracher de la main du Père. Mais tout comme la brebis a des ennemis, nous aussi nous sommes confrontés à des menaces : La souffrance, la peur, la violence, la faim, la pauvreté, les dangers, éventuellement une mort violente. Tout cela ne signifie toutefois pas que Dieu nous a abandonnés. L'apôtre Paul écrit ainsi : "Car j'en ai la certitude : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les démons, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni aucune puissance, ni les hauteurs, ni les profondeurs, ni rien d'autre ne peut nous séparer de l'amour de Dieu, qu'il nous donne en Jésus-Christ, notre Seigneur"(2) .

Nous pouvons nous en tenir à cela, en particulier dans les moments de détresse. Même si tout s'effondre autour de nous, le Dieu en qui nous avons confiance est plus puissant que tous.

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Deutéronome 32.15-43 (2) Romains 8.38-39 [Espoir pour tous]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 14.11.2025

Pasaje bíblico
Como el águila saca a sus crías y se eleva sobre ellas, así el Señor extendió sus alas, tomó a su pueblo y lo llevó sobre sus alas.
Deuteronomio 32:11

Texto didáctico
Jesús dice: "Mi Padre, que me los ha confiado, es más poderoso que todos. Nadie puede arrebatárselos de la mano.
Juan 10:29

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Más poderoso que todos

El texto bíblico de hoy procede de una canción que Moisés cantó a los israelitas poco antes de su muerte. Es un canto verdaderamente profético, porque no sólo contiene alabanzas a Dios, sino también la actitud voluble de Israel hacia Dios y lo que ello provocaría.(1) En el texto bíblico, se compara a Dios con un águila que enseña a volar a sus crías: las azuza, acompaña su vuelo, y cuando caen, él está allí, extiende sus alas bajo ellas y las atrapa.

Puede ser emocionante observar algo así en la naturaleza. Pero experimentarlo por uno mismo puede ser aterrador. Hay algo amenazador en precipitarse hacia el abismo en caída libre. Por eso es tan importante darse cuenta de que "Dios está ahí. No me dejará caer". El famoso ojo de águila no es nada comparado con lo mucho que Dios nos tiene y nos vigila. Él se asegura de que no nos estrellemos contra el suelo en la vida. Él está ahí - más allá de la muerte.

Jesucristo expresa algo parecido en el texto de enseñanza cuando habla de sus ovejas. Nadie puede arrebatarlas de la mano del Padre. Pero al igual que la oveja tiene enemigos, nosotros también experimentamos amenazas: Sufrimiento, miedo, violencia, hambre, pobreza, peligro, posiblemente una muerte violenta. Sin embargo, nada de esto significa que Dios nos haya abandonado. El apóstol Pablo escribe: "Porque estoy completamente seguro de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, ni la altura ni la profundidad, ni ninguna otra cosa, podrá separarnos del amor de Dios, que nos ha dado en Jesucristo Señor nuestro"(2).

Podemos aferrarnos a esto, especialmente en tiempos de necesidad. Incluso cuando todo a nuestro alrededor se desmorona, el Dios en quien confiamos es más poderoso que todo.

Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperanza para todos]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 14.11.2025

Passagem bíblica
Como a águia tira os seus filhotes e voa sobre eles, assim o Senhor estendeu as suas asas, tomou o seu povo e o levou sobre as suas asas.
Deuteronômio 32:11

Texto didático
Jesus diz: "Meu Pai, que os confiou a mim, é mais poderoso do que todos. Ninguém pode arrebatá-las de sua mão.
João 10:29

Textos diários da Igreja da Morávia

Mais poderoso do que todos

O texto bíblico de hoje vem de uma canção que Moisés cantou para os israelitas pouco antes de sua morte. É uma canção verdadeiramente profética, porque não só contém louvores a Deus, mas também a atitude inconstante de Israel em relação a Deus e o que isso causaria.(1) No texto bíblico, Deus é comparado a uma águia que ensina seus filhotes a voar: Ele os espalha, acompanha seu voo e, quando caem, está lá, abre suas asas sob eles e os pega.

Pode ser emocionante observar algo assim na natureza. Mas vivenciar isso pessoalmente pode ser assustador. Há algo ameaçador em se lançar em direção ao abismo em queda livre. Isso faz com que seja ainda mais importante perceber: "Deus está lá. Ele não me deixará cair". O famoso olho de águia não é nada comparado ao quanto Deus tem e mantém um olho em nós. Ele garante que não caiamos no chão durante a vida. Ele está lá - além da morte.

