Gedanken zur Losung für Montag, den 20.07.2026

Losungswort
Die Worte des HERRN sind lauter wie Silber, im Tiegel geschmolzen, geläutert siebenmal.
Psalm 12,7

Lehrtext
Jesus spricht: Ich bin dazu geboren und in die Welt gekommen, dass ich die Wahrheit bezeuge. Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.
Johannes 18,37

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Aus der Wahrheit sein

Im heutigen Lehrtext sagt Jesus Christus: „Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.“ Dieser Ausspruch Jesu ist meiner Meinung nach ein Schlüssel für Losungswort und Lehrtext. Im Vorfeld des Losungswortes beklagte David, dass nur noch wenige Gott ernst nehmen. So sagte er: „Einer redet mit dem andern Lug und Trug, sie heucheln und reden aus zwiespältigem Herzen.“⁽¹⁾ Etliche meinten anscheinend, ihre eigenen Worte seien mächtig, Gottes Wort jedoch habe keine Bedeutung für sie.

Ich denke, das hat sich bis heute nicht verändert. Viele sehen die Worte der Bibel als veraltet an, ihre eigenen Erkenntnisse und Meinungen dagegen als hochaktuell. Tatsächlich ist jedoch Gottes Wort im Gegensatz zu menschlichen Worten hundert Prozent glaubwürdig – so verstehe ich das Losungswort.

Der Lehrtext ist Teil eines Gesprächs zwischen Jesus und Pilatus. Dieser versuchte herauszubekommen, weshalb die Juden Jesus anklagten. So fragte er ihn, ob er ein König sei. Jesus bejahte das, sagte aber: „Mein Reich ist nicht von dieser Welt.“ Das verwunderte Pilatus noch mehr. Wie konnte Jesus dann ein König sein? Nun verriet ihm Jesus ein Geheimnis: Er ist gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bezeugen. Pilatus reagierte daraufhin nur mit dem Satz: „Was ist Wahrheit?“⁽²⁾ Das war vermutlich keine Frage, sondern eher die Feststellung: „Nichts Genaues weiß man nicht!“ Ohne Wahrheit richtete Pilatus am Ende die Fahne nach dem Wind und ließ Jesus wider besseres Wissen kreuzigen.

Eine gängige Meinung ist: „Eine absolute Wahrheit gibt es nicht.“ Doch genau die gibt es. Man entdeckt sie aber nur, wenn man sich auf Gottes Wort einlässt. Jesus sagte: „Wer aus der Wahrheit ist, der hört meine Stimme.“ Genau das ist der Schlüssel: Suchen wir ernstlich die Wahrheit, dann sind wir aus der Wahrheit und werden erkennen, dass Jesu Worte Worte des lebendigen Gottes sind.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 12,3 (Luther 2017) (2) Joh. 18,38a (Luther 2017)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass ich bei dir die Wahrheit finden durfte. Dein Wort hat solch eine Kraft, solch eine Tiefe und hat mein ganzes Leben verändert. Ich bitte dich für die Menschen, die ernsthaft nach Wahrheit suchen, dass sie deine Stimme hören. Ich bitte dich aber auch für diejenigen, die nicht glauben, dass es solch eine Wahrheit gibt: Begegne ihnen und schenke ihnen ein suchendes Herz. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 20.07.2026

Bible Verse
The words of the LORD are purer than silver, refined in a crucible, purified seven times.
Psalm 12:7

Teaching Text
Jesus says: “I was born for this, and I came into the world to testify to the truth. Everyone who belongs to the truth listens to my voice.”
John 18:37

Moravian Daily Texts

Being of the Truth

In today’s teaching text , Jesus Christ says: “Whoever is of the truth hears my voice.” In my opinion, this statement by Jesus is a key to both the Bible verse and the teaching text. In the context leading up to the Bible verse, David lamented that only a few still take God seriously. He said: “One speaks to another with lies and deceit; they are hypocrites and speak from a double-minded heart.”⁽¹⁾ Apparently, many believed that their own words were powerful, but that God’s Word had no meaning for them.

I think this has not changed to this day. Many view the words of the Bible as outdated, while considering their own insights and opinions to be highly relevant. In fact, however, unlike human words, God’s Word is one hundred percent trustworthy—that is how I understand the Bible passage.

The passage is part of a conversation between Jesus and Pilate. Pilate was trying to find out why the Jews were accusing Jesus. So he asked Him if He were a king. Jesus affirmed this, but said, “My kingdom is not of this world.” This puzzled Pilate even more. How, then, could Jesus be a king? Jesus then revealed a secret to him: He had come to bear witness to the truth before the world. Pilate responded simply with the question: “What is truth?”⁽²⁾ That was probably not a question, but rather a statement: “No one really knows for sure!” Without the truth, Pilate ultimately went with the flow and had Jesus crucified against his better judgment.

A common belief is: “There is no such thing as absolute truth.” Yet that is exactly what exists. But you can only discover it if you open yourself to God’s Word. Jesus said , “Whoever is of the truth hears my voice.” That is precisely the key: if we earnestly seek the truth, then we are of the truth and will recognize that Jesus’ words are the words of the living God.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 12:3 (Luther 2017) (2) John 18:38a (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 20.07.2026

Verset biblique
Les paroles de l'Éternel sont pures comme de l'argent fondu dans un creuset, purifié sept fois.
Psaume 12,7

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. »
Jean 18,37

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Être de la vérité

Dans le texte d’enseignement d’aujourd’hui , Jésus-Christ dit : « Celui qui est de la vérité écoute ma voix. » À mon avis, cette parole de Jésus est une clé pour comprendre la parole biblique et le texte d’enseignement. Avant la parole biblique, David déplorait que peu de gens encore prennent Dieu au sérieux. Il disait ainsi : « L’un parle à l’autre avec mensonges et tromperies, ils font preuve d’hypocrisie et parlent d’un cœur divisé. »⁽¹⁾ Certains semblaient penser que leurs propres paroles avaient du poids, tandis que la Parole de Dieu n’avait aucune signification à leurs yeux.

Je pense que cela n’a pas changé jusqu’à aujourd’hui. Beaucoup considèrent les paroles de la Bible comme dépassées, tandis qu’ils jugent leurs propres connaissances et opinions d’une actualité brûlante. En réalité, contrairement aux paroles humaines, la Parole de Dieu est crédible à cent pour cent – c’est ainsi que je comprends le verset biblique.

Le passage d’étude fait partie d’un dialogue entre Jésus et Pilate. Ce dernier tentait de comprendre pourquoi les Juifs accusaient Jésus. Il lui demanda donc s’il était roi. Jésus répondit par l’affirmative, mais ajouta : « Mon royaume n’est pas de ce monde. » Cela étonna Pilate encore davantage. Comment Jésus pouvait-il alors être roi ? C’est alors que Jésus lui révéla un secret : il était venu pour rendre témoignage à la vérité devant le monde. Pilate ne réagit alors qu’en disant : « Qu’est-ce que la vérité ? »⁽²⁾ Ce n’était probablement pas une question, mais plutôt un constat : « On ne sait rien de précis ! » Sans la vérité, Pilate finit par suivre le vent et fit crucifier Jésus contre son gré.

Une opinion courante est la suivante : « Il n’y a pas de vérité absolue. » Or, elle existe bel et bien. Mais on ne la découvre que si l’on s’ouvre à la Parole de Dieu. Jésus a dit : « Celui qui est de la vérité écoute ma voix. » C’est précisément là la clé : si nous recherchons sincèrement la vérité, alors nous sommes de la vérité et nous reconnaîtrons que les paroles de Jésus sont celles du Dieu vivant.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 12,3 (Luther 2017) (2) Jean 18,38a (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 20.07.2026

Versículo bíblico
Las palabras del Señor son más puras que la plata fundida en el crisol, refinada siete veces.
Salmo 12,7

Texto de enseñanza
Jesús dice: «Para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. El que es de la verdad, escucha mi voz».
Juan 18,37

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Ser de la verdad

En el texto de enseñanza de hoy, Jesucristo dice: «Quien es de la verdad, escucha mi voz». En mi opinión, esta afirmación de Jesús es clave para el versículo bíblico y el texto de enseñanza. Antes del versículo bíblico, David se lamentaba de que ya solo unos pocos se tomaran en serio a Dios. Así decía: «Uno habla al otro con mentira y engaño; son hipócritas y hablan con un corazón dividido».⁽¹⁾ Al parecer, muchos pensaban que sus propias palabras tenían poder, mientras que la Palabra de Dios no tenía ningún significado para ellos.

Creo que eso no ha cambiado hasta hoy. Muchos consideran que las palabras de la Biblia están desfasadas, mientras que sus propios conocimientos y opiniones les parecen de gran actualidad. Sin embargo, a diferencia de las palabras humanas, la Palabra de Dios es cien por cien creíble; así es como entiendo el pasaje bíblico.

El texto de estudio forma parte de una conversación entre Jesús y Pilato. Este último intentaba averiguar por qué los judíos acusaban a Jesús. Así pues, le preguntó si era rey. Jesús respondió que sí, pero añadió: «Mi reino no es de este mundo». Esto sorprendió aún más a Pilato. ¿Cómo podía ser entonces Jesús un rey? Entonces, Jesús le reveló un secreto: había venido para dar testimonio de la verdad ante el mundo. Pilato se limitó a responder: «¿Qué es la verdad?»⁽²⁾ Probablemente no se trataba de una pregunta, sino más bien de una constatación: «¡No se sabe nada con certeza!». Sin la verdad, Pilato acabó por seguir la corriente y mandó crucificar a Jesús a pesar de saber que no debía hacerlo.

Una opinión muy extendida es: «No existe una verdad absoluta». Pero sí que existe. Sin embargo, solo se descubre si uno se abre a la Palabra de Dios. Jesús dijo: «El que es de la verdad, oye mi voz». Esa es precisamente la clave: si buscamos sinceramente la verdad, entonces somos de la verdad y reconoceremos que las palabras de Jesús son palabras del Dios vivo.

Te deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 12,3 (Lutero 2017) (2) Juan 18,38a (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 20.07.2026

Versículo bíblico
As palavras do SENHOR são mais puras que a prata, fundida no cadinho, refinada sete vezes.
Salmo 12,7

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Eu nasci e vim ao mundo para dar testemunho da verdade. Quem é da verdade ouve a minha voz.”
João 18,37

Textos diários da Igreja da Morávia

Ser da verdade

No texto de ensino de hoje, Jesus Cristo diz: “Quem é da verdade ouve a minha voz.” Essa declaração de Jesus é, na minha opinião, a chave para a passagem bíblica e o texto de ensino. Antes da passagem bíblica, Davi lamentava que poucos ainda levassem Deus a sério. Assim, ele disse: “Um fala ao outro com mentira e engano; eles são hipócritas e falam com coração duvidoso.”⁽¹⁾ Aparentemente, muitos achavam que suas próprias palavras eram poderosas, mas que a Palavra de Deus não tinha significado para eles.

Acho que isso não mudou até hoje. Muitos consideram as palavras da Bíblia ultrapassadas, enquanto suas próprias percepções e opiniões são vistas como extremamente atuais. Na verdade, porém, a Palavra de Deus, ao contrário das palavras humanas, é cem por cento confiável — é assim que entendo a passagem bíblica.

O texto de reflexão faz parte de uma conversa entre Jesus e Pilatos. Este tentava descobrir por que os judeus acusavam Jesus. Assim, perguntou-lhe se ele era rei. Jesus confirmou, mas disse: “Meu reino não é deste mundo.” Isso surpreendeu Pilatos ainda mais. Como Jesus poderia, então, ser um rei? Jesus então lhe revelou um segredo: Ele veio para testemunhar a verdade ao mundo. Pilatos reagiu apenas com a frase: “O que é a verdade?”⁽²⁾ Provavelmente, aquilo não era uma pergunta, mas sim uma constatação: “Não se sabe nada com certeza!” Sem a verdade, Pilatos acabou se deixando levar pelas circunstâncias e mandou crucificar Jesus, mesmo sabendo que não era certo.

Uma opinião comum é: “Não existe uma verdade absoluta.” Mas ela existe, sim. Só a descobrimos, porém, quando nos abrimos para a Palavra de Deus. Jesus disse: “Quem é da verdade ouve a minha voz.” Essa é exatamente a chave: se buscarmos sinceramente a verdade, então somos da verdade e reconheceremos que as palavras de Jesus são palavras do Deus vivo.

Desejo-lhe um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 12,3 (Lutero 2017) (2) João 18,38a (Lutero 2017)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 20.07.2026

Versetto biblico
Le parole del Signore sono più pure dell'argento fuso nel crogiolo, purificato sette volte.
Salmo 12,7

Testo dottrinale
Gesù dice: «Io sono nato e sono venuto nel mondo per rendere testimonianza alla verità. Chi è dalla verità ascolta la mia voce».
Giovanni 18,37

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Essere della verità

Nel testo didattico di oggi Gesù Cristo dice: «Chi è dalla verità, ascolta la mia voce». A mio avviso, questa affermazione di Gesù è la chiave per comprendere il versetto biblico e il testo didattico. Prima del versetto biblico, Davide lamentava che ormai solo pochi prendono sul serio Dio. Così disse: «L’uno parla all’altro con menzogne e inganni, sono ipocriti e parlano con cuore diviso.»⁽¹⁾ A quanto pare, molti ritenevano che le proprie parole fossero potenti, mentre la Parola di Dio non avesse alcun significato per loro.

Penso che la situazione non sia cambiata fino ad oggi. Molti considerano le parole della Bibbia obsolete, mentre ritengono che le proprie intuizioni e opinioni siano di grande attualità. In realtà, però, a differenza delle parole umane, la Parola di Dio è credibile al cento per cento – è così che interpreto il versetto biblico.

Il brano di riferimento fa parte di un colloquio tra Gesù e Pilato. Quest’ultimo cercava di capire perché i Giudei accusassero Gesù. Così gli chiese se fosse un re. Gesù rispose di sì, ma aggiunse: «Il mio regno non è di questo mondo». Ciò stupì Pilato ancora di più. Come poteva allora Gesù essere un re? A quel punto Gesù gli svelò un segreto: era venuto per rendere testimonianza alla verità al mondo. Pilato reagì semplicemente con la frase: «Che cos’è la verità?»⁽²⁾ Probabilmente non era una domanda, ma piuttosto un’affermazione: «Non si sa nulla di preciso!» Senza la verità, alla fine Pilato seguì la corrente e fece crocifiggere Gesù contro la propria coscienza.

Un’opinione diffusa è: «Non esiste una verità assoluta». Eppure esiste proprio questa. La si scopre però solo se ci si apre alla Parola di Dio. Gesù disse: «Chi è nella verità ascolta la mia voce». È proprio questa la chiave: se cerchiamo sinceramente la verità, allora siamo nella verità e riconosceremo che le parole di Gesù sono parole del Dio vivente.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 12,3 (Lutero 2017) (2) Giovanni 18,38a (Lutero 2017)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 20.07.2026

Слово из Библии
Слова Господни чище серебра, переплавленного в тигле, семикратно очищенного.
Псалом 12:7

Учебный текст
Иисус говорит: «Я для того родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Кто из истины, тот слушает голос Мой».
Евангелие от Иоанна 18:37

Ежедневные тексты Моравской церкви

Быть из истины

В сегодняшнем учебном тексте Иисус Христос говорит: «Кто из истины, тот слушает голос Мой». Это высказывание Иисуса, на мой взгляд, является ключом к библейскому стиху и учебному тексту. В преддверии библейского стиха Давид сетовал на то, что лишь немногие воспринимают Бога всерьёз. Так он говорил: «Один говорит другому ложь и обман, они лицемерят и говорят из двуличного сердца»⁽¹⁾. По-видимому, многие считали, что их собственные слова обладают силой, а Слово Божье для них не имеет значения.

Думаю, до сих пор ничего не изменилось. Многие считают слова Библии устаревшими, а свои собственные познания и мнения — напротив, крайне актуальными. Однако на самом деле Слово Божье, в отличие от человеческих слов, достоверно на все сто процентов — именно так я понимаю библейский отрывок.

Этот отрывок является частью беседы между Иисусом и Пилатом. Пилат пытался выяснить, в чём именно иудеи обвиняют Иисуса. Поэтому он спросил Его, является ли Он царем. Иисус ответил утвердительно, но добавил: «Царство Моё не от мира сего». Это ещё больше удивило Пилата. Как же тогда Иисус мог быть царем? Тогда Иисус открыл ему тайну: Он пришёл, чтобы свидетельствовать миру об истине. На что Пилат ответил лишь фразой: «Что такое истина?»⁽²⁾ Вероятно, это был не вопрос, а скорее констатация: «Ничего точного никто не знает!» Не имея истины, Пилат в конце концов пошел на поводу у обстоятельств и, вопреки своей совести, приказал распять Иисуса.

Распространено мнение: «Абсолютной истины не существует». Но она существует. Однако открыть её можно только тогда, когда человек открывается Слову Божьему. Иисус сказал: «Кто из истины, тот слушает голос Мой». Именно в этом и заключается ключ: если мы искренне ищем истину, то мы из истины и поймём, что слова Иисуса — это слова живого Бога.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 12:3 (Лютер 2017) (2) Евангелие от Иоанна 18:38а (Лютер 2017)

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 20.07.2026

Слово з Біблії
Слова Господні чистіші за срібло, переплавлене в тиглі, сім разів очищене.
Псалом 12:7

Текст для роздумів
Ісус каже: «Я народився і прийшов у світ, щоб свідчити про істину. Хто з істини, той слухає мій голос».
Івана 18:37

Щоденні тексти Моравської церкви

Бути з істини

У сьогоднішньому навчальному тексті Ісус Христос каже: «Хто з істини, той слухає мій голос». На мою думку, ці слова Ісуса є ключем до біблійного вірша та навчального тексту. Напередодні біблійного вірша Давид скаржився, що лише небагато хто ще серйозно ставиться до Бога. Так він сказав: «Один з одним вони говорять неправду й обман, вони лицемірять і говорять із роздвоєним серцем»⁽¹⁾. Дехто, мабуть, вважав, що їхні власні слова мають силу, тоді як Слово Боже для них не має значення.

Гадаю, це не змінилося й донині. Багато хто вважає слова Біблії застарілими, натомість власні уявлення та думки — надзвичайно актуальними. Насправді ж, на відміну від людських слів, Боже Слово є на сто відсотків достовірним — саме так я розумію біблійний уривок.

Цей уривок є частиною розмови між Ісусом і Пілатом. Той намагався з’ясувати, за що юдеї звинувачували Ісуса. Тож він запитав Його, чи є Він царем. Ісус відповів ствердно, але додав: «Моє Царство не з цього світу». Це ще більше здивувало Пілата. Як же тоді Ісус міг бути царем? Тоді Ісус відкрив йому таємницю: Він прийшов, щоб засвідчити світові істину. На це Пілат відповів лише одним реченням: «Що таке істина?»⁽²⁾ Ймовірно, це було не питання, а скоріше констатація: «Нічого точного не відомо!» Не маючи істини, Пілат зрештою пішов на поступки обставинам і, всупереч здоровому глузду, наказав розіп’яти Ісуса.

Поширеною є думка: «Абсолютної істини не існує». Але саме вона існує. Однак її можна відкрити лише тоді, коли людина відкривається для Божого Слова. Ісус сказав: «Хто з істини, той слухає Мій голос». Саме в цьому полягає ключ: якщо ми щиро шукаємо істину, то ми є з істини і зрозуміємо, що слова Ісуса — це слова живого Бога.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 12:3 (Лютер 2017) (2) Івана 18:38а (Лютер 2017)

20.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

كلمات الرب أنقى من الفضة، المصهورة في البوت، والمصفاة سبع مرات.
مزمور 12:7

نص تعليمي:

يقول يسوع: «لقد وُلدتُ وجئتُ إلى العالم لأشهد للحق. ومن هو من الحق، فإنه يسمع صوتي».
يوحنا 18:37

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

أن يكون من الحقيقة

في النص التعليمي اليوم، يقول يسوع المسيح: «من هو من الحق، فإنه يسمع صوتي». وفي رأيي، فإن هذه العبارة التي قالها يسوع هي مفتاح فهم الآية الكتابية والنص التعليمي. فقبل ذكر الآية الكتابية، كان داود يشكو من أن قلة قليلة فقط هي التي تأخذ الله على محمل الجد. فقال: «كل واحد يتكلم مع الآخر بالكذب والخداع، وهم يتصنعون ويتكلمون من قلب منقسم.»^[1] ويبدو أن الكثيرين كانوا يعتقدون أن كلماتهم هي التي لها قوة، أما كلمة الله فلم تكن تعني لهم شيئًا.

أعتقد أن هذا لم يتغير حتى اليوم. ينظر الكثيرون إلى كلمات الكتاب المقدس على أنها عفا عليها الزمن، في حين يعتبرون رؤاهم وآراءهم الخاصة حديثة للغاية. لكن في الواقع، فإن كلمة الله، على عكس الكلمات البشرية، موثوقة بنسبة مائة بالمائة — هكذا أفهم الآية من الكتاب المقدس.

النص التعليمي هو جزء من حوار بين يسوع وبيلاطس. وقد حاول بيلاطس معرفة سبب اتهام اليهود ليسوع. فسأله إن كان ملكًا. فأجاب يسوع بالإيجاب، لكنه قال: «مملكتي ليست من هذا العالم». فازداد دهشة بيلاطس. فكيف يمكن أن يكون يسوع ملكًا إذن؟ عندئذ كشف يسوع له سرًا: إنه جاء ليشهد للعالم بالحق. فرد بيلاطس عليه بعبارة واحدة فقط: «ما هو الحق؟»^[2] لم يكن ذلك على الأرجح سؤالًا، بل أقرب إلى تأكيد: «لا أحد يعرف شيئًا على وجه الدقة!» وبدون الحقيقة، انحاز بيلاطس في النهاية إلى التيار السائد وأمر بصلب يسوع رغم علمه بأن ذلك خطأ.

هناك رأي شائع يقول: «لا توجد حقيقة مطلقة». لكن الحقيقة المطلقة موجودة بالفعل. إلا أن المرء لا يكتشفها إلا إذا انفتح على كلمة الله. قال يسوع: «من هو من الحق، يسمع صوتي». هذا بالضبط هو المفتاح: إذا بحثنا بجدية عن الحقيقة، فسنكون من الحق وسندرك أن كلمات يسوع هي كلمات الله الحي.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 12:3 [ترجمة لوثر 2017] [2] يوحنا 18:38أ [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 19.07.2026

Losungswort
Ach, HERR, strafe mich nicht in deinem Zorn und züchtige mich nicht in deinem Grimm!
Psalm 6,2

Lehrtext
Gott hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, auf dass wir in ihm die Gerechtigkeit würden, die vor Gott gilt.
2. Korinther 5,21

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ist Gottes Zorn berechtigt?

So manch einer stellt sich die Frage: „Wieso ist Gott eigentlich zornig auf uns?“ – manchmal laut, manchmal leise. Die heutigen Bibelverse können diese Frage aufwerfen. „Wir glauben nicht an einen strafenden, sondern an einen liebenden Gott“, sagte kürzlich eine Theologin. Jemand anderes meinte: „Was habe ich denn groß getan, dass Gott auf mich zornig sein könnte?“ Nun, wenn man an Leute denkt, die Kinder missbrauchen, oder an solche, die Kinder zu Soldaten machen und sie zwingen, andere Menschen zu töten – ja, da kann man schon einmal richtig zornig werden. Doch wir? Wir zahlen doch alle unsere Steuern und versuchen, friedlich miteinander auszukommen. Betrifft das Losungswort vielleicht nur David, den Schreiber des Psalms? Hatte er sich gerade schwer verfehlt?

Nein, es betrifft uns alle – davon bin ich überzeugt. Im Lehrtext heißt es, dass Gott Jesus Christus für uns alle zur Sünde gemacht hat. Er trug also die Strafe, die wir verdient hätten, und hat uns so gerecht vor Gott gemacht. Doch was haben wir Gott getan, dass wir Strafe verdient hätten?

In der Schöpfungsgeschichte lesen wir, dass Gott uns nach seinem Bild erschaffen hat.⁽¹⁾ Er hat sich also unmittelbar mit uns verbunden. Was wir einander antun, fällt auf ihn zurück. Auch wenn wir ihm den Rücken zuwenden, lässt es ihn nicht gleichgültig. Er schaut nicht nur zu, sondern ist unmittelbar an allem beteiligt. Früher habe ich um des eigenen Vorteils willen Menschen etwas vorgespielt. „Was ist das schon?“, wird vielleicht jemand sagen. Doch damit habe ich etwas von Gottes Bild zerstört: nämlich Vertrauen und ungeheuchelte Liebe. Wenn wir so das Bild, nach dem wir geschaffen wurden, verzerren, meinen wir dann, dass Gott das einfach so hinnimmt?

Ich glaube, dass Gottes Zorn berechtigt ist. Umso dankbarer bin ich, dass Jesus Christus unsere Strafe auf sich genommen hat.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) 1.Mos. 1,27

Als Inspiration zum Gebet heute eine Strophe aus dem Lied „Mir ist Erbarmung widerfahren“:

Ich hatte nichts als Zorn verdienet
und soll bei Gott in Gnaden sein;
Gott hat mich mit sich selbst versühnet
und macht durchs Blut des Sohns mich rein.
Wo kam dies her, warum geschieht’s?
Erbarmung ist’s und weiter nichts.
Text: Philipp Friedrich Hiller (1767)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 19.07.2026

Bible Verse
O LORD, do not punish me in your anger; do not discipline me in your wrath!
Psalm 6:2

Scripture
God made Him who knew no sin to be sin on our behalf, so that in Him we might become the righteousness that is acceptable to God.
2 Corinthians 5:21

Moravian Daily Texts

Is God’s Wrath Justified?

Many people ask themselves, “Why is God actually angry with us?”—sometimes aloud, sometimes silently. Today’s Bible verses may raise this question. “We do not believe in a punishing God, but in a loving God,” a theologian said recently. Someone else remarked, “What have I really done that God could be angry with me?” Well, when you think of people who abuse children, or those who turn children into soldiers and force them to kill other people—yes, that’s certainly enough to make anyone really angry. But what about us? We all pay our taxes and try to get along peacefully with one another. Does this Bible verse perhaps apply only to David, the author of the psalm? Had he just committed a serious transgression?

No, it applies to all of us—I’m convinced of that. The lesson text says that God made Jesus Christ sin for all of us. So He bore the punishment we deserved and thereby made us righteous before God. But what have we done to God to deserve punishment?

In the story of creation, we read that God created us in His image.⁽¹⁾ He has thus formed a direct bond with us. What we do to one another reflects back on Him. Even when we turn our backs on Him, He is not indifferent. He does not merely watch; He is directly involved in everything. In the past, I used to put on a show for people’s sake, for my own benefit. “What’s the big deal?” someone might say. But in doing so, I destroyed part of God’s image: namely, trust and genuine love. When we distort the image in which we were created in this way, do we really think God would simply accept that?

I believe that God’s wrath is justified. That makes me all the more grateful that Jesus Christ took our punishment upon Himself.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesis 1:27

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 19.07.2026

Verset biblique
Ô Éternel, ne me punis pas dans ta colère, et ne me châtie pas dans ta fureur !
Psaume 6,2

Texte d'étude
Dieu a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que nous devenions en lui la justice qui est devant Dieu.
2 Corinthiens 5,21

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La colère de Dieu est-elle justifiée ?

Beaucoup se posent la question : « Pourquoi Dieu est-il en colère contre nous ? » – parfois à voix haute, parfois en silence. Les versets bibliques d’aujourd’hui peuvent susciter cette question. « Nous ne croyons pas en un Dieu punitif, mais en un Dieu d’amour », a récemment déclaré une théologienne. Quelqu’un d’autre a ajouté : « Qu’ai-je donc fait de si grave pour que Dieu puisse être en colère contre moi ? » Eh bien, quand on pense à ceux qui abusent des enfants, ou à ceux qui en font des soldats et les forcent à tuer d’autres personnes – oui, là, on peut vraiment se mettre en colère. Mais nous ? Nous payons tous nos impôts et essayons de vivre en paix les uns avec les autres. Ce verset biblique ne concerne-t-il peut-être que David, l’auteur du psaume ? Avait-il commis une grave faute à ce moment-là ?

Non, cela nous concerne tous – j’en suis convaincu. Le texte d’étude dit que Dieu a fait de Jésus-Christ un péché pour nous tous. Il a donc porté le châtiment que nous aurions mérité, et nous a ainsi rendus justes devant Dieu. Mais qu’avons-nous fait à Dieu pour mériter un châtiment ?

Dans le récit de la Création, nous lisons que Dieu nous a créés à son image.⁽¹⁾ Il s’est donc directement lié à nous. Ce que nous nous infligeons les uns aux autres rejaillit sur lui. Même lorsque nous lui tournons le dos, cela ne le laisse pas indifférent. Il ne se contente pas d’observer, mais est directement impliqué dans tout. Autrefois, je faisais semblant devant les autres pour servir mes propres intérêts. « Qu’est-ce que cela peut bien faire ? », dira peut-être quelqu’un. Pourtant, ce faisant, j’ai détruit une partie de l’image de Dieu : à savoir la confiance et l’amour sincère. Lorsque nous déformons ainsi l’image selon laquelle nous avons été créés, pensons-nous que Dieu l’accepte sans broncher ?

Je crois que la colère de Dieu est justifiée. Je suis d’autant plus reconnaissant que Jésus-Christ ait pris notre châtiment sur lui.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genèse 1,27

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 19.07.2026

Versículo bíblico
¡Ay, Señor, no me castigues en tu ira ni me castigues en tu furor!
Salmo 6,2

Texto de estudio
Dios hizo a aquel que no conoció pecado, por nosotros, pecado, para que nosotros fuéramos en él justicia ante Dios.
2 Corintios 5,21

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Está justificada la ira de Dios?

Más de uno se pregunta: «¿Por qué está Dios enfadado con nosotros?», a veces en voz alta, a veces en voz baja. Los versículos bíblicos de hoy pueden suscitar esta pregunta. «No creemos en un Dios castigador, sino en un Dios amoroso», dijo recientemente una teóloga. Otra persona comentó: «¿Qué he hecho yo de tan grave para que Dios pueda estar enfadado conmigo?». Bueno, si pensamos en personas que abusan de niños, o en aquellas que convierten a los niños en soldados y los obligan a matar a otras personas, sí, ahí sí que uno puede enfadarse de verdad. ¿Pero nosotros? Todos pagamos nuestros impuestos e intentamos convivir pacíficamente. ¿Acaso el pasaje bíblico se refiere solo a David, el autor del salmo? ¿Acaso había cometido él algún grave error?

No, nos concierne a todos; de eso estoy convencido. En el texto de estudio se dice que Dios hizo a Jesucristo pecado por todos nosotros. Así pues, Él cargó con el castigo que nosotros merecíamos y, de este modo, nos hizo justos ante Dios. Pero, ¿qué le hemos hecho a Dios para merecer un castigo?

En el relato de la Creación leemos que Dios nos creó a su imagen.⁽¹⁾ Por lo tanto, se ha unido directamente a nosotros. Lo que nos hacemos unos a otros recae sobre Él. Aunque le demos la espalda, eso no le deja indiferente. No se limita a observar, sino que participa directamente en todo. Antes, fingía ante los demás para mi propio beneficio. «¿Qué más da?», dirá quizá alguien. Pero con ello he destruido algo de la imagen de Dios: concretamente, la confianza y el amor sincero. Si distorsionamos así la imagen según la cual fuimos creados, ¿creemos acaso que Dios lo acepta sin más?

Creo que la ira de Dios está justificada. Por eso estoy aún más agradecido de que Jesucristo haya cargado con nuestro castigo.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Génesis 1,27

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 19.07.2026

Versículo bíblico
Ah, Senhor, não me castigues na tua ira e não me castigues no teu furor!
Salmo 6,2

Texto de ensinamento
Deus fez com que aquele que não conhecia pecado se tornasse pecado por nós, para que, nele, nos tornássemos justiça diante de Deus.
2 Coríntios 5,21

Textos diários da Igreja da Morávia

A ira de Deus é justificada?

Muitos se perguntam: “Por que, afinal, Deus está irado conosco?” – às vezes em voz alta, às vezes em voz baixa. Os versículos bíblicos de hoje podem suscitar essa pergunta. “Não acreditamos em um Deus punitivo, mas em um Deus amoroso”, disse recentemente uma teóloga. Outra pessoa comentou: “O que eu fiz de tão grave para que Deus possa estar irado comigo?” Bem, quando pensamos em pessoas que abusam de crianças, ou naquelas que transformam crianças em soldados e as obrigam a matar outras pessoas – sim, nessas situações é possível ficar realmente irado. Mas e nós? Afinal, todos pagamos nossos impostos e tentamos conviver pacificamente uns com os outros. Será que essa passagem bíblica se refere apenas a Davi, o autor do Salmo? Será que ele havia cometido algum erro grave naquele momento?

Não, isso diz respeito a todos nós – disso estou convencido. O texto de estudo diz que Deus fez de Jesus Cristo pecado por todos nós. Ele, portanto, suportou a punição que nós merecíamos e, assim, nos tornou justos diante de Deus. Mas o que fizemos a Deus para merecermos punição?

Na história da Criação, lemos que Deus nos criou à sua imagem.⁽¹⁾ Ele, portanto, se uniu diretamente a nós. O que fazemos uns aos outros recai sobre Ele. Mesmo quando viramos as costas para Ele, isso não O deixa indiferente. Ele não apenas observa, mas está diretamente envolvido em tudo. Antigamente, eu fingia ser algo que não era, em benefício próprio. “O que é isso, afinal?”, alguém talvez diga. Mas, com isso, eu destruí algo da imagem de Deus: a confiança e o amor sincero. Se distorcemos assim a imagem segundo a qual fomos criados, achamos que Deus simplesmente aceita isso?

Acredito que a ira de Deus é justificada. Por isso, sinto-me ainda mais grato pelo fato de Jesus Cristo ter assumido nosso castigo.

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Gênesis 1,27

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 19.07.2026

Versetto biblico
Ah, Signore, non punirmi nella tua ira e non castigarmi nel tuo sdegno!
Salmo 6,2

Testo dottrinale
Dio ha fatto diventare peccato per noi colui che non ha conosciuto peccato, affinché noi diventassimo in lui giustizia davanti a Dio.
2 Corinzi 5,21

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

L’ira di Dio è giustificata?

Molti si pongono la domanda: «Perché Dio è arrabbiato con noi?» – a volte ad alta voce, a volte sottovoce. I versetti biblici di oggi possono sollevare questa domanda. «Non crediamo in un Dio punitivo, ma in un Dio amorevole», ha detto recentemente una teologa. Qualcun altro ha commentato: «Che cosa ho fatto di così grave da far sì che Dio possa essere adirato con me?» Ebbene, se si pensa a chi abusa dei bambini, o a chi li trasforma in soldati e li costringe a uccidere altre persone – sì, in questi casi è lecito provare una rabbia profonda. Ma noi? Noi paghiamo tutti le nostre tasse e cerchiamo di andare d’accordo pacificamente. Forse il versetto biblico riguarda solo Davide, l’autore del Salmo? Aveva forse commesso una grave colpa?

No, riguarda tutti noi – ne sono convinto. Il testo di studio dice che Dio ha fatto di Gesù Cristo un peccato per tutti noi. Egli ha quindi sopportato la punizione che avremmo meritato, rendendoci così giusti davanti a Dio. Ma cosa abbiamo fatto a Dio per meritare una punizione?

Nel racconto della creazione leggiamo che Dio ci ha creati a sua immagine.⁽¹⁾ Si è quindi legato a noi in modo diretto. Ciò che ci facciamo l’uno all’altro ricade su di Lui. Anche quando Gli voltiamo le spalle, ciò non Lo lascia indifferente. Egli non si limita a guardare, ma è direttamente coinvolto in ogni cosa. In passato, per il mio tornaconto personale, ho finto di essere qualcosa che non ero. «Che cosa sarà mai?», dirà forse qualcuno. Eppure così ho distrutto una parte dell’immagine di Dio: la fiducia e l’amore sincero. Se distorciamo in questo modo l’immagine secondo cui siamo stati creati, pensiamo forse che Dio lo accetti senza battere ciglio?

Credo che l’ira di Dio sia giustificata. Sono quindi tanto più grato che Gesù Cristo abbia preso su di sé la nostra punizione.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Genesi 1,27

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 19.07.2026

Слово из Библии
О, Господи, не наказывай меня в гневе Твоём и не наказывай меня в ярости Твоей!
Псалом 6:2

Учебный текст
Бог сделал того, кто не знал греха, грехом за нас, чтобы мы в Нём стали праведными пред Богом.
2 Коринфянам 5:21

Ежедневные тексты Моравской церкви

Оправдан ли гнев Божий?

Многие задают себе вопрос: «Почему же Бог гневается на нас?» — иногда вслух, иногда про себя. Сегодняшние библейские стихи могут вызвать этот вопрос. «Мы верим не в карающего, а в любящего Бога», — сказала недавно одна теолог. Кто-то другой заметил: «Что же я такого сделал, чтобы Бог мог гневаться на меня?» Ну, если подумать о людях, которые насилуют детей, или о тех, кто делает детей солдатами и заставляет их убивать других людей, — да, в таких случаях вполне можно по-настоящему разгневаться. Но мы? Мы же все платим налоги и стараемся мирно уживаться друг с другом. Может быть, этот библейский отрывок касается только Давида, автора Псалма? Совершил ли он в тот момент какой-то тяжкий проступок?

Нет, это касается всех нас — в этом я убеждён. В тексте для размышления говорится, что Бог сделал Иисуса Христа грехом за всех нас. Таким образом, Он взял на Себя наказание, которое мы заслужили, и тем самым сделал нас праведными перед Богом. Но что мы сделали Богу такого, что заслужили наказание?

В истории сотворения мира мы читаем, что Бог сотворил нас по Своему образу.⁽¹⁾ Таким образом, Он напрямую связал Себя с нами. То, что мы причиняем друг другу, отражается на Нём. Даже если мы отворачиваемся от Него, это не оставляет Его равнодушным. Он не просто наблюдает, но непосредственно участвует во всём. Раньше я, ради собственной выгоды, притворялся перед людьми. «Что в этом такого?», — скажет, возможно, кто-то. Но тем самым я разрушал часть Божьего образа: а именно доверие и искреннюю любовь. Если мы таким образом искажаем образ, по которому были сотворены, думаем ли мы, что Бог просто так это примет?

Я верю, что гнев Божий оправдан. Тем более я благодарен за то, что Иисус Христос взял на Себя наше наказание.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Бытие 1:27

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 19.07.2026

Слово з Біблії
О, Господи, не карай мене у своєму гніві й не карай мене у своїй люті!
Псалом 6,2

Текст для роздумів
Бог зробив того, хто не знав гріха, за нас гріхом, щоб ми в Ньому стали праведними перед Богом.
2 Коринтян 5:21

Щоденні тексти Моравської церкви

Чи виправданий гнів Божий?

Багато хто задає собі питання: «Чому ж Бог насправді гнівається на нас?» — іноді вголос, іноді подумки. Сьогоднішні біблійні вірші можуть підняти це питання. «Ми віримо не в Бога, що карає, а в Бога, що любить», — нещодавно сказала одна теологиня. Хтось інший зауважив: «Що ж такого я зробив, щоб Бог міг гніватися на мене?» Ну, якщо згадати людей, які знущаються над дітьми, або тих, хто робить дітей солдатами й змушує їх вбивати інших людей, — так, тут можна справді розгніватися. А ми? Адже ми всі сплачуємо податки й намагаємося мирно уживатися один з одним. Чи, можливо, цей біблійний уривок стосується лише Давида, автора Псалма? Чи він щойно вчинив щось дуже погане?

Ні, це стосується нас усіх — у цьому я переконаний. У навчальному тексті сказано, що Бог зробив Ісуса Христа гріхом за нас усіх. Отже, Він поніс покарання, на яке ми заслуговували, і таким чином зробив нас праведними перед Богом. Але що ми зробили Богові такого, щоб заслужити покарання?

У розповіді про створення світу ми читаємо, що Бог створив нас за Своїм образом.⁽¹⁾ Отже, Він безпосередньо пов’язав себе з нами. Те, що ми робимо одне одному, відбивається на Ньому. Навіть коли ми відвертаємося від Нього, це не залишає Його байдужим. Він не просто спостерігає, а безпосередньо бере участь у всьому. Раніше я, заради власної вигоди, прикидався перед людьми. «Що в цьому такого?», — можливо, скаже хтось. Але тим самим я частково зруйнував образ Божий: а саме довіру та щиру любов. Якщо ми так спотворюємо образ, за яким були створені, чи думаємо ми, що Бог просто так це сприймає?

Я вірю, що Божий гнів є виправданим. Тим більше я вдячний за те, що Ісус Христос взяв на себе наше покарання.

Бажаю благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Буття 1:27

19.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا رب، لا تعاقبني في غضبك ولا توبخني في سخطك!
مزمور 6:2

نص تعليمي:

لقد جعل الله الذي لم يعرف خطيئةً خطيئةً من أجلنا، لكي نصير فيه البر الذي يقبله الله.
2 كورنثوس 5:21

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

هل غضب الله مبرر؟

يطرح الكثيرون السؤال التالي: «لماذا يغضب الله علينا في الواقع؟» — أحيانًا بصوت عالٍ، وأحيانًا بصوت خافت. وقد تثير آيات الكتاب المقدس اليوم هذا السؤال. قالت إحدى اللاهوتيات مؤخرًا: «نحن لا نؤمن بإله عقابي، بل بإله محب». وقال شخص آخر: «ماذا فعلتُ حتى يغضب الله مني؟» حسنًا، إذا فكرنا في الأشخاص الذين يسيئون معاملة الأطفال، أو أولئك الذين يجندون الأطفال كجنود ويجبرونهم على قتل الآخرين - نعم، في هذه الحالات يمكن للمرء أن يغضب حقًّا. لكن ماذا عنا؟ نحن جميعًا ندفع ضرائبنا ونحاول أن نتعايش بسلام مع بعضنا البعض. فهل ينطبق هذا النص الكتابي ربما على داود، كاتب المزمور، فقط؟ هل كان قد أخطأ خطأً فادحًا في ذلك الوقت؟

لا، إنه ينطبق علينا جميعًا — وأنا مقتنع بذلك. يقول النص التعليمي إن الله جعل يسوع المسيح خطيئة من أجلنا جميعًا. أي أنه تحمل العقاب الذي كنا نستحقه، وبذلك جعلنا أبرارًا أمام الله. لكن ماذا فعلنا بالله حتى نستحق العقاب؟

نقرأ في قصة الخلق أن الله خلقنا على صورته.^[1] وبذلك ربط نفسه بنا ارتباطًا مباشرًا. ما نفعله ببعضنا البعض ينعكس عليه. وحتى لو أدارنا ظهورنا له، فإن ذلك لا يتركه غير مبالٍ. فهو لا يكتفي بالمشاهدة فحسب، بل يشارك بشكل مباشر في كل شيء. في الماضي، كنت أتظاهر بأمور معينة من أجل مصلحتي الشخصية. «ما أهمية ذلك؟» قد يقول أحدهم. لكنني بذلك دمرت جزءًا من صورة الله: ألا وهو الثقة والمحبة الصادقة. إذا شوهنا بهذه الطريقة الصورة التي خُلقنا على شاكلتها، فهل نعتقد أن الله سيقبل ذلك ببساطة؟

أعتقد أن غضب الله مبرر. ولذلك أشعر بامتنان أكبر لأن يسوع المسيح تحمل عقابنا عنّا.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] سفر التكوين 1:27

Gedanken zur Losung für Samstag, den 18.07.2026

Losungswort
Gott schuf sie als Mann und Frau und segnete sie und gab ihnen den Namen „Mensch“.
1. Mose 5,2

Lehrtext
Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.
Römer 12,10

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Von Mensch zu Mensch

Im heutigen Losungswort lesen wir, dass Gott den Menschen als Mann und Frau schuf und sie segnete. Er hatte sie nach seinem Bild gemacht⁽¹⁾, was bedeutet, dass nicht nur der Mann, sondern Mann und Frau etwas von Gott widerspiegeln. In der auf das Losungswort folgenden Aufzählung von Adams und Evas Nachkommen liest man nun immer wieder den Namen eines Mannes und den Namen eines Sohnes. Danach wird die Lebensspanne des Vaters genannt und dass er weitere Söhne und Töchter zeugte, die jedoch nicht namentlich erwähnt sind. Waren sie dadurch weniger wert als der genannte Sohn?

