Gedanken zur Losung für Sonntag, den 28.12.2025
Losungswort
Siehe, wie fein und lieblich ist‘s, wenn Brüder einträchtig beieinander wohnen! Denn dort verheißt der HERR Segen und Leben bis in Ewigkeit.
Psalm 133,1.3
Lehrtext
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens.
Lukas 2,14
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Ist Frieden nur ein Wunschtraum?
Wir alle kennen die Weihnachtsgeschichte, in der die Engel singen: „Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens.“ Wo aber findet man diesen Frieden? Obwohl der Papst dazu aufrief, war es nicht möglich, zumindest an Heiligabend die Waffen schweigen zu lassen. Und Waffenstillstand ist ja lange noch kein Frieden. Auch ein aufgezwungener Frieden schürt im Grunde nur den nächsten Konflikt. Ist es dem Menschen überhaupt möglich, dauerhaft in Frieden miteinander zu leben?
Im Losungswort lesen wir: „Wenn Brüder – und ich füge einmal hinzu: und Schwestern – „einträchtig beieinander wohnen, verheißt der HERR Segen und Leben bis in Ewigkeit.“ „Bis in Ewigkeit“ – das erstaunt mich. Wieso kommt hier die Ewigkeit ins Spiel? Nun, ich meine, ewiges Leben ohne Eintracht und Frieden würde zur ewigen Hölle werden. Die Verheißung auf ewiges Leben, die uns durch den Glauben an Jesus Christus vielfach zugesprochen wird, ist gleichzeitig eine Herausforderung. So heißt es: „Bemüht euch mit ganzer Kraft um Frieden mit jedermann und richtet euch in allem nach Gottes Willen aus! Denn ohne ein geheiligtes Leben wird niemand den Herrn sehen.“(1) Ich habe aufgehört, über die Friedlosigkeit der Menschen zu klagen. Wichtiger ist, danach zu trachten, dass Christi Friede in uns Gestalt gewinnt. Die Engel kündigen ja nicht den Weltfrieden an, sondern Frieden bei den Menschen seines Wohlgefallens – und das hier auf der Erde.
Es geht also um uns selbst, wenn es uns wichtig ist, Gott wohlzugefallen. Und es geht um Jesus Christus, ohne den Frieden unmöglich ist. Er hat die Ursache von Zwietracht, Eifersucht, Neid und Streit überwunden, die meiner Überzeugung nach in der Trennung von Gott liegt. Durch ihn haben wir Frieden mit Gott. Nun lasst uns auch mit aller Kraft danach streben, Frieden untereinander zu suchen.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hebr. 12,14 [Neue Genfer Übersetzung]
Als Gebet heute ein Segensvers:
Und der Friede Christi, zu dem ihr berufen seid in einem Leibe, regiere in euren Herzen; und seid dankbar.(2)
(2) Kol. 3,15 [Luther 2017]
Wir freuen uns über jede Zuschrift, auch wenn wir nicht auf alle reagieren können. Eine Antwort ist allerdings nur bei Angabe einer Mail-Adresse möglich.
Falls Sie auf diese Andacht reagieren möchten, schreiben Sie bitte an losung@cza.de
Die Gedanken zur Tageslosung sind ein Dienst des Christus-Zentrums Arche, Elmshorn (www.cza.de)
Das Copyright der Losungen liegt bei der Evangelischen Brüder-Unität - Herrnhuter Brüdergemeine (siehe: www.ebu.de und www.losungen.de)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 28.12.2025
Word from the Bible
Behold, how good and how pleasant it is when brothers dwell together in unity! For there the LORD promises blessing and life for ever and ever.
Psalm 133:1,3
Teaching text
Glory to God in the highest, and on earth peace among those who please him.
Luke 2:14
Is peace just a pipe dream?
We all know the Christmas story in which the angels sing: "Glory to God in the highest, and on earth peace among those who please him." But where can we find this peace? Although the Pope called for it, it was not possible to keep the guns silent, at least on Christmas Eve. And a ceasefire is by no means peace. Even an imposed peace basically only fuels the next conflict. Is it even possible for people to live together in peace in the long term?
We read in the Bible: "If brothers - and I would add: and sisters - "dwell together in harmony, the LORD promises blessing and life for ever and ever." "Until eternity " - that amazes me. Why does eternity come into play here? Well, I mean, eternal life without harmony and peace would become eternal hell. The promise of eternal life, which is often promised to us through faith in Jesus Christ, is also a challenge. It says: "Make every effort to be at peace with everyone and do everything according to God's will! For without a sanctified life, no one will see the Lord."(1) I have stopped complaining about people's lack of peace. It is more important to strive for Christ's peace to take shape in us. After all, the angels are not announcing world peace, but peace among the people of his good pleasure - and that here on earth.
So it is about ourselves, if it is important to us to please God. And it is about Jesus Christ, without whom peace is impossible. He overcame the cause of discord, jealousy, envy and strife, which I am convinced lies in separation from God. Through him we have peace with God. Now let us also strive with all our strength to seek peace with one another.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hebrews 12:14 [New Geneva Translation]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 28.12.2025
Parole biblique
Voici, qu'il est doux et agréable de voir des frères habiter ensemble d'un même pas ! Car là, l'Éternel promet la bénédiction et la vie pour l'éternité.
Psaume 133,1.3
Texte d'enseignement
Gloire à Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre parmi les hommes qu'il aime.
Luc 2.14
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La paix n'est-elle qu'un vœu pieux ?
Nous connaissons tous l'histoire de Noël, dans laquelle les anges chantent : "Gloire à Dieu au plus haut des cieux et paix sur la terre parmi les hommes qu'il aime". Mais où trouver cette paix ? Bien que le pape y ait appelé, il n'a pas été possible de faire taire les armes, du moins la veille de Noël. Et une trêve n'est pas encore la paix. Même une paix imposée ne fait au fond qu'attiser le prochain conflit. Est-il possible pour l'homme de vivre durablement en paix ?
Nous lisons dans la Bible : "Si des frères - et j'ajouterai pour une fois : des sœurs - "habitent ensemble d'un commun accord, l'Éternel promet la bénédiction et la vie jusqu'à l'éternité". " Jusqu'à l'éternité " - cela m'étonne. Pourquoi l'éternité entre-t-elle en jeu ici ? Eh bien, je pense que la vie éternelle sans concorde et sans paix deviendrait un enfer éternel. La promesse de la vie éternelle, qui nous est maintes fois promise par la foi en Jésus-Christ, est en même temps un défi. Ainsi, il est dit : "Efforcez-vous de toutes vos forces d'être en paix avec tous, et conformez-vous en tout à la volonté de Dieu ! Car sans une vie sanctifiée, personne ne verra le Seigneur"(1) J'ai cessé de me lamenter sur le manque de paix des hommes. Il est plus important de chercher à ce que la paix de Christ prenne forme en nous. En effet, les anges n'annoncent pas la paix dans le monde, mais la paix chez les hommes de son bon plaisir - et cela ici sur terre.
Il s'agit donc de nous-mêmes, s'il est important pour nous de plaire à Dieu. Et il s'agit de Jésus-Christ, sans qui la paix est impossible. Il a surmonté la cause de la discorde, de la jalousie, de l'envie et de la dispute qui, j'en suis convaincu, réside dans la séparation d'avec Dieu. Grâce à lui, nous sommes en paix avec Dieu. Maintenant, efforçons-nous aussi de toutes nos forces de rechercher la paix entre nous.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hébreux 12.14 [Nouvelle Traduction de Genève]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 28.12.2025
Palabra de la Biblia
Mirad qué bueno y qué agradable es que los hermanos vivan unidos. Porque allí promete Yahveh bendición y vida por los siglos de los siglos.
Salmo 133:1,3
Texto didáctico
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los que le agradan.
Lucas 2:14
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¿Es la paz una quimera?
Todos conocemos la historia de Navidad en la que los ángeles cantan: "Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los que le agradan". Pero, ¿dónde podemos encontrar esta paz? Aunque el Papa la pidió, no fue posible silenciar las armas, al menos en Nochebuena. Y un alto el fuego no es en absoluto la paz. Incluso una paz impuesta básicamente sólo alimenta el siguiente conflicto. ¿Es posible siquiera que los pueblos convivan en paz a largo plazo?
Leemos en la Biblia:"Si los hermanos -y yo añadiría: y las hermanas-"viven juntos en armonía, Yahveh promete bendición y vida por los siglos de los siglos". "Por los siglos de los siglos " - eso me asombra. ¿Por qué entra aquí en juego la eternidad? Bueno, la vida eterna sin armonía y paz se convertiría en un infierno eterno. La promesa de la vida eterna, que a menudo se nos promete por la fe en Jesucristo, es también un desafío. Dice:"Esforzaos por estar en paz con todos y conformaros en todo a la voluntad de Dios. Porque sin una vida santificada nadie verá al Señor"(1). He dejado de quejarme de la falta de paz de la gente. Es más importante esforzarse por que la paz de Cristo se plasme en nosotros. Los ángeles no anuncian la paz mundial, sino la paz entre los hombres de su favor, y eso aquí en la tierra.
Se trata, pues, de nosotros mismos, si nos importa agradar a Dios. Y se trata de Jesucristo, sin quien la paz es imposible. Él venció la causa de la discordia, los celos, la envidia y la contienda, que estoy convencido radica en la separación de Dios. Por Él tenemos paz con Dios. Ahora esforcémonos también nosotros con todas nuestras fuerzas por buscar la paz entre nosotros.
Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hebreos 12:14 [Traducción de la Nueva Ginebra]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 28.12.2025
Palavra da Bíblia
Vejam como é bom e agradável quando os irmãos vivem juntos em união! Pois ali o Senhor promete bênção e vida para todo o sempre.
Salmo 133:1,3
Texto didático
Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos que lhe agradam.
Lucas 2:14
Textos diários da Igreja da Morávia
A paz é apenas um sonho impossível?
Todos nós conhecemos a história de Natal em que os anjos cantam: "Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos que lhe agradam". Mas onde podemos encontrar essa paz? Embora o Papa tenha pedido isso, não foi possível silenciar as armas, pelo menos na véspera de Natal. E um cessar-fogo não é de forma alguma paz. Mesmo uma paz imposta basicamente só alimenta o próximo conflito. É possível que as pessoas vivam juntas em paz a longo prazo?
Lemos na Bíblia:"Se os irmãos - e eu acrescentaria: e as irmãs -"viverem juntos em harmonia, o Senhor promete bênção e vida para todo o sempre". "Para todo o sempre " - isso me surpreende. Por que a eternidade entra em jogo aqui? Bem, quero dizer, a vida eterna sem harmonia e paz se tornaria um inferno eterno. A promessa de vida eterna, que muitas vezes nos é prometida por meio da fé em Jesus Cristo, também é um desafio. Ela diz:"Esforce-se para estar em paz com todos e, em tudo, esteja de acordo com a vontade de Deus! Pois sem uma vida santificada ninguém verá o Senhor."(1) Parei de reclamar da falta de paz das pessoas. É mais importante lutar para que a paz de Cristo tome forma em nós. Os anjos não anunciam a paz mundial, mas a paz entre as pessoas de seu favor - e isso aqui na Terra.
Portanto, trata-se de nós mesmos, se for importante para nós agradar a Deus. E se trata de Jesus Cristo, sem o qual a paz é impossível. Ele venceu a causa da discórdia, do ciúme, da inveja e da contenda, que, estou convencido, está na separação de Deus. Por meio dele, temos paz com Deus. Agora, vamos também nos esforçar com todas as nossas forças para buscar a paz uns com os outros.
Tenham um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Hebreus 12:14 [Tradução da Nova Genebra]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 28.12.2025
Parola della Bibbia
Ecco, quanto è buono e quanto è piacevole quando i fratelli abitano insieme in unità! Perché lì il Signore promette benedizione e vita per i secoli dei secoli.
Salmo 133:1,3
Testo didattico
Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra a coloro che gli sono graditi.
Luca 2:14
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La pace è solo una chimera?
Tutti conosciamo la storia di Natale in cui gli angeli cantano: "Gloria a Dio nel più alto dei cieli e pace in terra a coloro che gli sono graditi". Ma dove possiamo trovare questa pace? Nonostante l'appello del Papa, non è stato possibile far tacere le armi, almeno alla vigilia di Natale. E un cessate il fuoco non è affatto una pace. Anche una pace imposta non fa altro che alimentare il prossimo conflitto. È possibile una convivenza pacifica a lungo termine?
Leggiamo nella Bibbia:"Se i fratelli - e io aggiungerei: e le sorelle -"abitano insieme in armonia, il Signore promette benedizione e vita per i secoli dei secoli"". "Per i secoli dei secoli ": questo mi stupisce. Perché qui entra in gioco l'eternità? Beh, voglio dire che la vita eterna senza armonia e pace diventerebbe un inferno eterno. La promessa della vita eterna, che spesso ci viene fatta attraverso la fede in Gesù Cristo, è anche una sfida. Dice:"Sforzatevi di essere in pace con tutti e di conformarvi in tutto alla volontà di Dio! Perché senza una vita santificata nessuno vedrà il Signore"(1). Ho smesso di lamentarmi della mancanza di pace delle persone. È più importante impegnarsi affinché la pace di Cristo prenda forma in noi. Gli angeli non annunciano la pace nel mondo, ma la pace tra le persone a lui favorevoli, e questo qui sulla terra.
Si tratta quindi di noi stessi, se per noi è importante piacere a Dio. E si tratta di Gesù Cristo, senza il quale la pace è impossibile. Egli ha vinto la causa della discordia, della gelosia, dell'invidia e della lotta, che sono convinto risieda nella separazione da Dio. Grazie a lui abbiamo la pace con Dio. Ora sforziamoci anche noi con tutte le nostre forze di cercare la pace gli uni con gli altri.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ebrei 12:14 [Nuova traduzione di Ginevra].
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 28.12.2025
Слово из Библии
Вот, как хорошо и как приятно, когда братья живут вместе в единстве! Ибо там Господь обещает благословение и жизнь во веки веков.
Псалом 133:1,3
Обучающий текст
Слава в вышних Богу, и на земле мир между угодными Ему.
Луки 2:14
Ежедневные тексты Моравской церкви
Неужели мир - это всего лишь несбыточная мечта?
Все мы знаем рождественскую историю, в которой ангелы поют: "Слава в вышних Богу, и на земле мир между угодниками Его". Но где мы можем найти этот мир? Хотя Папа Римский и призывал к нему, заставить оружие замолчать, по крайней мере в канун Рождества, не удалось. А прекращение огня - это еще не мир. Даже навязанный мир, по сути, лишь подпитывает следующий конфликт. Возможно ли вообще, чтобы люди жили вместе в мире в долгосрочной перспективе?
В Библии мы читаем:"Если братья - и я бы добавил: и сестры -будут жить вместе в согласии, то Господь обещает им благословение и жизнь во веки веков". "Во веки веков" - это меня удивляет. Почему здесь фигурирует вечность? Ну, я имею в виду, что вечная жизнь без гармонии и мира превратилась бы в вечный ад. Обещание вечной жизни, которое часто дается нам через веру в Иисуса Христа, - это еще и вызов. Оно гласит:"Прилагайте все усилия, чтобы быть в мире со всеми и во всем сообразовываться с Божьей волей! Ибо без освященной жизни никто не увидит Господа".(1) Я перестал жаловаться на отсутствие мира у людей. Гораздо важнее стремиться к тому, чтобы мир Христа обрел форму в нас самих. Ангелы возвещают не о мире во всем мире, а о мире среди людей Его благосклонности - и это здесь, на земле.
Так что речь идет о нас самих, если для нас важно угодить Богу. И об Иисусе Христе, без Которого мир невозможен. Он победил причину раздоров, ревности, зависти и вражды, которая, как я убежден, кроется в отделении от Бога. Через Него мы имеем мир с Богом. Давайте же и мы всеми силами будем стремиться к миру друг с другом.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Евреям 12:14 [Новый женевский перевод]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 28.12.2025
Слово з Біблії
Ось, як добре і як приємно, коли брати живуть разом у єдності! Бо там Господь обіцяє благословення та життя на віки віків.
Псалом 133:1,3
Навчальний текст
Слава в вишніх Богу, і на землі мир між людьми, вподобаними Йому.
Луки 2:14
Щоденні тексти Моравської церкви
Чи є мир лише нездійсненною мрією?
Всі ми знаємо різдвяну історію, в якій ангели співають: "Слава в вишніх Богу і на землі мир, в людях благовоління". Але де ми можемо знайти цей мир? Хоч Папа і закликав до цього, але змусити зброю замовкнути, принаймні на Святвечір, не вдалося. А перемир'я - це аж ніяк не мир. Навіть нав'язаний мир, по суті, лише розпалює наступний конфлікт. Чи можливо взагалі, щоб люди жили разом у мирі в довгостроковій перспективі?
Ми читаємо в Біблії:"Якщо брати - і я б додав: і сестри - будутьжити разом у злагоді, то Господь обіцяє їм благословення і життя на віки віків". "На віки вічні " - це мене дивує. Чому тут згадується вічність? Ну, я маю на увазі, що вічне життя без гармонії і миру перетворилося б на вічне пекло. Обіцянка вічного життя, яку нам часто обіцяють через віру в Ісуса Христа, також є викликом. Вона говорить:"Докладайте всіх зусиль, щоб бути в мирі з усіма і в усьому відповідати Божій волі! Бо без освяченого життя ніхто не побачить Господа"(1). Я перестав скаржитися на те, що люди не мають миру. Набагато важливіше прагнути до того, щоб Христовий мир формувався в нас самих. Ангели сповіщають не всесвітній мир, а мир між людьми Його ласки - і то тут, на землі.
Отже, йдеться про нас самих, якщо нам важливо догодити Богові. І про Ісуса Христа, без якого мир неможливий. Він переміг причину розбрату, ревнощів, заздрощів і ворожнечі, яка, я переконаний, полягає у відокремленні від Бога. Через нього ми маємо мир з Богом. Тож намагаймося всіма силами шукати миру один з одним.
Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Євреїв 12:14 [Новий Женевський переклад]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
28.12.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
انْظُرُوا كَمْ هُوَ جَيِّدٌ وَمَسْرُورٌ أَنْ يَسْكُنَ الإِخْوَةُ مَعًا فِي وَحْدَةٍ! لأَنَّهُ هُنَاكَ يَعِدُ الرَّبُّ بِالْبَرَكَةِ وَالْحَيَاةِ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.
مزمور 133:1،3
نص تعليمي:
الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ يَدَيْ مَنْ عِنْدَهُ.
لوقا 2:14
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
هل السلام مجرد أضغاث أحلام؟
كلنا نعرف قصة عيد الميلاد التي ترنّم فيها الملائكة: "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام بين الناس بفضله". ولكن أين يمكن أن نجد هذا السلام؟ على الرغم من أن البابا دعا إليه، إلا أنه لم يكن من الممكن إسكات السلاح، على الأقل في ليلة عيد الميلاد. ووقف إطلاق النار ليس سلامًا بأي حال من الأحوال. وحتى السلام المفروض لا يؤدي في الأساس إلا إلى تأجيج الصراع التالي. هل من الممكن أن يعيش الناس معًا في سلام على المدى الطويل؟
نقرأ في الكتاب المقدس: "إذا سكن الإخوة - وأود أن أضيف: والأخوات - "معًا في وئام، فإن الرب يعد بالبركة والحياة إلى أبد الآبدين". "إلى أبد الآبدين" - هذا يدهشني. لماذا يأتي الخلود هنا؟ حسنًا، أعني أن الحياة الأبدية بدون وئام وسلام ستصبح جحيمًا أبديًا. إن الوعد بالحياة الأبدية التي وعدنا بها غالبًا من خلال الإيمان بيسوع المسيح، هو أيضًا تحدٍ. يُقال لنا: "ابذلوا كل جهد لتكونوا في سلام مع الجميع واعملوا كل شيء بحسب مشيئة الله! لأنه بدون حياة مقدسة لن يرى أحد الرب."[1] لقد توقفت عن التذمر من عدم وجود سلام مع الناس. الأهم أن نسعى لأن يتبلور سلام المسيح فينا. فالملائكة لا يعلنون السلام العالمي، بل السلام بين أهل رضاه - وذلك هنا على الأرض.
فإن الأمر إذن يتعلق بأنفسنا، إن كان يهمنا أن نرضي الله. والأمر يتعلق بيسوع المسيح، الذي بدونه السلام مستحيل. لقد تغلّب على سبب الشقاق والغيرة والحسد والنزاع، الذي أنا مقتنع أنه يكمن في الانفصال عن الله. من خلاله لنا السلام مع الله. فلنسعَ الآن أيضًا بكل قوتنا لنطلب السلام مع بعضنا البعض. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] عبرانيين 12:14 [ترجمة جنيف الجديدة]
Mail: losung@cza.de
Web: www.cza.de
More Information: www.closetolife.com
Gedanken zur Losung für Samstag, den 27.12.2025
Losungswort
Ich gehe einher in der Kraft Gottes des HERRN; ich preise deine Gerechtigkeit allein.
Psalm 71,16
Lehrtext
Denen aber, die berufen sind, Juden und Griechen, predigen wir Christus als Gottes Kraft und Gottes Weisheit.
1. Korinther 1,24
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Glaubensgewissheit
„Ich gehe einher in der Kraft Gottes des HERRN.“ Ist das nicht etwas zu vollmundig? Wer kann denn so etwas von sich behaupten? Tatsächlich erscheint dieser Vers im Verlauf des Psalms wie eine Wende. Zuvor hieß es noch: „Gott, warum bist du so weit weg? Mein Gott, komm mir schnell zu Hilfe!“(1) Doch plötzlich ist sich der Psalmist völlig sicher, dass Gottes Kraft auf ihm liegt.
Es gibt eine Erfahrung, die manchmal während eines Gebetes stattfindet. Zuerst bitten wir noch ängstlich um Gottes Hilfe – doch plötzlich ist es so, als ob Gott selbst die Regie unseres Gebetes übernimmt. Dann beten wir mit einer Glaubensgewissheit, die nicht von uns kommt. So etwas kann man nicht erklären und auch nicht herbeibeten, man kann es nur erleben. Es ist Gottes Gnade, die aus ängstlichen Menschen Glaubenshelden machen kann.
Obwohl wir, wie ich meine, eine Glaubensgewissheit nicht erzeugen oder trainieren können, gibt es einen Zugang zu dieser Gnade. Im Lehrtext heißt es, dass Christus als Kraft und Weisheit Gottes gepredigt wird. Jesus Christus ist also der Zugang zu Gottes Kraft und Weisheit. Durch die Predigt werden wir aufgefordert, das zu glauben. Wenn wir allerdings in große Schwierigkeiten geraten, ist dieser grundsätzliche Glaube nicht immer abrufbar. Angst oder Befürchtungen, was kommen könnte, reden oft lauter als unser Vertrauen zu Gott. Genau für solch eine Situation gab Jesus seinen Jüngern eine Anweisung mit: „Wenn man euch ausliefert, dann macht euch keine Sorgen, wie ihr reden und was ihr sagen sollt. Denn wenn es so weit ist, wird euch eingegeben, was ihr sagen müsst. Nicht ihr seid es, die dann reden, sondern der Geist eures Vaters wird durch euch reden.“(2)
Es gibt also diesen Moment, in dem Gottes Geist in uns die Regie übernimmt, wenn wir ihm den Raum dazu geben. Er erfüllt uns mit einer tiefen, unerklärlichen Glaubensgewissheit. Sind wir dafür offen?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 71,12 [Hoffnung für alle] (2) Matt. 10,19-20 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist die Tür zu Gott, dem Vater. Dir will ich vertrauen, dass auch ich in deiner Kraft einhergehen kann: Denn bei Gott ist kein Ding unmöglich. Bitte erinnere mich daran, wenn ich in Schwierigkeiten gerate. Wirke durch deinen Geist in mir und durch mich. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 27.12.2025
Word from the Bible
I walk in the strength of the LORD God; I praise your righteousness alone.
Psalm 71:16
Teaching text
But to those who are called, both Jews and Greeks, we preach Christ as the power of God and the wisdom of God.
1 Corinthians 1:24
Assurance of faith
"I walk in the power of the Lord God." Isn't that a bit too full-bodied? Who can make such a claim? In fact, this verse seems like a turning point in the course of the psalm. Previously it said: "God, why are you so far away? My God, come quickly to my aid!"(1) But suddenly the psalmist is completely certain that God's power is upon him.
There is an experience that sometimes takes place during prayer. At first we are still anxiously asking for God's help - but suddenly it is as if God himself takes over the direction of our prayer. Then we pray with a certainty of faith that does not come from us. You can't explain or pray for something like this, you can only experience it. It is God's grace that can turn fearful people into heroes of faith.
Although, in my opinion, we cannot create or train a certainty of faith, there is an access to this grace. The doctrinal text says that Christ is preached as the power and wisdom of God. Jesus Christ is therefore the access to God's power and wisdom. We are asked to believe this through the sermon. However, when we get into great difficulties, this fundamental faith cannot always be called upon. Fear or anxiety about what might come often speak louder than our trust in God. Jesus gave his disciples an instruction for just such a situation: "When you are handed over, do not worry about how you are to speak or what you are to say. For when the time comes, you will be told what to say. It is not you who will speak, but the Spirit of your Father will speak through you."(2)
So there is this moment when God's Spirit takes over the direction in us if we give him the space to do so. He fills us with a deep, inexplicable certainty of faith. Are we open to it?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 71:12 [Hope for all] (2) Matthew 10:19-20 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 27.12.2025
Parole biblique
Je marche par la puissance de l'Éternel Dieu ; je loue ta justice seule.
Psaume 71.16
Texte d'enseignement
A ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, nous prêchons Christ comme la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu.
1 Corinthiens 1.24
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Assurance de la foi
"Je marche avec la puissance de l'Éternel Dieu". N'est-ce pas un peu trop prétentieux ? Qui peut se vanter d'une telle chose ? En fait, ce verset apparaît comme un tournant dans le cours du psaume. Auparavant, on pouvait encore lire : "Mon Dieu, pourquoi es-tu si loin ? Mon Dieu, viens vite à mon secours !"(1) Mais soudain, le psalmiste est tout à fait sûr que la force de Dieu repose sur lui.
Il y a une expérience qui se produit parfois pendant une prière. Au début, nous demandons encore avec crainte l'aide de Dieu - mais soudain, c'est comme si Dieu lui-même prenait la direction de notre prière. Nous prions alors avec une certitude de foi qui ne vient pas de nous. Une telle chose ne peut pas être expliquée ni invoquée, on ne peut que la vivre. C'est la grâce de Dieu qui peut transformer des personnes craintives en héros de la foi.
Bien que nous ne puissions pas, à mon avis, créer ou entraîner une certitude de foi, il existe un accès à cette grâce. Dans le texte d'enseignement, il est dit que Christ est prêché comme la puissance et la sagesse de Dieu. Jésus-Christ est donc l'accès à la puissance et à la sagesse de Dieu. Par la prédication, nous sommes invités à croire cela. Toutefois, lorsque nous sommes confrontés à de grandes difficultés, cette foi fondamentale n'est pas toujours mobilisable. La peur ou l'appréhension de ce qui pourrait arriver parlent souvent plus fort que notre confiance en Dieu. C'est précisément pour une telle situation que Jésus a donné une instruction à ses disciples : "Quand on vous livrera, ne vous inquiétez pas de la manière dont vous parlerez et de ce que vous direz. Car, le moment venu, ce que vous devez dire vous sera inspiré. Ce n'est pas vous qui parlerez alors, mais l'Esprit de votre Père qui parlera à travers vous"(2).
Il y a donc ce moment où l'Esprit de Dieu prend le relais en nous, si nous lui en laissons la place. Il nous remplit d'une profonde et inexplicable certitude de foi. Sommes-nous ouverts à cela ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 71,12 [Espoir pour tous] (2) Matthieu 10,19-20 [Nouvelle traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 27.12.2025
Versículo bíblico
En la fortaleza del SEÑOR Dios camino; alabo sólo tu justicia.
Salmo 71:16
Texto didáctico
Pero a los llamados, tanto judíos como griegos, les anunciamos a Cristo como poder de Dios y sabiduría de Dios.
1 Corintios 1:24
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La seguridad de la fe
"Camino en el poder del Señor Dios". ¿No es un poco exagerado? ¿Quién puede hacer semejante afirmación? De hecho, este versículo parece un punto de inflexión en el curso del salmo. Antes decía:"Dios, ¿por qué estás tan lejos? Dios mío, ven pronto en mi ayuda!"(1) Pero, de repente, el salmista está completamente seguro de que el poder de Dios está sobre él.
Hay una experiencia que a veces tiene lugar durante la oración. Al principio seguimos pidiendo ansiosamente la ayuda de Dios, pero de repente es como si Dios mismo asumiera la dirección de nuestra oración. Entonces rezamos con una certeza de fe que no procede de nosotros. No se puede explicar ni rezar por algo así, sólo se puede experimentar. Es la gracia de Dios la que puede convertir a personas temerosas en héroes de la fe.
Aunque, en mi opinión, no podemos crear o entrenar una certeza de fe, existe un acceso a esta gracia. El texto doctrinal dice que Cristo es predicado como el poder y la sabiduría de Dios. Jesucristo es, por tanto, el acceso al poder y a la sabiduría de Dios. Se nos pide que creamos esto a través del sermón. Sin embargo, cuando nos encontramos en grandes dificultades, no siempre se puede recurrir a esta fe fundamental. El miedo o la ansiedad por lo que pueda venir hablan a menudo más alto que nuestra confianza en Dios. Jesús dio a sus discípulos una instrucción precisamente para una situación así:"Cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo tenéis que hablar ni por lo que tenéis que decir. Cuando llegue el momento, se os dirá lo que tenéis que decir. No hablaréis vosotros, sino que el Espíritu de vuestro Padre hablará por vosotros"(2).
Existe, pues, ese momento en que el Espíritu de Dios asume la dirección en nosotros si le damos el espacio para hacerlo. Nos llena de una profunda e inexplicable certeza de fe. ¿Estamos abiertos a ello?
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Salmos 71:12 [Esperanza para todos] (2) Mateo 10:19-20 [Nueva Traducción de Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 27.12.2025
Versículo bíblico
Ando na força do Senhor Deus; louvo somente a tua justiça.
Salmo 71:16
Texto didático
Mas aos chamados, tanto judeus como gregos, pregamos Cristo como o poder de Deus e a sabedoria de Deus.
1 Coríntios 1:24
Textos diários da Igreja da Morávia
Garantia de fé
"Eu ando no poder do Senhor Deus." Isso não é um pouco encorpado demais? Quem pode fazer tal afirmação? De fato, esse versículo parece ser um ponto de virada no curso do salmo. Anteriormente, ele dizia:"Deus, por que você está tão longe? Meu Deus, vem depressa em meu auxílio!"(1) Mas, de repente, o salmista está completamente certo de que o poder de Deus está sobre ele.
Há uma experiência que às vezes ocorre durante a oração. No início, ainda estamos pedindo ansiosamente a ajuda de Deus, mas, de repente, é como se o próprio Deus assumisse a direção de nossa oração. Então, oramos com uma certeza de fé que não vem de nós. Não é possível explicar ou orar por algo assim, você só pode experimentar. É a graça de Deus que pode transformar pessoas temerosas em heróis da fé.
Embora, em minha opinião, não possamos criar ou treinar uma certeza de fé, há um acesso a essa graça. O texto doutrinário diz que Cristo é pregado como o poder e a sabedoria de Deus. Jesus Cristo é, portanto, o acesso ao poder e à sabedoria de Deus. Somos convidados a acreditar nisso por meio do sermão. No entanto, quando passamos por grandes dificuldades, essa fé fundamental nem sempre pode ser invocada. O medo ou a ansiedade sobre o que pode acontecer muitas vezes falam mais alto do que a nossa confiança em Deus. Jesus deu a seus discípulos uma instrução para uma situação como essa:"Quando vocês forem entregues, não se preocupem com a maneira de falar ou com o que devem dizer. Pois quando chegar a hora, será dito a vocês o que devem dizer. Não serão vocês que falarão, mas o Espírito de seu Pai falará por meio de vocês."(2)
Portanto, há um momento em que o Espírito de Deus assume a direção em nós, se lhe dermos espaço para isso. Ele nos enche de uma profunda e inexplicável certeza de fé. Estamos abertos a isso?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Salmos 71:12 [Esperança para todos] (2) Mateus 10:19-20 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 27.12.2025
Versetto biblico
Cammino nella forza dell'Eterno Dio; lodo la tua sola giustizia.
Salmo 71:16
Testo didattico
Ma a coloro che sono chiamati, sia Giudei che Greci, noi predichiamo Cristo come potenza di Dio e sapienza di Dio.
1 Corinzi 1:24
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Garanzia di fede
"Cammino nella potenza del Signore Dio". Non è un po' troppo corposo? Chi può fare una simile affermazione? In effetti, questo versetto sembra un punto di svolta nel corso del salmo. Prima diceva:"Dio, perché sei così lontano? Mio Dio, vieni presto in mio aiuto!"(1) Ma improvvisamente il salmista è del tutto certo che la potenza di Dio è su di lui.
C'è un'esperienza che a volte si verifica durante la preghiera. All'inizio chiediamo ancora con ansia l'aiuto di Dio, ma all'improvviso è come se Dio stesso prendesse la direzione della nostra preghiera. Allora preghiamo con una certezza di fede che non viene da noi. Non si può spiegare o pregare per una cosa del genere, si può solo sperimentare. È la grazia di Dio che può trasformare le persone timorose in eroi della fede.
Anche se, a mio avviso, non possiamo creare o addestrare una certezza di fede, esiste un accesso a questa grazia. Il testo dottrinale dice che Cristo è predicato come potenza e sapienza di Dio. Gesù Cristo è quindi l'accesso alla potenza e alla sapienza di Dio. Ci viene chiesto di credere a questo attraverso il sermone. Tuttavia, quando ci troviamo in grandi difficoltà, non sempre si può fare appello a questa fede fondamentale. La paura o l'ansia per ciò che potrebbe accadere spesso parlano più forte della nostra fiducia in Dio. Gesù diede ai suoi discepoli un'istruzione proprio per questa situazione:"Quando vi sarà consegnato, non preoccupatevi di come dovrete parlare o di cosa dovrete dire. Perché quando sarà il momento, vi sarà detto cosa dire. Non sarete voi a parlare, ma sarà lo Spirito del Padre vostro a parlare attraverso di voi"(2).
C'è dunque questo momento in cui lo Spirito di Dio prende la direzione in noi, se gli diamo lo spazio per farlo. Ci riempie di una profonda, inspiegabile certezza di fede. Siamo aperti ad essa?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 71:12 [Speranza per tutti] (2) Matteo 10:19-20 [Nuova Traduzione di Ginevra]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 27.12.2025
Библейский стих
Я хожу в силе Господа Бога; я хвалюсь только Твоей праведностью.
Псалом 71:16
Учебный текст
Призванным же, как Иудеям, так и Еллинам, мы проповедуем Христа, как силу Божию и премудрость Божию.
1-е Коринфянам 1:24
Ежедневные тексты Моравской церкви
Уверенность в вере
"Я хожу в силе Господа Бога". Не слишком ли это полнозвучно? Кто может сделать такое заявление? На самом деле, этот стих кажется поворотным пунктом в ходе псалма. Ранее в нем говорилось:"Боже, почему Ты так далеко? Боже мой, приди скорее на помощь мне!"(1) Но вдруг псалмопевец полностью уверен, что сила Божья на нем.
Есть опыт, который иногда происходит во время молитвы. Сначала мы все еще с тревогой просим Бога о помощи, но внезапно Бог как будто сам берет на себя руководство нашей молитвой. Тогда мы молимся с уверенностью в вере, которая исходит не от нас. Подобное нельзя объяснить или вымолить, это можно только пережить. Именно Божья благодать способна превратить боязливых людей в героев веры.
Хотя, на мой взгляд, мы не можем создать или воспитать уверенность в вере, доступ к этой благодати есть. В доктринальном тексте говорится, что Христос проповедуется как сила и премудрость Божья. Таким образом, Иисус Христос - это доступ к Божьей силе и мудрости. Нас просят поверить в это через проповедь. Однако, когда мы попадаем в большие трудности, эта фундаментальная вера не всегда может быть использована. Страх или беспокойство о том, что может произойти, часто говорят громче, чем наше доверие к Богу. Иисус дал Своим ученикам наставление именно для такой ситуации:"Когда вас будут передавать, не заботьтесь, как вам говорить и что говорить. Ибо, когда придет время, вам будет сказано, что сказать. Не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить через вас"(2).
Итак, наступает момент, когда Божий Дух берет на себя управление нами, если мы даем Ему для этого пространство. Он наполняет нас глубокой, необъяснимой уверенностью в вере. Открыты ли мы для этого?
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 71:12 [Надежда для всех] (2) Матфея 10:19-20 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 27.12.2025
Біблійний вірш
Я ходжу в силі Господа, Бога мого, і правду Твою прославляю одну.
Псалом 71:16
Навчальний текст
А покликаним, і юдеям, і грекам, ми проповідуємо Христа, як силу Божу та Божу премудрість.
1 Коринтян 1:24
Щоденні тексти Моравської церкви
Запевнення у вірі
"Я ходжу силою Господа Бога". Чи не занадто це багатослівно? Хто може так стверджувати? Насправді, цей вірш здається поворотним моментом в ході псалма. Раніше в ньому говорилося:"Боже, чому ти так далеко? Боже мій, прийди швидше мені на допомогу!"(1) Але раптом псалмоспівець повністю впевнений, що Божа сила над ним.
Існує досвід, який іноді відбувається під час молитви. Спочатку ми все ще з тривогою просимо Божої допомоги - але раптом немовби сам Бог перебирає на себе напрямок нашої молитви. Тоді ми молимося з упевненістю віри, яка не йде від нас. Таке не можна пояснити чи помолитися, це можна тільки пережити. Це Божа благодать, яка може перетворити боязких людей на героїв віри.
Хоча, на мою думку, ми не можемо створити чи виховати впевненість у вірі, але є доступ до цієї благодаті. У віровчительному тексті сказано, що Христос проповідується як сила і мудрість Божа. Отже, Ісус Христос є доступом до Божої сили і мудрості. Нас просять повірити в це через проповідь. Однак, коли ми потрапляємо у великі труднощі, ця фундаментальна віра не завжди може бути використана. Страх або тривога про те, що може статися, часто говорять голосніше, ніж наша довіра до Бога. Ісус дав своїм учням настанову саме для такої ситуації:"Коли вас передають, не турбуйтеся про те, як вам говорити або що говорити. Бо коли прийде час, вам скажуть, що говорити. Не ви будете говорити, але Дух вашого Отця буде говорити через вас"(2).
Отже, є момент, коли Божий Дух перебирає на себе керівництво в нас, якщо ми даємо йому простір для цього. Він наповнює нас глибокою, незбагненною впевненістю віри. Чи відкриті ми до цього?
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 71:12 [Надія для всіх] (2) Матвія 10:19-20 [Новий Женевський переклад]
27.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أَسِيرُ بِقُوَّةِ الرَّبِّ الإِلَهِ، وَأُسَبِّحُ بِرَّكَ وَحْدَكَ.
مزمور 71:16
نص تعليمي:
ولكننا نبشر المدعوين، اليهود واليونانيين على السواء، بالمسيح كقوة الله وحكمة الله.
1 كورنثوس 1:24
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
اليقين بالإيمان
"أنا أسير في قوة الرب الإله". أليس هذا كلاماً مبالغاً فيه؟ من يستطيع أن يدعي مثل هذا الادعاء؟ في الواقع، تبدو هذه الآية نقطة تحوّل في مسار المزمور. في السابق كانت تقول: "يا إلهي، لماذا أنت بعيد جدًا؟ يا إلهي، تعال بسرعة إلى معونتي!"[1] ولكن فجأة أصبح صاحب المزمور متأكدًا تمامًا أن قوة الله عليه.
هناك خبرة تحدث أحيانًا أثناء الصلاة. في البداية نكون لا نزال نطلب معونة الله بقلق، لكن فجأة كأن الله نفسه يتولى توجيه صلاتنا. ثم نصلي بيقين إيمان لا يأتي منا. لا يمكنك أن تشرح أو تصلي من أجل شيء من هذا القبيل، يمكنك فقط أن تختبره. إنها نعمة الله التي يمكن أن تحوّل الخائفين إلى أبطال إيمان.
رغم أنني لا أعتقد أننا نستطيع أن نخلق أو ندرّب على يقين الإيمان، إلا أن هناك طريقة للوصول إلى هذه النعمة. يقول النص العقائدي أن المسيح مبشر به كقوة الله وحكمته. وبالتالي فإن يسوع المسيح هو الوصول إلى قوة الله وحكمته. يُطلب منا أن نؤمن بهذا من خلال العظة. ومع ذلك، عندما نواجه صعوبات كبيرة، لا يمكن دائمًا استدعاء هذا الإيمان الأساسي. فالخوف أو القلق مما قد يأتي غالبًا ما يكون صوته أعلى من ثقتنا بالله. لقد أعطى يسوع تلاميذه تعليماً لتلاميذه لمثل هذا الموقف: "عندما تُسلَّمون فلا تقلقوا كيف تتكلمون أو ماذا تقولون. لأنه عندما يحين الوقت، سيُقال لكم ماذا تقولون. لستم أنتم الذين ستتكلمون بل روح أبيكم هو الذي سيتكلم من خلالكم"[2]، إذًا هناك هذه اللحظة التي يتولّى فيها روح الله التوجيه فينا إن أعطيناه المجال لذلك. إنه يملأنا بيقين عميق لا يمكن تفسيره بالإيمان. هل نحن منفتحون على هذا؟
طاب يومك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 71:12 [الرجاء للجميع] [2] متى 10: 19-20 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 26.12.2025
Losungswort
Die Gebote des HERRN sind lauter und erleuchten die Augen.
Psalm 19,9
Lehrtext
Alle, die im Hohen Rat saßen, blickten auf Stephanus und sahen sein Angesicht wie eines Engels Angesicht.
Apostelgeschichte 6,15
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Erleuchtete Augen
Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Dort wird im Kontext davon berichtet, dass Stephanus, einer der von den Aposteln eingesetzten Diakone, durch Gottes Gnade und Kraft öffentlich große Zeichen und Wunder tat.(1) Sicherlich freuten sich viele darüber, es gab jedoch auch Menschen, die gegen Stephanus waren. Diese schleppten ihn schließlich vor den Hohen Rat und klagten ihn wegen angeblicher Gotteslästerung und falscher Lehre an. Als er befragt wurde, sahen die Anwesenden sein Gesicht wie das eines Engels leuchten.
Wir feiern heute den zweiten Weihnachtstag. Auch in den Geschehnissen rund um Christi Geburt ist immer wieder von Engeln die Rede. Über Zacharias, Maria, Josef und natürlich auch von den Hirten wird berichtet, dass Engel zu ihnen kamen und Gott durch sie zu ihnen sprach. Auch wenn die Hörer verschieden reagierten, nahmen sie die an sie gerichteten Botschaften ernst. Sie spürten, dass ihr Gegenüber aus Gottes Gegenwart kam. Dementsprechend könnte man meinen, dass Stephanus bei seinen Zuhörern vielleicht ebenfalls auf Fragen, aber auch auf Annahme und Respekt hätte stoßen müssen, als sie sahen, wie sein Gesicht überirdisch leuchtete. Doch das Gegenteil war der Fall: Sie wurden im Laufe seiner Rede immer wütender, sodass sie ihn am Ende sogar steinigten.(2)
Es ist also offenbar möglich, etwas von Gott zu sehen und doch nicht zu verstehen. So war es schon bei der Geburt Jesu: Diejenigen, die ihn als den Retter erkannten, gaben ihm Ehre. Andere gingen vorbei, ohne ihn näher zu beachten. Und schon damals gab es einige, die ihn verfolgten. Sowohl bei Jesus wie bei Stephanus sahen die Menschen von außen dasselbe. Was aber vielen fehlte, war das, wovon im Losungswort die Rede ist: Augen, die erleuchtet sind und Gottes Realität wahrnehmen können. Durch seine Worte und Weisungen wird unser Blick geschärft, damit wir erkennen können, was er für uns bereithält. Strecken wir uns danach aus?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Apg. 6,8 (2) Apg. 7,54-60
Als Gebet heute einen Liedtext:
Herr, öffne du mir die Augen,
Herr, öffne du mir das Herz,
Ich will dich sehen!
Ich will dich sehen!
Ich will dich sehen in deiner Pracht,
leuchtend, erhoben und herrlich.
Gieß aus deine Liebe und Macht!
Wir singen heilig, heilig, heilig.
Herr, öffne du mir die Augen,
Herr, öffne du mir das Herz,
Ich will dich sehen!
Amen.
Text: Daniel Jacobi
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 26.12.2025
Word from the Bible
The commandments of the LORD are clear and enlightening to the eyes.
Psalm 19:9
Teaching text
All who sat in the high council looked at Stephen and saw his face as the face of an angel.
Acts 6:15
Enlightened eyes
Today I would like to start from the teaching text. The context tells us that Stephen, one of the deacons appointed by the apostles, publicly performed great signs and wonders by the grace and power of God.(1) Many were certainly happy about this, but there were also people who were against Stephen. They eventually dragged him before the high council and accused him of alleged blasphemy and false teaching. When he was questioned, those present saw his face shining like that of an angel.
Today we are celebrating the second day of Christmas. Angels are also repeatedly mentioned in the events surrounding the birth of Christ. We are told that angels came to Zacharias, Mary, Joseph and of course the shepherds and that God spoke to them through them. Even if the listeners reacted differently, they took the messages addressed to them seriously. They sensed that their counterpart came from God's presence. Accordingly, one might think that Stephen should perhaps also have been met with questions from his listeners, but also with acceptance and respect when they saw how his face shone supernaturally. But the opposite was the case: they became angrier and angrier as his speech progressed, so that in the end they even stoned him.(2)
So it is obviously possible to see something of God and yet not understand it. It was the same at the birth of Jesus: those who recognized him as the Saviour gave him glory. Others passed by without paying him any closer attention. And even then there were some who persecuted him. People on the outside saw the same thing with both Jesus and Stephen. But what many lacked was what the Bible passage is talking about: eyes that are enlightened and can perceive God's reality. Through his words and instructions, our eyes are sharpened so that we can recognize what he has in store for us. Are we reaching out for it?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Acts 6:8 (2) Acts 7:54-60
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 26.12.2025
Parole biblique
Les commandements de l'Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.
Psaume 19.9
Texte pédagogique
Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin avaient les yeux fixés sur Étienne, et ils voyaient son visage comme celui d'un ange.
Actes des Apôtres 6.15
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Des yeux illuminés
Aujourd'hui, je voudrais me baser sur le texte d'enseignement. Il y est rapporté dans le contexte qu'Étienne, l'un des diacres désignés par les apôtres, a accompli publiquement de grands signes et miracles par la grâce et la puissance de Dieu.(1) Certes, beaucoup s'en réjouissaient, mais il y avait aussi des gens qui étaient contre Étienne. Ceux-ci l'ont finalement traîné devant le Sanhédrin et l'ont accusé de prétendu blasphème et de faux enseignement. Lorsqu'il fut interrogé, les personnes présentes virent son visage briller comme celui d'un ange.
Nous célébrons aujourd'hui le deuxième jour de Noël. Dans les événements entourant la naissance du Christ, il est également question d'anges à plusieurs reprises. Il est dit de Zacharie, de Marie, de Joseph et bien sûr des bergers que des anges sont venus les voir et que Dieu leur a parlé à travers eux. Même si les auditeurs réagissaient différemment, ils prenaient au sérieux les messages qui leur étaient adressés. Ils sentaient que leur interlocuteur venait de la présence de Dieu. On pourrait donc penser qu'en voyant son visage briller d'un éclat surnaturel, Étienne aurait dû susciter chez ses auditeurs des questions, mais aussi de l'acceptation et du respect. Mais c'est le contraire qui s'est produit : ils sont devenus de plus en plus furieux au fur et à mesure de son discours, au point de le lapider à la fin(2).
Il est donc manifestement possible de voir quelque chose de Dieu et de ne pas le comprendre. Il en était déjà ainsi lors de la naissance de Jésus : ceux qui le reconnaissaient comme le Sauveur lui rendaient hommage. D'autres passaient sans le regarder de plus près. Et déjà à l'époque, il y en avait qui le persécutaient. Aussi bien pour Jésus que pour Étienne, les gens voyaient la même chose de l'extérieur. Mais ce qui manquait à beaucoup, c'était ce dont il est question dans la parole biblique : des yeux qui sont éclairés et qui peuvent percevoir la réalité de Dieu. Grâce à ses paroles et à ses instructions, notre regard est aiguisé afin que nous puissions reconnaître ce qu'il a en réserve pour nous. Est-ce que nous nous tendons vers cela ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Actes 6.8 (2) Actes 7.54-60
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 26.12.2025
Palabra de la Biblia
Los mandamientos de Yahveh son claros y esclarecedores a los ojos.
Salmo 19:9
Texto didáctico
Todos los que estaban sentados en el sumo consejo miraron a Esteban y vieron su rostro como el rostro de un ángel.
Hechos 6:15
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Ojos iluminados
Hoy quisiera partir del texto de enseñanza. El contexto nos dice que Esteban, uno de los diáconos nombrados por los apóstoles, realizó públicamente grandes señales y prodigios por la gracia y el poder de Dios.(1) Sin duda, muchos se alegraron de ello, pero también había gente que estaba en contra de Esteban. Finalmente lo llevaron ante el sumo consejo y lo acusaron de supuesta blasfemia y falsa enseñanza. Cuando lo interrogaron, los presentes vieron que su rostro resplandecía como el de un ángel.
Hoy celebramos el segundo día de Navidad. También se menciona repetidamente a los ángeles en los acontecimientos que rodearon el nacimiento de Cristo. Se nos dice que los ángeles se acercaron a Zacarías, María, José y, por supuesto, a los pastores, y que Dios les habló a través de ellos. Aunque los oyentes reaccionaron de otro modo, tomaron en serio los mensajes que se les dirigían. Intuían que su contraparte procedía de la presencia de Dios. En consecuencia, cabría pensar que Esteban también debería haber sido recibido con preguntas por parte de sus oyentes, pero también con aceptación y respeto al ver cómo su rostro brillaba de forma sobrenatural. Pero ocurrió lo contrario: se enfadaron más y más a medida que avanzaba su discurso, hasta el punto de que acabaron apedreándolo hasta la muerte(2).
Es evidente que es posible ver algo de Dios y, sin embargo, no entenderlo. Lo mismo ocurrió con el nacimiento de Jesús: los que lo reconocieron como el Salvador le dieron gloria. Otros pasaron de largo sin prestarle mayor atención. E incluso entonces hubo quien le persiguió. La gente de fuera vio lo mismo tanto con Jesús como con Esteban. Pero lo que a muchos les faltaba era aquello de lo que habla el pasaje bíblico: unos ojos iluminados y capaces de percibir la realidad de Dios. A través de sus palabras e instrucciones, nuestros ojos se agudizan para que podamos reconocer lo que tiene reservado para nosotros. ¿Lo estamos alcanzando?
Que tengas un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Hechos 6:8 (2) Hechos 7:54-60
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 26.12.2025
Palavra da Bíblia
Os mandamentos do Senhor são claros e iluminam os olhos.
Salmo 19:9
Texto didático
Todos os que estavam no sumo conselho olharam para Estêvão e viram o seu rosto como o rosto de um anjo.
Atos 6:15
Textos diários da Igreja da Morávia
Olhos iluminados
Hoje, gostaria de começar com o texto didático. O contexto nos diz que Estêvão, um dos diáconos nomeados pelos apóstolos, realizou publicamente grandes sinais e maravilhas pela graça e pelo poder de Deus.(1) Muitos certamente ficaram felizes com isso, mas também havia pessoas que eram contra Estêvão. Eles acabaram arrastando-o perante o sumo conselho e o acusaram de suposta blasfêmia e falso ensino. Quando ele foi interrogado, os presentes viram seu rosto brilhar como o de um anjo.
Hoje estamos comemorando o segundo dia do Natal. Os anjos também são mencionados repetidamente nos eventos que envolvem o nascimento de Cristo. Dizem que os anjos foram até Zacarias, Maria, José e, é claro, os pastores, e que Deus falou com eles por meio deles. Mesmo que os ouvintes tenham reagido de forma diferente, eles levaram a sério as mensagens que lhes foram dirigidas. Eles sentiram que sua contraparte vinha da presença de Deus. Assim, poderíamos pensar que Estêvão talvez também devesse ter sido recebido com perguntas dos ouvintes, mas também com aceitação e respeito quando eles viram como seu rosto brilhava sobrenaturalmente. Mas o que aconteceu foi o contrário: eles ficaram cada vez mais furiosos à medida que seu discurso avançava, tanto que acabaram apedrejando-o até a morte(2).
Portanto, é obviamente possível ver algo de Deus e ainda assim não entender. O mesmo aconteceu no nascimento de Jesus: aqueles que o reconheceram como o Salvador lhe deram glória. Outros passaram por ele sem lhe dar maior atenção. E mesmo assim houve alguns que o perseguiram. As pessoas de fora viram a mesma coisa com Jesus e Estêvão. Mas o que faltava a muitos era aquilo de que a passagem bíblica fala: olhos que são iluminados e podem perceber a realidade de Deus. Por meio de suas palavras e instruções, nossos olhos são aguçados para que possamos reconhecer o que ele tem reservado para nós. Será que estamos buscando isso?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Atos 6:8 (2) Atos 7:54-60
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 26.12.2025
Parola della Bibbia
I comandamenti del Signore sono chiari e illuminano gli occhi.
Salmo 19:9
Testo didattico
Tutti quelli che sedevano nell'alto consiglio guardarono Stefano e videro il suo volto come quello di un angelo.
Atti 6:15
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Occhi illuminati
Oggi vorrei partire dal testo didattico. Il contesto ci dice che Stefano, uno dei diaconi nominati dagli apostoli, compì pubblicamente grandi segni e prodigi per grazia e potenza di Dio.(1) Molti ne furono certamente felici, ma c'erano anche persone che erano contro Stefano. Alla fine lo trascinarono davanti all'alto consiglio e lo accusarono di presunta blasfemia e falso insegnamento. Quando fu interrogato, i presenti videro il suo volto risplendere come quello di un angelo.
Oggi celebriamo il secondo giorno di Natale. Anche gli angeli sono ripetutamente menzionati negli eventi che circondano la nascita di Cristo. Ci viene detto che gli angeli si presentarono a Zaccaria, Maria, Giuseppe e naturalmente ai pastori e che Dio parlò loro attraverso di loro. Anche se gli ascoltatori reagirono in modo diverso, presero sul serio i messaggi a loro indirizzati. Percepivano che la loro controparte proveniva dalla presenza di Dio. Di conseguenza, si potrebbe pensare che anche Stefano avrebbe dovuto essere accolto con domande dai suoi ascoltatori, ma anche con accettazione e rispetto quando videro che il suo volto brillava in modo soprannaturale. Invece è accaduto il contrario: si sono arrabbiati sempre di più man mano che il suo discorso procedeva, tanto che alla fine lo hanno persino lapidato.(2)
Quindi è ovviamente possibile vedere qualcosa di Dio e non capirlo. Lo stesso accadde alla nascita di Gesù: coloro che lo riconobbero come Salvatore gli resero gloria. Altri passavano oltre senza prestargli attenzione. E anche allora ci furono alcuni che lo perseguitarono. La gente di fuori vedeva la stessa cosa sia con Gesù che con Stefano. Ma a molti mancava ciò di cui parla il passo biblico: occhi illuminati e capaci di percepire la realtà di Dio. Attraverso le sue parole e le sue istruzioni, i nostri occhi vengono acuiti in modo da poter riconoscere ciò che ha in serbo per noi. Stiamo cercando di raggiungerlo?
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Atti 6:8 (2) Atti 7:54-60
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 26.12.2025
Слово из Библии
Заповеди Господа ясны и просвещают глаза.
Псалом 19:9
Обучающий текст
Все сидевшие в высшем совете смотрели на Стефана и видели лицо его, как лицо Ангела.
Деяния 6:15
Ежедневные тексты Моравской церкви
Просветленные глаза
Сегодня я хотел бы начать с учебного текста. Из контекста мы узнаем, что Стефан, один из дьяконов, поставленных апостолами, публично совершил великие знамения и чудеса благодатью и силой Божьей.(1) Многие, конечно, были рады этому, но были и те, кто был против Стефана. В конце концов они привели его в высший совет и обвинили в богохульстве и лжеучении. Когда его допрашивали, присутствующие увидели, что его лицо сияет, как у ангела.
Сегодня мы празднуем второй день Рождества. Ангелы также неоднократно упоминаются в событиях, связанных с рождением Христа. Нам говорят, что ангелы приходили к Захарии, Марии, Иосифу и, конечно, пастухам, и что Бог говорил с ними через них. Даже если слушатели реагировали по-разному, они воспринимали обращенные к ним послания всерьез. Они чувствовали, что их собеседник пришел из Божьего присутствия. Соответственно, можно подумать, что Стефан должен был встретить не только вопросы со стороны слушателей, но и одобрение и уважение, когда они увидели, как сверхъестественно сияет его лицо. Но все произошло наоборот: они становились все злее и злее по мере того, как продолжалась его речь, настолько, что в конце концов даже забили его камнями до смерти(2).
Таким образом, очевидно, что можно видеть что-то Божье и при этом не понимать этого. Так было и при рождении Иисуса: те, кто признал в Нем Спасителя, воздали Ему славу. Другие же прошли мимо, не обратив на Него никакого внимания. И даже тогда нашлись те, кто преследовал Его. Люди со стороны видели то же самое и с Иисусом, и со Стефаном. Но многим не хватало того, о чем говорится в библейском отрывке: просветленных глаз, способных воспринимать Божью реальность. Благодаря Его словам и наставлениям наши глаза обостряются, и мы можем узнать, что Он приготовил для нас. Тянемся ли мы к этому?
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Деяния 6:8 (2) Деяния 7:54-60
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 26.12.2025
Слово з Біблії
Заповіді Господні ясні та світлі для очей.
Псалом 19:9
Навчальний текст
Усі, хто сидів у вищій раді, поглянули на Стефана, і побачили обличчя його, як обличчя ангельське.
Дії 6:15
Щоденні тексти Моравської церкви
Просвітлені очі
Сьогодні я хотів би почати з навчального тексту. Контекст говорить нам, що Стефан, один з дияконів, призначених апостолами, публічно здійснював великі знамення і чудеса благодаттю і силою Божою.(1) Багато хто, звичайно, радів цьому, але були також люди, які були проти Стефана. Врешті-решт вони притягли його до вищої ради і звинуватили в богохульстві та фальшивому вченні. Коли його допитували, присутні побачили, що його обличчя сяяло, як у ангела.
Сьогодні ми святкуємо другий день Різдва Христового. Ангели також неодноразово згадуються в подіях, пов'язаних з народженням Христа. Нам розповідають, що ангели приходили до Захарії, Марії, Йосипа і, звичайно, до пастухів, і через них Бог промовляв до них. Навіть якщо слухачі реагували по-різному, вони сприймали звернені до них послання серйозно. Вони відчували, що їхній співрозмовник походить з Божої присутності. Відповідно, можна було б подумати, що Стефана слухачі повинні були б зустріти запитаннями, але також прийняттям і повагою, коли б побачили, як надприродно сяяло його обличчя. Але все було навпаки: вони ставали все злішими і злішими в міру того, як тривала його промова, настільки, що врешті-решт вони навіть закидали його камінням(2).
Отже, очевидно, можна бачити щось від Бога, але не розуміти цього. Так було і при народженні Ісуса: ті, хто впізнав Його як Спасителя, прославляли Його. Інші проходили повз, не звертаючи на нього уваги. І навіть тоді були такі, що переслідували Його. Люди ззовні бачили те саме і з Ісусом, і зі Стефаном. Але багатьом бракувало того, про що йдеться в біблійному уривку: просвітлених очей, здатних сприймати Божу реальність. Через Його слова та настанови наші очі загострюються, щоб ми могли розпізнати те, що Він приготував для нас. Чи тягнемося ми до цього?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Дії 6:8 (2) Дії 7:54-60
26.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
وَصَايَا الرَّبِّ وَاضِحَةٌ تُنِيرُ الْعُيُونَ.
مزمور 19:9
نص تعليمي:
كل الجالسين في المجلس الأعلى نظروا إلى استفانوس ورأوا وجهه كوجه ملاك.
أعمال الرسل 6:15
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
عيون مستنيرة
أود اليوم أن أبدأ من النص التعليمي. يخبرنا السياق أن استفانوس، وهو أحد الشمامسة الذين عينهم الرسل، أجرى علانية آيات وعجائب عظيمة بنعمة الله وقوته[1].[1] بالتأكيد فرح كثير من الناس بهذا، ولكن كان هناك أيضًا أناس كانوا ضد استفانوس. وفي النهاية جروه أمام المجلس الأعلى واتهموه بالتجديف المزعوم والتعليم الباطل. عندما تم استجوابه، رأى الحاضرون وجهه يلمع مثل وجه ملاك.
نحن نحتفل اليوم بعيد الملاكمة. كما ورد ذكر الملائكة مرارًا وتكرارًا في الأحداث المحيطة بميلاد المسيح. قيل لنا أن الملائكة جاءوا إلى زكريا، ومريم، ويوسف، وبالطبع الرعاة وأن الله كلّمهم من خلالهم. حتى لو كان رد فعل السامعين مختلفًا، فقد أخذوا الرسائل الموجهة إليهم على محمل الجد. لقد شعروا أن نظيرهم جاء من حضرة الله. وبناءً على ذلك، قد يظن المرء أن استفانوس ربما كان ينبغي أن يُقابل ربما أيضًا بتساؤلات من مستمعيه، ولكن أيضًا بالقبول والاحترام عندما رأوا كيف كان وجهه يشرق بشكل خارق للطبيعة. لكن العكس هو ما حدث: فكلما تقدم كلامه ازداد غضبهم أكثر فأكثر، حتى أنهم في النهاية رجموه بالحجارة[2].
لذلك من الواضح أنه من الممكن أن ترى شيئًا من الله ومع ذلك لا تفهمه. كان الأمر نفسه عند ميلاد يسوع: أولئك الذين عرفوه كمخلِّص أعطوه المجد. وآخرون مروا به دون أن يعيروه أي اهتمام. وحتى في ذلك الوقت كان هناك من اضطهدوه. رأى الناس في الخارج نفس الشيء مع كل من يسوع واستفانوس. ولكن ما كان ينقص الكثيرين هو ما يتحدث عنه المقطع الإنجيلي: عيون مستنيرة تستطيع أن تدرك حقيقة الله. من خلال كلماته وتعليماته، تُشحذ عيوننا حتى نتمكن من إدراك ما يخبئه لنا. دعونا نصل إلى ذلك
يوم مبارك لكم
Angela Mumssen
[1] أعمال الرسل 6: 8 [2] أعمال الرسل 7: 54-60
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 25.12.2025
Losungswort
Bringe uns, HERR, zu dir zurück, dass wir wieder heimkommen; erneure unsre Tage wie vor alters!
Klagelieder 5,21
Lehrtext
Euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids.
Lukas 2,11
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Heimat
Das heutige Losungswort kommt aus dem Buch der Klagelieder. Nachdem viele aus dem Volk Israel nach Assyrien und Babylonien verschleppt worden waren, beweinten die Menschen ihr Schicksal, ihre Gefangenschaft und dass sie so fern von ihrer Heimat waren. Ihre Heimat, also das Land Israel, hatte für sie eine große Bedeutung, wie wir es im Losungswort erfahren. Welche Bedeutung hat Heimat für uns? Was verbinden wir überhaupt mit dem Begriff „Heimat“?
Für mich ist Heimat nicht nur ein Land, sondern ein Ort, an dem ich willkommen bin. Dort bin ich weder Fremdling noch Gast. Dort darf ich sein, ohne ständig das Gefühl zu haben, an mir sei etwas falsch. Kritik und Korrektur kommen aus einer Gesinnung der Liebe. Und vor allem: Heimat ist der Ort, den Gott für mich geschaffen hat. Dort bin ich richtig.
An dieser Beschreibung wird deutlich, dass Heimat mehr als eine Lokalität ist. Ich glaube, viele Menschen sehnen sich nach solch einer Heimat. Manche erleben sie zumindest teilweise in ihrem Land. Andere in ihrer Familie oder ihrer Gemeinde. Doch etliche Menschen erleben sie gerade dort nicht. Sie fühlen sich gemeinsam einsam, manchmal auch nur noch einsam. Ein Mann sagte einmal zu mir: „Am liebsten schließe ich die Haustür von außen.“ Offensichtlich war er in seiner Familie sehr unglücklich.
Nun können wir uns nicht immer aussuchen, wo wir gerne wären. Viele Menschen sind im direkten und übertragenen Sinne heimatlos. Deswegen hat das heutige Losungswort für viele eine tiefe Bedeutung. Im Licht dieser Bedeutung möchte ich einmal den Lehrtext betrachten: „Euch ist heute der Heiland geboren“. Man könnte es so beschreiben: Gott sandte seinen Sohn in diese Welt, um den Weg in unsere wahre Heimat freizumachen. Diese ist nämlich bei Gott. Von ihm kommen wir und bei ihm sind wir zu Hause. Wenn wir Jesus Christus vertrauen, führt er uns in unsere wahre Heimat. Sehnen wir uns danach?
Einen gesegneten ersten Weihnachtstag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Vater im Himmel, ich bin dir so dankbar, dass ich bei dir mein Zuhause gefunden habe. Vor dir darf ich sein, und in deinem Licht veränderst du mich in das Wesen deines Sohnes Jesus Christus. Ich danke dir so sehr und bitte dich, dass noch viele Menschen Jesus ihr Leben anvertrauen. Gelobt sei dein Name, Herr. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 25.12.2025
Word from the Bible
Bring us back to you, O Lord, that we may return home; renew our days as of old.
Lamentations 5:21
Teaching text
Unto you is born this day a Savior, which is Christ the Lord, in the city of David.
Luke 2:11
Home
Today's Bible text comes from the book of Lamentations. After many of the people of Israel had been deported to Assyria and Babylon, the people lamented their fate, their captivity and the fact that they were so far away from their homeland. Their homeland, i.e. the land of Israel, was of great importance to them, as we learn in the Bible passage. What does home mean to us? What do we even associate with the term "homeland"?
For me, home is not just a country, but a place where I am welcome. I am neither a stranger nor a guest there. I am allowed to be there without constantly having the feeling that there is something wrong with me. Criticism and correction come from a spirit of love. And above all: Home is the place that God has created for me. It is the right place for me.
This description makes it clear that home is more than just a location. I believe that many people long for such a home. Some experience it at least partially in their country. Others in their family or their community. But many people do not experience it there. They feel lonely together, sometimes just lonely. A man once said to me: "I prefer to close the front door from the outside." He was obviously very unhappy in his family.
Now, we can't always choose where we would like to be. Many people are homeless in a direct and figurative sense. That is why today's Bible passage has a deep meaning for many. I would like to look at the teaching text in the light of this meaning: "Unto you is born this day a Savior". You could describe it like this: God sent his Son into this world to clear the way to our true home. This is with God. We come from him and we are at home with him. When we trust Jesus Christ, he leads us to our true home. Do we long for this?
Wishing you a blessed first Christmas Day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 25.12.2025
Parole biblique
Ramène-nous à toi, Éternel, pour que nous revenions à la maison ; renouvelle nos jours comme aux jours d'autrefois !
Lamentations 5,21
Texte d'enseignement
Il vous est né aujourd'hui un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur, dans la ville de David.
Luc 2.11
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Patrie
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée du livre des Lamentations. Après que de nombreux membres du peuple d'Israël aient été déportés en Assyrie et en Babylonie, les gens pleuraient sur leur sort, leur captivité et le fait qu'ils étaient si loin de leur patrie. Leur patrie, c'est-à-dire le pays d'Israël, avait une grande importance pour eux, comme nous l'apprenons dans la parole biblique. Quelle est la signification de la patrie pour nous ? Qu'associons-nous au terme de "patrie" ?
Pour moi, la patrie n'est pas seulement un pays, mais un lieu où je suis le bienvenu. Je n'y suis ni un étranger ni un invité. J'ai le droit d'y être sans avoir constamment le sentiment que quelque chose ne va pas chez moi. La critique et la correction viennent d'une attitude d'amour. Et avant tout : La patrie est le lieu que Dieu a créé pour moi. C'est là que je suis à ma place.
Cette description montre clairement que la patrie est plus qu'une simple localité. Je pense que de nombreuses personnes aspirent à une telle patrie. Certains en font l'expérience, du moins en partie, dans leur pays. D'autres dans leur famille ou leur communauté. Mais d'autres ne la vivent pas là. Ils se sentent seuls ensemble, parfois même seulement seuls. Un homme m'a dit un jour : "Ce que je préfère, c'est fermer la porte d'entrée de l'extérieur". Manifestement, il était très malheureux dans sa famille.
Or, nous ne pouvons pas toujours choisir l'endroit où nous aimerions être. Beaucoup de gens sont sans domicile fixe, au sens direct comme au sens figuré. C'est pourquoi la parole biblique d'aujourd'hui a une signification profonde pour beaucoup. C'est à la lumière de cette signification que j'aimerais considérer le texte didactique : "Aujourd'hui, il vous est né un Sauveur". On pourrait le décrire ainsi : Dieu a envoyé son Fils dans ce monde pour ouvrir la voie vers notre véritable patrie. Celle-ci se trouve en effet auprès de Dieu. C'est de lui que nous venons et c'est chez lui que nous sommes chez nous. Si nous faisons confiance à Jésus-Christ, il nous conduira dans notre véritable patrie. C'est ce à quoi nous aspirons ?
Je vous souhaite un jour de Noël béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 25.12.2025
Palabra de la Biblia
Haznos volver a ti, Señor, para que regresemos a casa; renueva nuestros días como antaño.
Lamentaciones 5:21
Texto didáctico
Hoy os ha nacido un Salvador, que es Cristo el Señor, en la ciudad de David.
Lucas 2:11
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Inicio
El texto bíblico de hoy procede del libro de las Lamentaciones. Después de que muchos israelitas fueran deportados a Asiria y Babilonia, el pueblo se lamentaba de su suerte, de su cautiverio y de estar tan lejos de su patria. Su patria, es decir, la tierra de Israel, era de gran importancia para ellos, como aprendemos en el pasaje bíblico. ¿Qué significa para nosotros la patria? ¿Qué asociamos con el término "patria"?
Para mí, la patria no es sólo un país, sino un lugar donde soy bienvenido. Allí no soy ni un extraño ni un invitado. Se me permite estar allí sin tener constantemente la sensación de que hay algo malo en mí. La crítica y la corrección vienen de un espíritu de amor. Y sobre todo: El hogar es el lugar que Dios ha creado para mí. Es el lugar adecuado para mí.
Esta descripción deja claro que el hogar es algo más que un lugar. Creo que muchas personas anhelan un hogar así. Algunos lo experimentan, al menos parcialmente, en su país. Otros en su familia o en su comunidad. Pero muchas personas no lo experimentan allí. Se sienten solos, a veces simplemente solos. Un hombre me dijo una vez: "Lo que más me gusta es cerrar la puerta principal desde fuera". Evidentemente, era muy infeliz en su familia.
Ahora bien, no siempre podemos elegir dónde nos gustaría estar. Muchas personas carecen de hogar en sentido directo y figurado. Por eso, el pasaje bíblico de hoy tiene un profundo significado para muchos. Me gustaría examinar el texto didáctico a la luz de este significado: "Hoy os ha nacido un Salvador". Se podría describir así: Dios envió a su Hijo a este mundo para despejar el camino hacia nuestro verdadero hogar. Éste está con Dios. Venimos de Él y estamos en casa con Él. Cuando confiamos en Jesucristo, él nos conduce a nuestro verdadero hogar. ¿Anhelamos esto?
Te deseo un bendecido primer día de Navidad
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 25.12.2025
Palavra da Bíblia
Traze-nos de volta a ti, Senhor, para que voltemos para casa; renova os nossos dias como antigamente.
Lamentações 5:21
Texto didático
Hoje vos nasceu o Salvador, que é Cristo, o Senhor, na cidade de Davi.
Lucas 2:11
Textos diários da Igreja da Morávia
Lar
O texto bíblico de hoje vem do livro de Lamentações. Depois que muitos do povo de Israel foram deportados para a Assíria e a Babilônia, as pessoas lamentaram seu destino, seu cativeiro e o fato de estarem tão longe de sua terra natal. Sua terra natal, ou seja, a terra de Israel, era de grande importância para eles, como aprendemos na passagem bíblica. O que significa pátria para nós? O que associamos ao termo "pátria"?
Para mim, lar não é apenas um país, mas um lugar onde sou bem-vindo. Lá não sou nem um estranho nem um hóspede. Tenho permissão para estar lá sem ter a sensação constante de que há algo errado comigo. A crítica e a correção vêm de um espírito de amor. E, acima de tudo: O lar é o lugar que Deus criou para mim. É o lugar certo para mim.
Essa descrição deixa claro que o lar é mais do que apenas um local. Acredito que muitas pessoas anseiam por um lar assim. Algumas o experimentam, pelo menos parcialmente, em seu país. Outras, em sua família ou em sua comunidade. Mas muitas pessoas não o experimentam lá. Elas se sentem solitárias juntas, às vezes apenas solitárias. Certa vez, um homem me disse: "Minha coisa favorita é fechar a porta da frente pelo lado de fora". Obviamente, ele era muito infeliz em sua família.
Agora, nem sempre podemos escolher onde gostaríamos de estar. Muitas pessoas são desabrigadas em um sentido direto e figurativo. É por isso que a passagem bíblica de hoje tem um significado profundo para muitos. Gostaria de analisar o texto didático à luz desse significado: "Hoje vos nasceu o Salvador". Você poderia descrevê-lo da seguinte forma: Deus enviou seu Filho a este mundo para abrir o caminho para o nosso verdadeiro lar. Esse lar é com Deus. Viemos dele e estamos em casa com ele. Quando confiamos em Jesus Cristo, ele nos conduz ao nosso verdadeiro lar. Será que desejamos isso?
Desejo a você um primeiro dia de Natal abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 25.12.2025
Parola della Bibbia
Riportaci a te, o Signore, perché possiamo tornare a casa; rinnova i nostri giorni come un tempo.
Lamentazioni 5:21
Testo didattico
Oggi vi è nato un Salvatore, che è Cristo Signore, nella città di Davide.
Luca 2:11
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Casa
Il testo biblico di oggi proviene dal libro delle Lamentazioni. Dopo che molti abitanti di Israele furono deportati in Assiria e a Babilonia, il popolo si lamentò della loro sorte, della loro prigionia e del fatto che erano così lontani dalla loro patria. La loro patria, cioè la terra d'Israele, era di grande importanza per loro, come apprendiamo nel passo biblico. Che cosa significa per noi la patria? Cosa associamo al termine "patria"?
Per me, la patria non è solo un Paese, ma un luogo in cui sono accolto. Non sono né un estraneo né un ospite. Mi è permesso di essere lì senza avere costantemente la sensazione che ci sia qualcosa di sbagliato in me. Le critiche e le correzioni vengono da uno spirito di amore. E soprattutto: Casa è il luogo che Dio ha creato per me. È il posto giusto per me.
Questa descrizione chiarisce che la casa è più di un semplice luogo. Credo che molte persone desiderino questa casa. Alcuni la sperimentano almeno in parte nel loro Paese. Altri nella loro famiglia o nella loro comunità. Ma molti non la sperimentano lì. Si sentono soli insieme, a volte solo. Una volta un uomo mi disse: "La cosa che preferisco è chiudere la porta di casa dall'esterno". Evidentemente era molto infelice nella sua famiglia.
Ora, non possiamo sempre scegliere dove vorremmo essere. Molte persone sono senza casa in senso diretto e figurato. Ecco perché il passo biblico di oggi ha un significato profondo per molti. Vorrei guardare al testo dell'insegnamento alla luce di questo significato: "Oggi è nato per voi un Salvatore". Si potrebbe descrivere così: Dio ha mandato suo Figlio in questo mondo per aprire la strada alla nostra vera casa. Questa è con Dio. Veniamo da Lui e siamo a casa con Lui. Quando ci affidiamo a Gesù Cristo, egli ci conduce alla nostra vera casa. Desideriamo questo?
Vi auguro un primo Natale benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 25.12.2025
Слово из Библии
Верни нас к Себе, Господи, чтобы мы вернулись домой; обнови наши дни, как в старину.
Плач 5:21
Обучающий текст
В сей день родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь, в городе Давидовом.
Луки 2:11
Ежедневные тексты Моравской церкви
Главная
Сегодняшний библейский текст взят из книги Плач. После того как многие израильтяне были изгнаны в Ассирию и Вавилон, народ оплакивал свою судьбу, плен и то, что он находится так далеко от своей родины. Как мы узнаем из библейского отрывка, родина, то есть земля Израиля, имела для них огромное значение. Что значит для нас родина? Что мы вообще связываем с понятием "родина"?
Для меня дом - это не просто страна, а место, где мне рады. Я там не чужой и не гость. Мне позволено быть там, не испытывая постоянного чувства, что со мной что-то не так. Критика и исправление исходят из духа любви. И самое главное: Дом - это место, которое Бог создал для меня. Это правильное место для меня.
Это описание дает понять, что дом - это нечто большее, чем просто место. Я верю, что многие люди мечтают о таком доме. Некоторые хотя бы частично ощущают его в своей стране. Другие - в своей семье или общине. Но многие люди не чувствуют его там. Они чувствуют себя одинокими вместе, иногда просто одинокими. Один человек однажды сказал мне: "Больше всего я люблю закрывать входную дверь снаружи". Очевидно, он был очень несчастлив в своей семье.
Сейчас мы не всегда можем выбирать, где бы нам хотелось оказаться. Многие люди являются бездомными в прямом и переносном смысле. Вот почему сегодняшний отрывок из Библии имеет глубокий смысл для многих. Я бы хотел взглянуть на учебный текст в свете этого значения: "Ныне родился вам Спаситель". Это можно описать так: Бог послал Своего Сына в этот мир, чтобы расчистить путь к нашему истинному дому. Это дом с Богом. Мы пришли от Него и находимся дома с Ним. Когда мы доверяем Иисусу Христу, Он ведет нас к нашему истинному дому. Стремимся ли мы к этому?
Желаю вам благословенного первого дня Рождества
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 25.12.2025
Слово з Біблії
Поверни нас до Тебе, Господи, щоб ми повернулися додому, і обнови дні наші, як колись.
Пісня над голосіннями 5:21
Навчальний текст
Сьогодні народився вам Спаситель, Христос Господь, у місті Давидовому.
Луки 2:11
Щоденні тексти Моравської церкви
Додому
Сьогоднішній біблійний текст походить з книги Плачу. Після того, як багато ізраїльтян було вивезено до Ассирії та Вавилону, народ нарікав на свою долю, на свій полон і на те, що вони так далеко від своєї батьківщини. Як ми дізнаємося з біблійного уривка, їхня батьківщина, тобто земля Ізраїлю, мала для них величезне значення. Що для нас означає дім? З чим ми взагалі асоціюємо поняття "батьківщина"?
Для мене дім - це не просто країна, а місце, де мені раді. Я там не чужий і не гість. Мені дозволено бути там без постійного відчуття, що зі мною щось не так. Критика і виправлення походять від духу любові. І найголовніше: Дім - це місце, яке Бог створив для мене. Це правильне місце для мене.
Цей опис дає зрозуміти, що дім - це більше, ніж просто місце. Я вірю, що багато людей прагнуть такого дому. Деякі відчувають його, принаймні частково, у своїй країні. Інші - у своїй родині чи громаді. Але багато людей не відчувають його там. Вони почуваються самотніми разом, іноді просто самотніми. Один чоловік якось сказав мені: "Моя улюблена річ - зачиняти вхідні двері ззовні". Очевидно, він був дуже нещасливий у своїй родині.
Зараз ми не завжди можемо вибирати, де ми хотіли б бути. Багато людей є бездомними в прямому і переносному сенсі. Тому сьогоднішній біблійний уривок має для багатьох глибокий сенс. Я хотів би подивитися на навчальний текст у світлі цього значення: "Сьогодні народився для вас Спаситель". Його можна описати так: Бог послав свого Сина в цей світ, щоб розчистити шлях до нашого справжнього дому. Це з Богом. Ми походимо від Нього і ми вдома з Ним. Коли ми довіряємо Ісусу Христу, Він веде нас до нашого справжнього дому. Чи прагнемо ми цього?