Jesus Cristo expressa algo semelhante no texto de ensino quando fala de suas ovelhas. Ninguém pode arrebatá-las das mãos do Pai. Mas assim como a ovelha tem inimigos, nós também sofremos ameaças: Sofrimento, medo, violência, fome, pobreza, perigo, possivelmente uma morte violenta. Entretanto, nada disso significa que Deus nos abandonou. O apóstolo Paulo escreve: "Porque estou certo de que nem a morte nem a vida, nem os anjos nem os demônios, nem o presente nem o futuro, nem quaisquer poderes, nem a altura nem a profundidade, nem qualquer outra coisa nos poderá separar do amor de Deus, que ele nos deu em Jesus Cristo, nosso Senhor."(2)

Podemos nos apegar a isso, especialmente em momentos de necessidade. Mesmo quando tudo ao nosso redor está desmoronando, o Deus em quem confiamos é mais poderoso do que tudo.

Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Deuteronômio 32:15-43 (2) Romanos 8:38-39 [Esperança para todos]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 14.11.2025

Passo biblico
Come un'aquila fa uscire i suoi piccoli e si libra su di loro, così il Signore spiegò le sue ali, prese il suo popolo e lo portò sulle sue ali.
Deuteronomio 32:11

Testo didattico
Gesù dice: "Il Padre mio, che me li ha affidati, è più potente di tutti. Nessuno può strapparli dalla sua mano".
Giovanni 10:29

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Più potente di tutti

Il testo biblico di oggi proviene da un canto che Mosè intonò agli israeliti poco prima di morire. È un canto veramente profetico, perché non contiene solo la lode di Dio, ma anche l'atteggiamento volubile di Israele nei confronti di Dio e ciò che ne sarebbe derivato.(1) Nel testo biblico, Dio è paragonato a un'aquila che insegna ai suoi piccoli a volare: li incita, ne accompagna il volo e, quando cadono, è lì, allarga le sue ali sotto di loro e li prende.

Può essere emozionante osservare qualcosa del genere in natura. Ma sperimentarlo in prima persona può essere spaventoso. C'è qualcosa di minaccioso nel precipitare verso l'abisso in caduta libera. Per questo è ancora più importante rendersi conto: "Dio è lì. Non mi lascerà cadere". Il famoso occhio dell'aquila non è nulla in confronto a quanto Dio ha e tiene d'occhio noi. Si assicura che non ci schiantiamo al suolo nella vita. Lui è lì, oltre la morte.

Gesù Cristo esprime qualcosa di simile nel testo dell'insegnamento quando parla delle sue pecore. Nessuno può strapparle dalla mano del Padre. Ma proprio come la pecora ha dei nemici, anche noi sperimentiamo delle minacce: Sofferenza, paura, violenza, fame, povertà, pericolo, forse una morte violenta. Tuttavia, nulla di tutto ciò significa che Dio ci abbia abbandonato. L'apostolo Paolo scrive: "Sono infatti certissimo che né la morte né la vita, né gli angeli né i demoni, né il presente né il futuro, né alcuna potenza, né l'altezza né la profondità, né alcun'altra cosa, potranno separarci dall'amore di Dio, che egli ci ha dato in Gesù Cristo, nostro Signore"(2) .

Possiamo aggrapparci a questo, soprattutto nei momenti di bisogno. Anche quando tutto intorno a noi crolla, il Dio in cui confidiamo è più forte di tutto.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 32:15-43 (2) Romani 8:38-39 [Speranza per tutti].

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 14.11.2025

Отрывок из Библии
Как орел выводит птенцов и парит над ними, так и Господь распростер крылья Свои, взял народ Свой и понес его на крыльях Своих.
Второзаконие 32:11

Учебный текст
Иисус говорит: "Отец Мой, Который вверил их Мне, могущественнее всех. Никто не может похитить их из Его руки".
Иоанна 10:29

Ежедневные тексты Моравской церкви

Могущественнее всех

Сегодняшний библейский текст взят из песни, которую Моисей пел израильтянам незадолго до своей смерти. Это поистине пророческая песня, потому что в ней содержится не только хвала Богу, но и переменчивое отношение Израиля к Богу и то, к чему это приведет.(1) В библейском тексте Бог сравнивается с орлом, который учит своих птенцов летать: он подбадривает их, сопровождает их полет, а когда они падают, он оказывается рядом, расправляет под ними свои крылья и ловит их.

Наблюдать за подобным в природе может быть интересно. Но испытать это на себе может быть страшно. Есть что-то угрожающее в том, чтобы в свободном падении устремиться в бездну. Поэтому еще важнее осознать: "Бог рядом. Он не даст мне упасть". Знаменитый орлиный глаз - ничто по сравнению с тем, как сильно Бог следит за нами. Он следит за тем, чтобы мы не разбились о землю в жизни. Он там - за гранью смерти.