Ich denke, nein. Gerade durch sie bestand der Mensch weiter. Für den Fortbestand einer Gesellschaft braucht es nicht nur einen einzigen Mann oder eine einzige Frau. Es braucht Menschen – Frauen und Männer, Söhne und Töchter. Der Segen, den Gott Adam und Eva gab, beinhaltete diese Vervielfältigung. Doch mit ihr kamen auch Probleme: Neid, Eifersucht, Wut und schließlich der erste Mord, als Kain seinen Bruder Abel erschlug.⁽²⁾

Hier stoßen wir allmählich an eine der größten Baustellen der Menschheit: der Umgang miteinander. Was schon sehr früh sichtbar wurde, ist offensichtlich bis zum heutigen Tag ein großes Thema: Männer gegen Männer, Männer gegen Frauen, Frauen gegen Männer, Frauen gegen Frauen – die Geschichte zeugt von schier endloser Ungerechtigkeit und Gewalt. Von Gott geschaffen und gesegnet, um miteinander zu leben, haben die Menschen das durch gegenseitige Unterdrückung immer wieder ins Gegenteil verkehrt. Im Großen wie im Kleinen spricht einer dem anderen den Wert ab.

Im Lehrtext sehen wir hierzu einen Gegenentwurf: „Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor.“ Alle, die erfahren haben, dass Gott barmherzig ist, sollen sich von ihm in ihrem Denken erneuern lassen, damit sie prüfen können, was ihm gefällt und was nicht.⁽³⁾ Das bedeutet unter anderem, sich nicht über andere zu stellen, Böses nicht mit Bösem zu vergelten und Feinde zu segnen.⁽⁴⁾ Wie denken wir?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 1.Mose 1,26-27 (2) 1.Mose 4,4-8 (3) Röm. 12,1-2 (4) Röm. 12,9-21

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du uns helfen willst, zu erkennen, was dein Wille ist. Was wir um uns herum sehen und erleben, steht so oft im Widerspruch zu deinem Reich. Auch unser eigenes Handeln stimmt mitunter da nicht überein. Danke für deine Vergebung – und danke, dass du uns annimmst, wie wir sind, aber nicht in unserer Unvollkommenheit stecken lässt. Verändere unser Denken, damit wir so leben können, wie es dir gefällt. Das bitte ich im Namen Jesu, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 18.07.2026

Bible Verse
God created them male and female, blessed them, and named them “human.”
Genesis 5:2

Teaching Text
Let each one show deference to the other.
Romans 12:10

Moravian Daily Texts

From Person to Person

In today’s Bible verse, we read that God created human beings as man and woman and blessed them. He had made them in His image⁽¹⁾, which means that not only the man, but both man and woman reflect something of God. In the list of Adam and Eve’s descendants that follows the Bible verse, we repeatedly see the name of a man and the name of a son. After that, the father’s lifespan is mentioned, along with the fact that he fathered other sons and daughters, though they are not named. Did that make them less valuable than the son who was named?

I don’t think so. It was precisely through them that the human race continued. The survival of a society requires more than just a single man or a single woman. It takes people—women and men, sons and daughters. The blessing God gave to Adam and Eve included this multiplication. But with it came problems as well: envy, jealousy, anger, and finally the first murder, when Cain killed his brother Abel.⁽²⁾

Here we gradually come to one of humanity’s greatest challenges: how we treat one another. What became apparent very early on remains a major issue to this day: men against men, men against women, women against men, women against women—history bears witness to seemingly endless injustice and violence. Created and blessed by God to live together, human beings have repeatedly turned this into its opposite through mutual oppression. On both a large and small scale, one person denies the other’s worth.

In today’s passage, we see an alternative approach: “Let each one show deference to the other.” All who have experienced God’s mercy should allow Him to renew their minds so that they may discern what pleases Him and what does not.⁽³⁾ Among other things, this means not putting oneself above others, not repaying evil with evil, and blessing one’s enemies.⁽⁴⁾ How do we think?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Genesis 1:26–27 (2) Genesis 4:4–8 (3) Romans 12:1–2 (4) Romans 12:9–21

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 18.07.2026

Passage biblique
Dieu les créa homme et femme, les bénit et leur donna le nom d’« homme ».
Genèse 5,2

Texte d’enseignement
Que chacun se hâte de rendre hommage à son prochain.
Romains 12,10

Textes quotidiens de l'Eglise morave

D’homme à homme

Dans le verset biblique d’aujourd’hui, nous lisons que Dieu a créé l’homme et la femme et qu’il les a bénis. Il les avait faits à son image⁽¹⁾, ce qui signifie que non seulement l’homme, mais aussi l’homme et la femme reflètent quelque chose de Dieu. Dans la liste des descendants d’Adam et Ève qui suit ce passage biblique, on retrouve sans cesse le nom d’un homme et celui d’un fils. Viennent ensuite la durée de vie du père et la mention qu’il a engendré d’autres fils et filles, qui ne sont toutefois pas cités nommément. Étaient-ils pour autant moins importants que le fils mentionné ?

Je ne le pense pas. C’est précisément grâce à eux que l’humanité a perduré. Pour la pérennité d’une société, il ne suffit pas d’un seul homme ou d’une seule femme. Il faut des êtres humains – des femmes et des hommes, des fils et des filles. La bénédiction que Dieu a accordée à Adam et Ève comprenait cette multiplication. Mais elle s’accompagnait aussi de problèmes : l’envie, la jalousie, la colère et, finalement, le premier meurtre, lorsque Caïn tua son frère Abel.⁽²⁾

C’est là que nous abordons peu à peu l’un des plus grands chantiers de l’humanité : nos relations les uns avec les autres. Ce qui est apparu très tôt reste manifestement, jusqu’à aujourd’hui, un sujet majeur : les hommes contre les hommes, les hommes contre les femmes, les femmes contre les hommes, les femmes contre les femmes – l’histoire témoigne d’une injustice et d’une violence quasi infinies. Créés et bénis par Dieu pour vivre ensemble, les êtres humains ont sans cesse renversé cette intention en s’opprimant mutuellement. À grande comme à petite échelle, chacun nie la valeur de l’autre.

Dans le texte d’étude, nous voyons à cet égard une alternative : « Que chacun devance l’autre dans le respect. » Tous ceux qui ont fait l’expérience de la miséricorde de Dieu doivent se laisser renouveler par lui dans leur façon de penser, afin de pouvoir discerner ce qui lui plaît et ce qui ne lui plaît pas.⁽³⁾ Cela signifie notamment ne pas se placer au-dessus des autres, ne pas rendre le mal par le mal et bénir ses ennemis.⁽⁴⁾ Comment pensons-nous ?

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Genèse 1,26-27 (2) Genèse 4,4-8 (3) Romains 12,1-2 (4) Romains 12,9-21

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 18.07.2026

Versículo bíblico
Dios los creó varón y mujer, los bendijo y les dio el nombre de «ser humano».
Génesis 5,2

Texto didáctico
Que cada uno se anteponga al otro con respeto.
Romanos 12,10

Textos cotidianos de la Iglesia morava

De persona a persona

En el pasaje bíblico de hoy leemos que Dios creó al ser humano como hombre y mujer y los bendijo. Los había hecho a su imagen⁽¹⁾, lo que significa que no solo el hombre, sino tanto el hombre como la mujer reflejan algo de Dios. En la enumeración de los descendientes de Adán y Eva que sigue al pasaje bíblico, se repite una y otra vez el nombre de un hombre y el de un hijo. A continuación, se menciona la duración de la vida del padre y que engendró a otros hijos e hijas, aunque no se les nombra por su nombre. ¿Acaso eran por ello menos valiosos que el hijo mencionado?

Creo que no. Precisamente gracias a ellos, la humanidad continuó existiendo. Para la continuidad de una sociedad no basta con un solo hombre o una sola mujer. Se necesitan personas: mujeres y hombres, hijos e hijas. La bendición que Dios concedió a Adán y Eva incluía esta multiplicación. Pero con ella también surgieron problemas: envidia, celos, ira y, finalmente, el primer asesinato, cuando Caín mató a su hermano Abel.⁽²⁾

Aquí nos topamos poco a poco con uno de los mayores retos de la humanidad: la forma de relacionarnos entre nosotros. Lo que ya se hizo evidente muy pronto sigue siendo, a día de hoy, un tema de gran relevancia: hombres contra hombres, hombres contra mujeres, mujeres contra hombres, mujeres contra mujeres… La historia da testimonio de una injusticia y una violencia casi infinitas. Creados y bendecidos por Dios para convivir, los seres humanos han convertido una y otra vez esto en lo contrario mediante la opresión mutua. Tanto a gran escala como a pequeña, unos niegan el valor de los otros.

En el texto de la lectura vemos una alternativa a esto: «Que cada uno se anteponga al otro con respeto». Todos aquellos que han experimentado que Dios es misericordioso deben dejarse renovar por Él en su forma de pensar, para que puedan discernir lo que le agrada y lo que no.⁽³⁾ Esto significa, entre otras cosas, no ponerse por encima de los demás, no devolver mal por mal y bendecir a los enemigos.⁽⁴⁾ ¿Cómo pensamos?

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Génesis 1,26-27 (2) Génesis 4,4-8 (3) Romanos 12,1-2 (4) Romanos 12,9-21

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 18.07.2026

Versículo bíblico
Deus os criou homem e mulher, abençoou-os e deu-lhes o nome de “homem”.
Gênesis 5,2

Texto de ensinamento
Que cada um se antecipe ao outro com respeito.
Romanos 12,10

Textos diários da Igreja da Morávia

De pessoa para pessoa

Na passagem bíblica de hoje, lemos que Deus criou o ser humano como homem e mulher e os abençoou. Ele os criou à sua imagem⁽¹⁾, o que significa que não apenas o homem, mas tanto o homem quanto a mulher refletem algo de Deus. Na enumeração dos descendentes de Adão e Eva que se segue à passagem bíblica, vemos repetidamente o nome de um homem e o nome de um filho. Em seguida, é mencionada a duração da vida do pai e que ele gerou outros filhos e filhas, que, no entanto, não são citados nominalmente. Será que, por isso, eles tinham menos valor do que o filho mencionado?

Acho que não. Foi justamente por meio deles que a humanidade continuou a existir. Para a continuidade de uma sociedade, não basta apenas um único homem ou uma única mulher. São necessárias pessoas – mulheres e homens, filhos e filhas. A bênção que Deus concedeu a Adão e Eva incluía essa multiplicação. Mas com ela vieram também problemas: inveja, ciúme, raiva e, por fim, o primeiro homicídio, quando Caim matou seu irmão Abel.⁽²⁾

Aqui, aos poucos, chegamos a um dos maiores desafios da humanidade: a forma como lidamos uns com os outros. O que ficou visível desde muito cedo continua sendo, evidentemente, um grande tema até os dias de hoje: homens contra homens, homens contra mulheres, mulheres contra homens, mulheres contra mulheres – a história testemunha uma injustiça e uma violência praticamente infinitas. Criados e abençoados por Deus para viverem juntos, os seres humanos, por meio da opressão mútua, têm repetidamente transformado isso no oposto. Tanto em grande quanto em pequena escala, uns negam o valor dos outros.

No texto de estudo, vemos uma alternativa a isso: “Que cada um se antecipe ao outro com reverência.” Todos aqueles que experimentaram que Deus é misericordioso devem permitir que Ele renove seu modo de pensar, para que possam discernir o que Lhe agrada e o que não Lhe agrada.⁽³⁾ Isso significa, entre outras coisas, não se colocar acima dos outros, não retribuir o mal com o mal e abençoar os inimigos.⁽⁴⁾ Como pensamos?

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Gênesis 1,26-27 (2) Gênesis 4,4-8 (3) Romanos 12,1-2 (4) Romanos 12,9-21

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 18.07.2026

Versetto biblico
Dio li creò maschio e femmina, li benedisse e li chiamò «uomo».
Genesi 5,2

Testo didattico
Ciascuno si preceda l’altro con rispetto.
Romani 12,10

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Da persona a persona

Nel versetto biblico di oggi leggiamo che Dio creò l’uomo e la donna e li benedisse. Li aveva creati a sua immagine⁽¹⁾, il che significa che non solo l’uomo, ma sia l’uomo che la donna riflettono qualcosa di Dio. Nell’elenco dei discendenti di Adamo ed Eva che segue il versetto biblico, si leggono ripetutamente il nome di un uomo e quello di un figlio. Successivamente viene indicata la durata della vita del padre e si dice che egli generò altri figli e figlie, i quali però non vengono menzionati per nome. Erano forse meno importanti del figlio citato?

Penso di no. È proprio grazie a loro che l’umanità è continuata. Per la sopravvivenza di una società non basta un solo uomo o una sola donna. Ci vogliono persone – donne e uomini, figli e figlie. La benedizione che Dio concesse ad Adamo ed Eva comprendeva questa moltiplicazione. Ma con essa arrivarono anche i problemi: invidia, gelosia, rabbia e infine il primo omicidio, quando Caino uccise suo fratello Abele.⁽²⁾

Qui ci avviciniamo gradualmente a uno dei più grandi cantieri dell’umanità: il modo in cui ci relazioniamo gli uni con gli altri. Ciò che è emerso già molto presto è evidentemente, ancora oggi, un tema di grande rilevanza: uomini contro uomini, uomini contro donne, donne contro uomini, donne contro donne – la storia testimonia un’ingiustizia e una violenza quasi infinite. Creati e benedetti da Dio per vivere insieme, gli esseri umani hanno ripetutamente trasformato questo principio nel suo contrario attraverso l’oppressione reciproca. Sia su larga che su piccola scala, l’uno nega il valore dell’altro.

Nel testo di studio vediamo a questo proposito un modello alternativo: «Ciascuno preceda l’altro con riverenza». Tutti coloro che hanno sperimentato che Dio è misericordioso, devono lasciarsi rinnovare da Lui nel loro modo di pensare, affinché possano discernere ciò che Gli è gradito e ciò che non lo è.⁽³⁾ Ciò significa, tra l’altro, non porsi al di sopra degli altri, non rendere male per male e benedire i nemici.⁽⁴⁾ Come ragioniamo?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Genesi 1,26-27 (2) Genesi 4,4-8 (3) Romani 12,1-2 (4) Romani 12,9-21

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 18.07.2026

Слово из Библии
Бог сотворил их мужчиной и женщиной, благословил их и назвал их «человеком».
Бытие 5:2

Учебный текст
Каждый да уступает другому с почтением.
Римлянам 12:10

Ежедневные тексты Моравской церкви

От человека к человеку

В сегодняшнем библейском отрывке мы читаем, что Бог сотворил человека мужчиной и женщиной и благословил их. Он сотворил их по Своему образу⁽¹⁾, что означает, что не только мужчина, но и мужчина и женщина отражают в себе нечто от Бога. В перечне потомков Адама и Евы, следующем за библейским отрывком, мы снова и снова встречаем имя мужчины и имя сына. Затем указывается продолжительность жизни отца и то, что он зачал других сыновей и дочерей, которые, однако, не упоминаются по имени. Были ли они из-за этого менее ценны, чем упомянутый сын?

Думаю, нет. Именно благодаря им человечество продолжило своё существование. Для продолжения жизни общества нужен не только один мужчина или одна женщина. Нужны люди – женщины и мужчины, сыновья и дочери. Благословение, которое Бог дал Адаму и Еве, включало в себя это размножение. Однако вместе с ним пришли и проблемы: зависть, ревность, гнев и, наконец, первое убийство, когда Каин убил своего брата Авеля.⁽²⁾

Здесь мы постепенно подходим к одной из самых сложных проблем человечества: взаимоотношениям между людьми. То, что стало очевидным уже очень давно, явно остаётся актуальной темой и по сей день: мужчины против мужчин, мужчины против женщин, женщины против мужчин, женщины против женщин — история свидетельствует о практически бесконечной несправедливости и насилии. Созданные и благословленные Богом для совместной жизни, люди снова и снова превращали её в свою противоположность посредством взаимного угнетения. Как в большом, так и в малом один человек отрицает ценность другого.

В тексте для изучения мы видим альтернативный подход: «Один да уступает другому с почтением». Все, кто познал, что Бог милосерден, должны позволить Ему обновить своё мышление, чтобы они могли различать, что Ему угодно, а что нет.⁽³⁾ Это означает, среди прочего, не ставить себя выше других, не воздавать злом за зло и благословлять врагов.⁽⁴⁾ Как мы думаем?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бытие 1:26–27 (2) Бытие 4:4–8 (3) Римлянам 12:1–2 (4) Римлянам 12:9–21

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 18.07.2026

Слово з Біблії
Бог створив їх чоловіком і жінкою, благословив їх і дав їм ім’я «людина».
Буття 5:2

Текст для вивчення
Нехай кожен випереджає іншого в повазі.
Римлянам 12:10

Щоденні тексти Моравської церкви

Від людини до людини

У сьогоднішньому біблійному уривку ми читаємо, що Бог створив людей як чоловіка і жінку та благословив їх. Він створив їх за своїм образом⁽¹⁾, що означає, що не тільки чоловік, а й чоловік і жінка відображають щось від Бога. У переліку нащадків Адама й Єви, що йде за цим уривком з Біблії, ми знову й знову бачимо ім’я чоловіка та ім’я сина. Далі вказується тривалість життя батька та те, що він породив інших синів і дочок, імена яких, однак, не згадуються. Чи були вони через це менш цінними, ніж згаданий син?

Гадаю, що ні. Саме завдяки їм людство продовжило існувати. Для існування суспільства потрібні не лише один чоловік чи одна жінка. Потрібні люди — жінки й чоловіки, сини й дочки. Благословення, яке Бог дав Адаму й Єві, передбачало саме це розмноження. Однак разом із ним з’явилися й проблеми: заздрість, ревнощі, гнів і, зрештою, перше вбивство, коли Каїн убив свого брата Авеля.⁽²⁾

Тут ми поступово натрапляємо на одну з найбільших проблем людства: взаємовідносини між людьми. Те, що стало очевидним ще дуже давно, донині залишається актуальною темою: чоловіки проти чоловіків, чоловіки проти жінок, жінки проти чоловіків, жінки проти жінок — історія свідчить про майже нескінченну несправедливість і насильство. Створені й благословенні Богом для спільного життя, люди через взаємне пригнічення раз по раз перетворювали це на протилежне. Як у великому, так і в малому, один заперечує цінність іншого.

У навчальному тексті ми бачимо альтернативну модель: «Нехай кожен випереджає іншого в повазі». Усі, хто пізнав, що Бог милосердний, нехай оновлюються Ним у своєму мисленні, щоб мати змогу розпізнавати, що Йому до вподоби, а що ні.⁽³⁾ Це означає, серед іншого, не ставити себе вище за інших, не відплачувати злом за зло та благословляти ворогів.⁽⁴⁾ Як ми мислимо?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Бут. 1:26–27 (2) Бут. 4:4–8 (3) Рим. 12:1–2 (4) Рим. 12:9–21

18.07.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

خلقهم الله ذكراً وأنثى، وباركهم، وأطلق عليهم اسم «الإنسان».
تكوين 5:2

نص تعليمي:

ليسبق أحدهم الآخر بإجلال.
رومية 12:10

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

من إنسان إلى إنسان

نقرأ في الآية الكتابية اليوم أن الله خلق الإنسان ذكراً وأنثى وباركهما. وقد خلقهما على صورته^[1]، مما يعني أن ليس الرجل وحده، بل الرجل والمرأة معاً، يعكسان شيئاً من صورة الله. وفي السرد الذي يلي الآية عن نسل آدم وحواء، نقرأ مرارًا وتكرارًا اسم رجل واسم ابن. وبعد ذلك يُذكر عمر الأب وأنه أنجب أبناءً وبناتٍ آخرين، لكن لم تُذكر أسماؤهم. فهل كان ذلك يعني أنهم أقل قيمة من الابن المذكور؟

أعتقد أن الإجابة هي «لا». فبفضلهم بالذات استمر وجود البشرية. ولا يحتاج استمرار المجتمع إلى رجل واحد أو امرأة واحدة فحسب. بل يحتاج إلى بشر — نساء ورجال، أبناء وبنات. وقد شملت البركة التي منحها الله لآدم وحواء هذا التكاثر. لكن مع هذا التكاثر جاءت المشاكل أيضًا: الحسد، والغيرة، والغضب، وأخيرًا أول جريمة قتل، عندما قتل قايين أخاه هابيل.^[2]

هنا نصل تدريجيًا إلى أحد أكبر التحديات التي تواجه البشرية: التعامل مع بعضنا البعض. ما ظهر بوضوح منذ وقت مبكر جدًّا، لا يزال حتى يومنا هذا موضوعًا كبيرًا: الرجال ضد الرجال، الرجال ضد النساء، النساء ضد الرجال، النساء ضد النساء — تشهد التاريخ على ظلم وعنف لا نهاية لهما. لقد خلقهم الله وباركهم ليعيشوا معًا، لكن البشر قلبوا ذلك مرارًا وتكرارًا إلى عكسه من خلال القمع المتبادل. في الأمور الكبيرة والصغيرة على حد سواء، ينكر أحدهم قيمة الآخر.

ونرى في النص التعليمي نموذجًا بديلاً لهذا: «ليسبق أحد الآخر في إظهار الاحترام». على جميع الذين اختبروا أن الله رحيم أن يسمحوا له بتجديد تفكيرهم، حتى يتمكنوا من تمييز ما يرضيه وما لا يرضيه.^[3] وهذا يعني، من بين أمور أخرى، ألا نرفع أنفسنا فوق الآخرين، وألا نرد الشر بالشر، وأن نبارك أعداءنا.^[4] كيف نفكر؟

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] تكوين 1:26-27 [2] تكوين 4:4-8 [3] رومية 12:1-2 [4] رومية 12:9-21

Gedanken zur Losung für Freitag, den 17.07.2026

Losungswort
So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht?
Jesaja 63,15

Lehrtext
Jesus spricht: Ich will euch nicht als Waisen zurücklassen; ich komme zu euch.
Johannes 14,18

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

„Ich komme zu euch“

Der gesamte Losungsvers von heute lautet: „So schau nun vom Himmel und sieh herab von deiner heiligen, herrlichen Wohnung! Wo ist nun dein Eifer und deine Macht? Deine große, herzliche Barmherzigkeit hält sich hart gegen mich.“ Gerade der letzte Satz macht deutlich, dass der Prophet Jesaja auf das Eingreifen Gottes wartete. Schon in den ersten Versen des Kapitels wird die Hilfe Gottes in der Vergangenheit beschrieben: wie er sein Volk vor den Ägyptern rettet, als er sie durch das Meer entkommen ließ. Doch nun scheint Gott so fern zu sein.

Viele von uns kennen vermutlich das alte Kirchenlied: „So nimm den meine Hände“. Eine Passage lautet: „Wenn ich auch gleich nichts fühle von deiner Macht, du führst mich doch zum Ziele auch durch die Nacht.“ Hier bekennt der Liederdichter, dass Gott zwar gefühlsmäßig fern erscheinen mag, doch in Wirklichkeit ist er da und handelt ganz konkret. Es gibt auch den umgekehrten Fall, dass jemand sagt, er spüre die Gegenwart Gottes – doch konkret geschieht nichts. Immer dann, wenn unser Leben in eine echte Bedrohung gerät, bitten wir Gott nicht nur darum, seine Nähe zu spüren, sondern ebenfalls zu handeln.

Ich glaube, das meinte Jesus Christus auch, als er seinen Jüngern zusprach, sie nicht allein zu lassen. Unmittelbar vor dem Lehrtext kündigte er das Kommen des Heiligen Geistes an. Dann sagte er sogar: „Ich komme zu euch.“ Sagte er das, damit wir spüren, dass er da ist? Das natürlich auch – doch vor allem, dass er konkret so handeln will, wie er es zuvor getan hat. Wenn er aber als menschliche Person nicht anwesend ist, wie will er dann handeln? Die Antwort lesen wir ein paar Verse vor dem Lehrtext. Dort sagte Jesus: „Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und wird größere als diese tun; denn ich gehe zum Vater.“⁽¹⁾

All das bedeutet für mich: Gott will handeln – und zwar mit und durch uns. Er kommt zu uns.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Joh. 14,12 (Luther 2017)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du uns nicht allein zurückgelassen hast. Dein Geist ist in den Deinen. Nun willst du weiterhin helfen, befreien, heilen, Menschen in deine Nachfolge rufen und die gute Nachricht vom Reich Gottes verkündigen. Wirke du in diesem Sinne auch in mir und durch mich. Dafür danke ich dir, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 17.07.2026

Bible Verse
So look down from heaven and gaze down from your holy, glorious dwelling place! Where are your zeal and your power now?
Isaiah 63:15

Scripture
Jesus says: “I will not leave you as orphans; I am coming to you.”
John 14:18

Moravian Daily Texts

“I am coming to you”

Today’s full Bible verse reads: “Look down from heaven and see from your holy and glorious dwelling place! Where is your zeal and your power? Your great, heartfelt mercy is withheld from me.” The last sentence in particular makes it clear that the psalmist was waiting for God to intervene. Already in the first verses of the psalm, God’s help in the past is described: how he saved his people from the Egyptians when he led them through the sea. But now God seems so far away.

Many of us are probably familiar with the old hymn: “So Take My Hands.” One passage reads: “Even if I feel nothing of Your power right now, You still lead me to my goal, even through the night.” Here, the hymn writer acknowledges that while God may seem emotionally distant, in reality He is present and acting in very concrete ways. There is also the opposite case, where someone says they feel God’s presence—yet nothing concrete happens. Whenever our lives face a real threat, we ask God not only to let us feel His nearness, but also to act.

I believe that is also what Jesus Christ meant when he assured his disciples that he would not leave them alone. Immediately before the passage we’re studying, he announced the coming of the Holy Spirit. Then he even said, “I am coming to you.” Did he say that so we would feel that he is there? That, of course—but above all, that he specifically wants to act just as he did before. But if he is not present as a human being, how can he act? We find the answer a few verses before the lesson text. There , Jesus said: “Whoever believes in me will also do the works that I do, and will do even greater works than these, because I am going to the Father.”⁽¹⁾

To me, all of this means: God wants to act—and He wants to do so with and through us. He comes to us.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) John 14:12 (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 17.07.2026

Verset biblique
Regarde donc du haut des cieux, et contemple depuis ta demeure sainte et glorieuse ! Où sont donc ta ferveur et ta puissance ?
Ésaïe 63,15

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Je ne vous laisserai pas orphelins ; je viendrai vers vous. »
Jean 14,18

Textes quotidiens de l'Eglise morave

« Je viendrai vers vous »

Le verset biblique complet d’aujourd’hui est le suivant : « Regarde donc du haut des cieux, et contemple depuis ta demeure sainte et glorieuse ! Où sont donc ta ferveur et ta puissance ? Ta grande et sincère miséricorde se fait rare à mon égard. » C’est précisément cette dernière phrase qui montre clairement que le psalmiste attendait l’intervention de Dieu. Dès les premiers versets du psaume, l’aide de Dieu dans le passé est décrite : comment il a sauvé son peuple des Égyptiens en le faisant passer à travers la mer. Mais à présent, Dieu semble si lointain.

Beaucoup d’entre nous connaissent sans doute ce vieux cantique : « Prends donc mes mains ». Un passage dit : « Même si je ne ressens rien de ta puissance pour l’instant, tu me conduis quand même vers mon but, même à travers la nuit. » Ici, l’auteur du cantique confesse que Dieu peut certes sembler lointain sur le plan émotionnel, mais qu’en réalité, il est là et agit de manière très concrète. Il existe aussi le cas inverse, où quelqu’un dit ressentir la présence de Dieu – mais rien ne se passe concrètement. Chaque fois que notre vie est confrontée à une véritable menace, nous demandons à Dieu non seulement de nous faire ressentir sa proximité, mais aussi d’agir.

Je crois que c’est aussi ce que Jésus-Christ voulait dire lorsqu’il a assuré à ses disciples qu’il ne les laisserait pas seuls. Juste avant le passage d’aujourd’hui, il a annoncé la venue du Saint-Esprit. Puis il a même dit : « Je viens vers vous. » A-t-il dit cela pour que nous sentions qu’il est là ? Bien sûr, cela aussi – mais surtout pour nous montrer qu’il veut agir concrètement comme il l’a fait auparavant. Mais s’il n’est pas présent en tant que personne humaine, comment peut-il alors agir ? La réponse se trouve quelques versets avant le texte de la leçon. Jésus y dit : « Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais, et il en fera même de plus grandes que celles-ci ; car je m’en vais vers le Père. »⁽¹⁾

Pour moi, tout cela signifie que Dieu veut agir – et ce, avec nous et par notre intermédiaire. Il vient à nous.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Jean 14,12 (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 17.07.2026

Versículo bíblico
¡Mira, pues, desde el cielo y observa desde tu morada santa y gloriosa! ¿Dónde están ahora tu celo y tu poder?
Isaías 63,15

Texto de reflexión
Jesús dice: «No os dejaré huérfanos; volveré a vosotros».
Juan 14,18

Textos cotidianos de la Iglesia morava

«Vendré a vosotros»

El versículo bíblico completo de hoy dice: «¡Mira, pues, desde el cielo y observa desde tu morada santa y gloriosa! ¿Dónde están ahora tu celo y tu poder? Tu gran y sincera misericordia se me resiste». Precisamente la última frase deja claro que el salmista esperaba la intervención de Dios. Ya en los primeros versículos del salmo se describe la ayuda de Dios en el pasado: cómo salvó a su pueblo de los egipcios al hacerles escapar a través del mar. Pero ahora Dios parece estar tan lejos.

Probablemente muchos de nosotros conocemos el antiguo himno: «Toma, pues, mis manos». Uno de los pasajes dice: «Aunque ahora no sienta nada de tu poder, tú me guías hacia la meta, incluso a través de la noche». Aquí, el autor del himno confiesa que, aunque Dios pueda parecer emocionalmente lejano, en realidad está ahí y actúa de forma muy concreta. También existe el caso contrario, en el que alguien dice que siente la presencia de Dios, pero no ocurre nada concreto. Siempre que nuestra vida se ve amenazada de verdad, le pedimos a Dios no solo que nos permita sentir su cercanía, sino también que actúe.

Creo que eso es lo que quería decir también Jesucristo cuando aseguró a sus discípulos que no los dejaría solos. Justo antes del texto de la lectura, anunció la venida del Espíritu Santo. Luego llegó incluso a decir: «Yo vendré a vosotros». ¿Dijo eso para que sintiéramos que está ahí? Por supuesto que también —pero, sobre todo, para que sepamos que quiere actuar concretamente tal y como lo había hecho antes. Pero si no está presente como persona humana, ¿cómo va a actuar? La respuesta la encontramos unos versículos antes del texto de la lectura. Allí, Jesús dijo: «El que cree en mí, también hará las obras que yo hago, y hará otras mayores que estas, porque yo voy al Padre»⁽¹⁾.

Para mí, todo esto significa que Dios quiere actuar, y lo hará con nosotros y a través de nosotros. Él viene a nosotros.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Juan 14,12 (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 17.07.2026

Versículo bíblico
Olha, pois, do céu e contempla desde a tua morada santa e gloriosa! Onde estão agora o teu zelo e o teu poder?
Isaías 63,15

Texto de reflexão
Jesus diz: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vocês.”
João 14,18

Textos diários da Igreja da Morávia

“Eu virei até vocês”

O versículo bíblico completo de hoje diz: “Olha, pois, do céu e contempla desde a tua morada santa e gloriosa! Onde está agora o teu zelo e o teu poder? A tua grande e sincera misericórdia se mostra dura para comigo.” Justamente a última frase deixa claro que o salmista aguardava a intervenção de Deus. Já nos primeiros versículos do salmo, a ajuda de Deus no passado é descrita: como Ele salvou Seu povo dos egípcios, quando os fez escapar através do mar. Mas agora Deus parece estar tão distante.

Muitos de nós provavelmente conhecemos aquele antigo hino: “Então, toma as minhas mãos”. Uma passagem diz: “Mesmo que eu não sinta nada do teu poder neste momento, tu me conduzes ao meu destino, mesmo através da noite.” Aqui, o autor do hino confessa que, embora Deus possa parecer distante emocionalmente, na realidade Ele está presente e age de forma muito concreta. Há também o caso contrário, em que alguém diz sentir a presença de Deus – mas nada de concreto acontece. Sempre que nossa vida se depara com uma ameaça real, pedimos a Deus não apenas que sintamos sua proximidade, mas também que Ele aja.

Acredito que era isso que Jesus Cristo também queria dizer quando prometeu aos seus discípulos que não os deixaria sozinhos. Imediatamente antes do texto de hoje, ele anunciou a vinda do Espírito Santo. Em seguida, chegou a dizer: “Eu virei até vocês.” Será que ele disse isso para que sentíssemos que ele está presente? Isso também, é claro – mas, acima de tudo, para que ele queira agir concretamente da mesma forma que agiu antes. Mas, se ele não está presente como pessoa humana, como ele vai agir? A resposta está alguns versículos antes do texto de ensinamento. Lá, Jesus disse: “Quem crê em mim também fará as obras que eu faço e fará outras ainda maiores do que estas; pois eu vou para o Pai.”⁽¹⁾

Para mim, tudo isso significa: Deus quer agir – e, mais precisamente, conosco e por meio de nós. Ele vem até nós.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) João 14,12 (Lutero 2017)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 17.07.2026

Versetto biblico
Guarda dunque dal cielo e osserva dalla tua santa e gloriosa dimora! Dov’è ora il tuo zelo e la tua potenza?
Isaia 63,15

Testo dottrinale
Gesù dice: «Non vi lascerò orfani; tornerò da voi».
Giovanni 14,18

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

«Verrò da voi»

Il versetto biblico completo di oggi recita: «Guarda dunque dal cielo e osserva dalla tua santa e gloriosa dimora! Dov’è ora il tuo zelo e la tua potenza? La tua grande e sincera misericordia mi è ostile». Proprio l’ultima frase mette in chiaro che il salmista attendeva l’intervento di Dio. Già nei primi versetti del Salmo viene descritto l’aiuto di Dio nel passato: come salvò il suo popolo dagli egiziani, facendolo fuggire attraverso il mare. Ma ora Dio sembra così lontano.

Molti di noi conoscono probabilmente l’antico inno: «Prendi dunque le mie mani». Un passaggio recita: «Anche se per ora non percepisco nulla della tua potenza, tu mi conduci comunque a destinazione anche attraverso la notte». Qui l’autore del canto confessa che, sebbene Dio possa sembrare emotivamente lontano, in realtà è presente e agisce in modo del tutto concreto. Esiste anche il caso opposto, in cui qualcuno afferma di percepire la presenza di Dio – ma concretamente non accade nulla. Ogni volta che la nostra vita si trova di fronte a una vera minaccia, chiediamo a Dio non solo di sentire la sua vicinanza, ma anche di agire.

Credo che fosse proprio questo ciò che intendeva Gesù Cristo quando assicurò ai suoi discepoli che non li avrebbe lasciati soli. Immediatamente prima del brano di riferimento, annunciò la venuta dello Spirito Santo. Poi disse addirittura: «Verrò da voi». Lo disse forse perché sentissimo che è presente? Certo, anche questo – ma soprattutto perché vuole agire concretamente come ha fatto in precedenza. Ma se non è presente come persona umana, come potrà agire? La risposta la troviamo qualche versetto prima del testo di riferimento. Lì Gesù disse: «Chi crede in me, compirà le opere che io compio e ne farà di più grandi di queste, perché io vado al Padre.»⁽¹⁾

Tutto ciò significa per me che Dio vuole agire – e precisamente con noi e attraverso di noi. Egli viene a noi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Giovanni 14,12 (Lutero 2017)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 17.07.2026

Слово из Библии
Итак, взгляни же с небес и посмотри вниз из Твоего святого и славного жилища! Где же теперь Твоя ревность и Твоя сила?
Исаия 63:15

Учебный текст
Иисус говорит: «Я не оставлю вас сиротами; Я приду к вам».
Иоанна 14:18

Ежедневные тексты Моравской церкви

«Я приду к вам»

Полный текст сегодняшнего библейского стиха звучит так: «Взгляни же с небес и посмотри с высоты Твоего святого и славного жилища! Где же теперь Твоя ревность и Твоя сила? Твоя великая и сердечная милость сурова ко мне». Именно последнее предложение ясно показывает, что псалмопевец ждал вмешательства Бога. Уже в первых стихах псалма описывается Божья помощь в прошлом: как Он спас Свой народ от египтян, когда вывел их через море. Но теперь Бог кажется таким далеким.

Многие из нас, вероятно, знают старую церковную песнь: «Возьми же руки мои». Один из отрывков гласит: «Хотя я и не чувствую сейчас Твоей силы, Ты всё же ведёшь меня к цели даже сквозь ночь». Здесь автор гимна признаёт, что, хотя Бог и может казаться эмоционально далёким, на самом деле Он рядом и действует совершенно конкретно. Бывает и обратный случай, когда кто-то говорит, что чувствует присутствие Бога, — но конкретно ничего не происходит. Всякий раз, когда наша жизнь подвергается реальной угрозе, мы просим Бога не только почувствовать Его близость, но и действовать.

Я полагаю, именно это имел в виду Иисус Христос, когда обещал своим ученикам, что не оставит их одних. Непосредственно перед текстом, который мы изучаем, Он предсказал пришествие Святого Духа. Затем Он даже сказал: «Я приду к вам». Сказал ли Он это для того, чтобы мы почувствовали, что Он рядом? Конечно, и это тоже — но прежде всего то, что Он хочет действовать так же, как действовал раньше. Но если Он не присутствует как человек, как же тогда Он будет действовать? Ответ мы читаем за несколько стихов до текста проповеди. Там Иисус сказал: «Верующий в Меня будет творить дела, которые творю Я, и даже больше тех; ибо Я иду к Отцу»⁽¹⁾.

Для меня всё это означает: Бог хочет действовать — причём вместе с нами и через нас. Он приходит к нам.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Иоанна 14:12 (Лютер, 2017)

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 17.07.2026

Слово з Біблії
Тож поглянь же з неба і подивися з Твоєї святої, славної оселі! Де ж тепер Твоя ревність і Твоя сила?
Ісая 63:15

Текст для роздумів
Ісус каже: «Я не залишу вас сиротами; Я прийду до вас».
Івана 14:18

Щоденні тексти Моравської церкви

«Я прийду до вас»

Повний текст сьогоднішнього біблійного вірша звучить так: «Тож поглянь же з неба і подивися з Твоєї святої, славної оселі! Де ж тепер Твоя ревність і Твоя сила? Твоє велике, щире милосердя суворо ставиться до мене». Саме останнє речення чітко показує, що псалмист чекав на втручання Бога. Уже в перших віршах псалма описується Божа допомога в минулому: як Він врятував Свій народ від єгиптян, провівши їх через море. Але тепер Бог здається таким далеким.

Багато хто з нас, мабуть, знає стару церковну пісню: «Тож візьми мої руки». Один із уривків звучить так: «Хоч я й не відчуваю зараз Твоєї сили, Ти все одно ведеш мене до мети навіть крізь ніч». Тут автор пісні зізнається, що, хоча емоційно Бог може здаватися далеким, насправді Він є поруч і діє цілком конкретно. Буває й зворотний випадок, коли хтось каже, що відчуває присутність Бога, — але конкретно нічого не відбувається. Завжди, коли наше життя опиняється під реальною загрозою, ми просимо Бога не лише про те, щоб відчути Його близькість, а й про те, щоб Він втрутився.

Я вірю, що саме це мав на увазі Ісус Христос, коли запевняв своїх учнів, що не залишить їх самих. Безпосередньо перед уривком з Євангелія Він оголосив про прихід Святого Духа. Потім Він навіть сказав: «Я прийду до вас». Чи сказав Він це для того, щоб ми відчули, що Він є? Звісно, і це теж — але насамперед те, що Він хоче діяти саме так, як робив це раніше. Але якщо Він як людина не присутній, то як же Він може діяти? Відповідь ми читаємо за кілька віршів до основного уривку. Там Ісус сказав: «Хто вірує в Мене, той буде творити ті діла, які творю Я, і навіть більші за них, бо Я йду до Отця»⁽¹⁾.

Для мене все це означає: Бог хоче діяти — саме разом з нами і через нас. Він приходить до нас.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Івана 14,12 (Лютер 2017)

17.07.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

فانظر الآن من السماء وانظر إلى الأسفل من مسكنك المقدس المجيد! أين هو الآن غضبك وقوتك؟
إشعياء 63:15

نص تعليمي:

يقول يسوع: «لن أترككم أيتامًا؛ سأعود إليكم».
يوحنا 14:18

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

"سآتي إليكم"

ينص الآية الكاملة من الكتاب المقدس لهذا اليوم على ما يلي: «فانظر الآن من السماء، وانظر من مسكنك المقدس المجيد! أين هو غيظك وقوتك الآن؟ إن رحمتك العظيمة الحنونة تتأخر عني». تُبيّن الجملة الأخيرة على وجه الخصوص أن كاتب المزمور كان ينتظر تدخل الله. ففي الأيات الأولى من المزمور، تُوصف عون الله في الماضي: كيف أنقذ شعبه من المصريين، عندما أخرجهم عبر البحر. لكن الله يبدو الآن بعيدًا جدًّا.

ربما يعرف الكثيرون منا الترنيمة الكنسية القديمة: «فخذ يديّ». وتقول إحدى مقاطعها: «وإن لم أشعر الآن بقوتك، فأنت تقودني إلى الهدف حتى في ظلام الليل». هنا يعترف شاعر الترنيمة بأن الله قد يبدو بعيدًا من الناحية العاطفية، لكنه في الواقع موجود ويعمل بشكل ملموس تمامًا. وهناك أيضًا الحالة المعاكسة، حيث يقول شخص ما إنه يشعر بحضور الله — لكن لا يحدث شيء ملموس. كلما واجهت حياتنا تهديدًا حقيقيًّا، لا نطلب من الله أن نشعر بقربه فحسب، بل نطلب منه أيضًا أن يتدخل.

أعتقد أن هذا ما قصده يسوع المسيح أيضًا عندما وعد تلاميذه بأنه لن يتركهم وحدهم. قبل النص التعليمي مباشرة، أعلن مجيء الروح القدس. ثم قال حتى: «أنا آتي إليكم». هل قال ذلك لكي نشعر بوجوده؟ هذا بالطبع أيضًا — لكن قبل كل شيء، لأنه يريد أن يتصرف بشكل ملموس كما فعل من قبل. ولكن إذا لم يكن حاضرًا كشخص بشري، فكيف سيتصرف؟ نجد الإجابة قبل النص التعليمي ببضعة آيات. هناك قال يسوع: «مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَسَيَعْمَلُ الأَعْمَالَ التي أَعْمَلُهَا أَنَا، وسَيَعْمَلُ أَعْمَالًا أَعْظَمَ من هذه؛ لأني ذاهب إلى الآب».^[1]

كل هذا يعني بالنسبة لي: إن الله يريد أن يعمل — وبالتحديد معنا ومن خلالنا. إنه يأتي إلينا.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] يوحنا 14:12 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 16.07.2026

Losungswort
Gott ist unsre Zuversicht und Stärke, eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben. Darum fürchten wir uns nicht.
Psalm 46,2-3

Lehrtext
Jesus spricht zu seiner Mutter: Frau, siehe, das ist dein Sohn! Danach spricht er zu dem Jünger: Siehe, das ist deine Mutter! Und von der Stunde an nahm sie der Jünger zu sich.
Johannes 19,26-27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Heilige Verbindungen

Heute möchte ich einmal vom Lehrtext ausgehen. Mitten in seinem entsetzlichen Leiden am Kreuz bringt Jesus zwei Menschen in Verbindung zueinander: seine Mutter Maria und einen Jünger – vermutlich Johannes. Dieser sollte nun Marias Sohn sein, und Maria seine Mutter. Manch einer hat sich gefragt, weshalb Jesus das tat. Sollte Johannes Maria versorgen, oder gab es noch andere Gründe?