Бажаю вам благословенного першого Різдва
Pastor Hans-Peter Mumssen
25.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
رُدَّنَا إِلَيْكَ يَا رَبُّ لِنَعُودَ إِلَى وَطَنِنَا، وَجَدِّدْ أَيَّامَنَا كَمَا فِي الْقَدِيمِ.
رثاء 5:21
نص تعليمي:
وُلِدَ لَكُمْ فِي هذَا الْيَوْمِ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ.
لوقا 2:11
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الصفحة الرئيسية
يأتي مقطع اليوم من الكتاب المقدس من سفر المراثي. بعد أن تم تهجير العديد من شعب إسرائيل إلى آشور وبابل، حزن الشعب على مصيرهم وسبيهم وحقيقة أنهم كانوا بعيدين جدًا عن وطنهم. لقد كان وطنهم، أي أرض إسرائيل، ذا أهمية كبيرة بالنسبة لهم، كما نعلم في المقطع من الكتاب المقدس. ماذا يعني الوطن بالنسبة لنا؟ ما الذي نربطه بمصطلح "الوطن" على أي حال؟
بالنسبة لي، الوطن ليس مجرد بلد، بل هو المكان الذي أكون فيه موضع ترحيب. أنا لست غريبًا ولا ضيفًا هناك. يُسمح لي أن أكون هناك دون أن ينتابني شعور دائم بأن هناك شيئًا خاطئًا بي. يأتي النقد والتصحيح من روح المحبة. وفوق كل شيء: البيت هو المكان الذي خلقه الله لي. إنه المكان المناسب لي.
هذا الوصف يوضح أن الوطن أكثر من مجرد مكان. أعتقد أن الكثير من الناس يتوقون لمثل هذا البيت. البعض يختبره على الأقل جزئيًا في بلدهم. والبعض الآخر في أسرهم أو في مجتمعهم. لكن الكثير من الناس لا يختبرونه هناك. يشعرون بالوحدة معًا، وأحيانًا يشعرون بالوحدة فقط. قال لي رجل ذات مرة: "الشيء المفضل لدي هو إغلاق الباب الأمامي من الخارج". كان من الواضح أنه كان تعيسًا جدًا في عائلته.
الآن لا يمكننا دائمًا اختيار المكان الذي نود أن نكون فيه. كثير من الناس مشردون بالمعنى المباشر والمجازي. هذا هو السبب في أن مقطع الكتاب المقدس اليوم له معنى عميق للكثيرين. أود أن أنظر إلى النص التعليمي في ضوء هذا المعنى: "وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ مُخَلِّصٌ". يمكنك أن تصفه هكذا: لقد أرسل الله ابنه إلى هذا العالم ليُفسح لنا الطريق إلى بيتنا الحقيقي. هذا مع الله. نحن نأتي منه ونحن في بيتنا معه. عندما نثق بيسوع المسيح، يقودنا إلى بيتنا الحقيقي. هل نشتاق إلى هذا؟
أول عيد ميلاد مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 24.12.2025
Losungswort
Gerechtigkeit und Recht sind deines Thrones Stütze, Gnade und Treue treten vor dein Angesicht.
Psalm 89,15
Lehrtext
Das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.
Johannes 1,14
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Heiligabend
Heute feiern wir Heiligabend – die Geburt Jesu Christi. Viele Lieder besingen dieses Ereignis. In dem Lied „Stille Nacht“ heißt es: „Christ, der Retter ist da!“ Was bedeutet es aber, durch den Glauben an Jesus Christus gerettet zu werden? Wo in unserem Leben benötigen wir Rettung?
Nun, gewöhnlich dann, wenn wir in Not geraten. Wenn sich z.B. jemand beim Schwimmen im Meer zu weit hinauswagt und es nicht mehr zurückschafft. Oder wenn jemand schwer krank wird. Wir hören von Erdbeben, Tsunamis, Kriegen und Hungersnöten. Und tatsächlich erleben etliche, dass Jesus Christus aus solchen Nöten rettet. Im Grunde geht es jedoch um etwas anderes: nämlich um unsere Beziehung zu Gott.
Im Losungswort lesen wir, dass „Gerechtigkeit und Recht“ die Stütze seines Thrones sind. Das klingt gut, wenn man sich als Opfer, andere aber als Täter sieht. Ganz anders wird es, wenn ich im Licht Gottes erkenne, dass ich selbst ein Täter bin. Dann trifft mich Gottes Strafe ja zu Recht. Auch wenn vielleicht einige Strafe für überholt halten – ohne sie wären Recht und Gerechtigkeit wirkungslos. In einem Gleichnis erzählte Jesus von einem Zöllner, der genau das erkannt hatte. Er klagte nicht andere an, sondern betete: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“(1) Bei Gott finden wir nämlich nicht nur Recht und Gerechtigkeit, sondern ebenfalls Gnade und Treue.
Heute feiern wir, dass die Gnade Gottes durch Jesus Christus in unsere Welt gekommen ist. Jeder Mensch kann nun vor Gott Gnade finden. Wenn wir aber von seiner Gnade leben wollen, sind wir auch dazu aufgerufen, anderen ebenfalls Gnade zu gewähren. Wenn wir also feststellen, dass wir mit bestimmten Personen nicht versöhnt sind oder jemandem Unrecht getan haben, so wäre heute ein guter Tag, Vergebung und Versöhnung zu suchen. Denn das ist die tiefe Bedeutung von Heiligabend.
Einen gesegneten Heiligabend wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luk. 18,13 [Luther 2017]
Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Ich steh an deiner Krippen hier“:
Ich lag in tiefster Todesnacht,
du warest meine Sonne,
die Sonne, die mir zugebracht
Licht, Leben, Freud und Wonne.
O Sonne, die das werte Licht
des Glaubens in mir zugericht‘,
wie schön sind deine Strahlen!
Amen.
Text: Paul Gerhardt (1607-1676)
Melodie: Johann Sebastian Bach (1685–1750)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 24.12.2025
Word from the Bible
Righteousness and justice are the support of your throne; mercy and faithfulness come before your face.
Psalm 89:15
Teaching text
The Word became flesh and dwelt among us, and we beheld his glory, the glory as of the only begotten of the Father, full of grace and truth.
John 1:14
Christmas Eve
Today we celebrate Christmas Eve - the birth of Jesus Christ. Many songs sing about this event. In the song "Silent Night" it says: "Christ, the Savior is here!" But what does it mean to be saved through faith in Jesus Christ? Where in our lives do we need salvation?
Well, usually when we are in need. For example, when someone ventures out too far while swimming in the sea and doesn't make it back. Or when someone becomes seriously ill. We hear about earthquakes, tsunamis, wars and famines. And many people do indeed experience Jesus Christ saving them from such hardships. However, it is basically about something else: namely our relationship with God.
We read in the Bible that "righteousness and justice" are the support of his throne. That sounds good if you see yourself as a victim and others as perpetrators. It becomes quite different when I realize in the light of God that I myself am a perpetrator. Then God's punishment hits me rightly. Even if some may consider punishment to be outdated, without it justice and righteousness would be ineffective. In a parable, Jesus told of a tax collector who had recognized exactly that. He did not accuse others, but prayed: "God, be merciful to me a sinner!"(1) With God, we not only find justice and righteousness, but also mercy and faithfulness.
Today we celebrate that God's grace has come into our world through Jesus Christ. Every person can now find grace before God. But if we want to live by his grace, we are also called to extend grace to others. So if we realize that we are not reconciled with certain people or have wronged someone, today would be a good day to seek forgiveness and reconciliation. For that is the deep meaning of Christmas Eve.
Wishing you a blessed Christmas Eve
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luke 18:13 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 24.12.2025
Parole biblique
La justice et le droit sont l'appui de ton trône, la grâce et la fidélité se présentent devant ta face.
Psaume 89.15
Texte pédagogique
La parole a été faite chair et a habité parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père, pleine de grâce et de vérité.
Jean 1.14
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Veille de Noël
Aujourd'hui, nous célébrons la veille de Noël - la naissance de Jésus-Christ. De nombreuses chansons chantent cet événement. Dans le chant "Douce nuit", on peut lire : "Christ, le sauveur est là". Mais que signifie être sauvé par la foi en Jésus-Christ ? Où avons-nous besoin d'être sauvés dans notre vie ?
Eh bien, généralement lorsque nous sommes dans le besoin. Par exemple, lorsque quelqu'un s'aventure trop loin en nageant dans la mer et ne parvient pas à revenir. Ou lorsque quelqu'un tombe gravement malade. Nous entendons parler de tremblements de terre, de tsunamis, de guerres et de famines. Et en effet, de nombreuses personnes font l'expérience de Jésus-Christ qui les sauve de telles détresses. Mais au fond, il s'agit d'autre chose : de notre relation avec Dieu.
Dans la Bible, nous lisons que "la justice et le droit" sont les piliers de son trône. Cela sonne bien si l'on se considère comme une victime et les autres comme des coupables. Il en va tout autrement lorsque, à la lumière de Dieu, je reconnais que je suis moi-même un coupable. Le châtiment de Dieu me touche alors à juste titre. Même si certains pensent que la punition est dépassée, sans elle, le droit et la justice seraient inefficaces. Dans une parabole, Jésus a parlé d'un publicain qui avait compris cela. Au lieu d'accuser les autres, il a prié : "Mon Dieu, aie pitié de moi, pécheur"(1), car en Dieu, nous ne trouvons pas seulement le droit et la justice, mais aussi la grâce et la fidélité.
Aujourd'hui, nous célébrons le fait que la grâce de Dieu est entrée dans notre monde par l'intermédiaire de Jésus-Christ. Tout homme peut désormais trouver grâce devant Dieu. Mais si nous voulons vivre de sa grâce, nous sommes également appelés à accorder la même grâce aux autres. Ainsi, si nous constatons que nous ne sommes pas réconciliés avec certaines personnes ou que nous avons fait du tort à quelqu'un, ce serait un bon jour pour chercher le pardon et la réconciliation. Car telle est la signification profonde de la veille de Noël.
Je vous souhaite une veille de Noël bénie.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luc 18.13 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 24.12.2025
Palabra de la Biblia
La justicia y el derecho son el apoyo de tu trono; el favor y la fidelidad están delante de tu rostro.
Salmo 89:15
Texto didáctico
El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan 1:14
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Nochebuena
Hoy celebramos la Nochebuena, el nacimiento de Jesucristo. Muchos villancicos cantan este acontecimiento. En la canción "Noche de Paz" se dice: "¡Cristo, el Salvador está aquí!". Pero, ¿qué significa ser salvo por la fe en Jesucristo? ¿En qué momento de nuestra vida necesitamos la salvación?
Pues, por lo general, cuando estamos necesitados. Por ejemplo, cuando alguien se aventura demasiado lejos nadando en el mar y no consigue volver. O cuando alguien cae gravemente enfermo. Oímos hablar de terremotos, tsunamis, guerras y hambrunas. Y muchas personas experimentan que Jesucristo les salva de esas penurias. Sin embargo, en el fondo se trata de otra cosa: de nuestra relación con Dios.
Leemos en la Biblia que"la rectitud y la justicia" son el sostén de su trono. Eso suena bien si uno se ve a sí mismo como víctima y a los demás como victimarios. Es muy diferente cuando me doy cuenta, a la luz de Dios, de que yo mismo soy el culpable. Entonces el castigo de Dios me golpea justamente. Aunque algunos consideren que el castigo está pasado de moda, sin él la justicia y la rectitud serían ineficaces. En una parábola, Jesús habló de un recaudador de impuestos que había reconocido exactamente eso. No acusó a los demás, sino que rezó: "¡Dios, ten piedad de mí, pecador!"(1) Con Dios, no sólo encontramos justicia y rectitud, sino también misericordia y fidelidad.
Hoy celebramos que la gracia de Dios ha llegado a nuestro mundo por medio de Jesucristo. Toda persona puede ahora encontrar gracia ante Dios. Pero si queremos vivir por su gracia, también estamos llamados a conceder gracia a los demás. Por eso, si nos damos cuenta de que no estamos reconciliados con ciertas personas o hemos hecho daño a alguien, hoy sería un buen día para buscar el perdón y la reconciliación. Porque ése es el sentido profundo de la Nochebuena.
Os deseo una Nochebuena llena de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 18:13 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 24.12.2025
Palavra da Bíblia
A retidão e a justiça são o apoio do seu trono; o favor e a fidelidade estão diante de sua face.
Salmo 89:15
Texto didático
O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.
João 1:14
Textos diários da Igreja da Morávia
Véspera de Natal
Hoje celebramos a véspera de Natal - o nascimento de Jesus Cristo. Muitas canções de natal falam sobre esse evento. Na música "Silent Night" (Noite Feliz), está escrito: "Cristo, o Salvador está aqui!" Mas o que significa ser salvo pela fé em Jesus Cristo? Em que parte de nossa vida precisamos de salvação?
Bem, geralmente quando estamos em necessidade. Por exemplo, quando alguém se aventura muito longe ao nadar no mar e não consegue voltar. Ou quando alguém fica gravemente doente. Ouvimos falar de terremotos, tsunamis, guerras e fomes. E muitas pessoas de fato experimentam Jesus Cristo salvando-as de tais dificuldades. No entanto, trata-se basicamente de outra coisa: nosso relacionamento com Deus.
Lemos na Bíblia que"a retidão e a justiça" são o suporte de seu trono. Isso soa bem se você se vê como vítima e os outros como perpetradores. A situação se torna bem diferente quando percebo, à luz de Deus, que eu mesmo sou um perpetrador. Então, a punição de Deus me atinge com razão. Mesmo que alguns considerem a punição ultrapassada, sem ela a justiça e a retidão seriam ineficazes. Em uma parábola, Jesus contou sobre um cobrador de impostos que havia reconhecido exatamente isso. Ele não acusou os outros, mas orou: "Deus, tem misericórdia de mim, pecador!"(1) Com Deus, não encontramos apenas justiça e retidão, mas também misericórdia e fidelidade.
Hoje celebramos o fato de que a graça de Deus chegou ao nosso mundo por meio de Jesus Cristo. Toda pessoa pode agora encontrar graça diante de Deus. Mas se quisermos viver pela graça de Deus, também somos chamados a conceder graça aos outros. Portanto, se percebermos que não estamos reconciliados com certas pessoas ou que prejudicamos alguém, hoje seria um bom dia para buscar o perdão e a reconciliação. Porque esse é o significado profundo da véspera de Natal.
Desejo a você uma abençoada véspera de Natal
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 18:13 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 24.12.2025
Parola della Bibbia
Rettitudine e giustizia sono il sostegno del tuo trono; favore e fedeltà vengono davanti al tuo volto.
Salmo 89:15
Testo didattico
Il Verbo si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi, e noi vedemmo la sua gloria, la gloria come dell'unigenito del Padre, piena di grazia e di verità.
Giovanni 1:14
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Vigilia di Natale
Oggi celebriamo la vigilia di Natale, la nascita di Gesù Cristo. Molti canti narrano di questo evento. Nella canzone "Silent Night" si dice: "Cristo, il Salvatore è qui!". Ma cosa significa essere salvati attraverso la fede in Gesù Cristo? In quale momento della nostra vita abbiamo bisogno della salvezza?
Di solito quando siamo nel bisogno. Per esempio, quando qualcuno si avventura troppo lontano mentre nuota in mare e non riesce a tornare. Oppure quando qualcuno si ammala gravemente. Sentiamo parlare di terremoti, tsunami, guerre e carestie. E molte persone sperimentano effettivamente Gesù Cristo che le salva da queste avversità. Tuttavia, si tratta fondamentalmente di qualcos'altro: il nostro rapporto con Dio.
Nella Bibbia leggiamo che"la rettitudine e la giustizia" sono il sostegno del suo trono. Questo suona bene se ci si vede come vittime e gli altri come carnefici. Diventa molto diverso quando mi rendo conto, alla luce di Dio, di essere io stesso un colpevole. Allora la punizione di Dio mi colpisce giustamente. Anche se alcuni possono considerare la punizione superata, senza di essa la giustizia e la rettitudine sarebbero inefficaci. In una parabola, Gesù racconta di un esattore delle tasse che aveva riconosciuto proprio questo. Non accusò gli altri, ma pregò: "Dio, sii misericordioso con me peccatore!"(1) Con Dio non troviamo solo giustizia e rettitudine, ma anche misericordia e fedeltà.
Oggi celebriamo che la grazia di Dio è entrata nel nostro mondo attraverso Gesù Cristo. Ogni persona può ora trovare grazia davanti a Dio. Ma se vogliamo vivere della sua grazia, siamo anche chiamati a concedere la grazia agli altri. Quindi, se ci rendiamo conto di non essere riconciliati con alcune persone o di aver fatto un torto a qualcuno, oggi sarebbe un buon giorno per cercare il perdono e la riconciliazione. Perché questo è il significato profondo della Vigilia di Natale.
Vi auguro una vigilia di Natale benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luca 18:13 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 24.12.2025
Слово из Библии
Праведность и справедливость - опора престола Твоего; благоволение и верность - пред лицом Твоим.
Псалом 89:15
Обучающий текст
Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы видели славу Его, славу Единородного от Отца, полную благодати и истины.
Иоанна 1:14
Ежедневные тексты Моравской церкви
Сочельник
Сегодня мы празднуем Сочельник - рождение Иисуса Христа. Об этом событии поется во многих песнях. В песне "Тихая ночь" говорится: "Христос, Спаситель пришел!". Но что значит быть спасенным через веру в Иисуса Христа? Где в нашей жизни мы нуждаемся в спасении?
Обычно тогда, когда мы в этом нуждаемся. Например, когда кто-то заходит слишком далеко во время купания в море и не может вернуться. Или когда кто-то серьезно заболевает. Мы слышим о землетрясениях, цунами, войнах и голоде. И многие люди действительно переживают, как Иисус Христос спасает их от таких трудностей. Однако, по сути, речь идет о другом: о наших отношениях с Богом.
В Библии мы читаем, что"праведность и справедливость" являются опорой Его престола. Это звучит хорошо, если вы видите себя в роли жертвы, а других - в роли преступников. Совсем другое дело, когда в свете Божьем я понимаю, что сам являюсь преступником. Тогда Божье наказание постигает меня по праву. Даже если кто-то считает наказание устаревшим, без него справедливость и праведность были бы неэффективны. В одной из притч Иисус рассказал о мытаре, который признал именно это. Он не обвинял других, но молился: "Боже, будь милостив ко мне грешному!"(1) У Бога мы находим не только справедливость и праведность, но и милость и верность.
Сегодня мы празднуем, что Божья благодать пришла в наш мир через Иисуса Христа. Теперь каждый человек может обрести милость перед Богом. Но если мы хотим жить по Его благодати, мы также призваны даровать благодать другим. Так что если мы осознаем, что не примирились с некоторыми людьми или обидели кого-то, сегодня хороший день, чтобы попросить прощения и примирения. Ведь в этом и заключается глубокий смысл Сочельника.
Желаем вам благословенного сочельника
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 18:13 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 24.12.2025
Слово з Біблії
Праведність і справедливість - опора престолу Твого, милість і вірність перед лицем Твоїм.
Псалом 89:15
Навчальний текст
Слово стало тілом і перебувало між нами, і ми бачили славу Його, славу як Єдинородного від Отця, повного благодаті й істини.
Івана 1:14
Щоденні тексти Моравської церкви
Святвечір
Сьогодні ми святкуємо Святвечір - день народження Ісуса Христа. Про цю подію співається в багатьох колядках. У пісні "Тиха ніч" співається: "Христос, Спаситель прийшов!". Але що означає спастися через віру в Ісуса Христа? Коли в нашому житті ми потребуємо спасіння?
Ну, зазвичай тоді, коли ми потребуємо його. Наприклад, коли хтось заходить надто далеко під час купання в морі і не повертається назад. Або коли хтось серйозно хворіє. Ми чуємо про землетруси, цунамі, війни та голод. І багато людей дійсно відчувають, як Ісус Христос рятує їх від таких негараздів. Однак, по суті, йдеться про щось інше: а саме про наші стосунки з Богом.
Ми читаємо в Біблії, що"праведність і справедливість" є опорою Його престолу. Це звучить добре, якщо ви бачите себе жертвою, а інших - злочинцями. Зовсім інша справа, коли я усвідомлюю у світлі Божому, що я сам є злочинцем. Тоді Боже покарання вражає мене справедливо. Навіть якщо хтось вважає покарання застарілим, без нього справедливість і праведність були б неефективними. В одній притчі Ісус розповів про митаря, який саме це зрозумів. Він не звинувачував інших, а молився: "Боже, будь милостивий до мене, грішного!"(1) З Богом ми знаходимо не тільки справедливість і праведність, але також милосердя і вірність.
Сьогодні ми святкуємо, що Божа благодать прийшла в наш світ через Ісуса Христа. Тепер кожна людина може знайти благодать перед Богом. Але якщо ми хочемо жити за Його благодаттю, ми також покликані дарувати благодать іншим. Тож якщо ми усвідомлюємо, що не примирилися з певними людьми або когось образили, то сьогоднішній день є добрим днем для того, щоб шукати прощення і примирення. Бо саме в цьому полягає глибокий сенс Святвечора.
Бажаю вам благословенного Святвечора
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 18:13 [Лютер 2017]
24.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
الْبِرُّ وَالْعَدْلُ دِعَامَةُ عَرْشِكَ، وَالرَّحْمَةُ وَالأَمَانَةُ أَمَامَ وَجْهِكَ.
مزمور 89:15
نص تعليمي:
والكلمة صار جسدًا وحلَّ بيننا، ورأينا مجده، مجد ابن الآب الوحيد، الممتلئ نعمة وحقًا.
يوحنا 1:14
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ليلة عيد الميلاد
نحتفل اليوم بليلة عيد الميلاد - ميلاد يسوع المسيح. العديد من الترانيم تتغنى بهذا الحدث. في ترنيمة "ليلة صامتة" تقول: "المسيح المخلص قد جاء!". ولكن ماذا يعني أن نخلص بالإيمان بيسوع المسيح؟ أين نحتاج في حياتنا إلى الخلاص؟
حسناً، عادةً عندما نكون في حاجة. على سبيل المثال، عندما يغامر شخص ما بالخروج بعيدًا جدًا أثناء السباحة في البحر ولا يعود. أو عندما يصاب شخص ما بمرض خطير. نسمع عن الزلازل والتسونامي والحروب والمجاعات. وكثير من الناس يختبرون بالفعل أن يسوع المسيح ينقذهم من مثل هذه المصاعب. ومع ذلك، فإن الأمر يتعلق أساسًا بشيء آخر: أي علاقتنا مع الله. <
نقرأ في الكتاب المقدس أن "البر والعدل" هما دعامة عرشه. يبدو هذا جيدًا إذا كنت ترى نفسك كضحية والآخرين كجناة. يصبح الأمر مختلفًا تمامًا عندما أدرك في نور الله أنني أنا نفسي جاني. عندها يصيبني عقاب الله بحق. حتى لو اعتبر البعض أن العقاب قد عفا عليه الزمن، فبدونه لن يكون العدل والبرّ فعّالاً. في أحد الأمثال، حكى يسوع عن العشّار الذي أدرك ذلك بالضبط. لم يتّهم الآخرين، بل صلّى قائلاً: "يا الله كن رحيمًا بي أنا الخاطئ!"[1] مع الله لا نجد العدل والبرّ فقط، بل الرحمة والأمانة أيضًا.
اليوم نحتفل بحقيقة أن رحمة الله قد جاءت إلى عالمنا بيسوع المسيح. يمكن لكل إنسان الآن أن يجد النعمة أمام الله. ولكن إذا أردنا أن نعيش بنعمته، فنحن مدعوون أيضًا إلى منح النعمة للآخرين. فإن أدركنا أننا غير متصالحين مع بعض الأشخاص أو أننا أخطأنا في حق أحدهم، فاليوم سيكون يومًا مناسبًا لطلب المغفرة والمصالحة. لأن هذا هو المعنى العميق لليلة عيد الميلاد. <
أتمنى لكم ليلة عيد ميلاد مباركة
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] لوقا 18:13 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 23.12.2025
Losungswort
Sei getrost, alles Volk im Lande, spricht der HERR, und arbeitet! Denn ich bin mit euch.
Haggai 2,4
Lehrtext
Wer da kärglich sät, der wird auch kärglich ernten; und wer da sät im Segen, der wird auch ernten im Segen.
2. Korinther 9,6
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Getrost arbeiten
Im heutigen Losungswort hören wir einen Zuspruch Gottes an den Statthalter von Juda, Serubbabel, sowie den Hohenpriester Jeschua. Sie waren damit konfrontiert, dass von dem einst so prächtigen Tempel nur noch kümmerliche Überbleibsel standen.(1) Ihn wieder aufzubauen, erschien fast unmöglich, zumal das Volk von Dürre und Missernten geschlagen war und kaum über die Runden kam. Durch Haggai ließ Gott ihnen mitteilen, dass sie ihre Prioritäten falsch gesetzt hatten: Sie hatten den Fokus auf sich selbst gerichtet und Gott nach hinten geschoben. Doch ohne dessen Segen gelangen die Dinge immer weniger, egal, wie sehr sie sich bemühten. Dann aber erfolgte der Zuspruch: „Sei getrost, alles Volk im Lande, spricht der HERR, und arbeitet! Denn ich bin mit euch.“
Dieses „Denn ich bin mit euch“ möchte ich einmal auf das vor uns liegende Weihnachtsfest beziehen, an dem wir die Geburt Christi feiern. In einer Vorausschau auf dieses Ereignis heißt es: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott mit uns.“(2) Gott mit uns – das macht den entscheidenden Unterschied. Ohne ihn laufen unsere Bemühungen letztlich ins Leere, denn Segen finden wir nur in seiner Nähe. Genau das war es, was er dem Volk Israel zusagte: Mit ihm würde ihre Arbeit Frucht tragen.
Bedeutet Gottes Nähe nun, dass alles wie von selbst läuft? Nein. Im Lehrtext finden wir das Bild vom Säen und Ernten. Weder das eine noch das andere bleibt uns erspart. Wer wenig aussät, wird nicht viel ernten können. Die Hände einfach nur in den Schoß zu legen, ist also keine gute Option. Wenn aber Gott bei uns ist, können wir im Vertrauen auf ihn im Segen das tun, was dran ist. Es läuft vielleicht nicht wie von selbst – aber es ist ein großer Unterschied, wenn sein Segen uns Rückenwind gibt. Er trägt uns hindurch, auch in schwierigen Zeiten.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Hagg. 2,3 (2) Matt. 1,23 [Luther 2017]
Als Gebet heute einen Chorus:
Immanuel, Immanuel,
sein Name heißt Immanuel.
Gott hat sich uns offenbart,
sein Name heißt Immanuel.
Text: Gitta Leuschner
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 23.12.2025
Word from the Bible
Be of good cheer, all the people of the land, says the LORD, and work! For I am with you.
Haggai 2:4
Teaching text
He who sows sparingly will also reap sparingly, and he who sows in blessing will also reap in blessing.
2 Corinthians 9:6
Working with confidence
In today's Bible passage, we hear a promise from God to the governor of Judah, Zerubbabel, and the high priest Yeshua. They were confronted with the fact that only meagre remnants of the once so magnificent temple still stood.(1) Rebuilding it seemed almost impossible, especially as the people were stricken by drought and crop failure and could barely make ends meet. Through Haggai, God let them know that they had their priorities wrong: they had focused on themselves and put God on the back burner. But without God's blessing, things were less and less successful, no matter how hard they tried. But then came the encouragement: "Be of good cheer, all the people of the land, says the LORD, and work! For I am with you."
I would like to relate this "For I am with you" to the Christmas celebration ahead of us, when we celebrate the birth of Christ. In a preview of this event, it says: "Behold, a virgin will conceive and bear a son, and they will give him the name Immanuel, which means 'God with us ': God with us."(2) God with us - that makes all the difference. Without him, our efforts ultimately come to nothing, because we can only find blessing in his presence. This is exactly what he promised the people of Israel: with him, their work would bear fruit.
Does God's closeness mean that everything runs by itself? No. In the teaching text we find the image of sowing and reaping. We are spared neither the one nor the other. Those who sow little will not be able to reap much. Simply laying our hands in our laps is therefore not a good option. But if God is with us, we can trust in him and do what we need to do in blessing. It may not go by itself - but it makes a big difference when his blessing gives us a tailwind. He carries us through, even in difficult times.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Haggai 2:3 (2) Matthew 1:23 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 23.12.2025
Parole biblique
Fortifiez-vous, tout le peuple du pays, dit l'Éternel, et travaillez ! Car je suis avec vous.
Aggée 2.4
Texte d'enseignement
Celui qui sème chichement moissonnera chichement, et celui qui sème en bénédiction moissonnera en bénédiction.
2 Corinthiens 9.6
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Travailler avec confiance
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, nous entendons une promesse de Dieu au gouverneur de Juda, Zorobabel, ainsi qu'au grand prêtre Yeshoua. Ils étaient confrontés au fait qu'il ne restait plus que de maigres vestiges du temple autrefois si magnifique(1), et qu'il semblait presque impossible de le reconstruire, d'autant plus que le peuple était frappé par la sécheresse et les mauvaises récoltes et avait du mal à joindre les deux bouts. Par l'intermédiaire d'Aggée, Dieu leur a fait savoir qu'ils avaient mal défini leurs priorités : ils s'étaient concentrés sur eux-mêmes et avaient relégué Dieu au second plan. Mais sans la bénédiction de Dieu, les choses n'aboutissaient pas, quels que soient leurs efforts. C'est alors qu'intervint l'encouragement : "Prenez courage, tout le peuple du pays, dit l'Éternel, et travaillez ! Car je suis avec vous".
J'aimerais que ce "Car je suis avec vous" se réfère une fois à la fête de Noël qui est devant nous et au cours de laquelle nous célébrons la naissance du Christ. Dans une prévision de cet événement, il est dit : "Voici qu'une vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui se traduit par : Dieu avec nous"(2) Dieu avec nous - voilà ce qui fait toute la différence. Sans lui, nos efforts sont finalement vains, car nous ne trouvons la bénédiction qu'en sa présence. C'est précisément ce qu'il a promis au peuple d'Israël : avec lui, leur travail porterait du fruit.
La proximité de Dieu signifie-t-elle que tout va marcher tout seul ? Non, pas du tout. Dans le texte d'enseignement, nous trouvons l'image des semailles et de la récolte. Ni l'un ni l'autre ne nous est épargné. Celui qui sème peu ne pourra pas récolter beaucoup. Se contenter de croiser les bras n'est donc pas une bonne option. Mais si Dieu est avec nous, nous pouvons faire ce qu'il faut en nous appuyant sur lui et en étant bénis. Cela ne se fait peut-être pas tout seul, mais c'est une grande différence quand sa bénédiction nous donne le vent en poupe. Elle nous soutient, même dans les moments difficiles.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Aggée 2:3 (2) Matthieu 1:23 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 23.12.2025
Palabra de la Biblia
Ánimo, pueblo de la tierra, dice Yahveh, y trabajad. Porque yo estoy con vosotros.
Hageo 2:4
Texto didáctico
El que siembra escasamente, también cosechará escasamente; y el que siembra con bendición, también cosechará con bendición.
2 Corintios 9:6
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Trabajando con confianza
En el pasaje bíblico de hoy, escuchamos una promesa de Dios al gobernador de Judá, Zorobabel, y al sumo sacerdote Yeshua. Se enfrentaron al hecho de que todo lo que quedaba del templo, antaño magnífico, era un mísero vestigio(1). Reconstruirlo parecía casi imposible, sobre todo porque el pueblo estaba azotado por la sequía y las malas cosechas y apenas podía llegar a fin de mes. A través de Ageo, Dios les hizo saber que sus prioridades estaban equivocadas: se habían centrado en sí mismos y habían dejado a Dios en un segundo plano. Pero sin la bendición de Dios, las cosas iban cada vez peor, por mucho que se esforzaran. Pero entonces llegó el estímulo: "¡Tened ánimo, pueblo de la tierra, dice Yahveh, y trabajad! Porque yo estoy con vosotros".
Me gustaría relacionar este "Porque yo estoy con vosotros" con la celebración de Navidad que tenemos por delante, cuando celebramos el nacimiento de Cristo. En un anticipo de este acontecimiento, se dice: "He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa 'Dios con nosotros ': Dios con nosotros "(2). Sin Él, nuestros esfuerzos acaban siendo en vano, porque sólo podemos encontrar bendición en su presencia. Esto es exactamente lo que prometió al pueblo de Israel: con Él, su trabajo daría fruto.
¿Significa ahora la cercanía de Dios que todo funciona por sí solo? No. En el texto didáctico encontramos la imagen de la siembra y la cosecha. No nos libramos ni de lo uno ni de lo otro. Quien siembra poco no podrá cosechar mucho. Por tanto, limitarse a poner las manos en la masa no es una buena opción. Pero si Dios está con nosotros, podemos confiar en Él y hacer lo necesario para bendecir. Puede que no vaya sola, pero marca una gran diferencia cuando su bendición nos da un viento de cola. Él nos lleva adelante, incluso en tiempos difíciles.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Hageo 2:3 (2) Mateo 1:23 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 23.12.2025
Palavra da Bíblia
Tenham bom ânimo, todos os povos da terra, diz o Senhor, e trabalhem! Pois eu estou com vocês.
Ageu 2:4
Texto didático
Quem semeia com moderação também colherá com moderação, e quem semeia com bênção também colherá com bênção.
2 Coríntios 9:6
Textos diários da Igreja da Morávia
Trabalhar com confiança
Na passagem bíblica de hoje, ouvimos uma promessa de Deus ao governador de Judá, Zorobabel, e ao sumo sacerdote Yeshua. Eles foram confrontados com o fato de que tudo o que restava do outrora magnífico templo era um mísero remanescente.(1) Reconstruí-lo parecia quase impossível, especialmente porque o povo estava sofrendo com a seca e a quebra de safra e mal conseguia pagar as contas. Por meio de Ageu, Deus lhes disse que suas prioridades estavam erradas: eles haviam se concentrado em si mesmos e deixado Deus em segundo plano. Mas sem a bênção de Deus, as coisas estavam se tornando cada vez menos bem-sucedidas, por mais que tentassem. Mas então veio o encorajamento: "Tenham bom ânimo, todos os habitantes da terra, diz o SENHOR, e trabalhem! Pois eu estou com vocês".
Gostaria de relacionar esse "Porque eu estou com vocês" à celebração do Natal que está por vir, quando comemoramos o nascimento de Cristo. Em uma prévia desse evento, está escrito: "Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e lhe porão o nome de Emanuel, que significa 'Deus conosco': Deus conosco."(2) Deus conosco - isso faz toda a diferença. Sem ele, nossos esforços acabam sendo em vão, porque só podemos encontrar bênçãos em sua presença. Foi exatamente isso que ele prometeu ao povo de Israel: com ele, o trabalho deles daria frutos.
A proximidade de Deus agora significa que tudo funciona por si só? Não. No texto didático, encontramos a imagem da semeadura e da colheita. Não somos poupados nem de uma coisa nem de outra. Aqueles que semeiam pouco não poderão colher muito. Portanto, simplesmente colocar as mãos no colo não é uma boa opção. Mas se Deus estiver conosco, podemos confiar nele e fazer o que for necessário para sermos abençoados. Ela pode não acontecer por si só, mas faz uma grande diferença quando sua bênção nos dá um vento de popa. Ele nos leva adiante, mesmo em tempos difíceis.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Ageu 2:3 (2) Mateus 1:23 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 23.12.2025
Parola della Bibbia
Siate di buon umore, tutti i popoli del paese, dice il Signore, e lavorate! Perché io sono con voi.
Aggeo 2:4
Testo didattico
Chi semina con parsimonia raccoglierà anche con parsimonia, e chi semina nella benedizione raccoglierà anche nella benedizione.
2 Corinzi 9:6
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Lavorare con fiducia
Nel brano biblico di oggi, ascoltiamo una promessa di Dio al governatore di Giuda, Zorobabele, e al sommo sacerdote Yeshua. Essi si trovavano di fronte al fatto che tutto ciò che rimaneva del tempio, un tempo magnifico, era un misero resto.(1) Ricostruirlo sembrava quasi impossibile, soprattutto perché il popolo era colpito dalla siccità e dalla mancanza di raccolti e riusciva a malapena a sbarcare il lunario. Attraverso Aggeo, Dio fece capire loro che avevano sbagliato le loro priorità: si erano concentrati su se stessi e avevano messo Dio in secondo piano. Ma senza la benedizione di Dio, le cose andavano sempre meno bene, per quanto si sforzassero. Ma poi arrivò l'incoraggiamento: "Rallegratevi, popolo del paese, dice il Signore, e lavorate! Perché io sono con voi".
Vorrei mettere in relazione questo "Perché io sono con voi" con la celebrazione del Natale che ci attende, quando festeggeremo la nascita di Cristo. In un'anticipazione di questo evento, si legge: "Ecco, una vergine concepirà e partorirà un figlio, che chiameranno Immanuel, che significa "Dio con noi ": Dio con noi"(2) Dio con noi: questo fa la differenza. Senza di lui, i nostri sforzi alla fine non servono a nulla, perché possiamo trovare la benedizione solo alla sua presenza. Questo è esattamente ciò che ha promesso al popolo d'Israele: con lui, il loro lavoro avrebbe portato frutto.
La vicinanza di Dio significa ora che tutto funziona da solo? No. Nel testo dell'insegnamento troviamo l'immagine della semina e della raccolta. Non ci viene risparmiato né l'uno né l'altro. Chi semina poco non potrà raccogliere molto. Limitarsi a mettere le mani in pasta non è quindi una buona opzione. Ma se Dio è con noi, possiamo confidare in lui e fare ciò che dobbiamo fare nella benedizione. Forse non andrà da sola, ma fa una grande differenza quando la sua benedizione ci dà un colpo di coda. Ci porta avanti, anche nei momenti difficili.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Aggeo 2:3 (2) Matteo 1:23 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 23.12.2025
Слово из Библии
Веселитесь, все жители земли, говорит Господь, и трудитесь! Ибо Я с вами.
Аггей 2:4
Обучающий текст
Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет, и кто сеет в благословение, тот в благословение и пожнет.
2 Коринфянам 9:6
Ежедневные тексты Моравской церкви
Работать с уверенностью
В сегодняшнем отрывке из Библии мы слышим обещание, данное Богом правителю Иудеи Зоровавелю и первосвященнику Иешуа. Они столкнулись с тем, что от некогда величественного храма остались лишь жалкие остатки.(1) Восстановить его казалось почти невозможным, тем более что народ страдал от засухи и неурожая и едва сводил концы с концами. Через Аггея Бог дал им понять, что у них неправильные приоритеты: они сосредоточились на себе и отодвинули Бога на второй план. Но без Божьего благословения дела шли все хуже и хуже, как бы они ни старались. Но тут пришло ободрение: "Ободритесь, все жители земли, говорит Господь, и трудитесь! Ибо Я с вами".
Я хотел бы соотнести это "Ибо Я с вами" с предстоящим нам праздником Рождества, когда мы будем отмечать рождение Христа. В преддверии этого события говорится: "Се, Дева зачнет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Иммануил, что значит: "Бог с нами ": Бог с нами."(2) Бог с нами - в этом вся разница. Без Него все наши начинания в конечном итоге сводятся к нулю, потому что мы можем обрести благословение только в Его присутствии. Именно это Он обещал народу Израиля: с Ним их труд принесет плоды.
Означает ли близость Бога, что теперь все идет само собой? Нет. В учебном тексте мы находим образ сеяния и жатвы. Мы не избавлены ни от одного, ни от другого. Кто мало сеет, тот мало пожнет. Поэтому просто положить руки на колени - не лучший вариант. Но если Бог с нами, мы можем довериться Ему и делать то, что нам нужно, благословляя. Может, само по себе оно и не пойдет, но когда Его благословение дает нам попутный ветер, это очень важно. Он несет нас через все, даже в трудные времена.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Аггей 2:3 (2) Матфея 1:23 [Luther 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 23.12.2025
Слово з Біблії
Веселіться, увесь народе Краю, - говорить Господь, - і працюйте! Бо Я з вами.
Аггея 2:4
Навчальний текст
Хто скупо сіє, той скупо й пожне, і хто сіє з благословенням, той з благословенням і пожне.
2 Коринтян 9:6
Щоденні тексти Моравської церкви
Працювати з упевненістю
У сьогоднішньому біблійному уривку ми чуємо обітницю, яку Бог дав правителю Юдеї Зоровавелю і первосвященику Єшуа. Вони зіткнулися з тим, що від колись величного храму залишилися лише мізерні залишки(1). Відбудувати його здавалося майже неможливим, тим більше, що народ страждав від посухи та неврожаю і ледве зводив кінці з кінцями. Через Аггея Бог дав їм зрозуміти, що вони неправильно розставили пріоритети: вони зосередилися на собі, а Бога відсунули на задній план. Але без Божого благословення справи ставали все менш успішними, як би вони не старалися. Але потім прийшло підбадьорення: "Веселіться, увесь народе краю, - говорить Господь, - і працюйте! Бо Я з вами".
Я хотів би пов'язати це "Бо Я з вами" з майбутнім святом Різдва Христового, коли ми святкуватимемо народження Христа. У пророцтві про цю подію сказано: "Ось, Діва в утробі зачне, і Сина породить, і дадуть Йому ім'я: Еммануїл, що означає: "З нами Бог": Бог з нами."(2) Бог з нами - це має велике значення. Без Нього наші зусилля зрештою зводяться нанівець, бо тільки в Його присутності ми можемо знайти благословення. Це саме те, що Він обіцяв ізраїльському народові: з Ним їхня праця принесе плід.
Чи означає тепер Божа близькість, що все йде само собою? Ні. У навчальному тексті ми знаходимо образ сіяння і жнив. Ми не оминаємо ні того, ні іншого. Хто мало посіяв, той не зможе багато пожинати. Тому просто покласти руки на коліна - не найкращий варіант. Але якщо Бог з нами, ми можемо довіритися Йому і робити те, що нам потрібно, з благословення. Можливо, все не піде саме собою, але це має велике значення, коли Його благословення дає нам попутний вітер. Він підтримує нас, навіть у важкі часи.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Аггея 2:3 (2) Матвія 1:23 [Лютер 2017].
23.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
اِبْتَهِجُوا يَا جَمِيعَ شَعْبِ الأَرْضِ يَقُولُ الرَّبُّ وَاعْمَلُوا. لأَنِّي مَعَكُمْ.
حجي 2:4
نص تعليمي:
مَنْ يَزْرَعُ بِاقْتِصَادٍ يَحْصُدُ أَيْضًا بِاقْتِصَادٍ، وَمَنْ يَزْرَعُ فِي الْبَرَكَةِ يَحْصُدُ أَيْضًا فِي الْبَرَكَةِ.
2 كورنثوس 9:6
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
العمل بثقة
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، نسمع وعدًا من الله لوالي يهوذا زربابل ورئيس الكهنة يشوع. لقد واجهتهما حقيقة أنه لم يبقَ من الهيكل الذي كان رائعًا في يوم من الأيام سوى بقايا ضئيلة من الهيكل الذي كان رائعًا جدًا[1].[1] وبدا أن إعادة بنائه شبه مستحيلة، خاصة وأن الشعب كان يعاني من الجفاف وفشل المحاصيل وبالكاد يستطيعون تدبير أمورهم. من خلال حجاي، أعلمهم الله أنهم أخطأوا في أولوياتهم: لقد ركزوا على أنفسهم ووضعوا الله في مؤخرة اهتماماتهم. ولكن بدون بركة الله، كانت الأمور أقل نجاحًا وأقل نجاحًا، مهما حاولوا جاهدين. ولكن بعد ذلك جاء التشجيع: "أَبْشِرُوا يَا جَمِيعَ شَعْبِ الأَرْضِ يَقُولُ الرَّبُّ، وَاعْمَلُوا! لأَنِّي مَعَكُمْ."
أود أن أربط هذه العبارة "لأَنِّي مَعَكُمْ" بالاحتفال بعيد الميلاد الذي ينتظرنا، عندما نحتفل بميلاد المسيح. في تمهيد لهذا الحدث، تقول: "هُوَذَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْنًا، وَيُعْطُونَهُ اسْمَ عِمَّانُوئِيلَ الَّذِي تَرْجَمَتُهُ: الله معنا."[2] الله معنا - وهذا يصنع كل الفرق. فبدونه لا تثمر مساعينا في النهاية شيئًا، لأننا لا نستطيع أن نجد البركة إلا في حضوره. هذا هو بالضبط ما وعد به شعب إسرائيل: معه يثمر عملهم.
هل يعني قرب الله الآن أن كل شيء يسير من تلقاء نفسه؟ لا. نجد في النصّ التعليميّ صورة الزرع والحصاد. نحن لا نستغني عن أحدهما ولا عن الآخر. فمن يزرع قليلاً لن يستطيع أن يحصد كثيراً. لذلك فإن مجرد وضع أيدينا في أحضاننا ليس خيارًا جيدًا. ولكن إذا كان الله معنا، يمكننا أن نثق به ونفعل ما نحتاج أن نفعله في البركة. قد لا تسير الأمور من تلقاء نفسها - ولكن عندما تعطينا بركته رياحًا خلفية. إنه يحملنا حتى في الأوقات الصعبة.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] حجي 2:3 [2] متى 1:23 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Montag, den 22.12.2025
Losungswort
Weh dem, der sein Gut mehrt mit fremdem Gut - wie lange wird‘s währen?
Habakuk 2,6
Lehrtext
Jesus spricht: Wer im Geringsten treu ist, der ist auch im Großen treu; und wer im Geringsten ungerecht ist, der ist auch im Großen ungerecht.
Lukas 16,10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Treue lohnt sich
Das heutige Losungswort ist ein Ausspruch über Menschen, die Reichtum hinterherlaufen. Da mag man sich groß geben, vielleicht sogar Völker unterjochen, doch am Ende wird man alles verlieren. Der Grund ist eigentlich ganz einfach: Wenn sich jemand am Gut anderer bereichert, werden andere es ihm nachmachen und sich an seinem Gut bereichern. Es ist eine Dynamik, die sich auf andere überträgt. Was einer tut, werden bald auch andere tun. Führt jemand Krieg gegen andere, wird irgendwann auch Krieg gegen ihn geführt. Betrügt man Menschen, wird man früher oder später ebenfalls betrogen werden. Reden wir verächtlich über andere, wird irgendwann auch über uns verächtlich geredet.
Wie ich meine, wirkt diese Dynamik sowohl im Negativen als auch im Positiven. Ist man treu, inspiriert man andere, auch treu zu sein. Lebe ich von dem, was mir gehört, mache ich anderen Mut, ebenfalls mit dem zufrieden zu sein, was sie haben.
Es gibt jedoch noch einen weiteren Aspekt: Geht man davon aus, dass uns alles, was wir haben – Besitz, Einkommen und Fähigkeiten – von Gott anvertraut wurde, stellt sich die Frage: Wozu hat er es uns gegeben? Die Antwort lautet nach meinem Verständnis: Damit man es ihm gemäß einsetzt. Dabei spielt es keine Rolle, ob wir viel oder wenig haben. Wichtig ist, ob wir treu damit umgehen.
Genau davon handelt der Lehrtext. Jesus spricht hier ebenfalls von einer inneren Dynamik. Ist sie auf Treue ausgerichtet, so wirkt sie im Kleinen wie auch im Großen. Versucht sie sich an anderen zu bereichern, so geschieht auch das im Kleinen wie im Großen. Interessant finde ich, was Jesus Christus noch dazu sagt: „Wenn ihr nun mit dem ungerechten Mammon nicht treu seid, wer wird euch das wahre Gut anvertrauen?“(1) Hier wird deutlich, dass Gott auf unsere Treue reagiert. Er wird uns das wahre Gut anvertrauen. Treue lohnt sich also, selbst wenn andere anders leben.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luk. 16,11 [Luther 2017]
Gebet:
Lieber Vater im Himmel, ich möchte auf dich gerichtet leben. Hilf mir bitte, weder dem Geld noch einem kurzfristigen Erfolg nachzujagen. Ich möchte, dass du mich als treu ansiehst in allem, was du mir anvertraut hast. Vergib mir bitte, wo ich es nicht war. Das bitte ich dich in Jesu Christi Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 22.12.2025
Word from the Bible
Woe to him who increases his wealth with another's wealth - how long will it last?
Habakkuk 2:6
Teaching text
Jesus says: He who is faithful in the least is faithful also in much; and he who is unjust in the least is unjust also in much.
Luke 16:10
Faithfulness pays off
Today's Bible passage is a saying about people who chase after wealth. They may pretend to be great, perhaps even subjugate nations, but in the end they will lose everything. The reason is actually quite simple: if someone enriches themselves with the wealth of others, others will imitate them and enrich themselves with their wealth. It is a dynamic that spreads to others. What one person does, others will soon do too. If someone wages war against others, at some point war will also be waged against them. If you cheat people, sooner or later you will also be cheated. If we speak contemptuously of others, at some point we will also be spoken contemptuously of.
In my opinion, this dynamic works both negatively and positively. If you are faithful, you inspire others to be faithful too. If I live from what is mine, I encourage others to also be content with what they have.
However, there is another aspect: if we assume that everything we have - possessions, income and abilities - has been entrusted to us by God, the question arises: why has he given it to us? As I understand it, the answer is: so that we can use it in accordance with him. It doesn't matter whether we have a lot or a little. What is important is whether we use it faithfully.
This is exactly what the teaching text is about. Jesus also speaks here of an inner dynamic. If it is geared towards faithfulness, it has an effect on both small and large things. If it tries to enrich itself through others, this also happens on a small and large scale. I find it interesting what Jesus Christ says about this: "So if you are not faithful with unrighteous mammon, who will entrust you with the true good?"(1) Here it becomes clear that God responds to our faithfulness. He will entrust us with the true good. Faithfulness is therefore worthwhile, even if others live differently.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luke 16:11 [Luther 2017]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 22.12.2025
Parole biblique
Malheur à celui qui augmente son bien avec le bien d'autrui - combien de temps cela durera-t-il ?
Habacuc 2,6
Texte d'enseignement
Jésus dit : Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.
Luc 16,10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La fidélité est payante
La parole biblique d'aujourd'hui parle des gens qui courent après la richesse. On a beau se donner des airs de grandeur, voire asservir des peuples, on finit par tout perdre. La raison est en fait très simple : si quelqu'un s'enrichit des biens d'autrui, d'autres l'imiteront et s'enrichiront de ses biens. C'est une dynamique qui se transmet aux autres. Ce que l'un fait, d'autres le feront bientôt aussi. Si quelqu'un fait la guerre à d'autres, la guerre sera un jour menée contre lui. Si l'on trompe les gens, on sera tôt ou tard également trompé. Si nous parlons avec mépris des autres, ils finiront par parler avec mépris de nous.
Je pense que cette dynamique fonctionne aussi bien en négatif qu'en positif. Si l'on est fidèle, on inspire les autres à l'être aussi. Si je vis de ce qui m'appartient, j'encourage les autres à se contenter de ce qu'ils ont.
Mais il y a un autre aspect : si l'on part du principe que tout ce que nous avons - biens, revenus et compétences - nous a été confié par Dieu, la question se pose : pourquoi nous l'a-t-il donné ? Selon ma compréhension, la réponse est : pour que nous les utilisions conformément à sa volonté. Que nous ayons beaucoup ou peu de choses ne joue aucun rôle. Ce qui compte, c'est que nous l'utilisions fidèlement.
C'est précisément ce dont il est question dans le texte d'enseignement. Jésus parle également ici d'une dynamique intérieure. Si elle est orientée vers la fidélité, elle agit dans les petites comme dans les grandes choses. Si elle cherche à s'enrichir grâce aux autres, cela se produit également à petite et à grande échelle. Je trouve intéressant ce que Jésus-Christ dit encore à ce sujet : "Si donc vous n'êtes pas fidèles avec Mammon l'injuste, qui vous confiera le vrai bien ?"(1) Il est clair ici que Dieu réagit à notre fidélité. Il nous confiera le vrai bien. La fidélité est donc payante, même si d'autres vivent différemment.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luc 16,11 [Luther 2017]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 22.12.2025
Palabra de la Biblia
Ay de aquel que aumenta su riqueza con la riqueza de otro - ¿cuánto durará?
Habacuc 2:6
Texto didáctico
Jesús dice: El que es fiel en lo poco, también lo es en lo mucho; y el que es injusto en lo poco, también lo es en lo mucho.
Lucas 16:10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La fidelidad vale la pena
El pasaje bíblico de hoy se refiere a las personas que persiguen la riqueza. Pueden pretender ser grandes, tal vez incluso subyugar naciones, pero al final lo perderán todo. La razón es muy sencilla: si alguien se enriquece con las riquezas de otros, otros le imitarán y se enriquecerán con las suyas. Es una dinámica que se extiende a los demás. Lo que hace una persona, pronto lo harán otras. Si alguien hace la guerra a otros, en algún momento también se hará la guerra contra ellos. Si engañas a la gente, tarde o temprano también te engañarán a ti. Si hablamos despectivamente de los demás, en algún momento también se hablará despectivamente de nosotros.
En mi opinión, esta dinámica funciona tanto negativa como positivamente. Si uno es fiel, inspira a los demás a serlo también. Si vivo de lo mío, animo a los demás a contentarse también con lo que tienen.
Sin embargo, hay otro aspecto: si asumimos que todo lo que tenemos - posesiones, ingresos y capacidades - nos ha sido confiado por Dios, surge la pregunta: ¿por qué nos lo ha dado? A mi entender, la respuesta es: para que lo utilicemos de acuerdo con Él. No importa si tenemos mucho o poco. Lo que importa es si lo utilizamos fielmente.
De esto trata exactamente el texto didáctico. Jesús también habla aquí de una dinámica interior. Si se centra en la fidelidad, repercute tanto en las cosas pequeñas como en las grandes. Si intenta enriquecerse a través de los demás, esto también sucede a pequeña y gran escala. Me parece interesante lo que dice Jesucristo al respecto:"Y si no sois fieles con las riquezas injustas, ¿quién os confiará el verdadero bien?"(1) Aquí queda claro que Dios responde a nuestra fidelidad. Nos confiará el verdadero bien. Por tanto, la fidelidad merece la pena, aunque otros vivan de otra manera.
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 16:11 [Lutero 2017]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 22.12.2025
Palavra da Bíblia
Ai daquele que aumenta a sua riqueza com a riqueza alheia - até quando isso durará?
Habacuque 2:6
Texto didático
Jesus diz: Quem é fiel no mínimo, também é fiel no muito; e quem é injusto no mínimo, também é injusto no muito.
Lucas 16:10
Textos diários da Igreja da Morávia
A fidelidade compensa
A passagem bíblica de hoje é um ditado sobre pessoas que perseguem a riqueza. Elas podem pretender ser grandes, talvez até subjugar nações, mas no final perderão tudo. Na verdade, o motivo é bem simples: se alguém se enriquece com a riqueza dos outros, os outros o imitarão e se enriquecerão com a riqueza deles. É uma dinâmica que se espalha para os outros. O que uma pessoa faz, outras logo farão também. Se alguém travar uma guerra contra os outros, em algum momento a guerra também será travada contra ele. Se você enganar as pessoas, mais cedo ou mais tarde você também será enganado. Se falarmos com desprezo dos outros, em algum momento também falarão de nós.
Em minha opinião, essa dinâmica funciona tanto de forma negativa quanto positiva. Se você é fiel, você inspira os outros a serem fiéis também. Se eu vivo com o que é meu, incentivo os outros a também se contentarem com o que têm.
Entretanto, há outro aspecto: se presumirmos que tudo o que temos - posses, renda e habilidades - nos foi confiado por Deus, surge a pergunta: por que ele nos deu isso? No meu entendimento, a resposta é: para que possamos usá-lo de acordo com ele. Não importa se temos muito ou pouco. O importante é se o usamos fielmente.
É exatamente disso que trata o texto de ensino. Jesus também fala aqui de uma dinâmica interna. Se ela estiver focada na fidelidade, terá um efeito tanto nas coisas pequenas quanto nas grandes. Se ela tenta se enriquecer por meio dos outros, isso também acontece em pequena e grande escala. Acho interessante o que Jesus Cristo diz sobre isso:"Se, pois, não fordes fiéis com o dinheiro injusto, quem vos confiará o verdadeiro bem?"(1) Aqui fica claro que Deus responde à nossa fidelidade. Ele nos confiará o verdadeiro bem. Portanto, a fidelidade vale a pena, mesmo que os outros vivam de forma diferente.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Lucas 16:11 [Lutero 2017]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 22.12.2025
Parola della Bibbia
Guai a chi accresce le proprie ricchezze con quelle di un altro: quanto durerà?
Abacuc 2:6
Testo didattico
Gesù dice: Chi è fedele nel poco è fedele anche nel molto; e chi è ingiusto nel poco è ingiusto anche nel molto.
Luca 16:10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La fedeltà ripaga
Il passo biblico di oggi parla delle persone che inseguono la ricchezza. Possono fingere di essere grandi, forse anche sottomettere nazioni, ma alla fine perderanno tutto. Il motivo è in realtà molto semplice: se qualcuno si arricchisce con le ricchezze degli altri, altri lo imiteranno e si arricchiranno con le loro ricchezze. È una dinamica che si diffonde agli altri. Quello che fa una persona, presto lo faranno anche gli altri. Se qualcuno fa la guerra agli altri, a un certo punto la guerra sarà fatta anche a lui. Se si imbroglia la gente, prima o poi si verrà imbrogliati anche noi. Se parliamo con disprezzo degli altri, prima o poi anche noi saremo disprezzati.
A mio avviso, questa dinamica funziona sia negativamente che positivamente. Se siete fedeli, ispirate anche gli altri a esserlo. Se vivo di ciò che è mio, incoraggio anche gli altri ad accontentarsi di ciò che hanno.
Tuttavia, c'è un altro aspetto: se partiamo dal presupposto che tutto ciò che abbiamo - beni, reddito e capacità - ci è stato affidato da Dio, sorge spontanea la domanda: perché ce lo ha dato? A mio avviso, la risposta è: perché possiamo usarlo in accordo con Lui. Non importa se abbiamo molto o poco. L'importante è che lo usiamo con fedeltà.
Questo è esattamente l'argomento del testo didattico. Gesù parla anche di una dinamica interiore. Se è focalizzata sulla fedeltà, ha un effetto sulle cose piccole e grandi. Se cerca di arricchirsi attraverso gli altri, anche questo avviene su piccola e grande scala. Trovo interessante ciò che Gesù Cristo dice a questo proposito:"Se dunque non siete fedeli con il mammona ingiusto, chi vi affiderà il vero bene?"(1) Qui diventa chiaro che Dio risponde alla nostra fedeltà. Ci affiderà il vero bene. La fedeltà vale quindi la pena, anche se gli altri vivono in modo diverso.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Luca 16:11 [Lutero 2017]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 22.12.2025
Слово из Библии
Горе тому, кто увеличивает свое богатство за счет чужого богатства - надолго ли его хватит?
Аввакум 2:6
Обучающий текст
Иисус говорит: Верный в малом верен и в большем; и несправедливый в малом несправедлив и в большем.
Луки 16:10
Ежедневные тексты Моравской церкви
Верность окупается
Сегодняшний отрывок из Библии - это высказывание о людях, которые гонятся за богатством. Они могут притворяться великими, возможно, даже покорять народы, но в конце концов они все потеряют. Причина на самом деле проста: если кто-то обогащается за счет богатства других, то другие будут подражать ему и обогащаться за счет его богатства. Это динамика, которая распространяется на других. Что делает один человек, то вскоре делают и другие. Если кто-то ведет войну против других, то в какой-то момент война будет вестись и против него. Если вы обманываете людей, рано или поздно вас тоже обманут. Если мы презрительно отзываемся о других, то в какой-то момент и о нас будут отзываться презрительно.
На мой взгляд, эта динамика работает как в негативном, так и в позитивном ключе. Если вы верны, вы вдохновляете других быть верными тоже. Если я живу на то, что у меня есть, я побуждаю других довольствоваться тем, что у них есть.
Однако есть и другой аспект: если мы считаем, что все, что у нас есть - имущество, доходы и способности, - было доверено нам Богом, возникает вопрос: почему он дал это нам? Как я понимаю, ответ таков: для того, чтобы мы могли использовать это в соответствии с Ним. Неважно, много у нас или мало. Важно то, насколько верно мы его используем.
Именно об этом идет речь в данном учебном тексте. Иисус также говорит здесь о внутренней динамике. Если она направлена на верность, то оказывает влияние как на малые, так и на большие вещи. Если он пытается обогатить себя через других, это также происходит в малом и большом масштабе. Интересно, что говорит об этом Иисус Христос:"Итак, если вы не будете верны с неправедною мамоною, кто вверит вам истинное благо?"(1) Здесь становится ясно, что Бог отвечает на нашу верность. Он доверит нам истинное благо. Поэтому верность имеет смысл, даже если другие живут иначе.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 16:11 [Лютер 2017]
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 22.12.2025
Слово з Біблії
Горе тому, хто збільшує своє багатство чужим багатством, - чи довго воно триватиме?
Авакума 2:6
Навчальний текст
Ісус сказав: Хто вірний у найменшому, той вірний і в усьому; а хто несправедливий у найменшому, той несправедливий і в усьому.
Луки 16:10
Щоденні тексти Моравської церкви
Вірність приносить плоди
Сьогоднішній біблійний уривок - це приказка про людей, які женуться за багатством. Вони можуть прикидатися великими, можливо, навіть підкорювати народи, але врешті-решт вони втратять все. Причина насправді дуже проста: якщо хтось збагачується за рахунок багатства інших, інші будуть наслідувати його і збагачуватися за рахунок його багатства. Це динаміка, яка поширюється на інших. Те, що робить одна людина, незабаром робитимуть й інші. Якщо хтось веде війну проти інших, в якийсь момент війна буде вестися і проти нього. Якщо ви обманюєте людей, рано чи пізно вас також обдурять. Якщо ми говоримо про інших з презирством, в якийсь момент про нас також будуть говорити з презирством.
На мою думку, ця динаміка працює як негативно, так і позитивно. Якщо ти вірний, ти надихаєш інших бути вірними. Якщо я живу з того, що маю, я заохочую інших задовольнятися тим, що вони мають.
Однак є й інший аспект: якщо припустити, що все, що ми маємо - майно, доходи, здібності - нам довірив Бог, то виникає питання: навіщо він нам це дав? Як я розумію, відповідь така: для того, щоб ми могли використовувати це відповідно до Його волі. Неважливо, чи ми маємо багато, чи мало. Важливо, чи ми вірно ним користуємося.
Це саме те, про що йдеться в навчальному тексті. Ісус також говорить тут про внутрішню динаміку. Якщо вона зосереджена на вірності, то впливає як на малі, так і на великі речі. Якщо вона намагається збагатити себе через інших, це також відбувається в малому і великому масштабі. Мені здається цікавим, що Ісус Христос говорить про це:"Коли ж ви не будете вірні неправедній мамоні, то хто довірить вам правдиве добро?"(1) Тут стає зрозуміло, що Бог відповідає на нашу вірність. Він довірить нам справжнє добро. Тому вірність варта того, навіть якщо інші живуть інакше.
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Луки 16:11 [Лютер 2017]
22.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
وَيْلٌ لِمَنْ يَزِيدُ فِي سِلْعَتِهِ بِسِلْعَةِ غَيْرِهِ إِلَى مَتَى؟
حبقوق 2:6
نص تعليمي:
يقول يسوع: "مَنْ كَانَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ فَهُوَ أَمِينٌ أَيْضًا فِي الْكَثِيرِ، وَمَنْ كَانَ ظَالِمًا فِي الْقَلِيلِ فَهُوَ ظَالِمٌ أَيْضًا فِي الْكَثِيرِ.
لوقا 16:10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الولاء يؤتي ثماره
مقطع الكتاب المقدس اليوم هو قول مأثور عن الناس الذين يطاردون وراء الثروة. قد يتظاهرون بأنهم عظماء، وربما يُخضعون الأمم، لكنهم في النهاية سيخسرون كل شيء. والسبب في الواقع بسيط للغاية: إذا أثرى شخص ما نفسه بثروة الآخرين، سيقلده الآخرون ويثرون أنفسهم بثرواتهم. إنها ديناميكية تنتشر إلى الآخرين. ما يفعله شخص ما، سرعان ما يفعله الآخرون أيضًا. إذا شنّ شخصٌ ما حربًا ضد الآخرين، فسيشنّ آخرون حربًا ضدهم أيضًا في مرحلةٍ ما. إذا غششتم الناس، فعاجلاً أم آجلاً ستُغشّون أنتم أيضًا. إذا تكلمنا بازدراء الآخرين، فعاجلاً أم آجلاً سيتم التحدث عنا بازدراء أيضًا.
أعتقد أن هذه الديناميكية تعمل بشكل سلبي وإيجابي على حد سواء. إذا كنت مخلصًا، فأنت تلهم الآخرين أن يكونوا مخلصين أيضًا. إذا كنت أعيش مما هو لي، فإنني أشجع الآخرين أيضًا على أن يكونوا راضين بما لديهم.
ومع ذلك، هناك جانب آخر: إذا افترضنا أن كل ما لدينا - ممتلكاتنا ودخلنا وقدراتنا - قد استودعنا إياه الله، فإن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا أعطانا إياه؟ والجواب كما أفهمه هو: حتى نتمكن من استخدامها بما يتوافق معه. لا يهم ما إذا كان لدينا الكثير أو القليل. المهم هو ما إذا كنا نستخدمه بأمانة.
هذا بالضبط ما يدور حوله النص التعليمي. يتحدث يسوع هنا أيضًا عن ديناميكية داخلية. إذا كانت مركزة على الأمانة، يكون لها تأثير على الأشياء الصغيرة والكبيرة على حد سواء. إذا حاولت أن تغني نفسها من خلال الآخرين، فهذا يحدث أيضًا على نطاق صغير وكبير. أجد أنه من المثير للاهتمام ما يقوله يسوع المسيح عن هذا الأمر: "فإن لم تكونوا أمناء مع المال الحرام فمن يستأمنكم على الخير الحقيقي"[1]، وهنا يتضح أن الله يستجيب لأماناتنا. سيأتمننا على الخير الحقيقي. لذلك فالأمانة جديرة بالاهتمام، حتى لو كان الآخرون يعيشون بشكل مختلف. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] لوقا 16:11 [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 21.12.2025
Losungswort
Meine Hand hat alles gemacht, was da ist, spricht der HERR. Ich sehe aber auf den Elenden und auf den, der zerbrochenen Geistes ist und der erzittert vor meinem Wort.
Jesaja 66,2
Lehrtext
Als aber erschien die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes, unseres Heilands, machte er uns selig - nicht um der Werke willen, die wir in Gerechtigkeit getan hätten, sondern nach seiner Barmherzigkeit.
Titus 3,4-5
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Gottes Wesen erkennen
Die heutigen Bibelverse möchte ich einmal mit meiner persönlichen Geschichte verbinden. Es begann damit, dass ich plötzlich und völlig unerwartet Gottes Gegenwart wahrnahm. Ich kam in Berührung mit einer völlig neuen Welt, von deren Existenz ich nichts geahnt hatte. Nach diesem Erleben betete ich das erste Mal bewusst zu Gott – und bekam tatsächlich eine Antwort. Als Kind hatte ich zwar auch häufig gebetet, doch nicht mit der Erfahrung, dass Gott einem so spürbar nahekommen kann. Es gibt ihn tatsächlich, und er antwortet sogar, wenn wir ihn etwas fragen.
Ab diesem Zeitpunkt fragte ich mich nicht mehr, ob es Gott gibt, sondern: „Wer ist Gott – und wie ist er?“ Genau darauf geht das Losungswort ein. Gott offenbart sich dort als der allmächtige Gott. Er ist kein Geistwesen unter vielen, sondern der Schöpfer aller Dinge. Aber wie ist er nun? Will er uns in ein Regelwerk hineinzwingen? Damals kamen mir einige Christen so vor, als ob sie genau das denken. Nun, im zweiten Teil des Losungswortes erfahren wir, wie Gott ist: Er sieht besonders die Menschen, denen es nicht gut geht, die schwach und elend sind. Bei ihm zählt weder körperliche noch mentale Stärke. Vielmehr sieht er auf diejenigen, die keine große Meinung von sich selbst haben, sein Wort aber unbedingt ernst nehmen.
Vor allem aber verstand ich, dass wir das Wesen Gottes an Jesus Christus ablesen können. Er spiegelt „die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes“ wider. Er befreit uns davon, Gott mit dem, was wir tun, gefallen zu müssen. Er liebt uns einfach um unsertwillen. Diese Erkenntnis hat mich zu einem fröhlichen Menschen werden lassen. Gott könnte auch ganz anders sein – doch er ist es nicht.
In diesem Sinne wünsche ich uns allen einen fröhlichen vierten Advent,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebetsinspiration heute die ersten beiden Strophen von „O du fröhliche“:
O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Welt ging verloren, Christ ist geboren:
Freue, freue dich, o Christenheit!
O du fröhliche, o du selige,
gnadenbringende Weihnachtszeit!
Christ ist erschienen, uns zu versühnen:
Freue, freue dich, o Christenheit!
Amen.
Text: Johannes Daniel Falk
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 21.12.2025
Word from the Bible
My hand has made all that is, says the LORD. But I look upon the afflicted, and upon him that is of a broken spirit, and that trembles at my word.
Isaiah 66:2
Teaching text
But when the kindness and love of God our Savior appeared, he saved us, not because of works done by us in righteousness, but according to his mercy.
Titus 3:4-5
Recognizing God's nature
I would like to link today's Bible verses with my own personal story. It began when I suddenly and completely unexpectedly became aware of God's presence. I came into contact with a completely new world that I had no idea existed. After this experience, I consciously prayed to God for the first time - and actually received an answer. As a child, I had also prayed frequently, but not with the experience that God can come so tangibly close to you. He really does exist, and he even answers when we ask him something.
From that point on, I no longer asked myself whether God exists, but rather: "Who is God - and what is he like?" This is exactly what the Bible says. God reveals himself there as the almighty God. He is not one spirit being among many, but the Creator of all things. But what is he like? Does he want to force us into a set of rules? At the time, some Christians seemed to me to think exactly that. Well, in the second part of the Bible passage, we learn what God is like: He especially sees people who are not well, who are weak and miserable. Neither physical nor mental strength counts for him. Rather, he looks at those who do not have a high opinion of themselves, but who take his word seriously.
Above all, however, I understood that we can read the nature of God in Jesus Christ. He reflects "the kindness and human love of God". He frees us from having to please God with what we do. He simply loves us for our own sake. This realization has made me a happy person. God could be completely different - but he is not.
With this in mind, I wish us all a happy Fourth Advent,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 21.12.2025
Parole biblique
Ma main a fait tout ce qui est, dit l'Éternel. Mais je regarde le malheureux et l'homme à l'esprit brisé, qui tremble à ma parole.
Esaïe 66.2
Texte d'enseignement
Or, lorsque la bonté et l'amour de Dieu notre Sauveur sont apparus, il nous a sauvés, non à cause des œuvres que nous aurions faites avec justice, mais selon sa miséricorde.
Tite 3,4-5
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Connaître la nature de Dieu
J'aimerais relier les versets bibliques d'aujourd'hui à mon histoire personnelle. Tout a commencé lorsque j'ai perçu la présence de Dieu de manière soudaine et totalement inattendue. Je suis entré en contact avec un monde totalement nouveau dont je ne soupçonnais pas l'existence. Après cette expérience, j'ai prié Dieu pour la première fois de manière consciente - et j'ai effectivement reçu une réponse. Enfant, j'avais certes aussi souvent prié, mais pas avec l'expérience que Dieu puisse se rapprocher de nous de manière aussi sensible. Il existe vraiment, et il répond même quand nous lui demandons quelque chose.
À partir de ce moment-là, je ne me suis plus demandé si Dieu existait, mais plutôt : "Qui est Dieu - et comment est-il ?" C'est précisément à cela que répond la parole biblique. Dieu s'y révèle comme le Dieu tout-puissant. Il n'est pas un être spirituel parmi d'autres, mais le Créateur de toutes choses. Mais comment est-il maintenant ? Veut-il nous contraindre à suivre un ensemble de règles ? À l'époque, certains chrétiens m'ont donné l'impression que c'était exactement ce qu'ils pensaient. Eh bien, dans la deuxième partie de la Bible, nous découvrons comment Dieu est : il voit particulièrement les personnes qui ne vont pas bien, qui sont faibles et misérables. Pour lui, la force physique ou mentale ne compte pas. Il regarde plutôt ceux qui n'ont pas une grande opinion d'eux-mêmes, mais qui prennent absolument sa parole au sérieux.
Mais surtout, j'ai compris que nous pouvons lire la nature de Dieu en Jésus-Christ. Il reflète "la bonté et l'amour de Dieu pour les hommes". Il nous libère de la nécessité de plaire à Dieu par ce que nous faisons. Il nous aime simplement pour l'amour de nous-mêmes. Cette prise de conscience a fait de moi une personne joyeuse. Dieu pourrait être tout autre - mais il ne l'est pas.
C'est dans cet esprit que je nous souhaite à tous un joyeux quatrième Avent,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 21.12.2025
Palabra de la Biblia
Mi mano hizo todo lo que es, dice el SEÑOR. Pero yo miro al afligido, y al de espíritu quebrantado, y al que tiembla a mi palabra.
Isaías 66:2
Texto didáctico
Pero cuando apareció la bondad y el amor de Dios, nuestro Salvador, nos salvó, no por obras hechas por nosotros en justicia, sino según su misericordia.
Tito 3:4-5
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Reconociendo la naturaleza de Dios
Me gustaría relacionar los versículos bíblicos de hoy con mi propia historia personal. Comenzó cuando, de repente y de forma totalmente inesperada, reconocí la presencia de Dios. Entré en contacto con un mundo completamente nuevo que no tenía ni idea de que existiera. Después de esta experiencia, recé conscientemente a Dios por primera vez y recibí una respuesta. De niña también había rezado con frecuencia, pero no con la experiencia de que Dios puede acercarse a ti de forma tan tangible. Existe de verdad, e incluso responde cuando le pedimos algo.
A partir de entonces, ya no me preguntaba si Dios existe, sino: "¿Quién es Dios y cómo es?". Esto es exactamente lo que dice la Biblia. Dios se revela allí como el Dios todopoderoso. No es un ser espiritual entre muchos, sino el Creador de todas las cosas. Pero, ¿cómo es? ¿Quiere imponernos una serie de normas? En aquella época, algunos cristianos me parecía que pensaban exactamente eso. Pues bien, en la segunda parte del pasaje bíblico, aprendemos cómo es Dios: Él ve especialmente a las personas que no están bien, que son débiles y miserables. Ni la fuerza física ni la mental cuentan para él. Más bien mira a los que no tienen una gran opinión de sí mismos, sino que se toman en serio su palabra.
Pero, sobre todo, comprendí que podemos leer la naturaleza de Dios en Jesucristo. Él refleja"la bondad y el amor de Dios". Nos libera de tener que complacer a Dios con lo que hacemos. Simplemente nos ama por nosotros mismos. Esta comprensión me ha hecho una persona feliz. Dios podría ser completamente diferente, pero no lo es.
Con esto en mente, les deseo a todos un feliz Cuarto Adviento,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 21.12.2025
Palavra da Bíblia
A minha mão fez tudo o que existe, diz o Senhor. Mas eu olho para o aflito, e para o de espírito quebrantado, e para o que treme da minha palavra.
Isaías 66:2
Texto didático
Mas, manifestando-se a benignidade e o amor de Deus, nosso Salvador, ele nos salvou, não em virtude de obras de justiça por nós praticadas, mas segundo a sua misericórdia.
Tito 3:4-5
Textos diários da Igreja da Morávia
Reconhecendo a natureza de Deus
Gostaria de relacionar os versículos bíblicos de hoje com minha própria história pessoal. Ela começou quando, de repente e de forma totalmente inesperada, reconheci a presença de Deus. Entrei em contato com um mundo completamente novo que eu não fazia ideia de que existia. Depois dessa experiência, orei conscientemente a Deus pela primeira vez - e de fato recebi uma resposta. Quando criança, eu também orava com frequência, mas não com a experiência de que Deus pode se aproximar de forma tão tangível de você. Ele realmente existe e até responde quando lhe perguntamos algo.
Daquele momento em diante, não me perguntei mais se Deus existe, mas sim: "Quem é Deus - e como ele é?" Isso é exatamente o que a Bíblia diz. Deus se revela ali como o Deus todo-poderoso. Ele não é um ser espiritual entre muitos, mas o Criador de todas as coisas. Mas como ele é? Será que ele quer nos forçar a seguir um conjunto de regras? Naquela época, alguns cristãos me pareciam pensar exatamente isso. Bem, na segunda parte da passagem bíblica, aprendemos como Deus é: Ele vê especialmente as pessoas que não estão bem, que são fracas e miseráveis. Nem a força física nem a mental contam para ele. Em vez disso, ele olha para aqueles que não têm uma opinião elevada sobre si mesmos, mas que levam sua palavra a sério.
Acima de tudo, porém, entendi que podemos ler a natureza de Deus em Jesus Cristo. Ele reflete"a bondade e o amor de Deus". Ele nos liberta da necessidade de agradar a Deus com o que fazemos. Ele simplesmente nos ama por nós mesmos. Essa percepção me tornou uma pessoa feliz. Deus poderia ser completamente diferente, mas não é.
Com isso em mente, desejo a todos nós um feliz Quarto Advento,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 21.12.2025
Parola della Bibbia
La mia mano ha fatto tutto ciò che è, dice il Signore. Ma io guardo l'afflitto e colui che ha lo spirito abbattuto e che trema alla mia parola.
Isaia 66:2
Testo didattico
Ma quando apparve la bontà e l'amore di Dio, nostro salvatore, egli ci salvò, non per opere fatte da noi in giustizia, ma secondo la sua misericordia.
Tito 3:4-5
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Riconoscere la natura di Dio
Vorrei collegare i versetti biblici di oggi con la mia storia personale. È iniziata quando, improvvisamente e in modo del tutto inaspettato, ho riconosciuto la presenza di Dio. Sono entrato in contatto con un mondo completamente nuovo, di cui non immaginavo l'esistenza. Dopo questa esperienza, per la prima volta ho pregato consapevolmente Dio e ho ricevuto una risposta. Anche da bambino avevo pregato spesso, ma non con l'esperienza che Dio possa avvicinarsi così tangibilmente a te. Esiste davvero, e risponde anche quando gli chiediamo qualcosa.
Da quel momento non mi sono più chiesto se Dio esiste, ma piuttosto: "Chi è Dio - e com'è?". Questo è esattamente ciò che dice la Bibbia. Dio si rivela come Dio onnipotente. Non è un essere spirituale tra i tanti, ma il Creatore di tutte le cose. Ma com'è? Vuole forse costringerci a un insieme di regole? A quel tempo, alcuni cristiani mi sembravano pensare proprio questo. Ebbene, nella seconda parte del brano biblico, impariamo com'è Dio: vede soprattutto le persone che non stanno bene, che sono deboli e miserabili. Per lui non contano né la forza fisica né quella mentale. Guarda piuttosto a coloro che non hanno un'alta opinione di sé, ma che prendono sul serio la sua parola.
Soprattutto, però, ho capito che possiamo leggere la natura di Dio in Gesù Cristo. Egli riflette"la bontà e l'amore di Dio". Egli ci libera dal dover piacere a Dio con ciò che facciamo. Egli ci ama semplicemente per il nostro bene. Questa consapevolezza mi ha reso una persona felice. Dio potrebbe essere completamente diverso, ma non è così.
Con questa consapevolezza, auguro a tutti noi un felice quarto Avvento,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 21.12.2025
Слово из Библии
Рука Моя сотворила все, что есть, говорит Господь. Но Я призрю на страждущего и на сокрушенного духом, и на трепещущего от слова Моего.
Исаия 66:2
Обучающий текст
Когда же явилась благость и любовь Бога, Спасителя нашего, то Он спас нас не по делам нашей праведности, но по Своей милости.