Иисус Христос выражает нечто подобное в учебном тексте, когда говорит о Своих овцах. Никто не может вырвать их из рук Отца. Но как у овец есть враги, так и мы сталкиваемся с угрозами: Страдания, страх, насилие, голод, бедность, опасность, возможно, насильственная смерть. Однако все это не означает, что Бог оставил нас. Апостол Павел пишет: "Ибо я совершенно уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни бесы, ни настоящее, ни будущее, ни силы, ни высота, ни глубина, ни что другое не сможет отлучить нас от любви Божией, которую Он дал нам в Иисусе Христе, Господе нашем"(2) .

Мы можем держаться за это, особенно в трудные времена. Даже когда все вокруг нас рушится, Бог, на Которого мы уповаем, могущественнее всего.

Благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Второзаконие 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надежда для всех]

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 14.11.2025

Уривок з Біблії
Як орел виводить своїх пташенят і ширяє над ними, так Господь простягнув крила Свої, і взяв народ Свій, і поніс його на крилах Своїх.
Повторення Закону 32:11

Навчальний текст
Ісус каже: "Мій Отець, що довірив їх Мені, сильніший від усіх. Ніхто не може вирвати їх з Його руки.
Івана 10:29

Щоденні тексти Моравської церкви

Могутніший за всіх

Сьогоднішній біблійний текст походить з пісні, яку Мойсей заспівав ізраїльтянам незадовго до своєї смерті. Це справді пророча пісня, тому що в ній не тільки прославляється Бог, але й говориться про мінливе ставлення Ізраїлю до Бога і про те, до чого це може призвести.(1) У біблійному тексті Бог порівнюється з орлом, який вчить своїх пташенят літати: Він підбадьорює їх, супроводжує в польоті, а коли вони падають, Він поруч, розправляє під ними крила і ловить їх.

Спостерігати щось подібне в природі може бути захоплююче. Але відчути це на собі може бути страшно. Є щось загрозливе в тому, щоб мчати до прірви у вільному падінні. Це робить ще більш важливим усвідомлення: "Бог поруч. Він не дасть мені впасти". Знамените орлине око - ніщо в порівнянні з тим, як сильно Бог стежить за нами і не зводить з нас очей. Він піклується про те, щоб ми не розбилися об землю в житті. Він є там - за межами смерті.

Щось подібне Ісус Христос висловлює у своєму навчальному тексті, коли говорить про своїх овець. Ніхто не може вирвати їх з руки Отця. Але так само, як у овець є вороги, так і нам загрожують небезпеки: Страждання, страх, насильство, голод, бідність, небезпека, можливо, насильницька смерть. Однак це не означає, що Бог нас покинув. Апостол Павло пише: "Бо я певен, що ні смерть, ні життя, ні ангели, ні демони, ні теперішнє, ні майбутнє, ніякі сили, ні висота, ні глибина, ні що інше не зможе відлучити нас від Божої любові, яку Він дав нам в Ісусі Христі, Господі нашім"(2).

Ми можемо триматися цього, особливо в часи потреби. Навіть коли все навколо нас розвалюється, Бог, якому ми довіряємо, сильніший за все.

Благословенного вам дня
Angela Mumssen

(1) Повторення Закону 32:15-43 (2) Римлянам 8:38-39 [Надія для всіх]

14.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

كما يخرج النسر صغاره ويحلق فوقهم، هكذا بسط الرب جناحيه وأخذ شعبه وحملهم على جناحيه.
سفر التثنية 32:11

نص تعليمي:

يقول يسوع: "أبي الذي استودعني إياهم هو أقوى من الجميع. لا أحد يستطيع أن ينتزعهم من يده.
يوحنا 10:29

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

أقوى من كل شيء

يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من ترنيمة أنشدها موسى لبني إسرائيل قبل وفاته بفترة وجيزة. إنها ترنيمة نبوية حقًا، لأنها لا تحتوي فقط على تسبيح الله، بل أيضًا على موقف إسرائيل المتقلب تجاه الله وما سيؤدي إليه.[1] في المقطع الكتابي يقارن الله بالنسر الذي يعلم صغاره الطيران: فهو يرفرف عليهم ويرافقهم في طيرانهم، وعندما يسقطون يكون موجودًا ويفرد جناحيه تحتهم ويمسكهم.

قد يكون من المثير أن نلاحظ شيئًا كهذا في الطبيعة. ولكن تجربة ذلك بنفسك قد تكون مخيفة. فثمة شيء مهدد في الاندفاع نحو الهاوية في سقوط حر. هذا يجعل الأمر أكثر أهمية لإدراك: "الله هناك. لن يدعني أسقط." إن عين النسر الشهيرة لا تقارن بمدى مراقبة الله لنا ومراقبته لنا. إنه يتأكد من أننا لن نسقط على الأرض في الحياة. إنه هناك - ما بعد الموت.