Ich möchte noch einen ganz anderen Aspekt beleuchten: nämlich die Formulierung, die Jesus gebrauchte. Er sagte: „Siehe, das ist dein Sohn!“, bzw.: „Siehe, das ist deine Mutter!“ So ähnlich formulierte er die Einsetzungsworte für das Abendmahl. Auch dort verband er zwei Sachen, die ursprünglich nicht zusammengehörten – nämlich das Brot mit seinem Leib und den Inhalt des Kelchs mit seinem Blut. Was auf Erden scheinbar nichts miteinander zu tun hatte, hat Jesus im Himmel miteinander verkoppelt.

Dieser geistliche Akt ist folgenschwerer, als wir vielleicht denken. Es gibt nämlich noch eine Verbindung, die ewige Auswirkungen hat: dass nämlich Gott unsere Schuld mit der Kreuzigung Jesu Christi verband, sodass alles, was wir getan haben, ja sogar eventuell noch tun werden, abgebüßt ist. Wir werden dafür nicht mehr gerichtet, sondern empfangen ewiges Leben – wenn wir auf diese Verbindung eingehen. Johannes tat es, als er Maria zu sich nahm. Im Abendmahl tun wir es, wenn wir dessen Bedeutung für uns geltend machen. Wie ist es mit dem Opfer Jesu?

Im Losungswort schreibt der Psalmist, dass er sich vor den großen Nöten nicht fürchtet. Er hielt es für unmöglich, dass die Stadt, in der Gott wohnt, untergehen könnte. Er verließ sich also darauf, dass es eine Verbindung zwischen dem Thron Gottes und dem Tempel in Jerusalem gab. Verlassen auch wir uns auf das, was Gott im Himmel verbunden hat?

Einen gesegneten Tag wünscht

Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:

Vater im Himmel, ich danke dir, dass du deinen Kindern deine Geheimnisse offenbart hast. Was hier auf Erden nebeneinander steht, hast du im Himmel verbunden. Meine Schuld hast du mit dem Opfer Jesu verbunden, und seine Auferstehung wird zu meiner Auferstehung. Hilf mir bitte, darin entsprechend zu leben. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 16.07.2026

Bible Verse
God is our refuge and strength, a help in times of great distress that have befallen us. Therefore, we will not fear.
Psalm 46:2–3

Scripture
Jesus said to his mother, “Woman, behold, your son!” Then he said to the disciple, “Behold, your mother!” And from that hour on, the disciple took her into his home.
John 19:26–27

Moravian Daily Texts

Holy Connections

Today I’d like to begin with the scripture passage. In the midst of his terrible suffering on the cross, Jesus brings two people together: his mother Mary and a disciple—presumably John. John was now to be Mary’s son, and Mary his mother. Some have wondered why Jesus did this. Was John supposed to care for Mary, or were there other reasons?

I’d like to shed light on a completely different aspect: namely, the wording Jesus used. He said, “Behold, this is your son!” or“Behold, this is your mother!” He used similar wording in the words of institution for the Lord’s Supper. There, too, he linked two things that originally did not belong together—namely, the bread with his body and the contents of the cup with his blood. What on earth seemed to have nothing to do with one another, Jesus united in heaven.

This spiritual act has more far-reaching consequences than we might realize. For there is another connection that has eternal implications: namely, that God linked our guilt to the crucifixion of Jesus Christ, so that everything we have done—and indeed, everything we may yet do—has been atoned for. We will no longer be judged for this, but will receive eternal life—if we accept this connection. John did so when he took Mary into his home. In Holy Communion, we do so when we claim its significance for ourselves. What about the sacrifice of Jesus?

In the Bible passage, the psalmist writes that he does not fear great tribulations. He considered it impossible that the city where God dwells could perish. He therefore relied on the fact that there was a connection between the throne of God and the temple in Jerusalem. Do we, too, trust in what God has united in heaven?

Wishing you a blessed day,

Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 16.07.2026

Citation biblique
Dieu est notre refuge et notre force, un secours dans les grandes détresses qui nous ont frappés. C’est pourquoi nous ne craignons rien.
Psaume 46,2-3

Texte d’enseignement
Jésus dit à sa mère : « Femme, voici ton fils ! » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère ! » Et dès cet instant, le disciple la prit chez lui.
Jean 19,26-27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Liens sacrés

Aujourd’hui, je voudrais partir du texte d’étude. Au cœur de ses terribles souffrances sur la croix, Jésus met deux personnes en relation l’une avec l’autre : sa mère Marie et un disciple – probablement Jean. Celui-ci devait désormais être le fils de Marie, et Marie sa mère. Certains se sont demandé pourquoi Jésus avait agi ainsi. Jean devait-il prendre soin de Marie, ou y avait-il d’autres raisons ?

Je voudrais mettre en lumière un aspect tout à fait différent : à savoir la formulation employée par Jésus. Il a dit : « Voici ton fils ! », ou encore : «Voici ta mère ! » C’est dans des termes similaires qu’il a formulé les paroles d’institution de la Cène. Là encore, il a associé deux choses qui, à l’origine, n’avaient aucun lien entre elles : à savoir le pain avec son corps et le contenu de la coupe avec son sang. Ce qui, sur terre, semblait n’avoir aucun rapport, Jésus l’a uni dans les cieux.

Cet acte spirituel a des conséquences plus lourdes que nous ne le pensons peut-être. Il existe en effet un autre lien qui a des répercussions éternelles : celui par lequel Dieu a uni notre culpabilité à la crucifixion de Jésus-Christ, de sorte que tout ce que nous avons fait, et même tout ce que nous ferons peut-être encore, est expié. Nous ne serons plus jugés pour cela, mais nous recevrons la vie éternelle – si nous acceptons ce lien. Jean l’a fait lorsqu’il a accueilli Marie chez lui. Lors de la Cène, nous le faisons lorsque nous en revendiquons la signification pour nous-mêmes. Qu’en est-il du sacrifice de Jésus ?

Dans le verset biblique, le psalmiste écrit qu’il ne craint pas les grandes détresses. Il considérait comme impossible que la ville où Dieu habite puisse périr. Il comptait donc sur le lien existant entre le trône de Dieu et le temple de Jérusalem. Compte-t-on, nous aussi, sur ce que Dieu a uni dans les cieux ?

Je vous souhaite une journée bénie,

Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 16.07.2026

Versículo bíblico
Dios es nuestra confianza y nuestra fortaleza, nuestro socorro en las grandes tribulaciones que nos han sobrevenido. Por eso no tememos.
Salmo 46,2-3

Texto de estudio
Jesús le dice a su madre: «Mujer, he aquí a tu hijo». A continuación, le dice al discípulo: «He aquí a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la acogió en su casa.
Juan 19,26-27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Vínculos sagrados

Hoy me gustaría partir del texto de estudio. En medio de su terrible sufrimiento en la cruz, Jesús une a dos personas: a su madre María y a un discípulo —probablemente Juan—. A partir de entonces, este sería el hijo de María, y María, su madre. Algunos se han preguntado por qué hizo Jesús esto. ¿Acaso Juan debía cuidar de María, o había otras razones?

Me gustaría destacar un aspecto muy distinto: concretamente, la formulación que utilizó Jesús. Dijo: «¡He aquí a tu hijo!», o bien:«¡He aquí a tu madre!». De forma similar formuló las palabras de institución de la Cena del Señor. También allí unió dos cosas que, en un principio, no tenían relación alguna: el pan con su cuerpo y el contenido de la copa con su sangre. Lo que en la tierra parecía no tener nada que ver entre sí, Jesús lo unió en el cielo.

Este acto espiritual tiene consecuencias más trascendentales de lo que quizá pensemos. Y es que existe otra conexión que tiene repercusiones eternas: que Dios unió nuestra culpa a la crucifixión de Jesucristo, de modo que todo lo que hemos hecho, e incluso lo que quizá lleguemos a hacer, ha sido expiado. Ya no seremos juzgados por ello, sino que recibiremos la vida eterna —si aceptamos esta unión. Juan lo hizo cuando acogió a María en su casa. En la Cena del Señor lo hacemos cuando hacemos valer su significado para nosotros. ¿Qué hay del sacrificio de Jesús?

En el pasaje bíblico, el salmista escribe que no teme ante las grandes tribulaciones. Consideraba imposible que la ciudad en la que habita Dios pudiera perecer. Por lo tanto, confiaba en que existía un vínculo entre el trono de Dios y el templo de Jerusalén. ¿Confiamos también nosotros en lo que Dios ha unido en el cielo?

Os deseo un día bendito

Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 16.07.2026

Versículo bíblico
Deus é nossa confiança e nossa força, um socorro nas grandes aflições que nos atingiram. Por isso, não tememos.
Salmo 46,2-3

Texto de reflexão
Jesus disse à sua mãe: “Mulher, eis o seu filho!” Em seguida, disse ao discípulo: “Eis a sua mãe!” E, a partir daquele momento, o discípulo a acolheu em sua casa.
João 19,26-27

Textos diários da Igreja da Morávia

Laços sagrados

Hoje, gostaria de partir do texto de estudo. Em meio ao seu terrível sofrimento na cruz, Jesus une duas pessoas: sua mãe, Maria, e um discípulo – provavelmente João. Este passaria a ser o filho de Maria, e Maria, sua mãe. Muitos se perguntaram por que Jesus fez isso. João deveria cuidar de Maria, ou haveria outras razões?

Gostaria de destacar um aspecto totalmente diferente: a formulação que Jesus utilizou. Ele disse: “Eis aqui o teu filho!”, ou seja:“Eis aqui a tua mãe!” De maneira semelhante, ele formulou as palavras de instituição da Ceia do Senhor. Também ali ele uniu duas coisas que, originalmente, não tinham relação entre si – a saber, o pão com o seu corpo e o conteúdo do cálice com o seu sangue. O que na Terra aparentemente não tinha nada a ver um com o outro, Jesus uniu no céu.

Esse ato espiritual tem consequências mais profundas do que talvez imaginemos. Pois há ainda uma conexão que tem repercussões eternas: a de que Deus uniu nossa culpa à crucificação de Jesus Cristo, de modo que tudo o que fizemos — e até mesmo o que ainda venhamos a fazer — já foi expiado. Não seremos mais julgados por isso, mas receberemos a vida eterna – se aceitarmos essa união. João fez isso quando acolheu Maria em sua casa. Na Ceia do Senhor, fazemos isso quando reconhecemos o significado disso para nós. E quanto ao sacrifício de Jesus?

Na passagem bíblica, o salmista escreve que não teme as grandes aflições. Ele considerava impossível que a cidade onde Deus habita pudesse perecer. Assim, ele confiava na existência de uma ligação entre o trono de Deus e o templo em Jerusalém. Será que nós também confiamos naquilo que Deus uniu no céu?

Desejo-lhes um dia abençoado

Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 16.07.2026

Versetto biblico
Dio è la nostra fiducia e la nostra forza, un aiuto nelle grandi difficoltà che ci hanno colpito. Perciò non temiamo.
Salmo 46,2-3

Testo didattico
Gesù disse a sua madre: «Donna, ecco tuo figlio!». Poi disse al discepolo: «Ecco tua madre!». E da quel momento il discepolo la prese con sé.
Giovanni 19,26-27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Legami sacri

Oggi vorrei partire proprio dal testo didattico. Nel pieno della sua terribile sofferenza sulla croce, Gesù mette in relazione due persone: sua madre Maria e un discepolo – probabilmente Giovanni. Quest’ultimo sarebbe ora il figlio di Maria, e Maria la sua madre. Alcuni si sono chiesti perché Gesù abbia fatto questo. Giovanni avrebbe dovuto prendersi cura di Maria, o c’erano altri motivi?

Vorrei mettere in luce un aspetto completamente diverso: ovvero la formulazione che Gesù utilizzò. Egli disse: «Ecco, questo è tuo figlio!», ovvero:«Ecco, questa è tua madre!». In modo simile formulò le parole dell’istituzione dell’Eucaristia. Anche in quel caso egli unì due cose che in origine non avevano nulla a che fare l’una con l’altra – vale a dire il pane con il suo corpo e il contenuto del calice con il suo sangue. Ciò che sulla terra apparentemente non aveva alcun legame, Gesù lo ha unito in cielo.

Questo atto spirituale ha conseguenze più profonde di quanto forse pensiamo. Esiste infatti un altro legame che ha effetti eterni: Dio ha unito la nostra colpa alla crocifissione di Gesù Cristo, in modo che tutto ciò che abbiamo fatto, e persino ciò che potremmo ancora fare, sia espiato. Non saremo più giudicati per questo, ma riceveremo la vita eterna – se accogliamo questo legame. Giovanni lo fece quando accolse Maria presso di sé. Nella Cena del Signore lo facciamo quando ne facciamo valere il significato per noi. E che dire del sacrificio di Gesù?

Nel versetto biblico il salmista scrive di non temere le grandi tribolazioni. Riteneva impossibile che la città in cui dimora Dio potesse andare in rovina. Si affidava quindi al fatto che esistesse un legame tra il trono di Dio e il tempio di Gerusalemme. Anche noi confidiamo in ciò che Dio ha unito in cielo?

Vi auguro una giornata benedetta

Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 16.07.2026

Слово из Библии
Бог — наша надежда и сила, помощь в великих бедах, которые постигли нас. Поэтому мы не боимся.
Псалом 46:2-3

Учебный текст
Иисус говорит Своей матери: «Женщина, вот твой сын!» Затем Он говорит ученику: «Вот твоя мать!» И с того часа ученик принял её к себе.
Евангелие от Иоанна 19:26-27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Священные связи

Сегодня я хотел бы остановиться на этом отрывке из Евангелия. В разгар Своих ужасных страданий на кресте Иисус соединяет двух людей: Свою мать Марию и одного из учеников — вероятно, Иоанна. Теперь этот ученик должен был стать сыном Марии, а Мария — его матерью. Многие задавались вопросом, почему Иисус так поступил. Должен ли был Иоанн заботиться о Марии, или были другие причины?

Я хотел бы осветить совсем другой аспект: а именно формулировку, которую использовал Иисус. Он сказал: «Вот, это твой сын!», или:«Вот, это твоя мать!» Примерно так же он сформулировал слова установления Вечери Господней. И там Он соединил две вещи, которые изначально не имели друг к другу отношения, а именно: хлеб со Своим Телом и содержимое чаши со Своей Кровью. То, что на земле, казалось бы, не имело никакой связи, Иисус соединил на небесах.

Этот духовный акт имеет более серьезные последствия, чем мы, возможно, думаем. Ведь существует еще одна связь, имеющая вечные последствия: а именно то, что Бог соединил нашу вину с распятием Иисуса Христа, так что все, что мы совершили, да и даже то, что, возможно, еще совершим, искуплено. Мы больше не будем за это судимы, а получим вечную жизнь — если примем эту связь. Иоанн сделал это, когда взял Марию к себе. Во время Вечери мы делаем это, когда осознаем её значение для себя. А как насчёт жертвы Иисуса?

В библейском отрывке псалмопевец пишет, что не боится великих бедствий. Он считал невозможным, чтобы город, в котором обитает Бог, мог погибнуть. Таким образом, он полагался на то, что существует связь между престолом Божьим и храмом в Иерусалиме. Полагаемся ли и мы на то, что соединил Бог на небесах?

Желаю вам благословенного дня

Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 16.07.2026

Слово з Біблії
Бог — наша надія й сила, допомога у великих лихах, що спіткали нас. Тому ми не боїмося.
Псалом 46,2-3

Уроковий текст
Ісус каже до своєї матері: «Жінко, ось твій син!» Потім Він каже до учня: «Ось твоя мати!» І відтоді учень взяв її до себе.
Іоанна 19:26-27

Щоденні тексти Моравської церкви

Священні зв’язки

Сьогодні я хотів би вийти з цього навчального тексту. Посеред своїх жахливих страждань на хресті Ісус з’єднує двох людей: свою матір Марію та одного з учнів — ймовірно, Івана. Відтепер Іван мав стати сином Марії, а Марія — його матір’ю. Дехто задавався питанням, чому Ісус це зробив. Чи мав Іван піклуватися про Марію, чи були ще інші причини?

Я хотів би висвітлити ще один, зовсім інший аспект: а саме формулювання, яке використав Ісус. Він сказав: «Ось, це твій син!», або:«Ось, це твоя мати!» Приблизно так само він сформулював слова встановлення Таїнства Вечері. Там Він також поєднав дві речі, які спочатку не належали одна до одної, — а саме хліб зі Своїм тілом і вміст чаші зі Своєю кров’ю. Те, що на землі, здавалося б, не мало між собою нічого спільного, Ісус поєднав у небі.

Цей духовний акт має більш серйозні наслідки, ніж ми, можливо, думаємо. Адже існує ще один зв’язок, що має вічні наслідки: а саме те, що Бог пов’язав нашу провину з розп’яттям Ісуса Христа, так що все, що ми зробили, і навіть те, що, можливо, ще зробимо, вже спокутувано. Ми більше не будемо за це судимі, а отримаємо вічне життя — якщо приймемо цей зв’язок. Іоанн зробив це, коли взяв Марію до себе. Під час Вечері ми робимо це, коли усвідомлюємо її значення для себе. А як щодо жертви Ісуса?

У біблійному уривку псалмист пише, що він не боїться великих лих. Він вважав неможливим, щоб місто, в якому мешкає Бог, могло загинути. Отже, він покладався на те, що існує зв’язок між Божим престолом і храмом у Єрусалимі. Чи покладаємося й ми на те, що Бог поєднав на небі?

Бажаю вам благословенного дня

Pastor Hans-Peter Mumssen

16.07.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الله هو ملجأنا وقوتنا، وعوننا في المحن العظيمة التي أصابتنا. ولذلك لا نخاف.
مزمور 46: 2-3

نص تعليمي:

قال يسوع لأمه: «يا امرأة، ها هو ابنك!» ثم قال للتلميذ: «ها هي أمك!» ومن تلك الساعة فصاعدًا، استقبلها التلميذ في بيته.
يوحنا 19:26-27

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الروابط المقدسة

اليوم أود أن أنطلق من النص التعليمي. في خضم آلامه المروعة على الصليب، يربط يسوع بين شخصين: أمه مريم وأحد تلاميذه — على الأرجح يوحنا. كان من المفترض أن يصبح هذا التلميذ ابن مريم، ومريم أمه. وقد تساءل البعض عن سبب قيام يسوع بذلك. هل كان على يوحنا أن يعتني بمريم، أم كانت هناك أسباب أخرى؟

أود أن أسلط الضوء على جانب مختلف تمامًا: ألا وهو الصيغة التي استخدمها يسوع. فقد قال: «ها هو ابنك!»، أو: «ها هي أمك!» وقد صاغ كلمات التكريس للعشاء الرباني بصيغة مشابهة. فهناك أيضًا ربط بين أمرين لم يكونا في الأصل مترابطين — ألا وهما الخبز بجسده ومحتوى الكأس بدمه. فما بدا أنه لا علاقة بينه على الأرض، ربطه يسوع ببعضه البعض في السماء.

هذا الفعل الروحي له عواقب أعمق مما قد نعتقد. فهناك رابط آخر له آثار أبدية: ألا وهو أن الله ربط خطايانا بصلب يسوع المسيح، بحيث أن كل ما فعلناه، بل وحتى ما قد نفعله في المستقبل، قد كُفّر عنه. لن نُحاكم على ذلك بعد الآن، بل سننال الحياة الأبدية — إذا قبلنا هذا الارتباط. وقد فعل يوحنا ذلك عندما استقبل مريم في بيته. وفي العشاء الرباني، نفعل ذلك عندما نستفيد من معناه بالنسبة لنا. ماذا عن ذبيحة يسوع؟

في الآية الكتابية، يكتب المرنم أنه لا يخاف من الضيقات العظيمة. فقد اعتبر أنه من المستحيل أن تهلك المدينة التي يسكن فيها الله. لذلك كان يعتمد على وجود صلة بين عرش الله والهيكل في أورشليم. فهل نعتمد نحن أيضًا على ما ربطه الله في السماء؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 15.07.2026

Losungswort
Mein Herz wendet sich gegen mich, all mein Mitleid ist entbrannt. Ich will nicht tun nach meinem grimmigen Zorn. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte.
Hosea 11,8.9

Lehrtext
Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.
Johannes 3,16

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Anders als wir

Das heutige Losungswort stammt aus einem Kapitel des Buches Hosea, in dem Gott mit sich selbst darum ringt, wie er mit seinem Volk verfahren soll. Auf der einen Seite hatten sie den Bund mit ihm immer wieder gebrochen und seinen Zorn entfacht. Auf der anderen Seite liebte er sie nach wie vor – sie gehörten doch zu ihm. Was hier beschrieben wird, hört sich äußerst menschlich an: rebellische Kinder, die sich auflehnen und eigene Wege gehen. Ein Vater, dessen Herz zwischen möglichen Konsequenzen und Erbarmen fast zerreißt.

Vielleicht kennen wir so etwas auch aus eigener Erfahrung. Doch während wir mitunter rechts oder links vom Pferd fallen – also zu nachgiebig oder aber zu streng sind – ist Gott anders. Im Losungswort sehen wir, wie er sich zügelt, im Zorn darauf loszuschlagen. Seine Begründung ist: „Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch, heilig in deiner Mitte.“ Und dann sagt er Folgendes: „Darum komme ich nicht im Zorn.“⁽¹⁾

Das ist ein bedeutendes Wort: Gott kommt – aber nicht im Zorn. Auch wenn er jedes Recht dazu hätte. Auch wenn wir uns als Menschen schwer verfehlt haben. In seiner Liebe schenkt er einen Weg aus dem Dilemma der Schuld: Jesus Christus. Das ist kein billiger Weg, denn es hat ihn alles gekostet, wie wir im Lehrtext lesen: „Also hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, auf dass alle, die an ihn glauben, nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben.“

In diesem Satz sehen wir Gottes Liebe. Er will nicht, dass jemand verloren bleibt. Und doch überlässt er es jedem persönlich: Wer Jesus Christus im Glauben aufnimmt, dem will er „das ewige Leben“ geben. Jesus kam nicht, um uns zu verdammen, sondern um uns zu retten. Nehmen wir dieses Angebot Gottes an? Er wartet auf unsere Antwort.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Hos. 11,9c [Luther 2017]

Gebet:
Danke, guter Vater im Himmel, dass du wirklich anders bist als wir. Du bist vollkommen heilig und vollkommen gut. Danke, dass du nicht im Zorn zu uns kommst, sondern deinen Sohn gesandt hast, der uns den Weg zu dir zeigt. Danke für den Heiligen Geist, durch den du uns in alle Wahrheit führst. Dir will ich folgen, Herr. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 15.07.2026

Bible Verse
My heart turns against me; all my compassion is stirred. I will not act according to my fierce anger. For I am God and not a human being, holy in your midst.
Hosea 11:8–9

Scripture Passage
For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
John 3:16

Moravian Daily Texts

Unlike Us

Today’s Bible verse comes from a chapter in the Book of Hosea, in which God wrestles with Himself over how to deal with His people. On the one hand, they had repeatedly broken their covenant with Him and provoked His wrath. On the other hand, He still loved them—after all, they belonged to Him. What is described here sounds very human: rebellious children who defy Him and go their own way. A Father whose heart is almost torn between possible consequences and mercy.

Perhaps we recognize this from our own experience. But while we sometimes fall to the right or to the left—that is, we’re either too lenient or too strict—God is different. In the Bible verse, we see how He restrains Himself from striking out in anger. His reasoning is: “For I am God and not a human being, holy in your midst.” And then He says the following: “Therefore I will not come in anger.”⁽¹⁾

This is a significant statement: God comes—but not in wrath. Even though He would have every right to do so. Even though we, as human beings, have seriously failed Him. In His love, He offers a way out of the dilemma of guilt: Jesus Christ. This is no cheap way out, for it cost Him everything, as we read in the passage: “For God so loved the world that He gave His only Son, so that everyone who believes in Him may not perish but have eternal life.”

In this sentence we see God’s love. He does not want anyone to be lost. And yet He leaves it up to each person individually: To those who receive Jesus Christ in faith, He wants to give “eternal life.” Jesus did not come to condemn us, but to save us. Will we accept this offer from God? He is waiting for our answer.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Hosea 11:9c [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 15.07.2026

Citation biblique
Mon cœur se retourne contre moi, toute ma compassion s’est enflammée. Je ne veux pas agir selon ma colère ardente. Car je suis Dieu et non un homme, saint au milieu de toi.
Osée 11,8-9

Texte d'étude
Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.
Jean 3,16

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Contrairement à nous

Le verset biblique d’aujourd’hui est tiré d’un chapitre du livre d’Osée, dans lequel Dieu se débat intérieurement pour savoir comment agir envers son peuple. D’un côté, celui-ci n’avait cessé de rompre l’alliance conclue avec lui et d’attiser sa colère. D’un autre côté, il continuait de les aimer – après tout, ils lui appartenaient. Ce qui est décrit ici semble extrêmement humain : des enfants rebelles qui se révoltent et suivent leur propre chemin. Un père dont le cœur est presque déchiré entre les conséquences possibles et la miséricorde.

Peut-être connaissons-nous cela par expérience personnelle. Mais alors que nous avons parfois tendance à pencher d’un côté ou de l’autre – c’est-à-dire à être trop indulgents ou au contraire trop sévères –, Dieu est différent. Dans le passage biblique, nous voyons comment il se retient de frapper dans sa colère. Sa justification est la suivante : « Car je suis Dieu, et non un homme, saint au milieu de toi. » Et puis il ajoute : « C’est pourquoi je ne viens pas dans la colère. »⁽¹⁾

C’est une parole importante : Dieu vient – mais pas dans la colère. Même s’il en aurait tout à fait le droit. Même si, en tant qu’êtres humains, nous avons gravement failli à nos devoirs. Dans son amour, il nous offre une issue au dilemme de la culpabilité : Jésus-Christ. Ce n’est pas une solution à bon marché, car cela lui a tout coûté, comme nous le lisons dans le texte d’étude : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. »

C’est dans cette phrase que nous voyons l’amour de Dieu. Il ne veut pas que quiconque soit perdu. Et pourtant, il laisse à chacun le choix : à celui qui accueille Jésus-Christ dans la foi, il veut donner « la vie éternelle ». Jésus n’est pas venu pour nous condamner, mais pour nous sauver. Allons-nous accepter cette offre de Dieu ? Il attend notre réponse.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Osée 11,9c [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 15.07.2026

Versículo bíblico
Mi corazón se vuelve contra mí, toda mi compasión se ha encendido. No actuaré según mi ira furiosa. Porque yo soy Dios y no un ser humano, santo en medio de ti.
Oseas 11,8-9

Texto de estudio
De tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.
Juan 3,16

Textos cotidianos de la Iglesia morava

A diferencia de nosotros

El pasaje bíblico de hoy procede de un capítulo del libro de Oseas, en el que Dios se debate consigo mismo sobre cómo debe actuar con su pueblo. Por un lado, ellos habían roto una y otra vez el pacto con Él y habían despertado su ira. Por otro lado, Él seguía amándolos; al fin y al cabo, le pertenecían. Lo que aquí se describe suena sumamente humano: hijos rebeldes que se rebelan y siguen sus propios caminos. Un padre cuyo corazón casi se desgarra entre las posibles consecuencias y la misericordia.

Quizá conozcamos algo así por experiencia propia. Pero mientras que a veces nos desviamos hacia un lado u otro —es decir, somos demasiado indulgentes o, por el contrario, demasiado severos—, Dios es diferente. En el pasaje bíblico vemos cómo se contiene para no castigar con ira. Su razonamiento es: «Porque yo soy Dios y no un ser humano, santo en medio de ti». Y luego dice lo siguiente: «Por eso no vengo con ira».⁽¹⁾

Es una palabra significativa: Dios viene, pero no con ira. Aunque tuviera todo el derecho a hacerlo. Aunque nosotros, como seres humanos, hayamos pecado gravemente. En su amor, nos ofrece una salida al dilema de la culpa: Jesucristo. No es un camino fácil, pues le ha costado todo, tal y como leemos en el texto de la lectura: «Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna».

En esta frase vemos el amor de Dios. Él no quiere que nadie se pierda. Y, sin embargo, deja la decisión en manos de cada uno: a quien acoja a Jesucristo con fe, a ese quiere darle «la vida eterna». Jesús no vino para condenarnos, sino para salvarnos. ¿Aceptamos esta oferta de Dios? Él espera nuestra respuesta.

Os deseo un día bendecido
Angela Mumssen

(1) Oseas 11,9c [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 15.07.2026

Versículo bíblico
Meu coração se volta contra mim, toda a minha compaixão se acendeu. Não agirei segundo a minha ira feroz. Pois sou Deus e não um ser humano, santo no meio de ti.
Oséias 11,8.9

Texto de reflexão
De tal maneira Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
João 3,16

Textos diários da Igreja da Morávia

Diferente de nós

A passagem bíblica de hoje vem de um capítulo do livro de Oséias, no qual Deus debate consigo mesmo sobre como deve agir com seu povo. Por um lado, eles haviam quebrado a aliança com ele repetidas vezes e despertado sua ira. Por outro lado, Ele continuava a amá-los – afinal, eles pertenciam a Ele. O que é descrito aqui soa extremamente humano: filhos rebeldes que se insurgem e seguem seus próprios caminhos. Um pai cujo coração quase se parte entre possíveis consequências e misericórdia.

Talvez também conheçamos algo assim por experiência própria. Mas enquanto, às vezes, nos desviamos para a direita ou para a esquerda – ou seja, somos muito brandos ou, ao contrário, muito severos –, Deus é diferente. Na passagem bíblica, vemos como Ele se contém de atacar com ira. Sua justificativa é: “Pois eu sou Deus e não um ser humano, santo no meio de ti.” E então Ele diz o seguinte: “Por isso não venho com ira.”⁽¹⁾

Essa é uma palavra significativa: Deus vem – mas não com ira. Mesmo que tivesse todo o direito de fazê-lo. Mesmo que nós, como seres humanos, tenhamos errado gravemente. Em seu amor, ele nos oferece um caminho para sair do dilema da culpa: Jesus Cristo. Não é um caminho fácil, pois custou-lhe tudo, como lemos no texto de estudo: “De tal maneira Deus amou o mundo que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Nessa frase, vemos o amor de Deus. Ele não quer que ninguém se perca. E, no entanto, Ele deixa a decisão a cargo de cada um: a quem receber Jesus Cristo com fé, Ele quer dar “a vida eterna”. Jesus não veio para nos condenar, mas para nos salvar. Aceitaremos essa oferta de Deus? Ele aguarda nossa resposta.

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Oséias 11,9c [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 15.07.2026

Versetto biblico
Il mio cuore si rivolta contro di me, tutta la mia compassione si è accesa. Non voglio agire secondo la mia ira feroce. Poiché io sono Dio e non un uomo, santo in mezzo a te.
Osea 11,8.9

Testo dottrinale
Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non perisca, ma abbia la vita eterna.
Giovanni 3,16

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Diversi da noi

Il versetto biblico di oggi è tratto da un capitolo del libro di Osea, in cui Dio è in conflitto con se stesso su come comportarsi con il suo popolo. Da un lato, essi avevano ripetutamente infranto l’alleanza con Lui, scatenando la sua ira. D’altra parte, Egli continuava ad amarli – dopotutto, appartenevano a Lui. Ciò che viene descritto qui suona estremamente umano: figli ribelli che si ribellano e seguono le proprie strade. Un padre il cui cuore è quasi lacerato tra le possibili conseguenze e la misericordia.

Forse conosciamo qualcosa di simile anche per esperienza personale. Ma mentre a volte tendiamo a sbilanciarci da una parte o dall’altra – cioè siamo troppo indulgenti o troppo severi – Dio è diverso. Nel versetto biblico vediamo come si trattenga dal colpire nella sua ira. La sua motivazione è: «Poiché io sono Dio e non un uomo, santo in mezzo a te». E poi dice quanto segue: «Perciò non vengo con ira.»⁽¹⁾

È una parola significativa: Dio viene – ma non con ira. Anche se ne avrebbe tutto il diritto. Anche se noi, come esseri umani, abbiamo gravemente peccato. Nel suo amore, Egli ci dona una via d’uscita dal dilemma della colpa: Gesù Cristo. Non è una via a buon mercato, perché gli è costata tutto, come leggiamo nel testo di riferimento: «Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo Figlio unigenito, affinché chiunque crede in lui non vada perduto, ma abbia la vita eterna».

In questa frase vediamo l’amore di Dio. Egli non vuole che nessuno vada perduto. Eppure lascia la scelta a ciascuno personalmente: a chi accoglie Gesù Cristo con fede, egli vuole donare «la vita eterna». Gesù non è venuto per condannarci, ma per salvarci. Accettiamo questa offerta di Dio? Egli attende la nostra risposta.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Osea 11,9c [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 15.07.2026

Слово из Библии
Сердце Моё обращается против Меня, все Моё сострадание разгорается. Я не хочу поступать по Моему яростному гневу. Ибо Я — Бог, а не человек, Святой среди тебя.
Осия 11:8, 9

Учебный текст
Так возлюбил Бог мир, что отдал Своего Единородного Сына, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Иоанна 3:16

Ежедневные тексты Моравской церкви

В отличие от нас

Сегодняшний отрывок из Библии взят из одной из глав книги Осии, в которой Бог борется сам с собой, решая, как поступить со своим народом. С одной стороны, они снова и снова нарушали завет с Ним и вызывали Его гнев. С другой стороны, Он по-прежнему любил их — ведь они принадлежали Ему. То, что здесь описывается, звучит крайне по-человечески: мятежные дети, которые восстают и идут своими путями. Отец, чье сердце почти разрывается между возможными последствиями и милосердием.

Возможно, нам это знакомо по собственному опыту. Но в то время как мы порой сбиваемся с пути — то есть бываем слишком покладистыми или, наоборот, слишком строгими, — Бог поступает иначе. В библейском отрывке мы видим, как Он сдерживает Себя, чтобы не обрушиться с гневом. Его обоснование таково: «Ибо Я — Бог, а не человек, Святой среди тебя». И затем Он говорит следующее: «Посему Я не приду в гневе»⁽¹⁾

Это важные слова: Бог приходит — но не в гневе. Даже если у Него было бы на это полное право. Даже если мы, люди, совершили тяжкие проступки. В Своей любви Он дарует выход из дилеммы вины: Иисуса Христа. Это не лёгкий путь, ведь он стоил Ему всего, как мы читаем в тексте: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

В этом предложении мы видим Божью любовь. Он не хочет, чтобы кто-то погиб. И все же Он оставляет выбор за каждым: тому, кто с верой примет Иисуса Христа, Он хочет дать «вечную жизнь». Иисус пришёл не для того, чтобы осудить нас, а чтобы спасти. Примем ли мы это предложение Бога? Он ждёт нашего ответа.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Осия 11:9c [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 15.07.2026

Слово з Біблії
Моє серце повстає проти мене, вся моя милість розпалилася. Я не хочу чинити згідно з моїм лютим гнівом. Бо Я — Бог, а не людина, святий посеред тебе.
Осія 11:8–9

Текст для роздумів
Так полюбив Бог світ, що дав Свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, а мав вічне життя.
Івана 3:16

Щоденні тексти Моравської церкви

На відміну від нас

Сьогоднішній уривок із Біблії взято з розділу книги Осії, в якому Бог бореться сам із собою, вирішуючи, як вчинити зі своїм народом. З одного боку, вони раз по раз порушували завіт із Ним і викликали Його гнів. З іншого боку, Він, як і раніше, любив їх – адже вони належали Йому. Те, що тут описано, звучить надзвичайно по-людськи: бунтівні діти, які повстають і йдуть своїми шляхами. Батько, чиє серце майже розривається між можливими наслідками та милосердям.

Можливо, ми знаємо щось подібне з власного досвіду. Але тоді як ми інколи збиваємося з курсу — тобто буваємо або занадто поступливими, або занадто суворими — Бог інший. У біблійному уривку ми бачимо, як Він стримує Себе, щоб не накинутися з гнівом. Його аргумент такий: «Бо Я — Бог, а не людина, святий посеред тебе». А потім Він каже таке: «Тому Я не прийду в гніві»⁽¹⁾

Це важливі слова: Бог приходить — але не в гніві. Навіть якщо Він мав би на це повне право. Навіть якщо ми, люди, тяжко згрішили. У Своїй любові Він дарує вихід із дилеми провини: Ісуса Христа. Це не дешевий шлях, адже він коштував Йому всього, як ми читаємо в тексті: «Бо так полюбив Бог світ, що дав Свого єдинородного Сина, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, а мав вічне життя».

У цьому реченні ми бачимо Божу любов. Він не хоче, щоб хтось загинув. І все ж Він залишає вибір за кожним особисто: тому, хто з вірою прийме Ісуса Христа, Він хоче дати «вічне життя». Ісус прийшов не для того, щоб засудити нас, а щоб спасти. Чи приймемо ми цю пропозицію Бога? Він чекає на нашу відповідь.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Осія 11,9c [Лютер 2017]

15.07.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

قلبي ينقلب ضدي، ورحمتي كلها قد اشتعلت. لا أريد أن أتصرف وفق غضبي الشديد. لأني أنا الله ولست إنساناً، مقدس في وسطك.
هوشع 11:8، 9

نص تعليمي:

فقد أحب الله العالم حتى أنه بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية.
يوحنا 3:16

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

على عكسنا

تستمد آية اليوم من أحد فصول سفر هوشع، حيث يتصارع الله مع نفسه حول الكيفية التي ينبغي أن يتعامل بها مع شعبه. فمن ناحية، كانوا قد خرقوا العهد معه مرارًا وتكرارًا وأثاروا غضبه. ومن ناحية أخرى، كان لا يزال يحبهم — فهم ينتمون إليه في النهاية. ما يوصف هنا يبدو إنسانياً للغاية: أطفال متمردون يثورون ويسلكون طرقهم الخاصة. أب يكاد قلبه ينفطر بين العواقب المحتملة والرحمة.

ربما نعرف شيئًا من هذا القبيل من تجربتنا الخاصة. لكن بينما نسقط أحيانًا إلى اليمين أو اليسار — أي نكون متساهلين جدًّا أو صارمين جدًّا — فإن الله مختلف. في الآية نرى كيف يكبح نفسه عن أن يضربهم في غضبه. وسبب ذلك هو: «لأني أنا الله ولست إنسانًا، قدوس في وسطك». ثم يقول ما يلي: «لذلك لا آتي بغضب».^[1]

هذه كلمة ذات مغزى: الله يأتي — لكن ليس بغضب. حتى لو كان له كل الحق في ذلك. حتى لو كنا قد أخطأنا خطأً فادحًا كبشر. في محبته، يمنحنا مخرجًا من مأزق الذنب: يسوع المسيح. هذا ليس طريقًا رخيصًا، لأنه كلفه كل شيء، كما نقرأ في النص التعليمي: «لِذَلِكَ أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى أَعْطَى ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ يَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.»

نرى في هذه الجملة محبة الله. فهو لا يريد أن يضيع أحد. ومع ذلك، فإنه يترك الأمر لكل فرد شخصياً: من يقبل يسوع المسيح بالإيمان، يريد الله أن يمنحه «الحياة الأبدية». لم يأتِ يسوع ليديننا، بل ليخلصنا. فهل نقبل عرض الله هذا؟ إنه ينتظر إجابتنا.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Angela Mumssen

[1] هوشع 11:9ج [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 14.07.2026

Losungswort
Siehe, da ist Gott der HERR! Er kommt gewaltig, und sein Arm wird herrschen.
Jesaja 40,10

Lehrtext
Ich hörte eine große Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden seine Völker sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein.
Offenbarung 21,3

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Die Herrschaft Gottes

Das heutige Losungswort bezieht sich auf den kommenden Messias – also auf Jesus Christus. Er wird der Fremdherrschaft ein Ende bereiten und selbst wie ein Hirte über sein Volk herrschen. So wird seine Leitung mit einem Hirten verglichen, der sich um seine Schafe kümmert – wie es z.B. im 23. Psalm geschildert wird.

Auch im Lehrtext geht es um Gottes Herrschaft über die Völker. Sie wird direkt nach dem Lehrtext so beschrieben: „Er wird alle ihre Tränen trocknen, und der Tod wird keine Macht mehr haben. Leid, Klage und Schmerzen wird es nie wieder geben; denn was einmal war, ist für immer vorbei.“⁽¹⁾ Offensichtlich bedeutet Gottes Herrschaft etwas ganz anderes als ein menschliches Regime. Viele Menschen lehnen es generell ab, dass jemand über sie herrscht. Doch am Ende bleibt uns gar nichts anderes übrig. Ohne eine Gesellschaftsordnung herrscht die Macht des Stärkeren. Im Großen und Ganzen kennen wir Diktatoren, Autokraten und auch demokratische Regierungsformen. Jede dieser Formen kann dem Wohl der Menschen dienen oder auch das Gegenteil bewirken. Es geht meiner Ansicht nach nicht um die Herrschaftsform an sich, sondern darum, wer herrscht.

Jesus Christus sagte einmal von sich selbst: „Mir ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden.“⁽²⁾ Würde jemand anderes so etwas von sich sagen, würde ich mich fürchten. Doch bei Jesus, der nicht die Seinen für sich sterben lässt, sondern selbst für sie gestorben ist – bei ihm empfinde ich es geradezu erlösend, wenn er seine Herrschaft antritt. Als Christen haben wir ihm schon jetzt die Herrschaft in unserem Leben übergeben. Er ist der Friedefürst; und über uns sagt er: „Selig, die Frieden stiften – sie werden Söhne und Töchter Gottes genannt werden.“⁽³⁾ So wird schon durch uns die Herrschaft Christi sichtbar.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Offb. 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matt. 28,18 (Zürcher Bibel) (3) Matt. 5,9 (Zürcher Bibel)

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich nenne dich „Herr“, denn du bist der Herr über mein Leben geworden. Ich danke dir, dass du uns von jeder Art der Fremdherrschaft befreist – von Sünde, vom ewigen Tod, vom Teufel und von der Angst. Du bist der gute Hirte. Deine Liebe berührt mich immer wieder neu. Leite mich bitte auf allen meinen Wegen und lass durch mich etwas von dir sichtbar werden. Das bitte ich in deinem Namen, Jesus, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 14.07.2026

Bible Verse
Behold, the Lord God is coming! He comes with power, and His arm will rule.
Isaiah 40:10

Scripture
I heard a loud voice from the throne saying, “Behold, the dwelling place of God is with mankind! He will dwell with them, and they will be his people, and God himself, who is with them, will be their God.”
Revelation 21:3

Moravian Daily Texts

The Reign of God

Today’s Bible passage refers to the coming Messiah—that is, to Jesus Christ. He will put an end to foreign rule and reign over His people Himself, like a shepherd. Thus, His leadership is compared to that of a shepherd who cares for his sheep—as described, for example, in Psalm 23.

The lesson text also deals with God’s reign over the nations. It is described immediately following the lesson text as follows: “He will wipe away every tear from their eyes, and death will no longer have any power. There will be no more sorrow, mourning, or pain; for what once was is gone forever.”⁽¹⁾ Clearly, God’s rule means something entirely different from a human regime. Many people generally reject the idea of anyone ruling over them. Yet in the end, we have no other choice. Without a social order, the law of the jungle prevails. Broadly speaking, we are familiar with dictators, autocrats, and even democratic forms of government. Each of these forms can serve the good of the people or have the opposite effect. In my view, it is not about the form of government itself, but rather about who is in power.