Тит 3:4-5
Ежедневные тексты Моравской церкви
Познание Божьей природы
Я хотел бы связать сегодняшние стихи из Библии с моей личной историей. Она началась с того, что я внезапно и совершенно неожиданно осознал Божье присутствие. Я соприкоснулся с совершенно новым миром, о существовании которого даже не подозревал. После этого переживания я впервые осознанно помолился Богу - и действительно получил ответ. В детстве я тоже часто молился, но не с таким опытом, когда Бог может так ощутимо приблизиться к тебе. Он действительно существует и даже отвечает, когда мы его о чем-то спрашиваем.
С этого момента я больше не спрашивал себя , существует ли Бог, а скорее спрашивал: "Кто такой Бог - и какой он?" Именно об этом говорится в Библии. Бог предстает перед нами как всемогущий Бог. Он не один дух среди многих, а Творец всего сущего. Но каков он? Хочет ли он навязать нам набор правил? В то время некоторые христиане, как мне казалось, думали именно так. Во второй части библейского отрывка мы узнаем, каков Бог: Он особенно хорошо видит людей, которые нездоровы, слабы и несчастны. Ни физическая, ни душевная сила не имеют для него значения. Скорее, он смотрит на тех, кто не слишком высокого мнения о себе, но серьезно относится к Его слову.
Но прежде всего я понял, что в Иисусе Христе мы можем прочесть природу Бога. Он отражает"доброту и любовь Божью". Он освобождает нас от необходимости угождать Богу своими поступками. Он просто любит нас ради нас самих. Это осознание сделало меня счастливым человеком. Бог мог бы быть совершенно другим - но это не так.
С учетом этого я желаю всем нам счастливого Четвертого Адвента,
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 21.12.2025
Слово з Біблії
Моя рука створила все, що є, - говорить Господь. А Я дивлюся на пригноблених і на тих, що духом сокрушені, і на тих, що тремтять над словом Моїм.
Ісаї 66:2
Навчальний текст
Коли ж з'явилася доброта й любов Божа, Спаситель наш, то Він спас нас не за діла, що їх ми чинили по правді, але з милости Своєї.
Тит 3:4-5
Щоденні тексти Моравської церкви
Розпізнавання Божої природи
Я хотів би пов'язати сьогоднішні біблійні вірші з моєю особистою історією. Вона почалася, коли я раптово і абсолютно несподівано розпізнав Божу присутність. Я увійшов у контакт з абсолютно новим світом, про існування якого навіть не підозрював. Після цього досвіду я вперше свідомо помолився до Бога - і дійсно отримав відповідь. У дитинстві я також часто молився, але не мав досвіду того, що Бог може підійти так відчутно близько до тебе. Він справді існує, і навіть відповідає, коли ми його про щось запитуємо.
Відтоді я більше не запитував себе, чи існує Бог, а радше: "Хто є Бог і який Він?". Це саме те, про що говорить Біблія. Бог відкриває себе там як всемогутній Бог. Він не один дух серед багатьох, а Творець усього сущого. Але яким Він є? Чи хоче він змусити нас дотримуватися певних правил? У той час мені здавалося, що деякі християни думають саме так. Що ж, у другій частині біблійного уривка ми дізнаємося, яким є Бог: Він особливо бачить людей, яким погано, слабких і нещасних. Для нього не має значення ні фізична, ні розумова сила. Він радше дивиться на тих, хто не має високої думки про себе, але серйозно ставиться до Його слова.
Однак, перш за все, я зрозумів, що в Ісусі Христі ми можемо прочитати природу Бога. Він відображає"доброту і любов Бога". Він звільняє нас від необхідності догоджати Богові тим, що ми робимо. Він просто любить нас заради нас самих. Це усвідомлення зробило мене щасливою людиною. Бог міг би бути зовсім іншим - але він не такий.
Пам'ятаючи про це, я бажаю всім нам щасливого Четвертого Адвенту,
Pastor Hans-Peter Mumssen
21.12.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يَدِي صَنَعَتْ يَدِي كُلَّ مَا هُوَ كَائِنٌ، يَقُولُ الرَّبُّ. لَكِنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْمَسَاكِينِ وَالْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ الْمُنْكَسِرِي الْقُلُوبِ الَّذِينَ يَرْتَعِدُونَ مِنْ كَلِمَتِي.
إشعياء 66:2
نص تعليمي:
ولكن لما ظهر لطف الله مخلصنا ومحبته خلصنا - لا بسبب أعمالنا التي عملناها في البر، بل بحسب رحمته.
تيطس 3: 4-5
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
التعرف على طبيعة الله
أود أن أربط آيات الكتاب المقدس اليوم بقصتي الشخصية. بدأ كل شيء عندما أدركت فجأة وبشكل غير متوقع تمامًا حضور الله. اتصلت بعالم جديد تمامًا لم أكن أعلم بوجوده. بعد هذه التجربة، صليت إلى الله بوعي لأول مرة - وتلقيت بالفعل إجابة. عندما كنت طفلة، كنت قد صليت أيضًا مرارًا، ولكن ليس بتجربة أن الله يمكن أن يقترب منك بشكل ملموس. إنه موجود بالفعل، بل إنه يجيبنا عندما نطلب منه شيئًا ما.
منذ تلك اللحظة فصاعدًا، لم أعد أسأل نفسي ما إذا كان الله موجودًا، بل بالأحرى: "من هو الله - وكيف يكون؟ هذا هو بالضبط ما يدور حوله مقطع الكتاب المقدس. يكشف الله عن نفسه هناك باعتباره الله القدير. إنه ليس روحًا واحدًا بين أرواح كثيرة، بل هو خالق كل الأشياء. لكن كيف يبدو؟ هل يريد أن يجبرنا على مجموعة من القواعد؟ في ذلك الوقت، بدا لي أن بعض المسيحيين يعتقدون ذلك بالضبط. حسنًا، في الجزء الثاني من المقطع الثاني من الكتاب المقدس، نتعلم كيف يبدو الله: إنه يرى بشكل خاص الناس الذين ليسوا على ما يرام، الضعفاء والبائسين. لا يحسب له حسابًا للقوة الجسدية أو العقلية. بل ينظر إلى أولئك الذين لا ينظرون إلى أنفسهم نظرة عالية، بل ينظر إلى الذين لا ينظرون إلى أنفسهم نظرة عالية، بل ينظر إلى الذين يأخذون كلمته على محمل الجدّ. إنه يعكس "لطف الله ومحبته". إنه يحررنا من الاضطرار إلى إرضاء الله بما نفعله. إنه ببساطة يحبنا من أجلنا. هذا الإدراك جعلني شخصًا سعيدًا. كان من الممكن أن يكون الله مختلفًا تمامًا - لكنه ليس كذلك.
بما أن هذا في ذهني، أتمنى لنا جميعًا مجيئًا رابعًا سعيدًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Samstag, den 20.12.2025
Losungswort
Josef tröstete seine Brüder und redete freundlich mit ihnen.
1. Mose 50,21
Lehrtext
Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.
Epheser 4,32
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Einander vergeben
Im heutigen Losungswort wird berichtet, dass Josef seine Brüder tröstete und freundlich mit ihnen redete. Nachdem Jakob, der Vater, verstorben war, befürchteten diese nämlich, Josef könne ihnen heimzahlen, was sie ihm früher angetan hatten. Offensichtlich gingen sie davon aus, die Person des Vaters hätte sie vor einer möglichen Abrechnung geschützt. Auch war ihnen sehr wohl bewusst, dass sie sich an Josef versündigt hatten, als sie ihn als Sklaven nach Ägypten verkauften. Aber durch eine Hungersnot waren sie ebenfalls nach Ägypten gekommen, wo Josef der zweitmächtigste Mann im Staat war. Sie waren also in seiner Hand.
Die Möglichkeit, dass Josef aus eigenen Stücken freundlich zu ihnen sein könnte, kam ihnen dabei gar nicht in den Sinn. Manchmal ist das, was man anderen zutraut, ein Hinweis auf die eigene Denkweise. Wie ich es sehe, wurzelte die Angst der Brüder in folgenden Punkten: Der vermeintliche Schutzfaktor, nämlich der Vater, war nicht mehr da. Dann war da das Wissen um das, was sie getan hatten. Und schließlich gingen sie davon aus, Josef könnte so handeln, wie sie es getan hatten: rachsüchtig und gemein. Umso größer muss die Erleichterung gewesen sein, als Josef zu ihnen sagte: „Habt keine Angst vor mir. Bin ich etwa an Gottes Stelle? Was mich betrifft, hat Gott alles Böse, das ihr geplant habt, zum Guten gewendet. Auf diese Weise wollte er das Leben vieler Menschen retten.“(1) Dann versprach er, für sie und ihre Familien zu sorgen.
In Josef sehen wir ein Vorbild für das, was im Lehrtext steht: „Seid untereinander freundlich und herzlich und vergebt einer dem andern, wie auch Gott euch vergeben hat in Christus.“ Vergeben bedeutet, die Schuld nicht festzuhalten, sondern sie Gott zu geben. Im Grunde ist es wie mit der eigenen Schuld: Wir legen sie nieder am Kreuz Christi. Er ist der Richter, nicht wir. Wir empfangen seine Vergebung dankbar – und geben das an andere weiter.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) 1.Mos. 50,19-20 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, danke für die Vergebung, die du durch Jesus Christus schenkst. Hilf mir, sie für mich selbst anzunehmen. Und hilf mir ebenso, denen zu vergeben, die mir Unrecht getan haben. Schenke mir die Gesinnung Christi. Ich lege alles vor dir nieder, was mich davon abhalten will. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 20.12.2025
Word from the Bible
Joseph comforted his brothers and spoke kindly to them.
Genesis 50:21
Teaching text
Be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other, just as in Christ God forgave you.
Ephesians 4:32
Forgiving one another
In today's Bible passage, we are told that Joseph comforted his brothers and spoke kindly to them. After Jacob, their father, had died, they feared that Joseph would repay them for what they had done to him in the past. They obviously assumed that the person of their father would have protected them from a possible reckoning. They were also well aware that they had sinned against Joseph when they sold him as a slave to Egypt. But a famine had also brought them to Egypt, where Joseph was the second most powerful man in the state. So they were in his hands.
The possibility that Joseph could be kind to them of his own accord did not even occur to them. Sometimes what you believe others to be capable of is an indication of your own way of thinking. As I see it, the brothers' fear was rooted in the following points: The supposed protective factor, namely the father, was no longer there. Then there was the knowledge of what they had done. And finally, they assumed that Joseph might act as they had done: vengeful and mean. The relief must have been all the greater when Joseph said to them: "Don't be afraid of me. Am I in God's place? As far as I am concerned, God has turned all the evil you planned into good. In this way, he wanted to save the lives of many people."(1) He then promised to take care of them and their families.
In Joseph, we see an example of what the teaching text says: "Be kind to one another, tenderhearted, forgiving each other, just as God in Christ forgave you." Forgiving means not holding on to guilt, but giving it to God. Basically, it is like our own guilt: we lay it down on the cross of Christ. He is the judge, not us. We gratefully receive his forgiveness - and pass it on to others.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Genesis 50:19-20 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 20.12.2025
Parole biblique
Joseph consola ses frères et leur parla avec bonté.
Genèse 50.21
Texte pédagogique
Soyez aimables et cordiaux les uns envers les autres, et pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ.
Éphésiens 4.32
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Se pardonner les uns les autres
Le passage biblique d'aujourd'hui rapporte que Joseph a réconforté ses frères et leur a parlé avec gentillesse. Après la mort de Jacob, leur père, ceux-ci craignaient que Joseph ne leur rende ce qu'ils lui avaient fait auparavant. De toute évidence, ils pensaient que la personne du père les avait protégés d'un éventuel règlement de comptes. Ils étaient également conscients qu'ils avaient péché contre Joseph en le vendant comme esclave en Égypte. Mais à la suite d'une famine, ils étaient également arrivés en Égypte, où Joseph était le deuxième homme le plus puissant de l'État. Ils étaient donc entre ses mains.
La possibilité que Joseph puisse être gentil avec eux de son propre chef ne leur est même pas venue à l'esprit. Parfois, ce que l'on croit que les autres font est révélateur de notre propre façon de penser. D'après moi, la peur des frères s'enracine dans les points suivants : Le facteur de protection supposé, à savoir le père, n'était plus là. Ensuite, il y avait la connaissance de ce qu'ils avaient fait. Et enfin, ils pensaient que Joseph pourrait agir comme ils l'avaient fait : de manière vindicative et méchante. Le soulagement a dû être d'autant plus grand lorsque Joseph leur a dit : "N'ayez pas peur de moi. Suis-je à la place de Dieu ? En ce qui me concerne, Dieu a changé en bien tout le mal que vous avez planifié. De cette manière, il a voulu sauver la vie de nombreuses personnes"(1), puis il a promis de prendre soin d'eux et de leurs familles.
Nous voyons en Joseph un modèle de ce qui est écrit dans le texte pédagogique : "Soyez aimables et cordiaux les uns envers les autres, et pardonnez-vous les uns aux autres, comme Dieu vous a pardonné en Christ". Pardonner signifie ne pas retenir la faute, mais la remettre à Dieu. Au fond, c'est comme notre propre culpabilité : nous la déposons sur la croix du Christ. C'est lui qui est le juge, pas nous. Nous recevons son pardon avec reconnaissance - et nous le transmettons aux autres.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Genèse 50.19-20 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 20.12.2025
Palabra de la Biblia
José consoló a sus hermanos y les habló con bondad.
Génesis 50:21
Texto didáctico
Sed buenos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos mutuamente, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo.
Efesios 4:32
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Perdonándoos unos a otros
El pasaje bíblico de hoy nos dice que José consoló a sus hermanos y les habló con bondad. Después de la muerte de Jacob, su padre, temían que José se vengara de ellos por lo que le habían hecho en el pasado. Obviamente, suponían que la persona de su padre les habría protegido de un posible ajuste de cuentas. También eran muy conscientes de que habían pecado contra José cuando lo vendieron como esclavo a Egipto. Pero una hambruna también los había llevado a Egipto, donde José era el segundo hombre más poderoso del Estado. Por lo tanto, estaban en sus manos.
Ni siquiera se les ocurrió la posibilidad de que José pudiera ser amable con ellos por propia voluntad. A veces, lo que uno cree que los demás son capaces de hacer es un indicio de su propia forma de pensar. Tal como yo lo veo, el miedo de los hermanos tenía sus raíces en los siguientes puntos: El supuesto factor de protección, es decir, el padre, ya no estaba allí. Luego estaba el conocimiento de lo que habían hecho. Y por último, suponían que José podría actuar como ellos lo habían hecho: vengativo y mezquino. El alivio debió de ser aún mayor cuando José les dijo: "No me tengáis miedo. ¿Estoy en el lugar de Dios? Por lo que a mí respecta, Dios ha convertido en bien todo el mal que planeasteis". A continuación prometió cuidar de ellos y de sus familias "(1).
En José vemos un ejemplo de lo que dice el texto de enseñanza: "Sed amables unos con otros, tiernos de corazón, perdonándoos mutuamente, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo". Perdonar significa no aferrarse a la culpa, sino entregársela a Dios. Básicamente, es como nuestra propia culpa: la depositamos en la cruz de Cristo. Él es el juez, no nosotros. Recibimos su perdón con gratitud y lo transmitimos a los demás.
Que tengas un buen día
Angela Mumssen
(1) Génesis 50:19-20 [Traducción de la Nueva Versión Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 20.12.2025
Palavra da Bíblia
José consolou seus irmãos e falou com eles com bondade.
Gênesis 50:21
Texto didático
Sejam bondosos uns com os outros, compassivos, perdoando-se mutuamente, assim como Deus os perdoou em Cristo.
Efésios 4:32
Textos diários da Igreja da Morávia
Perdoando uns aos outros
A passagem bíblica de hoje nos diz que José consolava seus irmãos e falava com eles com bondade. Depois que Jacó, o pai deles, morreu, eles temiam que José se vingasse deles pelo que haviam feito com ele no passado. Obviamente, eles presumiram que a pessoa de seu pai os teria protegido de um possível acerto de contas. Eles também estavam cientes de que haviam pecado contra José quando o venderam como escravo ao Egito. Mas a fome também os havia levado ao Egito, onde José era o segundo homem mais poderoso do estado. Portanto, eles estavam em suas mãos.
A possibilidade de que José pudesse ser gentil com eles por vontade própria nem sequer lhes ocorreu. Às vezes, o que você acredita que os outros são capazes de fazer é uma indicação de sua própria maneira de pensar. Na minha opinião, o medo dos irmãos estava enraizado nos seguintes pontos: O suposto fator de proteção, ou seja, o pai, não estava mais lá. Depois, havia o conhecimento do que eles haviam feito. E, por fim, eles presumiram que José poderia agir como eles haviam agido: vingativo e mau. O alívio deve ter sido ainda maior quando José disse a eles: "Não tenham medo de mim. Estou no lugar de Deus? No que me diz respeito, Deus transformou todo o mal que vocês planejaram em bem. Dessa forma, ele quis salvar a vida de muitas pessoas."(1) Em seguida, prometeu cuidar deles e de suas famílias.
Em José, vemos um exemplo do que diz o texto de ensino: "Sejam bondosos uns com os outros, de coração compassivo, perdoando-se mutuamente, assim como Deus em Cristo os perdoou". Perdoar significa não se apegar à culpa, mas entregá-la a Deus. Basicamente, é como nossa própria culpa: nós a colocamos na cruz de Cristo. Ele é o juiz, não nós. Recebemos com gratidão seu perdão - e o transmitimos aos outros.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Gênesis 50:19-20 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 20.12.2025
Parola dalla Bibbia
Giuseppe consolò i suoi fratelli e parlò loro con gentilezza.
Genesi 50:21
Testo didattico
Siate gentili gli uni con gli altri, di cuore tenero, perdonandovi a vicenda, come in Cristo Dio ha perdonato a voi.
Efesini 4:32
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Perdonarsi a vicenda
Il brano biblico di oggi ci dice che Giuseppe confortò i suoi fratelli e parlò loro con gentilezza. Dopo la morte di Giacobbe, loro padre, essi temevano che Giuseppe si sarebbe vendicato di ciò che gli avevano fatto in passato. Ovviamente pensavano che la persona del padre li avrebbe protetti da un'eventuale resa dei conti. Erano anche ben consapevoli di aver peccato contro Giuseppe quando lo avevano venduto come schiavo all'Egitto. Ma una carestia li aveva portati in Egitto, dove Giuseppe era il secondo uomo più potente dello Stato. Erano quindi nelle sue mani.
La possibilità che Giuseppe potesse essere gentile con loro di sua spontanea volontà non li ha nemmeno sfiorati. A volte ciò che si crede che gli altri siano capaci di fare è un'indicazione del proprio modo di pensare. A mio avviso, la paura dei fratelli era radicata nei seguenti punti: Il presunto fattore protettivo, cioè il padre, non c'era più. Poi c'era la consapevolezza di ciò che avevano fatto. Infine, pensavano che Giuseppe avrebbe potuto comportarsi come loro: vendicativo e cattivo. Il sollievo deve essere stato ancora più grande quando Giuseppe disse loro: "Non abbiate paura di me. Sono forse al posto di Dio? Per quanto mi riguarda, Dio ha trasformato in bene tutto il male che avevate progettato". In questo modo, ha voluto salvare la vita di molte persone"(1) e poi ha promesso di prendersi cura di loro e delle loro famiglie.
In Giuseppe vediamo un esempio di ciò che dice il testo didattico: "Siate gentili gli uni con gli altri, di cuore tenero, perdonandovi a vicenda, come Dio in Cristo ha perdonato a voi". Perdonare significa non trattenere la colpa, ma donarla a Dio. In pratica, è come la nostra colpa: la deponiamo sulla croce di Cristo. È lui il giudice, non noi. Riceviamo con gratitudine il suo perdono e lo trasmettiamo agli altri.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Genesi 50:19-20 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 20.12.2025
Слово из Библии
Иосиф утешал своих братьев и говорил с ними ласковые слова.
Бытие 50:21
Обучающий текст
Будьте добры друг к другу, мягкосердечны, прощайте друг друга, как и во Христе Бог простил вас.
Ефесянам 4:32
Ежедневные тексты Моравской церкви
Прощая друг друга
Сегодняшний отрывок из Библии повествует о том, что Иосиф утешал своих братьев и говорил с ними ласковые слова. После смерти Иакова, их отца, они боялись, что Иосиф отомстит им за то, что они сделали с ним в прошлом. Очевидно, они полагали, что личность их отца защитит их от возможной расплаты. Они также прекрасно понимали, что согрешили против Иосифа, когда продали его в рабство в Египет. Но голод привел их в Египет, где Иосиф был вторым по могуществу человеком в государстве. Поэтому они были в его руках.
Возможность того, что Иосиф может быть добр к ним по своей воле, даже не приходила им в голову. Иногда то, на что, по вашему мнению, способны другие, свидетельствует о вашем собственном образе мышления. Как мне кажется, страх братьев коренился в следующих моментах: Предполагаемый защитный фактор, а именно отец, больше не существовал. Затем пришло осознание того, что они сделали. И наконец, они предполагали, что Иосиф может поступить так же, как они: мстительно и подло. Должно быть, они испытали еще большее облегчение, когда Иосиф сказал им: "Не бойтесь меня. Разве я на месте Бога? Насколько я знаю, Бог обратил все зло, которое вы задумали, в добро". Таким образом он хотел спасти жизни многих людей".(1) Затем он пообещал позаботиться о них и их семьях.
В Иосифе мы видим пример того, о чем говорится в учебном тексте: "Будьте друг ко другу добры, мягкосердечны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас". Прощать - значит не держать в себе вину, а отдавать ее Богу. По сути, это похоже на нашу собственную вину: мы возлагаем ее на крест Христа. Он - судья, а не мы. Мы с благодарностью принимаем Его прощение - и передаем его другим.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Бытие 50:19-20 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 20.12.2025
Слово з Біблії
Йосип потішив своїх братів і говорив з ними ласкаво.
Буття 50:21
Навчальний текст
Будьте добрі один до одного, милосердні, прощайте один одному, як і Бог у Христі простив вам.
Ефесянам 4:32
Щоденні тексти Моравської церкви
Прощаючи один одному
Сьогоднішній біблійний уривок розповідає нам про те, як Йосип втішав своїх братів і говорив з ними лагідно. Після смерті Якова, їхнього батька, вони боялися, що Йосип помститься їм за те, що вони зробили йому в минулому. Вони, очевидно, вважали, що особа їхнього батька захистить їх від можливої розплати. Вони також добре усвідомлювали, що згрішили проти Йосипа, коли продали його в рабство до Єгипту. Але голод також привів їх до Єгипту, де Йосип був другою наймогутнішою людиною в державі. Тому вони були в його руках.
Можливість того, що Йосип може бути добрим до них з власної волі, навіть не спадала їм на думку. Іноді те, на що ви вважаєте здатними інших, є свідченням вашого власного способу мислення. Як я бачу, страх братів корінився в наступних моментах: Передбачуваний захисний фактор, а саме батько, більше не існував. Потім було усвідомлення того, що вони зробили. І, нарешті, вони припускали, що Йосип може вчинити так само, як і вони: мстиво і підло. Полегшення, мабуть, було ще більшим, коли Йосип сказав їм: "Не бійтеся мене. Хіба я замість Бога? Наскільки я розумію, Бог перетворив усе зло, яке ви задумали, на добро. Таким чином Він хотів врятувати життя багатьох людей"(1). І пообіцяв подбати про них та їхні сім'ї.
В особі Йосипа ми бачимо приклад того, про що говорить навчальний текст: "Будьте добрі один до одного, милосердні, прощайте один одному, як і Бог у Христі простив вам". Прощати означає не триматися за провину, а віддати її Богові. По суті, це схоже на нашу власну провину: ми кладемо її на хрест Христа. Він є суддею, а не ми. Ми з вдячністю приймаємо Його прощення - і передаємо його іншим.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Буття 50:19-20 [Новий Живий переклад]
20.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
عزّى يوسف إخوته وتكلم معهم بلطف.
سفر التكوين 50:21
نص تعليمي:
كونوا لطفاء وودودين مع بعضكم البعض واغفروا لبعضكم البعض كما غفر الله في المسيح لكم.
أفسس 4:32
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مسامحة بعضنا البعض
في فقرة اليوم من الكتاب المقدس، قيل لنا أن يوسف عزّى إخوته وتكلم معهم بلطف. بعد وفاة والدهم يعقوب، خافوا من أن ينتقم منهم يوسف بسبب ما فعلوه به في الماضي. من الواضح أنهم افترضوا أن شخص أبيهم كان سيحميهم من حساب محتمل. كانوا يدركون جيدًا أيضًا أنهم أخطأوا في حق يوسف عندما باعوه عبدًا إلى مصر. ولكن المجاعة جلبتهم أيضًا إلى مصر، حيث كان يوسف ثاني أقوى رجل في الدولة. ولذلك فقد كانوا بين يديه.
إمكانية أن يكون يوسف لطيفًا معهم من تلقاء نفسه لم تخطر ببالهم. في بعض الأحيان ما تعتقده عن الآخرين هو مؤشر على عقليتك الخاصة. كما أرى، كان خوف الإخوة متجذرًا في النقاط التالية: العامل الوقائي المفترض، أي الأب، لم يعد موجودًا. ثم كانت هناك معرفة ما فعلوه. وأخيرًا، افترضوا أن يوسف قد يتصرف كما فعلوا: انتقامي ولئيم. لا بد أن الارتياح كان أكبر عندما قال لهم يوسف: "لا تخافوا مني. هل أنا في مكان الله؟ أما أنا فقد حوّل الله كل الشر الذي خططتم له إلى خير. "[1]، ثم وعدهم بأن يعتني بهم وبعائلاتهم.
وفي يوسف نرى نموذجًا لما يقوله النص التعليمي: "كونوا لطفاء بعضكم مع بعض، رقيقين قلوبكم، متسامحين بعضكم مع بعض، كما سامحكم الله في المسيح". المسامحة تعني عدم التمسك بالذنب، بل تسليمه إلى الله. إنه في الأساس مثل ذنبنا: نضعه على صليب المسيح. هو الديان وليس نحن. نتلقى بامتنان غفرانه - وننقله إلى الآخرين.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] سفر التكوين 50:19-20 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 19.12.2025
Losungswort
Es ist kein Fels, wie unser Gott ist.
1. Samuel 2,2
Lehrtext
Werdet stark durch eure Verbundenheit mit dem Herrn. Lasst euch stärken durch seine Kraft.
Epheser 6,10
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Worauf verlassen wir uns?
„Es ist kein Fels, wie unser Gott ist“ – das betete Hanna, nachdem ihr durch ein Wunder Gottes ein Junge geschenkt wurde. Sie hatte Gott versprochen, dieses Kind in seinen Dienst zu stellen, wenn er ihr Gebet erhörte. Also brachte sie den kleinen Samuel in die Obhut des Hohenpriesters Eli. Dieser Schritt zeigte, dass Hanna wirklich das glaubte, was sie betete: Der wahre Fels unseres Lebens ist Gott.
Das beginnt schon bei der Frage der Versorgung. Vielleicht hatten damals einige zu Hanna gesagt: „Lass den Jungen doch lieber etwas Anständiges lernen, anstatt ihn in den Dienst im Tempel zu schicken.“ Denn diejenigen, die damals im Tempel dienten, waren abhängig von Gottes Versorgung. Diese sollte über eine Abgabe aus dem Volk Israel geregelt werden. Doch nicht jeder vertraute Gott diesbezüglich. So bereicherten sich z.B. die Söhne Elis an den Opfern der Leute, was Gott äußerst missfiel. Ganz anders erging es Samuel: Wie seine Mutter Hanna vertraute auch er Gott. Das wiederum führte dazu, dass Gott ihm prophetische Worte und später sogar die Führung des gesamten Volkes anvertraute.
Was aus unserem Leben wird, hängt, wie ich es sehe, stark davon ab, ob und inwieweit wir uns auf Gottes Zusagen und sein Wirken verlassen. Im Lehrtext lesen wir, dass wir „durch“ die „Verbundenheit mit dem Herrn“ stark werden sollen. Diese Verbundenheit mit Jesus Christus besteht nach meinem Verständnis darin, dass wir seinen Worten vertrauen und er uns wiederum Gaben, Fähigkeiten und Kraft anvertraut. Mit diesem anvertrauten Gut können wir alles, was uns von Christus trennen will, überwinden.
Worauf verlassen wir uns? Alles, worauf wir uns menschlich verlassen wie etwa Geld, einen sicheren Arbeitsplatz, Versicherungen, ärztliche Versorgung und eigene Fähigkeiten – all das kann von einem Tag auf den anderen verloren gehen. Was aber bleibt, sind die Zusagen Gottes und sein Wirken in unserem Leben. Darauf können wir uns wirklich verlassen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebet heute ein kurzes Lied:
In dir ist mein Leben, in dir meine Stärke,
in dir meine Hoffnung, in dir, o Herr!
Ich preise dich mit all meinem Sein.
Ich preise dich mit all meiner Kraft.
Mit all meinem Sein, mit all meiner Kraft.
All meine Hoffnung ist in dir!
In dir ist mein Leben, in dir meine Stärke,
in dir meine Hoffnung, in dir, o Herr!
Amen.
Songwriter: Daniel Gardner
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 19.12.2025
Word from the Bible
There is no rock like our God.
1 Samuel 2:2
Teaching text
Become strong through your union with the Lord. Be strengthened by his power.
Ephesians 6:10
What do we rely on?
"There is no rock like our God " - this is what Hannah prayed after a boy was given to her by a miracle of God. She had promised God that she would place this child in his service if he answered her prayer. So she brought little Samuel into the care of the high priest Eli. This step showed that Hannah really believed what she prayed: the true rock of our lives is God.
This begins with the question of provision. Perhaps some had said to Hannah at the time: "Why don't you let the boy learn something decent instead of sending him to serve in the temple?" Because those who served in the temple at that time were dependent on God's provision. This was to be regulated by a levy from the people of Israel. However, not everyone trusted God in this regard. For example, the sons of Eli enriched themselves from the people's sacrifices, which displeased God greatly. Samuel's situation was completely different: like his mother Hannah, he also trusted God. This in turn led to God entrusting him with prophetic words and later even the leadership of the entire nation.
As I see it, what becomes of our lives depends very much on whether and to what extent we rely on God's promises and his work. In the teaching text we read that we should become strong "through" our "union with the Lord". In my understanding, this bond with Jesus Christ consists of the fact that we trust his words and that he in turn entrusts us with gifts, abilities and strength. With this entrusted good, we can overcome everything that wants to separate us from Christ.
What do we rely on? Everything we rely on in human terms, such as money, a secure job, insurance, medical care and our own abilities - all of this can be lost from one day to the next. What remains, however, are God's promises and his work in our lives. We can really rely on that.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 19.12.2025
Parole biblique
Il n'y a pas de rocher comme notre Dieu.
1 Samuel 2.2
Texte d'enseignement
Fortifiez-vous par votre attachement au Seigneur. Laissez-vous fortifier par sa puissance.
Éphésiens 6.10
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Sur quoi nous appuyons-nous ?
"Il n'y a pas de rocher comme notre Dieu " - c'est ce qu'Anne a prié après qu'un garçon lui ait été donné par un miracle de Dieu. Elle avait promis à Dieu de mettre cet enfant à son service s'il répondait à sa prière. Elle a donc confié le petit Samuel à la garde du grand prêtre Eli. Cette démarche montrait qu'Anne croyait vraiment ce qu'elle priait : le véritable rocher de notre vie est Dieu.
Cela commence déjà par la question de l'approvisionnement. Peut-être qu'à l'époque, certains avaient dit à Anne : "Laisse donc ce garçon apprendre quelque chose de décent au lieu de l'envoyer au service du temple". Car ceux qui servaient alors dans le temple dépendaient de l'approvisionnement de Dieu. Celle-ci devait être réglée par un prélèvement sur le peuple d'Israël. Mais tout le monde ne faisait pas confiance à Dieu à ce sujet. Les fils d'Eli, par exemple, s'enrichissaient grâce aux offrandes du peuple, ce qui déplaisait fortement à Dieu. La situation de Samuel était très différente : comme sa mère Anne, il faisait confiance à Dieu. Cela a conduit Dieu à lui confier des paroles prophétiques et même, plus tard, la direction de tout le peuple.
Ce qu'il advient de notre vie dépend beaucoup, à mon avis, de notre confiance dans les promesses de Dieu et dans son action. Dans le texte d'enseignement, nous lisons que nous devons devenir forts "par" l'"attachement au Seigneur". Selon ma compréhension, cet attachement à Jésus-Christ consiste à faire confiance à ses paroles et à ce qu'il nous confie à son tour des dons, des capacités et de la force. Avec ces biens confiés, nous pouvons surmonter tout ce qui veut nous séparer du Christ.
Sur quoi nous appuyons-nous ? Tout ce sur quoi nous comptons humainement, comme l'argent, la sécurité de l'emploi, les assurances, les soins médicaux et nos propres capacités, peut être perdu d'un jour à l'autre. Mais ce qui reste, ce sont les promesses de Dieu et son action dans notre vie. Nous pouvons vraiment nous y fier.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 19.12.2025
Palabra de la Biblia
No hay roca como nuestro Dios.
1 Samuel 2:2
Texto didáctico
Hazte fuerte mediante tu unión con el Señor. Fortalécete con su poder.
Efesios 6:10
Textos cotidianos de la Iglesia morava
¿En qué nos apoyamos?
"No hay roca como nuestro Dios " - esto es lo que Ana oró después de que un niño le fuera dado por un milagro de Dios. Ella había prometido a Dios que pondría a este niño a su servicio si respondía a su oración. Así que puso al pequeño Samuel al cuidado del sumo sacerdote Elí. Este paso demostró que Ana realmente creía en lo que rezaba: la verdadera roca de nuestras vidas es Dios.
Esto comienza con la cuestión de la provisión. Tal vez alguien le dijo a Ana en su momento: "¿Por qué no dejas que el niño aprenda algo decente en lugar de enviarlo a servir en el templo?". Después de todo, los que servían en el templo en aquella época dependían de la provisión de Dios. Esta debía regularse mediante una leva del pueblo de Israel. Sin embargo, no todos confiaban en Dios a este respecto. Por ejemplo, los hijos de Elí se enriquecieron con los sacrificios del pueblo, lo que disgustó mucho a Dios. La situación de Samuel era completamente diferente: al igual que su madre Ana, él también confiaba en Dios. Esto a su vez hizo que Dios le confiara palabras proféticas y más tarde incluso el liderazgo de toda la nación.
En mi opinión, lo que sucede en nuestras vidas depende en gran medida de si confiamos en las promesas de Dios y en su obra, y en qué medida lo hacemos. En el texto de enseñanza leemos que debemos fortalecernos"mediante" nuestra"unión con el Señor". A mi entender, esta unión con Jesucristo consiste en que confiamos en sus palabras y en que él, a su vez, nos confía dones, capacidades y fuerzas. Con este bien confiado, podemos vencer todo lo que quiera separarnos de Cristo.
¿En qué nos apoyamos? Todo aquello en lo que confiamos en términos humanos, como el dinero, un trabajo seguro, un seguro, atención médica y nuestras propias habilidades, todo esto puede perderse de un día para otro. Lo que permanece, sin embargo, son las promesas de Dios y su obra en nuestras vidas. En eso sí que podemos confiar.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 19.12.2025
Palavra da Bíblia
Não há rocha como o nosso Deus.
1 Samuel 2:2
Texto didático
Torne-se forte por meio de sua união com o Senhor. Seja fortalecido por seu poder.
Efésios 6:10
Textos diários da Igreja da Morávia
Em que confiamos?
"Não há rocha como o nosso Deus " - foi assim que Ana orou depois que um menino lhe foi dado por um milagre de Deus. Ela havia prometido a Deus que colocaria essa criança a Seu serviço se Ele respondesse à sua oração. Assim, ela levou o pequeno Samuel aos cuidados do sumo sacerdote Eli. Esse passo mostrou que Ana realmente acreditava no que havia orado: a verdadeira rocha de nossa vida é Deus.
Isso começa com a questão da provisão. Talvez alguns tenham dito a Ana naquela época: "Por que você não deixa o menino aprender algo decente em vez de mandá-lo servir no templo?" Afinal de contas, os que serviam no templo naquela época dependiam da provisão de Deus. Isso deveria ser regulado por uma taxa do povo de Israel. No entanto, nem todos confiavam em Deus nesse aspecto. Por exemplo, os filhos de Eli se enriqueceram com os sacrifícios do povo, o que desagradou muito a Deus. A situação de Samuel era completamente diferente: assim como sua mãe Ana, ele também confiava em Deus. Isso, por sua vez, fez com que Deus lhe confiasse palavras proféticas e, mais tarde, até mesmo a liderança de toda a nação.
Na minha opinião, o que acontece em nossa vida depende muito de se e até que ponto confiamos nas promessas de Deus e em Sua obra. No texto de ensino, lemos que devemos nos tornar fortes"por meio" de nossa"união com o Senhor". No meu entendimento, esse vínculo com Jesus Cristo consiste no fato de que confiamos em suas palavras e que ele, por sua vez, nos confia dons, habilidades e força. Com esse bem confiado, podemos vencer tudo o que quer nos separar de Cristo.
Em que confiamos? Tudo em que confiamos em termos humanos, como dinheiro, um emprego seguro, seguro, assistência médica e nossas próprias habilidades - tudo isso pode se perder de um dia para o outro. O que permanece, no entanto, são as promessas de Deus e sua obra em nossa vida. Podemos realmente confiar nisso.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 19.12.2025
Parola della Bibbia
Non c'è roccia come il nostro Dio.
1 Samuele 2:2
Testo didattico
Diventate forti grazie alla vostra unione con il Signore. Siate rafforzati dalla sua potenza.
Efesini 6:10
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Su cosa facciamo affidamento?
"Non c'è roccia come il nostro Dio ": così pregava Hannah dopo che un bambino le era stato dato per miracolo da Dio. Aveva promesso a Dio che avrebbe messo questo bambino al suo servizio se avesse risposto alla sua preghiera. Così portò il piccolo Samuele alle cure del sommo sacerdote Eli. Questo passo dimostra che Hannah credeva davvero in ciò che aveva pregato: la vera roccia della nostra vita è Dio.
Si comincia con la questione della provvista. Forse qualcuno aveva detto ad Anna in quel momento: "Perché non lasci che il ragazzo impari qualcosa di decente invece di mandarlo a servire nel tempio?". Dopo tutto, coloro che servivano nel tempio a quel tempo dipendevano dalla provvidenza di Dio. Questa doveva essere regolata da un'imposta del popolo d'Israele. Tuttavia, non tutti si fidavano di Dio a questo proposito. Ad esempio, i figli di Eli si arricchirono con i sacrifici del popolo, cosa che dispiacque molto a Dio. La situazione di Samuele era completamente diversa: come sua madre Hannah, anche lui si fidava di Dio. Questo, a sua volta, portò Dio ad affidargli parole profetiche e, in seguito, persino la guida dell'intera nazione.
A mio avviso, il destino della nostra vita dipende in larga misura dal fatto che ci affidiamo alle promesse di Dio e alla sua opera. Nel testo dell'insegnamento leggiamo che dovremmo diventare forti"attraverso" la nostra"unione con il Signore". Secondo me, questo legame con Gesù Cristo consiste nel fatto che ci fidiamo delle sue parole e che lui, a sua volta, ci affida doni, capacità e forza. Con questo bene affidato, possiamo superare tutto ciò che vuole separarci da Cristo.
Su cosa facciamo affidamento? Tutto ciò su cui facciamo affidamento in termini umani, come il denaro, un lavoro sicuro, l'assicurazione, l'assistenza medica e le nostre capacità - tutto questo può andare perso da un giorno all'altro. Ciò che rimane, invece, sono le promesse di Dio e la sua opera nella nostra vita. Su questo possiamo davvero contare.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 19.12.2025
Слово из Библии
Нет камня, подобного нашему Богу.
1 Царств 2:2
Обучающий текст
Станьте сильными через союз с Господом. Укрепляйтесь Его силой.
Ефесянам 6:10
Ежедневные тексты Моравской церкви
На что мы полагаемся?
"Нет такой скалы, как Бог наш " - так молилась Ханна после того, как Божье чудо подарило ей мальчика. Она пообещала Богу, что отдаст этого ребенка в Его служение, если Он ответит на ее молитву. Так она отдала маленького Самуила на попечение первосвященника Илия. Этот шаг показал, что Ханна действительно верила в то, о чем молилась: истинная опора в нашей жизни - Бог.
Это начинается с вопроса о пропитании. Возможно, кто-то сказал Ханне: "Почему бы тебе не дать мальчику выучиться чему-нибудь приличному, вместо того чтобы отправлять его служить в храм?" В конце концов, те, кто служил в храме в то время, зависели от Божьего обеспечения. Это должно было регулироваться сбором с народа Израиля. Однако не все доверяли Богу в этом вопросе. Например, сыновья Илия обогащались за счет народных жертв, что очень не нравилось Богу. Ситуация Самуила была совершенно иной: как и его мать Ханна, он тоже доверял Богу. Это, в свою очередь, привело к тому, что Бог доверил ему пророческие слова, а позже и руководство всем народом.
Как мне кажется, то, что происходит в нашей жизни, во многом зависит от того, полагаемся ли мы на Божьи обетования и Его работу и в какой степени. В учебном тексте мы читаем, что мы должны стать сильными"через" наш"союз с Господом". В моем понимании этот союз с Иисусом Христом заключается в том, что мы доверяем Его словам, а Он, в свою очередь, доверяет нам дары, способности и силы. С помощью этих доверенных благ мы можем преодолеть все, что хочет отделить нас от Христа.
На что мы полагаемся? Все, на что мы полагаемся по-человечески: деньги, надежная работа, страховка, медицинская помощь, собственные способности - все это может быть утрачено с каждым днем. Но что остается, так это Божьи обещания и Его работа в нашей жизни. На это мы действительно можем положиться.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 19.12.2025
Слово з Біблії
Немає каменя, подібного до нашого Бога.
1 Самуїла 2:2
Навчальний текст
Стань сильним через свій союз з Господом. Зміцнюйтеся Його силою.
Ефесян 6:10
Щоденні тексти Моравської церкви
На що ми покладаємося?
"Немає скелі міцнішої за нашого Бога " - так молилася Ганна після того, як чудом Божим їй подарували хлопчика. Вона пообіцяла Богові, що віддасть цю дитину на служіння Йому, якщо Він відповість на її молитву. Тож вона віддала маленького Самуїла під опіку первосвященика Ілая. Цей крок показав, що Ганна дійсно вірила в те, про що молилася: справжня скеля нашого життя - це Бог.
Це починається з питання про забезпечення. Можливо, хтось тоді сказав Ганні: "Чому б тобі не дати хлопчикові навчитися чогось пристойного, замість того, щоб посилати його служити в храм?". Адже ті, хто служив у храмі в той час, залежали від Божого забезпечення. Це повинно було регулюватися збором з народу Ізраїлю. Однак не всі довіряли Богові в цьому питанні. Наприклад, сини Іллі збагачувалися за рахунок народних жертвоприношень, що дуже не подобалося Богові. Ситуація Самуїла була зовсім іншою: як і його мати Ганна, він також довіряв Богу. Це, в свою чергу, призвело до того, що Бог довірив йому пророчі слова, а згодом навіть керівництво цілим народом.
Як я бачу, те, що відбувається в нашому житті, дуже сильно залежить від того, чи покладаємося ми на Божі обітниці та Його дію, і якщо так, то наскільки. У навчальному тексті ми читаємо, що ми повинні ставати сильними"через" наш"союз з Господом ". У моєму розумінні, цей зв'язок з Ісусом Христом полягає в тому, що ми довіряємо Його словам, а Він, у свою чергу, довіряє нам дари, здібності та силу. З цим довіреним добром ми можемо подолати все, що хоче відлучити нас від Христа.
На що ми покладаємося? Все, на що ми покладаємося в людському розумінні: гроші, надійна робота, страховка, медичне обслуговування і власні здібності - все це може бути втрачено з дня на день. Однак залишаються Божі обітниці та Його діяння в нашому житті. На це ми дійсно можемо покластися.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
19.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
إنها ليست صخرة كما هو إلهنا.
1 صموئيل 1:2:2
نص تعليمي:
كونوا أقوياء من خلال ارتباطكم بالرب. دعوا أنفسكم تتقوون بقوته.
أفسس 6:10
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
ما الذي نعتمد عليه؟
"لا يوجد صخرة مثل إلهنا" - هذا ما صلّت به حنة بعد أن وُهب لها صبي بمعجزة من الله. كانت قد وعدت الله أن تضع هذا الطفل في خدمته إن استجاب صلاتها. لذلك أحضرت صموئيل الصغير إلى رعاية رئيس الكهنة عيلي. وقد أظهرت هذه الخطوة أن حنة آمنت حقًا بما صلّت من أجله: صخرة حياتنا الحقيقية هي الله. ربما قال البعض لحنة في ذلك الوقت: "لماذا لا تتركين الصبي يتعلم شيئًا لائقًا بدلاً من إرساله للخدمة في الهيكل". بعد كل شيء، كان أولئك الذين يخدمون في الهيكل في ذلك الوقت يعتمدون على تدبير الله. كان هذا يتم تنظيمه عن طريق ضريبة من شعب إسرائيل. ومع ذلك، لم يكن الجميع يثقون بالله في هذا الصدد. على سبيل المثال، كان بنو عيلي يغتنون من ذبائح الشعب، الأمر الذي أغضب الله كثيرًا. كان وضع صموئيل مختلفًا تمامًا: مثل والدته حنة، فقد وثق بالله أيضًا. وهذا بدوره أدى إلى أن يعهد الله إليه بالكلام النبوي، بل وبقيادة الأمة كلها فيما بعد.
كما أرى، ما يحدث في حياتنا يعتمد بشكل كبير على ما إذا كنا نتكل على وعود الله وعمله وإلى أي مدى نتكل على وعود الله وعمله. نقرأ في النص التعليمي أننا يجب أن نصبح أقوياء "من خلال" اتحادنا "مع الرب". حسب فهمي، هذا الارتباط بيسوع المسيح هو أننا نثق بكلامه، وهو بدوره يعهد إلينا بالمواهب والقدرات والقوة. بهذا الخير المؤتمن عليه، يمكننا أن نتغلب على كل ما يريد أن يفصلنا عن المسيح.
على ماذا نتكل؟ كل ما نعتمد عليه من الناحية البشرية، مثل المال، والوظيفة الآمنة، والتأمين، والرعاية الطبية، وقدراتنا الخاصة - كل هذا يمكن أن يضيع من يوم إلى آخر. لكن ما يبقى هو وعود الله وعمله في حياتنا. يمكننا حقًا أن نعتمد على ذلك.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 18.12.2025
Losungswort
Bessert euer Leben und euer Tun, so will ich euch wohnen lassen an diesem Ort.
Jeremia 7,3
Lehrtext
Bemüht euch deshalb nach Kräften, dass zu eurem Glauben das richtige Verhalten kommt. Zum richtigen Verhalten soll die Erkenntnis kommen, zur Erkenntnis die Selbstbeherrschung, zur Selbstbeherrschung die Standhaftigkeit, zur Standhaftigkeit die Ausübung des Glaubens, zur Ausübung des Glaubens die geschwisterliche Liebe und zur geschwisterlichen Liebe die Liebe überhaupt.
2. Petrus 1,5-7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Wachstum im Glauben
Heute geht es sowohl im Losungswort als auch im Lehrtext darum, dass wir uns im Leben und Tun bessern. Ich möchte nun besonders auf den Lehrtext eingehen. Er stellt eine Art Treppe dar, deren oberste Stufe die Liebe zu allen Menschen abbildet, und beginnt mit folgender Feststellung: „In seiner göttlichen Macht hat Jesus uns alles geschenkt, was zu einem Leben in der Ehrfurcht vor ihm nötig ist.“(1) Am Anfang steht also ein Geschenk, das Gott uns in Jesus Christus zukommen lässt, nämlich die Fähigkeit, ein gottgemäßes Leben führen zu können. Dieses Geschenk ergreifen wir im Glauben. Wichtig ist, nicht dabei stehen zu bleiben.
Was bedeuten nun die einzelnen Wachstumsstufen im Glauben? Das „richtige Verhalten“ – andere übersetzen es mit „Tugend“ – macht unseren Glauben praktisch. Passt das, was wir glauben, mit dem zusammen, wie wir mit anderen umgehen?
Aus dem richtigen Verhalten folgt dann die „Erkenntnis“. Ja, sollte diese nicht von Anfang an da sein? Ich denke, dass es sich um die Erkenntnis der Gnade handelt. Wie sehr wir Gottes Gnade benötigen, merken wir, wenn es praktisch wird und wir Vergebung und die Kraft brauchen, uns in Zukunft anders verhalten zu können.
Gerade diese göttliche Kraft ist es, die uns zur Selbstbeherrschung befähigt. Selbstbeherrschung ist also eine Gabe Gottes und nicht das Produkt eigener Fähigkeiten. Dem Ganzen folgen nun Standhaftigkeit im Glauben, die Liebe zu unseren Schwestern und Brüdern im Glauben und letztendlich die Liebe zu allen Menschen.
Wollen wir uns bemühen, diesen Weg des Glaubens zu beschreiten? Es macht unseren Glauben glaubwürdig. Möge Gott uns dabei helfen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2.Petr. 1,3a [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Gnade, die du mir in deinem Sohn geschenkt hast. Ich danke dir auch für die Erkenntnis, dass ich ohne deine Gnade verloren wäre. Nun will ich in dieser Gnade wachsen. Danke, dass du mir dafür die Kraft schenkst. Ich danke dir in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 18.12.2025
Word from the Bible
Improve your lives and your deeds, and I will let you dwell in this place.
Jeremiah 7:3
Teaching text
Therefore make every effort to add right conduct to your faith. To right conduct should be added knowledge, to knowledge self-control, to self-control steadfastness, to steadfastness the exercise of faith, to the exercise of faith brotherly love, and to brotherly love love in general.
2 Peter 1:5-7
Growth in faith
Today, both the Bible text and the teaching text are about improving our lives and actions. I would now like to focus in particular on the teaching text. It represents a kind of staircase, the top step of which depicts love for all people, and begins with the following statement: "In his divine power, Jesus has given us everything that is necessary for a life in reverence for him."(1) So at the beginning there is a gift that God gives us in Jesus Christ, namely the ability to lead a life in accordance with God. We receive this gift in faith. It is important not to stop there.
What do the individual stages of growth in faith mean? The "right behavior " - others translate it as "virtue" - makes our faith practical. Does what we believe match the way we treat others?
The right behavior then leads to "knowledge". Yes, shouldn't this be there from the beginning? I think it is the realization of grace. We realize how much we need God's grace when it becomes practical and we need forgiveness and the strength to behave differently in the future.
It is precisely this divine power that enables us to exercise self-control. Self-control is therefore a gift from God and not the product of our own abilities. This is followed by steadfastness in faith, love for our sisters and brothers in faith and ultimately love for all people.
Do we want to make an effort to follow this path of faith? It makes our faith credible. May God help us to do so.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Peter 1:3a[New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 18.12.2025
Parole biblique
Améliorez votre vie et vos actions, et je vous ferai habiter en ce lieu.
Jérémie 7.3
Texte d'enseignement
Faites donc tous vos efforts pour qu'à votre foi s'ajoute la bonne conduite. À la bonne conduite doit s'ajouter la connaissance, à la connaissance la maîtrise de soi, à la maîtrise de soi la persévérance, à la persévérance la pratique de la foi, à la pratique de la foi l'amour fraternel, et à l'amour fraternel l'amour tout court.
2 Pierre 1.5-7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Croissance dans la foi
Aujourd'hui, tant la parole biblique que le texte d'enseignement portent sur le fait que nous nous améliorons dans notre vie et dans nos actes. J'aimerais à présent m'attarder plus particulièrement sur le texte doctrinal. Il représente une sorte d'escalier dont la marche supérieure représente l'amour pour tous les hommes, et commence par la constatation suivante : "Dans sa puissance divine, Jésus nous a donné tout ce qui est nécessaire pour vivre dans la crainte de lui"(1) Au début, il y a donc un don que Dieu nous fait en Jésus-Christ, à savoir la capacité de pouvoir mener une vie conforme à Dieu. Nous saisissons ce don dans la foi. Il est important de ne pas s'arrêter là.
Que signifient donc les différentes étapes de la croissance dans la foi ? Le "comportement correct " - que d'autres traduisent par "vertu" - rend notre foi pratique. Est-ce que ce que nous croyons correspond à la manière dont nous nous comportons avec les autres ?
Du bon comportement découle alors la "connaissance". Oui, celle-ci ne devrait-elle pas être présente dès le début ? Je pense qu'il s'agit de la connaissance de la grâce. Nous remarquons à quel point nous avons besoin de la grâce de Dieu lorsque les choses deviennent pratiques et que nous avons besoin du pardon et de la force de pouvoir nous comporter différemment à l'avenir.
C'est précisément cette force divine qui nous permet de nous maîtriser. La maîtrise de soi est donc un don de Dieu et non le produit de nos propres capacités. Tout cela est suivi par la persévérance dans la foi, l'amour pour nos sœurs et nos frères dans la foi et, finalement, l'amour pour tous les hommes.
Allons-nous nous efforcer de suivre ce chemin de la foi ? Cela rend notre foi crédible. Que Dieu nous y aide.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pierre 1.3a[Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 18.12.2025
Palabra de la Biblia
Mejorad vuestra vida y vuestro comportamiento, y os haré habitar en este lugar.
Jeremías 7:3
Texto didáctico
Esforzaos, pues, por añadir a vuestra fe una conducta recta. Al comportamiento recto se debe añadir el conocimiento, al conocimiento el dominio propio, al dominio propio la constancia, a la constancia el ejercicio de la fe, al ejercicio de la fe el amor fraternal, y al amor fraternal el amor en general.
2 Pedro 1:5-7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Crecimiento en la fe
Hoy, tanto el texto bíblico como el texto didáctico tratan de mejorar nuestra vida y nuestras acciones. Ahora quisiera centrarme especialmente en el texto didáctico. Representa una especie de escalera, cuyo peldaño superior representa el amor a todas las personas, y comienza con la siguiente afirmación:"En su divino poder, Jesús nos ha dado todo lo que necesitamos para vivir en reverencia a Él"(1) Así pues, al principio hay un don que Dios nos da en Jesucristo, a saber, la capacidad de llevar una vida conforme a Dios. Recibimos este don en la fe. Es importante no detenerse ahí.
¿Qué significan las distintas etapas del crecimiento en la fe? El "comportamiento correcto " -otros lo traducen como "virtud"- hace que nuestra fe sea práctica. ¿Concuerda lo que creemos con la forma en que tratamos a los demás?
El comportamiento correcto conduce entonces al "conocimiento". Sí, ¿no debería estar ahí desde el principio? Creo que es la toma de conciencia de la gracia. Nos damos cuenta de cuánto necesitamos la gracia de Dios cuando se hace práctica y necesitamos el perdón y la fuerza para comportarnos de otra manera en el futuro.
Es precisamente este poder divino el que nos permite ejercer el autocontrol. El autodominio es, por tanto, un don de Dios y no el producto de nuestras propias capacidades. A esto le sigue la firmeza en la fe, el amor a nuestros hermanos y hermanas en la fe y, en última instancia, el amor a todos los hombres.
¿Nos esforzaremos por seguir este camino de fe? Hace creíble nuestra fe. Que Dios nos ayude a hacerlo.
Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pedro 1:3a[Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 18.12.2025
Palavra da Bíblia
Melhorem suas vidas e seu comportamento, e eu os farei habitar neste lugar.
Jeremias 7:3
Texto didático
Portanto, façam todo o esforço possível para acrescentar à sua fé um comportamento correto. Ao comportamento correto deve ser acrescentado o conhecimento, ao conhecimento o autocontrole, ao autocontrole a firmeza, à firmeza o exercício da fé, ao exercício da fé o amor fraternal, e ao amor fraternal o amor em geral.
2 Pedro 1:5-7
Textos diários da Igreja da Morávia
Crescimento na fé
Hoje, tanto o texto bíblico quanto o texto didático tratam do aprimoramento de nossas vidas e ações. Gostaria agora de me concentrar especialmente no texto de ensino. Ele representa uma espécie de escada, cujo degrau superior representa o amor por todas as pessoas, e começa com a seguinte declaração:"Em Seu poder divino, Jesus nos deu tudo o que precisamos para viver em reverência a Ele."(1) Portanto, no início, há um presente que Deus nos dá em Jesus Cristo, ou seja, a capacidade de levar uma vida de acordo com Deus. Recebemos essa dádiva pela fé. É importante não parar por aí.
O que significam os estágios individuais de crescimento na fé? O "comportamento correto " - outros o traduzem como "virtude" - torna nossa fé prática. O que acreditamos se encaixa na forma como tratamos os outros?
O comportamento correto leva ao "conhecimento". Sim, isso não deveria estar presente desde o início? Acho que é a compreensão da graça. Percebemos o quanto precisamos da graça de Deus quando ela se torna prática e precisamos do perdão e da força para nos comportarmos de maneira diferente no futuro.
É exatamente esse poder divino que nos permite exercer o autocontrole. O autocontrole é, portanto, um dom de Deus e não o produto de nossas próprias habilidades. A isso se segue a firmeza na fé, o amor por nossas irmãs e irmãos na fé e, por fim, o amor por todas as pessoas.
Vamos nos esforçar para seguir esse caminho de fé? Isso torna nossa fé crível. Que Deus nos ajude a fazer isso.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pedro 1:3a[Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 18.12.2025
Parola della Bibbia
Migliorate la vostra vita e il vostro comportamento e io vi farò abitare in questo luogo.
Geremia 7:3
Testo didattico
Fate dunque ogni sforzo per aggiungere alla vostra fede un comportamento corretto. Al giusto comportamento va aggiunta la conoscenza, alla conoscenza l'autocontrollo, all'autocontrollo la fermezza, alla fermezza l'esercizio della fede, all'esercizio della fede l'amore fraterno e all'amore fraterno l'amore in generale.
2 Pietro 1:5-7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Crescere nella fede
Oggi, sia il testo biblico che il testo didattico riguardano il miglioramento della nostra vita e delle nostre azioni. Vorrei ora soffermarmi in particolare sul testo didattico. Esso rappresenta una sorta di scala, il cui gradino più alto raffigura l'amore per tutti gli uomini, e inizia con la seguente affermazione:"Nella sua potenza divina, Gesù ci ha dato tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere in ossequio a lui"(1) Quindi all'inizio c'è un dono che Dio ci fa in Gesù Cristo, cioè la capacità di condurre una vita in accordo con Dio. Riceviamo questo dono nella fede. È importante non fermarsi a questo punto.
Cosa significano le singole tappe di crescita nella fede? Il "giusto comportamento " - altri lo traducono come "virtù" - rende pratica la nostra fede. Ciò che crediamo corrisponde al modo in cui trattiamo gli altri?
Il comportamento corretto porta poi alla "conoscenza". Sì, non dovrebbe esserci fin dall'inizio? Penso che sia la realizzazione della grazia. Ci rendiamo conto di quanto abbiamo bisogno della grazia di Dio quando diventa pratica e abbiamo bisogno del perdono e della forza di comportarci diversamente in futuro.
È proprio questa potenza divina che ci permette di esercitare l'autocontrollo. L'autocontrollo è quindi un dono di Dio e non il prodotto delle nostre capacità. A questo segue la fermezza nella fede, l'amore per le nostre sorelle e i nostri fratelli nella fede e, infine, l'amore per tutte le persone.
Ci sforzeremo di seguire questo cammino di fede? Rende credibile la nostra fede. Che Dio ci aiuti a farlo.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Pietro 1:3a[Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 18.12.2025
Слово из Библии
Улучшите жизнь вашу и поведение ваше, и Я поселю вас на этом месте.
Иеремия 7:3
Обучающий текст
Поэтому приложите все усилия, чтобы к вашей вере добавилось правильное поведение. К правильному поведению следует добавить знание, к знанию - самообладание, к самообладанию - стойкость, к стойкости - упражнение в вере, к упражнению в вере - братскую любовь, а к братской любви - любовь вообще.
2 Петра 1:5-7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Возрастание в вере
Сегодня и библейский текст, и учебный текст посвящены улучшению нашей жизни и поступков. Сейчас я хотел бы особо остановиться на учебном тексте. Он представляет собой своего рода лестницу, на верхней ступени которой изображена любовь ко всем людям, и начинается со следующего утверждения:"В Своей Божественной силе Иисус дал нам все необходимое, чтобы мы жили в благоговении перед Ним"(1) Итак, в самом начале есть дар, который Бог дает нам в Иисусе Христе, а именно способность вести жизнь в согласии с Богом. Мы принимаем этот дар с верой. Важно не останавливаться на достигнутом.
Что означают отдельные этапы возрастания в вере? "Правильное поведение " - другие переводят это как "добродетель" - делает нашу веру практической. Соответствует ли то, во что мы верим, тому, как мы относимся к другим?
Правильное поведение приводит к "знанию". Да, но разве оно не должно быть с самого начала? Я думаю, это осознание благодати. Мы понимаем, как сильно нуждаемся в Божьей благодати, когда она проявляется на практике, и нам нужно прощение и сила, чтобы вести себя по-другому в будущем.
Именно эта Божественная сила позволяет нам проявлять самоконтроль. Таким образом, самообладание - это дар Божий, а не результат наших собственных способностей. За этим следует стойкость в вере, любовь к нашим сестрам и братьям по вере и, в конечном счете, любовь ко всем людям.
Будем ли мы стараться идти по этому пути веры? Это делает нашу веру достоверной. Да поможет нам в этом Господь.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Петра 1:3a[Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 18.12.2025
Слово з Біблії
Виправте своє життя і свою поведінку, і Я зроблю так, що ви оселитесь на цьому місці.
Єремії 7:3
Навчальний текст
Тому докладайте всіх зусиль, щоб до вашої віри додати правильну поведінку. До правильної поведінки слід додати знання, до знання - самоконтроль, до самоконтролю - стійкість, до стійкості - здійснення віри, до здійснення віри - братерську любов, а до братерської любові - любов взагалі.
2 Петра 1:5-7
Щоденні тексти Моравської церкви
Зростання у вірі
Сьогодні і біблійний текст, і навчальний текст говорять про вдосконалення нашого життя і вчинків. Зараз я хотів би зосередитися, зокрема, на навчальному тексті. Він являє собою своєрідні сходи, верхня сходинка яких зображує любов до всіх людей, і починається наступним твердженням:"Своєю божественною силою Ісус дав нам все, що нам потрібно, щоб жити в благоговінні перед Ним"(1).(1) Отже, на початку є дар, який Бог дає нам в Ісусі Христі, а саме: здатність жити згідно з Богом. Цей дар ми отримуємо у вірі. Важливо не зупинятися на досягнутому.
Що означають окремі етапи зростання у вірі? "Правильна поведінка" - інші перекладають це як "чеснота" - робить нашу віру практичною. Чи узгоджується те, у що ми віримо, з тим, як ми ставимося до інших?
Правильна поведінка веде до "знання". Так, але хіба це не повинно бути від початку? Я думаю, що це усвідомлення благодаті. Ми усвідомлюємо, наскільки потребуємо Божої благодаті, коли вона стає практичною, коли ми потребуємо прощення і сили поводитися по-іншому в майбутньому.
Саме ця божественна сила дає нам можливість здійснювати самоконтроль. Отже, самоконтроль - це дар Божий, а не продукт наших власних здібностей. За ним слідує непохитність у вірі, любов до наших сестер і братів у вірі і, зрештою, любов до всіх людей.
Чи будемо ми намагатися йти цим шляхом віри? Це робить нашу віру достовірною. Нехай Господь допоможе нам у цьому.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Петра 1:3a[Новий Женевський переклад]
18.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
حسّنوا حياتكم وأفعالكم، وسأدعكم تعيشون في هذا المكان.
إرميا 7:3
نص تعليمي:
لذلك ابذلوا كل جهد لكي يكون إيمانكم مصحوبًا بالسلوك الصحيح. إلى السلوك القويم ينبغي أن تأتي المعرفة، وإلى المعرفة ضبط النفس، وإلى ضبط النفس الثبات، وإلى الثبات ممارسة الإيمان، وإلى ممارسة الإيمان المحبة الأخوية، وإلى المحبة الأخوية المحبة بشكل عام.
2 بطرس 1:5-7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
النمو في الإيمان
اليوم، كل من النص الإنجيلي والنص التعليمي يتعلقان بتحسين حياتنا وأعمالنا. أود الآن أن أركز بشكل خاص على النص التعليمي. فهو يمثّل نوعًا من الدرج، وأعلى درجاته يصوّر المحبة لجميع الناس، ويبدأ بالعبارة التالية: "لقد أعطانا يسوع بقدرته الإلهية كل ما نحتاج إليه لنعيش في تقواه"[1] إذًا في البداية هناك عطية يعطينا إياها الله في يسوع المسيح، وهي القدرة على أن نحيا حياة تتوافق مع الله. نتلقى هذه العطية بالإيمان. من المهم ألاّ نتوقف عند هذا الحدّ.
ماذا تعني المراحل الفردية للنمو في الإيمان؟ "السلوك الصحيح" - ويترجمه البعض الآخر بـ "الفضيلة" - يجعل إيماننا عمليًا. هل ما نؤمن به يتناسب مع كيفية تعاملنا مع الآخرين؟
السلوك القويم يؤدي بعد ذلك إلى "المعرفة". نعم، ألا يجب أن يكون هذا موجودًا منذ البداية؟ أعتقد أنه إدراك النعمة. نحن ندرك كم نحن بحاجة إلى نعمة الله عندما تصبح عملية ونحتاج إلى المغفرة والقوة لنتصرف بشكل مختلف في المستقبل.
إن هذه القوة الإلهية هي التي تمكننا من ممارسة ضبط النفس. لذلك فإن ضبط النفس هو هبة من الله وليس نتاج قدراتنا الذاتية. ويتبع ذلك الثبات في الإيمان، ومحبة أخواتنا وإخوتنا في الإيمان، وفي النهاية محبة جميع الناس.
هل سنسعى إلى اتباع طريق الإيمان هذا؟ إنه يجعل إيماننا ذا مصداقية. أعاننا الله على ذلك.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 2 بطرس 1:3 أ [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 17.12.2025
Losungswort
Weh denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die aus Finsternis Licht und aus Licht Finsternis machen!
Jesaja 5,20
Lehrtext
Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse mit Gutem.
Römer 12,21
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Das Böse überwinden
Das heutige Losungswort ist für manche eine Vorlage, mal so richtig beim Namen zu nennen, was in dieser Welt alles falsch läuft. Vermutlich gäbe es da auch eine ganze Menge – nur geht es im Losungswort nicht um Menschen, die Gott gar nicht kennen. Es geht um diejenigen, die zu ihm gehören. Im Zusammenhang mit dem Losungswort war dies das Volk Israel, doch übertragen gilt es ebenso für alle, die an Gott glauben.
Das bedeutet, es betrifft uns als Christen ebenfalls. Und auch hier geht es nicht nur allgemein um die Christenheit an sich, sondern um das, was wir persönlich tun. Die Fehler der anderen nimmt man oft schneller und schärfer wahr als die eigenen. Jesus sagte dazu einmal: „Warum siehst du jeden kleinen Splitter im Auge deines Bruders, aber den Balken in deinem eigenen Auge bemerkst du nicht?“(1)
Dennoch müssen wir uns damit auseinandersetzen, wie wir mit Dingen umgehen, die in unserer Welt geschehen. Nur weil jemand behauptet, bestimmte Dinge wären normal oder in Ordnung, ist es noch nicht so. Die Menschheitsgeschichte ist voll von solchen Verdrehungen und Irrtümern. Wenn wir Dinge anders beurteilen als der sogenannte Mainstream, heißt das jedoch nicht, dass wir andere von unserer Meinung überzeugen müssen. Wir sollten aber dem treu bleiben, was wir als vor Gott für richtig erachten, ungeachtet dessen, was andere tun oder nicht. Wichtig ist, dem, was wir als böse erkennen, in unserem eigenen Leben keinen Raum zu geben.
So verstehe ich auch den Lehrtext: „Lass dich nicht vom Bösen überwinden …“ Es ist die Aufforderung, für das eigene Handeln zu sorgen. Gleichzeitig steckt darin die Möglichkeit, etwas zu verändern: „… sondern überwinde das Böse mit Gutem.“ Indem wir selbst das Gute tun, nehmen wir Einfluss auf unsere Umgebung. Taten sprechen manches Mal lauter als Worte. Wenn wir Böses durch Gutes tun überwinden können, sollten wir danach fragen, wie das bei uns aussehen kann.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Matt. 7,3 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass wir dieser Welt nicht schutzlos ausgeliefert sind, sondern dass du durch Jesus Christus bei uns bist. Hilf uns, zu erkennen, was vor dir richtig ist, und es dann auch zu tun. Bewahre uns davor, andere zu richten. Schenke hingegen, dass Menschen dich kennenlernen, denn erst in deinem Licht erkennen wir, was gut oder böse ist. Darum bitten wir dich: Herr, sende dein Licht! In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 17.12.2025
Word from the Bible
Woe to those who call evil good and good evil, who turn darkness into light and light into darkness!
Isaiah 5:20
Teaching text
Do not be overcome by evil, but overcome evil with good.
Romans 12:21
Overcome evil
Today's Bible text is a template for some people to really name all the things that are wrong in this world. There is probably a lot of it - but the Bible passage is not about people who don't know God. It is about those who belong to him. In the context of the Bible text, this was the people of Israel, but it also applies to all those who believe in God.
This means that it also applies to us as Christians. And here too, it is not just about Christianity in general, but about what we do personally. We often notice the mistakes of others more quickly and more sharply than our own. Jesus once said: "Why do you see every little mote in your brother's eye, but do not notice the beam in your own eye?"(1)
Nevertheless, we have to deal with how we deal with things that happen in our world. Just because someone says certain things are normal or okay doesn't make it so. Human history is full of such distortions and errors. If we judge things differently from the so-called mainstream, this does not mean that we have to convince others of our opinion. However, we should remain faithful to what we believe to be right before God, regardless of what others do or do not do. It is important not to give room in our own lives to what we recognize as evil.
This is also how I understand the teaching text: "Do not be overcome by evil ..." It is an invitation to take care of our own actions. At the same time, it contains the opportunity to change something: "... but overcome evil with good." By doing good ourselves, we influence our surroundings. Actions sometimes speak louder than words. If we can overcome evil by doing good, we should ask what this could look like for us.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Matthew 7:3 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 17.12.2025
Parole biblique
Malheur à ceux qui appellent le mal bien et le bien mal, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres !
Esaïe 5.20
Texte d'enseignement
Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.
Romains 12,21
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Vaincre le mal
La parole biblique d'aujourd'hui est pour certains un modèle pour appeler par son nom tout ce qui ne va pas dans ce monde. Il y en aurait probablement beaucoup, mais la Bible ne parle pas de ceux qui ne connaissent pas Dieu. Il s'agit de ceux qui lui appartiennent. Dans le contexte de la parole biblique, il s'agissait du peuple d'Israël, mais par extension, elle s'applique également à tous ceux qui croient en Dieu.
Cela signifie que cela nous concerne également en tant que chrétiens. Et ici aussi, il ne s'agit pas seulement de la chrétienté en général, mais de ce que nous faisons personnellement. On perçoit souvent les erreurs des autres plus vite et avec plus d'acuité que les siennes. Jésus a dit un jour à ce sujet : "Pourquoi vois-tu chaque petite écharde dans l'œil de ton frère, mais ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton propre œil ?"(1).
Néanmoins, nous devons nous pencher sur la manière dont nous traitons les choses qui se produisent dans notre monde. Ce n'est pas parce que quelqu'un affirme que certaines choses sont normales ou acceptables qu'elles le sont. L'histoire de l'humanité est pleine de ces déformations et de ces erreurs. Si nous jugeons les choses différemment de ce que l'on appelle le courant dominant, cela ne signifie pas pour autant que nous devons convaincre les autres de notre opinion. Mais nous devrions rester fidèles à ce que nous considérons comme juste devant Dieu, indépendamment de ce que les autres font ou ne font pas. Il est important de ne pas laisser de place dans notre propre vie à ce que nous reconnaissons comme mauvais.
C'est ainsi que je comprends le texte d'enseignement : "Ne te laisse pas vaincre par le mal...". Il s'agit d'une invitation à prendre soin de ses propres actions. En même temps, il y a là la possibilité de changer quelque chose : "... mais surmonte le mal par le bien". En faisant nous-mêmes le bien, nous exerçons une influence sur notre environnement. Les actes parlent parfois plus fort que les mots. Si nous pouvons surmonter le mal en faisant le bien, nous devrions nous demander comment cela peut se traduire chez nous.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Matthieu 7:3 [Espoir pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 17.12.2025
Palabra de la Biblia
¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que convierten las tinieblas en luz y la luz en tinieblas!
Isaías 5:20
Texto didáctico
No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien.
Romanos 12:21
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Vence el mal
El texto bíblico de hoy es una plantilla para que algunas personas nombren realmente todas las cosas que están mal en este mundo. Probablemente hay muchas, pero el pasaje bíblico no trata de la gente que no conoce a Dios. Se trata de los que le pertenecen. En el contexto del texto bíblico, se trataba del pueblo de Israel, pero también se aplica a todos los que creen en Dios.
Esto significa que también se aplica a nosotros como cristianos. Y aquí tampoco se trata sólo del cristianismo en general, sino de lo que hacemos personalmente. A menudo nos damos cuenta de los errores de los demás con más rapidez y agudeza que de los nuestros. Jesús dijo una vez: "¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga en tu propio ojo?
No obstante, tenemos que ocuparnos de cómo afrontamos las cosas que suceden en nuestro mundo. Que alguien diga que ciertas cosas son normales o están bien no significa que lo sean. La historia de la humanidad está llena de tales distorsiones y errores. Si juzgamos las cosas de forma diferente a la llamada corriente dominante, eso no significa que tengamos que convencer a los demás de nuestra opinión. Sin embargo, debemos permanecer fieles a lo que creemos que es justo ante Dios, independientemente de lo que otros hagan o dejen de hacer. Es importante no dar cabida en nuestra propia vida a lo que reconocemos como malo.
Así entiendo también el texto de la enseñanza: "No os dejéis vencer por el mal...". Es una invitación a cuidar nuestras propias acciones. Al mismo tiempo, contiene la oportunidad de cambiar algo: "... sino vence con el bien el mal". Haciendo el bien nosotros mismos, influimos en nuestro entorno. A veces, las acciones dicen más que las palabras. Si podemos vencer el mal haciendo el bien, deberíamos preguntarnos cómo podría ser esto para nosotros.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Mateo 7:3 [Esperanza para todos]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 17.12.2025
Palavra da Bíblia
Ai dos que chamam o mal de bem e o bem de mal, que transformam as trevas em luz e a luz em trevas!
Isaías 5:20
Texto didático
Não se deixem vencer pelo mal, mas vençam o mal com o bem.
Romanos 12:21
Textos diários da Igreja da Morávia
Vencer o mal
O texto bíblico de hoje é um modelo para algumas pessoas citarem todas as coisas erradas que existem neste mundo. Provavelmente há muitas delas, mas a passagem bíblica não se refere às pessoas que não conhecem Deus. É sobre aqueles que pertencem a Ele. No contexto do texto bíblico, esse era o povo de Israel, mas também se aplica a todos aqueles que acreditam em Deus.
Isso significa que também se aplica a nós, cristãos. E aqui, também, não se trata apenas do cristianismo em geral, mas do que fazemos pessoalmente. Muitas vezes, percebemos os erros dos outros com mais rapidez e mais nitidez do que os nossos. Jesus disse certa vez: "Por que você vê todo cisco no olho do seu irmão, mas não percebe a trave no seu próprio olho?"(1)
No entanto, temos de lidar com a forma como lidamos com as coisas que acontecem em nosso mundo. O fato de alguém dizer que certas coisas são normais ou corretas não significa que seja assim. A história humana está repleta de distorções e erros desse tipo. Se julgarmos as coisas de forma diferente da chamada corrente dominante, isso não significa que temos de convencer os outros de nossa opinião. Entretanto, devemos permanecer fiéis ao que acreditamos ser correto perante Deus, independentemente do que os outros façam ou deixem de fazer. É importante não dar espaço em nossa própria vida para o que reconhecemos como mal.
É assim também que entendo o texto de ensino: "Não se deixem vencer pelo mal..." É um convite para cuidarmos de nossas próprias ações. Ao mesmo tempo, ele contém a oportunidade de mudar algo: "... mas vencei o mal com o bem". Ao fazermos o bem nós mesmos, influenciamos nosso ambiente. Às vezes, as ações falam mais alto do que as palavras. Se pudermos vencer o mal fazendo o bem, devemos nos perguntar como isso poderia ser para nós.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Mateus 7:3 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 17.12.2025
Parola della Bibbia
Guai a coloro che chiamano il male bene e il bene male, che trasformano le tenebre in luce e la luce in tenebre!
Isaia 5:20
Testo didattico
Non lasciatevi vincere dal male, ma vincete il male con il bene.
Romani 12:21
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Vincere il male
Il testo biblico di oggi è un modello per alcune persone per nominare davvero tutte le cose che sono sbagliate in questo mondo. Probabilmente ce ne sono molte, ma il brano biblico non riguarda le persone che non conoscono Dio. Si tratta di coloro che gli appartengono. Nel contesto del testo biblico, si trattava del popolo d'Israele, ma si applica anche a tutti coloro che credono in Dio.
Ciò significa che vale anche per noi cristiani. E anche in questo caso non si tratta solo del cristianesimo in generale, ma di ciò che facciamo personalmente. Spesso notiamo gli errori degli altri più rapidamente e più acutamente dei nostri. Gesù disse una volta: "Perché vedete ogni piccola pagliuzza nell'occhio del vostro fratello e non notate la trave nel vostro occhio?"(1).
Tuttavia, dobbiamo fare i conti con il modo in cui affrontiamo le cose che accadono nel nostro mondo. Il fatto che qualcuno dica che certe cose sono normali o giuste non le rende tali. La storia umana è piena di queste distorsioni ed errori. Se giudichiamo le cose in modo diverso dal cosiddetto mainstream, non significa che dobbiamo convincere gli altri della nostra opinione. Tuttavia, dobbiamo rimanere fedeli a ciò che riteniamo giusto davanti a Dio, indipendentemente da ciò che gli altri fanno o non fanno. È importante non dare spazio nella nostra vita a ciò che riconosciamo come male.
Questo è anche il modo in cui intendo il testo dell'insegnamento: "Non lasciatevi vincere dal male...". È un invito a prendersi cura delle proprie azioni. Allo stesso tempo, contiene l'opportunità di cambiare qualcosa: "... ma vinci il male con il bene". Facendo il bene noi stessi, influenziamo l'ambiente che ci circonda. Le azioni a volte parlano più delle parole. Se possiamo vincere il male facendo il bene, dobbiamo chiederci come potrebbe essere per noi.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Matteo 7,3 [Speranza per tutti].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 17.12.2025
Слово из Библии
Горе тем, кто называет зло добром и добро злом, кто превращает тьму в свет и свет во тьму!
Исаия 5:20
Обучающий текст
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.
Римлянам 12:21
Ежедневные тексты Моравской церкви
Побеждайте зло
Сегодняшний библейский текст - это шаблон для некоторых людей, чтобы действительно перечислить все то, что плохо в этом мире. Возможно, их очень много, но этот отрывок Библии не о тех, кто не знает Бога. Речь идет о тех, кто принадлежит Ему. В контексте библейского текста это был народ Израиля, но это также относится ко всем, кто верит в Бога.
Это значит, что оно относится и к нам, христианам. И здесь речь идет не только о христианстве в целом, но и о том, что мы делаем лично. Мы часто замечаем ошибки других быстрее и резче, чем свои собственные. Иисус однажды сказал: "Почему ты видишь каждую соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем собственном глазу не замечаешь?"(1)
Тем не менее, нам нужно разобраться с тем, как мы относимся к вещам, которые происходят в нашем мире. То, что кто-то говорит, что некоторые вещи нормальны или нормальны, не делает их таковыми. История человечества полна таких искажений и ошибок. Если мы оцениваем вещи иначе, чем так называемый мейнстрим, это не значит, что мы должны убеждать других в своем мнении. Однако мы должны оставаться верными тому, что считаем правильным перед Богом, независимо от того, что делают или не делают другие. Важно не давать места в своей жизни тому, что мы считаем злом.