يعبر يسوع المسيح عن شيء مماثل في النص التعليمي عندما يتحدث عن خرافه. لا أحد يستطيع أن ينتزعها من يد الآب. ولكن كما أن الخروف له أعداء، نحن أيضًا نواجه تهديدات: المعاناة، والخوف، والعنف، والجوع، والفقر، والخطر، وربما الموت العنيف. ومع ذلك، لا يعني أي من هذا أن الله قد تخلى عنا. يكتب الرسول بولس الرسول: "فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ الْمَوْتُ وَلاَ الْحَيَاةُ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ وَلاَ الشَّيَاطِينُ، وَلاَ الْحَاضِرُ وَلاَ الْمُسْتَقْبَلُ، وَلاَ قُوَّاتٌ، وَلاَ الْعُلُوُّ وَلاَ الْعُمْقُ، وَلاَ شَيْءٌ آخَرُ، يَقْدِرُ أَنْ يَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي أَعْطَانَا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا"[2]. حتى عندما يتداعى كل شيء من حولنا: الله الذي نثق به أقوى من كل شيء.

تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen

[1] سفر التثنية 32: 15-43 [2] رومية 8: 38-39 [الرجاء للجميع]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 13.11.2025

Andacht anhören:

Losungswort
HERR, ich freue mich über deine Hilfe.
1. Samuel 2,1

Lehrtext
Gott sei Dank, der uns den Sieg gibt durch unsern Herrn Jesus Christus!
1. Korinther 15,57

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Geschenkter Sieg

Das heutige Losungswort ist Teil eines Dankgebetes von Hanna. Was sich so selbstverständlich liest, ist eigentlich ein Wunder, denn Hanna war unfruchtbar. Doch Gott erhörte ihr Flehen und schenkte ihr einen Sohn. Für sie war dieses Kind das Glück ihres Lebens, so dankte sie Gott aus tiefstem Herzen. Wie ist es mit uns? Was ist das Glück unseres Lebens?

Der heutige Lehrtext hat einen anderen Hintergrund. Dort heißt es, dass Gott uns den Sieg durch Jesus Christus schenkt. Um welchen Sieg handelt es sich hier? Zwei Verse zuvor heißt es unter anderem: „Der Tod ist auf der ganzen Linie besiegt!“(1) Der Tod ist also besiegt. Gemeint ist allerdings nicht der körperliche Tod, sondern das völlige Getrenntsein von Gott. So lesen wir weiterhin: „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein tödlicher Stachel?“ Der Stachel, der uns den Tod bringt, ist die Sünde, und dass die Sünde solche Macht hat, liegt am Gesetz.(2)

Was meinte der Apostel Paulus mit diesen Worten? Wo können wir diesen Sieg praktisch erleben? Nach meiner Erkenntnis ist Sünde eine innewohnende Kraft, die uns von Gott trennt. Häufig wird gesagt, dass sich Gottes Heiligkeit nicht mit Sünde verträgt. Doch es ist in erster Line der Mensch, der Gottes Wort ignoriert und sich so von ihm trennt. Welche Rolle aber spielt dabei das Gesetz? Nun, es macht deutlich, was gut und was böse ist. Das provoziert geradezu diese innewohnende Macht, dagegen zu handeln.

Und genau hier finden wir den Sieg, den uns Jesus Christus schenkt. Nehmen wir seine Vergebung an, so sagen wir damit, dass wir Gottes Wort anerkennen und mit ihm verbunden sein wollen. Hinzu kommt die Erlösung, indem uns Gott mit einer anderen Kraft ausstattet, die der Sünde widerstehen kann. Diese Kombination aus Vergebung und Erlösung lässt uns immer wieder aufstehen, selbst wenn wir gefallen sind. So haben wir Anteil an seinem Sieg und können den Kopf erheben, selbst wenn wir schwach sind. Das alles schenkt uns Gott in Jesus Christus.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Kor. 15,54c [Neue Genfer Übersetzung] (2) 1.Kor. 15,55-56 [Neue Genfer Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich diesen Sieg, den du uns gebracht hast, erleben kann. Ich muss mich weder gerecht sprechen noch an meinen Unzulänglichkeiten verzweifeln. Ich darf dir einfach vertrauen, dass du meine Schuld auf dich genommen hast und durch deinen Geist mein Leben veränderst. Danke, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 13.11.2025

Word from the Bible
Lord, I rejoice in your help.
1 Samuel 2:1

Teaching text
Thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ!
1 Corinthians 15:57

Moravian Daily Texts

Victory given as a gift

Today's Bible passage is part of a prayer of thanksgiving from Hannah. What reads so naturally is actually a miracle, because Hannah was barren. But God heard her plea and gave her a son. For her, this child was the happiness of her life, so she thanked God from the bottom of her heart. What about us? What is the happiness of our lives?