Jesus Christ once said of himself: “All authority in heaven and on earth has been given to me.”⁽²⁾ If anyone else were to say something like that about themselves, I would be afraid. But with Jesus—who does not let His own die for Him, but who Himself died for them—I find it downright liberating when He assumes His rule. As Christians, we have already surrendered dominion over our lives to him. He is the Prince of Peace; and concerning us he says: “Blessed are the peacemakers—they will be called sons and daughters of God.”⁽³⁾ Thus, Christ’s dominion is already made visible through us.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Revelation 21:4 (Hope for All) (2) Matthew 28:18 (Zurich Bible) (3) Matthew 5:9 (Zurich Bible)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 14.07.2026

Citation biblique
Voici le Seigneur Dieu ! Il vient avec puissance, et son bras régnera.
Ésaïe 40,10

Texte d’enseignement
J'entendis une voix puissante venant du trône, qui disait : « Voici la demeure de Dieu parmi les hommes ! Il habitera parmi eux, et ils seront son peuple, et lui-même, Dieu avec eux, sera leur Dieu. »
Apocalypse 21,3

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le règne de Dieu

Le passage biblique d’aujourd’hui fait référence au Messie à venir, c’est-à-dire à Jésus-Christ. Il mettra fin à la domination étrangère et régnera lui-même sur son peuple comme un berger. Son règne est ainsi comparé à celui d’un berger qui prend soin de ses brebis – comme le décrit, par exemple, le Psaume 23.

Le texte d’enseignement traite lui aussi du règne de Dieu sur les nations. Il est décrit ainsi juste après le texte d’enseignement : « Il essuiera toutes leurs larmes, et la mort n’aura plus aucun pouvoir. Il n’y aura plus jamais de deuil, ni de lamentations, ni de souffrances ; car ce qui était autrefois est révolu à jamais. »⁽¹⁾ De toute évidence, la souveraineté de Dieu signifie tout autre chose qu’un régime humain. Beaucoup de gens rejettent d’emblée l’idée que quelqu’un puisse régner sur eux. Pourtant, en fin de compte, nous n’avons pas d’autre choix. Sans ordre social, c’est la loi du plus fort qui prévaut. Dans l’ensemble, nous connaissons les dictateurs, les autocrates, mais aussi les formes de gouvernement démocratiques. Chacune de ces formes peut servir le bien-être des hommes ou produire l’effet contraire. À mon avis, ce n’est pas la forme de gouvernement en soi qui importe, mais celui qui gouverne.

Jésus-Christ a dit un jour à propos de lui-même : « Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. »⁽²⁾ Si quelqu’un d’autre tenait de tels propos, j’en aurais peur. Mais en ce qui concerne Jésus, qui ne laisse pas les siens mourir pour lui, mais qui est lui-même mort pour eux – en ce qui le concerne, je trouve cela tout simplement libérateur qu’il prenne le pouvoir. En tant que chrétiens, nous lui avons déjà remis dès à présent la souveraineté sur notre vie. Il est le Prince de la paix; et à notre sujet , il dit : « Heureux ceux qui font œuvre de paix : ils seront appelés fils et filles de Dieu. »⁽³⁾ Ainsi, la souveraineté du Christ se manifeste déjà à travers nous.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalypse 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matthieu 28,18 (Bible de Zurich) (3) Matthieu 5,9 (Bible de Zurich)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 14.07.2026

Versículo bíblico
¡Mirad, ahí está el Señor Dios! Viene con poder, y su brazo reinará.
Isaías 40,10

Texto de reflexión
Oí una gran voz que provenía del trono y decía: «¡Mirad, la morada de Dios está entre los hombres! Él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y él mismo, Dios con ellos, será su Dios».
Apocalipsis 21,3

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El reino de Dios

El pasaje bíblico de hoy se refiere al Mesías venidero, es decir, a Jesucristo. Él pondrá fin al dominio extranjero y reinará él mismo sobre su pueblo como un pastor. Así, su liderazgo se compara con el de un pastor que cuida de sus ovejas, tal y como se describe, por ejemplo, en el Salmo 23.

El texto de la lección también trata sobre el reinado de Dios sobre los pueblos. Se describe así justo después del texto de la lección: «Él enjugará todas sus lágrimas, y la muerte ya no tendrá poder alguno. Nunca más habrá llanto, ni lamento, ni dolor; porque lo que una vez fue, ha pasado para siempre».⁽¹⁾ Evidentemente, el reinado de Dios significa algo muy distinto a un régimen humano. Muchas personas rechazan, en general, que alguien reine sobre ellas. Sin embargo, al final no nos queda otra opción. Sin un orden social, impera la ley del más fuerte. En general, conocemos dictadores, autócratas y también formas de gobierno democráticas. Cada una de estas formas puede servir al bien de las personas o, por el contrario, provocar lo contrario. En mi opinión, no se trata de la forma de gobierno en sí misma, sino de quién gobierna.

Jesucristo dijo una vez de sí mismo: «Se me ha dado todo el poder en el cielo y en la tierra»⁽²⁾. Si alguien más dijera algo así de sí mismo, me daría miedo. Pero en el caso de Jesús, que no deja que los suyos mueran por él, sino que murió él mismo por ellos, siento que es verdaderamente redentor que asuma su dominio. Como cristianos, ya le hemos entregado el dominio de nuestras vidas. Él es el Príncipe de la Paz; y sobre nosotros dice: «Bienaventurados los que traen la paz, porque serán llamados hijos e hijas de Dios»⁽³⁾. Así, el dominio de Cristo ya se hace visible a través de nosotros.

Os deseo un día bendito
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipsis 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Mateo 28,18 (Biblia de Zúrich) (3) Mateo 5,9 (Biblia de Zúrich)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 14.07.2026

Versículo bíblico
Eis que ali está o Senhor Deus! Ele vem com poder, e seu braço reinará.
Isaías 40,10

Texto de reflexão
Ouvi uma grande voz vinda do trono, que dizia: “Eis que a tenda de Deus está entre os homens! E ele habitará entre eles, e eles serão o seu povo, e ele mesmo, Deus com eles, será o seu Deus.”
Apocalipse 21,3

Textos diários da Igreja da Morávia

O Reino de Deus

A passagem bíblica de hoje refere-se ao Messias que virá — ou seja, a Jesus Cristo. Ele porá fim ao domínio estrangeiro e governará seu povo como um pastor. Assim, sua liderança é comparada à de um pastor que cuida de suas ovelhas – como é descrito, por exemplo, no Salmo 23.

O texto de estudo também trata do reinado de Deus sobre os povos. Ele é descrito logo após o texto de estudo da seguinte forma: “Ele enxugará todas as suas lágrimas, e a morte não terá mais poder. Nunca mais haverá sofrimento, lamento nem dor; pois o que já foi, passou para sempre.”⁽¹⁾ Obviamente, o governo de Deus significa algo totalmente diferente de um regime humano. Muitas pessoas rejeitam, de maneira geral, a ideia de que alguém governe sobre elas. No entanto, no fim das contas, não nos resta outra opção. Sem uma ordem social, prevalece a lei do mais forte. De modo geral, conhecemos ditadores, autocratas e também formas democráticas de governo. Cada uma dessas formas pode servir ao bem das pessoas ou, ao contrário, causar o oposto. Na minha opinião, não se trata da forma de governo em si, mas de quem governa.

Jesus Cristo disse certa vez a respeito de si mesmo: “Foi-me dado todo o poder no céu e na terra.”⁽²⁾ Se outra pessoa dissesse algo assim sobre si mesma, eu ficaria com medo. Mas, no caso de Jesus, que não deixa os seus morrerem por si, mas que morreu por eles – nele, sinto que é verdadeiramente redentor quando ele assume seu domínio. Como cristãos, já entregamos a Ele o domínio sobre nossas vidas. Ele é o Príncipe da Paz; e, a nosso respeito , Ele diz: “Bem-aventurados os pacificadores – eles serão chamados filhos e filhas de Deus.”⁽³⁾ Assim, o domínio de Cristo já se torna visível por meio de nós.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalipse 21,4 (Esperança para Todos) (2) Mateus 28,18 (Bíblia de Zurique) (3) Mateus 5,9 (Bíblia de Zurique)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 14.07.2026

Versetto biblico
Ecco, il Signore Dio è qui! Egli viene con potenza, e il suo braccio regnerà.
Isaia 40,10

Testo dottrinale
Udii una voce potente provenire dal trono, che diceva: «Ecco, la dimora di Dio è tra gli uomini! Egli dimorerà in mezzo a loro, essi saranno il suo popolo, ed egli stesso, Dio con loro, sarà il loro Dio».
Apocalisse 21,3

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il regno di Dio

Il versetto biblico di oggi si riferisce al Messia che verrà, cioè a Gesù Cristo. Egli porrà fine al dominio straniero e regnerà egli stesso sul suo popolo come un pastore. Il suo governo viene quindi paragonato a quello di un pastore che si prende cura delle sue pecore – come descritto, ad esempio, nel Salmo 23.

Anche il testo dottrinale tratta del regno di Dio sulle nazioni. Subito dopo il testo dottrinale viene descritto così: «Egli asciugherà ogni loro lacrima, e la morte non avrà più alcun potere. Non ci saranno mai più lutto, lamenti e dolori; poiché ciò che era, è finito per sempre».⁽¹⁾ Evidentemente il regno di Dio significa qualcosa di completamente diverso da un regime umano. Molte persone rifiutano in linea di principio l’idea che qualcuno regni su di loro. Eppure, alla fine, non ci resta altra scelta. Senza un ordine sociale, prevale la legge del più forte. In linea di massima conosciamo dittatori, autocrati e anche forme di governo democratiche. Ognuna di queste forme può servire al bene delle persone oppure provocare l’effetto opposto. A mio avviso, non si tratta della forma di governo in sé, ma di chi governa.

Gesù Cristo una volta disse di sé stesso: «Mi è stato dato ogni potere in cielo e sulla terra.»⁽²⁾ Se qualcun altro dicesse una cosa del genere di sé stesso, ne avrei paura. Ma nel caso di Gesù, che non lascia morire i suoi per sé, ma è morto lui stesso per loro – in lui provo un senso di vera e propria liberazione quando assume il suo dominio. Come cristiani, gli abbiamo già affidato il dominio sulle nostre vite. Egli è il Principe della Pace; e di noi dice: «Beati gli operatori di pace: saranno chiamati figli e figlie di Dio.»⁽³⁾ Così, già attraverso di noi, il dominio di Cristo diventa visibile.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Apocalisse 21,4 (Hoffnung für alle) (2) Matteo 28,18 (Bibbia di Zurigo) (3) Matteo 5,9 (Bibbia di Zurigo)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 14.07.2026

Слово из Библии
Вот, Господь Бог! Он приходит с величием, и Его рука будет господствовать.
Исаия 40:10

Учебный текст
Я услышал громкий голос с престола, говорящий: «Вот, скиния Бога среди людей! И Он будет жить среди них, и они станут Его народом, и Сам Он, Бог с ними, будет их Богом».
Откровение 21:3

Ежедневные тексты Моравской церкви

Царствование Бога

Сегодняшний отрывок из Библии относится к грядущему Мессии — то есть к Иисусу Христу. Он положит конец чужеземному господству и сам будет править своим народом, как пастырь. Таким образом, Его руководство сравнивается с пастухом, заботящимся о своих овцах — как, например, описано в 23-м псалме.

В тексте для изучения также речь идет о Божьем правлении над народами. Сразу после него дается следующее описание: «Он осушит все их слезы, и смерть больше не будет иметь власти. Страданий, плача и боли больше не будет; ибо то, что было когда-то, навсегда осталось в прошлом».⁽¹⁾ Очевидно, что Божье правление означает нечто совершенно иное, чем человеческий режим. Многие люди в принципе не приемлют, чтобы кто-то властвовал над ними. Однако в конечном итоге у нас не остается никакого другого выбора. Без общественного порядка царит закон сильнейшего. В целом мы знакомы с диктаторами, автократами, а также с демократическими формами правления. Каждая из этих форм может служить благу людей или, напротив, приводить к противоположному результату. На мой взгляд, дело не в самой форме правления, а в том, кто правит.

Иисус Христос однажды сказал о себе: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле»⁽²⁾. Если бы кто-то другой сказал о себе нечто подобное, я бы испугался. Но когда речь идет об Иисусе, Который не оставляет Своих умирать за Себя, а Сам умер за них, — когда Он вступает во власть, я воспринимаю это как истинное спасение. Как христиане, мы уже сейчас передали Ему власть над нашей жизнью. Он — Князь Мира; и о нас Он говорит: «Блаженны миротворцы — они будут наречены сыновьями и дочерями Божьими»⁽³⁾. Так власть Христа становится видимой уже через нас.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Откровение 21:4 (Перевод «Надежда для всех») (2) Матфея 28:18 (Цюрихская Библия) (3) Матфея 5:9 (Цюрихская Библия)

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 14.07.2026

Слово з Біблії
Ось, це Господь Бог! Він приходить з величчю, і Його рука пануватиме.
Ісая 40:10

Текст для роздумів
Я почув голос великий з престолу, що говорив: Ось, намет Божий серед людей! І Він буде жити серед них, і вони стануть Його народом, і Сам Він, Бог з ними, буде їхнім Богом.
Об’явлення 21:3

Щоденні тексти Моравської церкви

Царство Боже

Сьогоднішній біблійний уривок стосується майбутнього Месії — тобто Ісуса Христа. Він покладе кінець чужому пануванню і сам буде панувати над своїм народом, як пастух. Таким чином, Його керівництво порівнюється з пастухом, який піклується про своїх овець — як, наприклад, описано у 23-му псалмі.

У навчальному тексті також йдеться про Боже панування над народами. Одразу після нього це описується так: «Він витре всі їхні сльози, і смерть більше не матиме влади. Страждань, плачу та болю більше не буде, бо те, що колись було, назавжди минуло».⁽¹⁾ Очевидно, що Боже правління означає щось зовсім інше, ніж людський режим. Багато людей взагалі відкидають саму ідею того, що хтось може панувати над ними. Але зрештою нам не залишається іншого вибору. Без суспільного ладу панує закон сильнішого. Загалом ми знаємо диктаторів, автократів, а також демократичні форми правління. Кожна з цих форм може служити на благо людей або ж приносити протилежний ефект. На мою думку, справа не в самій формі правління, а в тому, хто править.

Ісус Христос колись сказав про себе: «Дана Мені вся влада на небі й на землі»⁽²⁾. Якби хтось інший сказав про себе щось подібне, я б злякався. Але у випадку з Ісусом, який не залишає Своїх помирати за себе, а сам помер за них, — у Нього я відчуваю справжнє спасіння, коли Він бере владу в Свої руки. Як християни , ми вже зараз передали Йому владу над нашим життям. Він є Князем миру; і про нас Він каже: «Блаженні миротворці — вони будуть названі синами й дочками Божими»⁽³⁾. Так влада Христа стає видимою вже через нас.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Об’явлення 21:4 (Надія для всіх) (2) Матвія 28:18 (Цюрихська Біблія) (3) Матвія 5:9 (Цюрихська Біблія)

14.07.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

انظروا، ها هو الرب الإله! إنه قادم بقوة، وذراعه ستسود.
إشعياء 40:10

نص تعليمي:

فسمعت صوتًا عظيمًا من العرش يقول: «ها هي خيمة الله مع البشر! وسوف يسكن بينهم، وسيكونون شعوبه، وهو نفسه، الله معهم، سيكون إلههم».
رؤيا 21:3

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

ملكوت الله

تشير آية الكتاب المقدس اليوم إلى المسيح المنتظر — أي إلى يسوع المسيح. فهو سيضع حداً للسيطرة الأجنبية وسيحكم شعبه بنفسه كراعي. وهكذا تُقارن قيادته برعي يعتني بخرافه — كما يصف ذلك مثلاً المزمور 23.

كما يتناول النص التعليمي حكم الله على الأمم. ويُوصَف هذا الحكم مباشرة بعد النص التعليمي على النحو التالي: «سوف يمسح كل دموعهم، ولن يكون للموت سلطة بعد الآن. ولن يكون هناك أبداً حزن أو نحيب أو ألم؛ لأن ما كان في الماضي قد انتهى إلى الأبد».^[1] من الواضح أن حكم الله يعني شيئًا مختلفًا تمامًا عن أي نظام بشري. يرفض الكثير من الناس بشكل عام أن يحكمهم أحد. لكن في النهاية، لا يبقى أمامنا خيار آخر. فبدون نظام اجتماعي، تسود قوة الأقوى. بشكل عام، نحن نعرف الدكتاتوريين، والحكام المستبدين، وكذلك أشكال الحكم الديمقراطية. كل شكل من هذه الأشكال يمكن أن يخدم مصلحة الناس أو أن يؤدي إلى عكس ذلك. في رأيي، لا يتعلق الأمر بنظام الحكم في حد ذاته، بل بمن يحكم.

قال يسوع المسيح ذات مرة عن نفسه: «دُفِعَ إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض.»^[2] لو قال شخص آخر شيئًا كهذا عن نفسه، لخفتُ. لكن بالنسبة ليسوع، الذي لا يترك أتباعه يموتون من أجله، بل مات هو نفسه من أجلهم — بالنسبة له، أشعر بأن توليه الحكم هو أمر مُخلِّص حقًّا. كمسيحيين، فقد سلمنا له بالفعل السيادة في حياتنا. إنه أمير السلام؛ ويقول عنا: «طوبى لصانعي السلام — فسيُدعون أبناء وبنات الله.»^[3] وهكذا تصبح سيادة المسيح مرئية من خلالنا بالفعل.

أتمنى لكم يوماً مباركاً
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] رؤيا 21:4 [ترجمة «الأمل للجميع»] [2] متى 28:18 [الكتاب المقدس - طبعة زيورخ] [3] متى 5:9 [الكتاب المقدس - طبعة زيورخ]

Gedanken zur Losung für Montag, den 13.07.2026

Losungswort
Der HERR kommt, das Erdreich zu richten. Er wird den Erdkreis richten mit Gerechtigkeit und die Völker, wie es recht ist.
Psalm 98,9

Lehrtext
Jesus spricht: Mein Gericht ist gerecht; denn ich suche nicht meinen Willen, sondern den Willen dessen, der mich gesandt hat.
Johannes 5,30

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gericht und Gnade

Eine zentrale Botschaft in der gesamten Bibel ist das Gericht Gottes. Liest man Psalm 98 als Ganzes, so fällt auf, dass der Schreiber in zweifacher Weise auf Gottes kommendes Gericht reagiert. Was ihn selbst und sein Volk betrifft, schreibt er: „Er gedenkt an seine Gnade und Treue für das Haus Israel, aller Welt Enden sehen das Heil unsres Gottes.“⁽¹⁾ Was aber die anderen Völker anbelangt, wird Gott sie mit Gerechtigkeit richten. Wird hier mit doppeltem Maß gemessen? Ich glaube das nicht. Vielmehr beruft sich der Psalmist auf etwas, das durch Jesus Christus allen zugänglich ist: nämlich auf Gottes Gnade.

Nun denken viele, Gnade verhindere das Gericht, oder besser gesagt, sie verhindere eine Verurteilung und die entsprechende Strafe. Doch Gnade verhindert weder Verurteilung noch Strafe, sondern sie verschiebt sie auf jemand anderes. Schuld verschwindet nicht einfach. Jemand muss dafür bezahlen: entweder ich oder Jesus Christus, der am Kreuz für meine Schuld eintrat. Das ist das Zentrum des Evangeliums und das Zentrum unseres Glaubens.

Wenn wir dieses Geschenk Gottes annehmen, hat unser Gericht schon stattgefunden. Doch ohne Christus bleibt ein Mensch unter dem Zorn Gottes – so sagt es Jesus selbst: „Wer an den Sohn glaubt, hat das ewige Leben. Wer dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen; der Zorn Gottes bleibt auf ihm.“⁽²⁾

Im Lehrtext sagt Jesus, dass sein Gericht gerecht ist. Was damit gemeint ist, erklärt er einen Vers zuvor: „Dann werden alle Menschen auferstehen: Die Gutes getan haben, werden ewig leben, die aber Böses getan haben, werden verurteilt.“⁽³⁾ Das gilt für alle Menschen – auch für uns. Ohne Gottes Gnade wären wir alle verloren. Deshalb ist es so wichtig, dass ein Mensch diese Gnade in Anspruch nimmt und sein Leben Jesus Christus anvertraut. Ich denke, das sollten wir nicht vergessen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 98,3 (Luther 2017) (2) Joh. 3,36 (Neue Genfer Übersetzung) (3) Joh. 5,29 (Hoffnung für alle)

Als Gebet heute die zweite Strophe des Liedes: „Ist‘s wahr, dass Jesus starb für mich“:

Trug meine Sünd‘ das Gotteslamm?
Galt mir Sein Schmerzensschrei?
Dann seh‘ ich erst am Kreuzesstamm,
was Gottes Liebe sei!

An dem Kreuz, an dem Kreuz
brach der Morgen mir an,
und des Blinden Auge ward aufgetan,
denn ins Herze ließ ich den Heiland ein,
Hosianna, nun ist der Friede mein!
Text: Isaak Watts (*1674 †1748)
Übersetzung: Walter Rauschenbusch (*1861 †1918)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 13.07.2026

Bible Verse
The LORD is coming to judge the earth. He will judge the world with righteousness and the nations with justice.
Psalm 98:9

Scripture
Jesus says: “My judgment is just, for I do not seek my own will but the will of the one who sent me.”
John 5:30

Moravian Daily Texts

Judgment and Grace

A central message throughout the Bible is God’s judgment. When reading Psalm 98 as a whole, it is striking that the writer responds to God’s coming judgment in two ways. As for himself and his people, he writes: “He remembers his mercy and faithfulness toward the house of Israel; all the ends of the earth have seen the salvation of our God.”⁽¹⁾ But as for the other nations, God will judge them with justice. Is a double standard being applied here? I do not believe so. Rather, the psalmist is referring to something that is accessible to all through Jesus Christ: namely, God’s grace.

Now many people think that grace prevents judgment—or rather, that it prevents a conviction and the corresponding punishment. But grace prevents neither conviction nor punishment; rather, it transfers them to someone else. Guilt does not simply disappear. Someone has to pay for it: either me or Jesus Christ, who took my guilt upon Himself on the cross. That is the heart of the Gospel and the heart of our faith.

When we accept this gift from God, our judgment has already taken place. But without Christ, a person remains under God’s wrath—as Jesus himself says: “Whoever believes in the Son has eternal life. Whoever does not obey the Son will not see life; God’s wrath remains on him.”⁽²⁾

In the passage, Jesus says that his judgment is just. He explains what this means one verse earlier: “Then all people will rise from the dead: those who have done good will live forever, but those who have done evil will be condemned.”⁽³⁾ This applies to everyone—including us. Without God’s grace, we would all be lost. That is why it is so important for a person to accept this grace and entrust their life to Jesus Christ. I think we shouldn’t forget that.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 98:3 (Luther 2017) (2) John 3:36 (New Geneva Translation) (3) John 5:29 (Hope for All)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 13.07.2026

Citation biblique
L'Éternel vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice et les peuples selon l'équité.
Psaume 98,9

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Mon jugement est juste, car je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. »
Jean 5,30

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Jugement et grâce

Le jugement de Dieu est un message central de toute la Bible. En lisant le Psaume 98 dans son ensemble, on remarque que l’auteur réagit de deux manières différentes au jugement à venir de Dieu. En ce qui le concerne lui-même et son peuple, il écrit : « Il se souvient de sa miséricorde et de sa fidélité envers la maison d’Israël ; les extrémités de la terre voient le salut de notre Dieu. »⁽¹⁾ Quant aux autres peuples, Dieu les jugera avec justice. Y a-t-il ici deux poids, deux mesures ? Je ne le crois pas. Le psalmiste fait plutôt référence à quelque chose qui est accessible à tous par Jésus-Christ : à savoir la grâce de Dieu.

Or, beaucoup pensent que la grâce empêche le jugement, ou plutôt qu’elle empêche une condamnation et la peine qui en découle. Mais la grâce n’empêche ni la condamnation ni la peine ; elle les transfère à quelqu’un d’autre. La culpabilité ne disparaît pas comme ça. Quelqu’un doit en payer le prix : soit moi, soit Jésus-Christ, qui s’est sacrifié sur la croix pour ma faute. C’est là le cœur de l’Évangile et le cœur de notre foi.

Si nous acceptons ce don de Dieu, notre jugement a déjà eu lieu. Mais sans le Christ, l’homme reste sous la colère de Dieu – c’est ce que dit Jésus lui-même : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle. Celui qui n’obéit pas au Fils ne verra pas la vie ; la colère de Dieu demeure sur lui. »⁽²⁾

Dans le texte de la lecture, Jésus dit que son jugement est juste. Il explique ce qu’il entend par là un verset plus haut : « Alors tous les hommes ressusciteront : ceux qui auront fait le bien vivront éternellement, mais ceux qui auront fait le mal seront condamnés. »⁽³⁾ Cela vaut pour tous les hommes – y compris pour nous. Sans la grâce de Dieu, nous serions tous perdus. C’est pourquoi il est si important qu’un homme fasse appel à cette grâce et confie sa vie à Jésus-Christ. Je pense que nous ne devrions pas l’oublier.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 98,3 (Luther 2017) (2) Jean 3,36 (Nouvelle Traduction de Genève) (3) Jean 5,29 (Espérance pour tous)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 13.07.2026

Versículo bíblico
El Señor viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia y a los pueblos según lo que es justo.
Salmo 98,9

Texto de enseñanza
Jesús dice: «Mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad de aquel que me ha enviado».
Juan 5,30

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Juicio y gracia

Un mensaje central en toda la Biblia es el juicio de Dios. Si se lee el Salmo 98 en su totalidad, llama la atención que el autor reacciona de dos maneras ante el juicio venidero de Dios. En lo que respecta a él mismo y a su pueblo, escribe: «Se acuerda de su misericordia y de su fidelidad para con la casa de Israel; hasta los confines de la tierra ven la salvación de nuestro Dios»⁽¹⁾ . En cuanto a los demás pueblos, sin embargo, Dios los juzgará con justicia. ¿Se está aplicando aquí un doble rasero? No lo creo. Más bien, el salmista se refiere a algo que, a través de Jesucristo, está al alcance de todos: la gracia de Dios.

Ahora bien, muchos piensan que la gracia impide el juicio o, mejor dicho, que impide la condena y el castigo correspondiente. Sin embargo, la gracia no impide ni la condena ni el castigo, sino que los transfiere a otra persona. La culpa no desaparece sin más. Alguien tiene que pagar por ello: o bien yo, o bien Jesucristo, que se hizo cargo de mi culpa en la cruz. Ese es el núcleo del Evangelio y el núcleo de nuestra fe.

Si aceptamos este regalo de Dios, nuestro juicio ya ha tenido lugar. Pero sin Cristo, el ser humano permanece bajo la ira de Dios; así lo dice el propio Jesús: «El que cree en el Hijo tiene vida eterna. El que no obedece al Hijo no verá la vida; la ira de Dios permanece sobre él.»⁽²⁾

En el texto de la lectura, Jesús dice que su juicio es justo. Lo que quiere decir con ello lo explica un versículo antes: «Entonces resucitarán todos los hombres: los que hayan hecho el bien vivirán para siempre, pero los que hayan hecho el mal serán condenados»⁽³⁾ . Esto se aplica a todas las personas, también a nosotros. Sin la gracia de Dios, todos estaríamos perdidos. Por eso es tan importante que cada persona acoja esta gracia y confíe su vida a Jesucristo. Creo que no debemos olvidarlo.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 98,3 (Lutero 2017) (2) Juan 3,36 (Nueva Traducción de Ginebra) (3) Juan 5,29 (Esperanza para todos)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 13.07.2026

Versículo bíblico
O Senhor vem para julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça e as nações conforme o que é justo.
Salmo 98,9

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Meu julgamento é justo, pois não busco a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.”
João 5,30

Textos diários da Igreja da Morávia

Julgamento e graça

Uma mensagem central em toda a Bíblia é o julgamento de Deus. Ao ler o Salmo 98 como um todo, percebe-se que o autor reage de duas maneiras ao julgamento vindouro de Deus. No que diz respeito a si mesmo e ao seu povo, ele escreve: “Ele se lembra da sua graça e fidelidade para com a casa de Israel; todos os confins da terra vêem a salvação do nosso Deus.”⁽¹⁾ Quanto aos outros povos, porém, Deus os julgará com justiça. Será que aqui se aplica um duplo padrão? Não acredito nisso. Pelo contrário, o salmista se refere a algo que, por meio de Jesus Cristo, está acessível a todos: a graça de Deus.

Muitos pensam que a graça impede o julgamento, ou melhor dizendo, que ela impede uma condenação e a punição correspondente. No entanto, a graça não impede nem a condenação nem a punição, mas as transfere para outra pessoa. A culpa não desaparece simplesmente. Alguém precisa pagar por isso: ou eu, ou Jesus Cristo, que se ofereceu na cruz por minha culpa. Esse é o cerne do Evangelho e o cerne da nossa fé.

Quando aceitamos esse dom de Deus, nosso julgamento já ocorreu. Mas, sem Cristo, o ser humano permanece sob a ira de Deus – é o que diz o próprio Jesus: “Quem crê no Filho tem a vida eterna. Quem não obedece ao Filho não verá a vida; a ira de Deus permanece sobre ele.”⁽²⁾

No texto de ensinamento, Jesus diz que seu julgamento é justo. O que isso significa, ele explica um versículo antes: “Então todos ressuscitarão: aqueles que praticaram o bem viverão para sempre, mas aqueles que praticaram o mal serão condenados.”⁽³⁾ Isso vale para todas as pessoas – inclusive para nós. Sem a graça de Deus, estaríamos todos perdidos. Por isso é tão importante que cada pessoa aceite essa graça e confie sua vida a Jesus Cristo. Acho que não devemos esquecer disso.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 98,3 (Luther 2017) (2) João 3,36 (Nova Tradução de Genebra) (3) João 5,29 (Esperança para Todos)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 13.07.2026

Versetto biblico
Il Signore viene a giudicare la terra. Giudicherà il mondo con giustizia e le nazioni secondo il diritto.
Salmo 98,9

Testo dottrinale
Gesù dice: «Il mio giudizio è giusto, perché non cerco la mia volontà, ma la volontà di colui che mi ha mandato».
Giovanni 5,30

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Giudizio e grazia

Un messaggio centrale in tutta la Bibbia è il giudizio di Dio. Leggendo il Salmo 98 nella sua interezza, si nota che l’autore reagisce in due modi al giudizio imminente di Dio. Per quanto riguarda se stesso e il suo popolo, scrive: «Egli si ricorda della sua misericordia e della sua fedeltà verso la casa d’Israele; tutti i confini della terra vedono la salvezza del nostro Dio.»⁽¹⁾ Per quanto riguarda invece gli altri popoli, Dio li giudicherà con giustizia. Si sta forse applicando qui un doppio standard? Non credo. Piuttosto, il salmista fa riferimento a qualcosa che, attraverso Gesù Cristo, è accessibile a tutti: ovvero la grazia di Dio.

Ora, molti pensano che la grazia impedisca il giudizio, o meglio, che impedisca una condanna e la relativa punizione. Ma la grazia non impedisce né la condanna né la punizione, bensì le trasferisce su qualcun altro. La colpa non scompare semplicemente. Qualcuno deve pagare per essa: o io o Gesù Cristo, che sulla croce si è fatto carico della mia colpa. Questo è il cuore del Vangelo e il cuore della nostra fede.

Se accettiamo questo dono di Dio, il nostro giudizio ha già avuto luogo. Ma senza Cristo l’uomo rimane sotto l’ira di Dio – così dice Gesù stesso: «Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita; l’ira di Dio rimane su di lui.»⁽²⁾

Nel brano di riferimento, Gesù afferma che il suo giudizio è giusto. Il significato di questa affermazione lo spiega nel versetto precedente: «Allora risorgeranno tutti gli uomini: chi ha fatto il bene vivrà in eterno, chi invece ha fatto il male sarà condannato.»⁽³⁾ Questo vale per tutti gli uomini – anche per noi. Senza la grazia di Dio saremmo tutti perduti. Ecco perché è così importante che una persona accetti questa grazia e affidi la propria vita a Gesù Cristo. Penso che non dovremmo dimenticarlo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 98,3 (Lutero 2017) (2) Giovanni 3,36 (Nuova Traduzione di Ginevra) (3) Giovanni 5,29 (Speranza per tutti)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 13.07.2026

Слово из Библии
Господь придет, чтобы судить землю. Он будет судить мир с праведностью и народы по справедливости.
Псалом 98:9

Учебный текст
Иисус говорит: «Суд Мой праведен, ибо Я ищу не Своей воли, но воли Пославшего Меня».
Евангелие от Иоанна 5:30

Ежедневные тексты Моравской церкви

Суд и благодать

Одним из центральных посланий всей Библии является Божий суд. Если прочитать Псалом 98 целиком, то бросается в глаза, что автор по-разному реагирует на грядущий Божий суд. Что касается его самого и его народа, он пишет: «Он вспоминает о Своей милости и верности дому Израилеву; все концы земли видят спасение Бога нашего»⁽¹⁾ Что же касается других народов, то Бог будет судить их по справедливости. Применяются ли здесь двойные меры? Я так не думаю. Скорее псалмопевец ссылается на то, что благодаря Иисусу Христу доступно всем: а именно на Божью благодать.

Многие думают, что милость предотвращает суд, или, точнее, предотвращает осуждение и соответствующее наказание. Однако милость не предотвращает ни осуждения, ни наказания, а перекладывает их на кого-то другого. Вина не исчезает просто так. Кто-то должен за это заплатить: либо я, либо Иисус Христос, который на кресте взял на себя мою вину. В этом суть Евангелия и суть нашей веры.

Если мы принимаем этот дар Божий, то наш суд уже состоялся. Но без Христа человек остаётся под гневом Божьим — так говорит Сам Иисус: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; а не послушный Сыну не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём»⁽²⁾

В отрывке из Евангелия Иисус говорит, что Его суд справедлив. Что это означает, Он объясняет в предыдущем стихе: «Тогда все люди воскреснут: те, кто творил добро, будут жить вечно, а те, кто творил зло, будут осуждены»⁽³⁾ Это касается всех людей — в том числе и нас. Без Божьей благодати мы все были бы потеряны. Поэтому так важно, чтобы человек воспользовался этой благодатью и вверил свою жизнь Иисусу Христу. Думаю, об этом нам не следует забывать.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 98:3 (перевод Лютера, 2017) (2) Евангелие от Иоанна 3:36 (Новый женевский перевод) (3) Евангелие от Иоанна 5:29 (перевод «Надежда для всех»)

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 13.07.2026

Слово з Біблії
Господь приходить, щоб судити землю. Він буде судити світ справедливо, а народи — згідно з правом.
Псалом 98,9

Урок
Ісус каже: «Мій суд справедливий, бо Я не шукаю Своєї волі, а волі Того, Хто послав Мене».
Іоанна 5:30

Щоденні тексти Моравської церкви

Суд і благодать

Одним із центральних послань у всій Біблії є Божий суд. Якщо прочитати Псалом 98 у цілому, то кидається в очі, що автор по-двоякому реагує на майбутній Божий суд. Що стосується його самого та його народу, він пише: «Він згадує Свою милість і вірність дому Ізраїлевому, і всі кінці землі бачать спасіння нашого Бога»⁽¹⁾ . Що ж стосується інших народів, то Бог судитиме їх справедливо. Чи застосовуються тут подвійні міри? Я так не вважаю. Натомість псалмист посилається на те, що завдяки Ісусу Христу доступне всім: а саме на Божу благодать.

Багато хто вважає, що благодать запобігає суду, або, точніше, запобігає засудженню та відповідному покаранню. Однак благодать не запобігає ані засудженню, ані покаранню, а лише перекладає їх на когось іншого. Провина не зникає просто так. Хтось мусить за це заплатити: або я, або Ісус Христос, який на хресті взяв на себе мою провину. Це є серцевиною Євангелія і серцевиною нашої віри.

Якщо ми приймаємо цей Божий дар, наш суд уже відбувся. Але без Христа людина залишається під гнівом Божим — так каже сам Ісус: «Хто вірує в Сина, той має вічне життя. Хто не слухається Сина, той не побачить життя; гнів Божий залишається на ньому»⁽²⁾

У тексті Ісус каже, що Його суд справедливий. Що це означає, Він пояснює у попередньому вірші: «Тоді всі люди воскреснуть: ті, хто чинив добро, житимуть вічно, а ті, хто чинив зло, будуть засуджені»⁽³⁾ Це стосується всіх людей — у тому числі й нас. Без Божої благодаті ми всі були б втрачені. Тому так важливо, щоб людина прийняла цю благодать і довірила своє життя Ісусу Христу. Гадаю, про це нам не слід забувати.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 98,3 (Лютер 2017) (2) Івана 3,36 (Новий женевський переклад) (3) Івана 5,29 (Надія для всіх)

13.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

الرب قادم ليحكم الأرض. سيحكم العالم بالعدل، وسيحكم الشعوب بما هو عادل.
مزمور 98:9

نص تعليمي:

يقول يسوع: «حكمي عادل؛ لأني لا أسعى إلى إرادتي، بل إلى إرادة الذي أرسلني».
يوحنا 5:30

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

العدالة والرحمة

يُعد دينونة الله إحدى الرسائل المركزية في الكتاب المقدس بأسره. وعند قراءة المزمور 98 في مجمله، يلفت الانتباه أن الكاتب يتفاعل مع دينونة الله الآتية بطريقتين. ففيما يتعلق به وبشعبه، يكتب: «يذكر رحمته وأمانته لبيت إسرائيل، وترى جميع أطراف الأرض خلاص إلهنا.»^[1] أما فيما يتعلق بالأمم الأخرى، فسوف يدينها الله بالعدل. فهل يُطبق هنا معيار مزدوج؟ لا أعتقد ذلك. بل إن كاتب المزمور يشير إلى شيء متاح للجميع من خلال يسوع المسيح: ألا وهو نعمة الله.

والآن، يعتقد الكثيرون أن النعمة تمنع الدينونة، أو بالأحرى، تمنع الإدانة والعقوبة المترتبة عليها. لكن النعمة لا تمنع الإدانة ولا العقاب، بل تحيلهما إلى شخص آخر. الذنب لا يختفي ببساطة. يجب أن يدفع أحدهم الثمن: إما أنا أو يسوع المسيح، الذي تحمل ذنبي على الصليب. هذا هو جوهر الإنجيل وجوهر إيماننا.

عندما نقبل هذه الهبة من الله، يكون دينونتنا قد تمت بالفعل. لكن بدون المسيح، يظل الإنسان تحت غضب الله — هكذا يقول يسوع نفسه: «مَنْ يُؤْمِنُ بالابنَ فَلَهُ الحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. أما من لا يطيع الابن، فلن يرى الحياة؛ ويبقى غضب الله عليه."^[2]

في النص التعليمي، يقول يسوع إن دينونته عادلة. ويشرح ما يعنيه ذلك في الآية السابقة: «عندئذٍ سيقوم جميع الناس: من عمل الخير فسيحيا إلى الأبد، أما من عمل الشر فسيُدين.»^[3] وهذا ينطبق على جميع الناس - بما في ذلك نحن. لولا نعمة الله لكنا جميعًا هالكون. ولذلك من المهم جدًّا أن يتلقى الإنسان هذه النعمة ويوكل حياته إلى يسوع المسيح. أعتقد أنه لا ينبغي لنا أن ننسى ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 98:3 [ترجمة لوثر 2017] [2] يوحنا 3:36 [ترجمة جنيف الجديدة] [3] يوحنا 5:29 [الأمل للجميع]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 12.07.2026

Losungswort
HERR, du bist der Armen Schutz gewesen in der Trübsal, eine Zuflucht vor dem Ungewitter, ein Schatten vor der Hitze, wenn die Tyrannen wüten.
Jesaja 25,4

Lehrtext
Der Engel des Herrn erschien dem Josef im Traum in Ägypten und sprach: Steh auf, nimm das Kindlein und seine Mutter mit dir und zieh hin in das Land Israel; sie sind gestorben, die dem Kindlein nach dem Leben getrachtet haben.
Matthäus 2,19-20

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das Wüten der Tyrannen

Der Satz, aus dem das heutige Losungswort stammt, lautet vollständig: „Denn du bist der Geringen Schutz gewesen, der Armen Schutz in der Trübsal, eine Zuflucht vor dem Ungewitter, ein Schatten vor der Hitze, wenn die Tyrannen wüten wie ein Unwetter im Winter, wie die Hitze im dürren Land.“⁽¹⁾ Nun fragen einige immer wieder, warum das nicht überall geschieht. Immerhin erleben wir, wie „Tyrannen wüten“, wie Umweltkatastrophen geschehen, wie Hitze und Dürren über Länder hereinbrechen. Ich maße mir allerdings nicht an, zu beurteilen, was Gott tun müsste und was nicht. Was ich jedoch tue, ist, auf ihn und sein Wort zu vertrauen.

Nehmen wir etwa das Losungswort: All das Bedrohliche, das dort genannt wird, ist endlich. Keine Trübsal, kein Ungewitter, keine Hitzeperiode, kein Tyrann währt ewig. Sie alle kommen – und sie alle müssen wieder gehen. Doch Gott war und ist immer, und er wird immer sein. Unveränderlich, unbestechlich, unerschütterlich. Was mir heute Angst machen mag, kann morgen schon verschwunden sein. Aber auch wenn es nicht so ist, bin ich nicht schutzlos: Durch Jesus Christus steht der allmächtige Gott an meiner Seite. Er wird mich durch alles hindurchbringen.

Im Lehrtext werden Josef, Maria und ihr Sohn Jesus aus Ägypten nach Israel zurückgerufen. Dorthin waren sie auf das Wort eines Engels vor dem Wüten des Tyrannen Herodes geflohen.⁽²⁾ Nun holte sie ein weiteres Wort wieder zurück. Sie hatten keinen sichtbaren Beweis, ob das stimmte, was der Engel zu ihnen sagte. Sie vertrauten jedoch darauf, dass Gott durch ihn sprach.

Ich bin davon überzeugt, dass Gott für uns als seine Kinder ebenfalls Wege hat. Auch in Not, in Krankheit und Gefahr. Sie müssen vergehen – er bleibt. Und mit ihm wir.

Einen gesegneten Sonntag wünscht

Angela Mumssen

(1) Jesaja 25,4-5a [Luther 2017] (2) Matth. 2,13-16

Als Gebet heute zwei Strophen aus dem Lied „Jesu, meine Freude“:

Jesu, meine Freude,
meines Herzens Weide,
Jesu, meine Zier,
ach wie lang, ach lange
ist dem Herzen bange
und verlangt nach dir!
Gottes Lamm, mein Bräutigam,
außer dir soll mir auf Erden
nichts sonst lieber werden.

Unter deinem Schirmen
bin ich vor den Stürmen
aller Feinde frei.
Lass den Satan wettern,
lass die Welt erzittern,
mir steht Jesus bei.
Ob es jetzt gleich kracht und blitzt,
ob gleich Sünd und Hölle schrecken,
Jesus will mich decken.
Text: Johann Franck (1618-1677)
Danke, Herr! Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 12.07.2026

Bible Verse
O LORD, you have been a refuge for the poor in times of trouble, a shelter from the storm, a shade from the heat when the tyrants rage.
Isaiah 25:4

Scripture
The angel of the Lord appeared to Joseph in a dream in Egypt and said, “Get up, take the child and his mother with you, and go to the land of Israel; for those who sought the child’s life are dead.”
Matthew 2:19–20

Moravian Daily Texts

The Rages of Tyrants

The full sentence from which today’s Bible passage is taken reads: “For you have been a refuge for the lowly, a shelter for the poor in times of trouble, a refuge from the storm, a shade from the heat, when tyrants rage like a winter storm, like the heat in a parched land.”⁽¹⁾ Now, some people keep asking why this doesn’t happen everywhere. After all, we see how “tyrants rage,” how environmental disasters occur, and how heat and droughts sweep across countries. I do not, however, presume to judge what God ought or ought not to do. What I do, however, is trust in Him and His Word.

Take, for example, this Bible verse: All the threats mentioned there are temporary. No tribulation, no storm, no heat wave, no tyrant lasts forever. They all come—and they all must eventually pass. But God was, is, and always will be. Unchanging, incorruptible, unshakable. What may frighten me today may be gone by tomorrow. But even if that is not the case, I am not defenseless: Through Jesus Christ, the almighty God stands by my side. He will carry me through it all.