Именно так я понимаю и учебный текст: "Не будь побежден злом...". Это призыв к тому, чтобы мы сами заботились о своих поступках. В то же время в нем содержится возможность что-то изменить: "...но побеждайте зло добром". Делая добро самостоятельно, мы влияем на свое окружение. Действия иногда говорят громче слов. Если мы можем победить зло, делая добро, мы должны спросить, как это может выглядеть для нас.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Матфея 7:3 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 17.12.2025
Слово з Біблії
Горе тим, хто зло називає добром, а добро злом, хто темряву робить світлом, а світло - темрявою!
Ісаї 5:20
Навчальний текст
Не будь переможений злом, але перемагай зло добром.
До римлян 12:21
Щоденні тексти Моравської церкви
Перемагати зло
Сьогоднішній біблійний текст є шаблоном для деяких людей, щоб дійсно назвати все те, що є неправильним у цьому світі. Напевно, цього зла дуже багато - але цей уривок з Біблії не про людей, які не знають Бога. Він про тих, хто належить Йому. У контексті біблійного тексту це був народ Ізраїлю, але він також стосується всіх тих, хто вірить в Бога.
Це означає, що це стосується і нас, християн. І тут також йдеться не лише про християнство загалом, але й про те, що ми робимо особисто. Ми часто помічаємо помилки інших швидше і гостріше, ніж свої власні. Ісус одного разу сказав: "Чому ти бачиш кожну скалку в оці брата твого, а колоди у власному оці не помічаєш?"(1).
Тим не менш, ми повинні розібратися з тим, як ми ставимося до речей, що відбуваються в нашому світі. Те, що хтось каже, що певні речі є нормальними або прийнятними, не робить їх такими. Історія людства сповнена таких викривлень і помилок. Якщо ми судимо про речі інакше, ніж так званий мейнстрім, це не означає, що ми повинні переконувати інших у своїй думці. Однак ми повинні залишатися вірними тому, що вважаємо правильним перед Богом, незалежно від того, що роблять чи не роблять інші. Важливо не давати місця у власному житті тому, що ми вважаємо злом.
Саме так я розумію навчальний текст: "Не будьте переможені злом...". Це запрошення дбати про власні вчинки. Водночас у ньому міститься можливість щось змінити: "...але перемагай зло добром". Роблячи добро самі, ми впливаємо на своє оточення. Вчинки іноді говорять голосніше за слова. Якщо ми можемо перемагати зло добром, то варто запитати, як це може виглядати для нас самих.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Матвія 7:3 [Надія для всіх]
17.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
ويل للذين يسمون الشر خيرًا والخير شرًا، الذين يحولون الظلمة إلى نور والنور إلى ظلمة!
إشعياء 5:20
نص تعليمي:
لا تغلبوا الشر بالشر، بل اغلبوا الشر بالخير.
رومية 12:21
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
التغلب على الشر
إن مقطع الكتاب المقدس اليوم هو نموذج لبعض الناس لتسمية كل الأشياء الخاطئة في هذا العالم. ربما هناك الكثير منها على الأرجح - لكن المقطع الإنجيلي ليس عن الناس الذين لا يعرفون الله على الإطلاق. إنه عن أولئك الذين ينتمون إليه. في سياق نص الكتاب المقدس، كان هذا هو شعب إسرائيل، لكنه ينطبق أيضًا على كل الذين يؤمنون بالله.
هذا يعني أنه ينطبق علينا نحن المسيحيين أيضًا. وهنا أيضًا لا يتعلق الأمر فقط بالمسيحية بشكل عام، بل بما نفعله نحن شخصيًا. نحن غالبًا ما نلاحظ أخطاء الآخرين بشكل أسرع وأكثر حدة من أخطائنا. قال يسوع ذات مرة: "لماذا ترى كل قذاة صغيرة في عين أخيك، ولا تلاحظ الشعاع الذي في عينك أنت"[1]، ومع ذلك علينا أن نتعامل مع كيفية تعاملنا مع الأشياء التي تحدث في عالمنا. فقط لأن شخصًا ما يقول إن بعض الأشياء طبيعية أو لا بأس بها لا يجعلها كذلك. فالتاريخ البشري مليء بمثل هذه التشوهات والأخطاء. إذا كنا نحكم على الأشياء بشكل مختلف عما يسمى بالسائد، فهذا لا يعني أن علينا إقناع الآخرين برأينا. ومع ذلك، يجب أن نبقى مخلصين لما نعتقد أنه صحيح أمام الله، بغض النظر عما يفعله أو لا يفعله الآخرون. من المهم ألا نفسح مجالاً في حياتنا الخاصة لما نعتبره شرًا.
هكذا أفهم أيضًا نص التعليم: "لا يغلبنكم الشر...". إنها دعوة للاهتمام بتصرفاتنا الخاصة. في الوقت نفسه، يحتوي في الوقت نفسه على فرصة لتغيير شيء ما: "... بل نغلب الشر بالخير". من خلال عمل الخير بأنفسنا، نؤثر على محيطنا. الأفعال أحيانًا تتحدث بصوت أعلى من الكلمات. إذا كان بإمكاننا أن نتغلب على الشر بفعل الخير، فعلينا أن نتساءل كيف يمكن أن يبدو هذا بالنسبة لنا.
أتمنى لك يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] متى 7:3 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 16.12.2025
Losungswort
Sei nur stille zu Gott, meine Seele; denn er ist meine Hoffnung.
Psalm 62,6
Lehrtext
Wir warten auf die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Heilands, Jesus Christus.
Titus 2,13
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Hoffen auf Gott
Das heutige Losungswort weckt bei einigen Zuversicht, bei anderen aber eher Enttäuschung. Für die einen bedeutet es, die Angst und Aufregung vor dem, was kommen mag, abzulegen und auf Gott zu hoffen. Andere verstehen Gott nicht, haben geglaubt, gehofft und gebetet, doch ihre Gebete wurden nicht erhört. Wir bekommen Zuschriften, die das eine oder auch das andere berichten. „Sei nur stille zu Gott, meine Seele; denn er ist meine Hoffnung“ – wie können wir diese Worte Davids verstehen?
David erlebte immer wieder Bedrohungen. In sehr vielen Psalmen beruft er sich auf Gottes Gnade und Hilfe, ganz besonders im Angesicht seiner Feinde. Viele von uns kennen diesen Vers aus Psalm 23: „Du bereitest vor mir einen Tisch im Angesicht meiner Feinde.“(1) Es waren also nicht so sehr Krankheiten oder Schicksalsschläge, die David beschäftigten, sondern andere, die ihm nach dem Leben trachteten.
Das möchte ich einmal in unser Leben als Christen übertragen. Wir kämpfen ja nicht gegen Fleisch und Blut, wie Paulus sagte.(2) Unser Feind ist der, der uns von Christus trennen will. Gott nicht mehr vertrauen zu können, weil man von ihm enttäuscht ist, ist so gesehen ein Angriff auf unsere Seele. Genau da greift für mich das Wort: „Sei nur stille zu Gott, meine Seele.“ Bei all den Fragen, die in unserem Leben aufkommen, halte ich es für wichtig, trotz allem unsere Hoffnung bei Gott festzumachen.
Im Lehrtext wird diese Hoffnung noch einmal genau beschrieben. Sie ist umklammert von zwei Ereignissen. Das eine liegt in der Vergangenheit: Jesus starb für unsere Schuld und ist am dritten Tage auferstanden. In ihm sind wir versöhnt mit Gott. Das andere liegt noch vor uns – die Wiederkehr Jesu Christi. An diesem Tag wird sichtbar, woran wir im Vertrauen zu Gott festgehalten haben, dass wir zu Jesus Christus gehören und er zu uns. Möge Gott es schenken, dass uns nichts und niemand diese Hoffnung rauben kann.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Ps. 23,5a [Luther 2017] (2) Eph. 6,12
Als Gebetsimpuls heute die erste Strophe des Liedes „Wie wird das sein“:
Wie wird das sein, wenn ich Jesus seh‘.
Wie wird das sein, wenn ich vor ihm steh‘.
Wie wird das sein, wenn er meinen Namen ruft,
wie wird das sein, wenn er wiederkommt.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 16.12.2025
Word from the Bible
Be still unto God, O my soul: for he is my hope.
Psalm 62:6
Teaching text
We wait for the blessed hope and the appearing of the glory of the great God and our Savior, Jesus Christ.
Titus 2:13
Hope in God
Today's Bible text inspires confidence in some, but disappointment in others. For some, it means putting aside the fear and excitement of what may come and hoping in God. Others do not understand God, have believed, hoped and prayed, but their prayers have not been answered. We receive letters that report one or the other. "Be still to God, O my soul, for he is my hope " - how can we understand these words of David?
David experienced threats time and again. In many psalms, he invokes God's grace and help, especially in the face of his enemies. Many of us know this verse from Psalm 23: "You prepare a table before me in the presence of my enemies."(1) So it was not so much illness or strokes of fate that preoccupied David, but others who sought his life.
I would like to apply this to our lives as Christians. We are not fighting against flesh and blood, as Paul said.(2) Our enemy is the one who wants to separate us from Christ. To no longer be able to trust God because we are disappointed in him is an attack on our souls. This is exactly where the words come into play for me: "Be still with God, my soul." With all the questions that arise in our lives, I think it is important to keep our hope in God despite everything.
In the teaching text, this hope is once again described in detail. It is surrounded by two events. One is in the past: Jesus died for our sins and rose again on the third day. In him we are reconciled with God. The other is still ahead of us - the return of Jesus Christ. On this day, we will see what we have clung to in our trust in God, that we belong to Jesus Christ and he to us. May God grant that nothing and no one can rob us of this hope.
Wishing you a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psalms 23:5a[Luther 2017] (2) Ephesians 6:12
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 16.12.2025
Parole biblique
Mon âme, tourne-toi vers Dieu, car il est mon espérance.
Psaume 62.6
Texte d'enseignement
Nous attendons la bienheureuse espérance et la manifestation de la gloire du grand Dieu et de notre Sauveur, Jésus-Christ.
Tite 2.13
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Espérer en Dieu
La parole biblique d'aujourd'hui suscite la confiance chez certains, mais plutôt la déception chez d'autres. Pour les uns, cela signifie mettre de côté la peur et l'excitation de ce qui peut arriver et espérer en Dieu. D'autres ne comprennent pas Dieu, ont cru, espéré et prié, mais leurs prières n'ont pas été exaucées. Nous recevons des lettres qui racontent l'une ou l'autre de ces choses. "Mon âme, calme-toi seulement en Dieu, car il est mon espérance " - comment pouvons-nous comprendre ces paroles de David ?
David a toujours été menacé. Dans de très nombreux psaumes, il fait appel à la grâce et à l'aide de Dieu, tout particulièrement face à ses ennemis. Beaucoup d'entre nous connaissent ce verset du Psaume 23 : "Tu dresses devant moi une table en face de mes ennemis"(1) Ce n'étaient donc pas tant les maladies ou les coups du sort qui préoccupaient David, mais d'autres qui en voulaient à sa vie.
J'aimerais transposer cela une fois dans notre vie de chrétiens. Nous ne luttons pas contre la chair et le sang, comme l'a dit Paul.(2) Notre ennemi, c'est celui qui veut nous séparer du Christ. Ne plus pouvoir faire confiance à Dieu parce qu'on est déçu par lui est, de ce point de vue, une attaque contre notre âme. C'est précisément là qu'intervient pour moi la parole : "Sois seulement silencieuse envers Dieu, mon âme". Face à toutes les questions qui surgissent dans notre vie, je pense qu'il est important de fixer malgré tout notre espérance en Dieu.
Dans le texte d'enseignement, cette espérance est encore une fois décrite avec précision. Elle est enserrée par deux événements. L'un se situe dans le passé : Jésus est mort pour nos fautes et est ressuscité le troisième jour. En lui, nous sommes réconciliés avec Dieu. L'autre est encore devant nous : le retour de Jésus-Christ. Ce jour-là, ce à quoi nous nous sommes attachés en faisant confiance à Dieu deviendra visible : nous appartenons à Jésus-Christ et lui à nous. Puisse Dieu nous accorder que rien ni personne ne puisse nous priver de cette espérance.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Psaumes 23,5a[Luther 2017] (2) Ephésiens 6,12
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 16.12.2025
Palabra de la Biblia
Quédate quieta en Dios, alma mía, porque él es mi esperanza.
Salmo 62:6
Texto didáctico
Aguardamos la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro, Jesucristo.
Tito 2:13
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Esperanza en Dios
El texto bíblico de hoy inspira confianza en algunos, pero decepción en otros. Para algunos, significa dejar a un lado el miedo y la emoción de lo que pueda venir y esperar en Dios. Otros no entienden a Dios, han creído, esperado y orado, pero sus oraciones no han sido escuchadas. Recibimos cartas que nos informan de lo uno o de lo otro. " Quédate quieta en Dios, alma mía, porque él es mi esperanza " - ¿cómo podemos entender estas palabras de David?
David experimentó amenazas una y otra vez. En muchos salmos, invoca la gracia y la ayuda de Dios, especialmente frente a sus enemigos. Muchos de nosotros conocemos este versículo del Salmo 23:"Preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos"(1). Así pues, no era tanto la enfermedad o los golpes del destino lo que preocupaba a David, sino otros que atentaban contra su vida.
Me gustaría aplicar esto a nuestra vida como cristianos. No luchamos contra la carne y la sangre, como dijo Pablo(2). Nuestro enemigo es el que quiere separarnos de Cristo. No poder confiar más en Dios porque estamos decepcionados de él es un ataque a nuestras almas. Aquí es exactamente donde las palabras entran en juego para mí: "Quédate quieta con Dios, alma mía". Con todas las preguntas que surgen en nuestras vidas, creo que es importante mantener nuestra esperanza en Dios a pesar de todo.
Esta esperanza se describe una vez más con detalle en el texto de enseñanza. Está rodeada de dos acontecimientos. Uno es pasado: Jesús murió por nuestros pecados y resucitó al tercer día. En él nos reconciliamos con Dios. El otro está aún por delante: el regreso de Jesucristo. Ese día se hará visible aquello a lo que nos hemos aferrado en nuestra confianza en Dios: que pertenecemos a Jesucristo y él a nosotros. Quiera Dios que nada ni nadie pueda robarnos esta esperanza.
Os deseo un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 23:5a[Lutero 2017] (2) Efesios 6:12
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 16.12.2025
Palavra da Bíblia
Aquieta-te em Deus, ó minha alma, porque ele é a minha esperança.
Salmo 62:6
Texto didático
Aguardamos a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador, Jesus Cristo.
Tito 2:13
Textos diários da Igreja da Morávia
Esperança em Deus
O texto bíblico de hoje inspira confiança em alguns, mas decepção em outros. Para alguns, significa deixar de lado o medo e o entusiasmo do que pode vir e esperar em Deus. Outros não entendem Deus, acreditaram, esperaram e oraram, mas suas orações não foram respondidas. Recebemos cartas que relatam uma ou outra situação. "Aquieta-te em Deus, ó minha alma, porque ele é a minha esperança " - como podemos entender essas palavras de Davi?
Davi sofreu ameaças repetidas vezes. Em muitos salmos, ele invoca a graça e a ajuda de Deus, especialmente diante de seus inimigos. Muitos de nós conhecemos este versículo do Salmo 23:"Tu preparas uma mesa diante de mim na presença dos meus inimigos."(1) Portanto, não era tanto a doença ou os golpes do destino que preocupavam Davi, mas outras pessoas que buscavam sua vida.
Gostaria de aplicar isso à nossa vida como cristãos. Não estamos lutando contra a carne e o sangue, como disse Paulo.(2) Nosso inimigo é aquele que quer nos separar de Cristo. Não ser mais capaz de confiar em Deus porque estamos decepcionados com ele é um ataque à nossa alma. É exatamente aí que as palavras entram em ação para mim: "Aquieta-te diante de Deus, ó minha alma". Com todas as perguntas que surgem em nossa vida, acho importante manter nossa esperança em Deus apesar de tudo.
Essa esperança é mais uma vez descrita em detalhes no texto de ensino. Ela é cercada por dois eventos. Um está no passado: Jesus morreu por nossos pecados e ressuscitou no terceiro dia. Nele somos reconciliados com Deus. O outro ainda está à nossa frente - o retorno de Jesus Cristo. Nesse dia, aquilo a que nos apegamos em nossa confiança em Deus se tornará visível: que pertencemos a Jesus Cristo e ele a nós. Que Deus permita que nada nem ninguém possa nos roubar essa esperança.
Desejo a você um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmos 23:5a[Lutero 2017] (2) Efésios 6:12
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 16.12.2025
Parola della Bibbia
Sta' ferma a Dio, anima mia, perché egli è la mia speranza.
Salmo 62:6
Testo didattico
Aspettiamo la beata speranza e l'apparizione della gloria del grande Dio e Salvatore nostro, Gesù Cristo.
Tito 2:13
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Speranza in Dio
Il testo biblico di oggi ispira fiducia ad alcuni, ma delusione ad altri. Per alcuni significa mettere da parte la paura e l'eccitazione per ciò che può accadere e sperare in Dio. Altri non capiscono Dio, hanno creduto, sperato e pregato, ma le loro preghiere non hanno avuto risposta. Riceviamo lettere che riportano l'una o l'altra situazione. "Sta' tranquilla in Dio, o anima mia, perché egli è la mia speranza ": come possiamo comprendere queste parole di Davide?
Davide ha sperimentato più volte le minacce. In molti salmi, egli invoca la grazia e l'aiuto di Dio, soprattutto di fronte ai suoi nemici. Molti di noi conoscono questo versetto del Salmo 23:"Tu prepari una mensa davanti a me in presenza dei miei nemici"(1). Quindi non erano tanto le malattie o i colpi del destino a preoccupare Davide, ma gli altri che cercavano la sua vita.
Vorrei applicare questo concetto alla nostra vita di cristiani. Non stiamo combattendo contro la carne e il sangue, come diceva Paolo.(2) Il nostro nemico è colui che vuole separarci da Cristo. Non riuscire più a fidarsi di Dio perché siamo delusi da lui è un attacco alla nostra anima. È proprio qui che per me entrano in gioco le parole: "Sta' ferma con Dio, o anima mia". Con tutte le domande che sorgono nella nostra vita, penso che sia importante mantenere la nostra speranza in Dio nonostante tutto.
Questa speranza è descritta ancora una volta in modo dettagliato nel testo dell'insegnamento. È circondata da due eventi. Uno è nel passato: Gesù è morto per i nostri peccati ed è risorto il terzo giorno. In lui siamo riconciliati con Dio. L'altro è ancora davanti a noi: il ritorno di Gesù Cristo. In questo giorno, ciò a cui ci siamo aggrappati nella nostra fiducia in Dio diventerà visibile: noi apparteniamo a Gesù Cristo e lui a noi. Che Dio ci conceda che niente e nessuno possa privarci di questa speranza.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Salmi 23:5a[Lutero 2017] (2) Efesini 6:12
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 16.12.2025
Слово из Библии
Уповай на Бога, душа моя, ибо Он - надежда моя.
Псалом 62:6
Учебный текст
Мы ожидаем блаженной надежды и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Тит 2:13
Ежедневные тексты Моравской церкви
Надежда на Бога
Сегодняшний библейский текст вселяет уверенность в одних, но разочаровывает других. Для одних он означает отбросить страх и волнение перед тем, что может произойти, и надеяться на Бога. Другие не понимают Бога, верят, надеются и молятся, но их молитвы остаются без ответа. Мы получаем письма, в которых сообщается о том или ином случае. "Уповай на Бога, душа моя, ибо Он - надежда моя " - как мы можем понять эти слова Давида?
Давид то и дело сталкивался с угрозами. Во многих псалмах он взывает к Божьей милости и помощи, особенно перед лицом врагов. Многие из нас знают этот стих из Псалма 23:"Ты готовишь стол предо мною в присутствии врагов моих"(1). Так что Давида беспокоили не столько болезни или удары судьбы, сколько другие люди, искавшие его жизни.
Я хотел бы применить это к нашей жизни как христиан. Мы сражаемся не против плоти и крови, как говорил Павел.(2) Наш враг - это тот, кто хочет отделить нас от Христа. Не доверять Богу, потому что мы разочаровались в Нем, - это атака на наши души. Именно здесь мне на помощь приходят слова: "Успокойся с Богом, душа моя". При всех вопросах, возникающих в нашей жизни, я думаю, что важно сохранять надежду на Бога, несмотря ни на что.
Эта надежда снова подробно описана в учебном тексте. Она окружена двумя событиями. Одно находится в прошлом: Иисус умер за наши грехи и воскрес на третий день. В Нем мы примирились с Богом. Другое еще впереди - возвращение Иисуса Христа. В этот день станет очевидным то, за что мы цеплялись в нашем уповании на Бога: мы принадлежим Иисусу Христу, а Он - нам. Дай Бог, чтобы ничто и никто не смог лишить нас этой надежды.
Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалмы 23:5a[Лютер 2017] (2) Ефесянам 6:12
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 16.12.2025
Слово з Біблії
Заспокойся, душе моя, перед Богом, бо Він - надія моя.
Псалом 62:6
Навчальний текст
Ми чекаємо благословенної надії і з'явлення слави великого Бога і Спасителя нашого Ісуса Христа.
Тит 2:13
Щоденні тексти Моравської церкви
Надія на Бога
Сьогоднішній біблійний текст вселяє впевненість в одних, а в інших - розчарування. Для одних це означає відкинути страх і хвилювання перед тим, що може статися, і сподіватися на Бога. Інші не розуміють Бога, вірять, сподіваються і моляться, але їхні молитви не були почуті. Ми отримуємо листи, які повідомляють про те чи інше. "Будь спокійна перед Богом, душе моя, бо Він - моя надія " - як ми можемо розуміти ці слова Давида?
Давид неодноразово переживав погрози. У багатьох псалмах він закликає Божу благодать і допомогу, особливо перед обличчям ворогів. Багато хто з нас знає цей вірш з 23-го псалма:"Ти приготував переді мною трапезу перед лицем моїх ворогів"(1) Отже, не стільки хвороби чи удари долі турбували Давида, скільки інші, які шукали його життя.
Я хотів би застосувати це до нашого життя як християн. Ми боремося не проти плоті і крові, як говорив Павло.(2) Наш ворог - це той, хто хоче відлучити нас від Христа. Переставати довіряти Богові, тому що ми розчарувалися в Ньому, - це напад на нашу душу. Саме тут для мене стають актуальними слова: "Спочинь з Богом, душе моя". З усіма питаннями, які виникають у нашому житті, я вважаю, що важливо, незважаючи ні на що, зберігати надію на Бога.
Ця надія ще раз детально описана в навчальному тексті. Вона укладена в двох подіях. Одна з них - у минулому: Ісус помер за наші гріхи і воскрес на третій день. У ньому ми примирилися з Богом. Інша подія все ще попереду - Другий прихід Ісуса Христа. У цей день стане видимим те, за що ми вчепилися у своїй довірі до Бога: що ми належимо Ісусу Христу, а Він - нам. Дай Боже, щоб ніщо і ніхто не зміг позбавити нас цієї надії.
Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Псалми 23:5a[Лютер 2017] (2) Ефесян 6:12
16.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
اِسْكُنِي إِلَى اللهِ يَا نَفْسِي، لأَنَّهُ رَجَائِي.
مزمور 62:6
نص تعليمي:
نحن ننتظر الرجاء المبارك وظهور مجد الإله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح.
تيطس 2:13
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الأمل في الله
يبعث مقطع اليوم من الكتاب المقدس على الثقة لدى البعض، وخيبة الأمل لدى البعض الآخر. بالنسبة للبعض، هذا يعني أن يضعوا جانبًا الخوف والإثارة مما قد يأتي ويأملون في الله. والبعض الآخر لا يفهمون الله، وقد آمنوا وأملوا وصلّوا ولكن صلواتهم لم تُستجب. وتصلنا رسائل تفيد بهذا أو ذاك. "اِسْكُنِي إِلَى اللهِ يَا نَفْسِي، لأَنَّهُ هُوَ رَجَائِي" - كيف نفهم كلمات داود هذه، فداود اختبر مراراً وتكراراً التهديدات. في العديد من المزامير يستدعي نعمة الله ومعونته، خاصة في مواجهة أعدائه. كثيرون منا يحفظون هذه الآية من المزمور 23: "أنت أعددت مائدة أمامي في حضرة أعدائي"[1] إذًا لم يكن المرض أو ضربات القدر ما يشغل بال داود، بل الآخرين الذين كانوا يتربصون بحياته.
أود أن أنقل هذا إلى حياتنا كمسيحيين. نحن لا نحارب ضد اللحم والدم، كما قال بولس[2]، بل عدونا هو الذي يريد أن يفصلنا عن المسيح. أن لا نعود قادرين على الثقة بالله لأننا خاب أملنا فيه هو هجوم على روحنا. هنا بالضبط يأتي دور الكلمات: "اسكني مع الله يا نفسي". مع كل الأسئلة التي تثار في حياتنا، أعتقد أنه من المهم أن نحافظ على رجائنا في الله رغم كل شيء.
هذا الرجاء موصوف بالتفصيل مرة أخرى في النص التعليمي. إنه يتلخص في حدثين. أحدهما في الماضي: مات يسوع من أجل خطايانا وقام في اليوم الثالث. فيه تصالحنا مع الله. والآخر لا يزال أمامنا - عودة يسوع المسيح. في هذا اليوم، سيصبح ما تمسكنا به في ثقتنا بالله مرئيًا: أننا ننتمي إلى يسوع المسيح وهو ينتمي إلينا. فليمنحنا الله أن لا شيء ولا أحد يمكنه أن يسلبنا هذا الرجاء. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] مز 23: 5 أ [لوثر 2017] [2] أفسس 6: 12
Gedanken zur Losung für Montag, den 15.12.2025
Losungswort
Er ist um unsrer Missetat willen verwundet und um unsrer Sünde willen zerschlagen.
Jesaja 53,5
Lehrtext
Gott hat auch seinen eigenen Sohn nicht verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben - wie sollte er uns mit ihm nicht alles schenken?
Römer 8,32
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Das stellvertretende Opfer
Das 53. Kapitel des Buches Jesaja, aus dem das heutige Losungswort stammt, kann sehr unterschiedlich verstanden werden. Diejenigen, die glauben, dass Jesus von Nazareth der von Gott gesandte Retter ist, beziehen dieses Kapitel auf sein Leiden, Sterben und seine Auferstehung. Andere wiederum deuten es völlig anders. Eine Deutung besagt, dass sich die Worte nicht auf Jesus beziehen, sondern auf das Volk Israel.(1) Eine andere Deutung bezieht dieses Kapitel auf den Messias, jedoch nicht auf Jesus, sondern auf einen noch kommenden Messias. Kritiker meinen, Christen hätten Jesajas Prophetie erst nachträglich auf Jesus bezogen. Wie gehen wir mit solchen Meinungen um?
Nun, ich entdecke immer wieder, dass man die Bibel sehr verschieden auslegen kann. Das hält mich aber nicht davon ab, an Jesus Christus zu glauben. Einige haben vielleicht wie ich erlebt, dass der auferstandene Jesus direkt in ihr Leben hineingesprochen hat. Andere glauben einfach seinem Wort und erleben, wie es sich bestätigt. Noch andere haben zu Jesus oder in seinem Namen gebetet und sind erhört worden. Der Glaube verbindet Jesajas Botschaft mit Jesus Christus. Doch was besagt diese Botschaft eigentlich?
Jesaja geht es an dieser Stelle nicht um die Frage, wer dieser Knecht Gottes wohl sein könnte. Vielmehr geht es ihm darum, was dieser bewirkt hat: Er nahm stellvertretend für uns die Strafe Gottes auf sich. Wörtlich heißt es: „Die Strafe liegt auf ihm, auf dass wir Frieden hätten.“(2) Weil er für uns bezahlt hat, selbst aber ohne Schuld war, finden wir durch ihn Vergebung bei Gott. Auf diese Weise sind wir zutiefst mit Jesus Christus verbunden. Durch ihn kann sich unser Leben komplett verändern. So schreibt der Apostel Paulus im Lehrtext, dass Gott uns in seinem Sohn alles schenken will. Der ganze Himmel schließt sich vor uns auf. Es lohnt sich, daran festzuhalten.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) http://juedischerundschau.de/article.2019-08.der-messias-war-noch-nicht-da.html (2) Jes. 53,5b [Luther 2017]
Gebet:
Vater im Himmel, es begeistert mich, dass du deinen eigenen Sohn für mich dahingegeben hast und ich so nicht mehr getrennt von dir bin. Danke für deine Gnade. Danke, dass du uns in Christus alles schenken willst und eine herrliche Zukunft auf uns wartet. Auch wenn es äußerlich noch nicht so aussieht, erfüllst du mich innerlich immer wieder mit großer Freude und Zuversicht. Danke für deine Nähe. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 15.12.2025
Word from the Bible
He is wounded for our transgressions and bruised for our iniquities.
Isaiah 53:5
Teaching text
God did not spare even his own Son, but gave him up for us all - how could he not give us all things through him?
Romans 8:32
The substitutionary sacrifice
The 53rd chapter of the book of Isaiah, from which today's Bible passage comes, can be understood in very different ways. Those who believe that Jesus of Nazareth is the Savior sent by God relate this chapter to his suffering, death and resurrection. Others interpret it completely differently. One interpretation says that the words do not refer to Jesus, but to the people of Israel.(1) Another interpretation refers this chapter to the Messiah, but not to Jesus, but to a Messiah yet to come. Critics believe that Christians only applied Isaiah's prophecy to Jesus after the fact. How do we deal with such opinions?
Well, I keep discovering that the Bible can be interpreted in very different ways. But that doesn't stop me from believing in Jesus Christ. Some, like me, may have experienced the resurrected Jesus speaking directly into their lives. Others simply believe his word and experience how it is confirmed. Still others have prayed to Jesus or in his name and have been answered. Faith connects Isaiah's message with Jesus Christ. But what does this message actually mean?
Isaiah is not concerned here with the question of who this servant of God might be. Rather, he is concerned with what he has achieved: He took the punishment of God upon himself on our behalf. Literally, it says: "The punishment is on him, so that we may have peace."(2) Because he paid for us, but was himself without guilt, we find forgiveness from God through him. In this way, we are deeply connected to Jesus Christ. Through him, our lives can change completely. The apostle Paul writes in the teaching text that God wants to give us everything in his Son. The whole of heaven opens up before us. It is worth holding on to this.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 15.12.2025
Parole biblique
Il est blessé à cause de nos iniquités, Il est brisé à cause de nos péchés.
Esaïe 53.5
Texte pédagogique
Dieu n'a pas épargné son propre Fils, mais il l'a livré pour nous tous - comment ne nous donnerait-il pas tout avec lui ?
Romains 8.32
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le sacrifice par procuration
Le 53e chapitre du livre d'Esaïe, d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui, peut être compris de manière très différente. Ceux qui croient que Jésus de Nazareth est le Sauveur envoyé par Dieu se réfèrent à ce chapitre pour sa souffrance, sa mort et sa résurrection. D'autres l'interprètent de manière totalement différente. Selon une interprétation, les paroles ne se réfèrent pas à Jésus, mais au peuple d'Israël(1). Une autre interprétation fait référence à ce chapitre au Messie, non pas à Jésus, mais à un Messie encore à venir. Les critiques estiment que les chrétiens n'ont appliqué la prophétie d'Isaïe à Jésus qu'après coup. Comment réagissons-nous à de telles opinions ?
Eh bien, je découvre régulièrement que l'on peut interpréter la Bible de manière très différente. Mais cela ne m'empêche pas de croire en Jésus-Christ. Certains ont peut-être fait l'expérience, comme moi, que Jésus ressuscité s'est exprimé directement dans leur vie. D'autres croient simplement en sa parole et la voient se confirmer. D'autres encore ont prié Jésus ou en son nom et ont été exaucés. La foi relie le message d'Esaïe à Jésus-Christ. Mais que dit réellement ce message ?
Esaïe ne se demande pas qui peut bien être ce serviteur de Dieu. Il s'agit plutôt de savoir ce qu'il a accompli : Il a pris sur lui le châtiment de Dieu à notre place. Littéralement, il dit : "Le châtiment est sur lui, afin que nous ayons la paix"(2). Parce qu'il a payé pour nous, mais qu'il était lui-même sans faute, nous trouvons le pardon de Dieu à travers lui. De cette manière, nous sommes profondément liés à Jésus-Christ. Grâce à lui, notre vie peut être complètement transformée. Ainsi, l'apôtre Paul écrit dans le texte didactique que Dieu veut tout nous donner en son Fils. Le ciel tout entier s'ouvre devant nous. Cela vaut la peine de s'y tenir.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 15.12.2025
Palabra de la Biblia
Él fue herido por nuestras rebeliones y molido por nuestros pecados.
Isaías 53:5
Texto didáctico
Dios no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros; ¿cómo no iba a darnos todas las cosas por medio de él?
Romanos 8:32
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El sacrificio sustitutivo
El capítulo 53 del libro de Isaías, del que procede el pasaje bíblico de hoy, puede entenderse de formas muy distintas. Los que creen que Jesús de Nazaret es el Salvador enviado por Dios relacionan este capítulo con su sufrimiento, muerte y resurrección. Otros lo interpretan de manera completamente diferente. Una interpretación dice que las palabras no se refieren a Jesús, sino al pueblo de Israel(1). Otra interpretación refiere este capítulo al Mesías, pero no a Jesús, sino a un Mesías aún por venir. Los críticos creen que los cristianos sólo aplicaron la profecía de Isaías a Jesús a posteriori. ¿Cómo hacer frente a tales opiniones?
Bueno, sigo descubriendo que la Biblia puede interpretarse de formas muy distintas. Pero eso no me impide creer en Jesucristo. Algunos, como yo, pueden haber experimentado a Jesús resucitado hablando directamente en sus vidas. Otros simplemente creen en su palabra y experimentan cómo se confirma. Y otros han rezado a Jesús o en su nombre y han obtenido respuesta. La fe conecta el mensaje de Isaías con Jesucristo. Pero, ¿qué significa realmente este mensaje?
A Isaías no le preocupa la cuestión de quién podría ser este siervo de Dios. Más bien le preocupa lo que ha conseguido: Asumió el castigo de Dios en su propio nombre. Literalmente, dice:"El castigo recae sobre él, para que tengamos paz"(2) Porque pagó por nosotros, pero él mismo estaba libre de culpa, encontramos el perdón de Dios a través de él. De este modo, estamos profundamente unidos a Jesucristo. A través de él, nuestras vidas pueden cambiar por completo. El apóstol Pablo escribe en el texto de enseñanza que Dios quiere darnos todo en su Hijo. Todo el cielo se abre ante nosotros. Merece la pena aferrarse a esto.
Que tengáis un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 15.12.2025
Palavra da Bíblia
Ele foi ferido por causa das nossas transgressões e moído por causa das nossas iniquidades.
Isaías 53:5
Texto didático
Deus não poupou nem mesmo o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós. Como não nos daria todas as coisas por meio dele?
Romanos 8:32
Textos diários da Igreja da Morávia
O sacrifício substitutivo
O capítulo 53 do livro de Isaías, de onde vem a passagem bíblica de hoje, pode ser entendido de maneiras muito diferentes. Aqueles que acreditam que Jesus de Nazaré é o Salvador enviado por Deus relacionam esse capítulo ao seu sofrimento, morte e ressurreição. Outros o interpretam de forma completamente diferente. Uma interpretação diz que as palavras não se referem a Jesus, mas ao povo de Israel.(1) Outra interpretação refere-se a esse capítulo ao Messias, mas não a Jesus, e sim a um Messias que ainda está por vir. Os críticos acreditam que os cristãos só aplicaram a profecia de Isaías a Jesus após o fato. Como lidamos com essas opiniões?
Bem, continuo descobrindo que a Bíblia pode ser interpretada de maneiras muito diferentes. Mas isso não me impede de acreditar em Jesus Cristo. Alguns, como eu, podem ter experimentado o Jesus ressuscitado falando diretamente em suas vidas. Outros simplesmente acreditam em sua palavra e experimentam como ela é confirmada. Outros ainda oraram a Jesus ou em seu nome e foram atendidos. A fé conecta a mensagem de Isaías com Jesus Cristo. Mas o que essa mensagem realmente significa?
Isaías não está preocupado aqui com a questão de quem poderia ser esse servo de Deus. Em vez disso, ele está preocupado com o que ele alcançou: Ele recebeu o castigo de Deus em seu próprio nome. Literalmente, o texto diz:"O castigo está sobre ele, para que tenhamos paz."(2) Como ele pagou por nós, mas ele mesmo não tinha culpa, encontramos o perdão de Deus por meio dele. Dessa forma, estamos profundamente conectados a Jesus Cristo. Por meio dele, nossa vida pode mudar completamente. O apóstolo Paulo escreve no texto didático que Deus quer nos dar tudo em seu Filho. Todo o céu se abre diante de nós. Vale a pena nos apegarmos a isso.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 15.12.2025
Parola della Bibbia
Egli è stato ferito per le nostre trasgressioni e contuso per le nostre iniquità.
Isaia 53:5
Testo didattico
Dio non ha risparmiato nemmeno il proprio Figlio, ma l'ha dato per tutti noi: come potrebbe non darci tutte le cose attraverso di lui?
Romani 8:32
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il sacrificio sostitutivo
Il 53° capitolo del libro di Isaia, da cui proviene il brano biblico di oggi, può essere inteso in modi molto diversi. Coloro che credono che Gesù di Nazareth sia il Salvatore mandato da Dio mettono in relazione questo capitolo con la sua sofferenza, morte e risurrezione. Altri lo interpretano in modo completamente diverso. Un'interpretazione dice che le parole non si riferiscono a Gesù, ma al popolo di Israele.(1) Un'altra interpretazione riferisce questo capitolo al Messia, ma non a Gesù, bensì a un Messia che deve ancora venire. I critici ritengono che i cristiani abbiano applicato la profezia di Isaia a Gesù solo a posteriori. Come affrontare queste opinioni?
Beh, continuo a scoprire che la Bibbia può essere interpretata in modi molto diversi. Ma questo non mi impedisce di credere in Gesù Cristo. Alcuni, come me, possono aver sperimentato Gesù risorto che parla direttamente nella loro vita. Altri credono semplicemente alla sua parola e ne sperimentano la conferma. Altri ancora hanno pregato Gesù o nel suo nome e sono stati esauditi. La fede collega il messaggio di Isaia a Gesù Cristo. Ma cosa significa concretamente questo messaggio?
Isaia non si preoccupa della domanda su chi possa essere questo servo di Dio. Si preoccupa piuttosto di ciò che ha realizzato: Ha preso la punizione di Dio per conto suo. Letteralmente, si dice:"Il castigo è su di lui, perché noi abbiamo pace"(2) Poiché ha pagato per noi, ma era lui stesso senza colpa, attraverso di lui troviamo il perdono di Dio. In questo modo, siamo profondamente legati a Gesù Cristo. Attraverso di lui, la nostra vita può cambiare completamente. L'apostolo Paolo scrive nel testo didattico che Dio vuole darci tutto nel suo Figlio. Tutto il cielo si apre davanti a noi. Vale la pena di tenerlo stretto.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 15.12.2025
Слово из Библии
Он ранен за наши проступки и уязвлен за наши беззакония.
Исаия 53:5
Обучающий текст
Бог не пощадил даже Сына Своего, но отдал Его за всех нас - как же Он мог не дать нам все через Него?
Римлянам 8:32
Ежедневные тексты Моравской церкви
Заместительная жертва
53-ю главу книги пророка Исаии, из которой взят сегодняшний библейский отрывок, можно понимать очень по-разному. Те, кто верит, что Иисус из Назарета - Спаситель, посланный Богом, связывают эту главу с Его страданиями, смертью и воскресением. Другие толкуют ее совершенно иначе. Одно из толкований гласит, что эти слова относятся не к Иисусу, а к народу Израиля.(1) Другое толкование относит эту главу к Мессии, но не к Иисусу, а к Мессии, который еще не пришел. Критики считают, что христиане применили пророчество Исаии к Иисусу лишь постфактум. Как нам относиться к подобным мнениям?
Я постоянно убеждаюсь, что Библию можно толковать совершенно по-разному. Но это не мешает мне верить в Иисуса Христа. Некоторые, как и я, возможно, пережили воскресшего Иисуса, говорящего прямо в их жизни. Другие просто верят в Его слово и ощущают, как оно подтверждается. Другие молились Иисусу или Его имени и получали ответ. Вера связывает послание Исаии с Иисусом Христом. Но что на самом деле означает это послание?
Исаию не волнует вопрос о том, кем может быть этот слуга Божий. Скорее, его волнует то, чего он достиг: Он принял на себя Божье наказание от своего имени. Буквально сказано:"Наказание на Нем, чтобы мы имели мир".(2) Поскольку Он заплатил за нас, но сам был без вины, мы обретаем прощение от Бога через Него. Таким образом, мы глубоко связаны с Иисусом Христом. Через Него наша жизнь может полностью измениться. Апостол Павел пишет в учебном тексте, что Бог хочет дать нам все в Своем Сыне. Перед нами открываются все небеса. Стоит держаться за это.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 15.12.2025
Слово з Біблії
Він ранений за гріхи наші, і кайдани на Ньому за беззаконня наші.
Ісаї 53:5
Навчальний текст
Бог не пощадив навіть Сина Свого, але видав Його за всіх нас, - як же не дати нам через Нього всього?
До римлян 8:32
Щоденні тексти Моравської церкви
Замісна жертва
53-й розділ книги пророка Ісаї, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок, можна розуміти дуже по-різному. Ті, хто вірить, що Ісус з Назарету є Спасителем, посланим Богом, пов'язують цю главу з його стражданнями, смертю і воскресінням. Інші тлумачать її зовсім по-іншому. Одне тлумачення говорить, що ці слова відносяться не до Ісуса, а до народу Ізраїлю.(1) Інше тлумачення відносить цю главу до Месії, але не до Ісуса, а до Месії, який ще має прийти. Критики вважають, що християни застосували пророцтво Ісаї до Ісуса лише постфактум. Як ми маємо справу з такими думками?
Я постійно відкриваю для себе, що Біблію можна інтерпретувати дуже по-різному. Але це не заважає мені вірити в Ісуса Христа. Дехто, як і я, можливо, відчув, як воскреслий Ісус промовляє безпосередньо в їхньому житті. Інші просто вірять його словам і відчувають, як вони підтверджуються. Треті молилися до Ісуса або в Його ім'я і отримали відповідь. Віра пов'язує послання Ісаї з Ісусом Христом. Але що насправді означає це послання?
Ісая не переймається питанням, ким може бути цей слуга Божий. Швидше, він стурбований тим, чого він досяг: Він прийняв Боже покарання від свого імені. Буквально сказано:"Покарання на ньому, щоб ми мали мир"(2). Оскільки він заплатив за нас, але сам був без вини, ми знаходимо через нього прощення від Бога. Таким чином, ми глибоко пов'язані з Ісусом Христом. Через нього наше життя може повністю змінитися. Апостол Павло пише у своєму навчальному тексті, що Бог хоче дати нам все у своєму Сині. Перед нами відкривається ціле небо. Варто триматися за це.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
15.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
إنه مجروح بسبب معصيتنا ومجروح بسبب خطايانا.
إشعياء 53:5
نص تعليمي:
لم يبخل الله حتى بابنه بل بذله من أجلنا جميعًا، فكيف لا يعطينا معه كل شيء؟
رومية 8:32
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الضحية بالوكالة
يمكن فهم الأصحاح الثالث والخمسين من سفر إشعياء، الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس، بطرق مختلفة جدًا. أولئك الذين يؤمنون بأن يسوع الناصري هو المخلص الذي أرسله الله يربطون هذا الأصحاح بآلامه وموته وقيامته. وآخرون يفسرونه بطريقة مختلفة تمامًا. يقول أحد التفسيرات أن الكلمات لا تشير إلى يسوع، بل إلى شعب إسرائيل[1].[1] وتفسير آخر يشير هذا الإصحاح إلى المسيح، ولكن ليس إلى يسوع، بل إلى مسيح لم يأتِ بعد. يعتقد المنتقدون أن المسيحيين لم يطبقوا نبوءة إشعياء على يسوع إلا بعد وقوعه. كيف نتعامل مع مثل هذه الآراء؟
حسناً، ما زلت أكتشف أن الكتاب المقدس يمكن تفسيره بطرق مختلفة جداً. لكن هذا لا يمنعني من الإيمان بيسوع المسيح. البعض، مثلي، قد يكونون قد اختبروا يسوع القائم من بين الأموات يتحدث مباشرة في حياتهم. آخرون يؤمنون بكل بساطة بكلمته ويختبرون كيف تأكدت لهم. آخرون صلوا ليسوع أو باسمه واستجيب لهم. يربط الإيمان رسالة إشعياء بيسوع المسيح. ولكن ماذا تقول هذه الرسالة في الواقع؟
لا يهتم إشعياء في هذه المرحلة بمسألة من يكون عبد الله هذا. بل هو مهتم بما حققه: لقد أخذ عقاب الله على نفسه نيابة عنا. يقول حرفيًا: "فالعقاب عليه لكي يكون لنا السلام"[2]، ولأنه دفع عنا بل كان هو نفسه بلا ذنب، نجد الغفران من الله بواسطته. بهذه الطريقة، نحن مرتبطون بعمق بيسوع المسيح. من خلاله يمكن أن تتغير حياتنا بالكامل. يكتب الرسول بولس الرسول في النص التعليمي أن الله يريد أن يعطينا كل شيء في ابنه. السماء كلها تنفتح أمامنا. يجدر بنا أن نتمسك بهذا الأمر.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] http://juedischerundschau.de/article.2019-08.der-messias-war-noch-nicht-da.html [2] إشعياء 53: 5 ب [لوثر 2017]
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 14.12.2025
Losungswort
Wenn ich rufe zu dir, HERR, mein Fels, so schweige mir nicht.
Psalm 28,1
Lehrtext
Der Hauptmann bat Jesus: Sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird gesund.
Lukas 7,7
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Nur ein Wort
Psalm 28, aus dem das heutige Losungswort stammt, beginnt mit einem Ringen um eine Antwort von Gott. David, der Verfasser, bestürmt Gott geradezu: „Höre die Stimme meines Flehens, wenn ich zu dir schreie, wenn ich meine Hände aufhebe zu deinem heiligen Tempel.“(1) Offensichtlich kannte David Zeiten, in denen Gott stumm und fern schien.
Vielleicht kennen wir solche Zeiten ebenfalls. Manche beschreiben es so, dass die Gebete dann nur bis zur Zimmerdecke gehen. Verstummen wir dann, wenn wir meinen, dass Gott uns nicht hört? Für David war das offensichtlich keine Option. Er war entschlossen, dranzubleiben – fast so, als würde er sagen: „Wenn du schweigst, rufe ich umso lauter – bis du mich hörst!“
Im Lehrtext wird von einem römischen Hauptmann erzählt, dessen Diener todkrank war. Über andere wandte er sich an Jesus, weil ihm dieser Mann „lieb und wert“ war.(2) Als Jesus sich auf den Weg zu ihm machte, ließ der Hauptmann ihm durch Freunde ausrichten: „Ach, Herr, bemühe dich nicht; ich bin nicht wert, dass du unter mein Dach gehst; darum habe ich auch mich selbst nicht für würdig geachtet, zu dir zu kommen; sondern sprich ein Wort, so wird mein Knecht gesund.“(3)
Halten wir einmal fest: Der Hauptmann forderte nicht, er bat. Er sah sich auch nicht als jemanden, der im Gegensatz zu anderen besonders privilegiert wäre – im Gegenteil. Fernab von jeder Forderung bat er: „Sprich nur ein Wort, und mein Knecht wird gesund.“ Jesus war erstaunt über dieses tiefe Vertrauen und heilte den Diener, ohne direkt mit ihm in Berührung zu kommen.(4)
All das ermutigt mich, mit dem, was mir „lieb und teuer“ ist, zu Jesus zu kommen und auf ein Wort von ihm zu warten. Die Herausforderung besteht manchmal darin, nicht zu resignieren, wenn es länger dauert, als wir es uns wünschen. Bleiben wir einfach dran und machen es wie David, indem wir beten: „Wenn ich rufe zu dir, HERR, mein Fels, so schweige mir nicht.“ Denn ein Wort von ihm genügt.
Einen gesegneten dritten Advent wünscht
Angela Mumssen
(1) Ps. 28,2 [Luther 2017] (2) Luk. 7,2 [Luther 2017] (3)Luk. 7,6-7 [Luther 2017] (4) Luk. 7,10
Als Gebet heute Teile aus einem kürzlich verfassten Lied:
Auf sein Wort wagte Petrus sich aufs Wasser,
auf sein Wort stieg Zachäus von dem Baum,
auf sein Wort sah’n wir Lahme wieder gehen,
auf sein Wort konnten Blinde wieder seh’n.
Denn sein Wort war wie ein Wort vom Himmel,
brachte uns den Vater nah!
Ja, sein Wort weckte in uns eine Hoffnung,
schenkte Licht in dunkler Nacht.
Denn sein Wort ist alles, was wir brauchen,
es ist Leben, Wahrheit, Kraft.
Nur ein Wort, Herr, sprich zu uns, wir warten,
wie du es befohlen hast.
Text und Melodie: Angela Mumssen
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 14.12.2025
Word from the Bible
When I call to you, O LORD my rock, do not keep silent.
Psalm 28:1
Teaching text
The centurion asked Jesus, " Just say the word, and my servant will be healed.
Luke 7:7
Just one word
Psalm 28, from which today's Bible text comes, begins with a struggle for an answer from God. David, the author, is almost pleading with God: "Hear the voice of my supplication when I cry out to you, when I lift up my hands to your holy temple."(1) Obviously David knew times when God seemed silent and distant.
Perhaps we know such times too. Some describe it as when the prayers only reach the ceiling. Do we then fall silent when we think that God does not hear us? This was obviously not an option for David. He was determined to keep at it - almost as if he was saying: "If you keep quiet, I'll shout all the louder - until you hear me!"
The teaching text tells of a Roman centurion whose servant was terminally ill. He turned to Jesus through others because this man was "dear and worthy" to him.(2) When Jesus made his way to him, the centurion had friends tell him: "Oh, Lord, do not trouble yourself; I am not worthy that you should come under my roof; therefore I did not consider myself worthy to come to you; but speak a word, and my servant will be made well."(3)
Let us note: the centurion did not demand, he asked. Nor did he see himself as someone who was particularly privileged in contrast to others - on the contrary. Far from making any demands, he asked: "Just say the word, and my servant will be healed." Jesus was amazed at this deep trust and healed the servant without coming into direct contact with him(4).
All of this encourages me to come to Jesus with what is "dear and precious" to me and wait for a word from him. The challenge is sometimes not to give up when it takes longer than we would like. Let's just keep at it and do as David did by praying: "When I call to you, O Lord my rock, do not keep silent." Because one word from him is enough.
Wishing you a blessed third Advent
Angela Mumssen
(1) Psalms 28:2 [Luther 2017] (2) Luke 7:2 [Luther 2017] (3)Luke 7:6-7 [Luther 2017] (4) Luke 7:10
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 14.12.2025
Parole biblique
Quand je crie vers toi, Éternel, mon rocher, ne te tais pas.
Psaume 28.1
Texte d'enseignement
Le centurion demanda à Jésus : Dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri.
Luc 7,7
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Une seule parole
Le psaume 28, dont est tiré le texte d'aujourd'hui, commence par une lutte pour obtenir une réponse de Dieu. David, l'auteur, harcèle carrément Dieu : "Écoute la voix de ma supplication quand je crie vers toi, quand j'élève mes mains vers ton temple saint"(1) De toute évidence, David a connu des moments où Dieu semblait muet et lointain.
Peut-être connaissons-nous également de tels moments. Certains décrivent ces moments comme des moments où les prières ne dépassent pas le plafond de la pièce. Est-ce que nous nous taisons alors si nous pensons que Dieu ne nous entend pas ? Pour David, ce n'était manifestement pas une option. Il était déterminé à persévérer - presque comme s'il disait : "Si tu te tais, j'appelle d'autant plus fort - jusqu'à ce que tu m'entendes !"
Le texte didactique parle d'un centurion romain dont le serviteur était malade à mort. Par l'intermédiaire d'autres personnes, il s'est adressé à Jésus parce que cet homme lui était "cher"(2). Lorsque Jésus s'est mis en route pour aller le voir, le centurion lui a fait dire par des amis : "Hélas, Seigneur, ne te fatigue pas ; je ne suis pas digne que tu viennes sous mon toit ; c'est pourquoi je ne me suis pas jugé moi-même digne de venir vers toi ; mais dis une parole et mon serviteur sera guéri"(3) .
Retenons une chose : le centurion n'a pas demandé, il a demandé. Il ne se considérait pas non plus comme quelqu'un qui, contrairement aux autres, serait particulièrement privilégié - au contraire. Loin de toute exigence, il a demandé : "Dis seulement une parole et mon serviteur sera guéri". Jésus fut étonné de cette profonde confiance et guérit le serviteur sans entrer directement en contact avec lui(4).
Tout cela m'encourage à venir à Jésus avec ce qui m'est "cher" et à attendre une parole de sa part. Le défi consiste parfois à ne pas se résigner lorsque cela prend plus de temps que nous le souhaiterions. Persévérons simplement et faisons comme David, en priant : "Si je crie vers toi, Éternel, mon rocher, ne te tais pas pour moi". Car une seule parole de sa part suffit.
Je vous souhaite un troisième Avent béni.
Angela Mumssen
(1) Psaumes 28,2 [Luther 2017] (2) Luc 7,2 [Luther 2017] (3)Luc 7,6-7 [Luther 2017] (4) Luc 7,10
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 14.12.2025
Versículo bíblico
Cuando te invoque, oh Jehová, roca mía, no calles.
Salmo 28:1
Texto didáctico
El centurión preguntó a Jesús: "Di la palabra y mi criado quedará sano.
Lucas 7:7
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sólo una palabra
El Salmo 28, del que procede el texto bíblico de hoy, comienza con una lucha por obtener una respuesta de Dios. David, el autor, casi suplica a Dios: "Escucha la voz de mi súplica cuando clamo a ti, cuando elevo mis manos a tu santo templo"(1) Evidentemente, David conoció momentos en los que Dios parecía silencioso y distante.
Quizá nosotros también conozcamos esos momentos. Algunos lo describen como cuando las oraciones sólo llegan al techo. ¿Nos callamos entonces cuando pensamos que Dios no nos oye? Evidentemente, para David esto no era una opción. Estaba decidido a perseverar, casi como si dijera: "Si tú callas, yo gritaré más fuerte, ¡hasta que me oigas!".
El texto didáctico nos habla de un centurión romano cuyo criado padecía una enfermedad terminal. Se dirigió a Jesús por medio de otros, porque aquel hombre le era "querido y digno "(2). Cuando Jesús se dirigió a él, el centurión hizo que unos amigos le dijeran: "Oh, Señor, no te molestes; no soy digno de que entres bajo mi techo; por eso no me he considerado digno de venir a ti; pero di una palabra, y mi criado quedará sano"(3).
Fijémonos: el centurión no exigía, pedía. Tampoco se consideraba alguien especialmente privilegiado en comparación con los demás, sino todo lo contrario. Lejos de exigir nada, pidió:"Di la palabra y mi criado quedará sano". Jesús se asombró de esta profunda confianza y curó al siervo sin entrar en contacto directo con él(4).
Todo esto me anima a acudir a Jesús con lo que me es "querido y precioso" y esperar una palabra suya. El reto consiste a veces en no rendirnos cuando tarda más de lo que quisiéramos. Sigamos en ello y hagamos como David al orar:"Cuando te invoque, Señor, roca mía, no calles". Porque una palabra suya es suficiente.
Os deseo un bendecido tercer Adviento
Angela Mumssen
(1) Salmos 28:2 [Lutero 2017 ] (2) Lucas 7:2 [Lutero 2017] (3)Lucas 7:6-7 [Lutero 2017] (4) Lucas 7:10
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 14.12.2025
Versículo bíblico
Quando eu te invocar, Senhor, Rocha minha, não te cales.
Salmo 28:1
Texto didático
O centurião pediu a Jesus: "Basta dizer uma palavra, e o meu servo será curado.
Lucas 7:7
Textos diários da Igreja da Morávia
Apenas uma palavra
O Salmo 28, de onde vem o texto bíblico de hoje, começa com uma luta por uma resposta de Deus. Davi, o autor, está quase suplicando a Deus: "Ouve a voz da minha súplica, quando clamo a ti, quando levanto as minhas mãos ao teu santo templo."(1) Obviamente, Davi conheceu momentos em que Deus parecia silencioso e distante.
Talvez nós também conheçamos esses momentos. Alguns descrevem isso como quando as orações só alcançam o teto. Será que ficamos em silêncio quando achamos que Deus não nos ouve? Obviamente, essa não era uma opção para Davi. Ele estava determinado a continuar - quase como se estivesse dizendo: "Se você ficar calado, eu gritarei ainda mais alto - até que você me ouça!"
O texto didático fala de um centurião romano cujo servo estava com uma doença terminal. Ele recorreu a Jesus por meio de outras pessoas porque esse homem era "querido e digno" para ele.(2) Quando Jesus foi até ele, o centurião pediu aos amigos que lhe dissessem: "Oh, Senhor, não te incomodes; não sou digno de que entres debaixo do meu telhado; por isso não me julguei digno de ir ter contigo; mas dize uma palavra, e o meu criado ficará bom."(3)
Observemos: o centurião não exigiu, ele pediu. Tampouco se via como alguém particularmente privilegiado em relação aos outros - pelo contrário. Longe de fazer qualquer exigência, ele pediu:"Basta dizer a palavra, e o meu servo será curado". Jesus ficou surpreso com essa profunda confiança e curou o servo sem entrar em contato direto com ele(4).
Tudo isso me incentiva a ir até Jesus com o que é "querido e precioso" para mim e esperar por uma palavra dele. O desafio, às vezes, é não desistir quando isso demora mais do que gostaríamos. Vamos continuar e fazer como Davi, que orou:"Quando eu clamar a ti, Senhor, minha rocha, não te cales". Porque uma palavra dele é suficiente.
Desejo a você um abençoado terceiro Advento
Angela Mumssen
(1) Salmos 28:2 [Lutero 2017] (2) Lucas 7:2 [Lutero 2017] (3)Lucas 7:6-7 [Lutero 2017] (4) Lucas 7:10
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 14.12.2025
Versetto biblico
Quando ti invoco, o Signore, mia roccia, non tacere.
Salmo 28:1
Testo didattico
Il centurione chiese a Gesù: "Di' solo una parola e il mio servo sarà guarito".
Luca 7:7
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Solo una parola
Il Salmo 28, da cui proviene il testo biblico di oggi, inizia con una lotta per ottenere una risposta da Dio. Davide, l'autore, sta quasi supplicando Dio: "Ascolta la voce della mia supplica quando grido a te, quando alzo le mani verso il tuo tempio santo"(1) Ovviamente Davide conosceva momenti in cui Dio sembrava silenzioso e distante.
Forse anche noi conosciamo questi momenti. Alcuni li descrivono come quando le preghiere raggiungono solo il soffitto. Allora ci mettiamo in silenzio quando pensiamo che Dio non ci ascolti? Ovviamente questa non era un'opzione per Davide. Era determinato a perseverare, quasi come se dicesse: "Se tu taci, io griderò più forte, finché non mi sentirai!".
Il testo didattico racconta di un centurione romano il cui servo era malato terminale. Si rivolse a Gesù tramite altri, perché quell'uomo gli era "caro e degno".(2) Quando Gesù si diresse verso di lui, il centurione si fece dire dagli amici: "Oh, Signore, non ti preoccupare; io non sono degno che tu venga sotto il mio tetto; perciò non mi sono ritenuto degno di venire da te; ma di' una parola e il mio servo guarirà"(3).
Notiamo: il centurione non ha preteso, ha chiesto. Né si vedeva come qualcuno particolarmente privilegiato rispetto agli altri - al contrario. Lungi dall'avanzare pretese, chiese:"Di' solo una parola e il mio servo sarà guarito". Gesù si stupisce di questa profonda fiducia e guarisce il servo senza entrare in contatto diretto con lui(4).
Tutto questo mi incoraggia a venire da Gesù con ciò che mi è "caro e prezioso" e ad aspettare una sua parola. La sfida a volte è quella di non arrendersi quando ci vuole più tempo di quanto vorremmo. Continuiamo a farlo e facciamo come Davide che pregava:"Quando ti chiamo, Signore, mia roccia, non tacere". Perché una sua parola è sufficiente.
Vi auguro un terzo Avvento benedetto
Angela Mumssen
(1) Salmi 28:2 [Lutero 2017] (2) Luca 7:2 [Lutero 2017] (3)Luca 7:6-7 [Lutero 2017] (4) Luca 7:10
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 14.12.2025
Библейский стих
Когда я взываю к Тебе, Господи, скала моя, не молчи.
Псалом 28:1
Обучающий текст
Сотник спросил Иисуса: "Скажи только слово, и исцелится слуга мой".
Луки 7:7
Ежедневные тексты Моравской церкви
Только одно слово
Псалом 28, из которого взят сегодняшний библейский текст, начинается с борьбы за ответ от Бога. Автор Давид почти умоляет Бога: "Услышь голос прошения моего, когда я взываю к Тебе, когда воздеваю руки мои к святому храму Твоему"(1) Очевидно, Давид знал времена, когда Бог казался безмолвным и далеким.
Возможно, нам тоже знакомы такие времена. Некоторые описывают, что молитвы достигают только потолка. Неужели мы умолкаем, когда думаем, что Бог нас не слышит? Очевидно, что для Давида это был не вариант. Он был полон решимости упорствовать, словно говоря: "Если вы будете молчать, я буду кричать еще громче - пока вы меня не услышите!"
В учебном тексте рассказывается о римском сотнике, чей слуга был смертельно болен. Он обратился к Иисусу через других, потому что этот человек был для него "дорогим и достойным".(2) Когда Иисус направился к нему, сотник попросил друзей сказать ему: "Господи, не беспокойся; я недостоин, чтобы Ты пришел под мой кров; поэтому я не счел себя достойным прийти к Тебе; но скажи одно слово, и выздоровеет раб мой".(3)
Обратите внимание: сотник не требовал, он просил. Он также не считал себя кем-то особенно привилегированным по сравнению с другими - наоборот. Он не требовал, а просил:"Только скажи слово, и исцелится раб мой". Иисус был поражен таким глубоким доверием и исцелил слугу, не вступая с ним в непосредственный контакт(4).
Все это побуждает меня приходить к Иисусу с тем, что для меня "дорого и ценно", и ждать от Него слова. Иногда трудность заключается в том, чтобы не сдаваться, когда это занимает больше времени, чем нам хотелось бы. Давайте просто продолжать в том же духе и поступать, как Давид, молясь:"Когда я взываю к Тебе, Господи, скала моя, не молчи". Ведь одного Его слова достаточно.
Желаем вам благословенного третьего Адвента
Angela Mumssen
(1) Псалмы 28:2 [Лютер 2017] (2) Луки 7:2 [Лютер 2017] (3)Луки 7:6-7 [Лютер 2017] (4) Луки 7:10
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 14.12.2025
Біблійний вірш
Коли я кличу до Тебе, Господи, скеле моя, не мовчи!
Псалом 28:1
Навчальний текст
Сотник попросив Ісуса: "Скажи тільки слово, і мій слуга буде зцілений".
Луки 7:7
Щоденні тексти Моравської церкви
Лише одне слово
Псалом 28, з якого походить сьогоднішній біблійний текст, починається з боротьби за відповідь від Бога. Давид, автор псалма, майже благає Бога: "Почуй голос мого благання, коли я кличу до Тебе, коли здіймаю руки мої до святого храму Твого! "(1) Очевидно, Давид знав часи, коли Бог здавався мовчазним і далеким.
Можливо, ми теж знаємо такі моменти. Дехто описує їх як такі, коли молитви сягають лише стелі. Чи замовкаємо ми тоді, коли думаємо, що Бог нас не чує? Очевидно, що для Давида це був не варіант. Він був сповнений рішучості продовжувати - так, ніби говорив: "Якщо ти будеш мовчати, я буду кричати все голосніше - поки ти мене не почуєш!".
Навчальний текст розповідає про римського сотника, слуга якого був смертельно хворий. Він звернувся до Ісуса через інших, бо цей чоловік був йому "дорогий і достойний"(2). Коли Ісус прийшов до нього, сотник попросив друзів сказати йому: "Господи, не турбуйся, я не гідний, щоб Ти прийшов під мій дах, тому я не вважав себе гідним прийти до Тебе, але скажи одне слово, і мій слуга одужає"(3) .
Звернімо увагу: сотник не вимагав, він просив. Він не вважав себе кимось особливо привілейованим на відміну від інших - навпаки. Він не ставив жодних вимог, а просив:"Скажи тільки слово, і мій слуга одужає". Ісус був вражений такою глибокою довірою і зцілив слугу, не вступаючи з ним у безпосередній контакт(4).
Все це заохочує мене прийти до Ісуса з тим, що для мене "дороге і цінне", і чекати від Нього слова. Виклик іноді полягає в тому, щоб не здаватися, коли це займає більше часу, ніж нам хотілося б. Просто продовжуймо і робимо так, як Давид, молячись:"Коли я кличу до Тебе, Господи, скеле моя, не мовчи". Бо достатньо одного його слова.
Бажаю вам благословенного третього Адвенту
Angela Mumssen
(1) Псалми 28:2 [Лютер 2017] (2) Луки 7:2 [Лютер 2017] (3)Луки 7:6-7 [Лютер 2017] (4) Луки 7:10
14.12.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
إِذَا دَعَوْتُكَ يَا رَبِّ يَا صَخْرَتِي فَلاَ تَسْكُتْ.
مزمور 28:1
نص تعليمي:
قال قائد المئة ليسوع: "فقط قل الكلمة فيُشفى عبدي.
لوقا 7:7
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
كلمة واحدة فقط
يبدأ المزمور 28، الذي يأتي منه نص اليوم من الكتاب المقدس، بنضال من أجل إجابة من الله. يكاد داود، المؤلف، يتوسل إلى الله: "اسمع صوت تضرعي عندما أصرخ إليك، عندما أرفع يدي إلى هيكلك المقدس"[1] من الواضح أن داود عرف أوقاتًا بدا فيها الله صامتًا وبعيدًا.
ربما نعرف نحن أيضًا مثل هذه الأوقات. يصفها البعض عندما تصل الصلوات إلى السقف فقط. هل نصمت بعد ذلك عندما نعتقد أن الله لا يسمعنا؟ من الواضح أن هذا لم يكن خيارًا لداود. لقد كان مصممًا على المثابرة - وكأنه يقول: "إن سكتَّ أنت، سأصرخ بصوت أعلى - حتى تسمعني!"
يروي النص التعليمي عن قائد المئة الروماني الذي كان خادمه مريضًا مرضًا عضالاً. لقد لجأ إلى يسوع بواسطة آخرين لأن هذا الرجل كان "عزيزًا ومستحقًا" بالنسبة له[2]، وعندما جاء يسوع إليه قال له قائد المئة: "يا سيدي، لا تتعب نفسك، لست مستحقًا أن تأتي إليَّ، لذلك لم أعتبر نفسي مستحقًا أن آتي إليك، ولكن تكلم كلمة واحدة فيُشفى عبدي"[3]
ولنلاحظ: لم يطلب قائد المئة، بل سأل. كما أنه لم ير نفسه شخصًا ذا امتيازات خاصة على عكس الآخرين - بل على العكس. وبدلاً من أن يطلب، طلب: "فقط قل الكلمة فيُشفى عبدي". اندهش يسوع من هذه الثقة العميقة وشفى الخادم دون أن يتصل به مباشرة."[4]
كل هذا يشجعني على أن آتي إلى يسوع بما هو "عزيز" عليَّ وأنتظر كلمة منه. يكمن التحدي أحيانًا في عدم الاستسلام عندما يستغرق الأمر وقتًا أطول مما نريد. دعونا نستمر في ذلك ونفعل كما فعل داود بالصلاة: "عندما أدعوك يا رب صخرتي لا تسكت". لأن كلمة واحدة منه تكفي.
تتمنى لكم مجيئاً ثالثاً مباركاً
Angela Mumssen
[1] مز 28: 2 [لوثر 2017] [2] لو 7: 2 [لوثر 2017] [3] لو 7: 6-7 [لوثر 2017] [4] لو 7: 10
Gedanken zur Losung für Samstag, den 13.12.2025
Losungswort
Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, dass die Stadt für den HERRN wieder gebaut werden wird.
Jeremia 31,38
Lehrtext
Und ich sah die heilige Stadt: das neue Jerusalem. Sie kam von Gott aus dem Himmel herab - für die Hochzeit bereit wie eine Braut, die sich für ihren Mann geschmückt hat. Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron her rufen: Sieh her: Gottes Wohnung ist bei den Menschen!
Offenbarung 21,2-3
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Irdisch und geistlich
Im heutigen Losungswort wie auch im Lehrtext ist beides Mal von einer Stadt die Rede. Im Losungswort handelt es sich um die Stadt Jerusalem. Im Lehrtext wiederum um das himmlische Jerusalem, eine Stadt, die wir heute noch nicht sehen können. So hat das Neue Jerusalem eine geistliche Bedeutung, an die wir glauben.
Hier also die irdische Stadt, dort die geistliche. Entsprechend gibt es eine irdische Realität und eine geistliche Realität. Die irdische Realität deutet auf die geistliche Realität hin. In diesem Sinne haben viele Botschaften aus dem Alten Testament neben der direkten Bedeutung auch eine geistliche Bedeutung. Jerusalem wird im Losungswort „Stadt für den HERRN“ genannt – nach meinem Verständnis eine Stadt, in der Gott dem Menschen begegnen will. Das wird letztendlich das Neue Jerusalem sein, welches wie im Lehrtext beschrieben vom Himmel herabkommt.
Dass wir nicht umsonst darauf hoffen, erkennen wir am irdischen Jerusalem. Diese Stadt, die so oft zerstört wurde, existiert heute noch und hat ihre Bedeutung nicht verloren. An der Klagemauer beten die Menschen zu dem Gott, dessen Tempel hier einst stand, und sehnen sich nach einer Begegnung. Genauso ergeht es uns Christen. Die ganze Herrlichkeit Gottes ist noch nicht anwesend, doch ein Stück davon können wir heute schon durch den Heiligen Geist erleben.
Das, was wir vor Augen sehen, deutet also darauf hin, dass das, was wir noch nicht sehen, genauso real ist wie das, was wir sehen. Das macht mir Mut und schenkt mir Kraft, mein Leben ganz auf den Himmel auszurichten. In diesem Sinne schrieb Paulus: „Wir richten unseren Blick nämlich nicht auf das, was wir sehen, sondern auf das, was jetzt noch unsichtbar ist.“(1)
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2.Kor. 4,18a [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für deine Zusagen und Versprechungen. Vieles können wir noch nicht sehen, doch es wird geschehen. Darauf will ich vertrauen und mein Leben bauen. Hilf mir bitte, Zweifel zu überwinden. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 13.12.2025
Bible passage
Behold, the time is coming, says the LORD, when the city will be rebuilt for the LORD.
Jeremiah 31:38
Teaching text
And I saw the holy city: the new Jerusalem. It came down from God out of heaven, ready for the wedding like a bride who has adorned herself for her husband. And I heard a loud voice calling from the throne: 'Look, God's dwelling place is with men!
Revelation 21:2-3
Earthly and spiritual
Today's Bible passage and the teaching text both refer to a city. In the Bible text it is the city of Jerusalem. In the teaching text, on the other hand, it is the heavenly Jerusalem, a city that we cannot yet see today. So the New Jerusalem has a spiritual meaning that we believe in.
So here the earthly city, there the spiritual one. Accordingly, there is an earthly reality and a spiritual reality. The earthly reality points to the spiritual reality. In this sense, many messages from the Old Testament have a spiritual meaning as well as a direct meaning. Jerusalem is called a "city for the LORD" in the watchword - in my understanding a city in which God wants to meet man. This will ultimately be the New Jerusalem, which comes down from heaven as described in the teaching text.
We can see from the earthly Jerusalem that we are not hoping for this in vain. This city, which has been destroyed so many times, still exists today and has not lost its significance. At the Wailing Wall, people pray to the God whose temple once stood here and long for an encounter. It is the same for us Christians. The full glory of God is not yet present, but we can already experience a part of it today through the Holy Spirit.
What we see before our eyes therefore indicates that what we do not yet see is just as real as what we do see. This gives me courage and strength to focus my life entirely on heaven. With this in mind, Paul wrote: "For we do not fix our eyes on what we see, but on what is still invisible."(1)
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinthians 4:18a[New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 13.12.2025
Parole biblique
Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où la ville sera rebâtie pour l'Éternel.
Jérémie 31.38
Texte pédagogique
Et je vis la ville sainte : la nouvelle Jérusalem. Elle est descendue du ciel d'auprès de Dieu - prête pour les noces comme une épouse qui s'est parée pour son mari. Et j'entendis une voix forte qui criait du haut du trône : Voici la demeure de Dieu avec les hommes !
Apocalypse 21.2-3
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Terrestre et spirituel
Dans la parole biblique d'aujourd'hui comme dans le texte d'enseignement, il est question d'une ville dans les deux cas. Dans le texte biblique, il s'agit de la ville de Jérusalem. Dans le texte didactique, il s'agit de la Jérusalem céleste, une ville que nous ne pouvons pas encore voir aujourd'hui. La nouvelle Jérusalem a donc une signification spirituelle à laquelle nous croyons.
Ici, il s'agit donc de la ville terrestre, là de la ville spirituelle. En conséquence, il y a une réalité terrestre et une réalité spirituelle. La réalité terrestre fait allusion à la réalité spirituelle. Dans ce sens, de nombreux messages de l'Ancien Testament ont, en plus de leur signification directe, une signification spirituelle. Dans le mot d'ordre, Jérusalem est appelée "ville pour l'Éternel" - selon ma compréhension, une ville dans laquelle Dieu veut rencontrer l'homme. Ce sera finalement la Nouvelle Jérusalem, qui descendra du ciel comme le décrit le texte d'enseignement.
La Jérusalem terrestre nous montre que nous ne l'espérons pas en vain. Cette ville, qui a été si souvent détruite, existe encore aujourd'hui et n'a pas perdu sa signification. Au Mur des Lamentations, les gens prient le Dieu dont le temple se trouvait ici autrefois et aspirent à une rencontre. Il en va de même pour nous, chrétiens. Toute la gloire de Dieu n'est pas encore présente, mais nous pouvons en vivre une partie dès aujourd'hui grâce au Saint-Esprit.
Ce que nous voyons devant nos yeux indique donc que ce que nous ne voyons pas encore est tout aussi réel que ce que nous voyons. Cela m'encourage et me donne la force d'orienter entièrement ma vie vers le ciel. C'est dans ce sens que Paul a écrit : "En effet, nous ne fixons pas notre regard sur ce que nous voyons, mais sur ce qui est maintenant encore invisible"(1).
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinthiens 4.18a[Nouvelle traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 13.12.2025
Texto bíblico
He aquí vienen días, dice Jehová, en que la ciudad será reedificada para Jehová.
Jeremías 31:38
Texto didáctico
Y vi la ciudad santa: la nueva Jerusalén. Descendía del cielo, de Dios, dispuesta para las bodas, como una novia ataviada para su esposo. Y oí una gran voz que clamaba desde el trono: ¡Mirad, la morada de Dios está con los hombres!
Apocalipsis 21:2-3
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Terrenal y espiritual
Tanto el pasaje bíblico de hoy como el texto didáctico se refieren a una ciudad. En el texto bíblico se trata de la ciudad de Jerusalén. En el texto didáctico, en cambio, se trata de la Jerusalén celestial, una ciudad que hoy todavía no podemos ver. Así que la Nueva Jerusalén tiene un significado espiritual en el que creemos.
Por tanto, aquí la ciudad terrenal, allí la espiritual. En consecuencia, hay una realidad terrenal y otra espiritual. La realidad terrenal apunta a la realidad espiritual. En este sentido, muchos mensajes del Antiguo Testamento tienen un significado espiritual además de un significado directo. En la consigna se llama a Jerusalén "ciudad para Yahveh ", a mi entender una ciudad en la que Dios quiere encontrarse con el hombre. Esta será finalmente la Nueva Jerusalén, que desciende del cielo como se describe en el texto de enseñanza.
Podemos ver en la Jerusalén terrenal que no esperamos esto en vano. Esta ciudad, que ha sido destruida tantas veces, sigue existiendo hoy en día y no ha perdido su significado. En el Muro de las Lamentaciones, la gente reza al Dios cuyo templo una vez estuvo aquí y anhela un encuentro. Lo mismo nos ocurre a los cristianos. La gloria plena de Dios aún no está presente, pero hoy ya podemos experimentar una parte de ella a través del Espíritu Santo.
Lo que vemos ante nuestros ojos indica, por tanto, que lo que aún no vemos es tan real como lo que sí vemos. Esto me da valor y fuerza para orientar mi vida completamente hacia el cielo. Teniendo esto presente, San Pablo escribió:"Porque no fijamos los ojos en lo que vemos, sino en lo que aún es invisible"(1).
Que tengas un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corintios 4:18a[Traducción de la Nueva Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 13.12.2025
Texto bíblico
Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que a cidade será reedificada para o Senhor.
Jeremias 31:38
Texto didático
E vi a cidade santa, a nova Jerusalém. Ela desceu do céu, da parte de Deus, pronta para as bodas, como uma noiva adornada para o seu marido. E ouvi uma grande voz que clamava do trono: Vejam, a morada de Deus está com os homens!
Apocalipse 21:2-3
Textos diários da Igreja da Morávia
Terrestre e espiritual
A passagem bíblica de hoje e o texto de ensino se referem a uma cidade. No texto bíblico, é a cidade de Jerusalém. No texto de ensino, por outro lado, é a Jerusalém celestial, uma cidade que ainda não podemos ver hoje. Portanto, a Nova Jerusalém tem um significado espiritual no qual acreditamos.
Portanto, aqui a cidade terrena, lá a espiritual. Assim, há uma realidade terrena e uma realidade espiritual. A realidade terrena aponta para a realidade espiritual. Nesse sentido, muitas mensagens do Antigo Testamento têm um significado espiritual, bem como um significado direto. Jerusalém é chamada de "cidade para o SENHOR" na palavra de ordem - no meu entendimento, uma cidade na qual Deus quer se encontrar com o homem. Em última análise, essa será a Nova Jerusalém, que desce do céu, conforme descrito no texto de ensino.
Podemos ver pela Jerusalém terrena que não estamos esperando por isso em vão. Essa cidade, que foi destruída tantas vezes, ainda existe hoje e não perdeu sua importância. No Muro das Lamentações, as pessoas oram ao Deus cujo templo ficava ali e anseiam por um encontro. O mesmo acontece com nós, cristãos. A glória plena de Deus ainda não está presente, mas já podemos experimentar uma parte dela hoje por meio do Espírito Santo.
Portanto, o que vemos diante de nossos olhos indica que o que ainda não vemos é tão real quanto o que vemos. Isso me dá coragem e força para orientar minha vida completamente para o céu. Com isso em mente, São Paulo escreveu:"Pois não fixamos nossos olhos no que vemos, mas no que ainda é invisível".
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Coríntios 4:18a[Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 13.12.2025
Parola della Bibbia
Ecco, vengono i giorni, dice l'Eterno, in cui la città sarà di nuovo costruita per l'Eterno.
Geremia 31:38
Testo didattico
E vidi la città santa: la nuova Gerusalemme. Essa scendeva da Dio dal cielo, pronta per le nozze come una sposa adorna per il suo sposo. E udii una voce forte che chiamava dal trono: Guardate, la dimora di Dio è con gli uomini!
Apocalisse 21:2-3
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Terreno e spirituale
Il passo biblico di oggi e il testo didattico fanno entrambi riferimento a una città. Nel testo biblico si tratta della città di Gerusalemme. Nel testo didattico, invece, si tratta della Gerusalemme celeste, una città che oggi non possiamo ancora vedere. Quindi la Nuova Gerusalemme ha un significato spirituale in cui crediamo.