Today's teaching text has a different background. It says that God gives us victory through Jesus Christ. What victory are we talking about here? Two verses earlier it says, among other things: "Death has been conquered all along the line!"(1) So death has been conquered. However, this does not refer to physical death, but to complete separation from God. So we continue to read: "Death, where is your victory? Death, where is your deadly sting?" The sting that brings us death is sin, and the fact that sin has such power is due to the law.(2)

What did the apostle Paul mean by these words? Where can we experience this victory in practice? As I see it, sin is an inherent power that separates us from God. It is often said that God's holiness is not compatible with sin. But it is primarily man who ignores God's word and thus separates himself from him. But what role does the law play in this? Well, it makes it clear what is good and what is evil. It virtually provokes this inherent power to act against it.

And this is precisely where we find the victory that Jesus Christ gives us. If we accept his forgiveness, we are saying that we acknowledge God's word and want to be united with him. In addition, there is redemption, in that God equips us with another power that can resist sin. This combination of forgiveness and redemption allows us to rise again and again, even when we have fallen. In this way, we share in his victory and can raise our heads even when we are weak. God gives us all this in Jesus Christ.

Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthians 15:54c[New Geneva Translation] (2) 1 Corinthians 15:55-56 [New Geneva Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 13.11.2025

Parole biblique
Éternel, je me réjouis de ton secours.
1 Samuel 2.1

Texte pédagogique
Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ !
1 Corinthiens 15.57

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Victoire donnée

La parole biblique d'aujourd'hui fait partie d'une prière d'action de grâce d'Anne. Ce qui se lit comme une évidence est en fait un miracle, car Anne était stérile. Mais Dieu exauça ses prières et lui donna un fils. Pour elle, cet enfant était le bonheur de sa vie, c'est pourquoi elle remercia Dieu du fond du cœur. Qu'en est-il de nous ? Quel est le bonheur de notre vie ?

Le texte d'enseignement d'aujourd'hui a un autre contexte. Il y est dit que Dieu nous offre la victoire en Jésus-Christ. De quelle victoire s'agit-il ici ? Deux versets plus tôt, il est dit entre autres : "La mort est vaincue sur toute la ligne !"(1) La mort est donc vaincue. Il ne s'agit toutefois pas de la mort physique, mais de la séparation totale d'avec Dieu. Ainsi, nous continuons à lire : "Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon mortel ?" L'aiguillon qui nous donne la mort, c'est le péché, et si le péché a un tel pouvoir, c'est à cause de la loi(2) .

Que voulait dire l'apôtre Paul par ces mots ? Où pouvons-nous faire l'expérience pratique de cette victoire ? D'après ce que je sais, le péché est une force inhérente qui nous sépare de Dieu. On dit souvent que la sainteté de Dieu n'est pas compatible avec le péché. Mais c'est en premier lieu l'homme qui ignore la parole de Dieu et se sépare ainsi de lui. Mais quel est le rôle de la loi dans tout cela ? Eh bien, elle définit clairement ce qui est bon et ce qui est mauvais. Cela provoque justement ce pouvoir inhérent d'agir contre.

Et c'est précisément là que nous trouvons la victoire que Jésus-Christ nous offre. Si nous acceptons son pardon, nous disons ainsi que nous reconnaissons la parole de Dieu et que nous voulons être liés à lui. S'y ajoute la rédemption, en ce sens que Dieu nous dote d'une autre force capable de résister au péché. Cette combinaison de pardon et de rédemption nous permet de nous relever sans cesse, même lorsque nous sommes tombés. Nous participons ainsi à sa victoire et pouvons relever la tête, même si nous sommes faibles. Dieu nous offre tout cela en Jésus-Christ.

Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinthiens 15.54c[Nouvelle Traduction de Genève] (2) 1 Corinthiens 15.55-56 [Nouvelle Traduction de Genève]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 13.11.2025

Versículo bíblico
Señor, me regocijo en tu ayuda.
1 Samuel 2:1

Texto didáctico
Gracias a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.
1 Corintios 15:57

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La victoria es un don

El texto bíblico de hoy es parte de una oración de acción de gracias de Ana. Lo que parece tan natural es en realidad un milagro, porque Ana era estéril. Pero Dios escuchó su súplica y le dio un hijo. Para ella, este hijo era la felicidad de su vida, por lo que dio gracias a Dios desde el fondo de su corazón. ¿Y nosotros? ¿Cuál es la felicidad de nuestra vida?

El texto de hoy tiene un trasfondo diferente. Dice que Dios nos da la victoria por medio de Jesucristo. ¿De qué victoria estamos hablando? Dos versículos antes dice, entre otras cosas: "¡La muerte ha sido vencida en toda la línea!"(1) Así que la muerte ha sido vencida. Sin embargo, esto no se refiere a la muerte física, sino a la completa separación de Dios. Así que continuamos leyendo: " Muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón mortal?". El aguijón que nos trae la muerte es el pecado, y el hecho de que el pecado tenga tal poder se debe a la ley(2).