In today’s Scripture passage, Joseph, Mary, and their son Jesus are called back from Egypt to Israel. They had fled there at the word of an angel to escape the wrath of the tyrant Herod.⁽²⁾ Now another message called them back. They had no visible proof that what the angel told them was true. Yet they trusted that God was speaking through him.

I am convinced that God also has a plan for us as His children—even in times of need, sickness, and danger. These trials will pass—He remains. And with Him, we do too.

Wishing you a blessed Sunday,

Angela Mumssen

(1) Isaiah 25:4–5a [Luther 2017] (2) Matthew 2:13–16

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 12.07.2026

Verset biblique
Seigneur, tu as été le refuge des pauvres dans l'adversité, un abri contre la tempête, une ombre contre la chaleur, quand les tyrans font rage.
Ésaïe 25,4

Texte d'étude
L'ange du Seigneur apparut à Joseph en rêve en Égypte et lui dit : « Lève-toi, prends l'enfant et sa mère avec toi, et va dans le pays d'Israël ; car ceux qui en voulaient à la vie de l'enfant sont morts. »
Matthieu 2,19-20

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La fureur des tyrans

La phrase dont est tiré le passage biblique d’aujourd’hui se lit dans son intégralité : « Car tu as été le refuge des humbles, le refuge des pauvres dans l’adversité, un abri contre la tempête, une ombre contre la chaleur, lorsque les tyrans font rage comme une tempête en hiver, comme la chaleur dans un pays aride. »⁽¹⁾ Or, certains ne cessent de se demander pourquoi cela ne se produit pas partout. Après tout, nous voyons bien comment « les tyrans font rage », comment des catastrophes environnementales se produisent, comment la chaleur et les sécheresses s’abattent sur les pays. Je ne me permets toutefois pas de juger ce que Dieu devrait faire ou ne pas faire. Ce que je fais, en revanche, c’est lui faire confiance, ainsi qu’à sa Parole.

Prenons par exemple ce passage biblique : tout ce qui y est décrit comme menaçant est éphémère. Aucune tribulation, aucun orage, aucune vague de chaleur, aucun tyran ne dure éternellement. Tous viennent – et tous doivent repartir. Mais Dieu était, est et sera toujours. Immuable, incorruptible, inébranlable. Ce qui peut m’effrayer aujourd’hui peut avoir disparu dès demain. Mais même si ce n’est pas le cas, je ne suis pas sans défense : par Jésus-Christ, le Dieu tout-puissant est à mes côtés. Il me fera traverser toutes ces épreuves.

Dans le texte de la leçon, Joseph, Marie et leur fils Jésus sont rappelés d’Égypte en Israël. C’est là qu’ils s’étaient réfugiés, sur l’ordre d’un ange, pour échapper à la fureur du tyran Hérode.⁽²⁾ Or, un autre message les rappelait à nouveau. Ils n’avaient aucune preuve visible que ce que l’ange leur disait était vrai. Ils avaient toutefois confiance que Dieu parlait à travers lui.

Je suis convaincu que Dieu a également des voies pour nous, ses enfants. Même dans l’adversité, la maladie et le danger. Ceux-ci doivent passer – lui, il demeure. Et avec lui, nous aussi.

Je vous souhaite un dimanche béni,

Angela Mumssen

(1) Ésaïe 25,4-5a [Luther 2017] (2) Matthieu 2,13-16

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 12.07.2026

Versículo bíblico
Señor, tú has sido el refugio de los pobres en la angustia, un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor, cuando los tiranos se desatan.
Isaías 25,4

Texto de estudio
El ángel del Señor se apareció a José en un sueño en Egipto y le dijo: «Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel; porque han muerto los que buscaban la vida del niño».
Mateo 2,19-20

Textos cotidianos de la Iglesia morava

La furia de los tiranos

La frase de la que procede el pasaje bíblico de hoy reza así en su totalidad: «Porque tú has sido el refugio de los humildes, el refugio de los pobres en la aflicción, un refugio contra la tormenta, una sombra contra el calor, cuando los tiranos se desatan como una tormenta en invierno, como el calor en la tierra árida».⁽¹⁾ Ahora bien, hay quienes se preguntan una y otra vez por qué esto no ocurre en todas partes. Al fin y al cabo, somos testigos de cómo «los tiranos se desatan», de cómo se producen catástrofes medioambientales, de cómo el calor y las sequías azotan a los países. Sin embargo, no me atrevo a juzgar lo que Dios debería o no debería hacer. Lo que sí hago, en cambio, es confiar en Él y en su Palabra.

Tomemos, por ejemplo, este pasaje bíblico: todo lo amenazante que allí se menciona es temporal. Ninguna aflicción, ninguna tormenta, ninguna ola de calor, ningún tirano dura para siempre. Todos ellos llegan… y todos ellos deben marcharse. Pero Dios fue, es y siempre será. Inmutable, incorruptible, inquebrantable. Lo que hoy me pueda dar miedo, mañana puede haber desaparecido ya. Pero aunque no sea así, no estoy indefenso: a través de Jesucristo, el Dios todopoderoso está a mi lado. Él me ayudará a superar todo.

En el texto de la lectura, José, María y su hijo Jesús son llamados a regresar de Egipto a Israel. Allí habían huido, siguiendo la indicación de un ángel, para escapar de la furia del tirano Herodes.⁽²⁾ Ahora, otra palabra los hacía regresar. No tenían ninguna prueba visible de que fuera cierto lo que el ángel les había dicho. Sin embargo, confiaron en que Dios hablaba a través de él.

Estoy convencido de que Dios también tiene caminos preparados para nosotros, sus hijos. Incluso en la adversidad, la enfermedad y el peligro. Estas cosas deben pasar; Él permanece. Y con Él, nosotros.

Os deseo un domingo bendito

Angela Mumssen

(1) Isaías 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Mateo 2,13-16

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 12.07.2026

Versículo bíblico
Senhor, tu tens sido o refúgio dos pobres na angústia, um abrigo contra a tempestade, uma sombra contra o calor, quando os tiranos se enfurecem.
Isaías 25,4

Texto de reflexão
O anjo do Senhor apareceu a José em sonho, no Egito, e disse: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe contigo e vai para a terra de Israel; pois já morreram aqueles que procuravam tirar a vida ao menino.”
Mateus 2,19-20

Textos diários da Igreja da Morávia

A fúria dos tiranos

A frase da qual se extrai a passagem bíblica de hoje diz, na íntegra: “Pois tu tens sido o refúgio dos humildes, o refúgio dos pobres na aflição, um abrigo contra a tempestade, uma sombra contra o calor, quando os tiranos se enfurecem como uma tempestade no inverno, como o calor na terra árida.”⁽¹⁾ Ora, alguns perguntam repetidamente por que isso não acontece em todos os lugares. Afinal, testemunhamos como “os tiranos se enfurecem”, como ocorrem catástrofes ambientais, como o calor e as secas assolam os países. No entanto, não me atrevo a julgar o que Deus deveria ou não fazer. O que faço, porém, é confiar nele e em sua Palavra.

Tomemos, por exemplo, a passagem bíblica: tudo o que ali é mencionado como ameaça é passageiro. Nenhuma aflição, nenhuma tempestade, nenhum período de calor, nenhum tirano dura para sempre. Todos eles vêm — e todos eles precisam ir embora. Mas Deus sempre foi, é e sempre será. Imutável, incorruptível, inabalável. O que hoje pode me causar medo pode já ter desaparecido amanhã. Mas, mesmo que não seja assim, não estou desprotegido: por meio de Jesus Cristo, o Deus todo-poderoso está ao meu lado. Ele me ajudará a superar tudo.

No texto de estudo, José, Maria e seu filho Jesus são chamados de volta do Egito para Israel. Para lá eles haviam fugido, seguindo a orientação de um anjo, para escapar da fúria do tirano Herodes.⁽²⁾ Agora, uma nova mensagem os chamava de volta. Eles não tinham nenhuma prova visível de que o que o anjo lhes dissera fosse verdade. No entanto, confiaram que Deus falava por meio dele.

Estou convencido de que Deus também tem caminhos para nós, seus filhos. Mesmo na angústia, na doença e no perigo. Essas coisas passarão – Ele permanece. E, com Ele, nós também.

Desejo a todos um domingo abençoado

Angela Mumssen

(1) Isaías 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Mateus 2,13-16

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 12.07.2026

Versetto biblico
Signore, tu sei stato il rifugio dei poveri nella tribolazione, un riparo dalla tempesta, un'ombra dal caldo, quando i tiranni infuriano.
Isaia 25,4

Testo dottrinale
L'angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto e gli disse: «Alzati, prendi con te il bambino e sua madre e va' nel paese d'Israele; sono morti coloro che cercavano di uccidere il bambino».
Matteo 2,19-20

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La furia dei tiranni

La frase da cui è tratto il versetto biblico di oggi recita per intero: «Poiché tu sei stato il rifugio dei deboli, il rifugio dei poveri nell’afflizione, un riparo dalla tempesta, un’ombra dal caldo, quando i tiranni infuriano come una tempesta d’inverno, come il caldo in terra arida».⁽¹⁾ Ora, alcuni continuano a chiedersi perché ciò non avvenga ovunque. Dopotutto, assistiamo a come «i tiranni infuriano», a come si verificano le catastrofi ambientali, a come il caldo e la siccità si abbattono sui paesi. Non mi permetto però di giudicare ciò che Dio dovrebbe o non dovrebbe fare. Ciò che faccio, invece, è riporre la mia fiducia in Lui e nella Sua Parola.

Prendiamo ad esempio il versetto biblico: tutto ciò che di minaccioso vi è menzionato è temporaneo. Nessuna afflizione, nessuna tempesta, nessun periodo di caldo, nessun tiranno dura per sempre. Tutti arrivano – e tutti devono andarsene. Ma Dio era, è e sarà sempre. Immutabile, incorruttibile, incrollabile. Ciò che oggi può farmi paura, domani potrebbe già essere scomparso. Ma anche se così non fosse, non sono indifeso: attraverso Gesù Cristo, Dio onnipotente è al mio fianco. Mi aiuterà a superare ogni cosa.

Nel testo di studio, Giuseppe, Maria e il loro figlio Gesù vengono richiamati dall’Egitto in Israele. Lì erano fuggiti, su indicazione di un angelo, per sfuggire alla furia del tiranno Erode.⁽²⁾ Ora un’altra parola li richiamava indietro. Non avevano alcuna prova visibile che ciò che l’angelo aveva detto loro fosse vero. Tuttavia, confidavano nel fatto che Dio parlasse attraverso di lui.

Sono convinto che Dio abbia delle vie anche per noi, suoi figli. Anche nella difficoltà, nella malattia e nel pericolo. Queste cose passeranno – Lui rimane. E con Lui, anche noi.

Vi auguro una domenica benedetta

Angela Mumssen

(1) Isaia 25,4-5a [Lutero 2017] (2) Matteo 2,13-16

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 12.07.2026

Слово из Библии
Господи, Ты был защитой для бедных в беде, убежищем от бури, тенью от зноя, когда бушуют тираны.
Исаия 25:4

Учебный текст
Ангел Господень явился Иосифу во сне в Египте и сказал: «Встань, возьми Младенца и Мать Его с собой и отправляйся в землю Израиля; ибо умерли те, кто искал жизни Младенца».
Матфея 2:19–20

Ежедневные тексты Моравской церкви

Ярость тиранов

Полный текст отрывка, из которого взяты сегодняшние библейские слова, звучит так: «Ибо Ты был защитой для смиренных, прибежищем для бедных в беде, укрытием от бури, тенью от зноя, когда тираны бушуют, как зимняя буря, как зной в засушливой стране».⁽¹⁾ Некоторые же снова и снова спрашивают, почему это не происходит повсеместно. Ведь мы видим, как «бушуют тираны», как происходят экологические катастрофы, как жара и засухи обрушиваются на страны. Я, однако, не беру на себя смелость судить о том, что Бог должен делать, а чего не должен. Но я доверяю Ему и Его Слову.

Возьмём, к примеру, этот библейский отрывок: всё то угрожающее, о чём там говорится, имеет конец. Никакие бедствия, никакие бури, никакие периоды жары, никакие тираны не длятся вечно. Все они приходят — и все они должны уйти. Но Бог был, есть и всегда будет. Неизменный, неподкупный, непоколебимый. То, что сегодня может меня пугать, завтра может уже исчезнуть. Но даже если это не так, я не беззащитен: через Иисуса Христа всемогущий Бог стоит на моей стороне. Он поможет мне пройти через всё.

В отрывке из Евангелия Иосиф, Мария и их сын Иисус призываются вернуться из Египта в Израиль. Туда они бежали по велению ангела, спасаясь от ярости тирана Ирода.⁽²⁾ Теперь же новое повеление вновь заставило их вернуться. У них не было видимых доказательств того, верно ли то, что сказал им ангел. Однако они верили, что через него говорил Бог.

Я убеждён, что у Бога есть пути и для нас, Его детей. Даже в беде, в болезни и в опасности. Они должны пройти — а Он остаётся. И вместе с Ним — мы.

Желаю вам благословенного воскресенья

Angela Mumssen

(1) Исаия 25:4–5а [Лютер 2017] (2) Матфея 2:13–16

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 12.07.2026

Слово з Біблії
Господи, Ти був захистом для бідних у скруті, притулком від бурі, тінню від спеки, коли тирани лютують.
Ісая 25:4

Текст для роздумів
Ангел Господній з’явився Йосифу уві сні в Єгипті й сказав: «Встань, візьми Дитя та Його Матір і йди до землі Ізраїля; бо померли ті, хто прагнув забрати життя Дитяті».
Матвія 2:19–20

Щоденні тексти Моравської церкви

Лють тиранів

Повний текст уривка, з якого взято сьогоднішнє біблійне слово, звучить так: «Бо Ти був захистом для смиренних, притулком для бідних у горі, укриттям від бурі, тінню від спеки, коли тирани лютують, як зимовий шторм, як спека в посушливій землі».⁽¹⁾ Дехто постійно запитує, чому це не відбувається скрізь. Адже ми бачимо, як «лютують тирани», як трапляються екологічні катастрофи, як спека та посухи насуваються на країни. Я, щоправда, не беруся судити, що Бог має робити, а що ні. Але я покладаюся на Нього та на Його Слово.

Візьмемо, наприклад, цей уривок із Біблії: усе те загрозливе, про що там йдеться, є тимчасовим. Жодне горе, жодна буря, жодна спека, жоден тиран не триває вічно. Усе це приходить — і все це мусить знову минути. Але Бог був, є й завжди буде. Незмінний, непідкупний, непохитний. Те, що сьогодні може мене лякати, вже завтра може зникнути. Але навіть якщо це не так, я не беззахисний: завдяки Ісусу Христу всемогутній Бог стоїть на моєму боці. Він проведе мене крізь усе.

У навчальному тексті Йосип, Марія та їхній син Ісус повертаються з Єгипту до Ізраїлю. Туди вони втекли за словом ангела, рятуючись від люті тирана Ірода.⁽²⁾ Тепер ще одне слово знову повертало їх назад. У них не було жодних видимих доказів того, чи правда те, що сказав їм ангел. Проте вони вірили, що через нього промовляв Бог.

Я переконаний, що Бог має шляхи і для нас, своїх дітей. Навіть у скруті, хворобі та небезпеці. Вони минуть — а Він залишиться. І ми разом з Ним.

Бажаю благословенної неділі

Angela Mumssen

(1) Ісая 25,4-5а [Лютер 2017] (2) Матвія 2,13-16

12.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

يا رب، لقد كنت ملجأً للفقراء في الشدة، وملاذاً من العاصفة، وظلاً من الحرارة، عندما يثور الطغاة.
إشعياء 25:4

نص تعليمي:

ظهر ملاك الرب ليوسف في حلم في مصر وقال له: «قم، خذ الطفل وأمه معك وارجح إلى أرض إسرائيل؛ فقد مات أولئك الذين كانوا يسعون إلى قتل الطفل».
متى 2:19-20

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

هيجان الطغاة

الجملة الكاملة التي استُمد منها نص الكتاب المقدس اليوم هي: «لأنك كنت ملجأً للمتواضعين، وملجأً للفقراء في الشدة، وملاذاً من العاصفة، وظلاً من الحرارة، عندما يثور الطغاة كعاصفة شتوية، وكحرارة في أرض قاحلة».^[1] والآن يتساءل البعض مرارًا وتكرارًا: لماذا لا يحدث هذا في كل مكان؟ فنحن نشهد، على أي حال، «هيجان الطغاة»، وكيف تقع الكوارث البيئية، وكيف تجتاح الحرارة والجفاف البلدان. لكنني لا أجرؤ على الحكم على ما يجب على الله أن يفعله وما لا يجب عليه. ما أفعله، مع ذلك، هو أن أثق به وبكلمته.

لنأخذ مثلاً الآية من الكتاب المقدس: كل ما يُذكر فيها من تهديدات هو أمر مؤقت. لا ضيق، ولا عاصفة، ولا موجة حر، ولا طاغية يدوم إلى الأبد. كلها تأتي — وكلها لا بد أن تزول. لكن الله كان ولا يزال، وسيظل إلى الأبد. ثابتًا، غير قابل للرشوة، لا يتزعزع. ما قد يخيفني اليوم، قد يختفي غدًا. ولكن حتى لو لم يكن الأمر كذلك، فأنا لست عاجزًا: فمن خلال يسوع المسيح، يقف الله القدير إلى جانبي. وسوف يمررني عبر كل شيء.

في النص التعليمي، يُستدعى يوسف ومريم وابنهما يسوع للعودة من مصر إلى إسرائيل. وكانوا قد هربوا إلى هناك بناءً على كلام ملاك هربًا من غضب الطاغية هيرودس.^[2] والآن، أعادتهم كلمة أخرى إلى هناك. لم يكن لديهم دليل مرئي على صحة ما قاله لهم الملاك. لكنهم وثقوا بأن الله كان يتكلم من خلاله.

أنا مقتنع بأن الله لديه طرقًا لنا أيضًا بصفتنا أبناءه. حتى في الشدة والمرض والخطر. فهذه الأمور ستزول — أما هو فسيبقى. ونحن معه.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا Angela Mumssen

[1] إشعياء 25:4-5أ [ترجمة لوثر 2017] [2] متى 2:13-16

Gedanken zur Losung für Samstag, den 11.07.2026

Losungswort
Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin!
Psalm 46,11

Lehrtext
Die aber im Boot waren, fielen vor Jesus nieder und sprachen: Du bist wahrhaftig Gottes Sohn!
Matthäus 14,33

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Gott erkennen

Im heutigen Losungswort steht: „Seid stille und erkennet, dass ich Gott bin!“ Kann man wirklich Gott erkennen, wenn man still wird? Liegt in der Ruhe die Gotteserfahrung? Nun, so ist der heutige Vers nicht gemeint. Schon die Fortsetzung des Losungswortes lautet: „Ich will mich erheben unter den Völkern, ich will mich erheben auf Erden.“⁽¹⁾ Es geht also darum, in einer Bedrohung ruhig zu bleiben, weil Gott verspricht, Abhilfe zu schaffen. So lautet dann auch der nächste Vers: „Der HERR Zebaoth ist mit uns, der Gott Jakobs ist unser Schutz.“⁽²⁾ An Gottes Eingreifen können wir ihn erkennen.

Nun hören wir immer wieder: „Was ist aber mit denen, die gebetet und geglaubt haben, aber nicht erhört wurden? Wie können die denn Gott erkennen?" Meiner Erfahrung nach sind es nicht immer die großen und spektakulären Dinge, an denen wir Gott erkennen. Manchmal sind es simple Stoßgebete, die überraschend erhört wurden. Jemand sucht etwas, bittet Gott, und im nächsten Moment findet er es. Eine junge Frau fühlte sich sehr einsam, bat Gott, dass sich jemand meldet, und im nächsten Moment klingelte das Telefon. Nach außen mag das nicht besonders interessant wirken. Es eignet sich auch nicht, mit solchen Erlebnissen einen Gottesbeweis zu starten. Doch nach innen berühren uns diese kleinen Erfahrungen, weil wir erkennen, dass Gott für uns ist.

Nun gibt es neben diesen kleinen Erfahrungen mit Gott auch große, die einen schier umwerfen können. Von einer berichtet der Lehrtext. Gerade hatten die Jünger Jesu etwas Unglaubliches erlebt: Mitten im Sturm kam Jesus ihnen auf dem Wasser entgegen, rief Petrus auf das Wasser zu sich und stillte danach den Sturm. Das alles war so gewaltig, dass die Jünger vor Jesus niederfielen und erkannten, dass er tatsächlich der Sohn des lebendigen Gottes war.

Sowohl in den großen als auch in den kleinen Wundern erleben wir Gott – und das ist entscheidend. Ich wünsche uns allen solche Erfahrungen mit unserem Herrn.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 46,11b (Luther 2017) (2) Ps. 46,12 (Luther 2017)

Als Gebet heute das Lied „Ich lobe meinen Gott“:

Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen,
und ich will erzählen von all seinen Wundern und singen seinem Namen.
Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen.
Ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir! Halleluja!
Ich freue mich und bin fröhlich, Herr, in dir! Halleluja!
Text: Aus der Bibel, Gitta Leuschner (1980)
Melodie: Claude Fraysse (1976)

Thoughts on Moravian Daily Texts for Saturday, 11.07.2026

Bible Verse
Be still and know that I am God!
Psalm 46:11

Scripture
But those in the boat fell down before Jesus and said, “Truly, you are the Son of God!”
Matthew 14:33

Moravian Daily Texts

Knowing God

Today’s Bible verse reads: “Be still and know that I am God!” Can one truly know God by becoming still? Does the experience of God lie in stillness? Well, that is not the meaning of today’s verse. The continuation of the Bible verse reads: “I will be exalted among the nations; I will be exalted on the earth.”⁽¹⁾ The point, then, is to remain calm in the face of a threat, because God promises to provide a solution. This is also the message of the next verse: “The LORD of Hosts is with us; the God of Jacob is our refuge.”⁽²⁾ We can recognize God through His intervention.

Now we hear time and again: “But what about those who have prayed and believed, yet were not answered? How can they recognize God?” In my experience, it is not always the big and spectacular things through which we recognize God. Sometimes it’s simple, off-the-cuff prayers that are answered in surprising ways. Someone is looking for something, asks God, and the very next moment finds it. A young woman was feeling very lonely, asked God for someone to get in touch, and the very next moment the phone rang. On the surface, this may not seem particularly interesting. Nor is it suitable to use such experiences to prove God’s existence. Yet deep down, these small experiences touch us because we realize that God is on our side.

Now, in addition to these small experiences with God, there are also great ones that can simply blow you away. The lesson text tells of one such experience. Jesus’ disciples had just experienced something incredible: in the midst of the storm, Jesus came toward them on the water, called Peter to come to him on the water, and then calmed the storm. All of this was so overwhelming that the disciples fell down before Jesus and realized that he was indeed the Son of the living God.

We experience God in both the great and the small miracles—and that is what matters most. I pray that we may all have such experiences with our Lord.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalm 46:11b(Luther 2017) (2) Psalm 46:12 (Luther 2017)

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Samedi, 11.07.2026

Citation biblique
Soyez tranquilles et reconnaissez que je suis Dieu !
Psaume 46,11

Texte d'enseignement
Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant Jésus et dirent : « Tu es vraiment le Fils de Dieu ! »
Matthieu 14,33

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Reconnaître Dieu

Le verset biblique d’aujourd’hui dit : « Faites silence et reconnaissez que je suis Dieu ! » Peut-on vraiment reconnaître Dieu en faisant silence ? L’expérience de Dieu réside-t-elle dans le silence ? Eh bien, ce n’est pas ainsi qu’il faut comprendre le verset d’aujourd’hui. La suite du passage biblique dit déjà : « Je m’élèverai parmi les nations, je m’élèverai sur la terre. »⁽¹⁾ Il s’agit donc de rester calme face à une menace, car Dieu promet d’y remédier. C’est d’ailleurs ce que dit le verset suivant : « L’Éternel des armées est avec nous, le Dieu de Jacob est notre refuge. »⁽²⁾ C’est à son intervention que nous reconnaissons Dieu.

Or, on entend sans cesse : « Mais qu’en est-il de ceux qui ont prié et cru, mais qui n’ont pas été exaucés ? Comment peuvent-ils alors reconnaître Dieu ? » D’après mon expérience, ce ne sont pas toujours les choses grandes et spectaculaires qui nous permettent de reconnaître Dieu. Parfois, ce sont de simples prières spontanées qui ont été exaucées de manière surprenante. Quelqu’un cherche quelque chose, demande à Dieu, et l’instant d’après, il le trouve. Une jeune femme se sentait très seule, a demandé à Dieu que quelqu’un se manifeste, et l’instant d’après, le téléphone a sonné. Vu de l’extérieur, cela peut ne pas sembler particulièrement intéressant. Ce n’est pas non plus le genre d’expérience qui permet de démontrer l’existence de Dieu. Mais intérieurement, ces petites expériences nous touchent, car nous reconnaissons que Dieu est avec nous.

Or, à côté de ces petites expériences avec Dieu, il y en a aussi de grandes, qui peuvent littéralement nous bouleverser. Le texte d’étude en relate une. Les disciples de Jésus venaient de vivre quelque chose d’incroyable : au milieu de la tempête, Jésus est venu à leur rencontre sur l’eau, a appelé Pierre à le rejoindre sur l’eau, puis a apaisé la tempête. Tout cela était si impressionnant que les disciples se prosternèrent devant Jésus et reconnurent qu’il était bel et bien le Fils du Dieu vivant.

C’est aussi bien dans les grands miracles que dans les petits que nous faisons l’expérience de Dieu – et c’est là l’essentiel. Je nous souhaite à tous de vivre de telles expériences avec notre Seigneur.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 46,11b(Luther 2017) (2) Psaumes 46,12 (Luther 2017)

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Sabato, 11.07.2026

Versículo bíblico
¡Caled en silencio y reconoced que yo soy Dios!
Salmo 46,11

Texto de enseñanza
Los que estaban en la barca se postraron ante Jesús y le dijeron: «¡Verdaderamente eres Hijo de Dios!».
Mateo 14,33

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Reconocer a Dios

El versículo bíblico de hoy dice: «¡Caled en silencio y reconoced que yo soy Dios!». ¿Se puede realmente reconocer a Dios cuando uno se queda en silencio? ¿Acaso la experiencia de Dios reside en la quietud? Pues bien, ese no es el sentido del versículo de hoy. La continuación del pasaje bíblico dice: «Me exaltaré entre las naciones, me exaltaré en la tierra».⁽¹⁾ Se trata, pues, de mantener la calma ante una amenaza, porque Dios promete poner remedio a la situación. Así reza también el versículo siguiente: «El Señor de los ejércitos está con nosotros; el Dios de Jacob es nuestro refugio.»⁽²⁾ Podemos reconocer a Dios por su intervención.

Ahora bien, oímos una y otra vez: «¿Pero qué hay de aquellos que han orado y creído, pero no han sido escuchados? ¿Cómo pueden ellos reconocer a Dios?». Según mi experiencia, no siempre son las cosas grandes y espectaculares las que nos permiten reconocer a Dios. A veces son simples oraciones espontáneas las que, de forma sorprendente, son escuchadas. Alguien busca algo, se lo pide a Dios y, al instante siguiente, lo encuentra. Una joven se sentía muy sola, le pidió a Dios que alguien se pusiera en contacto con ella y, al instante siguiente, sonó el teléfono. A simple vista, esto puede no parecer especialmente interesante. Tampoco sirve para iniciar una demostración de la existencia de Dios a partir de este tipo de experiencias. Sin embargo, en nuestro interior, estas pequeñas experiencias nos conmueven porque nos damos cuenta de que Dios está de nuestro lado.

Ahora bien, además de estas pequeñas experiencias con Dios, también hay otras grandes que pueden dejarnos sin palabras. El texto de la lectura habla de una de ellas. Los discípulos de Jesús acababan de vivir algo increíble: en medio de la tormenta, Jesús se les acercó caminando sobre las aguas, llamó a Pedro para que se acercara a él y, a continuación, calmó la tormenta. Todo aquello fue tan impresionante que los discípulos se postraron ante Jesús y reconocieron que él era, en verdad, el Hijo del Dios vivo.

Tanto en los grandes como en los pequeños milagros experimentamos a Dios, y eso es lo decisivo. Deseo que todos tengamos experiencias así con nuestro Señor.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 46,11b(Lutero 2017) (2) Salmos 46,12 (Lutero 2017)

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Sábado, 11.07.2026

Versículo bíblico
Fiquem em silêncio e reconheçam que eu sou Deus!
Salmo 46,11

Texto de reflexão
Os que estavam no barco se ajoelharam diante de Jesus e disseram: “Tu és, de fato, o Filho de Deus!”
Mateus 14,33

Textos diários da Igreja da Morávia

Conhecer a Deus

A passagem bíblica de hoje diz: “Calai-vos e reconhecei que eu sou Deus!” Será que é possível realmente reconhecer Deus quando nos calamos? Será que a experiência de Deus está na quietude? Bem, não é esse o sentido do versículo de hoje. A continuação da passagem bíblica já diz: “Eu me exaltarei entre as nações, eu me exaltarei na terra.”⁽¹⁾ Trata-se, portanto, de manter a calma diante de uma ameaça, pois Deus promete providenciar uma solução. Assim reza também o versículo seguinte: “O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é nosso refúgio.”⁽²⁾ É pela intervenção de Deus que podemos reconhecê-Lo.

Agora ouvimos repetidamente: “Mas e aqueles que oraram e creram, mas não foram atendidos? Como eles podem reconhecer Deus?” Pela minha experiência, nem sempre são as coisas grandes e espetaculares que nos permitem reconhecer Deus. Às vezes, são simples orações rápidas que, surpreendentemente, são atendidas. Alguém procura algo, pede a Deus e, no momento seguinte, encontra. Uma jovem se sentia muito solitária, pediu a Deus que alguém entrasse em contato, e, no momento seguinte, o telefone tocou. Visto de fora, isso pode não parecer muito interessante. Também não é adequado usar essas experiências para iniciar uma argumentação sobre a existência de Deus. No entanto, interiormente, essas pequenas experiências nos tocam, porque percebemos que Deus está do nosso lado.

Ora, além dessas pequenas experiências com Deus, há também as grandes, que podem nos deixar completamente pasmos. O texto de estudo relata uma delas. Os discípulos de Jesus acabavam de vivenciar algo incrível: em meio à tempestade, Jesus veio ao encontro deles sobre as águas, chamou Pedro para vir até ele sobre as águas e, em seguida, acalmou a tempestade. Tudo isso foi tão impressionante que os discípulos se prostraram diante de Jesus e reconheceram que ele era, de fato, o Filho do Deus vivo.

Tanto nos grandes quanto nos pequenos milagres, experimentamos a presença de Deus – e isso é fundamental. Desejo a todos nós que tenhamos essas experiências com nosso Senhor.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 46,11b(Lutero 2017) (2) Salmos 46,12 (Lutero 2017)

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sábado, 11.07.2026

Versetto biblico
Fermatevi e riconoscete che io sono Dio!
Salmo 46,11

Testo dottrinale
Coloro che erano sulla barca si prostrarono davanti a Gesù e dissero: «Tu sei veramente il Figlio di Dio!»
Matteo 14,33

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Riconoscere Dio

Il versetto biblico di oggi recita: «Tacete e riconoscete che io sono Dio!». Si può davvero riconoscere Dio quando ci si fa silenzio? È forse nella quiete che si trova l’esperienza di Dio? Ebbene, non è questo il significato del versetto di oggi. Già il seguito del versetto biblico recita: «Mi esalterò tra le nazioni, mi esalterò sulla terra.»⁽¹⁾ Si tratta quindi di mantenere la calma di fronte a una minaccia, perché Dio promette di porvi rimedio. Così recita anche il versetto successivo: «Il Signore degli eserciti è con noi, il Dio di Giacobbe è il nostro rifugio.»⁽²⁾ È dall’intervento di Dio che possiamo riconoscerlo.

Ora sentiamo ripetere spesso: «Ma che dire di coloro che hanno pregato e creduto, ma non sono stati esauditi? Come possono allora riconoscere Dio?» Secondo la mia esperienza, non sono sempre le cose grandi e spettacolari a farci riconoscere Dio. A volte sono semplici preghiere spontanee che vengono esaudite in modo sorprendente. Qualcuno cerca qualcosa, lo chiede a Dio e, un attimo dopo, lo trova. Una giovane donna si sentiva molto sola, ha chiesto a Dio che qualcuno si facesse vivo e, un attimo dopo, il telefono ha squillato. All’apparenza ciò potrebbe non sembrare particolarmente interessante. Né è il caso di utilizzare tali esperienze per dimostrare l’esistenza di Dio. Eppure, interiormente, queste piccole esperienze ci toccano profondamente, perché ci rendono conto che Dio è dalla nostra parte.

Ora, oltre a queste piccole esperienze con Dio, ce ne sono anche di grandi, che possono letteralmente sconvolgere. Il testo di studio ne racconta una. I discepoli di Gesù avevano appena vissuto qualcosa di incredibile: nel bel mezzo della tempesta, Gesù andò loro incontro camminando sulle acque, chiamò Pietro a sé sulle acque e poi placò la tempesta. Tutto ciò era così imponente che i discepoli si prostrarono davanti a Gesù e riconobbero che egli era davvero il Figlio del Dio vivente.

Sia nei grandi che nei piccoli miracoli sperimentiamo Dio – e questo è fondamentale. Auguro a tutti noi di vivere esperienze simili con il nostro Signore.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 46,11b(Lutero 2017) (2) Salmi 46,12 (Lutero 2017)

Размышления о моравских ежедневных текстах на Суббота, 11.07.2026

Слово из Библии
Умолкните и познайте, что Я — Бог!
Псалом 46:11

Учебный текст
А те, кто был в лодке, пали ниц перед Иисусом и сказали: «Ты поистине Сын Божий!»
Евангелие от Матфея 14:33

Ежедневные тексты Моравской церкви

Познать Бога

В сегодняшнем библейском стихе сказано: «Умолкните и познайте, что Я — Бог!» Можно ли действительно познать Бога, если умолкнуть? Состоит ли опыт познания Бога в тишине? Нет, сегодняшний стих не об этом. Уже в продолжении этого библейского отрывка говорится: «Я возвышусь среди народов, Я возвышусь на земле»⁽¹⁾ Речь идет о том, чтобы сохранять спокойствие в условиях угрозы, потому что Бог обещает исправить ситуацию. Так гласит и следующий стих: «Господь Саваоф с нами, Бог Иакова — наше прибежище»⁽²⁾. По Божьему вмешательству мы можем познать Его.

Теперь мы снова и снова слышим: «А как же быть с теми, кто молился и верил, но не получил ответа? Как же они могут познать Бога?» По моему опыту, не всегда мы узнаем Бога по великим и впечатляющим событиям. Иногда это простые краткие молитвы, которые неожиданно были услышаны. Кто-то ищет что-то, просит Бога, и в следующий момент находит это. Одна молодая женщина чувствовала себя очень одинокой, попросила Бога, чтобы кто-нибудь связался с ней, и в следующий момент зазвонил телефон. С внешней стороны это может показаться не особенно интересным. Такие переживания также не подходят для того, чтобы на их основе строить доказательство существования Бога. Но внутри нас эти маленькие переживания трогают, потому что мы осознаем: Бог на нашей стороне.

Помимо этих небольших переживаний с Богом бывают и такие, которые просто сражают наповал. Об одном из них рассказывает учебный текст. Ученики Иисуса только что пережили нечто невероятное: посреди бури Иисус вышел им навстречу по воде, призвал Петра к Себе по воде, а затем успокоил бурю. Всё это было настолько грандиозным, что ученики пали ниц перед Иисусом и поняли, что Он действительно Сын Бога живого.

Как в великих, так и в малых чудесах мы познаём Бога — и это самое главное. Желаю всем нам таких переживаний с нашим Господом.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 46:11b(Лютер 2017) (2) Псалтирь 46:12 (Лютер 2017)

Думки про моравські щоденні тексти за Субота, 11.07.2026

Слово з Біблії
Замовкніть і пізнайте, що Я — Бог!
Псалом 46,11

Текст для роздумів
А ті, що були в човні, впали перед Ісусом і сказали: «Ти справді Син Божий!»
Матвія 14:33

Щоденні тексти Моравської церкви

Пізнати Бога

У сьогоднішньому біблійному слові сказано: «Замовкніть і пізнайте, що Я є Бог!» Чи справді можна пізнати Бога, якщо замовкнути? Чи в тиші полягає досвід Бога? Ну, сьогоднішній вірш не має на увазі саме це. Вже у продовженні цього біблійного уривка сказано: «Я піднесуся серед народів, піднесуся на землі»⁽¹⁾ Отже, йдеться про те, щоб зберігати спокій у небезпеці, бо Бог обіцяє навести лад. Так звучить і наступний вірш: «Господь Саваот із нами, Бог Якова — наш захист.»⁽²⁾ Ми можемо пізнати Бога за Його втручанням.

Тепер ми раз у раз чуємо: «А як же бути з тими, хто молився й вірив, але не отримав відповіді? Як же вони можуть пізнати Бога?» З мого досвіду, не завжди саме великі й вражаючі події допомагають нам пізнати Бога. Іноді це прості короткі молитви, які несподівано були почуті. Хтось шукає щось, просить Бога, і в наступну мить знаходить це. Одна молода жінка почувалася дуже самотньою, попросила Бога, щоб хтось зв’язався з нею, і в наступну мить задзвонив телефон. Ззовні це може здатися не надто цікавим. Такі переживання також не підходять для того, щоб на їхній основі доводити існування Бога. Але внутрішньо ці маленькі переживання торкають нас, бо ми усвідомлюємо, що Бог на нашому боці.

Окрім цих невеликих переживань з Богом, існують також великі, які можуть просто приголомшити. Про одне з них розповідає навчальний текст. Учні Ісуса щойно пережили щось неймовірне: посеред бурі Ісус вийшов їм назустріч по воді, покликав Петра до себе на воду, а потім втихомирив бурю. Все це було настільки грандіозним, що учні впали перед Ісусом і усвідомили, що Він справді є Сином живого Бога.

Як у великих, так і в малих чудесах ми пізнаємо Бога – і це є вирішальним. Бажаю нам усім таких переживань із нашим Господом.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 46,11б(Лютер 2017) (2) Псалми 46,12 (Лютер 2017)

11.07.2026 ,يوم السبت خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

اصمتوا واعلموا أنني أنا الله!
مزمور 46:11

نص تعليمي:

أما الذين كانوا في القارب، فقد سجدوا أمام يسوع وقالوا: «إنك حقاً ابن الله!»
متى 14:33

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

التعرف على الله

يقول الآية من الكتاب المقدس اليوم: «اسكتوا واعلموا أني أنا الله!» هل يمكن للمرء حقًّا أن يدرك الله عندما يهدأ؟ هل تكمن تجربة الله في الهدوء؟ حسنًا، ليس هذا هو المقصود من الآية اليوم. ففي تتمة الآية نجد: «سأرتفع بين الأمم، سأرتفع على الأرض.»^[1] فالمعنى هو أن نبقى هادئين في مواجهة التهديد، لأن الله يعدنا بأنه سيجد حلاً. وهكذا يقول الآية التالية: «الرب جباوث معنا، وإله يعقوب هو حصننا.»^[2] يمكننا أن نتعرف على الله من خلال تدخله.

ونسمع مرارًا وتكرارًا: «ماذا عن أولئك الذين صلّوا وآمنوا، لكن لم تُستجب صلواتهم؟ كيف يمكنهم إذن أن يتعرفوا على الله؟" حسب خبرتي، ليست دائمًا الأمور الكبيرة والمذهلة هي التي نتعرف من خلالها على الله. أحيانًا تكون صلوات قصيرة بسيطة هي التي تُستجاب بشكل مفاجئ. يبحث أحدهم عن شيء ما، فيطلب من الله، وفي اللحظة التالية يجده. شعرت شابة بالوحدة الشديدة، فطلبت من الله أن يتصل بها أحد، وفي اللحظة التالية رنّ الهاتف. قد لا يبدو هذا مثيرًا للاهتمام بشكل خاص من الناحية الخارجية. كما أنه ليس من المناسب استخدام مثل هذه التجارب كدليل على وجود الله. لكن في أعماقنا، تلامسنا هذه التجارب الصغيرة، لأننا ندرك أن الله معنا.

والآن، إلى جانب هذه التجارب الصغيرة مع الله، هناك أيضًا تجارب عظيمة يمكن أن تذهل المرء. يروي النص التعليمي إحدى هذه التجارب. كان تلاميذ يسوع قد عاشوا للتو تجربة لا تُصدق: ففي خضم العاصفة، جاءهم يسوع على الماء، ودعا بطرس ليأتي إليه على الماء، ثم سكن العاصفة. كان كل ذلك عظيمًا لدرجة أن التلاميذ سجدوا أمام يسوع وأدركوا أنه هو بالفعل ابن الله الحي.

نختبر الله في المعجزات الكبيرة والصغيرة على حد سواء — وهذا هو الأمر الحاسم. أتمنى لنا جميعًا أن نعيش مثل هذه التجارب مع ربنا.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 46:11ب [ترجمة لوثر 2017] [2] مزمور 46:12 [ترجمة لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Freitag, den 10.07.2026

Losungswort
Alles, was dir vor die Hände kommt, es zu tun mit deiner Kraft, das tu.
Prediger 9,10

Lehrtext
Alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.
Kolosser 3,17

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Namen Jesu

Heute gehe ich einmal vom Lehrtext aus. In ihm werden wir aufgefordert, alles im Namen des Herrn Jesus zu tun. Was genau bedeutet das? Zum einen kann damit gemeint sein, dass Jesus Christus uns beauftragt hat, etwas für ihn auszuführen. Zum anderen wird damit eine Bevollmächtigung zum Ausdruck gebracht, nämlich im Namen Jesu Christi zu handeln. So oder so steckt immer ein Auftrag dahinter. Außerdem handeln wir nicht im eigenen Namen.

Allein das ist schon eine Herausforderung. Gewöhnlich bitten wir Gott ja darum, etwas für uns zu tun: um Bewahrung, Gelingen oder Hilfe in der Not. Auch für andere beten wir meistens, dass Gott etwas für sie tun möge. Doch hier ist es genau umgekehrt: Gott bittet, ja er fordert uns geradezu dazu auf, etwas für ihn zu tun. Ja, ist Gott denn nicht allmächtig? Weshalb sollten wir also etwas für ihn tun? Ist er denn von uns abhängig?

Meiner Meinung nach handelt es sich hier um etwas ganz anderes – Gott will mit uns gemeinsam wirksam werden. Wir sollten nicht meinen, dass wir ihm einen Gefallen tun, wenn wir etwas für ihn tun. Auch können wir uns nicht aussuchen, was das vielleicht mal sein könnte. Wie ich es verstehe, geht es um Folgendes: Wenn wir uns entziehen, Gott zu dienen, oder ihm so dienen, wie es uns gerade in den Sinn kommt, kündigen wir die Zusammenarbeit mit ihm auf. In Wahrheit ist es nämlich ein unglaublich großes Privileg, dass der dreieinige Gott uns an seinem Werk beteiligt.

Um im Namen Jesu zu handeln, sollten wir erstens dazu bereit sein und zweitens Jesus Christus bitten, uns zu zeigen, was er denn getan haben möchte. Das muss nicht unbedingt in unser Gabenprofil passen, denn Gott beruft nicht nur die Begabten, aber er begabt die Berufenen. Wenn wir das Losungswort so verstehen, dann sollen wir, falls es uns möglich ist, unsere ganze Kraft dafür aufwenden, Gottes Willen in die Tat umzusetzen. Er wird uns gewiss dabei helfen.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir für die Ehre, dir dienen zu dürfen. Du hast mir durch deinen Sohn nicht nur meine Schuld vergeben, du machst mich sogar zu einem Mitarbeiter an deinem großen Werk. Zeige mir bitte immer wieder neu, wozu du mich berufen hast. Und zeige es auch meinen Glaubensgeschwistern, sodass dein Wille hier auf Erden geschehen kann, wie er auch im Himmel geschieht. Das bitte ich in Jesu Christi Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Friday, 10.07.2026

Bible Verse
Whatever your hand finds to do, do it with all your might.
Ecclesiastes 9:10

Scripture
Whatever you do, whether in word or deed, do it all in the name of the Lord Jesus, giving thanks to God the Father through him.
Colossians 3:17

Moravian Daily Texts

In the Name of Jesus

Today I’ll start with the scripture passage. It calls on us to do everything in the name of the Lord Jesus. What exactly does that mean? On the one hand, it may mean that Jesus Christ has commissioned us to carry out something on His behalf. On the other hand, it expresses an authorization to act in the name of Jesus Christ. Either way, there is always a commission behind it. Furthermore, we do not act in our own name.