Quindi qui la città terrena, là quella spirituale. Di conseguenza, c'è una realtà terrena e una realtà spirituale. La realtà terrena indica la realtà spirituale. In questo senso, molti messaggi dell'Antico Testamento hanno un significato spirituale oltre che diretto. Nella parola d'ordine Gerusalemme è chiamata "città per l'Eterno" - a mio avviso una città in cui Dio vuole incontrare l'uomo. Questa sarà alla fine la Nuova Gerusalemme, che scende dal cielo come descritto nel testo dell'insegnamento.
Dalla Gerusalemme terrena possiamo capire che non stiamo sperando invano. Questa città, che è stata distrutta tante volte, esiste ancora oggi e non ha perso il suo significato. Al Muro del Pianto si prega il Dio il cui tempio sorgeva qui e si desidera un incontro. È lo stesso per noi cristiani. La piena gloria di Dio non è ancora presente, ma possiamo già sperimentarne una parte oggi attraverso lo Spirito Santo.
Ciò che vediamo davanti ai nostri occhi indica quindi che ciò che non vediamo ancora è altrettanto reale di ciò che vediamo. Questo mi dà coraggio e forza per orientare la mia vita completamente verso il cielo. In questa prospettiva, San Paolo scrive:"Non fissiamo infatti i nostri occhi su ciò che vediamo, ma su ciò che è ancora invisibile"(1).
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Corinzi 4:18a[Traduzione di Nuova Ginevra]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 13.12.2025
Библейский текст
Вот, наступают дни, говорит Господь, когда город будет вновь построен для Господа.
Иеремия 31:38
Учебный текст
И увидел я святой город: новый Иерусалим. Он сошел от Бога с неба, готовый к свадьбе, как невеста, украшенная для своего мужа. И услышал я громкий голос, взывающий с престола: смотрите, жилище Божие с человеками!
Откровение 21:2-3
Ежедневные тексты Моравской церкви
Земное и духовное
И в сегодняшнем библейском отрывке, и в учебном тексте речь идет о городе. В библейском тексте это город Иерусалим. В учебном тексте, с другой стороны, речь идет о небесном Иерусалиме, городе, который мы еще не можем увидеть сегодня. Таким образом, Новый Иерусалим имеет духовное значение, в которое мы верим.
Итак, здесь земной город, там - духовный. Соответственно, есть земная реальность и духовная реальность. Земная реальность указывает на духовную. В этом смысле многие ветхозаветные послания имеют как духовный, так и прямой смысл. В часослове Иерусалим назван "городом для Господа" - в моем понимании это город, в котором Бог хочет встретиться с человеком. В конечном итоге это будет Новый Иерусалим, который сойдет с небес, как описано в учебном тексте.
На примере земного Иерусалима мы видим, что не напрасно надеемся на это. Этот город, который столько раз разрушали, существует и по сей день и не утратил своего значения. У Стены Плача люди молятся Богу, чей храм когда-то стоял здесь, и жаждут встречи с ним. То же самое происходит и с нами, христианами. Полная слава Божья еще не явлена, но мы уже сегодня можем ощутить ее часть через Святого Духа.
Поэтому то, что мы видим перед своими глазами, говорит о том, что то, чего мы еще не видим, так же реально, как и то, что мы видим. Это дает мне мужество и силу полностью ориентировать свою жизнь на небо. Помня об этом, святой Павел писал:"Ибо мы устремляем свои взоры не на то, что видим, но на то, что еще невидимо"(1).
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Коринфянам 4:18a[Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 13.12.2025
Біблійний текст
Ось дні настають, говорить Господь, що місто буде відбудоване знову для Господа.
Єремії 31:38
Навчальний текст
І побачив я місто святе, новий Єрусалим. Він зійшов від Бога з неба, готовий до весілля, як наречена, прикрашена для свого чоловіка. І почув я голосний голос, що кликав з престолу: Дивіться, оселя Божа з людьми!
Об'явлення 21:2-3
Щоденні тексти Моравської церкви
Земне і духовне
У сьогоднішньому біблійному уривку і в навчальному тексті йдеться про місто. У біблійному тексті йдеться про місто Єрусалим. З іншого боку, у навчальному тексті йдеться про небесний Єрусалим, місто, яке ми сьогодні ще не можемо побачити. Отже, Новий Єрусалим має духовне значення, в яке ми віримо.
Тобто тут земне місто, а там духовне. Відповідно, є реальність земна і реальність духовна. Земна реальність вказує на духовну реальність. У цьому сенсі багато послань Старого Заповіту мають не лише пряме, але й духовне значення. Єрусалим називається "містом для Господа" у заставному слові - в моєму розумінні це місто, в якому Бог хоче зустрітися з людиною. Зрештою, це буде Новий Єрусалим, який зійде з неба, як описано в навчальному тексті.
На прикладі земного Єрусалима ми бачимо, що не даремно на це сподіваємося. Це місто, яке стільки разів було зруйноване, існує і сьогодні і не втратило свого значення. Біля Стіни Плачу люди моляться до Бога, чий храм колись стояв тут, і прагнуть зустрічі з Ним. Так само і ми, християни, прагнемо зустрічі з Ним. Повна слава Божа ще не є присутня, але ми вже сьогодні можемо відчути її частину через Святого Духа.
Тому те, що ми бачимо перед нашими очима, вказує на те, що те, чого ми ще не бачимо, є настільки ж реальним, як і те, що ми бачимо. Це дає мені відвагу і силу повністю орієнтувати своє життя на небо. Маючи це на увазі, святий Павло писав:"Бо ми спрямовуємо наші очі не на те, що бачимо, а на те, що ще невидиме"(1).
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Коринтян 4:18а[Новий Женевський переклад].
13.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
هُوَذَا الْوَقْتُ يَأْتِي، يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ تُبْنَى الْمَدِينَةُ لِلرَّبِّ.
إرميا 31:38
نص تعليمي:
ورأيت المدينة المقدسة: أورشليم الجديدة. لقد نزلت من الله من السماء - جاهزة للعرس مثل عروس تزينت لزوجها. وسمعت صوتًا عاليًا ينادي من العرش: انظروا، مسكن الله مع الإنسان!
رؤيا 21: 2-3
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الدنيوية والروحية
يشير كل من نص الكتاب المقدس اليوم ونص التعليم إلى مدينة. يشير نص الكتاب المقدس إلى مدينة أورشليم. أما النص التعليمي، من ناحية أخرى، فيشير إلى أورشليم السماوية، وهي مدينة لا نستطيع أن نراها اليوم. إذًا أورشليم الجديدة لها معنى روحيّ نؤمن به.
هنا المدينة الأرضية، وهناك المدينة الروحية. وعليه، هناك واقع أرضي وواقع روحي. الواقع الأرضي يشير إلى الواقع الروحي. بهذا المعنى، فإن العديد من رسائل العهد القديم لها معنى روحي بالإضافة إلى المعنى المباشر. تُدعى أورشليم "مدينة للرب" في كلمة الساعة، وهي في فهمي مدينة يريد الله أن يلتقي فيها الإنسان. ستكون هذه في النهاية أورشليم الجديدة التي ستنزل من السماء كما وصفها النص التعليمي.
يمكننا أن نرى من أورشليم الأرضية أننا لا نأمل ذلك عبثاً. هذه المدينة التي دُمرت مرات عديدة، لا تزال موجودة حتى اليوم ولم تفقد أهميتها. عند حائط المبكى يصلي الناس إلى الإله الذي كان هيكله قائماً هنا ويتوقون إلى اللقاء به. الأمر نفسه بالنسبة لنا نحن المسيحيين. إن مجد الله الكامل ليس موجودًا بعد، ولكننا نستطيع أن نختبر جزءًا منه اليوم من خلال الروح القدس.
إذن ما نراه أمام أعيننا يدل على أن ما لا نراه بعد هو حقيقي تمامًا مثل ما نراه. هذا يعطيني الشجاعة والقوة لتوجيه حياتي بالكامل نحو السماء. مع وضع هذا في الاعتبار، كتب القديس بولس: "لأننا لا نثبت أعيننا على ما نراه، بل على ما لا يُرى بعد"[1] <
يوم مبارك لكم
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 2 كورنثوس الثانية 4: 18 أ [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 12.12.2025
Losungswort
Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!
Jesaja 63,19
Lehrtext
Der Engel sprach zu Maria: Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben. Der wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden.
Lukas 1,31-32
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Ruf nach Erlösung
Im Buch Jesaja, aus dem das heutige Losungswort stammt, sind nicht nur Prophetien aufgezeichnet, sondern auch Worte und Wünsche des Propheten an Gott. So beschreibt Jesaja einerseits Gottes Güte, andererseits aber auch die Verfehlungen Israels. Prophetisch sieht er einen Tag der Rache an den Feinden Israels, bittet aber gleichzeitig darum, dass Gott die Verstockung von seinem Volk nimmt. Jesaja hat also eine komplexe Sicht der Dinge. Doch er fängt nicht an, zu theoretisieren, wer worin wie viel Schuld an der momentanen Notlage hat. Denn eines steht für ihn fest: „Ohne Gottes Hilfe sind wir verloren.“ Das Losungswort ist für mich wie ein Schrei aus tiefstem Herzen: „Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!“
Sieht man sich die heutige Weltlage an, findet man Kriege und Bedrohungen. Da ist die politische Entwicklung in den Ländern, da sind Proklamationen und Diskussionen – dazu noch die Naturkatastrophen. Wie ich hörte, gab es in diesem Jahr außergewöhnlich viele kleine und große Erdbeben. All das bildet eine Gemengelage, die in meinen Augen menschlich nicht lösbar ist. Da nützt es nicht viel, Schuldige zu suchen oder sich gegenseitig anzuklagen. Das Einzige, was hilft, ist, wie Jesaja zu Gott zu rufen: „Ach dass du den Himmel zerrissest und führest herab!“
Nun beschwerte sich Jesaja nicht darüber, weshalb andere nicht zu Gott riefen. Er tat es einfach selbst – und er wurde erhört! Gott hat den Himmel zerrissen und ist zu uns herabgekommen: nämlich in seinem Sohn Jesus Christus. Und Jesus Christus löst tatsächlich unsere Probleme, wenn wir uns seiner Macht unterstellen. Er löst sie nicht, wie wir sie lösen würden. Er löst sie im Kern, nicht oberflächlich: Indem er jedem, der es will, vergibt und ihn verändert. Das mag die Weltlage nicht verändern, doch es verändert uns – und damit auch ein klein wenig die Weltlage.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebet heute das Lied „O, Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus“:
O Herr, gieße Ströme des lebendigen Wassers aus,
o Herr, über uns.
O Herr, gieße neu die Kraft des heiligen Geistes aus,
o Herr, über uns.
Sieh unser dürres Land, hör unser Schreien,
nur deine starke Hand kann uns befreien.
Lass Wasser fließen, Herr, von deinem Thron,
gieß aus in unser Land den Lebensstrom.
Amen
Text & Musik: Albert Frey
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 12.12.2025
Word from the Bible
Oh that thou wouldest rend the heavens and bring them down!
Isaiah 63:19
Teaching text
The angel said to Mary, " Behold, you will conceive and bear a son, and you shall call his name Jesus. He will be great and will be called the Son of the Most High.
Luke 1:31-32
The call for redemption
The book of Isaiah, from which today's Bible text comes, not only records prophecies, but also the prophet's words and wishes to God. Isaiah describes God's goodness on the one hand, but also Israel's transgressions on the other. Prophetically, he sees a day of vengeance on the enemies of Israel, but at the same time asks God to remove the hardening from his people. Isaiah therefore has a complex view of things. But he does not begin to theorize about who is to blame for the current plight and how much. Because one thing is clear to him: "Without God's help, we are lost." For me, the Bible passage is like a cry from the bottom of my heart: "Oh that you would tear the heavens apart and bring them down!"
If you look at the world situation today, you will find wars and threats. There are the political developments in the countries, there are proclamations and discussions - and then there are the natural disasters. I have heard that there have been an unusually high number of small and large earthquakes this year. All of this creates a mixed situation which, in my opinion, cannot be resolved humanely. It's not much use looking for people to blame or accusing each other. The only thing that helps is to cry out to God like Isaiah: "Oh that you would tear the heavens apart and bring them down!"
Now Isaiah did not complain about why others did not cry out to God. He simply did it himself - and he was heard! God tore the heavens apart and came down to us: namely in his Son Jesus Christ. And Jesus Christ actually solves our problems when we submit to his power. He does not solve them the way we would solve them. He solves them in essence, not superficially: by forgiving and changing everyone who wants it. This may not change the world situation, but it changes us - and therefore also the world situation a little.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 12.12.2025
Parole biblique
Ah ! que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre !
Esaïe 63.19
Texte pédagogique
L'ange dit à Marie : Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut.
Luc 1,31-32
Textes quotidiens de l'Eglise morave
L'appel à la rédemption
Le livre d'Esaïe, d'où est tirée la parole biblique d'aujourd'hui, n'enregistre pas seulement des prophéties, mais aussi des paroles et des souhaits du prophète adressés à Dieu. Ainsi, Esaïe décrit d'une part la bonté de Dieu, mais d'autre part aussi les manquements d'Israël. Prophétiquement, il voit un jour de vengeance sur les ennemis d'Israël, mais demande en même temps que Dieu enlève l'endurcissement de son peuple. Esaïe a donc une vision complexe des choses. Mais il ne commence pas à théoriser sur qui est responsable de quoi et dans quelle mesure de la situation de détresse actuelle. Car une chose est sûre pour lui : "Sans l'aide de Dieu, nous sommes perdus". La parole biblique est pour moi comme un cri venant du fond du cœur : "Ah, que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre" !
Si l'on regarde la situation mondiale actuelle, on y trouve des guerres et des menaces. Il y a l'évolution politique dans les pays, il y a des proclamations et des discussions - sans compter les catastrophes naturelles. J'ai entendu dire qu'il y avait eu cette année un nombre exceptionnel de petits et de grands tremblements de terre. Tout cela forme une situation mixte qui, à mon avis, ne peut être résolue humainement. Il ne sert pas à grand-chose de chercher des coupables ou de s'accuser mutuellement. La seule chose qui aide, c'est de crier à Dieu, comme Esaïe : "Ah, que tu déchires les cieux et que tu les fasses descendre".
Or, Isaïe ne se plaignait pas de la raison pour laquelle les autres n'appelaient pas Dieu. Il l'a simplement fait lui-même - et il a été exaucé ! Dieu a déchiré les cieux et est descendu vers nous : c'est-à-dire en son Fils Jésus-Christ. Et Jésus-Christ résout effectivement nos problèmes si nous nous soumettons à son pouvoir. Il ne les résout pas comme nous les résoudrions. Il les résout au fond, pas en surface : en pardonnant à quiconque le veut et en le transformant. Cela ne change peut-être pas la situation mondiale, mais cela nous change - et donc aussi un peu la situation mondiale.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 12.12.2025
Palabra de la Biblia
¡Oh, que rasgues los cielos y los derribes!
Isaías 63:19
Texto didáctico
El ángel dijo a María: "He aquí que concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande y se llamará Hijo del Altísimo.
Lucas 1:31-32
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La llamada a la redención
El libro de Isaías, del que procede el texto bíblico de hoy, no sólo recoge profecías, sino también las palabras y los deseos del profeta a Dios. Isaías describe la bondad de Dios, por un lado, pero también las transgresiones de Israel, por otro. Proféticamente, ve un día de venganza sobre los enemigos de Israel, pero al mismo tiempo pide a Dios que quite el endurecimiento de su pueblo. Isaías tiene, pues, una visión compleja de las cosas. Pero no se pone a teorizar sobre quién tiene la culpa de la situación actual y en qué medida. Porque una cosa tiene clara: "Sin la ayuda de Dios, estamos perdidos". Para mí, el texto bíblico es como un grito que me sale del fondo del corazón: "¡Oh, que rasgues los cielos y los derribes!".
Si nos fijamos en la situación mundial actual, encontraremos guerras y amenazas. Están los acontecimientos políticos en los países, hay proclamaciones y debates... y luego están las catástrofes naturales. He oído que este año ha habido un número inusualmente alto de terremotos pequeños y grandes. Todo esto crea una situación mixta que, en mi opinión, no puede resolverse humanamente. No sirve de mucho buscar culpables o acusarse unos a otros. Lo único que ayuda es clamar a Dios como Isaías: "¡Oh, si hicieras pedazos los cielos y los derribaras!".
Isaías no se quejó de que otros no clamaran a Dios. Simplemente lo hizo él mismo, ¡y fue escuchado! Dios ha rasgado los cielos y ha bajado hasta nosotros: concretamente en su Hijo Jesucristo. Y Jesucristo realmente resuelve nuestros problemas cuando nos sometemos a su poder. No los resuelve como los resolveríamos nosotros. Los resuelve en esencia, no superficialmente: perdonando y cambiando a todo el que lo desee. Puede que esto no cambie la situación del mundo, pero nos cambia a nosotros, y por tanto también un poco la situación del mundo.
Que tengas un feliz día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 12.12.2025
Palavra da Bíblia
Oxalá rasgásseis os céus e os abatêsseis!
Isaías 63:19
Texto didático
O anjo disse a Maria: "Eis que conceberás e darás à luz um filho, e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo.
Lucas 1:31-32
Textos diários da Igreja da Morávia
O chamado para a redenção
O livro de Isaías, do qual provém o texto bíblico de hoje, não apenas registra profecias, mas também as palavras e os desejos do profeta a Deus. Isaías descreve a bondade de Deus, por um lado, mas também as transgressões de Israel, por outro. Profeticamente, ele vê um dia de vingança sobre os inimigos de Israel, mas ao mesmo tempo pede a Deus que remova o endurecimento de seu povo. Isaías, portanto, tem uma visão complexa das coisas. Mas ele não começa a teorizar sobre quem é o culpado pela situação atual e em que medida. Porque uma coisa é clara para ele: "Sem a ajuda de Deus, estamos perdidos". Para mim, o texto bíblico é como um grito do fundo do meu coração: "Oh, se você rasgasse os céus e os derrubasse!"
Se você observar a situação do mundo hoje, encontrará guerras e ameaças. Há os acontecimentos políticos nos países, há proclamações e discussões - e depois há os desastres naturais. Ouvi dizer que houve um número excepcionalmente alto de pequenos e grandes terremotos este ano. Tudo isso cria uma situação mista que, em minha opinião, não pode ser resolvida de forma humana. Não adianta muito procurar pessoas para culpar ou acusar umas às outras. A única coisa que ajuda é clamar a Deus como Isaías: "Quem dera que o senhor rasgasse os céus e os derrubasse!"
Isaías não se queixou do fato de os outros não clamarem a Deus. Ele simplesmente o fez - e foi ouvido! Deus rompeu os céus e desceu até nós: em seu Filho Jesus Cristo. E Jesus Cristo realmente resolve nossos problemas quando nos submetemos ao seu poder. Ele não os resolve da maneira como nós os resolveríamos. Ele os resolve em sua essência, não superficialmente: perdoando e transformando todos que quiserem. Isso pode não mudar a situação do mundo, mas nos muda - e, portanto, também muda um pouco a situação do mundo.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 12.12.2025
Parola della Bibbia
Oh, se tu volessi squarciare i cieli e farli crollare!
Isaia 63:19
Testo didattico
L'angelo disse a Maria: "Ecco, concepirai e partorirai un figlio, che chiamerai Gesù. Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo".
Luca 1:31-32
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
L'invito alla redenzione
Il libro di Isaia, da cui proviene il testo biblico di oggi, non riporta solo profezie, ma anche le parole e i desideri del profeta nei confronti di Dio. Isaia descrive la bontà di Dio da un lato, ma anche le trasgressioni di Israele dall'altro. Profeticamente, vede un giorno di vendetta sui nemici di Israele, ma allo stesso tempo chiede a Dio di rimuovere l'indurimento dal suo popolo. Isaia ha quindi una visione complessa delle cose. Ma non si mette a teorizzare su chi e quanto sia responsabile della situazione attuale. Perché una cosa gli è chiara: "Senza l'aiuto di Dio, siamo perduti". Per me, il testo biblico è come un grido dal profondo del cuore: "Oh, se tu volessi squarciare i cieli e farli crollare!".
Se si guarda alla situazione mondiale di oggi, si trovano guerre e minacce. Ci sono gli sviluppi politici nei Paesi, ci sono proclami e discussioni - e poi ci sono le catastrofi naturali. Ho sentito che quest'anno c'è stato un numero insolitamente alto di terremoti piccoli e grandi. Tutto questo crea una situazione mista che, a mio avviso, non può essere risolta umanamente. Non serve a molto cercare persone da incolpare o accusarsi a vicenda. L'unica cosa che aiuta è gridare a Dio come Isaia: "Oh, se tu squarciassi i cieli e li facessi crollare!".
Isaia non si lamentava del fatto che gli altri non gridassero a Dio. Semplicemente lo fece lui stesso - e fu ascoltato! Dio ha squarciato i cieli ed è sceso fino a noi: nel suo Figlio Gesù Cristo. E Gesù Cristo risolve effettivamente i nostri problemi quando ci sottomettiamo al suo potere. Non li risolve come li risolveremmo noi. Li risolve nella sostanza, non superficialmente: perdonando e cambiando tutti coloro che lo vogliono. Questo forse non cambia la situazione mondiale, ma cambia noi - e quindi anche un po' la situazione mondiale.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 12.12.2025
Слово из Библии
О, как бы Ты разорвал небеса и обрушил их!
Исаия 63:19
Обучающий текст
Ангел сказал Марии: "Вот, зачнешь и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего".
Луки 1:31-32
Ежедневные тексты Моравской церкви
Призыв к искуплению
Книга пророка Исаии, из которой взят сегодняшний библейский текст, содержит не только пророчества, но и слова и пожелания пророка, обращенные к Богу. Исаия описывает, с одной стороны, Божью благость, а с другой - проступки Израиля. Пророчески он видит день отмщения врагам Израиля, но в то же время просит Бога снять ожесточение со своего народа. Таким образом, у Исайи сложный взгляд на вещи. Но он не начинает теоретизировать о том, кто и насколько виноват в нынешнем бедственном положении. Потому что ему ясно одно: "Без Божьей помощи мы погибли". Для меня этот библейский текст - как крик из глубины души: "О, чтобы Ты разорвал небеса и обрушил их!"
Если вы посмотрите на сегодняшнюю ситуацию в мире, то увидите войны и угрозы. Есть политические события в странах, есть прокламации и дискуссии - а еще есть природные катастрофы. Я слышал, что в этом году произошло необычайно много мелких и крупных землетрясений. Все это создает неоднозначную ситуацию, которая, на мой взгляд, не может быть разрешена гуманным путем. Бесполезно искать виноватых или обвинять друг друга. Единственное, что помогает, - взывать к Богу, как Исайя: "О, чтобы Ты разорвал небеса и обрушил их!"
Исайя не жаловался на то, почему другие не взывают к Богу. Он просто сделал это сам - и был услышан! Бог разорвал небеса и спустился к нам: именно в Своем Сыне Иисусе Христе. И Иисус Христос действительно решает наши проблемы, когда мы подчиняемся Его силе. Он решает их не так, как решали бы их мы. Он решает их по существу, а не поверхностно: прощая и изменяя всех, кто этого хочет. Возможно, это не изменит ситуацию в мире, но изменит нас - а значит, и ситуацию в мире.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 12.12.2025
Слово з Біблії
О, якби Ти розірвав небеса і скинув їх додолу!
Ісаї 63:19
Навчальний текст
Ангел сказав Марії: "Ось ти в утробі зачнеш і породиш Сина, і даси Йому ім'я Ісус. Він буде велике і наречеться Сином Всевишнього.
Луки 1:31-32
Щоденні тексти Моравської церкви
Заклик до відкуплення
Книга пророка Ісаї, з якої походить сьогоднішній текст Біблії, містить не тільки пророцтва, але й слова та побажання пророка до Бога. Ісая описує Божу доброту, з одного боку, а з іншого - гріхи Ізраїлю. Пророчо він бачить день помсти ворогам Ізраїлю, але в той же час просить Бога зняти закам'янілість зі свого народу. Отже, Ісая має складний погляд на речі. Але він не починає теоретизувати про те, хто і наскільки винен у нинішньому становищі. Тому що для нього ясно одне: "Без Божої допомоги ми пропали". Для мене біблійний текст - це як крик з глибини душі: "О, якби ти розірвав небеса і скинув їх додолу!".
Якщо ви подивитеся на сьогоднішню ситуацію у світі, то побачите війни та загрози. Є політичні події в країнах, є проголошення і дискусії - а є ще й природні катаклізми. Я чув, що цього року сталося надзвичайно багато малих і великих землетрусів. Все це створює неоднозначну ситуацію, яку, на мою думку, неможливо вирішити гуманно. Марно шукати винних чи звинувачувати один одного. Єдине, що може допомогти - це взивати до Бога, як Ісая: "О, якби Ти розірвав небеса і скинув їх додолу!".
Ісая не скаржився на те, чому інші не волають до Бога. Він просто зробив це сам - і був почутий! Бог розірвав небеса і зійшов до нас: а саме в Своєму Сині Ісусі Христі. І Ісус Христос насправді вирішує наші проблеми, коли ми підкоряємося Його силі. Він не вирішує їх так, як би ми їх вирішили. Він вирішує їх по суті, а не поверхнево: прощаючи і змінюючи кожного, хто цього хоче. Можливо, це не змінює ситуацію у світі, але це змінює нас - а отже, і ситуацію у світі трохи.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
12.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يا ليتك تمزق السماوات وتسقطها!
إشعياء 63:19
نص تعليمي:
قَالَ الْمَلاَكُ لِمَرْيَمَ: "هَا أَنْتِ سَتَحْبَلِينَ وَتَلِدِينَ ابْنًا وَتُسَمِّينَ اسْمَهُ يَسُوعَ. يَكُونُ عَظِيمًا وَيُدْعَى ابْنَ الْعَلِيِّ.
لوقا 1: 31-32
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الدعوة إلى الفداء
إن سفر إشعياء، الذي يأتي منه نص الكتاب المقدس اليوم، لا يسجل فقط النبوءات، بل يسجل أيضًا كلمات النبي وتمنياته إلى الله. يصف إشعياء صلاح الله من ناحية، ويصف أيضًا تجاوزات إسرائيل من ناحية أخرى. فهو يرى نبويًا يوم انتقام من أعداء إسرائيل، ولكنه في الوقت نفسه يطلب من الله أن يرفع القساوة عن شعبه. لذلك فإن إشعياء لديه نظرة معقدة للأمور. لكنه لا يبدأ في التنظير حول من يقع عليه اللوم في المحنة الحالية ومقدار اللوم. لأن شيئًا واحدًا واضحًا بالنسبة له: "بدون معونة الله نحن ضائعون". بالنسبة لي، هذه الآية الإنجيلية هي بمثابة صرخة من أعماق قلبي: "يا ليتك تمزق السماوات وتزيلها!"
إذا نظرتم إلى الوضع في العالم اليوم، ستجدون الحروب والتهديدات. هناك التطورات السياسية في البلدان، وهناك إعلانات ومناقشات - ثم هناك الكوارث الطبيعية. لقد سمعت أنه كان هناك عدد كبير غير عادي من الزلازل الصغيرة والكبيرة هذا العام. كل هذا يخلق وضعًا مختلطًا لا يمكن، في رأيي، حله بشكل إنساني. لا فائدة من البحث عن أشخاص لتوجيه اللوم أو اتهام بعضهم البعض. الشيء الوحيد الذي يساعدنا هو أن ننادي الله مثل إشعياء: "يا ليتك تمزق السماوات وتُسقطها!"
الآن لم يتذمر إشعياء من عدم نداء الآخرين لله. لقد فعلها ببساطة بنفسه - وقد سُمع! لقد مزق الله السماوات ونزل إلينا: أي في ابنه يسوع المسيح. ويسوع المسيح يحل مشاكلنا بالفعل عندما نخضع لقدرته. إنه لا يحلها بالطريقة التي نحلها نحن. إنه يحلها في جوهرها لا في ظاهرها: بالمسامحة وتغيير كل من يريد ذلك. هذا قد لا يغير وضع العالم، لكنه يغيرنا نحن - وبالتالي يغير وضع العالم أيضًا بعض الشيء.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 11.12.2025
Losungswort
Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.
Jeremia 31,3
Lehrtext
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Johannes 3,16
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Von Gott geliebt
In den heutigen Bibelversen sehen wir Gott als jemanden, der seine Liebe der geliebten Person gegenüber aktiv äußert. Hier geht es jedoch um mehr als starke Gefühle oder Leidenschaft. Es geht auch nicht um einen Drang, dem man gar nicht widerstehen kann. Stattdessen geht es um eine bewusste Zuwendung trotz allem, was vielleicht dagegen sprechen könnte. So heißt es im Losungswort an das Volk Israel: „Ich habe dich je und je geliebt, darum habe ich dich zu mir gezogen aus lauter Güte.“
Gott ist also voller Güte. Das bedeutet jedoch nicht, dass man bei ihm mit allem durchkommt. Seine Güte besteht darin, dass er die Seinen nicht fallen lässt, auch wenn sie sich verfehlen. Er selbst schafft dann einen Weg, auf dem man umkehren kann. Im Lehrtext lesen wir von dem Weg, den er für die ganze Welt bereitgestellt hat: Er gab seinen einzigen Sohn. In Jesus Christus bietet Gott eine Tür zu sich selbst nicht nur für ein Volk, sondern für alle Menschen. Dennoch liegt es in der Entscheidung eines jeden Einzelnen, ob man durch diese Tür geht. Niemand wird in das Reich Gottes gezwungen.
Wenn man aber dazugehören will, gibt Gott nicht nur eine Tür, sondern sozusagen auch ein Passwort – Jesus. Wer an ihn glaubt, hat dann Zugang zu Gott. Direkt nach dem Lehrtext lesen wir: „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde.“(1)
Diese Rettung kann man annehmen – oder auch ablehnen. Die Entscheidung wird in unseren Handlungen sichtbar. Jesus sagte dazu Folgendes: „Wer Böses tut, scheut das Licht und bleibt lieber im Dunkeln, damit niemand seine Taten sehen kann. Wer aber die Wahrheit Gottes liebt und das tut, was er will, der tritt ins Licht! An ihm zeigt sich: Gott selber bestimmt sein Handeln.“(2)
In Jesus Christus hat Gott seine Liebe gezeigt. Wie antworten wir?
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Joh. 3,17 [Luther 2017] (2) Joh. 3,20-21 [Hoffnung für alle]
Gebet:
Lieber Vater im Himmel, danke, dass du auch mich liebst und zu dir ziehst. Danke für deinen Sohn, durch den du der Welt den Weg in die Gemeinschaft mit dir schenkst. Danke für den Heiligen Geist, durch den wir das jetzt schon erleben können. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 11.12.2025
Word from the Bible
I have always loved you, therefore out of goodness have I drawn you to myself.
Jeremiah 31:3
Teaching text
God so loved the world, that he gave his only begotten Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life.
John 3:16
Loved by God
In today's Bible verses, we see God as someone who actively expresses his love for the person he loves. However, this is about more than strong feelings or passion. It is also not about an urge that cannot be resisted. Instead, it is about a conscious devotion despite everything that might be against it. This is what the Bible says to the people of Israel: "I have always loved you, therefore out of goodness I have drawn you to myself."
So God is full of goodness. However, this does not mean that you can get away with everything with him. His goodness lies in the fact that he does not let his own fall, even if they go astray. He himself then creates a path on which you can turn back. In the teaching text, we read about the path that he has provided for the whole world: He gave his only son. In Jesus Christ, God offers a door to himself not just for one people, but for all people. Nevertheless, it is up to each individual to decide whether to go through this door. No one is forced into the kingdom of God.
But if you want to belong, God not only gives you a door, but also a password, so to speak - Jesus. Anyone who believes in him then has access to God. Immediately after the teaching text, we read: "For God did not send his Son into the world to condemn the world, but that the world might be saved through him."(1)
We can accept this salvation - or reject it. The decision becomes visible in our actions. Jesus said the following: "He who does evil shuns the light and prefers to remain in the dark so that no one can see his deeds. But he who loves the truth of God and does what he wants comes into the light! He shows that God himself determines his actions."(2)
God has shown his love in Jesus Christ. How do we respond?
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) John 3:17 [Luther 2017] (2) John 3:20-21 [Hope for all]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 11.12.2025
Parole biblique
Je t'ai toujours aimé, c'est pourquoi je t'ai attiré à moi par pure bonté.
Jérémie 31.3
Texte pédagogique
Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle.
Jean 3.16
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Aimé de Dieu
Dans les versets bibliques d'aujourd'hui, nous voyons Dieu comme quelqu'un qui exprime activement son amour envers la personne aimée. Cependant, il s'agit ici de bien plus que de sentiments forts ou de passion. Il ne s'agit pas non plus d'une pulsion à laquelle on ne peut pas résister. Il s'agit plutôt d'une attention consciente malgré tout ce qui pourrait s'y opposer. C'est ce que dit la Bible au peuple d'Israël : "Je t'ai toujours aimé, c'est pourquoi je t'ai attiré à moi par pure bonté".
Dieu est donc plein de bonté. Cela ne signifie toutefois pas que l'on peut tout obtenir de lui. Sa bonté réside dans le fait qu'il ne laisse pas tomber les siens, même s'ils se trompent. Il crée alors lui-même un chemin sur lequel on peut revenir. Dans le texte d'enseignement, nous lisons qu'il a préparé un chemin pour le monde entier : Il a donné son Fils unique. En Jésus-Christ, Dieu offre une porte vers lui non seulement à un peuple, mais à tous les hommes. Néanmoins, c'est à chacun de décider s'il veut franchir cette porte. Personne n'est forcé d'entrer dans le royaume de Dieu.
Mais si l'on veut en faire partie, Dieu ne donne pas seulement une porte, mais aussi, pour ainsi dire, un mot de passe - Jésus. Celui qui croit en lui a alors accès à Dieu. Juste après le texte d'enseignement, nous lisons : "Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui"(1) .
On peut accepter - ou refuser - ce salut. La décision se manifeste dans nos actes. Jésus a dit ceci à ce sujet : "Celui qui fait le mal craint la lumière et préfère rester dans l'obscurité, afin que personne ne puisse voir ses actions. Mais celui qui aime la vérité de Dieu et fait ce qu'il veut, celui-là entre dans la lumière ! En lui, on voit que c'est Dieu lui-même qui détermine son action"(2) .
En Jésus-Christ, Dieu a montré son amour. Comment répondons-nous ?
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Jean 3.17 [Luther 2017] (2) Jean 3.20-21 [Espérance pour tous]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 11.12.2025
Palabra de la Biblia
Siempre te he amado, por eso te he atraído hacia mí por bondad.
Jeremías 31:3
Texto didáctico
Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Juan 3:16
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Amado por Dios
En los versículos bíblicos de hoy, vemos a Dios como alguien que expresa activamente su amor por la persona que ama. Sin embargo, se trata de algo más que sentimientos fuertes o pasión. Tampoco se trata de un impulso que no se puede resistir. Por el contrario, se trata de una devoción consciente a pesar de todo lo que pueda oponerse a ella. Esto es lo que dice la Biblia al pueblo de Israel: "Siempre os he amado, por eso, por bondad, os he atraído hacia mí".
Así pues, Dios está lleno de bondad. Sin embargo, esto no significa que con él puedas salirte con la tuya. Su bondad reside en que no deja caer a los suyos, aunque se extravíen. Él mismo crea entonces un camino por el que se puede volver atrás. En el texto de enseñanza, leemos sobre el camino que Él ha proporcionado para todo el mundo: Dio a su hijo único. En Jesucristo, Dios ofrece una puerta a sí mismo no sólo para un pueblo, sino para todos los pueblos. Sin embargo, cada uno decide si quiere atravesar esa puerta. Nadie está obligado a entrar en el reino de Dios.
Pero si quieres pertenecer, Dios no sólo te da una puerta, sino también una contraseña, por así decirlo: Jesús. Quien cree en él, tiene acceso a Dios. Inmediatamente después del texto didáctico, leemos: "Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él"(1).
Podemos aceptar esta salvación o rechazarla. La decisión se hace visible en nuestras acciones. Jesús dijo lo siguiente: "El que hace el mal rehúye la luz y prefiere permanecer en la oscuridad para que nadie pueda ver sus obras. Pero el que ama la verdad de Dios y hace lo que quiere, sale a la luz. Demuestra que Dios mismo determina sus actos"(2) .
Dios ha mostrado su amor en Jesucristo. ¿Cómo respondemos nosotros?
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Juan 3:17 [Lutero 2017] (2) Juan 3:20-21 [Esperanza para todos] ( 3µ )
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 11.12.2025
Palavra da Bíblia
Eu sempre te amei; por isso, pela minha bondade, te atraí para mim.
Jeremias 31:3
Texto didático
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
João 3:16
Textos diários da Igreja da Morávia
Amado por Deus
Nos versículos bíblicos de hoje, vemos Deus como alguém que expressa ativamente seu amor pela pessoa que ama. Entretanto, isso é mais do que sentimentos fortes ou paixão. Também não se trata de um impulso ao qual não se pode resistir. Em vez disso, trata-se de uma devoção consciente, a despeito de tudo o que possa se opor a ela. É isso que a Bíblia diz ao povo de Israel: "Eu sempre os amei; por isso, por causa da minha bondade, eu os atraí para mim".
Portanto, Deus é cheio de bondade. No entanto, isso não significa que você possa se safar de qualquer coisa com ele. Sua bondade está no fato de que ele não deixa que os seus caiam, mesmo que eles se desviem. Ele mesmo cria um caminho pelo qual você pode voltar. No texto de ensino, lemos sobre o caminho que ele providenciou para o mundo inteiro: Ele deu seu único filho. Em Jesus Cristo, Deus oferece uma porta para si mesmo não apenas para um povo, mas para todos os povos. No entanto, cabe a cada indivíduo decidir se deseja passar por essa porta. Ninguém é forçado a entrar no reino de Deus.
Mas se você quiser fazer parte, Deus não apenas lhe dá uma porta, mas também uma senha, por assim dizer - Jesus. Qualquer pessoa que crer nele terá acesso a Deus. Imediatamente após o texto de ensino, lemos: "Porque Deus não enviou seu Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele."(1)
Podemos aceitar essa salvação - ou rejeitá-la. A decisão se torna visível em nossas ações. Jesus disse o seguinte: "Aquele que pratica o mal evita a luz e prefere permanecer na escuridão para que ninguém possa ver seus atos. Mas aquele que ama a verdade de Deus e faz o que quer vem para a luz! Ele mostra que o próprio Deus determina suas ações."(2)
Deus demonstrou seu amor em Jesus Cristo. Como reagimos?
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
( 1) João 3:17 [Lutero 2017] (2) João 3:20-21 [Esperança para todos]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 11.12.2025
Parola della Bibbia
Vi ho sempre amati, perciò per bontà vi ho attirati a me.
Geremia 31:3
Testo didattico
Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unigenito Figlio perché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia vita eterna.
Giovanni 3:16
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Amato da Dio
Nei versetti biblici di oggi, vediamo Dio come qualcuno che esprime attivamente il suo amore per la persona che ama. Tuttavia, non si tratta solo di sentimenti forti o di passione. Non si tratta nemmeno di un impulso a cui non si può resistere. Si tratta invece di una devozione consapevole, nonostante tutto ciò che potrebbe essere contrario. Questo è ciò che la Bibbia dice al popolo d'Israele: "Io ti ho sempre amato, perciò per bontà ti ho attirato a me".
Quindi Dio è pieno di bontà. Tuttavia, questo non significa che con lui si possa fare tutto. La sua bontà sta nel fatto che non lascia cadere i suoi, anche se si smarriscono. È lui stesso a creare un sentiero su cui è possibile tornare indietro. Nel testo dell'insegnamento leggiamo del percorso che egli ha previsto per il mondo intero: Ha dato il suo unico figlio. In Gesù Cristo, Dio offre una porta verso di sé non solo per un popolo, ma per tutti gli uomini. Tuttavia, spetta a ciascuno decidere se attraversare questa porta. Nessuno è costretto a entrare nel regno di Dio.
Ma se si vuole entrare, Dio non solo dà una porta, ma anche una password, per così dire: Gesù. Chiunque creda in lui ha accesso a Dio. Subito dopo il testo didattico, leggiamo: "Dio infatti non ha mandato il suo Figlio nel mondo per giudicare il mondo, ma perché il mondo sia salvato per mezzo di lui"(1).
Possiamo accettare questa salvezza - o rifiutarla. La decisione diventa visibile nelle nostre azioni. Gesù ha detto quanto segue: "Chi fa il male rifugge dalla luce e preferisce rimanere nelle tenebre, perché nessuno possa vedere le sue opere. Ma chi ama la verità di Dio e fa ciò che vuole, viene alla luce! Egli mostra che Dio stesso determina le sue azioni"(2).
Dio ha mostrato il suo amore in Gesù Cristo. Come rispondiamo?
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Giovanni 3:17 [Lutero 2017] (2) Giovanni 3:20-21 [Speranza per tutti]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 11.12.2025
Слово из Библии
Я всегда любил тебя, и потому по благости Своей привлек тебя к Себе.
Иеремия 31:3
Обучающий текст
Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16
Ежедневные тексты Моравской церкви
Возлюбленный Богом
В сегодняшних библейских стихах мы видим Бога как того, кто активно выражает свою любовь к любимому человеку. Однако речь идет не только о сильных чувствах или страсти. Речь также не идет о порыве, которому невозможно противостоять. Речь идет о сознательной преданности, несмотря на все, что может говорить против этого. Именно об этом говорит Библия народу Израиля: "Я всегда любил вас, и потому по благости привлек вас к Себе".
Итак, Бог полон доброты. Однако это не значит, что с Ним можно избежать наказания. Его благость заключается в том, что Он не позволяет своим собственным пасть, даже если они сбились с пути. Он сам создает путь, по которому можно вернуться. В учебном тексте мы читаем о пути, который он проложил для всего мира: Он отдал Своего единственного сына. В Иисусе Христе Бог предлагает дверь к Себе не только для одного народа, но и для всех людей. Тем не менее, каждый человек сам решает, войти ли ему в эту дверь. Никого не принуждают войти в Царство Божье.
Но если вы хотите принадлежать к нему, Бог дает вам не только дверь, но и, так сказать, пароль - Иисуса. Каждый, кто верит в Него, получает доступ к Богу. Сразу после учебного текста мы читаем: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасся чрез Него"(1) .
Мы можем принять это спасение - или отвергнуть его. Это решение проявляется в наших поступках. Иисус сказал: "Кто делает зло, тот избегает света и предпочитает оставаться в темноте, чтобы никто не видел его дел. Но тот, кто любит правду Божью и делает то, что хочет, выходит на свет! Он показывает, что Бог Сам определяет его поступки"(2) .
Бог явил Свою любовь в Иисусе Христе. Как мы ответим на это?
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Иоанна 3:17 [Лютер 2017] (2) Иоанна 3:20-21 [Надежда для всех]
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 11.12.2025
Слово з Біблії
Я завжди любив тебе, тому з милосердя притягнув тебе до Себе.
Єремії 31:3
Навчальний текст
Бог так полюбив світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне.
Івана 3:16
Щоденні тексти Моравської церкви
Любимі Богом
У сьогоднішніх біблійних віршах ми бачимо Бога як того, хто активно виражає свою любов до людини, яку любить. Однак мова йде про щось більше, ніж сильні почуття або пристрасть. Це також не порив, якому неможливо протистояти. Натомість йдеться про свідому відданість, незважаючи на все, що може бути проти неї. Це те, що Біблія говорить народу Ізраїлю: "Я завжди любив вас, тому з доброти притягнув вас до Себе".
Отже, Бог сповнений доброти. Однак це не означає, що з Ним вам все може зійти з рук. Його доброта полягає в тому, що він не дозволяє своїм падати, навіть якщо вони збиваються зі шляху. Він сам тоді створює стежку, по якій можна повернутися назад. У навчальному тексті ми читаємо про шлях, який він забезпечив для всього світу: Він віддав свого єдиного сина. В Ісусі Христі Бог пропонує двері до себе не тільки для одного народу, але для всіх людей. Проте, кожна людина сама вирішує, чи входити в ці двері. Нікого не примушують входити в Царство Боже.
Але якщо ти хочеш туди увійти, то Бог дає тобі не тільки двері, але й пароль, так би мовити - Ісус. Той, хто увірує в нього, має доступ до Бога. Одразу після навчального тексту ми читаємо: "Бо Бог не послав свого Сина на світ, щоб судити світ, але щоб світ через Нього спасся"(1).
Ми можемо прийняти це спасіння - або відкинути його. Рішення стає видимим у наших вчинках. Ісус сказав наступне: "Той, хто чинить зло, уникає світла і воліє залишатися в темряві, щоб ніхто не бачив його вчинків. А хто любить правду Божу і чинить те, що хоче, той виходить на світло! Він показує, що сам Бог визначає його вчинки"(2).
Бог показав свою любов в Ісусі Христі. Як ми відповідаємо на неї?
Благословенного вам дня!
Angela Mumssen
(1) Івана 3:17 [Лютер 2017] (2) Івана 3:20-21 [Надія для всіх]
11.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لطالما أحببتكِ، ولهذا السبب جذبتكِ إليّ بدافع من الخير المحض.
إرميا 31:3
نص تعليمي:
هَكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.
يوحنا 3:16
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
محبوب من الله
في آيات الكتاب المقدس اليوم، نرى الله كشخص يعبّر بنشاط عن حبه للشخص الذي يحبه. ومع ذلك، فإن الأمر يتعلق بأكثر من المشاعر القوية أو العاطفة. لا يتعلق الأمر أيضًا برغبة لا يمكن مقاومتها. بل يتعلق الأمر بتكريس واعٍ على الرغم من كل ما يمكن أن يتعارض مع ذلك. هذا ما يقوله الكتاب المقدس لشعب إسرائيل: "أنا أحببتكم دائمًا، لذلك من الصلاح اجتذبتكم إلى نفسي."
الإله إذن مليء بالصلاح. ومع ذلك، هذا لا يعني أنه يمكنك أن تفلت من أي شيء معه. فصلاحه يكمن في أنه لا يترك خاصته تسقط، حتى لو ضلوا. ثم هو نفسه يخلق لك طريقًا يمكنك العودة إليه. في النص التعليمي، نقرأ عن الطريق الذي وفره للعالم أجمع: لقد أعطى ابنه الوحيد. في يسوع المسيح، يقدّم الله في يسوع المسيح بابًا لنفسه لا لشعب واحد فقط، بل لجميع الناس. ومع ذلك، فإن الأمر متروك لكل فرد أن يقرر ما إذا كان سيدخل من هذا الباب. لا أحد يُجبر على دخول ملكوت الله.
ولكن إذا كنت تريد أن تنتمي إليه، فإن الله لا يعطيك بابًا فحسب، بل أيضًا كلمة سر، إذا جاز التعبير، وهو يسوع. أولئك الذين يؤمنون به عندئذٍ يمكنهم الوصول إلى الله. مباشرة بعد النص التعليمي نقرأ: "لأن الله لم يرسل ابنه إلى العالم ليدين العالم، بل ليخلص العالم بواسطته"[1]
بإمكانك أن تقبل هذا الخلاص - أو ترفضه. يصبح القرار واضحًا في تصرفاتنا. قال يسوع ما يلي: "مَنْ يَعْمَلُ الشَّرَّ يَتَجَنَّبُ النُّورَ وَيُفَضِّلُ أَنْ يَبْقَى فِي الظُّلْمَةِ لِئَلاَّ يَرَى أَحَدٌ أَعْمَالَهُ. أمّا من يحبّ حقّ الله ويعمل ما يريده فيأتي إلى النور! يُظهر أن الله نفسه هو الذي يحدد أعماله."[2]
لقد أظهر الله محبته في يسوع المسيح. كيف نرد عليه؟
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] يوحنا 3: 17 [لوثر 2017] [2] يوحنا 3: 20-21 [الرجاء للجميع]
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 10.12.2025
Losungswort
Du bist groß, Herr HERR! Denn es ist keiner wie du, und ist kein Gott außer dir nach allem, was wir mit unsern Ohren gehört haben.
2. Samuel 7,22
Lehrtext
Ich bin das A und das O, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.
Offenbarung 22,13
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Gottes Größe
Das heutige Losungswort stammt aus einem Gebet Davids. Dieser war überwältigt von dem, was Gott ihm und seinen Nachkommen zugesprochen hatte. Ursprünglich wollte David für Gott einen Tempel bauen, doch Gott sagte ihm, ein Nachkomme solle dies tun. Stattdessen ließ er David wissen, was er für die Zukunft geplant hatte. So sagte er: „Denn wenn du stirbst, werde ich einen deiner Nachkommen als deinen Nachfolger einsetzen und werde sein Königtum festigen. Er wird dann für mich, für meinen Namen, ein Haus bauen. Und ich werde seiner Herrschaft für immer Bestand geben.“(1)
Tatsächlich baute einer der Söhne Davids, nämlich Salomo, einen Tempel. Aber weder seine Herrschaft noch der Tempel hatten ewigen Bestand. Ganz anders verhält es sich bei Jesus Christus, der auch ein Nachkomme Davids ist. Der Tempel, den er baute, war er selbst und später seine Gemeinde. Seine Herrschaft besteht für alle Ewigkeit, auch wenn sie zurzeit nur von den Gläubigen erkannt wird. Doch obwohl ihm „alle Macht im Himmel und auf der Erde“ gegeben wurde,(2) zwingt er die Menschen nicht, sich ihm zu unterstellen.
Allerdings wird die Zeit des Rufens irgendwann ein Ende haben. So predigte der Apostel Paulus in Athen: „Denn Gott hat einen Tag festgesetzt, an dem er über die ganze Menschheit ein gerechtes Gericht halten will, und zwar durch den Mann, den er dazu bestimmt hat. Ihn hat er vor aller Welt dadurch ausgewiesen, dass er ihn vom Tod auferweckt hat.“(3)
Die Herrschaft Jesu betrifft also jeden Menschen. Ähnliches besagt auch der Lehrtext. Jesus Christus ist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Auch das betrifft alle Menschen, genauso wie uns das Sonnenlicht betrifft. Man kann sich zwar davor verbergen, doch wegnehmen kann man es nicht. Das bedeutet für mich, dass wir die Botschaft von Jesus und der Größe Gottes nicht nur für uns behalten, denn sie geht alle etwas an.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2.Sam. 7,12-13 [Neues Leben Übersetzung] (2) Matt. 28,18 [Neue Genfer Übersetzung] (3) Apg. 17,31 [Gute Nachricht]
Gebet:
Herr Jesus Christus, du bist der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende. Alle Macht im Himmel und auf Erden liegt in deiner Hand. So darf ich dir vertrauen, dass du auch mein Leben in deiner Hand hältst und dir nichts entglitten ist. Schenke aber auch Möglichkeiten und Gelegenheiten, deinen Namen, deine Größe und Liebe und vor allem deine Rettung und die Botschaft des ewigen Lebens noch vielen Menschen bekanntzumachen. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 10.12.2025
Word from the Bible
You are great, Lord God! For there is none like you, and there is no God besides you, according to all that we have heard with our ears.
2 Samuel 7:22
Teaching text
I am the Alpha and the Omega, the First and the Last, the Beginning and the End.
Revelation 22:13
God's greatness
Today's Bible text comes from a prayer of David. He was overwhelmed by what God had promised him and his descendants. David originally wanted to build a temple for God, but God told him that a descendant should do this. Instead, he let David know what he had planned for the future. So he said: "For when you die, I will appoint one of your descendants as your successor and will establish his kingship. He will then build a house for me, for my name. And I will establish his reign forever."(1)
In fact, one of David's sons, Solomon, built a temple. But neither his reign nor the temple lasted forever. The situation is completely different with Jesus Christ, who is also a descendant of David. The temple he built was himself and later his church. His reign exists for all eternity, even if it is currently only recognized by believers. But although he has been given "all authority in heaven and on earth" ,(2) he does not force people to submit to him.
However, the time of calling will eventually come to an end. As the apostle Paul preached in Athens: "For God has appointed a day in which he will execute righteous judgment on all mankind through the man he has appointed. He has set him apart for all the world by raising him from the dead."(3)
The reign of Jesus therefore concerns every human being. The doctrinal text says something similar. Jesus Christ is the first and the last, the beginning and the end. This also affects all people, just as sunlight affects us. You can hide from it, but you cannot take it away. For me, this means that we don't just keep the message of Jesus and the greatness of God to ourselves, because it concerns everyone.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Samuel 7:12-13 [New Living Translation] (2) Matthew 28:18 [New Geneva Translation] (3) Acts 17:31 [Good News]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 10.12.2025
Parole biblique
Tu es grand, Seigneur Éternel ! Car il n'y a personne comme toi, et il n'y a pas d'autre Dieu que toi, d'après tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.
2 Samuel 7.22
Texte d'enseignement
Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin.
Apocalypse 22.13
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La grandeur de Dieu
La parole biblique d'aujourd'hui est tirée d'une prière de David. Celui-ci était submergé par ce que Dieu lui avait promis, à lui et à sa descendance. Au départ, David voulait construire un temple pour Dieu, mais Dieu lui dit qu'un de ses descendants devait le faire. Au lieu de cela, il a fait savoir à David ce qu'il avait prévu pour l'avenir. Il a ainsi déclaré : "Car si tu meurs, je désignerai l'un de tes descendants pour te succéder et j'affermirai sa royauté. Il construira alors pour moi, pour mon nom, une maison. Et j'établirai son règne pour toujours"(1).
En fait, l'un des fils de David, à savoir Salomon, a construit un temple. Mais ni son règne ni le temple ne durèrent éternellement. Il en va tout autrement pour Jésus-Christ, qui est également un descendant de David. Le temple qu'il a construit, c'est lui-même et plus tard son Église. Son règne existe pour l'éternité, même s'il n'est actuellement reconnu que par les croyants. Mais bien que "tout pouvoir dans les cieux et sur la terre" lui ait été donné (2), il n'oblige pas les hommes à se soumettre à lui.
Cependant, le temps de l'appel aura une fin. C'est ce qu'a prêché l'apôtre Paul à Athènes : "Car Dieu a fixé un jour où il exercera sur toute l'humanité un juste jugement, et cela par l'homme qu'il a désigné à cet effet. C'est lui qu'il a désigné à la face du monde en le ressuscitant de la mort"(3).
Le règne de Jésus concerne donc chaque être humain. Le texte doctrinal dit la même chose. Jésus-Christ est le premier et le dernier, le commencement et la fin. Cela aussi concerne tous les hommes, tout comme la lumière du soleil nous concerne. On peut certes s'en cacher, mais on ne peut pas l'enlever. Pour moi, cela signifie que nous ne devons pas garder le message de Jésus et de la grandeur de Dieu pour nous seuls, car il concerne tout le monde.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Samuel 7,12-13 [Traduction de la Nouvelle Vie] (2) Matthieu 28,18 [Traduction de la Nouvelle Genève] (3) Actes 17,31 [Bonnes Nouvelles]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 10.12.2025
Palabra de la Biblia
¡Tú eres grande, Señor Dios! Porque no hay nadie como tú, ni hay Dios fuera de ti, según todo lo que hemos oído con nuestros oídos.
2 Samuel 7:22
Texto didáctico
Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, el Principio y el Fin.
Apocalipsis 22:13
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La grandeza de Dios
El texto bíblico de hoy procede de una oración de David. Estaba abrumado por lo que Dios le había prometido a él y a sus descendientes. En un principio, David quería construir un templo para Dios, pero Dios le dijo que debía hacerlo un descendiente. En cambio, le hizo saber a David lo que había planeado para el futuro. Le dijo:"Cuando mueras, designaré a uno de tus descendientes como tu sucesor y estableceré su reinado. Él construirá una casa para mí, para mi nombre. Y estableceré su reinado para siempre"(1).
De hecho, uno de los hijos de David, Salomón, construyó un templo. Pero ni su reinado ni el templo duraron para siempre. La situación es completamente distinta con Jesucristo, que también es descendiente de David. El templo que construyó fue él mismo y más tarde su Iglesia. Su reinado dura toda la eternidad, aunque actualmente sólo lo reconozcan los creyentes. Pero aunque se le ha dado"toda autoridad en el cielo y en la tierra" ,(2) no obliga a las personas a someterse a él.
Sin embargo, el tiempo del llamamiento llegará a su fin. Como predicó el apóstol Pablo en Atenas:"Porque Dios ha fijado un día en que juzgará con justicia a toda la humanidad por medio del hombre que ha designado. Lo ha reservado para todo el mundo resucitándolo de entre los muertos"(3).
El reinado de Jesús concierne, pues, a todo ser humano. El texto doctrinal dice algo parecido. Jesucristo es el primero y el último, el principio y el fin. Esto también afecta a todas las personas, igual que la luz del sol nos afecta a nosotros. Puedes esconderte de ella, pero no puedes quitártela. Para mí, esto significa que no debemos guardarnos para nosotros el mensaje de Jesús y la grandeza de Dios, porque concierne a todos.
Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Samuel 7:12-13 [Nueva Traducción Viviente] (2) Mateo 28:18 [Nueva Traducción de Ginebra] (3) Hechos 17:31 [Buenas Nuevas]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 10.12.2025
Palavra da Bíblia
O senhor é grande, Senhor Deus! Porque ninguém há semelhante a ti, e não há outro Deus além de ti, segundo tudo o que temos ouvido com os nossos ouvidos.
2 Samuel 7:22
Texto didático
Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.
Apocalipse 22:13
Textos diários da Igreja da Morávia
A grandeza de Deus
O texto bíblico de hoje vem de uma oração de Davi. Ele estava impressionado com o que Deus havia prometido a ele e a seus descendentes. Inicialmente, Davi queria construir um templo para Deus, mas Deus lhe disse que um descendente deveria fazer isso. Em vez disso, ele informou a Davi o que havia planejado para o futuro. Ele disse:"Quando você morrer, nomearei um de seus descendentes como seu sucessor e estabelecerei o reinado dele. Ele construirá uma casa para mim, para o meu nome. E eu estabelecerei seu reinado para sempre."(1)
De fato, um dos filhos de Davi, Salomão, construiu um templo. Mas nem seu reinado nem o templo duraram para sempre. A situação é completamente diferente com Jesus Cristo, que também é descendente de Davi. O templo que ele construiu foi ele mesmo e, mais tarde, sua igreja. Seu reinado dura por toda a eternidade, mesmo que atualmente seja reconhecido apenas pelos crentes. Mas, embora lhe tenha sido dada"toda a autoridade no céu e na terra" ,(2) ele não força as pessoas a se submeterem a ele.
No entanto, o tempo do chamado acabará chegando ao fim. Como o apóstolo Paulo pregou em Atenas:"Pois Deus determinou um dia em que executará um julgamento justo sobre toda a humanidade por meio do homem que ele designou. Ele o separou para todo o mundo, ressuscitando-o dentre os mortos."(3)
O reinado de Jesus, portanto, diz respeito a todo ser humano. O texto doutrinário diz algo semelhante. Jesus Cristo é o primeiro e o último, o começo e o fim. Isso também afeta todas as pessoas, assim como a luz do sol nos afeta. Você pode se esconder dela, mas não pode tirá-la. Para mim, isso significa que não devemos guardar a mensagem de Jesus e a grandeza de Deus apenas para nós mesmos, pois ela diz respeito a todos.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Samuel 7:12-13 [Tradução Nova Vida] (2) Mateus 28:18 [Tradução Nova Genebra] (3) Atos 17:31 [Boas Novas]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 10.12.2025
Parola della Bibbia
Tu sei grande, Signore Dio! Perché non c'è nessuno come te e non c'è altro Dio all'infuori di te, secondo quanto abbiamo udito con i nostri orecchi".
2 Samuele 7:22
Testo didattico
Io sono l'Alfa e l'Omega, il Primo e l'Ultimo, il Principio e la Fine.
Apocalisse 22:13
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La grandezza di Dio
Il testo biblico di oggi proviene da una preghiera di Davide. Egli era sopraffatto da ciò che Dio aveva promesso a lui e alla sua discendenza. Inizialmente Davide voleva costruire un tempio per Dio, ma Dio gli disse che sarebbe stato un discendente a farlo. Invece, fece sapere a Davide cosa aveva progettato per il futuro. Così disse:"Quando morirai, nominerò uno dei tuoi discendenti come tuo successore e stabilirò la sua regalità. Egli costruirà una casa per me, per il mio nome. E io stabilirò il suo regno per sempre"(1).
In effetti, uno dei figli di Davide, Salomone, costruì un tempio. Ma né il suo regno né il tempio durarono per sempre. La situazione è completamente diversa con Gesù Cristo, anch'egli discendente di Davide. Il tempio che ha costruito è stato lui stesso e poi la sua Chiesa. Il suo regno dura per l'eternità, anche se attualmente è riconosciuto solo dai credenti. Ma sebbene gli sia stata data"ogni autorità in cielo e in terra" ,(2) egli non obbliga gli uomini a sottomettersi a lui.
Tuttavia, il tempo della chiamata finirà. Come predicava l'apostolo Paolo ad Atene:"Dio infatti ha stabilito un giorno in cui eseguirà il giusto giudizio su tutti gli uomini per mezzo dell'uomo che ha designato. Egli l'ha messo a parte di tutto il mondo risuscitandolo dai morti"(3).
Il regno di Gesù riguarda quindi ogni essere umano. Il testo dottrinale dice qualcosa di simile. Gesù Cristo è il primo e l'ultimo, il principio e la fine. Anche questo riguarda tutti gli uomini, proprio come la luce del sole. Ci si può nascondere da essa, ma non la si può togliere. Per me questo significa che non dobbiamo tenere solo per noi il messaggio di Gesù e la grandezza di Dio, perché riguarda tutti.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Samuele 7:12-13 [Nuova traduzione vivente] (2) Matteo 28:18 [Nuova traduzione di Ginevra] (3) Atti 17:31 [Buone notizie]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 10.12.2025
Слово из Библии
Ты велик, Господь Бог! Ибо нет подобного Тебе, и нет Бога, кроме Тебя, по всему, что мы слышали своими ушами.
2 Царств 7:22
Обучающий текст
Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний, Начало и Конец.
Откровение 22:13
Ежедневные тексты Моравской церкви
Величие Бога
Сегодняшний библейский текст взят из молитвы Давида. Он был потрясен тем, что Бог обещал ему и его потомкам. Изначально Давид хотел построить храм для Бога, но Бог сказал ему, что это должен сделать его потомок. Вместо этого Он дал Давиду знать, что запланировал на будущее. Он сказал:"Когда ты умрешь, Я назначу одного из твоих потомков твоим преемником и утвержу его царствование. Он построит дом для Меня, для Моего имени. И Я утвержу его царствование навеки"(1).
Действительно, один из сыновей Давида, Соломон, построил храм. Но ни его царствование, ни храм не продлились вечно. С Иисусом Христом, который также является потомком Давида, дело обстоит совершенно иначе. Храм, который Он построил, - это Он Сам, а затем и Его Церковь. Его царствование длится вечно, даже если в настоящее время его признают только верующие. Но хотя Ему дана"всякая власть на небе и на земле" ,(2) Он не заставляет людей подчиняться Ему.
Однако время призвания рано или поздно закончится. Как проповедовал апостол Павел в Афинах:"Ибо Бог назначил день, в который совершит праведный суд над всем человечеством через человека, которого Он назначил. Он предназначил его для всего мира, воскресив его из мертвых"(3).
Таким образом, правление Иисуса касается каждого человека. В доктринальном тексте говорится примерно то же самое. Иисус Христос - первый и последний, начало и конец. Это также касается всех людей, как солнечный свет влияет на нас. От него можно спрятаться, но его нельзя отнять. Для меня это означает, что мы не должны держать весть об Иисусе и величии Бога только для себя, потому что это касается всех.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Царств 7:12-13 [Новый живой перевод] (2) Матфея 28:18 [Новый женевский перевод] (3) Деяния 17:31 [Благая весть]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 10.12.2025
Слово з Біблії
Ти великий, Господи Боже! Бо немає нікого подібного до Тебе, і немає Бога, крім Тебе, за всім тим, що ми чули нашими вухами.
2 Самуїла 7:22
Навчальний текст
Я є Альфа і Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець.
Об'явлення 22:13
Щоденні тексти Моравської церкви
Божа велич
Сьогоднішній біблійний текст походить з молитви Давида. Він був приголомшений тим, що Бог обіцяв йому та його нащадкам. Спочатку Давид хотів побудувати храм для Бога, але Бог сказав йому, що це повинен зробити його нащадок. Замість цього Він дав Давидові знати, що Він запланував на майбутнє. Він сказав:"Бо коли ти помреш, Я призначу одного з твоїх нащадків твоїм наступником і поставлю його на царство. Він збудує дім для мене, для мого імені. І Я встановлю його царювання навіки"(1).
Дійсно, один із синів Давида, Соломон, збудував храм. Але ні його царювання, ні храм не були вічними. Зовсім інша ситуація з Ісусом Христом, який також є нащадком Давида. Храм, який він збудував, - це він сам, а згодом і його Церква. Його правління триває вічно, навіть якщо наразі воно визнається лише віруючими. Але хоча йому дана"всяка влада на небі і на землі" ,(2) він не змушує людей підкорятися йому.
Однак час покликання врешті-решт підійде до кінця. Як проповідував апостол Павло в Афінах:"Бо Бог призначив день, коли Він чинитиме праведний суд над усім людством через чоловіка, якого Він призначив. Він виділив Його для всього світу, воскресивши з мертвих"(3).
Таким чином, правління Ісуса стосується кожної людини. Доктринальний текст говорить щось подібне. Ісус Христос є перший і останній, початок і кінець. Це також впливає на всіх людей, так само, як сонячне світло впливає на нас. Від нього можна сховатися, але його не можна забрати. Для мене це означає, що ми не повинні тримати послання Ісуса і велич Бога тільки для себе, тому що це стосується кожного.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 2 Царств 7:12-13 [Новий Життєвий переклад] (2) Матвія 28:18 [Новий Женевський переклад] (3) Дії 17:31 [Добра Новина ]
10.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أنت عظيم أيها الرب الإله! لأنه ليس مثلك ولا إله غيرك حسب كل ما سمعناه بآذاننا.
2 صموئيل 7:22
نص تعليمي:
أنا الألف والياء، الأول والآخر، الأول والآخر، البداية والنهاية.
رؤيا 22:13
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
عظمة الله
يأتي نص الكتاب المقدس اليوم من صلاة داود. لقد غمره ما وعده الله به هو ونسله. في الأصل، أراد داود أن يبني هيكلاً لله، لكن الله أخبره أن يقوم بذلك نسله. وبدلاً من ذلك، أعلم داود بما خطط له للمستقبل. فقال له: "لأني عندما تموت سأعين أحد نسلك خليفة لك وأقيم ملكه. ثُمَّ يَبْنِي لِي بَيْتًا لِي، لاسْمِي. وَأُثَبِّتُ مُلْكَهُ إِلَى الْأَبَدِ."[1]
في الواقع، بنى أحد أبناء داود، سليمان، هيكلاً. ولكن لم يستمر ملكه ولا الهيكل إلى الأبد. الوضع مختلف تمامًا مع يسوع المسيح، الذي هو أيضًا من نسل داود. كان الهيكل الذي بناه هو نفسه ثم كنيسته فيما بعد. وملكه يدوم إلى الأبد، حتى لو لم يعترف به حاليًا إلا المؤمنون فقط. ولكن على الرغم من أنه أُعطي "كل سلطان في السماء وعلى الأرض"[2]،[2] إلا أنه لا يجبر الناس على الخضوع له.
ومع ذلك، فإن زمن الدعوة سيصل في النهاية إلى نهايته. كما وعظ الرسول بولس الرسول في أثينا: "لأَنَّ اللهَ قَدْ عَيَّنَ يَوْمًا يُنَفِّذُ فِيهِ دَيْنُونَةً بَارَّةً عَلَى جَمِيعِ النَّاسِ بِالإِنْسَانِ الَّذِي عَيَّنَهُ. وقد خصّه لكل العالم بإقامته من بين الأموات"[3]
إذن فملك يسوع يخص كل إنسان. يقول النص العقائدي شيئًا مشابهًا. يسوع المسيح هو الأول والآخر، البداية والنهاية. هذا أيضًا يؤثر على جميع الناس، تمامًا كما يؤثر علينا ضوء الشمس. يمكنك أن تختبئ منه، لكن لا يمكنك أن تزيله. بالنسبة لي، هذا يعني أننا لا نحتفظ برسالة يسوع وعظمة الله لأنفسنا فقط، لأنها تخص الجميع.
تمنياتي لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] 2 صموئيل 2: 12:7-13 [الترجمة الحية الجديدة] [2] متى 28:18 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] أعمال الرسل 17:31 [الأخبار السارة]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 09.12.2025
Losungswort
Ich will euch tragen, bis ihr grau werdet. Ich habe es getan; ich will heben und tragen und erretten.
Jesaja 46,4
Lehrtext
Unterstütze die Witwen, die alleinstehend sind.
1. Timotheus 5,3
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Unterstützt, getragen und errettet
In den heutigen Bibelversen geht es um Versorgung und um Fürsorge. Solange es uns gut geht und wir ein gutes Einkommen haben, machen wir uns vielleicht nicht so viele Gedanken darüber. Wenn aber unsere Möglichkeiten klein werden, unsere Kräfte schwinden, wir mit dem finanziell auskommen müssen, was man uns zuspricht, und wir von anderen abhängig werden, kommen häufig Sorgen und Ängste auf.
Zurzeit befinden wir uns ja gerade in einer Rentendiskussion. Wird die nächste Generation mit den Renten überlastet? Oder laufen wir umgekehrt in eine neue Armut von Rentnerinnen und Rentnern hinein? Das Tauziehen um die Versorgung hat Fahrt aufgenommen. Es betrifft aber nicht nur die Renten. Viele Menschen leben von festgesetzten Versorgungssätzen: beim sogenannten Bürgergeld, bei Asylgeldern und der Grundversorgung. Reicht es fürs Leben? Auf der anderen Seite geht es selbst den Ärmsten hier noch besser als vielen Menschen in anderen Ländern. Wie gehen wir als Christen mit diesem Versorgungs- und Fürsorgethema um?
Im Losungswort verspricht Gott seinem Volk, sie bis ins hohe Alter hinein zu tragen und zu erretten. Das gilt, wie ich es sehe, auch für diejenigen, die an Jesus Christus glauben. Und trotzdem kommen Befürchtungen auf, ob das Geld reichen wird, die Pflegeversicherung noch bezahlbar ist und vieles mehr. Immer wieder schreibt uns jemand, der angesichts der Armut und Not in dieser Welt solchen Zusagen Gottes nicht trauen kann.
Schauen wir uns den Lehrtext an, so erkennen wir, dass wir unmittelbar etwas mit Gottes Zusagen zu tun haben. Wir sollen uns nach bestem Können und Vermögen um die kümmern, die Gott versorgen will. Viele Witwen waren zur Zeit der Apostel mittellos. Das mag heute anders sein. Trotzdem sendet Gott immer wieder Personen in unseren Umkreis, die unsere Hilfe brauchen. Gott beteiligt uns also an seinen Zusagen. Ich empfinde das als Ehre. Sind wir dazu bereit?
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebet heute einen Vers, übersetzt aus einem der Lieblingslieder von Martin Luther King: „If I can help somebody“
Wenn ich jemandem helfen kann, während ich gerade vorbeigehe,
wenn ich jemanden mit einem Wort oder einem Lied aufmuntern kann,
wenn ich jemandem zeigen kann, dass er auf dem falschen Weg ist,
dann wird mein Leben nicht vergeblich sein.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 09.12.2025
Word from the Bible
I will carry you until you turn gray. I have done it; I will lift and carry and deliver.
Isaiah 46:4
Teaching text
Support the widows who are single.
1 Timothy 5:3
Supported, carried and saved
Today's Bible verses are about provision and care. As long as we are well off and have a good income, we may not think too much about it. But when our options become limited, our strength dwindles, we have to make do financially with what we are given and we become dependent on others, worries and fears often arise.
We are currently in the middle of a pension debate. Will the next generation be overburdened with pensions? Or, conversely, are we heading towards a new poverty among pensioners? The tug-of-war over pensions has picked up speed. But it doesn't just affect pensions. Many people live on fixed pension rates: in the case of the so-called citizen's allowance, asylum money and basic benefits. Is it enough to live on? On the other hand, even the poorest people here are still better off than many people in other countries. How do we as Christians deal with this issue of provision and care?
In the Bible, God promises his people that he will carry them into old age and save them. As I see it, this also applies to those who believe in Jesus Christ. And yet fears arise as to whether the money will be enough, whether care insurance will still be affordable and much more. Time and again, someone writes to us who, in view of the poverty and need in this world, cannot trust such promises from God.
If we look at the teaching text, we recognize that we have something to do directly with God's promises. We are to care for those whom God wants to provide for to the best of our ability. Many widows were destitute at the time of the apostles. It may be different today. Nevertheless, God continues to send people around us who need our help. So God involves us in his promises. I see that as an honor. Are we ready for this?
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 09.12.2025
Parole biblique
Je vous porterai jusqu'à ce que vous deveniez gris. Je l'ai fait ; je soulèverai, je porterai et je délivrerai.
Esaïe 46.4
Texte d'enseignement
Soutiens les veuves qui sont seules.
1 Timothée 5.3
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Soutenu, porté et sauvé
Les versets bibliques d'aujourd'hui parlent de soutien et d'assistance. Tant que nous allons bien et que nous avons un bon revenu, nous n'y pensons peut-être pas trop. Mais lorsque nos possibilités se réduisent, que nos forces diminuent, que nous devons nous contenter de ce que l'on nous accorde financièrement et que nous devenons dépendants des autres, des soucis et des craintes surgissent souvent.
Actuellement, nous nous trouvons justement dans un débat sur les retraites. La prochaine génération sera-t-elle surchargée par les pensions ? Ou, au contraire, allons-nous vers une nouvelle pauvreté des retraités ? Le bras de fer autour de l'approvisionnement a pris de l'ampleur. Mais il ne concerne pas seulement les pensions. De nombreuses personnes vivent avec des taux de pension fixés : le revenu de citoyenneté, les allocations d'asile et l'allocation de base. Est-ce suffisant pour vivre ? D'un autre côté, même les plus pauvres ici s'en sortent mieux que beaucoup de gens dans d'autres pays. Comment abordons-nous, en tant que chrétiens, cette question de l'approvisionnement et de l'assistance ?
Dans la Bible, Dieu promet à son peuple de le soutenir et de le sauver jusqu'à un âge avancé. Cela vaut aussi, à mon avis, pour ceux qui croient en Jésus-Christ. Et pourtant, des craintes se font jour quant à savoir si l'argent sera suffisant, si l'assurance dépendance sera encore abordable et bien d'autres choses encore. Régulièrement, quelqu'un nous écrit pour nous dire qu'il ne peut pas faire confiance à de telles promesses de Dieu face à la pauvreté et à la détresse dans ce monde.
Si nous nous penchons sur le texte de l'enseignement, nous constatons que nous sommes directement concernés par les promesses de Dieu. Nous devons nous occuper de notre mieux de ceux que Dieu veut prendre en charge. À l'époque des apôtres, de nombreuses veuves étaient sans ressources. Il en va peut-être autrement aujourd'hui. Néanmoins, Dieu envoie toujours dans notre entourage des personnes qui ont besoin de notre aide. Dieu nous fait donc participer à ses promesses. Je ressens cela comme un honneur. Sommes-nous prêts à le faire ?
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 09.12.2025
Palabra de la Biblia
Te llevaré hasta que te vuelvas gris. Lo he hecho; te levantaré, te llevaré y te libraré.
Isaías 46:4
Texto didáctico
Apoya a las viudas solteras.
1 Timoteo 5:3
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Sostenidas, llevadas y salvadas
Los versículos bíblicos de hoy tratan sobre la provisión y el cuidado. Mientras estemos bien y tengamos buenos ingresos, no pensaremos demasiado en ello. Pero cuando nuestras opciones se limitan, nuestras fuerzas menguan, tenemos que arreglárnoslas económicamente con lo que nos dan y pasamos a depender de otros, a menudo surgen preocupaciones y temores.
Actualmente nos encontramos en pleno debate sobre las pensiones. ¿Estará la próxima generación sobrecargada de pensiones? ¿O, por el contrario, nos encontramos ante una nueva pobreza de pensionistas? El tira y afloja sobre las pensiones se ha acelerado. Pero no sólo afecta a las pensiones. Mucha gente vive de pensiones fijas: en el caso del llamado subsidio ciudadano, del dinero del asilo y de las prestaciones básicas. ¿Es suficiente para vivir? Por otra parte, incluso los más pobres de aquí siguen estando mejor que muchas personas de otros países. ¿Cómo afrontamos los cristianos esta cuestión de la provisión y el cuidado?
En la Biblia, Dios promete a su pueblo que lo llevará hasta la vejez y lo salvará. En mi opinión, esto también se aplica a los que creen en Jesucristo. Y, sin embargo, surgen temores sobre si el dinero será suficiente, si el seguro de asistencia seguirá siendo asequible y mucho más. Una y otra vez nos escribe alguien que, en vista de la pobreza y la necesidad en este mundo, no puede confiar en tales promesas de Dios.
Si nos fijamos en el texto de enseñanza, reconocemos que tenemos algo que ver directamente con las promesas de Dios. Debemos cuidar lo mejor posible de aquellos a quienes Dios quiere cuidar. Muchas viudas eran indigentes en la época de los apóstoles. Hoy puede ser diferente. Sin embargo, Dios sigue enviando a nuestro entorno a personas que necesitan nuestra ayuda. Dios nos hace partícipes de sus promesas. Para mí es un honor. ¿Estamos preparados?
Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 09.12.2025
Palavra da Bíblia
Eu o carregarei até que você fique grisalho. Eu o fiz; eu o levantarei, o levarei e o livrarei.
Isaías 46:4
Texto didático
Apoie as viúvas que são solteiras.
1 Timóteo 5:3
Textos diários da Igreja da Morávia
Apoiadas, carregadas e salvas
Os versículos bíblicos de hoje tratam de provisão e cuidado. Enquanto estivermos bem de vida e tivermos uma boa renda, talvez não pensemos muito nisso. No entanto, quando nossas opções se tornam limitadas, nossa força diminui, temos de nos contentar financeiramente com o que nos é dado e nos tornamos dependentes de outras pessoas, muitas vezes surgem preocupações e temores.
Atualmente, estamos no meio de um debate sobre aposentadoria. A próxima geração será sobrecarregada com pensões? Ou, ao contrário, estamos nos deparando com uma nova pobreza de aposentados? O cabo de guerra sobre as pensões ganhou velocidade. Mas isso não afeta apenas as pensões. Muitas pessoas vivem com taxas fixas de aposentadoria: no caso do chamado subsídio do cidadão, dinheiro do asilo e benefícios básicos. Será que é suficiente para viver? Por outro lado, mesmo as pessoas mais pobres daqui ainda estão em melhor situação do que muitas pessoas em outros países. Como nós, cristãos, lidamos com essa questão de provisão e cuidado?
Na Bíblia, Deus promete a seu povo que os levará até a velhice e os salvará. A meu ver, isso também se aplica àqueles que acreditam em Jesus Cristo. No entanto, surgem temores sobre se o dinheiro será suficiente, se o seguro de saúde ainda será acessível e muito mais. Repetidas vezes, alguém nos escreve dizendo que, em vista da pobreza e da necessidade deste mundo, não pode confiar nessas promessas de Deus.
Se analisarmos o texto de ensino, reconheceremos que temos algo a ver diretamente com as promessas de Deus. Devemos cuidar daqueles de quem Deus quer cuidar da melhor forma possível. Muitas viúvas eram destituídas na época dos apóstolos. Pode ser diferente hoje. No entanto, Deus continua a enviar pessoas à nossa vizinhança que precisam de nossa ajuda. Portanto, Deus nos envolve em suas promessas. Vejo isso como uma honra. Estamos prontos para isso?
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 09.12.2025
Parola della Bibbia
Vi porterò fino a quando non diventerete grigi. L'ho fatto; ti solleverò, ti porterò e ti libererò.
Isaia 46:4
Testo didattico
Sostenete le vedove che sono nubili.
1 Timoteo 5:3
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Sostenute, portate e salvate
I versetti biblici di oggi riguardano la previdenza e l'assistenza. Finché siamo benestanti e abbiamo un buon reddito, non ci pensiamo troppo. Ma quando le nostre possibilità diventano limitate, le nostre forze diminuiscono, dobbiamo arrangiarci finanziariamente con quello che ci viene dato e diventiamo dipendenti da altri, spesso sorgono preoccupazioni e paure.