¿Qué quería decir el apóstol Pablo con estas palabras? ¿Dónde podemos experimentar en la práctica esta victoria? En mi opinión, el pecado es un poder inherente que nos separa de Dios. A menudo se dice que la santidad de Dios no es compatible con el pecado. Pero es sobre todo el hombre quien ignora la palabra de Dios y se separa así de Él. Pero, ¿qué papel desempeña la ley en esto? Pues bien, aclara lo que es bueno y lo que es malo. Prácticamente provoca a este poder inherente para que actúe en su contra.

Y aquí es precisamente donde encontramos la victoria que nos da Jesucristo. Si aceptamos su perdón, estamos diciendo que reconocemos la palabra de Dios y queremos estar unidos a él. Luego está la redención, en la que Dios nos dota de un poder diferente que puede resistir al pecado. Esta combinación de perdón y redención nos permite levantarnos una y otra vez, incluso cuando hemos caído. De este modo, participamos de su victoria y podemos levantar la cabeza incluso cuando somos débiles. Dios nos da todo esto en Jesucristo.

Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corintios15:54c [Nueva Traducción de Ginebra](2) 1 Corintios 15:55-56 [Nueva Traducción de Ginebra]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 13.11.2025

Versículo bíblico
Senhor, eu me alegro em teu auxílio.
1 Samuel 2:1

Texto didático
Graças a Deus, que nos dá a vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo!
1 Coríntios 15:57

Textos diários da Igreja da Morávia

Vitória dada como um presente

O texto bíblico de hoje é parte de uma oração de ação de graças de Ana. O que parece tão natural é, na verdade, um milagre, pois Ana era estéril. Mas Deus ouviu sua súplica e lhe deu um filho. Para ela, essa criança era a felicidade de sua vida, por isso agradeceu a Deus do fundo do coração. E quanto a nós? Qual é a felicidade de nossa vida?

O texto didático de hoje tem um pano de fundo diferente. Ele diz que Deus nos dá a vitória por meio de Jesus Cristo. De que vitória estamos falando aqui? Dois versículos antes, o texto diz, entre outras coisas "A morte foi vencida em toda a linha!"(1) Portanto, a morte foi vencida. Entretanto, isso não se refere à morte física, mas à completa separação de Deus. Portanto, continuamos a ler: "Morte, onde está a sua vitória? Morte, onde está o seu aguilhão mortal?" O aguilhão que nos traz a morte é o pecado, e o fato de o pecado ter esse poder se deve à lei(2).

O que o apóstolo Paulo quis dizer com essas palavras? Onde podemos experimentar essa vitória na prática? Na minha opinião, o pecado é um poder inerente que nos separa de Deus. Costuma-se dizer que a santidade de Deus não é compatível com o pecado. Mas é principalmente o homem que ignora a palavra de Deus e, portanto, se separa dele. Mas que papel a lei desempenha nisso? Bem, ela deixa claro o que é bom e o que é mau. Ela praticamente provoca esse poder inerente a agir contra ele.

E é exatamente aí que encontramos a vitória que Jesus Cristo nos dá. Se aceitarmos seu perdão, estaremos dizendo que reconhecemos a palavra de Deus e que queremos nos unir a ele. Depois, há a redenção, em que Deus nos equipa com um poder diferente que pode resistir ao pecado. Essa combinação de perdão e redenção permite que nos levantemos sempre, mesmo depois de termos caído. Dessa forma, participamos de sua vitória e podemos erguer a cabeça mesmo quando estamos fracos. Deus nos dá tudo isso em Jesus Cristo.

Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

( 1) 1Coríntios 15:54c[Tradução de Nova Genebra] (2) 1 Coríntios 15:55-56 [Tradução de Nova Genebra]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 13.11.2025

Versetto biblico
Signore, mi rallegro del tuo aiuto.
1 Samuele 2:1

Testo didattico
Grazie a Dio, che ci dà la vittoria per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo!
1 Corinzi 15:57

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La vittoria data in dono

Il testo biblico di oggi fa parte di una preghiera di ringraziamento di Anna. Ciò che si legge in modo così naturale è in realtà un miracolo, perché Anna era sterile. Ma Dio ascoltò la sua richiesta e le diede un figlio. Per lei, questo figlio era la felicità della sua vita, quindi ringraziò Dio dal profondo del cuore. E noi? Qual è la felicità della nostra vita?