That alone is a challenge. Usually, we ask God to do something for us: for protection, success, or help in times of need. We also usually pray for others, asking God to do something for them. But here it’s exactly the opposite: God asks—indeed, He practically demands—that we do something for Him. Yes, isn’t God all-powerful? So why should we do anything for Him? Is He dependent on us?

In my opinion, this is about something entirely different—God wants to work effectively together with us. We shouldn’t think that we’re doing Him a favor when we do something for Him. Nor can we choose for ourselves what that might be. As I understand it, the point is this: If we refuse to serve God, or serve Him however we happen to feel like it, we are terminating our partnership with Him. In truth, it is an incredibly great privilege that the Triune God involves us in His work.

To act in Jesus’ name, we should first be willing to do so, and second, ask Jesus Christ to show us what He wants us to do. This doesn’t necessarily have to fit our set of gifts, because God does not call only the gifted, but He endows the called. If we understand this Bible verse in this way, then—if it is possible for us—we should devote all our strength to putting God’s will into action. He will certainly help us in this.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Vendredi, 10.07.2026

Citation biblique
Tout ce qui te tombe sous la main, fais-le de toutes tes forces.
Ecclésiaste 9,10

Texte d'étude
Tout ce que vous faites, que ce soit en paroles ou en actes, faites-le au nom du Seigneur Jésus, et rendez grâce à Dieu le Père par lui.
Colossiens 3,17

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Au nom de Jésus

Aujourd’hui, je vais partir du texte d’étude. Celui-ci nous invite à tout faire au nom du Seigneur Jésus. Qu’est-ce que cela signifie exactement ? D’une part, cela peut signifier que Jésus-Christ nous a chargés d’accomplir quelque chose pour lui. D’autre part, cela exprime une habilitation à agir au nom de Jésus-Christ. Dans un cas comme dans l’autre, il y a toujours une mission derrière cela. De plus, nous n’agissons pas en notre propre nom.

Cela constitue déjà en soi un défi. Habituellement, nous demandons à Dieu de faire quelque chose pour nous : pour notre protection, notre réussite ou pour nous venir en aide dans la détresse. Pour les autres aussi, nous prions le plus souvent pour que Dieu fasse quelque chose pour eux. Or, ici, c’est exactement l’inverse : Dieu nous demande, voire nous exhorte carrément, à faire quelque chose pour lui. Mais enfin, Dieu n’est-il pas tout-puissant ? Pourquoi devrions-nous donc faire quelque chose pour lui ? Dépendrait-il donc de nous ?

À mon avis, il s’agit ici de tout autre chose : Dieu veut agir conjointement avec nous. Nous ne devons pas penser que nous lui rendons service en faisant quelque chose pour lui. Nous ne pouvons pas non plus choisir ce que cela pourrait être. Si je comprends bien, voici de quoi il s’agit : lorsque nous refusons de servir Dieu, ou que nous le servons comme bon nous semble, nous mettons fin à notre collaboration avec lui. En réalité, c’est en effet un privilège incroyablement grand que le Dieu trinitaire nous fasse participer à son œuvre.

Pour agir au nom de Jésus, nous devons d’abord en être disposés, puis demander à Jésus-Christ de nous montrer ce qu’il souhaite que nous fassions. Cela ne doit pas nécessairement correspondre à nos talents, car Dieu n’appelle pas seulement ceux qui ont des talents, mais il donne des talents à ceux qu’il appelle. Si nous comprenons ainsi ce verset biblique, alors nous devons, dans la mesure de nos possibilités, consacrer toute notre énergie à mettre en œuvre la volonté de Dieu. Il nous y aidera certainement.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Venerdì, 10.07.2026

Versículo bíblico
Todo lo que te caiga en las manos, hazlo con todas tus fuerzas.
Eclesiastés 9,10

Texto de estudio
Todo lo que hagáis, ya sea de palabra o de obra, hacedlo en el nombre del Señor Jesús, y dad gracias a Dios Padre por medio de él.
Colosenses 3,17

Textos cotidianos de la Iglesia morava

En el nombre de Jesús

Hoy voy a partir del texto de enseñanza. En él se nos exhorta a hacer todo en el nombre del Señor Jesús. ¿Qué significa eso exactamente? Por un lado, puede referirse a que Jesucristo nos ha encargado que hagamos algo en su nombre. Por otro lado, expresa una autorización para actuar en nombre de Jesucristo. Sea como sea, siempre hay un encargo detrás. Además, no actuamos en nuestro propio nombre.

Eso ya supone de por sí un reto. Normalmente le pedimos a Dios que haga algo por nosotros: que nos proteja, que nos ayude a tener éxito o que nos socorra en la necesidad. También rezamos por los demás, en su mayoría, para que Dios haga algo por ellos. Pero aquí ocurre exactamente lo contrario: Dios nos pide, es más, nos exhorta directamente a que hagamos algo por Él. Sí, ¿acaso Dios no es todopoderoso? Entonces, ¿por qué deberíamos hacer algo por Él? ¿Acaso depende de nosotros?

En mi opinión, se trata aquí de algo muy distinto: Dios quiere actuar junto con nosotros. No debemos pensar que le hacemos un favor cuando hacemos algo por él. Tampoco podemos elegir qué podría ser eso en cada caso. Tal y como yo lo entiendo, se trata de lo siguiente: si nos negamos a servir a Dios, o le servimos como se nos antoja en cada momento, ponemos fin a nuestra colaboración con él. Porque, en realidad, es un privilegio increíblemente grande que el Dios trino nos haga partícipes de su obra.

Para actuar en nombre de Jesús, en primer lugar debemos estar dispuestos a ello y, en segundo lugar, pedirle a Jesucristo que nos muestre qué es lo que Él quiere que hagamos. Esto no tiene por qué encajar necesariamente con nuestro perfil de dones, pues Dios no solo llama a los dotados, sino que dota a los llamados. Si entendemos así este versículo bíblico, entonces, en la medida de lo posible, debemos dedicar todas nuestras fuerzas a poner en práctica la voluntad de Dios. Él, sin duda, nos ayudará en ello.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Viernes, 10.07.2026

Versículo bíblico
Tudo o que vier às tuas mãos, faze-o com todas as tuas forças.
Eclesiastes 9,10

Texto de reflexão
Tudo o que vocês fizerem, seja em palavras ou em obras, façam tudo em nome do Senhor Jesus e, por meio dele, deem graças a Deus, o Pai.
Colossenses 3,17

Textos diários da Igreja da Morávia

Em nome de Jesus

Hoje vou partir do texto de ensino. Nele, somos exortados a fazer tudo em nome do Senhor Jesus. O que isso significa exatamente? Por um lado, pode significar que Jesus Cristo nos encarregou de realizar algo em seu nome. Por outro lado, isso expressa uma autorização para agir em nome de Jesus Cristo. De qualquer forma, há sempre uma missão por trás disso. Além disso, não agimos em nosso próprio nome.

Isso por si só já é um desafio. Normalmente, pedimos a Deus que faça algo por nós: proteção, sucesso ou ajuda na hora da necessidade. Também oramos pelos outros, na maioria das vezes, para que Deus faça algo por eles. Mas aqui é exatamente o contrário: Deus pede, ou melhor, Ele nos exorta a fazer algo por Ele. Sim, mas Deus não é todo-poderoso? Por que, então, deveríamos fazer algo por Ele? Será que Ele depende de nós?

Na minha opinião, trata-se aqui de algo totalmente diferente – Deus quer agir em conjunto conosco. Não devemos pensar que estamos fazendo um favor a Ele quando fazemos algo por Ele. Tampouco podemos escolher o que isso poderia ser. Pelo que entendo, trata-se do seguinte: quando nos recusamos a servir a Deus, ou quando O servimos da maneira que nos dá na cabeça, estamos encerrando nossa parceria com Ele. Na verdade, é um privilégio incrivelmente grande que o Deus Trino nos inclua em Sua obra.

Para agir em nome de Jesus, devemos, em primeiro lugar, estar dispostos a isso e, em segundo lugar, pedir a Jesus Cristo que nos mostre o que Ele deseja que façamos. Isso não precisa necessariamente se encaixar no nosso perfil de dons, pois Deus não chama apenas os talentosos, mas dota os chamados. Se entendermos essa passagem bíblica dessa forma, devemos, na medida do possível, dedicar todas as nossas forças para colocar em prática a vontade de Deus. Ele certamente nos ajudará nisso.

Desejo-lhes um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Sexta-feira, 10.07.2026

Versetto biblico
Qualunque cosa ti capiti tra le mani, fallo con tutte le tue forze.
Ecclesiaste 9,10

Testo dottrinale
Qualunque cosa facciate, sia in parole che in opere, fate tutto nel nome del Signore Gesù e rendete grazie a Dio, il Padre, per mezzo di lui.
Colossesi 3,17

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Nel nome di Gesù

Oggi partirò proprio dal testo dottrinale. In esso ci viene chiesto di fare ogni cosa nel nome del Signore Gesù. Cosa significa esattamente? Da un lato, può significare che Gesù Cristo ci ha incaricati di compiere qualcosa per lui. D'altra parte, esprime un'autorizzazione, ovvero quella di agire nel nome di Gesù Cristo. In entrambi i casi, c'è sempre un incarico dietro. Inoltre, non agiamo a nome nostro.

Già questo è di per sé una sfida. Di solito chiediamo a Dio di fare qualcosa per noi: protezione, successo o aiuto nel momento del bisogno. Anche quando preghiamo per gli altri, di solito chiediamo che Dio faccia qualcosa per loro. Ma qui è esattamente il contrario: Dio ci chiede, anzi ci esorta proprio a fare qualcosa per Lui. Ma sì, Dio non è forse onnipotente? Perché dovremmo quindi fare qualcosa per Lui? Dipende forse da noi?

A mio avviso si tratta di qualcosa di completamente diverso: Dio vuole agire insieme a noi. Non dovremmo pensare di fargli un favore quando facciamo qualcosa per Lui. Né possiamo scegliere noi stessi quale potrebbe essere questa cosa. A mio modo di vedere, il punto è questo: se ci sottraiamo al servizio di Dio, o lo serviamo come ci viene in mente in quel momento, interrompiamo la collaborazione con Lui. In realtà, infatti, è un privilegio incredibilmente grande che il Dio trino ci renda partecipi della Sua opera.

Per agire nel nome di Gesù, dovremmo innanzitutto esserne disposti e, in secondo luogo, chiedere a Gesù Cristo di mostrarci ciò che Egli desidera che facciamo. Ciò non deve necessariamente rientrare nel nostro profilo di doni, poiché Dio non chiama solo i dotati, ma dota coloro che chiama. Se interpretiamo così questo versetto biblico, allora, se ci è possibile, dovremmo dedicare tutte le nostre forze a mettere in pratica la volontà di Dio. Egli ci aiuterà sicuramente in questo.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Пятница, 10.07.2026

Слово из Библии
Все, что попадает тебе в руки, делай с полной отдачей.
Екклезиаст 9:10

Учебный текст
Всё, что вы делаете словами или делами, делайте всё во имя Господа Иисуса и благодарите Бога Отца через Него.
Колоссянам 3:17

Ежедневные тексты Моравской церкви

Во имя Иисуса

Сегодня я отталкиваюсь от учебного текста. В нём нас призывают делать всё во имя Господа Иисуса. Что именно это означает? С одной стороны, это может означать, что Иисус Христос поручил нам выполнить что-то для Него. С другой стороны, это выражает полномочие действовать во имя Иисуса Христа. Так или иначе, за этим всегда стоит поручение. Кроме того, мы действуем не от своего имени.

Уже одно это представляет собой вызов. Обычно мы просим Бога сделать что-то для нас: о защите, успехе или помощи в беде. За других мы тоже чаще всего молимся о том, чтобы Бог что-то сделал для них. Но здесь всё с точностью до наоборот: Бог просит, да даже прямо призывает нас сделать что-то для Него. Да, разве Бог не всемогущ? Почему же тогда мы должны что-то делать для Него? Разве Он зависит от нас?

На мой взгляд, речь здесь идет о совсем другом — Бог хочет действовать вместе с нами. Мы не должны думать, что делаем Ему одолжение, когда что-то делаем для Него. Мы также не можем выбирать, что именно это может быть. Насколько я понимаю, дело обстоит следующим образом: если мы уклоняемся от служения Богу или служим Ему так, как нам в данный момент приходит в голову, мы прекращаем сотрудничество с Ним. На самом деле это невероятно большая привилегия — то, что Триединый Бог привлекает нас к Своему делу.

Чтобы действовать во имя Иисуса, мы должны, во-первых, быть к этому готовы, а во-вторых, просить Иисуса Христа показать нам, чего именно Он хочет от нас. Это не обязательно должно вписываться в рамки наших дарований, ведь Бог призывает не только одарённых, но и наделяет дарами призванных. Если мы так понимаем этот библейский отрывок, то, если это в наших силах, мы должны направить все свои силы на то, чтобы воплотить волю Божью в жизнь. Он, несомненно, поможет нам в этом.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Пятница, 10.07.2026

Слово з Біблії
Все, що потрапляє тобі до рук, роби це з усією своєю силою.
Екклезіаст 9:10

Текст для роздумів
Усе, що ви робите словами чи вчинками, робіть це в ім’я Господа Ісуса і дякуйте Богові, Отцю, через Нього.
Колосян 3:17

Щоденні тексти Моравської церкви

В ім’я Ісуса

Сьогодні я виходжу з навчального тексту. У ньому нас закликають робити все в ім’я Господа Ісуса. Що саме це означає? З одного боку, це може означати, що Ісус Христос доручив нам щось виконати для Нього. З іншого боку, це виражає повноваження діяти в ім’я Ісуса Христа. Так чи інакше, за цим завжди стоїть доручення. Крім того, ми не діємо від власного імені.

Уже саме це є викликом. Зазвичай ми просимо Бога зробити щось для нас: про захист, успіх або допомогу в скруті. За інших ми теж здебільшого молимося, щоб Бог щось для них зробив. Але тут все навпаки: Бог просить, ба навіть вимагає від нас, щоб ми щось зробили для Нього. Так, хіба ж Бог не всемогутній? То чому ж ми маємо щось робити для Нього? Невже Він залежить від нас?

На мою думку, тут йдеться про щось зовсім інше — Бог хоче діяти разом з нами. Ми не повинні думати, що робимо Йому послугу, коли робимо щось для Нього. Ми також не можемо самі обирати, що це може бути. Як я це розумію, справа в наступному: коли ми ухиляємося від служіння Богу або служимо Йому так, як нам саме спаде на думку, ми припиняємо співпрацю з Ним. Адже насправді це неймовірно велика привілегія — те, що Триєдиний Бог залучає нас до Своєї справи.

Щоб діяти в ім’я Ісуса, ми повинні, по-перше, бути до цього готовими, а по-друге, просити Ісуса Христа показати нам, чого саме Він хоче, щоб ми зробили. Це не обов’язково має відповідати нашим дарам, адже Бог покликає не лише обдарованих, але й наділяє дарами тих, кого покликав. Якщо ми так розуміємо це біблійне слово, то, якщо це нам під силу, маємо докласти всіх своїх сил, щоб втілити Божу волю в життя. Він, безсумнівно, допоможе нам у цьому.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

10.07.2026 ,الجمعة خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

كل ما يقع بين يديك، افعله بكل ما أوتيت من قوة.
سفر الجامعة 9:10

نص تعليمي:

كل ما تفعلونه، سواء بالكلام أو بالأعمال، فافعلوه كلُّه باسم الرب يسوع، واشكروا الله الآب من خلاله.
كولوسي 3:17

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

باسم يسوع

سأستند اليوم إلى النص التعليمي. ففيه نُحث على أن نفعل كل شيء باسم الرب يسوع. ماذا يعني ذلك بالضبط؟ من ناحية، قد يعني ذلك أن يسوع المسيح قد كلفنا بتنفيذ شيء ما نيابة عنه. من ناحية أخرى، يُعبّر هذا عن تفويض، أي أن نتصرف باسم يسوع المسيح. في كلتا الحالتين، هناك دائمًا تكليف وراء ذلك. علاوة على ذلك، نحن لا نتصرف باسمنا الخاص.

هذا وحده يمثل تحديًا بحد ذاته. فعادةً ما نطلب من الله أن يفعل شيئًا من أجلنا: من أجل الحماية، أو النجاح، أو المساعدة في الشدة. كما أننا نصلي في الغالب من أجل الآخرين، لكي يفعل الله شيئًا من أجلهم. لكن الأمر هنا معكوس تمامًا: الله يطلب منا، بل ويطالبنا صراحةً، أن نفعل شيئًا من أجله. نعم، أليس الله قديرًا؟ فلماذا إذن علينا أن نفعل شيئًا من أجله؟ هل هو معتمد علينا؟

في رأيي، الأمر هنا مختلف تمامًا — الله يريد أن يعمل معنا بشكل فعال. لا ينبغي أن نعتقد أننا نقدم له معروفًا عندما نفعل شيئًا من أجله. كما لا يمكننا أن نختار ما قد يكون ذلك الشيء. حسب فهمي، فإن الأمر يتعلق بما يلي: إذا تخلينا عن خدمة الله، أو خدمناه بالطريقة التي تخطر ببالنا في ذلك الوقت، فإننا ننهي تعاوننا معه. ففي الحقيقة، إنها امتياز عظيم للغاية أن يشركنا الله الثالوثي في عمله.

لكي نتصرف باسم يسوع، يجب علينا أولاً أن نكون مستعدين لذلك، وثانياً أن نطلب من يسوع المسيح أن يرشدنا إلى ما يريدنا أن نفعله. ولا يجب بالضرورة أن يتناسب ذلك مع مواهبنا، لأن الله لا يدعو الموهوبين فحسب، بل يمنح الموهبة للمدعوين. إذا فهمنا الآية الكتابية على هذا النحو، فيجب علينا، إن أمكننا ذلك، أن نبذل كل قوتنا لتنفيذ مشيئة الله. وهو سيساعدنا بالتأكيد في ذلك.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Donnerstag, den 09.07.2026

Losungswort
Es ist ein Gott im Himmel, der Geheimnisse offenbart.
Daniel 2,28

Lehrtext
Seinen Heiligen wollte Gott kundtun, was der herrliche Reichtum dieses Geheimnisses unter den Völkern ist, nämlich Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit.
Kolosser 1,27

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Das offenbarte Geheimnis Gottes

In der Vorgeschichte zum heutigen Losungswort wurde der Hebräer Daniel als junger Mann in ein fremdes Land verschleppt, wo er dem dortigen Machthaber dienen musste. Als der Herrscher einen beunruhigenden Traum hatte, verlangte er von seinen Beratern Unmögliches: Ohne ihnen den Traum zu erzählen, sollten sie diesen deuten. Da sie das nicht konnten, drohte ihnen der Tod. Die Leibwache des Königs zog los und kam auch zu Daniel. Dieser bat den König um Aufschub und betete mit seinen Freunden um den Traum und dessen Deutung. Und tatsächlich – ihre Gebete wurden erhört. Als Daniel schließlich vor dem König stand, machte er sehr klar, dass das Unmögliche nur durch Gott möglich war.⁽¹⁾

Sowohl das Verhalten Daniels als auch seine innere Haltung finde ich beeindruckend. Er geriet nicht in Panik, als er für etwas mit dem Tod bedroht wurde, mit dem er erst einmal gar nichts zu tun hatte. Stattdessen handelte er im Vertrauen auf Gott. Er trat nicht nur für sich ein, sondern auch für alle anderen Berater, obwohl diese zum großen Teil okkulte Praktiken ausübten.⁽²⁾ Er begegnete dem König mit Respekt und offenbarte ihm Gottes Willen für die Zukunft. In alldem proklamierte er Gottes Größe und sprach davon, dass „der Gott des Himmels“ ein ewiges Reich aufrichten wird, das niemand zerstören kann.⁽⁴⁾ Lassen wir das einmal auf uns wirken: Ein Gefangener, der dem damals mächtigsten Mann der Welt enthüllt, was der allmächtige Gott vorhat – und dadurch nicht nur sein, sondern das Leben vieler rettet.

Im Lehrtext lesen wir ebenfalls von einer Enthüllung Gottes: „Christus in euch, die Hoffnung der Herrlichkeit.“ Vielleicht erscheint uns das zunächst so geheimnisvoll wie dem damaligen Herrscher dessen Traum. Er versuchte, das durch Menschen zu klären. Doch nur Gott kann seine Geheimnisse enthüllen – und er tut es durch Jesus Christus. Wenden wir uns an ihn.

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) Dan. 2,27-28 (2) Dan. 2,27 (3) Dan. 2,27-30 (4) Dan. 2,44 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du nicht im Verborgenen hältst, was du für uns möchtest. Du hast deinen Sohn zu uns gesandt, damit wir Zugang zu dir haben können. Du lädst uns ein, als deine Kinder ein Teil deines ewigen Reiches zu werden. Danke für deine Güte und Gnade, die jeden Morgen neu ist. In Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Thursday, 09.07.2026

Bible Verse
There is a God in heaven who reveals mysteries.
Daniel 2:28

Teaching Text
God wanted to make known to His saints what is the glorious riches of this mystery among the nations, namely, Christ in you, the hope of glory.
Colossians 1:27

Moravian Daily Texts

The Revealed Mystery of God

In the background to today’s Bible passage, the Hebrew Daniel was taken into exile as a young man to a foreign land, where he was forced to serve the ruler there. When the ruler had a troubling dream, he demanded the impossible of his advisors: without telling them the dream, they were to interpret it. Since they could not do so, he threatened them with death. The king’s bodyguards set out and came to Daniel as well. Daniel asked the king for a delay and prayed with his friends for the dream and its interpretation. And indeed—their prayers were answered. When Daniel finally stood before the king, he made it very clear that the impossible was possible only through God.⁽¹⁾

I find both Daniel’s behavior and his inner attitude impressive. He did not panic when he was threatened with death for something he initially had nothing to do with. Instead, he acted in trust in God. He stood up not only for himself but also for all the other advisors, even though most of them practiced occult rituals.⁽²⁾ He treated the king with respect and revealed to him God’s will for the future. In all this, he proclaimed God’s greatness and spoke of how “the God of heaven” will establish an eternal kingdom that no one can destroy.⁽⁴⁾ Let’s let that sink in for a moment: A prisoner who reveals to the most powerful man in the world at that time what the almighty God has in store—and in doing so saves not only his own life but the lives of many others.

In the lesson text, we also read of a revelation from God: “Christ in you, the hope of glory.” Perhaps this seems as mysterious to us at first as the ruler’s dream did to him back then. He tried to figure it out through human means. But only God can reveal His mysteries—and He does so through Jesus Christ. Let us turn to Him.

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Daniel 2:27–28 (2) Daniel 2:27 (3) Daniel 2:27–30 (4) Daniel 2:44 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Jeudi, 09.07.2026

Citation biblique
Il y a un Dieu dans les cieux qui révèle les mystères.
Daniel 2,28

Texte d’enseignement
Dieu a voulu faire connaître à ses saints quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les nations, à savoir le Christ en vous, l'espérance de la gloire.
Colossiens 1,27

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Le mystère révélé de Dieu

Dans l’histoire qui précède le passage biblique d’aujourd’hui, l’Hébreu Daniel fut emmené de force, alors qu’il était encore jeune homme, dans un pays étranger où il dut servir le souverain local. Lorsque le souverain fit un rêve inquiétant, il exigea de ses conseillers l’impossible : sans leur raconter le rêve, ils devaient l’interpréter. Comme ils en étaient incapables, il les menaça de mort. La garde du roi se mit en route et se rendit également auprès de Daniel. Celui-ci demanda au roi un délai et pria avec ses amis pour connaître le rêve et son interprétation. Et en effet, leurs prières furent exaucées. Lorsque Daniel se présenta enfin devant le roi, il affirma très clairement que l’impossible n’était possible que par Dieu.⁽¹⁾

Je trouve impressionnants tant le comportement de Daniel que son attitude intérieure. Il n’a pas cédé à la panique lorsqu’il a été menacé de mort pour quelque chose qui, au départ, ne le concernait pas du tout. Au contraire, il a agi en s’en remettant à Dieu. Il n’a pas seulement pris sa défense, mais aussi celle de tous les autres conseillers, bien que ceux-ci pratiquassent pour la plupart des rites occultes.⁽²⁾ Il s’est présenté devant le roi avec respect et lui a révélé la volonté de Dieu pour l’avenir. Ce faisant, il a proclamé la grandeur de Dieu et a déclaré que « le Dieu du ciel » établirait un royaume éternel que personne ne pourrait détruire.⁽⁴⁾ Prenons un instant pour réfléchir à cela : un prisonnier qui révèle à l’homme le plus puissant du monde de l’époque ce que Dieu tout-puissant a prévu – et qui, ce faisant, sauve non seulement sa propre vie, mais aussi celle de nombreuses personnes.

Dans le texte d’étude, nous lisons également une révélation de Dieu : « Le Christ en vous, l’espérance de la gloire. » Peut-être cela nous semble-t-il d’abord aussi mystérieux que le rêve de ce souverain d’autrefois. Il a tenté de le déchiffrer par des moyens humains. Mais seul Dieu peut révéler ses mystères – et il le fait par Jésus-Christ. Tournons-nous vers lui.

Je vous souhaite une journée bénie,
Angela Mumssen

(1) Daniel 2,27-28 (2) Daniel 2,27 (3) Daniel 2,27-30 (4) Daniel 2,44 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Giovedì, 09.07.2026

Versículo bíblico
Hay un Dios en el cielo que revela los misterios.
Daniel 2,28

Texto de estudio
Dios quiso dar a conocer a sus santos cuál es la gloriosa riqueza de este misterio entre los pueblos, a saber: Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria.
Colosenses 1,27

Textos cotidianos de la Iglesia morava

El misterio revelado de Dios

En los antecedentes del pasaje bíblico de hoy, el hebreo Daniel fue llevado de joven a un país extranjero, donde tuvo que servir al gobernante de allí. Cuando el gobernante tuvo un sueño inquietante, exigió a sus consejeros algo imposible: que interpretaran el sueño sin que él se lo contara. Como no pudieron hacerlo, les amenazó con la muerte. La guardia real del rey se puso en marcha y llegó también hasta Daniel. Este pidió al rey un plazo y rezó junto a sus amigos por el sueño y su interpretación. Y, efectivamente, sus oraciones fueron escuchadas. Cuando Daniel se presentó finalmente ante el rey, dejó muy claro que lo imposible solo era posible gracias a Dios.⁽¹⁾

Me parecen impresionantes tanto el comportamiento de Daniel como su actitud interior. No se dejó llevar por el pánico cuando se le amenazó de muerte por algo con lo que, en un primer momento, no tenía nada que ver. En cambio, actuó confiando en Dios. No solo defendió sus propios intereses, sino también los de todos los demás consejeros, a pesar de que la mayoría de ellos practicaban el ocultismo.⁽²⁾ Se dirigió al rey con respeto y le reveló la voluntad de Dios para el futuro. En todo ello proclamó la grandeza de Dios y habló de que «el Dios del cielo» establecerá un reino eterno que nadie podrá destruir.⁽⁴⁾ Reflexionemos un momento sobre esto: un prisionero que revela al hombre más poderoso del mundo de aquella época lo que el Dios todopoderoso tiene previsto —y con ello salva no solo su vida, sino la de muchos otros.

En el texto de estudio también leemos acerca de una revelación de Dios: «Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria». Quizás, al principio, esto nos resulte tan misterioso como lo fue aquel sueño para el gobernante de entonces. Él intentó desentrañarlo a través de los hombres. Pero solo Dios puede revelar sus misterios, y lo hace a través de Jesucristo. Recurramos a él.

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Daniel 2,27-28 (2) Daniel 2,27 (3) Daniel 2,27-30 (4) Daniel 2,44 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Jueves, 09.07.2026

Versículo bíblico
Há um Deus no céu que revela os mistérios.
Daniel 2,28

Texto de ensino
Deus quis dar a conhecer aos seus santos qual é a gloriosa riqueza desse mistério entre os povos, a saber: Cristo em vocês, a esperança da glória.
Colossenses 1,27

Textos diários da Igreja da Morávia

O mistério revelado de Deus

Na história que antecede a passagem bíblica de hoje, o hebreu Daniel foi levado ainda jovem para uma terra estrangeira, onde teve de servir ao governante local. Quando o governante teve um sonho inquietante, exigiu de seus conselheiros o impossível: sem lhes contar o sonho, eles deveriam interpretá-lo. Como não conseguiram, foram ameaçados de morte. A guarda pessoal do rei partiu e chegou até Daniel. Este pediu ao rei um adiamento e orou com seus amigos pelo sonho e por sua interpretação. E, de fato, suas orações foram atendidas. Quando Daniel finalmente se apresentou diante do rei, deixou bem claro que o impossível só era possível por meio de Deus.⁽¹⁾

Considero impressionantes tanto o comportamento de Daniel quanto sua atitude interior. Ele não entrou em pânico quando foi ameaçado de morte por algo com o qual, a princípio, não tinha nada a ver. Em vez disso, agiu confiando em Deus. Ele defendeu não apenas a si mesmo, mas também todos os outros conselheiros, embora a maioria deles praticasse o ocultismo.⁽²⁾ Ele tratou o rei com respeito e revelou a ele a vontade de Deus para o futuro. Em tudo isso, ele proclamou a grandeza de Deus e falou de que “o Deus do céu” estabelecerá um reino eterno que ninguém poderá destruir.⁽⁴⁾ Vamos refletir sobre isso: um prisioneiro que revela ao homem mais poderoso do mundo da época o que o Deus todo-poderoso tem planejado – e, com isso, salva não apenas a sua própria vida, mas a de muitos outros.

No texto de estudo, lemos também sobre uma revelação de Deus: “Cristo em vós, a esperança da glória”. Talvez isso nos pareça, a princípio, tão misterioso quanto o sonho daquele governante da época. Ele tentou esclarecer isso por meio de pessoas. Mas somente Deus pode revelar seus mistérios – e Ele o faz por meio de Jesus Cristo. Voltemo-nos para Ele.

Desejo-lhes um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Daniel 2,27-28 (2) Daniel 2,27 (3) Daniel 2,27-30 (4) Daniel 2,44 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quinta-feira, 09.07.2026

Versetto biblico
C'è un Dio nei cieli che rivela i misteri.
Daniele 2,28

Testo dottrinale
Dio ha voluto far conoscere ai suoi santi quale sia la gloriosa ricchezza di questo mistero tra i popoli, cioè Cristo in voi, speranza della gloria.
Colossesi 1,27

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Il mistero rivelato di Dio

Nella storia che precede il versetto biblico di oggi, l’ebreo Daniele, da giovane, fu deportato in una terra straniera, dove dovette servire il sovrano locale. Quando il sovrano ebbe un sogno inquietante, pretese dai suoi consiglieri l’impossibile: senza raccontare loro il sogno, dovevano interpretarlo. Poiché non erano in grado di farlo, li minacciò di morte. La guardia del corpo del re si mise in marcia e giunse anche da Daniele. Questi chiese al re una proroga e pregò insieme ai suoi amici per il sogno e la sua interpretazione. E infatti, le loro preghiere furono esaudite. Quando Daniel si presentò infine al cospetto del re, chiarì senza mezzi termini che l’impossibile era possibile solo grazie a Dio.⁽¹⁾

Trovo impressionanti sia il comportamento di Daniele sia il suo atteggiamento interiore. Non si lasciò prendere dal panico quando fu minacciato di morte per qualcosa con cui, in un primo momento, non aveva nulla a che fare. Al contrario, agì confidando in Dio. Non si fece solo paladino di se stesso, ma anche di tutti gli altri consiglieri, sebbene questi, in gran parte, praticassero l’occultismo.⁽²⁾ Si presentò al re con rispetto e gli rivelò la volontà di Dio per il futuro. In tutto ciò proclamò la grandezza di Dio e disse che «il Dio del cielo» avrebbe stabilito un regno eterno che nessuno avrebbe potuto distruggere.⁽⁴⁾ Riflettiamo un attimo su questo: un prigioniero che rivela all’uomo più potente del mondo di allora ciò che Dio onnipotente ha in serbo – e così salvando non solo la propria vita, ma anche quella di molti altri.

Anche nel testo di studio leggiamo di una rivelazione di Dio: «Cristo in voi, speranza della gloria». Forse all’inizio questo ci sembra misterioso quanto lo era il sogno di quel sovrano. Egli cercò di chiarirlo attraverso gli uomini. Ma solo Dio può svelare i suoi misteri – e lo fa attraverso Gesù Cristo. Rivolgiamoci a Lui.

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Daniele 2,27-28 (2) Daniele 2,27 (3) Daniele 2,27-30 (4) Daniele 2,44 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Четверг, 09.07.2026

Слово из Библии
Есть Бог на небесах, который открывает тайны.
Даниил 2:28

Учебный текст
Бог захотел явить Своим святым, каково великолепие богатства этой тайны среди народов, а именно: Христос в вас, надежда славы.
Колоссянам 1:27

Ежедневные тексты Моравской церкви

Откровенная тайна Божья

В предыстории к сегодняшнему библейскому отрывку еврей Даниил в юности был увезен в чужую страну, где ему пришлось служить местному правителю. Когда правитель увидел тревожный сон, он потребовал от своих советников невозможного: не рассказывая им сон, они должны были его истолковать. Поскольку они не смогли этого сделать, им грозила смерть. Личная охрана царя отправилась на поиски и пришла также к Даниилу. Тот попросил у царя отсрочку и вместе со своими друзьями молился о том, чтобы узнать сон и его толкование. И действительно — их молитвы были услышаны. Когда Даниил наконец предстал перед царем, он очень ясно дал понять, что невозможное стало возможным только благодаря Богу.⁽¹⁾

Меня впечатляют как поведение Даниила, так и его внутреннее отношение. Он не поддался панике, когда ему пригрозили смертью за то, к чему он поначалу не имел никакого отношения. Вместо этого он действовал, уповая на Бога. Он заступился не только за себя, но и за всех остальных советников, хотя большинство из них занимались оккультизмом.⁽²⁾ Он обратился к царю с уважением и открыл ему Божью волю относительно будущего. Во всём этом он провозгласил величие Бога и говорил о том, что «Бог Небес» учредит вечное царство, которое никто не сможет разрушить.⁽⁴⁾ Давайте на мгновение вдумаемся в это: узник, который раскрывает самому могущественному человеку того времени замыслы всемогущего Бога — и тем самым спасает не только свою жизнь, но и жизни многих других.

В тексте для изучения мы также читаем об одном из откровений Бога: «Христос в вас — надежда славы». Возможно, сначала это покажется нам столь же загадочным, как и тот сон, который приснился тогдашнему правителю. Он пытался разгадать его с помощью людей. Но только Бог может раскрыть Свои тайны — и Он делает это через Иисуса Христа. Обратимся к Нему.

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Даниил 2:27–28 (2) Даниил 2:27 (3) Даниил 2:27–30 (4) Даниил 2:44 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Четвер, 09.07.2026

Слово з Біблії
Є Бог на небі, який відкриває таємниці.
Даниїл 2:28

Текст для роздумів
Бог хотів відкрити Своїм святим, яке чудове багатство цієї таємниці серед народів, а саме: Христос у вас, надія слави.
Колосян 1:27

Щоденні тексти Моравської церкви

Одкровення Божої таємниці

У передісторії до сьогоднішнього біблійного уривка єврей Даниїл ще юнаком був вивезений у чужу країну, де мусив служити тамтешньому правителю. Коли правитель побачив тривожний сон, він поставив перед своїми радниками неможливе завдання: не розповідаючи їм про сон, вони мали його розтлумачити. Оскільки вони не змогли цього зробити, їм загрожувала смерть. Охорона царя вирушила і дійшла аж до Даниїла. Той попросив у царя відстрочку й разом зі своїми друзями молився про сон та його тлумачення. І справді — їхні молитви були почуті. Коли Даниїл нарешті постав перед царем, він дуже чітко дав зрозуміти, що неможливе стало можливим лише завдяки Богу.⁽¹⁾

Як поведінка Даниїла, так і його внутрішня позиція вражають мене. Він не піддався паніці, коли йому погрожували смертю за те, до чого він спочатку не мав жодного стосунку. Натомість він діяв, покладаючись на Бога. Він заступився не лише за себе, а й за всіх інших радників, хоча більшість із них займалися окультизмом.⁽²⁾ Він звернувся до царя з повагою й відкрив йому Божу волю щодо майбутнього. У всьому цьому він проголошував велич Бога і говорив про те, що «Бог Небес» заснує вічне царство, яке ніхто не зможе зруйнувати.⁽⁴⁾ Давайте замислимося над цим: в’язень, який відкриває наймогутнішій людині того часу, що замислив всемогутній Бог, — і тим самим рятує не лише своє життя, а й життя багатьох інших.

У навчальному тексті ми також читаємо про Боже одкровення: «Христос у вас — надія слави». Можливо, спочатку це здається нам таким же таємничим, як той сон, що наснився тодішньому правителю. Він намагався розгадати його за допомогою людей. Але лише Бог може відкрити Свої таємниці — і Він робить це через Ісуса Христа. Звернімося до Нього.

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Даниїл 2:27–28 (2) Даниїл 2:27 (3) Даниїл 2:27–30 (4) Даниїл 2:44 [Лютер 2017]

09.07.2026 ,الخميس خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

هناك إله في السماء يكشف الأسرار.
دانيال 2:28

نص تعليمي:

أراد الله أن يُعلن لقديسيه ما هي الغنى العظيم لهذا السر بين الأمم، ألا وهو المسيح فيكم، رجاء المجد.
كولوسي 1:27

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

سر الله المُعلن

في الخلفية التاريخية للآية الكتابية التي نستشهد بها اليوم، نُفي العبراني دانيال وهو شاب إلى أرض غريبة، حيث اضطر إلى خدمة الحاكم هناك. وعندما رأى الحاكم حلمًا مقلقًا، طلب من مستشاريه ما هو مستحيل: أن يفسروا الحلم دون أن يروي لهم محتواه. ولما عجزوا عن ذلك، هددهم بالموت. فانطلقت حرس الملك ووصلوا إلى دانيال. فطلب دانيال من الملك مهلة، وصلى مع أصدقائه من أجل الحلم وتفسيره. وبالفعل، استُجيب لصلواتهم. وعندما وقف دانيال أخيرًا أمام الملك، أوضح تمامًا أن المستحيل لا يمكن تحقيقه إلا بواسطة الله.^[1]

أجد سلوك دانيال وموقفه الداخلي مثيرين للإعجاب. لم يصب بالذعر عندما هُدد بالموت بسبب أمر لم يكن له أي علاقة به في البداية. بل تصرف بدلاً من ذلك معتمداً على الله. ولم يدافع عن نفسه فحسب، بل دافع أيضاً عن جميع المستشارين الآخرين، على الرغم من أن معظمهم كانوا يمارسون طقوساً سحرية.^[2] تعامل مع الملك باحترام وكشف له عن مشيئة الله للمستقبل. وفي كل ذلك، أعلن عظمة الله وتحدث عن أن «إله السماء» سيقيم ملكوتًا أبديًا لا يستطيع أحد أن يهدمه.^[4] فلنتأمل ذلك قليلاً: سجين يكشف لأقوى رجل في العالم آنذاك ما يخطط له الله القدير — وبذلك ينقذ ليس حياته فحسب، بل حياة الكثيرين أيضًا.

ونقرأ أيضًا في النص التعليمي عن إعلان من الله: «المسيح فيكم، رجاء المجد». ربما يبدو لنا هذا في البداية غامضًا، تمامًا كما بدا حلم ذلك الحاكم في ذلك الوقت. فقد حاول توضيح الأمر من خلال البشر. لكن الله وحده هو الذي يستطيع أن يكشف أسراره — وهو يفعل ذلك من خلال يسوع المسيح. فلنتوجه إليه.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] دانيال 2:27-28 [2] دانيال 2:27 [3] دانيال 2:27-30 [4] دانيال 2:44 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Mittwoch, den 08.07.2026

Losungswort
Muss ich nicht das halten und reden, was mir der HERR in den Mund gibt?
4. Mose 23,12

Lehrtext
Jesus spricht: Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt.
Johannes 13,34

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Im Wort Gottes bleiben

„Muss ich nicht das halten und reden, was mir der HERR in den Mund gibt?“ Das klingt wie die Worte eines treuen Propheten. Sie kamen jedoch von Bileam, einem äußerst zwielichtigen Propheten. Er ließ sich vom König Balak anheuern, das Volk Israel zu verfluchen. Dennoch blieb er davon abhängig, nur das zu sagen, was Gott ihm in den Mund legte. Was bedeutet das für uns?

Ich denke, Gott kann uns auf zweierlei Weise Worte in den Mund geben. Zum einen sind es Worte aus der Schrift – also der Bibel. Zum anderen können es auch prophetische Eingaben sein, die der Schrift nicht entgegenstehen. Jesus Christus selbst hat, als er versucht wurde, dem Teufel mit der Schrift widerstanden. Andererseits hat er Gottes Wort in der Bergpredigt ins rechte Licht gerückt, sodass der eigentliche Wille Gottes darin wieder sichtbar wurde.

Ein solches Wort lesen wir im Lehrtext. Jesus Christus gebietet uns, uns untereinander dem Wesen Gottes gemäß zu verhalten – nämlich so zu lieben, wie Jesus uns geliebt hat. Nun liegt es an uns, an diesen Worten Jesu festzuhalten.

Vor vielen Jahren sagte Gott zu mir schlicht, aber sehr eindrücklich: „Bleib im Wort.“ Dieser kurze Satz hat mein Leben bis heute geprägt. „Bleib im Wort“ bedeutet für mich, sein Wort zu erforschen, zu versuchen, Gottes eigentlichen Willen zu verstehen und danach zu handeln.

Heute erleben wir, dass die Welt immer bedrohlicher wird. Treue, Verlässlichkeit, Glaubwürdigkeit und vor allem Gottesfurcht drohen im Großen wie auch im Kleinen zu zerfallen. In solchen Zeiten ist es meiner Erfahrung nach für uns Christen besonders wichtig, sich dicht an Jesu Worte zu halten. Nichts davon wegzunehmen und auch nichts dazuzusetzen. Wir können die Welt vielleicht nicht retten, doch wir können ein Licht sein, wenn Christus durch uns leuchtet. Möge Gott uns helfen, dass wir gemeinsam in seinem Wort bleiben.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

Als Gebet heute das Lied „Deine Wahrheit“:

Deine Wahrheit, deine Wahrheit,
deine Wahrheit macht uns frei.
Dein Wort ist meines Fußes Leuchte,
dein Wort macht uns frei.
Dein Wort gibt Kraft für mein Leben,
dein Wort macht uns frei.
Text und Musik: Hans-Peter Mumssen
Hier zu hören: http://gedankenzurlosung.de/video/Deine Wahrheit macht uns frei.mp3

Thoughts on Moravian Daily Texts for Wednesday, 08.07.2026

Bible Verse
Must I not speak and act according to what the LORD puts in my mouth?
Numbers 23:12

Teaching Text
Jesus says: “I give you a new commandment: Love one another as I have loved you, so that you also may love one another.”
John 13:34

Moravian Daily Texts

Remaining in the Word of God

“Must I not speak and act according to what the LORD puts in my mouth?” That sounds like the words of a faithful prophet. Yet they came from Balaam, an extremely shady prophet. He allowed himself to be hired by King Balak to curse the people of Israel. Nevertheless, he remained committed to saying only what God put in his mouth. What does this mean for us?