Attualmente siamo nel bel mezzo di un dibattito sulle pensioni. La prossima generazione sarà oberata di pensioni? Oppure, al contrario, stiamo andando incontro a una nuova povertà di pensionati? Il braccio di ferro sulle pensioni ha preso velocità. Ma non riguarda solo le pensioni. Molte persone vivono con una pensione fissa: nel caso del cosiddetto assegno di cittadinanza, con i soldi dell'asilo e con le prestazioni di base. È sufficiente per vivere? D'altra parte, anche i più poveri qui stanno meglio di molte persone in altri Paesi. Come affrontiamo noi cristiani la questione della previdenza e dell'assistenza?
Nella Bibbia, Dio promette al suo popolo che lo accompagnerà fino alla vecchiaia e lo salverà. A mio avviso, questo vale anche per coloro che credono in Gesù Cristo. Eppure si teme che i soldi siano sufficienti, che l'assicurazione per l'assistenza sia ancora accessibile e molto altro ancora. Sempre più spesso ci scrive qualcuno che, vista la povertà e il bisogno in questo mondo, non può fidarsi di queste promesse di Dio.
Se guardiamo al testo dell'insegnamento, riconosciamo che abbiamo a che fare direttamente con le promesse di Dio. Dobbiamo prenderci cura di coloro di cui Dio vuole prendersi cura al meglio delle nostre possibilità. Al tempo degli apostoli molte vedove erano indigenti. Oggi può essere diverso. Tuttavia, Dio continua a mandare nel nostro quartiere persone che hanno bisogno del nostro aiuto. Così Dio ci coinvolge nelle sue promesse. Lo considero un onore. Siamo pronti per questo?
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 09.12.2025
Слово из Библии
Я буду нести тебя, пока ты не поседеешь. Я сделал это; Я подниму, понесу и избавлю.
Исаия 46:4
Обучающий текст
Поддерживайте одиноких вдов.
1 Тимофею 5:3
Ежедневные тексты Моравской церкви
Поддерживают, носят и спасают
Сегодняшние стихи из Библии посвящены обеспечению и заботе. Пока мы живем в достатке и имеем хороший доход, мы можем не слишком задумываться об этом. Но когда наши возможности становятся ограниченными, силы иссякают, нам приходится обходиться тем, что нам дают, и мы попадаем в зависимость от других, часто возникают тревоги и страхи.
В настоящее время мы находимся в центре пенсионных дебатов. Будет ли следующее поколение перегружено пенсиями? Или, наоборот, мы столкнемся с новой бедностью пенсионеров? Перетягивание каната по поводу пенсий набирает обороты. Но это касается не только пенсий. Многие люди живут на фиксированную пенсию: в случае так называемого пособия гражданина, денег на убежище и основных пособий. Достаточно ли этого для жизни? С другой стороны, даже самые бедные люди здесь все равно живут лучше, чем многие люди в других странах. Как нам, христианам, решать этот вопрос обеспечения и заботы?
В Библии Бог обещает своему народу, что будет носить его до старости и спасать его. Как я понимаю, это относится и к тем, кто верит в Иисуса Христа. И все же возникают опасения, хватит ли денег, будет ли страховка по уходу по-прежнему доступной и многое другое. Снова и снова нам пишут люди, которые, учитывая бедность и нужду в этом мире, не могут доверять таким обещаниям Бога.
Если мы посмотрим на учебный текст, то поймем, что мы имеем непосредственное отношение к Божьим обетованиям. Мы должны заботиться о тех, о ком Бог хочет позаботиться, в меру своих сил и возможностей. Во времена апостолов многие вдовы были обездолены. Сегодня ситуация может быть иной. Тем не менее Бог продолжает посылать в наш район людей, нуждающихся в нашей помощи. Таким образом, Бог вовлекает нас в Свои обетования. Я считаю это большой честью. Готовы ли мы к этому?
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 09.12.2025
Слово з Біблії
Я носитиму тебе, аж поки ти не посивієш. Я зробив це; Я буду піднімати, і носити, і визволяти.
Ісаї 46:4
Навчальний текст
Підтримуйте самотніх вдів.
1 Тимофія 5:3
Щоденні тексти Моравської церкви
Підтримувати, нести і рятувати
Сьогоднішні біблійні вірші про забезпечення і турботу. Поки ми добре забезпечені і маємо хороший дохід, ми можемо не надто багато про це думати. Але коли наші можливості стають обмеженими, наші сили вичерпуються, нам доводиться задовольнятися тим, що нам дано, і ми стаємо залежними від інших, часто з'являються тривоги і страхи.
Зараз ми перебуваємо в середині пенсійних дебатів. Чи буде наступне покоління переобтяжене пенсіями? Чи, навпаки, ми зіткнемося з новою бідністю пенсіонерів? Боротьба навколо пенсійного питання набирає обертів. Але це стосується не лише пенсій. Багато людей живуть на фіксовану пенсію: у випадку з так званою громадянською допомогою, грошима на притулок і базовими пільгами. Чи достатньо цього для життя? З іншого боку, навіть найбідніші люди тут живуть краще, ніж багато людей в інших країнах. Як ми, християни, можемо вирішити цю проблему забезпечення і турботи?
У Біблії Бог обіцяє Своєму народові, що Він буде носити його в старості і врятує його. Як я бачу, це стосується і тих, хто вірить в Ісуса Христа. І все ж виникають побоювання щодо того, чи вистачить грошей, чи буде доступним страхування на випадок хвороби і багато іншого. Знову і знову до нас пише хтось, хто, зважаючи на бідність і потребу в цьому світі, не може довіряти таким обіцянкам від Бога.
Якщо ми подивимося на навчальний текст, то зрозуміємо, що ми маємо безпосереднє відношення до Божих обітниць. Ми повинні дбати про тих, про кого Бог хоче піклуватися, наскільки це в наших силах. За часів апостолів було багато вдів у злиднях. Сьогодні ситуація може бути іншою. Тим не менше, Бог продовжує посилати до нас людей, які потребують нашої допомоги. Таким чином Бог залучає нас до своїх обітниць. Я вважаю це за честь. Чи готові ми до цього?
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
09.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
سأحملك حتى تشيب. لقد فعلتها؛ سأرفع وأحمل وأنقذ.
إشعياء 46:4
نص تعليمي:
دعم الأرامل العازبات.
1 تيموثاوس 5:3
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
مدعومة ومحمولة ومحفوظة
تتحدث آيات الكتاب المقدس اليوم عن التدبير والرعاية. ما دمنا ميسوري الحال ولدينا دخل جيد، قد لا نفكر كثيرًا في ذلك. ولكن عندما تصبح خياراتنا محدودة، وتتضاءل قوتنا، ونضطر إلى الاكتفاء بما أُعطينا مالياً ونصبح معتمدين على الآخرين، غالباً ما تنشأ المخاوف والقلق.
نحن الآن في خضم نقاش حول المعاشات التقاعدية. هل سيتم إثقال كاهل الجيل القادم بالمعاشات التقاعدية؟ أو على العكس، هل سنواجه فقرًا جديدًا بين المتقاعدين؟ لقد تسارعت وتيرة الشد والجذب حول المعاشات التقاعدية. لكنها لا تؤثر فقط على المعاشات التقاعدية. فالكثير من الناس يعيشون على معاشات تقاعدية ثابتة: في حالة ما يسمى بعلاوة المواطن، وأموال اللجوء والإعانات الأساسية. هل هذا يكفي للعيش؟ من ناحية أخرى، حتى أفقر الناس هنا لا يزالون أفضل حالاً من كثير من الناس في بلدان أخرى. كيف نتعامل نحن كمسيحيين مع مسألة الإعانة والرعاية هذه؟
في الكتاب المقدس، يعد الله شعبه بأنه سيحملهم إلى الشيخوخة ويخلصهم. كما أرى أن هذا ينطبق أيضًا على أولئك الذين يؤمنون بيسوع المسيح. ومع ذلك تنشأ مخاوف بشأن ما إذا كان المال سيكون كافيًا، وما إذا كان تأمين الرعاية سيظل في متناول اليد وغير ذلك الكثير. مرارًا وتكرارًا، يكتب إلينا شخص ما لا يستطيع أن يثق في مثل هذه الوعود من الله، نظرًا للفقر والحاجة في هذا العالم.
إذا نظرنا إلى النص التعليمي، ندرك أن لدينا ما يتعلق مباشرة بمواعيد الله. علينا أن نعتني بأولئك الذين يريد الله أن نعولهم على قدر استطاعتنا. كثير من الأرامل كنّ معوزات في زمن الرسل. قد يكون الأمر مختلفًا اليوم. ومع ذلك، يستمر الله في إرسال أناس في جوارنا يحتاجون إلى مساعدتنا. لذلك يشركنا الله في وعوده. أرى أن هذا شرف لنا. هل نحن مستعدون لذلك؟
يوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Montag, den 08.12.2025
Losungswort
Du wirst mit deinem Gott zurückkehren. Halte fest an Liebe und Recht und hoffe stets auf deinen Gott!
Hosea 12,7
Lehrtext
Paulus schreibt: Christus Jesus ist in die Welt gekommen, um Sünder zu retten - unter ihnen bin ich der erste. Doch eben darum habe ich Erbarmen gefunden: An mir als Erstem sollte Christus Jesus die ganze Fülle seiner Geduld zeigen, beispielhaft für alle, die künftig an ihn glauben und so ewiges Leben finden.
1. Timotheus 1,15-16
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Die ganze Fülle seiner Geduld
Es ist ein Kapitel der Abrechnung, aus dem das heutige Losungswort stammt. Gott persönlich zieht seine Kinder aufgrund ihrer Lüge, ihres Betruges und ihres Hochmuts zur Rechenschaft. Da war nichts, was sie vorweisen konnten. Auch ihre Abstammung von Jakob war eher ein Beweis für ihre Selbstsucht. So heißt es: „Schon ihr Stammvater Jakob hat im Mutterleib seinen Zwillingsbruder betrogen. Als er ein Mann war, kämpfte er mit Gott; ja, er kämpfte mit dem Engel Gottes und besiegte ihn mit Weinen und Flehen.“(1)
Das Erstaunliche ist, dass all das für Gott nie bedeutete, die Seinen fallen zu lassen. Er durchschaut jede List, jeder Versuch einer Täuschung ist von vornherein zum Scheitern verurteilt. Niemand kann ihm etwas vormachen, denn er kennt die geheimsten Gedanken(2) – auch die, die sich gegen ihn richten. Welcher Mensch würde schon die Nähe von denen suchen, die ihn betrügen oder missachten? Würde man nicht eher einen Schlussstrich ziehen? Genau das tat Gott nicht, sondern ging Israel immer wieder hinterher. Auch im Losungswort warb er um sie: „Halte fest an Liebe und Recht und hoffe stets auf deinen Gott!“
Im Lehrtext spricht der Apostel Paulus davon, dass „Christus Jesus“ in diese Welt kam, „um Sünder zu retten“. Er bezeichnet sich selbst sogar als den Schlimmsten von ihnen, denn er hatte die Christen bis aufs Blut verfolgt. Doch an ihm zeigte Gott „die ganze Fülle seiner Geduld“. Paulus sollte ein ermutigendes Beispiel für alle werden, die sich Jesus Christus im Glauben zuwenden – also auch für uns.
Wenn wir diese Barmherzigkeit Gottes erfahren, wissen wir: Seine Liebe überwindet alles. Seine Treue ist groß. Und seine Güte hört niemals auf.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Hos. 12,4-5 [Hoffnung für alle] (2) Ps. 11,4
Als Gebet heute ein kurzer Chorus:
Die Güte des Herrn hat kein Ende,
sein Erbarmen hört niemals auf:
Es ist neu jeden Morgen,
groß ist seine Treue.
Die Güte des Herrn hat kein Ende!
Danke, Herr. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 08.12.2025
Word from the Bible
You will return with your God. Hold fast to love and justice and always hope in your God!
Hosea 12:7
Teaching text
Paul writes: Christ Jesus came into the world to save sinners - among them I am the first. But for this very reason I have found mercy: In me, as the first, Christ Jesus was to show the fullness of his patience, as an example to all who believe in him in the future and so find eternal life.
1 Timothy 1:15-16
The fullness of his patience
It is a chapter of reckoning from which today's Bible passage comes. God personally calls his children to account for their lies, their deceit and their arrogance. They had nothing to show for it. Even their descent from Jacob was more evidence of their selfishness. Thus it says: "Even their progenitor Jacob deceived his twin brother in the womb. When he was a man, he fought with God; yes, he fought with the angel of God and defeated him with weeping and pleading."(1)
The amazing thing is that all this never meant for God to let his own fall. He sees through every trick, every attempt at deception is doomed to failure from the outset. No one can fool him, because he knows the most secret thoughts(2) - even those that are directed against him. What kind of person would seek to be close to those who betray or disregard them? Wouldn't it be better to draw a line under them? That is exactly what God did not do, but went after Israel again and again. He also wooed them in the Bible text: "Hold fast to love and justice and always hope in your God!"
In the teaching text, the apostle Paul says that "Christ Jesus" came into this world "to save sinners". He even describes himself as the worst of them, because he had persecuted Christians to the death. But in him, God showed "the fullness of his patience". Paul was to become an encouraging example for all those who turn to Jesus Christ in faith - including us.
When we experience this mercy of God, we know that His love overcomes everything. His faithfulness is great. And his goodness never ends.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Hosea 12:4-5 [Hope for all] (2) Psalms 11:4
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 08.12.2025
Parole biblique
Tu reviendras avec ton Dieu. Tiens fermement à l'amour et à la justice, et espère toujours en ton Dieu !
Osée 12.7
Texte d'enseignement
Paul écrit : Le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs - parmi eux, je suis le premier. Mais c'est précisément pour cela que j'ai eu pitié : C'est en moi, le premier, que le Christ Jésus devait montrer toute la plénitude de sa patience, comme exemple pour tous ceux qui croiraient en lui à l'avenir et trouveraient ainsi la vie éternelle.
1 Timothée 1.15-16
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Toute la plénitude de sa patience
C'est un chapitre de règlement de comptes dont est tiré le passage biblique d'aujourd'hui. Dieu en personne demande des comptes à ses enfants en raison de leur mensonge, de leur tromperie et de leur orgueil. Il n'y avait rien à montrer. Même leur filiation avec Jacob était plutôt une preuve de leur égoïsme. On peut ainsi lire : "Déjà leur ancêtre Jacob avait trompé son frère jumeau dans le ventre de sa mère. Quand il était homme, il a lutté contre Dieu ; oui, il a lutté contre l'ange de Dieu et l'a vaincu par des pleurs et des supplications"(1) .
Ce qui est étonnant, c'est que tout cela n'a jamais signifié pour Dieu de laisser tomber les siens. Il voit clair dans toute ruse, toute tentative de tromperie est d'emblée vouée à l'échec. Personne ne peut le tromper, car il connaît les pensées les plus secrètes(2) - même celles qui sont dirigées contre lui. Quel être humain chercherait à se rapprocher de ceux qui le trompent ou le méprisent ? Ne tirerait-on pas plutôt un trait ? C'est précisément ce que Dieu n'a pas fait, mais il a toujours suivi Israël. Il les sollicitait également dans la parole biblique : "Attache-toi à l'amour et à la justice, et espère toujours en ton Dieu" !
Dans le texte d'enseignement, l'apôtre Paul parle du fait que "Christ Jésus" est venu dans ce monde "pour sauver les pécheurs". Il se décrit même comme le pire d'entre eux, car il avait persécuté les chrétiens jusqu'au sang. Mais en lui, Dieu a montré "toute la plénitude de sa patience". Paul devait devenir un exemple encourageant pour tous ceux qui se tournent vers Jésus-Christ dans la foi - donc aussi pour nous.
Lorsque nous faisons l'expérience de cette miséricorde de Dieu, nous savons que son amour triomphe de tout. Sa fidélité est grande. Et sa bonté ne s'arrête jamais.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Osée 12.4-5 [Espoir pour tous] (2) Psaumes 11.4
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 08.12.2025
Palabra de la Biblia
Volverás con tu Dios. Aférrate al amor y a la justicia, y espera siempre en tu Dios.
Oseas 12:7
Texto didáctico
Escribe Pablo Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, entre los cuales yo soy el primero. Pero precisamente por eso he hallado misericordia: En mí, como el primero, Cristo Jesús debía mostrar la plenitud de su paciencia, como ejemplo para todos los que crean en él en el futuro y encuentren así la vida eterna.
1 Timoteo 1:15-16
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La plenitud de su paciencia
Es un capítulo de ajuste de cuentas del que procede el pasaje bíblico de hoy. Dios pide cuentas personalmente a sus hijos por sus mentiras, sus engaños y su arrogancia. No tenían nada que demostrar. Incluso su descendencia de Jacob era una prueba más de su egoísmo. Dice: "Incluso su progenitor Jacob engañó a su hermano gemelo en el vientre materno. Cuando fue hombre, luchó con Dios; sí, luchó con el ángel de Dios y lo derrotó con llanto y súplicas"(1).
Lo asombroso es que todo esto nunca significó para Dios dejar caer a los suyos. Él ve a través de cada truco, cada intento de engaño está condenado al fracaso desde el principio. Nadie puede engañarle, porque conoce los pensamientos más secretos(2) - incluso los que van dirigidos contra él. ¿Qué clase de persona buscaría estar cerca de quien la traiciona o la desprecia? ¿No sería mejor ponerles límites? Eso es exactamente lo que Dios no hizo, sino que fue tras Israel una y otra vez. También los cortejó en el texto bíblico: "¡Aferraos al amor y a la justicia y esperad siempre en vuestro Dios!".
En el texto didáctico, el apóstol Pablo dice que "Cristo Jesús" vino a este mundo "para salvar a los pecadores". Incluso se describe a sí mismo como el peor de ellos, porque había perseguido a los cristianos hasta la muerte. Pero en él, Dios mostró "la plenitud de su paciencia". Pablo iba a convertirse en un ejemplo alentador para todos los que se volvieran a Jesucristo con fe, incluidos nosotros.
Cuando experimentamos esta misericordia de Dios, sabemos que su amor lo supera todo. Su fidelidad es grande. Y su bondad nunca termina.
Que tengan un día lleno de bendiciones
Angela Mumssen
(1) Oseas 12:4-5 [Esperanza para todos] (2) Salmos 11:4
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 08.12.2025
Palavra da Bíblia
Vocês voltarão com o seu Deus. Mantenham-se firmes no amor e na justiça e sempre esperem em seu Deus!
Oséias 12:7
Texto didático
Paulo escreve: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores - entre os quais eu sou o primeiro. Mas foi por isso mesmo que encontrei misericórdia: Em mim, como o primeiro, Cristo Jesus deveria mostrar a plenitude de sua paciência, como um exemplo para todos os que acreditam nele no futuro e assim encontram a vida eterna.
1 Timóteo 1:15-16
Textos diários da Igreja da Morávia
A plenitude de sua paciência
É um capítulo de prestação de contas do qual provém a passagem bíblica de hoje. Deus chama pessoalmente seus filhos para prestar contas de suas mentiras, seus enganos e sua arrogância. Eles não tinham nada para mostrar. Até mesmo a descendência deles de Jacó era mais uma prova de seu egoísmo. Diz o seguinte: "Até mesmo o progenitor deles, Jacó, enganou seu irmão gêmeo no ventre. Quando se tornou homem, lutou com Deus; sim, lutou com o anjo de Deus e o derrotou com choro e súplicas."(1)
O mais incrível é que tudo isso nunca significou que Deus deixasse que os seus caíssem. Ele percebe todos os truques, todas as tentativas de engano estão fadadas ao fracasso desde o início. Ninguém pode enganá-lo, porque ele conhece os pensamentos mais secretos(2) - mesmo aqueles que são dirigidos contra ele. Que tipo de pessoa procuraria estar perto de quem a trai ou a despreza? Não seria melhor colocar um limite neles? Foi exatamente isso que Deus não fez, mas foi atrás de Israel repetidas vezes. Ele também os cortejou no texto bíblico: "Apeguem-se ao amor e à justiça e sempre esperem em seu Deus!"
No texto de ensino, o apóstolo Paulo diz que "Cristo Jesus" veio a este mundo "para salvar os pecadores". Ele até se descreve como o pior deles, porque perseguiu os cristãos até a morte. Mas, nele, Deus mostrou "a plenitude da sua paciência". Paulo se tornaria um exemplo encorajador para todos aqueles que se voltam para Jesus Cristo com fé - inclusive nós.
Quando experimentamos essa misericórdia de Deus, sabemos que Seu amor supera tudo. Sua fidelidade é grande. E sua bondade nunca acaba.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
( 1) Oséias 12:4-5 [Esperança para todos] (2) Salmos 11:4
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 08.12.2025
Parola della Bibbia
Tornerete con il vostro Dio. Tieni duro nell'amore e nella giustizia e spera sempre nel tuo Dio!
Osea 12:7
Testo didattico
Paolo scrive: Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori, tra i quali io sono il primo. Ma proprio per questo ho trovato misericordia: In me, come primo, Cristo Gesù doveva mostrare la pienezza della sua pazienza, come esempio per tutti coloro che in futuro crederanno in lui e troveranno così la vita eterna.
1 Timoteo 1:15-16
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La pienezza della sua pazienza
È un capitolo di resa dei conti quello da cui proviene il brano biblico di oggi. Dio chiama personalmente i suoi figli a rispondere delle loro menzogne, dei loro inganni e della loro arroganza. Non avevano nulla da dimostrare. Persino la loro discendenza da Giacobbe era un'ulteriore prova del loro egoismo. Si legge: "Anche il loro progenitore Giacobbe ingannò suo fratello gemello nel grembo materno. Quando fu uomo, lottò con Dio; sì, lottò con l'angelo di Dio e lo sconfisse con pianti e suppliche"(1).
La cosa sorprendente è che tutto questo non ha mai significato che Dio lasciasse cadere i suoi. Egli vede oltre ogni trucco, ogni tentativo di inganno è destinato a fallire fin dall'inizio. Nessuno può ingannarlo, perché conosce i pensieri più segreti(2) - anche quelli rivolti contro di lui. Quale persona cercherebbe di stare vicino a chi la tradisce o la trascura? Non sarebbe meglio tracciare una linea di demarcazione? Questo è esattamente ciò che Dio non ha fatto, ma ha inseguito Israele ancora e ancora. Li ha corteggiati anche nel testo biblico: "Tenete duro nell'amore e nella giustizia e sperate sempre nel vostro Dio!".
Nel testo dell'insegnamento, l'apostolo Paolo dice che "Cristo Gesù" è venuto in questo mondo "per salvare i peccatori". Descrive persino se stesso come il peggiore di loro, perché aveva perseguitato i cristiani fino alla morte. Ma in lui Dio ha mostrato "la pienezza della sua pazienza". Paolo doveva diventare un esempio incoraggiante per tutti coloro che si rivolgono a Gesù Cristo con fede - compresi noi.
Quando sperimentiamo questa misericordia di Dio, sappiamo che il suo amore supera ogni cosa. La sua fedeltà è grande. E la sua bontà non ha mai fine.
Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen
(1) Osea 12:4-5 [Speranza per tutti] (2) Salmi 11:4
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 08.12.2025
Слово из Библии
Ты вернешься со своим Богом. Держитесь любви и справедливости и всегда надейтесь на своего Бога!
Осия 12:7
Обучающий текст
Павел пишет: Христос Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешников, среди которых я первый. Но именно по этой причине я обрел милость: На мне, как на первом, Христос Иисус должен был показать всю полноту Своего терпения, в пример всем, кто в будущем уверует в Него и обретет вечную жизнь.
1 Тимофею 1:15-16
Ежедневные тексты Моравской церкви
Полнота Его терпения
Это глава о расплате, из которой взят сегодняшний библейский отрывок. Бог лично призывает своих детей к ответу за их ложь, обман и высокомерие. Им нечем было похвастаться. Даже их происхождение от Иакова было еще одним доказательством их эгоизма. Написано: "Даже их прародитель Иаков обманул своего брата-близнеца еще в утробе матери. Когда он стал мужчиной, он боролся с Богом; да, он боролся с ангелом Божьим и победил его с плачем и мольбой"(1) .
Удивительно то, что все это никогда не означало, что Бог допустит свое падение. Он видит насквозь любую уловку, любая попытка обмана с самого начала обречена на провал. Никто не может обмануть Его, потому что Он знает самые тайные мысли(2) - даже те, что направлены против Него. Какой человек будет стремиться быть рядом с теми, кто его предает или пренебрегает им? Не лучше ли подвести под ними черту? Именно этого Бог не сделал, но снова и снова преследовал Израиль. Он также призывал их в библейском тексте: "Держитесь любви и справедливости и всегда надейтесь на Бога вашего!"
В учебном тексте апостол Павел говорит, что "Христос Иисус" пришел в этот мир "для спасения грешников". Он даже называет себя худшим из них, потому что преследовал христиан до смерти. Но в нем Бог явил "всю полноту Своего долготерпения". Павел должен был стать ободряющим примером для всех, кто обращается к Иисусу Христу с верой - в том числе и для нас.
Когда мы переживаем эту милость Божью, мы знаем, что Его любовь преодолевает все. Его верность велика. И Его доброта никогда не заканчивается.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Осия 12:4-5 [Надежда для всех] (2) Псалмы 11:4
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 08.12.2025
Слово з Біблії
Ти повернешся зі своїм Богом. Тримайся любові та справедливості і завжди сподівайся на свого Бога!
Осії 12:7
Навчальний текст
Павло пише Христос Ісус прийшов у світ, щоб спасти грішників, між якими я перший. Але саме тому я знайшов милосердя: У мені, як у першому, Христос Ісус мав виявити повноту свого терпіння, як приклад усім, хто увірує в Нього в майбутньому і так знайде життя вічне.
1 Тимофія 1:15-16
Щоденні тексти Моравської церкви
Повнота його терпіння
Це розділ про розплату, з якого походить сьогоднішній біблійний уривок. Бог особисто закликає Своїх дітей до відповіді за їхню брехню, обман і зарозумілість. Їм не було чим похвалитися. Навіть їхнє походження від Якова було більшим доказом їхнього егоїзму. Тут сказано: "Навіть їхній родоначальник Яків обманув свого брата-близнюка в утробі матері. Коли він був чоловіком, він боровся з Богом; так, він боровся з ангелом Божим і переміг його плачем і благанням"(1).
Дивовижно те, що все це ніколи не означало для Бога дозволити собі впасти. Він бачить наскрізь кожну хитрість, кожна спроба обману від самого початку приречена на провал. Ніхто не може обдурити Його, бо Він знає найпотаємніші думки(2) - навіть ті, що спрямовані проти Нього. Яка людина прагне бути близькою з тими, хто зраджує або нехтує нею? Чи не краще було б підвести риску під ними? Це саме те, чого Бог не зробив, але знову і знову переслідував Ізраїль. Він також закликав їх у біблійному тексті: "Тримайтеся любові та справедливості і завжди сподівайтеся на Бога вашого!"
У навчальному тексті апостол Павло говорить, що "Христос Ісус" прийшов у цей світ , щоб "спасти грішників". Він навіть називає себе найгіршим з них, бо переслідував християн на смерть. Але в ньому Бог показав "повноту свого довготерпіння". Павло мав стати заохочувальним прикладом для всіх, хто з вірою звертається до Ісуса Христа - в тому числі і для нас.
Коли ми відчуваємо це Боже милосердя, ми знаємо, що Його любов перемагає все. Його вірність велика. І Його доброта ніколи не закінчується.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Осія 12:4-5 [Надія для всіх] (2) Псалми 11:4
08.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
ستعودون مع ربكم. تمسكوا بالحب والعدل وتمسكوا بالحب والعدل وتوكلوا على ربكم دائمًا!
هوشع 12:7
نص تعليمي:
يكتب بولس جاء المسيح يسوع إلى العالم ليخلّص الخطاة - وأنا أولهم. ولكن هذا هو بالضبط السبب الذي من أجله وجدت الرحمة: كان المسيح يسوع ليُظهر ملء صبره فيّ أنا الأول، كمثال لجميع الذين يؤمنون به في المستقبل وبالتالي يجدون الحياة الأبدية.
1 تيموثاوس 1: 15-16
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
امتلاء صبره
إنه فصل الحساب الذي يأتي منه مقطع اليوم من الكتاب المقدس. يدعو الله شخصيًا أولاده لمحاسبة أبنائه على أكاذيبهم وخداعهم وغرورهم. لم يكن لديهم شيء ليظهروه. حتى نسلهم من يعقوب كان دليلاً آخر على أنانيتهم. يقول: "حتى سلفهم يعقوب خدع أخاه التوأم في الرحم. وعندما كان رجلاً حارب الله؛ نعم، حارب ملاك الله وهزمه بالبكاء والتضرع"[1]، ﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ خَرَجَ مِنْ بَطْنِهِ﴾[1]. إنه يرى كل حيلة، وكل محاولة للخداع محكوم عليها بالفشل منذ البداية. لا يمكن لأحد أن يخدعه، لأنه يعرف أكثر الأفكار سرية[2] - حتى تلك الموجهة ضده. أي نوع من الناس يسعى إلى أن يكون قريبًا ممن يخونه أو يتجاهله؟ أليس من الأفضل أن يضع خطًا تحتهم؟ هذا هو بالضبط ما لم يفعله الله، بل ذهب وراء إسرائيل مرارًا وتكرارًا. لقد تودد إليهم أيضًا في الكتاب المقدس: "تمسكوا بالمحبة والعدل والرجاء دائمًا في إلهكم!"
في النص التعليمي، يتحدث الرسول بولس عن حقيقة أن "المسيح يسوع" جاء إلى هذا العالم "ليخلص الخطاة". حتى أنه يصف نفسه بأنه أسوأهم، لأنه اضطهد المسيحيين حتى الموت. لكن الله أظهر فيه "ملء صبره". لقد كان بولس مثالاً مشجعاً لكل الذين يلجأون إلى يسوع المسيح بالإيمان - بما فيهم نحن.
عندما نختبر رحمة الله هذه، نعلم أن محبته تغلب كل شيء. وأمانته عظيمة. وصلاحه لا ينتهي أبدًا.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] هوشع 12: 4-5 [الرجاء للجميع] [2] مزامير 11: 4
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 07.12.2025
Losungswort
Der HERR richtet auf, die niedergeschlagen sind.
Psalm 146,8
Lehrtext
Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen; ihr werdet traurig sein, doch eure Traurigkeit soll zur Freude werden.
Johannes 16,20
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Frei von doppelten Lasten
Die heutigen Bibelverse richten sich an Personen, die niedergeschlagen oder traurig sind, ihre Hoffnung aber auf Gott setzen. Zu ihrem Leid gesellt sich häufig noch eine zusätzliche Last. Sie haben zwar ihre Hoffnung auf Gott gesetzt, ihr Leben verläuft aber gerade in die umgekehrte Richtung. Es erscheint so, als ob Gott sie vergessen hätte. Vor ihnen leuchtet nicht ein Licht der Hoffnung, sondern Hoffnungslosigkeit. Im Lehrtext heißt es sogar: „Ihr werdet weinen und klagen, aber die Welt wird sich freuen.“ Zum Weinen und Klagen gesellt sich also noch die Frage, warum sie so traurig sind, während sich die Leute um sie herum freuen. Haben sie etwa ihre Hoffnung auf die falsche Person gesetzt?
Ich glaube, dass Gott uns ohne Aufschub von dieser zusätzlichen Last befreien will. Das geschieht, wenn wir unsere Blicke erheben und sein Licht entdecken, das sogar in der Finsternis scheint. Am Anfang des Johannesevangeliums wird über Jesus Christus gesagt: „In ihm war das Leben, und dieses Leben war das Licht der Menschen. Das Licht leuchtet in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht auslöschen können.“(1) Über der Dunkelheit scheint also sein Licht, und hinter der Hoffnungslosigkeit erstrahlt seine Hoffnung. Diese Hoffnung ist Gottes Zusage, dass sich unsere Finsternis in Licht und unsere Traurigkeit in Freude verwandeln wird.
Damit ist rein äußerlich vielleicht noch nichts geschehen – doch in uns beginnt sich etwas zu verändern. Wir sind sozusagen hoffnungsschwanger, und irgendwann wird es eine Geburt geben. Dann werden wir schauen, was wir zuvor geglaubt haben.
Heute feiern wir den 2. Advent. Viele zünden sich Kerzen an. Heute sind es erst zwei, doch bald werden es vier sein, und ein wenig später feiern wir Christi Geburt. Möge das ein Zeichen für uns sein, dass Gottes Zusagen sich gewiss auch für uns erfüllen werden.
Einen gesegneten zweiten Advent wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Joh. 1,4-5 [Neue Genfer Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns nicht mehr Lasten auferlegst, als wir tragen können. So bitte ich dich, dass du uns von der Last der Hoffnungslosigkeit und des Zweifels freimachst. Hilf uns, das zu tragen, was wir zurzeit tragen müssen, und mache uns auch davon gänzlich frei. Ich danke dir, dass du uns sogar Freude im Leid, Licht in der Dunkelheit und Zuversicht in der Verzweiflung schenkst. Lass dein Licht auch über mir leuchten. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 07.12.2025
Word from the Bible
The LORD lifts up those who are downcast.
Psalm 146:8
Teaching text
Truly, truly, I say to you: You will weep and mourn, but the world will rejoice; you will be sorrowful, but your sorrow will become joy.
John 16:20
Free from double burdens
Today's Bible verses are aimed at people who are downcast or sad, but who put their hope in God. Their suffering is often accompanied by an additional burden. They have put their hope in God, but their lives are going in the opposite direction. It seems as if God has forgotten them. Instead of a light of hope shining before them, there is hopelessness. The teaching text even says: "You will weep and mourn, but the world will rejoice." So in addition to weeping and lamenting, there is also the question of why they are so sad while the people around them are rejoicing. Have they put their hope in the wrong person?
I believe that God wants to free us from this additional burden without delay. This happens when we lift up our eyes and discover his light that shines even in the darkness. At the beginning of the Gospel of John, the following is said about Jesus Christ: "In him was life, and this life was the light of men. The light shines in the darkness, and the darkness has not been able to extinguish it."(1) So his light shines above the darkness, and his hope shines behind the hopelessness. This hope is God's promise that our darkness will be transformed into light and our sadness into joy.
This may mean that nothing has happened on the outside yet - but something is beginning to change within us. We are pregnant with hope, so to speak, and at some point there will be a birth. Then we will see what we previously believed.
Today we celebrate the 2nd Advent. Many are lighting candles. Today there are only two, but soon there will be four, and a little later we will celebrate the birth of Christ. May this be a sign for us that God's promises will certainly be fulfilled for us too.
Wishing you a blessed second Advent
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) John 1:4-5 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 07.12.2025
Parole biblique
L'Éternel relève ceux qui sont abattus.
Psaume 146,8
Texte d'enseignement
En vérité, en vérité, je vous le dis : Vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse deviendra joie.
Jean 16,20
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Libre de tout double fardeau
Les versets bibliques d'aujourd'hui s'adressent aux personnes qui sont abattues ou tristes, mais qui mettent leur espoir en Dieu. A leur souffrance s'ajoute souvent un fardeau supplémentaire. Bien qu'elles aient placé leur espoir en Dieu, leur vie se déroule dans le sens inverse. C'est comme si Dieu les avait oubliés. Ce n'est pas une lumière d'espoir qui brille devant eux, mais le désespoir. Le texte didactique dit même : "Vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais le monde se réjouira". Aux pleurs et aux lamentations s'ajoute donc la question de savoir pourquoi ils sont si tristes alors que les gens autour d'eux se réjouissent. Auraient-ils placé leur espoir dans la mauvaise personne ?
Je crois que Dieu veut nous libérer sans délai de ce fardeau supplémentaire. Cela se produit lorsque nous levons les yeux et découvrons sa lumière qui brille même dans les ténèbres. Au début de l'Évangile de Jean, il est dit de Jésus-Christ : "En lui était la vie, et cette vie était la lumière des hommes. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n'ont pu l'éteindre"(1) Sa lumière brille donc au-dessus des ténèbres, et derrière le désespoir brille son espérance. Cette espérance est la promesse de Dieu que nos ténèbres se transformeront en lumière et notre tristesse en joie.
En apparence, il ne s'est peut-être encore rien passé, mais quelque chose commence à changer en nous. Nous sommes pour ainsi dire pleins d'espoir, et à un moment donné, il y aura une naissance. Nous verrons alors ce que nous croyions auparavant.
Aujourd'hui, nous fêtons le deuxième Avent. Beaucoup allument des bougies. Aujourd'hui, elles ne sont que deux, mais bientôt elles seront quatre, et un peu plus tard, nous fêterons la naissance du Christ. Que cela soit pour nous un signe que les promesses de Dieu s'accompliront certainement pour nous aussi.
Je vous souhaite un deuxième Avent béni.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jean 1.4-5 [Nouvelle Traduction de Genève]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 07.12.2025
Palabra de la Biblia
El Señor levanta a los abatidos.
Salmo 146:8
Texto didáctico
En verdad, en verdad os digo: Lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará; estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en alegría.
Juan 16:20
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Libres de dobles cargas
Los versículos bíblicos de hoy van dirigidos a las personas que están abatidas o tristes, pero que ponen su esperanza en Dios. Su sufrimiento suele ir acompañado de una carga adicional. Han puesto su esperanza en Dios, pero su vida va en dirección contraria. Parece como si Dios se hubiera olvidado de ellos. En lugar de una luz de esperanza que brilla ante ellos, hay desesperanza. El texto de enseñanza dice incluso: " Lloraréis y os lamentaréis, pero el mundo se alegrará". Así que además de llorar y lamentarse, también está la cuestión de por qué están tan tristes mientras la gente a su alrededor se alegra. ¿Han puesto su esperanza en la persona equivocada?
Creo que Dios quiere liberarnos sin demora de esta carga adicional. Esto sucede cuando levantamos los ojos y descubrimos su luz que brilla incluso en la oscuridad. Al principio del Evangelio de Juan, se dice lo siguiente sobre Jesucristo:"En él estaba la vida, y esta vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no han podido apagarla"(1) Así pues, su luz brilla sobre las tinieblas, y su esperanza brilla tras la desesperanza. Esta esperanza es la promesa de Dios de que nuestras tinieblas se transformarán en luz y nuestra tristeza en alegría.
Esto puede significar que todavía no ha pasado nada en el exterior, pero algo está empezando a cambiar en nuestro interior. Estamos embarazados de esperanza, por así decirlo, y en algún momento habrá un nacimiento. Entonces veremos lo que antes creíamos.
Hoy celebramos el 2º Adviento. Muchos encienden velas. Hoy sólo hay dos, pero pronto habrá cuatro, y un poco más tarde celebraremos el nacimiento de Cristo. Que esto sea para nosotros una señal de que las promesas de Dios se cumplirán también para nosotros.
Os deseo un segundo Adviento lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Juan 1:4-5 [Nueva Traducción de Ginebra]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 07.12.2025
Palavra da Bíblia
O Senhor levanta os que estão abatidos.
Salmo 146:8
Texto didático
Em verdade, em verdade eu lhes digo: Vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará; vocês ficarão tristes, mas a tristeza de vocês se transformará em alegria.
João 16:20
Textos diários da Igreja da Morávia
Livre de fardos duplos
Os versículos bíblicos de hoje se destinam a pessoas abatidas ou tristes, mas que colocam sua esperança em Deus. Seu sofrimento geralmente é acompanhado de um fardo adicional. Elas colocaram sua esperança em Deus, mas suas vidas estão indo na direção oposta. Parece que Deus se esqueceu delas. Em vez de uma luz de esperança brilhar diante deles, há desesperança. O texto didático até diz: "Vocês chorarão e se lamentarão, mas o mundo se alegrará". Portanto, além de chorar e lamentar, há também a questão de por que eles estão tão tristes enquanto as pessoas ao seu redor estão se alegrando. Será que eles depositaram sua esperança na pessoa errada?
Acredito que Deus quer nos livrar desse fardo adicional sem demora. Isso acontece quando levantamos os olhos e descobrimos sua luz que brilha mesmo na escuridão. No início do Evangelho de João, é dito o seguinte sobre Jesus Cristo:"Nele estava a vida, e essa vida era a luz dos homens. A luz brilha nas trevas, e as trevas não puderam apagá-la."(1) Portanto, sua luz brilha acima das trevas, e sua esperança brilha por trás da desesperança. Essa esperança é a promessa de Deus de que nossa escuridão se transformará em luz e nossa tristeza em alegria.
Isso pode significar que ainda não aconteceu nada no exterior, mas algo está começando a mudar dentro de nós. Estamos grávidos de esperança, por assim dizer, e em algum momento haverá um nascimento. Então, veremos o que acreditávamos anteriormente.
Hoje celebramos o segundo Advento. Muitos estão acendendo velas. Hoje há apenas duas, mas logo haverá quatro e, um pouco mais tarde, celebraremos o nascimento de Cristo. Que isso seja um sinal para nós de que as promessas de Deus certamente serão cumpridas para nós também.
Desejo a você um abençoado segundo Advento
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) João 1:4-5 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 07.12.2025
Parola della Bibbia
Il Signore solleva chi è abbattuto.
Salmo 146:8
Testo didattico
In verità, in verità vi dico: Voi piangerete e farete cordoglio, ma il mondo si rallegrerà; sarete addolorati, ma il vostro dolore diventerà gioia.
Giovanni 16:20
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Liberi da doppi pesi
I versetti biblici di oggi sono rivolti alle persone abbattute o tristi, ma che ripongono la loro speranza in Dio. La loro sofferenza è spesso accompagnata da un ulteriore fardello. Hanno riposto la loro speranza in Dio, ma la loro vita va nella direzione opposta. Sembra che Dio li abbia dimenticati. Invece di una luce di speranza che brilla davanti a loro, c'è la disperazione. Il testo dell'insegnamento dice addirittura: "Voi piangerete e vi lamenterete, ma il mondo si rallegrerà". Quindi, oltre al pianto e al lamento, c'è anche la domanda sul perché sono così tristi mentre le persone intorno a loro gioiscono. Hanno riposto la loro speranza nella persona sbagliata?
Credo che Dio voglia liberarci senza indugio da questo ulteriore peso. Questo accade quando alziamo gli occhi e scopriamo la sua luce che brilla anche nelle tenebre. All'inizio del Vangelo di Giovanni, si dice di Gesù Cristo:"In lui era la vita e questa vita era la luce degli uomini. La luce risplende nelle tenebre e le tenebre non sono riuscite a spegnerla"(1). Questa speranza è la promessa di Dio che le nostre tenebre saranno trasformate in luce e la nostra tristezza in gioia.
Questo può significare che non è ancora successo nulla all'esterno, ma qualcosa sta iniziando a cambiare dentro di noi. Siamo, per così dire, incinti di speranza e a un certo punto ci sarà una nascita. Allora vedremo ciò che prima credevamo.
Oggi celebriamo il secondo Avvento. Molti accendono le candele. Oggi sono solo due, ma presto saranno quattro e poco dopo celebreremo la nascita di Cristo. Che questo sia un segno per noi che le promesse di Dio si realizzeranno certamente anche per noi.
Vi auguriamo un secondo Avvento benedetto
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Giovanni 1:4-5 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 07.12.2025
Слово из Библии
Господь возносит удрученных.
Псалом 146:8
Обучающий текст
Истинно, истинно говорю вам: Вы будете плакать и скорбеть, а мир возрадуется; вы будете печалиться, но печаль ваша сделается радостью.
Иоанна 16:20
Ежедневные тексты Моравской церкви
Свободен от двойного бремени
Сегодняшние стихи из Библии адресованы людям унылым и печальным, но возлагающим надежду на Бога. Их страдания часто сопровождаются дополнительным бременем. Они возлагают надежду на Бога, но их жизнь идет в противоположном направлении. Кажется, что Бог забыл о них. Вместо света надежды перед ними сияет безнадежность. В учебном тексте даже говорится: "Вы будете плакать и сетовать, а мир будет радоваться". Поэтому, помимо плача и сетований, возникает вопрос, почему они так печальны, в то время как окружающие их люди радуются. Может быть, они возлагают свои надежды не на того человека?
Я верю, что Бог хочет без промедления освободить нас от этого дополнительного бремени. Это произойдет, когда мы поднимем глаза и обнаружим Его свет, сияющий даже во тьме. В начале Евангелия от Иоанна об Иисусе Христе сказано следующее:"В Нем была жизнь, и жизнь эта была свет человеков". Свет воссиял во тьме, и тьма не смогла погасить его"(1) Итак, Его свет сияет над тьмой, и Его надежда сияет за безнадежностью. Эта надежда - Божье обещание, что наша тьма превратится в свет, а печаль - в радость.
Это может означать, что снаружи еще ничего не произошло, но внутри нас что-то начинает меняться. Мы, так сказать, беременны надеждой, и в какой-то момент произойдет рождение. Тогда мы увидим то, во что раньше верили.
Сегодня мы празднуем 2-й Адвент. Многие зажигают свечи. Сегодня их всего две, но скоро будет четыре, и чуть позже мы будем праздновать рождение Христа. Пусть это будет для нас знаком того, что Божьи обещания обязательно исполнятся и для нас.
Желаем вам благословенного второго Адвента
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Иоанна 1:4-5 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 07.12.2025
Слово з Біблії
Господь піднімає тих, хто зневажений.
Псалом 146:8
Навчальний текст
Істинно, істинно кажу вам: Ви будете плакати і ридати, а світ буде радіти; ви будете сумувати, але ваша скорбота стане радістю.
Івана 16:20
Щоденні тексти Моравської церкви
Звільнитися від подвійного тягаря
Сьогоднішні біблійні вірші спрямовані до людей, які пригнічені або засмучені, але покладають свою надію на Бога. Їхні страждання часто супроводжуються додатковим тягарем. Вони поклали надію на Бога, але їхнє життя йде в протилежному напрямку. Здається, що Бог забув про них. Замість світла надії, що сяє перед ними, з'являється безнадія. У навчальному тексті навіть сказано: "Ви будете плакати і голосити, а світ буде радіти". Тож окрім плачу і жалоби, виникає питання, чому вони такі сумні, в той час як люди навколо них радіють. Чи не на ту людину вони поклали свою надію?
Я вірю, що Бог хоче звільнити нас від цього додаткового тягаря без зволікання. Це станеться тоді, коли ми піднімемо очі і відкриємо для себе Його світло, яке світить навіть у темряві. На початку Євангелія від Івана про Ісуса Христа сказано наступне:"У ньому було життя, і це життя було світлом для людей. Світло світить у темряві, і темрява не може його погасити."(1) Так його світло сяє над темрявою, а його надія світить за безнадією. Ця надія - Божа обіцянка, що наша темрява перетвориться на світло, а наш смуток - на радість.
Це може означати, що зовні ще нічого не сталося, але щось починає змінюватися всередині нас. Ми, так би мовити, вагітні надією, і в якийсь момент відбудуться пологи. Тоді ми побачимо те, у що раніше вірили.
Сьогодні ми святкуємо 2-й Адвент. Багато хто запалює свічки. Сьогодні їх тільки дві, але незабаром буде чотири, а трохи пізніше ми будемо святкувати народження Христа. Нехай це буде для нас знаком того, що Божі обітниці неодмінно здійсняться і для нас.
Бажаю вам благословенного другого Адвенту
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Івана 1:4-5 [Новий Женевський переклад]
07.12.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
الرَّبُّ يَرْفَعُ الْمُنْكَبِّينَ.
مزمور 146:8
نص تعليمي:
الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: تَبْكُونَ وَتَحْزَنُونَ فَيَفْرَحُ الْعَالَمُ، وَتَحْزَنُونَ فَيَصِيرُ حُزْنُكُمْ فَرَحًا.
يوحنا 16:20
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
خالية من الأحمال المزدوجة
آيات الكتاب المقدس اليوم موجهة للأشخاص الذين يعانون من الاكتئاب أو الحزن، ولكنهم يضعون رجاءهم في الله. غالبًا ما تكون معاناتهم مصحوبة بعبء إضافي. لقد وضعوا رجاءهم في الله، لكن حياتهم تسير في الاتجاه المعاكس. يبدو كما لو أن الله قد نسيهم. بدلاً من نور الرجاء الذي يضيء أمامهم، هناك يأس. حتى أن النص التعليمي يقول: "تَبْكُونَ وَتَنُوحُونَ، وَأَمَّا الْعَالَمُ فَيَفْرَحُ". فبالإضافة إلى البكاء والندب، هناك أيضًا سؤال عن سبب حزنهم الشديد بينما يفرح الناس من حولهم. هل وضعوا رجاءهم في الشخص الخطأ؟
أنا أؤمن أن الله يريد أن يحررنا من هذا العبء الإضافي دون تأخير. يحدث هذا عندما نرفع أعيننا ونكتشف نوره الذي يضيء حتى في الظلام. في بداية إنجيل يوحنا يُقال عن يسوع المسيح ما يلي: "فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَهَذِهِ الْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ. النُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تَقْدِرْ أَنْ تُطْفِئَهُ"[1] فنوره يضيء فوق الظلمة، ورجاءه يضيء خلف اليأس. هذا الرجاء هو وعد الله بأن ظلامنا سيتحول إلى نور، وحزننا إلى فرح، وهذا قد يعني أنه لم يحدث شيء من الخارج بعد، لكن شيئًا ما بدأ يتغير في داخلنا. نحن حاملون بالرجاء، إذا جاز التعبير، وفي مرحلة ما ستكون هناك ولادة. عندها سنرى ما كنا نؤمن به من قبل.
اليوم نحتفل بمجيء المسيح الثاني. كثيرون يضيئون الشموع. اليوم هناك شمعتان فقط، ولكن قريباً ستكون هناك أربع شموع، وبعد قليل سنحتفل بميلاد المسيح. عسى أن يكون هذا علامة لنا على أن وعود الله ستتحقق لنا أيضًا. <
تتمنى لكم مجيئًا ثانيًا مباركًا
. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] يوحنا 1: 4:1-5 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 06.12.2025
Losungswort
O HERR, hilf! O HERR, lass wohlgelingen!
Psalm 118,25
Lehrtext
Der heilige Geist sprach: Bestimmt mir den Barnabas und den Saulus für das Werk, zu dem ich sie berufen habe. Da fasteten und beteten sie, legten ihnen die Hände auf und ließen sie gehen.
Apostelgeschichte 13,2-3
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
„Lass wohlgelingen“
Im heutigen Losungswort bittet der Psalmist, Gott möge ihm helfen und es ihm wohlgelingen lassen. Was aber sollte ihm wohlgelingen? Nun, der Psalmist schrieb: „Feindliche Völker hatten mich umzingelt … sie bedrängten mich und griffen mich an … sie umschwärmten mich wie die Bienen, sie wüteten gegen mich wie lodernde Flammen.“(1) Diesen Bedrohungen setzt er jeweils entgegen: „Aber im Namen des HERRN will ich sie abwehren.“(1) Was dort noch so gewiss klang, verwandelt sich im Losungswort in eine Bitte. Letztendlich sind wir alle von Gottes Gnade abhängig und leben in der Spannung zwischen Glaubensgewissheit und ängstlichem Flehen.
Diese Spannung wird auch im Lehrtext erkennbar. Ein Teil der Gemeinde aus Antiochien traf sich zum Gebet. Plötzlich sprach der Heilige Geist zu den Betern, dass sie Barnabas und Saulus in die Mission berufen sollten. Wahrscheinlich hatte während des Gebets eine Person ein prophetisches Wort mit diesem Inhalt bekommen. Es kann auch gut sein, dass der Geist Gottes dieses Wort in den Herzen der anderen Beter bestätigte. Trotzdem gingen sie nicht einfach zur Tagesordnung über, sondern setzten sich im Gebet und im Fasten dafür ein, dass es Barnabas und Saulus gelingen möge, das Evangelium weiter zu verbreiten.
Mir fällt auf, dass eine Berufung von Gott nicht unser Gebet und unsere Fürbitte ersetzt. Man könnte ja sagen: „Wenn Gott die beiden auf dem Missionsfeld haben will, dann wird er es auch gelingen lassen.“ Ich glaube, Gott wartet gleichzeitig darauf, dass sein Ruf auch zu unserem Ruf und seine Bürde zu unserer Bürde wird. Mit Gebet und Fasten, also dem zeitlich begrenzten Verzicht auf die eine oder andere Sache, bringen wir zum Ausdruck, dass es uns ernst mit unserem Anliegen ist. In diesem Sinne können auch wir für das einstehen, wozu Gott uns und andere berufen hat.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) aus Ps. 118,10-12 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Herr Jesus Christus, bitte entfache in uns neu das Gebet. Lass uns den Sinn dahinter verstehen und deinen Wunsch, uns im Gebet mit deinen Plänen und Gebeten zu vereinen. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 06.12.2025
Word from the Bible
O LORD, help! O LORD, let prosperity come!
Psalm 118:25
Teaching text
The Holy Spirit said, "Appoint Barnabas and Saul for the work to which I have called them. So they fasted and prayed, laid their hands on them and let them go.
Acts 13:2-3
"Let well be done"
In today's Bible passage, the psalmist asks God to help him and let him prosper. But what should prosper him? Well, the psalmist wrote: "Enemy nations had surrounded me ... they harassed me and attacked me ... they swarmed around me like bees, they raged against me like blazing flames."(1) He counters these threats with: "But in the name of the LORD I will ward them off."(1) What sounded so certain there turns into a plea in the Bible text. Ultimately, we are all dependent on God's grace and live in the tension between certainty of faith and anxious pleading.
This tension is also recognizable in the teaching text. Part of the church from Antioch met to pray. Suddenly, the Holy Spirit spoke to those praying that they should call Barnabas and Saul to the mission. During the prayer, one person had probably received a prophetic word with this content. It is also possible that the Spirit of God confirmed this word in the hearts of the other people praying. Nevertheless, they did not simply go back to business as usual, but committed themselves in prayer and fasting so that Barnabas and Saul would succeed in spreading the gospel further.
It strikes me that a calling from God does not replace our prayer and intercession. You could say: "If God wants these two on the mission field, then he will make it work." I believe that God is also waiting for his call to become our call and his burden to become our burden. With prayer and fasting, i.e. the temporary renunciation of one thing or another, we express that we are serious about our concern. In this sense, we too can stand up for what God has called us and others to do.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) from Psalms 118:10-12 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 06.12.2025
Parole biblique
Ô Éternel, aide-nous ! O Éternel, fais prospérer !
Psaume 118,25
Texte d'enseignement
Le Saint-Esprit dit : Désigne-moi Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. Ils jeûnèrent et prièrent, puis ils leur imposèrent les mains et les laissèrent partir.
Actes 13,2-3
Textes quotidiens de l'Eglise morave
"Fais prospérer"
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, le psalmiste demande à Dieu de l'aider et de lui accorder la prospérité. Mais qu'est-ce qui devrait lui convenir ? Eh bien, le psalmiste a écrit : "Des nations ennemies m'avaient encerclé... elles m'ont harcelé et attaqué... elles m'ont entouré comme des abeilles, elles se sont déchaînées contre moi comme des flammes ardentes"(1) A chacune de ces menaces, il oppose : "Mais au nom de l'Éternel, je les repousserai"(1) Ce qui paraissait là encore si certain se transforme dans la parole biblique en une requête. En fin de compte, nous dépendons tous de la grâce de Dieu et vivons dans la tension entre la certitude de la foi et la supplication craintive.
Cette tension est également perceptible dans le texte d'enseignement. Une partie de l'église d'Antioche s'est réunie pour prier. Soudain, le Saint-Esprit a dit aux priants qu'ils devaient appeler Barnabas et Saul à la mission. Il est probable que pendant la prière, une personne avait reçu une parole prophétique avec ce contenu. Il se peut aussi très bien que l'Esprit de Dieu ait confirmé cette parole dans le cœur des autres priants. Malgré cela, ils ne se sont pas contentés de reprendre le cours normal de leurs activités, mais ils se sont engagés dans la prière et le jeûne pour que Barnabas et Saul réussissent à répandre l'Évangile.
Je remarque qu'un appel de Dieu ne remplace pas nos prières et notre intercession. On pourrait en effet dire : "Si Dieu veut que ces deux personnes soient sur le champ de mission, il fera en sorte que cela réussisse". Je crois que Dieu attend en même temps que son appel devienne aussi notre appel et que son fardeau devienne notre fardeau. Par la prière et le jeûne, c'est-à-dire en renonçant temporairement à l'une ou l'autre chose, nous exprimons que nous prenons notre demande au sérieux. Dans ce sens, nous pouvons nous aussi nous engager pour ce à quoi Dieu nous a appelés, nous et les autres.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) tiré de Psaumes 118,10-12 [Traduction de la Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 06.12.2025
Palabra de la Biblia
¡Oh Señor, ayúdame! ¡Oh Yahveh, que venga la prosperidad!
Salmo 118:25
Texto didáctico
El Espíritu Santo dijo: "Destinad a Bernabé y a Saulo a la obra a la que los he llamado. Así que ayunaron y oraron, les impusieron las manos y los dejaron ir.
Hechos 13:2-3
Textos cotidianos de la Iglesia morava
"Hágase bien"
En el pasaje bíblico de hoy, el salmista pide a Dios que le ayude y le permita prosperar. Pero, ¿qué es lo que debería prosperarle? Pues bien, el salmista escribió: "Me rodearon naciones enemigas... me acosaron y me atacaron... revolotearon a mi alrededor como abejas, se ensañaron contra mí como llamas abrasadoras"(1) A cada una de estas amenazas responde: "Pero en el nombre de Yahveh las repeleré"(1) Lo que allí sonaba tan seguro se convierte en una súplica en el texto bíblico. En última instancia, todos dependemos de la gracia de Dios y vivimos en la tensión entre la certeza de la fe y la súplica ansiosa.
Esta tensión también es reconocible en el texto didáctico. Parte de la Iglesia de Antioquía se reunió para orar. De repente, el Espíritu Santo habló a los orantes para que llamaran a Bernabé y a Saulo a la misión. Probablemente, durante la oración, una persona había recibido una palabra profética con este contenido. También es posible que el Espíritu de Dios confirmara esta palabra en el corazón de los demás orantes. Sin embargo, no se limitaron a volver a las andadas, sino que se comprometieron en oración y ayuno para que Bernabé y Saulo lograran seguir difundiendo el Evangelio.
Soy consciente de que una llamada de Dios no sustituye a nuestra oración e intercesión. Podría decir: "Si Dios quiere a estos dos en el campo misionero, entonces Él hará que suceda". Creo que Dios también está esperando que su llamada se convierta en nuestra llamada y su carga en nuestra carga. Con la oración y el ayuno, es decir, la renuncia temporal a una cosa u otra, expresamos que nos tomamos en serio nuestra preocupación. En este sentido, también nosotros podemos defender aquello a lo que Dios nos ha llamado, tanto a nosotros como a los demás.
Que tengas un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Salmos 118:10-12 [Traducción Reina Valera].
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 06.12.2025
Palavra da Bíblia
Ó Senhor, ajude! Ó Senhor, que venha a prosperidade!
Salmo 118:25
Texto didático
O Espírito Santo disse: "Designem Barnabé e Saulo para a obra para a qual os chamei". Então eles jejuaram e oraram, impuseram as mãos sobre eles e os deixaram ir.
Atos 13:2-3
Textos diários da Igreja da Morávia
"Faça-se o bem"
Na passagem bíblica de hoje, o salmista pede a Deus que o ajude e o faça prosperar. Mas o que deveria fazê-lo prosperar? Bem, o salmista escreveu: "Nações inimigas me cercaram... elas me assediaram e me atacaram... elas se aglomeraram em torno de mim como abelhas, elas se enfureceram contra mim como chamas ardentes."(1) Ele rebate cada uma dessas ameaças com: "Mas em nome do SENHOR eu as afastarei."(1) O que parecia tão certo ali se transforma em um apelo no texto bíblico. Em última análise, somos todos dependentes da graça de Deus e vivemos na tensão entre a certeza da fé e a súplica ansiosa.
Essa tensão também pode ser reconhecida no texto de ensino. Parte da igreja de Antioquia se reuniu para orar. De repente, o Espírito Santo falou aos que estavam orando que deveriam chamar Barnabé e Saulo para a missão. Durante a oração, uma pessoa provavelmente havia recebido uma palavra profética com esse conteúdo. Também é possível que o Espírito de Deus tenha confirmado essa palavra no coração das outras pessoas que estavam orando. No entanto, eles não voltaram simplesmente aos negócios como de costume, mas se comprometeram a orar e jejuar para que Barnabé e Saulo conseguissem espalhar mais o evangelho.
Sei que um chamado de Deus não substitui nossa oração e intercessão. Você poderia dizer: "Se Deus quer esses dois no campo missionário, então ele fará com que isso aconteça". Acredito que Deus também está esperando que seu chamado se torne nosso chamado e que seu fardo se torne nosso fardo. Com a oração e o jejum, ou seja, a renúncia temporária de uma coisa ou outra, expressamos que levamos a sério nossa preocupação. Nesse sentido, nós também podemos defender o que Deus chamou a nós e a outros para fazer.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) de Salmos 118:10-12 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 06.12.2025
Parola della Bibbia
O Signore, aiuta! O Signore, fa' che venga la prosperità!
Salmo 118:25
Testo d'insegnamento
Lo Spirito Santo disse: "Nomina Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati". Così digiunarono e pregarono, imposero loro le mani e li lasciarono andare.
Atti 13:2-3
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
"Sia fatto bene"
Nel brano biblico di oggi, il salmista chiede a Dio di aiutarlo e di farlo prosperare. Ma cosa dovrebbe farlo prosperare? Ebbene, il salmista scrive: "Le nazioni nemiche mi hanno circondato... mi hanno tormentato e attaccato... mi hanno sciamato intorno come api, si sono scatenate contro di me come fiamme ardenti"(1) A ognuna di queste minacce egli risponde: "Ma nel nome del Signore io le respingerò"(1) Ciò che sembrava così certo, nel testo biblico si trasforma in una supplica. In definitiva, tutti noi dipendiamo dalla grazia di Dio e viviamo nella tensione tra la certezza della fede e la supplica ansiosa.
Questa tensione è riconoscibile anche nel testo dell'insegnamento. Una parte della chiesa di Antiochia si riunì per pregare. Improvvisamente lo Spirito Santo parlò a coloro che pregavano di chiamare Barnaba e Saulo in missione. Durante la preghiera, una persona aveva probabilmente ricevuto una parola profetica con questo contenuto. È anche possibile che lo Spirito di Dio abbia confermato questa parola nel cuore delle altre persone in preghiera. Tuttavia, non si limitarono a tornare agli affari come al solito, ma si impegnarono nella preghiera e nel digiuno affinché Barnaba e Saulo riuscissero a diffondere ulteriormente il Vangelo.
Mi rendo conto che una chiamata di Dio non sostituisce la nostra preghiera e la nostra intercessione. Si potrebbe dire: "Se Dio vuole questi due sul campo di missione, allora lo farà accadere". Credo che Dio stia anche aspettando che la sua chiamata diventi la nostra chiamata e che il suo fardello diventi il nostro fardello. Con la preghiera e il digiuno, cioè la rinuncia temporanea a una cosa o a un'altra, esprimiamo la serietà della nostra preoccupazione. In questo senso, anche noi possiamo difendere ciò che Dio ha chiamato a fare per noi e per gli altri.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) da Salmi 118:10-12 [New Living Translation].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 06.12.2025
Слово из Библии
Господи, помоги! Господи, пусть придет процветание!
Псалом 118:25
Обучающий текст
Дух Святой сказал: "Назначь Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их". И они, постившись и помолившись, возложили на них руки и отпустили их.
Деяния 13:2-3
Ежедневные тексты Моравской церкви
"Да будет хорошо"
В сегодняшнем отрывке из Библии псалмопевец просит Бога помочь ему и дать ему процветать. Но что должно его процветать? Псалмопевец пишет: "Враждебные народы окружили меня... они преследовали меня и нападали на меня... они роились вокруг меня, как пчелы, они бушевали против меня, как пылающее пламя".(1) На каждую из этих угроз он отвечает: "Но именем Господа я отгоню их".(1) То, что звучало так уверенно, в библейском тексте превращается в мольбу. В конечном счете, все мы зависим от Божьей благодати и живем в напряжении между уверенностью веры и тревожной мольбой.
Это напряжение также прослеживается в учебном тексте. Часть церкви из Антиохии собралась для молитвы. Внезапно Святой Дух сказал молящимся, что они должны призвать Варнаву и Савла на миссию. Вероятно, во время молитвы один человек получил пророческое слово с таким содержанием. Возможно также, что Дух Божий подтвердил это слово в сердцах других молящихся. Тем не менее, они не просто вернулись к привычным делам, но посвятили себя молитве и посту, чтобы Варнава и Савл преуспели в распространении Евангелия дальше.
Я понимаю, что призвание от Бога не заменяет нашей молитвы и ходатайства. Вы можете сказать: "Если Бог хочет, чтобы эти двое были на миссионерском поле, то Он сделает так, чтобы это произошло". Я верю, что Бог также ждет, когда Его призыв станет нашим призывом, а Его бремя - нашим бременем. Молитвой и постом, то есть временным отказом от тех или иных вещей, мы выражаем серьезность своих намерений. В этом смысле мы тоже можем отстаивать то, к чему Бог призвал нас и других.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) из Псалтирь 118:10-12 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 06.12.2025
Слово з Біблії
Господи, допоможи! Господи, нехай прийде благополуччя!
Псалом 118:25
Навчальний текст
Дух Святий промовив: "Поставте Варнаву й Савла на діло, на яке Я покликав їх. І вони постили й молилися, і поклали на них руки, і відпустили їх.
Дії 13:2-3
Щоденні тексти Моравської церкви
"Хай буде добре"
У сьогоднішньому біблійному уривку псалмоспівець просить Бога допомогти йому і дозволити йому процвітати. Але що повинно процвітати? Псалмоспівець пише: "Ворожі народи оточили мене... вони переслідували мене і нападали на мене... вони роїлися навколо мене, як бджоли, вони лютували на мене, як полум'я палаюче."(1) Кожній з цих загроз він протиставляє: "Але Ім'ям Господнім я відверну їх."(1) Те, що там звучало так впевнено, в біблійному тексті перетворюється на благання. Зрештою, ми всі залежимо від Божої благодаті і живемо в напрузі між впевненістю віри і тривожним благанням.
Цю напругу можна розпізнати і в навчальному тексті. Частина церкви з Антіохії зібралася на молитву. Раптом Святий Дух промовив до тих, хто молився, щоб вони покликали Варнаву та Савла на місію. Під час молитви, ймовірно, одна людина отримала пророче слово з таким змістом. Можливо також, що Дух Божий підтвердив це слово в серцях інших людей, які молилися. Тим не менш, вони не просто повернулися до звичних справ, а присвятили себе молитві і посту, щоб Варнава і Савло досягли успіху в подальшому поширенні Євангелія.
Я усвідомлюю, що Божий поклик не замінює нашої молитви і заступництва. Можна сказати: "Якщо Бог хоче, щоб ці двоє були на місіонерському полі, то Він це зробить". Я вірю, що Бог також чекає, коли Його поклик стане нашим покликом, а Його тягар - нашим тягарем. Молитвою і постом, тобто тимчасовою відмовою від того чи іншого, ми висловлюємо, що ми серйозно ставимося до нашої турботи. У цьому сенсі ми теж можемо відстоювати те, до чого Бог покликав нас та інших.
Благословенного вам дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) з Псалмів 118:10-12 [Новий Живий переклад]
06.12.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يَا رَبُّ، أَعِنِّي! يَا رَبُّ، لِيَكُنْ كُلُّ شَيْءٍ عَلَى خَيْرٍ!
مزمور 118:25
نص تعليمي:
قَالَ الرُّوحُ الْقُدُسُ: "عَيِّنُوا لِي بَرْنَابَا وَشَاوُلَ لِلْعَمَلِ الَّذِي دَعَوْتُهُمَا إِلَيْهِ. فَصَامَا وَصَلَّيَا وَوَضَعَا أَيْدِيَهُمَا وَأَطْلَقَهُمَا.
أعمال الرسل 13: 2-3
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
"دع العافية تكون بخير"
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يطلب كاتب المزامير من الله أن يعينه ويجعل له الرخاء. ولكن ما الذي يجب أن يزدهر منه؟ حسنًا، كتب صاحب المزمور: "أَحَاطَتْ بِي الأُمَمُ الْمُعَادِيَةُ ... ضايقوني وهاجموني... احْتَفُّوا حَوْلِي كَالنَّحْلِ، هَاجُوا عَلَيَّ كَالنَّارِ الْمُتَّقِدَةِ."[1] ويقابل كل هذه التهديدات بقوله: "وَلكِنْ بِاسْمِ الرَّبِّ أَدْفَعُهُمْ."[1] ما بدا مؤكدًا هناك يتحول إلى توسل في نص الكتاب المقدس. في النهاية، نحن جميعًا معتمدون على نعمة الله ونعيش في توتر بين يقين الإيمان والتوسل القلق.
هذا التوتر يمكن تمييزه أيضًا في النص التعليمي. اجتمع جزء من كنيسة أنطاكية للصلاة. وفجأة، كلّم الروح القدس الرجال المصلّين بأن يدعو برنابا وشاول إلى الرسالة. من المحتمل أن يكون أحد الأشخاص قد تلقى أثناء الصلاة كلمة نبوية بهذا المضمون. ومن المحتمل أيضًا أن يكون روح الله قد ثبّت هذه الكلمة في قلوب الآخرين المصلّين. ومع ذلك، لم يعودوا ببساطة إلى العمل كالمعتاد، بل التزموا بالصلاة والصوم لكي ينجح برنابا وشاول في نشر الإنجيل.
أنا أدرك أن الدعوة من الله لا تغني عن صلاتنا وشفاعتنا. يمكنك أن تقول: "إذا كان الله يريد هذين الاثنين في ميدان الإرسالية فهو سيجعلها تنجح". أعتقد أن الله ينتظر أيضًا أن تصبح دعوته دعوتنا وعبئه عبئنا. بالصلاة والصوم، أي بالتخلي المؤقت عن هذا الشيء أو ذاك، نعبّر عن أننا جادون في اهتمامنا. بهذا المعنى، يمكننا نحن أيضًا أن نقف من أجل ما دعانا الله إليه نحن والآخرون.
تمنياتنا بيوم مبارك
Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] من مز 118: 10-12 [ترجمة الحياة الجديدة]
Gedanken zur Losung für Freitag, den 05.12.2025
Losungswort
HERR, zeige uns deine Gnade und gib uns dein Heil!
Psalm 85,8
Lehrtext
Das Heil kommt von den Juden.
Johannes 4,22
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
„Zeige uns deine Gnade“
Im heutigen Losungswort fleht der Psalmist um Gottes Gnade und bittet: „Gib uns dein Heil!“ Wie oft im Alten Testament ist mit „uns“ das Volk Israel als Volk Gottes gemeint, was deutlich wird, wenn man den gesamten Psalm 85 liest.(1) Im Lehrtext wiederum finden wir eine Aussage, die aus dem Munde Jesu stammt: „Das Heil kommt von den Juden.“
Nun sind die Begriffe „Israel“, „Heil“ und „Juden“ heutzutage echte Reizthemen, an denen sich viele reiben, auch Christen. Dennoch kommt man nicht darum herum, dass es zentrale Aussagen in der Bibel gibt, die sich genau auf dieses Volk und auf diese Begriffe beziehen. Versteht man die Bibel als Gottes Wort, kann man dies nicht einfach so abtun. Meinem Verständnis nach war, ist und bleibt Israel – nämlich die Nachkommen Abrahams – das von Gott erwählte Volk, mit dem er einen Bund einging. Nicht, weil sie besser waren als alle anderen. Doch an ihnen zeigte Gott, was es bedeutet, wenn man mit ihm leben will.
So gab er Mose die Zehn Gebote und das Gesetz. Diese waren jedoch nicht das „Heil“, von dem Jesus im Lehrtext spricht. Denn Gebote und Gesetze regeln zwar etwas, können aber weder erlösen noch retten. Genau das aber ist es, was hier mit Heil gemeint ist. Während ein Gebot aufdeckt, wo Sünde und Verfehlung geschehen, bringt das Heil Erlösung und Befreiung von ihnen. Wo das Gesetz verdammt, bringt das Heil Rettung.
All das kann nur Gott tun – und er tat es, indem er seinen Sohn auf die Erde sandte. Im Lehrtext erklärte Jesus einer samaritanischen Frau, woher das Heil kommt, nämlich „von den Juden“. Diese wollten aber gar nichts mit den Samaritanern zu tun haben.(2) Dennoch warteten auch die Samaritaner auf den versprochenen Retter, was die Frau zu Jesus sagte. Seine Antwort war: „Ich bin es, der mit dir spricht!“(3)
Hier wird deutlich, dass Gott niemanden ausgrenzt. Ja, Jesus Christus ist der versprochene Messias – das Heil, das von den Juden kommt. Doch gleichzeitig ist er der Retter für alle. Wer sich mit ihm verbindet, gehört dazu.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Ps. 85,1-14 (2) Joh. 4,9 (3) Joh. 4,26 [Neues Leben Übersetzung]
Gebet:
Danke, Vater im Himmel, dass du deine Arme für uns ausgebreitet hast. Durch Jesus Christus können wir zu dir kommen. Herr Jesus, du sagst, dass du niemanden abweisen wirst, der zu dir kommt. So komme auch ich voller Vertrauen zu dir. Danke, dass du mich annimmst. Danke für deine Rettung. Danke für deine Erlösung. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 05.12.2025
Word from the Bible
Lord, show us your mercy and give us your salvation!
Psalm 85:8
Teaching text
Salvation comes from the Jews.
John 4:22
"Show us your mercy"
In today's Bible passage, the psalmist pleads for God's mercy and asks: "Give us your salvation!" As is often the case in the Old Testament, "us" refers to the people of Israel as the people of God, which becomes clear when you read the whole of Psalm 85.(1) In the teaching text, we find a statement that comes from the mouth of Jesus: "Salvation comes from the Jews."
Now, the terms "Israel", "salvation" and "Jews" are really controversial topics these days, and many people, including Christians, are irritated by them. Nevertheless, there is no getting around the fact that there are central statements in the Bible that refer precisely to this people and to these terms. If you understand the Bible as God's word, you cannot simply dismiss this. In my understanding, Israel - namely the descendants of Abraham - was, is and remains the people chosen by God, with whom he entered into a covenant. Not because they were better than everyone else. But God used them to show what it means to want to live with him.
So he gave Moses the Ten Commandments and the Law. However, these were not the "salvation" that Jesus speaks of in the teaching text. For although commandments and laws regulate something, they can neither redeem nor save. But that is exactly what is meant by salvation here. While a commandment reveals where sin and transgression occur, salvation brings redemption and deliverance from them. Where the law condemns, salvation brings salvation.
Only God can do all this - and he did it by sending his Son to earth. In the teaching text, Jesus explained to a Samaritan woman where salvation comes from, namely "from the Jews". However, they wanted nothing to do with the Samaritans.(2) Nevertheless, the Samaritans were also waiting for the promised Savior, which is what the woman said to Jesus. His answer was: "It is I who am speaking to you!"(3)
Here it becomes clear that God does not exclude anyone. Yes, Jesus Christ is the promised Messiah - the salvation that comes from the Jews. But at the same time, he is the Savior for all. Whoever joins him belongs to him.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Psalms 85:1-14 (2) John 4:9 (3) John 4:26 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 05.12.2025
Parole biblique
Éternel, montre-nous ta bonté, et accorde-nous ton salut !
Psaume 85,8
Texte d'enseignement
Le salut vient des Juifs.
Jean 4.22
Textes quotidiens de l'Eglise morave
"Montre-nous ta grâce"
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, le psalmiste implore la grâce de Dieu et demande : "Donne-nous ton salut !" Comme souvent dans l'Ancien Testament, le mot "nous" désigne le peuple d'Israël en tant que peuple de Dieu, ce qui apparaît clairement à la lecture de l'ensemble du psaume 85.(1) Dans le texte didactique, nous trouvons à notre tour une déclaration qui vient de la bouche de Jésus : "Le salut vient des Juifs".
Or, de nos jours, les termes "Israël", "salut" et "juifs" sont de véritables sujets de friction, auxquels beaucoup se frottent, y compris les chrétiens. Pourtant, il est impossible de ne pas reconnaître qu'il existe dans la Bible des déclarations centrales qui se rapportent précisément à ce peuple et à ces termes. Si l'on considère la Bible comme la parole de Dieu, on ne peut pas la rejeter d'un revers de main. Selon ma compréhension, Israël - à savoir les descendants d'Abraham - était, est et reste le peuple choisi par Dieu, avec lequel il a conclu une alliance. Non pas parce qu'ils étaient meilleurs que les autres. Mais c'est avec eux que Dieu a montré ce que signifie vivre avec lui.
C'est ainsi qu'il a donné à Moïse les Dix Commandements et la Loi. Ceux-ci n'étaient toutefois pas le "salut" dont parle Jésus dans le texte d'enseignement. Car les commandements et les lois règlent certes quelque chose, mais ne peuvent ni racheter ni sauver. Or, c'est précisément ce que l'on entend ici par "salut". Alors qu'un commandement révèle où se produisent le péché et la faute, le salut apporte la rédemption et la libération de ceux-ci. Là où la loi condamne, le salut apporte le salut.
Seul Dieu peut faire tout cela - et il l'a fait en envoyant son fils sur la terre. Dans le texte didactique, Jésus explique à une femme samaritaine d'où vient le salut, à savoir "des Juifs". Mais ceux-ci ne voulaient absolument rien avoir à faire avec les Samaritains(2). Pourtant, les Samaritains attendaient eux aussi le Sauveur promis, ce que la femme a dit à Jésus. Sa réponse fut : "C'est moi qui te parle"(3).
Il est clair ici que Dieu n'exclut personne. Oui, Jésus-Christ est le Messie promis - le salut qui vient des Juifs. Mais en même temps, il est le sauveur de tous. Celui qui s'unit à lui en fait partie.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Psaumes 85.1-14 (2) Jean 4.9 (3) Jean 4.26 [Traduction Nouvelle Vie]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 05.12.2025
Palabra de la Biblia
Señor, ¡muéstranos tu misericordia y danos tu salvación!
Salmo 85:8
Texto didáctico
La salvación viene de los judíos
Juan 4:22
Textos cotidianos de la Iglesia morava
"Muéstranos tu misericordia"
En el pasaje bíblico de hoy, el salmista suplica el favor de Dios y pide: "¡Danos tu salvación!". Como ocurre a menudo en el Antiguo Testamento, "nos" se refiere al pueblo de Israel como pueblo de Dios, lo que queda claro al leer todo el Salmo 85.(1) En el texto didáctico, encontramos una afirmación que sale de la boca de Jesús: "La salvación viene de los judíos".
Ahora bien, los términos "Israel", "salvación " y "judíos" son temas realmente controvertidos en nuestros días, y mucha gente, incluidos los cristianos, los rozan. Sin embargo, no se puede eludir el hecho de que hay afirmaciones centrales en la Biblia que se refieren precisamente a este pueblo y a estos términos. Si uno entiende la Biblia como la palabra de Dios, no puede simplemente descartar esto. A mi entender, Israel -es decir, los descendientes de Abraham- fue, es y sigue siendo el pueblo elegido por Dios, con el que estableció una alianza. No porque fueran mejores que los demás. Pero Dios se sirvió de ellos para mostrar lo que significa querer vivir con él.
A Moisés le dio los Diez Mandamientos y la Ley. Sin embargo, éstos no eran la "salvación" de la que habla Jesús en el texto de enseñanza. Porque aunque los mandamientos y las leyes regulan algo, no pueden redimir ni salvar. Pero eso es exactamente lo que aquí se entiende por salvación. Mientras que un mandamiento revela dónde hay pecado y transgresión, la salvación trae redención y liberación de ellos. Donde la ley condena, la salvación trae salvación.
Sólo Dios puede hacer todo esto, y lo hizo enviando a su Hijo a la tierra. En el texto didáctico, Jesús explicó a una samaritana de dónde viene la salvación, a saber, "de los judíos". Sin embargo, éstos no querían saber nada de los samaritanos(2). No obstante, los samaritanos también esperaban al Salvador prometido, que es lo que la mujer le dijo a Jesús. Su respuesta fue: "Soy yo quien te habla"(3).
Aquí queda claro que Dios no excluye a nadie. Sí, Jesucristo es el Mesías prometido, la salvación que viene de los judíos. Pero, al mismo tiempo, es el Salvador para todos. Quien se une a él, le pertenece.