Il testo didattico di oggi ha uno sfondo diverso. Dice che Dio ci dà la vittoria attraverso Gesù Cristo. Di quale vittoria stiamo parlando? Due versetti prima si dice, tra l'altro, che: "La morte è stata vinta su tutta la linea!"(1) Quindi la morte è stata vinta. Tuttavia, questo non si riferisce alla morte fisica, ma alla completa separazione da Dio. Così continuiamo a leggere: "Morte, dov'è la tua vittoria? Morte, dov'è il tuo pungiglione mortale?". Il pungiglione che ci porta alla morte è il peccato, e il fatto che il peccato abbia un tale potere è dovuto alla legge(2).

Cosa intendeva l'apostolo Paolo con queste parole? Dove possiamo sperimentare concretamente questa vittoria? A mio avviso, il peccato è un potere intrinseco che ci separa da Dio. Spesso si dice che la santità di Dio non è compatibile con il peccato. Ma è soprattutto l'uomo che ignora la parola di Dio e quindi si separa da lui. Ma che ruolo ha la legge in questo? Beh, chiarisce cosa è bene e cosa è male. Praticamente provoca questo potere intrinseco ad agire contro di esso.

Ed è proprio qui che troviamo la vittoria che Gesù Cristo ci dà. Se accettiamo il suo perdono, diciamo che riconosciamo la parola di Dio e vogliamo essere uniti a lui. Poi c'è la redenzione, in quanto Dio ci dota di una forza diversa che può resistere al peccato. Questa combinazione di perdono e redenzione ci permette di rialzarci sempre, anche quando siamo caduti. In questo modo, partecipiamo alla sua vittoria e possiamo alzare la testa anche quando siamo deboli. Dio ci dà tutto questo in Gesù Cristo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Corinzi 15:54c[Nuova Traduzione di Ginevra] (2) 1 Corinzi 15:55-56 [Nuova Traduzione di Ginevra]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 13.11.2025

Библейский стих
Господи, я радуюсь Твоей помощи.
1 Царств 2:1

Учебный текст
Благодарение Богу, дарующему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа!
1-е Коринфянам 15:57

Ежедневные тексты Моравской церкви

Победа дается даром

Сегодняшний библейский текст - это часть благодарственной молитвы Ханны. То, что читается так естественно, на самом деле является чудом, потому что Ханна была бесплодна. Но Бог услышал ее просьбу и подарил ей сына. Для нее этот ребенок был счастьем всей ее жизни, поэтому она от всего сердца благодарила Бога. А что же мы? Что является счастьем нашей жизни?

Сегодняшний учебный текст имеет другую подоплеку. В нем говорится, что Бог дает нам победу через Иисуса Христа. О какой победе идет речь? Двумя стихами ранее говорится, в частности, следующее: "Смерть побеждена по всей линии!"(1) Итак, смерть побеждена. Однако это относится не к физической смерти, а к полному отделению от Бога. Поэтому мы продолжаем читать: "Смерть, где твоя победа? Смерть, где твое смертоносное жало?" Жало, приносящее нам смерть, - это грех, а то, что грех имеет такую силу, объясняется законом(2).

Что имел в виду апостол Павел, говоря эти слова? Где мы можем испытать эту победу на практике? Как я понимаю, грех - это неотъемлемая сила, которая отделяет нас от Бога. Часто говорят, что Божья святость несовместима с грехом. Но в первую очередь человек игнорирует Божье Слово и тем самым отделяет себя от Него. Но какую роль в этом играет Закон? Ну, он дает понять, что является добром, а что злом. Он фактически провоцирует эту присущую человеку силу действовать против него.

И именно здесь мы находим победу, которую дарует нам Иисус Христос. Если мы принимаем Его прощение, мы говорим, что признаем Слово Божье и хотим соединиться с Ним. Затем происходит искупление, когда Бог наделяет нас иной силой, способной противостоять греху. Это сочетание прощения и искупления позволяет нам подниматься снова и снова, даже если мы пали. Таким образом, мы участвуем в Его победе и можем поднять голову даже тогда, когда мы слабы. Бог дает нам все это в Иисусе Христе.

Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Коринфянам 15:54c[Новый Женевский перевод] (2) 1 Коринфянам 15:55-56 [Новый Женевский перевод]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 13.11.2025

Біблійний вірш
Господи, я радію Твоїй допомозі.
1 Самуїла 2:1

Навчальний текст
Дяка Богові, що дає нам перемогу через Господа нашого Ісуса Христа!
1 Коринтян 15:57

Щоденні тексти Моравської церкви

Перемога як дар

Сьогоднішній біблійний текст є частиною молитви подяки від Ганни. Те, що читається так природно, насправді є дивом, адже Ганна була безплідною. Але Бог почув її благання і подарував їй сина. Для неї ця дитина була щастям її життя, тому вона дякувала Богові від щирого серця. А як щодо нас? Що є щастям нашого життя?