I think God can put words in our mouths in two ways. On the one hand, there are words from Scripture—that is, the Bible. On the other hand, there can also be prophetic insights that do not contradict Scripture. Jesus Christ Himself, when He was tempted, resisted the devil with Scripture. On the other hand, in the Sermon on the Mount, He put God’s Word into proper perspective so that God’s true will became visible once again.

We read such a word in today’s lesson. Jesus Christ commands us to treat one another in accordance with the nature of God—namely, to love one another as Jesus has loved us. Now it is up to us to hold fast to these words of Jesus.

Many years ago, God said to me simply, but very powerfully: “Abide in the Word.” This short sentence has shaped my life to this day. For me, “Abide in the Word” means to study His Word, to try to understand God’s true will, and to act accordingly.

Today we are witnessing the world becoming increasingly threatening. Faithfulness, reliability, credibility, and above all, the fear of God are in danger of crumbling, both on a grand scale and in small ways. In times like these, in my experience, it is especially important for us Christians to hold fast to Jesus’ words. We must take nothing away from it and add nothing to it. We may not be able to save the world, but we can be a light when Christ shines through us. May God help us to remain in His Word together.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mercredi, 08.07.2026

Verset biblique
Ne dois-je pas agir et parler selon ce que l'Éternel met dans ma bouche ?
Nombres 23,12

Texte d’enseignement
Jésus dit : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés, afin que vous vous aimiez les uns les autres. »
Jean 13,34

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Demeurer dans la Parole de Dieu

« Ne dois-je pas dire et faire ce que le Seigneur met dans ma bouche ? » Cela ressemble aux paroles d’un prophète fidèle. Elles ont pourtant été prononcées par Balaam, un prophète pour le moins douteux. Il s’était laissé engager par le roi Balak pour maudire le peuple d’Israël. Pourtant, il est resté fidèle à ne dire que ce que Dieu mettait dans sa bouche. Qu’est-ce que cela signifie pour nous ?

Je pense que Dieu peut mettre des paroles dans notre bouche de deux manières différentes. D’une part, il s’agit de paroles tirées des Écritures – c’est-à-dire de la Bible. D’autre part, il peut également s’agir d’inspirations prophétiques qui ne contredisent pas les Écritures. Jésus-Christ lui-même, lorsqu’il a été tenté, a résisté au diable en s’appuyant sur les Écritures. D’autre part, dans le Sermon sur la montagne, il a remis la Parole de Dieu dans son juste contexte, de sorte que la véritable volonté de Dieu y est redevenue visible.

C’est précisément une telle parole que nous lisons dans le texte d’étude. Jésus-Christ nous commande de nous comporter les uns envers les autres selon la nature de Dieu – c’est-à-dire d’aimer comme Jésus nous a aimés. Il nous appartient désormais de nous attacher à ces paroles de Jésus.

Il y a de nombreuses années, Dieu m’a dit simplement, mais de manière très marquante : « Reste dans la Parole. » Cette courte phrase a marqué ma vie jusqu’à aujourd’hui. « Rester dans la Parole » signifie pour moi d’étudier sa Parole, d’essayer de comprendre la véritable volonté de Dieu et d’agir en conséquence.

Aujourd’hui, nous constatons que le monde devient de plus en plus menaçant. La fidélité, la fiabilité, la crédibilité et surtout la crainte de Dieu menacent de s’effriter, tant à grande qu’à petite échelle. D’après mon expérience, en de tels temps, il est particulièrement important pour nous, chrétiens, de rester fidèles aux paroles de Jésus. Sans rien en retrancher ni rien y ajouter. Nous ne pouvons peut-être pas sauver le monde, mais nous pouvons être une lumière lorsque le Christ rayonne à travers nous. Que Dieu nous aide à demeurer ensemble dans sa Parole.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Mercoledì, 08.07.2026

Versículo bíblico
¿Acaso no debo cumplir y decir lo que el Señor pone en mi boca?
Números 23,12

Texto de enseñanza
Jesús dice: «Un mandamiento nuevo os doy: que os améis unos a otros, como yo os he amado, para que también vosotros os améis unos a otros».
Juan 13,34

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Permanecer en la Palabra de Dios

«¿Acaso no debo decir y hacer lo que el Señor pone en mi boca?». Suenan como las palabras de un profeta fiel. Sin embargo, fueron pronunciadas por Balaam, un profeta de lo más turbio. Se dejó contratar por el rey Balac para maldecir al pueblo de Israel. Aun así, se mantuvo fiel a decir solo lo que Dios ponía en su boca. ¿Qué significa esto para nosotros?

Creo que Dios puede poner palabras en nuestra boca de dos maneras. Por un lado, son palabras de las Escrituras, es decir, de la Biblia. Por otro lado, también pueden ser revelaciones proféticas que no contradigan las Escrituras. El propio Jesucristo, cuando fue tentado, se opuso al diablo con las Escrituras. Por otra parte, en el Sermón de la Montaña puso en su justo contexto la palabra de Dios, de modo que en ella volviera a hacerse visible la verdadera voluntad de Dios.

Leemos una palabra de este tipo en el texto de estudio. Jesucristo nos manda que nos comportemos entre nosotros de acuerdo con la naturaleza de Dios, es decir, que amemos tal y como Jesús nos ha amado. Ahora nos corresponde a nosotros aferrarnos a estas palabras de Jesús.

Hace muchos años, Dios me dijo de forma sencilla, pero muy impactante: «Permanece en la Palabra». Esta breve frase ha marcado mi vida hasta el día de hoy. «Permanecer en la Palabra» significa para mí escudriñar su Palabra, intentar comprender la verdadera voluntad de Dios y actuar en consecuencia.

Hoy en día vemos que el mundo se vuelve cada vez más amenazador. La fidelidad, la fiabilidad, la credibilidad y, sobre todo, el temor de Dios corren el riesgo de desmoronarse, tanto a gran escala como en lo más pequeño. En tiempos como estos, según mi experiencia, es especialmente importante para nosotros, los cristianos, aferrarnos firmemente a las palabras de Jesús. Sin quitar nada ni añadir nada. Quizá no podamos salvar el mundo, pero podemos ser una luz cuando Cristo brilla a través de nosotros. Que Dios nos ayude a permanecer juntos en su Palabra.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Miércoles, 08.07.2026

Versículo bíblico
Não devo eu falar e agir conforme o Senhor me inspirar?
Números 23,12

Texto de ensinamento
Jesus diz: “Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros, assim como eu vos amei, para que também vós vos ameis uns aos outros.”
João 13,34

Textos diários da Igreja da Morávia

Permanecer na Palavra de Deus

“Não devo eu falar e agir conforme o Senhor me inspirar?” Isso soa como as palavras de um profeta fiel. No entanto, elas vieram de Balaão, um profeta extremamente duvidoso. Ele se deixou contratar pelo rei Balaque para amaldiçoar o povo de Israel. Mesmo assim, ele permaneceu fiel a dizer apenas o que Deus colocava em sua boca. O que isso significa para nós?

Acho que Deus pode colocar palavras em nossa boca de duas maneiras. Por um lado, são palavras da Escritura — ou seja, da Bíblia. Por outro lado, também podem ser inspirações proféticas que não contradizem a Escritura. O próprio Jesus Cristo, quando foi tentado, resistiu ao diabo com as Escrituras. Por outro lado, Ele esclareceu a Palavra de Deus no Sermão da Montanha, de modo que a verdadeira vontade de Deus voltasse a ficar visível nela.

Lemos uma palavra desse tipo no texto de estudo. Jesus Cristo nos ordena que nos comportemos uns com os outros de acordo com a natureza de Deus – ou seja, que amemos assim como Jesus nos amou. Agora cabe a nós nos apegarmos a essas palavras de Jesus.

Há muitos anos, Deus me disse de forma simples, mas muito impactante: “Permaneça na Palavra”. Essa breve frase marcou minha vida até hoje. “Permaneça na Palavra” significa para mim investigar a Sua Palavra, tentar compreender a verdadeira vontade de Deus e agir de acordo com ela.

Hoje, vemos que o mundo está se tornando cada vez mais ameaçador. A fidelidade, a confiabilidade, a credibilidade e, acima de tudo, o temor a Deus correm o risco de desmoronar, tanto em grande quanto em pequena escala. Em tempos como esses, pela minha experiência, é especialmente importante para nós, cristãos, nos mantermos firmes nas palavras de Jesus. Sem tirar nada disso e sem acrescentar nada. Talvez não possamos salvar o mundo, mas podemos ser uma luz quando Cristo brilha através de nós. Que Deus nos ajude a permanecermos juntos na Sua Palavra.

Desejo a todos um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Quarta-feira, 08.07.2026

Versetto biblico
Non devo forse osservare e proclamare ciò che il Signore mi mette in bocca?
Numeri 23,12

Testo dottrinale
Gesù dice: «Vi do un comandamento nuovo: che vi amiate gli uni gli altri, come io ho amato voi, affinché anche voi vi amiate gli uni gli altri».
Giovanni 13,34

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Rimanere nella Parola di Dio

«Non devo forse fare e dire ciò che il Signore mi mette in bocca?» Sembrano le parole di un profeta fedele. In realtà, però, furono pronunciate da Balaam, un profeta estremamente ambiguo. Si lasciò ingaggiare dal re Balak per maledire il popolo d’Israele. Ciononostante, rimase fedele a dire solo ciò che Dio gli metteva in bocca. Cosa significa questo per noi?

Penso che Dio possa mettere parole in bocca a noi in due modi. Da un lato, si tratta di parole tratte dalla Scrittura, cioè dalla Bibbia. Dall’altro, possono essere anche ispirazioni profetiche che non contraddicono la Scrittura. Gesù Cristo stesso, quando fu tentato, resistette al diavolo con le Scritture. D’altra parte, nel Discorso della Montagna, ha messo in luce la Parola di Dio, in modo che la vera volontà di Dio vi tornasse visibile.

Una di queste parole la leggiamo nel testo di studio. Gesù Cristo ci comanda di comportarci gli uni con gli altri secondo la natura di Dio – cioè di amare come Gesù ci ha amati. Ora sta a noi attenerci a queste parole di Gesù.

Molti anni fa Dio mi disse in modo semplice, ma molto incisivo: «Rimani nella Parola». Questa breve frase ha plasmato la mia vita fino ad oggi. «Rimani nella Parola» significa per me approfondire la Sua Parola, cercare di comprendere la vera volontà di Dio e agire di conseguenza.

Oggi vediamo che il mondo sta diventando sempre più minaccioso. La fedeltà, l’affidabilità, la credibilità e, soprattutto, il timore di Dio rischiano di sgretolarsi, sia nelle cose grandi che in quelle piccole. In tempi come questi, secondo la mia esperienza, è particolarmente importante per noi cristiani attenerci strettamente alle parole di Gesù. Senza togliere nulla e senza aggiungere nulla. Forse non possiamo salvare il mondo, ma possiamo essere una luce quando Cristo risplende attraverso di noi. Possa Dio aiutarci a rimanere insieme nella Sua Parola.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

Размышления о моравских ежедневных текстах на Среда, 08.07.2026

Слово из Библии
Разве я не должен говорить и поступать так, как Господь вложит мне в уста?
Числа 23:12

Учебный текст
Иисус говорит: «Новую заповедь даю вам: любите друг друга, как Я возлюбил вас, чтобы и вы любили друг друга».
Евангелие от Иоанна 13:34

Ежедневные тексты Моравской церкви

Пребывать в Слове Божьем

«Разве я не должен говорить и поступать так, как Господь вложит мне в уста?» Это звучит как слова верного пророка. Однако они принадлежат Валааму, крайне сомнительному пророку. Он позволил царю Валаку нанять себя, чтобы проклясть народ Израиля. Тем не менее он оставался зависимым от того, чтобы говорить только то, что Бог вкладывал ему в уста. Что это значит для нас?

Я думаю, что Бог может вкладывать слова в наши уста двумя способами. С одной стороны, это слова из Писания — то есть из Библии. С другой стороны, это могут быть и пророческие откровения, не противоречащие Писанию. Сам Иисус Христос, когда Его искушал дьявол, противостоял ему Писанием. С другой стороны, в Нагорной проповеди Он раскрыл истинный смысл Слова Божьего, так что в нем вновь проявилась истинная воля Божья.

Одно из таких слов мы читаем в тексте для размышления. Иисус Христос повелевает нам вести себя друг с другом в соответствии с сущностью Бога — а именно любить так, как Иисус возлюбил нас. Теперь от нас зависит, будем ли мы держаться этих слов Иисуса.

Много лет назад Бог сказал мне просто, но очень убедительно: «Пребывай в Слове». Эта короткая фраза до сих пор определяет мою жизнь. «Пребывай в Слове» для меня означает исследовать Его Слово, пытаться понять истинную волю Бога и действовать в соответствии с ней.

Сегодня мы видим, что мир становится всё более угрожающим. Верность, надёжность, достоверность и, прежде всего, благочестие находятся под угрозой исчезновения как в масштабах всего общества, так и в частной жизни. По моему опыту, в такие времена для нас, христиан, особенно важно твёрдо держаться слов Иисуса. Ничего не убавляя и ничего не прибавляя. Возможно, мы не сможем спасти мир, но мы можем быть светом, если Христос будет сиять через нас. Да поможет нам Бог, чтобы мы вместе пребывали в Его Слове.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

Думки про моравські щоденні тексти за Середа, 08.07.2026

Слово з Біблії
Хіба я не повинен дотримуватися того, що Господь вкладає мені в уста, і говорити те, що Він мені каже?
Числа 23:12

Текст для роздумів
Ісус каже: «Нову заповідь даю вам: любіть один одного, як Я вас полюбив, щоб і ви любили один одного».
Івана 13:34

Щоденні тексти Моравської церкви

Залишатися в Слові Божому

«Хіба я не повинен робити й говорити те, що Господь вкладає мені в уста?» Це звучить як слова вірного пророка. Однак вони прозвучали з вуст Білеама, вкрай сумнівного пророка. Він найнявся до царя Балака, щоб проклясти народ Ізраїлю. Проте він залишався залежним від того, щоб говорити лише те, що Бог поклав йому на язик. Що це означає для нас?

Я думаю, що Бог може вкладати слова в наші уста двояко. По-перше, це слова зі Святого Письма — тобто з Біблії. По-друге, це можуть бути також пророчі натхнення, які не суперечать Святому Письму. Сам Ісус Христос, коли його спокушав диявол, протистояв йому Писанням. З іншого боку, у Нагірній проповіді Він висвітлив Слово Боже у правильному світлі, щоб у ньому знову стала видимою справжня воля Божа.

Таке Слово ми читаємо в тексті для роздумів. Ісус Христос наказує нам поводитися один з одним відповідно до сутності Бога — а саме любити так, як Ісус полюбив нас. Тепер від нас залежить, чи будемо ми дотримуватися цих слів Ісуса.

Багато років тому Бог сказав мені просто, але дуже переконливо: «Залишайся у Слові». Це коротке речення досі визначає моє життя. «Залишайся у Слові» для мене означає досліджувати Його Слово, намагатися зрозуміти справжню волю Бога і діяти відповідно до неї.

Сьогодні ми бачимо, що світ стає дедалі загрозливішим. Вірність, надійність, достовірність і, насамперед, богобоязність загрожують розпастися як у великому, так і в малому. З мого досвіду, у такі часи для нас, християн, особливо важливо триматися близько до слів Ісуса. Нічого з них не віднімаючи й нічого не додаючи. Можливо, ми не зможемо врятувати світ, але ми можемо бути світлом, коли Христос сяє через нас. Нехай Бог допоможе нам разом залишатися в Його Слові.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

08.07.2026 ,الأربعاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

ألا يجب عليّ أن ألتزم بما يضعه الرب في فمي وأتكلم به؟
سفر العدد 23:12

نص تعليمي:

يقول يسوع: «أعطيكم وصية جديدة، وهي أن تحبوا بعضكم بعضاً، كما أحببتكم أنا، لكي تحبوا بعضكم بعضاً».
يوحنا 13:34

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

البقاء في كلمة الله

"ألا يجب عليّ أن أقول ما يضعه الرب في فمي؟" تبدو هذه الكلمات وكأنها صادرة عن نبي أمين. لكنها في الواقع صدرت عن بلعام، ذلك النبي المشبوه للغاية. فقد استأجره الملك بالاق ليُلعن شعب إسرائيل. ومع ذلك، ظل ملتزمًا بألا يقول سوى ما وضعه الله في فمه. ماذا يعني ذلك بالنسبة لنا؟

أعتقد أن الله يمكنه أن يضع الكلمات في أفواهنا بطريقتين. الأولى هي الكلمات الواردة في الكتاب المقدس. من ناحية أخرى، يمكن أن تكون أيضًا إلهامات نبوية لا تتعارض مع الكتاب المقدس. يسوع المسيح نفسه، عندما جُرِّب، قاوم الشيطان بالكتاب المقدس. ومن ناحية أخرى، أوضح كلمة الله في عظة الجبل، بحيث أصبحت مشيئة الله الحقيقية واضحة فيها مرة أخرى.

ونقرأ كلمة من هذا القبيل في النص التعليمي. يأمرنا يسوع المسيح بأن نتصرف مع بعضنا البعض وفقًا لطبيعة الله — أي أن نحب بعضنا البعض كما أحبنا يسوع. والآن، الأمر متروك لنا لنتشبث بكلمات يسوع هذه.

قبل سنوات عديدة، قال لي الله ببساطة، ولكن بشكل مؤثر للغاية: «ابقَ في الكلمة». وقد أثرت هذه الجملة القصيرة في حياتي حتى اليوم. «ابقَ في الكلمة» تعني بالنسبة لي أن أبحث في كلمته، وأن أحاول فهم مشيئة الله الحقيقية، وأن أتصرف وفقًا لها.

نشهد اليوم أن العالم يزداد تهديدًا. فالإخلاص، والموثوقية، والمصداقية، وقبل كل شيء مخافة الله، كلها مهددة بالانهيار على المستويين الكبير والصغير. في مثل هذه الأوقات، من واقع خبرتي، من المهم بشكل خاص لنا نحن المسيحيين أن نتمسك بشدة بكلمات يسوع. ألا ننقص منها شيئًا ولا نضيف إليها شيئًا. ربما لا نستطيع إنقاذ العالم، لكننا نستطيع أن نكون نورًا إذا أشرق المسيح من خلالنا. فليساعدنا الله على أن نبقى معًا في كلمته.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

Gedanken zur Losung für Dienstag, den 07.07.2026

Losungswort
Du hast mein Leben aus dem Verderben geführt, HERR, mein Gott!
Jona 2,7

Lehrtext
Petrus sprach zu ihm: Äneas, Jesus Christus macht dich gesund; steh auf und mach dir selber das Bett. Und sogleich stand er auf.
Apostelgeschichte 9,34

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Rettung, Befreiung und Wiederherstellung

Das heutige Losungswort ist Teil eines Gebets, das der Prophet Jona im Bauch eines Fisches betete. Er dankte Gott dort für seine Rettung, was ja in mehrfacher Hinsicht merkwürdig klingt. Zuvor war Jona von Gott beauftragt worden, nach Ninive zu gehen, um dort Gottes Gericht anzukündigen. Jona ging aber nicht, sondern begab sich auf ein Schiff in Richtung Tarsis. Dieses Schiff geriet dann in einen Sturm, der sich erst legte, als die Mannschaft Jona ins Meer warf. Dort wurde er von einem großen Fisch verschlungen und betete nun im Bauch des Fisches. Tatsächlich hatte Gott ihn vor dem Ertrinken bewahrt. Doch wie kann jemand im Bauch eines Fisches überleben?

Viele meinen, man solle diesen biblischen Bericht nicht wörtlich nehmen. So etwas sei doch gar nicht möglich. Doch das ist ja gerade das Wesen eines Wunders: Gott wirkt im Natürlichen etwas Übernatürliches. Dabei werden in den überwiegenden Fällen Menschen durch Gottes Wunder gerettet, befreit oder wiederhergestellt. So verhielt es sich auch mit dem Wunder, das Äneas erfahren durfte. Er war seit acht Jahren gelähmt und ans Bett gefesselt. Der Lehrtext berichtet, wie Petrus das aussprach, was Jesus Christus tun wollte – dass er nämlich Äneas heilt. Und tatsächlich konnte Äneas aufstehen und wieder laufen.

Ich halte es für wichtig, Jesus Christus darin zu vertrauen, dass er Wunder nicht nur tun kann, sondern auch tun will. Nicht, damit irgendetwas Spektakuläres geschieht, sondern weil Menschen Rettung, Befreiung und Wiederherstellung brauchen. Auch wenn Gebete nicht erhört wurden, ja selbst dann, wenn Leute Heilungen proklamierten, die nicht stattfanden, sollten wir uns nicht von negativen Erfahrungen lenken lassen. „Alles ist möglich, für den, der glaubt.“⁽¹⁾, sagte Jesus einmal. Daran können wir festhalten. So werden wir weder müde noch hoffnungslos, denn Gott tut auch heute Wunder.

Einen gesegneten Tag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark. 9,23 [Neues Leben Übersetzung]

Gebet:
Herr Jesus Christus, ich danke dir, dass du heute genauso wie damals Wunder geschehen lässt. Du heilst, befreist und stellst Menschen wieder her. Entfache bei uns neu diesen Glauben und wirke Wunder unter uns. All das geschehe zur Ehre deines Namens. Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Tuesday, 07.07.2026

Bible Verse
You have rescued my life from destruction, O LORD, my God!
Jonah 2:7

Scripture
Peter said to him, “Aeneas, Jesus Christ heals you; get up and make your bed.” And immediately he got up.
Acts 9:34

Moravian Daily Texts

Salvation, Deliverance, and Restoration

Today’s Bible verse is part of a prayer that the prophet Jonah prayed while in the belly of a fish. There, he thanked God for his salvation—which, in many ways, sounds strange. Previously, Jonah had been commissioned by God to go to Nineveh to proclaim God’s judgment there. But Jonah did not go; instead, he boarded a ship bound for Tarshish. This ship then encountered a storm that did not subside until the crew threw Jonah into the sea. There he was swallowed by a large fish, and he prayed from inside the fish’s belly. In fact, God had saved him from drowning. But how can anyone survive inside the belly of a fish?

Many believe that this biblical account should not be taken literally. After all, they say, something like that is simply not possible. But that is precisely the nature of a miracle: God works something supernatural within the natural world. In the vast majority of cases, people are saved, set free, or restored through God’s miracles. This was also the case with the miracle that Aeneas was privileged to experience. He had been paralyzed and bedridden for eight years. The passage describes how Peter spoke the words that expressed what Jesus Christ intended to do—namely, to heal Aeneas. And indeed, Aeneas was able to get up and walk again.

I believe it is important to trust in Jesus Christ—not only that He can perform miracles, but that He also wants to. Not so that something spectacular might happen, but because people need salvation, deliverance, and restoration. Even when prayers go unanswered—and even when people proclaim healings that did not take place—we should not let negative experiences deter us. “Everything is possible for those who believe,”⁽¹⁾ Jesus once said. We can hold fast to that. In this way, we will neither grow weary nor lose hope, for God still performs miracles today.

Wishing you a blessed day,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Mark 9:23 [New Life Translation]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Mardi, 07.07.2026

Verset biblique
Tu m'as sauvé de la mort, Seigneur, mon Dieu !
Jonas 2,7

Texte d'enseignement
Pierre lui dit : « Énée, Jésus-Christ te guérit ; lève-toi et fais ton lit toi-même. » Et aussitôt, il se leva.
Actes des Apôtres 9,34

Textes quotidiens de l'Eglise morave

Salut, délivrance et restauration

Le passage biblique d’aujourd’hui fait partie d’une prière que le prophète Jonas a prononcée dans le ventre d’un poisson. Il y remerciait Dieu de l’avoir sauvé, ce qui peut paraître étrange à plus d’un titre. Auparavant, Jonas avait été chargé par Dieu de se rendre à Ninive pour y annoncer le jugement divin. Mais Jonas n’y est pas allé ; il s’est embarqué sur un navire en direction de Tarsis. Ce navire a alors été pris dans une tempête qui ne s’est calmée que lorsque l’équipage a jeté Jonas à la mer. Là, il a été englouti par un grand poisson et s’est mis à prier dans le ventre de celui-ci. En réalité, Dieu l’avait préservé de la noyade. Mais comment quelqu’un peut-il survivre dans le ventre d’un poisson ?

Beaucoup pensent qu’il ne faut pas prendre ce récit biblique au pied de la lettre. Une telle chose ne serait tout simplement pas possible. Or, c’est précisément là l’essence même d’un miracle : Dieu accomplit quelque chose de surnaturel au sein du naturel. Dans la grande majorité des cas, les gens sont sauvés, libérés ou guéris par les miracles de Dieu. Il en fut de même pour le miracle dont Énée a pu faire l’expérience. Il était paralysé depuis huit ans et cloué au lit. Le texte d’étude raconte comment Pierre a exprimé ce que Jésus-Christ voulait faire, à savoir guérir Énée. Et effectivement, Énée a pu se lever et remarcher.

Je considère qu’il est important de faire confiance à Jésus-Christ, non seulement parce qu’il peut accomplir des miracles, mais aussi parce qu’il veut les accomplir. Non pas pour que quelque chose de spectaculaire se produise, mais parce que les hommes ont besoin de salut, de libération et de guérison. Même lorsque les prières ne sont pas exaucées, voire lorsque des gens proclament des guérisons qui n’ont pas eu lieu, nous ne devons pas nous laisser détourner par des expériences négatives. « Tout est possible à celui qui croit »⁽¹⁾, a dit un jour Jésus. Nous pouvons nous accrocher à cela. Ainsi, nous ne nous lasserons pas et ne perdrons pas espoir, car Dieu accomplit encore aujourd’hui des miracles.

Je vous souhaite une journée bénie,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marc 9,23 [Traduction « Nouvelle Vie »]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Martedì, 07.07.2026

Versículo bíblico
¡Tú me has librado de la perdición, Señor, Dios mío!
Jonás 2,7

Texto de estudio
Pedro le dijo: «Eneas, Jesucristo te sana; levántate y haz tu lecho». Y al instante se levantó.
Hechos de los Apóstoles 9,34

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Salvación, liberación y restauración

El pasaje bíblico de hoy forma parte de una oración que el profeta Jonás rezó en el vientre de un pez. Allí dio gracias a Dios por su salvación, lo cual, en cierto modo, resulta extraño. Anteriormente, Jonás había recibido el encargo de Dios de ir a Nínive para anunciar allí el juicio de Dios. Pero Jonás no fue, sino que se embarcó en un barco con rumbo a Tarsis. Este barco se vio envuelto en una tormenta que solo amainó cuando la tripulación arrojó a Jonás al mar. Allí fue devorado por un gran pez y rezó desde el vientre del pez. De hecho, Dios lo había salvado de ahogarse. Pero, ¿cómo puede alguien sobrevivir en el vientre de un pez?

Muchos opinan que no hay que tomar este relato bíblico al pie de la letra. Algo así no sería posible en absoluto. Pero esa es precisamente la esencia de un milagro: Dios obra algo sobrenatural en lo natural. En la mayoría de los casos, las personas son salvadas, liberadas o restauradas gracias a los milagros de Dios. Así ocurrió también con el milagro que Eneas pudo experimentar. Llevaba ocho años paralizado y postrado en la cama. El texto de estudio relata cómo Pedro expresó lo que Jesucristo quería hacer: sanar a Eneas. Y, efectivamente, Eneas pudo levantarse y volver a caminar.

Considero importante confiar en Jesucristo, no solo en que puede hacer milagros, sino también en que quiere hacerlos. No para que ocurra algo espectacular, sino porque las personas necesitan salvación, liberación y restauración. Aunque las oraciones no hayan sido escuchadas, e incluso cuando la gente haya proclamado curaciones que no se han producido, no debemos dejarnos llevar por las experiencias negativas. «Todo es posible para el que cree»⁽¹⁾, dijo Jesús una vez. Podemos aferrarnos a eso. Así no nos cansaremos ni perderemos la esperanza, porque Dios sigue haciendo milagros hoy en día.

Os deseo un día bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 9,23 [Traducción «Nueva Vida»]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Martes, 07.07.2026

Versículo bíblico
Tu tiraste a minha vida da perdição, Senhor, meu Deus!
Jonas 2,7

Texto de reflexão
Pedro disse-lhe: “Enéas, Jesus Cristo te cura; levanta-te e arruma a tua cama.” E, imediatamente, ele se levantou.
Atos dos Apóstolos 9,34

Textos diários da Igreja da Morávia

Salvação, libertação e restauração

A passagem bíblica de hoje faz parte de uma oração que o profeta Jonas fez dentro do ventre de um peixe. Lá, ele agradeceu a Deus por sua salvação, o que, de várias maneiras, soa estranho. Antes disso, Jonas havia sido encarregado por Deus de ir a Nínive para anunciar ali o julgamento de Deus. Jonás, porém, não foi, mas embarcou em um navio rumo a Társis. Esse navio então se deparou com uma tempestade, que só se acalmou quando a tripulação jogou Jonás ao mar. Lá, ele foi engolido por um grande peixe e passou a orar dentro do ventre do peixe. Na verdade, Deus o havia poupado de se afogar. Mas como alguém pode sobreviver no ventre de um peixe?

Muitos acham que não se deve interpretar esse relato bíblico à letra. Afinal, algo assim não seria possível. Mas essa é justamente a essência de um milagre: Deus opera algo sobrenatural no âmbito do natural. Na maioria dos casos, as pessoas são salvas, libertadas ou restauradas por meio dos milagres de Deus. Foi assim também com o milagre que Enéas teve a oportunidade de vivenciar. Ele estava paralisado há oito anos e confinado à cama. O texto de estudo relata como Pedro expressou o que Jesus Cristo desejava fazer — a saber, curar Enéas. E, de fato, Enéas conseguiu se levantar e voltar a andar.

Considero importante confiar em Jesus Cristo, não apenas no sentido de que Ele pode realizar milagres, mas também de que Ele deseja fazê-lo. Não para que algo espetacular aconteça, mas porque as pessoas precisam de salvação, libertação e restauração. Mesmo quando as orações não são atendidas, e mesmo quando as pessoas proclamam curas que não aconteceram, não devemos nos deixar desanimar por experiências negativas. “Tudo é possível para quem crê.”⁽¹⁾ , disse Jesus certa vez. Podemos nos apegar a isso. Assim, não nos cansaremos nem perderemos a esperança, pois Deus ainda hoje realiza milagres.

Desejo a vocês um dia abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marcos 9,23 [Tradução “Nova Vida”]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Terça-feira, 07.07.2026

Versetto biblico
Tu mi hai salvato dalla rovina, Signore, mio Dio!
Giona 2,7

Testo dottrinale
Pietro gli disse: «Enea, Gesù Cristo ti guarisce; alzati e rifatti il letto». E subito egli si alzò.
Atti degli Apostoli 9,34

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Salvezza, liberazione e restaurazione

Il versetto biblico di oggi fa parte di una preghiera che il profeta Giona recitò nel ventre di un pesce. Lì ringraziò Dio per la sua salvezza, cosa che suona strana sotto diversi aspetti. In precedenza, Giona era stato incaricato da Dio di recarsi a Ninive per annunciare il giudizio di Dio. Giona però non ci andò, ma si imbarcò su una nave diretta a Tarsis. Quella nave fu poi colpita da una tempesta, che si placò solo quando l’equipaggio gettò Giona in mare. Lì fu inghiottito da un grande pesce e si ritrovò a pregare nel ventre del pesce. In realtà, Dio lo aveva salvato dall’annegamento. Ma come può qualcuno sopravvivere nel ventre di un pesce?

Molti ritengono che non si debba prendere alla lettera questo racconto biblico. Una cosa del genere non sarebbe affatto possibile. Ma è proprio questa l’essenza di un miracolo: Dio opera qualcosa di soprannaturale nel naturale. Nella stragrande maggioranza dei casi, le persone vengono salvate, liberate o risanate grazie ai miracoli di Dio. Così è stato anche per il miracolo di cui Enea ha potuto fare esperienza. Era paralizzato da otto anni e costretto a letto. Il testo di studio racconta come Pietro pronunciò ciò che Gesù Cristo voleva fare, ovvero guarire Enea. E infatti Enea poté alzarsi e camminare di nuovo.

Ritengo importante confidare in Gesù Cristo, non solo perché è in grado di compiere miracoli, ma anche perché vuole farlo. Non perché accada qualcosa di spettacolare, ma perché le persone hanno bisogno di salvezza, liberazione e guarigione. Anche se le preghiere non sono state esaudite, e persino quando si sono proclamate guarigioni che non hanno avuto luogo, non dovremmo lasciarci influenzare dalle esperienze negative. «Tutto è possibile per chi crede»⁽¹⁾, disse una volta Gesù. A questo possiamo aggrapparci. Così non ci stancheremo né perderemo la speranza, perché Dio compie miracoli anche oggi.

Vi auguro una giornata benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Marco 9,23 [Traduzione «Nuova Vita»]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Вторник, 07.07.2026

Слово из Библии
Ты избавил мою жизнь от гибели, Господи, Боже мой!
Иона 2:7

Учебный текст
Петр сказал ему: «Эней, Иисус Христос исцеляет тебя; встань и постели себе постель». И тотчас он встал.
Деяния Апостолов 9:34

Ежедневные тексты Моравской церкви

Спасение, освобождение и восстановление

Сегодняшний библейский отрывок является частью молитвы, которую пророк Иона вознес, находясь в чреве рыбы. Там он благодарил Бога за свое спасение, что, конечно, звучит странно во многих отношениях. Ранее Иона получил от Бога поручение отправиться в Ниневию, чтобы провозгласить там Божий суд. Но Иона не пошёл, а сел на корабль, направлявшийся в Тарсис. Этот корабль попал в шторм, который утих только тогда, когда экипаж бросил Иону в море. Там его проглотила большая рыба, и он стал молиться, находясь в чреве рыбы. На самом деле Бог спас его от утопления. Но как можно выжить в чреве рыбы?

Многие считают, что этот библейский рассказ не следует понимать буквально. Ведь такое вообще невозможно. Но в этом-то и заключается суть чуда: Бог совершает в естественном мире нечто сверхъестественное. При этом в подавляющем большинстве случаев люди спасаются, освобождаются или исцеляются благодаря Божьим чудесам. Так же обстояло дело и с чудом, которое выпало на долю Энея. Он был парализован в течение восьми лет и прикован к постели. В тексте для изучения рассказывается, как Петр произнес то, что хотел сделать Иисус Христос, а именно — исцелить Энея. И действительно, Эней смог встать и снова ходить.

Я считаю важным верить в то, что Иисус Христос не только может творить чудеса, но и хочет их творить. Не для того, чтобы произошло что-то зрелищное, а потому, что людям нужны спасение, освобождение и исцеление. Даже если молитвы остались неуслышанными, да даже если люди провозглашали исцеления, которых не произошло, мы не должны позволять негативному опыту сбивать нас с пути. «Всё возможно для верующего»⁽¹⁾ , – сказал однажды Иисус. Мы можем держаться за эти слова. Так мы не устанем и не утратим надежду, ведь Бог и сегодня творит чудеса.

Желаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 9:23 [перевод «Новая жизнь»]

Думки про моравські щоденні тексти за Вівторок, 07.07.2026

Слово з Біблії
Ти вивів моє життя з погибелі, Господи, Боже мій!
Йона 2:7

Текст для роздумів
Петро сказав йому: «Енеасе, Ісус Христос зцілює тебе; встань і постели собі ліжко». І він одразу ж встав.
Діяння апостолів 9:34

Щоденні тексти Моравської церкви

Порятунок, звільнення та відновлення

Сьогоднішній біблійний уривок є частиною молитви, яку пророк Йона промовляв у череві риби. Там він дякував Богові за своє спасіння, що, звичайно, звучить дивно з багатьох точок зору. Раніше Йона отримав від Бога доручення піти до Ніневії, щоб оголосити там Божий суд. Однак Йона не пішов, а сів на корабель, що плив до Тарсісу. Цей корабель потрапив у шторм, який вщух лише тоді, коли екіпаж викинув Йона в море. Там його проковтнула велика риба, і він молився вже в череві риби. Насправді Бог врятував його від утоплення. Але як можна вижити в череві риби?

Багато хто вважає, що цей біблійний розповідь не слід сприймати буквально. Адже таке взагалі неможливо. Але в цьому й полягає суть чуда: Бог творить у природному світі щось надприродне. При цьому в переважній більшості випадків люди завдяки Божим чудесам рятуються, звільняються або одужують. Так само було й із чудом, яке випало пережити Енею. Він був паралізований уже вісім років і прикутий до ліжка. У тексті для вивчення розповідається, як Петро висловив те, що хотів зробити Ісус Христос, — а саме, зцілити Енея. І справді, Еней зміг встати й знову ходити.

Я вважаю важливим довіряти Ісусу Христу в тому, що Він не тільки може творити чудеса, а й хоче їх творити. Не для того, щоб сталося щось вражаюче, а тому, що люди потребують спасіння, звільнення та відновлення. Навіть якщо молитви не були почуті, ба навіть якщо люди проголошували зцілення, яких не відбулося, ми не повинні дозволяти негативним досвідом збивати нас з курсу. «Усе можливо для того, хто вірує»⁽¹⁾, — сказав колись Ісус. Ми можемо триматися цього. Так ми не втомимося й не втратимо надії, бо Бог і сьогодні творить чудеса.

Бажаю вам благословенного дня
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Марка 9:23 [Переклад «Нове життя»]

07.07.2026 ,الثلاثاء خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

لقد أنقذت حياتي من الهلاك، يا رب، يا إلهي!
يونان 2:7

نص تعليمي:

فقال له بطرس: «أينيس، يسوع المسيح يشفيك؛ قم ورتب سريرك بنفسك». فقام على الفور.
سفر أعمال الرسل 9:34

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الإنقاذ والتحرير وإعادة البناء

آية الكتاب المقدس اليوم هي جزء من صلاة رفعها النبي يونان وهو في بطن سمكة. وقد شكر الله هناك على إنقاذه، وهو ما يبدو غريبًا من نواحٍ عديدة. فقد كان الله قد كلف يونان من قبل بالذهاب إلى نينوى لإعلان دينونة الله هناك. لكن يونان لم يذهب، بل ركب سفينة متجهة إلى ترشيش. ثم تعرضت تلك السفينة لعاصفة لم تهدأ إلا بعد أن ألقى الطاقم يونان في البحر. وهناك ابتلعته سمكة كبيرة، فصلى وهو في بطن السمكة. في الواقع، أنقذه الله من الغرق. لكن كيف يمكن لأحد أن ينجو وهو في بطن سمكة؟

يعتقد الكثيرون أنه لا ينبغي أخذ هذا السرد الكتابي حرفياً. فمثل هذا الأمر مستحيل تماماً. لكن هذا هو جوهر المعجزة بالذات: أن الله يصنع شيئًا خارقًا للطبيعة في إطار الطبيعة. وفي الغالب الأعم، يتم إنقاذ الناس أو تحريرهم أو شفائهم بواسطة معجزات الله. وهكذا كان الحال أيضًا مع المعجزة التي حظي بها إينيس. فقد كان مشلولًا منذ ثماني سنوات ومقيدًا بالسرير. يذكر النص التعليمي كيف أن بطرس عبر عما أراد يسوع المسيح أن يفعله — ألا وهو شفاء إينيس. وبالفعل، استطاع إينيس أن ينهض ويمشي مرة أخرى.

أرى أنه من المهم أن نثق بيسوع المسيح في أنه لا يستطيع فقط أن يصنع المعجزات، بل إنه يريد ذلك أيضًا. ليس لكي يحدث شيء مذهل، بل لأن الناس بحاجة إلى الخلاص والتحرير والتجديد. حتى لو لم تُستجب الصلوات، بل وحتى لو أعلن الناس عن شفاءات لم تحدث، فلا ينبغي أن نسمح للتجارب السلبية بأن تحيدنا عن طريقنا. «كل شيء ممكن لمن يؤمن.»^[1]، قال يسوع ذات مرة. يمكننا التمسك بهذا. هكذا لن نتعب ولن نفقد الأمل، لأن الله يصنع المعجزات حتى اليوم.

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مرقس 9:23 [ترجمة «الحياة الجديدة»]

Gedanken zur Losung für Montag, den 06.07.2026

Losungswort
So habt nun acht, dass ihr tut, wie euch der HERR, euer Gott, geboten hat, und weicht nicht, weder zur Rechten noch zur Linken.
5. Mose 5,32

Lehrtext
Jesus spricht: Wer mir dienen will, der folge mir nach; und wo ich bin, da soll mein Diener auch sein.
Johannes 12,26

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Nachfolge

Im heutigen Losungswort legte Mose den Israeliten noch einmal nachdrücklich ans Herz, unbedingt die Gebote zu befolgen, die Gott ihnen am Horeb gegeben hatte. Er wies sie an, immer „auf dem Weg“ zu bleiben, den Gott ihnen gezeigt hatte, damit sie lange im verheißenen Land leben würden.⁽¹⁾ Allerdings waren sie noch nicht dort. Und als sie schließlich ankamen, begann ein immer wiederkehrendes Auf und Ab: Es gab Zeiten, in denen sie Gott folgten, aber auch Zeiten, in denen sie seine Wege verließen und ihm den Rücken kehrten.

Im Lehrtext stellt Jesus Christus klar, was es bedeutet, ihm zu dienen: Er ist es, der dann den Weg bestimmt. Nicht er folgt uns, sondern wir folgen ihm. Dabei geht es nicht in erster Linie um Gebote – es geht darum, dort zu sein, wo er ist. Wer sich vor allen Dingen an Gesetze und Regeln klammert, folgt toten Buchstaben. Doch Jesus lebt, denn er ist von den Toten wieder auferstanden. Er ist uns nicht fern, sondern ganz nah durch seinen Geist.

Das heißt nicht, dass Gottes Gebote aufgehoben sind. Als Christen folgen wir jedoch Jesus Christus, dem auferstandenen Herrn. Er hat das Gesetz vollumfänglich erfüllt und damit eine neue Zeit eingeläutet: Gerechtigkeit durch Glauben.⁽²⁾ Wenn wir in seinen Fußstapfen gehen, erhalten wir Anteil an seiner Auferstehungskraft und seiner Gerechtigkeit. Gehen wir jedoch zurück auf den Weg der Gerechtigkeit durch Erfüllung der Gebote, verlassen wir die direkte Nachfolge Christi, wovor der Apostel Paulus ausdrücklich warnte.⁽³⁾

Um es aber einmal klar zu sagen: Wer Jesus Christus nachfolgt, wird sich immer innerhalb des Wortes Gottes bewegen, denn Christus ist das Wort Gottes.⁽⁴⁾ So sagte er in der Fortsetzung des Lehrtextes: „Und wer mir dienen wird, den wird mein Vater ehren.“⁽⁵⁾ Wer Jesus vertraut, vertraut dem Vater. Wer ihn missachtet, ignoriert Gott. Auf welchem Weg wollen wir gehen?

Einen gesegneten Tag wünscht
Angela Mumssen

(1) 5. Mose 5,33 (2) Röm. 10,4 (3) Gal. 3,10-11 (4) Joh. 1,14; Offb. 19,13 (5) Joh. 12,26 [Luther 2017]

Gebet:
Vater im Himmel, danke, dass du uns durch Jesus Christus dein Wort gesandt hast. Durch ihn hast du den Weg zu dir frei gemacht. Erfülle mich mit deinem Geist, sodass ich verstehe, was du für mein Leben möchtest. Wo du hingehst, Herr, da will auch ich hingehen, und wo du bleibst, da will ich ebenfalls sein. Das bitte ich in Jesu Namen, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Monday, 06.07.2026

Bible Verse
So be careful to do everything the LORD your God has commanded you; do not turn aside to the right or to the left.
Deuteronomy 5:32

Teaching Text
Jesus says: “Whoever wants to serve me must follow me; and where I am, there my servant will be also.”
John 12:26

Moravian Daily Texts

Following

In today’s Bible passage, Moses once again emphatically urged the Israelites to strictly obey the commandments that God had given them at Horeb. He instructed them to always remain “on the path” that God had shown them, so that they might live long in the Promised Land.⁽¹⁾ However, they were not there yet. And when they finally arrived, a recurring cycle of ups and downs began: There were times when they followed God, but also times when they strayed from His ways and turned their backs on Him.