Que tengas un día bendecido
Angela Mumssen
(1) Salmos 85:1-14 (2) Juan 4:9 (3) Juan 4:26 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 05.12.2025
Palavra da Bíblia
Senhor, mostra-nos a tua misericórdia e dá-nos a tua salvação!
Salmo 85:8
Texto didático
A salvação vem dos judeus.
João 4:22
Textos diários da Igreja da Morávia
"Mostra-nos a tua misericórdia"
Na passagem bíblica de hoje, o salmista suplica o favor de Deus e pede: "Dá-nos a tua salvação!" Como costuma acontecer no Antigo Testamento, "nós" se refere ao povo de Israel como o povo de Deus, o que fica claro quando você lê todo o Salmo 85.(1) No texto didático, encontramos uma declaração que vem da boca de Jesus: "A salvação vem dos judeus".
Agora, os termos "Israel", "salvação" e "judeus" são tópicos realmente controversos nos dias de hoje, e muitas pessoas, inclusive cristãos, se esfregam neles. No entanto, não há como evitar o fato de que há declarações centrais na Bíblia que se relacionam exatamente a esse povo e a esses termos. Se você entende a Bíblia como a palavra de Deus, não pode simplesmente ignorar isso. No meu entendimento, Israel - ou seja, os descendentes de Abraão - foi, é e continua sendo o povo escolhido por Deus, com o qual Ele firmou uma aliança. Não porque eles fossem melhores do que todos os outros. Mas Deus os usou para mostrar o que significa querer viver com ele.
Ele deu a Moisés os Dez Mandamentos e a Lei. No entanto, esses não eram a "salvação" de que Jesus fala no texto de ensino. Pois, embora os mandamentos e as leis regulem algo, eles não podem redimir nem salvar. Mas é exatamente isso que se quer dizer com salvação aqui. Embora um mandamento revele onde o pecado e a transgressão ocorrem, a salvação traz a redenção e a libertação deles. Onde a lei condena, a salvação traz a salvação.
Somente Deus pode fazer tudo isso - e ele o fez enviando seu Filho à Terra. No texto didático, Jesus explicou a uma mulher samaritana de onde vem a salvação, ou seja, "dos judeus". No entanto, eles não queriam ter nada a ver com os samaritanos.(2) Apesar disso, os samaritanos também estavam esperando pelo Salvador prometido, e foi isso que a mulher disse a Jesus. Sua resposta foi: "Sou eu quem está falando com você!"(3)
Aqui fica claro que Deus não exclui ninguém. Sim, Jesus Cristo é o Messias prometido - a salvação que vem dos judeus. Mas, ao mesmo tempo, ele é o Salvador de todos. Quem se une a ele pertence a ele.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Salmos 85:1-14 (2) João 4:9 (3) João 4:26 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 05.12.2025
Parola della Bibbia
Signore, mostraci la tua misericordia e donaci la tua salvezza!
Salmo 85:8
Testo didattico
La salvezza viene dagli ebrei.
Giovanni 4:22
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
"Mostraci la tua misericordia"
Nel brano biblico di oggi, il salmista implora il favore di Dio e chiede: "Dacci la tua salvezza!". Come spesso accade nell'Antico Testamento, il "noi" si riferisce al popolo d'Israele come popolo di Dio, il che diventa chiaro leggendo l'intero Salmo 85.(1) Nel testo didattico, troviamo un'affermazione che viene dalla bocca di Gesù: "La salvezza viene dai Giudei".
Ora, i termini "Israele", "salvezza" ed "ebrei" sono argomenti molto controversi al giorno d'oggi, e molte persone, compresi i cristiani, si scontrano con essi. Tuttavia, non si può ignorare il fatto che nella Bibbia ci sono affermazioni centrali che si riferiscono proprio a questo popolo e a questi termini. Se si intende la Bibbia come parola di Dio, non si può semplicemente ignorare questo aspetto. Secondo me, Israele - cioè i discendenti di Abramo - era, è e rimane il popolo scelto da Dio, con cui ha stretto un'alleanza. Non perché fossero migliori di tutti gli altri. Ma Dio li ha usati per mostrare cosa significa voler vivere con lui.
Ha dato a Mosè i Dieci Comandamenti e la Legge. Tuttavia, questi non erano la "salvezza" di cui parla Gesù nel testo dell'insegnamento. Infatti, anche se i comandamenti e le leggi regolano qualcosa, non possono né redimere né salvare. Ma è proprio questo il significato di salvezza. Mentre un comandamento rivela dove si verificano il peccato e la trasgressione, la salvezza porta la redenzione e la liberazione da essi. Dove la legge condanna, la salvezza porta la salvezza.
Solo Dio può fare tutto questo, e lo ha fatto inviando suo Figlio sulla terra. Nel testo dell'insegnamento, Gesù spiega a una donna samaritana da dove viene la salvezza, cioè "dai Giudei". Tuttavia, essi non volevano avere nulla a che fare con i Samaritani.(2) Tuttavia, anche i Samaritani aspettavano il Salvatore promesso, come disse la donna a Gesù. La sua risposta fu: "Sono io che ti parlo!"(3).
Qui diventa chiaro che Dio non esclude nessuno. Sì, Gesù Cristo è il Messia promesso - la salvezza che viene dagli ebrei. Ma allo stesso tempo è il Salvatore per tutti. Coloro che si uniscono a lui appartengono a lui.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Salmi 85:1-14 (2) Giovanni 4:9 (3) Giovanni 4:26 [New Living Translation].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 05.12.2025
Слово из Библии
Господи, яви нам Свою милость и дай нам Свое спасение!
Псалом 85:8
Обучающий текст
Спасение приходит от евреев.
Иоанна 4:22
Ежедневные тексты Моравской церкви
"Яви нам милость Твою"
В сегодняшнем библейском отрывке псалмопевец умоляет Бога о милости и просит: "Даруй нам спасение Твое!" Как часто бывает в Ветхом Завете, под "нами" подразумевается народ Израиля как народ Божий, что становится ясно, когда читаешь весь Псалом 85.(1) В учебном тексте мы находим утверждение, исходящее из уст Иисуса: "Спасение исходит от Иудеев".
Термины "Израиль", "спасение" и "евреи" в наши дни являются действительно спорными темами, и многие люди, в том числе и христиане, терзаются ими. Тем не менее, невозможно обойти тот факт, что в Библии есть главные утверждения, которые относятся именно к этому народу и к этим терминам. Если вы понимаете Библию как Божье Слово, вы не можете просто отмахнуться от этого. В моем понимании Израиль - а именно потомки Авраама - был, есть и остается народом, избранным Богом, с которым он заключил завет. Не потому, что они были лучше всех остальных. Но Бог использовал их, чтобы показать, что значит хотеть жить с Ним.
Он дал Моисею десять заповедей и Закон. Однако они не были тем "спасением", о котором говорит Иисус в учебном тексте. Ведь хотя заповеди и законы что-то регулируют, они не могут ни искупить, ни спасти. Но именно это и подразумевается под спасением. Если заповедь показывает, где грех и проступок, то спасение приносит искупление и избавление от них. Там, где закон осуждает, спасение приносит спасение.
Все это может сделать только Бог - и Он сделал это, послав Своего Сына на землю. В учебном тексте Иисус объяснил самарянке, откуда приходит спасение, а именно "от иудеев". Однако они не хотели иметь ничего общего с самарянами.(2) Тем не менее, самаряне тоже ждали обещанного Спасителя, о чем и сказала женщина Иисусу. Он ответил: "Это Я говорю с тобою!"(3)
Здесь становится ясно, что Бог не исключает никого. Да, Иисус Христос - обещанный Мессия, спасение, пришедшее от евреев. Но в то же время Он - Спаситель для всех. Тот, кто присоединяется к Нему, принадлежит Ему.
Благословенного дня!
Angela Mumssen
(1) Псалмы 85:1-14 (2) Иоанна 4:9 (3) Иоанна 4:26 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 05.12.2025
Слово з Біблії
Господи, покажи нам свою милість і дай нам своє спасіння!
Псалом 85:8
Навчальний текст
Спасіння походить від юдеїв.
Івана 4:22
Щоденні тексти Моравської церкви
"Покажи нам свою милість"
У сьогоднішньому біблійному уривку псалмоспівець благає про Божу прихильність і просить: "Даруй нам спасіння Твоє!" Як це часто буває в Старому Завіті, під "нами" мається на увазі народ Ізраїлю як Божий народ, що стає зрозумілим, коли ви прочитаєте весь 85-й псалом.(1) У навчальному тексті ми знаходимо твердження, яке походить з уст Ісуса: "Спасіння походить від юдеїв".
Терміни "Ізраїль", "спасіння " і "євреї" є дуже суперечливими темами в наші дні, і багато людей, в тому числі і християни, стикаються з ними. Тим не менш, неможливо обійти той факт, що в Біблії є центральні твердження, які стосуються саме цього народу і саме цих термінів. Якщо ви розумієте Біблію як Боже Слово, ви не можете просто відмахнутися від цього. У моєму розумінні, Ізраїль - а саме нащадки Авраама - був, є і залишається народом, обраним Богом, з яким він уклав заповіт. Не тому, що вони були кращими за інших. Але Бог використав їх, щоб показати, що означає хотіти жити з Ним.
Він дав Мойсею десять заповідей і Закон. Однак це не було "спасінням", про яке говорить Ісус у своєму навчальному тексті. Бо хоча заповіді і закони щось регулюють, вони не можуть ні викупити, ні спасти. Але саме це тут мається на увазі під спасінням. Якщо заповідь показує, де відбувається гріх і переступ, то спасіння приносить відкуплення і визволення від них. Там, де закон засуджує, спасіння приносить спасіння.
Тільки Бог може зробити все це - і він зробив це, пославши свого Сина на землю. У навчальному тексті Ісус пояснив самарянці, звідки приходить спасіння, а саме "від юдеїв". Однак вони не хотіли мати нічого спільного з самарянами.(2) Тим не менш, самаряни також чекали обіцяного Спасителя, про що жінка і сказала Ісусові. Його відповідь була: "Це я до вас говорю!"(3).
Тут стає зрозуміло, що Бог нікого не виключає. Так, Ісус Христос є обіцяним Месією - спасінням, яке йде від євреїв. Але водночас він є Спасителем для всіх. Той, хто приєднується до нього, належить йому.
Благословенного вам дня.
Angela Mumssen
(1) Псалми 85:1-14 (2) Івана 4:9 (3) Івана 4:26 [Новий Живий переклад]
05.12.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يا رب، أرنا رحمتك يا رب وامنحنا خلاصك!
مزمور 85:8
نص تعليمي:
الخلاص يأتي من اليهود.
يوحنا 4:22
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
"أرنا نعمتك"
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتوسل صاحب المزمور طالبًا رحمة الله ويطلب: "أعطنا خلاصك". كما هو الحال غالبًا في العهد القديم، تشير كلمة "نحن" إلى شعب إسرائيل كشعب الله، وهو ما يتضح عندما نقرأ المزمور 85 بأكمله[1].
في النص التعليمي، نجد عبارة تأتي من فم يسوع: "الخلاص يأتي من اليهود."
في الوقت الحاضر، مصطلحات "إسرائيل" و"الخلاص" و"اليهود" هي مضايقات حقيقية يحتك بها الكثير من الناس، بمن فيهم المسيحيون. ومع ذلك، لا يمكن الالتفاف حول حقيقة أن هناك عبارات مركزية في الكتاب المقدس تتعلق تحديدًا بهذا الشعب وبهذه المصطلحات. إذا كنت تفهم الكتاب المقدس على أنه كلمة الله، فلا يمكنك ببساطة تجاهل ذلك. في فهمي، إسرائيل - أي نسل إبراهيم - كان ولا يزال ولا يزال هو الشعب الذي اختاره الله، والذي دخل معه في عهد. ليس لأنهم كانوا أفضل من أي شخص آخر. بل لأن الله استخدمهم ليُظهر لهم معنى العيش معه.
فأعطى موسى الوصايا العشر والشريعة. ومع ذلك، لم تكن هذه هي "الخلاص" الذي يتحدث عنه يسوع في النص التعليمي. لأنه على الرغم من أن الوصايا والشرائع تنظم شيئًا، إلا أنها لا تستطيع أن تخلص ولا أن تفدي. ولكن هذا بالضبط هو المقصود بالخلاص هنا. بينما تكشف الوصية عن مكان الخطيئة والتعدي، فإن الخلاص يجلب الفداء والخلاص منها. فحيثما تدين الشريعة، يجلب الخلاص الخلاص.
الله وحده يستطيع أن يفعل كل هذا - وقد فعل ذلك بإرسال ابنه إلى الأرض. في النص التعليمي، شرح يسوع لامرأة سامرية من أين يأتي الخلاص، أي "من اليهود". ومع ذلك لم يكن السامريون يريدون شيئًا من السامريين[2]، لكن السامريين كانوا ينتظرون أيضًا المخلّص الموعود به، وهذا ما قالته المرأة ليسوع. فكان جوابه: "أنا الذي أكلمك!"[3]، وهنا يتضح أن الله لا يستثني أحدًا. نعم، يسوع المسيح هو المسيح الموعود به - الخلاص الذي يأتي من اليهود. ولكن في الوقت نفسه، هو المخلّص للجميع. أولئك الذين يتّحدون به ينتمون إليه.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen
[1] مز 85: 1-14 [2] يوحنا 4: 9 [3] يوحنا 4: 26 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 04.12.2025
Losungswort
Kinder, die das Gesetz nicht kennen, sollen es auch hören und lernen, den HERRN, euren Gott, zu fürchten alle Tage.
5. Mose 31,13
Lehrtext
Ihr Väter, reizt eure Kinder nicht zum Zorn, sondern lasst sie aufwachsen in der Erziehung und Zurechtweisung des Herrn.
Epheser 6,4
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Die nächste Generation
Kann man seine Kinder zu Christen erziehen? Diese Frage wird sehr unterschiedlich beantwortet. Ich persönlich meine, nein. Um Christ zu werden, muss ein Mensch irgendwann persönlich und freiwillig sein Leben Jesus Christus anvertrauen – und zwar um Christi willen, nicht den Eltern oder der Gemeinde zuliebe. Ja, sind dann die Erziehungshinweise in den heutigen Bibeltexten umsonst? Das wiederum glaube ich nicht. Sie helfen der nächsten Generation, den Weg zu Gott zu finden.
Im Losungswort wies Mose die Israeliten an, Gottes Gesetz ihren Nachkommen beizubringen – und zwar um Gottes willen. So verstehe ich die Aussage: Sie sollen lernen, „den HERRN … zu fürchten alle Tage.“ Doch weshalb ist dieser Gottesbezug so wichtig? Nun, wenn man sich nur deshalb an Gottes Gebote hält, weil man die Reaktion anderer Menschen befürchtet, können zwei Dinge geschehen: Einerseits besteht die Gefahr, ein Doppelleben zu führen, also heimlich Dinge zu tun, die nicht erlaubt sind. Andererseits kann es auch sein, dass ein ganzes Volk kollektiv von Gottes Wegen abweicht. In solch einer Situation fehlt vielen dann ein Unrechtsbewusstsein. So erging es häufig dem damaligen Israel. Tatsächlich haben viele Nationen weltweit solche dunklen Zeiten in ihrer Geschichte oder in der Gegenwart.
Ich glaube, der Schlüssel, Gottes Wege in die nächste Generation zu tragen, ist, selbst ehrlich und ungeheuchelt darin zu leben. Und wenn man versagt, es nicht zu verstecken oder zu rechtfertigen. Im Lehrtext heißt es, dass Väter ihre Kinder nicht zum Zorn reizen sollen. Ich kenne Kinder von Christen, die zornig wurden, weil ihre Eltern nach außen zwar eine fromme Fassade zeigten, nach innen aber weder im Geist noch in der Liebe Christi handelten. Wenn wir so etwas jedoch meiden, geben wir unseren Kindern oder Schutzbefohlenen einen guten Start in ihr Leben.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gebet:
Herr Jesus Christus, ich bin immer wieder berührt, mit welcher Klarheit, Heiligkeit, Liebe und Gnade du mich dazu bringst, Dinge in meinem Leben zu ändern. Ich danke dir auch für deine Kraft, die mir hilft, in deinem Sinne zu leben. So, wie du mich erziehst und formst, möchte ich es auch an die nächste Generation weitergeben. Hilf mir bitte dabei. Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 04.12.2025
Bible passage
Let the children who do not know the law hear it and learn to fear the LORD your God always.
Deuteronomy 31:13
Teaching text
Fathers, do not provoke your children to anger, but let them grow up in the nurture and correction of the Lord.
Ephesians 6:4
The next generation
Can you raise your children to be Christians? This question is answered very differently. Personally, I think not. In order to become a Christian, a person must at some point personally and voluntarily entrust their life to Jesus Christ - for Christ's sake, not for the sake of their parents or the church. So are the parenting instructions in today's Bible texts in vain? I don't think so. They help the next generation to find the way to God.
In the Bible passage, Moses instructed the Israelites to teach God's law to their descendants - for God's sake. This is how I understand the statement: they are to learn to "fear the LORD ... all your days." But why is this reference to God so important? Well, if you only keep God's commandments because you fear the reaction of other people, two things can happen: On the one hand, there is the danger of leading a double life, i.e. secretly doing things that are not allowed. On the other hand, it is also possible that an entire nation collectively deviates from God's ways. In such a situation, many then lack an awareness of wrongdoing. This was often the case with Israel at the time. In fact, many nations around the world have such dark times in their history or in the present.
I believe that the key to carrying God's ways into the next generation is to live honestly and unfeignedly in them. And when you fail, not to hide it or justify it. The teaching text says that fathers should not provoke their children to anger. I know children of Christians who became angry because their parents put on a pious front on the outside, but did not act in the spirit or love of Christ on the inside. However, if we avoid such things, we give our children or wards a good start in life.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 04.12.2025
Parole biblique
Les enfants qui ne connaissent pas la loi doivent aussi l'entendre, et apprendre à craindre l'Éternel, votre Dieu, tous les jours.
Deutéronome 31.13
Texte d'enseignement
Pères, n'excitez pas vos enfants à la colère, mais faites-les grandir en les éduquant et en les corrigeant selon le Seigneur.
Éphésiens 6.4
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La prochaine génération
Peut-on éduquer ses enfants pour qu'ils deviennent chrétiens ? Les réponses à cette question sont très diverses. Personnellement, je pense que non. Pour devenir chrétien, un individu doit, à un moment ou à un autre, confier personnellement et volontairement sa vie à Jésus-Christ - et ce, pour l'amour de Christ, et non pour le bien de ses parents ou de l'Eglise. Oui, les conseils d'éducation contenus dans les textes bibliques actuels sont-ils alors inutiles ? Là encore, je ne le pense pas. Ils aident la génération suivante à trouver le chemin vers Dieu.
Dans le passage biblique, Moïse a ordonné aux Israélites d'enseigner la loi de Dieu à leur descendance - et ce, pour l'amour de Dieu. C'est ainsi que je comprends la déclaration : ils doivent apprendre à "craindre l'Éternel ... tous les jours". Mais pourquoi cette référence à Dieu est-elle si importante ? Eh bien, si l'on respecte les commandements de Dieu uniquement parce que l'on craint la réaction d'autres personnes, deux choses peuvent se produire : D'une part, il y a le risque de mener une double vie, c'est-à-dire de faire en secret des choses qui ne sont pas permises. D'autre part, il se peut aussi que tout un peuple s'écarte collectivement des voies de Dieu. Dans une telle situation, beaucoup n'ont pas conscience de l'injustice. C'est souvent ce qui est arrivé à l'Israël de l'époque. En fait, de nombreuses nations dans le monde ont connu de telles périodes sombres dans leur histoire ou dans le présent.
Je crois que la clé pour transmettre les voies de Dieu à la génération suivante est d'y vivre soi-même honnêtement et sans hypocrisie. Et si l'on échoue, ne pas le cacher ou le justifier. Dans le texte d'enseignement, il est dit que les pères ne doivent pas provoquer la colère de leurs enfants. Je connais des enfants de chrétiens qui se sont mis en colère parce que leurs parents montraient certes une façade pieuse à l'extérieur, mais n'agissaient ni dans l'esprit ni dans l'amour de Christ à l'intérieur. Mais si nous évitons ce genre de choses, nous donnons à nos enfants ou à nos protégés un bon départ dans la vie.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 04.12.2025
Pasaje bíblico
Que la oigan los niños que no conocen la ley y aprendan a temer siempre al SEÑOR tu Dios.
Deuteronomio 31:13
Texto didáctico
Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino dejad que crezcan en la disciplina e instrucción del Señor.
Efesios 6:4
Textos cotidianos de la Iglesia morava
La próxima generación
¿Puedes educar a tus hijos para que sean cristianos? Esta pregunta tiene respuestas muy diversas. Personalmente, creo que no. Para llegar a ser cristiano, una persona debe en algún momento confiar personal y voluntariamente su vida a Jesucristo, por amor a Cristo, no por amor a sus padres o a la Iglesia. Entonces, ¿son en vano las instrucciones para padres de los textos bíblicos actuales? Yo creo que no. Ayudan a la siguiente generación a encontrar el camino hacia Dios.
En el pasaje bíblico, Moisés ordenó a los israelitas que enseñaran la ley de Dios a sus descendientes, por amor a Dios. Así entiendo yo la afirmación: deben aprender a"temer a Yahveh... todos sus días". Pero, ¿por qué es tan importante esta referencia a Dios? Bueno, si sólo guardas los mandamientos de Dios porque temes la reacción de otras personas, pueden ocurrir dos cosas: Por un lado, existe el peligro de llevar una doble vida, es decir, hacer en secreto cosas que no están permitidas. Por otro lado, también es posible que toda una nación se desvíe colectivamente de los caminos de Dios. En tal situación, muchos no son conscientes de su maldad. Éste era a menudo el caso de Israel en aquella época. De hecho, muchas naciones de todo el mundo tienen tiempos tan oscuros en su historia o en el presente.
Creo que la clave para llevar los caminos de Dios a la siguiente generación es vivir honestamente y sin fingimientos en ellos. Y cuando se fracasa, no ocultarlo ni justificarlo. El texto de enseñanza dice que los padres no deben provocar a ira a sus hijos. Conozco a hijos de cristianos que se enfadaron porque sus padres ponían una fachada piadosa por fuera, pero no actuaban con el espíritu o el amor de Cristo por dentro. Sin embargo, si evitamos estas cosas, daremos a nuestros hijos o pupilos un buen comienzo en la vida.
Que tengan un buen día
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 04.12.2025
Passagem bíblica
Que os filhos que não conhecem a lei a ouçam e aprendam a temer sempre o Senhor, o seu Deus.
Deuteronômio 31:13
Texto didático
Pais, não provoquem a ira de seus filhos, mas deixem que eles cresçam na educação e na instrução do Senhor.
Efésios 6:4
Textos diários da Igreja da Morávia
A próxima geração
Você pode criar seus filhos para serem cristãos? Essa pergunta tem respostas muito diferentes. Pessoalmente, acho que não. Para se tornar um cristão, uma pessoa deve, em algum momento, confiar pessoal e voluntariamente sua vida a Jesus Cristo - por causa de Cristo, não por causa de seus pais ou da igreja. Então, as instruções para os pais nos textos bíblicos de hoje são em vão? Não creio que sejam. Elas ajudam a próxima geração a encontrar o caminho para Deus.
Na passagem bíblica, Moisés instruiu os israelitas a ensinar a lei de Deus a seus descendentes - por amor a Deus. É assim que eu entendo a declaração: eles devem aprender a"temer o Senhor... todos os seus dias". Mas por que essa referência a Deus é tão importante? Bem, se você só guarda os mandamentos de Deus porque teme a reação de outras pessoas, duas coisas podem acontecer: Por um lado, há o perigo de levar uma vida dupla, ou seja, fazer secretamente coisas que não são permitidas. Por outro lado, também é possível que uma nação inteira se desvie coletivamente dos caminhos de Deus. Em tal situação, muitos não têm consciência do erro. Esse era frequentemente o caso de Israel naquela época. De fato, muitas nações ao redor do mundo vivem momentos tão sombrios em sua história ou no presente.
Acredito que a chave para levar os caminhos de Deus para a próxima geração é viver de forma honesta e sincera neles. E quando você falhar, não esconda ou justifique o fato. O texto didático diz que os pais não devem provocar a ira de seus filhos. Conheço filhos de cristãos que ficaram com raiva porque seus pais se mostravam piedosos por fora, mas não agiam no espírito ou no amor de Cristo por dentro. Entretanto, se evitarmos essas coisas, daremos aos nossos filhos ou pupilos um bom começo de vida.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 04.12.2025
Passo biblico
I bambini che non conoscono la legge la ascoltino e imparino a temere sempre il Signore, il vostro Dio.
Deuteronomio 31:13
Testo didattico
Padri, non provocate i vostri figli all'ira, ma lasciateli crescere nel nutrimento e nell'istruzione del Signore.
Efesini 6:4
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
La prossima generazione
Potete educare i vostri figli a essere cristiani? A questa domanda vengono date risposte molto diverse. Personalmente, penso di no. Per diventare un cristiano, a un certo punto una persona deve affidare personalmente e volontariamente la propria vita a Gesù Cristo - per amore di Cristo, non per amore dei genitori o della chiesa. Quindi le istruzioni per i genitori contenute nei testi biblici di oggi sono vane? Non credo. Aiutano la generazione successiva a trovare la strada verso Dio.
Nel passo biblico, Mosè istruisce gli israeliti a insegnare la legge di Dio ai loro discendenti - per amore di Dio. È così che capisco l'affermazione: devono imparare a"temere l'Eterno... per tutti i vostri giorni". Ma perché questo riferimento a Dio è così importante? Beh, se si osservano i comandamenti di Dio solo perché si teme la reazione degli altri, possono accadere due cose: Da un lato, c'è il pericolo di condurre una doppia vita, cioè di fare segretamente cose che non sono permesse. D'altra parte, è anche possibile che un'intera nazione si allontani collettivamente dalle vie di Dio. In una situazione del genere, molti non si rendono conto di aver commesso un errore. Questo era spesso il caso di Israele a quel tempo. In realtà, molte nazioni nel mondo hanno avuto periodi così bui nella loro storia o nel presente.
Credo che la chiave per portare le vie di Dio nella generazione successiva sia vivere onestamente e senza riserve in esse. E quando si fallisce, non bisogna nasconderlo o giustificarlo. Il testo dell'insegnamento dice che i padri non devono provocare i figli all'ira. Conosco figli di cristiani che si sono arrabbiati perché i loro genitori hanno dato una facciata pia all'esterno, ma non hanno agito nello spirito o nell'amore di Cristo all'interno. Tuttavia, se evitiamo queste cose, diamo ai nostri figli o ai nostri figli un buon inizio di vita.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 04.12.2025
Отрывок из Библии
Пусть дети, не знающие закона, слушают его и научатся всегда бояться Господа, Бога твоего.
Второзаконие 31:13
Учебный текст
Отцы, не раздражайте детей ваших, но дайте им возрастать в воспитании и наставлении Господнем.
Ефесянам 6:4
Ежедневные тексты Моравской церкви
Следующее поколение
Сможете ли вы воспитать своих детей христианами? На этот вопрос можно ответить по-разному. Лично я считаю, что нет. Чтобы стать христианином, человек должен в какой-то момент лично и добровольно доверить свою жизнь Иисусу Христу - ради Христа, а не ради родителей или церкви. Так неужели родительские наставления в современных библейских текстах напрасны? Я так не думаю. Они помогают следующему поколению найти путь к Богу.
В библейском отрывке Моисей наставлял израильтян учить Божьему закону своих потомков - ради Бога. Вот как я понимаю это заявление: они должны научиться"бояться Господа... во все дни ваши". Но почему эта ссылка на Бога так важна? Если вы соблюдаете Божьи заповеди только потому, что боитесь реакции других людей, могут произойти две вещи: С одной стороны, есть опасность вести двойную жизнь, то есть тайно делать то, что не разрешено. С другой стороны, возможна ситуация, когда весь народ коллективно отклоняется от Божьих путей. В такой ситуации многие не осознают, что поступают неправильно. Так часто происходило с Израилем в то время. На самом деле, многие народы по всему миру переживают такие темные времена в своей истории или в настоящем.
Я верю, что ключ к тому, чтобы нести Божьи пути следующему поколению, - это жить в них честно и нелицемерно. И когда вы терпите неудачу, не скрывать ее и не оправдывать. В учебном тексте говорится, что отцы не должны провоцировать своих детей на гнев. Я знаю детей христиан, которые злились из-за того, что их родители внешне выглядели благочестивыми, но внутри не поступали в духе и любви Христа. Однако если мы избегаем подобных вещей, мы даем нашим детям или подопечным хороший старт в жизни.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 04.12.2025
Уривок з Біблії
Нехай діти, що не знають Закону, слухають його, і навчаться завжди боятися Господа, Бога твого.
Повторення Закону 31:13
Навчальний текст
Батьки, не провокуйте дітей ваших на гнів, але нехай вони зростають у Господньому вихованні та навчанні.
Ефесян 6:4
Щоденні тексти Моравської церкви
Наступне покоління
Чи можете ви виховати своїх дітей християнами? На це питання можна відповісти по-різному. Особисто я вважаю, що ні. Щоб стати християнином, людина повинна в якийсь момент особисто і добровільно довірити своє життя Ісусу Христу - заради Христа, а не заради батьків чи церкви. Тож чи є настанови для батьків у сьогоднішніх біблійних текстах марними? Я так не думаю. Вони допомагають наступному поколінню знайти шлях до Бога.
У біблійному уривку Мойсей наставляв ізраїльтян навчати своїх нащадків Закону Божому - заради Бога. Ось як я розумію це твердження: вони повинні навчитися"боятися Господа... по всі дні ваші". Але чому це посилання на Бога таке важливе? Ну, якщо дотримуватися Божих заповідей тільки тому, що боїшся реакції інших людей, то можуть статися дві речі: З одного боку, є небезпека вести подвійне життя, тобто таємно робити те, що не дозволено. З іншого боку, можлива також ситуація, коли цілий народ колективно відхиляється від Божих шляхів. У такій ситуації багатьом бракує усвідомлення того, що вони чинять неправильно. Це часто траплялося з Ізраїлем у той час. Насправді, багато народів по всьому світу мають такі темні часи в своїй історії або в сьогоденні.
Я вірю, що ключ до того, щоб нести Божі шляхи наступним поколінням, - це жити чесно і нелицемірно. А коли зазнаєш невдачі, не приховувати її і не виправдовуватися. У навчальному тексті сказано, що батьки не повинні провокувати своїх дітей на гнів. Я знаю дітей християн, які злилися через те, що їхні батьки зовні робили побожний вигляд, а всередині не діяли в дусі чи любові Христовій. Однак, якщо ми уникаємо таких речей, ми даємо нашим дітям або підопічним хороший старт у житті.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
04.12.2025 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لِيَسْمَعْهَا الأَوْلاَدُ الَّذِينَ لاَ يَعْرِفُونَ الشَّرِيعَةَ وَيَتَعَلَّمُوا أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ إِلَهَكُمْ دَائِمًا.
سفر التثنية 31:13
نص تعليمي:
أَيُّهَا الْآبَاءُ، لَا تُغْضِبُوا أَوْلَادَكُمْ، بَلْ دَعُوهُمْ يَنْشَئُونَ فِي تَرْبِيَةِ الرَّبِّ وَتَقْوِيمِهِ.
أفسس 6: 4
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الجيل القادم
هل يمكنك تربية أطفالك ليكونوا مسيحيين؟ تتم الإجابة على هذا السؤال بطرق مختلفة للغاية. شخصيًا، لا أعتقد ذلك. لكي يصبح الشخص مسيحيًا، يجب على الشخص في مرحلة ما أن يسلّم حياته شخصيًا وطوعًا ليسوع المسيح - من أجل المسيح، وليس من أجل والديه أو الكنيسة. إذًا، هل تعليمات التربية في نصوص الكتاب المقدس اليوم عبثًا؟ لا أعتقد ذلك. إنها تساعد الجيل القادم على إيجاد الطريق إلى الله.
في المقطع من الكتاب المقدس، أوصى موسى بني إسرائيل أن يعلموا شريعة الله لنسلهم - من أجل الله. هكذا أفهم العبارة: أن يتعلموا أن "يَتَعَلَّمُوا أَنْ يَتَّقُوا الرَّبَّ ... أَنْ يَخَافُوهُ كُلَّ أَيَّامِهِمْ". ولكن لماذا هذه الإشارة إلى الله بهذه الأهمية؟ حسنًا، إن كنتم تحفظون وصايا الله فقط لأنكم تخافون من ردة فعل الآخرين، فيمكن أن يحدث أمران: من ناحية، هناك خطر أن تعيش حياة مزدوجة، أي أن تفعل سرًا أشياء غير مسموح بها. ومن ناحية أخرى، من الممكن أيضًا أن تنحرف أمة بأكملها بشكل جماعي عن طرق الله. في مثل هذه الحالة، يفتقر الكثيرون عندئذٍ إلى الوعي بالخطأ. كان هذا هو الحال غالبًا مع إسرائيل في ذلك الوقت. في الواقع، العديد من الأمم في جميع أنحاء العالم لديها مثل هذه الأوقات المظلمة في تاريخها أو في الوقت الحاضر.
أعتقد أن مفتاح حمل طرق الله إلى الجيل القادم هو أن تعيش بأمانة وبلا إخلاص فيها. وعندما تفشل، عدم إخفاء ذلك أو تبريره. يقول النص التعليمي أنه لا ينبغي للآباء أن يثيروا غضب أبنائهم. أنا أعرف أبناء مسيحيين غضبوا لأن آباءهم كانوا يتظاهرون بالتقوى من الخارج، لكنهم لم يتصرفوا بروح المسيح أو محبته من الداخل. ومع ذلك، إذا تجنبنا مثل هذه الأمور، فإننا نعطي أولادنا أو أجنحتنا بداية جيدة في الحياة. Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 03.12.2025
Losungswort
Wollte Gott, dass alle im Volk des HERRN Propheten wären und der HERR seinen Geist über sie kommen ließe!
4. Mose 11,29
Lehrtext
Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird.
Apostelgeschichte 1,8
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der Heilige Geist
Im heutigen Losungswort wird erzählt, dass Mose sich wünschte, Gott ließe über das gesamte Volk seinen Geist kommen, sodass alle Propheten wären. Zuvor hatten sich die Israeliten wieder mal über das Manna in der Wüste beklagt. Weil sie so undankbar waren, ließ Gott am Rand des Lagers ein Feuer aufkommen, woraufhin alle zu Mose schrien, er möge doch Gott bitten, das Feuer wegzunehmen. All das wurde Mose zu schwer. Er fragte Gott, wieso er die ganze Last des Volkes alleine tragen müsse. Gott ging auf diese Klage ein: Mose sollte Männer aus Israel rufen. Dann sagte Gott: „Ich werde herabkommen und dort zu dir sprechen. Ich werde einen Teil von dem Geist, der auf dir ruht, nehmen und auf sie legen. Sie sollen die Sorge für das Volk gemeinsam mit dir tragen, damit du die Last nicht mehr alleine tragen musst.“(1)
Hier handelte es sich nicht um ein organisatorisches Problem. Das Volk war schon lange gut durchorganisiert, mit Aufsehern und Richtern. Was Mose brauchte, waren Personen, die im selben Geist wie er Sorge für das Volk tragen. Genau das geschah dann auch, doch zwei Männer kamen nicht zum Treffpunkt. Aber auch sie wurden mit dem Geist erfüllt und sie fingen an, zu prophezeien. Josua nun wollte diesen Männern wegen ihres Ungehorsams wehren, doch Mose sagte, er wünschte, dass „der HERR seinen Geist über alle kommen ließe!“
Übertragen wir dieses Geschehen einmal auf Pfingsten – den Tag, an dem Gott den Heiligen Geist auf die Jünger Jesu kommen ließ. Dieser wurde schon vorher angekündigt, wie wir im Lehrtext lesen. Was aber nicht allen Christen bewusst ist: Die Ausgießung des Heiligen Geistes entfacht nicht nur übernatürliche Gaben – sie ist vor allem dazu da, dass wir die Last für diese Welt zusammen mit Jesus Christus tragen. Der Geist richtet uns auf das aus, was Jesus bewegt. Ich glaube, genau deswegen wünscht Jesus, dass sein Geist über jeden von uns kommt.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) 4.Mos. 11,17 [Neues Leben Übersetzung]
Als Gebet heute ein kurzes Lied:
Komm, Heil‘ger Geist, ich brauch dich.
Komm, du Geist aus der Höh‘.
Komm mit der Kraft und der Vollmacht,
dass in mir Jesus man seh‘.
Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 03.12.2025
Bible passage
Would to God that all the LORD's people were prophets and that the LORD would send his Spirit upon them!
Numbers 4:11,29
Teaching text
You will receive the power of the Holy Spirit, who will come upon you.
Acts 1:8
The Holy Spirit
In today's Bible passage, we are told that Moses wished that God would send his Spirit upon all the people so that they would all be prophets. Previously, the Israelites had once again complained about the manna in the desert. Because they were so ungrateful, God started a fire at the edge of the camp, whereupon everyone cried out to Moses to ask God to take away the fire. All this became too much for Moses. He asked God why he had to carry the whole burden of the people alone. God responded to this complaint: Moses was to call men from Israel. Then God said: "I will come down and speak to you there. I will take part of the spirit that rests on you and put it on them. They are to share the care of the people with you, so that you no longer have to carry the burden alone."(1)
This was not an organizational problem. The people had long been well organized, with overseers and judges. What Moses needed were people who would care for the people in the same spirit as he did. This is exactly what happened, but two men did not come to the meeting point. But they too were filled with the Spirit and they began to prophesy. Joshua wanted to rebuke these men for their disobedience, but Moses said that he wanted "the LORD to send his Spirit upon all of them!"
Let's transfer this event to Pentecost - the day on which God sent the Holy Spirit upon the disciples of Jesus. This was already announced beforehand, as we read in the teaching text. What not all Christians are aware of, however, is that the outpouring of the Holy Spirit not only unleashes supernatural gifts - it is primarily there so that we can carry the burden for this world together with Jesus Christ. The Spirit focuses us on what moves Jesus. I believe that this is precisely why Jesus wants his Spirit to come upon each of us.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Numbers 11:17 [New Living Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 03.12.2025
Parole biblique
Si Dieu voulait que tous les membres du peuple de l'Éternel soient des prophètes et que l'Éternel fasse venir sur eux son Esprit !
Deutéronome 11.29
Texte pédagogique
Vous recevrez la puissance du Saint-Esprit qui viendra sur vous.
Actes des Apôtres 1.8
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Le Saint-Esprit
Le passage biblique d'aujourd'hui raconte que Moïse souhaitait que Dieu fasse venir son Esprit sur tout le peuple, afin que tous soient prophètes. Auparavant, les Israélites s'étaient une nouvelle fois plaints de la manne dans le désert. Comme ils se montraient ingrats, Dieu fit allumer un feu au bord du camp et tous crièrent à Moïse de prier Dieu d'enlever le feu. Tout cela devint trop difficile pour Moïse. Il demanda à Dieu pourquoi il devait porter seul tout le poids du peuple. Dieu répondit à cette plainte : Moïse devait appeler des hommes d'Israël. Puis Dieu dit : "Je descendrai et je te parlerai là-bas. Je prendrai une partie de l'esprit qui repose sur toi et je le mettrai sur eux. Ils porteront avec toi le soin du peuple, afin que tu ne sois plus seul à en porter le fardeau"(1).
Il ne s'agissait pas ici d'un problème d'organisation. Le peuple était déjà bien organisé depuis longtemps, avec des surveillants et des juges. Ce dont Moïse avait besoin, c'était de personnes qui s'occupent du peuple dans le même esprit que lui. C'est exactement ce qui s'est passé, mais deux hommes ne sont pas arrivés au lieu de rendez-vous. Mais eux aussi furent remplis de l'Esprit et commencèrent à prophétiser. Josué voulut alors s'opposer à ces hommes à cause de leur désobéissance, mais Moïse dit qu'il souhaitait que "l'Éternel fasse venirson esprit sur tous " !
Transposons cet événement à la Pentecôte, le jour où Dieu a fait venir le Saint-Esprit sur les disciples de Jésus. Celui-ci avait déjà été annoncé auparavant, comme nous le lisons dans le texte d'enseignement. Mais ce dont tous les chrétiens ne sont pas conscients, c'est que l'effusion du Saint-Esprit ne déclenche pas seulement des dons surnaturels - elle est surtout là pour que nous portions le fardeau de ce monde avec Jésus-Christ. L'Esprit nous oriente vers ce qui motive Jésus. Je crois que c'est précisément pour cela que Jésus souhaite que son Esprit vienne sur chacun d'entre nous.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Nombres 11:17 [Traduction de la Vie Nouvelle]
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 03.12.2025
Pasaje bíblico
¡Quiera Dios que todo el pueblo de Yahveh sea profeta y que Yahveh envíe su Espíritu sobre ellos!
Números 11:29
Texto didáctico
Recibiréis el poder del Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros.
Hechos 1:8
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El Espíritu Santo
En el pasaje bíblico de hoy, se nos dice que Moisés deseaba que Dios enviara su Espíritu sobre todo el pueblo para que todos fueran profetas. Antes, los israelitas habían vuelto a quejarse del maná en el desierto. Como eran tan desagradecidos, Dios encendió un fuego al borde del campamento, tras lo cual todos gritaron a Moisés para pedirle que retirara el fuego. Todo esto fue demasiado para Moisés. Le preguntó a Dios por qué tenía que llevar él solo toda la carga del pueblo. Dios respondió a esta queja: Moisés debía llamar a hombres de Israel. Entonces Dios dijo:"Bajaré y os hablaré allí. Tomaré parte del espíritu que descansa sobre ti y lo pondré sobre ellos. Ellos compartirán contigo el cuidado del pueblo, para que ya no tengas que llevar la carga tú solo"(1).
No se trataba de un problema de organización. Hacía tiempo que el pueblo estaba bien organizado, con supervisores y jueces. Lo que Moisés necesitaba eran personas que se preocuparan por el pueblo con el mismo espíritu que él. Esto es exactamente lo que ocurrió, pero dos hombres no se presentaron en el punto de encuentro. Pero ellos también estaban llenos del Espíritu y comenzaron a profetizar. Josué quiso reprender a estos hombres por su desobediencia, pero Moisés dijo que queríaque "Yahveh enviara su Espíritu sobre todos ellos ".
Traslademos este acontecimiento a Pentecostés, el día en que Dios envió el Espíritu Santo sobre los discípulos de Jesús. Esto fue anunciado de antemano, como leemos en el texto didáctico. Sin embargo, no todos los cristianos se dan cuenta de que la efusión del Espíritu Santo no sólo libera dones sobrenaturales, sino que, ante todo, está ahí para ayudarnos a llevar la carga de este mundo junto con Jesucristo. El Espíritu nos centra en lo que mueve a Jesús. Creo que esta es precisamente la razón por la que Jesús quiere que su Espíritu venga sobre cada uno de nosotros.
Que tengáis un día lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Números 11:17 [Nueva Traducción Viviente]
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 03.12.2025
Passagem bíblica
Quisera Deus que todo o povo do Senhor fosse profeta e que o Senhor enviasse o seu Espírito sobre eles!
Números 11:29
Texto didático
Vocês receberão o poder do Espírito Santo, que descerá sobre vocês.
Atos 1:8
Textos diários da Igreja da Morávia
O Espírito Santo
Na passagem bíblica de hoje, lemos que Moisés desejava que Deus enviasse seu Espírito sobre todo o povo para que todos fossem profetas. Anteriormente, os israelitas haviam reclamado mais uma vez do maná no deserto. Por serem tão ingratos, Deus acendeu um fogo na extremidade do acampamento, e todos gritaram a Moisés para pedir a Deus que tirasse o fogo. Tudo isso se tornou demais para Moisés. Ele perguntou a Deus por que tinha de carregar sozinho todo o fardo do povo. Deus respondeu a essa reclamação: Moisés deveria chamar homens de Israel. Então Deus disse:"Eu descerei e falarei com vocês lá. Tomarei parte do espírito que repousa sobre você e o colocarei sobre eles. Eles devem compartilhar o cuidado do povo com você, para que você não tenha mais que carregar o fardo sozinho".
Esse não era um problema de organização. O povo já estava bem organizado há muito tempo, com supervisores e juízes. O que Moisés precisava era de pessoas que cuidassem do povo com o mesmo espírito que ele. Foi exatamente isso que aconteceu, mas dois homens não compareceram ao ponto de encontro. Mas eles também ficaram cheios do Espírito e começaram a profetizar. Josué queria repreender esses homens por sua desobediência, mas Moisés disse que queria que"o SENHOR enviasse o seu Espírito sobre todos eles!"
Vamos transferir esse evento para o Pentecostes - o dia em que Deus enviou o Espírito Santo sobre os discípulos de Jesus. Isso foi anunciado com antecedência, como lemos no texto de ensino. O que nem todos os cristãos percebem, no entanto, é que o derramamento do Espírito Santo não libera apenas dons sobrenaturais - ele está lá principalmente para nos ajudar a carregar o fardo deste mundo junto com Jesus Cristo. O Espírito nos concentra naquilo que move Jesus. Acredito que é exatamente por isso que Jesus quer que seu Espírito venha sobre cada um de nós.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Números 11:17 [Tradução Nova Vida]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 03.12.2025
Passaggio biblico
Voglia Dio che tutto il popolo dell'Eterno sia profeta e che l'Eterno mandi il suo Spirito su di loro!
Numeri 11:29
Testo didattico
Riceverete la forza dello Spirito Santo che scenderà su di voi.
Atti 1:8
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Lo Spirito Santo
Nel brano biblico di oggi, ci viene detto che Mosè desiderava che Dio mandasse il suo Spirito su tutto il popolo, affinché tutti fossero profeti. In precedenza, gli israeliti si erano nuovamente lamentati della manna nel deserto. A causa della loro ingratitudine, Dio accese un fuoco ai margini dell'accampamento e tutti gridarono a Mosè per chiedere a Dio di togliere il fuoco. Tutto questo divenne troppo per Mosè. Egli chiese a Dio perché dovesse portare da solo tutto il peso del popolo. Dio rispose a questa lamentela: Mosè doveva chiamare uomini da Israele. Poi Dio disse:"Lì scenderò e vi parlerò. Prenderò parte dello spirito che riposa su di te e lo metterò su di loro. Essi condivideranno con te la cura del popolo, in modo che tu non debba più portarne il peso da solo"(1).
Non si trattava di un problema organizzativo. Il popolo era già da tempo ben organizzato, con sorveglianti e giudici. Mosè aveva bisogno di persone che si occupassero del popolo con il suo stesso spirito. Questo è esattamente ciò che accadde, ma due uomini non si presentarono al punto di incontro. Ma anche loro furono riempiti di Spirito e cominciarono a profetizzare. Giosuè voleva rimproverare questi uomini per la loro disobbedienza, ma Mosè disse che voleva"che il Signore mandasse il suo Spirito su tutti loro!".
Trasferiamo questo evento alla Pentecoste, il giorno in cui Dio mandò lo Spirito Santo sui discepoli di Gesù. Questo evento fu annunciato in anticipo, come leggiamo nel testo dell'insegnamento. Ma non tutti i cristiani si rendono conto che l'effusione dello Spirito Santo non solo rilascia doni soprannaturali, ma serve soprattutto ad aiutarci a portare il peso di questo mondo insieme a Gesù Cristo. Lo Spirito ci concentra su ciò che muove Gesù. Credo che sia proprio per questo che Gesù vuole che il suo Spirito scenda su ciascuno di noi.
Buona giornata
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Numeri 11:17 [New Living Translation]
Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 03.12.2025
Отрывок из Библии
Дай Бог, чтобы весь народ Господень был пророком и чтобы Господь послал на них Свой Дух!
Числа 11:29
Обучающий текст
Вы получите силу Святого Духа, Который сойдет на вас.
Деяния 1:8
Ежедневные тексты Моравской церкви
Святой Дух
В сегодняшнем библейском отрывке нам рассказывается, что Моисей пожелал, чтобы Бог послал Свой Дух на весь народ, чтобы все они стали пророками. Ранее израильтяне в очередной раз пожаловались на манну в пустыне. Из-за их неблагодарности Бог развел огонь на краю стана, после чего все обратились к Моисею с просьбой унять огонь. Все это стало слишком тяжелым для Моисея. Он спросил Бога, почему он должен один нести все бремя народа. Бог ответил на эту жалобу: Моисей должен был позвать людей из Израиля. Тогда Бог сказал:"Я сойду и буду говорить с вами там. Я возьму часть духа, который почивает на тебе, и передам его им. Они разделят с тобой заботу о народе, так что тебе больше не придется нести это бремя в одиночку"(1).
Это не было организационной проблемой. Народ уже давно был хорошо организован, у него были надсмотрщики и судьи. Моисею нужны были люди, которые заботились бы о народе в том же духе, что и он. Именно это и произошло, но два человека не пришли на место встречи. Но они тоже исполнились Духа и начали пророчествовать. Иисус Навин хотел обличить этих людей за непослушание, но Моисей сказал, что хочет, чтобы"Господь послал Дух Свой на всех их!".
Давайте перенесем это событие на Пятидесятницу - день, когда Бог послал Святого Духа на учеников Иисуса. Об этом уже было объявлено заранее, как мы читаем в учебном тексте. Но не все христиане понимают, что излияние Святого Духа не только высвобождает сверхъестественные дары - оно прежде всего помогает нам нести бремя этого мира вместе с Иисусом Христом. Дух сосредотачивает нас на том, что движет Иисусом. Я верю, что именно поэтому Иисус хочет, чтобы Его Дух сошел на каждого из нас.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Числа 11:17 [Новый живой перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 03.12.2025
Уривок з Біблії
Хотів би я, щоб увесь Господній народ був пророками, і щоб Господь послав на них Духа Свого!
Числа 11:29
Навчальний текст
Ви приймете силу Святого Духа, що зійде на вас.
Дії 1:8
Щоденні тексти Моравської церкви
Святий Дух
У сьогоднішньому біблійному уривку розповідається про те, як Мойсей побажав, щоб Бог послав Свого Духа на весь народ, щоб усі вони стали пророками. Раніше ізраїльтяни знову скаржилися на манну в пустелі. Через їхню невдячність Бог розпалив вогонь на краю табору, після чого всі закричали до Мойсея, щоб він попросив Бога забрати вогонь. Все це стало для Мойсея нестерпним. Він запитав Бога, чому він повинен нести весь тягар народу один. Бог відповів на цю скаргу: Мойсей повинен був покликати чоловіків з Ізраїлю. Тоді Бог сказав:"Я зійду і буду говорити з тобою там. Я візьму частину духа, який спочиває на тобі, і покладу його на них. Вони розділять з тобою турботу про народ, щоб тобі більше не довелося нести цей тягар наодинці"(1).
Це не було організаційною проблемою. Народ вже давно був добре організований, з наглядачами і суддями. Мойсею потрібні були люди, які дбали б про народ у тому ж дусі, що й він сам. Саме так і сталося, але двоє чоловіків не прийшли на місце зустрічі. Але вони теж були сповнені Духом і почали пророкувати. Ісус Навин хотів докорити цим людям за їхній непослух, але Мойсей сказав, що він хоче,щоб "Господь послав Духа Свого на всіх них!".
Перенесімо цю подію на П'ятидесятницю - день, коли Бог послав Святого Духа на учнів Ісуса. Про це вже було оголошено заздалегідь, як ми читаємо в навчальному тексті. Однак не всі християни усвідомлюють, що зішестя Святого Духа не лише вивільняє надприродні дари - воно насамперед допомагає нам нести тягар за цей світ разом з Ісусом Христом. Дух зосереджує нас на тому, що рухає Ісусом. Я вірю, що саме тому Ісус хоче, щоб Його Дух зійшов на кожного з нас.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Числа 11:17 [Новий Живий переклад]
03.12.2025 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لَيْتَ شَعْبَ الرَّبِّ كُلَّ شَعْبِ الرَّبِّ أَنْبِيَاءٌ فَيُرْسِلَ الرَّبُّ رُوحَهُ عَلَيْهِمْ!
العدد 11:29
نص تعليمي:
ستحصلون على قوة الروح القدس التي ستحل عليكم.
أعمال الرسل 1: 8
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
الروح القدس
في مقطع اليوم من الكتاب المقدس، قيل لنا أن موسى تمنى أن يرسل الله روحه على جميع الشعب حتى يكونوا جميعًا أنبياء. في السابق، اشتكى بنو إسرائيل مرة أخرى من المن في الصحراء. ولأنهم كانوا جاحدين جدًا، أشعل الله نارًا في طرف المخيم، وعندها صرخ الجميع إلى موسى طالبين من الله أن يرفع النار. أصبح كل هذا كثيرًا على موسى. سأل الله لماذا كان عليه أن يحمل عبء الشعب كله وحده. استجاب الله لهذه الشكوى: كان على موسى أن يدعو رجالاً من إسرائيل. ثم قال الله: "سأنزل وأكلمك هناك. سآخذ جزءًا من الروح التي عليك وأضعها عليهم. إنهم سيهتمون بالشعب معك، حتى لا تضطر بعد ذلك إلى حمل العبء وحدك"[1]. لقد كان الشعب منظمًا منذ فترة طويلة، مع مشرفين وقضاة. ما كان يحتاج إليه موسى هو أشخاص يهتمون بالشعب بنفس الروح التي كان يهتم بها. هذا ما حدث بالضبط، لكن رجلين لم يحضرا إلى نقطة الاجتماع. ولكنهما امتلآ أيضًا من الروح وبدأا يتنبآن. أراد يشوع الآن أن يوبخ هذين الرجلين على عصيانهما، لكن موسى قال إنه يريد "أن يرسل الرب روحه عليهم جميعًا!"
لننقل هذا الحدث إلى يوم الخمسين - اليوم الذي أرسل الله فيه الروح القدس على تلاميذ يسوع. لقد تم الإعلان عن ذلك مسبقًا، كما نقرأ في النص التعليمي. لكن ما لا يدركه جميع المسيحيين هو أن فيض الروح القدس لا يطلق مواهب خارقة للطبيعة فحسب، بل هو في المقام الأول لمساعدتنا على حمل عبء هذا العالم مع يسوع المسيح. الروح يركزنا على ما يحرك يسوع. أعتقد أن هذا بالضبط هو السبب في أن يسوع يريد أن يحل روحه على كل واحد منا. Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] العدد 11:17 [الترجمة الحية الجديدة]
Gedanken zur Losung für Dienstag, den 02.12.2025
Losungswort
Bekehre du mich, so will ich mich bekehren; denn du, HERR, bist mein Gott!
Jeremia 31,18
Lehrtext
Paulus sprach: Wir predigen euch das Evangelium, dass ihr euch bekehren sollt von diesen nichtigen Göttern zu dem lebendigen Gott, der Himmel und Erde und das Meer und alles, was darin ist, gemacht hat.
Apostelgeschichte 14,15
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Bekehrung
Im heutigen Losungswort wird deutlich, dass Bekehrung nichts Einseitiges ist, sondern eine Dynamik zwischen Gott und dem jeweiligen Menschen. Dazu gehört ein Rufen Gottes – und ebenso die Antwort des Gerufenen. Umgekehrt kann es auch geschehen, dass ein Mensch zu Gott ruft und dieser antwortet. Allerdings geht dem meist ein Reden oder Handeln Gottes voraus. Doch ob nun so oder so: Bekehrung ist immer eine Interaktion zwischen Gott und uns. Sie ist direkt und persönlich.
Nun haben manche bei dem Begriff „Bekehrung“ durchaus ihre Fragen. Wird man da möglicherweise in ein religiöses System hineingezwängt? Ich meine jedoch, Bekehrung hat nichts mit Religion oder einer Kirchenzugehörigkeit zu tun, sondern mit unserer persönlichen Beziehung zu Gott. Man kann durchaus Mitglied einer Kirche sein und ein Leben führen, in dem Gott keine Rolle spielt. Nach außen ist man kirchlich, doch mit Jesus Christus kann man nichts anfangen.
Beim Apostel Paulus, von dem im Lehrtext die Rede ist, war das zunächst ebenso. Als frommer Jude verfolgte er sogar diejenigen, die an Jesus glaubten, in der Überzeugung, Gott damit zu gefallen. Bis ihm Jesus Christus selbst begegnete – unerwartet und überwältigend.(1) Von da an war es bei Paulus umgekehrt: Statt Christen zu verfolgen, suchte er ihre Gemeinschaft. Hatte er vorher versucht, das Evangelium zu unterdrücken, so verkündigte er es jetzt mit aller Kraft.
Im Umfeld des Lehrtextes wird geschildert, dass Paulus dafür sogar Verfolgung und Misshandlungen ertrug.(2) Als Menschen ihn aber aufgrund einer Heilung als griechischen Gott verehrten, rang er darum, dass sie sich von solchen Pseudogöttern abwenden und „zu dem lebendigen Gott“ kehren sollten.(3)
Es geht nicht um Systeme, Religion oder Traditionen. Es geht um eine echte Beziehung zu diesem „lebendigen Gott“.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Apg. 9,1-5 (2) Apg. 14,1-7 3) Apg. 14,8-15
Gebet:
Herr Jesus Christus, danke, dass du zu uns gekommen bist. Durch dich können wir eine lebendige Beziehung zum Vater haben. Danke für den Heiligen Geist, mit dem du uns erfüllst und leitest. Danke, dass du uns rufst. Ich möchte mich immer wieder dir zuwenden, denn du, HERR, bist mein Gott! Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 02.12.2025
Word from the Bible
Turn thou me, and I will turn again: for thou, O LORD, art my God.
Jeremiah 31:18
Teaching text
Paul said, " We preach the gospel to you, that you should turn from these vain gods to the living God, who made heaven and earth and the sea and all things that are in them.
Acts 14:15
Conversion
Today's Bible passage makes it clear that conversion is not something one-sided, but a dynamic between God and the respective person. This includes a call from God - and also the response of the person called. Conversely, it can also happen that a person calls out to God and God responds. However, this is usually preceded by God speaking or acting. But either way, conversion is always an interaction between God and us. It is direct and personal.
Now, some people have their questions about the term "conversion". Are we possibly being forced into a religious system? However, I believe that conversion has nothing to do with religion or church membership, but with our personal relationship with God. You can be a member of a church and lead a life in which God plays no role. Outwardly, you are a member of the church, but you have nothing to do with Jesus Christ.
It was the same with the apostle Paul, who is mentioned in the teaching text. As a devout Jew, he even persecuted those who believed in Jesus, convinced that he was pleasing God. Until he encountered Jesus Christ himself - unexpectedly and overwhelmingly.(1) From then on, Paul did the opposite: instead of persecuting Christians, he sought their fellowship. Whereas he had previously tried to suppress the gospel, he now proclaimed it with all his might.
In the context of the teaching text, it is described that Paul even endured persecution and abuse for this.(2) However, when people worshipped him as a Greek god because of a healing, he struggled to turn them away from such pseudo-gods and "to the living God".(3)
It is not about systems, religion or traditions. It is about a real relationship with this "living God".
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Acts 9:1-5 (2) Acts 14:1-7 3) Acts 14:8-15
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 02.12.2025
Parole biblique
Si tu me fais revenir, je reviendrai, car tu es mon Dieu, ô Éternel !
Jérémie 31.18
Texte pédagogique
Paul dit : Nous vous prêchons l'Évangile, afin que vous reveniez de ces dieux de néant au Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve.
Actes des Apôtres 14.15
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Conversion
Dans la parole biblique d'aujourd'hui, il est clair que la conversion n'est pas quelque chose d'unilatéral, mais une dynamique entre Dieu et l'homme concerné. Elle implique un appel de Dieu et une réponse de l'appelé. Inversement, il peut aussi arriver qu'un homme appelle Dieu et que celui-ci réponde. Toutefois, cela est généralement précédé d'une parole ou d'une action de Dieu. Mais que ce soit d'une manière ou d'une autre, la conversion est toujours une interaction entre Dieu et nous. Elle est directe et personnelle.
Or, certains se posent des questions sur le terme "conversion". Serait-on contraint d'entrer dans un système religieux ? Je pense cependant que la conversion n'a rien à voir avec la religion ou l'appartenance à une église, mais avec notre relation personnelle avec Dieu. On peut très bien être membre d'une église et mener une vie dans laquelle Dieu ne joue aucun rôle. Extérieurement, on est membre de l'Église, mais on ne peut rien faire avec Jésus-Christ.
Il en était de même pour l'apôtre Paul, dont il est question dans le texte d'enseignement. En tant que juif pieux, il persécutait même ceux qui croyaient en Jésus, persuadé de plaire ainsi à Dieu. Jusqu'à ce que Jésus-Christ lui-même le rencontre - de manière inattendue et bouleversante.(1) A partir de ce moment-là, ce fut l'inverse pour Paul : au lieu de persécuter les chrétiens, il chercha leur communion. Alors qu'il avait auparavant tenté d'étouffer l'Évangile, il l'annonçait maintenant avec force.
Dans le contexte du texte d'enseignement, il est décrit que Paul a même enduré des persécutions et des mauvais traitements pour cela.(2) Mais lorsque des gens l'ont vénéré comme un dieu grec suite à une guérison, il a lutté pour qu'ils se détournent de tels pseudo-dieux et reviennent "au Dieu vivant".(3)
Il ne s'agit pas de systèmes, de religion ou de traditions. Il s'agit d'une véritable relation avec ce "Dieu vivant".
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Actes 9.1-5 (2) Actes 14.1-7 3) Actes 14.8-15
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 02.12.2025
Palabra de la Biblia
Vuélveme, y me convertiré; porque tú, Yahveh, eres mi Dios.
Jeremías 31:18
Texto didáctico
Pablo dijo: Os anunciamos el Evangelio, para que os convirtáis de estos dioses vanos al Dios vivo, que hizo el cielo y la tierra y el mar y todas las cosas que hay en ellos.
Hechos 14:15
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Conversión
El pasaje bíblico de hoy deja claro que la conversión no es algo unilateral, sino una dinámica entre Dios y la persona respectiva. Esto incluye una llamada de Dios - y también la respuesta de la persona llamada. A la inversa, también puede ocurrir que una persona llame a Dios y Dios responda. Sin embargo, esto suele ir precedido de la palabra o la acción de Dios. En cualquier caso, la conversión es siempre una interacción entre Dios y nosotros. Es directa y personal.
Algunas personas tienen sus dudas sobre el término "conversión". ¿Es posible que nos veamos obligados a entrar en un sistema religioso? Sin embargo, creo que la conversión no tiene nada que ver con la religión o la pertenencia a una iglesia, sino con nuestra relación personal con Dios. Se puede ser miembro de una iglesia y llevar una vida en la que Dios no desempeña ningún papel. Por fuera, eres miembro de la iglesia, pero no tienes nada que ver con Jesucristo.
Lo mismo ocurría con el apóstol Pablo, mencionado en el texto de enseñanza. Como judío devoto, llegó a perseguir a los que creían en Jesús, convencido de que agradaba a Dios. Hasta que, de forma inesperada y sobrecogedora, se encontró con el propio Jesucristo(1). A partir de entonces, Pablo hizo lo contrario: en lugar de perseguir a los cristianos, buscó su comunión. Mientras que antes había intentado suprimir el Evangelio, ahora lo proclamaba con todas sus fuerzas.
En el contexto del texto didáctico, se describe que Pablo llegó a sufrir persecuciones y abusos por ello(2). Pero cuando la gente lo adoraba como a un dios griego a causa de una curación, él se esforzaba por apartarlos de tales pseudodioses y llevarlos "al Dios vivo"(3).
No se trata de sistemas, religión o tradiciones. Se trata de una relación real con este "Dios vivo".
Que tenga un buen día
Angela Mumssen
(1) Hechos 9:1-5 (2) Hechos 14:1-7 3) Hechos 14:8-15
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 02.12.2025
Palavra da Bíblia
Converte-me, e eu me converterei, porque tu, Senhor, és o meu Deus.
Jeremias 31:18
Texto didático
Paulo disse: Nós vos anunciamos o evangelho, para que vos convertais desses deuses vãos ao Deus vivo, que fez o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há.
Atos 14:15
Textos diários da Igreja da Morávia
Conversão
A passagem bíblica de hoje deixa claro que a conversão não é algo unilateral, mas uma dinâmica entre Deus e a respectiva pessoa. Isso inclui um chamado de Deus - e também a resposta da pessoa chamada. Por outro lado, também pode acontecer de uma pessoa clamar a Deus e Ele responder. Entretanto, isso geralmente é precedido por Deus falando ou agindo. Mas, de qualquer forma, a conversão é sempre uma interação entre Deus e nós. Ela é direta e pessoal.
Algumas pessoas têm suas dúvidas sobre o termo "conversão". Será que estamos sendo forçados a entrar em um sistema religioso? No entanto, acredito que a conversão não tem nada a ver com religião ou filiação a uma igreja, mas com nosso relacionamento pessoal com Deus. Você pode ser membro de uma igreja e levar uma vida na qual Deus não desempenha nenhum papel. Exteriormente, você é membro da igreja, mas não tem nada a ver com Jesus Cristo.
O mesmo aconteceu com o apóstolo Paulo, que é mencionado no texto de ensino. Como judeu devoto, ele chegou a perseguir aqueles que acreditavam em Jesus, convencido de que estava agradando a Deus. Até que ele encontrou o próprio Jesus Cristo - de forma inesperada e avassaladora.(1) A partir de então, Paulo fez o oposto: em vez de perseguir os cristãos, ele buscou a comunhão deles. Enquanto antes ele havia tentado suprimir o evangelho, agora o proclamava com todas as suas forças.
No contexto do texto de ensino, é descrito que Paulo até mesmo suportou perseguição e abuso por isso.(2) Mas quando as pessoas o adoravam como um deus grego por causa de uma cura, ele lutava para afastá-las desses pseudo-deuses e "para o Deus vivo"(3).
Não se trata de sistemas, religião ou tradições. Trata-se de um relacionamento real com esse "Deus vivo".
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Atos 9:1-5 (2) Atos 14:1-7 3) Atos 14:8-15
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 02.12.2025
Parola della Bibbia
Volgiti a me e io mi convertirò, perché tu, o Signore, sei il mio Dio.
Geremia 31:18
Testo didattico
Paolo disse: " Vi annunciamo il Vangelo, perché vi convertiate da questi dèi vani al Dio vivente, che ha fatto il cielo e la terra e il mare e tutte le cose che sono in essi".
Atti 14:15
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Conversione
Il passo biblico di oggi chiarisce che la conversione non è qualcosa di unilaterale, ma una dinamica tra Dio e la rispettiva persona. Questo include una chiamata da parte di Dio - e anche la risposta della persona chiamata. Al contrario, può anche accadere che una persona chiami Dio e che Dio risponda. Tuttavia, questo è solitamente preceduto da una parola o da un'azione di Dio. In ogni caso, la conversione è sempre un'interazione tra Dio e noi. È diretta e personale.
Alcuni si interrogano sul termine "conversione". Siamo forse costretti a entrare in un sistema religioso? Tuttavia, credo che la conversione non abbia nulla a che fare con la religione o l'appartenenza a una chiesa, ma con il nostro rapporto personale con Dio. Si può essere membri di una chiesa e condurre una vita in cui Dio non gioca alcun ruolo. Esteriormente si è membri della chiesa, ma non si ha nulla a che fare con Gesù Cristo.
È stato così anche per l'apostolo Paolo, di cui si parla nel testo dell'insegnamento. Come ebreo devoto, egli perseguitò persino coloro che credevano in Gesù, convinto di essere gradito a Dio. Finché non incontrò Gesù Cristo in persona, in modo inaspettato e travolgente.(1) Da quel momento in poi, Paolo fece il contrario: invece di perseguitare i cristiani, cercò la loro comunione. Mentre prima aveva cercato di sopprimere il Vangelo, ora lo annunciava con tutte le sue forze.
Nel contesto del testo dell'insegnamento, si descrive che Paolo sopportò persino persecuzioni e abusi per questo motivo.(2) Ma quando la gente lo adorò come un dio greco a causa di una guarigione, egli lottò per allontanarli da questi pseudo-dei e "al Dio vivente"(3).
Non si tratta di sistemi, religioni o tradizioni. Si tratta di una relazione reale con questo "Dio vivente".
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Atti 9:1-5 2) Atti 14:1-7 3) Atti 14:8-15
Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 02.12.2025
Слово из Библии
Обрати меня, и я обращусь, ибо Ты, Господи, Бог мой.
Иеремия 31:18
Обучающий текст
Павел сказал: мы благовествуем вам, чтобы вы обратились от суетных богов сих к Богу живому, сотворившему небо и землю, и море, и все, что в них.
Деяния 14:15
Ежедневные тексты Моравской церкви
Обращение
Сегодняшний отрывок из Библии ясно показывает, что обращение - это не что-то одностороннее, а динамика между Богом и конкретным человеком. Это включает в себя Божий призыв, а также ответ призываемого. И наоборот, может случиться так, что человек взывает к Богу, и Бог отвечает ему. Однако этому обычно предшествует то, что Бог говорит или действует. Но в любом случае обращение - это всегда взаимодействие между Богом и нами. Оно прямое и личное.
У некоторых людей есть свои вопросы по поводу термина "обращение". Возможно, нас принуждают к религиозной системе? Однако я считаю, что обращение не имеет ничего общего с религией или членством в церкви, а связано с нашими личными отношениями с Богом. Вы можете быть членом церкви и вести жизнь, в которой Бог не играет никакой роли. Внешне вы являетесь членом церкви, но не имеете ничего общего с Иисусом Христом.
Так было и с апостолом Павлом, о котором говорится в учебном тексте. Будучи набожным иудеем, он даже преследовал тех, кто верил в Иисуса, будучи уверенным, что угождает Богу. Пока не встретил Самого Иисуса Христа - неожиданно и ошеломляюще.(1) С этого момента Павел стал поступать наоборот: вместо того чтобы гнать христиан, он искал общения с ними. Если раньше он пытался подавить Евангелие, то теперь он провозглашал его со всей силой.
В контексте учебного текста рассказывается, что Павел даже терпел гонения и оскорбления за это.(2) Но когда люди поклонялись ему как греческому богу из-за исцеления, он изо всех сил старался отвратить их от таких псевдобогов и обратить "к Богу живому"(3).
Речь идет не о системах, религиях или традициях. Речь идет о реальных отношениях с этим "живым Богом".
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Деяния 9:1-5 (2) Деяния 14:1-7 3) Деяния 14:8-15
Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 02.12.2025
Слово з Біблії
Зверни мене, і я навернуся, бо Ти, Господи, Бог мій!
Єремії 31:18
Навчальний текст
Павло сказав: Ми проповідуємо вам Євангелію, щоб ви навернулися від цих богів марних до Бога живого, Який створив небо і землю, і море, і все, що в них.
Дії 14:15
Щоденні тексти Моравської церкви
Навернення
Сьогоднішній біблійний уривок ясно показує, що навернення - це не щось одностороннє, а динамічний процес між Богом і відповідною людиною. Це включає в себе заклик від Бога - а також відповідь покликаної людини. І навпаки, буває так, що людина кличе до Бога і Бог відповідає. Однак, як правило, цьому передує промовляння або діяння Бога. Але в будь-якому випадку, навернення - це завжди взаємодія між Богом і нами. Вона пряма і особиста.
У деяких людей виникають питання щодо терміну "навернення". Чи не намагаються нас примусити до релігійної системи? Однак я вважаю, що навернення не має нічого спільного з релігією чи членством у церкві, а лише з нашими особистими стосунками з Богом. Ви можете бути членом церкви, але вести життя, в якому Бог не відіграє жодної ролі. Зовні ви є членом церкви, але не маєте нічого спільного з Ісусом Христом.
Так було і з апостолом Павлом, про якого згадується в навчальному тексті. Будучи побожним юдеєм, він навіть переслідував тих, хто вірив в Ісуса, вірячи, що це буде до вподоби Богові. Аж поки не зустрівся з самим Ісусом Христом - несподівано і приголомшливо.(1) Відтоді Павло робив все навпаки: замість того, щоб переслідувати християн, він шукав їхнього спілкування. Якщо раніше він намагався придушити Євангеліє, то тепер він проголошував його з усієї сили.
У контексті навчального тексту описується, що за це Павло навіть зазнав переслідувань і знущань(2). Але коли люди поклонялися йому як грецькому богу через зцілення, він боровся, щоб відвернути їх від таких псевдобогів і "до Бога живого"(3).
Йдеться не про системи, релігію чи традиції. Йдеться про справжні стосунки з цим "живим Богом".
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Дії 9:1-5 (2) Дії 14:1-7 3) Дії 14:8-15
02.12.2025 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
حَوِّلْنِي فَأَتَحَوَّلُ، لأَنَّكَ أَنْتَ يَا رَبُّ إِلَهِي!
إرميا 31:18
نص تعليمي:
قال بولس: "نُبَشِّرُكُمْ بِالإِنْجِيلِ أَنْ تَرْجِعُوا عَنْ هَذِهِ الآلِهَةِ الْبَاطِلَةِ إِلَى اللهِ الْحَيِّ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا.
أعمال الرسل 14:15
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
التحويل
يوضح مقطع الكتاب المقدس اليوم أن الاهتداء ليس شيئًا من جانب واحد، بل هو ديناميكية بين الله والشخص المعني. وهذا يشمل دعوة من الله - وكذلك استجابة الشخص المدعو. على العكس من ذلك، يمكن أن يحدث أيضًا أن يدعو الشخص الله ويستجيب الله. ومع ذلك، عادة ما يسبق ذلك عادةً أن يتكلم الله أو يتصرف. لكن في كلتا الحالتين، الاهتداء هو دائمًا تفاعل بين الله وبيننا. إنه أمر مباشر وشخصي.
الآن بعض الناس لديهم أسئلتهم حول مصطلح "الاهتداء". هل من المحتمل أن يكون المرء مجبراً على الدخول في نظام ديني؟ ومع ذلك، أعتقد أن الاهتداء ليس له علاقة بالدين أو عضوية الكنيسة، ولكن بعلاقتنا الشخصية مع الله. يمكنك أن تكون عضوًا في كنيسة وتعيش حياة لا يلعب الله فيها أي دور. ظاهريًا، أنت عضو في الكنيسة، ولكن لا علاقة لك بيسوع المسيح.
كان هذا في البداية هو نفسه بالنسبة لبولس الرسول الذي ورد ذكره في النص التعليمي. وبصفته يهوديًا متدينًا، فقد اضطهد حتى أولئك الذين آمنوا بيسوع اقتناعًا منه بأن هذا يرضي الله. إلى أن التقى بيسوع المسيح نفسه - بشكل غير متوقع وغالب.[1] منذ ذلك الحين، فعل بولس العكس: بدلاً من اضطهاد المسيحيين، سعى إلى شركتهم. وبينما كان يحاول في السابق أن يكتم الإنجيل، فقد أعلنه الآن بكل قوته.
يخبرنا سياق النص التعليمي أن بولس تحمل حتى الاضطهاد والإساءة بسبب ذلك.[2] ولكن عندما عبده الناس كإله يوناني بسبب الشفاء، جاهد لكي يبتعد عن هذه الآلهة الزائفة ويتجه "إلى الله الحي".[3]
الأمر لا يتعلق بالنظم أو الدين أو التقاليد. بل يتعلق الأمر بعلاقة حقيقية مع هذا "الإله الحي". <
طاب يومك
Angela Mumssen
[1] أعمال الرسل 9: 1-5 [2] أعمال الرسل 14: 1-7 3] أعمال الرسل 14: 8-15
Gedanken zur Losung für Montag, den 01.12.2025
Losungswort
Sende dein Licht und deine Wahrheit, dass sie mich leiten zu deiner Wohnung.
Psalm 43,3
Lehrtext
Simeon sprach: „Herr, nun lässt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, das Heil, das du bereitet hast vor allen Völkern, ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zum Preis deines Volkes Israel.“
Lukas 2,29-32
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Licht Gottes
Sowohl im heutigen Losungswort als auch im Lehrtext geht es um Licht, das von Gott kommt. Gewöhnlich schenkt uns Licht Orientierung, damit wir nirgendwo gegenstoßen und unseren Weg finden können. Im Losungswort geht es aber noch um mehr. Hier soll das Licht dazu dienen, jemanden in die Gegenwart Gottes zu führen.
Dieses Licht beleuchtet also nicht in erster Linie unsere Umgebung, vielmehr gehen wir darauf zu. Licht und Wahrheit gehören im Losungswort zusammen. Um es in einem Bild zu illustrieren: In einem Kino gibt es eine Leuchte für den Notausgang. In einem Notfall können sich Besucher an diesem Leuchtschild orientieren. Schlimm wäre es aber, wenn sich dort gar kein Notausgang befindet. In diesem Sinne gehören Licht und Wahrheit zusammen.
Wie aber können wir dieses Licht erleben? Nun, zunächst müssen wir bedenken, dass es von Gott kommt. Wir können es uns weder selbst machen, noch gibt es eine Methode, es zu sehen. Deshalb bat der Psalmist Gott, sein Licht und seine Wahrheit zu senden. Und genau das können auch wir tun – Gott darum bitten. Ich bin fest davon überzeugt, dass sich Gott von einem suchenden Menschen finden lässt.
Solch ein suchender Mensch war auch Simeon, von dem wir im Lehrtext etwas lesen. Er wartete sein ganzes Leben darauf, dass Gott in das Unheil dieser Welt hineinkommt und Heil schafft. Nun gab es im Tempel, in dem er sich befand, gewiss viele Eltern, die ihre Kinder Gott weihen wollten. Als aber Maria und Josef mit dem Jesuskind den Tempel betraten, erkannte Simeon in Jesus den Retter der Welt. Gottes Licht und seine Wahrheit hatten Simeon erleuchtet. Er hatte gesucht – und er fand. Sollte Gott nicht auch uns sein Licht aufgehen lassen, wenn wir ihn darum bitten? Ich glaube: Er wird es gewiss tun.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
Als Gebet heute den Refrain aus dem Lied „Sende dein Licht“:
Jesus, dein Licht füll dies Land mit des Vaters Ehre,
komm Heil‘ger Geist, setz die Herzen in Brand.
Fließ Gnadenstrom, überflute dies Land mit Liebe,
sende dein Wort, Herr, dein Licht strahle auf!
Amen
Text: Manfred Schmidt (1988)
Melodie: Graham Kendrick (1987)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 01.12.2025
Word from the Bible
Send your light and your truth to guide me to your dwelling place.
Psalm 43:3
Teaching text
Simeon said: "Lord, now you are sending your servant away in peace, as you have said; for my eyes have seen your Savior, the salvation you have prepared for all nations, a light for the enlightenment of the Gentiles and for the praise of your people Israel."
Luke 2:29-32
Light of God
Both today's Bible passage and the teaching text are about light that comes from God. Light usually gives us orientation so that we don't bump into anything and can find our way. But the Bible text is about more than that. Here, the light is intended to lead someone into the presence of God.
So this light does not primarily illuminate our surroundings, rather we walk towards it. Light and truth belong together in the Bible text. To illustrate this with a picture: In a movie theater, there is a light for the emergency exit. In an emergency, visitors can use this illuminated sign for orientation. But it would be bad if there was no emergency exit at all. In this sense, light and truth belong together.
But how can we experience this light? Well, first of all we have to remember that it comes from God. We cannot make it for ourselves, nor is there any method of seeing it. That is why the psalmist asked God to send his light and his truth. And that is exactly what we can do too - ask God for it. I am firmly convinced that God allows himself to be found by a searching person.
Simeon, who we read about in the teaching text, was just such a seeker. He waited his whole life for God to come into the calamity of this world and create salvation. Now there were certainly many parents in the temple where he was who wanted to consecrate their children to God. But when Mary and Joseph entered the temple with the baby Jesus, Simeon recognized in Jesus the Saviour of the world. God's light and his truth had enlightened Simeon. He had searched - and he found. Shouldn't God also let his light shine for us if we ask him? I believe: He certainly will.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 01.12.2025
Parole biblique
Envoie ta lumière et ta vérité, pour qu'elles me guident vers ta demeure.
Psaume 43.3
Texte d'enseignement
Siméon dit : "Seigneur, maintenant tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, comme tu l'as dit ; car mes yeux ont vu ton sauveur, le salut que tu as préparé devant toutes les nations, une lumière pour éclairer les nations et pour glorifier ton peuple, Israël".