Сьогоднішній навчальний текст має інше підґрунтя. У ньому йдеться про те, що Бог дає нам перемогу через Ісуса Христа. Про яку перемогу йдеться? Двома віршами раніше сказано, серед іншого: "Смерть подолано в усьому!"(1) Отже, смерть була переможена. Однак тут не йдеться про фізичну смерть, а про повне відокремлення від Бога. Тому читаємо далі: "Смерть, де твоя перемога? Смерть, де твоє смертоносне жало?" Жало, яке приносить нам смерть, - це гріх, а те, що гріх має таку силу, пояснюється Законом(2).

Що мав на увазі апостол Павло під цими словами? Де ми можемо пережити цю перемогу на практиці? Як на мене, гріх - це невід'ємна сила, яка відділяє нас від Бога. Часто кажуть, що Божа святість не сумісна з гріхом. Але ж це насамперед людина нехтує Божим словом і тим самим відділяє себе від Нього. Але яку роль у цьому відіграє Закон? Ну, він дає зрозуміти, що є добро, а що є зло. Він фактично провокує цю властиву людині силу діяти проти нього.

І саме тут ми знаходимо перемогу, яку дає нам Ісус Христос. Якщо ми приймаємо його прощення, ми говоримо, що визнаємо Боже слово і хочемо з'єднатися з ним. Тоді відбувається відкуплення, в якому Бог наділяє нас іншою силою, здатною протистояти гріху. Це поєднання прощення і відкуплення дозволяє нам підніматися знову і знову, навіть коли ми падаємо. Таким чином, ми розділяємо Його перемогу і можемо підняти голову, навіть коли ми слабкі. Бог дає нам все це в Ісусі Христі.

Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1 Коринтян 15:54c[Новий Женевський переклад] (2) 1 Коринтян 15:55-56 [Новий Женевський переклад]

13.11.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

كلمة الكتاب المقدس:

يا رب، أبتهج بعونك.
1 صموئيل 1:2:1

نص تعليمي:

الحمد لله الذي أعطانا الغلبة بربنا يسوع المسيح!
1 كورنثوس 15:57

النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار

انتصار الهدية

مقطع اليوم من الكتاب المقدس هو جزء من صلاة شكر من حنة. ما يُقرأ بشكل طبيعي جدًا هو في الواقع معجزة، لأن حنة كانت عاقرًا. لكن الله سمع تضرعها وأعطاها ابنًا. بالنسبة لها، كان هذا الطفل هو سعادة حياتها، فشكرت الله من أعماق قلبها. ماذا عنا نحن؟ ما هي سعادة حياتنا؟

نص تعليم اليوم له خلفية مختلفة. يقول أن الله يعطينا النصر بيسوع المسيح. ما هو النصر الذي نتحدث عنه هنا؟ قبل آيتين يقول، من بين أمور أخرى: "قد غُلب الموت على طول الخط!"[1] إذن فقد غُلب الموت. لكن هذا لا يشير إلى الموت الجسدي، بل إلى الانفصال الكامل عن الله. لذلك نواصل القراءة: "أيها الموت، أين غلبتك؟ أيّها الموت، أين لدغتك القاتلة؟ إن اللدغة التي تجلب لنا الموت هي الخطية، وحقيقة أن الخطية لها مثل هذه القوة ترجع إلى الناموس[2]، فماذا قصد الرسول بولس بهذه الكلمات؟ أين يمكننا أن نختبر هذا الانتصار عمليًا؟ كما أرى، الخطية هي قوة متأصلة تفصلنا عن الله. كثيرًا ما يقال إن قداسة الله لا تتوافق مع الخطيئة. لكن الإنسان في المقام الأول هو الذي يتجاهل كلمة الله وبالتالي يفصل نفسه عنه. ولكن ما هو الدور الذي تلعبه الشريعة في هذا؟ حسنًا، إنها توضح ما هو الخير وما هو الشر. إنه يستفز فعليًا هذه القوة المتأصلة للعمل ضدها.

وهنا بالتحديد نجد النصر الذي يعطينا إياه يسوع المسيح. عندما نقبل غفرانه، فإننا نقول إننا نعترف بكلمة الله ونريد أن نكون متحدين معه. بالإضافة إلى ذلك، هناك الفداء، من حيث أن الله يسلحنا بقوة مختلفة يمكنها أن تقاوم الخطيئة. هذا الجمع بين الغفران والفداء يسمح لنا بالنهوض مرارًا وتكرارًا، حتى عندما نسقط. بهذه الطريقة، نشترك في انتصاره ونستطيع أن نرفع رؤوسنا حتى عندما نكون ضعفاء. الله يعطينا كل هذا بيسوع المسيح.

تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] 1 كورنثوس 15: 54 ج [ترجمة جنيف الجديدة] [2] 1 كورنثوس 15: 55-56 [ترجمة جنيف الجديدة]

Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail

Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.