In the lesson text, Jesus Christ makes clear what it means to serve him: It is he who determines the path. He does not follow us; rather, we follow him. This is not primarily about commandments—it is about being where he is. Those who cling above all to laws and rules are following dead letters. But Jesus lives, for he has risen from the dead. He is not far from us, but very near through his Spirit.

That does not mean that God’s commandments have been abolished. As Christians, however, we follow Jesus Christ, the risen Lord. He has fully fulfilled the Law and thereby ushered in a new era: righteousness by faith.⁽²⁾ When we walk in his footsteps, we share in the power of his resurrection and his righteousness. However, if we return to the path of righteousness through the fulfillment of the commandments, we abandon the direct following of Christ, something against which the Apostle Paul expressly warned.⁽³⁾

But to put it plainly: Whoever follows Jesus Christ will always remain within the Word of God, for Christ is the Word of God.⁽⁴⁾ As he said later in the passage: “And whoever serves me, my Father will honor.”⁽⁵⁾ Whoever trusts in Jesus trusts in the Father. Whoever disregards Him ignores God. Which path do we want to take?

Wishing you a blessed day,
Angela Mumssen

(1) Deuteronomy 5:33 (2) Romans 10:4 (3) Galatians 3:10–11 (4) John 1:14; Revelation 19:13 (5) John 12:26 [Luther 2017]

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Lundi, 06.07.2026

Verset biblique
Veillez donc à mettre en pratique tout ce que l'Éternel, votre Dieu, vous a prescrit ; ne vous écartez ni à droite ni à gauche.
Deutéronome 5,32

Texte d'enseignement
Jésus dit : « Si quelqu’un veut me servir, qu’il me suive ; et là où je suis, là aussi sera mon serviteur. »
Jean 12,26

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La suite

Dans le passage biblique d’aujourd’hui, Moïse a une nouvelle fois exhorté avec insistance les Israélites à respecter scrupuleusement les commandements que Dieu leur avait donnés à Horeb. Il leur a recommandé de toujours rester « sur le chemin » que Dieu leur avait montré, afin qu’ils puissent vivre longtemps dans la Terre promise.⁽¹⁾ Cependant, ils n’y étaient pas encore arrivés. Et lorsqu’ils y parvinrent enfin, commença une succession incessante de hauts et de bas : il y eut des moments où ils suivirent Dieu, mais aussi des moments où ils s’écartèrent de ses voies et lui tournèrent le dos.

Dans le texte d’enseignement, Jésus-Christ explique clairement ce que signifie le servir : c’est lui qui détermine alors le chemin. Ce n’est pas lui qui nous suit, mais nous qui le suivons. Il ne s’agit pas en premier lieu de commandements – il s’agit d’être là où il est. Celui qui s’accroche avant tout aux lois et aux règles ne fait que suivre une lettre morte. Mais Jésus est vivant, car il est ressuscité d’entre les morts. Il n’est pas loin de nous, mais tout près, par son Esprit.

Cela ne signifie pas que les commandements de Dieu sont abolis. En tant que chrétiens, nous suivons toutefois Jésus-Christ, le Seigneur ressuscité. Il a pleinement accompli la loi et a ainsi inauguré une ère nouvelle : la justice par la foi.⁽²⁾ Si nous marchons sur ses traces, nous avons part à la puissance de sa résurrection et à sa justice. Mais si nous retournons sur le chemin de la justice par l’accomplissement des commandements, nous nous éloignons de la suite directe du Christ, ce contre quoi l’apôtre Paul a expressément mis en garde.⁽³⁾

Mais pour le dire clairement : celui qui suit Jésus-Christ évoluera toujours dans le cadre de la Parole de Dieu, car le Christ est la Parole de Dieu.⁽⁴⁾ C’est ainsi qu’il a dit, dans la suite du texte d’enseignement : « Et celui qui me servira, mon Père l’honorera. »⁽⁵⁾ Celui qui fait confiance à Jésus fait confiance au Père. Celui qui le méprise ignore Dieu. Quelle voie voulons-nous emprunter ?

Je vous souhaite une journée bénie
Angela Mumssen

(1) Deutéronome 5,33 (2) Romains 10,4 (3) Galates 3,10-11 (4) Jean 1,14; Apocalypse 19,13 (5) Jean 12,26 [Luther 2017]

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Lunedì, 06.07.2026

Versículo bíblico
Cuidad, pues, de hacer todo lo que el Señor, vuestro Dios, os ha mandado, y no os desviéis ni a la derecha ni a la izquierda.
Deuteronomio 5,32

Texto de enseñanza
Jesús dice: «El que quiera servirme, que me siga; y donde yo esté, allí estará también mi siervo».
Juan 12,26

Textos cotidianos de la Iglesia morava

Seguimiento

En el pasaje bíblico de hoy, Moisés volvió a insistir enérgicamente a los israelitas en que cumplieran sin falta los mandamientos que Dios les había dado en el Horeb. Les ordenó que se mantuvieran siempre «en el camino» que Dios les había mostrado, para que vivieran mucho tiempo en la tierra prometida.⁽¹⁾ Sin embargo, aún no habían llegado allí. Y cuando por fin llegaron, comenzó un vaivén constante: hubo momentos en los que siguieron a Dios, pero también momentos en los que se apartaron de sus caminos y le dieron la espalda.

En el texto de la lectura, Jesucristo deja claro lo que significa servirle: es Él quien marca el camino. No es Él quien nos sigue, sino nosotros quienes le seguimos a Él. Y no se trata, ante todo, de mandamientos, sino de estar donde Él está. Quien se aferra ante todo a las leyes y las normas, sigue letras muertas. Pero Jesús vive, pues ha resucitado de entre los muertos. No está lejos de nosotros, sino muy cerca a través de su Espíritu.

Esto no significa que los mandamientos de Dios hayan quedado derogados. Sin embargo, como cristianos, seguimos a Jesucristo, el Señor resucitado. Él cumplió plenamente la Ley y, con ello, marcó el comienzo de una nueva era: la justicia por la fe.⁽²⁾ Si seguimos sus pasos, participamos de su poder resucitador y de su justicia. Sin embargo, si volvemos al camino de la justicia mediante el cumplimiento de los mandamientos, abandonamos el seguimiento directo de Cristo, algo contra lo que el apóstol Pablo advirtió expresamente.⁽³⁾

Pero, para decirlo claramente: quien sigue a Jesucristo se moverá siempre dentro de la Palabra de Dios, pues Cristo es la Palabra de Dios.⁽⁴⁾ Así lo dijo él en la continuación del texto de la lectura: «Y a quien me sirva, mi Padre lo honrará».⁽⁵⁾ Quien confía en Jesús, confía en el Padre. Quien lo menosprecia, ignora a Dios. ¿Qué camino queremos seguir?

Os deseo un día bendito
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 5,33 (2) Romanos 10,4 (3) Gálatas 3,10-11 (4) Juan 1,14; Apocalipsis 19,13 (5) Juan 12,26 [Lutero 2017]

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Lunes, 06.07.2026

Versículo bíblico
Portanto, tomem cuidado para cumprir tudo o que o Senhor, seu Deus, lhes ordenou; não se desviem nem para a direita nem para a esquerda.
Deuteronômio 5,32

Texto de ensinamento
Jesus diz: Quem quiser servir-me, siga-me; e onde eu estiver, ali estará também o meu servo.
João 12,26

Textos diários da Igreja da Morávia

Seguimento

Na passagem bíblica de hoje, Moisés mais uma vez insistiu veementemente com os israelitas para que obedecessem rigorosamente aos mandamentos que Deus lhes havia dado no Horebe. Ele os instruiu a permanecerem sempre “no caminho” que Deus lhes havia mostrado, para que pudessem viver por muito tempo na Terra Prometida.⁽¹⁾ No entanto, eles ainda não estavam lá. E quando finalmente chegaram, começou um ciclo recorrente de altos e baixos: havia momentos em que seguiam a Deus, mas também momentos em que se desviavam de Seus caminhos e Lhe davam as costas.

No texto de ensino, Jesus Cristo deixa claro o que significa servi-lo: é Ele quem, então, determina o caminho. Não é Ele quem nos segue, mas nós quem O seguimos. E isso não se trata, em primeiro lugar, de mandamentos – trata-se de estar onde Ele está. Quem se apega acima de tudo a leis e regras segue letras mortas. Mas Jesus vive, pois ressuscitou dentre os mortos. Ele não está longe de nós, mas bem próximo por meio do seu Espírito.

Isso não significa que os mandamentos de Deus tenham sido revogados. Como cristãos, porém, seguimos Jesus Cristo, o Senhor ressuscitado. Ele cumpriu a lei em sua totalidade e, com isso, inaugurou uma nova era: a justiça pela fé.⁽²⁾ Quando seguimos seus passos, participamos do poder de sua ressurreição e de sua justiça. Se, porém, voltarmos ao caminho da justiça por meio do cumprimento dos mandamentos, abandonamos o seguimento direto de Cristo, contra o que o apóstolo Paulo advertiu expressamente.⁽³⁾

Mas, para deixar bem claro: quem segue Jesus Cristo sempre permanecerá dentro da Palavra de Deus, pois Cristo é a Palavra de Deus.⁽⁴⁾ Assim, Ele disse na continuação do texto de ensino: “E quem me servir, meu Pai o honrará.”⁽⁵⁾ Quem confia em Jesus, confia no Pai. Quem o despreza, ignora a Deus. Por qual caminho queremos seguir?

Desejo a vocês um dia abençoado
Angela Mumssen

(1) Deuteronômio 5,33 (2) Romanos 10,4 (3) Gálatas 3,10-11 (4) João 1,14; Apocalipse 19,13 (5) João 12,26 [Lutero 2017]

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Segunda-feira, 06.07.2026

Versetto biblico
Abbiate dunque cura di mettere in pratica tutto ciò che il Signore, vostro Dio, vi ha comandato; non deviate né a destra né a sinistra.
Deuteronomio 5,32

Testo dottrinale
Gesù dice: «Chi vuole servirmi, mi segua; e dove sono io, là sarà anche il mio servitore».
Giovanni 12,26

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

Seguire

Nel passo biblico di oggi, Mosè raccomandò ancora una volta con forza agli Israeliti di osservare scrupolosamente i comandamenti che Dio aveva dato loro sull’Oreb. Li esortò a rimanere sempre «sulla via» che Dio aveva loro indicato, affinché potessero vivere a lungo nella Terra Promessa.⁽¹⁾ Tuttavia, non erano ancora arrivati a destinazione. E quando finalmente giunsero, iniziò un continuo alternarsi di alti e bassi: c’erano momenti in cui seguivano Dio, ma anche momenti in cui abbandonavano le sue vie e gli voltavano le spalle.

Nel brano di riferimento, Gesù Cristo chiarisce cosa significhi servirlo: è Lui che determina la via. Non è Lui a seguire noi, ma siamo noi a seguire Lui. E non si tratta in primo luogo di precetti: si tratta di essere dove si trova Lui. Chi si aggrappa soprattutto a leggi e regole, segue lettere morte. Ma Gesù vive, perché è risorto dai morti. Non è lontano da noi, ma ci è vicinissimo attraverso il suo Spirito.

Ciò non significa che i comandamenti di Dio siano stati abrogati. Come cristiani, tuttavia, seguiamo Gesù Cristo, il Signore risorto. Egli ha adempiuto pienamente la Legge, inaugurando così una nuova era: la giustizia per fede.⁽²⁾ Se seguiamo le sue orme, partecipiamo alla potenza della sua risurrezione e alla sua giustizia. Se invece torniamo sulla via della giustizia attraverso l’adempimento dei comandamenti, abbandoniamo la diretta sequela di Cristo, cosa contro cui l’apostolo Paolo mise espressamente in guardia.⁽³⁾

Ma per dirla chiaramente: chi segue Gesù Cristo si muoverà sempre all’interno della Parola di Dio, poiché Cristo è la Parola di Dio.⁽⁴⁾ Così disse nel seguito del testo dottrinale: «E chi mi servirà, sarà onorato dal Padre mio.»⁽⁵⁾ Chi ha fiducia in Gesù, ha fiducia nel Padre. Chi lo disprezza, ignora Dio. Quale via vogliamo percorrere?

Vi auguro una giornata benedetta
Angela Mumssen

(1) Deuteronomio 5,33 (2) Romani 10,4 (3) Galati 3,10-11 (4) Giovanni 1,14; Apocalisse 19,13 (5) Giovanni 12,26 [Lutero 2017]

Размышления о моравских ежедневных текстах на Понедельник, 06.07.2026

Слово из Библии
Итак, будьте внимательны, чтобы поступать так, как повелел вам Господь, Бог ваш, и не уклоняйтесь ни вправо, ни влево.
Пятая книга Моисеева 5:32

Учебный текст
Иисус говорит: «Кто хочет служить Мне, пусть следует за Мною; и где Я, там будет и слуга Мой».
Евангелие от Иоанна 12:26

Ежедневные тексты Моравской церкви

Последование

В сегодняшнем отрывке из Библии Моисей еще раз настоятельно призвал израильтян непременно соблюдать заповеди, которые Бог дал им на Хориве. Он велел им всегда оставаться «на пути», который показал им Бог, чтобы они долго жили в Земле Обетованной.⁽¹⁾ Однако они ещё не были там. И когда они наконец прибыли, начались постоянные взлёты и падения: бывали времена, когда они следовали за Богом, но бывали и времена, когда они сбивались с Его пути и отворачивались от Него.

В отрывке из Евангелия Иисус Христос ясно объясняет, что значит служить Ему: именно Он определяет путь. Не Он следует за нами, а мы следуем за Ним. При этом речь идет не в первую очередь о заповедях — речь идет о том, чтобы быть там, где Он. Тот, кто прежде всего цепляется за законы и правила, следует мёртвой букве. Но Иисус жив, ибо Он воскрес из мёртвых. Он не далёк от нас, но совсем рядом через Свой Дух.

Это не означает, что Божьи заповеди отменены. Однако как христиане мы следуем за Иисусом Христом, воскресшим Господом. Он полностью исполнил Закон и тем самым возвестил новую эру: праведность через веру.⁽²⁾ Если мы идём по Его стопам, мы приобщаемся к силе Его воскресения и к Его праведности. Однако если мы возвращаемся на путь праведности через исполнение заповедей, мы отступаем от непосредственного следования за Христом, о чём прямо предупреждал апостол Павел.⁽³⁾

Но чтобы выразиться ясно: тот, кто следует за Иисусом Христом, всегда будет двигаться в рамках Слова Божьего, ибо Христос есть Слово Божье.⁽⁴⁾ Так Он и сказал в продолжении этого отрывка: «А кто будет служить Мне, того прославит Отец Мой».⁽⁵⁾ Кто доверяет Иисусу, тот доверяет Отцу. Кто пренебрегает Им, тот игнорирует Бога. Каким путём мы хотим идти?

Желаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Второзаконие 5:33 (2) Римлянам 10:4 (3) Галатам 3:10-11 (4) Иоанна 1:14; Откровение 19:13 (5) Иоанна 12:26 [Лютер 2017]

Думки про моравські щоденні тексти за Понеділок, 06.07.2026

Слово з Біблії
Тож пильнуйте, щоб ви чинили так, як наказав вам Господь, Бог ваш, і не відхиляйтеся ні праворуч, ні ліворуч.
Повторення Закону 5:32

Навчальний текст
Ісус каже: «Хто хоче служити Мені, нехай іде за Мною; і де Я, там буде й Мій слуга».
Івана 12:26

Щоденні тексти Моравської церкви

Наслідування

У сьогоднішньому біблійному уривку Мойсей ще раз настійно закликав ізраїльтян обов’язково дотримуватися заповідей, які Бог дав їм на Хоребі. Він наказав їм завжди залишатися «на шляху», який Бог їм вказав, щоб вони довго жили в обітованій землі.⁽¹⁾ Однак вони ще не були там. І коли вони нарешті прибули, почалися постійні злети й падіння: були часи, коли вони слідували за Богом, але були й часи, коли вони відходили від Його шляхів і відверталися від Нього.

У навчальному тексті Ісус Христос пояснює, що означає служити Йому: саме Він визначає шлях. Не Він іде за нами, а ми йдемо за Ним. При цьому йдеться не насамперед про заповіді — йдеться про те, щоб бути там, де є Він. Хто понад усе чіпляється за закони та правила, той слідує мертвій букві. Але Ісус живий, бо Він воскрес із мертвих. Він не далекий від нас, а зовсім близько через Свого Духа.

Це не означає, що Божі заповіді скасовані. Однак як християни ми слідуємо за Ісусом Христом, воскреслим Господом. Він повністю виконав Закон і тим самим відкрив нову еру: праведність через віру.⁽²⁾ Якщо ми йдемо Його слідами, ми отримуємо частку в силі Його воскресіння та Його праведності. Однак якщо ми повертаємося на шлях праведності через виконання заповідей, ми відходимо від безпосереднього наслідування Христа, про що прямо застерігав апостол Павло.⁽³⁾

Але скажемо це чітко: той, хто слідує за Ісусом Христом, завжди буде рухатися в межах Слова Божого, бо Христос є Словом Божим.⁽⁴⁾ Так Він сказав у продовженні навчального тексту: «А хто буде служити Мені, того вшанує Мій Отець.»⁽⁵⁾ Хто довіряє Ісусу, той довіряє Отцю. Хто зневажає Його, той ігнорує Бога. Яким шляхом ми хочемо йти?

Бажаю вам благословенного дня
Angela Mumssen

(1) Повторення Закону 5:33 (2) Римлянам 10:4 (3) Галатам 3:10-11 (4) Івана 1:14; Об’явлення 19:13 (5) Івана 12:26 [Лютер 2017]

06.07.2026 ,الإثنين خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

فاحرصوا إذن على أن تفعلوا كما أمركم الرب إلهكم، ولا تنحرفوا لا إلى اليمين ولا إلى اليسار.
سفر التثنية 5:32

نص تعليمي:

يقول يسوع: «من أراد أن يخدمني، فليتبعني؛ وحيث أكون أنا، هناك يكون خادمي أيضًا».
يوحنا 12:26

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

الخلافة

في الآية الكتابية اليوم، حث موسى بني إسرائيل مرة أخرى وبشدة على الالتزام التام بالوصايا التي أعطاها الله لهم في جبل حوريب. وأمرهم بأن يظلوا دائمًا «على الطريق» الذي أرشدهم الله إليه، حتى يعيشوا طويلاً في أرض الميعاد.^[1] لكنهم لم يكونوا قد وصلوا إلى هناك بعد. وعندما وصلوا أخيرًا، بدأت تقلبات متكررة: كانت هناك أوقات اتبعوا فيها الله، لكن كانت هناك أيضًا أوقات انحرفوا فيها عن طرقه وأداروا ظهورهم له.

في النص التعليمي، يوضح يسوع المسيح ما يعنيه أن نخدمه: فهو الذي يحدد الطريق. ليس هو الذي يتبعنا، بل نحن الذين نتبعه. ولا يتعلق الأمر في المقام الأول بالوصايا — بل يتعلق بأن نكون حيث هو. من يتمسك قبل كل شيء بالقوانين والقواعد، فإنه يتبع حروفاً ميتة. لكن يسوع حي، لأنه قام من بين الأموات. إنه ليس بعيداً عنا، بل قريب جداً من خلال روحه.

هذا لا يعني أن وصايا الله قد ألغيت. لكننا كمسيحيين نتبع يسوع المسيح، الرب القائم من بين الأموات. فقد أتمّ الناموس (الشريعة) بالكامل، وبذلك أطلق عهدًا جديدًا: البر بالإيمان.^[2] إذا سلكنا على خطاه، فإننا نشارك في قوة قيامته وبره. أما إذا عدنا إلى طريق البر من خلال إتمام الوصايا، فإننا نبتعد عن اتباع المسيح المباشر، وهو ما حذر منه الرسول بولس صراحةً.^[3]

ولكن لنقولها بوضوح: من يتبع يسوع المسيح، سيبقى دائمًا في إطار كلمة الله، لأن المسيح هو كلمة الله.^[4] هكذا قال في استكمال النص التعليمي: «ومن يخدمني، فسيكرمه أبي».^[5] من يثق بيسوع، يثق بالآب. ومن يزدريه، يتجاهل الله. أي طريق نريد أن نسلك؟

أتمنى لكم يومًا مباركًا
Angela Mumssen

[1] تثنية 5:33 [2] رومية 10:4 [3] غلاطية 3:10-11 [4] يوحنا 1:14؛ رؤيا 19:13 [5] يوحنا 12:26 [لوثر 2017]

Gedanken zur Losung für Sonntag, den 05.07.2026

Losungswort
Du bist mein Gott von meiner Mutter Schoß an.
Psalm 22,11

Lehrtext
Paulus schreibt an Timotheus: Dankbar erinnere ich mich daran, wie aufrichtig du glaubst. Es ist derselbe Glaube, der schon in deiner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunike wohnte. Und ich bin überzeugt, er wohnt auch in dir.
2. Timotheus 1,5

Die Losungen der Herrnhuter Brüdergemeine

Ist Glaube vererbbar?

Die heutigen Bibelverse erinnern mich daran, dass Leute meinten: Weil ich aus einer Pastorenfamilie komme – mein Vater und mein Großvater waren Pastoren –, liegt es auf der Hand, dass ich ebenfalls Pastor wurde. Tatsächlich staune ich, wie sehr ich mich in den Spuren meiner Vorväter befinde. Doch das liegt nicht an ihnen, sondern an Gott. Der Glaube an Jesus Christus wird meiner Überzeugung nach weder vererbt noch anerzogen. Ein gläubiges Elternhaus kann den Zugang dazu begünstigen, aber nicht erzeugen. Leider kann es manchmal auch den Zugang erschweren, wenn es sich nur um eine äußere Frömmigkeit handelt, das familiäre Leben aber völlig anders ist.

Das Losungswort aus Psalm 22 hat allerdings eine besondere Bedeutung. Der gesamte Psalm bezieht sich prophetisch auf die Kreuzigung und die Auferstehung Jesu.⁽¹⁾ Er zitiert prophetisch Worte Jesu, dessen Vater ja Gott selbst ist. Doch auch wir können sagen, dass Gott unser Gott von Mutterschoß an ist. Denn er ist es, der uns gewollt und geschaffen hat. Auch wenn wir es anfangs noch nicht erfassen konnten – ja selbst wenn unser Elternhaus den Glauben an Gott abgelehnt hat, stellen wir im Nachhinein fest: Gott war immer bei uns. Er ist es, der unser Herz geöffnet hat, sodass wir ihm unser Leben anvertrauen konnten.

Ich denke, ähnlich erging es Timotheus, von dem wir im Lehrtext lesen. Auf geheimnisvolle Weise hat Gott den Glauben seiner Mutter und Großmutter auch in sein Herz gelegt. Sie hatten gewiss einen Anteil daran, doch die wahre Ursache liegt bei Gott. Wenn es aber Gott ist, der uns den Glauben schenkt, dann ist es auch Gott, der uns beruft, diesen Glauben in unserem Leben umzusetzen. Deshalb sollte Timotheus die Gabe, die Gott in ihn gelegt hat, wieder erwecken.⁽²⁾ Ich denke, das Gleiche gilt auch für uns.

Einen gesegneten Sonntag wünscht
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Ps. 22,2-19 Ps. 22,22b-32 (2) 2.Tim. 1,6

Gebet:
Vater im Himmel, ich danke dir, dass du mir Glauben geschenkt hat. Ich weiß, dass der Glaube auch eine Entscheidung ist, dir und Jesus Christus zu vertrauen und ebenfalls deinem Wort zu folgen. Ich weiß aber auch, dass ich das ohne dich nicht könnte. Ich danke dir für meine Eltern und Großeltern. Einiges haben sie mir leicht gemacht, anderes war dagegen beschwerlich. Doch du selbst bist es, der mich zu dir hingezogen hat. Nun will ich für dich leben. Danke, Vater, Amen.

Thoughts on Moravian Daily Texts for Sunday, 05.07.2026

Bible Verse
You have been my God from my mother’s womb.
Psalm 22:11

Scripture Passage
Paul writes to Timothy: I remember with gratitude how sincere your faith is. It is the same faith that dwelt in your grandmother Lois and in your mother Eunice. And I am convinced that it dwells in you as well.
2 Timothy 1:5

Moravian Daily Texts

Is faith hereditary?

Today’s Bible verses remind me that people used to say: Since I come from a family of pastors—my father and my grandfather were pastors—it was only natural that I would become a pastor as well. In fact, I’m amazed at how much I find myself following in the footsteps of my forefathers. But that’s not because of them—it’s because of God. I’m convinced that faith in Jesus Christ is neither inherited nor instilled. A Christian home can facilitate that path, but it cannot create it. Unfortunately, it can sometimes even make the path more difficult if it’s merely a matter of outward piety, while family life is completely different.

The Bible passage from Psalm 22, however, has a special significance. The entire psalm refers prophetically to the crucifixion and resurrection of Jesus.⁽¹⁾ It prophetically quotes the words of Jesus, whose Father is, after all, God Himself. Yet we, too, can say that God has been our God from the womb. For it is He who willed and created us. Even if we could not grasp this at first—yes, even if our parents’ home rejected faith in God—we realize in hindsight: God was always with us. It is He who opened our hearts so that we could entrust our lives to Him.

I think Timothy, about whom we read in the lesson text, had a similar experience. In a mysterious way, God also placed the faith of his mother and grandmother in his heart. They certainly played a part in this, but the true source lies with God. But if it is God who gives us faith, then it is also God who calls us to put that faith into practice in our lives. That is why Timothy was to rekindle the gift that God had placed within him.⁽²⁾ I think the same applies to us as well.

Wishing you a blessed Sunday,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psalms 22:2–19 Psalms 22:22b–32 (2) 1 Timothy 1:6

Pensées sur les textes quotidiens moraves pour le Dimanche, 05.07.2026

Verset biblique
Tu es mon Dieu depuis le sein de ma mère.
Psaume 22,11

Texte d’enseignement
Paul écrit à Timothée : « Je me souviens avec gratitude de la sincérité de ta foi. C’est cette même foi qui habitait déjà ta grand-mère Loïs et ta mère Eunice. Et je suis convaincu qu’elle habite aussi en toi. »
2 Timothée 1,5

Textes quotidiens de l'Eglise morave

La foi est-elle héréditaire ?

Les versets bibliques d’aujourd’hui me rappellent que certains pensaient : comme je viens d’une famille de pasteurs – mon père et mon grand-père étaient pasteurs –, il était évident que je deviendrais moi aussi pasteur. En effet, je m’étonne moi-même de voir à quel point je marche sur les traces de mes ancêtres. Mais cela ne tient pas à eux, mais à Dieu. Je suis convaincu que la foi en Jésus-Christ ne se transmet ni par héritage ni par éducation. Un foyer croyant peut faciliter l’accès à la foi, mais ne peut pas la créer. Malheureusement, cela peut parfois aussi compliquer cet accès, lorsqu’il ne s’agit que d’une piété de façade, alors que la vie familiale est tout à fait différente.

Le passage biblique tiré du Psaume 22 revêt toutefois une signification particulière. L’ensemble du psaume fait référence, de manière prophétique, à la crucifixion et à la résurrection de Jésus⁽¹⁾. Il cite de manière prophétique les paroles de Jésus, dont le Père est en effet Dieu lui-même. Mais nous pouvons nous aussi dire que Dieu est notre Dieu dès le sein maternel. Car c’est lui qui nous a voulus et créés. Même si, au début, nous ne pouvions pas encore le comprendre – voire même si notre famille a rejeté la foi en Dieu –, nous constatons rétrospectivement que Dieu a toujours été avec nous. C’est lui qui a ouvert notre cœur, afin que nous puissions lui confier notre vie.

Je pense que Timothée, dont il est question dans le texte d’étude, a vécu une expérience similaire. D’une manière mystérieuse, Dieu a également déposé la foi de sa mère et de sa grand-mère dans son cœur. Elles y ont certes contribué, mais la véritable cause réside en Dieu. Mais si c’est Dieu qui nous donne la foi, c’est aussi Dieu qui nous appelle à mettre cette foi en pratique dans notre vie. C’est pourquoi Timothée devait raviver le don que Dieu avait déposé en lui.⁽²⁾ Je pense qu’il en va de même pour nous.

Je vous souhaite un dimanche béni,
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Psaumes 22,2-19 Psaumes 22,22b-32 (2) 1 Timothée 1,6

Reflexiones sobre los textos diarios moravos para el Domenica, 05.07.2026

Versículo bíblico
Tú eres mi Dios desde el seno de mi madre.
Salmo 22,11

Texto de estudio
Pablo escribe a Timoteo: «Recuerdo con gratitud lo sincera que es tu fe. Es la misma fe que ya habitaba en tu abuela Loida y en tu madre Eunice. Y estoy convencido de que también habita en ti».
2 Timoteo 1,5

Textos cotidianos de la Iglesia morava

¿Se hereda la fe?

Los versículos bíblicos de hoy me recuerdan que la gente solía decir: «Como provengo de una familia de pastores —mi padre y mi abuelo eran pastores—, es obvio que yo también me convirtiera en pastor». De hecho, me sorprende lo mucho que sigo los pasos de mis antepasados. Pero eso no se debe a ellos, sino a Dios. Estoy convencido de que la fe en Jesucristo no se hereda ni se inculca. Un hogar creyente puede facilitar el acceso a ella, pero no generarla. Lamentablemente, a veces también puede dificultar ese acceso si se trata solo de una piedad exterior, mientras que la vida familiar es completamente diferente.

Sin embargo, el pasaje bíblico del Salmo 22 tiene un significado especial. Todo el salmo se refiere proféticamente a la crucifixión y la resurrección de Jesús⁽¹⁾. Cita proféticamente las palabras de Jesús, cuyo Padre es, en efecto, Dios mismo. Pero también nosotros podemos decir que Dios es nuestro Dios desde el seno materno. Porque es Él quien nos ha querido y nos ha creado. Aunque al principio no pudiéramos comprenderlo —incluso si en el seno de nuestra familia se rechazaba la fe en Dios—, con la perspectiva del tiempo nos damos cuenta de que Dios siempre estuvo con nosotros. Es Él quien ha abierto nuestro corazón para que pudiéramos confiarle nuestra vida.

Creo que algo similar le sucedió a Timoteo, de quien leemos en el texto de la lectura. De manera misteriosa, Dios también ha puesto en su corazón la fe de su madre y de su abuela. Sin duda, ellas contribuyeron a ello, pero la verdadera causa está en Dios. Pero si es Dios quien nos da la fe, también es Dios quien nos llama a poner en práctica esa fe en nuestra vida. Por eso, Timoteo debía reavivar el don que Dios había puesto en él⁽²⁾. Creo que lo mismo se aplica también a nosotros.

Os deseo un domingo bendecido
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 22,2-19 Salmos 22,22b-32 (2) 1 Timoteo 1,6

Reflexões sobre os Textos Diários Moravianos para Domingo, 05.07.2026

Versículo bíblico
Tu és o meu Deus desde o ventre de minha mãe.
Salmo 22,11

Texto de reflexão
Paulo escreve a Timóteo: Lembro-me com gratidão de quão sincera é a tua fé. É a mesma fé que já habitava em tua avó Loide e em tua mãe Eunique. E estou convencido de que ela também habita em ti.
2 Timóteo 1,5

Textos diários da Igreja da Morávia

A fé é hereditária?

Os versículos bíblicos de hoje me fazem lembrar que as pessoas costumavam dizer: como venho de uma família de pastores — meu pai e meu avô eram pastores —, era óbvio que eu também me tornaria pastor. De fato, fico surpreso ao ver o quanto sigo os passos dos meus antepassados. Mas isso não se deve a eles, e sim a Deus. A fé em Jesus Cristo, na minha convicção, não é herdada nem ensinada. Um lar de pais crentes pode facilitar o acesso a ela, mas não a gerar. Infelizmente, às vezes isso também pode dificultar o acesso, quando se trata apenas de uma piedade superficial, mas a vida familiar é completamente diferente.

A passagem bíblica do Salmo 22, no entanto, tem um significado especial. Todo o Salmo se refere profeticamente à crucificação e à ressurreição de Jesus.⁽¹⁾ Ele cita profeticamente as palavras de Jesus, cujo Pai é, afinal, o próprio Deus. Mas também nós podemos dizer que Deus é nosso Deus desde o ventre materno. Pois foi Ele quem nos quis e nos criou. Mesmo que, a princípio, não tenhamos conseguido compreender isso — sim, mesmo que nossa família tenha rejeitado a fé em Deus —, percebemos, em retrospecto: Deus sempre esteve conosco. Foi Ele quem abriu nosso coração, para que pudéssemos confiar nossa vida a Ele.

Acho que foi algo semelhante o que aconteceu com Timóteo, sobre quem lemos no texto de estudo. De maneira misteriosa, Deus também colocou a fé de sua mãe e de sua avó em seu coração. Elas certamente tiveram parte nisso, mas a verdadeira causa está em Deus. Mas, se é Deus quem nos concede a fé, então é também Deus quem nos chama a colocar essa fé em prática em nossa vida. Por isso, Timóteo deveria reavivar o dom que Deus colocou nele.⁽²⁾ Acho que o mesmo se aplica a nós.

Desejo a todos um domingo abençoado
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmos 22,2-19 Salmos 22,22b-32 (2) 1 Timóteo 1,6

Pensieri sui testi quotidiani della Moravia per Domingo, 05.07.2026

Versetto biblico
Tu sei il mio Dio fin dal grembo di mia madre.
Salmo 22,11

Testo dottrinale
Paolo scrive a Timoteo: Ricordo con gratitudine la sincerità della tua fede. È la stessa fede che abitava già in tua nonna Loide e in tua madre Eunice. E sono convinto che abiti anche in te.
2 Timoteo 1,5

Testi quotidiani della Chiesa di Moravia

La fede è ereditaria?

I versetti biblici di oggi mi ricordano che alcune persone pensavano: poiché provengo da una famiglia di pastori – mio padre e mio nonno erano pastori –, era ovvio che anch’io diventassi pastore. In effetti, mi stupisco di quanto io mi ritrovi a seguire le orme dei miei antenati. Ma ciò non dipende da loro, bensì da Dio. Sono convinto che la fede in Gesù Cristo non sia né ereditaria né acquisita. Una famiglia credente può favorire l’avvicinamento alla fede, ma non può generarla. Purtroppo, a volte può anche renderlo più difficile, se si tratta solo di una devozione esteriore, mentre la vita familiare è completamente diversa.

Il versetto biblico tratto dal Salmo 22 ha tuttavia un significato particolare. L’intero Salmo si riferisce profeticamente alla crocifissione e alla risurrezione di Gesù.⁽¹⁾ Cita profeticamente le parole di Gesù, il cui Padre è infatti Dio stesso. Ma anche noi possiamo dire che Dio è il nostro Dio fin dal grembo materno. Perché è Lui che ci ha voluti e creati. Anche se all’inizio non riuscivamo ancora a comprenderlo – sì, anche se la nostra famiglia di origine rifiutava la fede in Dio – col senno di poi constatiamo: Dio è sempre stato con noi. È Lui che ha aperto il nostro cuore, così che potessimo affidargli la nostra vita.

Penso che sia andata in modo simile per Timoteo, di cui leggiamo nel testo di studio. In modo misterioso, Dio ha posto nel suo cuore la fede di sua madre e di sua nonna. Esse hanno certamente avuto un ruolo in questo, ma la vera causa sta in Dio. Ma se è Dio a donarci la fede, allora è anche Dio a chiamarci a mettere in pratica questa fede nella nostra vita. Per questo Timoteo doveva risvegliare il dono che Dio aveva posto in lui.⁽²⁾ Penso che lo stesso valga anche per noi.

Vi auguro una domenica benedetta
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Salmi 22,2-19 Salmi 22,22b-32 (2) 1 Timoteo 1,6

Размышления о моравских ежедневных текстах на Воскресенье, 05.07.2026

Слово из Библии
Ты — мой Бог с лона матери моей.
Псалом 22:11

Учебный текст
Павел пишет Тимофею: «Я с благодарностью вспоминаю, как искренне ты веришь. Это та же вера, которая жила уже в твоей бабушке Лоиде и в твоей матери Еунике. И я убежден, что она живет и в тебе».
2 Тимофею 1:5

Ежедневные тексты Моравской церкви

Можно ли унаследовать веру?

Сегодняшние библейские стихи напоминают мне о том, что люди считали: поскольку я происхожу из семьи пасторов — мой отец и дед были пасторами, — то, конечно же, я тоже стал пастором. Действительно, я удивляюсь тому, насколько я следую по стопам своих предков. Но это не благодаря им, а благодаря Богу. Я убежден, что вера в Иисуса Христа не передается по наследству и не прививается воспитанием. Верующая семья может способствовать обретению веры, но не создать её. К сожалению, иногда она может даже затруднить этот путь, если речь идёт лишь о внешней набожности, а семейная жизнь выглядит совершенно иначе.

Однако слова из Псалма 22 имеют особое значение. Весь псалом пророчески относится к распятию и воскресению Иисуса.⁽¹⁾ В нём пророчески цитируются слова Иисуса, Отцом которого, ведь, является Сам Бог. Но и мы можем сказать, что Бог является нашим Богом с лона матери. Ведь именно Он захотел нас и сотворил. Даже если поначалу мы не могли этого понять — да, даже если в нашем родительском доме отвергали веру в Бога, — со временем мы осознаём: Бог всегда был с нами. Именно Он открыл наши сердца, чтобы мы могли вверить Ему свою жизнь.

Думаю, подобное произошло и с Тимофеем, о котором мы читаем в отрывке из Писания. Таинственным образом Бог вложил веру его матери и бабушки и в его сердце. Они, безусловно, сыграли в этом свою роль, но истинная причина лежит в Боге. Но если именно Бог дарует нам веру, то и призывает Он нас воплощать эту веру в нашей жизни. Поэтому Тимофею следовало вновь пробудить дар, который Бог вложил в него⁽²⁾. Думаю, то же самое относится и к нам.

Желаю вам благословенного воскресенья
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалтирь 22:2–19 Псалтирь 22:22b-32 (2) 1 Тимофею 1:6

Думки про моравські щоденні тексти за Неділя, 05.07.2026

Слово з Біблії
Ти — мій Бог від лона моєї матері.
Псалом 22,11

Текст для роздумів
Павло пише до Тимофія: Я з вдячністю згадую, як щиро ти віриш. Це та сама віра, яка вже була у твоїй бабусі Лоїс і у твоїй матері Євніці. І я переконаний, що вона є й у тобі.
2 Тимофія 1:5

Щоденні тексти Моравської церкви

Чи передається віра у спадок?

Сьогоднішні біблійні вірші нагадують мені про те, що люди вважали: оскільки я походжу з родини пасторів — мій батько й дідусь були пасторами — то цілком очевидно, що я теж став пастором. Дійсно, я дивуюся, наскільки я йду слідами своїх предків. Але це не завдяки їм, а завдяки Богу. На моє переконання, віра в Ісуса Христа не передається у спадок і не виховується. Віруюча родина може сприяти цьому, але не може створити віру. На жаль, іноді вона може навіть ускладнити шлях до віри, якщо це лише зовнішня побожність, а сімейне життя є зовсім іншим.

Проте біблійний уривок із Псалма 22 має особливе значення. Весь псалом пророчо стосується розп’яття та воскресіння Ісуса.⁽¹⁾ Він пророчо цитує слова Ісуса, чий Отець є сам Бог. Але й ми можемо сказати, що Бог є нашим Богом від лона матері. Адже саме Він нас захотів і створив. Навіть якщо спочатку ми ще не могли цього осягнути — так, навіть якщо у нашій родині відкидали віру в Бога, — з часом ми усвідомлюємо: Бог завжди був із нами. Саме Він відкрив наші серця, щоб ми могли довірити Йому своє життя.

Гадаю, так само сталося й з Тимофієм, про якого ми читаємо в навчальному тексті. Таємничим чином Бог поклав віру його матері та бабусі також у його серце. Вони, безперечно, мали в цьому свою частку, але справжня причина лежить у Бозі. Але якщо саме Бог дарує нам віру, то саме Бог і покликає нас втілювати цю віру у своєму житті. Тому Тимофій мав знову пробудити дар, який Бог поклав у нього.⁽²⁾ Гадаю, те саме стосується й нас.

Бажаю благословенної неділі
Pastor Hans-Peter Mumssen

(1) Псалми 22,2-19 Псалми 22,22б-32 (2) 1 Тимофія 1,6

05.07.2026 ,يوم الأحد خواطر حول نصوص مورافيا اليومية

آية من الكتاب المقدس:

أنت إلهي منذ أن كنت في رحم أمي.
مزمور 22:11

نص تعليمي:

يكتب بولس إلى تيموثاوس: «أتذكر بامتنان مدى صدق إيمانك. إنه نفس الإيمان الذي كان يسكن في جدتك لويس وفي أمك يونيكا. وأنا مقتنع بأنه يسكن فيك أيضًا».
2 تيموثاوس 1:5

النصوص اليومية للكنيسة المورافية

هل الإيمان وراثي؟

تذكرني آيات الكتاب المقدس اليوم بأن الناس كانوا يعتقدون أنه، بما أنني أنحدر من عائلة من القساوسة — فقد كان والدي وجدي قساوسة — فمن البديهي أن أصبح قساً أنا أيضاً. في الواقع، أنا مندهش من مدى سيري على خطى أسلافي. لكن هذا لا يعود إليهم، بل إلى الله. فأنا مقتنع بأن الإيمان بيسوع المسيح لا يُورث ولا يُغرس. قد ييسر بيت الوالدين المتدين الوصول إلى هذا الإيمان، لكنه لا يخلقه. وللأسف، قد يؤدي ذلك أحيانًا إلى تعقيد الوصول إلى الإيمان، إذا كان الأمر يقتصر على التقوى الظاهرية، في حين أن الحياة الأسرية مختلفة تمامًا.

ومع ذلك، فإن الآية من المزمور 22 لها معنى خاص. فالمزمور بأكمله يشير نبويًّا إلى صلب يسوع وقيامته.^[1] وهو يقتبس نبويًّا كلمات يسوع، الذي هو ابن الله نفسه. لكننا نستطيع أن نقول أيضًا إن الله هو إلهنا منذ رحم أمنا. لأنه هو الذي أرادنا وخلقنا. وحتى لو لم نكن قادرين على فهم ذلك في البداية — بل وحتى لو كان بيت أبينا وأمنا قد رفض الإيمان بالله — فإننا ندرك بعد ذلك: كان الله دائمًا معنا. فهو الذي فتح قلوبنا، حتى نتمكن من أن نأتمنه على حياتنا.

أعتقد أن تيموثاوس، الذي نقرأ عنه في النص التعليمي، مر بتجربة مشابهة. فقد وضع الله، بطريقة غامضة، إيمان أمه وجدته في قلبه أيضًا. ولا شك أن لهما نصيبًا في ذلك، لكن السبب الحقيقي يكمن في الله. ولكن إذا كان الله هو الذي يمنحنا الإيمان، فإن الله هو أيضًا الذي يدعونا إلى تطبيق هذا الإيمان في حياتنا. ولذلك كان على تيموثاوس أن يُحيي من جديد الموهبة التي وضعها الله فيه.^[2] أعتقد أن الأمر نفسه ينطبق علينا أيضًا.

أتمنى لكم يوم أحد مباركًا
Pastor Hans-Peter Mumssen

[1] مزمور 22:2-19، مزمور 22:22ب-32 [2] رسالة تيموثاوس الأولى 1:6

Gedanken zur Losung für Samstag, den 04.07.2026

Losungswort
Ich hörte die Stimme des Herrn, wie er sprach: Wen soll ich senden? Wer will unser Bote sein? Ich aber sprach: Hier bin ich, sende mich!
Jesaja 6,8

Lehrtext
So sind wir nun Botschafter an Christi statt, denn Gott ermahnt durch uns; so bitten wir nun an Christi statt: Lasst euch versöhnen mit Gott!
2. Korinther 5,20