Luc 2.29-32
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Lumière de Dieu
Dans la parole biblique d'aujourd'hui comme dans le texte didactique, il est question de la lumière qui vient de Dieu. En général, la lumière nous permet de nous orienter, afin que nous ne nous heurtions nulle part et que nous puissions trouver notre chemin. Mais dans le texte biblique, il s'agit de bien plus que cela. Ici, la lumière doit servir à guider quelqu'un vers la présence de Dieu.
Cette lumière n'éclaire donc pas en premier lieu notre environnement, mais nous allons plutôt vers lui. Dans la parole biblique, la lumière et la vérité vont de pair. Pour illustrer cela par une image : Dans un cinéma, il y a une lumière pour la sortie de secours. En cas d'urgence, les visiteurs peuvent s'orienter grâce à ce panneau lumineux. Mais il serait grave qu'il n'y ait pas de sortie de secours. En ce sens, la lumière et la vérité vont de pair.
Mais comment pouvons-nous faire l'expérience de cette lumière ? Eh bien, nous devons d'abord nous rappeler qu'elle vient de Dieu. Nous ne pouvons pas la faire nous-mêmes, et il n'existe pas de méthode pour la voir. C'est pourquoi le psalmiste a demandé à Dieu d'envoyer sa lumière et sa vérité. Et c'est exactement ce que nous pouvons faire nous aussi - demander à Dieu de le faire. Je suis fermement convaincu que Dieu se laisse trouver par un homme qui cherche.
Siméon, dont il est question dans le texte, était lui aussi un homme en quête de Dieu. Il a attendu toute sa vie que Dieu intervienne dans le malheur de ce monde pour y apporter le salut. Or, dans le temple où il se trouvait, il y avait certainement beaucoup de parents qui voulaient consacrer leurs enfants à Dieu. Mais lorsque Marie et Joseph sont entrés dans le temple avec l'enfant Jésus, Siméon a reconnu en Jésus le Sauveur du monde. La lumière et la vérité de Dieu avaient illuminé Siméon. Il avait cherché - et il avait trouvé. Dieu ne devrait-il pas faire briller sa lumière sur nous aussi, si nous le lui demandons ? Je crois qu'il le fera certainement.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 01.12.2025
Palabra de la Biblia
Envía tu luz y tu verdad para guiarme a tu morada.
Salmo 43:3
Texto didáctico
Dijo Simeón: "Señor, despide ahora en paz a tu siervo, como has dicho; porque han visto mis ojos a tu Salvador, la salvación que has preparado para todas las naciones, luz para iluminación de los gentiles y alabanza de tu pueblo Israel."
Lucas 2:29-32
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Luz de Dios
Tanto el pasaje bíblico de hoy como el texto didáctico tratan de la luz que viene de Dios. La luz suele orientarnos para que no choquemos con nada y podamos encontrar nuestro camino. Pero el texto bíblico trata de algo más. Aquí la luz pretende conducir a alguien a la presencia de Dios.
Así que esta luz no ilumina principalmente nuestro entorno, sino que caminamos hacia ella. La luz y la verdad van juntas en el texto bíblico. Para ilustrar esto con una imagen: En un cine hay una luz para la salida de emergencia. En caso de emergencia, los visitantes pueden orientarse por esta señal luminosa. Pero sería malo que no hubiera ninguna salida de emergencia. En este sentido, la luz y la verdad van de la mano.
Pero, ¿cómo podemos experimentar esta luz? En primer lugar, debemos recordar que procede de Dios. No podemos crearla por nosotros mismos, ni hay forma de verla. Por eso el salmista pidió a Dios que enviara su luz y su verdad. Y eso es exactamente lo que nosotros también podemos hacer: pedírselo a Dios. Estoy firmemente convencido de que Dios puede ser encontrado por una persona que busca.
Simeón, de quien leemos en el texto didáctico, era precisamente un buscador. Esperó toda su vida a que Dios entrara en la calamidad de este mundo y creara la salvación. Ahora bien, ciertamente había muchos padres en el templo donde él estaba que querían consagrar sus hijos a Dios. Pero cuando María y José entraron en el templo con el niño Jesús, Simeón reconoció en Jesús al Salvador del mundo. La luz de Dios y su verdad habían iluminado a Simeón. Había buscado y encontrado. ¿No debería Dios hacer brillar su luz también para nosotros si se lo pedimos? Yo creo que sí.
Que tengas un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 01.12.2025
Palavra da Bíblia
Envie a sua luz e a sua verdade para me guiar até a sua morada.
Salmo 43:3
Texto didático
Simeão disse: "Senhor, agora despedes o teu servo em paz, como disseste, porque os meus olhos viram o teu Salvador, a salvação que preparaste para todas as nações, uma luz para a iluminação dos gentios e para o louvor do teu povo Israel".
Lucas 2:29-32
Textos diários da Igreja da Morávia
Luz de Deus
Tanto a passagem bíblica de hoje quanto o texto de ensino falam sobre a luz que vem de Deus. A luz geralmente nos orienta para que não esbarremos em nada e possamos encontrar nosso caminho. Mas o texto bíblico trata de mais do que isso. Aqui a luz tem a intenção de levar alguém à presença de Deus.
Portanto, essa luz não ilumina primariamente nosso ambiente, mas caminhamos em direção a ela. Luz e verdade estão juntas no texto bíblico. Para ilustrar isso com uma imagem: Em um cinema, há uma luz para a saída de emergência. Em uma emergência, os visitantes podem se orientar por esse sinal iluminado. Mas seria ruim se não houvesse nenhuma saída de emergência. Nesse sentido, a luz e a verdade estão juntas.
Mas como podemos vivenciar essa luz? Bem, antes de mais nada, precisamos nos lembrar de que ela vem de Deus. Não podemos criá-la por nós mesmos, nem há uma maneira de vê-la. É por isso que o salmista pediu a Deus que enviasse sua luz e sua verdade. E é exatamente isso que podemos fazer também - pedir a Deus. Estou firmemente convencido de que Deus se permite ser encontrado por uma pessoa que o procura.
Simeão, sobre quem lemos no texto didático, era exatamente uma pessoa que buscava. Ele esperou a vida inteira que Deus entrasse na calamidade deste mundo e criasse a salvação. Agora, certamente havia muitos pais no templo onde ele estava que queriam consagrar seus filhos a Deus. Mas quando Maria e José entraram no templo com o bebê Jesus, Simeão reconheceu em Jesus o Salvador do mundo. A luz de Deus e sua verdade haviam iluminado Simeão. Ele havia procurado - e encontrou. Será que Deus também não deveria deixar sua luz brilhar para nós se pedirmos a ele? Acredito que sim.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 01.12.2025
Parola della Bibbia
Manda la tua luce e la tua verità per guidarmi alla tua dimora.
Salmo 43:3
Testo didattico
Simeone disse: "Signore, ora manda via il tuo servo in pace, come hai detto; perché i miei occhi hanno visto il tuo Salvatore, la salvezza che hai preparato per tutti i popoli, una luce per l'illuminazione delle genti e per la lode del tuo popolo Israele".
Luca 2:29-32
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Luce di Dio
Sia il brano biblico che il testo didattico di oggi parlano della luce che viene da Dio. La luce di solito ci dà l'orientamento, in modo da non urtare nulla e trovare la strada. Ma il testo biblico parla di qualcosa di più. Qui la luce ha lo scopo di condurre qualcuno alla presenza di Dio.
Quindi questa luce non illumina in primo luogo l'ambiente circostante, ma piuttosto siamo noi a camminare verso di essa. Nel testo biblico, la luce e la verità stanno insieme. Per illustrare questo concetto, basta un'immagine: In un cinema c'è una luce per l'uscita di emergenza. In caso di emergenza, i visitatori possono orientarsi grazie a questo segnale luminoso. Ma sarebbe brutto se non ci fosse affatto un'uscita di emergenza. In questo senso, luce e verità si appartengono.
Ma come possiamo sperimentare questa luce? Innanzitutto dobbiamo ricordare che viene da Dio. Non possiamo crearla da soli, né esiste un modo per vederla. Per questo il salmista chiede a Dio di inviare la sua luce e la sua verità. Ed è esattamente quello che possiamo fare anche noi: chiedere a Dio. Sono fermamente convinto che Dio si lasci trovare da chi lo cerca.
Simeone, di cui abbiamo letto nel testo didattico, era proprio un cercatore. Ha aspettato per tutta la vita che Dio venisse nella calamità di questo mondo e creasse la salvezza. Nel tempio in cui si trovava c'erano certamente molti genitori che volevano consacrare i loro figli a Dio. Ma quando Maria e Giuseppe entrarono nel tempio con il bambino Gesù, Simeone riconobbe in Gesù il Salvatore del mondo. La luce di Dio e la sua verità avevano illuminato Simeone. Aveva cercato e trovato. Non dovrebbe Dio far brillare la sua luce anche per noi, se glielo chiediamo? Io credo che lo farà certamente.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 01.12.2025
Слово из Библии
Пошли свет Твой и истину Твою, чтобы вести меня к месту обитания Твоего.
Псалом 43:3
Учебный текст
Симеон сказал: "Господи, ныне отпускаешь раба Твоего с миром, как Ты сказал; ибо видели очи мои Спасителя Твоего, спасение, которое Ты уготовал всем народам, свет к просвещению язычников и к похвале народа Твоего Израиля".
Луки 2:29-32
Ежедневные тексты Моравской церкви
Свет Божий
И в сегодняшнем отрывке из Библии, и в учебном тексте речь идет о свете, который исходит от Бога. Свет обычно дает нам ориентиры, чтобы мы ни на что не натыкались и могли найти дорогу. Но в данном библейском тексте речь идет не только об этом. Здесь свет призван привести человека в присутствие Бога.
То есть этот свет не столько освещает окружающее пространство, сколько ведет нас к нему. В библейском тексте свет и истина находятся вместе. Проиллюстрируем это на примере: В кинотеатре есть свет для аварийного выхода. В экстренной ситуации посетители могут сориентироваться по этому светящемуся знаку. Но было бы плохо, если бы запасного выхода вообще не было. В этом смысле свет и истина принадлежат друг другу.
Но как мы можем ощутить этот свет? Прежде всего, мы должны помнить, что он исходит от Бога. Мы не можем создать его для себя, как и не можем увидеть его. Вот почему псалмопевец просил Бога послать Свой свет и Свою истину. И именно это мы тоже можем сделать - попросить Бога об этом. Я твердо убежден, что Бог позволяет найти Себя ищущему человеку.
Симеон, о котором мы читаем в учебном тексте, был именно таким ищущим человеком. Всю свою жизнь он ждал, что Бог придет в бедствия этого мира и сотворит спасение. В храме, где он находился, наверняка было много родителей, которые хотели посвятить своих детей Богу. Но когда Мария и Иосиф вошли в храм с младенцем Иисусом, Симеон узнал в Иисусе Спасителя мира. Божий свет и Его истина просветили Симеона. Он искал - и нашел. Разве Бог не должен также позволить Своему свету сиять для нас, если мы попросим Его? Я верю: Он обязательно сделает это.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 01.12.2025
Слово з Біблії
Пошли світло Твоє і правду Твою, щоб провадити мене до оселі Твоєї.
Псалом 43:3
Навчальний текст
Симеон сказав: "Господи, тепер відпускаєш раба Твого з миром, як Ти сказав, бо побачили очі мої Спасителя Твого, спасіння, яке Ти приготував для всіх народів, світло для просвіти поган і на прославу народу Твого Ізраїля".
Луки 2:29-32
Щоденні тексти Моравської церкви
Боже світло
Як у сьогоднішньому уривку з Біблії, так і в навчальному тексті йдеться про світло, яке походить від Бога. Зазвичай світло дає нам орієнтацію, щоб ми ні на що не наштовхнулися і могли знайти свій шлях. Але в біблійному тексті йдеться про щось більше. Тут світло призначене для того, щоб привести когось у Божу присутність.
Тож це світло не освітлює насамперед наше оточення, радше ми йдемо до нього. Світло та істина в біблійному тексті нерозривно пов'язані між собою. Проілюструю це на прикладі: У кінотеатрі є світло над аварійним виходом. У надзвичайній ситуації відвідувачі можуть зорієнтуватися по цьому освітленому знаку. Але було б погано, якби аварійного виходу взагалі не було. У цьому сенсі світло і правда належать одне одному.
Але як ми можемо відчути це світло? Ну, перш за все, ми повинні пам'ятати, що воно походить від Бога. Ми не можемо зробити його для себе, і немає способу побачити його. Саме тому псалмоспівець просив Бога послати своє світло і свою правду. І це саме те, що ми можемо зробити - попросити Бога про це. Я глибоко переконаний, що Бога може знайти людина, яка шукає.
Симеон, про якого ми читаємо в навчальному тексті, був саме таким шукачем. Він все своє життя чекав, що Бог прийде в лихоліття цього світу і створить спасіння. У храмі, де він перебував, напевно, було багато батьків, які хотіли посвятити своїх дітей Богові. Але коли Марія та Йосип увійшли до храму з немовлям Ісусом, Симеон впізнав в Ісусі Спасителя світу. Боже світло і Його істина просвітили Симеона. Він шукав - і знайшов. Чи не повинен Бог також дозволити Своєму світлу засяяти для нас, якщо ми попросимо Його? Я вірю: Він неодмінно це зробить.
Благословенного вам дня.
Pastor Hans-Peter Mumssen
01.12.2025 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
أرسل نورك وحقيقتك لترشدني إلى مسكنك.
مزمور 43:3
نص تعليمي:
قال سمعان: "يا رب أنت الآن ترسل عبدك بسلام كما قلت، لأن عيني قد أبصرتا مخلصك، الخلاص الذي أعددته لجميع الأمم، نورًا لاستنارة الأمم ولمدح شعبك إسرائيل".
لوقا 2: 29-32
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
نور الله
كل من مقطع الكتاب المقدس اليوم والنص التعليمي يتحدثان عن النور الذي يأتي من الله. عادةً ما يعطينا النور توجيهًا حتى لا نصطدم بأي شيء ويمكننا أن نجد طريقنا. لكن نص الكتاب المقدس يدور حول أكثر من ذلك. فالنور هنا يهدف إلى أن يقود الإنسان إلى حضرة الله.
هذا النور لا ينير لنا ما يحيط بنا في المقام الأول، بل نسير نحوه. النور والحق ينتميان معًا في نص الكتاب المقدس. لتوضيح ذلك بصورة: في السينما، هناك ضوء لمخرج الطوارئ. في حالات الطوارئ، يمكن للزوار أن يسترشدوا بهذه العلامة المضيئة. لكن سيكون الأمر سيئًا إذا لم يكن هناك مخرج طوارئ على الإطلاق. وبهذا المعنى، فإن النور والحقيقة ينتميان معًا.
ولكن كيف يمكننا أن نختبر هذا النور؟ حسنًا، علينا أولاً أن نتذكر أنه يأتي من الله. لا يمكننا أن نصنعه لأنفسنا، ولا توجد طريقة لرؤيته. لهذا السبب طلب صاحب المزامير من الله أن يرسل نوره وحقيقته. وهذا بالضبط ما يمكننا أن نفعله نحن أيضًا - أن نطلبه من الله. أنا على قناعة راسخة بأن الله يسمح بأن يجده الإنسان الباحث، وشمعون الذي نقرأ عنه في النص التعليمي، كان شخصًا باحثًا من هذا القبيل. لقد انتظر طوال حياته أن يأتي الله في مصيبة هذا العالم ويخلق الخلاص. الآن بالتأكيد كان هناك الكثير من الآباء والأمهات في الهيكل الذي كان فيه الذين أرادوا أن يكرسوا أولادهم لله. ولكن عندما دخلت مريم ويوسف إلى الهيكل مع الطفل يسوع، أدرك سمعان مخلص العالم في يسوع. لقد أنار نور الله وحقيقته سمعان. لقد بحث - ووجد. ألا يجب على الله أيضًا أن يجعل نوره يضيء لنا إذا طلبنا منه؟ أعتقد: بالتأكيد سيفعل ذلك.
أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen
Gedanken zur Losung für Sonntag, den 30.11.2025
Losungswort
Es wird keiner den andern noch ein Bruder den andern lehren und sagen: „Erkenne den HERRN“, denn sie sollen mich alle erkennen, beide, Klein und Groß, spricht der HERR.
Jeremia 31,34
Lehrtext
Als aber die Hohenpriester und Schriftgelehrten die Wunder sahen, die Jesus tat, und die Kinder, die im Tempel schrien und sagten: Hosianna dem Sohn Davids!, entrüsteten sie sich und sprachen zu ihm: Hörst du auch, was diese sagen? Jesus sprach zu ihnen: Ja! Habt ihr nie gelesen: Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du dir Lob bereitet?
Matthäus 21,15-16
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Der neue Bund
Im Umfeld des heutigen Losungswortes wird prophezeit, dass Gott mit seinem Volk Israel einen neuen Bund aufrichten will. Zudem wird beschrieben, was diesen Bund ausmacht. Wörtlich heißt es: „Ich will mein Gesetz in ihr Herz geben und in ihren Sinn schreiben, und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein.“(1) Dann wird keiner mehr andere lehren, „den HERRN“ zu erkennen, denn „sie sollen mich alle erkennen, beide, Klein und Groß, spricht der HERR.“ Im Lehrtext lesen wir nun von Kindern, die im Tempel „Hosianna dem Sohn Davids!“ riefen. Das irritierte Jesus im Gegensatz zu einigen anderen nicht. Erfüllte sich doch gerade die Prophetie im Losungswort an ihnen.(2)
Alles, was wir über den Neuen Bund lesen, erfüllt sich, wenn wir an Jesus Christus glauben. In ihm finden wir Vergebung und ein von innen her verändertes Leben, was sich sowohl auf uns persönlich als auch auf unseren Umgang mit anderen auswirkt. Ich habe mich einmal gefragt: Weshalb gibt es überhaupt die Gebote Gottes, weshalb haben wir auch heute so viele Gesetze und Verordnungen? Sie alle dienen ja dazu, Menschen davon abzuhalten, Böses zu tun. Wenn aber Gott seinen guten Willen in unser Herz schreibt, dann wollen wir von vornherein nichts Böses tun.
Das mag für einige wie eine Illusion klingen. Wie ich es wahrnehme, beschreibt es auch nicht unseren Istzustand als Christen – jedoch Gottes Ziel mit uns. Diesem Ziel möchte ich nachjagen. Träumen auch wir davon, dass immer mehr von Christus in unserem Leben erkennbar wird? Ich denke: Diesen Traum sollten wir nie aufgeben.
Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jer. 31,33b [Luther 2017] (2) siehe auch: Luk. 18,17 [Neue Genfer Übersetzung]
Als Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Nimm du mich ganz hin“:
Nimm du mich ganz hin, o Gottessohn.
Mit deinem Geiste jetzt in mir wohn.
Sei mir im Herzen König allein,
lass alle sehen, dass ich ganz dein.
Amen.
Text: Adelaide Addison Pollard (1907)
Melodie: George Coles Stebbins (1846-1945)
Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 30.11.2025
Bible verse
No one shall teach another, nor brother another, saying, "Know the LORD," for they shall all know me, both small and great, says the LORD.
Jeremiah 31:34
Teaching text
When the chief priests and the scribes saw the miracles that Jesus was doing, and the children shouting in the temple and saying, "Hosanna to the Son of David!" they were indignant and said to him, "Do you hear what these people are saying? Jesus said to them: Yes! Have you never read? Out of the mouths of babes and sucklings you have prepared for yourself praise?
Matthew 21:15-16
The new covenant
In the context of today's Bible passage, it is prophesied that God wants to establish a new covenant with his people Israel. It also describes what this covenant consists of. It literally says: "I will put my law in their hearts and write it in their minds, and they shall be my people, and I will be their God."(1) Then no one will teach others to recognize "the LORD", for "they shall all know me, both small and great, says the LORD." In the teaching text we now read about children who shouted "Hosanna to the Son of David!" in the temple. Unlike some others, this did not irritate Jesus. After all, the prophecy in the Bible text was being fulfilled in them.(2)
Everything we read about the New Covenant is fulfilled when we believe in Jesus Christ. In him we find forgiveness and a life changed from within, which has an effect on us personally as well as on our dealings with others. I once asked myself: why do God's commandments exist at all, why do we still have so many laws and regulations today? They all serve to prevent people from doing evil. But if God writes his good will in our hearts, then we don't want to do evil in the first place.
This may sound like an illusion to some. As I perceive it, it does not describe our actual state as Christians - but it does describe God's goal with us. I would like to chase after this goal. Do we also dream that more and more of Christ will become recognizable in our lives? I think we should never give up on this dream.
Have a blessed Sunday
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jeremiah 31:33b[Luther 2017] (2) See also: Luke 18:17 [New Geneva Translation]
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 30.11.2025
Parole biblique
Ni l'un ni l'autre n'enseignera l'autre, ni un frère à l'autre, en disant : Connais l'Éternel ! Car ils me connaîtront tous, petits et grands, dit l'Éternel.
Jérémie 31.34
Texte d'enseignement
Les principaux sacrificateurs et les scribes, voyant les miracles que Jésus faisait et les enfants qui criaient dans le temple en disant : Hosanna au Fils de David, s'indignèrent et lui dirent : Entends-tu aussi ce qu'ils disent ? Jésus leur répondit : Oui ! N'avez-vous jamais lu ? De la bouche des tout-petits et des nourrissons, tu t'es préparé des louanges ?
Matthieu 21.15-16
Textes quotidiens de l'Eglise morave
La nouvelle alliance
Dans le contexte de la parole biblique d'aujourd'hui, il est prophétisé que Dieu veut établir une nouvelle alliance avec son peuple Israël. De plus, il est décrit ce qui constitue cette alliance. Il est dit littéralement : "Je mettrai ma loi dans leur cœur et je l'écrirai dans leur esprit ; ils seront mon peuple et je serai leur Dieu"(1) Alors personne n'enseignera plus à d'autres à connaître "l'Éternel", car "ils me connaîtront tous, petits et grands, dit l'Éternel". Or, dans le texte d'enseignement, nous lisons que des enfants criaient dans le temple "Hosanna au fils de David !". Contrairement à certains autres, cela n'a pas irrité Jésus. Après tout, c'était justement la prophétie de la parole biblique qui s'accomplissait en eux(2).
Tout ce que nous lisons sur la nouvelle alliance s'accomplit lorsque nous croyons en Jésus-Christ. En lui, nous trouvons le pardon et une vie transformée de l'intérieur, ce qui se répercute aussi bien sur nous personnellement que sur nos relations avec les autres. Je me suis demandé un jour : pourquoi les commandements de Dieu existent-ils, pourquoi avons-nous aujourd'hui encore tant de lois et de décrets ? Ils ont tous pour but d'empêcher les gens de faire le mal. Mais si Dieu inscrit sa bonne volonté dans nos cœurs, nous ne voulons pas faire le mal dès le départ.
Cela peut sembler une illusion pour certains. Selon moi, cela ne décrit pas non plus notre état actuel en tant que chrétiens, mais le but de Dieu à notre égard. C'est ce but que je veux poursuivre. Rêvons-nous, nous aussi, de voir de plus en plus de Christ dans notre vie ? Je pense que nous ne devrions jamais abandonner ce rêve.
Je vous souhaite un dimanche béni
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Jérémie 31.33b[Luther 2017] (2) voir aussi : Luc 18.17 [Nouvelle traduction de Genève].
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 30.11.2025
Versículo bíblico
Ninguno enseñará a otro, ni hermano a otro, diciendo: "Conoce al SEÑOR"; porque todos me conocerán, desde el pequeño hasta el grande, dice el SEÑOR.
Jeremías 31:34
Texto didáctico
Al ver los jefes de los sacerdotes y los escribas los milagros que hacía Jesús, y a los niños que gritaban en el templo y decían: "¡Hosanna al Hijo de David!", se indignaron y le dijeron: "¿Oyes lo que dice esta gente? Jesús les respondió ¡Sí! ¿Es que nunca habéis leído? De la boca de los niños y de los que maman te has preparado alabanzas?
Mateo 21:15-16
Textos cotidianos de la Iglesia morava
El nuevo pacto
En el contexto del pasaje bíblico de hoy, se profetiza que Dios quiere establecer una nueva alianza con su pueblo Israel. También se describe en qué consiste este pacto. Dice literalmente: "Pondré mi ley en sus corazones y la escribiré en sus mentes, y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios"(1) Entonces nadie enseñará a los demás a reconocer a "Yahveh", pues "todos me reconocerán, pequeños y grandes, dice Yahveh". En el texto didáctico leemos ahora acerca de unos niños que gritaban "¡Hosanna al Hijo de David!" en el templo. A diferencia de otros, esto no irritó a Jesús. Al fin y al cabo, la profecía del texto bíblico se estaba cumpliendo en ellos.(2)
Todo lo que leemos sobre la Nueva Alianza se cumple cuando creemos en Jesucristo. En él encontramos el perdón y una vida cambiada desde dentro, que repercute tanto en nosotros personalmente como en nuestro trato con los demás. Una vez me pregunté: ¿Por qué existen los mandamientos de Dios, por qué tenemos todavía hoy tantas leyes y reglamentos? Todas sirven para evitar que la gente haga el mal. Pero si Dios escribe su buena voluntad en nuestros corazones, entonces no queremos hacer el mal en primer lugar.
Eso puede sonar como una ilusión para algunos. En mi opinión, no describe nuestro estado real como cristianos, pero sí describe el objetivo de Dios con nosotros. Me gustaría perseguir este objetivo. ¿Soñamos también con que cada vez se reconozca más a Cristo en nuestras vidas? Creo que nunca deberíamos renunciar a este sueño.
Que tengáis un domingo lleno de bendiciones
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Jeremías 31:33b[Lutero 2017] (2) Véase también: Lucas 18:17 [Nueva Traducción de Ginebra].
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 30.11.2025
Versículo bíblico
Ninguém ensinará a outrem, nem a irmão algum, dizendo: "Conhece o Senhor", porque todos me conhecerão, tanto pequenos como grandes, diz o Senhor.
Jeremias 31:34
Texto didático
Quando os chefes dos sacerdotes e os escribas viram os milagres que Jesus estava fazendo, e as crianças gritando no templo e dizendo: "Hosana ao Filho de Davi!", ficaram indignados e lhe disseram: "Você está ouvindo o que estas pessoas estão dizendo? Jesus lhes respondeu: Sim! Vocês nunca leram? Da boca das crianças e dos pequeninos você preparou para si mesmo o louvor?
Mateus 21:15-16
Textos diários da Igreja da Morávia
A nova aliança
No contexto da passagem bíblica de hoje, é profetizado que Deus deseja estabelecer uma nova aliança com seu povo Israel. Ela também descreve em que consiste essa aliança. Ela diz literalmente: "Porei a minha lei em seus corações e a escreverei em suas mentes, e eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus."(1) Então ninguém ensinará os outros a reconhecer "o SENHOR", pois "todos me reconhecerão, tanto pequenos como grandes, diz o SENHOR". No texto de ensino, lemos agora sobre crianças que gritavam "Hosana ao Filho de Davi!" no templo. Ao contrário de outras, isso não irritou Jesus. Afinal de contas, a profecia do texto bíblico estava se cumprindo nelas.(2)
Tudo o que lemos sobre a Nova Aliança é cumprido quando cremos em Jesus Cristo. Nele encontramos o perdão e uma vida transformada por dentro, o que tem um efeito tanto em nós pessoalmente quanto em nosso relacionamento com os outros. Certa vez me perguntei: Por que os mandamentos de Deus existem, por que ainda temos tantas leis e regulamentos hoje em dia? Todos eles servem para evitar que as pessoas pratiquem o mal. Mas se Deus inscreve sua boa vontade em nosso coração, então não queremos fazer o mal em primeiro lugar.
Isso pode parecer uma ilusão para alguns. Na minha opinião, isso não descreve nosso estado atual como cristãos, mas descreve o objetivo de Deus conosco. Eu gostaria de perseguir essa meta. Será que também sonhamos que mais e mais de Cristo se torne reconhecível em nossa vida? Acho que nunca devemos desistir desse sonho.
Tenham um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
( 1) Jeremias 31:33b[Lutero 2017] (2) Veja também: Lucas 18:17 [Tradução da Nova Genebra]
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 30.11.2025
Versetto biblico
Nessuno insegnerà a un altro, né a un altro fratello, dicendo: "Conosci il Signore", perché tutti mi conosceranno, piccoli e grandi, dice il Signore.
Geremia 31:34
Testo dell'insegnamento
Quando i capi dei sacerdoti e gli scribi videro i miracoli che Gesù faceva e i bambini che gridavano nel tempio dicendo: "Osanna al Figlio di Davide!", si indignarono e gli dissero: "Hai sentito cosa dice questa gente? Gesù rispose loro: Sì! Non avete mai letto? Dalla bocca dei bambini e dei lattanti ti sei preparato la lode?
Matteo 21:15-16
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Il nuovo patto
Nel contesto del passo biblico di oggi, viene profetizzato che Dio vuole stabilire una nuova alleanza con il suo popolo Israele. Viene anche descritto in cosa consiste questa alleanza. Letteralmente dice: "Porrò la mia legge nel loro cuore e la scriverò nella loro mente, ed essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio"(1) Allora nessuno insegnerà ad altri a riconoscere "il Signore", perché "tutti mi riconosceranno, piccoli e grandi, dice il Signore". Nel testo didattico leggiamo ora di bambini che gridavano "Osanna al Figlio di Davide!" nel tempio. A differenza di altri, questo non irritò Gesù. Dopo tutto, la profezia del testo biblico si stava realizzando in loro.(2)
Tutto ciò che leggiamo sulla Nuova Alleanza si realizza quando crediamo in Gesù Cristo. In lui troviamo il perdono e una vita cambiata dall'interno, che ha un effetto sia su di noi personalmente che sui nostri rapporti con gli altri. Una volta mi sono chiesto: perché esistono i comandamenti di Dio, perché abbiamo ancora oggi così tante leggi e regolamenti? Servono tutti a impedire alle persone di fare il male. Ma se Dio scrive la sua buona volontà nei nostri cuori, allora non vogliamo fare il male in primo luogo.
Questo può sembrare un'illusione per alcuni. Per come la vedo io, non descrive il nostro stato attuale di cristiani, ma descrive l'obiettivo di Dio nei nostri confronti. Vorrei inseguire questo obiettivo. Sogniamo anche noi che Cristo diventi sempre più riconoscibile nella nostra vita? Penso che non dovremmo mai rinunciare a questo sogno.
Buona domenica
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Geremia 31:33b[Lutero 2017] (2) Vedi anche: Luca 18:17 [Nuova traduzione di Ginevra].
Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 30.11.2025
Библейский стих
Никто не должен учить другого, ни брат другого, говоря: "познай Господа", ибо все они познают Меня, и малые и великие, говорит Господь.
Иеремия 31:34
Учебный текст
Когда первосвященники и книжники увидели чудеса, которые творил Иисус, и детей, кричавших в храме и говоривших: "Осанна Сыну Давидову!", они возмутились и сказали Ему: слышишь ли, что говорят люди сии? Иисус сказал им: Да! Разве вы никогда не читали? Из уст младенцев и грудных детей вы приготовили себе похвалу?
Матфея 21:15-16
Ежедневные тексты Моравской церкви
Новый завет
В контексте сегодняшнего библейского отрывка пророчествуется о том, что Бог хочет установить новый завет со своим народом Израилем. Здесь же описывается, в чем заключается этот завет. Буквально сказано: "Вложу закон Мой в сердца их и напишу его в мыслях их, и будут они Моим народом, а Я буду их Богом"(1) Тогда никто не будет учить других узнавать "Господа", потому что "все узнают Меня, и малые и великие, говорит Господь". В учебном тексте мы читаем о детях, которые кричали "Осанна Сыну Давидову!" в храме. В отличие от других, Иисуса это не раздражало. Ведь в них исполнялось пророчество из библейского текста.(2)
Все, что мы читаем о Новом Завете, исполняется, когда мы верим в Иисуса Христа. В Нем мы находим прощение и жизнь, измененную изнутри, что влияет как на нас лично, так и на наши взаимоотношения с другими людьми. Однажды я спросил себя: зачем вообще существуют Божьи заповеди, почему сегодня у нас так много законов и правил? Все они служат для того, чтобы удержать людей от совершения зла. Но если Бог записывает Свою добрую волю в наших сердцах, то мы уже не хотим делать зло.
Для кого-то это может показаться иллюзией. В моем понимании она не описывает наше реальное состояние как христиан - но она описывает цель Бога по отношению к нам. Я бы хотел погнаться за этой целью. Мечтаем ли мы о том, чтобы Христос все больше и больше проявлялся в нашей жизни? Я думаю, мы никогда не должны отказываться от этой мечты.
Благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Иеремия 31:33b[Лютер 2017] (2) См. также: Лука 18:17 [Новый женевский перевод]
Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 30.11.2025
Біблійний вірш
Ніхто не буде навчати іншого, і брат брата, кажучи: "Пізнай Господа!" Бо всі пізнають Мене, і малі, і великі, говорить Господь.
Єремії 31:34
Навчальний текст
Первосвященики та книжники, побачивши чудеса, які чинив Ісус, і дітей, що кричали в храмі та говорили: "Осанна Синові Давидовому!", обурились і сказали Йому: "Чи чуєш, що говорять ці люди? Ісус сказав їм: Так! Ви що, ніколи не читали? З уст немовлят і грудних дітей ви приготували собі хвалу?
Матвія 21:15-16
Щоденні тексти Моравської церкви
Новий завіт
У контексті сьогоднішнього біблійного уривка пророкується, що Бог хоче встановити новий завіт зі Своїм народом Ізраїлем. Тут також описується, з чого складається цей завіт. Дослівно сказано: "Я вкладу Закон Мій у їхні серця і напишу його в їхніх думках, і будуть вони Моїм народом, а Я буду їхнім Богом"(1). Тоді ніхто не буде вчити інших визнавати "Господа ", бо "всі пізнають Мене, і малі, і великі, говорить Господь". У навчальному тексті ми зараз читаємо про дітей, які вигукували "Осанна Синові Давидовому!" у храмі. На відміну від деяких інших, Ісуса це не дратувало. Адже пророцтво в біблійному тексті виконувалося в них(2).
Все, що ми читаємо про Новий Завіт, виконується, коли ми віримо в Ісуса Христа. У Ньому ми знаходимо прощення і життя, змінене зсередини, яке впливає як на нас особисто, так і на наші стосунки з іншими людьми. Одного разу я запитав себе: навіщо взагалі існують Божі заповіді, чому ми досі маємо так багато законів і правил? Всі вони служать для того, щоб люди не чинили зла. Але якщо Бог записує свою добру волю в наших серцях, то ми не хочемо чинити зло в першу чергу.
Для когось це може звучати як ілюзія. Як на мене, це не описує наш фактичний стан як християн, але це описує Божу мету щодо нас. Я хотів би йти до цієї мети. Чи мріємо ми також про те, щоб все більше і більше Христа ставало впізнаваним у нашому житті? Я думаю, що ми ніколи не повинні відмовлятися від цієї мрії.
Благословенної вам неділі!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Єремії 31:33b[Лютер 2017] (2) Див. також: Луки 18:17 [Новий Женевський переклад].
30.11.2025 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
لاَ يُعَلِّمُ أَحَدٌ آخَرَ وَلاَ أَخٌ أَخَاهُ قَائِلاً: "اعْرِفُوا الرَّبَّ" لأَنَّ الْجَمِيعَ يَعْرِفُونَنِي، صَغِيرَهُمْ وَكَبِيرَهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ.
إرميا 31:34
نص تعليمي:
وَلَكِنْ لَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ الْعَجَائِبَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوعُ وَالأَوْلاَدُ يَصْرُخُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَيَقُولُونَ: "هُوشَنَا لاِبْنِ دَاوُدَ!" سَخِطُوا وَقَالُوا لَهُ: "أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ؟ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ نَعَمْ! أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ؟ مِنْ أَفْوَاهِ الأَطْفَالِ وَالصِّبْيَانِ هَلْ أَعْدَدْتُمْ لِنَفْسِكُمُ الْمَدْحَ؟
متى 21:15-16
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
العهد الجديد
في سياق مقطع اليوم من الكتاب المقدس، يتنبأ الكتاب المقدس بأن الله يريد أن يقيم عهدًا جديدًا مع شعبه إسرائيل. كما يصف ما سيتألف منه هذا العهد. يقول حرفيًا: "وأجعل شريعتي في قلوبهم وأكتبها في أذهانهم ويكونون لي شعبًا وأكون لهم إلهًا"[1] عندئذٍ لن يعرف أحدٌ الآخرين "الرب"، لأن "سيعرفونني جميعًا صغيرهم وكبيرهم يقول الرب". نقرأ الآن في النص التعليمي عن الأطفال الذين هتفوا في الهيكل "هوشعنا لابن داود!". على عكس البعض الآخر، لم يزعج هذا الأمر يسوع. فقد تحققت فيهم النبوءة الواردة في النص الإنجيلي.[2]
كل ما نقرأه عن العهد الجديد يتحقق عندما نؤمن بيسوع المسيح. ففيه نجد الغفران والحياة المتغيرة من الداخل، والتي لها تأثيرها علينا شخصيًا وكذلك على تعاملنا مع الآخرين. لقد سألت نفسي ذات مرة: لماذا توجد وصايا الله أصلاً، لماذا لا يزال لدينا الكثير من القوانين والأنظمة اليوم؟ كلها تعمل على منع الناس من فعل الشر. ولكن إذا كان الله يكتب إرادته الصالحة في قلوبنا، فإننا لا نريد أن نفعل الشر في المقام الأول.
قد يبدو هذا وهمًا للبعض. كما أتصوره، فهو لا يصف حالتنا الفعلية كمسيحيين - ولكن هدف الله معنا. أريد أن أطارد هذا الهدف. هل نحلم أيضًا بأن يصبح المزيد والمزيد من المسيح معروفًا في حياتنا؟ أعتقد أننا يجب ألا نتخلى أبدًا عن هذا الحلم.
أتمنى لكم أحدًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] إرميا 31:33 ب [لوثر 2017] [2] انظر أيضًا: لوقا 18:17 [ترجمة جنيف الجديدة]
Gedanken zur Losung für Samstag, den 29.11.2025
Losungswort
Ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als sonst tausend.
Psalm 84,11
Lehrtext
Jesus sagte zu seinen Eltern: Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?
Lukas 2,49
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Im Haus des Vaters
„Ein Tag in deinen Vorhöfen ist besser als sonst tausend“, sagt der Psalmist im heutigen Losungswort. Damit bringt er zum Ausdruck, wie kostbar es ihm ist, in Gottes Nähe zu sein. Dies war offensichtlich auch dem damals zwölfjährigen Jesus wichtig, wovon im Lehrtext berichtet wird. Nach dem alljährlichen Besuch der Familie in Jerusalem anlässlich des Passahfestes war er einfach im Tempel geblieben, anstatt mit seinen Eltern nach Hause zurückzukehren. Diese vermissten ihn anfangs auch gar nicht, da sie dachten, er wäre mit Freunden oder Verwandten gegangen. Als sie ihn aber dort nicht fanden, kehrten sie besorgt um und suchten ihn überall in Jerusalem. Endlich, nach drei Tagen, entdeckten sie ihn – im Tempel bei den Schriftgelehrten.(1)
Wer selbst Kinder hat, wird sich vorstellen können, wie es Josef und Maria als Eltern ging. Sorge und Ärger, Selbstvorwürfe und schließlich Erleichterung, alles wird sich miteinander vermischt haben. Und dann natürlich die fassungslose Frage an Jesus: „Wie konntest du uns nur so etwas antun? Dein Vater und ich haben dich überall verzweifelt gesucht!"(2) Jesu Antwort muss sie verblüfft haben: „Warum habt ihr mich gesucht? Wusstet ihr nicht, dass ich im Haus meines Vaters sein muss?“ Diese innere klare Zuordnung aus dem Mund eines Zwölfjährigen verstanden sie zwar nicht, doch Maria dachte immer wieder über seine Worte nach.
Wie ist das bei uns? Haben wir ebenfalls eine innere Zuordnung zum Haus des Vaters? Damit meine ich kein spezielles Gebäude, sondern eine innere Zugehörigkeit. Wie Jesus haben auch wir eine irdische Familie. Wenn wir aber durch den Glauben mit ihm verbunden sind, haben wir ebenfalls einen Vater im Himmel. Mit ihm zusammen zu sein, ist nicht nur etwas für Sonntage oder spezielle Anlässe. Er ist jeden Tag da – und ein Tag mit ihm ist besser als viele ohne ihn. In seinem Haus ist Platz für uns.(3) Die Frage ist, ob wir seine Nähe suchen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen
(1) Luk. 2,42-46 (2) Luk. 2,48 [Hoffnung für alle] (3) Joh. 14,2
Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du auch für mich einen Platz bereithältst. Danke, dass du jeden Tag bei mir bist und mit mir durch alles hindurchgehst, sei es Gutes oder auch Schweres. Deine Nähe ist es, die ich brauche. Bitte hilf mir, mich daran zu erinnern, wenn Dinge in meinem Leben mich von dir abhalten wollen. In deiner Gegenwart kann ich aufatmen. Du schenkst Trost, Hilfe und Kraft. Danke, Herr. In Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 29.11.2025
Word from the Bible
One day in your courts is better than a thousand.
Psalm 84:11
Teaching text
Jesus said to his parents: Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father's house?
Luke 2:49
In the Father's house
"One day in your courts is better than a thousand," says the psalmist in today's Bible passage. He is expressing how precious it is for him to be close to God. This was obviously also important to the then twelve-year-old Jesus, as reported in the teaching text. After the family's annual visit to Jerusalem for the Passover, he simply stayed in the temple instead of returning home with his parents. They did not miss him at first, as they thought he had gone with friends or relatives. But when they didn't find him there, they turned around and looked for him everywhere in Jerusalem. Finally, after three days, they discovered him - in the temple with the scribes.(1)
Anyone who has children of their own will be able to imagine how Joseph and Mary felt as parents. Worry and anger, self-reproach and finally relief will all have been mixed together. And then, of course, the stunned question to Jesus: "How could you do this to us? Your father and I were desperately looking for you everywhere!"(2) Jesus' answer must have stunned them: "Why were you looking for me? Did you not know that I must be in my Father's house?" They didn't understand this clear internal assignment from the mouth of a twelve-year-old, but Mary kept thinking about his words.
What is it like for us? Do we also have an inner assignment to the Father's house? I don't mean a special building, but an inner affiliation. Like Jesus, we also have an earthly family. But if we are connected to him through faith, we also have a Father in heaven. Being with him is not just something for Sundays or special occasions. He is there every day - and one day with him is better than many without him. There is room for us in his house.(3) The question is whether we seek his closeness.
Have a blessed day
Angela Mumssen
(1) Luke 2:42-46 (2) Luke 2:48 [Hope for all] (3) John 14:2
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 29.11.2025
Parole biblique
Un jour dans tes parvis vaut mieux que mille autres.
Psaume 84.11
Texte pédagogique
Jésus dit à ses parents : Pourquoi m'avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas que je devais être dans la maison de mon Père ?
Luc 2.49
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Dans la maison du Père
"Un jour dans tes parvis vaut mieux que mille autres", dit le psalmiste dans la parole biblique d'aujourd'hui. Il exprime ainsi combien il lui est précieux d'être près de Dieu. C'était manifestement aussi important pour Jésus, alors âgé de douze ans, comme le rapporte le texte didactique. Après la visite annuelle de la famille à Jérusalem à l'occasion de la Pâque, il était simplement resté au temple au lieu de rentrer à la maison avec ses parents. Au début, ils ne l'ont pas regretté, pensant qu'il était parti avec des amis ou des parents. Mais ne le trouvant pas là, ils ont fait demi-tour, inquiets, et l'ont cherché partout dans Jérusalem. Finalement, au bout de trois jours, ils le découvrirent - dans le temple, avec les scribes(1).
Ceux qui ont eux-mêmes des enfants peuvent s'imaginer ce que Joseph et Marie ont vécu en tant que parents. Inquiétude et colère, auto-reproches et finalement soulagement, tout se sera mêlé. Et puis, bien sûr, la question stupéfaite adressée à Jésus : "Comment as-tu pu nous faire une chose pareille ? Ton père et moi t'avons cherché désespérément partout"(2) La réponse de Jésus a dû les stupéfier : "Pourquoi m'avez-vous cherché ? Ne saviez-vous pas que je devais être dans la maison de mon père ?" Ils ne comprenaient certes pas cette attribution intérieure claire dans la bouche d'un enfant de douze ans, mais Marie ne cessait de réfléchir à ses paroles.
Qu'en est-il de nous ? Avons-nous également une attribution intérieure à la maison du Père ? Je n'entends pas par là un bâtiment particulier, mais une appartenance intérieure. Comme Jésus, nous avons nous aussi une famille terrestre. Mais si nous sommes liés à lui par la foi, nous avons également un père dans les cieux. Être avec lui n'est pas réservé aux dimanches ou aux occasions spéciales. Il est là tous les jours - et un jour avec lui vaut mieux que plusieurs jours sans lui. Il y a de la place pour nous dans sa maison.(3) La question est de savoir si nous recherchons sa proximité.
Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen
(1) Luc 2.42-46 (2) Luc 2.48 [Espoir pour tous] (3) Jean 14.2
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 29.11.2025
Palabra de la Biblia
Un día en tus atrios es mejor que mil.
Salmo 84:11
Texto didáctico
Jesús dijo a sus padres ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre?
Lucas 2:49
Textos cotidianos de la Iglesia morava
En la casa del Padre
"Un día en tus atrios es mejor que mil", dice el salmista en el pasaje bíblico de hoy. Expresa lo valioso que es para él estar cerca de Dios. Evidentemente, esto también era importante para Jesús, que entonces tenía doce años, como se relata en el texto didáctico. Después de la visita anual de la familia a Jerusalén para la Pascua, se quedó en el templo en vez de volver a casa con sus padres. Al principio no le echaron de menos, pues pensaron que se había ido con amigos o parientes. Pero al no encontrarlo allí, dieron media vuelta y lo buscaron por toda Jerusalén. Finalmente, al cabo de tres días, lo encontraron en el templo con los escribas(1).
Cualquiera que tenga hijos propios podrá imaginar cómo se sintieron José y María como padres. Preocupación y rabia, autorreproches y finalmente alivio, todo se habrá mezclado. Y luego, por supuesto, la pregunta atónita a Jesús: "¿Cómo has podido hacernos esto? Tu padre y yo te buscábamos desesperadamente por todas partes"(2) La respuesta de Jesús debió de dejarles atónitos: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre?". Aunque no entendieron este claro encargo interno de boca de un niño de doce años, María se quedó pensando en sus palabras.
¿Qué nos ocurre a nosotros? ¿Tenemos también nosotros un destino interior en la casa del Padre? No me refiero a un edificio especial, sino a una afiliación interior. Como Jesús, nosotros también tenemos una familia terrenal. Pero si estamos unidos a Él por la fe, también tenemos un Padre celestial. Estar con él no es algo sólo para los domingos o las ocasiones especiales. Está ahí todos los días, y un día con él es mejor que muchos sin él. Hay sitio para nosotros en su casa(3). La cuestión es si buscamos su cercanía.
Que tengas un buen día
Angela Mumssen
(1) Lucas 2:42-46 (2) Lucas 2:48 [Esperanza para todos] (3) Juan 14:2
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 29.11.2025
Palavra da Bíblia
Um dia em seus tribunais é melhor do que mil.
Salmo 84:11
Texto didático
Jesus disse a seus pais: Por que vocês estavam me procurando? Não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?
Lucas 2:49
Textos diários da Igreja da Morávia
Na casa do Pai
"Um dia em seus átrios é melhor do que mil", diz o salmista na passagem bíblica de hoje. Ele está expressando como é precioso para ele estar perto de Deus. Obviamente, isso também era importante para Jesus, então com doze anos, conforme relatado no texto didático. Após a visita anual da família a Jerusalém para a Páscoa, ele simplesmente ficou no templo em vez de voltar para casa com os pais. A princípio, eles não sentiram sua falta, pois pensaram que ele tinha ido com amigos ou parentes. Mas quando não o encontraram lá, deram meia-volta e o procuraram por toda parte em Jerusalém. Finalmente, depois de três dias, eles o descobriram - no templo com os escribas.(1)
Qualquer pessoa que tenha seus próprios filhos poderá imaginar como José e Maria se sentiram como pais. Preocupação e raiva, autocensura e, finalmente, alívio, tudo deve ter se misturado. E então, é claro, a pergunta atônita a Jesus: "Como você pôde fazer isso conosco? Seu pai e eu estávamos desesperadamente procurando por você em todos os lugares!"(2) A resposta de Jesus deve tê-los deixado atônitos: "Por que estavam procurando por mim? Vocês não sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai?" Embora eles não tenham entendido essa clara designação interna vinda da boca de um menino de doze anos, Maria ficou pensando nas palavras dele.
Como é isso para nós? Será que também temos uma designação interna para a casa do Pai? Não me refiro a um prédio especial, mas a uma afiliação interna. Assim como Jesus, também temos uma família terrena. Mas se estivermos conectados a ele por meio da fé, também temos um Pai no céu. Estar com ele não é algo apenas para os domingos ou ocasiões especiais. Ele está lá todos os dias - e um dia com ele é melhor do que muitos sem ele. Há lugar para nós em sua casa.(3) A questão é se buscamos sua proximidade.
Tenha um dia abençoado
Angela Mumssen
(1) Lucas 2:42-46 (2) Lucas 2:48 [Esperança para todos] (3) João 14:2
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 29.11.2025
Parola della Bibbia
Un giorno nei tuoi tribunali è meglio di mille.
Salmo 84:11
Testo didattico
Gesù disse ai suoi genitori: Perché mi cercavate? Non sapevate che dovevo essere nella casa del Padre mio?
Luca 2:49
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Nella casa del Padre
"Un giorno nei tuoi cortili è meglio di mille", dice il salmista nel brano biblico di oggi. Sta esprimendo quanto sia prezioso per lui essere vicino a Dio. Questo era ovviamente importante anche per l'allora dodicenne Gesù, come riportato nel testo dell'insegnamento. Dopo la visita annuale della famiglia a Gerusalemme per la Pasqua, egli rimase semplicemente nel tempio invece di tornare a casa con i suoi genitori. All'inizio non ne sentirono la mancanza, perché pensavano che fosse andato con amici o parenti. Ma quando non lo trovarono lì, si voltarono e lo cercarono ovunque a Gerusalemme. Infine, dopo tre giorni, lo scoprirono nel tempio con gli scribi.(1)
Chiunque abbia dei figli può immaginare come si siano sentiti Giuseppe e Maria come genitori. Preoccupazione e rabbia, dispiacere e infine sollievo, tutto si sarà mescolato. E poi, naturalmente, la domanda sbalordita a Gesù: "Come hai potuto farci questo? Tuo padre e io ti cercavamo disperatamente dappertutto!"(2) La risposta di Gesù deve averli storditi: "Perché mi cercavate? Non sapevate che devo essere nella casa del Padre mio?". Anche se non capirono questo chiaro incarico interno dalla bocca di un dodicenne, Maria pensò alle sue parole ancora e ancora.
Che cosa succede a noi? Abbiamo anche noi un incarico interiore nella casa del Padre? Non intendo un edificio speciale, ma un'appartenenza interiore. Come Gesù, anche noi abbiamo una famiglia terrena. Ma se siamo legati a lui attraverso la fede, abbiamo anche un Padre nei cieli. Stare con lui non è solo una cosa da domenica o da occasioni speciali. È lì ogni giorno, e un giorno con lui è meglio di tanti senza di lui. C'è posto per noi nella sua casa.(3) La domanda è se cerchiamo la sua vicinanza.
Buona giornata
Angela Mumssen
(1) Luca 2:42-46 (2) Luca 2:48 [Speranza per tutti] (3) Giovanni 14:2
Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 29.11.2025
Слово из Библии
Один день в Твоих судах лучше тысячи.
Псалом 84:11
Обучающий текст
Иисус сказал Своим родителям: Почему вы искали Меня? Разве вы не знаете, что Я должен быть в доме Отца Моего?
Луки 2:49
Ежедневные тексты Моравской церкви
В доме Отца
"Один день во дворе Твоем лучше тысячи", - говорит псалмопевец в сегодняшнем отрывке из Библии. Он выражает, как ценно для него быть рядом с Богом. Очевидно, это было важно и для двенадцатилетнего Иисуса, о котором говорится в учебном тексте. После ежегодного визита семьи в Иерусалим на Пасху он просто остался в храме, вместо того чтобы вернуться домой с родителями. Сначала они не заметили его, думая, что он ушел с друзьями или родственниками. Но когда они не нашли его там, то повернули назад и стали искать его по всему Иерусалиму. Наконец, через три дня они обнаружили его - в храме вместе с книжниками.(1)
Каждый, у кого есть свои дети, сможет представить, что чувствовали Иосиф и Мария как родители. Беспокойство и гнев, угрызения совести и, наконец, облегчение - все смешалось воедино. И, конечно же, ошеломленный вопрос Иисуса: "Как Ты мог так поступить с нами? Мы с твоим отцом отчаянно искали тебя повсюду!"(2) Ответ Иисуса, должно быть, ошеломил их: "Почему вы искали Меня? Разве вы не знаете, что Я должен быть в доме Отца Моего?" Хотя они не поняли этого ясного внутреннего поручения из уст двенадцатилетнего ребенка, Мария продолжала размышлять над Его словами.
А как обстоит дело с нами? Есть ли у нас внутреннее назначение в дом Отца? Я имею в виду не специальное здание, а внутреннюю принадлежность. Как и у Иисуса, у нас тоже есть земная семья. Но если мы связаны с Ним верой, то у нас есть и Отец на небесах. Быть с Ним - это не просто что-то для воскресенья или особых случаев. Он рядом каждый день, и один день с Ним лучше многих без Него. В Его доме есть место для нас.(3) Вопрос в том, ищем ли мы Его близости.
Благословенного дня
Angela Mumssen
(1) Луки 2:42-46 (2) Луки 2:48 [Надежда для всех] (3) Иоанна 14:2
Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 29.11.2025
Слово з Біблії
Один день у Твоїх дворах кращий за тисячу.
Псалом 84:11
Навчальний текст
Ісус сказав Своїм батькам Чого ви шукали Мене? Хіба ви не знали, що Я маю бути в домі Мого Отця?
Луки 2:49
Щоденні тексти Моравської церкви
У домі Отця
"Один день у Твоїх дворах кращий за тисячу", - говорить псалмоспівець у сьогоднішньому біблійному уривку. Він висловлює, наскільки дорогоцінним для нього є близькість до Бога. Очевидно, це було важливо і для тодішнього дванадцятирічного Ісуса, як повідомляється в навчальному тексті. Після щорічного візиту сім'ї до Єрусалиму на Пасху, він просто залишився в храмі замість того, щоб повернутися додому з батьками. Спочатку вони не сумували за ним, бо думали, що він пішов з друзями чи родичами. Але коли вони не знайшли його там, то розвернулися і почали шукати його всюди в Єрусалимі. Нарешті, через три дні, вони знайшли його - у храмі з книжниками(1).
Кожен, хто має власних дітей, зможе уявити, що відчували Йосип і Марія як батьки. Тривога і гнів, докори сумління і, нарешті, полегшення - все було змішано воєдино. А потім, звичайно ж, приголомшливі запитання до Ісуса: "Як Ти міг так вчинити з нами? Ми з твоїм батьком відчайдушно шукали тебе скрізь!"(2) Відповідь Ісуса, мабуть, приголомшила їх: "Чому ви шукали мене? Хіба ви не знали, що Я маю бути в домі Мого Отця?" Хоча вони не зрозуміли цього чіткого внутрішнього завдання з вуст дванадцятирічного хлопчика, Марія продовжувала роздумувати над Його словами.
А як це для нас? Чи маємо ми також внутрішнє призначення до дому Отця? Я не маю на увазі спеціальну будівлю, але внутрішню приналежність. Як і Ісус, ми також маємо земну родину. Але якщо ми пов'язані з Ним вірою, то маємо також Отця Небесного. Бути з Ним - це не просто щось для неділь або особливих випадків. Він є з нами щодня - і один день з Ним краще, ніж багато без Нього. У Його домі є місце для нас.(3) Питання лише в тому, чи шукаємо ми Його близькості.
Благословенного вам дня
Angela Mumssen
(1) Луки 2:42-46 (2) Луки 2:48 [Надія для всіх] (3) Івана 14:2
29.11.2025 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
يوم واحد في أذينك أفضل من ألف يوم.
مزمور 84:11
نص تعليمي:
قال يسوع لوالديه لماذا كنتما تبحثان عني؟ أَمَا عَلِمْتُمَا أَنِّي يَجِبُ أَنْ أَكُونَ فِي بَيْتِ أَبِي؟
لوقا 2:49
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
في منزل الأب
يقول كاتب المزامير في مقطع اليوم من الكتاب المقدس: "يوم واحد في محرابك خير من ألف يوم". إنه يعبر عن مدى أهمية القرب من الله بالنسبة له. من الواضح أن هذا كان مهمًا أيضًا ليسوع الذي كان في الثانية عشرة من عمره آنذاك، كما ورد في النص التعليمي. بعد الزيارة السنوية للعائلة إلى أورشليم من أجل عيد الفصح، بقي ببساطة في الهيكل بدلاً من العودة إلى البيت مع والديه. لم يفتقدوه في البداية، إذ ظنوا أنه ذهب مع أصدقائه أو أقاربه. ولكن عندما لم يجداه هناك، التفتا وبحثوا عنه في كل مكان في أورشليم. وأخيرًا، بعد ثلاثة أيام، وجداه - في الهيكل مع الكتبة.[1]
إن كان لديكم أطفال، يمكنكم أن تتخيلوا كيف كان شعور يوسف ومريم كوالدين. القلق والغضب، وتأنيب النفس، وأخيرًا الارتياح سيكونان قد اختلطا معًا. ثم، بالطبع، السؤال المذهول ليسوع: "كيف أمكنك أن تفعل هذا بنا؟ لقد كنت أنا وأبوك نبحث عنك بشدة في كل مكان!"[2] لا بد أن إجابة يسوع قد أذهلتهما: "لماذا كنتما تبحثان عني؟ ألم تعلموا أنه لا بد أن أكون في بيت أبي؟ لم يفهموا هذا التكليف الداخلي الواضح من فم طفل في الثانية عشرة من عمره، لكن مريم فكرت في كلماته مرارًا وتكرارًا.
كيف الحال معنا؟ هل لدينا نحن أيضًا تكليف داخلي لبيت الآب؟ لا أقصد مبنى خاصًا، بل انتماءً داخليًا. مثل يسوع، لدينا أيضًا عائلة دنيوية. ولكن إذا كنا مرتبطين به من خلال الإيمان، فلدينا أيضًا أب في السماء. أن نكون معه ليس مجرد شيء لأيام الآحاد أو المناسبات الخاصة. إنه موجود كل يوم - ويوم واحد معه أفضل من أيام كثيرة بدونه. هناك متسع لنا في بيته.[3] السؤال هو ما إذا كنا نطلب قربه.
تمنياتنا بيوم مبارك
Angela Mumssen
[1] لوقا 2: 42-46 [2] لوقا 2: 48 [الرجاء للجميع] [3] يوحنا 14: 2
Gedanken zur Losung für Freitag, den 28.11.2025
Losungswort
Wie der neue Himmel und die neue Erde, die ich mache, vor mir Bestand haben, spricht der HERR, so soll auch euer Geschlecht und Name Bestand haben.
Jesaja 66,22
Lehrtext
Nathanael antwortete Jesus: Rabbi, du bist Gottes Sohn, du bist der König von Israel!
Johannes 1,49
Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine
Auf ewig
Das heutige Losungswort hat eine erstaunliche Botschaft. Es verbindet die Ewigkeit mit dem Zeitlichen. Das Volk Israel, um das es hier geht, soll bis in alle Ewigkeit Bestand haben. Weiterhin ist hier von einer neuen Erde und einem neuen Himmel die Rede. Das bedeutet, dass das Universum, wie wir es kennen, einmal verschwinden wird, und etwas Neues geschaffen wird. Doch Israel wird sowohl hier als auch dort sein. Ein weiterer Aspekt ist, dass der neue Himmel und die neue Erde um des Menschen willen geschaffen werden. Ist das nicht ein Hinweis darauf, dass auch der jetzige Himmel und die jetzige Erde ebenso um unsertwillen geschaffen wurden?
Die große Frage, die dabei im Raum steht, ist: Wer ist Israel? Geht es ausschließlich um die Nachkommen Abrahams, Isaaks und Jakobs – oder um noch viel mehr Menschen? Um das zu verstehen, ist es gut, einen Blick auf eine bestimmte Person aus Israel zu werfen: Jesus von Nazareth. Im Lehrtext heißt es, dass er der König von Israel ist. Doch im Gegensatz zu David und den anderen Königen Israels ist er gleichzeitig der Sohn des lebendigen Gottes. Dieser ist nicht nur König Israels, sondern König aller Menschen. Er selbst sagte von sich nach seiner Auferstehung: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden.“(1) Alle nun, die ihm vertrauen und ihre Hoffnung auf ihn setzen, gehören dazu – und damit auch zu Israel. Es gibt sozusagen sowohl leibliche als auch geistliche Nachkommen Abrahams.(2) Die Verbindung ist Jesus Christus. Der Glaube an ihn verbindet uns hier und jetzt, schenkt uns den Segen Abrahams(3) und das ewige Leben.
In diesem Sinne haben wir Christen eine tiefe Beziehung zum Volk Israel, auch wenn zurzeit nicht sehr viele von ihnen an Jesus Christus glauben. Vor allem aber haben wir die Zusage Gottes, dass wir einmal in einem neuen Himmel und einer neuen Erde für alle Ewigkeit leben dürfen.
Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matt. 28,18 [Luther 2017] (2) Gal. 3,7 (3) Gal. 3,14
Gebet:
Vater im Himmel, ich staune immer wieder, wie groß und geheimnisvoll deine Pläne sind. Tag für Tag entdecke ich neue Weisheiten in dem, wie du alles führst und leitest. Vor allem danke ich dir, dass ich ein Teil dessen sein darf. Ich danke dir für die Hoffnung auf ein ewiges Leben. Doch um eines bitte ich dich: dass weltweit Menschen Jesus Christus in ihrem Leben aufnehmen, auch in Israel. Hilf bitte auch mir, daran mitzuwirken, dass das Evangelium Jesu Christi auf der ganzen Welt bekannt gemacht und verstanden wird. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.
Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 28.11.2025
Word from the Bible
As the new heavens and the new earth that I make shall endure before me, says the LORD, so shall your family and your name endure.
Isaiah 66:22
Teaching text
Nathanael answered Jesus: Rabbi, you are the Son of God, you are the King of Israel!
John 1:49
Forever
Today's Bible text has an amazing message. It connects eternity with the temporal. The people of Israel, who are the subject of this passage, are to endure for all eternity. It also speaks of a new earth and a new heaven. This means that the universe as we know it will one day disappear and something new will be created. But Israel will be both here and there. Another aspect is that the new heaven and the new earth will be created for the sake of man. Is this not an indication that the present heaven and earth were also created for our sake?
The big question here is: Who is Israel? Is it exclusively about the descendants of Abraham, Isaac and Jacob - or about many more people? To understand this, it is good to take a look at a specific person from Israel: Jesus of Nazareth. The teaching text says that he is the king of Israel. But unlike David and the other kings of Israel, he is also the Son of the living God. He is not only King of Israel, but King of all people. He said of himself after his resurrection: "All authority in heaven and on earth has been given to me."(1) All those who trust in him and place their hope in him are part of this - and therefore also part of Israel. There are, so to speak, both physical and spiritual descendants of Abraham.(2) The link is Jesus Christ. Faith in him connects us here and now, gives us the blessing of Abraham(3) and eternal life.
In this sense, we Christians have a deep relationship with the people of Israel, even if not many of them currently believe in Jesus Christ. Above all, however, we have God's promise that we will one day be able to live in a new heaven and a new earth for all eternity.
Have a blessed day
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthew 28:18 [Luther 2017] (2) Galatians 3:7 (3) Galatians 3:14
Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 28.11.2025
Parole biblique
Comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je fais subsistent devant moi, dit l'Éternel, ainsi subsisteront votre race et votre nom.
Esaïe 66.22
Texte d'enseignement
Nathanaël répondit à Jésus : Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël !
Jean 1.49
Textes quotidiens de l'Eglise morave
Pour toujours
La parole biblique d'aujourd'hui a un message étonnant. Elle relie l'éternité au temporel. Le peuple d'Israël, dont il est question ici, est censé durer pour l'éternité. De plus, il est question d'une nouvelle terre et de nouveaux cieux. Cela signifie que l'univers tel que nous le connaissons disparaîtra un jour et que quelque chose de nouveau sera créé. Mais Israël sera à la fois ici et là. Un autre aspect est que les nouveaux cieux et la nouvelle terre seront créés à cause de l'homme. N'est-ce pas une indication que les cieux et la terre actuels ont également été créés à cause de nous ?
La grande question qui se pose alors est la suivante : qui est Israël ? S'agit-il uniquement des descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob - ou de bien plus de personnes encore ? Pour comprendre cela, il est bon de jeter un coup d'œil sur une personne particulière d'Israël : Jésus de Nazareth. Dans le texte didactique, il est dit qu'il est le roi d'Israël. Mais contrairement à David et aux autres rois d'Israël, il est en même temps le fils du Dieu vivant. Celui-ci n'est pas seulement roi d'Israël, mais roi de tous les hommes. Il a lui-même dit de lui-même après sa résurrection : "Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre"(1) Tous ceux donc qui lui font confiance et placent leur espoir en lui en font partie - et donc aussi d'Israël. Il existe, pour ainsi dire, des descendants d'Abraham aussi bien physiques que spirituels.(2) Le lien est Jésus-Christ. La foi en lui nous relie ici et maintenant, nous donne la bénédiction d'Abraham(3) et la vie éternelle.
En ce sens, nous, chrétiens, avons une relation profonde avec le peuple d'Israël, même si actuellement peu d'entre eux croient en Jésus-Christ. Mais surtout, nous avons l'assurance de Dieu que nous pourrons un jour vivre dans un nouveau ciel et une nouvelle terre pour toute l'éternité.
Je vous souhaite une journée bénie
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matthieu 28.18 [Luther 2017] (2) Galates 3.7 (3) Galates 3.14
Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 28.11.2025
Palabra de la Biblia
Como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago serán afirmados delante de mí, dice el SEÑOR, así serán afirmados tu familia y tu nombre.
Isaías 66:22
Texto didáctico
Natanael respondió a Jesús: ¡Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel!
Juan 1:49
Textos cotidianos de la Iglesia morava
Para siempre
El texto bíblico de hoy tiene un mensaje asombroso. Conecta la eternidad con lo temporal. El pueblo de Israel, que es el tema de este pasaje, ha de perdurar por toda la eternidad. También habla de una tierra nueva y un cielo nuevo. Esto significa que el universo tal como lo conocemos desaparecerá un día y se creará algo nuevo. Pero Israel estará tanto aquí como allí. Otro aspecto es que el nuevo cielo y la nueva tierra se crearán para el bien del hombre. ¿No es esto una indicación de que el cielo y la tierra actuales también fueron creados para nuestro bien?
La gran pregunta aquí es: ¿Quién es Israel? ¿Se trata sólo de los descendientes de Abraham, Isaac y Jacob, o de muchas más personas? Para entender esto, es bueno echar un vistazo a una persona específica de Israel: Jesús de Nazaret. El texto de enseñanza dice que es el Rey de Israel. Pero, a diferencia de David y de los demás reyes de Israel, es también el Hijo del Dios vivo. No es sólo Rey de Israel, sino Rey de todos los hombres. Él mismo dijo después de su resurrección: "Me ha sido dada toda autoridad en el cielo y en la tierra"(1) Todos los que confían en él y ponen su esperanza en él forman parte de esto - y por lo tanto también forman parte de Israel. Hay, por así decirlo, descendientes físicos y espirituales de Abraham(2). El vínculo es Jesucristo. La fe en él nos une aquí y ahora, nos da la bendición de Abraham(3) y la vida eterna.
En este sentido, los cristianos tenemos una profunda relación con el pueblo de Israel, aunque no muchos de ellos crean actualmente en Jesucristo. Pero, sobre todo, tenemos la promesa de Dios de que un día podremos vivir en un cielo nuevo y una tierra nueva por toda la eternidad.
Que tengan un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateo 28:18 [Lutero 2017] (2) Gálatas 3:7 (3) Gálatas 3:14
Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 28.11.2025
Palavra da Bíblia
Como os novos céus e a nova terra que eu fizer serão estabelecidos diante de mim, diz o Senhor, assim será estabelecida a sua família e o seu nome.
Isaías 66:22
Texto didático
Natanael respondeu a Jesus: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!
João 1:49
Textos diários da Igreja da Morávia
Para sempre
O texto bíblico de hoje tem uma mensagem surpreendente. Ele conecta a eternidade com o temporal. O povo de Israel, que é o tema dessa passagem, deve permanecer por toda a eternidade. Também fala de uma nova terra e um novo céu. Isso significa que o universo como o conhecemos um dia desaparecerá e algo novo será criado. Mas Israel estará aqui e lá. Outro aspecto é que o novo céu e a nova terra serão criados para o bem do homem. Isso não é uma indicação de que o céu e a terra atuais também foram criados para o nosso bem?
A grande questão aqui é: Quem é Israel? Trata-se apenas dos descendentes de Abraão, Isaque e Jacó - ou de muitas outras pessoas? Para entender isso, é bom dar uma olhada em uma pessoa específica de Israel: Jesus de Nazaré. O texto didático diz que ele é o Rei de Israel. Mas, ao contrário de Davi e dos outros reis de Israel, ele também é o Filho do Deus vivo. Ele não é apenas o Rei de Israel, mas o Rei de todas as pessoas. Ele mesmo disse após sua ressurreição: "Toda autoridade no céu e na terra me foi dada."(1) Todos aqueles que confiam nele e colocam sua esperança nele fazem parte disso - e, portanto, também fazem parte de Israel. Há, por assim dizer, descendentes físicos e espirituais de Abraão.(2) O elo é Jesus Cristo. A fé nele nos conecta aqui e agora, nos dá a bênção de Abraão(3) e a vida eterna.
Nesse sentido, nós, cristãos, temos um relacionamento profundo com o povo de Israel, mesmo que muitos deles não acreditem em Jesus Cristo atualmente. Acima de tudo, porém, temos a promessa de Deus de que um dia poderemos viver em um novo céu e uma nova terra por toda a eternidade.
Tenha um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Mateus 28:18 [Lutero 2017] (2) Gálatas 3:7 (3) Gálatas 3:14
Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 28.11.2025
Parola della Bibbia
Come i nuovi cieli e la nuova terra che io farò saranno stabiliti davanti a me, dice il Signore, così saranno stabiliti la tua famiglia e il tuo nome.
Isaia 66:22
Testo didattico
Natanaele rispose a Gesù: "Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d'Israele!
Giovanni 1:49
Testi quotidiani della Chiesa di Moravia
Per sempre
Il testo biblico di oggi ha un messaggio sorprendente. Collega l'eternità con il temporale. Il popolo d'Israele, che è il soggetto di questo brano, durerà per l'eternità. Si parla anche di una nuova terra e di un nuovo cielo. Ciò significa che l'universo come lo conosciamo un giorno scomparirà e verrà creato qualcosa di nuovo. Ma Israele sarà sia qui che là. Un altro aspetto è che il nuovo cielo e la nuova terra saranno creati per l'uomo. Non è forse un'indicazione che anche il cielo e la terra attuali sono stati creati per il nostro bene?
La grande domanda è: chi è Israele? Si tratta solo dei discendenti di Abramo, Isacco e Giacobbe - o di molte altre persone? Per capirlo, è bene dare uno sguardo a una persona specifica di Israele: Gesù di Nazareth. Il testo dell'insegnamento dice che egli è il re d'Israele. Ma a differenza di Davide e degli altri re d'Israele, egli è anche il Figlio del Dio vivente. Non è solo il Re di Israele, ma anche il Re di tutti i popoli. Egli stesso ha detto dopo la sua risurrezione: "A me è stata data ogni autorità in cielo e in terra"(1) Tutti coloro che confidano in lui e ripongono in lui la loro speranza sono parte di questo - e quindi anche parte di Israele. Ci sono, per così dire, discendenti fisici e spirituali di Abramo.(2) Il legame è Gesù Cristo. La fede in lui ci collega qui e ora, ci dà la benedizione di Abramo(3) e la vita eterna.
In questo senso, noi cristiani abbiamo un rapporto profondo con il popolo di Israele, anche se attualmente non molti di loro credono in Gesù Cristo. Soprattutto, però, abbiamo la promessa di Dio che un giorno potremo vivere in un nuovo cielo e in una nuova terra per l'eternità.
Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Matteo 28:18 [Lutero 2017] (2) Galati 3:7 (3) Galati 3:14
Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 28.11.2025
Слово из Библии
Как новые небеса и новая земля, которые Я сотворю, утвердятся предо Мною, говорит Господь, так утвердится род твой и имя твое.
Исаия 66:22
Обучающий текст
Нафанаил сказал Иисусу в ответ: Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев!
Иоанна 1:49
Ежедневные тексты Моравской церкви
Навеки
Сегодняшний библейский текст несет в себе удивительное послание. Он соединяет вечность с временным. Израильский народ, о котором идет речь в этом отрывке, будет жить вечно. Здесь также говорится о новой земле и новом небе. Это означает, что вселенная, какой мы ее знаем, однажды исчезнет, и будет создано нечто новое. Но Израиль будет и здесь, и там. Еще один аспект заключается в том, что новое небо и новая земля будут созданы ради человека. Не является ли это указанием на то, что нынешние небо и земля также были созданы ради нас?
Главный вопрос здесь: кто такой Израиль? Речь идет только о потомках Авраама, Исаака и Иакова - или о гораздо большем количестве людей? Чтобы понять это, хорошо бы взглянуть на конкретного человека из Израиля: Иисуса из Назарета. В учебном тексте говорится, что он - Царь Израиля. Но в отличие от Давида и других израильских царей, он также является Сыном живого Бога. Он не только Царь Израиля, но и Царь всех людей. Он Сам сказал после Своего воскресения: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле"(1) . Все, кто доверяет Ему и возлагает на Него свою надежду, являются частью этого - а значит, и частью Израиля. Так сказать, есть как физические, так и духовные потомки Авраама.(2) Связующим звеном является Иисус Христос. Вера в Него соединяет нас здесь и сейчас, дает нам благословение Авраама(3) и вечную жизнь.
В этом смысле мы, христиане, имеем глубокие отношения с народом Израиля, даже если не многие из них в настоящее время верят в Иисуса Христа. Однако, прежде всего, у нас есть Божье обещание, что однажды мы сможем жить на новом небе и новой земле в течение всей вечности.
Благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матфея 28:18 [Лютер 2017] (2) Галатам 3:7 (3) Галатам 3:14
Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 28.11.2025
Слово з Біблії
Як нове небо й нова земля, що Я створюю, утвердяться передо мною, говорить Господь, так утвердиться рід твій і ім'я твоє.
Ісаї 66:22
Навчальний текст
Натанаїл відповів Ісусові: Учителю, Ти Син Божий, Ти Цар Ізраїлів!
Івана 1:49
Щоденні тексти Моравської церкви
Назавжди
Сьогоднішній біблійний текст містить дивовижне послання. Він пов'язує вічність з теперішнім. Народ Ізраїлю, про який йдеться в цьому уривку, буде жити вічно. Тут також говориться про нову землю і нове небо. Це означає, що всесвіт, яким ми його знаємо, одного дня зникне і буде створено щось нове. Але Ізраїль буде і тут, і там. Інший аспект полягає в тому, що нове небо і нова земля будуть створені заради людини. Чи це не є свідченням того, що теперішні небо і земля також були створені заради нас?
Велике питання тут полягає в тому, хто такий Ізраїль? Чи йдеться лише про нащадків Авраама, Ісаака та Якова, чи про набагато більше людей? Щоб зрозуміти це, добре було б поглянути на конкретну людину з Ізраїлю: Ісуса з Назарету. У навчальному тексті сказано, що він є Царем Ізраїлю. Але на відміну від Давида та інших ізраїльських царів, Він також є Сином Бога Живого. Він не тільки Цар Ізраїлю, але й Цар усіх людей. Він сам сказав після свого воскресіння: "Дана мені всяка влада на небі і на землі"(1). Всі, хто довіряє Йому і покладає на Нього свою надію, є частиною цього - а отже, і частиною Ізраїлю. Є, так би мовити, як фізичні, так і духовні нащадки Авраама.(2) Сполучною ланкою є Ісус Христос. Віра в нього пов'язує нас тут і зараз, дає нам благословення Авраама(3) і вічне життя.
У цьому сенсі ми, християни, маємо глибокий зв'язок з народом Ізраїлю, навіть якщо не багато хто з них зараз вірить в Ісуса Христа. Однак, перш за все, ми маємо Божу обітницю, що одного дня ми зможемо жити на новому небі і новій землі на віки вічні.
Благословенного вам дня!
Pastor Hans-Peter Mumssen
(1) Матвія 28:18 [Лютер 2017] (2) Гал. 3:7 (3) Гал. 3:14
28.11.2025 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية
كلمة الكتاب المقدس:
كَمَا تَثْبُتُ السَّمَاوَاتُ الْجَدِيدَةُ وَالأَرْضُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي أَصْنَعُهَا فِي عَيْنَيَّ، يَقُولُ الرَّبُّ، هَكَذَا تَثْبُتُ عَشِيرَتُكَ وَاسْمُكَ.
إشعياء 66:22
نص تعليمي:
أجاب نثنائيل على يسوع: "يَا سَيِّدُ، أَنْتَ ابْنُ اللهِ، أَنْتَ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!
يوحنا 1:49
النصوص اليومية للكنيسة الموسيقار
إلى الأبد
يحتوي مقطع الكتاب المقدس اليوم على رسالة مذهلة. إنه يربط بين الأبدية والزمنية. شعب إسرائيل، الذي هو موضوع هذا المقطع، سيبقى إلى الأبد. ويتحدث أيضًا عن أرض جديدة وسماء جديدة. هذا يعني أن الكون كما نعرفه سيختفي يومًا ما وسيُخلق شيء جديد. لكن إسرائيل سيكون هنا وهناك. جانب آخر هو أن السماء الجديدة والأرض الجديدة ستُخلقان من أجل الإنسان. أليست هذه إشارة إلى أن السماء والأرض الحاليتين خُلقتا أيضًا من أجلنا؟
السؤال الكبير الذي يطرح نفسه هو: من هو إسرائيل؟ هل يتعلق الأمر حصريًا بنسل إبراهيم وإسحق ويعقوب - أم بأشخاص آخرين كثيرين؟ لفهم هذا، من الجيد أن نلقي نظرة على شخص معين من إسرائيل: يسوع الناصري. يقول النص التعليمي إنه ملك إسرائيل. ولكن على عكس داود وملوك إسرائيل الآخرين، فهو أيضًا ابن الله الحي. إنه ليس ملك إسرائيل فحسب، بل هو ملك جميع الناس. هو نفسه قال بعد قيامته: "دُفِعَ إليَّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض"[1] كل الذين يثقون به ويضعون رجاءهم فيه هم جزء من هذا - وبالتالي هم أيضًا جزء من إسرائيل. هناك، إذا جاز التعبير، نسل إبراهيم الجسدي والروحي على حد سواء[2] الرابط هو يسوع المسيح. والإيمان به يربطنا هنا والآن، ويمنحنا بركة إبراهيم[3] والحياة الأبدية.
بهذا المعنى، نحن المسيحيين لدينا علاقة عميقة مع شعب إسرائيل، حتى لو لم يؤمن الكثير منهم بيسوع المسيح في الوقت الحاضر. ولكن قبل كل شيء، لدينا وعد الله لنا بأننا سنتمكن يومًا ما من العيش في سماء جديدة وأرض جديدة إلى الأبد.
تمنياتنا بيوم مبارك Pastor Hans-Peter Mumssen
[1] متى 28:18 [لوثر 2017] [2] غلاطية 3:7 [3] غلاطية 3:14
Erhalten Sie die Gedanken zur Tageslosung als E-Mail
Wenn Sie die Gedanken zur Tageslosung täglich per E-Mail erhalten wollen, dann geht es hier zur Bestellung.
